"總結是對個人或團隊工作的一種評估和反思，是進步的關鍵一步。"寫總結時，要突出重點，重點突出才能有深刻的感悟。以下是一些優(yōu)秀的案例，供大家學習和借鑒。
傅雷家書摘抄和體會篇一
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。
〈三〉自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！??只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡?！此摹敌了岬难蹨I是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！戳等艘惠呑佣荚诟叱薄统敝懈〕?。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無累，真正解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心。
〈十〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?BR> 這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深?。 吧贂r不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊！
傅雷家書摘抄和體會篇二
1、你用在理解樂曲方面的理智，期望能普遍的應用到一切方面，異常是用在個人的感情方面。
2、我們社會的速度，已經趕上了原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上頭，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。期望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
3、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
4、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自我。建筑在了解自我了解別人上頭的愛，才不是盲目的愛。
5、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情景不關心，對音樂以外的事更不必說。
6、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，并且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。并且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的真誠的潔臥的高尚的如火如荼的忘我的愛。
7、不是說你應當時時刻刻想到自我了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自我：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以你更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對藝術對祖國的感情。
8、所以，我期望你和杰教師談談，同時自我也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品能夠同時并進？這些地方你必須緊緊抓住自我。我很怕你從此過的多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的發(fā)展，影響一生的基礎！
9、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
10、你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為堅持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只研究需要出臺的一切理由，而要多研究不宜于多出臺的一切理由。
11、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。
12、堅持真理的時候必須注意講話的方式態(tài)度語氣聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
13、比如你自我，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
14、孩子，你一天天的在提高，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。
15、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
16、大多數(shù)從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自我的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自我就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫（在第二冊內）也好像說過的。
17、爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自我努力，靠你自我警惕，自我鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花必須能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
18、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家（指演奏家）大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，理解不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自我心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
19、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情；故我們自我更要謙和有禮！
20、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境；你一向濫于用情；而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，所以更需警惕。
傅雷家書摘抄和體會篇三
以下是《傅雷家書》中的三十七條金句：
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!
〈二〉在公眾團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。
〈三〉自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的!……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無畏，真正的解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動，而是操心。
〈十〉……多思考人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
傅雷及夫人苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如癡，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，豈不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣!為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的!
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術……。
〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。(50年代懷有如此“反動”的思想，相當不易)。
〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里,會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。
〈三十二〉藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
〈三十三〉藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。
〈三十四〉一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備。
〈三十六〉經歷一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
〈三十七〉老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病，不過程度高一些而已。
傅雷家書摘抄和體會篇四
傅雷家書被譽為中國現(xiàn)代家庭教育的一部經典，它是一本內容豐富、價值深刻的書籍，能夠幫助我們更好地體會人生的意義和價值。在我讀完這本書后，不僅對自己的成長有了不同的看法，也對家庭的作用有了更深的認識。今天我想和大家分享一下我從傅雷家書中學到的東西。
第二段：多讀書，多交流。
在傅雷家書中，最讓我印象深刻的一點就是他的教育理念。傅雷先生非常重視兒童的閱讀，他把閱讀視為人生中最重要的事情之一。他鼓勵孩子閱讀各種各樣的書籍，帶孩子去圖書館借書，讓孩子了解不同的知識和文化。此外，傅雷先生還強調交流的重要性。他認為良好的家庭關系需要建立在良好的溝通和交流之上。在家庭中，我們應該嘗試和家人多交流，分享自己的想法和經歷，傾聽家人的建議和意見。
第三段：培養(yǎng)孩子的品德。
傅雷先生非常注重品德教育。他認為一個人的品德決定了他的人生方向和價值觀念。在家庭中，父母應該帶頭樹立正確的價值觀念，并通過言傳身教來培養(yǎng)孩子的品德。傅雷先生認為，家庭應該是一個充滿溫暖和愛的地方，孩子通過家庭的愛和教育，能夠自然而然地養(yǎng)成良好的品德和行為。
第四段：關注孩子的情緒和心理。
傅雷先生強調了家庭對孩子情感和心理上的支持和關愛的重要性。他認為，家庭應該是一個充滿愛和溫暖的地方，孩子們應該得到足夠的關注和關愛。在家庭中，父母應該關注孩子的情緒和心理，與孩子溝通，尊重孩子的權利和意見。而當孩子遇到困難和挫折時，父母更要給予鼓勵和支持，幫助其度過難關。
第五段：結論。
總的來說，傅雷家書對我的啟迪很大。它讓我了解到家庭教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)品德和人生觀等方面的教育。在家庭中，父母應該扮演著關愛和培育的角色，給孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。在今后的生活中，我將會更加注重家庭的作用，積極嘗試與家人之間的交流，也會更加重視自己的品德培養(yǎng)。
傅雷家書摘抄和體會篇五
《傅雷家書》是傅雷夫婦和兒子兒媳的書信集子，讀過之后，讓我深受啟發(fā)，對教育有了不一樣的思考和感悟，也讓我學會了獨立和自強。我建議每個人都閱讀一下這本教育名著，對我們的教育方式和教育思想有著很大的改變和啟發(fā)。
1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
賞析：傻瓜與聰明人的區(qū)別就是，聰明人可以從別人的經歷和故事中學會總結，從而讓自己少走彎路和做出錯誤的決定，而傻瓜則沒有這樣悟性。
2、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
賞析：俗話說，謀事在人，成事在天，就是說我們只要努力過，竭盡所能的去實現(xiàn)自己的夢想，不論結果如何，都不要太過介懷，無愧于心即可。
3、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
賞析：傅雷夫婦告訴傅聰，人的胸懷往往和閱歷有關，例如同情心，在普通人的心里并沒有深刻的感觸，但對于有閱歷經歷深刻痛苦的人來說，就會感同身受，也就更加有憐憫之心了。
4、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
賞析：這句話堪稱至理名言，很多人在獲得勝利之后，時常就會放松警惕，從而犯下重大的錯誤，導致了無可挽回的結果，越是勝利的時刻，越是要警惕和自省。
5、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
賞析：我們經常贊美母愛的偉大，那么母愛到底為什么偉大呢？相信很多人都會說無私兩個字，雖然沒錯，但真正偉大的地方在于母愛是一種直覺，而不是出于理智的思索，是出于一種本能反應。
6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
賞析：在傅雷家書中，這句話給了我很深刻的感悟，在我們的人生中，會遇到很多敵人，我們往往將敵人的定義過于狹隘，一些事情花費了我們很多時間，讀后感這些事情也是我們的敵人，例如友情，我們交了很多朋友，但真正有質量的又有幾個呢？這樣的敵人是不容易引起警覺的，需要我們自己領悟和識別。
7、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
賞析：我非常贊同傅雷夫婦的這個觀點，有很多人被冠以財奴的帽子，但實際上，在我們的生活中，離不開金錢，你的人生和生活都需要這種貨物交換介質，金錢也可以讓我們生活的更好。因此我們需要學會理財和控制好金錢，讓其為我們服務，但不能被其奴役。
8、理直也不要氣壯，得理也要饒人。
賞析：俗話說，得饒人處且饒人，在我們的生活中，充滿了挫折和苦難，因此我們應該懷著一顆博大的胸懷和寬容之心，做一個有胸懷的人。
9、一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。
賞析：傅雷告訴兒子，做人需要真誠，這是與人交往的基礎，我非常贊同，在我們的生活中也是如此，如果要交到一些真正的朋友，必須是相互真誠的，而且真誠的心遲早會被人們所了解和感受到。
10、不經過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。
賞析：我非常喜歡傅雷家書里的這句話，在我們的生活中，有很多人都認為自己情商很高，但實際上，他們不過是從中庸之道中繼承了一部分思想罷了，小智小慧而已，他們的舍棄、超脫、明哲保身，不過是虛偽的代表名詞，經不起時間和道德的檢驗，而這些是我們的致命傷。
傅雷家書摘抄和體會篇六
1.人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
2.人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
3.園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。
4.一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密地稱過。
5.磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain！
6.一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的！
7.……以后對別人就得防一著，別再那樣天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，“日久見人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！
8.一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良正直胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執(zhí)己見，那就很好了。
9.一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
10.人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。
12.經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作風上也要改善一步。
13.一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
15.盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。
19.世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己?！溨C喜悅起來像個孩子，落落寡歡起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執(zhí)，不肯融通。而在這點上，我要說句公道話，他倒并非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。
21.生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
22.年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發(fā)生的不快……純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。
23.……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
24.自己責備自己而沒行動表現(xiàn)，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
25.一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！
26.不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
27.一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
28.關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
29.……多用理智少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
30.一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
31.對于你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。
33.只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
34.你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想感覺感情，也不能好好地整理歸納。
35.耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
36.得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
38.比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
39.下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什么事都有弊無利?！嬷拔冶M我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。
41.……藝術是你的終身事業(yè)，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。
43.功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
44.凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
45.……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
46.成就的大小高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
47.母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情……。
49.……年輕人往往容易估高自己的力量。
50.……今日之下，你已經過了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵如履薄冰”的格外鄭重危懼戒備的感覺。
51.……其實erfection根本不存在的，整個人生食街宇宙，都談不上erfection。要就是存在于哲學家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是erfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想幻想，永遠無止境，所以erfection像水中月鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。
傅雷家書摘抄和體會篇七
傅雷先生是一位知名的文藝理論家和翻譯家，也是一位人格高尚、愛家愛國的家長。在他的人生中，有一本家書，即《傅雷家書》，是他給自己的孩子的信，也是他的家庭故事和人生經驗的總結。這本書給我們留下了難以磨滅的精神印象。下面，我將結合自己的讀后感，分享我從《傅雷家書》中得到的啟示和感悟。
第二段：珍惜家庭。
在《傅雷家書》中，傅雷先生一再強調家庭的重要性，認為家庭是最需要關注的、最需要用心經營的事物。他在書中寫道：“家庭是人的一切，是人生的歸宿。家庭的幸福，是大家共同的幸福，也是我們孩子的最大的資產?！边@使我深刻地認識到，家庭的溫馨、和諧、穩(wěn)定對于每個人來說都是非常重要的，因此我們應當珍惜家庭，用心呵護它，讓家庭成為我們最溫馨和安全的港灣。
第三段：修身養(yǎng)性。
《傅雷家書》中，傅雷先生也強調了人格修養(yǎng)的重要性。他認為，不僅要在物質上滿足孩子的需要，更要在精神上培養(yǎng)他們的品德和氣質，使他們成為一個有道德品質的人。他在家書中寫道：“人應當有足夠的修養(yǎng)，絕不僅僅是物質的財富。學習禮儀、知識，修身、養(yǎng)性、增長見識，這些都是我們孩子最需要的?！?BR> 第四段：重視教育。
教育是讓孩子成長的重要途徑。傅雷先生相信教育能夠培養(yǎng)出很多優(yōu)秀的人才。他在家書中寫道：“教育是人生之母，沒有教育的人生將會是黑暗的。只有教育才能喚醒我們內心的生命和智慧，提高我們精神上的品位?！备道紫壬难哉Z，讓我們看到教育對于孩子們的重要程度，也讓我們意識到家長對于孩子的教育有著重要的責任。
第五段：親子關系。
傅雷先生的家書還寫道了親子關系的重要性。他認為，父母和孩子之間的親情是最純真、最堅定的情感，親子關系的健康直接影響孩子成長。在家書中，他給自己的孩子們寫過這樣一段話：“我們父母和孩子之間的關系不僅僅是親情，更重要的是互信、互訴衷情、互相鼓勵、親情和諧?！蓖ㄟ^這些話語，我們可以看到，親情對于家庭的和諧以及孩子的成長來說，有著非常重要的作用。只有充滿著互相尊重、理解和支持，家庭的幸福和親情才會得到體現(xiàn)。
結尾：
在我們的生命中，傅雷先生以他的知識、品德、理想和格言給我們樹立了一個了不起的楷模?！陡道准視肥撬z留給子孫后代的寶貴財富，更是一代人的思想和崇高情操的集中體現(xiàn)。在讀這本書的時候，我被傅雷先生高尚的人物形象和卓越的思想境界所感動。我想說：“我們都應該學習他做人的態(tài)度和做事的原則，在我們的人生道路上，不斷做到更好，更優(yōu)秀?！?BR> 傅雷家書摘抄和體會篇八
1、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
2、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
3、不要再已經覺得疲倦的時候再force自我。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
4、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
5、老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病，可是程度高一些而已。
6、高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢。
7、一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
8、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
9、多用理智少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
10、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!
11、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
12、功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!
13、一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自我越來越苦悶。
14、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得理解。
15、藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。
16、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
17、一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
18、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
19、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);期望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待!
20、一切僅有你自我用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
21、關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
22、一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
23、經歷一次折磨，必須要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
24、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的!
25、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
26、事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備。
27、并且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
傅雷家書摘抄和體會篇九
近年來，越來越多的人喜歡閱讀傅雷家書，這其中不僅有文學愛好者，也有跨界的職場人士。作為中國文學史上的重要人物，傅雷為后人留下了許多珍貴的遺產，而其家書更是其中之一。本文將就傅雷家書進行摘抄及心得體會。
一、摘抄。
1.在看見了孩子們最真實的擁抱和挽留后，傅雷寫到：“他們揮手告訴我，生活要繼續(xù)，要勇往直前。漸漸地我明白了一些道理，人不能為了回憶而停留，我們要繼續(xù)向前走，把未來的生活過得更加出色。”
2.談到愛情，傅雷曾經寫道：“愛情不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光欣賞那個不完美的人。”
3.提到家庭教育，傅雷認為：“教育最重要的是思想的啟蒙，只有通過思想的啟發(fā)，孩子們才能成為真正有思想的人，也才能擁有獨立的思考和判斷力?！?BR> 1.面對生活中的不盡如人意，我們要學會向前走。在傅雷的家書中，他為孩子們的成長和前途默默鞠躬，同時也對自己的身體不如意感到無奈。看到孩子們揮手告別、堅定的跨出步伐，我想或許這就是傅雷想傳遞給人們的正能量。當我們面對生活中的挫折和失落時，能夠擁有這份勇氣也許就是最好的選擇。
2.愛情是一種感覺，也是一種態(tài)度。愛情并不是尋找一個完美的人，而是在每一個人身上尋找到屬于他獨有的閃光點，從而欣賞和認同對方。這種愛情不是基于條件的，而是一種共鳴。對于職場人士而言，這樣的思想或許也能在工作中得到體現(xiàn)，比如關注工作中的亮點、欣賞同事的一言一行，這樣或許能讓職場步入一條良性循環(huán)。
3.家庭教育是一項復雜但重要的工程。在傅雷的家書中，他為孩子們的前途默默付出，同時也堅持對孩子們的思想啟蒙。人的思想是一種傳承，只有從小培養(yǎng)出獨立思考的意識和認知，才能更好的適應未來的職業(yè)和生活。這點對于職場人士而言也同樣重要，我們要有獨立的思考和判斷力，才能更好的實現(xiàn)人生價值。
綜上所述，傅雷的家書仍然是一個珍貴的人文遺產，它為后人留下了許多關于生活、愛情、教育等深刻的思考，同時也有著實際意義。無論是在學生時期還是職場中，讀到傅雷家書，都能讓我們引以為戒，不斷完善自己，并達到更好的生活狀態(tài)。
傅雷家書摘抄和體會篇十
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！薄碇币膊灰獨鈮眩美硪惨埲?。態(tài)度謙恭，虛懷若谷!
不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
“人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了”
一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險。
辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!
有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報!
只要你能堅強我就一輩子放了心。
只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
傅雷家書摘抄和體會篇十一
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深??！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊！
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?BR> 這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?BR> 千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
傅雷家書摘抄和體會篇十二
1、開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!
2、好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
3、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
4、音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!
5、我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交后己有二個半月，腿力尚未恢復，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
6、以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個充分的借口方能離開杰老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
7、我一生遇到重大的問題，很少不是找?guī)讉€內行的、有經驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
8、一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
9、自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
10、我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
11、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。
12、這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
傅雷家書摘抄和體會篇十三
摘抄是指從文刊、文件等資料里閱讀的時候，把語言優(yōu)美，值得品析，值得學習的詞語，句子，段落記錄到本子上，閑暇時拿出來翻閱。下面是傅雷家書摘抄20句，請參考！
1、我們社會的速度，已經趕上原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
2、爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
3、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
4、不是說你應當時時刻刻想到自己不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為更大的感情——對藝術對祖國的感情。
5、大多數(shù)從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫（在第二冊內）也好像說過的。
6、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這年來你對人生和藝術的理解又跨一大步，我愈來愈愛你，除因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。
7、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不廣大的藝術天地，接受不變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，解任何藝術品都不應該有問題的。
8、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
9、你用在理解樂曲方面的理智，希望普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。
10、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
11、所以，我希望你和杰老師談談，同時自己也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品可以同時并進？這些地方你必須緊緊抓住自己。我很怕你從此過多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的'發(fā)展，影響一生的基礎！
12、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
13、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境；你一向濫于情；而即使不采主動，被人追求時也免不虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
14、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有真誠，才會有虛心，有虛心，才肯丟開自己去解別人，也才能放下虛偽的自尊心去解自己。建筑在解自己解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
15、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
16、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。
17、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
18、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情；故我們自己更要謙和有禮！
19、你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要考慮不宜于多出臺的一切理由。
20、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
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傅雷家書摘抄和體會篇十四
1、關于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫了。我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強，更健康，應當是創(chuàng)作我們中國音樂的好范本。據羅曼羅蘭的看法，法國史上真正的天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個定義，大約是指天生的像潮水般涌出來的才能，而非后天刻苦用功來的。作曲家只有皮才和他兩個人。
2、孤獨的感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵襲。唯一的安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信，但愿能消解一些你的苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫信的心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強寫了，寫得十分枯燥，好像說話的聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。
3、聰一定跟你提起過，他在一個月之內跟我們通過三次電話，是多么高興的事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽到“聰”的聲音時，是怎樣強忍住眼淚的。你現(xiàn)在自己當媽媽了，一定更可以體會到做母親的對流浪在外已經八年的孩子的愛，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時，我們的幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世的，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢的信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大的了，可惜我沒有時間把她們的信翻譯幾段給你看，信中詳細描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心的照顧聰。這次演奏會可真叫人氣悶。
4、“理財”，若作為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的fancy[一時的愛好]！老話說得好：開源不如節(jié)流。我們的欲望無窮，所謂“欲壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進斗金也不會覺得寬裕的。既然要保持清白，保持人格獨立，又要養(yǎng)家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”的關口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴顏婢膝的乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代的所謂清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我的理解是，清則貧，亦維貧而后能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己的欲望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在于實踐。你在藝術上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務上也能說能行，只要及到你藝術方面的一半，你的生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術家多半不會生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。失敗的原因并非真的對現(xiàn)實生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因為我所謂“會生活”不是指發(fā)財剝削人或是嗇刻，做守財奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點，只消把對付藝術的注意力和決心拿出一小部分來應用一下就綽乎有余了！
5、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉的神氣最像你。大概照相機離得太近了，孩于看見那怪東西對準著他，不免有些驚恐，有些提防。可惜帶笑的兩張都模糊了（神態(tài)也最不像你），下回拍動作，光圈要放大到f.2或f.3.5，時間用1/100或1/150秒。若用閃光（即flash）則用f.11，時間1/100或1/150秒。望著你彈琴的一張最好玩，最美；應當把你們倆作為恃寫放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片實在太小了。另外一張不知坐的是椅子是車子？地下一張裝中國畫（誰的？）的玻璃框，我們猜來猜去猜不出是怎么回事，望說明！
6、相形之下，我卻是愈來愈不行了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己的缺點不像現(xiàn)在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠遠的傳達不出原作的神韻。返工的次數(shù)愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己的limit[局限]，運用腦子的limit[局限]，措辭造句的limit[局限]，先天的limit[局限]--例如句子的轉彎抹角太生硬，色彩單調，說理強而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大的快樂：這一點你我都一樣。
7、任何藝術品都有一部分含蓄的東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受寫盡，他給人的啟示往往有些還出乎他自己的意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。不過音樂所表現(xiàn)的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實真正的演奏家應當努力去體會這個潛在的境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個潛藏的意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他的體會不一定都正確。能否體會與民族性無關。從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏的東西，則多半取決于各個民族的性格及其文化傳統(tǒng)。甲民族所體會的和乙民族所體會的，既有正確不正確的分別，也有種類的不同，程度深淺的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是東方人，感受事物的方式不無共同之處，看待事物的角度也往往相似。
8、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時所能達到。對批評家的話我過去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自當格外反躬自省，多征求真正內行而壽意的師友的意見。你的自我批評精神，我完全信得過；可是藝術家有時會鉆牛角尖而自以為走的是獨創(chuàng)而正確的路。要避免這一點，需要經常保持冷靜和客觀的態(tài)度。所謂藝術上的il1usion[幻覺]，有時會蒙蔽一個人到幾年之久的。至于批評界的黑幕，我近三年譯巴爾扎克的《幻滅》，得到不少知識。一世紀前尚且如此，何況今日！二月號《音樂與音樂家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚]的訪問記，說他對于批評只認為是某先生的意見，如此而已。他對所欽佩的學者，則自會傾聽，或者竟自動去請教。這個態(tài)度大致與你相仿。
9、弄chambermusic[室內樂]的確不容易。personality[個性]要能匹配，誰也不受誰的outshine[掩蓋而黯然無光]，是可遇而不可求的。事先大家意見一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性的了解]是不夠的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在這種情形之下，當然不會有什么lastdegreeconviction[堅強的信念]了。就算有了這種堅強的信念，各人口吻的強弱還可能有差別：到了臺上難免一個遷就另一個，或者一個壓倒另一個，或者一個滿頭大汗的勉強跟著另一個。當然，談到這些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鳴曲]的演奏者，這些trouble[困難]根本就沒感覺到。記得kentner[肯特納]和你岳父灌的franck，beethoven[法朗克，貝多芬]，簡直受不了。聽說kentnter[肯特納]的音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術不相干：否則電子計算機可以成為第一流的音樂演奏家了。
11、你談到中國民族能“化”的特點，以及其他關于藝術方面的感想，我都徹底明白，那也是我的想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我的個性。我最早愛上中國畫，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫的時候開始的。這些問題以后再和你長談。妙的是你每次這一類的議論都和我的不謀而合，信中有些活就像是我寫的。不知是你從小受的影響太深了呢，還是你我二人中國人的根一樣深？大概這個根是主要原因。
12、你父性特別強是像你媽，不過還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你的日常工作，第二勿寵壞了凌霄。--小孩兒經常有人跟他玩，成了習慣，就非時時刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練的！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀律同樣要緊；幾個月大的時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦的。你的心緒我完全能體會。你說的不錯，知子莫若父，因為父母子女的性情脾氣總很相像，我不是常說你是我的一面鏡子嗎？且不說你我的感覺一樣敏銳，便是變化無常的情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等的藝術家氣質，你我也相差無幾。不幸這些遺傳（或者說后天的感染）對你的實際生活弊多利少。凡是有利于藝術的，往往不利于生活；因為藝術家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當然不適應現(xiàn)實的世界。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時提醒自己，你的苦悶沒有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她的童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對。我一輩子沒有做到克己的功夫，你要能比我成績強，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢！
13、莫扎特的fantasyinbmin[b小調幻想曲]記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認為他的痛苦的經歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭的兩本名著：（1）musciansofthepast[《古代音樂家》]，（2）musciansoftoday[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家的音樂論著，可以幫助我們更準確的了解以往的大師，也可以糾正我們大主觀的看法。我覺得藝術家不但需要在本門藝術中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和鉆牛角尖。感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗自己的看法和感受。其次磁帶錄音機為你學習的必需品，一一也是另一面自己的鏡子。我過去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買此種必需品的財力，kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機會去請教她？學問上藝術上的師友必須經常接觸，交流。只顧關著門練琴也有流弊。
15、近一個多月媽媽常夢見你，有時在指揮，有時在彈concerto[協(xié)奏曲]。也夢見彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來又喜歡又傷感。昨晚她說現(xiàn)在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個人，過兩種生活：每夜入睡前都有一個希望--不僅能與骨肉團聚，也能和一二十年隔絕的親友會面。我也常夢見你，你琴上的音樂在夢中非常清楚。
傅雷家書摘抄和體會篇十五
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！薄碇币膊灰獨鈮眩美硪惨埲?。態(tài)度謙恭，虛懷若谷!
不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
“人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了”
一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險。
辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!
有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報!
只要你能堅強我就一輩子放了心。
只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
人一輩子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。
對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴!你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love,love,love的人只是童話中任務，在現(xiàn)實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。
凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術!藝術是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
有些罪過只能補贖，不能洗刷!
把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。
傅雷家書摘抄和體會篇十六
親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
賞析：
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
二、傅雷對兒子的鼓勵。
以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
賞析：
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐。
在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
賞析：
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己更上一層樓。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、母親的關心。
望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。
賞析：
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛子心切。
孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
賞析：
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段殘忍。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！少時不努力，老大徒傷悲！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，殘忍地虐待了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行暴力的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望??！
【拓展延伸】。
傅雷家書摘抄和體會篇十七
最近剛閱讀完了一本書籍，名叫《傅雷家書》。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場'黑暗的災禍'中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
值得閱讀的書籍，如果你還沒有看過，閑暇時不妨拿起書認真的閱讀一遍。傅雷家書讀書筆記300字（二）。
快要放暑假的時候，老師推薦我們看一看《傅雷家書》這本書。沒想到，讀完以后，我竟感觸良多，受益匪淺。
傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。
這本書讓我明白了許多大道理，還感受到了偉大的父愛。
傅雷家書摘抄和體會篇十八
1、大多數(shù)從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像說過的。
2、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平;過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
3、你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。
4、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家(指演奏家)大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
5、爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少;一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去;那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久!
6、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因;而你有時說話太直更是一個主要原因。
7、你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。
8、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質;對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
9、我們社會的速度，已經趕上了原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
10、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
11、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
12、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
13、所以，我希望你和杰老師談談，同時自己也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品可以同時并進?這些地方你必須緊緊抓住自己。我很怕你從此過的多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的發(fā)展，影響一生的基礎!
14、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華(離開骨肉關系)，當作一件珍貴的藝術品而愛你。
15、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
16、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境;你一向濫于用情;而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
17、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴;感之不深，自然愛之不切了;愛之不切，彈出來當然也不夠味兒;而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
18、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情;故我們自己更要謙和有禮!
19、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
20、不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以你更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事!隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對藝術對祖國的感情。
21、赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
22、要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
23、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見別人吃虧就學了乖。
24、練琴的時間必須正?；?，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化!
25、好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
26、以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下于你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜?？墒俏覀儾荒苤活櫢星?，我們不能不硬壓著個人的愿望，而為你更遠大的問題打算。
27、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。
28、我以前在信中和你提到過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
29、成就的大小高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。
30、一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
31、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
32、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境;你一向濫于用情;而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
33、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴;感之不深，自然愛之不切了;愛之不切，彈出來當然也不夠味兒;而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
34、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
35、我們社會的速度，已經趕上了原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
36、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
37、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家(指演奏家)大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
38、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華(離開骨肉關系)，當作一件珍貴的藝術品而愛你。
39、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平;過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
傅雷家書摘抄和體會篇十九
讀了傅雷家書，心里頗有感悟，心想世界上還有這么偉大的父親；可仔細一想，在每個人的心中，父親不總是排在第二位嗎？第一位的總是母親，是人們無法改變的，也許不是父親沒有給予愛，而是默默的給予，不求做得多么聲張。
《傅雷家書》是傅雷夫婦1954年至1966年5月寫給遠在他鄉(xiāng)的兒子的書信，信中包含了許許多多的思念之情以及對兒子的諄諄教導，傅雷用自己的經歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，同時還要具備國家民族的羞辱感和榮譽感，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越”的藝術家。
同時，傅雷還對兒子的婚姻問題以及生活上的事情一一作了指導，每一封信都富含了傅雷對兒子的期盼、對兒子的喜愛。字里行間都充滿了濃濃的愛意，表現(xiàn)出了傅雷對兒子的關心；心想自己的父親未嘗不是這樣，在我生病的時候不論強風還是暴雨，都把我拉到醫(yī)院去，就是那次，使我感受到了父親在我生活中的重要性，從而進一步改變了父親在我心中的地位。
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?BR> 這是傅雷聽過兒子傅聰彈奏的錄音后，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線。
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傅雷家書摘抄和體會篇一
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。
〈三〉自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！??只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡?！此摹敌了岬难蹨I是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！戳等艘惠呑佣荚诟叱薄统敝懈〕?。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無累，真正解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心。
〈十〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?BR> 這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深?。 吧贂r不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊！
傅雷家書摘抄和體會篇二
1、你用在理解樂曲方面的理智，期望能普遍的應用到一切方面，異常是用在個人的感情方面。
2、我們社會的速度，已經趕上了原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上頭，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。期望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
3、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
4、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自我。建筑在了解自我了解別人上頭的愛，才不是盲目的愛。
5、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情景不關心，對音樂以外的事更不必說。
6、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，并且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。并且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的真誠的潔臥的高尚的如火如荼的忘我的愛。
7、不是說你應當時時刻刻想到自我了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自我：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以你更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對藝術對祖國的感情。
8、所以，我期望你和杰教師談談，同時自我也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品能夠同時并進？這些地方你必須緊緊抓住自我。我很怕你從此過的多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的發(fā)展，影響一生的基礎！
9、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
10、你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為堅持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只研究需要出臺的一切理由，而要多研究不宜于多出臺的一切理由。
11、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。
12、堅持真理的時候必須注意講話的方式態(tài)度語氣聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
13、比如你自我，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
14、孩子，你一天天的在提高，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。
15、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
16、大多數(shù)從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自我的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自我就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫（在第二冊內）也好像說過的。
17、爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自我努力，靠你自我警惕，自我鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花必須能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
18、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家（指演奏家）大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，理解不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自我心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
19、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情；故我們自我更要謙和有禮！
20、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境；你一向濫于用情；而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，所以更需警惕。
傅雷家書摘抄和體會篇三
以下是《傅雷家書》中的三十七條金句：
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!
〈二〉在公眾團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。
〈三〉自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的!……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無畏，真正的解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動，而是操心。
〈十〉……多思考人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
傅雷及夫人苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如癡，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，豈不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣!為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的!
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術……。
〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。(50年代懷有如此“反動”的思想，相當不易)。
〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里,會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。
〈三十二〉藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
〈三十三〉藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。
〈三十四〉一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備。
〈三十六〉經歷一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
〈三十七〉老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病，不過程度高一些而已。
傅雷家書摘抄和體會篇四
傅雷家書被譽為中國現(xiàn)代家庭教育的一部經典，它是一本內容豐富、價值深刻的書籍，能夠幫助我們更好地體會人生的意義和價值。在我讀完這本書后，不僅對自己的成長有了不同的看法，也對家庭的作用有了更深的認識。今天我想和大家分享一下我從傅雷家書中學到的東西。
第二段：多讀書，多交流。
在傅雷家書中，最讓我印象深刻的一點就是他的教育理念。傅雷先生非常重視兒童的閱讀，他把閱讀視為人生中最重要的事情之一。他鼓勵孩子閱讀各種各樣的書籍，帶孩子去圖書館借書，讓孩子了解不同的知識和文化。此外，傅雷先生還強調交流的重要性。他認為良好的家庭關系需要建立在良好的溝通和交流之上。在家庭中，我們應該嘗試和家人多交流，分享自己的想法和經歷，傾聽家人的建議和意見。
第三段：培養(yǎng)孩子的品德。
傅雷先生非常注重品德教育。他認為一個人的品德決定了他的人生方向和價值觀念。在家庭中，父母應該帶頭樹立正確的價值觀念，并通過言傳身教來培養(yǎng)孩子的品德。傅雷先生認為，家庭應該是一個充滿溫暖和愛的地方，孩子通過家庭的愛和教育，能夠自然而然地養(yǎng)成良好的品德和行為。
第四段：關注孩子的情緒和心理。
傅雷先生強調了家庭對孩子情感和心理上的支持和關愛的重要性。他認為，家庭應該是一個充滿愛和溫暖的地方，孩子們應該得到足夠的關注和關愛。在家庭中，父母應該關注孩子的情緒和心理，與孩子溝通，尊重孩子的權利和意見。而當孩子遇到困難和挫折時，父母更要給予鼓勵和支持，幫助其度過難關。
第五段：結論。
總的來說，傅雷家書對我的啟迪很大。它讓我了解到家庭教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)品德和人生觀等方面的教育。在家庭中，父母應該扮演著關愛和培育的角色，給孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。在今后的生活中，我將會更加注重家庭的作用，積極嘗試與家人之間的交流，也會更加重視自己的品德培養(yǎng)。
傅雷家書摘抄和體會篇五
《傅雷家書》是傅雷夫婦和兒子兒媳的書信集子，讀過之后，讓我深受啟發(fā)，對教育有了不一樣的思考和感悟，也讓我學會了獨立和自強。我建議每個人都閱讀一下這本教育名著，對我們的教育方式和教育思想有著很大的改變和啟發(fā)。
1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
賞析：傻瓜與聰明人的區(qū)別就是，聰明人可以從別人的經歷和故事中學會總結，從而讓自己少走彎路和做出錯誤的決定，而傻瓜則沒有這樣悟性。
2、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
賞析：俗話說，謀事在人，成事在天，就是說我們只要努力過，竭盡所能的去實現(xiàn)自己的夢想，不論結果如何，都不要太過介懷，無愧于心即可。
3、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
賞析：傅雷夫婦告訴傅聰，人的胸懷往往和閱歷有關，例如同情心，在普通人的心里并沒有深刻的感觸，但對于有閱歷經歷深刻痛苦的人來說，就會感同身受，也就更加有憐憫之心了。
4、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
賞析：這句話堪稱至理名言，很多人在獲得勝利之后，時常就會放松警惕，從而犯下重大的錯誤，導致了無可挽回的結果，越是勝利的時刻，越是要警惕和自省。
5、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
賞析：我們經常贊美母愛的偉大，那么母愛到底為什么偉大呢？相信很多人都會說無私兩個字，雖然沒錯，但真正偉大的地方在于母愛是一種直覺，而不是出于理智的思索，是出于一種本能反應。
6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
賞析：在傅雷家書中，這句話給了我很深刻的感悟，在我們的人生中，會遇到很多敵人，我們往往將敵人的定義過于狹隘，一些事情花費了我們很多時間，讀后感這些事情也是我們的敵人，例如友情，我們交了很多朋友，但真正有質量的又有幾個呢？這樣的敵人是不容易引起警覺的，需要我們自己領悟和識別。
7、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
賞析：我非常贊同傅雷夫婦的這個觀點，有很多人被冠以財奴的帽子，但實際上，在我們的生活中，離不開金錢，你的人生和生活都需要這種貨物交換介質，金錢也可以讓我們生活的更好。因此我們需要學會理財和控制好金錢，讓其為我們服務，但不能被其奴役。
8、理直也不要氣壯，得理也要饒人。
賞析：俗話說，得饒人處且饒人，在我們的生活中，充滿了挫折和苦難，因此我們應該懷著一顆博大的胸懷和寬容之心，做一個有胸懷的人。
9、一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。
賞析：傅雷告訴兒子，做人需要真誠，這是與人交往的基礎，我非常贊同，在我們的生活中也是如此，如果要交到一些真正的朋友，必須是相互真誠的，而且真誠的心遲早會被人們所了解和感受到。
10、不經過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。
賞析：我非常喜歡傅雷家書里的這句話，在我們的生活中，有很多人都認為自己情商很高，但實際上，他們不過是從中庸之道中繼承了一部分思想罷了，小智小慧而已，他們的舍棄、超脫、明哲保身，不過是虛偽的代表名詞，經不起時間和道德的檢驗，而這些是我們的致命傷。
傅雷家書摘抄和體會篇六
1.人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
2.人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
3.園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。
4.一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密地稱過。
5.磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain！
6.一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的！
7.……以后對別人就得防一著，別再那樣天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，“日久見人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！
8.一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良正直胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執(zhí)己見，那就很好了。
9.一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
10.人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。
12.經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作風上也要改善一步。
13.一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
15.盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。
19.世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己?！溨C喜悅起來像個孩子，落落寡歡起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執(zhí)，不肯融通。而在這點上，我要說句公道話，他倒并非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。
21.生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
22.年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發(fā)生的不快……純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。
23.……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
24.自己責備自己而沒行動表現(xiàn)，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
25.一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！
26.不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
27.一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
28.關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
29.……多用理智少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
30.一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
31.對于你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。
33.只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
34.你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想感覺感情，也不能好好地整理歸納。
35.耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
36.得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
38.比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
39.下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什么事都有弊無利?！嬷拔冶M我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。
41.……藝術是你的終身事業(yè)，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。
43.功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
44.凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
45.……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
46.成就的大小高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
47.母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情……。
49.……年輕人往往容易估高自己的力量。
50.……今日之下，你已經過了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵如履薄冰”的格外鄭重危懼戒備的感覺。
51.……其實erfection根本不存在的，整個人生食街宇宙，都談不上erfection。要就是存在于哲學家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是erfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想幻想，永遠無止境，所以erfection像水中月鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。
傅雷家書摘抄和體會篇七
傅雷先生是一位知名的文藝理論家和翻譯家，也是一位人格高尚、愛家愛國的家長。在他的人生中，有一本家書，即《傅雷家書》，是他給自己的孩子的信，也是他的家庭故事和人生經驗的總結。這本書給我們留下了難以磨滅的精神印象。下面，我將結合自己的讀后感，分享我從《傅雷家書》中得到的啟示和感悟。
第二段：珍惜家庭。
在《傅雷家書》中，傅雷先生一再強調家庭的重要性，認為家庭是最需要關注的、最需要用心經營的事物。他在書中寫道：“家庭是人的一切，是人生的歸宿。家庭的幸福，是大家共同的幸福，也是我們孩子的最大的資產?！边@使我深刻地認識到，家庭的溫馨、和諧、穩(wěn)定對于每個人來說都是非常重要的，因此我們應當珍惜家庭，用心呵護它，讓家庭成為我們最溫馨和安全的港灣。
第三段：修身養(yǎng)性。
《傅雷家書》中，傅雷先生也強調了人格修養(yǎng)的重要性。他認為，不僅要在物質上滿足孩子的需要，更要在精神上培養(yǎng)他們的品德和氣質，使他們成為一個有道德品質的人。他在家書中寫道：“人應當有足夠的修養(yǎng)，絕不僅僅是物質的財富。學習禮儀、知識，修身、養(yǎng)性、增長見識，這些都是我們孩子最需要的?！?BR> 第四段：重視教育。
教育是讓孩子成長的重要途徑。傅雷先生相信教育能夠培養(yǎng)出很多優(yōu)秀的人才。他在家書中寫道：“教育是人生之母，沒有教育的人生將會是黑暗的。只有教育才能喚醒我們內心的生命和智慧，提高我們精神上的品位?！备道紫壬难哉Z，讓我們看到教育對于孩子們的重要程度，也讓我們意識到家長對于孩子的教育有著重要的責任。
第五段：親子關系。
傅雷先生的家書還寫道了親子關系的重要性。他認為，父母和孩子之間的親情是最純真、最堅定的情感，親子關系的健康直接影響孩子成長。在家書中，他給自己的孩子們寫過這樣一段話：“我們父母和孩子之間的關系不僅僅是親情，更重要的是互信、互訴衷情、互相鼓勵、親情和諧?！蓖ㄟ^這些話語，我們可以看到，親情對于家庭的和諧以及孩子的成長來說，有著非常重要的作用。只有充滿著互相尊重、理解和支持，家庭的幸福和親情才會得到體現(xiàn)。
結尾：
在我們的生命中，傅雷先生以他的知識、品德、理想和格言給我們樹立了一個了不起的楷模?！陡道准視肥撬z留給子孫后代的寶貴財富，更是一代人的思想和崇高情操的集中體現(xiàn)。在讀這本書的時候，我被傅雷先生高尚的人物形象和卓越的思想境界所感動。我想說：“我們都應該學習他做人的態(tài)度和做事的原則，在我們的人生道路上，不斷做到更好，更優(yōu)秀?！?BR> 傅雷家書摘抄和體會篇八
1、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。
2、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
3、不要再已經覺得疲倦的時候再force自我。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
4、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
5、老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病，可是程度高一些而已。
6、高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢。
7、一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。
8、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
9、多用理智少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
10、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!
11、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
12、功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!
13、一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自我越來越苦悶。
14、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得理解。
15、藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。
16、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
17、一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
18、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
19、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);期望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待!
20、一切僅有你自我用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
21、關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
22、一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
23、經歷一次折磨，必須要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
24、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的!
25、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
26、事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備。
27、并且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
傅雷家書摘抄和體會篇九
近年來，越來越多的人喜歡閱讀傅雷家書，這其中不僅有文學愛好者，也有跨界的職場人士。作為中國文學史上的重要人物，傅雷為后人留下了許多珍貴的遺產，而其家書更是其中之一。本文將就傅雷家書進行摘抄及心得體會。
一、摘抄。
1.在看見了孩子們最真實的擁抱和挽留后，傅雷寫到：“他們揮手告訴我，生活要繼續(xù)，要勇往直前。漸漸地我明白了一些道理，人不能為了回憶而停留，我們要繼續(xù)向前走，把未來的生活過得更加出色。”
2.談到愛情，傅雷曾經寫道：“愛情不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光欣賞那個不完美的人。”
3.提到家庭教育，傅雷認為：“教育最重要的是思想的啟蒙，只有通過思想的啟發(fā)，孩子們才能成為真正有思想的人，也才能擁有獨立的思考和判斷力?！?BR> 1.面對生活中的不盡如人意，我們要學會向前走。在傅雷的家書中，他為孩子們的成長和前途默默鞠躬，同時也對自己的身體不如意感到無奈。看到孩子們揮手告別、堅定的跨出步伐，我想或許這就是傅雷想傳遞給人們的正能量。當我們面對生活中的挫折和失落時，能夠擁有這份勇氣也許就是最好的選擇。
2.愛情是一種感覺，也是一種態(tài)度。愛情并不是尋找一個完美的人，而是在每一個人身上尋找到屬于他獨有的閃光點，從而欣賞和認同對方。這種愛情不是基于條件的，而是一種共鳴。對于職場人士而言，這樣的思想或許也能在工作中得到體現(xiàn)，比如關注工作中的亮點、欣賞同事的一言一行，這樣或許能讓職場步入一條良性循環(huán)。
3.家庭教育是一項復雜但重要的工程。在傅雷的家書中，他為孩子們的前途默默付出，同時也堅持對孩子們的思想啟蒙。人的思想是一種傳承，只有從小培養(yǎng)出獨立思考的意識和認知，才能更好的適應未來的職業(yè)和生活。這點對于職場人士而言也同樣重要，我們要有獨立的思考和判斷力，才能更好的實現(xiàn)人生價值。
綜上所述，傅雷的家書仍然是一個珍貴的人文遺產，它為后人留下了許多關于生活、愛情、教育等深刻的思考，同時也有著實際意義。無論是在學生時期還是職場中，讀到傅雷家書，都能讓我們引以為戒，不斷完善自己，并達到更好的生活狀態(tài)。
傅雷家書摘抄和體會篇十
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！薄碇币膊灰獨鈮眩美硪惨埲?。態(tài)度謙恭，虛懷若谷!
不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
“人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了”
一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險。
辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!
有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報!
只要你能堅強我就一輩子放了心。
只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
傅雷家書摘抄和體會篇十一
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深??！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊！
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?BR> 這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?BR> 千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
傅雷家書摘抄和體會篇十二
1、開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!
2、好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
3、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
4、音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!
5、我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交后己有二個半月，腿力尚未恢復，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
6、以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個充分的借口方能離開杰老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
7、我一生遇到重大的問題，很少不是找?guī)讉€內行的、有經驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
8、一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
9、自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
10、我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
11、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。
12、這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
傅雷家書摘抄和體會篇十三
摘抄是指從文刊、文件等資料里閱讀的時候，把語言優(yōu)美，值得品析，值得學習的詞語，句子，段落記錄到本子上，閑暇時拿出來翻閱。下面是傅雷家書摘抄20句，請參考！
1、我們社會的速度，已經趕上原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
2、爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
3、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
4、不是說你應當時時刻刻想到自己不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為更大的感情——對藝術對祖國的感情。
5、大多數(shù)從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫（在第二冊內）也好像說過的。
6、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這年來你對人生和藝術的理解又跨一大步，我愈來愈愛你，除因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。
7、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不廣大的藝術天地，接受不變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，解任何藝術品都不應該有問題的。
8、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
9、你用在理解樂曲方面的理智，希望普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。
10、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
11、所以，我希望你和杰老師談談，同時自己也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品可以同時并進？這些地方你必須緊緊抓住自己。我很怕你從此過多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的'發(fā)展，影響一生的基礎！
12、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
13、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境；你一向濫于情；而即使不采主動，被人追求時也免不虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
14、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有真誠，才會有虛心，有虛心，才肯丟開自己去解別人，也才能放下虛偽的自尊心去解自己。建筑在解自己解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
15、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
16、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。
17、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
18、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情；故我們自己更要謙和有禮！
19、你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要考慮不宜于多出臺的一切理由。
20、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
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傅雷家書摘抄和體會篇十四
1、關于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫了。我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強，更健康，應當是創(chuàng)作我們中國音樂的好范本。據羅曼羅蘭的看法，法國史上真正的天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個定義，大約是指天生的像潮水般涌出來的才能，而非后天刻苦用功來的。作曲家只有皮才和他兩個人。
2、孤獨的感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵襲。唯一的安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信，但愿能消解一些你的苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫信的心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強寫了，寫得十分枯燥，好像說話的聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。
3、聰一定跟你提起過，他在一個月之內跟我們通過三次電話，是多么高興的事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽到“聰”的聲音時，是怎樣強忍住眼淚的。你現(xiàn)在自己當媽媽了，一定更可以體會到做母親的對流浪在外已經八年的孩子的愛，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時，我們的幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世的，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢的信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大的了，可惜我沒有時間把她們的信翻譯幾段給你看，信中詳細描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心的照顧聰。這次演奏會可真叫人氣悶。
4、“理財”，若作為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的fancy[一時的愛好]！老話說得好：開源不如節(jié)流。我們的欲望無窮，所謂“欲壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進斗金也不會覺得寬裕的。既然要保持清白，保持人格獨立，又要養(yǎng)家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”的關口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴顏婢膝的乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代的所謂清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我的理解是，清則貧，亦維貧而后能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己的欲望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在于實踐。你在藝術上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務上也能說能行，只要及到你藝術方面的一半，你的生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術家多半不會生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。失敗的原因并非真的對現(xiàn)實生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因為我所謂“會生活”不是指發(fā)財剝削人或是嗇刻，做守財奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點，只消把對付藝術的注意力和決心拿出一小部分來應用一下就綽乎有余了！
5、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉的神氣最像你。大概照相機離得太近了，孩于看見那怪東西對準著他，不免有些驚恐，有些提防。可惜帶笑的兩張都模糊了（神態(tài)也最不像你），下回拍動作，光圈要放大到f.2或f.3.5，時間用1/100或1/150秒。若用閃光（即flash）則用f.11，時間1/100或1/150秒。望著你彈琴的一張最好玩，最美；應當把你們倆作為恃寫放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片實在太小了。另外一張不知坐的是椅子是車子？地下一張裝中國畫（誰的？）的玻璃框，我們猜來猜去猜不出是怎么回事，望說明！
6、相形之下，我卻是愈來愈不行了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己的缺點不像現(xiàn)在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠遠的傳達不出原作的神韻。返工的次數(shù)愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己的limit[局限]，運用腦子的limit[局限]，措辭造句的limit[局限]，先天的limit[局限]--例如句子的轉彎抹角太生硬，色彩單調，說理強而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大的快樂：這一點你我都一樣。
7、任何藝術品都有一部分含蓄的東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受寫盡，他給人的啟示往往有些還出乎他自己的意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。不過音樂所表現(xiàn)的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實真正的演奏家應當努力去體會這個潛在的境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個潛藏的意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他的體會不一定都正確。能否體會與民族性無關。從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏的東西，則多半取決于各個民族的性格及其文化傳統(tǒng)。甲民族所體會的和乙民族所體會的，既有正確不正確的分別，也有種類的不同，程度深淺的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是東方人，感受事物的方式不無共同之處，看待事物的角度也往往相似。
8、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時所能達到。對批評家的話我過去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自當格外反躬自省，多征求真正內行而壽意的師友的意見。你的自我批評精神，我完全信得過；可是藝術家有時會鉆牛角尖而自以為走的是獨創(chuàng)而正確的路。要避免這一點，需要經常保持冷靜和客觀的態(tài)度。所謂藝術上的il1usion[幻覺]，有時會蒙蔽一個人到幾年之久的。至于批評界的黑幕，我近三年譯巴爾扎克的《幻滅》，得到不少知識。一世紀前尚且如此，何況今日！二月號《音樂與音樂家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚]的訪問記，說他對于批評只認為是某先生的意見，如此而已。他對所欽佩的學者，則自會傾聽，或者竟自動去請教。這個態(tài)度大致與你相仿。
9、弄chambermusic[室內樂]的確不容易。personality[個性]要能匹配，誰也不受誰的outshine[掩蓋而黯然無光]，是可遇而不可求的。事先大家意見一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性的了解]是不夠的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在這種情形之下，當然不會有什么lastdegreeconviction[堅強的信念]了。就算有了這種堅強的信念，各人口吻的強弱還可能有差別：到了臺上難免一個遷就另一個，或者一個壓倒另一個，或者一個滿頭大汗的勉強跟著另一個。當然，談到這些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鳴曲]的演奏者，這些trouble[困難]根本就沒感覺到。記得kentner[肯特納]和你岳父灌的franck，beethoven[法朗克，貝多芬]，簡直受不了。聽說kentnter[肯特納]的音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術不相干：否則電子計算機可以成為第一流的音樂演奏家了。
11、你談到中國民族能“化”的特點，以及其他關于藝術方面的感想，我都徹底明白，那也是我的想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我的個性。我最早愛上中國畫，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫的時候開始的。這些問題以后再和你長談。妙的是你每次這一類的議論都和我的不謀而合，信中有些活就像是我寫的。不知是你從小受的影響太深了呢，還是你我二人中國人的根一樣深？大概這個根是主要原因。
12、你父性特別強是像你媽，不過還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你的日常工作，第二勿寵壞了凌霄。--小孩兒經常有人跟他玩，成了習慣，就非時時刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練的！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀律同樣要緊；幾個月大的時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦的。你的心緒我完全能體會。你說的不錯，知子莫若父，因為父母子女的性情脾氣總很相像，我不是常說你是我的一面鏡子嗎？且不說你我的感覺一樣敏銳，便是變化無常的情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等的藝術家氣質，你我也相差無幾。不幸這些遺傳（或者說后天的感染）對你的實際生活弊多利少。凡是有利于藝術的，往往不利于生活；因為藝術家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當然不適應現(xiàn)實的世界。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時提醒自己，你的苦悶沒有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她的童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對。我一輩子沒有做到克己的功夫，你要能比我成績強，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢！
13、莫扎特的fantasyinbmin[b小調幻想曲]記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認為他的痛苦的經歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭的兩本名著：（1）musciansofthepast[《古代音樂家》]，（2）musciansoftoday[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家的音樂論著，可以幫助我們更準確的了解以往的大師，也可以糾正我們大主觀的看法。我覺得藝術家不但需要在本門藝術中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和鉆牛角尖。感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗自己的看法和感受。其次磁帶錄音機為你學習的必需品，一一也是另一面自己的鏡子。我過去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買此種必需品的財力，kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機會去請教她？學問上藝術上的師友必須經常接觸，交流。只顧關著門練琴也有流弊。
15、近一個多月媽媽常夢見你，有時在指揮，有時在彈concerto[協(xié)奏曲]。也夢見彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來又喜歡又傷感。昨晚她說現(xiàn)在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個人，過兩種生活：每夜入睡前都有一個希望--不僅能與骨肉團聚，也能和一二十年隔絕的親友會面。我也常夢見你，你琴上的音樂在夢中非常清楚。
傅雷家書摘抄和體會篇十五
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！薄碇币膊灰獨鈮眩美硪惨埲?。態(tài)度謙恭，虛懷若谷!
不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
“人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了”
一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險。
辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!
有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報!
只要你能堅強我就一輩子放了心。
只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
人一輩子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。
對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴!你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love,love,love的人只是童話中任務，在現(xiàn)實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。
凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術!藝術是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
有些罪過只能補贖，不能洗刷!
把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。
傅雷家書摘抄和體會篇十六
親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
賞析：
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
二、傅雷對兒子的鼓勵。
以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
賞析：
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐。
在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
賞析：
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己更上一層樓。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、母親的關心。
望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。
賞析：
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛子心切。
孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
賞析：
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段殘忍。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！少時不努力，老大徒傷悲！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，殘忍地虐待了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行暴力的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望??！
【拓展延伸】。
傅雷家書摘抄和體會篇十七
最近剛閱讀完了一本書籍，名叫《傅雷家書》。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場'黑暗的災禍'中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
值得閱讀的書籍，如果你還沒有看過，閑暇時不妨拿起書認真的閱讀一遍。傅雷家書讀書筆記300字（二）。
快要放暑假的時候，老師推薦我們看一看《傅雷家書》這本書。沒想到，讀完以后，我竟感觸良多，受益匪淺。
傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。
這本書讓我明白了許多大道理，還感受到了偉大的父愛。
傅雷家書摘抄和體會篇十八
1、大多數(shù)從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像說過的。
2、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平;過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
3、你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。
4、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家(指演奏家)大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
5、爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少;一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去;那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久!
6、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因;而你有時說話太直更是一個主要原因。
7、你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。
8、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質;對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
9、我們社會的速度，已經趕上了原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
10、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
11、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
12、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
13、所以，我希望你和杰老師談談，同時自己也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品可以同時并進?這些地方你必須緊緊抓住自己。我很怕你從此過的多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的發(fā)展，影響一生的基礎!
14、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華(離開骨肉關系)，當作一件珍貴的藝術品而愛你。
15、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
16、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境;你一向濫于用情;而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
17、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴;感之不深，自然愛之不切了;愛之不切，彈出來當然也不夠味兒;而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
18、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情;故我們自己更要謙和有禮!
19、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
20、不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以你更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事!隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對藝術對祖國的感情。
21、赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
22、要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
23、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見別人吃虧就學了乖。
24、練琴的時間必須正?；?，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化!
25、好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
26、以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下于你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜?？墒俏覀儾荒苤活櫢星?，我們不能不硬壓著個人的愿望，而為你更遠大的問題打算。
27、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。
28、我以前在信中和你提到過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
29、成就的大小高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。
30、一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
31、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
32、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境;你一向濫于用情;而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
33、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴;感之不深，自然愛之不切了;愛之不切，彈出來當然也不夠味兒;而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。
34、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
35、我們社會的速度，已經趕上了原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
36、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
37、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家(指演奏家)大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
38、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華(離開骨肉關系)，當作一件珍貴的藝術品而愛你。
39、適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平;過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
傅雷家書摘抄和體會篇十九
讀了傅雷家書，心里頗有感悟，心想世界上還有這么偉大的父親；可仔細一想，在每個人的心中，父親不總是排在第二位嗎？第一位的總是母親，是人們無法改變的，也許不是父親沒有給予愛，而是默默的給予，不求做得多么聲張。
《傅雷家書》是傅雷夫婦1954年至1966年5月寫給遠在他鄉(xiāng)的兒子的書信，信中包含了許許多多的思念之情以及對兒子的諄諄教導，傅雷用自己的經歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，同時還要具備國家民族的羞辱感和榮譽感，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越”的藝術家。
同時，傅雷還對兒子的婚姻問題以及生活上的事情一一作了指導，每一封信都富含了傅雷對兒子的期盼、對兒子的喜愛。字里行間都充滿了濃濃的愛意，表現(xiàn)出了傅雷對兒子的關心；心想自己的父親未嘗不是這樣，在我生病的時候不論強風還是暴雨，都把我拉到醫(yī)院去，就是那次，使我感受到了父親在我生活中的重要性，從而進一步改變了父親在我心中的地位。
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?BR> 這是傅雷聽過兒子傅聰彈奏的錄音后，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線。
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