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留守兒童開題報告篇一
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內容向各位作一個匯報。
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學校“留守兒童”約占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學校可持續(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調發(fā)展。
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領域之中?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究，就是學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
（一）國內外同一研究領域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。有關農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處。
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領域的新進展。
2、構建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應當前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
（一）課題研究的目標：
學校基于對共生理論的理解與運用，通過對“農(nóng)村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內容：
a、共生理論下的學?！傲羰貎和苯逃芯俊?BR> b、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。
d、探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農(nóng)村中小學“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態(tài)的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結法?？偨Y經(jīng)驗教訓，建構農(nóng)村小學“留守兒童”發(fā)展模式。
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們日常的學習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。
建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調查，分析現(xiàn)狀，確立研究內容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。
1、總結經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結題。
七、研究預期成果及保障措施。
（一）預期成果。
農(nóng)村中小學“留守兒童”心理教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”思想教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”智力教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”教育制度制度。
農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案制度。
（二）保障措施。
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。
其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經(jīng)驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業(yè)素質和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調查，通過對問卷調查分析，了解到當前農(nóng)村中小學“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務！
留守兒童開題報告篇二
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為教育科學規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內容向各位作一個匯報。
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近xx萬人，而且還有增長趨勢。“留守兒童”由于遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調發(fā)展。
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領域之中。“共生理論”認為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究，就是學校基于對共生理論的理解與運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
（一）國內外同一研究領域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。有關農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處。
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領域的新進展。
2、構建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應當前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
（一）課題研究的目標：
學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內容：
a、共生理論下的學校“留守兒童”教育研究。
b、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。
d、探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農(nóng)村中小學“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態(tài)的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結法?？偨Y經(jīng)驗教訓，建構農(nóng)村小學“留守兒童”發(fā)展模式。
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們日常的學習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。
建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調查，分析現(xiàn)狀，確立研究內容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。
1、總結經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結題。
（一）預期成果。
農(nóng)村中小學“留守兒童”心理教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”思想教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”智力教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”教育制度制度。
農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案制度。
（二）保障措施。
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。
其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經(jīng)驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業(yè)素質和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調查，通過對問卷調查分析，了解到當前農(nóng)村中小學“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務！
留守兒童開題報告篇三
留守兒童是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人，是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。我校位于農(nóng)村偏遠地區(qū)，已成為留守兒童的聚集地，留守兒童的心理健康教育以成為我校教師面臨的復雜問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，農(nóng)村留守兒童這個特殊群體還在壯大。留守兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，而他們卻無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的正確引導和幫助，也缺少了情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常。因此，作為教師，我們需要深入剖析留守兒童的心理并進行正確引導，讓他們全面發(fā)展，健康成長。
（一）研究目的。
2、本課題的研究對我校留守兒童的成長特點進行實踐探索和理論總結，探索出適合留守兒童的教育對策。
3、實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展是我國義務教育法的方向性要求，是實現(xiàn)教育公平的內核，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，而做好農(nóng)村留守兒童的教育工作則是實現(xiàn)這一目標的有力舉措。
（二）實踐意義：
1、貫徹落實科學發(fā)展觀，切實保障公民基本權利，重點關愛弱勢群體，促進留守兒童健康成長；摸索出解決我校及周邊地區(qū)留守兒童問題的途徑、方法，為學?？沙掷m(xù)發(fā)展找準路子。
2、促進教師的專業(yè)成長，為實現(xiàn)學?？缭绞桨l(fā)展提供源泉。
（一）研究的現(xiàn)狀。
留守兒童比例在近年來增大，其教育問題在之前并不十分突出，所以相關的課題研究相對較少。國內對留守兒童問題的關注研究始于上個世紀90年代初，但沒有對其進行系統(tǒng)研究和探討。最近幾年來，由于社會領域提出“關注弱勢群體”和教育領域提出教育公平、基礎教育均衡發(fā)展等重要命題，于是留守兒童心健康教育問題的研究成為科學研究中的一大熱點問題。
（二）可能的創(chuàng)新之處。
建立留守兒童的個人動態(tài)成長檔案，通過對其成長軌跡進行跟蹤調查、分析、研究，探索出我校對留守兒童教育服務的方法、策略和可操作模式。通過課題研究，使教師教育理念得到升華，學生得到全面健康發(fā)展，探索出留守兒童管理新模式和初步構建留守兒童的教學模式。
（一）理論依據(jù)。
1、馬斯洛的“人的動機理論”把人的需要分五個等級——生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。后兩個需要是人的高級需要，是人發(fā)展的持久動力。
2、美國社會學家默頓在關于社會行動的主觀動機和客觀社會后果的分析中，創(chuàng)造性地提出正功能和負功能的概念。負功能使既定系統(tǒng)的適應或調整的可能性減少的結果，負功能有助于系統(tǒng)調整和適應的客觀結果。家庭環(huán)境和教育及家庭結構對于兒童社會化的進行也有正負功能。
3、《教育部關于進一步推進義務教育均衡發(fā)展的若干意見》指出：“要以公辦學校為主，認真做留守兒童義務教育工作，切實落實一視同仁政策。地方各級教育行政部門和學校要有針對性地采取措施，及時解決留守兒童在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難。
4、《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：高度重視對下一代尤其是對留守兒童的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人心理素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
（二）實踐價值。
我校地處偏山村地區(qū)，自然條件較差，是典型的靠天吃飯的傳統(tǒng)農(nóng)村。近年來隨著社會經(jīng)濟結構的變化轉型，外出務工人員逐年增多，產(chǎn)生了新的教育群體——留守兒童。我?，F(xiàn)有學生16人，留守兒童就有16人，也就是說我校是百分之百的留守兒童學校。在情感缺失和心理的失衡的影響下，許多留守兒童產(chǎn)生了自卑、叛逆、性格抑郁、自我封閉、自私冷漠等不良心理。有些甚至屬于智障或患有自閉癥、焦慮癥、多動癥等。如何解決留守兒童的心理健康教育問題已經(jīng)是一個很嚴峻的問題。留守兒童在學習、思想、品行、心理健康方面的整體狀況不容樂觀，給學校的教育教學、德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，進行此課題研究，探索留守兒童心理健康現(xiàn)狀及教育對策將促進這些問題的解決。
總之，通過本課題的研究，針對我校留守兒童的現(xiàn)狀，分析主要學習問題及成因，提供針對性的教育對策，并在此基礎上探索一條開展以留守兒童心理健康教育為突破口的教育新路子。同時，通過課題研究和實驗，培養(yǎng)一支骨干教師隊伍。
（一）主要研究目標：
1、探索農(nóng)村留守兒童教育的策略和方法；形成農(nóng)村留守兒童教育的評價量標體系。
2、提高教師教育學生的能力，提高學校教育教學質量，形成優(yōu)良的校風和學風。
3、通過研究，落實以人為本的思想，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，教育留守兒童自主、自信、自尊、自強。培養(yǎng)留守兒童的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅實基礎。
4、通過研究，切實減輕家庭負擔，讓外出人員安心務工，構建和諧的教育環(huán)境，辦人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻力量。
5、通過研究，撫平留守兒童殘缺的家庭感、親情感，還留守兒童一片美麗的天空，創(chuàng)建和諧校園、溫馨家園。
（二）主要內容：
1、分析研究留守兒童的現(xiàn)狀、心理問題形成的原因、教育現(xiàn)狀。
2、建立留守學生的成長檔案，進行個案跟蹤研究。
3、進行實驗、觀察本學校留守學生與非留守學生的心理現(xiàn)狀，進行比較找出差異，運用多種途徑和方法進行研究。
4、排除農(nóng)村留守兒童心理障礙對策：健康心理的培養(yǎng)；人際關系的培養(yǎng)；自我認定意識的培養(yǎng)；關愛他人意識的培養(yǎng)；安全意識提高的培養(yǎng)研究；自愛、自控能力的培養(yǎng)研究等。
（一）實施過程、步驟：
1、準備階段：（20xx年4月——20xx年8月）。
學習本課題相關的理論，課題成員進行學習討論。收集有關資料，統(tǒng)計、分析、訪談、調查階段，為課題研究作好充分準備。
2、實施階段：（20xx年9月——20xx年3月）。
明確研究內容，全面進行統(tǒng)計分析。
（1）建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調查摸底，逐一進行登記造冊。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。
（2）通過召開座談會、發(fā)放問卷、進行社會調查、開設心理健康輔導課及心理咨詢室，便于留守兒童傾訴、化解不健康的心理情緒。
（3）“留守兒童”與普通兒童道德品質、學習習慣、學習成績分析研究。找出留守兒童與普通兒童的道德品德差異與心理差異，對留守兒童與普通兒童學習成績進行分析。探究出適合留守兒童心理發(fā)展特點的教育方法與途徑，促進他們身心健康發(fā)展。
（4）妥善解決農(nóng)村留守兒童問題是構建社會主義和諧社會的主要內容，也是農(nóng)村學校得以持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。因此我們課題組成員必須認真研究，尋找一條適合留守兒童心理健康發(fā)展特點的教育途徑。
3、總結階段：（20xx年4月）。
將研究所得資料加以科學分析、綜合、概括，逐步形成最終成果，形成研究報告，論文集。
（二）主要措施。
1、調查：現(xiàn)場走訪、問卷調查、文獻調查等。
2、收集第一手資料、數(shù)據(jù)、事例，分析、整理資料。
3、形成階段和最終研究成果：調查報告、論文、數(shù)據(jù)庫、留守兒童心理健康教育。
首先，國家重視留守兒童的教育為課題提供了社會背景條件，國內外已有的留守兒童教育研究為本研究提供了理論與實踐基礎；他們對留守兒童的教育研究已取得的許多研究成果和成功的經(jīng)驗，也可供我們學習、參考和借鑒。其次，課題有一支實力雄厚的研究隊伍。本課題組教師具有積極投身學校教育教學研究的意識和主動性。由于我們的課題研究采取行動研究的思路，研究活動就是教師對留守兒童的關愛活動，因此，在課題研究的時間上，有了充分的保證。同時，課題有得天獨厚的實驗條件。我校是一所具有悠久歷史的農(nóng)村學校，在發(fā)展的歷程中積淀了豐厚的校本文化，開放的觀念、對新事物的敏感與熱誠是我校教師重要的特色。前期各種獻愛心活動已引起社會的關注，為本課題的研究奠定了基礎。
有了以上條件，加之本課題自身的科學性與合理性，我們有充分理由相信本課題的研究是完全能達到預期目的的。
研究組成員每人寫一份調查報告，一篇研究論文。
課題負責人：李剛。
負責研究的總體規(guī)劃和研究事務的相關協(xié)調，研究活動的指導與管理，負責研究方案的制定。
主要成員：李苗苗、曹越楠、張閃閃、王貞、楊海燕、王丹。
李苗苗、曹越楠、張閃閃負責研究活動的設計與組織實施并負責留守兒童心理健康與生活狀態(tài)的關系研究。王貞、楊海燕負責資料的收集、整理和分析。王丹負責全校留守學生心理健康狀況的研究。
留守兒童開題報告篇四
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素;一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博;有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的.理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象;共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一;互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調發(fā)展。
留守兒童開題報告篇五
農(nóng)村留守兒童教育研究的背景，城市化是現(xiàn)代化的一個重要標志。城市化進程中社會要從一個農(nóng)村為主的社會轉變?yōu)橐粋€以城市為主的社會，其結果必然出現(xiàn)人口流動。農(nóng)民工在背井離鄉(xiāng)尋富路，離田離土求發(fā)展的時候，絕大部分仍然把其子女留在自己的出生地，讓他們繼續(xù)在當?shù)剞r(nóng)村學校上學，從而在教育學領域出現(xiàn)一個新興的名詞留守兒童。所謂留守兒童，是指其父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧，年齡在十六歲以下的兒童，即沒有能夠跟隨外出務工的父母前往城市接受教育，而是被留在家里，在當?shù)剞r(nóng)村上學的農(nóng)村流動人口的子女，故又稱之為留守子女、留守孩、留守兒、留守學生等。
受打工潮的影響,農(nóng)村中學生厭學情緒嚴重,輟學打工率比較高,更讓人擔心的是“留守兒童”的綜合素質和人格培養(yǎng)問題。許多家庭是犧牲對后代的教育來完成家庭經(jīng)濟的運作的,打工農(nóng)民在揣著夢想進入“外面的世界”的同時,也把牽掛和擔憂留在了鄉(xiāng)村。
由于這些遠離父母的留守兒童缺乏直接的家庭教育和親情關懷，在學習、生活、心理及人格的發(fā)展上都或多或少地出現(xiàn)了一些問題。
有研究者認為，留守兒童與非留守兒童在學習興趣上沒有顯著差異，調查表明，留守兒童中喜歡學習的比例為81.7%，非留守兒童中喜歡學習的比例為77.12%。在對自身學習成績的認識上也沒有顯著的差異，但是，由于監(jiān)護人對留守兒童的學習關注過少而導致學習問題，一方面那些父母在外的家庭，由于監(jiān)護人的文化水平較低，對孩子學習上的問題往往不能給予幫助；另一方面，父母一方在家的家庭，留在家里的父親或母親由于承擔了全部的家務和農(nóng)活，也沒有時間去關注孩子的學習，所以，如果學習上有了問題，孩子向家人求助的比例最低。
“留守兒童真凄涼，平日難見爹和娘，放學回家忙家務，夜里夢中喚爹娘?！绷羰貎和F(xiàn)象的產(chǎn)生來自于家庭和社會兩個方面。一方面，家庭的貧困，使孩子的父母不得不走出農(nóng)村到城市務工；另一方面，中國長期的城鄉(xiāng)二元制以及社會對“農(nóng)民工”不公平的待遇，使廣大農(nóng)民沒有辦法及能力帶著孩子一起走進城市。
留守兒童是一個復雜的社會問題，我國留守兒童數(shù)量多，涉及面廣，已引起社會廣泛關注。經(jīng)過調查發(fā)現(xiàn)多個?。ㄊ小^(qū)）中，留守率平均為26.1%，最高為51.3%。然而我校留守率達到了47.7%，父母至少有一方在外打工的學生比例高達73.4%，多數(shù)學生生活在家庭角色不完整的環(huán)境中。
我校小學生的家庭作業(yè)只注重如何“鞏固知識”和“強化技能”，學生的作業(yè)單調枯燥，偏重書本，缺乏彈性，影響了學生聽、說、讀、寫能力的均衡發(fā)展，消解了學生的興趣，壓制了學生的創(chuàng)造潛能，使他們的個性得不到發(fā)展，智力得不到開發(fā)。
由于我校大部分學生是留守兒童，學習習慣和學習興趣缺少家長的科學引導和培養(yǎng)，如果根據(jù)我們學校的現(xiàn)狀研究出能激發(fā)留守兒童強烈學習需要與興趣的家庭作業(yè)，就能啟發(fā)留守兒童的心智，提高他們的求知欲，吸引他們的注意力?；谝陨纤伎?，如何使留守兒童家庭作業(yè)設計得到創(chuàng)新，有待我們進一步研究。
留守兒童開題報告篇六
一、課題名稱及其界定。
界定：“留守兒童”是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人，是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體――農(nóng)村留守兒童。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，由于他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，也缺少了父母情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。
二、本課題研究的目的、意義。
（一）研究目的。
2.本課題的研究對我校留守兒童的成長特點進行實踐探索和理論總結，探索出適合農(nóng)村留守兒童的教育對策。
3.實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展是我國義務教育法的方向性要求，是實現(xiàn)教育公平的內核，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，而做好農(nóng)村留守兒童的教育工作則是實現(xiàn)這一目標的有力舉措。
（二）實踐意義：
1.貫徹落實科學發(fā)展觀，切實保障公民基本權利，提高生活水平，重點關愛弱勢群體，促進農(nóng)村留守兒童健康成長；摸索出解決我校及周邊地區(qū)留守兒童問題的途徑、方法，為學?？沙掷m(xù)發(fā)展找準路子。
2.促進教師的專業(yè)成長，為實現(xiàn)學?？缭绞桨l(fā)展提供源泉。
三、本課題研究的現(xiàn)狀及可能的創(chuàng)新之處。
（一）研究的現(xiàn)狀。
由于國外國情的差異，留守兒童比例較少，留守兒童教育問題并不十分突出，所以相關的課題研究基本沒有。
國內對留守兒童問題的關注研究始于上個世紀90年代初，但沒有對其進行系統(tǒng)研究和探討。最近三年來，由于社會領域提出“關注弱勢群體”和教育領域提出教育公平、基礎教育均衡發(fā)展等重要命題，于是農(nóng)村留守兒童教育問題的研究成為科學研究中的一大熱點問題。中央教科所和部分市縣教育部門對留守兒童教育問題的研究也逐漸增多。
（二）可能的創(chuàng)新之處：
建立留守兒童的個人動態(tài)成長檔案，通過對三年的成長軌跡進行跟蹤調查、分析、研究，探索出我校對留守兒童教育服務的方法、策略和可操作模式。通過課題研究，使教師教育理念得到升華，學生得到較大發(fā)展，探索出農(nóng)村中學留守兒童管理新模式和初步構建出課堂教學的模式。
四、本課題研究的理論依據(jù)和實踐價值。
（一）理論依據(jù)：
1.馬斯洛的“人的動機理論”把人的需要分五個等級――生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。后兩個需要是人的高級需要，是人發(fā)展的持久動力。
2.美國社會學家默頓在關于社會行動的主觀動機和客觀社會后果的分析中，創(chuàng)造性地提出正功能和負功能的概念。負功能使既定系統(tǒng)的適應或調整的可能性減少的結果，負功能有助于系統(tǒng)調整和適應的客觀結果。家庭環(huán)境和教育及家庭結構對于農(nóng)村兒童社會化的進行也有正負功能。
3.《教育部關于進一步推進義務教育均衡發(fā)展的若干意見》指出：“要以公辦學校為主，認真做好進城務工農(nóng)民子女義務教育工作，切實落實收費‘一視同仁’的政策。要加強對以接受進城務工農(nóng)民子女為主的民辦學校的扶持和管理。地方各級教育行政部門和學校要有針對性地采取措施，及時解決進城務工農(nóng)民托留在農(nóng)村的‘留守兒童’在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難?！?BR> 4.《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：他們的思想道德建設狀況如何，直接關系到中華民族的素質，關系到國家前途和命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
（二）實踐價值。
我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寄宿制農(nóng)村中學，學校中留守兒童較多，所反映出來的學習、交往、甚至心理問題都比較多。首先，由于打工父母對子女總體期待過低，缺乏及時有效的約束管教，加上學生自律能力較弱，留守兒童學習成績明顯差于其他學生，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差，遲到、逃學、說謊打架等現(xiàn)象時有發(fā)生；其次，由于父母無暇顧及正處于身心迅速發(fā)展時期的留守兒童的情緒情感變化，留守兒童找不到傾訴的渠道，又缺乏正確的引導，因而許多兒童表現(xiàn)出感情脆弱、自暴自棄、缺乏自信、焦慮自閉、悲觀消極……長期下來，影響了留守兒童的健康成長；再次由于缺乏親情的撫慰和關懷，大多數(shù)留守兒童出現(xiàn)缺乏安全感，人際交往能力差，遇事容易焦慮緊張的現(xiàn)象。由此可見，留守兒童在學習、思想、品行、心理健康方面的整體狀況不容樂觀，給學校的教育教學、德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，進行此課題研究，探索留守兒童學習現(xiàn)狀及教育對策將促進這些問題的解決。
總之，通過本課題的研究，針對我校留守兒童的學習現(xiàn)狀，分析主要學習問題及成因，提供針對性的教育對策，并在此基礎上探索一條開展以留守兒童學習教育為突破口的教育新路子。同時，通過課題研究和實驗，培養(yǎng)一支骨干教師隊伍。
五、本課題研究的主要目標和內容。
（一）主要研究目標：
1.探索農(nóng)村初中留守兒童教育的策略和方法；形成農(nóng)村初中留守兒童教育的評價量標體系。
2.提高教師教育學生的能力，提高學校教育教學質量，形成優(yōu)良的校風和學風。
3.找出解決“留守家庭”后顧之憂的對策，保障農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，為農(nóng)村人才培養(yǎng)不出現(xiàn)“斷代”而努力。
4.打開農(nóng)村初中留守兒童教育研究一個新的突破口，構建切實可行的教育體系，總結出行之有效的教育模式。
5.探尋和積累切合農(nóng)村初中實際的、有特色的留守兒童心理健康教育的經(jīng)驗。
6.讓農(nóng)村初中留守兒童形成良好的行為習慣，促進留守兒童健康發(fā)展，為和諧家庭、和諧社會的構建盡一份力量。
（二）主要內容：
1.農(nóng)村初中留守兒童的現(xiàn)狀、形成原因、教育現(xiàn)狀的分析研究。
2.農(nóng)村初中留守守兒童教育與發(fā)展的途徑，可以從做人、做事、學習、交流、安全等多方面進行研究。
3.農(nóng)村初中留守兒童個案的研究：培養(yǎng)他們正確的人生觀、道德觀、價值觀，培養(yǎng)他們自立能力、學習能力、社會實踐活動能力的教育。
4.農(nóng)村初中留守兒童行為習慣的培養(yǎng)研究：誠實守信行為習慣的培養(yǎng)研究；真誠待人行為習慣的培養(yǎng)研究；做事認真負責習慣的培養(yǎng)研究；正確交友行為習慣的培養(yǎng)研究；不善與人交際的行為習慣的矯正研究；良好的個人衛(wèi)生行為習慣的培養(yǎng)研究；良好的飲食衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)研究。
5.農(nóng)村初中留守兒童的心理障礙及排除的對策：人際關系的培養(yǎng)；健康心理的培養(yǎng)；自我認定意識的培養(yǎng)；關愛他人意識的培養(yǎng)。
6.農(nóng)村初中留守兒童節(jié)假日安全的培養(yǎng)研究：自救的培養(yǎng)研究；安全意識提高的培養(yǎng)研究；自愛、自控能力的培養(yǎng)研究。
六、本課題研究的主要過程、步驟和主要措施。
（一）實施過程、步驟：
1.準備階段：（20xx年7月――20xx年9月）。
選定研究課題，成立課題研究小組，學習本課題相關的理論，對課題成員進行培訓。制訂《課題研究方案》和《課題實施計劃》完成課題申報、立項。
2.實施階段：（20xx年10月――20xx年6月）。
（1）建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調查摸底，逐一進行登記造冊，建立反應其進步與不足的成長記錄檔案并實行動態(tài)跟蹤，及時歸檔，分類管理，信息共通的工作程序。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。
（2）“留守兒童”心理發(fā)展中不健康的心理分析研究。留守兒童由于長期與父母分離，使他們在生理與心理上的需要得不到滿足，情緒消極，孤僻任性，自私冷漠，產(chǎn)生了叛逆、厭世情緒。通過召開座談會、發(fā)放問卷、進行社會調查、開設心理健康輔導課及心理咨詢室，便于留守兒童傾訴、化解不健康的心理情緒。
（3）“留守兒童”與普通兒童道德品質、學習習慣、學習成績分析研究。找出留守兒童與普通兒童的道德品德差異與心理差異，對留守兒童與普通兒童學習成績進行分析。探究出適合留守兒童心理發(fā)展特點的教育方法與途徑，促進他們身心健康發(fā)展。
（4）適合“留守兒童”心理發(fā)展特點的教育途徑研究。孩子是未來、是希望，農(nóng)村留守兒童更是以后發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、建設社會主義新農(nóng)村的主力軍。加快農(nóng)村經(jīng)濟建設與關愛農(nóng)村留守兒童相輔相成、相互促進。妥善解決農(nóng)村留守兒童問題是構建社會主義和諧社會的主要內容，也是農(nóng)村得以持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。因此我們課題組成員必須認真討論研究，尋找一條適合“留守兒童”心理發(fā)展特點的教育途徑。
3.總結階段：（20xx年7月――20xx年12月）。
對收集的原始資料進行整理，對結果進行定性及定量分析，并總結出適應農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展特點的教育對策。推廣經(jīng)驗，寫出研究報告、結題報告。準備成果驗收。
（二）主要措施。
1.調查：現(xiàn)場走訪、問卷調查、文獻調查等。
2.收集第一手資料、數(shù)據(jù)、事例，分析、整理資料。
3.形成階段和最終研究成果：調查報告、論文、數(shù)據(jù)庫、留守兒童德育管理體制。
七、完成課題研究的條件的分析。
首先，國家重視留守兒童的教育為課題提供了社會背景條件，國內外已有的留守兒童教育研究為本研究提供了理論與實踐基礎；他們對留守兒童的教育研究已取得的許多研究成果和成功的經(jīng)驗，也可供我們學習、參考和借鑒。其次，課題有一支實力雄厚的研究隊伍。本課題組教師具有積極投身學校教育教學研究的意識和主動性，他們先后參與了學校的多項課題研究，許多教師通過行動研究，提高了自己教學能力，強化了教學研究的意思，提高了研究能力?？梢哉f，組織的本課題研究組的成員具備了完成本課題研究的能力；由于我們的課題研究采取行動研究的思路，研究活動就是教師對留守兒童的關愛活動，因此，在課題研究的時間上，有了充分的保證。同時，課題有得天獨厚的實驗條件。我校是一所具有悠久歷史的農(nóng)村初中，在發(fā)展的歷程中積淀了豐厚的校本文化，開放的觀念、對新事物的敏感與熱誠是我校教師重要的特色。前期學校開展的“讓愛伴我成長”手拉手關注留守兒童系列活動，已引起社會的關注，為本課題的研究奠定了基礎。另外，有著豐厚的資金保障。學校領導非常重視教師參與課題研究培訓的行動研究思路，組織了一批腳踏實地、勤于鉆研的教師隊伍參與本課題研究，校領導親自參與研究，并在經(jīng)費上給予全力支持。
有了以上條件，加之本課題自身的科學性與合理性，我們有充分理由相信本課題的研究是完全能達到預期目的的。
八、本課題研究的預期成果。
1.響水縣運河鎮(zhèn)留守兒童現(xiàn)狀的第一手調查研究資料一套。
2.有關留守兒童教育的實驗論文、案例研究成果。
3.運河中學有關留守兒童教育教學建議。
4.給政府有關部門的調查報告。
5.區(qū)域內留守兒童教育狀況的有好轉趨勢。
九、課題組成員分工。
課題組承擔者科研水平及分工：
王生國，擔任本次課題的組長，在課題研究組要是全面負責課題的各項工作。
孫光，擔任本次課題的主持工作，將協(xié)同課題組長負責課題的各項工作。
鄧洪國，主要負責資料的收集和課題研究的理論指導。
朱從虎，主要負責資料的收集和課題研究的理論指導。
王國海，協(xié)同負責資料的收集和課題研究的理論指導。
宗開道，主要負責留守兒童的跟蹤調查工作。
單以云，主要負責對留守兒童進行青春期的心理輔導和思想教育。
劉寶，主要負責留守兒童的資料整理、歸檔工作。
高磊，主要負責對留守兒童的心理疏導工作。
王棟林，主要負責開展個案研究，撰寫結題報告。
單康中，撰寫相關的研究個案及經(jīng)驗論文等。。
龔成兵，負責對留守兒童相關資料及個案、論文，圖片、影像資料等的收集和整理。
楊琳，負責撰寫相關的研究個案及經(jīng)驗論文等。
全體課題組成員：在了解留守學生教育的基礎上，開展相關的研究工作，撰寫研究個案及經(jīng)驗論文等。
留守兒童開題報告篇七
內容摘要：
留守兒童問題如今已經(jīng)成為了一個社會性問題。為深入的了解這些問題我在農(nóng)村進行了實地的調查和走訪。通過這次調查，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童在生活、學習、心理等方面存在著比較突出的問題，要解決這些問題，需要家庭、學校、社會及政府等各方面的共同努力，協(xié)同合作。
關鍵詞：
留守兒童現(xiàn)狀原因建議
問題的提出：
1、什么是留守兒童？
2、為什么留守兒童數(shù)目會越來越多多？
3、留守兒童的生活、學習、心理方面存在的問題？
4、為解決留守兒童生活、學習、心理問題我們該如何做？
留守兒童問題是近年來出現(xiàn)的一個新名詞。隨著政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體，即為留守兒童。
為了深入的了解留守兒童所面臨的問題我和我的同學分別在自己的家鄉(xiāng)調查的進100戶人家，調查發(fā)現(xiàn)留守兒童占據(jù)接近三分之一的人數(shù)，那么為什么留守兒童的數(shù)目會如此之多，通過調查和參考各方面的資料我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童的家庭都相對的比較貧困，父母為了支撐孩子讀書和供養(yǎng)家里年邁的父母僅靠家里幾畝地是完全供應不過來的，為此他們不得不留下年幼的孩子在家自己出去打工掙錢，這樣也就造成的大批的留守兒童。
父母外出打工后，把孩子交給自己的父母撫養(yǎng)，自己與孩子聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監(jiān)護人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況就導致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學習受到影響。
生活方面：在調查中我們發(fā)現(xiàn)了其中最典型的問題，也就是所謂的“親情饑渴”，在調查中每當我們問到孩子想不想父母時他們的回答都是肯定的，然而他們的父母大都是一年甚至幾年回來一次，能給孩子的只有經(jīng)濟上的關懷，調查中有部分留守兒童正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。偶爾的一個電話以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，不能給孩子予以足夠的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。
學習方面：調查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的留守兒童成績中等偏下，具體的原因我們尋訪過學習的老師，老師大都表示他們之所以學習成績不佳與他們的智力沒有絲毫的關系，他們大都聰明乖巧，只是家里疏于管教，對于孩子的學習關心不夠，家里的爺爺奶奶對孩子有的只是溺愛，對孩子言聽計從，而且他們素質普遍偏低，無法輔導孩子的功課。另外就是有些孩子小小年紀就開始迷戀網(wǎng)絡，不思進取也就造成的孩子學習成績不好，素質偏低。
心理方面：留守兒童的心理問題是我們大家應該特別注意的問題，據(jù)調查顯示，留守兒童監(jiān)護人對留守子女的心理健康問題介入較少，關注不夠。由于遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情感變化，這對留守子女的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極。而在我們的調查中也發(fā)現(xiàn)個別孩子行為孤僻，言談極少，整天呆在家不出門，但這也是極個別的情況。然而有部分的孩子小小年紀滿口臟話，這也是父母疏于管教的結果。
另外我們還注意到，大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服、挑食挑穿、亂花錢；有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導，頂撞祖輩、不服管理、我行我素，這都是讓人憂心的問題?。?BR> 針對這一系列的問題，我參考的許多文獻，我覺得要解決這些問題，需要家庭、學校、社會及政府等各方面的共同努力，協(xié)同合作?，F(xiàn)將我的建議總結如下：
目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好“后勤部長”就可以了，至于讀書是學校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個人的素質決定的。家長應該改變這些不正確的思想，樹立“子不教，父之過”的教育責任觀，明確教育子女是自己的應盡之責，家長自身文化水平的高低并不影響對子女的教育。即使在外地務工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、村主任聯(lián)系，加強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法。家長還應加強與“監(jiān)護人”聯(lián)系及親子間的溝通，及時掌握孩子的學業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學習和生活進行指導。
另一方面，應采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化。溝通內容力求全面、細致，溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀，通過溝通以了解孩子的生活、學習、情感變化；溝通方式可以多樣化，除電話外，可采用書信等進行交流。
（1）景時向監(jiān)護人和外出務工家長通報其成長情況，形成學校、家庭共同教育的局面。教師應承擔起家長或監(jiān)護人的部分責任，多與留守兒童交流談心，提高親密信賴程度，給予更多關愛和正面引導。
（2）為與留守兒童溝通提供方便可開通親情熱線電話，為外出務工家長與子女溝通提供方便，權衡利弊，最好能建立起封閉式教育。
凈化社會環(huán)境，加強對學校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會環(huán)境對自制力比較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。
總之，留守兒童問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經(jīng)濟等方面。這些問題如果不能得到及時的解決，影響的不僅僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠的會影響到社會的安全和穩(wěn)定。因此，農(nóng)村留守兒童教育及成長的根本出路就在于全社會能認識到這一問題的嚴重性和重要性，從而使大家自發(fā)自覺的來關愛、幫助、支持留守兒童，提高農(nóng)村教育水平，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的`花朵飽含著生機，期待著怒放的那一天。
留守兒童開題報告篇八
隨著城市化進程的不斷加快，大批農(nóng)村剩余勞動力涌入城市，受自身經(jīng)濟條件的限制，許多農(nóng)民工無法把子女帶到城市去讀書，只能將子女留守在農(nóng)村，由長輩、親屬照管，因此產(chǎn)生了留守兒童這一新的群體。由于缺少家庭教育管理，缺乏親情呵護，這些留守兒童在心理上、學習上、生活上和行為習慣等方面暴露出了諸多問題。如何教育好"留守兒童"，使他們健康成長，已經(jīng)成為社會各界廣泛關注、人民群眾十分關心、各級領導高度重視的社會問題。為了了解留守兒童的生存、發(fā)展現(xiàn)狀，進而做好留守兒童工作，漣水縣婦聯(lián)在xx年11月，通過發(fā)放情況統(tǒng)計表、召開座談會、個別走訪等形式，對全縣19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的留守兒童問題進行了專題調研。
我縣現(xiàn)有總人口109.7萬人，其中留守兒童4.5萬余人，主要集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。父母外出打工對農(nóng)村留守兒童的影響是多方位的，非常復雜的，也是持久的。從調查的結果發(fā)現(xiàn)，這些正處在成長發(fā)育時期的兒童，在父母不在的情況下，面臨許多有關于日常生活、學習、心理、安全等方面的問題，令人擔憂。
(一)影響兒童的日常生活。
父母不在家，留守兒童的日常生活是一個很重要的問題，主要表現(xiàn)在兩個方面：
1、飲食問題。留守兒童大多與(外)祖父母住在一起或者是在學校寄宿，所以在飲食方面都有人照顧，89%的留守兒童每天都能按時吃飯，但有62%的孩子偶爾吃到新鮮水果，在另一個側面可以看出雖然留守兒童可以吃到飯，但質量得不到保證。分析數(shù)據(jù)得知，只有56%的孩子能堅持每天吃早餐，有44%偶爾吃或者很少吃早餐，影響了留守兒童營養(yǎng)和健康。飲食問題主要有兩個方面的因素，一是監(jiān)護人因素。調查中發(fā)現(xiàn)，大部分家庭屬于隔代監(jiān)護，祖輩的文化程度較低，有的甚至是文盲，根本不知道什么是科學飲食，也不管有沒有營養(yǎng)。二是飲食消費觀念。消費觀念對孩子的成長產(chǎn)生重要的影響，主要體現(xiàn)在孩子們的零花錢上。農(nóng)民工長年在外，不免產(chǎn)生對孩子有補償心理，于是就給孩子更多的零花錢。調查發(fā)現(xiàn)，他們零花錢的去處大部分是買零食，而且垃圾食品占大多數(shù)，這也是留守兒童不吃早餐的原因。
2、衛(wèi)生狀況變差。兒童良好的衛(wèi)生狀況和習慣以及生理衛(wèi)生知識的有效獲取和掌握，是保證其身體正常發(fā)育和成長的關鍵因素。但是，調查結果顯示，留守兒童在這方面的情況并不是很樂觀。由于父母外出打工，留守兒童存在著程度不同的衛(wèi)生狀況下降、衛(wèi)生習慣變差及生理衛(wèi)生知識指導缺失的問題。父母外出打工后，一些留守孩子、特別是男孩子衛(wèi)生狀況下降，衛(wèi)生習慣變差。關于這方面的情況，流動父母有很多的抱怨，但又感到無可奈何和無能為力。調查顯示，由于父母雙方、特別是母親位置的缺位，使一些留守女孩子生理衛(wèi)生方面關懷和指導缺失。農(nóng)村留守兒童的性別比較低，留守女孩子的數(shù)量遠遠高于留守男孩子。留守女孩子，特別是初中階段的女孩子的生理和身體正處于快速發(fā)育和變化的時期，她們更需要得到學校和家庭、特別是母親在生理衛(wèi)生知識方面的關懷和教導。但是，由于一些農(nóng)村學校對該方面的課程重視程度不夠，再加上父母外出打工不在身邊，一些留守女孩子在生理變化出現(xiàn)時表現(xiàn)出極大的恐慌和不安，并不知所措。
(二)完成學業(yè)方面問題突出。
通過跟孩子的聊天發(fā)現(xiàn)，在學習方面，70%的留守兒童認為父母外出打工對他們并沒有大的影響，而且在學習上遇到困難時54.4%會選擇向老師求助，從這兩點上可以看出在學習中他們更愿意依賴他們的老師。很大程度上是因為留守兒童的父母長期在外，沒有辦法照顧孩子，絕大多數(shù)孩子是由年邁的祖父母、外祖父母等祖輩來照顧，也有一小部分由其他的親戚來照看。由于老人們一般年齡偏大，文化程度偏低一些，對孫輩較為溺愛，只重中孫輩們的身體健康，在教育方面不怎么在意。而其他親戚因為留守兒童不是自己的孩子，可能會出于各種原因放任自流，導致對留守兒童的監(jiān)管不力甚至根本不管。因此，留守兒童的家庭教育缺失很多。另一方面，留守兒童由于長期沒有家長的陪同及約束，又缺乏好的學習環(huán)境，在學校的學習成績與普遍孩子相比還存在一定的差距。而在大部份學校中，學生成績的好壞是對學校和教師進行評價的重要標準。因此，教師在教學過程中就只重視"好"學生而忽視對"差"學生的教育和管理，從而導致學習成績不好的留守兒童形成了破罐子破摔的心理。同時由于教師的教學任務和家務負擔都很繁重，他們沒有更多的精力和時間去特別關照那些留守兒童。所以無論是家庭教育還是學校教育，情況都不容樂觀。
(三)不利于兒童健康心理人格的培養(yǎng)。
0—14歲時間段是少年兒童基本思想品德、情感、性格、人際交往能力形成和發(fā)展的關鍵時期，在這個時期內如果沒有對兒童進行良好的引導和教育，將會導致極為嚴重的后果。調查發(fā)現(xiàn)有80%的孩子認為周圍的人對他們很關心，但在平時和周圍的人發(fā)生矛盾時會有45.4%選擇保持沉默，悶不吭聲。在平時與他們的交流時我們也不難發(fā)現(xiàn)他們很多自信心不足，而且有69%的留守兒童覺得自己很一般，一點也不優(yōu)秀。所以留守兒童大部分正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化與人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母常年在外務工，有的半年，一年甚至多年都難以給孩子打一個電話，寫一封信，見一次面，以此維系親情很難溝通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母與孩子多年不曾見面，致使孩子遺忘了父母的面貌，更談不上有何親情。在情感上缺少健全的關愛和溝通，容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學習、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如：性質柔弱內向、自卑心理障礙、孤獨無且心理、產(chǎn)生怨恨父母的心理等。
調查發(fā)現(xiàn)，很多流動父母對留守孩子最擔心的事情之一是孩子的安全問題。他們擔心孩子夏天到河里游泳，擔心孩子打架斗毆，擔心孩子登高爬屋，擔心孩子觸電等等一系列潛在的威脅孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。流動父母對留守孩子安全監(jiān)護的缺失，使農(nóng)村留守兒童的確存在安全問題和潛在的安全隱患。這種安全問題和隱患主要由兩方面的原因造成。一方面，有些隔輩監(jiān)護人所看護的留守兒童數(shù)量過多，造成了他們對留守孩子安全監(jiān)護的真空狀態(tài)。我們的調查發(fā)現(xiàn)，在一些農(nóng)村勞動力外出很多的村莊，有些老人要負責照顧他們所有外出打工子女留在家鄉(xiāng)的孩子，少則一、二個孩子，多則四、五個留守孩子。第二個原因是留守兒童大部分是15、16歲之間的學齡兒童，處在這個年齡段的兒童自律性比較差，他們好動、好玩、好奇心強，對一些較危險的事情缺乏理性的判斷和行動控制，也容易造成一些安全方面悲劇的發(fā)生。
關愛、服務留守兒童，既是婦聯(lián)工作的重要職責，也是全社會的重要責任，更是加強社會管理創(chuàng)新，構建和諧社會的客觀要求。在農(nóng)村留守兒童關愛服務體系建設中，漣水縣進行了積極有益的探索和嘗試，取得了一定的成效。
(一)創(chuàng)新四大關愛服務機制。
1.組織領導聯(lián)動機制。縱向上，縣里成立了以縣長為組長的農(nóng)村留守兒童關愛服務領導小組，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村成立了相應的領導小組，形成縣鄉(xiāng)村三級聯(lián)動;橫向上，部門與部門之間密切配合，協(xié)調工作，實現(xiàn)左右聯(lián)動。
2.聯(lián)席會議機制。我縣充分發(fā)揮婦女兒童工作委員會的作用，牽頭、協(xié)調、指導農(nóng)村留守兒童關愛服務工作。同時建立了農(nóng)村留守兒童關愛服務體系建設聯(lián)席會議制度，共有25個部門作為成員單位，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)作為列席單位，定期對關愛服務農(nóng)村留守兒童工作進行討論、研究、交流，對其工作中所存在的問題進行集中會辦，分頭、分類解決。
3.激勵保障機制。
一是經(jīng)縣政府常務會議通過，出臺了縣"xx"婦女兒童發(fā)展規(guī)劃，把關愛服務農(nóng)村留守兒童工作放在當?shù)攸h委政府工作的重要位置一起研究、一起布置、一起落實、一起檢查、一起考核，并列為縣政府民生10件實事之一予以落實。
二是縣政府及時劃撥10萬元留守兒童關愛服務體系建設專項啟動經(jīng)費，其它所需的必要經(jīng)費納入財政預算。
4.社會互助機制。關愛服務留守兒童需要全社會的參與，其中鄰里具有人員熟、性格熟、親情熟、話語熟的優(yōu)勢，尤其是中華民族具有互幫互助的傳統(tǒng)美德，我們對留守兒童及其家庭，要求鄰里在生產(chǎn)上相互幫助，生活上相互扶持，情感上相互依靠，安全上相互關照。在今年夏收夏種期間，我們組織了全縣27支鄰里幫工隊，幫助留守兒童的家庭進行夏收夏種。
(二)建立四大關愛服務網(wǎng)絡。
1.以親屬為主體的家庭監(jiān)護網(wǎng)絡。在家庭監(jiān)護上，既有留守兒童自身的家庭監(jiān)護，也有親朋好友之間的熟人監(jiān)護。目前，全縣擁有兩類家庭監(jiān)護人員6.9萬人。
2.以學校為主體的校園監(jiān)護網(wǎng)絡。我們以家長學校為陣地，定期交流留守兒童在校學習、生活情況，對其監(jiān)護人進行業(yè)務培訓。全縣所有學校都開辦了家長學校，一年授課2期，每期半天，使學校成為留守兒童學習、生活、成長之"家"。
3.以志愿者為主體的社會呵護網(wǎng)絡。目前，全縣已組建了6支志愿者服務隊。一是愛心助困服務隊，讓留守兒童不因生活困難而掉隊;二是巾幗環(huán)保服務隊，讓留守兒童熱愛環(huán)保，崇尚自然;三是衛(wèi)生健康服務隊，讓留守兒童具有身心之悅;四是家庭教育服務隊，讓留守兒童具有良好教育之境;五是巾幗文體服務隊，讓留守兒童具有生活之樂;六是法律維權服務隊，讓留守兒童具有權益之護。
4.以村(居)社區(qū)為主體的管護網(wǎng)絡。主要實施"四個一"。即：一校一警維護校園安全，一村一隊接送留守兒童，一戶一人呵護留守兒童，一天一巡凈化社會環(huán)境。
(三)打造"5+1"關愛服務模式。
我們主要打造婦女兒童之家、巾幗志愿者、社會救助、企業(yè)參與、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等關愛服務留守兒童的"5+1"模式。
1.婦女兒童之家模式。新的縣婦兒活動中心大樓即將竣工交付，全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了婦兒活動中心;全縣375個村(居)社區(qū)全部建成了婦兒之家，其中大東鎮(zhèn)施洼村等85家達縣級標準，漣城鎮(zhèn)城東社區(qū)等3家為省示范之家，漣城鎮(zhèn)軍民社區(qū)等31家為市示范之家。
2.巾幗志愿模式?？h婦聯(lián)重點打造"百名巾幗志愿者法律維權進萬家"、"愛心助成長巾幗在行動"志愿媽媽結對關愛留守孤困兒童等品牌，全縣目前已發(fā)展關愛服務留守兒童巾幗志愿媽媽3000多人。
3.濟困扶助模式。一是在今年中華緣文化節(jié)期間，縣委、縣政府籌集了380萬元資金救助全縣貧困留守兒童;二是全縣建成45個寄宿制學校，配備了食堂、宿舍、球場等硬件設施以及生活教師、心理輔導等軟件設施，同時為農(nóng)村義務教育階段留守兒童減免學雜費3760萬元，免費發(fā)放教科書109531套。三是縣法院、司法局、衛(wèi)生局、科協(xié)等部門為全縣2萬多名留守兒童普及醫(yī)療衛(wèi)生、法律法規(guī)、科普知識280余場次。
4.企業(yè)參與模式?？h婦聯(lián)積極爭取有關企業(yè)的支持，在關愛服務留守兒童工作服務體系建設中，讓企業(yè)獻上一片愛心，盡上一份社會責任，籌集30萬元作為留守兒童關愛服務發(fā)展基金。
5.就業(yè)創(chuàng)業(yè)模式。讓農(nóng)村勞動力在家門口打工就業(yè)創(chuàng)業(yè)是解決留守兒童不留守的根本。一是以培訓促就業(yè)。依托婦女職業(yè)技能培訓學校繼續(xù)開展對婦女的各類技能培訓;二是搭建群眾創(chuàng)業(yè)平臺。目前，縣工業(yè)園區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中區(qū)和村創(chuàng)業(yè)點共吸納了本地勞動力就業(yè)近10萬人。三是提供小額擔保貸款支持，帶動婦女就近就地就業(yè)。四是繼續(xù)培育巾幗科技創(chuàng)新基地?？h婦聯(lián)積極主動，跟科技部門密切配合，在我縣岔廟鎮(zhèn)建立提子園示范基地，帶動當?shù)?61名婦女依靠科技創(chuàng)業(yè)致富。五是做大柳編、手工編織、云錦織造等來料加工項目，使全縣5.3萬名婦女業(yè)有所就，勞有所得。
(四)開展關愛服務活動。
"五個一"主題實踐活動。開展一次溫馨提示活動。以縣委辦、政府辦名義給留守兒童家長寄發(fā)《致留守兒童家長的一封信》。開展一次愛心結對活動。組織黨員、干部、教師、團員、"小小志愿者"、"五老人員"和社會愛心人士與農(nóng)村"留守兒童"結對，目前，全縣已有各種類型的結對16000余對，涌現(xiàn)一批"代理家長"、"愛心媽媽"、"校外輔導員"、"學習小伙伴"，幫助農(nóng)村"留守兒童"健康成長。組織一次親子交流活動。組織農(nóng)村留守兒童給外出務工父母寫一封信，利用網(wǎng)絡、視頻跟父母進行溝通交流，匯報學習、生活、思想和心理情況。組織部分長期未與父母聯(lián)系的"留守兒童"到父母工作所在地與父母團聚。開展一次愛心助困活動。組織女干部、女黨員、女職工、大學生村干部、"五老人員"和社會志愿者幫助貧困留守兒童解決生活困難。依托"六一兒童節(jié)"，組織一次送文藝、醫(yī)療、科普、法律下鄉(xiāng)進村(社區(qū))、進校園活動。
不論是留守兒童教育，還是流動子女教育，它們都是當今農(nóng)村勞動力轉移過程中帶來的問題，而且將是一個時期內長期存在的問題，由于這一人群正在加大，問題正在凸顯，因此，我們必須從法律上、制度上整體地把這些問題納入到社會經(jīng)濟發(fā)展總目標中加以解決，才能夠標本兼治，徹底解決留守兒童教育的問題。
(一)加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距。改革戶籍制度的核心并不在于完全取消戶籍管理制度，而是要逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，從而保障勞動力的合理流動。政府應制訂和實施優(yōu)惠政策和配套措施，使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權利和社會權益。同時，逐步實現(xiàn)以戶籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)"二元經(jīng)濟體制"，引導農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)間的有序流動。這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所在。
(二)加強社會組織的建設，加深社會力量幫助兒童的參與程度。社會組織是世界發(fā)達國家普遍具有的幫助機構，其中幫助兒童是重要的內容。在我國，這類系統(tǒng)尚欠發(fā)達，類似ngo的組織的作用還不十分明顯。隨著我國的不斷發(fā)展，社會工作制度的建立應提到政府的議事日程上來。政府部門應充分引導和發(fā)揮ngo組織的作用，加強協(xié)作，在幫助農(nóng)村留守兒童的同時，對進城務工的農(nóng)村家長進行引導和教育，強化農(nóng)民工家長的家庭教育觀念及其重要性，讓農(nóng)民工家長學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。
(三)完善學校教育，發(fā)揮學校教育主導作用。重點加強農(nóng)村中小學對留守兒童的教育和管理。一是學校成立留守兒童管理領導小組，明確學校各部門及班主任、任課教師的責任，形成校內齊抓共管的工作機制。二是建立健全《師生談心制度》、《家訪制度》、《心理咨詢教師工作制度》、《課外學習小組活動制度》等有關規(guī)章制度，完善學校留守兒童檔案，實行動態(tài)管理。建立"三知、三多、三溝通"機制(對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護人情況、留守兒童父母外出務工去向及聯(lián)系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關懷的集體活動，多到留守兒童家庭進行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護人、所在學校和校外教導員、代管人進行溝通)，為有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎。三是農(nóng)村中小學班主任和老師要給予留守兒童特殊的關愛，要針對留守兒童的特點，堅持啟發(fā)、引導的疏導原則，強化行為規(guī)范的養(yǎng)成訓練，組織班隊活動讓留守兒童學會自我管理、自我保護、自我生活，經(jīng)常開展豐富多彩的社會實踐活動，讓留守兒童在親身體驗中受到教育，以彌補他們親情缺失對其人格健全發(fā)展的消極影響。
(四)構建父母子女溝通機制，鋪架農(nóng)村留守兒童與父母情感交流的橋梁。相關單位要通過多種方式，引導家長在外出務工的同時，把孩子的生活和教育事情安排好，外出打工后要加強與孩子溝通、學會交流以及教育孩子的科學方式和方法，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。建議有關地方開設"留守兒童"家長熱線機制，使孩子感受到家庭的溫暖和關愛。
(五)加強對監(jiān)管人員的教育。為解決大部分監(jiān)護人員年齡大、文化低的問題，我們應充分利用家長學校、婦女兒童之家等活動陣地，加大對"代理家長"的教育力度，使他們懂得照顧孩子的知識，掌握教育和培養(yǎng)孩子的方法，更好地承擔起看管和照顧孩子的任務。在此基礎上，家長要增強責任意識，有條件的應將孩子帶在身邊，為孩子提供更好的監(jiān)護責任和教育機會。而對于將孩子帶在身邊確有困難的，要根據(jù)孩子成長的需要細致地落實孩子的被監(jiān)護權。平時要加強與孩子聯(lián)系，經(jīng)常與孩子溝通，及時了解孩子的心理狀態(tài)及想法，為孩子健康成長創(chuàng)造良好的家庭氛圍。
(六)依托基層婦女兒童活動陣地，開展豐富多彩的關愛活動。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦女兒童活動中心、村級婦女兒童之家及農(nóng)家書屋等活動陣地，開展有益于留守兒童成長的關愛活動，經(jīng)常組織留守流動兒童開展演講、歌詠、書畫、體育等活動，使活動陣地成為真正留守兒童的快樂家園、心靈驛站。面向社會吸納、選聘一些關心兒童工作，富有愛心、具有豐富兒童教育經(jīng)驗的社會各界人士，如退休教師、干部等做兒童工作的志愿者，發(fā)揮志愿者作用，為留守兒童的健康成長添力助跑。
留守兒童開題報告篇九
隨著農(nóng)村父母離鄉(xiāng)進城打工、經(jīng)商人數(shù)的增多，留下了很多的留守兒童，由此引發(fā)了諸多社會問題，在暑假過程中走訪了一些家庭，對農(nóng)村留守兒童也有了一頂?shù)牧私?！結合此次調查，現(xiàn)對農(nóng)村“留守兒童”問題的現(xiàn)狀、成因及對策，提出如下調查意見。
這個地方生活條比較艱苦，自然環(huán)境也較為惡劣，人民的生活水平不高，很多人為了改變這中現(xiàn)象，在社會經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，年輕人紛紛外出到沿海發(fā)達地方打工。在這些外出打工的年輕人中，有很大一部分是“上有老，下有小”的這一類型！年輕人外出大工就把家里的孩子留給父母和親戚來照顧！這就是大部分“留守兒童”的來源！
在調查中發(fā)現(xiàn)這些孩子由于父母長年在外務工，留守在家由祖父母、外祖父母或其他親戚朋友作為臨時監(jiān)護人，由他們照管孩子的一切，當然其中還存在家中無人看管的現(xiàn)象。
因此，這個群體的孩子通常出現(xiàn)以下幾個方面的突出問題：
1、學生成績不佳。但據(jù)調查，農(nóng)村留守兒童群體中，小學階段的學習興趣還比較濃，學習成績和在校表現(xiàn)都還較好，優(yōu)秀的也不少。但到了初中階段，情況就發(fā)生了變化，極少的留守兒童能表現(xiàn)為優(yōu)秀，調查中發(fā)現(xiàn)，初中留守兒童中學習成績和在校表現(xiàn)都優(yōu)秀的不到10%，良好的不到30%，學習和生活習慣都很差且行為出現(xiàn)問題的兒童卻占了近30%，而且在所有“問題兒童”中，留守兒童占80%。
2、親情缺失嚴重，心理發(fā)展不全。農(nóng)村留守兒童們由于其父母長時間不在身邊，家庭的“缺陷”使留守子女無法享受到正常的親情關愛，生活中的煩惱無法向親人傾訴，成長中的困惑無法得到父母的正確引導和鼓勵。嚴重影響著留守子女心理的健康成長。調查中，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)留守兒童與父母很少見面，缺少溝通。其中，與父母見面半年一次的為53%，一年一次的為44%，兩年一次的有3%，還有一個孩子的父母雙雙外出六年未曾回過一次家。
3、父愛母愛失常，孩子志向模糊。外出務工的父母由于長期不在孩子身邊，內心往往會出現(xiàn)一種愧疚感，加上在外打工，經(jīng)濟較為寬裕，對這些孩子生活的經(jīng)濟支付能力較強。因此，他們往往對孩子采取物質補償?shù)姆绞絹肀憩F(xiàn)自己對孩子的全部的愛，孩子要什么就可以非常輕易的得到什么，從不遲疑也從不打半點折扣。這種愛的方式，在兒童的心理邊逐漸形成了兒童的“金錢萬能”的價值觀和“逍遙享樂”的人生觀。
4、家庭教育缺失，越軌現(xiàn)象嚴重。調查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童由于缺乏父母的有效監(jiān)管，生活習慣和行為習慣都不好。在家里，他們不講求個人衛(wèi)生，早上不洗臉漱口就吃飯，晚上不洗腳洗澡就往被子里鉆；在學校，他們的學習沒有計劃，沒有興趣，拖欠或不交家庭作業(yè)現(xiàn)象嚴重，不遵守校紀校規(guī)，自由散漫，遲到、早退、曠課現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。在社會上，他們缺乏禮貌待人的常識，他們中抽煙的有，賭博的有，打架的有，酗酒的也有，沉迷于網(wǎng)吧的更是不乏其人，還有談情說愛的，有些甚至還發(fā)生了性行為。在未成年人的生理和心理沒有發(fā)育完全之前，對社會上的各種復雜、不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導和教育，而留守家庭一般都卻無法給予，從而導致留守子女極易產(chǎn)生犯罪和越軌行為。
留守兒童問題出現(xiàn)的主要原因有：
1、監(jiān)護人自身因素有欠缺。一是責任意識不強。在除父母外的監(jiān)護人眼里，認為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格，應對孩子更多的愛，否則會使孩子產(chǎn)生扭曲心理，覺得不是自己親生的父母到底不知道疼愛自己。二是監(jiān)護責任不明確。監(jiān)護人往往從身體健康方面考慮問題，重吃飯穿衣輕學習教養(yǎng)；重身體健康而忽視心理健康和全面發(fā)展；關心兒童在學校和家里的表現(xiàn)；忽視兒童良好行為習慣的養(yǎng)成。三是監(jiān)護精力跟不上。由于監(jiān)護人大多數(shù)是老年人，年紀較大，有的甚至同時要監(jiān)護幾個留守兒童，放在每個留守兒童身的精力就不夠。再加上自己身體狀況差，本身需要人照顧，因此對留守兒童的教育只能是心有余而力不足。四是監(jiān)護人自身素質較低。他們不知道從心理上來照顧兒童，不知道從法律、安全、衛(wèi)生知識等方面教育他們，也不能在學習上給予幫助和指導，從而使留守兒童的教育從根本上就失去了重心。
2、農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后。當今，一方面全社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，另一方面農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展卻相對滯后，尤其是邊遠山村。因此，農(nóng)民不得不想辦法改善家庭經(jīng)濟生活條件，讓自己孩子擺脫這種祖祖輩輩都無法擺脫的困境。當最基本的生活問題都無法解決時，他們只能選擇進城務工賺錢來養(yǎng)家糊口，從而使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留守——流動的變動中長大。因此，我們認為，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后是造成那些留守兒童問題的最根本的原因。
4、復雜的社會因素難辭其咎。由于家庭生活的不完整，留守兒童過早過多涉足社會的各個方面，但由于其天真幼小，無法正確處理來自社會各方面的紛繁復雜的社會信息與狀況，分不清是非曲折。比如，抽煙酗酒好爽，奇裝異服好酷，哥們義氣拔刀相助是英雄，談情說愛老婆老公成必須品，等等一切。
當前，農(nóng)村留守兒童的問題不單是外出務工人員的家庭問題或者是留守兒童自身的問題，更是一個全社會都不容忽視的綜合性問題。如果得不到及時關注和解決，家庭與社會都將會為此付出沉重的代價。因此從近期和長遠兩個方面提出我們的建議。
鑒于目前留守兒童群體客觀存在的現(xiàn)實，我們建議近期解決留守兒童問題應該從下面幾個方面采取措施：
1、建立健全留守兒童工作機制。
2、完善和落實相關法律政策，保證農(nóng)民工子弟在工作地享有同等受教育權益。
3、培養(yǎng)和扶持以民間組織為依托的農(nóng)村留守兒童服務機構。
4、下大力氣優(yōu)化兒童成長的社會環(huán)境。改革開放以來，我們國家的社會經(jīng)濟取得了飛速發(fā)展。
我們必須全面加快新農(nóng)村建設進程。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高農(nóng)村人口素質是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本途徑。就是要建設全面和諧的新農(nóng)村，最終實現(xiàn)從根本上解決農(nóng)村留守兒童這一重大社會問題的目的。
留守兒童開題報告篇十
此次調查對象為我校在校生，年齡分布在6--12歲之間。全校共有學生1286人，共有留守學生231 人,其中，男性留守兒童124人，占留守兒童總數(shù)53.6%，女性留守兒童107人，占留守兒童總數(shù)46.4%。
一是隔代監(jiān)護型（占84.85%），即由祖輩--爺爺奶奶、或外公外婆托管的方式；二是親朋監(jiān)護型（占9.96%），即把孩子托給親朋好友，叔嬸、姑舅或要好的朋友。三是自我監(jiān)護型（占5.19%），即由于沒有上面兩種條件，監(jiān)護的責任就讓予了孩子自己。
全校留守兒童共231人，占全校兒童總數(shù)的17.96%（其中留守兒童中父母雙方均在外打工的為35.5%，父親外出打工的為52.3%，母親外出打工的為12.1%）由此可見，農(nóng)村留守兒童群體還是相當大的。
數(shù)據(jù)分析顯示，在縣內打工的占30.4%，在縣外打工的占69.6%，父母打工主要是集中在縣外。
外出打工的父母每年回家3——4次的占63.2%，一年回家1——2次的占30.6%，一般在家停留時間較短。結果表明：外出務工的家長回家頻率低，與留守孩子溝通和交流較少，更說不上對子女進行應有的家庭教育。
從全校的總體情況來看，有23.38%的留守兒童寄宿或全托，有24.24%的留守兒童和媽媽生活在一起，有52.38%的留守兒童和外公外婆或爺爺奶奶生活在一起，生活上的“單親家庭”合計為32.03%，隔代撫養(yǎng)為63.20%，家庭缺失的情況較為嚴峻。留守兒童的生活滿意度較高，有5.19%的留守學生認為現(xiàn)在的生活“很好”，91.77％的留守學生認為“一般”，只有3.04%的學生認為現(xiàn)在的生活“不好”。
通過調研，我們發(fā)現(xiàn)父母外出打工對留守兒童教育存在一些負面影響。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，留守學生在學習成績、智力水平、身體發(fā)育、思想品行和心理健康等多方面的綜合表現(xiàn)，明顯差于其他學生，而存在障礙、缺陷的比例則明顯高于其他學生，整體狀況不容樂觀。具體來說，主要存在以下幾個方面的問題：
調查中發(fā)現(xiàn)，一方面部分農(nóng)民工潛意識里認為，農(nóng)村孩子學業(yè)有成的機率不高，對孩子的學習總體期望值較低，將孩子的前途定位在外出打工上。另一方面，監(jiān)護人對留守兒童學習介入過少導致的學習成績下降。那些父母在外的家庭，由于爺爺奶奶、外公外婆的文化水平較低，對孩子學習上的問題往往不能給予幫助；另一方面，父母一方在家的家庭，留在家里的父親或母親由于承擔了全部的家務和田間工作，也沒有時間去關注孩子的學習。因而，從數(shù)據(jù)分析結果來看，如果學習上有了問題，孩子向家人求助的比例最低。
一方面由于灌云留守兒童的父母外出打工地以蘇錫常地區(qū)為主，常年在外奔波，空閑時間少，因而回家頻度極低，與留守子女聯(lián)系較少，對于孩子的成長缺乏足夠的關注和指導。另一方面，由于在外打工，經(jīng)濟較為寬裕，對留守兒童生活的支付能力較強，所以在物質生活的滿意程度上，留守兒童的滿意度更較高；但由于父母不在身邊，留守兒童得到的關愛減少。第三方面，青少年正處于情感、性格變化的轉折時期，長期與父母分離由于監(jiān)護人管不了，不敢管，不會管，外出父母則管不到，舍不得管，留守孩子幾乎生活在無限制狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、以自我為中心等極端性格。
親情關系直接影響到孩子的行為習慣、心理健康、人格與智力發(fā)展。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷，缺乏安全感，人際交往能力較差。大部分兒童與爺爺奶奶、或外公外婆有感情距離，不想和他們溝通，大部分爺爺奶奶、或外公外婆也只僅是盡到自己的本職（做飯、洗衣、接送等）。
處于義務教育階段的兒童少年，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度，由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差。調查中發(fā)現(xiàn)，許多留守孩子在家里不聽祖輩教導，在學校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架，欺負同學等行為，有的迷戀網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。
由于留守兒童適應能力較差，自制力較弱，監(jiān)護人大都是年老又多文化層次較低，普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，家庭與學校教育容易出現(xiàn)“真空”，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，留守兒童溺水、觸電、打斗等意外傷亡事件在全國各地屢見不鮮，加強安全防護工作至關重要。
1、淡化區(qū)域性教育。由于近幾年打工潮的興起，家庭化流動的趨勢日益明顯，城校二元結構使進城務工農(nóng)民不可能將子女帶在身邊。根源在于城校隔離的戶籍制度以及隨之產(chǎn)生的子女免費或低收費入學、必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。由于區(qū)域差距，農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉學后面臨兩地教育內容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、增加經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡。為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。
3、外出務工的父母整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子的關注較少，在家里的監(jiān)護人由于于文化層次較低僅忙于操持家務，對孩子的教育關注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
4、由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，我們農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師。
1、加強思想教育，提高自身認識。家長是孩子的第一任老師，對進城務工的農(nóng)村家長進行引導和教育，強化農(nóng)民工家長的家庭教育觀念及其重要性，讓農(nóng)民工家長學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。
2、少年兒童的教育歷來是家庭、學校與社會共同的責任，各級政府部門應切實擔負起責任，發(fā)揮其功能和作用。加大農(nóng)村中小學基礎建設投資的力度以外，還應當及時將農(nóng)民工子女教育問題納入政府整體規(guī)劃日程，加強對農(nóng)民工子女上學問題的調研和研究，提出和采取保證農(nóng)民工子女接受義務教育權利和義務的措施。
3、加強農(nóng)村寄宿制學校的建設，加強對留守兒童進行教育與管理。政府應加大對農(nóng)村寄宿制學校的建設力度，并不斷完善其基礎設施，要盡量為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。學校要利用假期、或春節(jié)家長回家的時機，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學校內外對兒童的影響產(chǎn)生合力效應。
留守兒童開題報告篇十一
xx縣地處江蘇省北部，現(xiàn)有70余萬人口，屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。近年來，大批農(nóng)民外出務工創(chuàng)業(yè)，全縣農(nóng)村勞動力轉移已近20余萬人，為農(nóng)村家庭帶來收入，同時也造就了一個特殊群體——“留守兒童”。針對這一現(xiàn)象，自去年起，由縣婦聯(lián)牽頭，組織教育局、勞動局、團委等多家單位對全縣的“留守兒童”進行了全面的調查。一是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點，進行全面排查。二是以學校為重點，對“留守兒童”進行全面摸底。三是召開教育專家、部分家長的專題研討會。此外我們還對我縣“留守兒童”現(xiàn)象比較特出的孟興莊鎮(zhèn)為試點，重點展開調研。據(jù)統(tǒng)計，孟興莊鎮(zhèn)共有6.1萬人口，17所小學，在校小學生為4908名，其中1860名兒童的父親或母親外出打工，占學生總數(shù)37.9，1330名兒童的父母雙雙外出打工，占學生總數(shù)的27.1。該鎮(zhèn)所有“留守兒童”中，由祖父母照料的占86，寄養(yǎng)在親戚家的占14。經(jīng)過調查，我們發(fā)現(xiàn)，家長對“留守兒童”的監(jiān)護往往處于真空或半真空狀態(tài)，家長、學校、社會三維一體的教育面中，呈現(xiàn)明顯的薄弱環(huán)節(jié)，“留守兒童”的思想道德建設中存在不少問題?，F(xiàn)結合此次調查，將“留守兒童”的有關情況報告如下：
1、學生成績不佳。據(jù)調查，留守兒童群體中，成績較好者僅占12。在農(nóng)村，教育觀念主要有兩種：一種是讀書無用論，很多人認為讀書沒有多大用處，而出去打工能省學費還能掙錢。這種思想潛移默化，助長了一些成績不好的學生厭學情緒，從而導致學習成績更加一塌糊涂。另一種認為讀書是學校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個人的素質決定的。當然，有些農(nóng)村留守子女的監(jiān)護人教育觀念還是很強的，卻由于自身文化水平的限制，無法對兒童進行學習輔導，現(xiàn)狀堪憂。
2、個性心理健康發(fā)育異常。青少年期是個性發(fā)展和形成的關鍵時期，父母的關愛、良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個性的健康發(fā)展有重要影響。由于父母不在身邊，長期的家庭缺陷使留守子女無法享受到正常的親情關愛，久而久之，嚴重影響了留守子女心理的健康成長。個性特征上，他們常常表現(xiàn)為兩種傾向：內向、孤僻、不合群、不善于與人交流；脾氣暴躁、沖動易怒。不健康的心理成為摧殘“留守子女”的“重磅炸—彈”。
3、價值觀與人生觀偏離。外出務工的父母由于長期不在孩子身邊，內心往往會出現(xiàn)一種愧疚心理，因此，他們往往對孩子采取一種物質補償?shù)姆绞?，加大對孩子進行物質投資，這種投資在很大程度上只局限于單純的消費，這種消費極易形成兒童的功利主義價值觀和享樂主義的人生觀，缺少勤儉節(jié)約的精神。
4、犯罪與越軌現(xiàn)象嚴重。據(jù)調查，“留守兒童”違法違紀現(xiàn)象很嚴重，這些兒童逃學、曠課、不交作業(yè)，甚至沾染打架、、酗酒等不良習氣。在未成年人的生理和心理沒有發(fā)育完全之前，對社會上的各種復雜、不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導和教育，而留守家庭卻無法給予，從而導致留守子女極易產(chǎn)生犯罪和越軌行為。另外，留守子女對年老隔代的或關系較疏遠的長輩的教育往往不會很順從地接受，而且這些長輩也可能因本身種種原因而無法對這些兒童進行行為控制和社會化教育的重擔，那么就可能導致這些青少年走上犯罪的道路。
農(nóng)村留守兒童教育問題如此之重，下面就調查中所發(fā)現(xiàn)的問題作一些簡要分析。
1、家庭方面。家庭是青少年社會化的一個最重要的環(huán)境，兒童的社會生活知識、道德規(guī)范，首先是從家庭中獲得的。留守子女與父母的分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他的撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在兒童的教育上往往存在許多誤區(qū)。其一是祖輩覺得兒童缺少了父母的照顧，對兒童過分溺愛，養(yǎng)成了兒童任性的性格；其二是老年人大多文化程度較低，他們很難和兒童交流，在學習方面不能給兒童任何幫助。而寄住在其他親戚家的兒童，新的家庭環(huán)境對兒童更加不利，站在親戚的立場上不便對兒童進行管束，兒童也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感。
在外務工的父母平常很少與子女溝通，只有在節(jié)假期間回家，父母普遍存在“補償”心理，因此帶給兒童的只有物質補償，而缺少精神食糧。父母在此期間也不會督促兒童學習，糾正他們的不良行為、進行過多過嚴的管束，因而造成了很多家長成為兒童學習、身心發(fā)展事實上的旁觀者，在某種程度上造成兒童在義務教育階段家庭社會化的不足。
2、學校方面。學校是家庭以外最主要的社會化主體，由于留守子女的父母外出打工，學校無法及時聯(lián)系到家長，進而無法和他們一起對留守子女進行教育和監(jiān)管。加之留守家庭的兒童大多由祖輩撫養(yǎng)，而老人由于文化程度和教育方法的局限性，往往忽視了對內心世界的關注，各學校教育無法協(xié)調。
留守兒童開題報告篇十二
今天一大早，在農(nóng)工蚌埠黨委的組織領導下，10余名農(nóng)工黨員一同前往懷遠荊芡鄉(xiāng)小學，做留守兒童問題調查。一路上滿眼的高樓大廈，寬敞的道路，繁華的商鋪一家緊挨著一家。郊外的農(nóng)田已變?yōu)殚T類齊全的工廠。雖然道路不斷加寬，擁擠的車流還是讓我們只能蝸行。
一邊看著窗外的景色一邊在想：改革開放確實讓我們國家得到了騰飛，人民群眾也分享了改革開放帶來的豐碩成果，城郊的荊芡鄉(xiāng)也應該是鳥語花香，人民生活富足的桃園吧。
來到懷遠縣，僅拐了一個大彎很快就到了荊芡鄉(xiāng)小學，說明學校離縣城很近。一進校園，讓我的眼前一亮，首先給我的感覺是校區(qū)滿大的，比我以前對農(nóng)村學校的印象好得多，能看得出，整個學校是重新建立的，校區(qū)寬敞明亮，一塵不染。前院可能是操場，空曠，簡單，整潔。后院有一棟新建的教學樓，非常氣派，作為小學使用，無論從面積還是結構，都足夠用了。
當?shù)氐念I導和學校的老師對我們的調查工作都很重視，一早就等在那里了。因為是暑假期間，沒有一個學生在校。離校的學生，大多也都去外地與父母團聚了。所以調查對象無疑落在了留守老人的身上。
荊芡鄉(xiāng)地處縣城西南，交通便利，老師下班都是回縣城居住的。就是這樣一個不屬于偏遠農(nóng)村的學校，百分之60到70都是留守兒童，而他們的監(jiān)護人就是上述的老人。
一位年過八旬的老太婆，自己生活都很難自理，還要負責4個留守兒童的學習和生活??
還有兄弟兩人因為爺爺住院了，奶奶也去了醫(yī)院陪護，這兄弟倆都還不會作飯，不用說學習了，就連吃飯都成了問題。
還有不少是單親的留守兒童，父母離異對他們的心理影響更大。
還有不少留守兒童是委托親戚、朋友照看的，這些親戚、朋友只能在生活上照顧他們，對于學習、心理、生理、性格、行為、習慣的養(yǎng)成及培養(yǎng)，則做得很少，如果孩子一旦犯了錯誤，很難進行管教。
據(jù)調查顯示，父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監(jiān)護人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學習受到影響。
留守兒童由于親情缺失，心理健康方面存在陰影，很大一部分表現(xiàn)出內心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動性，還有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將無端小事升級為打架斗毆。
調查問題是為了解決問題，怎樣去解決留守兒童的問題，已經(jīng)有很多提案，比如強對留守兒童關注，各級政府、學校都要采取切實行動關愛留守兒童等，這些都是治標不治本的方法。
留守兒童問題的根本原因是城鄉(xiāng)二元化造成的，所以，要想根本解決問題，就要徹底打破城鄉(xiāng)二元化制度。不過戶籍制度的改革不是一朝一夕就能辦到的，在這之前，還有其他方法來補救，比如：
1、實行m形就業(yè)，就是在生育和哺乳期，甚至在整個兒童階段都不就業(yè)，或就近就業(yè)，在此前后的階段可以選擇外地就業(yè)。在此期間，國家可以給予生育補助。
3、鼓勵建設民工子弟學校，千萬不要以各種理由加以阻攔，如辦學條件不具備--------場地、設備、師資力量等等。民工子弟學校是從無到有，就不可能萬事具備。
4、鼓勵城市的學校接納民工子弟，其實，隨著計劃生育的作用體現(xiàn)，現(xiàn)在很多城市的小學都招不滿學生，不少學校因此都合并了。
5、代理媽媽，讓留守兒童的媽媽們輪流看守這些兒童，盡到做媽媽的責任，同樣能起到父母的作用。代理媽媽也可以是志愿者。
留守兒童開題報告篇一
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內容向各位作一個匯報。
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學校“留守兒童”約占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學校可持續(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調發(fā)展。
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領域之中?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究，就是學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
（一）國內外同一研究領域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。有關農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處。
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領域的新進展。
2、構建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應當前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
（一）課題研究的目標：
學校基于對共生理論的理解與運用，通過對“農(nóng)村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內容：
a、共生理論下的學?！傲羰貎和苯逃芯俊?BR> b、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。
d、探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農(nóng)村中小學“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態(tài)的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結法?？偨Y經(jīng)驗教訓，建構農(nóng)村小學“留守兒童”發(fā)展模式。
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們日常的學習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。
建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調查，分析現(xiàn)狀，確立研究內容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。
1、總結經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結題。
七、研究預期成果及保障措施。
（一）預期成果。
農(nóng)村中小學“留守兒童”心理教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”思想教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”智力教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”教育制度制度。
農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案制度。
（二）保障措施。
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。
其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經(jīng)驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業(yè)素質和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調查，通過對問卷調查分析，了解到當前農(nóng)村中小學“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務！
留守兒童開題報告篇二
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為教育科學規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內容向各位作一個匯報。
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近xx萬人，而且還有增長趨勢。“留守兒童”由于遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調發(fā)展。
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領域之中。“共生理論”認為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究，就是學校基于對共生理論的理解與運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
（一）國內外同一研究領域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。有關農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處。
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領域的新進展。
2、構建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應當前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
（一）課題研究的目標：
學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內容：
a、共生理論下的學校“留守兒童”教育研究。
b、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。
d、探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農(nóng)村中小學“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態(tài)的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結法?？偨Y經(jīng)驗教訓，建構農(nóng)村小學“留守兒童”發(fā)展模式。
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們日常的學習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。
建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調查，分析現(xiàn)狀，確立研究內容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。
1、總結經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結題。
（一）預期成果。
農(nóng)村中小學“留守兒童”心理教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”思想教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”智力教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”教育制度制度。
農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案制度。
（二）保障措施。
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。
其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經(jīng)驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業(yè)素質和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調查，通過對問卷調查分析，了解到當前農(nóng)村中小學“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務！
留守兒童開題報告篇三
留守兒童是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人，是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。我校位于農(nóng)村偏遠地區(qū)，已成為留守兒童的聚集地，留守兒童的心理健康教育以成為我校教師面臨的復雜問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，農(nóng)村留守兒童這個特殊群體還在壯大。留守兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，而他們卻無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的正確引導和幫助，也缺少了情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常。因此，作為教師，我們需要深入剖析留守兒童的心理并進行正確引導，讓他們全面發(fā)展，健康成長。
（一）研究目的。
2、本課題的研究對我校留守兒童的成長特點進行實踐探索和理論總結，探索出適合留守兒童的教育對策。
3、實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展是我國義務教育法的方向性要求，是實現(xiàn)教育公平的內核，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，而做好農(nóng)村留守兒童的教育工作則是實現(xiàn)這一目標的有力舉措。
（二）實踐意義：
1、貫徹落實科學發(fā)展觀，切實保障公民基本權利，重點關愛弱勢群體，促進留守兒童健康成長；摸索出解決我校及周邊地區(qū)留守兒童問題的途徑、方法，為學?？沙掷m(xù)發(fā)展找準路子。
2、促進教師的專業(yè)成長，為實現(xiàn)學?？缭绞桨l(fā)展提供源泉。
（一）研究的現(xiàn)狀。
留守兒童比例在近年來增大，其教育問題在之前并不十分突出，所以相關的課題研究相對較少。國內對留守兒童問題的關注研究始于上個世紀90年代初，但沒有對其進行系統(tǒng)研究和探討。最近幾年來，由于社會領域提出“關注弱勢群體”和教育領域提出教育公平、基礎教育均衡發(fā)展等重要命題，于是留守兒童心健康教育問題的研究成為科學研究中的一大熱點問題。
（二）可能的創(chuàng)新之處。
建立留守兒童的個人動態(tài)成長檔案，通過對其成長軌跡進行跟蹤調查、分析、研究，探索出我校對留守兒童教育服務的方法、策略和可操作模式。通過課題研究，使教師教育理念得到升華，學生得到全面健康發(fā)展，探索出留守兒童管理新模式和初步構建留守兒童的教學模式。
（一）理論依據(jù)。
1、馬斯洛的“人的動機理論”把人的需要分五個等級——生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。后兩個需要是人的高級需要，是人發(fā)展的持久動力。
2、美國社會學家默頓在關于社會行動的主觀動機和客觀社會后果的分析中，創(chuàng)造性地提出正功能和負功能的概念。負功能使既定系統(tǒng)的適應或調整的可能性減少的結果，負功能有助于系統(tǒng)調整和適應的客觀結果。家庭環(huán)境和教育及家庭結構對于兒童社會化的進行也有正負功能。
3、《教育部關于進一步推進義務教育均衡發(fā)展的若干意見》指出：“要以公辦學校為主，認真做留守兒童義務教育工作，切實落實一視同仁政策。地方各級教育行政部門和學校要有針對性地采取措施，及時解決留守兒童在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難。
4、《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：高度重視對下一代尤其是對留守兒童的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人心理素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
（二）實踐價值。
我校地處偏山村地區(qū)，自然條件較差，是典型的靠天吃飯的傳統(tǒng)農(nóng)村。近年來隨著社會經(jīng)濟結構的變化轉型，外出務工人員逐年增多，產(chǎn)生了新的教育群體——留守兒童。我?，F(xiàn)有學生16人，留守兒童就有16人，也就是說我校是百分之百的留守兒童學校。在情感缺失和心理的失衡的影響下，許多留守兒童產(chǎn)生了自卑、叛逆、性格抑郁、自我封閉、自私冷漠等不良心理。有些甚至屬于智障或患有自閉癥、焦慮癥、多動癥等。如何解決留守兒童的心理健康教育問題已經(jīng)是一個很嚴峻的問題。留守兒童在學習、思想、品行、心理健康方面的整體狀況不容樂觀，給學校的教育教學、德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，進行此課題研究，探索留守兒童心理健康現(xiàn)狀及教育對策將促進這些問題的解決。
總之，通過本課題的研究，針對我校留守兒童的現(xiàn)狀，分析主要學習問題及成因，提供針對性的教育對策，并在此基礎上探索一條開展以留守兒童心理健康教育為突破口的教育新路子。同時，通過課題研究和實驗，培養(yǎng)一支骨干教師隊伍。
（一）主要研究目標：
1、探索農(nóng)村留守兒童教育的策略和方法；形成農(nóng)村留守兒童教育的評價量標體系。
2、提高教師教育學生的能力，提高學校教育教學質量，形成優(yōu)良的校風和學風。
3、通過研究，落實以人為本的思想，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，教育留守兒童自主、自信、自尊、自強。培養(yǎng)留守兒童的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅實基礎。
4、通過研究，切實減輕家庭負擔，讓外出人員安心務工，構建和諧的教育環(huán)境，辦人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻力量。
5、通過研究，撫平留守兒童殘缺的家庭感、親情感，還留守兒童一片美麗的天空，創(chuàng)建和諧校園、溫馨家園。
（二）主要內容：
1、分析研究留守兒童的現(xiàn)狀、心理問題形成的原因、教育現(xiàn)狀。
2、建立留守學生的成長檔案，進行個案跟蹤研究。
3、進行實驗、觀察本學校留守學生與非留守學生的心理現(xiàn)狀，進行比較找出差異，運用多種途徑和方法進行研究。
4、排除農(nóng)村留守兒童心理障礙對策：健康心理的培養(yǎng)；人際關系的培養(yǎng)；自我認定意識的培養(yǎng)；關愛他人意識的培養(yǎng)；安全意識提高的培養(yǎng)研究；自愛、自控能力的培養(yǎng)研究等。
（一）實施過程、步驟：
1、準備階段：（20xx年4月——20xx年8月）。
學習本課題相關的理論，課題成員進行學習討論。收集有關資料，統(tǒng)計、分析、訪談、調查階段，為課題研究作好充分準備。
2、實施階段：（20xx年9月——20xx年3月）。
明確研究內容，全面進行統(tǒng)計分析。
（1）建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調查摸底，逐一進行登記造冊。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。
（2）通過召開座談會、發(fā)放問卷、進行社會調查、開設心理健康輔導課及心理咨詢室，便于留守兒童傾訴、化解不健康的心理情緒。
（3）“留守兒童”與普通兒童道德品質、學習習慣、學習成績分析研究。找出留守兒童與普通兒童的道德品德差異與心理差異，對留守兒童與普通兒童學習成績進行分析。探究出適合留守兒童心理發(fā)展特點的教育方法與途徑，促進他們身心健康發(fā)展。
（4）妥善解決農(nóng)村留守兒童問題是構建社會主義和諧社會的主要內容，也是農(nóng)村學校得以持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。因此我們課題組成員必須認真研究，尋找一條適合留守兒童心理健康發(fā)展特點的教育途徑。
3、總結階段：（20xx年4月）。
將研究所得資料加以科學分析、綜合、概括，逐步形成最終成果，形成研究報告，論文集。
（二）主要措施。
1、調查：現(xiàn)場走訪、問卷調查、文獻調查等。
2、收集第一手資料、數(shù)據(jù)、事例，分析、整理資料。
3、形成階段和最終研究成果：調查報告、論文、數(shù)據(jù)庫、留守兒童心理健康教育。
首先，國家重視留守兒童的教育為課題提供了社會背景條件，國內外已有的留守兒童教育研究為本研究提供了理論與實踐基礎；他們對留守兒童的教育研究已取得的許多研究成果和成功的經(jīng)驗，也可供我們學習、參考和借鑒。其次，課題有一支實力雄厚的研究隊伍。本課題組教師具有積極投身學校教育教學研究的意識和主動性。由于我們的課題研究采取行動研究的思路，研究活動就是教師對留守兒童的關愛活動，因此，在課題研究的時間上，有了充分的保證。同時，課題有得天獨厚的實驗條件。我校是一所具有悠久歷史的農(nóng)村學校，在發(fā)展的歷程中積淀了豐厚的校本文化，開放的觀念、對新事物的敏感與熱誠是我校教師重要的特色。前期各種獻愛心活動已引起社會的關注，為本課題的研究奠定了基礎。
有了以上條件，加之本課題自身的科學性與合理性，我們有充分理由相信本課題的研究是完全能達到預期目的的。
研究組成員每人寫一份調查報告，一篇研究論文。
課題負責人：李剛。
負責研究的總體規(guī)劃和研究事務的相關協(xié)調，研究活動的指導與管理，負責研究方案的制定。
主要成員：李苗苗、曹越楠、張閃閃、王貞、楊海燕、王丹。
李苗苗、曹越楠、張閃閃負責研究活動的設計與組織實施并負責留守兒童心理健康與生活狀態(tài)的關系研究。王貞、楊海燕負責資料的收集、整理和分析。王丹負責全校留守學生心理健康狀況的研究。
留守兒童開題報告篇四
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素;一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博;有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的.理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象;共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一;互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調發(fā)展。
留守兒童開題報告篇五
農(nóng)村留守兒童教育研究的背景，城市化是現(xiàn)代化的一個重要標志。城市化進程中社會要從一個農(nóng)村為主的社會轉變?yōu)橐粋€以城市為主的社會，其結果必然出現(xiàn)人口流動。農(nóng)民工在背井離鄉(xiāng)尋富路，離田離土求發(fā)展的時候，絕大部分仍然把其子女留在自己的出生地，讓他們繼續(xù)在當?shù)剞r(nóng)村學校上學，從而在教育學領域出現(xiàn)一個新興的名詞留守兒童。所謂留守兒童，是指其父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧，年齡在十六歲以下的兒童，即沒有能夠跟隨外出務工的父母前往城市接受教育，而是被留在家里，在當?shù)剞r(nóng)村上學的農(nóng)村流動人口的子女，故又稱之為留守子女、留守孩、留守兒、留守學生等。
受打工潮的影響,農(nóng)村中學生厭學情緒嚴重,輟學打工率比較高,更讓人擔心的是“留守兒童”的綜合素質和人格培養(yǎng)問題。許多家庭是犧牲對后代的教育來完成家庭經(jīng)濟的運作的,打工農(nóng)民在揣著夢想進入“外面的世界”的同時,也把牽掛和擔憂留在了鄉(xiāng)村。
由于這些遠離父母的留守兒童缺乏直接的家庭教育和親情關懷，在學習、生活、心理及人格的發(fā)展上都或多或少地出現(xiàn)了一些問題。
有研究者認為，留守兒童與非留守兒童在學習興趣上沒有顯著差異，調查表明，留守兒童中喜歡學習的比例為81.7%，非留守兒童中喜歡學習的比例為77.12%。在對自身學習成績的認識上也沒有顯著的差異，但是，由于監(jiān)護人對留守兒童的學習關注過少而導致學習問題，一方面那些父母在外的家庭，由于監(jiān)護人的文化水平較低，對孩子學習上的問題往往不能給予幫助；另一方面，父母一方在家的家庭，留在家里的父親或母親由于承擔了全部的家務和農(nóng)活，也沒有時間去關注孩子的學習，所以，如果學習上有了問題，孩子向家人求助的比例最低。
“留守兒童真凄涼，平日難見爹和娘，放學回家忙家務，夜里夢中喚爹娘?！绷羰貎和F(xiàn)象的產(chǎn)生來自于家庭和社會兩個方面。一方面，家庭的貧困，使孩子的父母不得不走出農(nóng)村到城市務工；另一方面，中國長期的城鄉(xiāng)二元制以及社會對“農(nóng)民工”不公平的待遇，使廣大農(nóng)民沒有辦法及能力帶著孩子一起走進城市。
留守兒童是一個復雜的社會問題，我國留守兒童數(shù)量多，涉及面廣，已引起社會廣泛關注。經(jīng)過調查發(fā)現(xiàn)多個?。ㄊ小^(qū)）中，留守率平均為26.1%，最高為51.3%。然而我校留守率達到了47.7%，父母至少有一方在外打工的學生比例高達73.4%，多數(shù)學生生活在家庭角色不完整的環(huán)境中。
我校小學生的家庭作業(yè)只注重如何“鞏固知識”和“強化技能”，學生的作業(yè)單調枯燥，偏重書本，缺乏彈性，影響了學生聽、說、讀、寫能力的均衡發(fā)展，消解了學生的興趣，壓制了學生的創(chuàng)造潛能，使他們的個性得不到發(fā)展，智力得不到開發(fā)。
由于我校大部分學生是留守兒童，學習習慣和學習興趣缺少家長的科學引導和培養(yǎng)，如果根據(jù)我們學校的現(xiàn)狀研究出能激發(fā)留守兒童強烈學習需要與興趣的家庭作業(yè)，就能啟發(fā)留守兒童的心智，提高他們的求知欲，吸引他們的注意力?；谝陨纤伎?，如何使留守兒童家庭作業(yè)設計得到創(chuàng)新，有待我們進一步研究。
留守兒童開題報告篇六
一、課題名稱及其界定。
界定：“留守兒童”是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人，是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體――農(nóng)村留守兒童。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，由于他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，也缺少了父母情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。
二、本課題研究的目的、意義。
（一）研究目的。
2.本課題的研究對我校留守兒童的成長特點進行實踐探索和理論總結，探索出適合農(nóng)村留守兒童的教育對策。
3.實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展是我國義務教育法的方向性要求，是實現(xiàn)教育公平的內核，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，而做好農(nóng)村留守兒童的教育工作則是實現(xiàn)這一目標的有力舉措。
（二）實踐意義：
1.貫徹落實科學發(fā)展觀，切實保障公民基本權利，提高生活水平，重點關愛弱勢群體，促進農(nóng)村留守兒童健康成長；摸索出解決我校及周邊地區(qū)留守兒童問題的途徑、方法，為學?？沙掷m(xù)發(fā)展找準路子。
2.促進教師的專業(yè)成長，為實現(xiàn)學?？缭绞桨l(fā)展提供源泉。
三、本課題研究的現(xiàn)狀及可能的創(chuàng)新之處。
（一）研究的現(xiàn)狀。
由于國外國情的差異，留守兒童比例較少，留守兒童教育問題并不十分突出，所以相關的課題研究基本沒有。
國內對留守兒童問題的關注研究始于上個世紀90年代初，但沒有對其進行系統(tǒng)研究和探討。最近三年來，由于社會領域提出“關注弱勢群體”和教育領域提出教育公平、基礎教育均衡發(fā)展等重要命題，于是農(nóng)村留守兒童教育問題的研究成為科學研究中的一大熱點問題。中央教科所和部分市縣教育部門對留守兒童教育問題的研究也逐漸增多。
（二）可能的創(chuàng)新之處：
建立留守兒童的個人動態(tài)成長檔案，通過對三年的成長軌跡進行跟蹤調查、分析、研究，探索出我校對留守兒童教育服務的方法、策略和可操作模式。通過課題研究，使教師教育理念得到升華，學生得到較大發(fā)展，探索出農(nóng)村中學留守兒童管理新模式和初步構建出課堂教學的模式。
四、本課題研究的理論依據(jù)和實踐價值。
（一）理論依據(jù)：
1.馬斯洛的“人的動機理論”把人的需要分五個等級――生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。后兩個需要是人的高級需要，是人發(fā)展的持久動力。
2.美國社會學家默頓在關于社會行動的主觀動機和客觀社會后果的分析中，創(chuàng)造性地提出正功能和負功能的概念。負功能使既定系統(tǒng)的適應或調整的可能性減少的結果，負功能有助于系統(tǒng)調整和適應的客觀結果。家庭環(huán)境和教育及家庭結構對于農(nóng)村兒童社會化的進行也有正負功能。
3.《教育部關于進一步推進義務教育均衡發(fā)展的若干意見》指出：“要以公辦學校為主，認真做好進城務工農(nóng)民子女義務教育工作，切實落實收費‘一視同仁’的政策。要加強對以接受進城務工農(nóng)民子女為主的民辦學校的扶持和管理。地方各級教育行政部門和學校要有針對性地采取措施，及時解決進城務工農(nóng)民托留在農(nóng)村的‘留守兒童’在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難?！?BR> 4.《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：他們的思想道德建設狀況如何，直接關系到中華民族的素質，關系到國家前途和命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
（二）實踐價值。
我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寄宿制農(nóng)村中學，學校中留守兒童較多，所反映出來的學習、交往、甚至心理問題都比較多。首先，由于打工父母對子女總體期待過低，缺乏及時有效的約束管教，加上學生自律能力較弱，留守兒童學習成績明顯差于其他學生，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差，遲到、逃學、說謊打架等現(xiàn)象時有發(fā)生；其次，由于父母無暇顧及正處于身心迅速發(fā)展時期的留守兒童的情緒情感變化，留守兒童找不到傾訴的渠道，又缺乏正確的引導，因而許多兒童表現(xiàn)出感情脆弱、自暴自棄、缺乏自信、焦慮自閉、悲觀消極……長期下來，影響了留守兒童的健康成長；再次由于缺乏親情的撫慰和關懷，大多數(shù)留守兒童出現(xiàn)缺乏安全感，人際交往能力差，遇事容易焦慮緊張的現(xiàn)象。由此可見，留守兒童在學習、思想、品行、心理健康方面的整體狀況不容樂觀，給學校的教育教學、德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，進行此課題研究，探索留守兒童學習現(xiàn)狀及教育對策將促進這些問題的解決。
總之，通過本課題的研究，針對我校留守兒童的學習現(xiàn)狀，分析主要學習問題及成因，提供針對性的教育對策，并在此基礎上探索一條開展以留守兒童學習教育為突破口的教育新路子。同時，通過課題研究和實驗，培養(yǎng)一支骨干教師隊伍。
五、本課題研究的主要目標和內容。
（一）主要研究目標：
1.探索農(nóng)村初中留守兒童教育的策略和方法；形成農(nóng)村初中留守兒童教育的評價量標體系。
2.提高教師教育學生的能力，提高學校教育教學質量，形成優(yōu)良的校風和學風。
3.找出解決“留守家庭”后顧之憂的對策，保障農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，為農(nóng)村人才培養(yǎng)不出現(xiàn)“斷代”而努力。
4.打開農(nóng)村初中留守兒童教育研究一個新的突破口，構建切實可行的教育體系，總結出行之有效的教育模式。
5.探尋和積累切合農(nóng)村初中實際的、有特色的留守兒童心理健康教育的經(jīng)驗。
6.讓農(nóng)村初中留守兒童形成良好的行為習慣，促進留守兒童健康發(fā)展，為和諧家庭、和諧社會的構建盡一份力量。
（二）主要內容：
1.農(nóng)村初中留守兒童的現(xiàn)狀、形成原因、教育現(xiàn)狀的分析研究。
2.農(nóng)村初中留守守兒童教育與發(fā)展的途徑，可以從做人、做事、學習、交流、安全等多方面進行研究。
3.農(nóng)村初中留守兒童個案的研究：培養(yǎng)他們正確的人生觀、道德觀、價值觀，培養(yǎng)他們自立能力、學習能力、社會實踐活動能力的教育。
4.農(nóng)村初中留守兒童行為習慣的培養(yǎng)研究：誠實守信行為習慣的培養(yǎng)研究；真誠待人行為習慣的培養(yǎng)研究；做事認真負責習慣的培養(yǎng)研究；正確交友行為習慣的培養(yǎng)研究；不善與人交際的行為習慣的矯正研究；良好的個人衛(wèi)生行為習慣的培養(yǎng)研究；良好的飲食衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)研究。
5.農(nóng)村初中留守兒童的心理障礙及排除的對策：人際關系的培養(yǎng)；健康心理的培養(yǎng)；自我認定意識的培養(yǎng)；關愛他人意識的培養(yǎng)。
6.農(nóng)村初中留守兒童節(jié)假日安全的培養(yǎng)研究：自救的培養(yǎng)研究；安全意識提高的培養(yǎng)研究；自愛、自控能力的培養(yǎng)研究。
六、本課題研究的主要過程、步驟和主要措施。
（一）實施過程、步驟：
1.準備階段：（20xx年7月――20xx年9月）。
選定研究課題，成立課題研究小組，學習本課題相關的理論，對課題成員進行培訓。制訂《課題研究方案》和《課題實施計劃》完成課題申報、立項。
2.實施階段：（20xx年10月――20xx年6月）。
（1）建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調查摸底，逐一進行登記造冊，建立反應其進步與不足的成長記錄檔案并實行動態(tài)跟蹤，及時歸檔，分類管理，信息共通的工作程序。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。
（2）“留守兒童”心理發(fā)展中不健康的心理分析研究。留守兒童由于長期與父母分離，使他們在生理與心理上的需要得不到滿足，情緒消極，孤僻任性，自私冷漠，產(chǎn)生了叛逆、厭世情緒。通過召開座談會、發(fā)放問卷、進行社會調查、開設心理健康輔導課及心理咨詢室，便于留守兒童傾訴、化解不健康的心理情緒。
（3）“留守兒童”與普通兒童道德品質、學習習慣、學習成績分析研究。找出留守兒童與普通兒童的道德品德差異與心理差異，對留守兒童與普通兒童學習成績進行分析。探究出適合留守兒童心理發(fā)展特點的教育方法與途徑，促進他們身心健康發(fā)展。
（4）適合“留守兒童”心理發(fā)展特點的教育途徑研究。孩子是未來、是希望，農(nóng)村留守兒童更是以后發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、建設社會主義新農(nóng)村的主力軍。加快農(nóng)村經(jīng)濟建設與關愛農(nóng)村留守兒童相輔相成、相互促進。妥善解決農(nóng)村留守兒童問題是構建社會主義和諧社會的主要內容，也是農(nóng)村得以持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。因此我們課題組成員必須認真討論研究，尋找一條適合“留守兒童”心理發(fā)展特點的教育途徑。
3.總結階段：（20xx年7月――20xx年12月）。
對收集的原始資料進行整理，對結果進行定性及定量分析，并總結出適應農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展特點的教育對策。推廣經(jīng)驗，寫出研究報告、結題報告。準備成果驗收。
（二）主要措施。
1.調查：現(xiàn)場走訪、問卷調查、文獻調查等。
2.收集第一手資料、數(shù)據(jù)、事例，分析、整理資料。
3.形成階段和最終研究成果：調查報告、論文、數(shù)據(jù)庫、留守兒童德育管理體制。
七、完成課題研究的條件的分析。
首先，國家重視留守兒童的教育為課題提供了社會背景條件，國內外已有的留守兒童教育研究為本研究提供了理論與實踐基礎；他們對留守兒童的教育研究已取得的許多研究成果和成功的經(jīng)驗，也可供我們學習、參考和借鑒。其次，課題有一支實力雄厚的研究隊伍。本課題組教師具有積極投身學校教育教學研究的意識和主動性，他們先后參與了學校的多項課題研究，許多教師通過行動研究，提高了自己教學能力，強化了教學研究的意思，提高了研究能力?？梢哉f，組織的本課題研究組的成員具備了完成本課題研究的能力；由于我們的課題研究采取行動研究的思路，研究活動就是教師對留守兒童的關愛活動，因此，在課題研究的時間上，有了充分的保證。同時，課題有得天獨厚的實驗條件。我校是一所具有悠久歷史的農(nóng)村初中，在發(fā)展的歷程中積淀了豐厚的校本文化，開放的觀念、對新事物的敏感與熱誠是我校教師重要的特色。前期學校開展的“讓愛伴我成長”手拉手關注留守兒童系列活動，已引起社會的關注，為本課題的研究奠定了基礎。另外，有著豐厚的資金保障。學校領導非常重視教師參與課題研究培訓的行動研究思路，組織了一批腳踏實地、勤于鉆研的教師隊伍參與本課題研究，校領導親自參與研究，并在經(jīng)費上給予全力支持。
有了以上條件，加之本課題自身的科學性與合理性，我們有充分理由相信本課題的研究是完全能達到預期目的的。
八、本課題研究的預期成果。
1.響水縣運河鎮(zhèn)留守兒童現(xiàn)狀的第一手調查研究資料一套。
2.有關留守兒童教育的實驗論文、案例研究成果。
3.運河中學有關留守兒童教育教學建議。
4.給政府有關部門的調查報告。
5.區(qū)域內留守兒童教育狀況的有好轉趨勢。
九、課題組成員分工。
課題組承擔者科研水平及分工：
王生國，擔任本次課題的組長，在課題研究組要是全面負責課題的各項工作。
孫光，擔任本次課題的主持工作，將協(xié)同課題組長負責課題的各項工作。
鄧洪國，主要負責資料的收集和課題研究的理論指導。
朱從虎，主要負責資料的收集和課題研究的理論指導。
王國海，協(xié)同負責資料的收集和課題研究的理論指導。
宗開道，主要負責留守兒童的跟蹤調查工作。
單以云，主要負責對留守兒童進行青春期的心理輔導和思想教育。
劉寶，主要負責留守兒童的資料整理、歸檔工作。
高磊，主要負責對留守兒童的心理疏導工作。
王棟林，主要負責開展個案研究，撰寫結題報告。
單康中，撰寫相關的研究個案及經(jīng)驗論文等。。
龔成兵，負責對留守兒童相關資料及個案、論文，圖片、影像資料等的收集和整理。
楊琳，負責撰寫相關的研究個案及經(jīng)驗論文等。
全體課題組成員：在了解留守學生教育的基礎上，開展相關的研究工作，撰寫研究個案及經(jīng)驗論文等。
留守兒童開題報告篇七
內容摘要：
留守兒童問題如今已經(jīng)成為了一個社會性問題。為深入的了解這些問題我在農(nóng)村進行了實地的調查和走訪。通過這次調查，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童在生活、學習、心理等方面存在著比較突出的問題，要解決這些問題，需要家庭、學校、社會及政府等各方面的共同努力，協(xié)同合作。
關鍵詞：
留守兒童現(xiàn)狀原因建議
問題的提出：
1、什么是留守兒童？
2、為什么留守兒童數(shù)目會越來越多多？
3、留守兒童的生活、學習、心理方面存在的問題？
4、為解決留守兒童生活、學習、心理問題我們該如何做？
留守兒童問題是近年來出現(xiàn)的一個新名詞。隨著政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體，即為留守兒童。
為了深入的了解留守兒童所面臨的問題我和我的同學分別在自己的家鄉(xiāng)調查的進100戶人家，調查發(fā)現(xiàn)留守兒童占據(jù)接近三分之一的人數(shù)，那么為什么留守兒童的數(shù)目會如此之多，通過調查和參考各方面的資料我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童的家庭都相對的比較貧困，父母為了支撐孩子讀書和供養(yǎng)家里年邁的父母僅靠家里幾畝地是完全供應不過來的，為此他們不得不留下年幼的孩子在家自己出去打工掙錢，這樣也就造成的大批的留守兒童。
父母外出打工后，把孩子交給自己的父母撫養(yǎng)，自己與孩子聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監(jiān)護人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況就導致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學習受到影響。
生活方面：在調查中我們發(fā)現(xiàn)了其中最典型的問題，也就是所謂的“親情饑渴”，在調查中每當我們問到孩子想不想父母時他們的回答都是肯定的，然而他們的父母大都是一年甚至幾年回來一次，能給孩子的只有經(jīng)濟上的關懷，調查中有部分留守兒童正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。偶爾的一個電話以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，不能給孩子予以足夠的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。
學習方面：調查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的留守兒童成績中等偏下，具體的原因我們尋訪過學習的老師，老師大都表示他們之所以學習成績不佳與他們的智力沒有絲毫的關系，他們大都聰明乖巧，只是家里疏于管教，對于孩子的學習關心不夠，家里的爺爺奶奶對孩子有的只是溺愛，對孩子言聽計從，而且他們素質普遍偏低，無法輔導孩子的功課。另外就是有些孩子小小年紀就開始迷戀網(wǎng)絡，不思進取也就造成的孩子學習成績不好，素質偏低。
心理方面：留守兒童的心理問題是我們大家應該特別注意的問題，據(jù)調查顯示，留守兒童監(jiān)護人對留守子女的心理健康問題介入較少，關注不夠。由于遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情感變化，這對留守子女的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極。而在我們的調查中也發(fā)現(xiàn)個別孩子行為孤僻，言談極少，整天呆在家不出門，但這也是極個別的情況。然而有部分的孩子小小年紀滿口臟話，這也是父母疏于管教的結果。
另外我們還注意到，大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服、挑食挑穿、亂花錢；有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導，頂撞祖輩、不服管理、我行我素，這都是讓人憂心的問題?。?BR> 針對這一系列的問題，我參考的許多文獻，我覺得要解決這些問題，需要家庭、學校、社會及政府等各方面的共同努力，協(xié)同合作?，F(xiàn)將我的建議總結如下：
目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好“后勤部長”就可以了，至于讀書是學校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個人的素質決定的。家長應該改變這些不正確的思想，樹立“子不教，父之過”的教育責任觀，明確教育子女是自己的應盡之責，家長自身文化水平的高低并不影響對子女的教育。即使在外地務工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、村主任聯(lián)系，加強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法。家長還應加強與“監(jiān)護人”聯(lián)系及親子間的溝通，及時掌握孩子的學業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學習和生活進行指導。
另一方面，應采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化。溝通內容力求全面、細致，溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀，通過溝通以了解孩子的生活、學習、情感變化；溝通方式可以多樣化，除電話外，可采用書信等進行交流。
（1）景時向監(jiān)護人和外出務工家長通報其成長情況，形成學校、家庭共同教育的局面。教師應承擔起家長或監(jiān)護人的部分責任，多與留守兒童交流談心，提高親密信賴程度，給予更多關愛和正面引導。
（2）為與留守兒童溝通提供方便可開通親情熱線電話，為外出務工家長與子女溝通提供方便，權衡利弊，最好能建立起封閉式教育。
凈化社會環(huán)境，加強對學校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會環(huán)境對自制力比較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。
總之，留守兒童問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經(jīng)濟等方面。這些問題如果不能得到及時的解決，影響的不僅僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠的會影響到社會的安全和穩(wěn)定。因此，農(nóng)村留守兒童教育及成長的根本出路就在于全社會能認識到這一問題的嚴重性和重要性，從而使大家自發(fā)自覺的來關愛、幫助、支持留守兒童，提高農(nóng)村教育水平，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的`花朵飽含著生機，期待著怒放的那一天。
留守兒童開題報告篇八
隨著城市化進程的不斷加快，大批農(nóng)村剩余勞動力涌入城市，受自身經(jīng)濟條件的限制，許多農(nóng)民工無法把子女帶到城市去讀書，只能將子女留守在農(nóng)村，由長輩、親屬照管，因此產(chǎn)生了留守兒童這一新的群體。由于缺少家庭教育管理，缺乏親情呵護，這些留守兒童在心理上、學習上、生活上和行為習慣等方面暴露出了諸多問題。如何教育好"留守兒童"，使他們健康成長，已經(jīng)成為社會各界廣泛關注、人民群眾十分關心、各級領導高度重視的社會問題。為了了解留守兒童的生存、發(fā)展現(xiàn)狀，進而做好留守兒童工作，漣水縣婦聯(lián)在xx年11月，通過發(fā)放情況統(tǒng)計表、召開座談會、個別走訪等形式，對全縣19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的留守兒童問題進行了專題調研。
我縣現(xiàn)有總人口109.7萬人，其中留守兒童4.5萬余人，主要集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。父母外出打工對農(nóng)村留守兒童的影響是多方位的，非常復雜的，也是持久的。從調查的結果發(fā)現(xiàn)，這些正處在成長發(fā)育時期的兒童，在父母不在的情況下，面臨許多有關于日常生活、學習、心理、安全等方面的問題，令人擔憂。
(一)影響兒童的日常生活。
父母不在家，留守兒童的日常生活是一個很重要的問題，主要表現(xiàn)在兩個方面：
1、飲食問題。留守兒童大多與(外)祖父母住在一起或者是在學校寄宿，所以在飲食方面都有人照顧，89%的留守兒童每天都能按時吃飯，但有62%的孩子偶爾吃到新鮮水果，在另一個側面可以看出雖然留守兒童可以吃到飯，但質量得不到保證。分析數(shù)據(jù)得知，只有56%的孩子能堅持每天吃早餐，有44%偶爾吃或者很少吃早餐，影響了留守兒童營養(yǎng)和健康。飲食問題主要有兩個方面的因素，一是監(jiān)護人因素。調查中發(fā)現(xiàn)，大部分家庭屬于隔代監(jiān)護，祖輩的文化程度較低，有的甚至是文盲，根本不知道什么是科學飲食，也不管有沒有營養(yǎng)。二是飲食消費觀念。消費觀念對孩子的成長產(chǎn)生重要的影響，主要體現(xiàn)在孩子們的零花錢上。農(nóng)民工長年在外，不免產(chǎn)生對孩子有補償心理，于是就給孩子更多的零花錢。調查發(fā)現(xiàn)，他們零花錢的去處大部分是買零食，而且垃圾食品占大多數(shù)，這也是留守兒童不吃早餐的原因。
2、衛(wèi)生狀況變差。兒童良好的衛(wèi)生狀況和習慣以及生理衛(wèi)生知識的有效獲取和掌握，是保證其身體正常發(fā)育和成長的關鍵因素。但是，調查結果顯示，留守兒童在這方面的情況并不是很樂觀。由于父母外出打工，留守兒童存在著程度不同的衛(wèi)生狀況下降、衛(wèi)生習慣變差及生理衛(wèi)生知識指導缺失的問題。父母外出打工后，一些留守孩子、特別是男孩子衛(wèi)生狀況下降，衛(wèi)生習慣變差。關于這方面的情況，流動父母有很多的抱怨，但又感到無可奈何和無能為力。調查顯示，由于父母雙方、特別是母親位置的缺位，使一些留守女孩子生理衛(wèi)生方面關懷和指導缺失。農(nóng)村留守兒童的性別比較低，留守女孩子的數(shù)量遠遠高于留守男孩子。留守女孩子，特別是初中階段的女孩子的生理和身體正處于快速發(fā)育和變化的時期，她們更需要得到學校和家庭、特別是母親在生理衛(wèi)生知識方面的關懷和教導。但是，由于一些農(nóng)村學校對該方面的課程重視程度不夠，再加上父母外出打工不在身邊，一些留守女孩子在生理變化出現(xiàn)時表現(xiàn)出極大的恐慌和不安，并不知所措。
(二)完成學業(yè)方面問題突出。
通過跟孩子的聊天發(fā)現(xiàn)，在學習方面，70%的留守兒童認為父母外出打工對他們并沒有大的影響，而且在學習上遇到困難時54.4%會選擇向老師求助，從這兩點上可以看出在學習中他們更愿意依賴他們的老師。很大程度上是因為留守兒童的父母長期在外，沒有辦法照顧孩子，絕大多數(shù)孩子是由年邁的祖父母、外祖父母等祖輩來照顧，也有一小部分由其他的親戚來照看。由于老人們一般年齡偏大，文化程度偏低一些，對孫輩較為溺愛，只重中孫輩們的身體健康，在教育方面不怎么在意。而其他親戚因為留守兒童不是自己的孩子，可能會出于各種原因放任自流，導致對留守兒童的監(jiān)管不力甚至根本不管。因此，留守兒童的家庭教育缺失很多。另一方面，留守兒童由于長期沒有家長的陪同及約束，又缺乏好的學習環(huán)境，在學校的學習成績與普遍孩子相比還存在一定的差距。而在大部份學校中，學生成績的好壞是對學校和教師進行評價的重要標準。因此，教師在教學過程中就只重視"好"學生而忽視對"差"學生的教育和管理，從而導致學習成績不好的留守兒童形成了破罐子破摔的心理。同時由于教師的教學任務和家務負擔都很繁重，他們沒有更多的精力和時間去特別關照那些留守兒童。所以無論是家庭教育還是學校教育，情況都不容樂觀。
(三)不利于兒童健康心理人格的培養(yǎng)。
0—14歲時間段是少年兒童基本思想品德、情感、性格、人際交往能力形成和發(fā)展的關鍵時期，在這個時期內如果沒有對兒童進行良好的引導和教育，將會導致極為嚴重的后果。調查發(fā)現(xiàn)有80%的孩子認為周圍的人對他們很關心，但在平時和周圍的人發(fā)生矛盾時會有45.4%選擇保持沉默，悶不吭聲。在平時與他們的交流時我們也不難發(fā)現(xiàn)他們很多自信心不足，而且有69%的留守兒童覺得自己很一般，一點也不優(yōu)秀。所以留守兒童大部分正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化與人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母常年在外務工，有的半年，一年甚至多年都難以給孩子打一個電話，寫一封信，見一次面，以此維系親情很難溝通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母與孩子多年不曾見面，致使孩子遺忘了父母的面貌，更談不上有何親情。在情感上缺少健全的關愛和溝通，容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學習、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如：性質柔弱內向、自卑心理障礙、孤獨無且心理、產(chǎn)生怨恨父母的心理等。
調查發(fā)現(xiàn)，很多流動父母對留守孩子最擔心的事情之一是孩子的安全問題。他們擔心孩子夏天到河里游泳，擔心孩子打架斗毆，擔心孩子登高爬屋，擔心孩子觸電等等一系列潛在的威脅孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。流動父母對留守孩子安全監(jiān)護的缺失，使農(nóng)村留守兒童的確存在安全問題和潛在的安全隱患。這種安全問題和隱患主要由兩方面的原因造成。一方面，有些隔輩監(jiān)護人所看護的留守兒童數(shù)量過多，造成了他們對留守孩子安全監(jiān)護的真空狀態(tài)。我們的調查發(fā)現(xiàn)，在一些農(nóng)村勞動力外出很多的村莊，有些老人要負責照顧他們所有外出打工子女留在家鄉(xiāng)的孩子，少則一、二個孩子，多則四、五個留守孩子。第二個原因是留守兒童大部分是15、16歲之間的學齡兒童，處在這個年齡段的兒童自律性比較差，他們好動、好玩、好奇心強，對一些較危險的事情缺乏理性的判斷和行動控制，也容易造成一些安全方面悲劇的發(fā)生。
關愛、服務留守兒童，既是婦聯(lián)工作的重要職責，也是全社會的重要責任，更是加強社會管理創(chuàng)新，構建和諧社會的客觀要求。在農(nóng)村留守兒童關愛服務體系建設中，漣水縣進行了積極有益的探索和嘗試，取得了一定的成效。
(一)創(chuàng)新四大關愛服務機制。
1.組織領導聯(lián)動機制。縱向上，縣里成立了以縣長為組長的農(nóng)村留守兒童關愛服務領導小組，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村成立了相應的領導小組，形成縣鄉(xiāng)村三級聯(lián)動;橫向上，部門與部門之間密切配合，協(xié)調工作，實現(xiàn)左右聯(lián)動。
2.聯(lián)席會議機制。我縣充分發(fā)揮婦女兒童工作委員會的作用，牽頭、協(xié)調、指導農(nóng)村留守兒童關愛服務工作。同時建立了農(nóng)村留守兒童關愛服務體系建設聯(lián)席會議制度，共有25個部門作為成員單位，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)作為列席單位，定期對關愛服務農(nóng)村留守兒童工作進行討論、研究、交流，對其工作中所存在的問題進行集中會辦，分頭、分類解決。
3.激勵保障機制。
一是經(jīng)縣政府常務會議通過，出臺了縣"xx"婦女兒童發(fā)展規(guī)劃，把關愛服務農(nóng)村留守兒童工作放在當?shù)攸h委政府工作的重要位置一起研究、一起布置、一起落實、一起檢查、一起考核，并列為縣政府民生10件實事之一予以落實。
二是縣政府及時劃撥10萬元留守兒童關愛服務體系建設專項啟動經(jīng)費，其它所需的必要經(jīng)費納入財政預算。
4.社會互助機制。關愛服務留守兒童需要全社會的參與，其中鄰里具有人員熟、性格熟、親情熟、話語熟的優(yōu)勢，尤其是中華民族具有互幫互助的傳統(tǒng)美德，我們對留守兒童及其家庭，要求鄰里在生產(chǎn)上相互幫助，生活上相互扶持，情感上相互依靠，安全上相互關照。在今年夏收夏種期間，我們組織了全縣27支鄰里幫工隊，幫助留守兒童的家庭進行夏收夏種。
(二)建立四大關愛服務網(wǎng)絡。
1.以親屬為主體的家庭監(jiān)護網(wǎng)絡。在家庭監(jiān)護上，既有留守兒童自身的家庭監(jiān)護，也有親朋好友之間的熟人監(jiān)護。目前，全縣擁有兩類家庭監(jiān)護人員6.9萬人。
2.以學校為主體的校園監(jiān)護網(wǎng)絡。我們以家長學校為陣地，定期交流留守兒童在校學習、生活情況，對其監(jiān)護人進行業(yè)務培訓。全縣所有學校都開辦了家長學校，一年授課2期，每期半天，使學校成為留守兒童學習、生活、成長之"家"。
3.以志愿者為主體的社會呵護網(wǎng)絡。目前，全縣已組建了6支志愿者服務隊。一是愛心助困服務隊，讓留守兒童不因生活困難而掉隊;二是巾幗環(huán)保服務隊，讓留守兒童熱愛環(huán)保，崇尚自然;三是衛(wèi)生健康服務隊，讓留守兒童具有身心之悅;四是家庭教育服務隊，讓留守兒童具有良好教育之境;五是巾幗文體服務隊，讓留守兒童具有生活之樂;六是法律維權服務隊，讓留守兒童具有權益之護。
4.以村(居)社區(qū)為主體的管護網(wǎng)絡。主要實施"四個一"。即：一校一警維護校園安全，一村一隊接送留守兒童，一戶一人呵護留守兒童，一天一巡凈化社會環(huán)境。
(三)打造"5+1"關愛服務模式。
我們主要打造婦女兒童之家、巾幗志愿者、社會救助、企業(yè)參與、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等關愛服務留守兒童的"5+1"模式。
1.婦女兒童之家模式。新的縣婦兒活動中心大樓即將竣工交付，全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了婦兒活動中心;全縣375個村(居)社區(qū)全部建成了婦兒之家，其中大東鎮(zhèn)施洼村等85家達縣級標準，漣城鎮(zhèn)城東社區(qū)等3家為省示范之家，漣城鎮(zhèn)軍民社區(qū)等31家為市示范之家。
2.巾幗志愿模式?？h婦聯(lián)重點打造"百名巾幗志愿者法律維權進萬家"、"愛心助成長巾幗在行動"志愿媽媽結對關愛留守孤困兒童等品牌，全縣目前已發(fā)展關愛服務留守兒童巾幗志愿媽媽3000多人。
3.濟困扶助模式。一是在今年中華緣文化節(jié)期間，縣委、縣政府籌集了380萬元資金救助全縣貧困留守兒童;二是全縣建成45個寄宿制學校，配備了食堂、宿舍、球場等硬件設施以及生活教師、心理輔導等軟件設施，同時為農(nóng)村義務教育階段留守兒童減免學雜費3760萬元，免費發(fā)放教科書109531套。三是縣法院、司法局、衛(wèi)生局、科協(xié)等部門為全縣2萬多名留守兒童普及醫(yī)療衛(wèi)生、法律法規(guī)、科普知識280余場次。
4.企業(yè)參與模式?？h婦聯(lián)積極爭取有關企業(yè)的支持，在關愛服務留守兒童工作服務體系建設中，讓企業(yè)獻上一片愛心，盡上一份社會責任，籌集30萬元作為留守兒童關愛服務發(fā)展基金。
5.就業(yè)創(chuàng)業(yè)模式。讓農(nóng)村勞動力在家門口打工就業(yè)創(chuàng)業(yè)是解決留守兒童不留守的根本。一是以培訓促就業(yè)。依托婦女職業(yè)技能培訓學校繼續(xù)開展對婦女的各類技能培訓;二是搭建群眾創(chuàng)業(yè)平臺。目前，縣工業(yè)園區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中區(qū)和村創(chuàng)業(yè)點共吸納了本地勞動力就業(yè)近10萬人。三是提供小額擔保貸款支持，帶動婦女就近就地就業(yè)。四是繼續(xù)培育巾幗科技創(chuàng)新基地?？h婦聯(lián)積極主動，跟科技部門密切配合，在我縣岔廟鎮(zhèn)建立提子園示范基地，帶動當?shù)?61名婦女依靠科技創(chuàng)業(yè)致富。五是做大柳編、手工編織、云錦織造等來料加工項目，使全縣5.3萬名婦女業(yè)有所就，勞有所得。
(四)開展關愛服務活動。
"五個一"主題實踐活動。開展一次溫馨提示活動。以縣委辦、政府辦名義給留守兒童家長寄發(fā)《致留守兒童家長的一封信》。開展一次愛心結對活動。組織黨員、干部、教師、團員、"小小志愿者"、"五老人員"和社會愛心人士與農(nóng)村"留守兒童"結對，目前，全縣已有各種類型的結對16000余對，涌現(xiàn)一批"代理家長"、"愛心媽媽"、"校外輔導員"、"學習小伙伴"，幫助農(nóng)村"留守兒童"健康成長。組織一次親子交流活動。組織農(nóng)村留守兒童給外出務工父母寫一封信，利用網(wǎng)絡、視頻跟父母進行溝通交流，匯報學習、生活、思想和心理情況。組織部分長期未與父母聯(lián)系的"留守兒童"到父母工作所在地與父母團聚。開展一次愛心助困活動。組織女干部、女黨員、女職工、大學生村干部、"五老人員"和社會志愿者幫助貧困留守兒童解決生活困難。依托"六一兒童節(jié)"，組織一次送文藝、醫(yī)療、科普、法律下鄉(xiāng)進村(社區(qū))、進校園活動。
不論是留守兒童教育，還是流動子女教育，它們都是當今農(nóng)村勞動力轉移過程中帶來的問題，而且將是一個時期內長期存在的問題，由于這一人群正在加大，問題正在凸顯，因此，我們必須從法律上、制度上整體地把這些問題納入到社會經(jīng)濟發(fā)展總目標中加以解決，才能夠標本兼治，徹底解決留守兒童教育的問題。
(一)加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距。改革戶籍制度的核心并不在于完全取消戶籍管理制度，而是要逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，從而保障勞動力的合理流動。政府應制訂和實施優(yōu)惠政策和配套措施，使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權利和社會權益。同時，逐步實現(xiàn)以戶籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)"二元經(jīng)濟體制"，引導農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)間的有序流動。這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所在。
(二)加強社會組織的建設，加深社會力量幫助兒童的參與程度。社會組織是世界發(fā)達國家普遍具有的幫助機構，其中幫助兒童是重要的內容。在我國，這類系統(tǒng)尚欠發(fā)達，類似ngo的組織的作用還不十分明顯。隨著我國的不斷發(fā)展，社會工作制度的建立應提到政府的議事日程上來。政府部門應充分引導和發(fā)揮ngo組織的作用，加強協(xié)作，在幫助農(nóng)村留守兒童的同時，對進城務工的農(nóng)村家長進行引導和教育，強化農(nóng)民工家長的家庭教育觀念及其重要性，讓農(nóng)民工家長學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。
(三)完善學校教育，發(fā)揮學校教育主導作用。重點加強農(nóng)村中小學對留守兒童的教育和管理。一是學校成立留守兒童管理領導小組，明確學校各部門及班主任、任課教師的責任，形成校內齊抓共管的工作機制。二是建立健全《師生談心制度》、《家訪制度》、《心理咨詢教師工作制度》、《課外學習小組活動制度》等有關規(guī)章制度，完善學校留守兒童檔案，實行動態(tài)管理。建立"三知、三多、三溝通"機制(對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護人情況、留守兒童父母外出務工去向及聯(lián)系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關懷的集體活動，多到留守兒童家庭進行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護人、所在學校和校外教導員、代管人進行溝通)，為有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎。三是農(nóng)村中小學班主任和老師要給予留守兒童特殊的關愛，要針對留守兒童的特點，堅持啟發(fā)、引導的疏導原則，強化行為規(guī)范的養(yǎng)成訓練，組織班隊活動讓留守兒童學會自我管理、自我保護、自我生活，經(jīng)常開展豐富多彩的社會實踐活動，讓留守兒童在親身體驗中受到教育，以彌補他們親情缺失對其人格健全發(fā)展的消極影響。
(四)構建父母子女溝通機制，鋪架農(nóng)村留守兒童與父母情感交流的橋梁。相關單位要通過多種方式，引導家長在外出務工的同時，把孩子的生活和教育事情安排好，外出打工后要加強與孩子溝通、學會交流以及教育孩子的科學方式和方法，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。建議有關地方開設"留守兒童"家長熱線機制，使孩子感受到家庭的溫暖和關愛。
(五)加強對監(jiān)管人員的教育。為解決大部分監(jiān)護人員年齡大、文化低的問題，我們應充分利用家長學校、婦女兒童之家等活動陣地，加大對"代理家長"的教育力度，使他們懂得照顧孩子的知識，掌握教育和培養(yǎng)孩子的方法，更好地承擔起看管和照顧孩子的任務。在此基礎上，家長要增強責任意識，有條件的應將孩子帶在身邊，為孩子提供更好的監(jiān)護責任和教育機會。而對于將孩子帶在身邊確有困難的，要根據(jù)孩子成長的需要細致地落實孩子的被監(jiān)護權。平時要加強與孩子聯(lián)系，經(jīng)常與孩子溝通，及時了解孩子的心理狀態(tài)及想法，為孩子健康成長創(chuàng)造良好的家庭氛圍。
(六)依托基層婦女兒童活動陣地，開展豐富多彩的關愛活動。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦女兒童活動中心、村級婦女兒童之家及農(nóng)家書屋等活動陣地，開展有益于留守兒童成長的關愛活動，經(jīng)常組織留守流動兒童開展演講、歌詠、書畫、體育等活動，使活動陣地成為真正留守兒童的快樂家園、心靈驛站。面向社會吸納、選聘一些關心兒童工作，富有愛心、具有豐富兒童教育經(jīng)驗的社會各界人士，如退休教師、干部等做兒童工作的志愿者，發(fā)揮志愿者作用，為留守兒童的健康成長添力助跑。
留守兒童開題報告篇九
隨著農(nóng)村父母離鄉(xiāng)進城打工、經(jīng)商人數(shù)的增多，留下了很多的留守兒童，由此引發(fā)了諸多社會問題，在暑假過程中走訪了一些家庭，對農(nóng)村留守兒童也有了一頂?shù)牧私?！結合此次調查，現(xiàn)對農(nóng)村“留守兒童”問題的現(xiàn)狀、成因及對策，提出如下調查意見。
這個地方生活條比較艱苦，自然環(huán)境也較為惡劣，人民的生活水平不高，很多人為了改變這中現(xiàn)象，在社會經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，年輕人紛紛外出到沿海發(fā)達地方打工。在這些外出打工的年輕人中，有很大一部分是“上有老，下有小”的這一類型！年輕人外出大工就把家里的孩子留給父母和親戚來照顧！這就是大部分“留守兒童”的來源！
在調查中發(fā)現(xiàn)這些孩子由于父母長年在外務工，留守在家由祖父母、外祖父母或其他親戚朋友作為臨時監(jiān)護人，由他們照管孩子的一切，當然其中還存在家中無人看管的現(xiàn)象。
因此，這個群體的孩子通常出現(xiàn)以下幾個方面的突出問題：
1、學生成績不佳。但據(jù)調查，農(nóng)村留守兒童群體中，小學階段的學習興趣還比較濃，學習成績和在校表現(xiàn)都還較好，優(yōu)秀的也不少。但到了初中階段，情況就發(fā)生了變化，極少的留守兒童能表現(xiàn)為優(yōu)秀，調查中發(fā)現(xiàn)，初中留守兒童中學習成績和在校表現(xiàn)都優(yōu)秀的不到10%，良好的不到30%，學習和生活習慣都很差且行為出現(xiàn)問題的兒童卻占了近30%，而且在所有“問題兒童”中，留守兒童占80%。
2、親情缺失嚴重，心理發(fā)展不全。農(nóng)村留守兒童們由于其父母長時間不在身邊，家庭的“缺陷”使留守子女無法享受到正常的親情關愛，生活中的煩惱無法向親人傾訴，成長中的困惑無法得到父母的正確引導和鼓勵。嚴重影響著留守子女心理的健康成長。調查中，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)留守兒童與父母很少見面，缺少溝通。其中，與父母見面半年一次的為53%，一年一次的為44%，兩年一次的有3%，還有一個孩子的父母雙雙外出六年未曾回過一次家。
3、父愛母愛失常，孩子志向模糊。外出務工的父母由于長期不在孩子身邊，內心往往會出現(xiàn)一種愧疚感，加上在外打工，經(jīng)濟較為寬裕，對這些孩子生活的經(jīng)濟支付能力較強。因此，他們往往對孩子采取物質補償?shù)姆绞絹肀憩F(xiàn)自己對孩子的全部的愛，孩子要什么就可以非常輕易的得到什么，從不遲疑也從不打半點折扣。這種愛的方式，在兒童的心理邊逐漸形成了兒童的“金錢萬能”的價值觀和“逍遙享樂”的人生觀。
4、家庭教育缺失，越軌現(xiàn)象嚴重。調查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童由于缺乏父母的有效監(jiān)管，生活習慣和行為習慣都不好。在家里，他們不講求個人衛(wèi)生，早上不洗臉漱口就吃飯，晚上不洗腳洗澡就往被子里鉆；在學校，他們的學習沒有計劃，沒有興趣，拖欠或不交家庭作業(yè)現(xiàn)象嚴重，不遵守校紀校規(guī)，自由散漫，遲到、早退、曠課現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。在社會上，他們缺乏禮貌待人的常識，他們中抽煙的有，賭博的有，打架的有，酗酒的也有，沉迷于網(wǎng)吧的更是不乏其人，還有談情說愛的，有些甚至還發(fā)生了性行為。在未成年人的生理和心理沒有發(fā)育完全之前，對社會上的各種復雜、不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導和教育，而留守家庭一般都卻無法給予，從而導致留守子女極易產(chǎn)生犯罪和越軌行為。
留守兒童問題出現(xiàn)的主要原因有：
1、監(jiān)護人自身因素有欠缺。一是責任意識不強。在除父母外的監(jiān)護人眼里，認為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格，應對孩子更多的愛，否則會使孩子產(chǎn)生扭曲心理，覺得不是自己親生的父母到底不知道疼愛自己。二是監(jiān)護責任不明確。監(jiān)護人往往從身體健康方面考慮問題，重吃飯穿衣輕學習教養(yǎng)；重身體健康而忽視心理健康和全面發(fā)展；關心兒童在學校和家里的表現(xiàn)；忽視兒童良好行為習慣的養(yǎng)成。三是監(jiān)護精力跟不上。由于監(jiān)護人大多數(shù)是老年人，年紀較大，有的甚至同時要監(jiān)護幾個留守兒童，放在每個留守兒童身的精力就不夠。再加上自己身體狀況差，本身需要人照顧，因此對留守兒童的教育只能是心有余而力不足。四是監(jiān)護人自身素質較低。他們不知道從心理上來照顧兒童，不知道從法律、安全、衛(wèi)生知識等方面教育他們，也不能在學習上給予幫助和指導，從而使留守兒童的教育從根本上就失去了重心。
2、農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后。當今，一方面全社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，另一方面農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展卻相對滯后，尤其是邊遠山村。因此，農(nóng)民不得不想辦法改善家庭經(jīng)濟生活條件，讓自己孩子擺脫這種祖祖輩輩都無法擺脫的困境。當最基本的生活問題都無法解決時，他們只能選擇進城務工賺錢來養(yǎng)家糊口，從而使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留守——流動的變動中長大。因此，我們認為，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后是造成那些留守兒童問題的最根本的原因。
4、復雜的社會因素難辭其咎。由于家庭生活的不完整，留守兒童過早過多涉足社會的各個方面，但由于其天真幼小，無法正確處理來自社會各方面的紛繁復雜的社會信息與狀況，分不清是非曲折。比如，抽煙酗酒好爽，奇裝異服好酷，哥們義氣拔刀相助是英雄，談情說愛老婆老公成必須品，等等一切。
當前，農(nóng)村留守兒童的問題不單是外出務工人員的家庭問題或者是留守兒童自身的問題，更是一個全社會都不容忽視的綜合性問題。如果得不到及時關注和解決，家庭與社會都將會為此付出沉重的代價。因此從近期和長遠兩個方面提出我們的建議。
鑒于目前留守兒童群體客觀存在的現(xiàn)實，我們建議近期解決留守兒童問題應該從下面幾個方面采取措施：
1、建立健全留守兒童工作機制。
2、完善和落實相關法律政策，保證農(nóng)民工子弟在工作地享有同等受教育權益。
3、培養(yǎng)和扶持以民間組織為依托的農(nóng)村留守兒童服務機構。
4、下大力氣優(yōu)化兒童成長的社會環(huán)境。改革開放以來，我們國家的社會經(jīng)濟取得了飛速發(fā)展。
我們必須全面加快新農(nóng)村建設進程。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高農(nóng)村人口素質是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本途徑。就是要建設全面和諧的新農(nóng)村，最終實現(xiàn)從根本上解決農(nóng)村留守兒童這一重大社會問題的目的。
留守兒童開題報告篇十
此次調查對象為我校在校生，年齡分布在6--12歲之間。全校共有學生1286人，共有留守學生231 人,其中，男性留守兒童124人，占留守兒童總數(shù)53.6%，女性留守兒童107人，占留守兒童總數(shù)46.4%。
一是隔代監(jiān)護型（占84.85%），即由祖輩--爺爺奶奶、或外公外婆托管的方式；二是親朋監(jiān)護型（占9.96%），即把孩子托給親朋好友，叔嬸、姑舅或要好的朋友。三是自我監(jiān)護型（占5.19%），即由于沒有上面兩種條件，監(jiān)護的責任就讓予了孩子自己。
全校留守兒童共231人，占全校兒童總數(shù)的17.96%（其中留守兒童中父母雙方均在外打工的為35.5%，父親外出打工的為52.3%，母親外出打工的為12.1%）由此可見，農(nóng)村留守兒童群體還是相當大的。
數(shù)據(jù)分析顯示，在縣內打工的占30.4%，在縣外打工的占69.6%，父母打工主要是集中在縣外。
外出打工的父母每年回家3——4次的占63.2%，一年回家1——2次的占30.6%，一般在家停留時間較短。結果表明：外出務工的家長回家頻率低，與留守孩子溝通和交流較少，更說不上對子女進行應有的家庭教育。
從全校的總體情況來看，有23.38%的留守兒童寄宿或全托，有24.24%的留守兒童和媽媽生活在一起，有52.38%的留守兒童和外公外婆或爺爺奶奶生活在一起，生活上的“單親家庭”合計為32.03%，隔代撫養(yǎng)為63.20%，家庭缺失的情況較為嚴峻。留守兒童的生活滿意度較高，有5.19%的留守學生認為現(xiàn)在的生活“很好”，91.77％的留守學生認為“一般”，只有3.04%的學生認為現(xiàn)在的生活“不好”。
通過調研，我們發(fā)現(xiàn)父母外出打工對留守兒童教育存在一些負面影響。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，留守學生在學習成績、智力水平、身體發(fā)育、思想品行和心理健康等多方面的綜合表現(xiàn)，明顯差于其他學生，而存在障礙、缺陷的比例則明顯高于其他學生，整體狀況不容樂觀。具體來說，主要存在以下幾個方面的問題：
調查中發(fā)現(xiàn)，一方面部分農(nóng)民工潛意識里認為，農(nóng)村孩子學業(yè)有成的機率不高，對孩子的學習總體期望值較低，將孩子的前途定位在外出打工上。另一方面，監(jiān)護人對留守兒童學習介入過少導致的學習成績下降。那些父母在外的家庭，由于爺爺奶奶、外公外婆的文化水平較低，對孩子學習上的問題往往不能給予幫助；另一方面，父母一方在家的家庭，留在家里的父親或母親由于承擔了全部的家務和田間工作，也沒有時間去關注孩子的學習。因而，從數(shù)據(jù)分析結果來看，如果學習上有了問題，孩子向家人求助的比例最低。
一方面由于灌云留守兒童的父母外出打工地以蘇錫常地區(qū)為主，常年在外奔波，空閑時間少，因而回家頻度極低，與留守子女聯(lián)系較少，對于孩子的成長缺乏足夠的關注和指導。另一方面，由于在外打工，經(jīng)濟較為寬裕，對留守兒童生活的支付能力較強，所以在物質生活的滿意程度上，留守兒童的滿意度更較高；但由于父母不在身邊，留守兒童得到的關愛減少。第三方面，青少年正處于情感、性格變化的轉折時期，長期與父母分離由于監(jiān)護人管不了，不敢管，不會管，外出父母則管不到，舍不得管，留守孩子幾乎生活在無限制狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、以自我為中心等極端性格。
親情關系直接影響到孩子的行為習慣、心理健康、人格與智力發(fā)展。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷，缺乏安全感，人際交往能力較差。大部分兒童與爺爺奶奶、或外公外婆有感情距離，不想和他們溝通，大部分爺爺奶奶、或外公外婆也只僅是盡到自己的本職（做飯、洗衣、接送等）。
處于義務教育階段的兒童少年，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度，由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差。調查中發(fā)現(xiàn)，許多留守孩子在家里不聽祖輩教導，在學校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架，欺負同學等行為，有的迷戀網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。
由于留守兒童適應能力較差，自制力較弱，監(jiān)護人大都是年老又多文化層次較低，普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，家庭與學校教育容易出現(xiàn)“真空”，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，留守兒童溺水、觸電、打斗等意外傷亡事件在全國各地屢見不鮮，加強安全防護工作至關重要。
1、淡化區(qū)域性教育。由于近幾年打工潮的興起，家庭化流動的趨勢日益明顯，城校二元結構使進城務工農(nóng)民不可能將子女帶在身邊。根源在于城校隔離的戶籍制度以及隨之產(chǎn)生的子女免費或低收費入學、必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。由于區(qū)域差距，農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉學后面臨兩地教育內容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、增加經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡。為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。
3、外出務工的父母整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子的關注較少，在家里的監(jiān)護人由于于文化層次較低僅忙于操持家務，對孩子的教育關注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
4、由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，我們農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師。
1、加強思想教育，提高自身認識。家長是孩子的第一任老師，對進城務工的農(nóng)村家長進行引導和教育，強化農(nóng)民工家長的家庭教育觀念及其重要性，讓農(nóng)民工家長學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。
2、少年兒童的教育歷來是家庭、學校與社會共同的責任，各級政府部門應切實擔負起責任，發(fā)揮其功能和作用。加大農(nóng)村中小學基礎建設投資的力度以外，還應當及時將農(nóng)民工子女教育問題納入政府整體規(guī)劃日程，加強對農(nóng)民工子女上學問題的調研和研究，提出和采取保證農(nóng)民工子女接受義務教育權利和義務的措施。
3、加強農(nóng)村寄宿制學校的建設，加強對留守兒童進行教育與管理。政府應加大對農(nóng)村寄宿制學校的建設力度，并不斷完善其基礎設施，要盡量為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。學校要利用假期、或春節(jié)家長回家的時機，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學校內外對兒童的影響產(chǎn)生合力效應。
留守兒童開題報告篇十一
xx縣地處江蘇省北部，現(xiàn)有70余萬人口，屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。近年來，大批農(nóng)民外出務工創(chuàng)業(yè)，全縣農(nóng)村勞動力轉移已近20余萬人，為農(nóng)村家庭帶來收入，同時也造就了一個特殊群體——“留守兒童”。針對這一現(xiàn)象，自去年起，由縣婦聯(lián)牽頭，組織教育局、勞動局、團委等多家單位對全縣的“留守兒童”進行了全面的調查。一是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點，進行全面排查。二是以學校為重點，對“留守兒童”進行全面摸底。三是召開教育專家、部分家長的專題研討會。此外我們還對我縣“留守兒童”現(xiàn)象比較特出的孟興莊鎮(zhèn)為試點，重點展開調研。據(jù)統(tǒng)計，孟興莊鎮(zhèn)共有6.1萬人口，17所小學，在校小學生為4908名，其中1860名兒童的父親或母親外出打工，占學生總數(shù)37.9，1330名兒童的父母雙雙外出打工，占學生總數(shù)的27.1。該鎮(zhèn)所有“留守兒童”中，由祖父母照料的占86，寄養(yǎng)在親戚家的占14。經(jīng)過調查，我們發(fā)現(xiàn)，家長對“留守兒童”的監(jiān)護往往處于真空或半真空狀態(tài)，家長、學校、社會三維一體的教育面中，呈現(xiàn)明顯的薄弱環(huán)節(jié)，“留守兒童”的思想道德建設中存在不少問題?，F(xiàn)結合此次調查，將“留守兒童”的有關情況報告如下：
1、學生成績不佳。據(jù)調查，留守兒童群體中，成績較好者僅占12。在農(nóng)村，教育觀念主要有兩種：一種是讀書無用論，很多人認為讀書沒有多大用處，而出去打工能省學費還能掙錢。這種思想潛移默化，助長了一些成績不好的學生厭學情緒，從而導致學習成績更加一塌糊涂。另一種認為讀書是學校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個人的素質決定的。當然，有些農(nóng)村留守子女的監(jiān)護人教育觀念還是很強的，卻由于自身文化水平的限制，無法對兒童進行學習輔導，現(xiàn)狀堪憂。
2、個性心理健康發(fā)育異常。青少年期是個性發(fā)展和形成的關鍵時期，父母的關愛、良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個性的健康發(fā)展有重要影響。由于父母不在身邊，長期的家庭缺陷使留守子女無法享受到正常的親情關愛，久而久之，嚴重影響了留守子女心理的健康成長。個性特征上，他們常常表現(xiàn)為兩種傾向：內向、孤僻、不合群、不善于與人交流；脾氣暴躁、沖動易怒。不健康的心理成為摧殘“留守子女”的“重磅炸—彈”。
3、價值觀與人生觀偏離。外出務工的父母由于長期不在孩子身邊，內心往往會出現(xiàn)一種愧疚心理，因此，他們往往對孩子采取一種物質補償?shù)姆绞?，加大對孩子進行物質投資，這種投資在很大程度上只局限于單純的消費，這種消費極易形成兒童的功利主義價值觀和享樂主義的人生觀，缺少勤儉節(jié)約的精神。
4、犯罪與越軌現(xiàn)象嚴重。據(jù)調查，“留守兒童”違法違紀現(xiàn)象很嚴重，這些兒童逃學、曠課、不交作業(yè)，甚至沾染打架、、酗酒等不良習氣。在未成年人的生理和心理沒有發(fā)育完全之前，對社會上的各種復雜、不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導和教育，而留守家庭卻無法給予，從而導致留守子女極易產(chǎn)生犯罪和越軌行為。另外，留守子女對年老隔代的或關系較疏遠的長輩的教育往往不會很順從地接受，而且這些長輩也可能因本身種種原因而無法對這些兒童進行行為控制和社會化教育的重擔，那么就可能導致這些青少年走上犯罪的道路。
農(nóng)村留守兒童教育問題如此之重，下面就調查中所發(fā)現(xiàn)的問題作一些簡要分析。
1、家庭方面。家庭是青少年社會化的一個最重要的環(huán)境，兒童的社會生活知識、道德規(guī)范，首先是從家庭中獲得的。留守子女與父母的分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他的撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在兒童的教育上往往存在許多誤區(qū)。其一是祖輩覺得兒童缺少了父母的照顧，對兒童過分溺愛，養(yǎng)成了兒童任性的性格；其二是老年人大多文化程度較低，他們很難和兒童交流，在學習方面不能給兒童任何幫助。而寄住在其他親戚家的兒童，新的家庭環(huán)境對兒童更加不利，站在親戚的立場上不便對兒童進行管束，兒童也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感。
在外務工的父母平常很少與子女溝通，只有在節(jié)假期間回家，父母普遍存在“補償”心理，因此帶給兒童的只有物質補償，而缺少精神食糧。父母在此期間也不會督促兒童學習，糾正他們的不良行為、進行過多過嚴的管束，因而造成了很多家長成為兒童學習、身心發(fā)展事實上的旁觀者，在某種程度上造成兒童在義務教育階段家庭社會化的不足。
2、學校方面。學校是家庭以外最主要的社會化主體，由于留守子女的父母外出打工，學校無法及時聯(lián)系到家長，進而無法和他們一起對留守子女進行教育和監(jiān)管。加之留守家庭的兒童大多由祖輩撫養(yǎng)，而老人由于文化程度和教育方法的局限性，往往忽視了對內心世界的關注，各學校教育無法協(xié)調。
留守兒童開題報告篇十二
今天一大早，在農(nóng)工蚌埠黨委的組織領導下，10余名農(nóng)工黨員一同前往懷遠荊芡鄉(xiāng)小學，做留守兒童問題調查。一路上滿眼的高樓大廈，寬敞的道路，繁華的商鋪一家緊挨著一家。郊外的農(nóng)田已變?yōu)殚T類齊全的工廠。雖然道路不斷加寬，擁擠的車流還是讓我們只能蝸行。
一邊看著窗外的景色一邊在想：改革開放確實讓我們國家得到了騰飛，人民群眾也分享了改革開放帶來的豐碩成果，城郊的荊芡鄉(xiāng)也應該是鳥語花香，人民生活富足的桃園吧。
來到懷遠縣，僅拐了一個大彎很快就到了荊芡鄉(xiāng)小學，說明學校離縣城很近。一進校園，讓我的眼前一亮，首先給我的感覺是校區(qū)滿大的，比我以前對農(nóng)村學校的印象好得多，能看得出，整個學校是重新建立的，校區(qū)寬敞明亮，一塵不染。前院可能是操場，空曠，簡單，整潔。后院有一棟新建的教學樓，非常氣派，作為小學使用，無論從面積還是結構，都足夠用了。
當?shù)氐念I導和學校的老師對我們的調查工作都很重視，一早就等在那里了。因為是暑假期間，沒有一個學生在校。離校的學生，大多也都去外地與父母團聚了。所以調查對象無疑落在了留守老人的身上。
荊芡鄉(xiāng)地處縣城西南，交通便利，老師下班都是回縣城居住的。就是這樣一個不屬于偏遠農(nóng)村的學校，百分之60到70都是留守兒童，而他們的監(jiān)護人就是上述的老人。
一位年過八旬的老太婆，自己生活都很難自理，還要負責4個留守兒童的學習和生活??
還有兄弟兩人因為爺爺住院了，奶奶也去了醫(yī)院陪護，這兄弟倆都還不會作飯，不用說學習了，就連吃飯都成了問題。
還有不少是單親的留守兒童，父母離異對他們的心理影響更大。
還有不少留守兒童是委托親戚、朋友照看的，這些親戚、朋友只能在生活上照顧他們，對于學習、心理、生理、性格、行為、習慣的養(yǎng)成及培養(yǎng)，則做得很少，如果孩子一旦犯了錯誤，很難進行管教。
據(jù)調查顯示，父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監(jiān)護人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學習受到影響。
留守兒童由于親情缺失，心理健康方面存在陰影，很大一部分表現(xiàn)出內心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動性，還有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將無端小事升級為打架斗毆。
調查問題是為了解決問題，怎樣去解決留守兒童的問題，已經(jīng)有很多提案，比如強對留守兒童關注，各級政府、學校都要采取切實行動關愛留守兒童等，這些都是治標不治本的方法。
留守兒童問題的根本原因是城鄉(xiāng)二元化造成的，所以，要想根本解決問題，就要徹底打破城鄉(xiāng)二元化制度。不過戶籍制度的改革不是一朝一夕就能辦到的，在這之前，還有其他方法來補救，比如：
1、實行m形就業(yè)，就是在生育和哺乳期，甚至在整個兒童階段都不就業(yè)，或就近就業(yè)，在此前后的階段可以選擇外地就業(yè)。在此期間，國家可以給予生育補助。
3、鼓勵建設民工子弟學校，千萬不要以各種理由加以阻攔，如辦學條件不具備--------場地、設備、師資力量等等。民工子弟學校是從無到有，就不可能萬事具備。
4、鼓勵城市的學校接納民工子弟，其實，隨著計劃生育的作用體現(xiàn)，現(xiàn)在很多城市的小學都招不滿學生，不少學校因此都合并了。
5、代理媽媽，讓留守兒童的媽媽們輪流看守這些兒童，盡到做媽媽的責任，同樣能起到父母的作用。代理媽媽也可以是志愿者。