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社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇一
我們希望通過本次調(diào)查，了解學(xué)生是如何處理自己的零花錢的，從而培養(yǎng)學(xué)生從小具有經(jīng)濟意識，會合理地分配使用，并對學(xué)生進行勤儉節(jié)約的思想教育。而新年的時候的壓歲錢通常由我們自己保管，作為下一學(xué)期零花錢的主要來源。而我們積攢著這一筆財富該如何使用呢？每天放學(xué)時，我總是看到學(xué)校門口以及周圍附近的雜貨店、小吃攤熱鬧非凡，店門攤前圍滿了各年級的學(xué)生，難道他們把壓歲錢都買來吃喝了？這個問題引起了我們的關(guān)注，為此，我們向同學(xué)們做了相關(guān)的調(diào)查。
小學(xué)生
我們經(jīng)過詢問部分學(xué)生和進行問卷調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)他們的回答大致分為四類。
第一類是把大部交給父母，自己留下一小部分買學(xué)習(xí)用品，占50%;
第二類是全部存入銀行，作小儲蓄之用，占30%;
第三類是作為去一次旅游的經(jīng)費，占10%;
第四類是全部在新年時花玩，作吃喝玩樂之用，占10%。
為什么會出現(xiàn)這四種截然不同的情況呢？同學(xué)們心中的念頭又是怎樣的呢？下面是我們的采訪的部分實錄：
第一類的一位同學(xué)。
記：請問，你的壓歲錢怎樣用？ 甲：我會留下小部分留給自己，其他的都給父母。 記：你喜歡這樣分配你的壓歲錢嗎？ 甲：當(dāng)然喜歡，我可以買一些文具用品，有時還可以買那誘人的玩具。 記：要是你的錢不夠花怎么辦？ 甲：只得問父母拿，要是買學(xué)習(xí)用品，他們肯定支持的！ 思考1：我們發(fā)現(xiàn)，這類同學(xué)很知足，認(rèn)識到自己還不知道如何花壓歲錢，希望把錢交給父母，合理地支配他們的壓歲錢。
下面是第二類的一位同學(xué)。
記：你的壓歲錢怎么用？ 乙：我會把壓歲錢全部存進銀行。 記：你不留下一些來買點玩具之類的嗎？ 乙：不，存入銀行里的錢就是我積攢的財富，將來會大有用途。 記：謝謝！ 思考2：第二類同學(xué)是很有遠見的。他們知道了如何好好地處理好自己的壓歲錢，把錢存入銀行，將來可以用來念大學(xué)，甚至安居置業(yè)。同時，參加儲蓄活動，也是有益于自己，有益于社會的活動。 第三類會怎樣呢？ 記：你打算把壓歲錢怎樣花？ 丙：我打算把它作為旅游的經(jīng)費，去一次愉快的遠足。 記：你覺得這樣值得嗎？ 丙：干嘛不值得？在旅游當(dāng)中，一方面可以飽覽祖國的風(fēng)光，也可以開闊自己的視野。 記：說得對，祝你有一個愉快的旅途！
第三類是喜歡遠足的一類。
他們善于為自己的遠足籌集經(jīng)費，把錢用在開闊視野的方面，像我們10幾歲的孩子會有這種想法，已經(jīng)是不簡單！ 最后的第四類會是什么樣的呢？ 記：你喜歡把壓歲錢都用完嗎？ 丙：這還用說嗎！可“爽”了！吃喝玩樂都行！ 記：不感到太浪費了嗎？ 丙：的確有一點，但我覺得過得開心就好！
第三類雖然開心，可過后總有種后悔的感覺，到他們真正需要的時候，他們才會發(fā)現(xiàn)壓歲錢的重要性！希望他們有所領(lǐng)悟。 結(jié)論： 我們認(rèn)為前三種用法都有好處，如果用在買書方面，自己就可以增長知識，而且他們和他們的父母會用錢，懂支配，往往給孩子一個用錢的空間;如果用在玩的方面，飽覽一下祖國的山河，也可以開闊視野;如果當(dāng)小儲蓄之用，不僅可以為自己積累財富，也可以為社會的建設(shè)盡一份力。希望父母們也要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)如何正確地使用壓歲錢，把錢用得恰到好處。
除了我們的采訪外，為了搞好這次的活動我們經(jīng)過討論還確定了研究方法：
（1） 問卷調(diào)查法：對學(xué)生廣泛的問卷調(diào)查，深入了解學(xué)生壓歲錢的使用情況。
（2） 觀察法：利用中午，下午放學(xué)后的時間，觀察同學(xué)零花錢的使用情況。
（3） 文獻資料法：搜集名人的理財之道，專家的有關(guān)建議，從而樹立正確的金錢觀與理財觀。
從這次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生都收到了不少的壓歲錢，他們都把壓歲錢交給父母保管或開學(xué)來交學(xué)費，也有部分學(xué)生的壓歲錢是自己保管的，用來買些學(xué)習(xí)用品和課外書等等，而全部用來吃喝玩樂的只在少數(shù)同學(xué)。雖然大部分同學(xué)都能很好的使用壓歲錢，但也有同學(xué)有亂花錢的習(xí)慣，還需合理安排。很多同學(xué)們都有一顆關(guān)愛他人的心，愿意把自己的零花錢去做更有意義的事情，希望通過這次調(diào)查，大家寫一份《倡議書》，讓我們?nèi)５耐瑢W(xué)都來積極響應(yīng)，合理安排好自己的壓歲錢，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
調(diào)查總結(jié)： 通過這次活動，我們學(xué)習(xí)了怎樣合理使用壓歲錢這一內(nèi)容，它使我們懂得即使我們現(xiàn)在的生活水平提高了，仍然要崇尚節(jié)儉，不隨心所欲，學(xué)會理財，不亂花錢財?shù)牡览怼?BR> 社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇二
去年年初開始，不少地方中小學(xué)進行了部分教科書的循環(huán)使用。我在塔市驛部分中小學(xué)循環(huán)教材的使用方面作了調(diào)查，80%的師生反映，由于不能在循環(huán)使用的教科書上寫字答題，給老師和學(xué)生都帶來了“小麻煩”。
書本里的實驗報告要重新復(fù)印
我在中心小學(xué)、鄧家小學(xué)，塔市中學(xué)等學(xué)校進行了調(diào)查，涉及到400多名同學(xué)、近百位家長，以及數(shù)十名相關(guān)科目的老師。有八成的家長和九成的學(xué)生贊成循環(huán)使用教科書，沒有開始循環(huán)使用的學(xué)校里，九成以上的學(xué)生和家長都希望循環(huán)使用。
參與調(diào)查的同學(xué)韓辛介紹說，同學(xué)們在循環(huán)使用教科書時，因為不能在上面寫字填空了，就需要準(zhǔn)備一個本子，抄寫教科書上需要填寫的內(nèi)容。比如說《科學(xué)》，里面就有一些實驗報告，同學(xué)們或者把報告填寫部分抄下來，或者是自己復(fù)印，要不就是只聽課，不做題了。
同學(xué)們反映，這樣影響了教學(xué)的進度。老師們也發(fā)現(xiàn)，這也制約了他們在教學(xué)過程中的有效指導(dǎo)。調(diào)查小組的指導(dǎo)老師劉老師分析說，循環(huán)教材的使用確實能夠培養(yǎng)學(xué)生愛護書籍的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但影響了學(xué)生融入教學(xué)，一定程度上削弱了學(xué)生在教學(xué)過程中的參與性。
建議重新編循環(huán)教材
我們通過調(diào)查，建議循環(huán)使用的教科書需要重新編寫，認(rèn)為要把書本里需要同學(xué)們填寫的地方、做作業(yè)的內(nèi)容從書本中分離出來。我們希望能把我們的調(diào)查和建議整理成報告，向當(dāng)?shù)亟逃块T和相關(guān)的教材編委會反映，得到他們的理解和支持，改進循環(huán)教材，以便更有利于教學(xué)。
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社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇三
了解小學(xué)生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
xxx年7月至9月。
xx小學(xué)六年級學(xué)生50名。
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法：通過談話了解有些學(xué)生為什么說話不文明，并分析原因。
1)小學(xué)生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
3)小學(xué)生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學(xué)生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學(xué)生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個特點就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學(xué)生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇四
調(diào)查目的：現(xiàn)在無論干什么都講究誠信，學(xué)生要做誠實守信的人，不撒謊，與同學(xué)之間要做到一諾千金;商人要做誠實守信的人，商品不摻假，這樣才能銷售營業(yè)額高;老百姓要做誠實守信的人??總之在當(dāng)今社會沒有誠信寸步難行，那大家都做了哪些誠信事呢?是不是真正做到誠實守信呢?因此我針對“身邊的誠信事”進行了調(diào)查。
調(diào)查人員：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查對象：
調(diào)查內(nèi)容：大家所做的誠信事
8月是暑假，大家基本上都在家中休息，于是我對各個行業(yè)的一個代表人物進行了“您所作的誠信事”的調(diào)查。
下面是我將他們的敘述進行整理后的內(nèi)容。
出租車司機：作為一名出租車司機我感到非常光榮，因為我們的工作十分重要，同時也是一個城市的形象，所以我們每位出租車司機都感到身上的責(zé)任很重，誠信當(dāng)然是我們每位出租車司機的必備品格。
每當(dāng)乘客交多了錢，我會毫不猶豫地將多的錢還給他，有時會有乘客將物品遺失在車上，我都會交公。
記得有一次，我在打掃車子時發(fā)現(xiàn)了一個黑錢包，里面有好幾千元和兩個銀行信用卡，我想這肯定有急用，于是馬上交給了負(fù)責(zé)人，通過各種渠道終于聯(lián)系到了失主，失主十分感激非常給我報酬，我說這是我們出租車司機應(yīng)盡的責(zé)任。
個體戶：記得剛開始做生意時我買的是海米，當(dāng)時市場上買海米的人很多，他們都在夜里往海米里摻水，來增加分量，而我卻將海米中的雜質(zhì)去掉。
用水浸過的海米早晨是鮮亮的，買者眾多，到了中午就失去了光澤沒人問津。
而我的海米一直鮮亮，開始買得不多，后來則供不應(yīng)求了，算起來我賺得比他們要多得多。
這件事一直影響著我，所以我無論賣什么都不投機、占便宜，因此不管賣什么都買者眾多。
另外我還采訪了小學(xué)生、老奶奶、工人，他們都講述了自己所做得微不足道的誠信事。
我的感想：
通過對這么多居民的調(diào)查，我真的感觸頗深，不論是老人還是小孩，不管是工人還是個體戶，總之他們都秉著誠信來做事，因此都得到了回報。
作為一名新世紀(jì)的小學(xué)生，我更應(yīng)該牢記“誠信”兩個人，真正做一個誠實守信的學(xué)生。
一、調(diào)查目的
了解小學(xué)生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
二、調(diào)查時間
20**年6月至8月。
三、調(diào)查范圍
武珞路小學(xué)六年級學(xué)生50名。
四、調(diào)查方法
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)問卷法：通過問卷了解有些學(xué)生為什么說話不文明，并分析原因。
五、調(diào)查結(jié)果
1)小學(xué)生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有不少人人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過不文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
3)小學(xué)生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
小學(xué)生社會實踐報告優(yōu)秀范文小學(xué)生社會實踐報告優(yōu)秀范文
六、分析
1)小學(xué)生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。
在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學(xué)生的'心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。
有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個特點就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
七、思考
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。
作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。
作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。
我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學(xué)生。
我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
今年暑假，我特地去了遠在瀾亭的外公家，去好好領(lǐng)略那都市的魅力。
7月初的瀾亭，隨著暑假的到來，整個城市不斷地升溫，各種店面的商品銷售方式但是更讓人眼花繚亂，醒目的廣告牌到處都是，高音喇叭整天不停的叫囂，難道這其中還真有什么玄機，為了搞清楚這些疑惑，我頂著酷暑，對瀾亭城進行了一次大掃描。
走在瀾亭的大街小巷，我不難發(fā)現(xiàn)，無論是處于繁華商業(yè)區(qū)的大超市還是處于小巷只有幾平方米的小店鋪，幾乎無一例外地使出了換季打折的“殺手锏”。
店門前張貼著那些吸引人眼球的大字 “打折優(yōu)惠、酬賓”、“大降價”、“賠本、拆遷大甩賣”等等,這些商店里也是門庭若市。
如今，打折已成為商家普遍采用的促銷手段，一些打折活動也確實給消費者帶來了實惠。
但是，有的商家卻借打折之機設(shè)置消費陷阱，侵害了消費者的合法權(quán)益。
打折固然吸引人,但同時也要小心掉入打折的陷阱。
通過分析，我發(fā)現(xiàn)“打折”的情形可總結(jié)如下：
1、“打折”有條件：形形色色的“打折”，如果事先不問清楚，消費完后就會發(fā)現(xiàn)，打折都是有條件的，或者很多項目變成是不能打折的了。
2、“免費”價更高：某些免費品嘗、免費試用、免費拍照等，只是商家“障眼法”而已。
消費者一旦進入了商家設(shè)定好的免費程序，常常身不由己，這個程序的終端大多仍是有價消費。
3、“返券”使用限制多：“買100送50”、“買100返100”的返券促銷其實是商家放長線釣大魚的一種手段。
當(dāng)消費者真的拿到這些返券的時候，就會發(fā)現(xiàn)為了把這些返券花出去可能要付出更多的費用。
4、劣質(zhì)品當(dāng)獎品：把劣質(zhì)商品當(dāng)作獎品來“獎勵”給消費者，這也是促銷中常用的伎倆。
有的小商場甚至干脆把過期食品或假冒產(chǎn)品、三無產(chǎn)品混在獎品中變相銷售。
5、“最終解釋權(quán)”成殺手锏：所謂的“最終解釋權(quán)”其實是商家最后的法寶。
無論是商場打折、降價、返券，還是飯店推出的優(yōu)惠券，一般都附有“本店保留對此活動的最終解釋權(quán)”。
市場上，商品打折信息林林總總，真假難辨。
那么，如何才能避免價格欺詐陷阱呢?我認(rèn)為，必須要做到以下幾點：
1、貨比三家不上當(dāng)：持此觀點的人不在少數(shù)。
在講述自己防騙經(jīng)驗時，不少人強調(diào)，購物時要先了解商品的行情，多走幾家店面，以全面了解商品的價格信息，這樣才不會被打折現(xiàn)象沖昏頭腦。
2、避免沖動型消費：不少人掉進價格陷阱，往往是沖動消費造成的。
比如在節(jié)假日，各商家紛紛進行打折促銷，本來沒有購買計劃的消費者，看到低折扣后蠢蠢欲動，不假思索就“買回來再說”，結(jié)果假期過后，再到商場，卻發(fā)現(xiàn)售價反而更低了。
3、消費者要有品牌意識：消費者在面對商品打折活動時，不要被價格所誤導(dǎo)，要冷靜分析產(chǎn)品是否是自己生活需要的，要養(yǎng)成理智的消費觀念。
其次，在面對眾多促銷活動時，消費者要有品牌意識，有選擇地進行消費。
總之，在購物前我們必須要有清醒的頭腦，杜絕價格欺詐，光靠政府主管部門是不夠的，還需要廣大消費者一起來監(jiān)督，我相信，只要我們?nèi)鐣餐?，敢于用法律的武器維護自身的權(quán)益，我們城市的市場秩序會不斷優(yōu)化，從而也為我們消費者創(chuàng)造一個和諧、健康的購物環(huán)境。
調(diào)查報告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。
標(biāo)題可以有兩種寫法。
一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。
另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。
有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。
結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇五
一：實踐主題：關(guān)于建設(shè)和諧社區(qū)的典型實踐報告
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：
二、正文
社區(qū)是城市的基本單元，承載著城市建設(shè)發(fā)展的繁重任務(wù);也是構(gòu)建和諧城區(qū)的基礎(chǔ)基層單位，擔(dān)負(fù)著協(xié)調(diào)人與經(jīng)濟社會自然等各種關(guān)系和諧相處的重大任務(wù)。以樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞如何構(gòu)建和諧城區(qū)，最近針對和諧社區(qū)建設(shè)做了較為集中的調(diào)查研究，面對這個提高黨的執(zhí)政能力的新課題，統(tǒng)一了思想，形成了共識，這就是：從建設(shè)和諧社區(qū)入手，構(gòu)建和諧家園。經(jīng)過一段時間調(diào)查研究與分析，做出以下分析與總結(jié):
(一)社區(qū)的現(xiàn)狀：
1.社區(qū)服務(wù)的需求欲望
對社區(qū)服務(wù)具有一定依賴性的主要是老人和兒童。由于中年和青年人群主要在外工作或者上學(xué)，享受社區(qū)服務(wù)具有局限性，而老人和兒童因為長期呆在家中，所以對社區(qū)服務(wù)的需求還是比較強烈。
2.社區(qū)治安與居民利益
社區(qū)治安與居民利益密切相關(guān)。有近80%的居民認(rèn)為社區(qū)的治安是構(gòu)建和諧社區(qū)重要的一個環(huán)節(jié)，只有治安良好，具名才能過的舒心、放心，社區(qū)內(nèi)居民的利益才能得到保障。但目前社區(qū)內(nèi)的治安水平普遍還不夠完善，需要進一步改善強化。
3.社區(qū)安全問題
社區(qū)內(nèi)針對老人、兒童的服務(wù)項目較少，而且大部分健身器材保養(yǎng)不夠及時，存在一定的安全隱患。社區(qū)內(nèi)的健身器材分布不均，而且好多都已經(jīng)損壞，許多老年人想要鍛煉卻無法使用健身器材，而且損壞的器材也存在著一定的安全隱患。
4.社區(qū)常規(guī)服務(wù)
常規(guī)服務(wù)很到位。調(diào)查中顯示，雖然社區(qū)內(nèi)某些特定服務(wù)較缺失，但常規(guī)服務(wù)做的還是令人滿意的，偶爾會放映公共電影或者請醫(yī)療人員進社區(qū)免費接種疫苗等。
5.社區(qū)娛樂設(shè)施與社區(qū)環(huán)境
娛樂設(shè)施與社區(qū)環(huán)境影響居民滿意度。娛樂設(shè)施齊全，管理完善，社區(qū)環(huán)境良好，綠化面積大的社區(qū)內(nèi)，居民生活滿意度明顯高于生活在娛樂設(shè)施少，環(huán)境差的社區(qū)內(nèi)居民。
6.社區(qū)居民交流
社區(qū)居民之間的交流甚少。x%的人都認(rèn)為提高社區(qū)居民的素質(zhì)，增加居民間的溝通非常重要，鄰里之間相互交流不但令大家相處更加融洽，生活中可以相互幫忙，而且也為孩子們營造一個和諧的生活環(huán)境，令大家都能在快樂安定中生活。
7.完善的社區(qū)服務(wù)體制尚未形成
對于構(gòu)建和諧社區(qū)，x人中僅有x人對其有所了解，其他人都不是很了解甚至完全沒聽說過。對于社區(qū)活動除了老年人和小孩之外也很少有人感興趣參加，85%的人都選擇在家上網(wǎng)，這些現(xiàn)象表明社區(qū)服務(wù)體制尚未完善，無法帶動社區(qū)居民的興趣進而引起大家的重視，但經(jīng)過總體的調(diào)查分析之后，大家對目前的社區(qū)生活還是比較滿意的。
(二)構(gòu)建和諧社區(qū)的建議
1.以服務(wù)群眾為重點，把以人為本的工作理念體現(xiàn)到社區(qū)
以人為本，是新的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是建設(shè)和諧社區(qū)的根本原則。建設(shè)和諧社區(qū)，服務(wù)的對象是群眾，依靠的力量是群眾，活力的源泉也在群眾。社區(qū)黨組織要樹立以人為本的理念，不斷增強服務(wù)意識，提高服務(wù)能力，切實把服務(wù)群眾作為社區(qū)黨建工作的根本出發(fā)點和落腳點。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇六
要開展?jié)M足多樣化需求的服務(wù)。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務(wù)，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務(wù)，面向困難群眾的社會救助和福利服務(wù)，面向流動人員的維權(quán)服務(wù)，切實為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會的作用，搞好社區(qū)服務(wù)中心和社區(qū)服務(wù)站的建設(shè)與管理。當(dāng)前，尤其要加大投入，重點建設(shè)好市、區(qū)、街三級黨員服務(wù)中心。要創(chuàng)新服務(wù)形式，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，強化服務(wù)功能，把黨員服務(wù)中心建設(shè)成為社區(qū)黨組織服務(wù)黨員、服務(wù)群眾、凝聚社會的工作平臺，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務(wù)。建設(shè)和諧社區(qū)、堅持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。要進一步引入市場運作機制，盤活社會存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動員和依靠社會力量共同參與和興辦社區(qū)服務(wù)，形成社會化、產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合的社區(qū)服務(wù)體系。要打造服務(wù)品牌，培育中介組織和服務(wù)實體，引導(dǎo)現(xiàn)有的社區(qū)服務(wù)機構(gòu)走向市場，引導(dǎo)新開辦的服務(wù)機構(gòu)立足市場，實現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟實體到經(jīng)濟實體的轉(zhuǎn)變，促進社區(qū)服務(wù)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護穩(wěn)定為基礎(chǔ)，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)
城市社區(qū)是維護社會穩(wěn)定的第一道防線，沒有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒有社會的穩(wěn)定。要強化社會保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進一步增強社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護社會穩(wěn)定中的基礎(chǔ)性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動為主動，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護社會穩(wěn)定。要做好耐心細致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動，利用網(wǎng)絡(luò)化城市管理信息平臺，引導(dǎo)居民群眾通過合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機制，健全信訪工作責(zé)任制，努力把社會不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護社會穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設(shè)和諧社區(qū)的基礎(chǔ)性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責(zé)任。。積極興辦“愛心超市”、“慈善超市”，切實幫助特殊困難家庭和流動人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學(xué)等實際困難。大力開發(fā)利民便民服務(wù)崗位，通過政府購買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務(wù)崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設(shè)為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營造到社區(qū)
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準(zhǔn)則和價值觀念，是建設(shè)和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設(shè)和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導(dǎo)形成健康的道德風(fēng)尚。社區(qū)黨組織要切實承擔(dān)起精神文明建設(shè)的職責(zé)，深入開展愛國主義、集體主義教育，大力弘揚和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與和諧社會相吻合的道德風(fēng)尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會道德，為建設(shè)和諧社區(qū)營造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導(dǎo)形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進文化為紐帶，用黨建來引領(lǐng)社區(qū)文化,用社區(qū)文化來傳遞黨的溫暖和關(guān)懷。要深化黨員先進性教育中開展的“三走進、三服務(wù)”活動，通過建設(shè)一批功能性強的硬件設(shè)施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來、精神文明和物質(zhì)文明結(jié)合起來，進一步增強社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個單位、各類組織的積極性調(diào)動起來，把各個層次、各類群體團結(jié)起來，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結(jié)
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關(guān)的方方面面的關(guān)系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設(shè)的核心理念與價值目標(biāo)，要求以居民作為考慮問題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進人的和諧，促進人的全面發(fā)展。“互助”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會結(jié)構(gòu)的三大板塊——政府、社會與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等許多方面。“人本、互助、自主”這六個字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵?！叭碎g要相互關(guān)愛，互相幫助，促進社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運行機制要求，根據(jù)法律賦予的民主權(quán)利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務(wù)，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設(shè)，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個社會的精神文明風(fēng)尚。留意社區(qū)中人們關(guān)注、談?wù)摰膯栴}，并能學(xué)會綜合而靈活地運用自己的知識理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務(wù)的過程中學(xué)會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團隊意識和歸屬感，增強服務(wù)意識和責(zé)任感。自覺地從身邊小事開始，關(guān)注周圍、社區(qū)、，對推動我國社會保障事業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、維護弱勢群體的利益、構(gòu)建社會主義和諧社會起到積極有效的作用。
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社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇七
社會實踐報告范文
大一學(xué)年臨近尾聲，我們supersenior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學(xué)校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討，我們一致通過了“關(guān)于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關(guān)的展開了一系列的活動。
首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻資料的收集為課題做了前期準(zhǔn)備，也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準(zhǔn)備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解，以便探究。當(dāng)然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學(xué)生這四類。因為口音相似，我負(fù)責(zé)的是本地人。我和張啟星同學(xué)先去了學(xué)校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結(jié)、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認(rèn)為現(xiàn)行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標(biāo)更明確了。
在七月初，在之前的一系列準(zhǔn)備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學(xué)對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀(jì)末，素以品種繁多、風(fēng)味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結(jié)果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準(zhǔn)備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負(fù)責(zé)人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結(jié)合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一?？墒沁@種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復(fù)雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經(jīng)風(fēng)霜的人說成是魯莽，是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復(fù)雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認(rèn)了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，采訪的是采芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應(yīng)該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結(jié)，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟的影響，我們也準(zhǔn)備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認(rèn)知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學(xué)生來說，在我們正式進入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學(xué)校的保護支持下，我們應(yīng)該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應(yīng)有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。
社會實踐報告范文
xx年xx月xx日到xx月xx日，這一個月的時間。學(xué)校組織在校的級新生參加雙休日社會實踐活動，接到通知，班里就開了班會，把各項活動的計劃都布置好，并分成了5個小組，每小組人。我們研究的課題是《當(dāng)代（深圳）禮品—工藝品及家庭用品設(shè)計趨勢》。而我所在的小組是“問卷組”，但“問卷組“又是由兩個小組組成的。主要負(fù)責(zé)制定與派發(fā)調(diào)查問卷，并統(tǒng)計好數(shù)據(jù)。組長是周映娜和葉佳欣。組員有：李薇、邵瑩瑩，翁雅雯、陳勃、黃淑嫻、李敏英。王丹琳洪瑋司徒碧嬋孫雯琴林冠榮。
在確立工作分工后，我們就開始收集所有有關(guān)的資料，每個人制定出個問題作為調(diào)查問卷的問題，然后再把大家的問題都集中在一起，并討論當(dāng)中最佳問題的選取。我們從兩個方面去考慮這些問題的選?。旱谝?，既要簡單明了，又要有針對性；第二，包括設(shè)計者與消費者的針對性問題。經(jīng)過一番的討論。我們終于選出了10個問題。最后我們決定復(fù)印張，分給我們組的成員在月日到會展中心做問卷調(diào)查。那天會展中心會有一場關(guān)于“工藝品與家居用品”的產(chǎn)品展會。
月日這一天，早上點鐘我們“問卷組”的成員。帶著復(fù)印好的問卷統(tǒng)一從學(xué)校北們坐車去會展中心。
在車上我發(fā)現(xiàn)，我們都沒有關(guān)于做調(diào)查問卷此類的經(jīng)驗，但大家一直是信心滿滿的。到了會展中心我們才發(fā)現(xiàn)。原來是要售票參觀的，但我們身上并沒有帶錢，后來派了兩位同學(xué)跟展館的負(fù)責(zé)人進行協(xié)商，但他不允許我們免費入內(nèi)進行問卷調(diào)查，最后我們決定直接在會展館的各個入口處對行人們進行調(diào)查訪問。看似簡單。卻又很難。沒有經(jīng)驗的我們并不能自然地對行人進行調(diào)查，并且，不會選擇性的進行調(diào)查，所以常常被拒絕。拿著厚厚的問卷，心里充滿了委屈。但又希望能盡快完成任務(wù)，還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的，就不覺得是多么難為情的'事情，越來越自然，填寫好的問卷數(shù)目也越來越多，雖然有點累，但是聽到“您好，我們是深圳大學(xué)，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的學(xué)生”這句話的時候，他們都會自然的給我們一個微笑。當(dāng)看到他們接過遞過去的問卷的時候，心里真的很滿足。
最后，雖然問卷還沒有完成，但我們?nèi)ド鐣嵺`的目的達到了。因為我們這一天確實學(xué)到了很多東西。離開會展中心的時候，突然下起了雨，而且越下越大，我們都沒有帶傘，卻在努力保護我們手上的問卷。數(shù)著今天的成果。
我們工作中的不足地方，真的很感激這位老先生。
回到學(xué)校后，我們開了一次會重新討論了這次問卷調(diào)查活動。發(fā)現(xiàn)其中有很多做的不夠的地方，就如之前對會展中心的情況沒有認(rèn)真核實好，以致于不能入內(nèi)參觀調(diào)查。就問卷本身而言，一些“問題”也存在問題。最后通過大家的討論，我們決定重新制定問卷，再做一次調(diào)查。但數(shù)目減少到份，雖然數(shù)目少了，但我們想要做到更精。
第二次的調(diào)查，我們組分散行動。當(dāng)然這次沒有“工藝品展”這樣的活動了，所以我們決定去一些有代表性的商場對路人進行調(diào)查。因為是第二次。有了上一次的經(jīng)驗。所以，這次的問卷調(diào)查進行得比較順利。陸陸續(xù)續(xù)地，問卷終于都做好了。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇八
今天我沒上學(xué)，爸爸沒上班。下午無聊，爬山我不愛爬，又不想在家里呆。爸爸建議我們?nèi)x做一個社會調(diào)查，不需要其他人配合，只要我們自己兩個人，進行社會實踐，調(diào)查xx車流及車牌地情況統(tǒng)計。
xx為我縣重要交通關(guān)口，為境內(nèi)104國道和57省道交叉路口，也是通往蕭江高速路口一個很便捷的路口。選擇在這里調(diào)查，非常合適。
開車到交通綠化帶旁，不影響其他車通行，但又能方便看到兩個主要方向來的車，一人主要負(fù)責(zé)一邊，分工合作。
主要是兩個目標(biāo)，一是測算每分鐘平均車流量;二是統(tǒng)計1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況。
(省略經(jīng)過，直接發(fā)布結(jié)果)。
(一)每分鐘平均車流量：120輛;。
(二)1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況：全國各省、直轄市、區(qū)24種不同車牌地車牌，部隊車牌1種，共25種。其實在最初的半個小時內(nèi)就出現(xiàn)20種以上。其余時間重復(fù)，出現(xiàn)新的車牌地很少。
除了檢測地：浙，本身，出現(xiàn)頻率較高的為附近的福建：閩、江蘇：蘇、廣東：粵;比較少的為四川：川，重慶：渝，新疆：新。部隊車輛只出現(xiàn)一次，即空。
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社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇九
摘要：近年來，“三農(nóng)”問題一直是眾人關(guān)注的焦點。趁寒假在本村進行了一些調(diào)查。本文就農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中的主要問題提出了一些新的觀點。
二現(xiàn)狀及問題
1．農(nóng)民對于增收狀況普遍不樂觀，增收的偶然性、風(fēng)險性過大。
2．教育投資成為一般農(nóng)民家庭的最大支出。
3．因病返貧的情況較為普遍，農(nóng)村醫(yī)療保險制度以及最低生活保障制度有待加強。
農(nóng)村醫(yī)療保險制度在我縣已經(jīng)實施一年，一般要求在縣鄉(xiāng)級以上醫(yī)院就醫(yī)方可憑有效證件報銷一定數(shù)額以上部分金額的一定比例。對于多數(shù)農(nóng)民來說，一般小病就是靠土方或者買些常用藥，舍不得上醫(yī)院。醫(yī)療保險對他們來說形同虛設(shè)。而真正去醫(yī)院的農(nóng)民，一般花費一兩千的，按照規(guī)定只能得到一兩百的保險金，只能算是杯水車薪。
4．農(nóng)村信用社金融信貸事業(yè)發(fā)展滯后。
調(diào)查中，70%（調(diào)查所得數(shù)據(jù)）以上的農(nóng)民認(rèn)為“去銀行信用社借款”麻煩或很麻煩。事實上，在全國大部分農(nóng)村地區(qū)，普通商業(yè)銀行考慮到向農(nóng)民貸款數(shù)額小、難以集中、償還困難等因素為避免風(fēng)險根本不向農(nóng)民個人發(fā)放貸款，基本上是“只收存款，不放貸款”的狀況，而傳統(tǒng)的農(nóng)村信用社由于管理體制落后，沒有有效的針對農(nóng)民的貸款機制，對農(nóng)民來說也是“貸款難”，雖然近兩年國家針對這種狀況進行了農(nóng)村金融體制改革，采取了很多新的措施，實行了大刀闊斧的改革，但看來收效不大。在農(nóng)民資金短缺的時候，大部分農(nóng)民選擇“向親戚朋友借款”或“其他門路自籌”。農(nóng)民由于“借錢難”，家庭產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展不起來，致富之路隨之變得曲折坎坷，這也日漸成為制約農(nóng)村農(nóng)民家庭經(jīng)濟發(fā)展的一個重要瓶頸。
我村茶葉情況調(diào)查
農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，農(nóng)村稅費改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政體制改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革、農(nóng)村金融體制改革、農(nóng)村醫(yī)療及教育體系改革、農(nóng)村民主政治建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、新型農(nóng)民合作經(jīng)濟組織建設(shè)以及我省以改善農(nóng)民生活環(huán)境為目標(biāo)的"千村示范、萬村整治"工程……這一切構(gòu)成了一個有機整體，牽一發(fā)而動全身！
1．本村茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的現(xiàn)狀
2．存在的主要問題
1)土地問題
全村上千畝茶葉基地中，除部分由企業(yè)主開發(fā)的農(nóng)業(yè)基地外，絕大多數(shù)是由農(nóng)戶自主開發(fā)“一畝三分地”而連接而成的“百衲衣”。農(nóng)戶分散經(jīng)營，既給標(biāo)準(zhǔn)化無公害生產(chǎn)帶來了巨大困難，也嚴(yán)重制約了科技推廣和機械化生產(chǎn)，增加了勞動成本。如人工一項開支往往占一畝綠茶產(chǎn)值的四分之一，而機械采茶則可以提高功效4-5倍。而且分散經(jīng)營使大多數(shù)農(nóng)戶一戶獨立完成產(chǎn)供銷，無力影響市場供求和價格，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的高風(fēng)險。而大多數(shù)專業(yè)合作組織為“公司+農(nóng)戶”式運作，還未與農(nóng)戶結(jié)成真正的利益共同體，經(jīng)常出現(xiàn)價高時農(nóng)戶自行銷售，價低時企業(yè)又不愿按協(xié)議價格收購的矛盾。這些也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，農(nóng)民增收亟需解決的問題。
2）產(chǎn)業(yè)鏈問題
我村目前的茶葉加工企業(yè)由于自身基地有限，與農(nóng)戶之間的利益聯(lián)結(jié)機制不完善，產(chǎn)供銷、農(nóng)工貿(mào)聯(lián)結(jié)不緊密，導(dǎo)致本身無法擴大規(guī)模。其他手工作坊衛(wèi)生條件差，管理松散，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量問題突出。由于規(guī)模的限制，使得我村的茶葉加工能力受到了很大限制，許多農(nóng)戶種植的茶葉均以鮮銷為主，結(jié)果把加工環(huán)節(jié)的巨大利潤送給了外地的茶葉加工產(chǎn)業(yè)。而且大多數(shù)加工企業(yè)由于資金，技術(shù)等原因，僅限于初級加工，缺乏精細加工和深度開發(fā)，沒有自己的品牌，產(chǎn)業(yè)鏈難以延長。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。人們對于中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識也在不斷的發(fā)生著變化。黨的十八屆三中全會提出要建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光彩。所以，在寒假期間開展了對中國傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查，加強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，以便更好的弘揚中國傳統(tǒng)文化。
1.1春節(jié)的起源
春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
1.2春節(jié)的習(xí)俗
掃塵
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
守歲
除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節(jié)食俗
蒸年糕
年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?BR> 包餃子
因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
為了弘揚傳統(tǒng)文化，增強同學(xué)們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對在校大學(xué)生，通過問卷的方式進行調(diào)查，以了解他們對春節(jié)的認(rèn)識和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
本次調(diào)查，共發(fā)放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：
2.1中國傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個？
a春節(jié)b圣誕節(jié)
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說明在文化開放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點是值得肯定的。
2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？
a非常了解b了解部分c不太了解
由圖表可知，86%的同學(xué)對于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動，來提高同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的了解程度。
2.3您知道春節(jié)的來歷嗎？
a非常清楚b不太清楚c不知道
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
a看春晚，吃年夜飯b上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）
c出去玩（放鞭炮、煙花）等d其他
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會進行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會，這些習(xí)俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關(guān)注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
a手機短信b打電話c上網(wǎng)發(fā)賀卡以及qq拜年
d去家里問候e不拜年
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?BR> 社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十一
1、了解在校同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識怎樣。
2、改善教室衛(wèi)生，活動場所干凈情況。
3、保持校園干凈整潔。
4、通過總結(jié)與調(diào)查結(jié)果進步同學(xué)們的環(huán)保意識。
1、時間：20xx年05月22日。
2、地點：x小學(xué)三年級教室。
3、調(diào)查人：
4、調(diào)查對象：本班學(xué)生。
1、5月22日上午，我來到三年級教室內(nèi)，預(yù)備調(diào)查三年級的學(xué)生進行調(diào)查，我事先預(yù)備好的調(diào)查問卷發(fā)了全班36位同學(xué)，采用“問卷調(diào)查”順利成章地完成了任務(wù)。任務(wù)完成得不是很好，但收獲也不少。
簡答題1：假如你在路上看到有人扔紙屑你該怎么辦?
簡答題2：看到地上有垃圾你該怎么辦?
簡答題3：假如你身邊有張紙，四周又沒有垃圾箱你該如何處理?
簡答題4：在沒人看見的情況下你會亂扔垃圾嗎?
1、通過被調(diào)查人在不同情況下做出反應(yīng)，來調(diào)查他們的應(yīng)變能力與意識。
2、通過被調(diào)查人對事物的熟悉與作出的判定，來判定他們的衛(wèi)生環(huán)保意識。
結(jié)果：經(jīng)過我一節(jié)課的努力了解到20位同學(xué)衛(wèi)生環(huán)保意識一般，14名有較強的衛(wèi)生環(huán)保意識，還有2名同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識十分差。
這個出人意料的結(jié)果令我觸目驚心，在這36位同學(xué)中，只有少部分的同學(xué)在心中能夠樹立起一定的衛(wèi)生環(huán)保意識，而多半完全不留意自己的衛(wèi)生環(huán)保，通過調(diào)查得知，在我們在校同學(xué)中有一半缺乏衛(wèi)生環(huán)保意識。
1、我校同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識比較差，遇事所作出的判定十分草率、馬虎。
2、我校同學(xué)對自我環(huán)保毫無熟悉，一旦碰到該自己解決的細節(jié)題目都十分不留意。
3、我校同學(xué)缺少應(yīng)對衛(wèi)生環(huán)保的措施，比如亂扔垃圾等，竟還有同學(xué)會把垃圾扔到綠化帶上。
1、學(xué)校應(yīng)多開展一些進步同學(xué)衛(wèi)生環(huán)保意識的活動，讓同學(xué)們多參與實踐體會。
2、家長也應(yīng)該多培養(yǎng)教育孩子們這方面的知識能力。
3、給同學(xué)們開展一次綠化環(huán)保宣傳教育。
4、每班配備一只環(huán)保箱，要求學(xué)生投稿記錄環(huán)保衛(wèi)生情況報告。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十二
調(diào)查目的：
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的唯一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識運用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及偷襲大學(xué)生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展機會。
調(diào)查對象：
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也絕不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀的50名進行調(diào)查。
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對大學(xué)生是否有參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)符合，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵺`中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都能成為了大學(xué)生可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企業(yè)事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有坐過兼職，20%的同學(xué)有打過暑期工，147%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%?，F(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教14%、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐6%外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷22%、校園銷售14%、當(dāng)餐廳服務(wù)員8%等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76%的學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”。占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，2%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”這一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們的意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求過高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采取人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)實踐活動”，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生的素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀是指世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其他價值觀起著指導(dǎo)和制約的作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀只要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積賺經(jīng)驗可為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始走到社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各種實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其他同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性的活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活動的重要組成部分，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合素質(zhì)能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生今日社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情、貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、風(fēng)險等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
2.一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這個問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合，利用專長服務(wù)社會，回報社會;三是參加社會各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式，很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十三
一、情況概述。
通過這些實踐活動，本小組了解到了很多情況。首先，電氣自動化是一個寬口徑的專業(yè)，生活中有很多方面涉及到電氣自動化。
1、交通方面，電氣化的鐵路，像現(xiàn)在的輕軌。
2、工業(yè)方面，石油、化工、電力、生產(chǎn)等各領(lǐng)域都主要是靠電氣自動化進行操作，生產(chǎn)、加工、監(jiān)控和維護。 像煤制油、煤制氫、煤發(fā)電、像化肥廠、煉油廠、煉鐵廠，各種自動半自動化的生產(chǎn)線、汽車制造、加工、包裝、傳送、油田采油以及采氣的日常操作維護，遠程監(jiān)控、遠程控制等等，方方面面基本上都必須用到電氣自動化專業(yè)知識。
3、民用方面，民用報警、消防報警系統(tǒng)、暖通系統(tǒng)、安防系統(tǒng)、自動化機械加工，配電系統(tǒng)、供電系統(tǒng)、銀行系統(tǒng)，包括我們平時的刷卡系統(tǒng)等等都必須用電氣自動化的知識。
4、通訊方面，衛(wèi)星的發(fā)射、手機、電腦通訊網(wǎng)絡(luò)、光纖通訊、電纜通訊，各種控制系統(tǒng)等等都必須用到電氣自動化的知識才能實現(xiàn)。
這就是說本專業(yè)前景永遠不會冷門，沒有電氣自動化，現(xiàn)在現(xiàn)在社會的一切將垮掉。同時本專業(yè)屬于信息產(chǎn)業(yè)，也就是人們常說的朝陽產(chǎn)業(yè)。
電氣專業(yè)學(xué)生工作類型也很多：
1：現(xiàn)場體力為主型主要崗位有：設(shè)備維護，電氣維修，設(shè)備安裝，設(shè)備調(diào)試等
2：辦公腦力為主型。職位主要有：電氣設(shè)計，自動化項目設(shè)計，工程管理等
3：室外業(yè)務(wù)銷售型。 此類主要是室外跑業(yè)務(wù)，待遇根據(jù)個人業(yè)績而定
4：助理型（主要適合本專業(yè)女生）主要職位有：經(jīng)理助理，工程師助理等
通過調(diào)查市場，我們反觀我們的課程
學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生能掌握核心技術(shù)技能。熟悉和專業(yè)相關(guān)的技能、技術(shù)，全面培養(yǎng)基本素質(zhì)職業(yè)綜合素質(zhì)。
對于學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們了解到學(xué)校本專業(yè)開設(shè)的課程有：計算機控制技術(shù)、可編程控制技術(shù)、自動檢測與轉(zhuǎn)換技術(shù)、電氣控制技術(shù)。本專業(yè)核心課程為電氣控制技術(shù)。
學(xué)校主要開設(shè)的課程有：電氣基礎(chǔ)課試驗。掌握安全用電常識還有電場磁場的基本知識 .非正弦周期性交流。
電及一階動態(tài)電路的概念；簡單介紹常用電工測量儀表的工作原理；工廠電氣技術(shù)對象的生產(chǎn)設(shè)備的電氣控制的基本原理；線路及分析方法、檢測技術(shù)及應(yīng)用；常用傳感器的基本原理；轉(zhuǎn)換電路及其應(yīng)用；檢測信號的處理、變換及抗干擾技能 ；自動檢測技術(shù)的綜合應(yīng)用等。電氣設(shè)計自動化：（cad的使用）工廠供電；變頻器應(yīng)用與維護；可編程控制器；單片機原理及應(yīng)用。
通過大學(xué)學(xué)習(xí)我們可以得到許多證書：
高級電工。中級鉗工。電工操作證。制圖員職業(yè)資格證等。有了這些證書擔(dān)任一般技工不成問題。
我們畢業(yè)后可從事的主要工作有：。機電設(shè)備的生產(chǎn)安裝、調(diào)試、維護、管理工作 （專業(yè)生能夠從事與電氣工程有關(guān)的系統(tǒng)運行、自動控制、電力電子技術(shù)、信息處理、試驗技術(shù)、研制開發(fā)、經(jīng)濟管理以及電子與計算機技術(shù)應(yīng)用等領(lǐng)域的工作）。2.工業(yè)自動生產(chǎn)線的調(diào)試運行與維修。3.機電一體化典型設(shè)備的技術(shù)改造工作 數(shù)控技術(shù)及其計算機控制設(shè)備操作維護檢修工作。
畢業(yè)后可去的就業(yè)單位：電力系統(tǒng)用電管理部門、國家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)供電公司、電力設(shè)計院、超高壓工礦企業(yè)、信息控制相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)等。
此外，我們還了解到電氣基本上不存在重男輕女的現(xiàn)象，視力要求沒有色盲，但他們要求有工作經(jīng)驗。
二、專業(yè)設(shè)置及就業(yè)方向的分析。
我們專業(yè)的核心課程是電氣自動化，在上面我們已經(jīng)提到，既然是控制自然是弱電控制強電。掌握以電動機或其它控制電器為控制對象的生產(chǎn)設(shè)備，電氣控制的基本原理、線路及分析方法，能設(shè)計維護硬件開發(fā)功能、培養(yǎng)系統(tǒng)調(diào)試、故障診斷能力，同時也是讓學(xué)生掌握低電氣電壓結(jié)構(gòu)、工作原理特征及應(yīng)用。這是學(xué)校的專業(yè)要求。僅掌握這一項技術(shù)是不夠的，控制元件首先涉及到半導(dǎo)體技術(shù)和傳感器技術(shù)，當(dāng)我們工作時，這兩樣技術(shù)可以為我們提供控制信息。例如：工廠電路中的電流是調(diào)小還是調(diào)大，有了他們我們可以做出判斷，不至于出錯。我們還學(xué)要熟練掌握單片機、plc編程。現(xiàn)代電氣控制趨于全自動化方向發(fā)展，設(shè)計的好的控制程序?qū)⑵鋵?dǎo)入儀器中，有時可以節(jié)省大量人力，大大提高工廠生產(chǎn)效率，我想每一位老總都需要這樣的人才，何愁找不到工作，沒有優(yōu)厚的待遇？這些技術(shù)可以說是我們將來競爭的生力軍。要學(xué)好這幾項技術(shù)，那么現(xiàn)在就要學(xué)好基礎(chǔ)課程，基礎(chǔ)課程是為專業(yè)課服務(wù)的嘛！
除此以外，我們還發(fā)現(xiàn)電氣設(shè)計自動化也很重要。例如：上海電氣集團、海偉集團等都要求電氣工程師有開發(fā)研究電氣設(shè)備的能力。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十四
查資料觀察對比
3月30日，我們班參觀游覽了湖光巖。對湖光巖瑪珥湖進行調(diào)查。
湖光巖在廣東省xx市西南18公里處，是一個頗負(fù)盛名的風(fēng)景區(qū)，其中有中國唯一的“瑪珥湖”。據(jù)調(diào)查了解，該湖是距今14萬－16萬年間平地火山爆發(fā)后冷卻下沉形成的，湖順巖勢組成橢圓形?？偯娣e3.6平方公里，湖面2.6平方公里，水深達20多米，比德國的瑪爾湖面積還大，是具有很高的地質(zhì)學(xué)價值、世界罕見的第四世紀(jì)以來的火山成湖泊的代表。
瑪爾湖還有“五奇”：
奇之一：“天然年鑒”經(jīng)過長期的自然沉積，湖底已形成低于海平面400多米的火山泥沉積層（現(xiàn)湖水僅深20多米）。因湖水不受外界水系干擾，其沉積層忠實地記錄了地球古植被的變化，成為研究地球古氣候與環(huán)境演變的“天然年鑒”。
奇之二：永不干涸，自我凈化。據(jù)《xx府志》記載，該湖“大旱不涸，淋雨彌月不溢”；“以水中皆黑沙石至清無垢，沒肩尚可數(shù)足指紋，故亦名凈湖”。有關(guān)專家說，這是因為湖光巖有一個強大的磁場，使湖水產(chǎn)生一種神奇的自我凈化功能。
奇之三：樹葉花草落無蹤。湖泊四周都是茂密的樹木花草，每逢刮風(fēng)下雨，樹葉花草飄落湖中，但總能消失得無影無蹤。
奇之四：不見蛇、蛙、螞蟥。有道是有水必有蛙，而2.3平方公里的湖光巖，水中竟沒有一只青蛙，也沒有蛇和螞蟥的蹤影。
奇之五：湖區(qū)皆是寶。由于季風(fēng)不斷從山口進入，湖光巖周圍植被茂盛，一年四季鳥語花香，空氣清新。特別是在水杉林區(qū)形成一個負(fù)離子區(qū)，負(fù)離子含量達105688個cm3，被人們譽為“天然氧吧”；湖水主要是地下泉水，富含微量元素，湖底火山泥可用作美容和健身等。
在這次社會實踐活動中，我認(rèn)真進行了觀察。努力找尋集傳奇、優(yōu)美、實用于一體的瑪珥湖景致，可失望的是，我沒有看到這樣的景象。自來水公司因為大量抽水而導(dǎo)致了湖水退了十米之多，湖中心凹陷下去，烏龜和魚兒因為水質(zhì)問題和沒有棲息的地方，無奈地慘死在了湖邊上。僅僅十來分鐘，我就在湖邊上發(fā)現(xiàn)了四只死龜和兩條死魚，它們似乎在向人們呼吁：“保護水資源！給我們一個生存的環(huán)境！”湖水不再是那樣清澈見底了，湖邊的沙和石子都變得黑黑的，以前一群一群結(jié)隊游玩的小魚，現(xiàn)在也只是零星幾條，還是特小的那種毛毛魚。
圍著湖邊轉(zhuǎn)了一圈，又見到了五只烏龜，三只是死的，一只眼睛爛掉了，奄奄一息，我私自把它帶回了家。因為它們并不適應(yīng)湖光巖的湖水，都死得差不多了，湖邊也有不少死的小魚。好可憐的小生物！”
在湖邊散步時我還發(fā)現(xiàn)，周圍的花草樹木失去了往日的生機，春天理應(yīng)是萬物生長的季節(jié)，可是那一棵棵樹上的紫荊花卻垂下了腦袋，零碎的花瓣落滿在人行道上，顯得孤獨而冷清。湖里的水更不用說了，水上覆蓋了一層厚厚的青油，蝌蚪們在湖里奄奄一息……看到這番景象，我困惑了，我想：“連蝌蚪都愿意生活在這種池塘里，看來這個池塘與其他的相比算‘干凈’了吧！”
僅短短兩年多，瑪珥湖的環(huán)境就發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人深感憂慮。在憂慮中，我確切聽到了瑪珥湖振聾發(fā)聵的呼喚：人與自然和諧發(fā)展。
瑪珥湖是萬年地球演變發(fā)展留下的天然年鑒和自然博物館，也是人類開啟地球迷宮的一把金鑰匙?，旂砗谑澜缟溪毝o他，無論失去哪個，對世界人民來說都是重大的損失。湖光巖瑪珥湖是xx市的一塊瑰寶，理應(yīng)受到尊重和保護。為了讓我們的子孫后代也能欣賞到神秘的瑪珥湖，讓我們從現(xiàn)在做起：保護水資源、保護環(huán)境、保護瑪珥湖吧！
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十五
面對秋假，我們身擔(dān)重任，需積極響應(yīng)學(xué)校的號召及思想，積極地投身到社會實踐中去.當(dāng)我背著沉重的包袱回家時，總是有兩種思想在掙扎著，一是回家?guī)兔Φ囊庠福峭度肷鐣?，感受社會實踐的那份甘甜.
幾經(jīng)徘徊，有一種力量在鼓動著自己果斷地作出了決擇，選擇回家?guī)兔Φ穆贰蚝芎唵?，那便是留給我們最初的感動，家人的忙碌，父母的付出.
的確，他們的那份付出是無私的，偉大的.從而在更深層次而言，作為一名中華兒女，我們更要留住那份拳拳的赤子之心，并將之宏揚，因為他們是我們中國的文化精髓的一部分，對我們而言，那樣做更是一份深沉的責(zé)任.
在此家里也是搞服裝生意的，在幫忙之余能夠?qū)W習(xí)的地方也是較多的，正所謂:”小生活，大道理”.而且我還是帶著一份感恩的心而來，牢牢地記住，滴水之恩，涌拳相報的道理.
一份感恩的情，一顆學(xué)習(xí)的心，讓我投入到家里面這門小經(jīng)營當(dāng)中，這次雖然不是真正意義上的社會實踐，但我在這次實踐中收獲的是一段快樂而又難忘的時光，我不僅從阿姨，顧客身上學(xué)習(xí)到了很多東西，更重要的是，我在這短短的時間里，體會到通往社會之路的幾點:。
第一點真誠。
您可以偽裝你的面孔，但絕不可以忽視真誠的力量.從商有從商的原則，對待客人我們即要真誠，更要遵循顧客至上的準(zhǔn)則.你的一席微笑，一瞥眼神，都會有意無意地觸動到顧客的敏感度.與人為善，擇善而從;敬人者，人恒敬之:愛人者，人恒愛之.我們真誠待人不僅能從心靈上獲取對方的信任，更是讓顧客發(fā)自內(nèi)心的感受到我們對他的重視.
凡事總要用發(fā)展的眼光看問題，金碑銀碑，不如顧客的口碑，更不如有口皆碑.顧客對我們的許可，那才稱得上是一筆巨大的，無以比擬的巨大的精神財富.
第二點溝通。
溝通可以使很多事情變得順利，溝通可以使關(guān)系更加和諧，因此，我們便要主動的與顧客之間構(gòu)造出一座溝通的橋梁，讓我們能夠更加清晰的知道，顧客到底需要什么，又或者在言語中，我們可以推論出什么衣服才更加適合他，讓他們能夠買到稱心如意的貨物，從而另我們的商品交易能夠更加順利的進行.
其實，溝通不僅在商業(yè)上能夠另我們獲利，但對于我這為學(xué)生而言，這更是一次難得的學(xué)習(xí)機會，另我的口才與交流能力有了一次質(zhì)的飛躍，真可謂是實現(xiàn)了一次”雙贏”
第三點激情與耐心。
激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花.的確，每一個顧客的思想，喜好都是不一樣的，面對各式各樣的衣服，便會不由自主的挑剔起來，這便會令你既是煩躁不安又是一份無奈，面對如此煩瑣的活兒，我們是否可以堅持下去，靠的便是那份來自心靈最深處的激情.面對那樣的工作，務(wù)必會讓人感到身心的疲憊，但感覺是快樂的，因為我已經(jīng)把它當(dāng)成了一次學(xué)習(xí)的機會，而我更是要緊緊地抓住這次難得的機會，所以心里很是滿足，我明白，其實不管在哪個行業(yè)，激情與耐心都是不可以缺少的，激情讓我們對工作充滿熱情，充滿動力，愿意為共同的目標(biāo)而奮斗.
而耐心則讓我們細致地對待工作，力求做好每個細節(jié)，精益求精.激情與耐心互補足進，才能碰撞出最美麗的火花，工作才能作到更好.
第四點主動。
事故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也，周圍所接觸到的人，只要他們有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們便要虛心認(rèn)真的向他們學(xué)習(xí)，正所謂:”事事洞明皆學(xué)問，人情練達既文章.”當(dāng)我們可以選擇的時候，一定謹(jǐn)記把主動權(quán)掌握在自己手中，或許我們的學(xué)習(xí)對象是會比我們的學(xué)歷低一點點，但作為工人或是顧客的他們，有時候至少回字經(jīng)驗上要比我們多得多，自然也就有他們的可取之處.
所以當(dāng)我們用該的主動去請纓，能為自己贏得更多的機會，只要是勤問，勤學(xué)，勤做，就會有意想不到的收獲.在此期間，自己接觸其他人，和他們的交流機會也增多了，而正因為這樣，我在工作中也逐漸變得勇敢，雖然開始也會有所顧顧忌，怕主動請纓會招來不必要的亂子，更怕那種另類的眼神會圍繞著自己打轉(zhuǎn)，但事實告訴我應(yīng)該對自己有信心，應(yīng)該有勇氣去嘗試，即便在嘗試中失敗，也能讓自己成長，沒有鍛煉機會，談何積累和成長?而這一切，只能靠自己去爭取，等待只能讓你在沉默中滅亡.只有主動，才能為自己創(chuàng)造良機.
在這一段時間的實踐生活中，凡事多觀察，多留意.工作讓我學(xué)會很多，懂得了很多，雖然時間不長，但是他將為我以后的人生產(chǎn)生積極的作用，也將是我以后永久的回憶。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十六
為了具體了解孝感地區(qū)在校大學(xué)生牙膏市場各方面情況，提高黑人牙膏在孝感地區(qū)大學(xué)學(xué)生中的知名度、美譽度和忠誠度。調(diào)查目的主要包括以下方面：
1、全面摸清企業(yè)品牌在大學(xué)生中的知名度、美譽度和忠誠度；
2、全面了解主要競爭品牌的價格、廣告、促銷等營銷策略；
3、了解大學(xué)生對牙膏消費觀念及習(xí)慣；
4、了解本品牌及主要競爭品牌在大學(xué)生的銷售情況；
牙膏主要是中高端路線為主，在市場上占有一定的比例，但是，在銷量上一直在佳潔士，高露潔后面，雖然很多人對牙膏的品牌都有所了解，但牙膏銷售量卻不能有所突破。為了進一步擴大市場占有率，提高市場銷量，正確制定營銷策略，對牙膏在湖北工程學(xué)院校區(qū)中做一個市場調(diào)查。
1）在湖北工程學(xué)院校區(qū)的大學(xué)生中，了解用牙膏的使用情況。
2）了解湖北工程學(xué)院學(xué)對生各大牙膏品牌的認(rèn)知，對牙膏有什么相對應(yīng)的建議。
1）調(diào)查對象：湖北工程學(xué)院校區(qū)學(xué)生。
2）樣本分析：擬調(diào)查湖北工程學(xué)院校區(qū)共100份樣本。
（見附件）。
20xx年4月—日至4月—日。
6、調(diào)查工作安排。
1）20xx年—月—日~—日，前期統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作，小組討論，及組員的任務(wù)分配。
2）20xx年—月—日~—日，問卷方案設(shè)計：主要內(nèi)容包括調(diào)查對象的選取、樣本抽取方法、調(diào)查問卷設(shè)計、組織實施步驟、采取方法、日程安排設(shè)計。方案設(shè)計力求科學(xué)系統(tǒng)。
3）20xx年—月—日~—日，問卷以隨機發(fā)放給校區(qū)學(xué)生，湖學(xué)院北工程開始調(diào)查。
4）20xx年—月—日~—日，調(diào)查數(shù)據(jù)整理、計算，得出可使用的有效數(shù)據(jù)，進而對調(diào)查結(jié)果做出準(zhǔn)確的描述及初步分析，為以后調(diào)查哦報告的撰寫提供合理數(shù)據(jù)。
5）20xx年—月—日，撰寫調(diào)查報告。
湖北工程學(xué)院校區(qū)。
在湖北工程校區(qū)內(nèi)，由調(diào)查員通過問卷及詢問的方式向過路大學(xué)生進行的。
1)對合格的問卷進行錄入，用必要的硬件進行計算，得出課供分析的初步計算結(jié)果，為進一步分析提供數(shù)據(jù)。
2）對各種數(shù)據(jù)進一步人工分析，生成圖表及分析預(yù)測報告。
3）文字報告形成演示文檔。
問卷在打印店復(fù)印，費用由組員平分。
王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
1）調(diào)研方案撰寫：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
2）問卷設(shè)計：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
3）實地調(diào)查：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
4）數(shù)據(jù)輸入及統(tǒng)計：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
5）結(jié)果分析：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
6）調(diào)查報告設(shè)計與撰寫：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇一
我們希望通過本次調(diào)查，了解學(xué)生是如何處理自己的零花錢的，從而培養(yǎng)學(xué)生從小具有經(jīng)濟意識，會合理地分配使用，并對學(xué)生進行勤儉節(jié)約的思想教育。而新年的時候的壓歲錢通常由我們自己保管，作為下一學(xué)期零花錢的主要來源。而我們積攢著這一筆財富該如何使用呢？每天放學(xué)時，我總是看到學(xué)校門口以及周圍附近的雜貨店、小吃攤熱鬧非凡，店門攤前圍滿了各年級的學(xué)生，難道他們把壓歲錢都買來吃喝了？這個問題引起了我們的關(guān)注，為此，我們向同學(xué)們做了相關(guān)的調(diào)查。
小學(xué)生
我們經(jīng)過詢問部分學(xué)生和進行問卷調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)他們的回答大致分為四類。
第一類是把大部交給父母，自己留下一小部分買學(xué)習(xí)用品，占50%;
第二類是全部存入銀行，作小儲蓄之用，占30%;
第三類是作為去一次旅游的經(jīng)費，占10%;
第四類是全部在新年時花玩，作吃喝玩樂之用，占10%。
為什么會出現(xiàn)這四種截然不同的情況呢？同學(xué)們心中的念頭又是怎樣的呢？下面是我們的采訪的部分實錄：
第一類的一位同學(xué)。
記：請問，你的壓歲錢怎樣用？ 甲：我會留下小部分留給自己，其他的都給父母。 記：你喜歡這樣分配你的壓歲錢嗎？ 甲：當(dāng)然喜歡，我可以買一些文具用品，有時還可以買那誘人的玩具。 記：要是你的錢不夠花怎么辦？ 甲：只得問父母拿，要是買學(xué)習(xí)用品，他們肯定支持的！ 思考1：我們發(fā)現(xiàn)，這類同學(xué)很知足，認(rèn)識到自己還不知道如何花壓歲錢，希望把錢交給父母，合理地支配他們的壓歲錢。
下面是第二類的一位同學(xué)。
記：你的壓歲錢怎么用？ 乙：我會把壓歲錢全部存進銀行。 記：你不留下一些來買點玩具之類的嗎？ 乙：不，存入銀行里的錢就是我積攢的財富，將來會大有用途。 記：謝謝！ 思考2：第二類同學(xué)是很有遠見的。他們知道了如何好好地處理好自己的壓歲錢，把錢存入銀行，將來可以用來念大學(xué)，甚至安居置業(yè)。同時，參加儲蓄活動，也是有益于自己，有益于社會的活動。 第三類會怎樣呢？ 記：你打算把壓歲錢怎樣花？ 丙：我打算把它作為旅游的經(jīng)費，去一次愉快的遠足。 記：你覺得這樣值得嗎？ 丙：干嘛不值得？在旅游當(dāng)中，一方面可以飽覽祖國的風(fēng)光，也可以開闊自己的視野。 記：說得對，祝你有一個愉快的旅途！
第三類是喜歡遠足的一類。
他們善于為自己的遠足籌集經(jīng)費，把錢用在開闊視野的方面，像我們10幾歲的孩子會有這種想法，已經(jīng)是不簡單！ 最后的第四類會是什么樣的呢？ 記：你喜歡把壓歲錢都用完嗎？ 丙：這還用說嗎！可“爽”了！吃喝玩樂都行！ 記：不感到太浪費了嗎？ 丙：的確有一點，但我覺得過得開心就好！
第三類雖然開心，可過后總有種后悔的感覺，到他們真正需要的時候，他們才會發(fā)現(xiàn)壓歲錢的重要性！希望他們有所領(lǐng)悟。 結(jié)論： 我們認(rèn)為前三種用法都有好處，如果用在買書方面，自己就可以增長知識，而且他們和他們的父母會用錢，懂支配，往往給孩子一個用錢的空間;如果用在玩的方面，飽覽一下祖國的山河，也可以開闊視野;如果當(dāng)小儲蓄之用，不僅可以為自己積累財富，也可以為社會的建設(shè)盡一份力。希望父母們也要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)如何正確地使用壓歲錢，把錢用得恰到好處。
除了我們的采訪外，為了搞好這次的活動我們經(jīng)過討論還確定了研究方法：
（1） 問卷調(diào)查法：對學(xué)生廣泛的問卷調(diào)查，深入了解學(xué)生壓歲錢的使用情況。
（2） 觀察法：利用中午，下午放學(xué)后的時間，觀察同學(xué)零花錢的使用情況。
（3） 文獻資料法：搜集名人的理財之道，專家的有關(guān)建議，從而樹立正確的金錢觀與理財觀。
從這次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生都收到了不少的壓歲錢，他們都把壓歲錢交給父母保管或開學(xué)來交學(xué)費，也有部分學(xué)生的壓歲錢是自己保管的，用來買些學(xué)習(xí)用品和課外書等等，而全部用來吃喝玩樂的只在少數(shù)同學(xué)。雖然大部分同學(xué)都能很好的使用壓歲錢，但也有同學(xué)有亂花錢的習(xí)慣，還需合理安排。很多同學(xué)們都有一顆關(guān)愛他人的心，愿意把自己的零花錢去做更有意義的事情，希望通過這次調(diào)查，大家寫一份《倡議書》，讓我們?nèi)５耐瑢W(xué)都來積極響應(yīng)，合理安排好自己的壓歲錢，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
調(diào)查總結(jié)： 通過這次活動，我們學(xué)習(xí)了怎樣合理使用壓歲錢這一內(nèi)容，它使我們懂得即使我們現(xiàn)在的生活水平提高了，仍然要崇尚節(jié)儉，不隨心所欲，學(xué)會理財，不亂花錢財?shù)牡览怼?BR> 社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇二
去年年初開始，不少地方中小學(xué)進行了部分教科書的循環(huán)使用。我在塔市驛部分中小學(xué)循環(huán)教材的使用方面作了調(diào)查，80%的師生反映，由于不能在循環(huán)使用的教科書上寫字答題，給老師和學(xué)生都帶來了“小麻煩”。
書本里的實驗報告要重新復(fù)印
我在中心小學(xué)、鄧家小學(xué)，塔市中學(xué)等學(xué)校進行了調(diào)查，涉及到400多名同學(xué)、近百位家長，以及數(shù)十名相關(guān)科目的老師。有八成的家長和九成的學(xué)生贊成循環(huán)使用教科書，沒有開始循環(huán)使用的學(xué)校里，九成以上的學(xué)生和家長都希望循環(huán)使用。
參與調(diào)查的同學(xué)韓辛介紹說，同學(xué)們在循環(huán)使用教科書時，因為不能在上面寫字填空了，就需要準(zhǔn)備一個本子，抄寫教科書上需要填寫的內(nèi)容。比如說《科學(xué)》，里面就有一些實驗報告，同學(xué)們或者把報告填寫部分抄下來，或者是自己復(fù)印，要不就是只聽課，不做題了。
同學(xué)們反映，這樣影響了教學(xué)的進度。老師們也發(fā)現(xiàn)，這也制約了他們在教學(xué)過程中的有效指導(dǎo)。調(diào)查小組的指導(dǎo)老師劉老師分析說，循環(huán)教材的使用確實能夠培養(yǎng)學(xué)生愛護書籍的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但影響了學(xué)生融入教學(xué)，一定程度上削弱了學(xué)生在教學(xué)過程中的參與性。
建議重新編循環(huán)教材
我們通過調(diào)查，建議循環(huán)使用的教科書需要重新編寫，認(rèn)為要把書本里需要同學(xué)們填寫的地方、做作業(yè)的內(nèi)容從書本中分離出來。我們希望能把我們的調(diào)查和建議整理成報告，向當(dāng)?shù)亟逃块T和相關(guān)的教材編委會反映，得到他們的理解和支持，改進循環(huán)教材，以便更有利于教學(xué)。
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社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇三
了解小學(xué)生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
xxx年7月至9月。
xx小學(xué)六年級學(xué)生50名。
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法：通過談話了解有些學(xué)生為什么說話不文明，并分析原因。
1)小學(xué)生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
3)小學(xué)生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學(xué)生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學(xué)生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個特點就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學(xué)生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇四
調(diào)查目的：現(xiàn)在無論干什么都講究誠信，學(xué)生要做誠實守信的人，不撒謊，與同學(xué)之間要做到一諾千金;商人要做誠實守信的人，商品不摻假，這樣才能銷售營業(yè)額高;老百姓要做誠實守信的人??總之在當(dāng)今社會沒有誠信寸步難行，那大家都做了哪些誠信事呢?是不是真正做到誠實守信呢?因此我針對“身邊的誠信事”進行了調(diào)查。
調(diào)查人員：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查對象：
調(diào)查內(nèi)容：大家所做的誠信事
8月是暑假，大家基本上都在家中休息，于是我對各個行業(yè)的一個代表人物進行了“您所作的誠信事”的調(diào)查。
下面是我將他們的敘述進行整理后的內(nèi)容。
出租車司機：作為一名出租車司機我感到非常光榮，因為我們的工作十分重要，同時也是一個城市的形象，所以我們每位出租車司機都感到身上的責(zé)任很重，誠信當(dāng)然是我們每位出租車司機的必備品格。
每當(dāng)乘客交多了錢，我會毫不猶豫地將多的錢還給他，有時會有乘客將物品遺失在車上，我都會交公。
記得有一次，我在打掃車子時發(fā)現(xiàn)了一個黑錢包，里面有好幾千元和兩個銀行信用卡，我想這肯定有急用，于是馬上交給了負(fù)責(zé)人，通過各種渠道終于聯(lián)系到了失主，失主十分感激非常給我報酬，我說這是我們出租車司機應(yīng)盡的責(zé)任。
個體戶：記得剛開始做生意時我買的是海米，當(dāng)時市場上買海米的人很多，他們都在夜里往海米里摻水，來增加分量，而我卻將海米中的雜質(zhì)去掉。
用水浸過的海米早晨是鮮亮的，買者眾多，到了中午就失去了光澤沒人問津。
而我的海米一直鮮亮，開始買得不多，后來則供不應(yīng)求了，算起來我賺得比他們要多得多。
這件事一直影響著我，所以我無論賣什么都不投機、占便宜，因此不管賣什么都買者眾多。
另外我還采訪了小學(xué)生、老奶奶、工人，他們都講述了自己所做得微不足道的誠信事。
我的感想：
通過對這么多居民的調(diào)查，我真的感觸頗深，不論是老人還是小孩，不管是工人還是個體戶，總之他們都秉著誠信來做事，因此都得到了回報。
作為一名新世紀(jì)的小學(xué)生，我更應(yīng)該牢記“誠信”兩個人，真正做一個誠實守信的學(xué)生。
一、調(diào)查目的
了解小學(xué)生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
二、調(diào)查時間
20**年6月至8月。
三、調(diào)查范圍
武珞路小學(xué)六年級學(xué)生50名。
四、調(diào)查方法
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)問卷法：通過問卷了解有些學(xué)生為什么說話不文明，并分析原因。
五、調(diào)查結(jié)果
1)小學(xué)生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有不少人人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過不文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
3)小學(xué)生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
小學(xué)生社會實踐報告優(yōu)秀范文小學(xué)生社會實踐報告優(yōu)秀范文
六、分析
1)小學(xué)生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。
在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學(xué)生的'心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。
有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個特點就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
七、思考
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。
作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。
作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。
我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學(xué)生。
我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
今年暑假，我特地去了遠在瀾亭的外公家，去好好領(lǐng)略那都市的魅力。
7月初的瀾亭，隨著暑假的到來，整個城市不斷地升溫，各種店面的商品銷售方式但是更讓人眼花繚亂，醒目的廣告牌到處都是，高音喇叭整天不停的叫囂，難道這其中還真有什么玄機，為了搞清楚這些疑惑，我頂著酷暑，對瀾亭城進行了一次大掃描。
走在瀾亭的大街小巷，我不難發(fā)現(xiàn)，無論是處于繁華商業(yè)區(qū)的大超市還是處于小巷只有幾平方米的小店鋪，幾乎無一例外地使出了換季打折的“殺手锏”。
店門前張貼著那些吸引人眼球的大字 “打折優(yōu)惠、酬賓”、“大降價”、“賠本、拆遷大甩賣”等等,這些商店里也是門庭若市。
如今，打折已成為商家普遍采用的促銷手段，一些打折活動也確實給消費者帶來了實惠。
但是，有的商家卻借打折之機設(shè)置消費陷阱，侵害了消費者的合法權(quán)益。
打折固然吸引人,但同時也要小心掉入打折的陷阱。
通過分析，我發(fā)現(xiàn)“打折”的情形可總結(jié)如下：
1、“打折”有條件：形形色色的“打折”，如果事先不問清楚，消費完后就會發(fā)現(xiàn)，打折都是有條件的，或者很多項目變成是不能打折的了。
2、“免費”價更高：某些免費品嘗、免費試用、免費拍照等，只是商家“障眼法”而已。
消費者一旦進入了商家設(shè)定好的免費程序，常常身不由己，這個程序的終端大多仍是有價消費。
3、“返券”使用限制多：“買100送50”、“買100返100”的返券促銷其實是商家放長線釣大魚的一種手段。
當(dāng)消費者真的拿到這些返券的時候，就會發(fā)現(xiàn)為了把這些返券花出去可能要付出更多的費用。
4、劣質(zhì)品當(dāng)獎品：把劣質(zhì)商品當(dāng)作獎品來“獎勵”給消費者，這也是促銷中常用的伎倆。
有的小商場甚至干脆把過期食品或假冒產(chǎn)品、三無產(chǎn)品混在獎品中變相銷售。
5、“最終解釋權(quán)”成殺手锏：所謂的“最終解釋權(quán)”其實是商家最后的法寶。
無論是商場打折、降價、返券，還是飯店推出的優(yōu)惠券，一般都附有“本店保留對此活動的最終解釋權(quán)”。
市場上，商品打折信息林林總總，真假難辨。
那么，如何才能避免價格欺詐陷阱呢?我認(rèn)為，必須要做到以下幾點：
1、貨比三家不上當(dāng)：持此觀點的人不在少數(shù)。
在講述自己防騙經(jīng)驗時，不少人強調(diào)，購物時要先了解商品的行情，多走幾家店面，以全面了解商品的價格信息，這樣才不會被打折現(xiàn)象沖昏頭腦。
2、避免沖動型消費：不少人掉進價格陷阱，往往是沖動消費造成的。
比如在節(jié)假日，各商家紛紛進行打折促銷，本來沒有購買計劃的消費者，看到低折扣后蠢蠢欲動，不假思索就“買回來再說”，結(jié)果假期過后，再到商場，卻發(fā)現(xiàn)售價反而更低了。
3、消費者要有品牌意識：消費者在面對商品打折活動時，不要被價格所誤導(dǎo)，要冷靜分析產(chǎn)品是否是自己生活需要的，要養(yǎng)成理智的消費觀念。
其次，在面對眾多促銷活動時，消費者要有品牌意識，有選擇地進行消費。
總之，在購物前我們必須要有清醒的頭腦，杜絕價格欺詐，光靠政府主管部門是不夠的，還需要廣大消費者一起來監(jiān)督，我相信，只要我們?nèi)鐣餐?，敢于用法律的武器維護自身的權(quán)益，我們城市的市場秩序會不斷優(yōu)化，從而也為我們消費者創(chuàng)造一個和諧、健康的購物環(huán)境。
調(diào)查報告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。
標(biāo)題可以有兩種寫法。
一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。
另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。
有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。
結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇五
一：實踐主題：關(guān)于建設(shè)和諧社區(qū)的典型實踐報告
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：
二、正文
社區(qū)是城市的基本單元，承載著城市建設(shè)發(fā)展的繁重任務(wù);也是構(gòu)建和諧城區(qū)的基礎(chǔ)基層單位，擔(dān)負(fù)著協(xié)調(diào)人與經(jīng)濟社會自然等各種關(guān)系和諧相處的重大任務(wù)。以樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞如何構(gòu)建和諧城區(qū)，最近針對和諧社區(qū)建設(shè)做了較為集中的調(diào)查研究，面對這個提高黨的執(zhí)政能力的新課題，統(tǒng)一了思想，形成了共識，這就是：從建設(shè)和諧社區(qū)入手，構(gòu)建和諧家園。經(jīng)過一段時間調(diào)查研究與分析，做出以下分析與總結(jié):
(一)社區(qū)的現(xiàn)狀：
1.社區(qū)服務(wù)的需求欲望
對社區(qū)服務(wù)具有一定依賴性的主要是老人和兒童。由于中年和青年人群主要在外工作或者上學(xué)，享受社區(qū)服務(wù)具有局限性，而老人和兒童因為長期呆在家中，所以對社區(qū)服務(wù)的需求還是比較強烈。
2.社區(qū)治安與居民利益
社區(qū)治安與居民利益密切相關(guān)。有近80%的居民認(rèn)為社區(qū)的治安是構(gòu)建和諧社區(qū)重要的一個環(huán)節(jié)，只有治安良好，具名才能過的舒心、放心，社區(qū)內(nèi)居民的利益才能得到保障。但目前社區(qū)內(nèi)的治安水平普遍還不夠完善，需要進一步改善強化。
3.社區(qū)安全問題
社區(qū)內(nèi)針對老人、兒童的服務(wù)項目較少，而且大部分健身器材保養(yǎng)不夠及時，存在一定的安全隱患。社區(qū)內(nèi)的健身器材分布不均，而且好多都已經(jīng)損壞，許多老年人想要鍛煉卻無法使用健身器材，而且損壞的器材也存在著一定的安全隱患。
4.社區(qū)常規(guī)服務(wù)
常規(guī)服務(wù)很到位。調(diào)查中顯示，雖然社區(qū)內(nèi)某些特定服務(wù)較缺失，但常規(guī)服務(wù)做的還是令人滿意的，偶爾會放映公共電影或者請醫(yī)療人員進社區(qū)免費接種疫苗等。
5.社區(qū)娛樂設(shè)施與社區(qū)環(huán)境
娛樂設(shè)施與社區(qū)環(huán)境影響居民滿意度。娛樂設(shè)施齊全，管理完善，社區(qū)環(huán)境良好，綠化面積大的社區(qū)內(nèi)，居民生活滿意度明顯高于生活在娛樂設(shè)施少，環(huán)境差的社區(qū)內(nèi)居民。
6.社區(qū)居民交流
社區(qū)居民之間的交流甚少。x%的人都認(rèn)為提高社區(qū)居民的素質(zhì)，增加居民間的溝通非常重要，鄰里之間相互交流不但令大家相處更加融洽，生活中可以相互幫忙，而且也為孩子們營造一個和諧的生活環(huán)境，令大家都能在快樂安定中生活。
7.完善的社區(qū)服務(wù)體制尚未形成
對于構(gòu)建和諧社區(qū)，x人中僅有x人對其有所了解，其他人都不是很了解甚至完全沒聽說過。對于社區(qū)活動除了老年人和小孩之外也很少有人感興趣參加，85%的人都選擇在家上網(wǎng)，這些現(xiàn)象表明社區(qū)服務(wù)體制尚未完善，無法帶動社區(qū)居民的興趣進而引起大家的重視，但經(jīng)過總體的調(diào)查分析之后，大家對目前的社區(qū)生活還是比較滿意的。
(二)構(gòu)建和諧社區(qū)的建議
1.以服務(wù)群眾為重點，把以人為本的工作理念體現(xiàn)到社區(qū)
以人為本，是新的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是建設(shè)和諧社區(qū)的根本原則。建設(shè)和諧社區(qū)，服務(wù)的對象是群眾，依靠的力量是群眾，活力的源泉也在群眾。社區(qū)黨組織要樹立以人為本的理念，不斷增強服務(wù)意識，提高服務(wù)能力，切實把服務(wù)群眾作為社區(qū)黨建工作的根本出發(fā)點和落腳點。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇六
要開展?jié)M足多樣化需求的服務(wù)。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務(wù)，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務(wù)，面向困難群眾的社會救助和福利服務(wù)，面向流動人員的維權(quán)服務(wù)，切實為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會的作用，搞好社區(qū)服務(wù)中心和社區(qū)服務(wù)站的建設(shè)與管理。當(dāng)前，尤其要加大投入，重點建設(shè)好市、區(qū)、街三級黨員服務(wù)中心。要創(chuàng)新服務(wù)形式，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，強化服務(wù)功能，把黨員服務(wù)中心建設(shè)成為社區(qū)黨組織服務(wù)黨員、服務(wù)群眾、凝聚社會的工作平臺，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務(wù)。建設(shè)和諧社區(qū)、堅持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。要進一步引入市場運作機制，盤活社會存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動員和依靠社會力量共同參與和興辦社區(qū)服務(wù)，形成社會化、產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合的社區(qū)服務(wù)體系。要打造服務(wù)品牌，培育中介組織和服務(wù)實體，引導(dǎo)現(xiàn)有的社區(qū)服務(wù)機構(gòu)走向市場，引導(dǎo)新開辦的服務(wù)機構(gòu)立足市場，實現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟實體到經(jīng)濟實體的轉(zhuǎn)變，促進社區(qū)服務(wù)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護穩(wěn)定為基礎(chǔ)，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)
城市社區(qū)是維護社會穩(wěn)定的第一道防線，沒有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒有社會的穩(wěn)定。要強化社會保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進一步增強社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護社會穩(wěn)定中的基礎(chǔ)性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動為主動，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護社會穩(wěn)定。要做好耐心細致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動，利用網(wǎng)絡(luò)化城市管理信息平臺，引導(dǎo)居民群眾通過合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機制，健全信訪工作責(zé)任制，努力把社會不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護社會穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設(shè)和諧社區(qū)的基礎(chǔ)性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責(zé)任。。積極興辦“愛心超市”、“慈善超市”，切實幫助特殊困難家庭和流動人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學(xué)等實際困難。大力開發(fā)利民便民服務(wù)崗位，通過政府購買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務(wù)崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設(shè)為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營造到社區(qū)
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準(zhǔn)則和價值觀念，是建設(shè)和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設(shè)和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導(dǎo)形成健康的道德風(fēng)尚。社區(qū)黨組織要切實承擔(dān)起精神文明建設(shè)的職責(zé)，深入開展愛國主義、集體主義教育，大力弘揚和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與和諧社會相吻合的道德風(fēng)尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會道德，為建設(shè)和諧社區(qū)營造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導(dǎo)形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進文化為紐帶，用黨建來引領(lǐng)社區(qū)文化,用社區(qū)文化來傳遞黨的溫暖和關(guān)懷。要深化黨員先進性教育中開展的“三走進、三服務(wù)”活動，通過建設(shè)一批功能性強的硬件設(shè)施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來、精神文明和物質(zhì)文明結(jié)合起來，進一步增強社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個單位、各類組織的積極性調(diào)動起來，把各個層次、各類群體團結(jié)起來，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結(jié)
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關(guān)的方方面面的關(guān)系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設(shè)的核心理念與價值目標(biāo)，要求以居民作為考慮問題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進人的和諧，促進人的全面發(fā)展。“互助”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會結(jié)構(gòu)的三大板塊——政府、社會與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等許多方面。“人本、互助、自主”這六個字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵?！叭碎g要相互關(guān)愛，互相幫助，促進社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運行機制要求，根據(jù)法律賦予的民主權(quán)利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務(wù)，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設(shè)，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個社會的精神文明風(fēng)尚。留意社區(qū)中人們關(guān)注、談?wù)摰膯栴}，并能學(xué)會綜合而靈活地運用自己的知識理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務(wù)的過程中學(xué)會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團隊意識和歸屬感，增強服務(wù)意識和責(zé)任感。自覺地從身邊小事開始，關(guān)注周圍、社區(qū)、，對推動我國社會保障事業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、維護弱勢群體的利益、構(gòu)建社會主義和諧社會起到積極有效的作用。
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社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇七
社會實踐報告范文
大一學(xué)年臨近尾聲，我們supersenior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學(xué)校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討，我們一致通過了“關(guān)于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關(guān)的展開了一系列的活動。
首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻資料的收集為課題做了前期準(zhǔn)備，也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準(zhǔn)備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解，以便探究。當(dāng)然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學(xué)生這四類。因為口音相似，我負(fù)責(zé)的是本地人。我和張啟星同學(xué)先去了學(xué)校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結(jié)、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認(rèn)為現(xiàn)行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標(biāo)更明確了。
在七月初，在之前的一系列準(zhǔn)備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學(xué)對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀(jì)末，素以品種繁多、風(fēng)味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結(jié)果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準(zhǔn)備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負(fù)責(zé)人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結(jié)合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一?？墒沁@種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復(fù)雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經(jīng)風(fēng)霜的人說成是魯莽，是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復(fù)雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認(rèn)了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，采訪的是采芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應(yīng)該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結(jié)，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟的影響，我們也準(zhǔn)備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認(rèn)知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學(xué)生來說，在我們正式進入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學(xué)校的保護支持下，我們應(yīng)該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應(yīng)有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。
社會實踐報告范文
xx年xx月xx日到xx月xx日，這一個月的時間。學(xué)校組織在校的級新生參加雙休日社會實踐活動，接到通知，班里就開了班會，把各項活動的計劃都布置好，并分成了5個小組，每小組人。我們研究的課題是《當(dāng)代（深圳）禮品—工藝品及家庭用品設(shè)計趨勢》。而我所在的小組是“問卷組”，但“問卷組“又是由兩個小組組成的。主要負(fù)責(zé)制定與派發(fā)調(diào)查問卷，并統(tǒng)計好數(shù)據(jù)。組長是周映娜和葉佳欣。組員有：李薇、邵瑩瑩，翁雅雯、陳勃、黃淑嫻、李敏英。王丹琳洪瑋司徒碧嬋孫雯琴林冠榮。
在確立工作分工后，我們就開始收集所有有關(guān)的資料，每個人制定出個問題作為調(diào)查問卷的問題，然后再把大家的問題都集中在一起，并討論當(dāng)中最佳問題的選取。我們從兩個方面去考慮這些問題的選?。旱谝?，既要簡單明了，又要有針對性；第二，包括設(shè)計者與消費者的針對性問題。經(jīng)過一番的討論。我們終于選出了10個問題。最后我們決定復(fù)印張，分給我們組的成員在月日到會展中心做問卷調(diào)查。那天會展中心會有一場關(guān)于“工藝品與家居用品”的產(chǎn)品展會。
月日這一天，早上點鐘我們“問卷組”的成員。帶著復(fù)印好的問卷統(tǒng)一從學(xué)校北們坐車去會展中心。
在車上我發(fā)現(xiàn)，我們都沒有關(guān)于做調(diào)查問卷此類的經(jīng)驗，但大家一直是信心滿滿的。到了會展中心我們才發(fā)現(xiàn)。原來是要售票參觀的，但我們身上并沒有帶錢，后來派了兩位同學(xué)跟展館的負(fù)責(zé)人進行協(xié)商，但他不允許我們免費入內(nèi)進行問卷調(diào)查，最后我們決定直接在會展館的各個入口處對行人們進行調(diào)查訪問。看似簡單。卻又很難。沒有經(jīng)驗的我們并不能自然地對行人進行調(diào)查，并且，不會選擇性的進行調(diào)查，所以常常被拒絕。拿著厚厚的問卷，心里充滿了委屈。但又希望能盡快完成任務(wù)，還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的，就不覺得是多么難為情的'事情，越來越自然，填寫好的問卷數(shù)目也越來越多，雖然有點累，但是聽到“您好，我們是深圳大學(xué)，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的學(xué)生”這句話的時候，他們都會自然的給我們一個微笑。當(dāng)看到他們接過遞過去的問卷的時候，心里真的很滿足。
最后，雖然問卷還沒有完成，但我們?nèi)ド鐣嵺`的目的達到了。因為我們這一天確實學(xué)到了很多東西。離開會展中心的時候，突然下起了雨，而且越下越大，我們都沒有帶傘，卻在努力保護我們手上的問卷。數(shù)著今天的成果。
我們工作中的不足地方，真的很感激這位老先生。
回到學(xué)校后，我們開了一次會重新討論了這次問卷調(diào)查活動。發(fā)現(xiàn)其中有很多做的不夠的地方，就如之前對會展中心的情況沒有認(rèn)真核實好，以致于不能入內(nèi)參觀調(diào)查。就問卷本身而言，一些“問題”也存在問題。最后通過大家的討論，我們決定重新制定問卷，再做一次調(diào)查。但數(shù)目減少到份，雖然數(shù)目少了，但我們想要做到更精。
第二次的調(diào)查，我們組分散行動。當(dāng)然這次沒有“工藝品展”這樣的活動了，所以我們決定去一些有代表性的商場對路人進行調(diào)查。因為是第二次。有了上一次的經(jīng)驗。所以，這次的問卷調(diào)查進行得比較順利。陸陸續(xù)續(xù)地，問卷終于都做好了。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇八
今天我沒上學(xué)，爸爸沒上班。下午無聊，爬山我不愛爬，又不想在家里呆。爸爸建議我們?nèi)x做一個社會調(diào)查，不需要其他人配合，只要我們自己兩個人，進行社會實踐，調(diào)查xx車流及車牌地情況統(tǒng)計。
xx為我縣重要交通關(guān)口，為境內(nèi)104國道和57省道交叉路口，也是通往蕭江高速路口一個很便捷的路口。選擇在這里調(diào)查，非常合適。
開車到交通綠化帶旁，不影響其他車通行，但又能方便看到兩個主要方向來的車，一人主要負(fù)責(zé)一邊，分工合作。
主要是兩個目標(biāo)，一是測算每分鐘平均車流量;二是統(tǒng)計1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況。
(省略經(jīng)過，直接發(fā)布結(jié)果)。
(一)每分鐘平均車流量：120輛;。
(二)1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況：全國各省、直轄市、區(qū)24種不同車牌地車牌，部隊車牌1種，共25種。其實在最初的半個小時內(nèi)就出現(xiàn)20種以上。其余時間重復(fù)，出現(xiàn)新的車牌地很少。
除了檢測地：浙，本身，出現(xiàn)頻率較高的為附近的福建：閩、江蘇：蘇、廣東：粵;比較少的為四川：川，重慶：渝，新疆：新。部隊車輛只出現(xiàn)一次，即空。
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社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇九
摘要：近年來，“三農(nóng)”問題一直是眾人關(guān)注的焦點。趁寒假在本村進行了一些調(diào)查。本文就農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中的主要問題提出了一些新的觀點。
二現(xiàn)狀及問題
1．農(nóng)民對于增收狀況普遍不樂觀，增收的偶然性、風(fēng)險性過大。
2．教育投資成為一般農(nóng)民家庭的最大支出。
3．因病返貧的情況較為普遍，農(nóng)村醫(yī)療保險制度以及最低生活保障制度有待加強。
農(nóng)村醫(yī)療保險制度在我縣已經(jīng)實施一年，一般要求在縣鄉(xiāng)級以上醫(yī)院就醫(yī)方可憑有效證件報銷一定數(shù)額以上部分金額的一定比例。對于多數(shù)農(nóng)民來說，一般小病就是靠土方或者買些常用藥，舍不得上醫(yī)院。醫(yī)療保險對他們來說形同虛設(shè)。而真正去醫(yī)院的農(nóng)民，一般花費一兩千的，按照規(guī)定只能得到一兩百的保險金，只能算是杯水車薪。
4．農(nóng)村信用社金融信貸事業(yè)發(fā)展滯后。
調(diào)查中，70%（調(diào)查所得數(shù)據(jù)）以上的農(nóng)民認(rèn)為“去銀行信用社借款”麻煩或很麻煩。事實上，在全國大部分農(nóng)村地區(qū)，普通商業(yè)銀行考慮到向農(nóng)民貸款數(shù)額小、難以集中、償還困難等因素為避免風(fēng)險根本不向農(nóng)民個人發(fā)放貸款，基本上是“只收存款，不放貸款”的狀況，而傳統(tǒng)的農(nóng)村信用社由于管理體制落后，沒有有效的針對農(nóng)民的貸款機制，對農(nóng)民來說也是“貸款難”，雖然近兩年國家針對這種狀況進行了農(nóng)村金融體制改革，采取了很多新的措施，實行了大刀闊斧的改革，但看來收效不大。在農(nóng)民資金短缺的時候，大部分農(nóng)民選擇“向親戚朋友借款”或“其他門路自籌”。農(nóng)民由于“借錢難”，家庭產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展不起來，致富之路隨之變得曲折坎坷，這也日漸成為制約農(nóng)村農(nóng)民家庭經(jīng)濟發(fā)展的一個重要瓶頸。
我村茶葉情況調(diào)查
農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，農(nóng)村稅費改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政體制改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革、農(nóng)村金融體制改革、農(nóng)村醫(yī)療及教育體系改革、農(nóng)村民主政治建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、新型農(nóng)民合作經(jīng)濟組織建設(shè)以及我省以改善農(nóng)民生活環(huán)境為目標(biāo)的"千村示范、萬村整治"工程……這一切構(gòu)成了一個有機整體，牽一發(fā)而動全身！
1．本村茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的現(xiàn)狀
2．存在的主要問題
1)土地問題
全村上千畝茶葉基地中，除部分由企業(yè)主開發(fā)的農(nóng)業(yè)基地外，絕大多數(shù)是由農(nóng)戶自主開發(fā)“一畝三分地”而連接而成的“百衲衣”。農(nóng)戶分散經(jīng)營，既給標(biāo)準(zhǔn)化無公害生產(chǎn)帶來了巨大困難，也嚴(yán)重制約了科技推廣和機械化生產(chǎn)，增加了勞動成本。如人工一項開支往往占一畝綠茶產(chǎn)值的四分之一，而機械采茶則可以提高功效4-5倍。而且分散經(jīng)營使大多數(shù)農(nóng)戶一戶獨立完成產(chǎn)供銷，無力影響市場供求和價格，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的高風(fēng)險。而大多數(shù)專業(yè)合作組織為“公司+農(nóng)戶”式運作，還未與農(nóng)戶結(jié)成真正的利益共同體，經(jīng)常出現(xiàn)價高時農(nóng)戶自行銷售，價低時企業(yè)又不愿按協(xié)議價格收購的矛盾。這些也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，農(nóng)民增收亟需解決的問題。
2）產(chǎn)業(yè)鏈問題
我村目前的茶葉加工企業(yè)由于自身基地有限，與農(nóng)戶之間的利益聯(lián)結(jié)機制不完善，產(chǎn)供銷、農(nóng)工貿(mào)聯(lián)結(jié)不緊密，導(dǎo)致本身無法擴大規(guī)模。其他手工作坊衛(wèi)生條件差，管理松散，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量問題突出。由于規(guī)模的限制，使得我村的茶葉加工能力受到了很大限制，許多農(nóng)戶種植的茶葉均以鮮銷為主，結(jié)果把加工環(huán)節(jié)的巨大利潤送給了外地的茶葉加工產(chǎn)業(yè)。而且大多數(shù)加工企業(yè)由于資金，技術(shù)等原因，僅限于初級加工，缺乏精細加工和深度開發(fā)，沒有自己的品牌，產(chǎn)業(yè)鏈難以延長。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。人們對于中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識也在不斷的發(fā)生著變化。黨的十八屆三中全會提出要建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光彩。所以，在寒假期間開展了對中國傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查，加強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，以便更好的弘揚中國傳統(tǒng)文化。
1.1春節(jié)的起源
春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
1.2春節(jié)的習(xí)俗
掃塵
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
守歲
除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節(jié)食俗
蒸年糕
年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?BR> 包餃子
因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
為了弘揚傳統(tǒng)文化，增強同學(xué)們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對在校大學(xué)生，通過問卷的方式進行調(diào)查，以了解他們對春節(jié)的認(rèn)識和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
本次調(diào)查，共發(fā)放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：
2.1中國傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個？
a春節(jié)b圣誕節(jié)
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說明在文化開放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點是值得肯定的。
2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？
a非常了解b了解部分c不太了解
由圖表可知，86%的同學(xué)對于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動，來提高同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的了解程度。
2.3您知道春節(jié)的來歷嗎？
a非常清楚b不太清楚c不知道
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
a看春晚，吃年夜飯b上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）
c出去玩（放鞭炮、煙花）等d其他
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會進行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會，這些習(xí)俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關(guān)注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
a手機短信b打電話c上網(wǎng)發(fā)賀卡以及qq拜年
d去家里問候e不拜年
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?BR> 社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十一
1、了解在校同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識怎樣。
2、改善教室衛(wèi)生，活動場所干凈情況。
3、保持校園干凈整潔。
4、通過總結(jié)與調(diào)查結(jié)果進步同學(xué)們的環(huán)保意識。
1、時間：20xx年05月22日。
2、地點：x小學(xué)三年級教室。
3、調(diào)查人：
4、調(diào)查對象：本班學(xué)生。
1、5月22日上午，我來到三年級教室內(nèi)，預(yù)備調(diào)查三年級的學(xué)生進行調(diào)查，我事先預(yù)備好的調(diào)查問卷發(fā)了全班36位同學(xué)，采用“問卷調(diào)查”順利成章地完成了任務(wù)。任務(wù)完成得不是很好，但收獲也不少。
簡答題1：假如你在路上看到有人扔紙屑你該怎么辦?
簡答題2：看到地上有垃圾你該怎么辦?
簡答題3：假如你身邊有張紙，四周又沒有垃圾箱你該如何處理?
簡答題4：在沒人看見的情況下你會亂扔垃圾嗎?
1、通過被調(diào)查人在不同情況下做出反應(yīng)，來調(diào)查他們的應(yīng)變能力與意識。
2、通過被調(diào)查人對事物的熟悉與作出的判定，來判定他們的衛(wèi)生環(huán)保意識。
結(jié)果：經(jīng)過我一節(jié)課的努力了解到20位同學(xué)衛(wèi)生環(huán)保意識一般，14名有較強的衛(wèi)生環(huán)保意識，還有2名同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識十分差。
這個出人意料的結(jié)果令我觸目驚心，在這36位同學(xué)中，只有少部分的同學(xué)在心中能夠樹立起一定的衛(wèi)生環(huán)保意識，而多半完全不留意自己的衛(wèi)生環(huán)保，通過調(diào)查得知，在我們在校同學(xué)中有一半缺乏衛(wèi)生環(huán)保意識。
1、我校同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識比較差，遇事所作出的判定十分草率、馬虎。
2、我校同學(xué)對自我環(huán)保毫無熟悉，一旦碰到該自己解決的細節(jié)題目都十分不留意。
3、我校同學(xué)缺少應(yīng)對衛(wèi)生環(huán)保的措施，比如亂扔垃圾等，竟還有同學(xué)會把垃圾扔到綠化帶上。
1、學(xué)校應(yīng)多開展一些進步同學(xué)衛(wèi)生環(huán)保意識的活動，讓同學(xué)們多參與實踐體會。
2、家長也應(yīng)該多培養(yǎng)教育孩子們這方面的知識能力。
3、給同學(xué)們開展一次綠化環(huán)保宣傳教育。
4、每班配備一只環(huán)保箱，要求學(xué)生投稿記錄環(huán)保衛(wèi)生情況報告。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十二
調(diào)查目的：
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的唯一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識運用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及偷襲大學(xué)生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展機會。
調(diào)查對象：
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也絕不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀的50名進行調(diào)查。
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對大學(xué)生是否有參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)符合，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵺`中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都能成為了大學(xué)生可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企業(yè)事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有坐過兼職，20%的同學(xué)有打過暑期工，147%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%?，F(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教14%、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐6%外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷22%、校園銷售14%、當(dāng)餐廳服務(wù)員8%等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76%的學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”。占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，2%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”這一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們的意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求過高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采取人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)實踐活動”，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生的素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀是指世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其他價值觀起著指導(dǎo)和制約的作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀只要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積賺經(jīng)驗可為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始走到社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各種實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其他同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性的活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活動的重要組成部分，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合素質(zhì)能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生今日社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情、貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、風(fēng)險等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
2.一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這個問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合，利用專長服務(wù)社會，回報社會;三是參加社會各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式，很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十三
一、情況概述。
通過這些實踐活動，本小組了解到了很多情況。首先，電氣自動化是一個寬口徑的專業(yè)，生活中有很多方面涉及到電氣自動化。
1、交通方面，電氣化的鐵路，像現(xiàn)在的輕軌。
2、工業(yè)方面，石油、化工、電力、生產(chǎn)等各領(lǐng)域都主要是靠電氣自動化進行操作，生產(chǎn)、加工、監(jiān)控和維護。 像煤制油、煤制氫、煤發(fā)電、像化肥廠、煉油廠、煉鐵廠，各種自動半自動化的生產(chǎn)線、汽車制造、加工、包裝、傳送、油田采油以及采氣的日常操作維護，遠程監(jiān)控、遠程控制等等，方方面面基本上都必須用到電氣自動化專業(yè)知識。
3、民用方面，民用報警、消防報警系統(tǒng)、暖通系統(tǒng)、安防系統(tǒng)、自動化機械加工，配電系統(tǒng)、供電系統(tǒng)、銀行系統(tǒng)，包括我們平時的刷卡系統(tǒng)等等都必須用電氣自動化的知識。
4、通訊方面，衛(wèi)星的發(fā)射、手機、電腦通訊網(wǎng)絡(luò)、光纖通訊、電纜通訊，各種控制系統(tǒng)等等都必須用到電氣自動化的知識才能實現(xiàn)。
這就是說本專業(yè)前景永遠不會冷門，沒有電氣自動化，現(xiàn)在現(xiàn)在社會的一切將垮掉。同時本專業(yè)屬于信息產(chǎn)業(yè)，也就是人們常說的朝陽產(chǎn)業(yè)。
電氣專業(yè)學(xué)生工作類型也很多：
1：現(xiàn)場體力為主型主要崗位有：設(shè)備維護，電氣維修，設(shè)備安裝，設(shè)備調(diào)試等
2：辦公腦力為主型。職位主要有：電氣設(shè)計，自動化項目設(shè)計，工程管理等
3：室外業(yè)務(wù)銷售型。 此類主要是室外跑業(yè)務(wù)，待遇根據(jù)個人業(yè)績而定
4：助理型（主要適合本專業(yè)女生）主要職位有：經(jīng)理助理，工程師助理等
通過調(diào)查市場，我們反觀我們的課程
學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生能掌握核心技術(shù)技能。熟悉和專業(yè)相關(guān)的技能、技術(shù)，全面培養(yǎng)基本素質(zhì)職業(yè)綜合素質(zhì)。
對于學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們了解到學(xué)校本專業(yè)開設(shè)的課程有：計算機控制技術(shù)、可編程控制技術(shù)、自動檢測與轉(zhuǎn)換技術(shù)、電氣控制技術(shù)。本專業(yè)核心課程為電氣控制技術(shù)。
學(xué)校主要開設(shè)的課程有：電氣基礎(chǔ)課試驗。掌握安全用電常識還有電場磁場的基本知識 .非正弦周期性交流。
電及一階動態(tài)電路的概念；簡單介紹常用電工測量儀表的工作原理；工廠電氣技術(shù)對象的生產(chǎn)設(shè)備的電氣控制的基本原理；線路及分析方法、檢測技術(shù)及應(yīng)用；常用傳感器的基本原理；轉(zhuǎn)換電路及其應(yīng)用；檢測信號的處理、變換及抗干擾技能 ；自動檢測技術(shù)的綜合應(yīng)用等。電氣設(shè)計自動化：（cad的使用）工廠供電；變頻器應(yīng)用與維護；可編程控制器；單片機原理及應(yīng)用。
通過大學(xué)學(xué)習(xí)我們可以得到許多證書：
高級電工。中級鉗工。電工操作證。制圖員職業(yè)資格證等。有了這些證書擔(dān)任一般技工不成問題。
我們畢業(yè)后可從事的主要工作有：。機電設(shè)備的生產(chǎn)安裝、調(diào)試、維護、管理工作 （專業(yè)生能夠從事與電氣工程有關(guān)的系統(tǒng)運行、自動控制、電力電子技術(shù)、信息處理、試驗技術(shù)、研制開發(fā)、經(jīng)濟管理以及電子與計算機技術(shù)應(yīng)用等領(lǐng)域的工作）。2.工業(yè)自動生產(chǎn)線的調(diào)試運行與維修。3.機電一體化典型設(shè)備的技術(shù)改造工作 數(shù)控技術(shù)及其計算機控制設(shè)備操作維護檢修工作。
畢業(yè)后可去的就業(yè)單位：電力系統(tǒng)用電管理部門、國家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)供電公司、電力設(shè)計院、超高壓工礦企業(yè)、信息控制相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)等。
此外，我們還了解到電氣基本上不存在重男輕女的現(xiàn)象，視力要求沒有色盲，但他們要求有工作經(jīng)驗。
二、專業(yè)設(shè)置及就業(yè)方向的分析。
我們專業(yè)的核心課程是電氣自動化，在上面我們已經(jīng)提到，既然是控制自然是弱電控制強電。掌握以電動機或其它控制電器為控制對象的生產(chǎn)設(shè)備，電氣控制的基本原理、線路及分析方法，能設(shè)計維護硬件開發(fā)功能、培養(yǎng)系統(tǒng)調(diào)試、故障診斷能力，同時也是讓學(xué)生掌握低電氣電壓結(jié)構(gòu)、工作原理特征及應(yīng)用。這是學(xué)校的專業(yè)要求。僅掌握這一項技術(shù)是不夠的，控制元件首先涉及到半導(dǎo)體技術(shù)和傳感器技術(shù)，當(dāng)我們工作時，這兩樣技術(shù)可以為我們提供控制信息。例如：工廠電路中的電流是調(diào)小還是調(diào)大，有了他們我們可以做出判斷，不至于出錯。我們還學(xué)要熟練掌握單片機、plc編程。現(xiàn)代電氣控制趨于全自動化方向發(fā)展，設(shè)計的好的控制程序?qū)⑵鋵?dǎo)入儀器中，有時可以節(jié)省大量人力，大大提高工廠生產(chǎn)效率，我想每一位老總都需要這樣的人才，何愁找不到工作，沒有優(yōu)厚的待遇？這些技術(shù)可以說是我們將來競爭的生力軍。要學(xué)好這幾項技術(shù)，那么現(xiàn)在就要學(xué)好基礎(chǔ)課程，基礎(chǔ)課程是為專業(yè)課服務(wù)的嘛！
除此以外，我們還發(fā)現(xiàn)電氣設(shè)計自動化也很重要。例如：上海電氣集團、海偉集團等都要求電氣工程師有開發(fā)研究電氣設(shè)備的能力。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十四
查資料觀察對比
3月30日，我們班參觀游覽了湖光巖。對湖光巖瑪珥湖進行調(diào)查。
湖光巖在廣東省xx市西南18公里處，是一個頗負(fù)盛名的風(fēng)景區(qū)，其中有中國唯一的“瑪珥湖”。據(jù)調(diào)查了解，該湖是距今14萬－16萬年間平地火山爆發(fā)后冷卻下沉形成的，湖順巖勢組成橢圓形?？偯娣e3.6平方公里，湖面2.6平方公里，水深達20多米，比德國的瑪爾湖面積還大，是具有很高的地質(zhì)學(xué)價值、世界罕見的第四世紀(jì)以來的火山成湖泊的代表。
瑪爾湖還有“五奇”：
奇之一：“天然年鑒”經(jīng)過長期的自然沉積，湖底已形成低于海平面400多米的火山泥沉積層（現(xiàn)湖水僅深20多米）。因湖水不受外界水系干擾，其沉積層忠實地記錄了地球古植被的變化，成為研究地球古氣候與環(huán)境演變的“天然年鑒”。
奇之二：永不干涸，自我凈化。據(jù)《xx府志》記載，該湖“大旱不涸，淋雨彌月不溢”；“以水中皆黑沙石至清無垢，沒肩尚可數(shù)足指紋，故亦名凈湖”。有關(guān)專家說，這是因為湖光巖有一個強大的磁場，使湖水產(chǎn)生一種神奇的自我凈化功能。
奇之三：樹葉花草落無蹤。湖泊四周都是茂密的樹木花草，每逢刮風(fēng)下雨，樹葉花草飄落湖中，但總能消失得無影無蹤。
奇之四：不見蛇、蛙、螞蟥。有道是有水必有蛙，而2.3平方公里的湖光巖，水中竟沒有一只青蛙，也沒有蛇和螞蟥的蹤影。
奇之五：湖區(qū)皆是寶。由于季風(fēng)不斷從山口進入，湖光巖周圍植被茂盛，一年四季鳥語花香，空氣清新。特別是在水杉林區(qū)形成一個負(fù)離子區(qū)，負(fù)離子含量達105688個cm3，被人們譽為“天然氧吧”；湖水主要是地下泉水，富含微量元素，湖底火山泥可用作美容和健身等。
在這次社會實踐活動中，我認(rèn)真進行了觀察。努力找尋集傳奇、優(yōu)美、實用于一體的瑪珥湖景致，可失望的是，我沒有看到這樣的景象。自來水公司因為大量抽水而導(dǎo)致了湖水退了十米之多，湖中心凹陷下去，烏龜和魚兒因為水質(zhì)問題和沒有棲息的地方，無奈地慘死在了湖邊上。僅僅十來分鐘，我就在湖邊上發(fā)現(xiàn)了四只死龜和兩條死魚，它們似乎在向人們呼吁：“保護水資源！給我們一個生存的環(huán)境！”湖水不再是那樣清澈見底了，湖邊的沙和石子都變得黑黑的，以前一群一群結(jié)隊游玩的小魚，現(xiàn)在也只是零星幾條，還是特小的那種毛毛魚。
圍著湖邊轉(zhuǎn)了一圈，又見到了五只烏龜，三只是死的，一只眼睛爛掉了，奄奄一息，我私自把它帶回了家。因為它們并不適應(yīng)湖光巖的湖水，都死得差不多了，湖邊也有不少死的小魚。好可憐的小生物！”
在湖邊散步時我還發(fā)現(xiàn)，周圍的花草樹木失去了往日的生機，春天理應(yīng)是萬物生長的季節(jié)，可是那一棵棵樹上的紫荊花卻垂下了腦袋，零碎的花瓣落滿在人行道上，顯得孤獨而冷清。湖里的水更不用說了，水上覆蓋了一層厚厚的青油，蝌蚪們在湖里奄奄一息……看到這番景象，我困惑了，我想：“連蝌蚪都愿意生活在這種池塘里，看來這個池塘與其他的相比算‘干凈’了吧！”
僅短短兩年多，瑪珥湖的環(huán)境就發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人深感憂慮。在憂慮中，我確切聽到了瑪珥湖振聾發(fā)聵的呼喚：人與自然和諧發(fā)展。
瑪珥湖是萬年地球演變發(fā)展留下的天然年鑒和自然博物館，也是人類開啟地球迷宮的一把金鑰匙?，旂砗谑澜缟溪毝o他，無論失去哪個，對世界人民來說都是重大的損失。湖光巖瑪珥湖是xx市的一塊瑰寶，理應(yīng)受到尊重和保護。為了讓我們的子孫后代也能欣賞到神秘的瑪珥湖，讓我們從現(xiàn)在做起：保護水資源、保護環(huán)境、保護瑪珥湖吧！
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十五
面對秋假，我們身擔(dān)重任，需積極響應(yīng)學(xué)校的號召及思想，積極地投身到社會實踐中去.當(dāng)我背著沉重的包袱回家時，總是有兩種思想在掙扎著，一是回家?guī)兔Φ囊庠福峭度肷鐣?，感受社會實踐的那份甘甜.
幾經(jīng)徘徊，有一種力量在鼓動著自己果斷地作出了決擇，選擇回家?guī)兔Φ穆贰蚝芎唵?，那便是留給我們最初的感動，家人的忙碌，父母的付出.
的確，他們的那份付出是無私的，偉大的.從而在更深層次而言，作為一名中華兒女，我們更要留住那份拳拳的赤子之心，并將之宏揚，因為他們是我們中國的文化精髓的一部分，對我們而言，那樣做更是一份深沉的責(zé)任.
在此家里也是搞服裝生意的，在幫忙之余能夠?qū)W習(xí)的地方也是較多的，正所謂:”小生活，大道理”.而且我還是帶著一份感恩的心而來，牢牢地記住，滴水之恩，涌拳相報的道理.
一份感恩的情，一顆學(xué)習(xí)的心，讓我投入到家里面這門小經(jīng)營當(dāng)中，這次雖然不是真正意義上的社會實踐，但我在這次實踐中收獲的是一段快樂而又難忘的時光，我不僅從阿姨，顧客身上學(xué)習(xí)到了很多東西，更重要的是，我在這短短的時間里，體會到通往社會之路的幾點:。
第一點真誠。
您可以偽裝你的面孔，但絕不可以忽視真誠的力量.從商有從商的原則，對待客人我們即要真誠，更要遵循顧客至上的準(zhǔn)則.你的一席微笑，一瞥眼神，都會有意無意地觸動到顧客的敏感度.與人為善，擇善而從;敬人者，人恒敬之:愛人者，人恒愛之.我們真誠待人不僅能從心靈上獲取對方的信任，更是讓顧客發(fā)自內(nèi)心的感受到我們對他的重視.
凡事總要用發(fā)展的眼光看問題，金碑銀碑，不如顧客的口碑，更不如有口皆碑.顧客對我們的許可，那才稱得上是一筆巨大的，無以比擬的巨大的精神財富.
第二點溝通。
溝通可以使很多事情變得順利，溝通可以使關(guān)系更加和諧，因此，我們便要主動的與顧客之間構(gòu)造出一座溝通的橋梁，讓我們能夠更加清晰的知道，顧客到底需要什么，又或者在言語中，我們可以推論出什么衣服才更加適合他，讓他們能夠買到稱心如意的貨物，從而另我們的商品交易能夠更加順利的進行.
其實，溝通不僅在商業(yè)上能夠另我們獲利，但對于我這為學(xué)生而言，這更是一次難得的學(xué)習(xí)機會，另我的口才與交流能力有了一次質(zhì)的飛躍，真可謂是實現(xiàn)了一次”雙贏”
第三點激情與耐心。
激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花.的確，每一個顧客的思想，喜好都是不一樣的，面對各式各樣的衣服，便會不由自主的挑剔起來，這便會令你既是煩躁不安又是一份無奈，面對如此煩瑣的活兒，我們是否可以堅持下去，靠的便是那份來自心靈最深處的激情.面對那樣的工作，務(wù)必會讓人感到身心的疲憊，但感覺是快樂的，因為我已經(jīng)把它當(dāng)成了一次學(xué)習(xí)的機會，而我更是要緊緊地抓住這次難得的機會，所以心里很是滿足，我明白，其實不管在哪個行業(yè)，激情與耐心都是不可以缺少的，激情讓我們對工作充滿熱情，充滿動力，愿意為共同的目標(biāo)而奮斗.
而耐心則讓我們細致地對待工作，力求做好每個細節(jié)，精益求精.激情與耐心互補足進，才能碰撞出最美麗的火花，工作才能作到更好.
第四點主動。
事故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也，周圍所接觸到的人，只要他們有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們便要虛心認(rèn)真的向他們學(xué)習(xí)，正所謂:”事事洞明皆學(xué)問，人情練達既文章.”當(dāng)我們可以選擇的時候，一定謹(jǐn)記把主動權(quán)掌握在自己手中，或許我們的學(xué)習(xí)對象是會比我們的學(xué)歷低一點點，但作為工人或是顧客的他們，有時候至少回字經(jīng)驗上要比我們多得多，自然也就有他們的可取之處.
所以當(dāng)我們用該的主動去請纓，能為自己贏得更多的機會，只要是勤問，勤學(xué)，勤做，就會有意想不到的收獲.在此期間，自己接觸其他人，和他們的交流機會也增多了，而正因為這樣，我在工作中也逐漸變得勇敢，雖然開始也會有所顧顧忌，怕主動請纓會招來不必要的亂子，更怕那種另類的眼神會圍繞著自己打轉(zhuǎn)，但事實告訴我應(yīng)該對自己有信心，應(yīng)該有勇氣去嘗試，即便在嘗試中失敗，也能讓自己成長，沒有鍛煉機會，談何積累和成長?而這一切，只能靠自己去爭取，等待只能讓你在沉默中滅亡.只有主動，才能為自己創(chuàng)造良機.
在這一段時間的實踐生活中，凡事多觀察，多留意.工作讓我學(xué)會很多，懂得了很多，雖然時間不長，但是他將為我以后的人生產(chǎn)生積極的作用，也將是我以后永久的回憶。
社會實踐調(diào)查報告小學(xué)生篇十六
為了具體了解孝感地區(qū)在校大學(xué)生牙膏市場各方面情況，提高黑人牙膏在孝感地區(qū)大學(xué)學(xué)生中的知名度、美譽度和忠誠度。調(diào)查目的主要包括以下方面：
1、全面摸清企業(yè)品牌在大學(xué)生中的知名度、美譽度和忠誠度；
2、全面了解主要競爭品牌的價格、廣告、促銷等營銷策略；
3、了解大學(xué)生對牙膏消費觀念及習(xí)慣；
4、了解本品牌及主要競爭品牌在大學(xué)生的銷售情況；
牙膏主要是中高端路線為主，在市場上占有一定的比例，但是，在銷量上一直在佳潔士，高露潔后面，雖然很多人對牙膏的品牌都有所了解，但牙膏銷售量卻不能有所突破。為了進一步擴大市場占有率，提高市場銷量，正確制定營銷策略，對牙膏在湖北工程學(xué)院校區(qū)中做一個市場調(diào)查。
1）在湖北工程學(xué)院校區(qū)的大學(xué)生中，了解用牙膏的使用情況。
2）了解湖北工程學(xué)院學(xué)對生各大牙膏品牌的認(rèn)知，對牙膏有什么相對應(yīng)的建議。
1）調(diào)查對象：湖北工程學(xué)院校區(qū)學(xué)生。
2）樣本分析：擬調(diào)查湖北工程學(xué)院校區(qū)共100份樣本。
（見附件）。
20xx年4月—日至4月—日。
6、調(diào)查工作安排。
1）20xx年—月—日~—日，前期統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作，小組討論，及組員的任務(wù)分配。
2）20xx年—月—日~—日，問卷方案設(shè)計：主要內(nèi)容包括調(diào)查對象的選取、樣本抽取方法、調(diào)查問卷設(shè)計、組織實施步驟、采取方法、日程安排設(shè)計。方案設(shè)計力求科學(xué)系統(tǒng)。
3）20xx年—月—日~—日，問卷以隨機發(fā)放給校區(qū)學(xué)生，湖學(xué)院北工程開始調(diào)查。
4）20xx年—月—日~—日，調(diào)查數(shù)據(jù)整理、計算，得出可使用的有效數(shù)據(jù)，進而對調(diào)查結(jié)果做出準(zhǔn)確的描述及初步分析，為以后調(diào)查哦報告的撰寫提供合理數(shù)據(jù)。
5）20xx年—月—日，撰寫調(diào)查報告。
湖北工程學(xué)院校區(qū)。
在湖北工程校區(qū)內(nèi)，由調(diào)查員通過問卷及詢問的方式向過路大學(xué)生進行的。
1)對合格的問卷進行錄入，用必要的硬件進行計算，得出課供分析的初步計算結(jié)果，為進一步分析提供數(shù)據(jù)。
2）對各種數(shù)據(jù)進一步人工分析，生成圖表及分析預(yù)測報告。
3）文字報告形成演示文檔。
問卷在打印店復(fù)印，費用由組員平分。
王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
1）調(diào)研方案撰寫：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
2）問卷設(shè)計：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
3）實地調(diào)查：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
4）數(shù)據(jù)輸入及統(tǒng)計：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
5）結(jié)果分析：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
6）調(diào)查報告設(shè)計與撰寫：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。