養(yǎng)成良好的學習習慣對提高學習效果起到至關重要的作用。總結不僅要總結過去，更要展望未來。以下是小編為大家整理的散文作品，期待能給您帶來情感上的共鳴和思考的啟示。
鄉(xiāng)村教育的論文篇一
隨著我國休閑經(jīng)濟和休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村休閑旅游面臨廣闊的市場前景。如何在這良好的發(fā)展勢頭下取得比較好的競爭優(yōu)勢，這是鄉(xiāng)村旅游企業(yè)不得不思考的問題。如何吸引消費者、如何創(chuàng)造并引導消費者的需求、消費者還有那些需求未被滿足等，這同時也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要面臨的問題。針對這些問題，提供鄉(xiāng)村旅游服務的企業(yè)應從營銷模式的角度來考慮解決方法。
長期以來，旅游產(chǎn)品提供給消費者的只僅僅是交通工具、景點、文化方面的變化，消費者只是被動的接受旅游服務，而且對旅游產(chǎn)品的信任度也逐漸降低，因此就出現(xiàn)了“看景不如聽景好”的俗語。為什么會出現(xiàn)這種問題呢？因為消費者在享受旅游服務的時候只是走馬觀花，實質(zhì)性的體驗活動很少，因此感觸不深。這一方面是因為旅游產(chǎn)品本身的局限性問題，如旅游產(chǎn)品是受保護的文物、名勝古跡等；另一方面是旅游服務者的營銷理念問題，單純強調(diào)數(shù)量而忽視質(zhì)量。在鄉(xiāng)村旅游這個旅游產(chǎn)品中，產(chǎn)品本身所受的`局限性不多，影響消費者需求和旅游產(chǎn)品質(zhì)量的主要因素就是經(jīng)營者的營銷理念。因此，在鄉(xiāng)村旅游服務的提供過程中，應強調(diào)消費者的體驗活動，以體驗來衡量服務的質(zhì)量優(yōu)劣，提高消費者的感觸度。這就要求鄉(xiāng)村旅游的提供者樹立體驗營銷觀念，給消費者提供一個體驗農(nóng)家生活的機會，使消費者有一種身在其中并難以忘懷的體驗。
二、發(fā)掘特色體驗產(chǎn)品，創(chuàng)造需求，創(chuàng)造市場。
消費者要選擇一種產(chǎn)品時，主要強調(diào)這種產(chǎn)品能給自己帶來的效用的大小。因此，在選擇鄉(xiāng)村旅游時，消費者會考慮的是鄉(xiāng)村的休閑的氛圍、純樸的民風、獨特的生活方式以及世外桃源般的居住環(huán)境。但是消費者并不一定十分了解各地鄉(xiāng)村旅游的真實情況。所以，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要突出自身的特色，避免和一般旅游產(chǎn)品雷同。具體而言，鄉(xiāng)村旅游中應強調(diào)特色體驗活動，根據(jù)當?shù)氐奶厣h(huán)境和人文條件創(chuàng)造出特色體驗產(chǎn)品，創(chuàng)造出適合消費者的特色需求。如在蔬菜生產(chǎn)區(qū)可提供蔬菜的種植和采摘活動、在水果生產(chǎn)地可提供果園內(nèi)采摘銷售活動、在山區(qū)可提供登山活動等。這一些活動都可以以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中的一個產(chǎn)品類別出現(xiàn)，同時針對不同類型的人可提供有區(qū)別的產(chǎn)品，在條件允許下可以提供“全面客戶體驗”，讓每一個消費者度能有親身體驗的機會，如手工磨面、手工造紙、手工染坊等。這樣，消費者在選擇旅游產(chǎn)品時會更多地考慮到鄉(xiāng)村旅游體驗的特色，考慮到特色體驗給自己帶來的可感知的價值。同時這種體驗也會隨著消費者的購后行為而給經(jīng)營者帶來良好的口碑效應，使鄉(xiāng)村旅游的市場逐漸擴大。
三、籌劃、舉辦展示產(chǎn)品體驗的活動，引導消費者的需求。
在鄉(xiāng)村旅游的消費中，消費者要考慮自己的體驗價值的大小，而這種價值的大小必須要通過一定的體驗活動才能體現(xiàn)出來。因此，鄉(xiāng)村旅游為了吸引更多的消費者，就必須把特色體驗產(chǎn)品以某種活動或某種展示的方式表現(xiàn)出來，鼓勵消費者參與、引導消費需求。在實際的操作過程中，主要考慮當?shù)氐牡乩項l件、風土人情、消費者的需求以及活動產(chǎn)生的效果的好壞等問題，而且要特別強調(diào)消費者在活動中會得到什么樣的體驗、消費者的需求是否被滿足等。如湖南常熟虞山林場舉辦的楊梅節(jié)，它把對林場的觀光和楊梅的采摘、品嘗結合到一塊，讓消費者在觀光的同時體驗到采摘的樂趣，在體驗中消費，在購買中得到樂趣。通過這樣的活動，消費者得到的不僅是采摘到的楊梅，更多的是采摘、品嘗時的體驗，楊梅就是消費者可回憶的田園風光的典型物品，一旦消費者看到楊梅，很可能就會想到林場，會考慮到到林場去旅游，這樣消費者的需求就被有效的引導起來。通過籌劃、舉辦特色體驗活動，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在體驗中被消費，在消費中使消費者得到樂趣，使市場得以開拓，消費需求得到提高。
四、在體驗中提升服務質(zhì)量，提高消費者的滿意度。
在鄉(xiāng)村旅游的體驗營銷中，強調(diào)比較多的是消費者的體驗，但提供這種體驗的卻是服務人員，而一般情況下這種服務人員應該是農(nóng)民，這樣才能體現(xiàn)鄉(xiāng)土本色。然而在現(xiàn)實情況下，提供鄉(xiāng)村旅游服務的人員素質(zhì)良莠不齊，這就導致服務質(zhì)量不穩(wěn)定。因此，在實際的體驗活動的提供過程中，要及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問題，及時改正，要逐步增強服務人員的旅游服務意識，提高服務水平，樹立服務理念，保證鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。
在鄉(xiāng)村旅游中應用體驗營銷模式，可以使鄉(xiāng)村旅游的特色得到很好地體現(xiàn)，使鄉(xiāng)村旅游具有明顯的競爭優(yōu)勢；同時使消費者得到休閑娛樂的體驗、難以忘懷的體驗。
鄉(xiāng)村教育的論文篇二
學生是涌動著無限活力的生命體，是教育的起點和歸宿?！缎抡n程》明確要求以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標，把對學生的品德教育與學生的個人生活、社會生活和學生發(fā)展結合起來。同時，《語文課程標準》也指出：工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。語文學科的人文性決定了它是一門以人為本，以人的發(fā)展為本的學科。語文學科的人文性特點決定了在語文教學中展開生命教育的必然性。在語文教學中，我們要通過閱讀教學，去解讀文本，去解讀生命，增強學生生命意識，領悟生命的意義，樹立正確的生命觀。因此，教師要重視對學生的生命教育，以正確的價值觀引導他們在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，從而使學生健康安全地生活，愉快積極地生活，負責任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
一、精心創(chuàng)設情境，體味生命真諦。
生活是語文教學最廣闊的背景。聯(lián)系生活，創(chuàng)設情境是語文教學的必由之路。生動、逼真的情境，能充分調(diào)動主體內(nèi)在的真實情感，更能引導學生在主動積極的思維和情感活動中培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度、價值觀和人生觀。這就是生命教育所希望并要努力達成的目標。因而，創(chuàng)設情境的語文教學課堂為生命教育的真正實現(xiàn)建構了有力的平臺。
二、切實感悟文本，學會珍愛生命。
語文是生命教育的隱性學科，生命教育資源被隱含在課文的字里行間，教學中教師必須準確把握文本的內(nèi)涵，指導學生在聲情并茂的朗讀中深入地理解文本，感悟生命。如課外閱讀《和時間賽跑》是臺灣作家林清玄寫的一篇散文，教學本課，重點是引導學生正確感悟時間，認識時間和怎樣對待時間。許多教師都把教學中心落實在解讀文本，感受時間的瞬息流逝上。而我認為真正的重點是讓學生把珍惜時間珍惜生命付之于自己的行動之中。所以，在教學中可增加“我們也來和時間賽跑”的教學環(huán)節(jié)。第一步：聯(lián)系上文看看“我”是怎么和時間賽跑的？第二步：討論每一次跑贏時間，“我”有哪些說不出的快樂？第三步：你打算怎么和時間賽跑？最后的拓展說話，學生有的說：每天早起五分鐘，背幾個英語單詞；有的說：每天少看一點電視，多看幾頁書；有的說：我回家作業(yè)要在晚飯前完成。也有的說：做作業(yè)是和同學比誰做得快?？磥?，學生都有自己的辦法，都想試試，體驗“成功”。可見，只要全身心投入，就可以跑贏時間，就可以做得很出色?！凹偃裟阋恢焙蜁r間賽跑，就可以成功?！睂W生們記住了，并付諸行動了。
三、注重珍惜友情，體會生命快樂。
一個人的一生必然會有一些朋友。真正的朋友不僅可以同甘共苦，而且可以幫助自己解決許多人生當中的困難和麻煩。一個人的成功或多或少地與朋友的支持是分不開的?？墒乾F(xiàn)在常常聽到一些老師在說，現(xiàn)在的還孩子越來越難管了。自私、任性、以自我為中心。同學之間常常為一點點小事弄得面紅耳赤，甚至出手傷人。所以在語文課上引導學生要珍惜同學之情、朋友之情，體會友情帶來的快樂也很有必要。
四、加強品德教育，關注生命發(fā)展。
教師應加強學生品德教育，關注學生生命的發(fā)展。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。教育從最根本的意義上說，是為人的生命（尤其是精神生命）的發(fā)展服務的，這就要求我們尊重生命主體，多方入手，形成合力，注重引導和激勵，將生命發(fā)展的主動權還給每一位學生，從而為其創(chuàng)設生動活潑、充實豐富的環(huán)境和條件，以促進生命主體全面、和諧、主動、健康地發(fā)展，使我們的教育真正走進學生的心靈。
1、設立“對話”平臺，了解學生生命需要。
在班內(nèi)或開設“知心信箱”，或設立“悄悄話專欄”，或通過日記形式，設立教師和學生心靈對話的平臺，加強心理健康教育。對于學生所表現(xiàn)出的心理需求、心理問題，教師經(jīng)常以談心、故事暗示、書信、主題班會等形式及時做好個別學生的疏導工作。以“心靈對話”為平臺，進行有關心理問題的診治與疏通，以滿足他們的心理需求，幫助解決心中煩惱。經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，配合學校做好教育工作，減少“問題孩子”產(chǎn)生的機率，促使他們健康地成長。通過設立“心靈對話”平臺，使教師親近學生主體的生命需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要。從而使教育融入學生心田，激發(fā)“自我實現(xiàn)”的強烈內(nèi)驅(qū)力。
2、美化環(huán)境語言，創(chuàng)設高雅校園氛圍。
3、關注生命發(fā)展，創(chuàng)設困難挫折教育。
個體身心健康的成長離不開挫折，在一定條件下適度的緊張和必要的壓力對提高機體應對環(huán)境變化的能力是有益的，挫折能促使個體分析挫折情境及造成挫折的內(nèi)外因，正確認識、評價自己，在挫折中吸取教訓、總結經(jīng)驗、發(fā)展自己?，F(xiàn)在的學生養(yǎng)成了依賴心理和養(yǎng)尊處優(yōu)的壞習慣，遇到挫折便以為自己是世界上最不幸的人，痛不欲生。為此，我們適當?shù)卦O置一些挫折情境磨練學生。適度和適量的挫折能使學生周圍調(diào)節(jié)心態(tài)，正確地選擇外部行為，克服困難，追求下一個目標。在學生遇到困難而退縮時，我們給予鼓勵，在學生陷入挫折情境而不能自拔時，我們給予信心和幫助。受挫的經(jīng)歷會讓學生更加成熟，在未來發(fā)展的道路上會走得更自信、更穩(wěn)健、更長遠。
4、捕捉生命浪花，滿足生命發(fā)展需要。
“生活即教育”，新課標注重課程資源的開發(fā)與利用，學校和教師可以根據(jù)課程要求及本地、本校、本班的具體情況自編教材，提煉兒童生活中一些典型的、反映兒童思想面貌的小故事，將是很好的教材。我們教師要用一雙慧眼，去捕捉學生生命中細小的浪花，不斷地滿足學生生命發(fā)展的需要。
總之，語文學科中蘊含生命教育的內(nèi)容廣泛、方式多樣。我們要重視生命教育，要善于把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性的在語文教學活動中對學生進行生命教育滲透。善于捕捉兒童生命中的浪花，更多地關注兒童的生命，教育才能撥動生命的琴弦，走進他們的心靈，才能使他們的情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到培養(yǎng)，才能使學生能夠擁抱自己美好的人生，對自己的生命前景充滿憧憬。
鄉(xiāng)村教育的論文篇三
摘要：藝術教育對青少年提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進全面發(fā)展具有其他教育學科所不可替代的作用。藝術教育不僅能夠培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還能促進人的身心實現(xiàn)和諧發(fā)展。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，藝術教育在鄉(xiāng)村學校的發(fā)展中逐漸普及。鄉(xiāng)村的廣大少年兒童群體也是祖國的未來和民族的希望，需要全社會的共同關心，也需要得到與城區(qū)孩子同樣的藝術教育。鄉(xiāng)村學校少年宮(以下簡稱鄉(xiāng)村少年宮)的興起和發(fā)展為農(nóng)村藝術教育的發(fā)展提供了新載體，為鄉(xiāng)村少年兒童藝術教育搭建了平臺。然而受師資、地域觀念、資金、設備等條件的限制，鄉(xiāng)村少年宮在藝術教學、活動創(chuàng)設、社團開展等方面還不完備，無法取得理想的效果。各地市青少年宮作為一個地區(qū)校外教育和藝術教育的主陣地，如何在鄉(xiāng)村少年宮藝術教育發(fā)展中更好地發(fā)揮其輻射效應，值得思考。本文以淄博市青少年宮為例，介紹了作為市級青少年宮如何充分發(fā)揮其引領、示范、輻射的效能，通過實際調(diào)研與幫扶支教，了解鄉(xiāng)村學校少年宮藝術教育發(fā)展的實際困難與需求，并制定了一系列因地制宜的幫扶方案，切實解決了部分鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的實際問題，為本市鄉(xiāng)村少年宮藝術教育的實踐和發(fā)展提供更多的理論依據(jù)，促進了鄉(xiāng)村少年宮藝術教育的發(fā)展與提升。
關鍵詞：藝術教育;鄉(xiāng)村少年宮;市級少年宮;輻射效應;。
自實施中央專項彩票公益金支持鄉(xiāng)村學校少年宮項目以來，鄉(xiāng)村學校少年宮從無到有，從點到面，覆蓋面越來越廣。，全國已建成25000多所，多萬農(nóng)村孩子從中受益。全國各地部分鄉(xiāng)村學校少年宮依托于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學?，F(xiàn)有的設施、場地進行修繕并配備必要的設備器材，發(fā)掘、整合各類教育資源，依靠本校教師和志愿者進行管理，在課余時間和節(jié)假日組織開展普及性藝術社團活動，學生們可自愿選擇參加鄉(xiāng)村學校少年宮的各式活動項目。隨著鄉(xiāng)村學校少年宮的大力發(fā)展，切實推動了全國各地鄉(xiāng)村學校的藝術教育普及與提高，拉近了城鄉(xiāng)藝術教育的差距。但是通過一段時間的運行后卻發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村少年宮在實際運行中出現(xiàn)了諸多問題。
大多數(shù)鄉(xiāng)村少年宮充分利用有限的器材資源開展藝術教育活動，孩子們天性好動，器材和設施損耗較大，需要定期維修和更換。例如繪畫、書法、器樂等用品等都是易損易耗品，隨著學生的練習需要不斷更換設備，還不包括新添置的器材，因此開支越來越大。但是每所鄉(xiāng)村少年宮的項目類別也不盡相同，資金的來源也各不相同，有的能準時撥付到位，有的還需要自己想辦法籌集。另外，鄉(xiāng)村少年宮的活動是公益性活動，不向?qū)W生收一分錢。僅僅從當?shù)刎斦蛯W校自身兩個方面來維持長期發(fā)展，明顯不夠。只有支出沒有經(jīng)費來源，很難長期良性運轉(zhuǎn)下去，更談不上開展豐富的藝術教育活動，打造良好的藝術教育活動平臺了。
(二)師資隊伍薄弱，教學成果不突出。
鄉(xiāng)村少年宮雖好，但師資力量不足，讓各學校頭疼不已。每個學校的藝術社團都是根據(jù)現(xiàn)有資源和器材開設的，少的有三、五個，多的有十幾個，基本是靠學校的老師義務教學，很多項目光依靠本校教師資源難以克服。有的學校只要是多少懂點特長的教師就被安排藝術課教學，有的教師經(jīng)過短期培訓后就開始上陣教學，在專業(yè)教學活動上非常不規(guī)范。這樣我們的孩子學到的又是什么樣的教學理念和專業(yè)知識呢?以后會不會對孩子的發(fā)展產(chǎn)生誤導呢?有的教師是從社會上花錢聘請來的，培訓班不收錢，外聘老師的費用長期、完全由學校來承擔，負擔確實有點重。鄉(xiāng)村少年宮要想長期發(fā)展下去并實現(xiàn)良性發(fā)展，師資力量就是很現(xiàn)實的問題。
二、在鄉(xiāng)村少年宮建設運行中，市級青少年宮如何更好的發(fā)揮其輻射效應。
淄博市市級青少年宮作為市校外藝術教育的領頭羊，有著豐富的藝術管理運營經(jīng)驗，在師資隊伍建設、平臺搭建和資源共享等方面長期為我市鄉(xiāng)村少年宮進行了有效幫扶指導，為托起鄉(xiāng)村孩子的藝術夢，推動鄉(xiāng)村少年宮的.藝術教育發(fā)展發(fā)揮了市級青少年宮輻射效應。
(一)利用校外教育平臺，定期組織鄉(xiāng)村少年宮藝術師資培訓活動。
教師是鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展之源，提高之本，提高鄉(xiāng)村教師隊伍業(yè)務水平是促進鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的決定因素。市級青少年宮通過調(diào)研了解到鄉(xiāng)村少年宮教師專業(yè)提升需求，在市文明辦、團市委、市教育等部門的指導下定期聘請專家教授開展藝術師資培訓、教研交流等，與教育專家面對面切實解決教學實踐中的困惑，通過研修增長學術見識，更新教育理念，從而督促教師實現(xiàn)自我發(fā)展，提高教育教學、教科研能力，全面提高教育教學質(zhì)量。
案例分享:淄博市青少年宮充分發(fā)揮市校外教育主陣地的龍頭帶動作用，利用自身師資資源、硬件設施等優(yōu)勢，在市文明辦、團市委、市教育局等部門的指導下每年定期組織鄉(xiāng)村少年宮師資研修活動。-連續(xù)三年組織承辦“全市鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師培訓”活動，為我市鄉(xiāng)村少年宮培訓藝術教師600余人。針對鄉(xiāng)村教師需求，相繼開展了美術、書法、陶藝、合唱指揮、舞蹈、鍵盤等藝術專業(yè)課程的培訓。培訓班采取集中授課與網(wǎng)上研修相結合的形式進行，專家教授根據(jù)學員在集中學習、網(wǎng)上研修、考核測評三個方面的學習情況進行點評分析，提出成長建議，建立成長檔案，并對考核合格者頒發(fā)結業(yè)證書。通過開展鄉(xiāng)村教師培訓活動，提升了鄉(xiāng)村藝術教師專業(yè)水平，推動了我市鄉(xiāng)村少年宮藝術教育工作的開展。
(二)積極組織各類藝術交流活動，為鄉(xiāng)村少年兒童搭建交流學習的平臺。
市級青少年宮應主動作為，利用自身優(yōu)勢及良好的社會資源，為廣大鄉(xiāng)村少年宮兒童搭建相互交流展示的平臺，開展豐富多彩的活動，激發(fā)社會資源參與鄉(xiāng)村少年宮建設的動力，促進了鄉(xiāng)村少年兒童的全面發(fā)展和健康成長。
案例:2015-連續(xù)年組織承辦了由市文明辦、團市委、教育局等單位主辦的“托起鄉(xiāng)村少年夢”淄博市鄉(xiāng)村少年宮才藝展示暨淄博市鄉(xiāng)村少年宮優(yōu)秀論文、案例征集活動。范圍涉及五區(qū)三縣300余所鄉(xiāng)村少年宮，參加活動人數(shù)共計6620次，征集作品5000余件，并將幾年來精選優(yōu)秀的美術、書法、攝影作品結集成冊，展演類節(jié)目制作成光盤一起發(fā)放到各鄉(xiāng)村少年宮進行交流學習。為鄉(xiāng)村孩子提供了展示交流的平臺，也為鄉(xiāng)村教師提供了學習交流的平臺。
積極組織全市鄉(xiāng)村少年宮展演交流活動。組織承辦了“托起鄉(xiāng)村少年夢”優(yōu)秀成果展演活動;2017組織承辦了“城鄉(xiāng)手拉手、共筑中國夢”淄博市鄉(xiāng)村學校少年宮優(yōu)秀成果展演活動。參演人數(shù)近1000人，為城鄉(xiāng)孩子搭建了藝術教育學習交流平臺，為鄉(xiāng)村孩子提供了展現(xiàn)才華、放飛夢想的舞臺。通過開展鄉(xiāng)村少年宮才藝展示及優(yōu)秀成果展演活動，豐富了鄉(xiāng)村少年兒童的文化生活，也促進了教師教學及教研的積極性，充分展示鄉(xiāng)村少年宮的教育成果和成功經(jīng)驗，增進了全市青少年之間的交流合作，從而帶動了全市鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性。
市級青少年宮利用自身優(yōu)質(zhì)的師資力量及社會資源，或招募社會藝術人才針對“藝術活動開展困難、師資薄弱、藝術教育水平落后”的鄉(xiāng)村少年宮進行定期或長期的支教、指導鄉(xiāng)村教師的教學水平逐步提高，并以“流動少年宮”的形式將豐富的實踐體驗活動送到區(qū)縣鄉(xiāng)村少年宮，帶動其活動順利開展，豐富其活動內(nèi)容和形式。在充分調(diào)研鄉(xiāng)村宮實際需求的情況下依靠政府部門及自身經(jīng)濟力量，協(xié)調(diào)資金捐贈相關教學設備及書籍、器材等。
案例:。
1、長期對口幫扶支教。
根據(jù)部分鄉(xiāng)村少年宮的需求，淄博市青少年宮組織骨干師資到鄉(xiāng)村少年宮開展長期的支教或短期培訓授課活動，長期堅持到張店區(qū)中埠鎮(zhèn)、淄川區(qū)松嶺鎮(zhèn)、周村區(qū)南郊中學、沂源縣悅莊小學、桓臺縣陳莊、高塘、果里小學、高青縣實驗小學等60余所鄉(xiāng)村少年宮進行藝術實踐活動策劃和具體指導，上課節(jié)數(shù)達10000余課時，授課人次達40000余人次，使越來越多的鄉(xiāng)村少年宮學生享受到了和城市孩子一樣的優(yōu)質(zhì)藝術教育。通過長期幫扶支教，讓鄉(xiāng)村孩子們在藝術素養(yǎng)和專業(yè)水平上有了很大的提升，而且性格也變得開朗自信，并在市級、區(qū)級各項藝術類比賽中取得了諸多優(yōu)異的成績。
2、定期組織開展各類藝術活動。
淄博市青少年宮“流動少年宮”定期走進鄉(xiāng)村少年宮開展各類藝術活動，并邀請部分鄉(xiāng)村宮的困難學生或留守兒童在假期到少年宮進行交流活動。例如:“情暖童心”淄博市青少年宮流動少年宮走進張店區(qū)中埠鎮(zhèn)小學支教成果匯報展及趣味游戲體驗活動、“情暖童心手拉手走進沂源共成長”秋令營活動、“七彩假期、牽手關愛”音樂素養(yǎng)夏令營、“城鄉(xiāng)手拉手快樂美術”實踐體驗夏令營、“唱響明天”城鄉(xiāng)互動快樂體驗營等諸多公益活動，讓鄉(xiāng)村少年宮的孩子們體驗到了各類藝術活動的樂趣。
3、藝術器材捐贈活動。
淄博市青少年宮秉承為全市青少年兒童服務的公益性職能，通過深入調(diào)研，根據(jù)實際需求先后為淄川區(qū)松齡小學、高青縣實驗小學、沂源縣悅莊中心小學等鄉(xiāng)村少年宮捐贈了眾多藝術器材、書籍等，為鄉(xiāng)村孩子的藝術學習提供了基礎學習材，得到了社會的廣泛關注和好評。
4、創(chuàng)新開發(fā)藝術課程，共享藝術教育資源及信息。
市級青少年宮利用自身優(yōu)質(zhì)的師資力量，在認真調(diào)研的基礎上創(chuàng)新開發(fā)一系列適合鄉(xiāng)村少年宮藝術教育發(fā)展的優(yōu)質(zhì)課程，積極聯(lián)絡一切校外教育資源，利用周末假期時間公益代培鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師，在鄉(xiāng)村少年宮的專業(yè)教學和活動實踐方面給予較為專業(yè)的引導。同時推出市級少年宮藝術名師和骨干教師的特色課程，為鄉(xiāng)村少年宮教師提供聽課學習的機會，幫助鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師成長進步。
(四)開展全方位幫扶，助力鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展。
1、在政策方面積極呼吁全社會支持鄉(xiāng)村少年宮建設。淄博市青少年宮主任韓其東作為淄博市政協(xié)委員，提交了《關于進一步加大鄉(xiāng)村學校少年宮扶持力度的建議》的提案，并接受了大眾網(wǎng)記者的專訪，引起了政府部門和社會各界的高度重視。
2、根據(jù)鄉(xiāng)村少年宮在管理、培訓、師資、教學模式、活動等方面存在的局限和不足，市級青少年宮不斷加強與鄉(xiāng)村少年宮之間的溝通交流，利用廣播、網(wǎng)站、櫥窗內(nèi)部資料等形式加大宣傳力度。認真調(diào)研總結，對好的鄉(xiāng)村少年宮加以宣傳學習，塑造全市鄉(xiāng)村少年宮典范。
3、加強與市政府相關部門、市教育局等部門溝通協(xié)調(diào)，爭取承辦各項活動和活動資金;市級青少年宮在了解農(nóng)村孩子的需求，了解鄉(xiāng)村少年宮的困難的基礎上，廣泛展開對各地區(qū)鄉(xiāng)村少年宮藝術教育方面的的調(diào)查、研討，并積極組織材料、開展實踐，并加以整理總結。切實能推廣好的經(jīng)驗做法，真正從實際出發(fā)讓鄉(xiāng)村少年宮藝術教育得到科學的理論和實踐指導，更好的為鄉(xiāng)村孩子服務，讓全市、全省乃至全國各地的農(nóng)孩子都能享受到與城市孩子一樣的藝術教育。
藝術教育是素質(zhì)教育的重要部分，鄉(xiāng)村少年宮是實施鄉(xiāng)村學校藝術教育的重要平臺，加強鄉(xiāng)村少年宮建設，面向鄉(xiāng)村少兒開展多姿多彩的藝術教育活動，是提高鄉(xiāng)村學校素質(zhì)教育的重要舉措。各市級青少年宮應秉承為全市青少年兒童服務的公益職能，認真領會政府文件精神，及時了解本市鄉(xiāng)村少年宮藝術教育的需求，廣泛開展貼近鄉(xiāng)村學?；鶎有枰乃囆g活動，在鄉(xiāng)村少年宮藝術教育中充分發(fā)揮自身的輻射效應，讓鄉(xiāng)村孩子能像城市的孩子一樣接受優(yōu)質(zhì)的藝術教育，為托起每一個鄉(xiāng)村孩子的藝術夢想，推動全市少兒藝術教育的發(fā)展貢獻自己的力量。
參考文獻。
[2]郭聲健、藝術教育[m]、北京教育科學出版社，、
鄉(xiāng)村教育的論文篇四
教書多年，覺得教師與學生的關系很復雜。因為，你面對的是幾十個性格習性不同的孩子。要想讓這個群體聽從你這個“領頭羊”，還真得有“兩把刷子”。而家長呢，頂多管管幾個孩子，還有親情這把尚方寶劍，否則，就能“家法處治”，因而，管理難度小一些。
管孩子與管學生都是教育行為，有一定的聯(lián)系。
家長的義務是管孩子、教育孩子。每位家長對教育孩子都有不同的理解，也都有各自的方法。有的家長教育孩子是和風細雨，有的家長教育孩子是暴風驟雨，有的家長教育孩子是雷電交加……當然，教育的效果也不盡相同。不管怎樣教育孩子，目的都是希望他們學好成才。但是，希望必定是希望，孩子買不買家長的賬就很難說了。這取決于孩子的素質(zhì)，也取決于家長的威信。同一個家庭，父親的話孩子不敢不聽，而母親的話孩子則大打折扣，因為孩子心目中父母親的地位不同。同樣道理，教師與學生的關系也是管理與被管理的'關系，教師要管理好班級、要整頓好教學次序也需要方法和威信。有的教師脾氣不是很厲害，但學生跟他關系很好，愿意聽他的話，可能是這樣的老師善于跟學生套近乎，想學生之所想，說學生之想聽的。而有的老師嘴皮子厲害，三言兩語就把學生震住了，學生對他也服服帖帖，也有的老師身強力壯，憑武力也能壓倒學生。最可憐的是上述的本領一樣也沒有的老師，又想靠死卡硬壓來管學生，其效果是挨累不落好，討學生惡意。
所以，我認為，教師管學生，也要像家長管孩子那樣。首先得樹立起威信。怎樣樹立威信？可以憑教學本領，可以憑人格魅力，關鍵是砍好“程咬金的三斧頭”，來鎮(zhèn)住學生。這樣，你以后的教學才順利。
天涯孤客。
鄉(xiāng)村教育的論文篇五
在體育教學中，對學生進行德育教育，從師生現(xiàn)實情況做好準備，利用不同的教學手段，通過領導重視納入評估內(nèi)容，不但能提高學生的全面素質(zhì)，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風尚，特別是德育在體育教學中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過聯(lián)系實際,學生易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。
隨著社會的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過了應試教育的檻，向新課程標準下的素質(zhì)教育進發(fā)。體育也同樣加強了社會、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對學生進行德育教育，不但能提高學生的全面素質(zhì)，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風尚，特別是德育教育在體育教學中表現(xiàn)具體，觸手可及，學生聯(lián)系實際,易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。對于體育教師在課堂教學過程中應如何體現(xiàn)思想品德教育，是個值得研究的問題。
一、從師生現(xiàn)實情況做好準備。
1.學生心理條件的準備。
中學生的心理發(fā)展，在認識方面有如下表現(xiàn)：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團結友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時機對其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。
2.教師教材、教法等的準備。
(1)備課。作為一名體育教師，備課前應充分鉆研教材，注明在哪樣活動中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實把育人的目標落實到每節(jié)教學中。
(2)課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學常規(guī)。例如，課前場地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽感，讓學生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學生動手動腦的能力。
(3)教學過程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學生在學習的過程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長帶隊，整隊、分組練習，同學們積極響應，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學生團結合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險性教學內(nèi)容時，教師應鼓勵學生克服畏懼心理，對其動作加以肯定，從而培養(yǎng)了學生不怕困難的勇敢精神。
(4)基礎知識課。在基礎知識教學時，加強學習目的教育，引導學生樹立為振興祖國的體育事業(yè)而學習、而鍛煉的愛國主義思想和民族責任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時，闡明體育與軍事的關系，加強國防教育。使學生了解體育的強身作用防御作用，從而使學生明白，只有強壯的體魄才能保衛(wèi)祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對學生進行政治思想品德教育，從而激發(fā)學生的愛國情操，積極的為祖國而學習，學好知識加強鍛煉的意志品質(zhì)。
二、利用不同的教學手段。
1.更新觀念，加強素質(zhì)教育。
“思之于行前”只有頭腦中有了一個目標、計劃，行動起來才能得心應手，不偏離主題。對學生增加素質(zhì)教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應試教育的評估水平上來。
2.利用教師的“光環(huán)效應”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學活動過程中，通過生動簡明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學生心目中樹立良好的形象，使學生有敬佩而信服，從而在不知不覺中服從教師的領導、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀律尊敬師長的好品質(zhì)。
3.結合體育項目的特點。
在體育教材,各項目的要求不同，對學生的德育教育也不盡相同。例如，隊列隊形的教學，就應加強學生的組織紀律性教育，提高學生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類項目比賽中，不僅要求隊員個人技術良好，而且需要隊員的良好配合，才能取得良好成績，這有助于提高、培養(yǎng)學生團結、協(xié)作、互相幫助、共同進步的集體主義觀念。同時，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強調(diào)發(fā)揚集體主義精神的重要性。又如，在長跑、超長跑項目教學中，周期性的重復運動，毫無興趣可言，可適當講解“馬家軍”在訓練時，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學生的上進心，同時鼓勵學生堅持下去，培養(yǎng)了學生吃苦耐勞、堅毅不拔的意志品質(zhì)。
4.教學過程中的隨機教育。
在教學過程中，難免會出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應把握契機，隨時對學生加以引導教育，以期達到育人的目的。如課上某位同學做錯了動作，部分學生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學之間有錯時應該當互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學生團結互助、真誠待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實心球時，某個同學用腳踩球，針對這一點，教師應馬上對學生進行愛護公物，保護學校財產(chǎn)，珍惜體育器材愛護公物的教育。
三、領導重視納入評估內(nèi)容。
由于體育成績計入中考總分，造成學校比較重視僅有的幾項考試項目，其評估時，也僅看升學學生的體育成績滿分率等，因此，教師在教學過程中只是注重成績這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學評估中，應安排適當?shù)牡掠逃齼?nèi)容，以促進教師和學生的積極性。
綜上所述，在整個教育教學過程中，無時無刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時指導修正學生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學的各個環(huán)節(jié)之中才，能達到預期的教學目的，完成教學大綱規(guī)定的教學任務。
鄉(xiāng)村教育的論文篇六
中國排球運動發(fā)展的現(xiàn)狀主要包含中國競技排球運動的發(fā)展和中國群眾排球運動的發(fā)展。中國男排和女排代表著中國競技排球的總體實力，眾所周知，女排是國人的驕傲，80年代的五連冠和最近的三連冠足以體現(xiàn)了中國女排的實力，而且，在最新的世界排名中已經(jīng)晉升到第三位僅次于俄羅斯隊和古巴隊。對于中國男排，還是年輕的隊伍，所以在世界的排名并不明顯，主要是男排的后備力量和女排相比較則是少之又少，在一定程度上決定了中國男排的發(fā)展緩慢。其次，中國群眾排球的發(fā)展現(xiàn)狀也是不太樂觀。增強體質(zhì)、提高大眾普及程度和規(guī)模為主要目的的群眾排球運動主要在大、中、小學開展的校園排球活動和包括事業(yè)單位、機關、部隊、社區(qū)、農(nóng)村等在內(nèi)的城鄉(xiāng)大眾排球活動這兩個部分組成。這種形式和排球形式多樣性本應該是相符的。7月30日，中國排球協(xié)會第六次會員代表大會第二次全體會議通過了《—排球運動發(fā)展規(guī)劃》，其中的“形勢與現(xiàn)狀”部分明確指出：“由于受到多種那個因素的影響，目前在中國排球運動的發(fā)展過程中還存在著許多比較突出的問題?！瓕W校排球運動的.開展不夠普及，群眾性排球運動基礎還比較薄弱……”。這是中國排球運動職能管理部門根據(jù)中國排球運動發(fā)展的現(xiàn)實情況，對中國群眾排球活動現(xiàn)狀所做出的一個比較權威的定性評價。全國體育場地普查揭示的有關數(shù)據(jù)，1995年中國擁有排球場74313塊、排球房22座，而籃球場426903塊、籃球房1139座。籃球和排球的場地和場房比是5.7：1和5.1：1足以說明了中國群眾排球活動的開展確實不容樂觀。
2排球運動普及與發(fā)展不足的原因分析。
2.1排球規(guī)則。
規(guī)則是制定出來供大家共同遵守的制度和這章程。群眾性排球運動的發(fā)展方向很大程度上由規(guī)則來體現(xiàn)。分析群眾性排球運動的特點應該從規(guī)則入手，把握其內(nèi)在本質(zhì)，提煉出與競技排球不同的白身特點，以此讓人們認識到群眾性排球的內(nèi)在魅力，體驗到群眾性排球運動帶來的愉快。排球規(guī)則的制訂使對排球有興趣的群眾望而卻步。
2.2發(fā)展過于單一。
3.1改善排球規(guī)則。
競技體育和群眾體育的發(fā)展是相互聯(lián)系的，把競技排球的規(guī)則軟式化才能更適合排球的普及，增加受眾的人數(shù)，是人們改變對排球的態(tài)度，重拾信心。規(guī)則的軟式化主要集中在球網(wǎng)、球場大小、規(guī)則等方面。
3.2與媒體聯(lián)姻。
現(xiàn)代社會傳媒的作用十分巨大。傳媒是大眾傳播媒介的簡稱，包括電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡、廣告等載體。當今世界，要成功的宣傳某物或某事，如果沒有傳媒的大力宣傳、配合和推波助瀾，幾乎都不可能成功或起轟動效應。所以，排球運動的推廣普及應該及時而充分與媒體合作，充分發(fā)揮傳媒的喉舌作用與功能，積極宣傳報道軟式排球運動的特點、功能和游戲方法，讓人們能一目了然地清楚排球運動的特殊性和大眾性，使人們能夠容易接受它、喜歡它。同時，由于排球運動的推廣與普及，間接的宣傳了贊助企業(yè)，讓人們對其有一個大概了解，提升了企業(yè)的知名度。
3.3加強科研，以科研促發(fā)展。
縱觀商品經(jīng)濟中，任何一個新產(chǎn)品、新項目的推廣普及，其中一定有前人的研究成果，而更重要的是要有自己的、創(chuàng)新的科技成分做支撐。如果沒有雄厚的新興科研力量作保證，只用老、舊成果，在現(xiàn)代社會里任何產(chǎn)品都很難普及。排球運動的普及與推廣也是如此。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇七
改革開放后，我國開始了跨領域的人口遷徙，大量的農(nóng)村人口涌進東南沿海發(fā)達城市務工。農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移以及城鄉(xiāng)二元分割的教育制度導致農(nóng)村留守兒童問題日益突出，留守兒童問題如今已經(jīng)成為了一個社會性問題。找出留守兒童教育缺失下引發(fā)的社會問題，成為一項很重要的工作。本文就這些問題進行初步探討，從以下幾個方面論述。
（一）學習問題。
1.學習目的出現(xiàn)困境。
（1）學習目的不明確：在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)很多留守兒童的學習動機和目的不明確，即他們只知道要學習卻并不清楚自己為什么要學習，也有很多孩子表示是父母讓自己學自己就學了，沒有考慮那么多。這個問題的存在很大部分是因為父母不在身邊，缺乏對孩子學習目的和人生目標的指導，更多的時候只能要求他們要好好學習，造成孩子“知其然而不知其所以然”。（2）學習目的偏差：相對于不知為什么學習的孩子而言，這些留守兒童都有明確的學習動機和目的。不少留守兒童把父母的獎勵作為自己學習的動力。父母因自身長期在外，缺乏對孩子的照顧，心理產(chǎn)生虧欠感，因此極力在物質(zhì)上彌補，所以采取物質(zhì)獎勵的方式鼓勵孩子好好讀書，造成一部分留守兒童將獲取物質(zhì)獎勵作為學習的目的；還存在一部分兒童有的為了父母學習、有的為了掙錢學習、有的為了混文憑學習。這些目的雖然在一定程度上可以激勵孩子好好讀書，但無法激起他們對學習本身的興趣，對他們將來的發(fā)展也極為不利。
2.學習態(tài)度不端正。
留守兒童的學習態(tài)度也存在一些問題，大多數(shù)學生的學習態(tài)度較端正，但也有部分學生對學習產(chǎn)生無所謂甚至是厭惡的情緒，不把學習當回事，甚至有學生不愿意去學校上課，存在厭學的心理。對于不喜歡學習的解釋也不盡相同，年齡偏小的兒童理由多為老師很兇，作業(yè)太多等，而年齡偏大的一些學生解釋為反正成績也不好，沒心情學了，或者是老師對于留守兒童過于忽視和冷漠使他們失去對學習的興趣。不知道學習有什么用也造成部分學生對學習抱有無所謂態(tài)度。
3.學習監(jiān)督不力。
兒童的自我控制能力差,學習自覺性不強,因此,除了需要學校老師的教育引導外,家長或親人的督導對其學習也十分重要，家校聯(lián)合效果更好。但是,留守兒童所能受到的這方面的督導比較少。一方面父母外出務工后,除了偶爾電話聯(lián)系外,無法對子女進行經(jīng)常性的督導；另一方面，由于不同代理監(jiān)護人的文化水平、教育觀念、時間安排、行為方式的不同，學習督導的方式、力度和效果也完全不同。對于調(diào)查中絕大多數(shù)和爺爺奶奶或外公外婆一起生活的情況，監(jiān)督效果就更差。隔代代理監(jiān)護人往往年齡太大，身體虛弱，沒有精力管理孩子的學習，而且現(xiàn)階段大多數(shù)隔代代理監(jiān)護人是文盲，沒有文化知識，根本無法對孩子進行學習監(jiān)督和指導。因此,他們只管孩子吃飽穿暖，學習方面的事有學校管，自己可以不管或想管也力不從心，因此也就產(chǎn)生了留守兒童學習上監(jiān)督不力的問題。
4.學習環(huán)境較差。
父母外出務工對于留守兒童的學習環(huán)境有很大影響?？傮w來看,很多留守兒童的學習環(huán)境還是較差的。部分留守兒童學習時間減少，自己要洗衣服、做飯、干農(nóng)活等甚至還要幫忙照顧爺爺奶奶，這占去了他們不少時間。有的留守兒童由于代理監(jiān)護人監(jiān)護不力，加之自控能力差，在課余時間里,容易受到社會上不良風氣的影響，參加各種不良活動，而耽誤學習。如今的網(wǎng)吧游戲廳等娛樂場所盛行，更是對這些孩子產(chǎn)生了巨大的吸引力，不少孩子沉迷其中而荒廢學習。
5.學習成績偏低。
總的來說，多數(shù)留守兒童學習成績較差，處在班級的后面位置。留守兒童代理監(jiān)護人或者因文化水平低，或者因事務繁忙，往往無法給予留守兒童學習上的幫助，留守兒童在學習上遇到了困難，向代理監(jiān)護人求得幫助的比例很低。這使得部分留守兒童的學習問題比較嚴重，學習成績有不同程度的下降。有時留守兒童因想念父母等原因也無法專心學習造成學習成績下降。整體看來，父母在家的孩子成績比留守兒童相對更好也更穩(wěn)定。
（二）心理問題。
留守兒童在心理上的問題更多的暴露出性格上的缺陷，如自制力差、自我中心、金錢主義、自私、自卑、孤僻、任性、暴躁、逆反等。有心理問題的中小學留守兒童，在日常生活和學習過程中就會表現(xiàn)出以下一些癥狀：1.容易違紀，叛逆心理苗頭出現(xiàn)在中小學違紀學生中，留守兒童占絕大多數(shù)，他們一般表現(xiàn)為逃學、遲到；不完成作業(yè)；小偷小摸；不誠實，經(jīng)常說謊；高年級留守兒童開始出現(xiàn)叛逆心理，攻擊意識很強，與老師頂撞，不服從管教，更有甚者還盲目沖動、打架斗毆等。
2.存在厭學情緒，自卑心理較為普遍。
大多數(shù)留守兒童的行為習慣較差、對學習沒有興趣、不愿參加活動、自卑心理嚴重、生活無聊而空虛。低年級留守兒童中，膽小怕事、課堂不愿意回答問題的占很大部分；高年級留守兒童中，由于對學習失去信心，開始沉迷于網(wǎng)絡游戲之中。張同學的父母一直在外打工，他和爺爺奶奶在一起生活，每個月父母給他的零花錢是20元。這些零花錢，他除了買零食，就是上網(wǎng)玩游戲，為了上網(wǎng)他經(jīng)常缺課，現(xiàn)在就連爺爺奶奶無法管教。
3.缺乏溝通，性格內(nèi)向孤僻。
由于缺乏父母親情的滋潤，留守孩子難以將心里的事情向父母訴說；同時留守兒童與代理監(jiān)護人之間存在著代溝，思想上不易產(chǎn)生共鳴；他們較少的與外界人群進行溝通等等導致一些留守兒童出現(xiàn)了人際交往敏感，口頭交際能力減弱的狀況；長期的自我封閉，導致部分留守兒童的性格內(nèi)向孤僻，嚴重阻礙學校及家庭的教育，學習成績上也很難提升。
4.仇恨心理萌生由于父母長期在外，很少關懷留守兒童的心理變化及情緒狀況；少數(shù)幾次回家探親也只是訓斥孩子，這使孩子產(chǎn)生對父母的仇恨心理，如此一來，對于留守兒童家庭的現(xiàn)在和未來都是一種極大的傷害。
家住南林村六組，在南林中學讀八年級徐夢婷表示她痛恨不關心自己的爸爸。徐夢婷的父母自她5歲那年一直在外工作，現(xiàn)在在浙江，很少回來看她。母親每半年回來一次，而父親幾乎沒有回來過。父母打電話回來詢問家里的情況，多數(shù)時候都在她上學的時間，她很少接到。有心事想和父母說，但祖父母在身邊和父母不好講，祖父母不在身邊時，電話被鎖在房里，她又打不了。她清楚地記得，有一年學校放假，她和哥哥一起去父母那里住。一天父親生氣了，趕她和哥哥走，把她和哥哥的東西扔出去，說不要他們了。而且父親常年在外，幾乎見不到面，而即使父親回家來，也是不關心她，同桌吃飯也不和她說話?，F(xiàn)在問她是否期望父親回來，她說：“爸爸回不回來，無所謂！”接著又說：“父親也不理我，他說他不要我了！”父親的冷漠讓她失去了對家庭的熱情，而且，留守兒童可能會把父母的冷漠發(fā)泄到身邊人，包括照顧他們起居生活的在家老人，這又進一步傷害本來已經(jīng)脆弱的家庭。
（三）安全問題。
1.留守兒童易受到歧視和欺負一般孩子都存在依賴父母的心理，而留守兒童因為父母不在身邊少了依靠往往成為被欺負的對象。在走訪中，我們了解到在留守兒童僅僅依靠爺爺奶奶或者親戚照顧，會存在很多安全隱患。在同齡人中，留守兒童經(jīng)常被欺負，而他們大多性格內(nèi)向，又不會跟家里說，如此同伴更加肆無忌憚地欺負他們，長久就形成一個惡性循環(huán)。湄港村七組初二學生程相就是這樣一個例子：他姑姑介紹，他父母長期在浙江省臺州市打工，他自身性格比較內(nèi)向，所以初中的同學會欺負他。程相的同學甚至直接伸手到他口袋里掏錢，他也不敢反抗。程相寢室的洗漱用品被其他同學“借”走，甚至一“借”不還。另外學校較差的住宿條件讓他患上了嚴重的皮膚病，這些客觀因素都間接的影響著程相的學習和心理。不僅同齡人會欺負留守兒童，有些成人也會欺負這樣的留守家庭。因為多數(shù)留守家庭只有老人和孩子在家，力量較弱，不免會受到一些社會青年和流氓之類的欺負。
2.安全隱患潛伏。
（1）缺乏必要的安全教育：留守兒童與同伴外出玩耍時，由于缺乏必要的預防安全教育和監(jiān)督更容易發(fā)生溺水等意外事故。問卷反映達到142個留守兒童喜歡外出和小朋友們一起玩耍，而我們對留守兒童的代理監(jiān)護人的問卷中，發(fā)現(xiàn)31%的家長會偶爾關心孩子課余時間的活動，高達70%的代理監(jiān)護人對孩子的安全教育和監(jiān)督意識薄弱。留守兒童與朋友出外玩耍的高比例與家長對孩子課余活動的關心程度形成鮮明的對比，這凸顯了農(nóng)村留守兒童安全問題的嚴重性。
除了家長的原因，農(nóng)村特有的環(huán)境也會造成留守兒童安全問題的發(fā)生。農(nóng)村沒有諸如城市寬闊的柏油大路、購物中心、少年宮等完備的基礎設施供孩子課余時間活動，更多的只是青山、河流、田地等。因此農(nóng)村兒童往往穿山越嶺玩耍，夏天會在河道里游泳。沒有家長必要的安全教育和照看，留守兒童比其他同齡人更容易發(fā)生意外。
此外，留守兒童集中的地區(qū)多為山區(qū)，有些地方存在土質(zhì)疏松等現(xiàn)象，遭遇暴雨時容易發(fā)生泥石流、崩塌、滑坡、洪水等危險，對于缺乏父母照顧的留守兒童而言，在上下學途中以及在出外玩耍中遭遇危險的可能性要大大增大。
（2）安全監(jiān)管受到阻礙：撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、集中辦學，使農(nóng)村兒童存在上學偏遠的困難。路程遠，孩子上學至少要半個小時甚至更多。路上的交通情況、天氣狀況本身就存在安全隱患，而且路程的遙遠和自控力差更讓學生有機會逃學去玩耍。留守兒童多由爺爺奶奶或外公外婆照顧，他們年紀大而有心無力，管不到孩子在學校和上下學的情況。在南林橋鎮(zhèn)青垱村，魯建平每天要走差不多一個小時到港路中學上學，路程遙遠。采訪中，他媽媽介紹，魯建平每天早上出去，和同伴一路玩過去，有時候還會逃課去上網(wǎng)，家長完全監(jiān)督不到。而學校也無法照顧到學生不在校時的安全，因此就形成了學校和家庭互相指望而事實上安全監(jiān)督完全空缺的局面，這種情況下留守兒童的安全也存在很大的隱憂。
（四）思想道德問題。
1.留守兒童思想容易追求極端。
因為特殊的家庭環(huán)境，這會使留守兒童產(chǎn)生兩種極端的思想。生活的貧困、缺乏父母的最直接的關心會使他們努力通過其他方面來證明自己，例如他們會努力學習，希望成績能夠比其他同學都好；或者，生活的貧困，父母長期在外，會使他們對生活失去信心，從而走向另一種極端，應付學習，性格內(nèi)向，對周圍不聞不問。前面一種態(tài)度對于留守兒童的發(fā)展具有積極的作用，能促使他們通過自身的努力，改變現(xiàn)狀，爭取未來幸福的生活。后面一種態(tài)度是孩子的消極表現(xiàn)，處理不好還會導致留守兒童結識不良朋友、染上惡習，甚至走上犯罪的道路。
2.道德意識薄弱，存在知行分離的現(xiàn)象。
青少年時期正是思想道德意識養(yǎng)成時期，也是進行道德教育的最佳時期。大部分留守兒童已形成基本的道德意識，能夠規(guī)范自己的行為，但仍有部分留守兒童由于缺少父母在道德行為方面的嚴格要求和部分代理監(jiān)護人的嬌慣和放縱,往往怕苦怕累、貪圖安逸,這使得艱苦鍛煉、積極向上的品性得不到發(fā)展,在品行方面難以克服一些惡習：吸煙、偷摸、賭博、打架、迷戀網(wǎng)吧和游戲等，他們行為上的過錯如果不能得到及時的糾正和制止，久而久之會出現(xiàn)厭學、棄學心理，甚至走上違法犯罪的道路。
3.道德情感淡漠，道德行為較差。
由于現(xiàn)實的各種原因特別是缺少父母的親情和引導,留守兒童的道德情感往往比較淡漠，導致在此意識指導下的道德行為存在不足，部分留守兒童的不良道德行為主要表現(xiàn)在：愛撒謊、罵人；亂花錢、不知道勤儉節(jié)約；喜歡打架惹事；不知道關心他人、以自我為中心；甚至做出有違道德和法紀的事情。
4.傳統(tǒng)道德缺失，道德觀、世界觀、價值觀出現(xiàn)扭曲。
父母長期在外務工無法照顧孩子而對孩子產(chǎn)生負疚感，因此希望對孩子進行物質(zhì)補償，對孩子的各種物質(zhì)需求總是盡力滿足。這對某些留守兒童產(chǎn)生了錯誤的價值導向，以為“金錢至上”“錢可以彌補一切”。同時孩子的零花錢增多，使用金錢的自由度也提高，容易造成孩子享樂主義和拜金主義人生觀，養(yǎng)成奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德丟失，客觀上也使得部分留守兒童迷戀網(wǎng)吧游戲，導致荒廢學習。
鄉(xiāng)村教育的論文篇八
禮是中華文化中獨有的概念，也是一個多維度的范疇，是我國古代社會政治、倫理規(guī)范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會生活和人際關系為目的，由人們在長期的共同生活和社會交往中逐漸形成，并以禮節(jié)、禮貌、風俗、習慣和慣例等方式固定下來的約定俗成的行為規(guī)范。禮儀素質(zhì)是指人在禮儀方面所具有的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。
題目：
淺談中學生文明禮儀教育。
摘要：
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
關鍵詞：
中學生；文明禮儀；教育。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經(jīng)濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的'沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展。現(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內(nèi)容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”,說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”
這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”.未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
參考文獻：
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鄉(xiāng)村教育的論文篇九
m村位于江西省某鄉(xiāng)最東南端，群山綿延，山高路陡，植被覆蓋較好，去往該村的惟一公路正在修建，目前交通還較為落后，從縣城火車站到該村所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心需坐2小時30分鐘的鄉(xiāng)間客車，到達該村還需1小時40分鐘的車程。該村以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，經(jīng)濟來源主要靠種植水稻、油茶以及其他經(jīng)濟作物。在收集該村文獻資料的基礎上，筆者以實地研究的方式和深度訪談的方法進一步調(diào)查該村的教育現(xiàn)狀。將m村的230戶居民以戶為單位對其編號，從中隨機選取30戶作為樣本，在一個月的時間內(nèi)對這30戶的戶主進行了走訪，了解其家庭的基本情況和其子女的受教育情況。同時調(diào)查了該村唯一的村小學。之后采用定性與定量相結合的分析方法對資料進行分析，以期知曉當前農(nóng)村教育的現(xiàn)狀并對今后農(nóng)村教育工作有一定的啟發(fā)借鑒。
二、研究發(fā)現(xiàn)。
就教育水平來說，該村40歲至59歲的被訪者的教育水平基本處于小學及以下水平，40歲以下的被調(diào)查者基本達到了初中水平。文盲也有一些，主要是60歲及以上的老年人群。子女基本完成或?qū)⑼瓿闪x務教育，少數(shù)大學畢業(yè)或在讀，總體看子女的教育水平比其父輩高。結合訪談得出：
（一）義務教育受到村民的廣泛認可。
在國家基礎教育政策的大力推動下，特別是2006年以來實施的“兩免一補”政策使得義務教育由家庭繳費逐漸演變?yōu)閲邑斦袚{(diào)動了農(nóng)村家庭對義務教育的支持，農(nóng)村義務教育的逐漸名副其實讓村民受益匪淺。訪談發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭都支持孩子獲得更好的教育，僅有兩例在義務教育階段輟學外出務工，其余都已完成或?qū)⑼瓿闪x務教育。如，村民李某（中年女性，上個世紀末從鄰村嫁到該村）說，她和丈夫的主要職責就是在家種地、照顧老人和孩子，家中主要經(jīng)濟來源于自己家中種植的幾畝棉花和幾畝蔬菜；夫妻倆育有一兒一女，兒子在中心小學上五年級，女兒在本村讀三年級，學雜費全免，目前只需交納少量的書本費。當談起國家的教育免費政策時，父母和孩子都臉帶笑容，連說政策好，兩免政策讓他們受惠不少。村民楊某（男性，60多歲，小學文化，收入以種田為主，共有13畝地，主要為花生和水稻）對于子女教育也大為認同。他有三個子女，大女兒小學畢業(yè)，嫁給本村的一位村民多年，下有一女，在本村讀學前班。二女兒初中畢業(yè)多年，去年嫁到鄰村。三兒子先后就讀南昌大學，同濟大學，并于去年研究生畢業(yè)，現(xiàn)就職于廣州。這些年家庭的全部收入都用于了三兒子的教育費用，但是通過談話，發(fā)現(xiàn)老人不后悔供兒子讀書，他仍然堅信知識是農(nóng)村子弟改變命運的較好出路。
（二）教育投入與教育期望無明顯的性別差異。
在訪談過程中，筆者沒有刻意區(qū)分父母對子女的教育，農(nóng)村家長好像也并不在意這點。當問及女孩的教育時，大多數(shù)父母表示，“只要孩子有能力上就支持，不會因為是女孩就減少對她的教育投入?！眒村小學肖老師也證實，“現(xiàn)在很多家長都認識到了女孩也需要有文化，一般不會強迫女孩輟學，特別是在義務教育階段?！崩钅呈莔村的一名中年女性，初中文化，有一兒三女。小兒子在7公里外的中學上初一，住宿，一周回家一次，來回學校騎自行車。她希望自己的兒子將來能讀大學，以后從事與電腦相關的工作；大女兒24歲，就讀江西師范大學中文系；二女兒初中畢業(yè)后，自己不想讀書輟學外出打工，去年已經(jīng)結婚，三女兒現(xiàn)在讀高中，成績還不錯。當我們問及有關三女兒的繼續(xù)教育時，她說如果三女兒自己想繼續(xù)讀書的話，家里會支持。可見，隨著社會的開放和農(nóng)民觀念的轉(zhuǎn)變，對子女教育的性別偏見已不明顯，尤其是對一兒一女家庭或獨女家庭。
（三）教育資源匱乏導致學齡兒童無法正常入學。
雖然全村的義務教育貫徹基本到位，但現(xiàn)實還是存在一定的教育資源缺乏的問題。一方面，該村現(xiàn)只有一所公立小學，內(nèi)僅設一個學前班和一至三年級各一個班。學生到了四年級時需要到20里外的鄉(xiāng)中心小學就讀，這對于10歲左右的小孩來說是一件具有挑戰(zhàn)性的事情。另一方面，很多農(nóng)村家庭都有超生現(xiàn)象，隨著這些超生兒童入學年齡的到來，村內(nèi)小學教育資源變得越來越緊張，教師和教室不足導致小孩不能正常入學。每年八九月招生時，很多家長都多次到學校要求自己的子女入學，但是由于只有一個學前班，所以得到順利入學的愿望較難實現(xiàn)。在調(diào)查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多孩子到了五、六歲仍然在家玩耍而不能入學的情景。村民楊光和黃某是一對夫婦，初中文化；丈夫在外打工，逢年過節(jié)回家；妻子在家務農(nóng)，照顧子女和老人。他們育有一兒一女，女兒今年9歲才讀一年級，兒子5歲也沒去上學前班。由于入學晚，孩子養(yǎng)成了在家只顧玩耍而無心讀書的壞習慣。楊妻對子女的未來深感擔憂。這些現(xiàn)象表明該村小孩的入學和升學問題還是比較嚴重。
（四）教師專業(yè)素質(zhì)偏低且課時難以保證。
“教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。”但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，m村小學教師專業(yè)素質(zhì)相對較低，難以提供高質(zhì)量的教學及輔導。m村小學現(xiàn)有教師8名，學前班教師為本村多年前的一名高考落榜生。一至三年級的教師都是前幾年自己出三萬塊錢由民辦轉(zhuǎn)為公辦的，而且年齡結構偏大，除一名教師30多歲，其余老師都年近50或以上歲數(shù)的人了。他們大部分是由xxx時期懂點文化的知識青年發(fā)展而來，沒有受過專業(yè)的系統(tǒng)教育。常常憑借自己日積月累的經(jīng)驗開展教學，教法相對陳舊、觀念落后，知識結構老化、知識面較窄等。面對新形勢下的素質(zhì)教育和改革后的義務教育新課程，這些老師往往顯得力不從心。因為人員緊張和經(jīng)費有限，他們也沒有機會參加業(yè)務培訓、聽課學習。此外，這些教師幾乎都是包班任教，即兩個教師承擔所帶班級的語文、數(shù)學、音樂、美術等科目的教學工作，剩下的一名教師作為補充。教師應付正常教學工作壓力都很大，素質(zhì)教育更是無從談起。另外，由于教師大都處在半農(nóng)半教或半商半教的狀態(tài)。農(nóng)忙的時候?qū)W校都會放假，必然會壓縮學時，而家長一般也樂意孩子放假能夠回家?guī)兔?。這樣的教學現(xiàn)狀令人擔憂。
（五）教學設備落后且缺乏現(xiàn)代化教學設施。
筆者在參觀m村小學校園時，發(fā)現(xiàn)教學設施十分缺乏，已經(jīng)造成正常的教學活動無法開展。比如，學校沒有電鈴，上下課都是老師輪流敲打掛在一個鐵架子上的大鐵鐘。學校沒有專業(yè)的音樂和體育老師，學生上音樂課時基本是教師唱一句，學生跟著唱一句，學校除了幾件破舊的樂器外，沒有任何較好的音樂設備，現(xiàn)有一臺錄音機是一名老師從家里帶來的。學生上體育課基本是自己玩，或是教師提供一個籃球，一、二十個學生搶著亂玩。這樣的設施使不少課程無法正常開展，更別提教育現(xiàn)代化、信息化了。學校目前沒有一臺電腦，老師也不懂什么是多媒體教學，這種信息化的落后導致教師的教學基本上就是照本宣科，安于現(xiàn)狀，工作沒有創(chuàng)新。在這種教育資源非常短缺的環(huán)境中，孩子無法接受良好的教育，已經(jīng)嚴重阻礙農(nóng)村少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，素質(zhì)教育無從談起。
（六）受教育情況日益出現(xiàn)兩極分化。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)該村有一個有趣的現(xiàn)象，輟學在家務農(nóng)或出外打工的基本都達到了初中畢業(yè)，但是這些人一旦初中畢業(yè)就不再上學了。主要原因是自己不想/不愿讀書，成績不足于再升學或者受到外面的誘惑而無心學習，覺得讀書沒有多大的意思，此外也不再接受相關的中等職業(yè)教育。父母對中等職業(yè)教育的招生信息不太了解，對職業(yè)教育也存在認識上的誤區(qū)，認為職業(yè)教育不是大學，要上就上大學，大學都沒意思，還不如干脆不上。而那些讀到高中的孩子，目前還無一例輟學，都會選擇考取大學。就算一次落榜，基本都會選擇復讀，以求來年考取大學。村小學周校長告訴筆者，2009年該村有4名高中生高考，除一名考上了江西財經(jīng)大學外，另外三名落榜生都選擇了復讀，并于次年全部考上本科院校，更有一人創(chuàng)造了該村紀錄，考上了重點大學。這種在教育追求上的兩極分化，勢必影響將來該村村民之間社會經(jīng)濟狀況的分化。
三、小結與建議。
總體來看，該村義務教育狀況較好，但問題也不少，主要是教育資源的缺乏、教師素質(zhì)的偏低、村民信息的閉塞及對職業(yè)教育的偏見等。中國特色社會主義新農(nóng)村建設的推進，離不開農(nóng)村教育的發(fā)展。如何更好地發(fā)展農(nóng)村教育已經(jīng)擺上了國家、社會以及農(nóng)村每一個人的議事日程。于國于民，農(nóng)村教育都有極其重要的意義。
（一）加大投入，改善農(nóng)村教育條件與優(yōu)化學科設置。
首先，加大農(nóng)村教育投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的現(xiàn)狀，優(yōu)化農(nóng)村學校的布局，使學齡兒童都能夠?qū)崿F(xiàn)就近入學或靈活上學。農(nóng)村教育投入不足是農(nóng)村教育存在多年的問題，相對于城鎮(zhèn)教育投入與農(nóng)村教育需求，農(nóng)村教育投入力度非常不夠。以北京市為例，2004年以前，農(nóng)村學校和城市學校的辦學經(jīng)費各占政府教育支出的20%和80%，2005年以后，為兌現(xiàn)“向郊區(qū)傾斜”的承諾，兩者的辦學經(jīng)費均衡至各50%，然而我國農(nóng)業(yè)人口仍然是多數(shù)。據(jù)中國青少年研究中心所做“2013年中國青少年人口詳數(shù)”調(diào)查研究顯示，全國初中教育階段在校學生數(shù)為萬人，農(nóng)村學生占，而農(nóng)村初中教育經(jīng)費占全國初中教育經(jīng)費的比例為，相差近10個百分點。這還不考慮城鄉(xiāng)本身對其轄內(nèi)學校的投入差距。除了財政投入，也要創(chuàng)造條件鼓勵家庭和社會投入到農(nóng)村教育當中去，形成良好的尊師重教氛圍，改善當前的農(nóng)村教學環(huán)境。其次，要繼續(xù)完善農(nóng)村義務教育的課程設置。在全球化日益加速的今天，農(nóng)村學生掌握一定的外語技能是不可或缺的。因此，外語課程的設置不能缺少，但外語考核無需作為一項國家通關的核心制度設置。同時，興趣教育和培養(yǎng)也不可或缺，這樣做有利于他們今后的成長和發(fā)展，具備向社會上層流動的能力。此外，教材制定要因地制宜，增添有關農(nóng)村方面的素材，突出農(nóng)村農(nóng)業(yè)特色，使其將來留在農(nóng)村時能夠較好地為農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展服務。
（二）創(chuàng)造條件，建立高素質(zhì)的農(nóng)村教師隊伍。
教師是立教之本、興教之源。良好的教師資源是農(nóng)村教育發(fā)展的基石，要切實提高農(nóng)村教師的素質(zhì)。一方面，要采取措施吸引高素質(zhì)的人才到農(nóng)村從教，充實年輕教員，招收大學畢業(yè)生回村任教，改變教師年齡結構偏大的現(xiàn)象；另一方面，加大對現(xiàn)有教師的專業(yè)培訓，不斷提高其業(yè)務能力和教育教學水平，改變一名教師同時兼職多門學科教學的現(xiàn)象，使教師教學專業(yè)化；再一方面，逐步建立完善的農(nóng)村教師社會保障體系，盡早實現(xiàn)農(nóng)村教師和城市教師工資地區(qū)一體化，改變目前部分農(nóng)村教師半耕半教、半商半教的現(xiàn)狀，使其把全部精力用于教學。此外，要優(yōu)化教師隊伍的補充與退出機制，對于優(yōu)秀的教師要給予更多的機會和更優(yōu)的待遇，對于考核欠佳的要適時將其辭退。
（三）轉(zhuǎn)變觀念，因情制宜加強職業(yè)教育。
據(jù)統(tǒng)計，我國70％以上的初中輟學生來自農(nóng)村，每年約有上百萬農(nóng)村輟學學生流動到大城市就業(yè)。由于他們?nèi)狈ο嚓P的中等職業(yè)教育，沒有一技之長，他們的就業(yè)多數(shù)停留在較低層次上。因而，要積極改變村民對職業(yè)教育的錯誤認識，加大宣傳中等職業(yè)教育招生信息，建立暢通的信息渠道，讓其有提高職業(yè)技能的機會。對于那些不想流動到城鎮(zhèn)的農(nóng)后代，要使他們認識到，務農(nóng)也需要文化，科技種田才是致富和可持續(xù)發(fā)展的關鍵。同時，教育行政部門和職業(yè)學校也要進一步解放思想、實事求是，因地制宜，在實踐中不斷探索適合農(nóng)村實際和自身特點的職業(yè)教育模式，提高新時期村民的整體素質(zhì)。只有這樣才能使農(nóng)村的教育發(fā)展更加合理化，新農(nóng)村的建設才會更有希望。教育是科技發(fā)展，國家強盛，民眾富裕的關鍵。離開了教育，我們的中國夢將無從談起，中華民族的偉大復興也將是空中樓閣。在努力實現(xiàn)中國夢的大好時期下，付諸實干，農(nóng)村教育將獲得新一輪的發(fā)展。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十
近年來，鄉(xiāng)村振興精準扶貧等成為中央農(nóng)村政策的關鍵詞，越來越多的大學生響應領袖的號召，投身于鄉(xiāng)村建設。在我看來，這體現(xiàn)的是新時代青年們的熱血赤城與責任擔當。
任何一個時代，青年都是最具有活力和富有責任擔當?shù)娜后w，青年強則國強，青年富則國富。領袖曾說：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎。當代青年正生逢最偉大的時代，該勇?lián)厝?，志存高遠，積極為國家和民族的發(fā)展事業(yè)做出新的更大貢獻，在奮斗中釋放出具有時代價值的青春激情。
一代人有一代的責任和擔當，青年興則國家興，青年強則國家強。翻看歷史，五四運動發(fā)端于青年，陳獨秀、魯迅站在時代的潮頭振臂高呼，點起科學真理的火把，照亮了一個時代；戰(zhàn)爭年代，千百萬有志青年、英雄兒郎投身革命，在毛澤東、周恩來的帶領下，拋頭顱灑熱血；建國伊始，華羅庚、錢學森等一批青年學者沖破重重阻礙，回歸祖國，為國鑄重器。而我們，身處于中華民族偉大復興的關鍵時刻，應積極投身于鄉(xiāng)村建設，學習秦玥飛，學習李忠凱，像280多萬駐村干部一樣，扎根鄉(xiāng)村，奮戰(zhàn)在脫貧一線，讓青春綻放在祖國最需要的地方，愿得犧牲能壯志，浴血堅持創(chuàng)小康。
也許有人認為大城市才有更多的機會，才能實現(xiàn)更好的發(fā)展，但在我看來，“事業(yè)靠人，業(yè)由人興”，在農(nóng)村，在基層，有著更廣闊天地，更大的舞臺。如今，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開局，鄉(xiāng)村振興的嘹亮號角已經(jīng)吹響，正是有理想、有本領、有眼界的青年人大展拳腳，建功立業(yè)的時候。廖俊波為官一方，腳下有泥土，心間有真情，身體力行把黨的方針政策落實到基層和群眾中去；海歸學子秦玥飛放棄優(yōu)渥的工資待遇，回到鄉(xiāng)村，帶領鄉(xiāng)親們脫貧致富；一批批青年教師支教一鄉(xiāng)，為閉塞的鄉(xiāng)村帶來朗朗讀書聲；一批批大學生村官回到基層，為鄉(xiāng)村振興帶來新鮮血液。領袖16歲到鄉(xiāng)村插隊，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打，他曾說，在他一生中對他幫助最大的“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。在沃土上施展才華，在基層一線揮灑汗水，投身鄉(xiāng)村，大有可為。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，新時代的青年們，讓我們將責任握在手中，擔當放在心頭，用赤城熱血澆灌出一片美麗鄉(xiāng)村。
5篇現(xiàn)如今，大家總少不了接觸論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的，供大家參考......
鄉(xiāng)村教育的論文篇十一
鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、組織振興、人才振興的“血管”，是促進廣大村民主人翁意識覺醒、提高綜合素質(zhì)的基礎。鄉(xiāng)村振興不僅要推動物質(zhì)文明的高度繁榮，也要打造精神文明的“高地”，使得鄉(xiāng)村用物質(zhì)與文化“兩條腿走路”，塑形與鑄魂雙管齊下，搭好“戲臺”讓鄉(xiāng)村振興這場盛大“演出”既有“料”也有“戲”。
搭起“田園風光”舞臺，唱響文化振興“農(nóng)家戲”。中華農(nóng)耕文明傳承五千余年，其中田園風光、鄉(xiāng)土文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分。屋舍儼然、良田美竹、雞犬相聞的田園風景是百姓精神富足的表現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化振興絕不是用一種文化取代另一種文化，更不是用“鋼筋鐵骨”和現(xiàn)代化的“都市叢林”取代農(nóng)村的“本色”。而是要深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)的文化風景，創(chuàng)造出抱樸守真的心靈歸屬。春季農(nóng)田麥苗的淡綠，夏季田間油菜的金黃，秋季收獲喜悅的稻浪，冬季枝頭臘梅的潔白，農(nóng)村的顏色就是大自然四季的顏色?！俺颗d理荒穗，帶月荷鋤歸”，農(nóng)民的幸福就是通過自己雙手的勞動創(chuàng)造美好生活的滿足。春耕夏種，秋收冬藏，四時不失其時，鄉(xiāng)村振興的基礎必須建立在充滿泥土芬芳的.土地之上，堅決保持鄉(xiāng)土本真，打造田園本色，讓農(nóng)民當“主角”，唱出自己的“農(nóng)家”大戲，建設鄉(xiāng)村自己的“桃花源”，追求自己的“田園牧歌”。
搭起“鄉(xiāng)風文明”舞臺，唱響文化振興“和諧戲”。鄉(xiāng)風文明是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。優(yōu)秀的文化資源是涵養(yǎng)百姓精神內(nèi)核，引領鄉(xiāng)村文化，解放農(nóng)民思想最深沉、最持久的力量。文明的鄉(xiāng)風是打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺、資源集聚和生態(tài)宜居的“引擎”，也是衡量鄉(xiāng)村治理能力，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文明程度與發(fā)展水平的“度量衡”。鄉(xiāng)村文化振興主體在人，關鍵在人，最終目的就是為了實現(xiàn)農(nóng)民的思想解放，提高農(nóng)民的文化水平和個人素養(yǎng)，進而及時改變落后思想觀念，主動摒棄陳規(guī)陋俗，讓每一位農(nóng)民的腦袋都“富起來”。既要讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興大潮中實現(xiàn)物質(zhì)生活水平的提高，更要富裕他們的精神文化世界，逐漸形成“耕讀傳家久，詩書繼世長”的文化氛圍，讓“談笑有鴻儒，往來無白丁”的愿望變成現(xiàn)實，讓文明鄉(xiāng)風吹進百姓心中，和諧村落遍布祖國大江南北。
搭起“鄉(xiāng)村記憶”舞臺，唱響文化振興“鄉(xiāng)愁戲”。鄉(xiāng)愁文化是鄉(xiāng)村振興聚人心、謀發(fā)展、固根基展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化自信的記憶傳承。為鄉(xiāng)愁“建檔”筑壘記憶“堤壩”是每一位鄉(xiāng)村振興工作者都要秉持的工作原則。美麗鄉(xiāng)村的建設不僅要美在環(huán)境，美在風物，更需要美在人情，美在“靈魂”，既要面子“厚”，也要里子“實”。貴陽西江的千戶苗寨、福建永定的土樓、江西婺源的古村落、安徽西遞宏村的徽派建筑，都是當?shù)剜l(xiāng)村振興的最美“宣傳名片”，加之各地區(qū)獨有的風俗文化、年節(jié)慶典、宗族傳統(tǒng)等都是鄉(xiāng)村文化記憶的沉淀。因此在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中務必要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，多一些風貌保留，少一些“千村一面”。推動鄉(xiāng)村文化振興需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才。在鄉(xiāng)村文化建設的過程中牢牢把弘揚主旋律與傳遞淳樸民風相結合，把傳承“鄉(xiāng)土基因”與改善農(nóng)民精神風貌相結合，打造每個村落自己的“精神綠洲”。
把根留住，把鄉(xiāng)村建設得更像鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興大潮中保存我們的文化血脈，建設自己的精神家園，讓文化為鄉(xiāng)村振興一路“保駕護航”。
習近平總書記在十九大報告中明確要求“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并以此為主題對“三農(nóng)”工作進行了部署。這是我們黨在全面認識和把握我國發(fā)展階段性特征基礎上，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)對“三農(nóng)”工作做出的一個全新戰(zhàn)略部署，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展到新階段的新要求，也是決勝全面建成小康社會的一項重要任務，意義十分重大。報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，農(nóng)村面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是由于歷史欠賬較多，再加上多種因素的制約，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的矛盾比較突出，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入差距較大，農(nóng)業(yè)基礎仍不穩(wěn)固，農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結構依然沒有解決，不少農(nóng)村存在“空殼”、“空心”、“空巢”和活力衰退現(xiàn)象，等等。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，既切中了當前鄉(xiāng)村發(fā)展的要害，也指明了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展方向，是城鄉(xiāng)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，為我們的工作指明了方向。
十九大提出建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，這是站在全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要舉措。當前，農(nóng)村發(fā)展的不平衡不充分問題尤其突出。我們的基本國情決定了現(xiàn)代化的發(fā)展不可能消滅農(nóng)村，也不可能把所有的農(nóng)民都搬到城里去，農(nóng)民總體上應當就地城鎮(zhèn)化。我們的目標應是，雖有城鄉(xiāng)之別，而少城鄉(xiāng)之差。必須通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多的公共資源配置到農(nóng)村，加強農(nóng)村基礎設施建設，加快建設社會主義新農(nóng)村，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，努力提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)民也能過上現(xiàn)代文明生活，一起共享發(fā)展成果，實現(xiàn)城市鄉(xiāng)村共生共榮，這才是切合實際地解決“三農(nóng)”問題的根本之道。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先、三產(chǎn)融合和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的原則。在戰(zhàn)略實施上，要堅持以深化土地制度改革為重點，以產(chǎn)業(yè)融合為紐帶，以公共服務均等化為途徑，精心謀劃，穩(wěn)步推進。在加大政策傾斜的同時，大力培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，健全社會化服務體系，激活鄉(xiāng)村的資金資產(chǎn)資源，實現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機銜接。要堅持自治、法治和德治相結合，加快建立有效的鄉(xiāng)村治理體系。要把各類人才引向農(nóng)村，培養(yǎng)懂農(nóng)村、愛農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民的工作隊伍，培育現(xiàn)代新型農(nóng)民。要大力加強農(nóng)村基層黨建工作，下力氣壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟，充分發(fā)揮農(nóng)民在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的主體作用。
作為一個涉農(nóng)工作者，貫徹落實十九大精神，就要認真學習領會中央關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項部署，把各項政策學懂弄透，在做實上下功夫，結合我省實際提出實實在在的舉措，一個時間節(jié)點一個時間節(jié)點往前推進，以釘釘子精神全面抓好落實，為我省鄉(xiāng)村振興作出自己應有的貢獻。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在價值、制度及組織三個維度上的創(chuàng)新是新時代的產(chǎn)物。價值維度上的創(chuàng)新是根本方向，制度維度上的創(chuàng)新是重要保證，組織維度上的創(chuàng)新是強勁支撐。這些創(chuàng)新耦合形成鄉(xiāng)村振興發(fā)展的不竭動力，將日益推動鄉(xiāng)村振興由藍圖走向現(xiàn)實。
繼黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，2018年中央一號文件對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出全面部署。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨對多年“三農(nóng)”工作的繼承與創(chuàng)新，意味著中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路正在形成。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)新之處可以從價值、制度、組織三個維度來認識，意義重大。
價值維度上的創(chuàng)新
明確農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關系國計民生的根本性問題。文件指出，沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時代社會主要矛盾的必然要求，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。
明確鄉(xiāng)村全面振興的目標。堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，統(tǒng)籌推進農(nóng)村經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設，加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
明確鄉(xiāng)村振興的長遠目標。鄉(xiāng)村振興是黨和國家的大戰(zhàn)略，是一項長期的歷史性任務。文件按照黨的十九大提出的決勝全面建成小康社會、分兩個階段實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的戰(zhàn)略安排，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三個階段性目標任務作了部署。分別是到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。
制度維度上的創(chuàng)新
高起點。與新農(nóng)村建設不同，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先從國家層面制定戰(zhàn)略規(guī)劃。《規(guī)劃》通過與文件對表對標，分別明確至2020年全面建成小康社會和2022年召開黨的二十大時的目標任務，細化實化工作重點和政策措施，包括重大工程、重大計劃、重大行動等，指導各地區(qū)各部門分類有序推進鄉(xiāng)村振興。在此基礎上，各地區(qū)各部門要編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項規(guī)劃或方案；加強各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系。
高標準。鄉(xiāng)村振興，法制法規(guī)先行。一方面，文件提出抓緊研究制定鄉(xiāng)村振興法，把鄉(xiāng)村振興政策法定化。多年來，特別是2005年新農(nóng)村建設以來，中國形成了一些行之有效的政治措施，需要制度化、法制化，同時各地方可以從本地鄉(xiāng)村實際需要出發(fā)，制定促進鄉(xiāng)村振興的地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章，為鄉(xiāng)村振興提供法律保障；另一方面，文件提出研究制定中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例，把黨領導農(nóng)村工作的傳統(tǒng)、要求、政策等以黨內(nèi)法規(guī)的形式確定下來，完善領導體制和工作機制，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實施。這意味黨對“三農(nóng)”的領導法制化了、制度化了。
高質(zhì)量。鄉(xiāng)村振興的制度性供給，以完善產(chǎn)權制度和要素市場化配置為重點，旨在激活主體、激活要素、激活市場，全方位高質(zhì)量地服務于鄉(xiāng)村振興。其中，若干制度創(chuàng)新值得關注：如探索宅基地所有權、資格權、使用權“三權分置”，落實宅基地集體所有權，保障宅基地農(nóng)戶資格權和農(nóng)民房屋財產(chǎn)權；推動資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，探索農(nóng)村集體經(jīng)濟新的實現(xiàn)形式和運行機制，上述舉措旨在增加農(nóng)民財產(chǎn)性收入。改進耕地占補平衡管理辦法，建立高標準農(nóng)田建設等新增耕地指標和城鄉(xiāng)建設用地增減掛鉤節(jié)余指標跨省域調(diào)劑機制，將所得收益通過支出預算全部用于鞏固脫貧攻堅成果和支持實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這一創(chuàng)新性政策舉措改變了以往增減掛鉤、占補平衡均取之于鄉(xiāng)、用之于城的做法，通過跨省域調(diào)節(jié)，可以大大提高節(jié)余指標的含金量并用以反哺農(nóng)村。創(chuàng)新培訓機制，支持農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)技術協(xié)會、龍頭企業(yè)等主體承擔培訓；建立縣域?qū)I(yè)人才統(tǒng)籌使用制度；全面建立高等院校、科研院所等事業(yè)單位專業(yè)技術人員到鄉(xiāng)村和企業(yè)掛職、兼職和離崗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度，探索公益性和經(jīng)營性農(nóng)技推廣融合發(fā)展機制，這些制度創(chuàng)新有助于構建知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者隊伍。
組織維度上的創(chuàng)新
加強黨對農(nóng)村工作的領導，打造一支新時代“三農(nóng)”工作干部隊伍。實施鄉(xiāng)村振興，必須毫不動搖地堅持和加強黨對農(nóng)村工作的領導，確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，這是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本保證。為此，文件強調(diào)健全黨委統(tǒng)一領導、政府負責、黨委農(nóng)村工作部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的農(nóng)村工作領導體制。建立實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領導責任制，實行中央統(tǒng)籌、省負總責、市縣抓落實的工作機制。黨政一把手是第一責任人，五級書記抓鄉(xiāng)村振興?？h委書記要當好鄉(xiāng)村振興的“一線”總指揮。按照懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的要求，打造新時代的“三農(nóng)”工作干部隊伍。
懲治腐敗，打造強有力的農(nóng)村基層黨組織。管黨治黨，從基層黨組織抓起。文件提出，推行村級小微權力清單制度，加大基層小微權力腐敗懲處力度。嚴厲整治惠農(nóng)補貼、集體資產(chǎn)管理、土地征收等領域侵害農(nóng)民利益的不正之風和腐敗問題。扎實推進抓黨建促鄉(xiāng)村振興，突出政治功能，提升組織力；強化農(nóng)村基層黨組織領導核心地位，創(chuàng)新組織設置和活動方式，持續(xù)整頓軟弱渙散村黨組織，穩(wěn)妥有序開展不合格黨員處置工作，著力引導農(nóng)村黨員發(fā)揮先鋒模范作用。
優(yōu)化農(nóng)業(yè)從業(yè)者結構，加快建設知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者隊伍。文件首提培育一批家庭工場、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，鼓勵在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟多元化發(fā)展，提供更多就業(yè)崗位。上述經(jīng)營主體及農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場主、專業(yè)大戶、農(nóng)民專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體是知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的骨干。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須調(diào)動億萬農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把促進農(nóng)民共同富裕作為出發(fā)點和落腳點。文件指出，統(tǒng)籌兼顧培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和扶持小農(nóng)戶，積極促進小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接。中國現(xiàn)有兩億多小規(guī)模兼業(yè)農(nóng)戶，多數(shù)年齡偏大，有的是老人和婦女?，F(xiàn)階段的迫切之舉，是采取針對性措施，把小農(nóng)生產(chǎn)引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展軌道，使之分享到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展紅利。
壯大農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和行業(yè)組織，帶領中國農(nóng)業(yè)“走出去”。文件提出，積極支持農(nóng)業(yè)走出去，培育具有國際競爭力的大糧商和農(nóng)業(yè)企業(yè)集團。農(nóng)業(yè)企業(yè)特別是龍頭企業(yè)能夠引導小農(nóng)戶參與系統(tǒng)內(nèi)的分工協(xié)作，使農(nóng)民由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者向具有市場意識、競爭意識、投資意識、風險意識的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)業(yè)企業(yè)家轉(zhuǎn)變，從而解決土地配置細碎化、生產(chǎn)經(jīng)營分散化問題，整體提升農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)層級和質(zhì)量效益。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會是由農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)大戶以及相關科研、教學和其他組織、個人參加，為維護和增進全體會員的共同利益，在自愿互利基礎上依法組織起來的非營利性組織。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會可以跨地域、跨組織發(fā)展，能夠在更大范圍、更高層次和水平上提高農(nóng)民和農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的組織化程度，實現(xiàn)小農(nóng)戶和農(nóng)業(yè)經(jīng)營與國內(nèi)外市場對接，降低市場風險和交易成本，有助于帶領中國農(nóng)業(yè)“走出去”。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十二
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對于城鎮(zhèn)化建設同農(nóng)村經(jīng)濟之間協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求也越來越高。本文主要針對城鎮(zhèn)化和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展受阻的原因進行討論，提出一些能夠促進農(nóng)村經(jīng)濟與城鎮(zhèn)化建設協(xié)調(diào)發(fā)展的有效策略。
城鎮(zhèn)化建設論文。
加快城鄉(xiāng)一體化建設發(fā)展腳步，提高農(nóng)村人民的生活水平，可以說是我黨所領導的中央政府多年以來不變的心愿，然而在實際的城鎮(zhèn)化建設過程中，還是出現(xiàn)了一些問題阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，如果城市發(fā)展水平要以犧牲農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民利益為代價的話，那樣的城鎮(zhèn)化發(fā)展不要也罷。
2.1農(nóng)村土地利用轉(zhuǎn)化率低。
要想更好地實現(xiàn)我國城鎮(zhèn)化建設同農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們需要看見二者之間存在的障礙。農(nóng)村耕地面積的減少速度太快，使得農(nóng)村土地集約化利用程度低，也就是農(nóng)村土地利用的轉(zhuǎn)化率過低，城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)換規(guī)模太大了，沒有經(jīng)過規(guī)劃就私自占有農(nóng)民耕地的現(xiàn)象十分嚴重，我國已經(jīng)有超過680縣級地區(qū)人均耕地面積下降到了0.8畝警戒線面積以下。
2.2農(nóng)村農(nóng)業(yè)資源大量流失。
第一，財政支農(nóng)比例下降。由于我國城市城鎮(zhèn)化建設發(fā)展需求不斷上升，進一步造成了農(nóng)村農(nóng)業(yè)資源的大量流失，很明顯地就反應在了地方政府在財政支出中，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設的資金投入比例下降，城鎮(zhèn)化建設在某種程度上掠奪了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展所需要的人力資源、物力資源，中共中央一直希望地方政府能夠?qū)⑥r(nóng)村經(jīng)濟建設的投入比例提高到20%以上，但是一直都沒有實現(xiàn)。第二，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企向城鎮(zhèn)集聚。在城鎮(zhèn)化建設和發(fā)展過程中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城市方向靠攏都是潛移默化，比如長期以來的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，大量農(nóng)民工向城市涌入，甚至不再選擇回到農(nóng)村，而是選擇在城市中安家落戶，這是因為城鎮(zhèn)中醫(yī)療衛(wèi)生資源，教育資源，公共服務資源，都要比農(nóng)村好很多，自然也就沒人愿意選擇回到農(nóng)村發(fā)展建設家鄉(xiāng)。第三，農(nóng)村人口就業(yè)城鎮(zhèn)化進程緩慢。盡管農(nóng)村人口大量涌入到城鎮(zhèn)，但這并不意味著在城鄉(xiāng)一體化建設過程中，農(nóng)民就能夠徹底擺脫“農(nóng)村”身份，真正被城市所接受，實際上他們還是以“農(nóng)民工”生活著，近20年來，真正的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”人口數(shù)量不到35%，說明農(nóng)村人口的城市融入發(fā)展進程緩慢，城鎮(zhèn)化建設對于提高農(nóng)民收入，促進農(nóng)民就業(yè)所起到的刺激帶動作用并不是很強。
3.1正確處理城鎮(zhèn)化同農(nóng)村農(nóng)業(yè)間的關系。
為了能夠更好地促進農(nóng)村經(jīng)濟同城鎮(zhèn)化建設的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提供農(nóng)民收入水平，需要地方政府能夠正確處理好城鎮(zhèn)化建設同農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關系，絕對不可以犧牲農(nóng)民的利益來換取城鎮(zhèn)化建設成績，要把提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率放在農(nóng)村發(fā)展的首要位置上，加強農(nóng)業(yè)發(fā)展的主動性，城鎮(zhèn)化速度要依從于地方農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展速度。
3.2做好農(nóng)村土地的合理規(guī)劃利用。
加強對農(nóng)村土地資源的高效合理利用，做到對土地的合理優(yōu)化配置，根據(jù)科學發(fā)展觀原則，處理好農(nóng)村工業(yè)建設用地和耕地之間的關系，對那些能夠異地開發(fā)非耕地資源的企業(yè)給予政策優(yōu)惠和鼓勵，實施老、舊廠房改造工程，能夠結合目前提出的“合鄉(xiāng)并村”項目，對小城鎮(zhèn)中的商品房集中開發(fā)，加強對現(xiàn)有土地生態(tài)環(huán)境的科學治理，減少水土流失，減少因工業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)村自然生態(tài)資源的破壞。
3.3加強地方中心城鎮(zhèn)建設。
關于中心城鎮(zhèn)的建設問題，就是要統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域資源優(yōu)勢，形成具有地方特色的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)集聚地，整合地方產(chǎn)業(yè)建設資源，進而擴大區(qū)位優(yōu)勢，盡可能地擴大中心城鎮(zhèn)的建設管理范圍，鼓勵分散的農(nóng)村人口向地方中心城鎮(zhèn)聚集，在中心城鎮(zhèn)的建設過程中，培育孵化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)性產(chǎn)業(yè)，引進更多高層次高素質(zhì)型人才，從而拉動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展建設。
3.4改革績效考核制度。
在地方中心城鎮(zhèn)的發(fā)展建設中，還要求地方政府能夠建立一個正確的政績觀，不要去做那些華而不實的“面子工程”，要能夠真正意義上為農(nóng)民謀福利，謀發(fā)展，深入到群眾內(nèi)部去考察農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展動向，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的聚集程度，農(nóng)村土地的利用率，人均耕地面積情況等。
3.5提高農(nóng)村公共基礎設施建設水平。
當然，農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，需要地方政府能夠加大投入，擴大城鎮(zhèn)化建設范圍，進而提高農(nóng)村公共基礎設施建設水平，為城鄉(xiāng)一體化建設營造一個良好的交通物流環(huán)境，加強對農(nóng)村的“三網(wǎng)融合”力度，改善農(nóng)民住房的居住條件，擴大農(nóng)村招商引資范圍以及投融資渠道，吸引社會各界對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)項目進行投資培育建設，促進農(nóng)村經(jīng)濟的良性循環(huán)。
綜上所述，既然我們已經(jīng)意識到了我國城鎮(zhèn)化建設與農(nóng)村經(jīng)濟協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性，那么在今后的農(nóng)村經(jīng)濟和城鎮(zhèn)化發(fā)展中，就必須始終堅持科學發(fā)展觀原則，正確處理城鎮(zhèn)化同農(nóng)村農(nóng)業(yè)間關系，做好農(nóng)村土地的合理規(guī)劃利用，加強地方中心城鎮(zhèn)建設，改革農(nóng)村建設績效考核制度，從而更好地提升農(nóng)村公共基礎設施及服務的建設發(fā)展水平。
[1]陶偉。區(qū)域農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟構建與發(fā)展策略的研究——以安徽省為例[j].安徽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)，2015(2).
[2]楊朝云。城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設良性互動的理論思考[j].大慶社會科學，2013(4).
[3]楊曙輝，宋天慶，陳懷軍，歐陽作富?；诠I(yè)化、城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步協(xié)調(diào)發(fā)展的理性思考[j].農(nóng)業(yè)科技管理，2012(5).
鄉(xiāng)村教育的論文篇十三
----------查甫中心學校教師李壽保李壽保同志,1997年7月參加工作,在中學教育這片神圣的土地上，他已默默耕耘了整整十八個春秋。作為一名普普通通的語文老師和生物教師，他對待學生用愛心去澆灌，用誠心去感化；對待工作用執(zhí)著去演繹，用汗水去譜寫。認真教好每一位學生，做好每一份工作。將自己的青春和歲月化作了滴滴雨露，澆灌著一顆顆稚嫩的幼苗，讓她們的茁壯成長是他最大的收獲。
作為一名鄉(xiāng)村教育工作者，他始終以一個優(yōu)秀教師的標準嚴格要求自己，愛崗敬業(yè)，勤奮努力，對本職工作精益求精，貫徹“以人為本”的教學理念，創(chuàng)設寬松和諧的課堂教學氛圍，取得了優(yōu)異的教學成績，具體表現(xiàn)如下：
一、從思想上愛黨愛國，積極向上。
1、他認真學習黨的教育法規(guī)，在工作中積極學習社會主義榮恥觀，遵守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，把黨的先進性理論作為自己的道德準則，時刻嚴格要求自己，以身邊的優(yōu)秀教師為榜樣，努力學習黨的教育理論，深刻理解其內(nèi)涵，認真開展批評和自我批評，切實提高自己的道德修養(yǎng)，努力縮小與優(yōu)秀教師的差距。
精神，他先后學習了《教育法》、《信息技術與研究》、《在新課程改革中活化自己的角色》等書籍。
二、嚴謹治學，勇于進取。
1、身為教育一線工作者，他深感教書育人任務的艱巨，在教學中，他認真鉆研教材、教法，精心備課，根據(jù)學生已有知識水平，寫出適合本班學生的教案。課上他始終貫徹“以學生為主體”的教學原則，讓學生在自由、輕松的氛圍中學到知識。課后他認真反思，找到教學中的優(yōu)缺點，以便以后揚長避短，提高教學效果。作業(yè)是檢查學生課堂教學效果的重要手段，布置作業(yè)時他做到精講精練，有針對性、有層次性。為了做到這一點，他常常利用網(wǎng)絡資源搜索資料，對各種資料進行篩選，力求每一次作業(yè)都取得理想的效果。同時，他認真批改作業(yè)，分析記錄學生作業(yè)中的共性和個性問題，分類總結，進行透徹講評，并針對有關情況及時改進教學方法，做到有的放矢?？傊谡麄€教學過程中，用真情感動人，用知識武裝人，用品德塑造人。對學生因材施教，因勢利導，學生成績上升較快，使他感到很欣慰。在提高學生成績的同時，自己的能力也得到了充分的鍛煉，真正做到了教學相長。
覺的把身心投入到學習中去，這樣后進生轉(zhuǎn)化，就有原來的簡單粗暴，強制學習，轉(zhuǎn)化到自覺的求知上進，是學習成為他們自我意識的一部分。在此基礎上再交給他們學習的方法，提高他們的技能，并認真細致地做好查漏補缺工作，后進生通常存在很多知識斷層，這些是后進生轉(zhuǎn)化過程中的絆腳石，在做后進生轉(zhuǎn)化工作時，他特別注意給他們補課，把他們以前學習的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學得輕松，進步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。
3、為了適應新課改環(huán)境，讓自己不僅擁有“一桶水”，還擁有“自來水”，他抓住一切機會，認真學習，在不斷學習，不斷實踐中，不斷提高自己的教育教學水平及教學管理水平。在校內(nèi)，虛心主動的向信息教師學習信息技術，制作多媒體課件，豐富自己的教學手段，向老教師請教自然科學知識，是自己的教學語言更嚴密。抓住學校安排的校外聽課機會，虛心學習，及時消化，吸取別人的精華，應用到自己的教學實踐中，不斷總結，不斷提高。
三、加強班級管理，制度規(guī)范化。
良好的班集體有助于學生身心的健康成長，同時，只有在良好的班集體中才能培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學生，所以，一直以來，他都非常重視班級管理工作。
在班級管理中，他積極實踐“正面教育理論”，注重用耐心和愛心感染學生，因材施教，主動熱情地幫助學生，促使學生形成團結、勤奮的優(yōu)秀品質(zhì)。教書與育人并舉，嚴格要求學生，幫助學生養(yǎng)成精益求精，嚴肅認真，一絲不茍的良好學習習慣，健全的品格和健康的人格。注意在活動中滲透德育教育，開展各種形式的主題班會，寓教于樂，鼓勵學生集體參與，共同接受教育。組織開展社會實踐活動，清理道邊的垃圾，保護小樹活動??使學生增長了見識，提高了學生社會實踐能力，增強集體的凝聚力，培養(yǎng)了學生基本的道德觀念，取得了良好的社會效應。經(jīng)過一年的教育，他班學生集體責任感強，學風濃，班風正，班級學生整體社會行為習慣好，真正體現(xiàn)了文明禮貌、團結友愛、誠實守信、遵紀守法、勤奮好學的良好風貌。
“贈人玫瑰，手有余香”—這既是作為教師的一種收獲，也是作為教師的一種責任。一個關切的眼神，一句鼓勵的話語，一陣熱親的掌聲，一次善意的舉動??這都是在傳播著老師的愛。對于老師可能是舉手投足的瞬間，但是不經(jīng)意之間，可能在孩子們的人生道路上留下了深深的烙痕。他班有個男生，性格內(nèi)向，很平常的一個學生，成績不怎么好，他沒太注意他。有一次下課，他在老師旁邊看批改作業(yè)，他沒在意的問了問他的家庭情況，他發(fā)現(xiàn)，從那以后，他聽講特別認真，作業(yè)特別清楚工整，成績進步很快，期終考試時，他語文得了86分，讓他感到很欣慰。
四、感悟教育中的快樂。
護，所教的班級學生師生關系融洽，凝聚力強，上進心足，愛心的付出使他真正體味到了教育工作的真正價值。
十幾年的付出，他無怨無悔，因為他知道正是像他這樣平凡的老師所作的平凡的一切，拉近了學生的心靈與一切美好事物的距離，這也正是他所期待的教育的真正意義與價值！教育之路，他將執(zhí)著前行，用自己滿腔的熱情編織美麗的人生，以平凡壘筑人生的崇高！
情系鄉(xiāng)村教育默默耕耘----------園丁獎事跡材料。
化隆縣查甫中心學校教師。
李壽保。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十四
鄉(xiāng)村教育，作為教育的重要組成部分，一直以來都備受關注和重視。我有幸在鄉(xiāng)村教育工作中有了一段寶貴經(jīng)歷，通過與鄉(xiāng)村學校的學生和教師們的交流和互動，我深刻地體會到了鄉(xiāng)村教育的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在鄉(xiāng)村教育中的心得體會。
首先，鄉(xiāng)村教育中獨特的人情味給我留下了深刻的印象。鄉(xiāng)村學校的師生關系更加親密，師生之間的交往更加自由和平等。在鄉(xiāng)村學校，教師不僅僅是學生的老師，更是他們的朋友、親人和榜樣。我曾經(jīng)觀察到，鄉(xiāng)村學校的教師們對待每一個學生都像對待自己的孩子一樣，他們耐心而細致地傾聽學生的問題，鼓勵和激勵他們展現(xiàn)自己的才能和潛力。這種溫暖而親切的氛圍使得學生們能夠放下心防，主動參與到教育過程中，形成了積極向上的學習氛圍。
其次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學生扎實的基本功。由于鄉(xiāng)村學校的師資力量相對較弱，學校的課程設置也相對簡單，更注重學生的基礎素質(zhì)和實踐能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村學校的學生在學習過程中，大量接觸實際的問題解決和動手實踐，他們常常通過實際操作和觀察來加深對理論知識的理解。鄉(xiāng)村學校的學生在課余時間，也會積極參加社會活動，比如農(nóng)村農(nóng)耕體驗、手工制作和社區(qū)義工活動等，這些活動使得學生能夠鍛煉自己的動手能力和溝通能力，培養(yǎng)出的實際操作能力對他們的未來發(fā)展非常有幫助。
再次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學生堅韌不拔的品質(zhì)。鄉(xiāng)村教育的環(huán)境相對較為艱苦，學校設施和資源有限，但鄉(xiāng)村學生們始終保持著對知識的渴望和對未來的向往。他們經(jīng)常需要面對種種困難和挑戰(zhàn)，比如交通不便、家庭貧困等，但他們從不因此放棄，反而更加努力地學習和奮斗。鄉(xiāng)村學校的學生們在艱苦環(huán)境中的堅持和努力，培養(yǎng)出了他們的堅韌不拔的品質(zhì)，使他們能夠在面對生活和工作中的種種挑戰(zhàn)時從容應對，勇往直前。
最后，鄉(xiāng)村教育能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。鄉(xiāng)村學校的師生們常常面對著資源匱乏和信息閉塞的問題，但他們并沒有因此停滯不前，相反，他們通過不斷地嘗試和實踐，尋找解決問題的方法和途徑。在鄉(xiāng)村學校的課堂上，學生們經(jīng)常進行小組合作和團隊討論，他們集思廣益，相互幫助，從而形成了創(chuàng)新和解決問題的動力。鄉(xiāng)村教育的特殊環(huán)境，為學生提供了創(chuàng)造和創(chuàng)新的空間和機會，培養(yǎng)出了一大批具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
總結起來，鄉(xiāng)村教育具有獨特的人情味、培養(yǎng)學生實踐能力、堅韌品質(zhì)以及激發(fā)學生創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的特點。作為從事鄉(xiāng)村教育工作的一員，我深感榮幸和自豪。同時，我也希望社會能夠給予更多關注和支持，為鄉(xiāng)村教育提供更好的資源和發(fā)展機會，讓鄉(xiāng)村教育成為每一個鄉(xiāng)村孩子成長的黃金舞臺。相信通過我們共同的努力，鄉(xiāng)村教育一定能夠取得更大的成就，為實現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十五
我國特殊的國情決定了我國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略必然是非比尋常的。我國幅員遼闊，人口眾多。對于我國有著6.7億農(nóng)村人口的特殊國情，要想在這種情況下既保證城鎮(zhèn)化的正常推進，又要在城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，還要保持這兩者之間的平衡，必然要尋求一種特殊的經(jīng)濟發(fā)展方式。在長期的社會實踐中，我國人民逐漸摸索出一種適應社會發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式，這也是新型農(nóng)村經(jīng)濟提出的主要背景。為了實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，人們創(chuàng)造性地提出了新型農(nóng)村的發(fā)展方針。它完全不同于以前農(nóng)村以農(nóng)業(yè)為主的發(fā)展形式，而是對農(nóng)村發(fā)展形式進行了完全的創(chuàng)新，從而使農(nóng)村經(jīng)濟更具活力與競爭力[1]。在新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的推動下，困擾農(nóng)民多年的“三農(nóng)”問題能得到更好的解決，也有利于推動農(nóng)村現(xiàn)代化，推動農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)步發(fā)展。
快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化改變了我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展結構，為二元經(jīng)濟一體化提供了充足的條件。長期以來，我國深受二元經(jīng)濟結構的影響，導致農(nóng)村經(jīng)濟一直得不到較好的改善，農(nóng)村經(jīng)濟長期遠遠落后于城市，致使社會經(jīng)濟發(fā)展嚴重不平衡。但是，城鎮(zhèn)化的發(fā)展大大改變了這一落后局面，有利于我國社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。城鎮(zhèn)化的快速推進是我國實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的強大推動力，對縮小差距有著不可估量的作用。它實現(xiàn)了資源的有效利用，改變了農(nóng)村以土地為主的單一的生產(chǎn)方式，在傳統(tǒng)農(nóng)村轉(zhuǎn)化為新型農(nóng)村的道路上做出了突出貢獻，特別是促進了農(nóng)村經(jīng)濟的深刻變革。
城鎮(zhèn)化進程帶來的生產(chǎn)力提高對新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做出了極大的貢獻。在改革放開30多年的進程中，城鎮(zhèn)化的程度一直在加深，相應的它也促進了生產(chǎn)力的提高。城鎮(zhèn)化在一定程度上改變了農(nóng)村的經(jīng)濟形態(tài)，為新型農(nóng)村經(jīng)濟的出現(xiàn)創(chuàng)造了必要的條件。首先，生產(chǎn)力的提高對新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展作用是不可估量的。其次，生產(chǎn)規(guī)模的擴大化和生產(chǎn)機械的先進化、集中化，都是新型農(nóng)村經(jīng)濟必不可少的。城鎮(zhèn)化促進了生產(chǎn)力的提高，同時也促進了農(nóng)村的商品經(jīng)濟發(fā)展，為新型農(nóng)村經(jīng)濟的產(chǎn)生準備了充足的必要條件。
1、缺乏持續(xù)發(fā)展的動力因素。
新型農(nóng)村經(jīng)濟在農(nóng)村變革中繼續(xù)發(fā)展，但是由于組織問題等因素的不健全，導致發(fā)展前景堪憂。新型農(nóng)村經(jīng)濟概念剛剛提出，還未能在社會上得到完全普及，而且，經(jīng)濟組織方面還有不完善的地方，發(fā)展較艱難。由于沒有很好地解決新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的主體問題，在分配和積累、利益和風險等方面存在一定的不確定性，再加上缺乏相應的激勵制度和有效的國家支持，多數(shù)農(nóng)民對新型的農(nóng)村經(jīng)濟信心不強，參與的積極性不高。
2、經(jīng)濟管理組織不健全，管理工作粗放松散。
由于我國的新型農(nóng)村經(jīng)濟起步較晚，國內(nèi)又沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，所以其組織結構多是由國家發(fā)起建立起來的，在農(nóng)村施行的過程中出現(xiàn)了許多運行、管理上的問題和缺陷。首先，由于多數(shù)農(nóng)民缺乏鮮明的法律意識和知識，很多經(jīng)濟組織并未在相應的部門登記注冊，導致許多管理組織不能取得合法地位。其二，管理體制不夠先進，民主性也不夠強。很多組織內(nèi)部的管理者都是政府任命或自封的，沒有得到多數(shù)農(nóng)民的認可，其決策很難得到農(nóng)民的大力支持[2]。況且，由于組織建立的倉促性，許多必要的規(guī)章制度和管理規(guī)范沒有跟著完善起來，不利于管理工作的規(guī)范性，也嚴重限制了組織的健康發(fā)展。
3、發(fā)展條件落后，導致經(jīng)濟組織發(fā)展緩慢。
由長期的社會發(fā)展實踐可知，一個組織機構的組織發(fā)展能力是和其發(fā)展前景息息相關的。但是，對于新型農(nóng)村經(jīng)濟來說，其外部發(fā)展條件極其惡劣，嚴重阻礙了新型農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。其外部發(fā)展條件惡劣體現(xiàn)在多個方面，首先是人們對新型農(nóng)村經(jīng)濟的認識存在偏差，只看到了其發(fā)展的缺陷，而忽略了其對生產(chǎn)力的巨大推動作用。而且，與此相關的法律法規(guī)的配套不夠完善，不利于維護自己的合法利益。其次是新型農(nóng)村經(jīng)濟還處于剛剛起步階段，最需要的就是國家和其他經(jīng)濟組織的扶持，但是正是由于新型農(nóng)村經(jīng)濟缺少這種有力的扶持導致發(fā)展后勁不足，發(fā)展緩慢。
1、創(chuàng)新多種形式的經(jīng)營模式。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營雖然有一定的缺陷，但是將其與新型的農(nóng)村經(jīng)濟相結合則會收到意想不到的效果。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營必然少不了市場、企業(yè)和農(nóng)民間的緊密聯(lián)系，但是新型的農(nóng)村經(jīng)濟要大膽開創(chuàng)更多形式的經(jīng)營模式，各種形式的聯(lián)合和合作都可進行嘗試，如與中介組織、各種龍頭領導組織等合作。還要合理引導農(nóng)戶根據(jù)自己的需求確定經(jīng)營模式，以實現(xiàn)新型農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)健發(fā)展。
2、充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。
新型農(nóng)村經(jīng)濟是面向全體農(nóng)村、以期能改善農(nóng)民現(xiàn)狀的一種經(jīng)濟發(fā)展的新形式，因此在這一過程中一定要充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。在進行經(jīng)濟決策時要充分尊重農(nóng)民的意愿，征詢農(nóng)民的建議，實現(xiàn)管理的民主化。另外，還應該聘請農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專家，對這種新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實施專業(yè)的指導，從而保證新型農(nóng)村經(jīng)濟在農(nóng)民的主體作用下能健康持續(xù)發(fā)展。
3、健全新型農(nóng)村經(jīng)濟組織機構。
由于組織機構不健全而引發(fā)的一系列發(fā)展問題必須得到及時的制止，才能促進其全新發(fā)展。所以，不僅要健全新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的各項組織機構，還要對其進行合理調(diào)整，改變其單一的管理職能，結合新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展特點和發(fā)展前景，徹底完善其組織機構，發(fā)揮對其的領導管理職能[3]。而且，還要健全與其相關的各項法律法規(guī)，使其管理工作有明確的依據(jù)，保證管理工作的規(guī)范性和科學性。
城鎮(zhèn)化的趨勢是不可逆的，我們能做的就是坦然接受，更何況城鎮(zhèn)化為我們的社會發(fā)展帶來了極大的益處。當前社會的工作重心就是在這種高度城鎮(zhèn)化的背景下，做好新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展工作，這必然是一項長期且復雜的工作，但是為了社會更好的發(fā)展，我們必須圓滿完成這項任務。在這一過程中，我們必須做好理論與實際的完美結合，根據(jù)實際情況制定發(fā)展策略，推動新型農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)步健康發(fā)展。
作者：衛(wèi)方方單位：中共西安市長安區(qū)委黨校。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十六
通過劉鐵芳教授發(fā)表的學術論文，我知道他是一位真誠的學者。在兩次學術年會上見過他，樸素中有一種睿智，謙和中有一種堅持。
劉鐵芳，生長在一個貧困的鄉(xiāng)村，小學就讀的學校是用泥土筑起來的，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進入大學，攻讀教育學碩士、哲學博士，現(xiàn)為湖南師范大學教育科學學院教授。從這一簡歷中可以看出，他無疑是一個“愛學之人”。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任。”
所謂“做一個純粹一些的問學之人”，依筆者之見，就是對教育的復雜性保持一種敬畏，同時對教育的應然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
有人說，教育的復雜性超出了人類的想象，在這一點上，只有愛情和幸福之類的話題可以與之媲美。面對紛繁復雜的教育巨系統(tǒng)，任何一個人都處在“無知”的境地，我們所應做的就是“保持我們自身理智的清醒，對我們的已知保持一份謙遜，對我們的未知抱有一種敬畏，對我們探索未知的意愿，擁有一份理性的克制，不至于出現(xiàn)一種理性的自負”。
我們的理性不是萬能的，而世界也好，教育也好，遠沒有我們想的那樣簡單。然而，現(xiàn)實中總有“教育真理的代言人”出現(xiàn)，甚至在教育領域之外的人，只要自己上過學，都可以心安理得地對教育問題指手劃腳。劉教授在書中指出了這種“理性的自負”的根源：“什么都說，什么都敢說，什么都宣稱能說清楚，把教育的世界變成一個毫無迷魅的世界，對于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，這其中隱含的乃是教育中的技術主義傾向。”
“技術主義”，就是要尋求“規(guī)律”，追求“模式”。當下，“按教育規(guī)律辦事”是很多教育工作者的一句“時髦”用語，總認為教育存在著一種能提示育人本質(zhì)的確定的“規(guī)律”，只要找到了規(guī)律，按照規(guī)律的操作程序去執(zhí)行，就會收到預期的效果。于是，教育領域也有了“造星運動”，名校辦學模式和名師教案成為模仿和學習的重點，不少老師就此成了“熟練操作工”，執(zhí)行著專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。這就是“理性的自負”的代價。
如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談者，在接受或批判他的觀點之前，我們可以先仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信?！?BR> 教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結，在自己的頭腦中構勒出一種“絕對”的“好教育”。也許，這種“好教育”永遠不可能實現(xiàn)，但如果連理想都沒有了，教育生活只能是日復一日地耗費生命。
“絕對”的“好教育”在哪里?劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現(xiàn)實總是現(xiàn)實，總是匱乏的事實……但我們相信它們‘在’，‘恒在’，在我們堅定的信念之中?！?BR> 教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。這一過程中，個人的體會和思考是不能缺席的，我們要時時追問：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?……否則，教育就毫無詩意可言，只能成為一種謀生的工具，學生就成為“工作的對象”。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十七
書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的走向但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的`問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索他們同樣是可敬的！”
書中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子，特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
教育就是愛，愛就是教育。作為教師，“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十八
我是一名農(nóng)村教師，工作在懷寧縣最艱苦偏遠的xx初中，遠離城市的喧囂和擁擠，遠離華燈初上、物欲橫流的誘惑，遠離滿腹的雄心壯志。做共和國的誠實本分、勤勞守紀、忠于職守的鄉(xiāng)村教育工作者。每天看著學校里枝條發(fā)芽、茁壯、衰敗，我知道，鄉(xiāng)村里的人生就是真實，就是默默無聞，就是在一屆又一屆學生的腳步聲中，尋找自己，追逐自己。
情系桃李從愛開始。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！痹诮逃纳袷サ钐酶哦嗄辏抑饾u懂得：愛是人類最美麗的語言，教育要從愛開始。作為一個班主任,接觸學生的時間最長,生活在學生中間,與學生傾心談話,深知學生需要老師的關愛.而喜歡得到這種師愛的并非是一共或幾個孩子,而是全部學生。我公平對待每一個學生，尤其是對待差生，更是關愛有加。與學生交談溝通做知心朋友，讓學生感受的我發(fā)自內(nèi)心的家人般的關愛，從而搭起了與學生之間的感情橋梁。遇到問題，學生樂于接受我的教育、引導。真的，把愛心給了學生，學生喜歡你，也喜歡你所教的學科，對其產(chǎn)生濃厚的興趣。學的效果當然好。在學生心目中，我為人正直，言行一致，具有強烈的責任心，敬業(yè)，嚴厲而又不失同情心，公平且不失靈活性。對留守學生的家長，我也經(jīng)常與他們通電話，發(fā)微信，向他們匯報子女在校的學習及表現(xiàn)情況。這樣，我與家長建立密切聯(lián)系，進行友好交往，不僅溝通了信息還增進了感情交流。孩子進步了，家長也表示致謝。
潛心教研愛崗敬業(yè)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”為了進一步提高教學水平，我一直積極參加省、市、縣等各級組織的教師繼續(xù)教育培訓，不斷充電，緊跟時代步伐，潛心鉆研新課程，不斷提高業(yè)務水平。利用網(wǎng)絡資源、各類相關專業(yè)的書報雜志深入了解現(xiàn)代教育的動向，開拓教學視野和思維。在教學中，有意識地以學生為主體，教師為主導，不是照本宣科，而是以各種教學方式營造輕松、活潑、上進的學習氛圍，用學生樂于接受的方法來教學。所帶的每一屆學生都說我留的作業(yè)最少，考試的效果最好。在做好日常教學工作的同時，積極組織和指導學生參加各類征文比賽，指導xx同學獲安慶市征文初中組一等獎，指導xx、xx兩個同學習作在省級報刊發(fā)表。
忠于職守。
一份耕耘，一份收獲。本屆畢業(yè)班，我所帶的班級獲得了學校最好成績，35人參考，18人升入省示范高中。我的努力，贏得了組織的信任，給我壓了更重的擔子；我的付出，獲得了家長的口碑，給我?guī)砀嗟膭恿?；我的關愛，感受到了學生的尊重，給我滿滿的成就感！
“近觀眼前滿目春，放眼遠處春更濃。”這次優(yōu)秀教師的評選是我未來工作的新的起點，我會不斷完善自身的綜合素質(zhì)，勤奮工作，開拓進取，為學校的教育教學工作做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十九
——記沈丘縣紙店一中優(yōu)秀教師胡建平
在沈丘縣紙店一中，提起女教師胡建平的名字，那真是無人不知，無人不曉。她從教27年來，兢兢業(yè)業(yè)工作在教學第一線，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻，深受廣大師生的好評。她的事跡主要表現(xiàn)在以下四個方面：
一、情系困難學生 傾注慈母般的愛
在紙店一中，每年都有一些留守學生需要住校?？墒牵瑢W校宿舍有限，根本滿足不了學生的需求，每當這時，胡老師總是把那些家庭條件較差的學生帶到家里來住，從生活上關懷、照顧他們。學生趙海霞、李秋霞、侯艷麗在她家一住就是三年，趙建偉、余洪濤一直住到高中畢業(yè)才離開她家。
胡老師特別關懷照顧生病的學生。學生楊建華在參加5公里長跑比賽中摔成大腿骨折，胡老師在醫(yī)院一直陪楊建華住到她出院，沒有使她因受傷而落下一節(jié)課；學生王占領闌尾炎做了手術，她買上雞蛋去探望；孫林林在學校發(fā)起了高燒，他帶的錢不夠，胡老師馬上給他拿出100元，并派兩名班干部陪他去醫(yī)院打吊針。
二、情系“問題學生”，傾注滿腔熱情
胡老師稱那些差生、后進生為“問題學生”，胡老師對待這些學生的具體做法是五個“不”，即：嘴不歪、眼不斜、耳不偏、心不懈、腿不懶，堅信“精誠所至，金石為開”。
上學期，胡老師的班里轉(zhuǎn)來了一個叫盧創(chuàng)創(chuàng)的學生，他有“三好”：吃得好，穿得好，用得好；也有“三差”：品德差，紀律差，成績差。他剛進入胡老師的班時，他媽媽就對胡老師說：“俺這個家是該敗壞了，這孩子，上小學時可聰明了，成績也很好，不知什么時候，迷戀上了上網(wǎng)，后來與別人比吃、比穿，抽煙、酗酒，成績一落千丈。現(xiàn)在，你就是打死他，他也改不好了，這可咋辦哪？”胡老師很平靜地對她說：“嫂子，世上沒有融化不了的冰雪，教育孩子不能急于求成，我有信心幫助這孩子回到從前的樣子?！庇谑牵蠋熀蛣?chuàng)創(chuàng)媽約定了5條：
1、不當面對他冷嘲熱諷；
2、不拿他的缺點說事；
3、不偏信別人對他的評價；
4、即使對他的教育失敗也決不灰心喪氣；
5、老師經(jīng)常去家中家訪。很奇怪，創(chuàng)創(chuàng)自從結識了胡老師，變得特別有信心，胡老師經(jīng)常和他一塊談心，談人生的理想和目標，并送他兩本書《懺悔錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》。令胡老師想不到的是，從此，他像變了一個人，變得遵規(guī)守紀、熱愛集體，抽煙、酗酒、上網(wǎng)的毛病也漸漸改正了。現(xiàn)在，他媽媽見了胡老師便說：“您真是創(chuàng)創(chuàng)的大恩人哪！”
三、重視班主任工作，實行科學多變的管理
多年的班主任工作，胡老師深刻認識到：良好的班風是一個班集體團結向上的重要條件。多年來，胡老師治班的主導思想是：樹立每個學生的主人翁責任感，培養(yǎng)良好的班風學風。
每年開學伊始，胡老師總是注意從學生中發(fā)現(xiàn)那些積極主動、有責任心、有組織能力的學生做班委會的成員。他們分工明確，每周要定期向老師匯報一周的工作情況。胡老師在班內(nèi)的黑板報里精心設計了一個表格“每周評比一覽表”。評比的項目有“最佳小組”、“最佳個人”、“進步小組”、“進步標兵”、“最佳值日生”等。每周的班會上由同學們評選一次，起到表揚先進、督促后進、共同進步的作用。
胡老師說，要治理好一個班級，班主任要善于使用靈活多變的手法，科學的管理班級。比如，胡老師還在班內(nèi)推行“一字管理法”，“一四四”自我教育法，在多年的班級管理中總結出了培育優(yōu)等生“四法”，即：“另開小灶”法，“明爭暗賽”法，“考前激將”法，“考后家訪”法和轉(zhuǎn)變后進生“四計”：即“欲擒故縱”計，“雪中送炭”計，“借風使船”計，“調(diào)虎離山”計等。
四、積極參加課改 提高教學效果
胡老師認為：一個真正讓學生從心眼里佩服的老師，不僅應是班級管理方面的高手，更應是課堂教學方面的能手。因此，教師要積極開動腦筋，把課堂還給學生，讓學生通過自主、合作、探究的方式解決問題，在輕松、愉快地氛圍中學到知識，提高能力。胡老師從自己的成長經(jīng)歷中悟出這樣一個道理：沒有創(chuàng)造性的課堂不會受到學生的歡迎，沒有創(chuàng)造精神的教師不會受到學生的愛戴，誰把學生當成課堂的主人，誰才是真正的贏家。這些年，她在課改的路上一路追隨，一路揣摩，一路欣賞，一路收獲。在不斷的課堂教學實踐中，她總結出了高效課堂的幾個必備條件：
1、營造氛圍，讓學生的心熱起來；
2、搭建舞臺，讓學生的眼亮起來；
3、適時鼓勵，讓學生的手舉起來；
4、平等交流，讓學生的嘴動起來；
5、積極評價，讓學生的臉笑起。
胡老師就是這樣一個執(zhí)著的人，她從教二十七年來，扎根鄉(xiāng)村教育，無怨無悔，在平凡的崗位上成就了自己的精彩人生。先后被評為“省師德標兵”、“河南省學術技術帶頭人”、“周口市優(yōu)秀教師”、“周口市優(yōu)秀班主任”、“市優(yōu)質(zhì)課教師”、首屆“市級名師”、第一、第二、第三屆“縣級名師”、系列講座《優(yōu)化課堂教學模式 強力推進教學改革》獲河南省教學資源一等獎，所撰寫的論文《踐行愛的教育 做幸福的班主任》被評為省級論文一等獎，《在語文課堂教學中實施審美教育》在《新課程·教研版》第30期發(fā)表，所撰寫的案例《成長的煩惱》被刊登在06年9期《中華活頁文選· 教師版》上。2015年5月，胡老師所講授的《這是我的責任》在河南省“一師一優(yōu)課 一課一名師”評選活動中榮獲二等獎。胡老師本人在教師節(jié)前夕榮獲“周口市最美教師提名獎”光榮稱號。
面對榮譽和光環(huán)，胡老師這樣說“我選擇了我熱愛的職業(yè)，是家鄉(xiāng)這塊土地培育了我，我要一輩子扎根鄉(xiāng)村教育，享受教育給自己帶來的快樂和幸福?！?BR> 鄉(xiāng)村教育的論文篇二十
從鄉(xiāng)村發(fā)揚起來，人們的生活變得越來越好，家庭美滿幸福安康。鄉(xiāng)村振興像光一樣照亮了我們的生活。
二年前，只要一出門隨處可見的垃圾和亂涂亂畫的墻，讓人看見就很不愉快不想出門。近些年鄉(xiāng)村振興，人們都文明有禮，以前的垃圾坑變成里湖，亂涂亂畫的墻也變成了姜太公釣魚的情景。在這個湖邊還有一個棕色的涼亭夏天遮陽擋雨很好用，涼亭幫還有很多花和小石頭，小孩子們夏天都光著腳在小石頭上玩耍大人們則在涼亭里打麻將玩撲克牌等……自從鄉(xiāng)村振興改設后原本安安靜靜的村莊變得歡聲笑語十分熱鬧，隨處可見的垃圾沒有了變得十分干凈，每個路口都有兩個大垃圾桶每天還有人會定時清理，東邊是小孩子們玩耍的地方是孩童們的專用場地，南邊的廣場則是中老年人的天堂，一到晚上唱歌跳舞打鼓的地方，顯得格外熱鬧。鄉(xiāng)村振興使村莊改頭換面給人們帶來了很多方便和快樂。幫助了那些孤苦伶仃的人們，讓他們過得開心不再受凍挨餓衣食無憂的過好每一天。微不足道的我們又能做什么？只有不添麻煩別不遵守規(guī)矩，不聚集不賭博。好好學習加油努力為村莊甚至為國家作出偉大的貢獻，讓美好的明天更燦爛更輝煌。
鄉(xiāng)村振興帶給人們許多快樂和方便。我們也應用行動向他們表示感謝。還有一些健身器材為幫助我們鍛煉身心。推選村干部是為了激勵那些年輕人的斗志，讓他們有上進心。讓他們一身做則，成為孩子們學習的榜樣。建設方式千千萬，鄉(xiāng)村振興占一半。為美好明天加油，讓我們共同努力吧讀書人！
鄉(xiāng)村教育的論文篇一
隨著我國休閑經(jīng)濟和休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村休閑旅游面臨廣闊的市場前景。如何在這良好的發(fā)展勢頭下取得比較好的競爭優(yōu)勢，這是鄉(xiāng)村旅游企業(yè)不得不思考的問題。如何吸引消費者、如何創(chuàng)造并引導消費者的需求、消費者還有那些需求未被滿足等，這同時也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要面臨的問題。針對這些問題，提供鄉(xiāng)村旅游服務的企業(yè)應從營銷模式的角度來考慮解決方法。
長期以來，旅游產(chǎn)品提供給消費者的只僅僅是交通工具、景點、文化方面的變化，消費者只是被動的接受旅游服務，而且對旅游產(chǎn)品的信任度也逐漸降低，因此就出現(xiàn)了“看景不如聽景好”的俗語。為什么會出現(xiàn)這種問題呢？因為消費者在享受旅游服務的時候只是走馬觀花，實質(zhì)性的體驗活動很少，因此感觸不深。這一方面是因為旅游產(chǎn)品本身的局限性問題，如旅游產(chǎn)品是受保護的文物、名勝古跡等；另一方面是旅游服務者的營銷理念問題，單純強調(diào)數(shù)量而忽視質(zhì)量。在鄉(xiāng)村旅游這個旅游產(chǎn)品中，產(chǎn)品本身所受的`局限性不多，影響消費者需求和旅游產(chǎn)品質(zhì)量的主要因素就是經(jīng)營者的營銷理念。因此，在鄉(xiāng)村旅游服務的提供過程中，應強調(diào)消費者的體驗活動，以體驗來衡量服務的質(zhì)量優(yōu)劣，提高消費者的感觸度。這就要求鄉(xiāng)村旅游的提供者樹立體驗營銷觀念，給消費者提供一個體驗農(nóng)家生活的機會，使消費者有一種身在其中并難以忘懷的體驗。
二、發(fā)掘特色體驗產(chǎn)品，創(chuàng)造需求，創(chuàng)造市場。
消費者要選擇一種產(chǎn)品時，主要強調(diào)這種產(chǎn)品能給自己帶來的效用的大小。因此，在選擇鄉(xiāng)村旅游時，消費者會考慮的是鄉(xiāng)村的休閑的氛圍、純樸的民風、獨特的生活方式以及世外桃源般的居住環(huán)境。但是消費者并不一定十分了解各地鄉(xiāng)村旅游的真實情況。所以，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要突出自身的特色，避免和一般旅游產(chǎn)品雷同。具體而言，鄉(xiāng)村旅游中應強調(diào)特色體驗活動，根據(jù)當?shù)氐奶厣h(huán)境和人文條件創(chuàng)造出特色體驗產(chǎn)品，創(chuàng)造出適合消費者的特色需求。如在蔬菜生產(chǎn)區(qū)可提供蔬菜的種植和采摘活動、在水果生產(chǎn)地可提供果園內(nèi)采摘銷售活動、在山區(qū)可提供登山活動等。這一些活動都可以以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中的一個產(chǎn)品類別出現(xiàn)，同時針對不同類型的人可提供有區(qū)別的產(chǎn)品，在條件允許下可以提供“全面客戶體驗”，讓每一個消費者度能有親身體驗的機會，如手工磨面、手工造紙、手工染坊等。這樣，消費者在選擇旅游產(chǎn)品時會更多地考慮到鄉(xiāng)村旅游體驗的特色，考慮到特色體驗給自己帶來的可感知的價值。同時這種體驗也會隨著消費者的購后行為而給經(jīng)營者帶來良好的口碑效應，使鄉(xiāng)村旅游的市場逐漸擴大。
三、籌劃、舉辦展示產(chǎn)品體驗的活動，引導消費者的需求。
在鄉(xiāng)村旅游的消費中，消費者要考慮自己的體驗價值的大小，而這種價值的大小必須要通過一定的體驗活動才能體現(xiàn)出來。因此，鄉(xiāng)村旅游為了吸引更多的消費者，就必須把特色體驗產(chǎn)品以某種活動或某種展示的方式表現(xiàn)出來，鼓勵消費者參與、引導消費需求。在實際的操作過程中，主要考慮當?shù)氐牡乩項l件、風土人情、消費者的需求以及活動產(chǎn)生的效果的好壞等問題，而且要特別強調(diào)消費者在活動中會得到什么樣的體驗、消費者的需求是否被滿足等。如湖南常熟虞山林場舉辦的楊梅節(jié)，它把對林場的觀光和楊梅的采摘、品嘗結合到一塊，讓消費者在觀光的同時體驗到采摘的樂趣，在體驗中消費，在購買中得到樂趣。通過這樣的活動，消費者得到的不僅是采摘到的楊梅，更多的是采摘、品嘗時的體驗，楊梅就是消費者可回憶的田園風光的典型物品，一旦消費者看到楊梅，很可能就會想到林場，會考慮到到林場去旅游，這樣消費者的需求就被有效的引導起來。通過籌劃、舉辦特色體驗活動，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在體驗中被消費，在消費中使消費者得到樂趣，使市場得以開拓，消費需求得到提高。
四、在體驗中提升服務質(zhì)量，提高消費者的滿意度。
在鄉(xiāng)村旅游的體驗營銷中，強調(diào)比較多的是消費者的體驗，但提供這種體驗的卻是服務人員，而一般情況下這種服務人員應該是農(nóng)民，這樣才能體現(xiàn)鄉(xiāng)土本色。然而在現(xiàn)實情況下，提供鄉(xiāng)村旅游服務的人員素質(zhì)良莠不齊，這就導致服務質(zhì)量不穩(wěn)定。因此，在實際的體驗活動的提供過程中，要及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問題，及時改正，要逐步增強服務人員的旅游服務意識，提高服務水平，樹立服務理念，保證鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。
在鄉(xiāng)村旅游中應用體驗營銷模式，可以使鄉(xiāng)村旅游的特色得到很好地體現(xiàn)，使鄉(xiāng)村旅游具有明顯的競爭優(yōu)勢；同時使消費者得到休閑娛樂的體驗、難以忘懷的體驗。
鄉(xiāng)村教育的論文篇二
學生是涌動著無限活力的生命體，是教育的起點和歸宿?！缎抡n程》明確要求以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標，把對學生的品德教育與學生的個人生活、社會生活和學生發(fā)展結合起來。同時，《語文課程標準》也指出：工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。語文學科的人文性決定了它是一門以人為本，以人的發(fā)展為本的學科。語文學科的人文性特點決定了在語文教學中展開生命教育的必然性。在語文教學中，我們要通過閱讀教學，去解讀文本，去解讀生命，增強學生生命意識，領悟生命的意義，樹立正確的生命觀。因此，教師要重視對學生的生命教育，以正確的價值觀引導他們在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，從而使學生健康安全地生活，愉快積極地生活，負責任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
一、精心創(chuàng)設情境，體味生命真諦。
生活是語文教學最廣闊的背景。聯(lián)系生活，創(chuàng)設情境是語文教學的必由之路。生動、逼真的情境，能充分調(diào)動主體內(nèi)在的真實情感，更能引導學生在主動積極的思維和情感活動中培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度、價值觀和人生觀。這就是生命教育所希望并要努力達成的目標。因而，創(chuàng)設情境的語文教學課堂為生命教育的真正實現(xiàn)建構了有力的平臺。
二、切實感悟文本，學會珍愛生命。
語文是生命教育的隱性學科，生命教育資源被隱含在課文的字里行間，教學中教師必須準確把握文本的內(nèi)涵，指導學生在聲情并茂的朗讀中深入地理解文本，感悟生命。如課外閱讀《和時間賽跑》是臺灣作家林清玄寫的一篇散文，教學本課，重點是引導學生正確感悟時間，認識時間和怎樣對待時間。許多教師都把教學中心落實在解讀文本，感受時間的瞬息流逝上。而我認為真正的重點是讓學生把珍惜時間珍惜生命付之于自己的行動之中。所以，在教學中可增加“我們也來和時間賽跑”的教學環(huán)節(jié)。第一步：聯(lián)系上文看看“我”是怎么和時間賽跑的？第二步：討論每一次跑贏時間，“我”有哪些說不出的快樂？第三步：你打算怎么和時間賽跑？最后的拓展說話，學生有的說：每天早起五分鐘，背幾個英語單詞；有的說：每天少看一點電視，多看幾頁書；有的說：我回家作業(yè)要在晚飯前完成。也有的說：做作業(yè)是和同學比誰做得快?？磥?，學生都有自己的辦法，都想試試，體驗“成功”。可見，只要全身心投入，就可以跑贏時間，就可以做得很出色?！凹偃裟阋恢焙蜁r間賽跑，就可以成功?！睂W生們記住了，并付諸行動了。
三、注重珍惜友情，體會生命快樂。
一個人的一生必然會有一些朋友。真正的朋友不僅可以同甘共苦，而且可以幫助自己解決許多人生當中的困難和麻煩。一個人的成功或多或少地與朋友的支持是分不開的?？墒乾F(xiàn)在常常聽到一些老師在說，現(xiàn)在的還孩子越來越難管了。自私、任性、以自我為中心。同學之間常常為一點點小事弄得面紅耳赤，甚至出手傷人。所以在語文課上引導學生要珍惜同學之情、朋友之情，體會友情帶來的快樂也很有必要。
四、加強品德教育，關注生命發(fā)展。
教師應加強學生品德教育，關注學生生命的發(fā)展。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。教育從最根本的意義上說，是為人的生命（尤其是精神生命）的發(fā)展服務的，這就要求我們尊重生命主體，多方入手，形成合力，注重引導和激勵，將生命發(fā)展的主動權還給每一位學生，從而為其創(chuàng)設生動活潑、充實豐富的環(huán)境和條件，以促進生命主體全面、和諧、主動、健康地發(fā)展，使我們的教育真正走進學生的心靈。
1、設立“對話”平臺，了解學生生命需要。
在班內(nèi)或開設“知心信箱”，或設立“悄悄話專欄”，或通過日記形式，設立教師和學生心靈對話的平臺，加強心理健康教育。對于學生所表現(xiàn)出的心理需求、心理問題，教師經(jīng)常以談心、故事暗示、書信、主題班會等形式及時做好個別學生的疏導工作。以“心靈對話”為平臺，進行有關心理問題的診治與疏通，以滿足他們的心理需求，幫助解決心中煩惱。經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，配合學校做好教育工作，減少“問題孩子”產(chǎn)生的機率，促使他們健康地成長。通過設立“心靈對話”平臺，使教師親近學生主體的生命需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要。從而使教育融入學生心田，激發(fā)“自我實現(xiàn)”的強烈內(nèi)驅(qū)力。
2、美化環(huán)境語言，創(chuàng)設高雅校園氛圍。
3、關注生命發(fā)展，創(chuàng)設困難挫折教育。
個體身心健康的成長離不開挫折，在一定條件下適度的緊張和必要的壓力對提高機體應對環(huán)境變化的能力是有益的，挫折能促使個體分析挫折情境及造成挫折的內(nèi)外因，正確認識、評價自己，在挫折中吸取教訓、總結經(jīng)驗、發(fā)展自己?，F(xiàn)在的學生養(yǎng)成了依賴心理和養(yǎng)尊處優(yōu)的壞習慣，遇到挫折便以為自己是世界上最不幸的人，痛不欲生。為此，我們適當?shù)卦O置一些挫折情境磨練學生。適度和適量的挫折能使學生周圍調(diào)節(jié)心態(tài)，正確地選擇外部行為，克服困難，追求下一個目標。在學生遇到困難而退縮時，我們給予鼓勵，在學生陷入挫折情境而不能自拔時，我們給予信心和幫助。受挫的經(jīng)歷會讓學生更加成熟，在未來發(fā)展的道路上會走得更自信、更穩(wěn)健、更長遠。
4、捕捉生命浪花，滿足生命發(fā)展需要。
“生活即教育”，新課標注重課程資源的開發(fā)與利用，學校和教師可以根據(jù)課程要求及本地、本校、本班的具體情況自編教材，提煉兒童生活中一些典型的、反映兒童思想面貌的小故事，將是很好的教材。我們教師要用一雙慧眼，去捕捉學生生命中細小的浪花，不斷地滿足學生生命發(fā)展的需要。
總之，語文學科中蘊含生命教育的內(nèi)容廣泛、方式多樣。我們要重視生命教育，要善于把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性的在語文教學活動中對學生進行生命教育滲透。善于捕捉兒童生命中的浪花，更多地關注兒童的生命，教育才能撥動生命的琴弦，走進他們的心靈，才能使他們的情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到培養(yǎng)，才能使學生能夠擁抱自己美好的人生，對自己的生命前景充滿憧憬。
鄉(xiāng)村教育的論文篇三
摘要：藝術教育對青少年提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進全面發(fā)展具有其他教育學科所不可替代的作用。藝術教育不僅能夠培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還能促進人的身心實現(xiàn)和諧發(fā)展。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，藝術教育在鄉(xiāng)村學校的發(fā)展中逐漸普及。鄉(xiāng)村的廣大少年兒童群體也是祖國的未來和民族的希望，需要全社會的共同關心，也需要得到與城區(qū)孩子同樣的藝術教育。鄉(xiāng)村學校少年宮(以下簡稱鄉(xiāng)村少年宮)的興起和發(fā)展為農(nóng)村藝術教育的發(fā)展提供了新載體，為鄉(xiāng)村少年兒童藝術教育搭建了平臺。然而受師資、地域觀念、資金、設備等條件的限制，鄉(xiāng)村少年宮在藝術教學、活動創(chuàng)設、社團開展等方面還不完備，無法取得理想的效果。各地市青少年宮作為一個地區(qū)校外教育和藝術教育的主陣地，如何在鄉(xiāng)村少年宮藝術教育發(fā)展中更好地發(fā)揮其輻射效應，值得思考。本文以淄博市青少年宮為例，介紹了作為市級青少年宮如何充分發(fā)揮其引領、示范、輻射的效能，通過實際調(diào)研與幫扶支教，了解鄉(xiāng)村學校少年宮藝術教育發(fā)展的實際困難與需求，并制定了一系列因地制宜的幫扶方案，切實解決了部分鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的實際問題，為本市鄉(xiāng)村少年宮藝術教育的實踐和發(fā)展提供更多的理論依據(jù)，促進了鄉(xiāng)村少年宮藝術教育的發(fā)展與提升。
關鍵詞：藝術教育;鄉(xiāng)村少年宮;市級少年宮;輻射效應;。
自實施中央專項彩票公益金支持鄉(xiāng)村學校少年宮項目以來，鄉(xiāng)村學校少年宮從無到有，從點到面，覆蓋面越來越廣。，全國已建成25000多所，多萬農(nóng)村孩子從中受益。全國各地部分鄉(xiāng)村學校少年宮依托于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學?，F(xiàn)有的設施、場地進行修繕并配備必要的設備器材，發(fā)掘、整合各類教育資源，依靠本校教師和志愿者進行管理，在課余時間和節(jié)假日組織開展普及性藝術社團活動，學生們可自愿選擇參加鄉(xiāng)村學校少年宮的各式活動項目。隨著鄉(xiāng)村學校少年宮的大力發(fā)展，切實推動了全國各地鄉(xiāng)村學校的藝術教育普及與提高，拉近了城鄉(xiāng)藝術教育的差距。但是通過一段時間的運行后卻發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村少年宮在實際運行中出現(xiàn)了諸多問題。
大多數(shù)鄉(xiāng)村少年宮充分利用有限的器材資源開展藝術教育活動，孩子們天性好動，器材和設施損耗較大，需要定期維修和更換。例如繪畫、書法、器樂等用品等都是易損易耗品，隨著學生的練習需要不斷更換設備，還不包括新添置的器材，因此開支越來越大。但是每所鄉(xiāng)村少年宮的項目類別也不盡相同，資金的來源也各不相同，有的能準時撥付到位，有的還需要自己想辦法籌集。另外，鄉(xiāng)村少年宮的活動是公益性活動，不向?qū)W生收一分錢。僅僅從當?shù)刎斦蛯W校自身兩個方面來維持長期發(fā)展，明顯不夠。只有支出沒有經(jīng)費來源，很難長期良性運轉(zhuǎn)下去，更談不上開展豐富的藝術教育活動，打造良好的藝術教育活動平臺了。
(二)師資隊伍薄弱，教學成果不突出。
鄉(xiāng)村少年宮雖好，但師資力量不足，讓各學校頭疼不已。每個學校的藝術社團都是根據(jù)現(xiàn)有資源和器材開設的，少的有三、五個，多的有十幾個，基本是靠學校的老師義務教學，很多項目光依靠本校教師資源難以克服。有的學校只要是多少懂點特長的教師就被安排藝術課教學，有的教師經(jīng)過短期培訓后就開始上陣教學，在專業(yè)教學活動上非常不規(guī)范。這樣我們的孩子學到的又是什么樣的教學理念和專業(yè)知識呢?以后會不會對孩子的發(fā)展產(chǎn)生誤導呢?有的教師是從社會上花錢聘請來的，培訓班不收錢，外聘老師的費用長期、完全由學校來承擔，負擔確實有點重。鄉(xiāng)村少年宮要想長期發(fā)展下去并實現(xiàn)良性發(fā)展，師資力量就是很現(xiàn)實的問題。
二、在鄉(xiāng)村少年宮建設運行中，市級青少年宮如何更好的發(fā)揮其輻射效應。
淄博市市級青少年宮作為市校外藝術教育的領頭羊，有著豐富的藝術管理運營經(jīng)驗，在師資隊伍建設、平臺搭建和資源共享等方面長期為我市鄉(xiāng)村少年宮進行了有效幫扶指導，為托起鄉(xiāng)村孩子的藝術夢，推動鄉(xiāng)村少年宮的.藝術教育發(fā)展發(fā)揮了市級青少年宮輻射效應。
(一)利用校外教育平臺，定期組織鄉(xiāng)村少年宮藝術師資培訓活動。
教師是鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展之源，提高之本，提高鄉(xiāng)村教師隊伍業(yè)務水平是促進鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的決定因素。市級青少年宮通過調(diào)研了解到鄉(xiāng)村少年宮教師專業(yè)提升需求，在市文明辦、團市委、市教育等部門的指導下定期聘請專家教授開展藝術師資培訓、教研交流等，與教育專家面對面切實解決教學實踐中的困惑，通過研修增長學術見識，更新教育理念，從而督促教師實現(xiàn)自我發(fā)展，提高教育教學、教科研能力，全面提高教育教學質(zhì)量。
案例分享:淄博市青少年宮充分發(fā)揮市校外教育主陣地的龍頭帶動作用，利用自身師資資源、硬件設施等優(yōu)勢，在市文明辦、團市委、市教育局等部門的指導下每年定期組織鄉(xiāng)村少年宮師資研修活動。-連續(xù)三年組織承辦“全市鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師培訓”活動，為我市鄉(xiāng)村少年宮培訓藝術教師600余人。針對鄉(xiāng)村教師需求，相繼開展了美術、書法、陶藝、合唱指揮、舞蹈、鍵盤等藝術專業(yè)課程的培訓。培訓班采取集中授課與網(wǎng)上研修相結合的形式進行，專家教授根據(jù)學員在集中學習、網(wǎng)上研修、考核測評三個方面的學習情況進行點評分析，提出成長建議，建立成長檔案，并對考核合格者頒發(fā)結業(yè)證書。通過開展鄉(xiāng)村教師培訓活動，提升了鄉(xiāng)村藝術教師專業(yè)水平，推動了我市鄉(xiāng)村少年宮藝術教育工作的開展。
(二)積極組織各類藝術交流活動，為鄉(xiāng)村少年兒童搭建交流學習的平臺。
市級青少年宮應主動作為，利用自身優(yōu)勢及良好的社會資源，為廣大鄉(xiāng)村少年宮兒童搭建相互交流展示的平臺，開展豐富多彩的活動，激發(fā)社會資源參與鄉(xiāng)村少年宮建設的動力，促進了鄉(xiāng)村少年兒童的全面發(fā)展和健康成長。
案例:2015-連續(xù)年組織承辦了由市文明辦、團市委、教育局等單位主辦的“托起鄉(xiāng)村少年夢”淄博市鄉(xiāng)村少年宮才藝展示暨淄博市鄉(xiāng)村少年宮優(yōu)秀論文、案例征集活動。范圍涉及五區(qū)三縣300余所鄉(xiāng)村少年宮，參加活動人數(shù)共計6620次，征集作品5000余件，并將幾年來精選優(yōu)秀的美術、書法、攝影作品結集成冊，展演類節(jié)目制作成光盤一起發(fā)放到各鄉(xiāng)村少年宮進行交流學習。為鄉(xiāng)村孩子提供了展示交流的平臺，也為鄉(xiāng)村教師提供了學習交流的平臺。
積極組織全市鄉(xiāng)村少年宮展演交流活動。組織承辦了“托起鄉(xiāng)村少年夢”優(yōu)秀成果展演活動;2017組織承辦了“城鄉(xiāng)手拉手、共筑中國夢”淄博市鄉(xiāng)村學校少年宮優(yōu)秀成果展演活動。參演人數(shù)近1000人，為城鄉(xiāng)孩子搭建了藝術教育學習交流平臺，為鄉(xiāng)村孩子提供了展現(xiàn)才華、放飛夢想的舞臺。通過開展鄉(xiāng)村少年宮才藝展示及優(yōu)秀成果展演活動，豐富了鄉(xiāng)村少年兒童的文化生活，也促進了教師教學及教研的積極性，充分展示鄉(xiāng)村少年宮的教育成果和成功經(jīng)驗，增進了全市青少年之間的交流合作，從而帶動了全市鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性。
市級青少年宮利用自身優(yōu)質(zhì)的師資力量及社會資源，或招募社會藝術人才針對“藝術活動開展困難、師資薄弱、藝術教育水平落后”的鄉(xiāng)村少年宮進行定期或長期的支教、指導鄉(xiāng)村教師的教學水平逐步提高，并以“流動少年宮”的形式將豐富的實踐體驗活動送到區(qū)縣鄉(xiāng)村少年宮，帶動其活動順利開展，豐富其活動內(nèi)容和形式。在充分調(diào)研鄉(xiāng)村宮實際需求的情況下依靠政府部門及自身經(jīng)濟力量，協(xié)調(diào)資金捐贈相關教學設備及書籍、器材等。
案例:。
1、長期對口幫扶支教。
根據(jù)部分鄉(xiāng)村少年宮的需求，淄博市青少年宮組織骨干師資到鄉(xiāng)村少年宮開展長期的支教或短期培訓授課活動，長期堅持到張店區(qū)中埠鎮(zhèn)、淄川區(qū)松嶺鎮(zhèn)、周村區(qū)南郊中學、沂源縣悅莊小學、桓臺縣陳莊、高塘、果里小學、高青縣實驗小學等60余所鄉(xiāng)村少年宮進行藝術實踐活動策劃和具體指導，上課節(jié)數(shù)達10000余課時，授課人次達40000余人次，使越來越多的鄉(xiāng)村少年宮學生享受到了和城市孩子一樣的優(yōu)質(zhì)藝術教育。通過長期幫扶支教，讓鄉(xiāng)村孩子們在藝術素養(yǎng)和專業(yè)水平上有了很大的提升，而且性格也變得開朗自信，并在市級、區(qū)級各項藝術類比賽中取得了諸多優(yōu)異的成績。
2、定期組織開展各類藝術活動。
淄博市青少年宮“流動少年宮”定期走進鄉(xiāng)村少年宮開展各類藝術活動，并邀請部分鄉(xiāng)村宮的困難學生或留守兒童在假期到少年宮進行交流活動。例如:“情暖童心”淄博市青少年宮流動少年宮走進張店區(qū)中埠鎮(zhèn)小學支教成果匯報展及趣味游戲體驗活動、“情暖童心手拉手走進沂源共成長”秋令營活動、“七彩假期、牽手關愛”音樂素養(yǎng)夏令營、“城鄉(xiāng)手拉手快樂美術”實踐體驗夏令營、“唱響明天”城鄉(xiāng)互動快樂體驗營等諸多公益活動，讓鄉(xiāng)村少年宮的孩子們體驗到了各類藝術活動的樂趣。
3、藝術器材捐贈活動。
淄博市青少年宮秉承為全市青少年兒童服務的公益性職能，通過深入調(diào)研，根據(jù)實際需求先后為淄川區(qū)松齡小學、高青縣實驗小學、沂源縣悅莊中心小學等鄉(xiāng)村少年宮捐贈了眾多藝術器材、書籍等，為鄉(xiāng)村孩子的藝術學習提供了基礎學習材，得到了社會的廣泛關注和好評。
4、創(chuàng)新開發(fā)藝術課程，共享藝術教育資源及信息。
市級青少年宮利用自身優(yōu)質(zhì)的師資力量，在認真調(diào)研的基礎上創(chuàng)新開發(fā)一系列適合鄉(xiāng)村少年宮藝術教育發(fā)展的優(yōu)質(zhì)課程，積極聯(lián)絡一切校外教育資源，利用周末假期時間公益代培鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師，在鄉(xiāng)村少年宮的專業(yè)教學和活動實踐方面給予較為專業(yè)的引導。同時推出市級少年宮藝術名師和骨干教師的特色課程，為鄉(xiāng)村少年宮教師提供聽課學習的機會，幫助鄉(xiāng)村少年宮專業(yè)教師成長進步。
(四)開展全方位幫扶，助力鄉(xiāng)村少年宮發(fā)展。
1、在政策方面積極呼吁全社會支持鄉(xiāng)村少年宮建設。淄博市青少年宮主任韓其東作為淄博市政協(xié)委員，提交了《關于進一步加大鄉(xiāng)村學校少年宮扶持力度的建議》的提案，并接受了大眾網(wǎng)記者的專訪，引起了政府部門和社會各界的高度重視。
2、根據(jù)鄉(xiāng)村少年宮在管理、培訓、師資、教學模式、活動等方面存在的局限和不足，市級青少年宮不斷加強與鄉(xiāng)村少年宮之間的溝通交流，利用廣播、網(wǎng)站、櫥窗內(nèi)部資料等形式加大宣傳力度。認真調(diào)研總結，對好的鄉(xiāng)村少年宮加以宣傳學習，塑造全市鄉(xiāng)村少年宮典范。
3、加強與市政府相關部門、市教育局等部門溝通協(xié)調(diào)，爭取承辦各項活動和活動資金;市級青少年宮在了解農(nóng)村孩子的需求，了解鄉(xiāng)村少年宮的困難的基礎上，廣泛展開對各地區(qū)鄉(xiāng)村少年宮藝術教育方面的的調(diào)查、研討，并積極組織材料、開展實踐，并加以整理總結。切實能推廣好的經(jīng)驗做法，真正從實際出發(fā)讓鄉(xiāng)村少年宮藝術教育得到科學的理論和實踐指導，更好的為鄉(xiāng)村孩子服務，讓全市、全省乃至全國各地的農(nóng)孩子都能享受到與城市孩子一樣的藝術教育。
藝術教育是素質(zhì)教育的重要部分，鄉(xiāng)村少年宮是實施鄉(xiāng)村學校藝術教育的重要平臺，加強鄉(xiāng)村少年宮建設，面向鄉(xiāng)村少兒開展多姿多彩的藝術教育活動，是提高鄉(xiāng)村學校素質(zhì)教育的重要舉措。各市級青少年宮應秉承為全市青少年兒童服務的公益職能，認真領會政府文件精神，及時了解本市鄉(xiāng)村少年宮藝術教育的需求，廣泛開展貼近鄉(xiāng)村學?；鶎有枰乃囆g活動，在鄉(xiāng)村少年宮藝術教育中充分發(fā)揮自身的輻射效應，讓鄉(xiāng)村孩子能像城市的孩子一樣接受優(yōu)質(zhì)的藝術教育，為托起每一個鄉(xiāng)村孩子的藝術夢想，推動全市少兒藝術教育的發(fā)展貢獻自己的力量。
參考文獻。
[2]郭聲健、藝術教育[m]、北京教育科學出版社，、
鄉(xiāng)村教育的論文篇四
教書多年，覺得教師與學生的關系很復雜。因為，你面對的是幾十個性格習性不同的孩子。要想讓這個群體聽從你這個“領頭羊”，還真得有“兩把刷子”。而家長呢，頂多管管幾個孩子，還有親情這把尚方寶劍，否則，就能“家法處治”，因而，管理難度小一些。
管孩子與管學生都是教育行為，有一定的聯(lián)系。
家長的義務是管孩子、教育孩子。每位家長對教育孩子都有不同的理解，也都有各自的方法。有的家長教育孩子是和風細雨，有的家長教育孩子是暴風驟雨，有的家長教育孩子是雷電交加……當然，教育的效果也不盡相同。不管怎樣教育孩子，目的都是希望他們學好成才。但是，希望必定是希望，孩子買不買家長的賬就很難說了。這取決于孩子的素質(zhì)，也取決于家長的威信。同一個家庭，父親的話孩子不敢不聽，而母親的話孩子則大打折扣，因為孩子心目中父母親的地位不同。同樣道理，教師與學生的關系也是管理與被管理的'關系，教師要管理好班級、要整頓好教學次序也需要方法和威信。有的教師脾氣不是很厲害，但學生跟他關系很好，愿意聽他的話，可能是這樣的老師善于跟學生套近乎，想學生之所想，說學生之想聽的。而有的老師嘴皮子厲害，三言兩語就把學生震住了，學生對他也服服帖帖，也有的老師身強力壯，憑武力也能壓倒學生。最可憐的是上述的本領一樣也沒有的老師，又想靠死卡硬壓來管學生，其效果是挨累不落好，討學生惡意。
所以，我認為，教師管學生，也要像家長管孩子那樣。首先得樹立起威信。怎樣樹立威信？可以憑教學本領，可以憑人格魅力，關鍵是砍好“程咬金的三斧頭”，來鎮(zhèn)住學生。這樣，你以后的教學才順利。
天涯孤客。
鄉(xiāng)村教育的論文篇五
在體育教學中，對學生進行德育教育，從師生現(xiàn)實情況做好準備，利用不同的教學手段，通過領導重視納入評估內(nèi)容，不但能提高學生的全面素質(zhì)，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風尚，特別是德育在體育教學中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過聯(lián)系實際,學生易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。
隨著社會的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過了應試教育的檻，向新課程標準下的素質(zhì)教育進發(fā)。體育也同樣加強了社會、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對學生進行德育教育，不但能提高學生的全面素質(zhì)，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風尚，特別是德育教育在體育教學中表現(xiàn)具體，觸手可及，學生聯(lián)系實際,易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。對于體育教師在課堂教學過程中應如何體現(xiàn)思想品德教育，是個值得研究的問題。
一、從師生現(xiàn)實情況做好準備。
1.學生心理條件的準備。
中學生的心理發(fā)展，在認識方面有如下表現(xiàn)：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團結友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時機對其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。
2.教師教材、教法等的準備。
(1)備課。作為一名體育教師，備課前應充分鉆研教材，注明在哪樣活動中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實把育人的目標落實到每節(jié)教學中。
(2)課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學常規(guī)。例如，課前場地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽感，讓學生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學生動手動腦的能力。
(3)教學過程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學生在學習的過程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長帶隊，整隊、分組練習，同學們積極響應，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學生團結合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險性教學內(nèi)容時，教師應鼓勵學生克服畏懼心理，對其動作加以肯定，從而培養(yǎng)了學生不怕困難的勇敢精神。
(4)基礎知識課。在基礎知識教學時，加強學習目的教育，引導學生樹立為振興祖國的體育事業(yè)而學習、而鍛煉的愛國主義思想和民族責任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時，闡明體育與軍事的關系，加強國防教育。使學生了解體育的強身作用防御作用，從而使學生明白，只有強壯的體魄才能保衛(wèi)祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對學生進行政治思想品德教育，從而激發(fā)學生的愛國情操，積極的為祖國而學習，學好知識加強鍛煉的意志品質(zhì)。
二、利用不同的教學手段。
1.更新觀念，加強素質(zhì)教育。
“思之于行前”只有頭腦中有了一個目標、計劃，行動起來才能得心應手，不偏離主題。對學生增加素質(zhì)教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應試教育的評估水平上來。
2.利用教師的“光環(huán)效應”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學活動過程中，通過生動簡明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學生心目中樹立良好的形象，使學生有敬佩而信服，從而在不知不覺中服從教師的領導、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀律尊敬師長的好品質(zhì)。
3.結合體育項目的特點。
在體育教材,各項目的要求不同，對學生的德育教育也不盡相同。例如，隊列隊形的教學，就應加強學生的組織紀律性教育，提高學生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類項目比賽中，不僅要求隊員個人技術良好，而且需要隊員的良好配合，才能取得良好成績，這有助于提高、培養(yǎng)學生團結、協(xié)作、互相幫助、共同進步的集體主義觀念。同時，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強調(diào)發(fā)揚集體主義精神的重要性。又如，在長跑、超長跑項目教學中，周期性的重復運動，毫無興趣可言，可適當講解“馬家軍”在訓練時，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學生的上進心，同時鼓勵學生堅持下去，培養(yǎng)了學生吃苦耐勞、堅毅不拔的意志品質(zhì)。
4.教學過程中的隨機教育。
在教學過程中，難免會出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應把握契機，隨時對學生加以引導教育，以期達到育人的目的。如課上某位同學做錯了動作，部分學生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學之間有錯時應該當互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學生團結互助、真誠待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實心球時，某個同學用腳踩球，針對這一點，教師應馬上對學生進行愛護公物，保護學校財產(chǎn)，珍惜體育器材愛護公物的教育。
三、領導重視納入評估內(nèi)容。
由于體育成績計入中考總分，造成學校比較重視僅有的幾項考試項目，其評估時，也僅看升學學生的體育成績滿分率等，因此，教師在教學過程中只是注重成績這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學評估中，應安排適當?shù)牡掠逃齼?nèi)容，以促進教師和學生的積極性。
綜上所述，在整個教育教學過程中，無時無刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時指導修正學生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學的各個環(huán)節(jié)之中才，能達到預期的教學目的，完成教學大綱規(guī)定的教學任務。
鄉(xiāng)村教育的論文篇六
中國排球運動發(fā)展的現(xiàn)狀主要包含中國競技排球運動的發(fā)展和中國群眾排球運動的發(fā)展。中國男排和女排代表著中國競技排球的總體實力，眾所周知，女排是國人的驕傲，80年代的五連冠和最近的三連冠足以體現(xiàn)了中國女排的實力，而且，在最新的世界排名中已經(jīng)晉升到第三位僅次于俄羅斯隊和古巴隊。對于中國男排，還是年輕的隊伍，所以在世界的排名并不明顯，主要是男排的后備力量和女排相比較則是少之又少，在一定程度上決定了中國男排的發(fā)展緩慢。其次，中國群眾排球的發(fā)展現(xiàn)狀也是不太樂觀。增強體質(zhì)、提高大眾普及程度和規(guī)模為主要目的的群眾排球運動主要在大、中、小學開展的校園排球活動和包括事業(yè)單位、機關、部隊、社區(qū)、農(nóng)村等在內(nèi)的城鄉(xiāng)大眾排球活動這兩個部分組成。這種形式和排球形式多樣性本應該是相符的。7月30日，中國排球協(xié)會第六次會員代表大會第二次全體會議通過了《—排球運動發(fā)展規(guī)劃》，其中的“形勢與現(xiàn)狀”部分明確指出：“由于受到多種那個因素的影響，目前在中國排球運動的發(fā)展過程中還存在著許多比較突出的問題?！瓕W校排球運動的.開展不夠普及，群眾性排球運動基礎還比較薄弱……”。這是中國排球運動職能管理部門根據(jù)中國排球運動發(fā)展的現(xiàn)實情況，對中國群眾排球活動現(xiàn)狀所做出的一個比較權威的定性評價。全國體育場地普查揭示的有關數(shù)據(jù)，1995年中國擁有排球場74313塊、排球房22座，而籃球場426903塊、籃球房1139座。籃球和排球的場地和場房比是5.7：1和5.1：1足以說明了中國群眾排球活動的開展確實不容樂觀。
2排球運動普及與發(fā)展不足的原因分析。
2.1排球規(guī)則。
規(guī)則是制定出來供大家共同遵守的制度和這章程。群眾性排球運動的發(fā)展方向很大程度上由規(guī)則來體現(xiàn)。分析群眾性排球運動的特點應該從規(guī)則入手，把握其內(nèi)在本質(zhì)，提煉出與競技排球不同的白身特點，以此讓人們認識到群眾性排球的內(nèi)在魅力，體驗到群眾性排球運動帶來的愉快。排球規(guī)則的制訂使對排球有興趣的群眾望而卻步。
2.2發(fā)展過于單一。
3.1改善排球規(guī)則。
競技體育和群眾體育的發(fā)展是相互聯(lián)系的，把競技排球的規(guī)則軟式化才能更適合排球的普及，增加受眾的人數(shù)，是人們改變對排球的態(tài)度，重拾信心。規(guī)則的軟式化主要集中在球網(wǎng)、球場大小、規(guī)則等方面。
3.2與媒體聯(lián)姻。
現(xiàn)代社會傳媒的作用十分巨大。傳媒是大眾傳播媒介的簡稱，包括電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡、廣告等載體。當今世界，要成功的宣傳某物或某事，如果沒有傳媒的大力宣傳、配合和推波助瀾，幾乎都不可能成功或起轟動效應。所以，排球運動的推廣普及應該及時而充分與媒體合作，充分發(fā)揮傳媒的喉舌作用與功能，積極宣傳報道軟式排球運動的特點、功能和游戲方法，讓人們能一目了然地清楚排球運動的特殊性和大眾性，使人們能夠容易接受它、喜歡它。同時，由于排球運動的推廣與普及，間接的宣傳了贊助企業(yè)，讓人們對其有一個大概了解，提升了企業(yè)的知名度。
3.3加強科研，以科研促發(fā)展。
縱觀商品經(jīng)濟中，任何一個新產(chǎn)品、新項目的推廣普及，其中一定有前人的研究成果，而更重要的是要有自己的、創(chuàng)新的科技成分做支撐。如果沒有雄厚的新興科研力量作保證，只用老、舊成果，在現(xiàn)代社會里任何產(chǎn)品都很難普及。排球運動的普及與推廣也是如此。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇七
改革開放后，我國開始了跨領域的人口遷徙，大量的農(nóng)村人口涌進東南沿海發(fā)達城市務工。農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移以及城鄉(xiāng)二元分割的教育制度導致農(nóng)村留守兒童問題日益突出，留守兒童問題如今已經(jīng)成為了一個社會性問題。找出留守兒童教育缺失下引發(fā)的社會問題，成為一項很重要的工作。本文就這些問題進行初步探討，從以下幾個方面論述。
（一）學習問題。
1.學習目的出現(xiàn)困境。
（1）學習目的不明確：在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)很多留守兒童的學習動機和目的不明確，即他們只知道要學習卻并不清楚自己為什么要學習，也有很多孩子表示是父母讓自己學自己就學了，沒有考慮那么多。這個問題的存在很大部分是因為父母不在身邊，缺乏對孩子學習目的和人生目標的指導，更多的時候只能要求他們要好好學習，造成孩子“知其然而不知其所以然”。（2）學習目的偏差：相對于不知為什么學習的孩子而言，這些留守兒童都有明確的學習動機和目的。不少留守兒童把父母的獎勵作為自己學習的動力。父母因自身長期在外，缺乏對孩子的照顧，心理產(chǎn)生虧欠感，因此極力在物質(zhì)上彌補，所以采取物質(zhì)獎勵的方式鼓勵孩子好好讀書，造成一部分留守兒童將獲取物質(zhì)獎勵作為學習的目的；還存在一部分兒童有的為了父母學習、有的為了掙錢學習、有的為了混文憑學習。這些目的雖然在一定程度上可以激勵孩子好好讀書，但無法激起他們對學習本身的興趣，對他們將來的發(fā)展也極為不利。
2.學習態(tài)度不端正。
留守兒童的學習態(tài)度也存在一些問題，大多數(shù)學生的學習態(tài)度較端正，但也有部分學生對學習產(chǎn)生無所謂甚至是厭惡的情緒，不把學習當回事，甚至有學生不愿意去學校上課，存在厭學的心理。對于不喜歡學習的解釋也不盡相同，年齡偏小的兒童理由多為老師很兇，作業(yè)太多等，而年齡偏大的一些學生解釋為反正成績也不好，沒心情學了，或者是老師對于留守兒童過于忽視和冷漠使他們失去對學習的興趣。不知道學習有什么用也造成部分學生對學習抱有無所謂態(tài)度。
3.學習監(jiān)督不力。
兒童的自我控制能力差,學習自覺性不強,因此,除了需要學校老師的教育引導外,家長或親人的督導對其學習也十分重要，家校聯(lián)合效果更好。但是,留守兒童所能受到的這方面的督導比較少。一方面父母外出務工后,除了偶爾電話聯(lián)系外,無法對子女進行經(jīng)常性的督導；另一方面，由于不同代理監(jiān)護人的文化水平、教育觀念、時間安排、行為方式的不同，學習督導的方式、力度和效果也完全不同。對于調(diào)查中絕大多數(shù)和爺爺奶奶或外公外婆一起生活的情況，監(jiān)督效果就更差。隔代代理監(jiān)護人往往年齡太大，身體虛弱，沒有精力管理孩子的學習，而且現(xiàn)階段大多數(shù)隔代代理監(jiān)護人是文盲，沒有文化知識，根本無法對孩子進行學習監(jiān)督和指導。因此,他們只管孩子吃飽穿暖，學習方面的事有學校管，自己可以不管或想管也力不從心，因此也就產(chǎn)生了留守兒童學習上監(jiān)督不力的問題。
4.學習環(huán)境較差。
父母外出務工對于留守兒童的學習環(huán)境有很大影響?？傮w來看,很多留守兒童的學習環(huán)境還是較差的。部分留守兒童學習時間減少，自己要洗衣服、做飯、干農(nóng)活等甚至還要幫忙照顧爺爺奶奶，這占去了他們不少時間。有的留守兒童由于代理監(jiān)護人監(jiān)護不力，加之自控能力差，在課余時間里,容易受到社會上不良風氣的影響，參加各種不良活動，而耽誤學習。如今的網(wǎng)吧游戲廳等娛樂場所盛行，更是對這些孩子產(chǎn)生了巨大的吸引力，不少孩子沉迷其中而荒廢學習。
5.學習成績偏低。
總的來說，多數(shù)留守兒童學習成績較差，處在班級的后面位置。留守兒童代理監(jiān)護人或者因文化水平低，或者因事務繁忙，往往無法給予留守兒童學習上的幫助，留守兒童在學習上遇到了困難，向代理監(jiān)護人求得幫助的比例很低。這使得部分留守兒童的學習問題比較嚴重，學習成績有不同程度的下降。有時留守兒童因想念父母等原因也無法專心學習造成學習成績下降。整體看來，父母在家的孩子成績比留守兒童相對更好也更穩(wěn)定。
（二）心理問題。
留守兒童在心理上的問題更多的暴露出性格上的缺陷，如自制力差、自我中心、金錢主義、自私、自卑、孤僻、任性、暴躁、逆反等。有心理問題的中小學留守兒童，在日常生活和學習過程中就會表現(xiàn)出以下一些癥狀：1.容易違紀，叛逆心理苗頭出現(xiàn)在中小學違紀學生中，留守兒童占絕大多數(shù)，他們一般表現(xiàn)為逃學、遲到；不完成作業(yè)；小偷小摸；不誠實，經(jīng)常說謊；高年級留守兒童開始出現(xiàn)叛逆心理，攻擊意識很強，與老師頂撞，不服從管教，更有甚者還盲目沖動、打架斗毆等。
2.存在厭學情緒，自卑心理較為普遍。
大多數(shù)留守兒童的行為習慣較差、對學習沒有興趣、不愿參加活動、自卑心理嚴重、生活無聊而空虛。低年級留守兒童中，膽小怕事、課堂不愿意回答問題的占很大部分；高年級留守兒童中，由于對學習失去信心，開始沉迷于網(wǎng)絡游戲之中。張同學的父母一直在外打工，他和爺爺奶奶在一起生活，每個月父母給他的零花錢是20元。這些零花錢，他除了買零食，就是上網(wǎng)玩游戲，為了上網(wǎng)他經(jīng)常缺課，現(xiàn)在就連爺爺奶奶無法管教。
3.缺乏溝通，性格內(nèi)向孤僻。
由于缺乏父母親情的滋潤，留守孩子難以將心里的事情向父母訴說；同時留守兒童與代理監(jiān)護人之間存在著代溝，思想上不易產(chǎn)生共鳴；他們較少的與外界人群進行溝通等等導致一些留守兒童出現(xiàn)了人際交往敏感，口頭交際能力減弱的狀況；長期的自我封閉，導致部分留守兒童的性格內(nèi)向孤僻，嚴重阻礙學校及家庭的教育，學習成績上也很難提升。
4.仇恨心理萌生由于父母長期在外，很少關懷留守兒童的心理變化及情緒狀況；少數(shù)幾次回家探親也只是訓斥孩子，這使孩子產(chǎn)生對父母的仇恨心理，如此一來，對于留守兒童家庭的現(xiàn)在和未來都是一種極大的傷害。
家住南林村六組，在南林中學讀八年級徐夢婷表示她痛恨不關心自己的爸爸。徐夢婷的父母自她5歲那年一直在外工作，現(xiàn)在在浙江，很少回來看她。母親每半年回來一次，而父親幾乎沒有回來過。父母打電話回來詢問家里的情況，多數(shù)時候都在她上學的時間，她很少接到。有心事想和父母說，但祖父母在身邊和父母不好講，祖父母不在身邊時，電話被鎖在房里，她又打不了。她清楚地記得，有一年學校放假，她和哥哥一起去父母那里住。一天父親生氣了，趕她和哥哥走，把她和哥哥的東西扔出去，說不要他們了。而且父親常年在外，幾乎見不到面，而即使父親回家來，也是不關心她，同桌吃飯也不和她說話?，F(xiàn)在問她是否期望父親回來，她說：“爸爸回不回來，無所謂！”接著又說：“父親也不理我，他說他不要我了！”父親的冷漠讓她失去了對家庭的熱情，而且，留守兒童可能會把父母的冷漠發(fā)泄到身邊人，包括照顧他們起居生活的在家老人，這又進一步傷害本來已經(jīng)脆弱的家庭。
（三）安全問題。
1.留守兒童易受到歧視和欺負一般孩子都存在依賴父母的心理，而留守兒童因為父母不在身邊少了依靠往往成為被欺負的對象。在走訪中，我們了解到在留守兒童僅僅依靠爺爺奶奶或者親戚照顧，會存在很多安全隱患。在同齡人中，留守兒童經(jīng)常被欺負，而他們大多性格內(nèi)向，又不會跟家里說，如此同伴更加肆無忌憚地欺負他們，長久就形成一個惡性循環(huán)。湄港村七組初二學生程相就是這樣一個例子：他姑姑介紹，他父母長期在浙江省臺州市打工，他自身性格比較內(nèi)向，所以初中的同學會欺負他。程相的同學甚至直接伸手到他口袋里掏錢，他也不敢反抗。程相寢室的洗漱用品被其他同學“借”走，甚至一“借”不還。另外學校較差的住宿條件讓他患上了嚴重的皮膚病，這些客觀因素都間接的影響著程相的學習和心理。不僅同齡人會欺負留守兒童，有些成人也會欺負這樣的留守家庭。因為多數(shù)留守家庭只有老人和孩子在家，力量較弱，不免會受到一些社會青年和流氓之類的欺負。
2.安全隱患潛伏。
（1）缺乏必要的安全教育：留守兒童與同伴外出玩耍時，由于缺乏必要的預防安全教育和監(jiān)督更容易發(fā)生溺水等意外事故。問卷反映達到142個留守兒童喜歡外出和小朋友們一起玩耍，而我們對留守兒童的代理監(jiān)護人的問卷中，發(fā)現(xiàn)31%的家長會偶爾關心孩子課余時間的活動，高達70%的代理監(jiān)護人對孩子的安全教育和監(jiān)督意識薄弱。留守兒童與朋友出外玩耍的高比例與家長對孩子課余活動的關心程度形成鮮明的對比，這凸顯了農(nóng)村留守兒童安全問題的嚴重性。
除了家長的原因，農(nóng)村特有的環(huán)境也會造成留守兒童安全問題的發(fā)生。農(nóng)村沒有諸如城市寬闊的柏油大路、購物中心、少年宮等完備的基礎設施供孩子課余時間活動，更多的只是青山、河流、田地等。因此農(nóng)村兒童往往穿山越嶺玩耍，夏天會在河道里游泳。沒有家長必要的安全教育和照看，留守兒童比其他同齡人更容易發(fā)生意外。
此外，留守兒童集中的地區(qū)多為山區(qū)，有些地方存在土質(zhì)疏松等現(xiàn)象，遭遇暴雨時容易發(fā)生泥石流、崩塌、滑坡、洪水等危險，對于缺乏父母照顧的留守兒童而言，在上下學途中以及在出外玩耍中遭遇危險的可能性要大大增大。
（2）安全監(jiān)管受到阻礙：撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、集中辦學，使農(nóng)村兒童存在上學偏遠的困難。路程遠，孩子上學至少要半個小時甚至更多。路上的交通情況、天氣狀況本身就存在安全隱患，而且路程的遙遠和自控力差更讓學生有機會逃學去玩耍。留守兒童多由爺爺奶奶或外公外婆照顧，他們年紀大而有心無力，管不到孩子在學校和上下學的情況。在南林橋鎮(zhèn)青垱村，魯建平每天要走差不多一個小時到港路中學上學，路程遙遠。采訪中，他媽媽介紹，魯建平每天早上出去，和同伴一路玩過去，有時候還會逃課去上網(wǎng)，家長完全監(jiān)督不到。而學校也無法照顧到學生不在校時的安全，因此就形成了學校和家庭互相指望而事實上安全監(jiān)督完全空缺的局面，這種情況下留守兒童的安全也存在很大的隱憂。
（四）思想道德問題。
1.留守兒童思想容易追求極端。
因為特殊的家庭環(huán)境，這會使留守兒童產(chǎn)生兩種極端的思想。生活的貧困、缺乏父母的最直接的關心會使他們努力通過其他方面來證明自己，例如他們會努力學習，希望成績能夠比其他同學都好；或者，生活的貧困，父母長期在外，會使他們對生活失去信心，從而走向另一種極端，應付學習，性格內(nèi)向，對周圍不聞不問。前面一種態(tài)度對于留守兒童的發(fā)展具有積極的作用，能促使他們通過自身的努力，改變現(xiàn)狀，爭取未來幸福的生活。后面一種態(tài)度是孩子的消極表現(xiàn)，處理不好還會導致留守兒童結識不良朋友、染上惡習，甚至走上犯罪的道路。
2.道德意識薄弱，存在知行分離的現(xiàn)象。
青少年時期正是思想道德意識養(yǎng)成時期，也是進行道德教育的最佳時期。大部分留守兒童已形成基本的道德意識，能夠規(guī)范自己的行為，但仍有部分留守兒童由于缺少父母在道德行為方面的嚴格要求和部分代理監(jiān)護人的嬌慣和放縱,往往怕苦怕累、貪圖安逸,這使得艱苦鍛煉、積極向上的品性得不到發(fā)展,在品行方面難以克服一些惡習：吸煙、偷摸、賭博、打架、迷戀網(wǎng)吧和游戲等，他們行為上的過錯如果不能得到及時的糾正和制止，久而久之會出現(xiàn)厭學、棄學心理，甚至走上違法犯罪的道路。
3.道德情感淡漠，道德行為較差。
由于現(xiàn)實的各種原因特別是缺少父母的親情和引導,留守兒童的道德情感往往比較淡漠，導致在此意識指導下的道德行為存在不足，部分留守兒童的不良道德行為主要表現(xiàn)在：愛撒謊、罵人；亂花錢、不知道勤儉節(jié)約；喜歡打架惹事；不知道關心他人、以自我為中心；甚至做出有違道德和法紀的事情。
4.傳統(tǒng)道德缺失，道德觀、世界觀、價值觀出現(xiàn)扭曲。
父母長期在外務工無法照顧孩子而對孩子產(chǎn)生負疚感，因此希望對孩子進行物質(zhì)補償，對孩子的各種物質(zhì)需求總是盡力滿足。這對某些留守兒童產(chǎn)生了錯誤的價值導向，以為“金錢至上”“錢可以彌補一切”。同時孩子的零花錢增多，使用金錢的自由度也提高，容易造成孩子享樂主義和拜金主義人生觀，養(yǎng)成奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德丟失，客觀上也使得部分留守兒童迷戀網(wǎng)吧游戲，導致荒廢學習。
鄉(xiāng)村教育的論文篇八
禮是中華文化中獨有的概念，也是一個多維度的范疇，是我國古代社會政治、倫理規(guī)范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會生活和人際關系為目的，由人們在長期的共同生活和社會交往中逐漸形成，并以禮節(jié)、禮貌、風俗、習慣和慣例等方式固定下來的約定俗成的行為規(guī)范。禮儀素質(zhì)是指人在禮儀方面所具有的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。
題目：
淺談中學生文明禮儀教育。
摘要：
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
關鍵詞：
中學生；文明禮儀；教育。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經(jīng)濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的'沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展。現(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內(nèi)容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”,說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”
這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”.未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
參考文獻：
[2]鄒明清.中小學生禮儀教育策略研究[j].科學咨詢(教育科研),2007(14):19.
鄉(xiāng)村教育的論文篇九
m村位于江西省某鄉(xiāng)最東南端，群山綿延，山高路陡，植被覆蓋較好，去往該村的惟一公路正在修建，目前交通還較為落后，從縣城火車站到該村所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心需坐2小時30分鐘的鄉(xiāng)間客車，到達該村還需1小時40分鐘的車程。該村以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，經(jīng)濟來源主要靠種植水稻、油茶以及其他經(jīng)濟作物。在收集該村文獻資料的基礎上，筆者以實地研究的方式和深度訪談的方法進一步調(diào)查該村的教育現(xiàn)狀。將m村的230戶居民以戶為單位對其編號，從中隨機選取30戶作為樣本，在一個月的時間內(nèi)對這30戶的戶主進行了走訪，了解其家庭的基本情況和其子女的受教育情況。同時調(diào)查了該村唯一的村小學。之后采用定性與定量相結合的分析方法對資料進行分析，以期知曉當前農(nóng)村教育的現(xiàn)狀并對今后農(nóng)村教育工作有一定的啟發(fā)借鑒。
二、研究發(fā)現(xiàn)。
就教育水平來說，該村40歲至59歲的被訪者的教育水平基本處于小學及以下水平，40歲以下的被調(diào)查者基本達到了初中水平。文盲也有一些，主要是60歲及以上的老年人群。子女基本完成或?qū)⑼瓿闪x務教育，少數(shù)大學畢業(yè)或在讀，總體看子女的教育水平比其父輩高。結合訪談得出：
（一）義務教育受到村民的廣泛認可。
在國家基礎教育政策的大力推動下，特別是2006年以來實施的“兩免一補”政策使得義務教育由家庭繳費逐漸演變?yōu)閲邑斦袚{(diào)動了農(nóng)村家庭對義務教育的支持，農(nóng)村義務教育的逐漸名副其實讓村民受益匪淺。訪談發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭都支持孩子獲得更好的教育，僅有兩例在義務教育階段輟學外出務工，其余都已完成或?qū)⑼瓿闪x務教育。如，村民李某（中年女性，上個世紀末從鄰村嫁到該村）說，她和丈夫的主要職責就是在家種地、照顧老人和孩子，家中主要經(jīng)濟來源于自己家中種植的幾畝棉花和幾畝蔬菜；夫妻倆育有一兒一女，兒子在中心小學上五年級，女兒在本村讀三年級，學雜費全免，目前只需交納少量的書本費。當談起國家的教育免費政策時，父母和孩子都臉帶笑容，連說政策好，兩免政策讓他們受惠不少。村民楊某（男性，60多歲，小學文化，收入以種田為主，共有13畝地，主要為花生和水稻）對于子女教育也大為認同。他有三個子女，大女兒小學畢業(yè)，嫁給本村的一位村民多年，下有一女，在本村讀學前班。二女兒初中畢業(yè)多年，去年嫁到鄰村。三兒子先后就讀南昌大學，同濟大學，并于去年研究生畢業(yè)，現(xiàn)就職于廣州。這些年家庭的全部收入都用于了三兒子的教育費用，但是通過談話，發(fā)現(xiàn)老人不后悔供兒子讀書，他仍然堅信知識是農(nóng)村子弟改變命運的較好出路。
（二）教育投入與教育期望無明顯的性別差異。
在訪談過程中，筆者沒有刻意區(qū)分父母對子女的教育，農(nóng)村家長好像也并不在意這點。當問及女孩的教育時，大多數(shù)父母表示，“只要孩子有能力上就支持，不會因為是女孩就減少對她的教育投入?！眒村小學肖老師也證實，“現(xiàn)在很多家長都認識到了女孩也需要有文化，一般不會強迫女孩輟學，特別是在義務教育階段?！崩钅呈莔村的一名中年女性，初中文化，有一兒三女。小兒子在7公里外的中學上初一，住宿，一周回家一次，來回學校騎自行車。她希望自己的兒子將來能讀大學，以后從事與電腦相關的工作；大女兒24歲，就讀江西師范大學中文系；二女兒初中畢業(yè)后，自己不想讀書輟學外出打工，去年已經(jīng)結婚，三女兒現(xiàn)在讀高中，成績還不錯。當我們問及有關三女兒的繼續(xù)教育時，她說如果三女兒自己想繼續(xù)讀書的話，家里會支持。可見，隨著社會的開放和農(nóng)民觀念的轉(zhuǎn)變，對子女教育的性別偏見已不明顯，尤其是對一兒一女家庭或獨女家庭。
（三）教育資源匱乏導致學齡兒童無法正常入學。
雖然全村的義務教育貫徹基本到位，但現(xiàn)實還是存在一定的教育資源缺乏的問題。一方面，該村現(xiàn)只有一所公立小學，內(nèi)僅設一個學前班和一至三年級各一個班。學生到了四年級時需要到20里外的鄉(xiāng)中心小學就讀，這對于10歲左右的小孩來說是一件具有挑戰(zhàn)性的事情。另一方面，很多農(nóng)村家庭都有超生現(xiàn)象，隨著這些超生兒童入學年齡的到來，村內(nèi)小學教育資源變得越來越緊張，教師和教室不足導致小孩不能正常入學。每年八九月招生時，很多家長都多次到學校要求自己的子女入學，但是由于只有一個學前班，所以得到順利入學的愿望較難實現(xiàn)。在調(diào)查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多孩子到了五、六歲仍然在家玩耍而不能入學的情景。村民楊光和黃某是一對夫婦，初中文化；丈夫在外打工，逢年過節(jié)回家；妻子在家務農(nóng)，照顧子女和老人。他們育有一兒一女，女兒今年9歲才讀一年級，兒子5歲也沒去上學前班。由于入學晚，孩子養(yǎng)成了在家只顧玩耍而無心讀書的壞習慣。楊妻對子女的未來深感擔憂。這些現(xiàn)象表明該村小孩的入學和升學問題還是比較嚴重。
（四）教師專業(yè)素質(zhì)偏低且課時難以保證。
“教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。”但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，m村小學教師專業(yè)素質(zhì)相對較低，難以提供高質(zhì)量的教學及輔導。m村小學現(xiàn)有教師8名，學前班教師為本村多年前的一名高考落榜生。一至三年級的教師都是前幾年自己出三萬塊錢由民辦轉(zhuǎn)為公辦的，而且年齡結構偏大，除一名教師30多歲，其余老師都年近50或以上歲數(shù)的人了。他們大部分是由xxx時期懂點文化的知識青年發(fā)展而來，沒有受過專業(yè)的系統(tǒng)教育。常常憑借自己日積月累的經(jīng)驗開展教學，教法相對陳舊、觀念落后，知識結構老化、知識面較窄等。面對新形勢下的素質(zhì)教育和改革后的義務教育新課程，這些老師往往顯得力不從心。因為人員緊張和經(jīng)費有限，他們也沒有機會參加業(yè)務培訓、聽課學習。此外，這些教師幾乎都是包班任教，即兩個教師承擔所帶班級的語文、數(shù)學、音樂、美術等科目的教學工作，剩下的一名教師作為補充。教師應付正常教學工作壓力都很大，素質(zhì)教育更是無從談起。另外，由于教師大都處在半農(nóng)半教或半商半教的狀態(tài)。農(nóng)忙的時候?qū)W校都會放假，必然會壓縮學時，而家長一般也樂意孩子放假能夠回家?guī)兔?。這樣的教學現(xiàn)狀令人擔憂。
（五）教學設備落后且缺乏現(xiàn)代化教學設施。
筆者在參觀m村小學校園時，發(fā)現(xiàn)教學設施十分缺乏，已經(jīng)造成正常的教學活動無法開展。比如，學校沒有電鈴，上下課都是老師輪流敲打掛在一個鐵架子上的大鐵鐘。學校沒有專業(yè)的音樂和體育老師，學生上音樂課時基本是教師唱一句，學生跟著唱一句，學校除了幾件破舊的樂器外，沒有任何較好的音樂設備，現(xiàn)有一臺錄音機是一名老師從家里帶來的。學生上體育課基本是自己玩，或是教師提供一個籃球，一、二十個學生搶著亂玩。這樣的設施使不少課程無法正常開展，更別提教育現(xiàn)代化、信息化了。學校目前沒有一臺電腦，老師也不懂什么是多媒體教學，這種信息化的落后導致教師的教學基本上就是照本宣科，安于現(xiàn)狀，工作沒有創(chuàng)新。在這種教育資源非常短缺的環(huán)境中，孩子無法接受良好的教育，已經(jīng)嚴重阻礙農(nóng)村少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，素質(zhì)教育無從談起。
（六）受教育情況日益出現(xiàn)兩極分化。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)該村有一個有趣的現(xiàn)象，輟學在家務農(nóng)或出外打工的基本都達到了初中畢業(yè)，但是這些人一旦初中畢業(yè)就不再上學了。主要原因是自己不想/不愿讀書，成績不足于再升學或者受到外面的誘惑而無心學習，覺得讀書沒有多大的意思，此外也不再接受相關的中等職業(yè)教育。父母對中等職業(yè)教育的招生信息不太了解，對職業(yè)教育也存在認識上的誤區(qū)，認為職業(yè)教育不是大學，要上就上大學，大學都沒意思，還不如干脆不上。而那些讀到高中的孩子，目前還無一例輟學，都會選擇考取大學。就算一次落榜，基本都會選擇復讀，以求來年考取大學。村小學周校長告訴筆者，2009年該村有4名高中生高考，除一名考上了江西財經(jīng)大學外，另外三名落榜生都選擇了復讀，并于次年全部考上本科院校，更有一人創(chuàng)造了該村紀錄，考上了重點大學。這種在教育追求上的兩極分化，勢必影響將來該村村民之間社會經(jīng)濟狀況的分化。
三、小結與建議。
總體來看，該村義務教育狀況較好，但問題也不少，主要是教育資源的缺乏、教師素質(zhì)的偏低、村民信息的閉塞及對職業(yè)教育的偏見等。中國特色社會主義新農(nóng)村建設的推進，離不開農(nóng)村教育的發(fā)展。如何更好地發(fā)展農(nóng)村教育已經(jīng)擺上了國家、社會以及農(nóng)村每一個人的議事日程。于國于民，農(nóng)村教育都有極其重要的意義。
（一）加大投入，改善農(nóng)村教育條件與優(yōu)化學科設置。
首先，加大農(nóng)村教育投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的現(xiàn)狀，優(yōu)化農(nóng)村學校的布局，使學齡兒童都能夠?qū)崿F(xiàn)就近入學或靈活上學。農(nóng)村教育投入不足是農(nóng)村教育存在多年的問題，相對于城鎮(zhèn)教育投入與農(nóng)村教育需求，農(nóng)村教育投入力度非常不夠。以北京市為例，2004年以前，農(nóng)村學校和城市學校的辦學經(jīng)費各占政府教育支出的20%和80%，2005年以后，為兌現(xiàn)“向郊區(qū)傾斜”的承諾，兩者的辦學經(jīng)費均衡至各50%，然而我國農(nóng)業(yè)人口仍然是多數(shù)。據(jù)中國青少年研究中心所做“2013年中國青少年人口詳數(shù)”調(diào)查研究顯示，全國初中教育階段在校學生數(shù)為萬人，農(nóng)村學生占，而農(nóng)村初中教育經(jīng)費占全國初中教育經(jīng)費的比例為，相差近10個百分點。這還不考慮城鄉(xiāng)本身對其轄內(nèi)學校的投入差距。除了財政投入，也要創(chuàng)造條件鼓勵家庭和社會投入到農(nóng)村教育當中去，形成良好的尊師重教氛圍，改善當前的農(nóng)村教學環(huán)境。其次，要繼續(xù)完善農(nóng)村義務教育的課程設置。在全球化日益加速的今天，農(nóng)村學生掌握一定的外語技能是不可或缺的。因此，外語課程的設置不能缺少，但外語考核無需作為一項國家通關的核心制度設置。同時，興趣教育和培養(yǎng)也不可或缺，這樣做有利于他們今后的成長和發(fā)展，具備向社會上層流動的能力。此外，教材制定要因地制宜，增添有關農(nóng)村方面的素材，突出農(nóng)村農(nóng)業(yè)特色，使其將來留在農(nóng)村時能夠較好地為農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展服務。
（二）創(chuàng)造條件，建立高素質(zhì)的農(nóng)村教師隊伍。
教師是立教之本、興教之源。良好的教師資源是農(nóng)村教育發(fā)展的基石，要切實提高農(nóng)村教師的素質(zhì)。一方面，要采取措施吸引高素質(zhì)的人才到農(nóng)村從教，充實年輕教員，招收大學畢業(yè)生回村任教，改變教師年齡結構偏大的現(xiàn)象；另一方面，加大對現(xiàn)有教師的專業(yè)培訓，不斷提高其業(yè)務能力和教育教學水平，改變一名教師同時兼職多門學科教學的現(xiàn)象，使教師教學專業(yè)化；再一方面，逐步建立完善的農(nóng)村教師社會保障體系，盡早實現(xiàn)農(nóng)村教師和城市教師工資地區(qū)一體化，改變目前部分農(nóng)村教師半耕半教、半商半教的現(xiàn)狀，使其把全部精力用于教學。此外，要優(yōu)化教師隊伍的補充與退出機制，對于優(yōu)秀的教師要給予更多的機會和更優(yōu)的待遇，對于考核欠佳的要適時將其辭退。
（三）轉(zhuǎn)變觀念，因情制宜加強職業(yè)教育。
據(jù)統(tǒng)計，我國70％以上的初中輟學生來自農(nóng)村，每年約有上百萬農(nóng)村輟學學生流動到大城市就業(yè)。由于他們?nèi)狈ο嚓P的中等職業(yè)教育，沒有一技之長，他們的就業(yè)多數(shù)停留在較低層次上。因而，要積極改變村民對職業(yè)教育的錯誤認識，加大宣傳中等職業(yè)教育招生信息，建立暢通的信息渠道，讓其有提高職業(yè)技能的機會。對于那些不想流動到城鎮(zhèn)的農(nóng)后代，要使他們認識到，務農(nóng)也需要文化，科技種田才是致富和可持續(xù)發(fā)展的關鍵。同時，教育行政部門和職業(yè)學校也要進一步解放思想、實事求是，因地制宜，在實踐中不斷探索適合農(nóng)村實際和自身特點的職業(yè)教育模式，提高新時期村民的整體素質(zhì)。只有這樣才能使農(nóng)村的教育發(fā)展更加合理化，新農(nóng)村的建設才會更有希望。教育是科技發(fā)展，國家強盛，民眾富裕的關鍵。離開了教育，我們的中國夢將無從談起，中華民族的偉大復興也將是空中樓閣。在努力實現(xiàn)中國夢的大好時期下，付諸實干，農(nóng)村教育將獲得新一輪的發(fā)展。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十
近年來，鄉(xiāng)村振興精準扶貧等成為中央農(nóng)村政策的關鍵詞，越來越多的大學生響應領袖的號召，投身于鄉(xiāng)村建設。在我看來，這體現(xiàn)的是新時代青年們的熱血赤城與責任擔當。
任何一個時代，青年都是最具有活力和富有責任擔當?shù)娜后w，青年強則國強，青年富則國富。領袖曾說：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎。當代青年正生逢最偉大的時代，該勇?lián)厝?，志存高遠，積極為國家和民族的發(fā)展事業(yè)做出新的更大貢獻，在奮斗中釋放出具有時代價值的青春激情。
一代人有一代的責任和擔當，青年興則國家興，青年強則國家強。翻看歷史，五四運動發(fā)端于青年，陳獨秀、魯迅站在時代的潮頭振臂高呼，點起科學真理的火把，照亮了一個時代；戰(zhàn)爭年代，千百萬有志青年、英雄兒郎投身革命，在毛澤東、周恩來的帶領下，拋頭顱灑熱血；建國伊始，華羅庚、錢學森等一批青年學者沖破重重阻礙，回歸祖國，為國鑄重器。而我們，身處于中華民族偉大復興的關鍵時刻，應積極投身于鄉(xiāng)村建設，學習秦玥飛，學習李忠凱，像280多萬駐村干部一樣，扎根鄉(xiāng)村，奮戰(zhàn)在脫貧一線，讓青春綻放在祖國最需要的地方，愿得犧牲能壯志，浴血堅持創(chuàng)小康。
也許有人認為大城市才有更多的機會，才能實現(xiàn)更好的發(fā)展，但在我看來，“事業(yè)靠人，業(yè)由人興”，在農(nóng)村，在基層，有著更廣闊天地，更大的舞臺。如今，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開局，鄉(xiāng)村振興的嘹亮號角已經(jīng)吹響，正是有理想、有本領、有眼界的青年人大展拳腳，建功立業(yè)的時候。廖俊波為官一方，腳下有泥土，心間有真情，身體力行把黨的方針政策落實到基層和群眾中去；海歸學子秦玥飛放棄優(yōu)渥的工資待遇，回到鄉(xiāng)村，帶領鄉(xiāng)親們脫貧致富；一批批青年教師支教一鄉(xiāng)，為閉塞的鄉(xiāng)村帶來朗朗讀書聲；一批批大學生村官回到基層，為鄉(xiāng)村振興帶來新鮮血液。領袖16歲到鄉(xiāng)村插隊，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打，他曾說，在他一生中對他幫助最大的“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。在沃土上施展才華，在基層一線揮灑汗水，投身鄉(xiāng)村，大有可為。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，新時代的青年們，讓我們將責任握在手中，擔當放在心頭，用赤城熱血澆灌出一片美麗鄉(xiāng)村。
5篇現(xiàn)如今，大家總少不了接觸論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的，供大家參考......
鄉(xiāng)村教育的論文篇十一
鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、組織振興、人才振興的“血管”，是促進廣大村民主人翁意識覺醒、提高綜合素質(zhì)的基礎。鄉(xiāng)村振興不僅要推動物質(zhì)文明的高度繁榮，也要打造精神文明的“高地”，使得鄉(xiāng)村用物質(zhì)與文化“兩條腿走路”，塑形與鑄魂雙管齊下，搭好“戲臺”讓鄉(xiāng)村振興這場盛大“演出”既有“料”也有“戲”。
搭起“田園風光”舞臺，唱響文化振興“農(nóng)家戲”。中華農(nóng)耕文明傳承五千余年，其中田園風光、鄉(xiāng)土文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分。屋舍儼然、良田美竹、雞犬相聞的田園風景是百姓精神富足的表現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化振興絕不是用一種文化取代另一種文化，更不是用“鋼筋鐵骨”和現(xiàn)代化的“都市叢林”取代農(nóng)村的“本色”。而是要深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)的文化風景，創(chuàng)造出抱樸守真的心靈歸屬。春季農(nóng)田麥苗的淡綠，夏季田間油菜的金黃，秋季收獲喜悅的稻浪，冬季枝頭臘梅的潔白，農(nóng)村的顏色就是大自然四季的顏色?！俺颗d理荒穗，帶月荷鋤歸”，農(nóng)民的幸福就是通過自己雙手的勞動創(chuàng)造美好生活的滿足。春耕夏種，秋收冬藏，四時不失其時，鄉(xiāng)村振興的基礎必須建立在充滿泥土芬芳的.土地之上，堅決保持鄉(xiāng)土本真，打造田園本色，讓農(nóng)民當“主角”，唱出自己的“農(nóng)家”大戲，建設鄉(xiāng)村自己的“桃花源”，追求自己的“田園牧歌”。
搭起“鄉(xiāng)風文明”舞臺，唱響文化振興“和諧戲”。鄉(xiāng)風文明是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。優(yōu)秀的文化資源是涵養(yǎng)百姓精神內(nèi)核，引領鄉(xiāng)村文化，解放農(nóng)民思想最深沉、最持久的力量。文明的鄉(xiāng)風是打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺、資源集聚和生態(tài)宜居的“引擎”，也是衡量鄉(xiāng)村治理能力，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文明程度與發(fā)展水平的“度量衡”。鄉(xiāng)村文化振興主體在人，關鍵在人，最終目的就是為了實現(xiàn)農(nóng)民的思想解放，提高農(nóng)民的文化水平和個人素養(yǎng)，進而及時改變落后思想觀念，主動摒棄陳規(guī)陋俗，讓每一位農(nóng)民的腦袋都“富起來”。既要讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興大潮中實現(xiàn)物質(zhì)生活水平的提高，更要富裕他們的精神文化世界，逐漸形成“耕讀傳家久，詩書繼世長”的文化氛圍，讓“談笑有鴻儒，往來無白丁”的愿望變成現(xiàn)實，讓文明鄉(xiāng)風吹進百姓心中，和諧村落遍布祖國大江南北。
搭起“鄉(xiāng)村記憶”舞臺，唱響文化振興“鄉(xiāng)愁戲”。鄉(xiāng)愁文化是鄉(xiāng)村振興聚人心、謀發(fā)展、固根基展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化自信的記憶傳承。為鄉(xiāng)愁“建檔”筑壘記憶“堤壩”是每一位鄉(xiāng)村振興工作者都要秉持的工作原則。美麗鄉(xiāng)村的建設不僅要美在環(huán)境，美在風物，更需要美在人情，美在“靈魂”，既要面子“厚”，也要里子“實”。貴陽西江的千戶苗寨、福建永定的土樓、江西婺源的古村落、安徽西遞宏村的徽派建筑，都是當?shù)剜l(xiāng)村振興的最美“宣傳名片”，加之各地區(qū)獨有的風俗文化、年節(jié)慶典、宗族傳統(tǒng)等都是鄉(xiāng)村文化記憶的沉淀。因此在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中務必要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，多一些風貌保留，少一些“千村一面”。推動鄉(xiāng)村文化振興需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才。在鄉(xiāng)村文化建設的過程中牢牢把弘揚主旋律與傳遞淳樸民風相結合，把傳承“鄉(xiāng)土基因”與改善農(nóng)民精神風貌相結合，打造每個村落自己的“精神綠洲”。
把根留住，把鄉(xiāng)村建設得更像鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興大潮中保存我們的文化血脈，建設自己的精神家園，讓文化為鄉(xiāng)村振興一路“保駕護航”。
習近平總書記在十九大報告中明確要求“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并以此為主題對“三農(nóng)”工作進行了部署。這是我們黨在全面認識和把握我國發(fā)展階段性特征基礎上，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)對“三農(nóng)”工作做出的一個全新戰(zhàn)略部署，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展到新階段的新要求，也是決勝全面建成小康社會的一項重要任務，意義十分重大。報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，農(nóng)村面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是由于歷史欠賬較多，再加上多種因素的制約，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的矛盾比較突出，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入差距較大，農(nóng)業(yè)基礎仍不穩(wěn)固，農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結構依然沒有解決，不少農(nóng)村存在“空殼”、“空心”、“空巢”和活力衰退現(xiàn)象，等等。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，既切中了當前鄉(xiāng)村發(fā)展的要害，也指明了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展方向，是城鄉(xiāng)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，為我們的工作指明了方向。
十九大提出建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，這是站在全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要舉措。當前，農(nóng)村發(fā)展的不平衡不充分問題尤其突出。我們的基本國情決定了現(xiàn)代化的發(fā)展不可能消滅農(nóng)村，也不可能把所有的農(nóng)民都搬到城里去，農(nóng)民總體上應當就地城鎮(zhèn)化。我們的目標應是，雖有城鄉(xiāng)之別，而少城鄉(xiāng)之差。必須通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多的公共資源配置到農(nóng)村，加強農(nóng)村基礎設施建設，加快建設社會主義新農(nóng)村，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，努力提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)民也能過上現(xiàn)代文明生活，一起共享發(fā)展成果，實現(xiàn)城市鄉(xiāng)村共生共榮，這才是切合實際地解決“三農(nóng)”問題的根本之道。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先、三產(chǎn)融合和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的原則。在戰(zhàn)略實施上，要堅持以深化土地制度改革為重點，以產(chǎn)業(yè)融合為紐帶，以公共服務均等化為途徑，精心謀劃，穩(wěn)步推進。在加大政策傾斜的同時，大力培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，健全社會化服務體系，激活鄉(xiāng)村的資金資產(chǎn)資源，實現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機銜接。要堅持自治、法治和德治相結合，加快建立有效的鄉(xiāng)村治理體系。要把各類人才引向農(nóng)村，培養(yǎng)懂農(nóng)村、愛農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民的工作隊伍，培育現(xiàn)代新型農(nóng)民。要大力加強農(nóng)村基層黨建工作，下力氣壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟，充分發(fā)揮農(nóng)民在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的主體作用。
作為一個涉農(nóng)工作者，貫徹落實十九大精神，就要認真學習領會中央關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項部署，把各項政策學懂弄透，在做實上下功夫，結合我省實際提出實實在在的舉措，一個時間節(jié)點一個時間節(jié)點往前推進，以釘釘子精神全面抓好落實，為我省鄉(xiāng)村振興作出自己應有的貢獻。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在價值、制度及組織三個維度上的創(chuàng)新是新時代的產(chǎn)物。價值維度上的創(chuàng)新是根本方向，制度維度上的創(chuàng)新是重要保證，組織維度上的創(chuàng)新是強勁支撐。這些創(chuàng)新耦合形成鄉(xiāng)村振興發(fā)展的不竭動力，將日益推動鄉(xiāng)村振興由藍圖走向現(xiàn)實。
繼黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，2018年中央一號文件對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出全面部署。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨對多年“三農(nóng)”工作的繼承與創(chuàng)新，意味著中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路正在形成。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)新之處可以從價值、制度、組織三個維度來認識，意義重大。
價值維度上的創(chuàng)新
明確農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關系國計民生的根本性問題。文件指出，沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時代社會主要矛盾的必然要求，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。
明確鄉(xiāng)村全面振興的目標。堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，統(tǒng)籌推進農(nóng)村經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設，加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
明確鄉(xiāng)村振興的長遠目標。鄉(xiāng)村振興是黨和國家的大戰(zhàn)略，是一項長期的歷史性任務。文件按照黨的十九大提出的決勝全面建成小康社會、分兩個階段實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的戰(zhàn)略安排，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三個階段性目標任務作了部署。分別是到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。
制度維度上的創(chuàng)新
高起點。與新農(nóng)村建設不同，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先從國家層面制定戰(zhàn)略規(guī)劃。《規(guī)劃》通過與文件對表對標，分別明確至2020年全面建成小康社會和2022年召開黨的二十大時的目標任務，細化實化工作重點和政策措施，包括重大工程、重大計劃、重大行動等，指導各地區(qū)各部門分類有序推進鄉(xiāng)村振興。在此基礎上，各地區(qū)各部門要編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項規(guī)劃或方案；加強各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系。
高標準。鄉(xiāng)村振興，法制法規(guī)先行。一方面，文件提出抓緊研究制定鄉(xiāng)村振興法，把鄉(xiāng)村振興政策法定化。多年來，特別是2005年新農(nóng)村建設以來，中國形成了一些行之有效的政治措施，需要制度化、法制化，同時各地方可以從本地鄉(xiāng)村實際需要出發(fā)，制定促進鄉(xiāng)村振興的地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章，為鄉(xiāng)村振興提供法律保障；另一方面，文件提出研究制定中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例，把黨領導農(nóng)村工作的傳統(tǒng)、要求、政策等以黨內(nèi)法規(guī)的形式確定下來，完善領導體制和工作機制，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實施。這意味黨對“三農(nóng)”的領導法制化了、制度化了。
高質(zhì)量。鄉(xiāng)村振興的制度性供給，以完善產(chǎn)權制度和要素市場化配置為重點，旨在激活主體、激活要素、激活市場，全方位高質(zhì)量地服務于鄉(xiāng)村振興。其中，若干制度創(chuàng)新值得關注：如探索宅基地所有權、資格權、使用權“三權分置”，落實宅基地集體所有權，保障宅基地農(nóng)戶資格權和農(nóng)民房屋財產(chǎn)權；推動資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，探索農(nóng)村集體經(jīng)濟新的實現(xiàn)形式和運行機制，上述舉措旨在增加農(nóng)民財產(chǎn)性收入。改進耕地占補平衡管理辦法，建立高標準農(nóng)田建設等新增耕地指標和城鄉(xiāng)建設用地增減掛鉤節(jié)余指標跨省域調(diào)劑機制，將所得收益通過支出預算全部用于鞏固脫貧攻堅成果和支持實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這一創(chuàng)新性政策舉措改變了以往增減掛鉤、占補平衡均取之于鄉(xiāng)、用之于城的做法，通過跨省域調(diào)節(jié)，可以大大提高節(jié)余指標的含金量并用以反哺農(nóng)村。創(chuàng)新培訓機制，支持農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)技術協(xié)會、龍頭企業(yè)等主體承擔培訓；建立縣域?qū)I(yè)人才統(tǒng)籌使用制度；全面建立高等院校、科研院所等事業(yè)單位專業(yè)技術人員到鄉(xiāng)村和企業(yè)掛職、兼職和離崗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度，探索公益性和經(jīng)營性農(nóng)技推廣融合發(fā)展機制，這些制度創(chuàng)新有助于構建知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者隊伍。
組織維度上的創(chuàng)新
加強黨對農(nóng)村工作的領導，打造一支新時代“三農(nóng)”工作干部隊伍。實施鄉(xiāng)村振興，必須毫不動搖地堅持和加強黨對農(nóng)村工作的領導，確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，這是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本保證。為此，文件強調(diào)健全黨委統(tǒng)一領導、政府負責、黨委農(nóng)村工作部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的農(nóng)村工作領導體制。建立實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領導責任制，實行中央統(tǒng)籌、省負總責、市縣抓落實的工作機制。黨政一把手是第一責任人，五級書記抓鄉(xiāng)村振興?？h委書記要當好鄉(xiāng)村振興的“一線”總指揮。按照懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的要求，打造新時代的“三農(nóng)”工作干部隊伍。
懲治腐敗，打造強有力的農(nóng)村基層黨組織。管黨治黨，從基層黨組織抓起。文件提出，推行村級小微權力清單制度，加大基層小微權力腐敗懲處力度。嚴厲整治惠農(nóng)補貼、集體資產(chǎn)管理、土地征收等領域侵害農(nóng)民利益的不正之風和腐敗問題。扎實推進抓黨建促鄉(xiāng)村振興，突出政治功能，提升組織力；強化農(nóng)村基層黨組織領導核心地位，創(chuàng)新組織設置和活動方式，持續(xù)整頓軟弱渙散村黨組織，穩(wěn)妥有序開展不合格黨員處置工作，著力引導農(nóng)村黨員發(fā)揮先鋒模范作用。
優(yōu)化農(nóng)業(yè)從業(yè)者結構，加快建設知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者隊伍。文件首提培育一批家庭工場、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，鼓勵在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟多元化發(fā)展，提供更多就業(yè)崗位。上述經(jīng)營主體及農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場主、專業(yè)大戶、農(nóng)民專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體是知識型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的骨干。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須調(diào)動億萬農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把促進農(nóng)民共同富裕作為出發(fā)點和落腳點。文件指出，統(tǒng)籌兼顧培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和扶持小農(nóng)戶，積極促進小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接。中國現(xiàn)有兩億多小規(guī)模兼業(yè)農(nóng)戶，多數(shù)年齡偏大，有的是老人和婦女?，F(xiàn)階段的迫切之舉，是采取針對性措施，把小農(nóng)生產(chǎn)引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展軌道，使之分享到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展紅利。
壯大農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和行業(yè)組織，帶領中國農(nóng)業(yè)“走出去”。文件提出，積極支持農(nóng)業(yè)走出去，培育具有國際競爭力的大糧商和農(nóng)業(yè)企業(yè)集團。農(nóng)業(yè)企業(yè)特別是龍頭企業(yè)能夠引導小農(nóng)戶參與系統(tǒng)內(nèi)的分工協(xié)作，使農(nóng)民由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者向具有市場意識、競爭意識、投資意識、風險意識的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)業(yè)企業(yè)家轉(zhuǎn)變，從而解決土地配置細碎化、生產(chǎn)經(jīng)營分散化問題，整體提升農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)層級和質(zhì)量效益。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會是由農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)大戶以及相關科研、教學和其他組織、個人參加，為維護和增進全體會員的共同利益，在自愿互利基礎上依法組織起來的非營利性組織。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會可以跨地域、跨組織發(fā)展，能夠在更大范圍、更高層次和水平上提高農(nóng)民和農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的組織化程度，實現(xiàn)小農(nóng)戶和農(nóng)業(yè)經(jīng)營與國內(nèi)外市場對接，降低市場風險和交易成本，有助于帶領中國農(nóng)業(yè)“走出去”。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十二
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對于城鎮(zhèn)化建設同農(nóng)村經(jīng)濟之間協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求也越來越高。本文主要針對城鎮(zhèn)化和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展受阻的原因進行討論，提出一些能夠促進農(nóng)村經(jīng)濟與城鎮(zhèn)化建設協(xié)調(diào)發(fā)展的有效策略。
城鎮(zhèn)化建設論文。
加快城鄉(xiāng)一體化建設發(fā)展腳步，提高農(nóng)村人民的生活水平，可以說是我黨所領導的中央政府多年以來不變的心愿，然而在實際的城鎮(zhèn)化建設過程中，還是出現(xiàn)了一些問題阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，如果城市發(fā)展水平要以犧牲農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民利益為代價的話，那樣的城鎮(zhèn)化發(fā)展不要也罷。
2.1農(nóng)村土地利用轉(zhuǎn)化率低。
要想更好地實現(xiàn)我國城鎮(zhèn)化建設同農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們需要看見二者之間存在的障礙。農(nóng)村耕地面積的減少速度太快，使得農(nóng)村土地集約化利用程度低，也就是農(nóng)村土地利用的轉(zhuǎn)化率過低，城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)換規(guī)模太大了，沒有經(jīng)過規(guī)劃就私自占有農(nóng)民耕地的現(xiàn)象十分嚴重，我國已經(jīng)有超過680縣級地區(qū)人均耕地面積下降到了0.8畝警戒線面積以下。
2.2農(nóng)村農(nóng)業(yè)資源大量流失。
第一，財政支農(nóng)比例下降。由于我國城市城鎮(zhèn)化建設發(fā)展需求不斷上升，進一步造成了農(nóng)村農(nóng)業(yè)資源的大量流失，很明顯地就反應在了地方政府在財政支出中，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設的資金投入比例下降，城鎮(zhèn)化建設在某種程度上掠奪了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展所需要的人力資源、物力資源，中共中央一直希望地方政府能夠?qū)⑥r(nóng)村經(jīng)濟建設的投入比例提高到20%以上，但是一直都沒有實現(xiàn)。第二，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企向城鎮(zhèn)集聚。在城鎮(zhèn)化建設和發(fā)展過程中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城市方向靠攏都是潛移默化，比如長期以來的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，大量農(nóng)民工向城市涌入，甚至不再選擇回到農(nóng)村，而是選擇在城市中安家落戶，這是因為城鎮(zhèn)中醫(yī)療衛(wèi)生資源，教育資源，公共服務資源，都要比農(nóng)村好很多，自然也就沒人愿意選擇回到農(nóng)村發(fā)展建設家鄉(xiāng)。第三，農(nóng)村人口就業(yè)城鎮(zhèn)化進程緩慢。盡管農(nóng)村人口大量涌入到城鎮(zhèn)，但這并不意味著在城鄉(xiāng)一體化建設過程中，農(nóng)民就能夠徹底擺脫“農(nóng)村”身份，真正被城市所接受，實際上他們還是以“農(nóng)民工”生活著，近20年來，真正的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”人口數(shù)量不到35%，說明農(nóng)村人口的城市融入發(fā)展進程緩慢，城鎮(zhèn)化建設對于提高農(nóng)民收入，促進農(nóng)民就業(yè)所起到的刺激帶動作用并不是很強。
3.1正確處理城鎮(zhèn)化同農(nóng)村農(nóng)業(yè)間的關系。
為了能夠更好地促進農(nóng)村經(jīng)濟同城鎮(zhèn)化建設的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提供農(nóng)民收入水平，需要地方政府能夠正確處理好城鎮(zhèn)化建設同農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關系，絕對不可以犧牲農(nóng)民的利益來換取城鎮(zhèn)化建設成績，要把提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率放在農(nóng)村發(fā)展的首要位置上，加強農(nóng)業(yè)發(fā)展的主動性，城鎮(zhèn)化速度要依從于地方農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展速度。
3.2做好農(nóng)村土地的合理規(guī)劃利用。
加強對農(nóng)村土地資源的高效合理利用，做到對土地的合理優(yōu)化配置，根據(jù)科學發(fā)展觀原則，處理好農(nóng)村工業(yè)建設用地和耕地之間的關系，對那些能夠異地開發(fā)非耕地資源的企業(yè)給予政策優(yōu)惠和鼓勵，實施老、舊廠房改造工程，能夠結合目前提出的“合鄉(xiāng)并村”項目，對小城鎮(zhèn)中的商品房集中開發(fā)，加強對現(xiàn)有土地生態(tài)環(huán)境的科學治理，減少水土流失，減少因工業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)村自然生態(tài)資源的破壞。
3.3加強地方中心城鎮(zhèn)建設。
關于中心城鎮(zhèn)的建設問題，就是要統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域資源優(yōu)勢，形成具有地方特色的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)集聚地，整合地方產(chǎn)業(yè)建設資源，進而擴大區(qū)位優(yōu)勢，盡可能地擴大中心城鎮(zhèn)的建設管理范圍，鼓勵分散的農(nóng)村人口向地方中心城鎮(zhèn)聚集，在中心城鎮(zhèn)的建設過程中，培育孵化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)性產(chǎn)業(yè)，引進更多高層次高素質(zhì)型人才，從而拉動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展建設。
3.4改革績效考核制度。
在地方中心城鎮(zhèn)的發(fā)展建設中，還要求地方政府能夠建立一個正確的政績觀，不要去做那些華而不實的“面子工程”，要能夠真正意義上為農(nóng)民謀福利，謀發(fā)展，深入到群眾內(nèi)部去考察農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展動向，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的聚集程度，農(nóng)村土地的利用率，人均耕地面積情況等。
3.5提高農(nóng)村公共基礎設施建設水平。
當然，農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，需要地方政府能夠加大投入，擴大城鎮(zhèn)化建設范圍，進而提高農(nóng)村公共基礎設施建設水平，為城鄉(xiāng)一體化建設營造一個良好的交通物流環(huán)境，加強對農(nóng)村的“三網(wǎng)融合”力度，改善農(nóng)民住房的居住條件，擴大農(nóng)村招商引資范圍以及投融資渠道，吸引社會各界對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)項目進行投資培育建設，促進農(nóng)村經(jīng)濟的良性循環(huán)。
綜上所述，既然我們已經(jīng)意識到了我國城鎮(zhèn)化建設與農(nóng)村經(jīng)濟協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性，那么在今后的農(nóng)村經(jīng)濟和城鎮(zhèn)化發(fā)展中，就必須始終堅持科學發(fā)展觀原則，正確處理城鎮(zhèn)化同農(nóng)村農(nóng)業(yè)間關系，做好農(nóng)村土地的合理規(guī)劃利用，加強地方中心城鎮(zhèn)建設，改革農(nóng)村建設績效考核制度，從而更好地提升農(nóng)村公共基礎設施及服務的建設發(fā)展水平。
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[3]楊曙輝，宋天慶，陳懷軍，歐陽作富?；诠I(yè)化、城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步協(xié)調(diào)發(fā)展的理性思考[j].農(nóng)業(yè)科技管理，2012(5).
鄉(xiāng)村教育的論文篇十三
----------查甫中心學校教師李壽保李壽保同志,1997年7月參加工作,在中學教育這片神圣的土地上，他已默默耕耘了整整十八個春秋。作為一名普普通通的語文老師和生物教師，他對待學生用愛心去澆灌，用誠心去感化；對待工作用執(zhí)著去演繹，用汗水去譜寫。認真教好每一位學生，做好每一份工作。將自己的青春和歲月化作了滴滴雨露，澆灌著一顆顆稚嫩的幼苗，讓她們的茁壯成長是他最大的收獲。
作為一名鄉(xiāng)村教育工作者，他始終以一個優(yōu)秀教師的標準嚴格要求自己，愛崗敬業(yè)，勤奮努力，對本職工作精益求精，貫徹“以人為本”的教學理念，創(chuàng)設寬松和諧的課堂教學氛圍，取得了優(yōu)異的教學成績，具體表現(xiàn)如下：
一、從思想上愛黨愛國，積極向上。
1、他認真學習黨的教育法規(guī)，在工作中積極學習社會主義榮恥觀，遵守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，把黨的先進性理論作為自己的道德準則，時刻嚴格要求自己，以身邊的優(yōu)秀教師為榜樣，努力學習黨的教育理論，深刻理解其內(nèi)涵，認真開展批評和自我批評，切實提高自己的道德修養(yǎng)，努力縮小與優(yōu)秀教師的差距。
精神，他先后學習了《教育法》、《信息技術與研究》、《在新課程改革中活化自己的角色》等書籍。
二、嚴謹治學，勇于進取。
1、身為教育一線工作者，他深感教書育人任務的艱巨，在教學中，他認真鉆研教材、教法，精心備課，根據(jù)學生已有知識水平，寫出適合本班學生的教案。課上他始終貫徹“以學生為主體”的教學原則，讓學生在自由、輕松的氛圍中學到知識。課后他認真反思，找到教學中的優(yōu)缺點，以便以后揚長避短，提高教學效果。作業(yè)是檢查學生課堂教學效果的重要手段，布置作業(yè)時他做到精講精練，有針對性、有層次性。為了做到這一點，他常常利用網(wǎng)絡資源搜索資料，對各種資料進行篩選，力求每一次作業(yè)都取得理想的效果。同時，他認真批改作業(yè)，分析記錄學生作業(yè)中的共性和個性問題，分類總結，進行透徹講評，并針對有關情況及時改進教學方法，做到有的放矢?？傊谡麄€教學過程中，用真情感動人，用知識武裝人，用品德塑造人。對學生因材施教，因勢利導，學生成績上升較快，使他感到很欣慰。在提高學生成績的同時，自己的能力也得到了充分的鍛煉，真正做到了教學相長。
覺的把身心投入到學習中去，這樣后進生轉(zhuǎn)化，就有原來的簡單粗暴，強制學習，轉(zhuǎn)化到自覺的求知上進，是學習成為他們自我意識的一部分。在此基礎上再交給他們學習的方法，提高他們的技能，并認真細致地做好查漏補缺工作，后進生通常存在很多知識斷層，這些是后進生轉(zhuǎn)化過程中的絆腳石，在做后進生轉(zhuǎn)化工作時，他特別注意給他們補課，把他們以前學習的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學得輕松，進步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。
3、為了適應新課改環(huán)境，讓自己不僅擁有“一桶水”，還擁有“自來水”，他抓住一切機會，認真學習，在不斷學習，不斷實踐中，不斷提高自己的教育教學水平及教學管理水平。在校內(nèi)，虛心主動的向信息教師學習信息技術，制作多媒體課件，豐富自己的教學手段，向老教師請教自然科學知識，是自己的教學語言更嚴密。抓住學校安排的校外聽課機會，虛心學習，及時消化，吸取別人的精華，應用到自己的教學實踐中，不斷總結，不斷提高。
三、加強班級管理，制度規(guī)范化。
良好的班集體有助于學生身心的健康成長，同時，只有在良好的班集體中才能培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學生，所以，一直以來，他都非常重視班級管理工作。
在班級管理中，他積極實踐“正面教育理論”，注重用耐心和愛心感染學生，因材施教，主動熱情地幫助學生，促使學生形成團結、勤奮的優(yōu)秀品質(zhì)。教書與育人并舉，嚴格要求學生，幫助學生養(yǎng)成精益求精，嚴肅認真，一絲不茍的良好學習習慣，健全的品格和健康的人格。注意在活動中滲透德育教育，開展各種形式的主題班會，寓教于樂，鼓勵學生集體參與，共同接受教育。組織開展社會實踐活動，清理道邊的垃圾，保護小樹活動??使學生增長了見識，提高了學生社會實踐能力，增強集體的凝聚力，培養(yǎng)了學生基本的道德觀念，取得了良好的社會效應。經(jīng)過一年的教育，他班學生集體責任感強，學風濃，班風正，班級學生整體社會行為習慣好，真正體現(xiàn)了文明禮貌、團結友愛、誠實守信、遵紀守法、勤奮好學的良好風貌。
“贈人玫瑰，手有余香”—這既是作為教師的一種收獲，也是作為教師的一種責任。一個關切的眼神，一句鼓勵的話語，一陣熱親的掌聲，一次善意的舉動??這都是在傳播著老師的愛。對于老師可能是舉手投足的瞬間，但是不經(jīng)意之間，可能在孩子們的人生道路上留下了深深的烙痕。他班有個男生，性格內(nèi)向，很平常的一個學生，成績不怎么好，他沒太注意他。有一次下課，他在老師旁邊看批改作業(yè)，他沒在意的問了問他的家庭情況，他發(fā)現(xiàn)，從那以后，他聽講特別認真，作業(yè)特別清楚工整，成績進步很快，期終考試時，他語文得了86分，讓他感到很欣慰。
四、感悟教育中的快樂。
護，所教的班級學生師生關系融洽，凝聚力強，上進心足，愛心的付出使他真正體味到了教育工作的真正價值。
十幾年的付出，他無怨無悔，因為他知道正是像他這樣平凡的老師所作的平凡的一切，拉近了學生的心靈與一切美好事物的距離，這也正是他所期待的教育的真正意義與價值！教育之路，他將執(zhí)著前行，用自己滿腔的熱情編織美麗的人生，以平凡壘筑人生的崇高！
情系鄉(xiāng)村教育默默耕耘----------園丁獎事跡材料。
化隆縣查甫中心學校教師。
李壽保。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十四
鄉(xiāng)村教育，作為教育的重要組成部分，一直以來都備受關注和重視。我有幸在鄉(xiāng)村教育工作中有了一段寶貴經(jīng)歷，通過與鄉(xiāng)村學校的學生和教師們的交流和互動，我深刻地體會到了鄉(xiāng)村教育的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在鄉(xiāng)村教育中的心得體會。
首先，鄉(xiāng)村教育中獨特的人情味給我留下了深刻的印象。鄉(xiāng)村學校的師生關系更加親密，師生之間的交往更加自由和平等。在鄉(xiāng)村學校，教師不僅僅是學生的老師，更是他們的朋友、親人和榜樣。我曾經(jīng)觀察到，鄉(xiāng)村學校的教師們對待每一個學生都像對待自己的孩子一樣，他們耐心而細致地傾聽學生的問題，鼓勵和激勵他們展現(xiàn)自己的才能和潛力。這種溫暖而親切的氛圍使得學生們能夠放下心防，主動參與到教育過程中，形成了積極向上的學習氛圍。
其次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學生扎實的基本功。由于鄉(xiāng)村學校的師資力量相對較弱，學校的課程設置也相對簡單，更注重學生的基礎素質(zhì)和實踐能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村學校的學生在學習過程中，大量接觸實際的問題解決和動手實踐，他們常常通過實際操作和觀察來加深對理論知識的理解。鄉(xiāng)村學校的學生在課余時間，也會積極參加社會活動，比如農(nóng)村農(nóng)耕體驗、手工制作和社區(qū)義工活動等，這些活動使得學生能夠鍛煉自己的動手能力和溝通能力，培養(yǎng)出的實際操作能力對他們的未來發(fā)展非常有幫助。
再次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學生堅韌不拔的品質(zhì)。鄉(xiāng)村教育的環(huán)境相對較為艱苦，學校設施和資源有限，但鄉(xiāng)村學生們始終保持著對知識的渴望和對未來的向往。他們經(jīng)常需要面對種種困難和挑戰(zhàn)，比如交通不便、家庭貧困等，但他們從不因此放棄，反而更加努力地學習和奮斗。鄉(xiāng)村學校的學生們在艱苦環(huán)境中的堅持和努力，培養(yǎng)出了他們的堅韌不拔的品質(zhì)，使他們能夠在面對生活和工作中的種種挑戰(zhàn)時從容應對，勇往直前。
最后，鄉(xiāng)村教育能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。鄉(xiāng)村學校的師生們常常面對著資源匱乏和信息閉塞的問題，但他們并沒有因此停滯不前，相反，他們通過不斷地嘗試和實踐，尋找解決問題的方法和途徑。在鄉(xiāng)村學校的課堂上，學生們經(jīng)常進行小組合作和團隊討論，他們集思廣益，相互幫助，從而形成了創(chuàng)新和解決問題的動力。鄉(xiāng)村教育的特殊環(huán)境，為學生提供了創(chuàng)造和創(chuàng)新的空間和機會，培養(yǎng)出了一大批具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
總結起來，鄉(xiāng)村教育具有獨特的人情味、培養(yǎng)學生實踐能力、堅韌品質(zhì)以及激發(fā)學生創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的特點。作為從事鄉(xiāng)村教育工作的一員，我深感榮幸和自豪。同時，我也希望社會能夠給予更多關注和支持，為鄉(xiāng)村教育提供更好的資源和發(fā)展機會，讓鄉(xiāng)村教育成為每一個鄉(xiāng)村孩子成長的黃金舞臺。相信通過我們共同的努力，鄉(xiāng)村教育一定能夠取得更大的成就，為實現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十五
我國特殊的國情決定了我國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略必然是非比尋常的。我國幅員遼闊，人口眾多。對于我國有著6.7億農(nóng)村人口的特殊國情，要想在這種情況下既保證城鎮(zhèn)化的正常推進，又要在城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，還要保持這兩者之間的平衡，必然要尋求一種特殊的經(jīng)濟發(fā)展方式。在長期的社會實踐中，我國人民逐漸摸索出一種適應社會發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式，這也是新型農(nóng)村經(jīng)濟提出的主要背景。為了實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，人們創(chuàng)造性地提出了新型農(nóng)村的發(fā)展方針。它完全不同于以前農(nóng)村以農(nóng)業(yè)為主的發(fā)展形式，而是對農(nóng)村發(fā)展形式進行了完全的創(chuàng)新，從而使農(nóng)村經(jīng)濟更具活力與競爭力[1]。在新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的推動下，困擾農(nóng)民多年的“三農(nóng)”問題能得到更好的解決，也有利于推動農(nóng)村現(xiàn)代化，推動農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)步發(fā)展。
快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化改變了我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展結構，為二元經(jīng)濟一體化提供了充足的條件。長期以來，我國深受二元經(jīng)濟結構的影響，導致農(nóng)村經(jīng)濟一直得不到較好的改善，農(nóng)村經(jīng)濟長期遠遠落后于城市，致使社會經(jīng)濟發(fā)展嚴重不平衡。但是，城鎮(zhèn)化的發(fā)展大大改變了這一落后局面，有利于我國社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。城鎮(zhèn)化的快速推進是我國實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的強大推動力，對縮小差距有著不可估量的作用。它實現(xiàn)了資源的有效利用，改變了農(nóng)村以土地為主的單一的生產(chǎn)方式，在傳統(tǒng)農(nóng)村轉(zhuǎn)化為新型農(nóng)村的道路上做出了突出貢獻，特別是促進了農(nóng)村經(jīng)濟的深刻變革。
城鎮(zhèn)化進程帶來的生產(chǎn)力提高對新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做出了極大的貢獻。在改革放開30多年的進程中，城鎮(zhèn)化的程度一直在加深，相應的它也促進了生產(chǎn)力的提高。城鎮(zhèn)化在一定程度上改變了農(nóng)村的經(jīng)濟形態(tài)，為新型農(nóng)村經(jīng)濟的出現(xiàn)創(chuàng)造了必要的條件。首先，生產(chǎn)力的提高對新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展作用是不可估量的。其次，生產(chǎn)規(guī)模的擴大化和生產(chǎn)機械的先進化、集中化，都是新型農(nóng)村經(jīng)濟必不可少的。城鎮(zhèn)化促進了生產(chǎn)力的提高，同時也促進了農(nóng)村的商品經(jīng)濟發(fā)展，為新型農(nóng)村經(jīng)濟的產(chǎn)生準備了充足的必要條件。
1、缺乏持續(xù)發(fā)展的動力因素。
新型農(nóng)村經(jīng)濟在農(nóng)村變革中繼續(xù)發(fā)展，但是由于組織問題等因素的不健全，導致發(fā)展前景堪憂。新型農(nóng)村經(jīng)濟概念剛剛提出，還未能在社會上得到完全普及，而且，經(jīng)濟組織方面還有不完善的地方，發(fā)展較艱難。由于沒有很好地解決新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的主體問題，在分配和積累、利益和風險等方面存在一定的不確定性，再加上缺乏相應的激勵制度和有效的國家支持，多數(shù)農(nóng)民對新型的農(nóng)村經(jīng)濟信心不強，參與的積極性不高。
2、經(jīng)濟管理組織不健全，管理工作粗放松散。
由于我國的新型農(nóng)村經(jīng)濟起步較晚，國內(nèi)又沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，所以其組織結構多是由國家發(fā)起建立起來的，在農(nóng)村施行的過程中出現(xiàn)了許多運行、管理上的問題和缺陷。首先，由于多數(shù)農(nóng)民缺乏鮮明的法律意識和知識，很多經(jīng)濟組織并未在相應的部門登記注冊，導致許多管理組織不能取得合法地位。其二，管理體制不夠先進，民主性也不夠強。很多組織內(nèi)部的管理者都是政府任命或自封的，沒有得到多數(shù)農(nóng)民的認可，其決策很難得到農(nóng)民的大力支持[2]。況且，由于組織建立的倉促性，許多必要的規(guī)章制度和管理規(guī)范沒有跟著完善起來，不利于管理工作的規(guī)范性，也嚴重限制了組織的健康發(fā)展。
3、發(fā)展條件落后，導致經(jīng)濟組織發(fā)展緩慢。
由長期的社會發(fā)展實踐可知，一個組織機構的組織發(fā)展能力是和其發(fā)展前景息息相關的。但是，對于新型農(nóng)村經(jīng)濟來說，其外部發(fā)展條件極其惡劣，嚴重阻礙了新型農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。其外部發(fā)展條件惡劣體現(xiàn)在多個方面，首先是人們對新型農(nóng)村經(jīng)濟的認識存在偏差，只看到了其發(fā)展的缺陷，而忽略了其對生產(chǎn)力的巨大推動作用。而且，與此相關的法律法規(guī)的配套不夠完善，不利于維護自己的合法利益。其次是新型農(nóng)村經(jīng)濟還處于剛剛起步階段，最需要的就是國家和其他經(jīng)濟組織的扶持，但是正是由于新型農(nóng)村經(jīng)濟缺少這種有力的扶持導致發(fā)展后勁不足，發(fā)展緩慢。
1、創(chuàng)新多種形式的經(jīng)營模式。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營雖然有一定的缺陷，但是將其與新型的農(nóng)村經(jīng)濟相結合則會收到意想不到的效果。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營必然少不了市場、企業(yè)和農(nóng)民間的緊密聯(lián)系，但是新型的農(nóng)村經(jīng)濟要大膽開創(chuàng)更多形式的經(jīng)營模式，各種形式的聯(lián)合和合作都可進行嘗試，如與中介組織、各種龍頭領導組織等合作。還要合理引導農(nóng)戶根據(jù)自己的需求確定經(jīng)營模式，以實現(xiàn)新型農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)健發(fā)展。
2、充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。
新型農(nóng)村經(jīng)濟是面向全體農(nóng)村、以期能改善農(nóng)民現(xiàn)狀的一種經(jīng)濟發(fā)展的新形式，因此在這一過程中一定要充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。在進行經(jīng)濟決策時要充分尊重農(nóng)民的意愿，征詢農(nóng)民的建議，實現(xiàn)管理的民主化。另外，還應該聘請農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專家，對這種新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實施專業(yè)的指導，從而保證新型農(nóng)村經(jīng)濟在農(nóng)民的主體作用下能健康持續(xù)發(fā)展。
3、健全新型農(nóng)村經(jīng)濟組織機構。
由于組織機構不健全而引發(fā)的一系列發(fā)展問題必須得到及時的制止，才能促進其全新發(fā)展。所以，不僅要健全新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的各項組織機構，還要對其進行合理調(diào)整，改變其單一的管理職能，結合新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展特點和發(fā)展前景，徹底完善其組織機構，發(fā)揮對其的領導管理職能[3]。而且，還要健全與其相關的各項法律法規(guī)，使其管理工作有明確的依據(jù)，保證管理工作的規(guī)范性和科學性。
城鎮(zhèn)化的趨勢是不可逆的，我們能做的就是坦然接受，更何況城鎮(zhèn)化為我們的社會發(fā)展帶來了極大的益處。當前社會的工作重心就是在這種高度城鎮(zhèn)化的背景下，做好新型農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展工作，這必然是一項長期且復雜的工作，但是為了社會更好的發(fā)展，我們必須圓滿完成這項任務。在這一過程中，我們必須做好理論與實際的完美結合，根據(jù)實際情況制定發(fā)展策略，推動新型農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)步健康發(fā)展。
作者：衛(wèi)方方單位：中共西安市長安區(qū)委黨校。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十六
通過劉鐵芳教授發(fā)表的學術論文，我知道他是一位真誠的學者。在兩次學術年會上見過他，樸素中有一種睿智，謙和中有一種堅持。
劉鐵芳，生長在一個貧困的鄉(xiāng)村，小學就讀的學校是用泥土筑起來的，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進入大學，攻讀教育學碩士、哲學博士，現(xiàn)為湖南師范大學教育科學學院教授。從這一簡歷中可以看出，他無疑是一個“愛學之人”。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任。”
所謂“做一個純粹一些的問學之人”，依筆者之見，就是對教育的復雜性保持一種敬畏，同時對教育的應然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
有人說，教育的復雜性超出了人類的想象，在這一點上，只有愛情和幸福之類的話題可以與之媲美。面對紛繁復雜的教育巨系統(tǒng)，任何一個人都處在“無知”的境地，我們所應做的就是“保持我們自身理智的清醒，對我們的已知保持一份謙遜，對我們的未知抱有一種敬畏，對我們探索未知的意愿，擁有一份理性的克制，不至于出現(xiàn)一種理性的自負”。
我們的理性不是萬能的，而世界也好，教育也好，遠沒有我們想的那樣簡單。然而，現(xiàn)實中總有“教育真理的代言人”出現(xiàn)，甚至在教育領域之外的人，只要自己上過學，都可以心安理得地對教育問題指手劃腳。劉教授在書中指出了這種“理性的自負”的根源：“什么都說，什么都敢說，什么都宣稱能說清楚，把教育的世界變成一個毫無迷魅的世界，對于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，這其中隱含的乃是教育中的技術主義傾向。”
“技術主義”，就是要尋求“規(guī)律”，追求“模式”。當下，“按教育規(guī)律辦事”是很多教育工作者的一句“時髦”用語，總認為教育存在著一種能提示育人本質(zhì)的確定的“規(guī)律”，只要找到了規(guī)律，按照規(guī)律的操作程序去執(zhí)行，就會收到預期的效果。于是，教育領域也有了“造星運動”，名校辦學模式和名師教案成為模仿和學習的重點，不少老師就此成了“熟練操作工”，執(zhí)行著專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。這就是“理性的自負”的代價。
如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談者，在接受或批判他的觀點之前，我們可以先仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信?！?BR> 教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結，在自己的頭腦中構勒出一種“絕對”的“好教育”。也許，這種“好教育”永遠不可能實現(xiàn)，但如果連理想都沒有了，教育生活只能是日復一日地耗費生命。
“絕對”的“好教育”在哪里?劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現(xiàn)實總是現(xiàn)實，總是匱乏的事實……但我們相信它們‘在’，‘恒在’，在我們堅定的信念之中?！?BR> 教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。這一過程中，個人的體會和思考是不能缺席的，我們要時時追問：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?……否則，教育就毫無詩意可言，只能成為一種謀生的工具，學生就成為“工作的對象”。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十七
書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的走向但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的`問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索他們同樣是可敬的！”
書中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子，特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
教育就是愛，愛就是教育。作為教師，“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十八
我是一名農(nóng)村教師，工作在懷寧縣最艱苦偏遠的xx初中，遠離城市的喧囂和擁擠，遠離華燈初上、物欲橫流的誘惑，遠離滿腹的雄心壯志。做共和國的誠實本分、勤勞守紀、忠于職守的鄉(xiāng)村教育工作者。每天看著學校里枝條發(fā)芽、茁壯、衰敗，我知道，鄉(xiāng)村里的人生就是真實，就是默默無聞，就是在一屆又一屆學生的腳步聲中，尋找自己，追逐自己。
情系桃李從愛開始。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！痹诮逃纳袷サ钐酶哦嗄辏抑饾u懂得：愛是人類最美麗的語言，教育要從愛開始。作為一個班主任,接觸學生的時間最長,生活在學生中間,與學生傾心談話,深知學生需要老師的關愛.而喜歡得到這種師愛的并非是一共或幾個孩子,而是全部學生。我公平對待每一個學生，尤其是對待差生，更是關愛有加。與學生交談溝通做知心朋友，讓學生感受的我發(fā)自內(nèi)心的家人般的關愛，從而搭起了與學生之間的感情橋梁。遇到問題，學生樂于接受我的教育、引導。真的，把愛心給了學生，學生喜歡你，也喜歡你所教的學科，對其產(chǎn)生濃厚的興趣。學的效果當然好。在學生心目中，我為人正直，言行一致，具有強烈的責任心，敬業(yè)，嚴厲而又不失同情心，公平且不失靈活性。對留守學生的家長，我也經(jīng)常與他們通電話，發(fā)微信，向他們匯報子女在校的學習及表現(xiàn)情況。這樣，我與家長建立密切聯(lián)系，進行友好交往，不僅溝通了信息還增進了感情交流。孩子進步了，家長也表示致謝。
潛心教研愛崗敬業(yè)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”為了進一步提高教學水平，我一直積極參加省、市、縣等各級組織的教師繼續(xù)教育培訓，不斷充電，緊跟時代步伐，潛心鉆研新課程，不斷提高業(yè)務水平。利用網(wǎng)絡資源、各類相關專業(yè)的書報雜志深入了解現(xiàn)代教育的動向，開拓教學視野和思維。在教學中，有意識地以學生為主體，教師為主導，不是照本宣科，而是以各種教學方式營造輕松、活潑、上進的學習氛圍，用學生樂于接受的方法來教學。所帶的每一屆學生都說我留的作業(yè)最少，考試的效果最好。在做好日常教學工作的同時，積極組織和指導學生參加各類征文比賽，指導xx同學獲安慶市征文初中組一等獎，指導xx、xx兩個同學習作在省級報刊發(fā)表。
忠于職守。
一份耕耘，一份收獲。本屆畢業(yè)班，我所帶的班級獲得了學校最好成績，35人參考，18人升入省示范高中。我的努力，贏得了組織的信任，給我壓了更重的擔子；我的付出，獲得了家長的口碑，給我?guī)砀嗟膭恿?；我的關愛，感受到了學生的尊重，給我滿滿的成就感！
“近觀眼前滿目春，放眼遠處春更濃。”這次優(yōu)秀教師的評選是我未來工作的新的起點，我會不斷完善自身的綜合素質(zhì)，勤奮工作，開拓進取，為學校的教育教學工作做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十九
——記沈丘縣紙店一中優(yōu)秀教師胡建平
在沈丘縣紙店一中，提起女教師胡建平的名字，那真是無人不知，無人不曉。她從教27年來，兢兢業(yè)業(yè)工作在教學第一線，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻，深受廣大師生的好評。她的事跡主要表現(xiàn)在以下四個方面：
一、情系困難學生 傾注慈母般的愛
在紙店一中，每年都有一些留守學生需要住校?？墒牵瑢W校宿舍有限，根本滿足不了學生的需求，每當這時，胡老師總是把那些家庭條件較差的學生帶到家里來住，從生活上關懷、照顧他們。學生趙海霞、李秋霞、侯艷麗在她家一住就是三年，趙建偉、余洪濤一直住到高中畢業(yè)才離開她家。
胡老師特別關懷照顧生病的學生。學生楊建華在參加5公里長跑比賽中摔成大腿骨折，胡老師在醫(yī)院一直陪楊建華住到她出院，沒有使她因受傷而落下一節(jié)課；學生王占領闌尾炎做了手術，她買上雞蛋去探望；孫林林在學校發(fā)起了高燒，他帶的錢不夠，胡老師馬上給他拿出100元，并派兩名班干部陪他去醫(yī)院打吊針。
二、情系“問題學生”，傾注滿腔熱情
胡老師稱那些差生、后進生為“問題學生”，胡老師對待這些學生的具體做法是五個“不”，即：嘴不歪、眼不斜、耳不偏、心不懈、腿不懶，堅信“精誠所至，金石為開”。
上學期，胡老師的班里轉(zhuǎn)來了一個叫盧創(chuàng)創(chuàng)的學生，他有“三好”：吃得好，穿得好，用得好；也有“三差”：品德差，紀律差，成績差。他剛進入胡老師的班時，他媽媽就對胡老師說：“俺這個家是該敗壞了，這孩子，上小學時可聰明了，成績也很好，不知什么時候，迷戀上了上網(wǎng)，后來與別人比吃、比穿，抽煙、酗酒，成績一落千丈。現(xiàn)在，你就是打死他，他也改不好了，這可咋辦哪？”胡老師很平靜地對她說：“嫂子，世上沒有融化不了的冰雪，教育孩子不能急于求成，我有信心幫助這孩子回到從前的樣子?！庇谑牵蠋熀蛣?chuàng)創(chuàng)媽約定了5條：
1、不當面對他冷嘲熱諷；
2、不拿他的缺點說事；
3、不偏信別人對他的評價；
4、即使對他的教育失敗也決不灰心喪氣；
5、老師經(jīng)常去家中家訪。很奇怪，創(chuàng)創(chuàng)自從結識了胡老師，變得特別有信心，胡老師經(jīng)常和他一塊談心，談人生的理想和目標，并送他兩本書《懺悔錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》。令胡老師想不到的是，從此，他像變了一個人，變得遵規(guī)守紀、熱愛集體，抽煙、酗酒、上網(wǎng)的毛病也漸漸改正了。現(xiàn)在，他媽媽見了胡老師便說：“您真是創(chuàng)創(chuàng)的大恩人哪！”
三、重視班主任工作，實行科學多變的管理
多年的班主任工作，胡老師深刻認識到：良好的班風是一個班集體團結向上的重要條件。多年來，胡老師治班的主導思想是：樹立每個學生的主人翁責任感，培養(yǎng)良好的班風學風。
每年開學伊始，胡老師總是注意從學生中發(fā)現(xiàn)那些積極主動、有責任心、有組織能力的學生做班委會的成員。他們分工明確，每周要定期向老師匯報一周的工作情況。胡老師在班內(nèi)的黑板報里精心設計了一個表格“每周評比一覽表”。評比的項目有“最佳小組”、“最佳個人”、“進步小組”、“進步標兵”、“最佳值日生”等。每周的班會上由同學們評選一次，起到表揚先進、督促后進、共同進步的作用。
胡老師說，要治理好一個班級，班主任要善于使用靈活多變的手法，科學的管理班級。比如，胡老師還在班內(nèi)推行“一字管理法”，“一四四”自我教育法，在多年的班級管理中總結出了培育優(yōu)等生“四法”，即：“另開小灶”法，“明爭暗賽”法，“考前激將”法，“考后家訪”法和轉(zhuǎn)變后進生“四計”：即“欲擒故縱”計，“雪中送炭”計，“借風使船”計，“調(diào)虎離山”計等。
四、積極參加課改 提高教學效果
胡老師認為：一個真正讓學生從心眼里佩服的老師，不僅應是班級管理方面的高手，更應是課堂教學方面的能手。因此，教師要積極開動腦筋，把課堂還給學生，讓學生通過自主、合作、探究的方式解決問題，在輕松、愉快地氛圍中學到知識，提高能力。胡老師從自己的成長經(jīng)歷中悟出這樣一個道理：沒有創(chuàng)造性的課堂不會受到學生的歡迎，沒有創(chuàng)造精神的教師不會受到學生的愛戴，誰把學生當成課堂的主人，誰才是真正的贏家。這些年，她在課改的路上一路追隨，一路揣摩，一路欣賞，一路收獲。在不斷的課堂教學實踐中，她總結出了高效課堂的幾個必備條件：
1、營造氛圍，讓學生的心熱起來；
2、搭建舞臺，讓學生的眼亮起來；
3、適時鼓勵，讓學生的手舉起來；
4、平等交流，讓學生的嘴動起來；
5、積極評價，讓學生的臉笑起。
胡老師就是這樣一個執(zhí)著的人，她從教二十七年來，扎根鄉(xiāng)村教育，無怨無悔，在平凡的崗位上成就了自己的精彩人生。先后被評為“省師德標兵”、“河南省學術技術帶頭人”、“周口市優(yōu)秀教師”、“周口市優(yōu)秀班主任”、“市優(yōu)質(zhì)課教師”、首屆“市級名師”、第一、第二、第三屆“縣級名師”、系列講座《優(yōu)化課堂教學模式 強力推進教學改革》獲河南省教學資源一等獎，所撰寫的論文《踐行愛的教育 做幸福的班主任》被評為省級論文一等獎，《在語文課堂教學中實施審美教育》在《新課程·教研版》第30期發(fā)表，所撰寫的案例《成長的煩惱》被刊登在06年9期《中華活頁文選· 教師版》上。2015年5月，胡老師所講授的《這是我的責任》在河南省“一師一優(yōu)課 一課一名師”評選活動中榮獲二等獎。胡老師本人在教師節(jié)前夕榮獲“周口市最美教師提名獎”光榮稱號。
面對榮譽和光環(huán)，胡老師這樣說“我選擇了我熱愛的職業(yè)，是家鄉(xiāng)這塊土地培育了我，我要一輩子扎根鄉(xiāng)村教育，享受教育給自己帶來的快樂和幸福?！?BR> 鄉(xiāng)村教育的論文篇二十
從鄉(xiāng)村發(fā)揚起來，人們的生活變得越來越好，家庭美滿幸福安康。鄉(xiāng)村振興像光一樣照亮了我們的生活。
二年前，只要一出門隨處可見的垃圾和亂涂亂畫的墻，讓人看見就很不愉快不想出門。近些年鄉(xiāng)村振興，人們都文明有禮，以前的垃圾坑變成里湖，亂涂亂畫的墻也變成了姜太公釣魚的情景。在這個湖邊還有一個棕色的涼亭夏天遮陽擋雨很好用，涼亭幫還有很多花和小石頭，小孩子們夏天都光著腳在小石頭上玩耍大人們則在涼亭里打麻將玩撲克牌等……自從鄉(xiāng)村振興改設后原本安安靜靜的村莊變得歡聲笑語十分熱鬧，隨處可見的垃圾沒有了變得十分干凈，每個路口都有兩個大垃圾桶每天還有人會定時清理，東邊是小孩子們玩耍的地方是孩童們的專用場地，南邊的廣場則是中老年人的天堂，一到晚上唱歌跳舞打鼓的地方，顯得格外熱鬧。鄉(xiāng)村振興使村莊改頭換面給人們帶來了很多方便和快樂。幫助了那些孤苦伶仃的人們，讓他們過得開心不再受凍挨餓衣食無憂的過好每一天。微不足道的我們又能做什么？只有不添麻煩別不遵守規(guī)矩，不聚集不賭博。好好學習加油努力為村莊甚至為國家作出偉大的貢獻，讓美好的明天更燦爛更輝煌。
鄉(xiāng)村振興帶給人們許多快樂和方便。我們也應用行動向他們表示感謝。還有一些健身器材為幫助我們鍛煉身心。推選村干部是為了激勵那些年輕人的斗志，讓他們有上進心。讓他們一身做則，成為孩子們學習的榜樣。建設方式千千萬，鄉(xiāng)村振興占一半。為美好明天加油，讓我們共同努力吧讀書人！