報(bào)告可以幫助組織和團(tuán)隊(duì)了解當(dāng)前情況并做出決策。要寫一份較為完美的報(bào)告，首先需要充分了解受眾的需求和期望。這是一份對(duì)公司員工工作滿意度的調(diào)查報(bào)告，通過問卷調(diào)查和面談，得出了一些重要的結(jié)論和建議。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇一
本實(shí)驗(yàn)于20xx年x月xx-xx日在xx校區(qū)x號(hào)樓xx室。
二、實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)。
二、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。
因奈特企業(yè)管理模擬。
三、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與體會(huì)：
程是投入到成品出產(chǎn)的全過程，工藝過程是生產(chǎn)過程的最基本部分。購(gòu)買足夠的原材料準(zhǔn)備投入生產(chǎn)，生產(chǎn)出產(chǎn)品后再準(zhǔn)備投放市場(chǎng)。通過實(shí)驗(yàn)我還意識(shí)到了企業(yè)營(yíng)銷渠道和營(yíng)銷策略的重要性。營(yíng)銷渠道策略是整個(gè)營(yíng)銷系統(tǒng)的重要的組成部分，它對(duì)降低企業(yè)成本和提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義，是規(guī)劃中的重中之重。它對(duì)降低企業(yè)成本和提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。隨著市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)入新階段，企業(yè)的營(yíng)銷渠道不斷發(fā)生新的變革，舊的渠道模式已不能適應(yīng)形勢(shì)的變化。包括渠道的拓展方向、分銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理、區(qū)域市場(chǎng)的管理、營(yíng)銷渠道自控力和輻射力的要求。企業(yè)營(yíng)銷渠道的選擇將直接影響到其他的營(yíng)銷決策，如產(chǎn)品的定價(jià)。它同產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、促銷策略一樣，也是企業(yè)是否能夠成功開拓市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)銷售及經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的重要手段。產(chǎn)品計(jì)劃、定價(jià)、廠牌、供銷路線、人員銷售、廣告、促銷、包裝、陳列、扶持、實(shí)體分配和市場(chǎng)調(diào)研。這一組合策略在理論上對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的研究范圍進(jìn)行了較好的界定。銷售渠道是品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略的重要的環(huán)節(jié)，也是企業(yè)的重要資產(chǎn)之一，是企業(yè)將產(chǎn)品向消費(fèi)者轉(zhuǎn)移的過程中所經(jīng)過的路徑，包括企業(yè)自己設(shè)立的銷售機(jī)構(gòu)、代理商、經(jīng)銷商、零售店等相關(guān)部分。商品和服務(wù)能否快捷、順暢地到達(dá)顧客手中，渠道發(fā)揮著越來越大的作用。而企業(yè)是要求以盈利為主要目的的行業(yè)，渠道的順暢尤顯重要，因此，品牌營(yíng)銷渠道的建立對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。不同行業(yè)、不同產(chǎn)品、不同規(guī)模的企業(yè)，銷售渠道的形態(tài)都不相同，企業(yè)可以在短時(shí)間內(nèi)向市場(chǎng)推出一項(xiàng)新產(chǎn)品，卻不能在短時(shí)間內(nèi)建設(shè)好渠道，而沒有好的渠道同樣不能使銷售取得成功，所以渠道影響企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗。
（二）企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理總結(jié)。
此次實(shí)驗(yàn)后對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理作出總結(jié)，企業(yè)是以盈利為目的的，在此次試驗(yàn)中我碰到的問題很多，比如公司在生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，我在購(gòu)進(jìn)原材料時(shí)一次購(gòu)進(jìn)太多會(huì)導(dǎo)致很多的問題，只生產(chǎn)低檔的產(chǎn)品后追加了一些中檔的產(chǎn)品才有了一些小的轉(zhuǎn)機(jī)。還有在市場(chǎng)定價(jià)這塊，我把價(jià)格定的不是很合理導(dǎo)致了后期不能和一些商家合作從而產(chǎn)品銷售不出去的一些問題。市場(chǎng)開拓這塊僅僅在一個(gè)地方開拓市場(chǎng)，沒有采用這種“滾雪球”式的循序漸進(jìn)市場(chǎng)開拓戰(zhàn)略，沒有在一定程度上降低市場(chǎng)開拓經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，不能擴(kuò)大目標(biāo)市場(chǎng)范圍，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的規(guī)模和盈利的目的有了很大的影響。通過此次實(shí)驗(yàn)讓我明白一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理真的是一門很深的功課，不是輕易就能做好的。自己做的小小實(shí)驗(yàn)成果就不是很理想，如果在真的現(xiàn)實(shí)企業(yè)里這樣的經(jīng)營(yíng)和管理肯定是不行的，所以在以后的時(shí)間里還需要多動(dòng)動(dòng)腦子，多看一些這方面的書，有待提高這方面的知識(shí)，此次實(shí)驗(yàn)收獲不小，以后繼續(xù)努力。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇二
寫作格式（修訂）的通知。
各分校（學(xué)院）工作站、
教學(xué)。
點(diǎn)，開放教育學(xué)院：
為加強(qiáng)綜合實(shí)踐教學(xué)工作，進(jìn)一步規(guī)范社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文、作業(yè)）寫作行款格式，在。
總結(jié)。
以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從07秋開始執(zhí)行新的寫作格式（見附件），請(qǐng)據(jù)此遵照?qǐng)?zhí)行。對(duì)于申請(qǐng)學(xué)位的論文，須參照頒發(fā)院校格式執(zhí)行。
附件：北京廣播電視大學(xué)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)、作業(yè)）格式要求及模版。
教務(wù)處。
2007-5-29。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)、作業(yè)）格式要求及模版。
為規(guī)范開放教育各專業(yè)畢業(yè)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和論文（設(shè)計(jì)、作業(yè)）管理，現(xiàn)對(duì)調(diào)查報(bào)告和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)、作業(yè)）寫作格式要求如下，成招專業(yè)可參照本要求施行。
一、調(diào)查報(bào)告格式及模版。
2.標(biāo)題：3號(hào)黑體居中，上下各空一行。
3.正文：小四號(hào)宋體，每段起首空兩格，回行頂格，行距為多倍,1.25。
4.一級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“。
一、”，四號(hào)黑體字，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)。
5.二級(jí)標(biāo)題：標(biāo)題序號(hào)為“。
（一）”，小四號(hào)宋體，加粗，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)。
6.三級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“1.”，空一格后接排正文，小四號(hào)宋體，加粗。
7.頁碼在頁面底端居中。
（見附件1）。
（紙張為a4紙，頁邊距上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.5cm;裝訂線0.5cm）。
關(guān)于通州區(qū)中倉街道社區(qū)校外教育工作調(diào)查報(bào)告（標(biāo)題：3號(hào)黑體居中，上下各空一行）。
校外教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，中共中央也提出了“學(xué)校教育和學(xué)校外、學(xué)校后的教育并舉”的方針。經(jīng)過多年來的不斷發(fā)展，尤其是在當(dāng)前積極創(chuàng)建終身教育體系和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”、“學(xué)習(xí)型社區(qū)”的大格局下，如何更好的深入推進(jìn)青少年校外教育工作，已成為擺在所有校外教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)問題。因此，對(duì)制約當(dāng)前校外教育發(fā)展的問題展開探討與研究，將有助于我們把握校外教育的未來發(fā)展，有助于推動(dòng)當(dāng)前和諧社會(huì)與學(xué)習(xí)型社區(qū)的創(chuàng)建進(jìn)程。（正文：小四號(hào)宋體，每段起首空兩格，回行頂格，行距為多倍,1.25）。
本人于2007年1月22日至2月12日對(duì)中倉街道的16社區(qū)校外教育工作基本情況，以問卷形式進(jìn)行了初步調(diào)查與研究，具體調(diào)查結(jié)果如下：
一、社區(qū)校外教育工作基本情況（一級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“一”，四號(hào)黑體字，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)）。
通州區(qū)中倉街道地處通州城中心，街道共劃分為16個(gè)社區(qū)，總面積4.7平方公里，總?cè)丝诩s2.7萬戶，7.8萬人。街道內(nèi)共有小學(xué)5所，中學(xué)3所。根據(jù)2006年9月在街道范圍內(nèi)進(jìn)行的校外教育工作基本情況調(diào)查（以下簡(jiǎn)稱為“調(diào)查”）顯示：街道內(nèi)共有6-18周歲青少年6518名，約占街道總?cè)丝?％；街道內(nèi)平均每年組織各種校外教育活動(dòng)83場(chǎng)次，參與青少年總?cè)藬?shù)約1900余人次，街道內(nèi)每名青少年年平均參與校外教育活動(dòng)0.3次。
二、制約社區(qū)校外教育工作發(fā)展的主要問題。
（一）工作者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)與活動(dòng)組織形式不合理（二級(jí)標(biāo)題：標(biāo)題序號(hào)為“。
（一）”，小四號(hào)宋體，加粗，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)）。
在此次調(diào)查中，我重點(diǎn)對(duì)街道內(nèi)的校外教育工作者隊(duì)伍基本情況進(jìn)行了調(diào)查：街道內(nèi)16個(gè)社區(qū)居委會(huì)80名社區(qū)專職工作者中共有專（兼）職校外教育工作人員18名，平均年齡37.2歲，其中高中以上學(xué)歷人員14名；16個(gè)社區(qū)中共有13個(gè)社區(qū)建立了關(guān)協(xié)組織，協(xié)會(huì)會(huì)員人員共計(jì)60名，平均年齡53.7歲；16個(gè)社區(qū)中共有經(jīng)常參與校外教育工作的志愿者204名，平均年齡56.2歲。
（三級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“1.”，空一格后接排正文，小四號(hào)宋體，加粗）。
1．建立社區(qū)校外教育共建協(xié)調(diào)機(jī)制社區(qū)居委會(huì)和社區(qū)內(nèi)各種自治組織、行政企事業(yè)單位建立協(xié)調(diào)共建關(guān)系，調(diào)動(dòng)全體社區(qū)成員參與校外教育工作的積極性。
2．與社區(qū)單位，尤其是社區(qū)內(nèi)文化教育單位建立長(zhǎng)期合作關(guān)系實(shí)行教育場(chǎng)所全部無償對(duì)青少年開放制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)內(nèi)可利用資源的高度整合。
（二）工作者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)與活動(dòng)組織形式不合理（二級(jí)標(biāo)題：標(biāo)題序號(hào)為“。
（一）”，小四號(hào)宋體，加粗，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)）。
三、
實(shí)踐結(jié)果與分析（結(jié)果就是實(shí)踐的業(yè)績(jī)，分析主要是為了引出下面的問題）。
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四、實(shí)踐中的問題及解決方法（這是全文的重點(diǎn)，要按照提出問題、分析問題、解決問題的思路去寫）。
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1．**********。
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2．**********。
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五、實(shí)踐效果及。
心得體會(huì)。
（通過實(shí)踐有什么感受，一段即可）。
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基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇三
1.研究目的和意義：
隨著圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，孕產(chǎn)婦的心理保健已成為圍產(chǎn)保健中一個(gè)不可忽視的部分，妊娠雖然是發(fā)育年齡婦女一種正常、自然的生理現(xiàn)象，但對(duì)孕婦來說，畢竟是一次巨大的生理變化和心理應(yīng)激過程，她們?cè)诮?jīng)歷懷孕、分娩、產(chǎn)后恢復(fù)及哺乳等一系列生理過程中，會(huì)產(chǎn)生各種心理、生理的變化。孕婦積極的心理反應(yīng)有利于胎兒發(fā)育和分娩過程，而負(fù)性心理反應(yīng)會(huì)使心理活動(dòng)失衡，導(dǎo)致神經(jīng)活動(dòng)和內(nèi)分泌失調(diào)，不同程度地影響妊娠結(jié)局及母兒的安危。因此，正確把握待產(chǎn)婦的心理，有針對(duì)性地做好心理護(hù)理，是確保待產(chǎn)婦順利分娩以及產(chǎn)后恢復(fù)的重要工作。
2.目前該選題研究狀況(文獻(xiàn)綜述)。
近幾年，隨著對(duì)分娩期精神衛(wèi)生方面研究的深入，人們已經(jīng)從單純的產(chǎn)后抑郁認(rèn)識(shí)到整個(gè)圍生期焦慮和其他心理問題，并提出早期發(fā)現(xiàn)和早期干預(yù)。目前研究表明圍生期的主要心理問題包括焦慮、恐懼;陌生、孤獨(dú);沉重、抑郁;人際關(guān)系敏感、軀體化癥狀和睡眠障礙。產(chǎn)生上述心理問題的原因大致包括以下幾點(diǎn)：產(chǎn)痛;矛盾與痛苦;孕婦的性格;大部分孕婦缺乏妊娠生理知識(shí);家庭及社會(huì)支持系統(tǒng)以及其他因素。
目前采用的護(hù)理干預(yù)模式包括ikap健康教育模式-即信息。
(information)-知識(shí)(knowledge)-信念(attitude)-行為(practice)模式和自我效能理論(cbsei)模式。根據(jù)不同的干預(yù)模式采用不同的干預(yù)方法包括產(chǎn)前干預(yù)(健康教育)和產(chǎn)時(shí)干預(yù)。
3.研究?jī)?nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及要突破的難點(diǎn))：
研究?jī)?nèi)容：
(1)對(duì)孕產(chǎn)婦產(chǎn)生的心理問題原因進(jìn)行分析。
(2)針對(duì)孕產(chǎn)婦產(chǎn)生的心理問題做相應(yīng)的護(hù)理干預(yù)。
技術(shù)關(guān)鍵問題：通過觀察、交流、與家屬溝通了解孕產(chǎn)婦的心理狀況，分析出產(chǎn)生問題的主要原因，并作出相應(yīng)的護(hù)理干預(yù)。
4.研究方法、手段：
研究方法：運(yùn)用護(hù)理心理學(xué)手段，在進(jìn)行護(hù)理過程中，通過親切交談。了解她們的思想狀況，了解她們對(duì)妊娠、分娩生理常識(shí)的掌握情況，以便在分娩過程中有針對(duì)性的進(jìn)行護(hù)理。
研究對(duì)象：某醫(yī)院產(chǎn)科的**例孕產(chǎn)婦。
5.研究計(jì)劃：
(1)通過觀察、交流、與家屬溝通了解孕產(chǎn)婦的心理狀況，并分析產(chǎn)生問題的主要原因;。
(2)運(yùn)用護(hù)理學(xué)知識(shí)實(shí)施相應(yīng)的護(hù)理干預(yù)，考察干預(yù)效果;。
(3)分析干預(yù)效果的有效性;。
(4)處理資料，寫出論文。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇四
地點(diǎn)：臺(tái)州市天臺(tái)縣九興機(jī)械有限公司
單位基本情況：寧波乾坤實(shí)業(yè)有限公司系專業(yè)從事不銹鋼、合金鋼、黃銅、內(nèi)六角、梅花緊定螺釘?shù)闹圃炱髽I(yè)。該企業(yè)采用日本材料302hq、304hc、scm435等優(yōu)質(zhì)不銹鋼、合金鋼線材。執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：gb（國(guó)標(biāo)）、din（德標(biāo)）、jis（日本標(biāo)準(zhǔn)）及ansi（美標(biāo)）并承制非標(biāo)業(yè)務(wù)。制作范圍：線直徑m2、m25、長(zhǎng)度m3—m50，表面處理發(fā)黑、鍍鋅、鍍鎳、鈍化。該公司產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷歐洲、美國(guó)、韓國(guó)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。為迎接新世紀(jì)，新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，九興機(jī)械將進(jìn)一步增強(qiáng)科研開發(fā)實(shí)力，提高產(chǎn)品性能和和服務(wù)質(zhì)量，在服務(wù)社會(huì)，服務(wù)客戶的同時(shí)創(chuàng)造企業(yè)發(fā)展的新輝煌。該公司嚴(yán)格控制整個(gè)工藝流程，精工細(xì)作，為客戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。以一流的技術(shù)，一流的品質(zhì)，先進(jìn)的營(yíng)銷理念，至誠(chéng)的服務(wù)，與您建立良好的合作伙伴，共求事業(yè)不斷發(fā)展。實(shí)踐過程：指導(dǎo)我的林會(huì)計(jì)首先向我耐心地介紹了公司的基本業(yè)務(wù)、基本情況、會(huì)計(jì)科目的設(shè)置以及各類科目的具體核算內(nèi)容，然后向我講解了作為會(huì)計(jì)人員上崗所具備的一些基本知識(shí)要領(lǐng)，對(duì)我有疑問的問題也是有問必答，對(duì)于他這樣的指導(dǎo)，我十分感謝，并且對(duì)往后的就業(yè)有了更強(qiáng)大的信心。在接下來的時(shí)間里，我所做的工作就是一邊學(xué)習(xí)公司的業(yè)務(wù)處理，一邊試著自己處理業(yè)務(wù)。會(huì)計(jì)助理的工作是費(fèi)用報(bào)銷單審核、記賬憑證制作；現(xiàn)金日記賬、銀行日記賬登記以及報(bào)稅、開票；辦公用品采購(gòu)及登記和管理；招工、退工登記及相關(guān)手續(xù)；負(fù)責(zé)各類公文、公函和信件的收發(fā)、登記，會(huì)議安排以及通知；考勤管理。我在實(shí)習(xí)期間嘗試學(xué)習(xí)這些，并協(xié)助處理這些業(yè)務(wù)。
計(jì)工作技能和方法，而且對(duì)所學(xué)理論有一個(gè)較系統(tǒng)、完整的認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到會(huì)計(jì)理論，會(huì)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合的目的。第一天的實(shí)習(xí)，我有些無所適從，也不知道平常所學(xué)的能否在實(shí)踐中用得上，第一次坐在開著的辦空調(diào)公室里，看到別人進(jìn)進(jìn)出出，忙碌的樣子，我只能待在一邊，一點(diǎn)也插不上手，心想我什么時(shí)候才能夠融入進(jìn)去呢。雖然知道實(shí)習(xí)生應(yīng)該主動(dòng)找工作干，要眼力有活，可是大家似乎并沒有把我當(dāng)作一個(gè)迫切需要學(xué)習(xí)的實(shí)習(xí)生看待，每個(gè)人都在忙著自己的工作。我要平靜自己的心情，告訴自己，不要急慢慢來。作為學(xué)習(xí)了這么長(zhǎng)時(shí)間會(huì)計(jì)的我們，可以說對(duì)會(huì)計(jì)基本上能耳目能熟了。有關(guān)會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。通過實(shí)踐了解到，這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我們也會(huì)是無從下手，一竅不通。之前在家我在網(wǎng)上曾查了一些資料，我想應(yīng)該會(huì)對(duì)我實(shí)習(xí)有幫助。
在實(shí)訓(xùn)中，我首先掌握了書寫的技能，如金額大小寫，日期，收付款人等等的填寫，接著填寫相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，再繼續(xù)審核和填寫原始憑證以及后續(xù)的工作。
正做了才知道，原來報(bào)表并不是想象的那么困難，只要開始的憑證和明細(xì)賬、總賬做的好的話那么報(bào)表也就好做了。當(dāng)然如果報(bào)表要自己建的話那還是很困難的，所幸的是，現(xiàn)在的報(bào)表都是可以在相關(guān)地方買，減輕了建報(bào)表的困難。我正是借助這樣那樣的幫助，成功的做完了這個(gè)月的賬。再將有關(guān)記賬憑證，賬頁和報(bào)表加封皮并裝訂成冊(cè)。
通過這一短期的實(shí)習(xí)，使我充分的了解到做會(huì)計(jì)的基本流程，比較全面比較直觀的了解了會(huì)計(jì)的個(gè)方面的作賬過程，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，為今后的理論學(xué)習(xí)進(jìn)一步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在實(shí)習(xí)的過程中還了解到一個(gè)企業(yè)，尤其是商業(yè)企業(yè)的各個(gè)運(yùn)營(yíng)方面的優(yōu)勢(shì)和不足，明白了應(yīng)該如何更好的去經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)，這些，都是實(shí)習(xí)給予的體會(huì)，是在書本上學(xué)不到的。在實(shí)習(xí)的時(shí)間里，還認(rèn)識(shí)了不少朋友，明白了合作的重要性，明白了在一個(gè)空間里團(tuán)結(jié)和人際關(guān)系的好壞對(duì)成敗起到的關(guān)鍵作用。所謂會(huì)計(jì)行業(yè)越老越值錢，畢竟會(huì)計(jì)的專業(yè)比較強(qiáng)，而且有一些比較死的東西是必須掌握的。實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足：課上學(xué)習(xí)沒有把知識(shí)很好地串起來，而業(yè)務(wù)不是像書上一樣，是分塊進(jìn)行講解的，它是連續(xù)的，所以在處理一筆業(yè)務(wù)的時(shí)候，知道要做什么，但是卻不知道從何處開始。在學(xué)以致用方面很需要努力。會(huì)計(jì)在一個(gè)公司涉及的范圍說小也不小，它不是僅僅是現(xiàn)金、財(cái)務(wù)的管理，會(huì)計(jì)從一個(gè)側(cè)面可以監(jiān)督一個(gè)公司的生產(chǎn)情況，比如從完工產(chǎn)品入庫單可以了解一個(gè)車間、組別的生產(chǎn)效率，生產(chǎn)進(jìn)度。會(huì)計(jì)一方面也很反映一個(gè)公司的制度是否完善，像老出現(xiàn)原始憑證中購(gòu)買申請(qǐng)單和物料入庫驗(yàn)收單手續(xù)不全的情況，也有制度不健全的因素。
這次實(shí)習(xí)是有益的，它培養(yǎng)了我耐心細(xì)致的工作態(tài)度和嚴(yán)肅緊張的工作作風(fēng)，做會(huì)計(jì)需要理清思路，像在建賬的時(shí)候，要對(duì)整個(gè)建賬的輪廓有較清晰地了解，這樣具體工作起來有方向，效率比較高，否則很容易在一個(gè)問題上卡住，反反復(fù)復(fù)，總得不到解決。而理清思路后就是具體的一些工作，這些工作或許會(huì)重復(fù)，比較枯燥，很需要耐心。不懂就問并且樂于和別人交流的心境，它將是我走向工作崗位的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是我今后學(xué)習(xí)的一個(gè)參照物，為我將來的學(xué)習(xí)和工作儲(chǔ)備了很多良好的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。我將更加的努力，珍惜學(xué)校生活，放眼世界，為今后能做的更好而加倍努力。
實(shí)踐一個(gè)月學(xué)到的最重要的是工作態(tài)度以及專業(yè)知識(shí)方面的收獲。經(jīng)過這次實(shí)習(xí)，雖然時(shí)間很短?？晌覍W(xué)到的卻也許是我大學(xué)中難以學(xué)習(xí)到的。會(huì)計(jì)本來就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間，我也曾覺得整天要對(duì)著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯(cuò)漏百出。愈錯(cuò)愈煩，愈煩愈錯(cuò)。反之，只要你用心地做，反而會(huì)左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，只有這樣才能將事情作得又快又好！科技的發(fā)展也使我們看到了計(jì)算機(jī)應(yīng)用范圍的廣闊，因此若想成為新時(shí)期的會(huì)計(jì)人員。除了要學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專業(yè)的基本理論外，也要跟上時(shí)代的步伐，掌握計(jì)算機(jī)的基本應(yīng)用，并學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)電算化，為日后的工作做好萬全的準(zhǔn)備。
這次實(shí)習(xí)，更讓我懂得了珍惜現(xiàn)在的生活，校園生活真的非常完美，非常令人羨慕！社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)很大，“逆水行舟，不進(jìn)則退”，必須時(shí)刻提醒自己，督促自己！同時(shí)也看到了許多，知道做人比做事更加重要，沒有人天生就會(huì)，沒有人天生就懂，只有不斷地努力才能成功，在這里不是每個(gè)人都有認(rèn)為你是什么的，你只有付出努力好好學(xué)，才能證明自己是有實(shí)力的。
我認(rèn)為我實(shí)習(xí)的公司管理結(jié)構(gòu)是比較合理的，結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)，工作效率高。但同時(shí)也存在著一些不足之處。
1、公司內(nèi)部財(cái)務(wù)管理機(jī)制不過健全
公司沒有建立健全的可以有效控制公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作的內(nèi)部財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理機(jī)制，單純局限于少數(shù)人員進(jìn)行記賬、算賬，應(yīng)付對(duì)外財(cái)務(wù)報(bào)賬的需要，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作的“管理”效能根本無從發(fā)揮。
2、財(cái)會(huì)管理人才缺乏，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作質(zhì)量不高
公司的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人才短缺，人數(shù)比較少，很難保證公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量，也根本做不到對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)、決策、計(jì)劃、控制、監(jiān)督、檢查和分析評(píng)價(jià)等方面的管理，沒有發(fā)揮財(cái)務(wù)管理工作的應(yīng)有的作用。
就此，我提出自己的幾點(diǎn)建議：
1、構(gòu)建公司會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的保證系統(tǒng)
真實(shí)可靠、系統(tǒng)全面的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息是公司管理人員、投資者、債權(quán)人等各了解公司財(cái)務(wù)狀況與經(jīng)營(yíng)管理成果，并據(jù)以進(jìn)行科學(xué)決策的重要依據(jù)。以及提供真實(shí)準(zhǔn)確、系統(tǒng)全面的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息，是公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作的基本任務(wù)。
2、提高中小公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理人員的素質(zhì)
那些原來財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作基礎(chǔ)差的公司迅速改變面貌，又可以是管理基礎(chǔ)較好的公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作不斷提高管理水平，使財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作在公司中發(fā)揮更大的作用。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇五
1)在“鋼琴的起源”一大內(nèi)容中,介紹了鋼琴?gòu)陌蜗夜配撉佟粝夜配撉俚绞謸苁芥I盤樂器到現(xiàn)在樂器大家族之中的“王者”的演變過程,并簡(jiǎn)述了鋼琴誕生、發(fā)展的重大意義。
2)在“鋼琴的發(fā)展”這部分內(nèi)容中，著重寫了巴爾托洛奧.克里斯托福里及戈特弗里德.西爾伯曼等對(duì)鋼琴的改良過程，并讓大家對(duì)他們對(duì)鋼琴發(fā)展的貢獻(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。
3)在“世界鋼琴名曲”中，展示出了世界鋼琴界風(fēng)斐之作和中國(guó)的一些經(jīng)典民族樂曲。例如貝多芬的《月光曲》、《c大調(diào)奏鳴曲》和賀淥訂名曲《翻身的日子》等。
4)“世界當(dāng)代著名鋼琴家”內(nèi)容中則介紹了包括中國(guó)著名青年鋼琴家朗朗和李云迪的幾個(gè)鋼琴名家風(fēng)采。讓鋼琴家的魅力感染鋼琴愛好者學(xué)習(xí)鋼琴，關(guān)注鋼琴界的熱情。
通過這四大內(nèi)容的介紹，旨在對(duì)鋼琴之韻律美做一個(gè)全面的解釋和分析。
二.設(shè)計(jì)步驟。
網(wǎng)頁一我把它作為主頁，主頁的設(shè)計(jì)一定要突出主題。通過精心的設(shè)計(jì)，我把主頁營(yíng)造出韻味十足的畫面，給人耳目一新的感覺的同時(shí)增加好奇感。我開門見山的把我要介紹的關(guān)于主題“鋼琴之韻”的各大內(nèi)容羅列出來，能夠簡(jiǎn)單的明了的根據(jù)觀看興趣選擇看的內(nèi)容。在界面，我選擇了一些鋼琴圖片，設(shè)置了字幕，加入了兩個(gè)flash動(dòng)畫(輝光和形狀補(bǔ)間動(dòng)畫)，讓界面感覺簡(jiǎn)單而不單一并且有鮮活的動(dòng)感效果。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇六
（一）立足社會(huì)，勇于實(shí)踐。
當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，隨著人才被推向市場(chǎng)，大學(xué)生的自我優(yōu)越感將逐漸消失，發(fā)展方向更加撲朔迷離。因此要適應(yīng)時(shí)代的要求，作為大學(xué)生，我們不能閉門讀書，而要敞開大門，走向社會(huì)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提升，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高綜合素質(zhì)。為提高競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)祖國(guó)不懈努力。
（二）施恩不記，受恩勿忘。
離開高中母校已有一年半，雖然每個(gè)假期都有回母?？赐蠋?，但是都從未有組織有計(jì)劃地回訪母校。一日為師，終身為父。老師們?cè)?jīng)用半生的知識(shí)澆灌我們，如今，我們已經(jīng)成長(zhǎng)即將步入社會(huì)，最應(yīng)該感謝的是一直教導(dǎo)我們的老師。
現(xiàn)在我已經(jīng)是大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，在高考經(jīng)驗(yàn)和大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷方面的總結(jié)已經(jīng)較為成熟，我認(rèn)為，這個(gè)寒假正是我回訪母校的好時(shí)機(jī)。我不僅可以用我的高考經(jīng)驗(yàn)，和從學(xué)弟學(xué)妹那收集的經(jīng)驗(yàn)為今年的考生答疑解惑，我還可以用我在大學(xué)里豐富多*的生活經(jīng)歷喚起沉浸在書海的高三學(xué)子對(duì)大學(xué)生活實(shí)踐的渴望。曾經(jīng)也有學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐這么熱心的幫助過我，我也要將這份幫助傳遞下去。
二、母校益陽市第一中學(xué)概況。
歲月悠悠，百年滄桑；桃侖教澤，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我的中學(xué)母校益陽市一中始建于1906年（光緒三十二年。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇七
為期一個(gè)半月的實(shí)踐結(jié)束了，我在這一個(gè)半月的實(shí)踐中學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí)，受益非淺。以下是我的畢業(yè)實(shí)踐報(bào)告總結(jié)，敬請(qǐng)各位提供寶貴意見。
對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)來說，會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)重要的管理制度，是要為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)服務(wù)。因此，可以認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是企業(yè)會(huì)計(jì)的根本目標(biāo)。帶著這個(gè)目標(biāo)，我開始了在我所在的實(shí)踐企業(yè)進(jìn)行了有目的實(shí)踐。在此之前，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)法以及財(cái)政頒布的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、企業(yè)財(cái)務(wù)通則等作為過渡的新的行業(yè)會(huì)計(jì)制度和財(cái)務(wù)制度，因?yàn)檫@些大學(xué)法規(guī)我國(guó)會(huì)計(jì)制度改革進(jìn)程中的一重大舉措。
此次實(shí)踐，主要崗位是一些帳務(wù)的核查，因此主要實(shí)踐科目應(yīng)收應(yīng)付帳款的核算，也涉及一些其他對(duì)外投資科目。在實(shí)踐中，我參加了該企業(yè)月末的財(cái)務(wù)核算，認(rèn)真學(xué)習(xí)了正當(dāng)而標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)程序，真正從課本中走到了現(xiàn)實(shí)中，從抽象的理論回到了多彩的實(shí)際生活，細(xì)致的了解了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的全過程及會(huì)計(jì)核算的各環(huán)節(jié)，認(rèn)真觀摩一些會(huì)計(jì)的整個(gè)審計(jì)、核算過程，并掌握了一些會(huì)計(jì)事務(wù)的適用及適用范圍。跟隨財(cái)務(wù)人員，核實(shí)會(huì)計(jì)事實(shí)。真正了解和熟悉了我國(guó)的公訴程序及法庭的作用和職能，同時(shí)還配合公司財(cái)務(wù)人員做好帳本的調(diào)查筆錄和日記帳筆錄，做好帳簿的裝訂歸檔工作。經(jīng)過1個(gè)半月的實(shí)踐，我從客觀上對(duì)自己在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí)，使自己更加充分大學(xué)解了理論與實(shí)際的關(guān)系。我這次實(shí)踐所涉及的內(nèi)容，主要是會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)(對(duì)公業(yè)務(wù))，其他一般了解的有購(gòu)貨業(yè)務(wù)、票據(jù)業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)。會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)對(duì)公業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)部門的核算(主要指票據(jù)業(yè)務(wù))主要分為三個(gè)步驟，記帳、復(fù)核與出納。這里所講的票據(jù)業(yè)務(wù)主要是指支票，包括轉(zhuǎn)帳支票與現(xiàn)金支票兩種。對(duì)于辦理現(xiàn)金支票業(yè)務(wù)，首先是要審核，看出票人的印鑒是否與銀行預(yù)留印鑒相符，方式就是通過大學(xué)驗(yàn)印，或者是手工核對(duì);再看大小寫金額是否一致，出票金額、出票日期、收款人要素等有無涂改，支票是否已經(jīng)超過提示付款期限，支票是否透支，如果有背書，則背書人簽章是否相符，值得注意的是大寫金額到元為整，到分則不能在記整。對(duì)于現(xiàn)金支票，會(huì)計(jì)記帳員審核無誤后記帳，然后傳遞給會(huì)計(jì)復(fù)核員，會(huì)計(jì)復(fù)核員確認(rèn)為無誤后，就傳遞給出納，由出納人員加蓋現(xiàn)金付訖章，收款人就可出納處領(lǐng)取現(xiàn)金(出納與收款人口頭對(duì)帳后)。
通過這次實(shí)踐，我對(duì)會(huì)計(jì)工作有了以下更深的了解:。
一、關(guān)于會(huì)計(jì)報(bào)告:會(huì)計(jì)報(bào)告所披露的信息應(yīng)充分反映企業(yè)特定時(shí)期財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果及其相關(guān)信息，以滿足信息使用者的需要。按照現(xiàn)行企業(yè)基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系所報(bào)告的會(huì)計(jì)信息已不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)信息的要求，(1)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的形式單一，通過表格數(shù)字化反映，文字說明的內(nèi)容較少;(2)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)是以歷史價(jià)值為主，而對(duì)現(xiàn)行價(jià)值和未來價(jià)值反映不足;(3)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的內(nèi)容是以歷史成本和權(quán)責(zé)發(fā)生制原則為基礎(chǔ)，反映歷史的和現(xiàn)在的信息，而缺乏具有預(yù)測(cè)性、前瞻性及不確定性的信息，另外，報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的是整體內(nèi)容，而對(duì)某些專項(xiàng)內(nèi)容披露不夠充分;(4)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的結(jié)果是以內(nèi)部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響為主，未能充分揭示外部環(huán)境因素對(duì)企業(yè)的'影響程度;(5)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告報(bào)送的時(shí)間是以會(huì)計(jì)分期假設(shè)為前提，定期報(bào)告，時(shí)效性較差。
二、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作的改革思考:會(huì)計(jì)管理作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理中的一個(gè)重要組成部分，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用將越來越大。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨、管理方式的變化，會(huì)計(jì)工作的重點(diǎn)應(yīng)日益從信息加工演化為對(duì)知識(shí)、信息的分析、判斷和運(yùn)用上來，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作方面的改革勢(shì)在必行。
1、不斷擴(kuò)大會(huì)計(jì)職業(yè)范圍。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)工作的基點(diǎn)已經(jīng)不是僅僅滿足于過去的信息(計(jì)算機(jī)能輕而易舉地在極短時(shí)間內(nèi)完成此項(xiàng)任務(wù))，而是將信息控制、未來預(yù)測(cè)作為工作的重點(diǎn)。會(huì)計(jì)工作除傳統(tǒng)的企業(yè)會(huì)計(jì)核算外，財(cái)務(wù)管理、經(jīng)營(yíng)計(jì)劃制訂、財(cái)務(wù)控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)、投資決策等應(yīng)成為重要的職業(yè)范圍。因此會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作者應(yīng)不斷拓寬視眼，延伸和轉(zhuǎn)變會(huì)計(jì)工作的功能，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)有的作用。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇八
姓名：
專業(yè)：
年級(jí)：
學(xué)號(hào)：
一、前言。
（一）實(shí)習(xí)目的：通過實(shí)地考察、參觀、座談以及聽取報(bào)告等方式，加深我們對(duì)于課。
堂理論知識(shí)的理解，豐富實(shí)踐知識(shí)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，為以后的專業(yè)課學(xué)習(xí)以及工作打下良好的基礎(chǔ)。
（二）實(shí)習(xí)時(shí)間：2011年11月1日~2011年11月9日。
（三）實(shí)習(xí)地點(diǎn)：上海、南京。
（四）實(shí)習(xí)單位和部門：同濟(jì)大學(xué)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)與工程研究院、上海松江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園。
區(qū)、上海市水利工程集團(tuán)有限公司、上海孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)、昆山永宏溫室工程公司、南京市蔬菜研究所、南京軍區(qū)農(nóng)業(yè)新技術(shù)試驗(yàn)培訓(xùn)基地、衛(wèi)崗乳業(yè)淳化養(yǎng)殖基地、南京林大農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)、衛(wèi)崗乳業(yè)工業(yè)園、南京市水產(chǎn)研究所。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容總結(jié)。
（一）設(shè)施農(nóng)業(yè)篇。
1、設(shè)施園藝。
設(shè)施園藝按技術(shù)類別一般分為玻璃/pc板連棟溫室(塑料連棟溫室)、日光溫室、塑料大棚、小拱棚(遮陽棚)四類。
（1）玻璃/pc板連棟溫室。
特點(diǎn)：自動(dòng)化、智能化、機(jī)械化程度高，主要采用鋼結(jié)構(gòu)，主要種植蔬菜、瓜果、花卉等。內(nèi)部設(shè)施主要有：
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇九
論大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)社會(huì)公德是社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ),是社會(huì)風(fēng)尚和文明程度的基本標(biāo)志,遵守社會(huì)公德,是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員最基本、最起碼的道德要求。大學(xué)生是正在接受高等教育的一類社會(huì)群體,但社會(huì)公德的失范現(xiàn)象在他們身上卻屢見不鮮,這反映出高校德育對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)還有所欠缺。依據(jù)多年高校德育工作的經(jīng)歷,筆者認(rèn)為,高校德育要緊抓公德意識(shí)這一核心要素,大力加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德教育,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)的整體提高。
一、公德意識(shí):高校德育的核心要素社會(huì)公德即社會(huì)的公共道德,它是人們?cè)谌粘９采钪兴纬珊蛻?yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,反映的是社會(huì)生活中人們共同相處、彼此交往的最一般的關(guān)系。大學(xué)生的公德意識(shí)也就是大學(xué)生在社會(huì)公共生活中自覺遵守和踐行公共生活準(zhǔn)則的觀念和意識(shí)。公德意識(shí)是高校德育的核心要素,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
第一,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是提高大學(xué)生道德素質(zhì),形成高尚人格的前提和基礎(chǔ)。遵守社會(huì)公德,自覺履行社會(huì)公共生活準(zhǔn)則,是一個(gè)人養(yǎng)成良好道德習(xí)慣,樹立高尚道德情操的起點(diǎn)。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng),道德人格的完善,就應(yīng)該從培養(yǎng)公德意識(shí)開始。同其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣,人的道德修養(yǎng)也只有在量的積累達(dá)到一定程度的時(shí)候,才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。因此,大學(xué)生只有培養(yǎng)和樹立起公德意識(shí),自覺地以社會(huì)公德規(guī)范和約束自己的行為,才能踐行社會(huì)主義道德,進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。社會(huì)公德是社會(huì)道德規(guī)范體系中比較低層次的道德要求,一般說來,它所要求的是最基本的文明行為。有人認(rèn)為,培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),應(yīng)該是小學(xué)和中學(xué)階段的事,對(duì)大學(xué)生還講這些“雞毛蒜皮”的小事,豈非“小題大作”?誠(chéng)然,社會(huì)公德教育早在中學(xué)階段、小學(xué)階段甚至學(xué)齡前就已經(jīng)開始了。但是,我們必須認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的大學(xué)階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀、人生觀、價(jià)值觀日臻定型,思想道德日趨完善的重要時(shí)期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必須深化和加強(qiáng)處于這一年齡段的大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng),為形成高尚品格打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》中,絕大部分內(nèi)容都是關(guān)于對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的要求,這無疑也說明加強(qiáng)大學(xué)生公論大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)第二,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。
恩格斯在評(píng)述歐洲文藝復(fù)興的歷史發(fā)展時(shí),曾經(jīng)熱情洋溢地謳歌“這是一個(gè)人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”,這無疑是說在人類社會(huì)的發(fā)展過程中,人才的成長(zhǎng)及其特征同時(shí)代的要求有著非常緊密的關(guān)系,可以說這是時(shí)代與人才成長(zhǎng)的永恒的辯證法。那么,在我國(guó)實(shí)行改革開放,大力發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中,應(yīng)該造就怎樣的人才?很顯然,絕不會(huì)是那些不學(xué)無術(shù),一無所長(zhǎng)的庸庸碌碌之輩,也絕不會(huì)是那種“思想騎墻”、“有奶便是娘”的所謂“知識(shí)分子”,人才應(yīng)是“德”與“才”的統(tǒng)一,應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?BR> 大學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),更要有理想,有道德。大學(xué)生公德意識(shí)的程度如何,是衡量大學(xué)生是否有德的最直接的表現(xiàn),也是衡量大學(xué)生道德素質(zhì)的基本指標(biāo)。如果缺乏公德意識(shí)或者公德意識(shí)比較差,那么,聰慧的人將變得險(xiǎn)惡和狡詐,健壯的人也會(huì)顯得野蠻和粗莽,而貌美的人,也同樣會(huì)流于庸俗和乏味?？梢?有德無才是庸才,無德有才是害才,有德有才才是實(shí)才。因此,潛心向道,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),才是合格人才的本色。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”的基礎(chǔ)工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。
第三,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
精神文明是人類精神生活的進(jìn)步狀況,它包括思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)方面。在精神文明復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系中,道德處于核心地位和主導(dǎo)地位,或者說,道德是精神文明中最具有決定意義的組成部分。而在道德領(lǐng)域,社會(huì)公德又以其范圍上的廣泛性和普遍性、內(nèi)容上的總括性和一般性,以及結(jié)構(gòu)上的傳統(tǒng)性和沿襲性而區(qū)別于家庭道德和職業(yè)道德,成為社會(huì)道德的基礎(chǔ)。由此可見,社會(huì)公德本身就是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分。大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),自然也就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和基本內(nèi)核。作為青年中具有較高文化層次的一類群體,透過大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,最能看出一個(gè)社會(huì)的倫理道德水平,也最能反映出社會(huì)的精神文明程度,可以說,它是衡量一個(gè)社會(huì)精神文明狀況的具體指標(biāo)。大學(xué)生本身也應(yīng)是社會(huì)主義精神文明的倡導(dǎo)者、參與者和建設(shè)者。如果每一個(gè)大學(xué)生都能具備很強(qiáng)的公德意識(shí),都能成為遵守社會(huì)公德的典范,就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)生廣泛、深刻而持久的影響,有助于社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn),有助于安定、和諧、文明、健康的社會(huì)公共生活秩序的形成,有助于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的推動(dòng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中,大學(xué)生能否“自善其身,兼善天下”,能否開風(fēng)氣之先,創(chuàng)時(shí)代業(yè)績(jī),能否發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)的作用,既直接影響到國(guó)家、民族的現(xiàn)在,更關(guān)系到國(guó)家民族的未來,關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)在世界的形象。因此,我們必須站在歷史的高度,用戰(zhàn)略眼光來看待二、大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)路徑加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),需要多管齊下,齊頭并進(jìn),需要有一個(gè)培養(yǎng)、確立、鞏固和形成的過程。
第一,以“他律”來培養(yǎng)和確立大學(xué)生的公德意識(shí)。大學(xué)生的公德意識(shí)絕不是自發(fā)形成的,必須通過系統(tǒng)的道德教育,經(jīng)過高校和社會(huì)各方面的“他律”來加以培養(yǎng)和確立。
一是以高校為主,進(jìn)行道德教化。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所,是培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)的主陣地。高校遵循《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》,以“兩課”教學(xué)為核心,有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點(diǎn)和效果是任何其它教育手段無可比擬的。訓(xùn)練有素的師資隊(duì)伍,言傳身教,訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生;健康向上的文化氛圍,潛移默化,熏陶學(xué)生。高校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)還要注意從大學(xué)生日常生活的小事著手,要求學(xué)生遵守《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》,遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,愛護(hù)校園的一草一木,愛護(hù)班級(jí)的一桌一椅,尊敬師長(zhǎng),友善同學(xué)等等,于小事上見精神。
二是全社會(huì)齊抓共管,共同育人。在培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)的過程中,學(xué)校是主陣地,但是,學(xué)校不是萬能的,光靠學(xué)校唱獨(dú)角戲是行不通的。學(xué)校不是遠(yuǎn)離社會(huì)的孤島,變革時(shí)代的大學(xué)生更不能遠(yuǎn)離社會(huì)環(huán)境而遺世獨(dú)立。另一方面,大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)和務(wù)實(shí)心態(tài),也具有比一般社會(huì)大眾更高的精神追求。因此,必須運(yùn)用社會(huì)各方面的力量,形成強(qiáng)大的公德意識(shí)的培養(yǎng)合力。關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng),培養(yǎng)合格大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí)同樣也需要全社會(huì)的關(guān)注,只有整合和發(fā)揮社會(huì)道德教育的整體功能,才能取得理想效果。就大學(xué)生公德意識(shí)的社會(huì)教育來說,家庭是一個(gè)不可忽視的“影響源”。來自家庭的公德意識(shí)教育主要是通過父母的言傳身教及良好的家風(fēng)來進(jìn)行的。我國(guó)目前約有2.7億個(gè)家庭,如果每一個(gè)家庭都有良好的家庭教育,那么來自家庭對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的積極影響便是不言而喻的了。對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)有重要影響的還有大眾傳播媒介,如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙、雜志、圖書等。大眾傳播媒介不僅是一定道德觀念、道德榜樣得以傳播的載體,更能以其特有的多樣性、生動(dòng)性和藝術(shù)感召力引起大學(xué)生道德情感的共鳴,對(duì)心靈發(fā)生巨大的振蕩和感染作用。尤其是在日益信息化的今天,大眾傳媒的道德教育作用越來越突出出來,必須予以高度重視?？傊?社會(huì)公德意識(shí)的教育是多渠道、多方面、多層次、多方位的,對(duì)于大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)而言,有人概括說要爭(zhēng)取“四面八方”的配合和支持,即家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府四個(gè)方面,教育、文化、宣傳、新聞、出版、公安、司法、群眾團(tuán)體八個(gè)方面,通力合作,齊抓共管,真的不無道理。
第二,以“自律”來強(qiáng)化和鞏固大學(xué)生的公德意識(shí)。培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),單靠來自學(xué)校和社會(huì)外在的道德教育,是無法完成的。他律必須轉(zhuǎn)化為自律,才會(huì)成為內(nèi)心永恒的道德法則。也就是說,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),不僅是學(xué)校和社會(huì)的事,更應(yīng)該是大學(xué)生自己的事。因此,必須喚起大學(xué)生的自主意識(shí)和自律意識(shí),加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育和自我修養(yǎng)。
“修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶”,道德修養(yǎng)就是人依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)道德的要求,對(duì)自身道德素質(zhì)的自我改造和自我完善,它是人類主體精神的自律。大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行道德修養(yǎng),就是在自己的內(nèi)心深處展開善與惡、正與邪、是與非的斗爭(zhēng),不斷地更新自我、超越自我。這種內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)和解剖過程,決不是受迫于某種外在力量的強(qiáng)制,而是由自己內(nèi)在的道德需要是人較高層次的需要,馬克思將其理解為人的全面發(fā)展的需要,心理學(xué)家馬斯洛也將其視為自我實(shí)現(xiàn)需要的主體構(gòu)成部分。如果離開了人的自覺、自愿與自為,那就不可能有真正意義上的道德修養(yǎng)。因此,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),必須從大學(xué)生作為道德主體的角度做更加深入細(xì)致的工作,變“要求大學(xué)生遵守和踐行社會(huì)公德”為“我要遵守和踐行社會(huì)公德”。
第三,在實(shí)踐中鍛煉和形成公德意識(shí)。
馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說:“思想的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)、與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的,觀念、思想、人們的精神交往,在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”,“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”公德教育和公德修養(yǎng)都必須著眼于“實(shí)學(xué)”、“實(shí)行”,不能脫離實(shí)踐。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主義思想時(shí)提出了“行是知之始,知是行之成”的主張,并且說明這“并不是否認(rèn)聞知與說知,乃是承認(rèn)親知為一切知識(shí)的根本,聞知與說知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”。因此,要真正把外在的公德要求變成大學(xué)生自身的公德意識(shí),必須投身社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是學(xué)生利用假期和課余時(shí)間開展的接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的各種活動(dòng)。古人云“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行”,大學(xué)生只有深入社會(huì)、研究社會(huì)、了解國(guó)情,才能認(rèn)清實(shí)際,只有在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉,增長(zhǎng)見識(shí)、增長(zhǎng)才干,才能更好更快地成熟起來,只有深深地植根于人民群眾,汲取營(yíng)養(yǎng)和力量,才能不斷激發(fā)為民造福、為國(guó)奉獻(xiàn)的熱情,真正干出一番事業(yè)來。因此,要讓大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操、培養(yǎng)品質(zhì)、磨煉意志,在了解國(guó)情民情的基礎(chǔ)上,在理論和實(shí)踐的結(jié)合上,把公德意識(shí)牢固地樹立起來。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十
會(huì)計(jì)是一門講究實(shí)踐操作性很強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，經(jīng)過大學(xué)三年的學(xué)習(xí)，本人所學(xué)會(huì)計(jì)專業(yè)的理論知識(shí)已經(jīng)達(dá)到學(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)，為了更好地驗(yàn)證所學(xué)專業(yè)知識(shí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，同時(shí)通過實(shí)際工作了解自身的不足，鍛煉個(gè)人會(huì)計(jì)專業(yè)崗位技能，盡快融入社會(huì)工作，在xxxx年2月—4月學(xué)校安排的畢業(yè)實(shí)習(xí)期間，我在xx海螺水泥有限責(zé)任公司進(jìn)行了會(huì)計(jì)專業(yè)崗位的的實(shí)習(xí)工作?，F(xiàn)作如下實(shí)習(xí)報(bào)告：
1、公司相關(guān)制度的學(xué)習(xí)；
錯(cuò)漏的駁回供應(yīng)處與設(shè)備保全處進(jìn)行相應(yīng)的處理。發(fā)票無誤憑證手續(xù)齊全的材料業(yè)務(wù)在nc系統(tǒng)上進(jìn)行相應(yīng)的收付款結(jié)算單的編制。編制好的收付款結(jié)算單由現(xiàn)金出納和處長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)的處理。
4、日常材料業(yè)務(wù)的賬務(wù)處理，編制相應(yīng)的記賬憑證；
經(jīng)處長(zhǎng)審核無誤的收付款結(jié)算單通過現(xiàn)金出納做出相應(yīng)的收付款處理后，根據(jù)所收材料發(fā)票和憑證進(jìn)行相應(yīng)的賬務(wù)處理，編制和打印相關(guān)的記賬憑證。
5、對(duì)庫存材料進(jìn)行實(shí)地的盤點(diǎn)，做到帳實(shí)一致；
作為材料核算會(huì)計(jì)，本職工作兼具核算和監(jiān)督的職能，每旬對(duì)大宗原燃材料進(jìn)行庫存盤點(diǎn)，月初月末對(duì)倉庫輔助材料進(jìn)行庫存盤點(diǎn)。
6、對(duì)庫存的火工材料進(jìn)行安全檢查工作，確保材料及生產(chǎn)安全；
由于公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水泥的特殊性，需要進(jìn)行爆破采礦作業(yè)，為確保生產(chǎn)安全，以及庫存的真實(shí)性，需要本崗位配合其他部門對(duì)庫存火工材料進(jìn)行定期的安全檢查以及盤點(diǎn)工作。
7、參與公司的招投標(biāo)工作，負(fù)責(zé)接收供應(yīng)商投標(biāo)標(biāo)書以及與相關(guān)部門行進(jìn)開標(biāo)工作；
由于上半年公司進(jìn)行了水泥窯檢修工作，產(chǎn)生了大量的廢舊物資需要出售，公司相關(guān)部門便開展了廢舊物資外售的招標(biāo)工作，邀請(qǐng)了區(qū)內(nèi)三家比較有實(shí)力的客商進(jìn)行競(jìng)標(biāo)。作為分管材料的本崗位，我負(fù)責(zé)做好投標(biāo)商的標(biāo)書接收工作，確保標(biāo)書的完好無誤，并在開標(biāo)會(huì)上與其他部門人員一起進(jìn)行開標(biāo)工作，通過比值比價(jià)，最終確定中標(biāo)的客商，與中標(biāo)商進(jìn)行接下來的售買工作。
8、學(xué)習(xí)月末材料消耗的分配工作；
月末相關(guān)的材料業(yè)務(wù)入賬完畢后，進(jìn)行對(duì)材料消耗的相關(guān)的成本費(fèi)用分配工作，根據(jù)材料領(lǐng)用消耗的屬性，分別分配到不同的科目，編制記賬憑證，匯總到總賬。
9、憑證的整理裝訂；
月初對(duì)上月賬務(wù)結(jié)賬完成后，對(duì)上月各崗位的記賬憑證進(jìn)行整理裝訂成冊(cè)，經(jīng)處長(zhǎng)蓋財(cái)務(wù)專用章后入財(cái)務(wù)檔案室收存。
10、月初編制供應(yīng)商對(duì)賬函；
根據(jù)賬上的預(yù)付賬款明細(xì)情況，編制供應(yīng)商對(duì)賬函，確認(rèn)并與相關(guān)部門做好交接工作。
11、編制月初相關(guān)的報(bào)表；
根據(jù)公司相關(guān)的財(cái)務(wù)制度規(guī)定，在nc系統(tǒng)完成整套的賬務(wù)處理后，還需另外編制長(zhǎng)期暫估款統(tǒng)計(jì)表、關(guān)聯(lián)公司交易統(tǒng)計(jì)表，預(yù)付賬款統(tǒng)計(jì)表上交股份公司財(cái)務(wù)部，編制工業(yè)生產(chǎn)增加值月報(bào)以及年報(bào)，月報(bào)交接到生產(chǎn)處。
下面我從個(gè)人實(shí)習(xí)意義及對(duì)會(huì)計(jì)工作的認(rèn)識(shí)作以下總結(jié)：
首先，需要在工作中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，虛心向他人求教，提高業(yè)務(wù)水平；同時(shí)需要密切關(guān)注會(huì)計(jì)工作的發(fā)展方向，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識(shí)，培養(yǎng)正確的法律思想，積累辨別是非的經(jīng)驗(yàn)，遵紀(jì)守法，誠(chéng)信做人，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。會(huì)計(jì)需要好的表達(dá)能力才能給他們解釋清楚是怎么回事。會(huì)計(jì)處理過程中允許做出必要的.判斷和估計(jì)，但這種需要判斷和估計(jì)的交易和事項(xiàng)并不多。在基本職能（核算、監(jiān)督）之外向事前預(yù)測(cè)、決策方向延伸，對(duì)會(huì)計(jì)人員的判斷能力提出了較高要求。
其次，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員需準(zhǔn)確核算每一項(xiàng)會(huì)計(jì)指標(biāo)，正確使用每一個(gè)公式，在學(xué)習(xí)過程中需要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)主要是對(duì)企業(yè)過去及現(xiàn)在的交易和事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量，會(huì)計(jì)結(jié)果是作為明確責(zé)任、進(jìn)行決策的主要依據(jù)，它受到企業(yè)內(nèi)部和外部利益關(guān)系人的高度重視，并按會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求對(duì)外報(bào)告。一般而言，這些交易和事項(xiàng)的會(huì)計(jì)處理往往有實(shí)際憑證做為根據(jù)，有很強(qiáng)的可驗(yàn)證性，會(huì)計(jì)處理結(jié)果是確定的，表現(xiàn)為會(huì)計(jì)結(jié)果與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一致。
最后，要具備良好的人際交往能力，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息；對(duì)內(nèi)要相互配合，共同整理，對(duì)外要與社會(huì)公眾和各政府部門搞好關(guān)系。要學(xué)會(huì)為人處事，待人接物，同時(shí)也要了解相關(guān)的禮儀知識(shí)，增強(qiáng)與人溝通，與人交往，與人合作的能力。做財(cái)務(wù)工作只有好的業(yè)務(wù)技術(shù)是不夠的，還要有良好的溝通能力。在實(shí)習(xí)的過程中我也認(rèn)識(shí)到，在財(cái)務(wù)處實(shí)習(xí)的過程中我學(xué)到了不少東西，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了有些不足，單位開具的原始憑證中或者報(bào)銷單中有些都沒有經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)簽字或蓋章就登記入賬了；有的在賬簿里有記賬憑證卻找不到原始憑證，也沒有特殊的說明。
感謝xx海螺水泥有限公司給予這次珍貴的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，感謝實(shí)習(xí)過程中對(duì)我深刻教誨的xx師父和xx老師，財(cái)務(wù)處的領(lǐng)導(dǎo)xx處長(zhǎng)和xx處長(zhǎng)、以及其他的公司同事前輩們。感謝一路有你們！
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十一
2011級(jí)本?？频娜w同學(xué)：
本期開設(shè)了《思修》課程，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)理論，緊密結(jié)合實(shí)際，利用春節(jié)寒假期間從事社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，獲取第一手資料，撰寫調(diào)查報(bào)告。以達(dá)到進(jìn)一步理解、掌握所學(xué)的理論知識(shí)，培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
一、實(shí)踐調(diào)查參考選題如下：
1、可以對(duì)本村或者本人所在的社區(qū)范圍內(nèi)家庭和睦情況、尊老愛幼情況進(jìn)行調(diào)查研究。更深刻的了解家庭美德教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義，強(qiáng)化自身的家庭美德意識(shí)。
2、可以對(duì)有關(guān)的城市市民社會(huì)公德、社會(huì)誠(chéng)信狀況展開調(diào)查，如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場(chǎng)所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠(chéng)實(shí)守信等，通過問卷、觀察等方法寫出調(diào)查報(bào)告。通過調(diào)查提高我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)公民文明狀況有更全面的認(rèn)識(shí)，提高我們的社會(huì)公德意識(shí)。體驗(yàn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性。
3、參觀愛國(guó)主義教育基地、走訪群眾，在實(shí)踐中深入理解國(guó)家命運(yùn)和我們每個(gè)人命運(yùn)緊密相連的道理，加深愛國(guó)情感。
二、書寫要求：
1、文體必須是“調(diào)查報(bào)告”，不能寫成其他文體。
2、須注明調(diào)查的對(duì)象、實(shí)踐、地點(diǎn)、范圍、和主題，以及調(diào)查的主要方法。
三、調(diào)查報(bào)告交稿時(shí)間、形式：
開學(xué)第一周內(nèi)由各班班長(zhǎng)收齊，清點(diǎn)報(bào)告份數(shù)，并按學(xué)號(hào)排好順序后交到公共基礎(chǔ)教學(xué)部教學(xué)秘書辦公室（八號(hào)樓520辦公室）。
1、分為優(yōu)（大于等于90）、良（大于等于80）、中（大于等于70）、及格（大于等于60）和差（大于等于40）五個(gè)檔次。
2、凡是直接從網(wǎng)上下載，或簡(jiǎn)單拼湊或抄襲者，一律評(píng)為“不及格”。
3、任課教師必須在調(diào)查報(bào)告封面上用紅筆寫上成績(jī)，并按教學(xué)班裝訂保存。
五、注意事項(xiàng)：
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐報(bào)告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)、任課老師，并且注明本（專）科。
基礎(chǔ)部思想政治理論課教研室。
2011年12月20日。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十二
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題，幫助學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。
教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格紀(jì)律，狠抓學(xué)風(fēng)，確保質(zhì)量。
第一專題珍惜大學(xué)生活開拓新的境界
教學(xué)要求：緒論是開宗明義的第一課，對(duì)于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學(xué)生明確該課的性質(zhì)和目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該課與自己的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的興趣和熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長(zhǎng)成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。
第二專題追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念
教學(xué)要求：幫助學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)；使學(xué)生認(rèn)識(shí)追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對(duì)于自己成長(zhǎng)成才的重要意義；理解樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學(xué)依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅(jiān)定理想信念、化理想為現(xiàn)實(shí)等問題。
教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對(duì)理想信念問題存在的“渺?！薄ⅰ皯岩伞?、“無用”或“無關(guān)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。
第三專題繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛國(guó)者。
教學(xué)重點(diǎn)：愛國(guó)主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國(guó)主義與怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛國(guó)主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。
第四專題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值
教學(xué)要求：系統(tǒng)了解人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問題提供方法論的指導(dǎo)，樹立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。
教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認(rèn)識(shí)“人生環(huán)境”。
第五專題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對(duì)人類歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識(shí)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠(chéng)信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺性。
教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)；在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺性的基本途徑。
第六專題遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序
教學(xué)要求：認(rèn)清公共生活與公共秩序的本質(zhì)，強(qiáng)化公德意識(shí)，自覺遵守公共生活的法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮貌的行為習(xí)慣；深切認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的養(yǎng)成，法律意識(shí)的確立及公共秩序的自覺維護(hù)，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的重要而實(shí)際的途徑，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的一項(xiàng)重要的精神保障。
教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國(guó)民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識(shí)和處理公共生活規(guī)范意識(shí)培養(yǎng)中的矛盾。
第七專題培育職業(yè)精神樹立家庭美德
教學(xué)要求：培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)精神，樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；認(rèn)清愛情的本質(zhì)，樹立正確的戀愛觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認(rèn)識(shí)職業(yè)精神的鍛煉和對(duì)家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實(shí)際的途徑，也是成長(zhǎng)成才的又一重要的精神保障。
教學(xué)重點(diǎn)：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)；正確理解愛情的本質(zhì)。
第八專題增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神
教學(xué)要求：掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)，提高運(yùn)用法律的能力，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念；領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，做指知法、懂法、守法的合格公民。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)；我國(guó)社會(huì)主義法律體系及運(yùn)行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國(guó)家安全義務(wù)；維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的方式。
第九專題了解法律制度自覺遵守法律
教學(xué)要求：了解我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度和重要的實(shí)體法律制度與程序法律制度，掌握基本的法律知識(shí)，在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)憲法的特征和基本原則；我國(guó)的國(guó)家制度；我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國(guó)的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。
總分100分，由平時(shí)紀(jì)律、實(shí)踐和作業(yè)以及課終開卷考試三項(xiàng)組成。平時(shí)紀(jì)律占20%，實(shí)踐和平時(shí)作業(yè)占30%，課終開卷考試占50%。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十三
一、單項(xiàng)選擇題。
1、國(guó)家主席習(xí)近平提出“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是（）。
a國(guó)家富強(qiáng)b名族復(fù)興。
c人民幸福d以上都是。
2、我國(guó)的婚姻法的調(diào)整對(duì)象是（）。
a婚姻關(guān)系b家庭和睦。
c婚姻和家庭關(guān)系d夫妻關(guān)系。
3、職業(yè)道德的最基本要求是（）。
a愛崗敬業(yè)b誠(chéng)實(shí)守信。
c服務(wù)群眾d奉獻(xiàn)社會(huì)。
4、最完全的物權(quán)是（）。
a債權(quán)b抵押權(quán)。
c所有權(quán)d留置權(quán)。
5、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。
a集體主義b“八榮八恥”
c愛國(guó)主義d為人名服務(wù)。
6、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)（）問題。
a現(xiàn)實(shí)b實(shí)踐。
c態(tài)度d意志。
7、犯罪的基本特征不包括（）。
a主觀過錯(cuò)性b社會(huì)危害性。
c刑事違法性d應(yīng)受刑罰處罰性。
8、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。
a愛國(guó)守法b團(tuán)結(jié)友善。
c誠(chéng)實(shí)守信d勤儉自強(qiáng)e敬業(yè)奉獻(xiàn)。
9、共同犯罪是指兩人以上（）。
a共同故意犯罪b共同意外犯罪。
c共同過失犯罪d同時(shí)犯罪。
10、我國(guó)民法通則規(guī)定，債權(quán)人向人民法院請(qǐng)求保護(hù)債權(quán)的訴訟時(shí)效為（）。
a。6個(gè)月b.1年。
c.2年d.4年。
11、我國(guó)行政法的基本原則是（）。
a行政效率原則b行政法治原則。
c行政行為原則d行政及時(shí)原則。
12、行使國(guó)家立法權(quán)的事（）。
a國(guó)務(wù)院。
b全國(guó)人名代表大會(huì)。
c全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。
d全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)。
13、對(duì)職業(yè)的構(gòu)想以及自身為尋求理想職業(yè)所作出的努力及達(dá)到的目標(biāo)，是人們的（）。
a生活道德b職業(yè)理想。
c道德理想d社會(huì)理想。
14、人生觀的核心是（）。
a人生價(jià)值b人生態(tài)度。
c人生目標(biāo)d人生道路。
15社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的（）。
a行為準(zhǔn)則b生活習(xí)慣。
c法律規(guī)范d公共秩序。
16、人民法院發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決或拆定確有錯(cuò)誤，對(duì)案件依法重新審理并作出裁判程序的稱為（）。
a第二審程序b審判監(jiān)督程序。
c特別程序d督促程序。
17、仲裁程序的中心環(huán)節(jié)是（）。
a仲裁審理b仲裁中的和解。
c仲裁中的調(diào)解d仲裁中的裁決。
18、法律是（）。
a一切階級(jí)的共同意志的體現(xiàn)。
b統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
c統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)共同意志的體現(xiàn)。
d個(gè)別統(tǒng)治者的意志體現(xiàn)。
19、依照《民法通則》的規(guī)定，公民的民事權(quán)利能力始于（）。
a出生b14周歲。
c16周歲d18周歲。
20、法律保障公民依法行使集會(huì)、旅行、示威權(quán)利，并不意味著（）。
a國(guó)家提倡公民采取這種方式表達(dá)意愿。
b國(guó)家反對(duì)公民采取這種方式表達(dá)意愿。
c國(guó)家禁止公民采取這種方式表達(dá)意愿。
d國(guó)家要求公民采取這種方式表達(dá)意愿。
21、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（）。
a正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
b勇于實(shí)踐，艱苦奮斗。
c確立正確的理想和信念。
d正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境。
22、我國(guó)的國(guó)體是（）。
a人民代表大會(huì)制度。
b人民民主專政。
c多黨合作和政治協(xié)商制度。
d民族區(qū)域自治制度。
23、法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的（）。
a農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)戶b個(gè)體工商戶。
c組織d個(gè)人合伙。
24、憲法的修改（）。
a要有全國(guó)人大常委會(huì)通過。
b要由全國(guó)人大全體代表2/3以上通過。
c要由全國(guó)人民討論通過。
d要由全國(guó)人民大會(huì)代表1/2以上通過。
25、合同訂立的方式是（）。
a邀請(qǐng)和答應(yīng)b口頭和書面。
c要約和承諾d電話和郵件。
26我國(guó)刑法規(guī)定的排除犯罪的事由有（）。
a預(yù)備和中止b不可抗力和意外事件。
c自首和立功d正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。
27、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（）。
a尊重知識(shí)，尊重人才。
b追求崇高的共產(chǎn)主義理想。
c建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
d熱愛祖國(guó)的大好山河和悠久歷史。
28、民事法律行為是公民、法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)的（）。
a行為b行政行為。
c民事行為d合法行為。
29、國(guó)家安全的支柱與核心是（）。
a經(jīng)濟(jì)安全與科技安全。
b政治安全和國(guó)防安全。
c文化安全與生態(tài)安全。
d社會(huì)公共安全與網(wǎng)絡(luò)信息安全。
30、下列選項(xiàng)中，使用民法訴訟時(shí)效期為2年的情況是（）。
a延付或拒付租金的b身體受傷害要求賠償。
c因財(cái)產(chǎn)繼承發(fā)生糾紛的d出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的二、多項(xiàng)選擇題。
1、“一個(gè)人要求的進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。”自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有（）。
a思想政治修養(yǎng)b審美修養(yǎng)。
c道德修養(yǎng)d科學(xué)文化修養(yǎng)。
e心里修養(yǎng)。
2、我國(guó)刑法規(guī)定的附加刑的種類有（）。
a管制b剝奪政治權(quán)利。
c罰金d拘役。
e沒收財(cái)產(chǎn)。
3、家庭美德的基本規(guī)范有（）。
a夫妻和睦b勤儉持家。
c尊老愛幼d鄰里團(tuán)結(jié)。
e男女平等。
4、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)為（）。
a活動(dòng)范圍廣泛b參與人員眾多。
c交往對(duì)象復(fù)雜d活動(dòng)方式多樣。
e活動(dòng)自由性大。
5、法律思維要求人們必須（）。
a講法律b講證據(jù)。
c講道德d將法理。
e講程序。
6、代理可以分為（）。
a法定代理b委托代理。
c領(lǐng)導(dǎo)代理d親自代理。
e指定代理。
7、黨的十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上首次提出了“三個(gè)倡導(dǎo)層面”（）。
a國(guó)際層面：和平、發(fā)展、合作、共贏。
b國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
c個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
d社會(huì)層面：自有、平等、公正、法治。
三、辨析題。
1、根據(jù)我國(guó)《民法通則》的有關(guān)規(guī)定，只有18周歲以上的公民才具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)；18周歲一下的公民不具有完全民事行為能力，能不能獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)。（請(qǐng)判斷觀點(diǎn)的正誤，并說明理由）。
2、有人說：“只要是正當(dāng)防衛(wèi)，將人打死了也不會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任?！闭?qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤，并說出理由。
3、張某與同伙打群架打死1人傷2人，在家人的勸說下張某到公安機(jī)關(guān)投案。為逃避責(zé)任，張某在被審訊時(shí)沒有說出案發(fā)實(shí)情，但張某主動(dòng)投案屬于自首，應(yīng)從輕處罰。
四、簡(jiǎn)答題。
1、犯罪的構(gòu)成要件？
2、我國(guó)憲法的基本原則有哪些？
3、《民法通則》規(guī)定法人成立的法律要件有哪幾項(xiàng)？
五、材料分析題。
1、胡某，某高校在校男生，陽光帥氣，曾任該學(xué)院學(xué)生會(huì)干部，大一開始和本班女生張某。
戀愛，課內(nèi)課外形影不離。3個(gè)月后偷偷在外租房，一年后因生活瑣事產(chǎn)生矛盾，兩人分道揚(yáng)鑣。不久，又和同系另一女同學(xué)戀愛，畢業(yè)前各奔東西。胡某因沉入戀愛，學(xué)習(xí)懈怠，畢業(yè)時(shí)因7門課成績(jī)不合格而未能畢業(yè)。
請(qǐng)分析胡某戀愛問題引發(fā)的思考是什么？
2．2010年9月，入學(xué)不久的小張向同宿舍的小馬借了1700元，約定3個(gè)月后歸還。隨后由于種種原因，兩人都沒有再提起此事。2013年5月，已經(jīng)大三的小馬突然想起來了這件事情，要求小張還錢，遭到小張拒絕。小馬想通過法律途徑要回這筆錢。
請(qǐng)問：法院是否支持小馬的訴訟請(qǐng)求？為什么？
六、論述題。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十四
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們樹立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性，針對(duì)性都很強(qiáng)。首先進(jìn)入大學(xué)在知識(shí)上與我們以往不同，學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主，全面，創(chuàng)新，終身學(xué)習(xí)的理念。從我們以前的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，而且在面對(duì)問題時(shí)要虛心求教，細(xì)心觀察。綜合性和實(shí)踐性也是一個(gè)重要組成部分，任何能力都是在實(shí)踐中積累起來的，所以要大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。
領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值。我們每個(gè)人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標(biāo)，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)的。我們要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。我們要正確認(rèn)識(shí)和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，否則會(huì)虛度光陰。要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，投身于生活，學(xué)習(xí)和工作中，在為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念。理想信念與我們成長(zhǎng)成才；樹立科學(xué)的理想信念；架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個(gè)人都有理想，它具有一定的時(shí)代性，階級(jí)性，實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹立正確科學(xué)理想信念，認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。
繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這是我們的職責(zé)。愛祖國(guó)的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)的燦爛文化等這都是我們做一個(gè)忠誠(chéng)愛國(guó)者的基本要求。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個(gè)人去弘揚(yáng)，也值得我們?nèi)プ鲆粋€(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，為維護(hù)國(guó)家利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一去貢獻(xiàn)我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能，為國(guó)家和人民作做出力所能及的貢獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國(guó)家。
加強(qiáng)道德建設(shè)錘煉道德品質(zhì)。道德影響著我們的意志，行為和品格，也深刻影響著社會(huì)的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界，為此，我國(guó)還印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，明確提出“愛國(guó)守法，明理守信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)劃。對(duì)提高我們的道德具有重要意義。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，它的原則是集體主義，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，就必須樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧文化建設(shè)，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。我們還應(yīng)該以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，做一個(gè)有內(nèi)在的人。
遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序。公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會(huì)公德維護(hù)社會(huì)公共秩序是我們的義務(wù)。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對(duì)應(yīng)的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護(hù)法道路交通安全法等等，這些都告訴我們?cè)趺礃羽B(yǎng)好良好的文明行為習(xí)慣，加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)。職業(yè)活動(dòng)是我們?nèi)松仨殞?shí)踐的一項(xiàng)活動(dòng)，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。
增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神。大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。我國(guó)的法律分為憲法及憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會(huì)法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國(guó)家的根本法。我們要樹立社會(huì)主義法治觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要有依法享有和行駛自由的觀念，法律面前人人平等。還要有公平正義和權(quán)利義務(wù)的觀念。黨通過這些法律依法治國(guó)，依法執(zhí)政建設(shè)更美好的中國(guó)。
了解法律制度自覺遵守法律。中華人民共和國(guó)憲法是我國(guó)的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各地人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定，我國(guó)公民的基本權(quán)利有以下幾點(diǎn)：平等權(quán)，政治權(quán)利和自由，宗教信仰自由，人身自由權(quán)。而我們的基本義務(wù)有：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)祖國(guó)安全榮譽(yù)和利益，保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅，其他義務(wù)。
以上就是我對(duì)所學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和回顧，以及我自己的一些體會(huì)和想法，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷，帶領(lǐng)我們走向更美好的未來。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十五
1、（單選題）“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@一格言說明了同學(xué)們應(yīng)培養(yǎng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（）。
（本題4.0分）a、嚴(yán)謹(jǐn)。
b、求實(shí)c、勤奮d、創(chuàng)新。
學(xué)生答案：c標(biāo)準(zhǔn)答案：c解析：這是唐代思想家韓愈的名言，意思是學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。
得分：42.（單選題）創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是（）。
（本題4.0分）a、標(biāo)新立異。
b、求真務(wù)實(shí)c、開拓創(chuàng)新d、博大精深。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。得分：43.（單選題）理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。
（本題4.0分）a、實(shí)踐性。
b、預(yù)見性c、層次性d、科學(xué)性。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性：一方面，理想是人們一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)它又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。得分：44.（單選題）信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）。
（本題4.0分）a、信仰。
b、理想c、志向d、意志。
學(xué)生答案：a標(biāo)準(zhǔn)答案：a解析：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。一般來說，信仰可分為兩種類型：一是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。得分：45.（單選題）錢學(xué)森被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說：“說是表彰我對(duì)‘中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作。我想在這里‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！睂?duì)錢老這段話的理解是（）。
（本題4.0分）a、科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富。
b、科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)。
c、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切聯(lián)系。
b、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
c、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展d、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善。
b、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義c、大力發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)d、發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：新時(shí)期的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。得分：48.（單選題）在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。
（本題4.0分）a、集體主義b、誠(chéng)實(shí)守信c、明榮辨恥。
d、為人民服務(wù)學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：
道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。
得分：49.（單選題）在人類歷史上，原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始主義道德，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說明（）。
（本題4.0分）a、社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：每一個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德。迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。
得分：410.（單選題）社會(huì)公德涵蓋了（）之間的關(guān)系。
（本題4.0分）a、人與人。
b、人與社會(huì)c、人與自然。
d、人與人、人與社會(huì)、人與自然。
學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然，保護(hù)環(huán)境。
）。（本題4.0分）a、歷史傳統(tǒng)。
b、基本國(guó)情c、統(tǒng)治階級(jí)意志。
d、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：法律不是憑空出現(xiàn)的，而是產(chǎn)生于特定時(shí)代的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上的。社會(huì)物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是決定社會(huì)面貌、性質(zhì)和發(fā)展的根本因素，也是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。
）。（本題4.0分）a、實(shí)體正義b、程序正義c、分配正義。
d、結(jié)果正義。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：以法律思維方式思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程，法律通過規(guī)定明確的程序來約束人們的行為?！懊鞔_的程序”是可以“看得見”的。
得分：413.（單選題）國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要是（。
）。（本題4.0分）a、制定與修訂b、制定與認(rèn)可c、修訂與認(rèn)可d、制定與沿用。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。二是認(rèn)可，即國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。
）。（本題4.0分）a、客觀性b、關(guān)聯(lián)性c、合法性。
d、完整性。
學(xué)生答案：a標(biāo)準(zhǔn)答案：a解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷；（3）關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。
得分：416.（多選題）中華人民共和國(guó)審判權(quán)由下列機(jī)關(guān)行使（。
）。（本題4.0分）a、人民檢察院b、地方各級(jí)人民法院。
c、軍事法院d、最高人民法院e、地方各級(jí)人民政府。
）。（本題4.0分）a、“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)概念。
d、“法治”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其解決具體問題的作用，與“法制”相對(duì)。
學(xué)生答案：a,c標(biāo)準(zhǔn)答案：ac解析：（1）兩者的區(qū)別：法制的一般涵義是指國(guó)家的法律和制度的總稱；而法治則強(qiáng)調(diào)依法治理。
（2）兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必將是最終實(shí)現(xiàn)法治。只有有法律和法規(guī)存在，法律制度就存在，但不一定就實(shí)行了法治。強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，是法治的本質(zhì)特征之一。
得分：418.（多選題）法律思維方式的特征有（。
）。（本題4.0分）a、講法律。
b、講證據(jù)c、講程序。
d、講法理。
學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。法律思維方式的特征有（1）講法律——要以法律為準(zhǔn)繩；（2）講證據(jù)——以證據(jù)為根據(jù)；（3）講程序——要從法律程序出發(fā)；（4）講法理—（）—要運(yùn)用法律原理和精神。
得分：419.（多選題）證據(jù)的特征有（。
）。（本題4.0分）a、合法性。
b、客觀性c、關(guān)聯(lián)性d、合理性e、科學(xué)性。
學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷；（3）關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。
c、愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵。
d、愛國(guó)主義是五千年來形成的偉大中華民族精神的核心。
學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：（1）人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任。（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。（3）人生應(yīng)樂觀，樂觀向上、熱愛生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。（4）人生要進(jìn)取，要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。
學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：（1）平等原則，與人交往應(yīng)做到一視同仁，切忌嫌貧愛富，不能因?yàn)榧彝?、地位、?jīng)歷、特長(zhǎng)、能力等方面的原因而對(duì)人另眼相看。（2）誠(chéng)信原則，誠(chéng)信包含著誠(chéng)實(shí)和守信，誠(chéng)信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。（3）寬容原則，寬容就是心胸寬廣，大度容人，對(duì)非原則性的問題不斤斤計(jì)較。（4）互助原則，在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，對(duì)增強(qiáng)彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。
得分：423.（多選題）下列有關(guān)道德的敘述正確的是（。
）。
（本題4.0分）a、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。
d、語言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：
馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。選項(xiàng)ab正確。
人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。選項(xiàng)c正確。
道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。選項(xiàng)d錯(cuò)誤。
得分：424.（多選題）社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（。
）。
c、社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。
d、社會(huì)主義道德建設(shè)會(huì)束縛社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展學(xué)生答案：a,c標(biāo)準(zhǔn)答案：ac解析：
我國(guó)社會(huì)主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度上，在此基本經(jīng)濟(jì)制度上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)道德建設(shè)提出了新的要求。社會(huì)主義道德建設(shè)既有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求，也有為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向的重要任務(wù)。
）。（本題4.0分）a、為人之本，成事之基。
b、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。
c、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。
d、對(duì)共產(chǎn)黨員和少數(shù)先進(jìn)分子的先進(jìn)性要求。
學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：
誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，它要求人們?yōu)槿苏\(chéng)懇，待人誠(chéng)實(shí)，做事實(shí)在等，誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要求所有社會(huì)公民都要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。
得分：4。
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基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十六
結(jié)課論文。
之大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
院系:專業(yè):姓名:學(xué)號(hào):。
淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。
所謂誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。
2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠(chéng)信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。
大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè)，將誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。
當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠(chéng)信缺失的問題。
弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平，沒有真才實(shí)學(xué)。
存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。
其實(shí)，這些誠(chéng)信缺失的問題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。
一個(gè)沒有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國(guó)家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
其次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。
當(dāng)代大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。
以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。
當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠(chéng)信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對(duì)于缺失誠(chéng)信的道德問題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制。
既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的問題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。
誠(chéng)信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠(chéng)信政府，充分發(fā)揮政府在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開展誠(chéng)信活動(dòng)，使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高。
絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對(duì)話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評(píng)價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。
來主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠(chéng)信檔案，誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。二是誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性，更趨于合理。三是誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等措施。
誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)主義事業(yè)而不懈奮斗！
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇一
本實(shí)驗(yàn)于20xx年x月xx-xx日在xx校區(qū)x號(hào)樓xx室。
二、實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)。
二、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。
因奈特企業(yè)管理模擬。
三、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與體會(huì)：
程是投入到成品出產(chǎn)的全過程，工藝過程是生產(chǎn)過程的最基本部分。購(gòu)買足夠的原材料準(zhǔn)備投入生產(chǎn)，生產(chǎn)出產(chǎn)品后再準(zhǔn)備投放市場(chǎng)。通過實(shí)驗(yàn)我還意識(shí)到了企業(yè)營(yíng)銷渠道和營(yíng)銷策略的重要性。營(yíng)銷渠道策略是整個(gè)營(yíng)銷系統(tǒng)的重要的組成部分，它對(duì)降低企業(yè)成本和提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義，是規(guī)劃中的重中之重。它對(duì)降低企業(yè)成本和提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。隨著市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)入新階段，企業(yè)的營(yíng)銷渠道不斷發(fā)生新的變革，舊的渠道模式已不能適應(yīng)形勢(shì)的變化。包括渠道的拓展方向、分銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理、區(qū)域市場(chǎng)的管理、營(yíng)銷渠道自控力和輻射力的要求。企業(yè)營(yíng)銷渠道的選擇將直接影響到其他的營(yíng)銷決策，如產(chǎn)品的定價(jià)。它同產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、促銷策略一樣，也是企業(yè)是否能夠成功開拓市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)銷售及經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的重要手段。產(chǎn)品計(jì)劃、定價(jià)、廠牌、供銷路線、人員銷售、廣告、促銷、包裝、陳列、扶持、實(shí)體分配和市場(chǎng)調(diào)研。這一組合策略在理論上對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的研究范圍進(jìn)行了較好的界定。銷售渠道是品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略的重要的環(huán)節(jié)，也是企業(yè)的重要資產(chǎn)之一，是企業(yè)將產(chǎn)品向消費(fèi)者轉(zhuǎn)移的過程中所經(jīng)過的路徑，包括企業(yè)自己設(shè)立的銷售機(jī)構(gòu)、代理商、經(jīng)銷商、零售店等相關(guān)部分。商品和服務(wù)能否快捷、順暢地到達(dá)顧客手中，渠道發(fā)揮著越來越大的作用。而企業(yè)是要求以盈利為主要目的的行業(yè)，渠道的順暢尤顯重要，因此，品牌營(yíng)銷渠道的建立對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。不同行業(yè)、不同產(chǎn)品、不同規(guī)模的企業(yè)，銷售渠道的形態(tài)都不相同，企業(yè)可以在短時(shí)間內(nèi)向市場(chǎng)推出一項(xiàng)新產(chǎn)品，卻不能在短時(shí)間內(nèi)建設(shè)好渠道，而沒有好的渠道同樣不能使銷售取得成功，所以渠道影響企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗。
（二）企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理總結(jié)。
此次實(shí)驗(yàn)后對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理作出總結(jié)，企業(yè)是以盈利為目的的，在此次試驗(yàn)中我碰到的問題很多，比如公司在生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，我在購(gòu)進(jìn)原材料時(shí)一次購(gòu)進(jìn)太多會(huì)導(dǎo)致很多的問題，只生產(chǎn)低檔的產(chǎn)品后追加了一些中檔的產(chǎn)品才有了一些小的轉(zhuǎn)機(jī)。還有在市場(chǎng)定價(jià)這塊，我把價(jià)格定的不是很合理導(dǎo)致了后期不能和一些商家合作從而產(chǎn)品銷售不出去的一些問題。市場(chǎng)開拓這塊僅僅在一個(gè)地方開拓市場(chǎng)，沒有采用這種“滾雪球”式的循序漸進(jìn)市場(chǎng)開拓戰(zhàn)略，沒有在一定程度上降低市場(chǎng)開拓經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，不能擴(kuò)大目標(biāo)市場(chǎng)范圍，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的規(guī)模和盈利的目的有了很大的影響。通過此次實(shí)驗(yàn)讓我明白一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理真的是一門很深的功課，不是輕易就能做好的。自己做的小小實(shí)驗(yàn)成果就不是很理想，如果在真的現(xiàn)實(shí)企業(yè)里這樣的經(jīng)營(yíng)和管理肯定是不行的，所以在以后的時(shí)間里還需要多動(dòng)動(dòng)腦子，多看一些這方面的書，有待提高這方面的知識(shí)，此次實(shí)驗(yàn)收獲不小，以后繼續(xù)努力。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇二
寫作格式（修訂）的通知。
各分校（學(xué)院）工作站、
教學(xué)。
點(diǎn)，開放教育學(xué)院：
為加強(qiáng)綜合實(shí)踐教學(xué)工作，進(jìn)一步規(guī)范社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文、作業(yè)）寫作行款格式，在。
總結(jié)。
以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從07秋開始執(zhí)行新的寫作格式（見附件），請(qǐng)據(jù)此遵照?qǐng)?zhí)行。對(duì)于申請(qǐng)學(xué)位的論文，須參照頒發(fā)院校格式執(zhí)行。
附件：北京廣播電視大學(xué)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)、作業(yè)）格式要求及模版。
教務(wù)處。
2007-5-29。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)、作業(yè)）格式要求及模版。
為規(guī)范開放教育各專業(yè)畢業(yè)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和論文（設(shè)計(jì)、作業(yè)）管理，現(xiàn)對(duì)調(diào)查報(bào)告和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)、作業(yè)）寫作格式要求如下，成招專業(yè)可參照本要求施行。
一、調(diào)查報(bào)告格式及模版。
2.標(biāo)題：3號(hào)黑體居中，上下各空一行。
3.正文：小四號(hào)宋體，每段起首空兩格，回行頂格，行距為多倍,1.25。
4.一級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“。
一、”，四號(hào)黑體字，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)。
5.二級(jí)標(biāo)題：標(biāo)題序號(hào)為“。
（一）”，小四號(hào)宋體，加粗，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)。
6.三級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“1.”，空一格后接排正文，小四號(hào)宋體，加粗。
7.頁碼在頁面底端居中。
（見附件1）。
（紙張為a4紙，頁邊距上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.5cm;裝訂線0.5cm）。
關(guān)于通州區(qū)中倉街道社區(qū)校外教育工作調(diào)查報(bào)告（標(biāo)題：3號(hào)黑體居中，上下各空一行）。
校外教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，中共中央也提出了“學(xué)校教育和學(xué)校外、學(xué)校后的教育并舉”的方針。經(jīng)過多年來的不斷發(fā)展，尤其是在當(dāng)前積極創(chuàng)建終身教育體系和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”、“學(xué)習(xí)型社區(qū)”的大格局下，如何更好的深入推進(jìn)青少年校外教育工作，已成為擺在所有校外教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)問題。因此，對(duì)制約當(dāng)前校外教育發(fā)展的問題展開探討與研究，將有助于我們把握校外教育的未來發(fā)展，有助于推動(dòng)當(dāng)前和諧社會(huì)與學(xué)習(xí)型社區(qū)的創(chuàng)建進(jìn)程。（正文：小四號(hào)宋體，每段起首空兩格，回行頂格，行距為多倍,1.25）。
本人于2007年1月22日至2月12日對(duì)中倉街道的16社區(qū)校外教育工作基本情況，以問卷形式進(jìn)行了初步調(diào)查與研究，具體調(diào)查結(jié)果如下：
一、社區(qū)校外教育工作基本情況（一級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“一”，四號(hào)黑體字，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)）。
通州區(qū)中倉街道地處通州城中心，街道共劃分為16個(gè)社區(qū)，總面積4.7平方公里，總?cè)丝诩s2.7萬戶，7.8萬人。街道內(nèi)共有小學(xué)5所，中學(xué)3所。根據(jù)2006年9月在街道范圍內(nèi)進(jìn)行的校外教育工作基本情況調(diào)查（以下簡(jiǎn)稱為“調(diào)查”）顯示：街道內(nèi)共有6-18周歲青少年6518名，約占街道總?cè)丝?％；街道內(nèi)平均每年組織各種校外教育活動(dòng)83場(chǎng)次，參與青少年總?cè)藬?shù)約1900余人次，街道內(nèi)每名青少年年平均參與校外教育活動(dòng)0.3次。
二、制約社區(qū)校外教育工作發(fā)展的主要問題。
（一）工作者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)與活動(dòng)組織形式不合理（二級(jí)標(biāo)題：標(biāo)題序號(hào)為“。
（一）”，小四號(hào)宋體，加粗，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)）。
在此次調(diào)查中，我重點(diǎn)對(duì)街道內(nèi)的校外教育工作者隊(duì)伍基本情況進(jìn)行了調(diào)查：街道內(nèi)16個(gè)社區(qū)居委會(huì)80名社區(qū)專職工作者中共有專（兼）職校外教育工作人員18名，平均年齡37.2歲，其中高中以上學(xué)歷人員14名；16個(gè)社區(qū)中共有13個(gè)社區(qū)建立了關(guān)協(xié)組織，協(xié)會(huì)會(huì)員人員共計(jì)60名，平均年齡53.7歲；16個(gè)社區(qū)中共有經(jīng)常參與校外教育工作的志愿者204名，平均年齡56.2歲。
（三級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“1.”，空一格后接排正文，小四號(hào)宋體，加粗）。
1．建立社區(qū)校外教育共建協(xié)調(diào)機(jī)制社區(qū)居委會(huì)和社區(qū)內(nèi)各種自治組織、行政企事業(yè)單位建立協(xié)調(diào)共建關(guān)系，調(diào)動(dòng)全體社區(qū)成員參與校外教育工作的積極性。
2．與社區(qū)單位，尤其是社區(qū)內(nèi)文化教育單位建立長(zhǎng)期合作關(guān)系實(shí)行教育場(chǎng)所全部無償對(duì)青少年開放制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)內(nèi)可利用資源的高度整合。
（二）工作者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)與活動(dòng)組織形式不合理（二級(jí)標(biāo)題：標(biāo)題序號(hào)為“。
（一）”，小四號(hào)宋體，加粗，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)）。
三、
實(shí)踐結(jié)果與分析（結(jié)果就是實(shí)踐的業(yè)績(jī)，分析主要是為了引出下面的問題）。
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四、實(shí)踐中的問題及解決方法（這是全文的重點(diǎn)，要按照提出問題、分析問題、解決問題的思路去寫）。
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1．**********。
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2．**********。
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五、實(shí)踐效果及。
心得體會(huì)。
（通過實(shí)踐有什么感受，一段即可）。
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基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇三
1.研究目的和意義：
隨著圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，孕產(chǎn)婦的心理保健已成為圍產(chǎn)保健中一個(gè)不可忽視的部分，妊娠雖然是發(fā)育年齡婦女一種正常、自然的生理現(xiàn)象，但對(duì)孕婦來說，畢竟是一次巨大的生理變化和心理應(yīng)激過程，她們?cè)诮?jīng)歷懷孕、分娩、產(chǎn)后恢復(fù)及哺乳等一系列生理過程中，會(huì)產(chǎn)生各種心理、生理的變化。孕婦積極的心理反應(yīng)有利于胎兒發(fā)育和分娩過程，而負(fù)性心理反應(yīng)會(huì)使心理活動(dòng)失衡，導(dǎo)致神經(jīng)活動(dòng)和內(nèi)分泌失調(diào)，不同程度地影響妊娠結(jié)局及母兒的安危。因此，正確把握待產(chǎn)婦的心理，有針對(duì)性地做好心理護(hù)理，是確保待產(chǎn)婦順利分娩以及產(chǎn)后恢復(fù)的重要工作。
2.目前該選題研究狀況(文獻(xiàn)綜述)。
近幾年，隨著對(duì)分娩期精神衛(wèi)生方面研究的深入，人們已經(jīng)從單純的產(chǎn)后抑郁認(rèn)識(shí)到整個(gè)圍生期焦慮和其他心理問題，并提出早期發(fā)現(xiàn)和早期干預(yù)。目前研究表明圍生期的主要心理問題包括焦慮、恐懼;陌生、孤獨(dú);沉重、抑郁;人際關(guān)系敏感、軀體化癥狀和睡眠障礙。產(chǎn)生上述心理問題的原因大致包括以下幾點(diǎn)：產(chǎn)痛;矛盾與痛苦;孕婦的性格;大部分孕婦缺乏妊娠生理知識(shí);家庭及社會(huì)支持系統(tǒng)以及其他因素。
目前采用的護(hù)理干預(yù)模式包括ikap健康教育模式-即信息。
(information)-知識(shí)(knowledge)-信念(attitude)-行為(practice)模式和自我效能理論(cbsei)模式。根據(jù)不同的干預(yù)模式采用不同的干預(yù)方法包括產(chǎn)前干預(yù)(健康教育)和產(chǎn)時(shí)干預(yù)。
3.研究?jī)?nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及要突破的難點(diǎn))：
研究?jī)?nèi)容：
(1)對(duì)孕產(chǎn)婦產(chǎn)生的心理問題原因進(jìn)行分析。
(2)針對(duì)孕產(chǎn)婦產(chǎn)生的心理問題做相應(yīng)的護(hù)理干預(yù)。
技術(shù)關(guān)鍵問題：通過觀察、交流、與家屬溝通了解孕產(chǎn)婦的心理狀況，分析出產(chǎn)生問題的主要原因，并作出相應(yīng)的護(hù)理干預(yù)。
4.研究方法、手段：
研究方法：運(yùn)用護(hù)理心理學(xué)手段，在進(jìn)行護(hù)理過程中，通過親切交談。了解她們的思想狀況，了解她們對(duì)妊娠、分娩生理常識(shí)的掌握情況，以便在分娩過程中有針對(duì)性的進(jìn)行護(hù)理。
研究對(duì)象：某醫(yī)院產(chǎn)科的**例孕產(chǎn)婦。
5.研究計(jì)劃：
(1)通過觀察、交流、與家屬溝通了解孕產(chǎn)婦的心理狀況，并分析產(chǎn)生問題的主要原因;。
(2)運(yùn)用護(hù)理學(xué)知識(shí)實(shí)施相應(yīng)的護(hù)理干預(yù)，考察干預(yù)效果;。
(3)分析干預(yù)效果的有效性;。
(4)處理資料，寫出論文。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇四
地點(diǎn)：臺(tái)州市天臺(tái)縣九興機(jī)械有限公司
單位基本情況：寧波乾坤實(shí)業(yè)有限公司系專業(yè)從事不銹鋼、合金鋼、黃銅、內(nèi)六角、梅花緊定螺釘?shù)闹圃炱髽I(yè)。該企業(yè)采用日本材料302hq、304hc、scm435等優(yōu)質(zhì)不銹鋼、合金鋼線材。執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：gb（國(guó)標(biāo)）、din（德標(biāo)）、jis（日本標(biāo)準(zhǔn)）及ansi（美標(biāo)）并承制非標(biāo)業(yè)務(wù)。制作范圍：線直徑m2、m25、長(zhǎng)度m3—m50，表面處理發(fā)黑、鍍鋅、鍍鎳、鈍化。該公司產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷歐洲、美國(guó)、韓國(guó)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。為迎接新世紀(jì)，新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，九興機(jī)械將進(jìn)一步增強(qiáng)科研開發(fā)實(shí)力，提高產(chǎn)品性能和和服務(wù)質(zhì)量，在服務(wù)社會(huì)，服務(wù)客戶的同時(shí)創(chuàng)造企業(yè)發(fā)展的新輝煌。該公司嚴(yán)格控制整個(gè)工藝流程，精工細(xì)作，為客戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。以一流的技術(shù)，一流的品質(zhì)，先進(jìn)的營(yíng)銷理念，至誠(chéng)的服務(wù)，與您建立良好的合作伙伴，共求事業(yè)不斷發(fā)展。實(shí)踐過程：指導(dǎo)我的林會(huì)計(jì)首先向我耐心地介紹了公司的基本業(yè)務(wù)、基本情況、會(huì)計(jì)科目的設(shè)置以及各類科目的具體核算內(nèi)容，然后向我講解了作為會(huì)計(jì)人員上崗所具備的一些基本知識(shí)要領(lǐng)，對(duì)我有疑問的問題也是有問必答，對(duì)于他這樣的指導(dǎo)，我十分感謝，并且對(duì)往后的就業(yè)有了更強(qiáng)大的信心。在接下來的時(shí)間里，我所做的工作就是一邊學(xué)習(xí)公司的業(yè)務(wù)處理，一邊試著自己處理業(yè)務(wù)。會(huì)計(jì)助理的工作是費(fèi)用報(bào)銷單審核、記賬憑證制作；現(xiàn)金日記賬、銀行日記賬登記以及報(bào)稅、開票；辦公用品采購(gòu)及登記和管理；招工、退工登記及相關(guān)手續(xù)；負(fù)責(zé)各類公文、公函和信件的收發(fā)、登記，會(huì)議安排以及通知；考勤管理。我在實(shí)習(xí)期間嘗試學(xué)習(xí)這些，并協(xié)助處理這些業(yè)務(wù)。
計(jì)工作技能和方法，而且對(duì)所學(xué)理論有一個(gè)較系統(tǒng)、完整的認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到會(huì)計(jì)理論，會(huì)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合的目的。第一天的實(shí)習(xí)，我有些無所適從，也不知道平常所學(xué)的能否在實(shí)踐中用得上，第一次坐在開著的辦空調(diào)公室里，看到別人進(jìn)進(jìn)出出，忙碌的樣子，我只能待在一邊，一點(diǎn)也插不上手，心想我什么時(shí)候才能夠融入進(jìn)去呢。雖然知道實(shí)習(xí)生應(yīng)該主動(dòng)找工作干，要眼力有活，可是大家似乎并沒有把我當(dāng)作一個(gè)迫切需要學(xué)習(xí)的實(shí)習(xí)生看待，每個(gè)人都在忙著自己的工作。我要平靜自己的心情，告訴自己，不要急慢慢來。作為學(xué)習(xí)了這么長(zhǎng)時(shí)間會(huì)計(jì)的我們，可以說對(duì)會(huì)計(jì)基本上能耳目能熟了。有關(guān)會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。通過實(shí)踐了解到，這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我們也會(huì)是無從下手，一竅不通。之前在家我在網(wǎng)上曾查了一些資料，我想應(yīng)該會(huì)對(duì)我實(shí)習(xí)有幫助。
在實(shí)訓(xùn)中，我首先掌握了書寫的技能，如金額大小寫，日期，收付款人等等的填寫，接著填寫相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，再繼續(xù)審核和填寫原始憑證以及后續(xù)的工作。
正做了才知道，原來報(bào)表并不是想象的那么困難，只要開始的憑證和明細(xì)賬、總賬做的好的話那么報(bào)表也就好做了。當(dāng)然如果報(bào)表要自己建的話那還是很困難的，所幸的是，現(xiàn)在的報(bào)表都是可以在相關(guān)地方買，減輕了建報(bào)表的困難。我正是借助這樣那樣的幫助，成功的做完了這個(gè)月的賬。再將有關(guān)記賬憑證，賬頁和報(bào)表加封皮并裝訂成冊(cè)。
通過這一短期的實(shí)習(xí)，使我充分的了解到做會(huì)計(jì)的基本流程，比較全面比較直觀的了解了會(huì)計(jì)的個(gè)方面的作賬過程，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，為今后的理論學(xué)習(xí)進(jìn)一步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在實(shí)習(xí)的過程中還了解到一個(gè)企業(yè)，尤其是商業(yè)企業(yè)的各個(gè)運(yùn)營(yíng)方面的優(yōu)勢(shì)和不足，明白了應(yīng)該如何更好的去經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)，這些，都是實(shí)習(xí)給予的體會(huì)，是在書本上學(xué)不到的。在實(shí)習(xí)的時(shí)間里，還認(rèn)識(shí)了不少朋友，明白了合作的重要性，明白了在一個(gè)空間里團(tuán)結(jié)和人際關(guān)系的好壞對(duì)成敗起到的關(guān)鍵作用。所謂會(huì)計(jì)行業(yè)越老越值錢，畢竟會(huì)計(jì)的專業(yè)比較強(qiáng)，而且有一些比較死的東西是必須掌握的。實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足：課上學(xué)習(xí)沒有把知識(shí)很好地串起來，而業(yè)務(wù)不是像書上一樣，是分塊進(jìn)行講解的，它是連續(xù)的，所以在處理一筆業(yè)務(wù)的時(shí)候，知道要做什么，但是卻不知道從何處開始。在學(xué)以致用方面很需要努力。會(huì)計(jì)在一個(gè)公司涉及的范圍說小也不小，它不是僅僅是現(xiàn)金、財(cái)務(wù)的管理，會(huì)計(jì)從一個(gè)側(cè)面可以監(jiān)督一個(gè)公司的生產(chǎn)情況，比如從完工產(chǎn)品入庫單可以了解一個(gè)車間、組別的生產(chǎn)效率，生產(chǎn)進(jìn)度。會(huì)計(jì)一方面也很反映一個(gè)公司的制度是否完善，像老出現(xiàn)原始憑證中購(gòu)買申請(qǐng)單和物料入庫驗(yàn)收單手續(xù)不全的情況，也有制度不健全的因素。
這次實(shí)習(xí)是有益的，它培養(yǎng)了我耐心細(xì)致的工作態(tài)度和嚴(yán)肅緊張的工作作風(fēng)，做會(huì)計(jì)需要理清思路，像在建賬的時(shí)候，要對(duì)整個(gè)建賬的輪廓有較清晰地了解，這樣具體工作起來有方向，效率比較高，否則很容易在一個(gè)問題上卡住，反反復(fù)復(fù)，總得不到解決。而理清思路后就是具體的一些工作，這些工作或許會(huì)重復(fù)，比較枯燥，很需要耐心。不懂就問并且樂于和別人交流的心境，它將是我走向工作崗位的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是我今后學(xué)習(xí)的一個(gè)參照物，為我將來的學(xué)習(xí)和工作儲(chǔ)備了很多良好的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。我將更加的努力，珍惜學(xué)校生活，放眼世界，為今后能做的更好而加倍努力。
實(shí)踐一個(gè)月學(xué)到的最重要的是工作態(tài)度以及專業(yè)知識(shí)方面的收獲。經(jīng)過這次實(shí)習(xí)，雖然時(shí)間很短?？晌覍W(xué)到的卻也許是我大學(xué)中難以學(xué)習(xí)到的。會(huì)計(jì)本來就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間，我也曾覺得整天要對(duì)著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯(cuò)漏百出。愈錯(cuò)愈煩，愈煩愈錯(cuò)。反之，只要你用心地做，反而會(huì)左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，只有這樣才能將事情作得又快又好！科技的發(fā)展也使我們看到了計(jì)算機(jī)應(yīng)用范圍的廣闊，因此若想成為新時(shí)期的會(huì)計(jì)人員。除了要學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專業(yè)的基本理論外，也要跟上時(shí)代的步伐，掌握計(jì)算機(jī)的基本應(yīng)用，并學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)電算化，為日后的工作做好萬全的準(zhǔn)備。
這次實(shí)習(xí)，更讓我懂得了珍惜現(xiàn)在的生活，校園生活真的非常完美，非常令人羨慕！社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)很大，“逆水行舟，不進(jìn)則退”，必須時(shí)刻提醒自己，督促自己！同時(shí)也看到了許多，知道做人比做事更加重要，沒有人天生就會(huì)，沒有人天生就懂，只有不斷地努力才能成功，在這里不是每個(gè)人都有認(rèn)為你是什么的，你只有付出努力好好學(xué)，才能證明自己是有實(shí)力的。
我認(rèn)為我實(shí)習(xí)的公司管理結(jié)構(gòu)是比較合理的，結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)，工作效率高。但同時(shí)也存在著一些不足之處。
1、公司內(nèi)部財(cái)務(wù)管理機(jī)制不過健全
公司沒有建立健全的可以有效控制公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作的內(nèi)部財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理機(jī)制，單純局限于少數(shù)人員進(jìn)行記賬、算賬，應(yīng)付對(duì)外財(cái)務(wù)報(bào)賬的需要，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作的“管理”效能根本無從發(fā)揮。
2、財(cái)會(huì)管理人才缺乏，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作質(zhì)量不高
公司的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人才短缺，人數(shù)比較少，很難保證公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量，也根本做不到對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)、決策、計(jì)劃、控制、監(jiān)督、檢查和分析評(píng)價(jià)等方面的管理，沒有發(fā)揮財(cái)務(wù)管理工作的應(yīng)有的作用。
就此，我提出自己的幾點(diǎn)建議：
1、構(gòu)建公司會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的保證系統(tǒng)
真實(shí)可靠、系統(tǒng)全面的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息是公司管理人員、投資者、債權(quán)人等各了解公司財(cái)務(wù)狀況與經(jīng)營(yíng)管理成果，并據(jù)以進(jìn)行科學(xué)決策的重要依據(jù)。以及提供真實(shí)準(zhǔn)確、系統(tǒng)全面的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息，是公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作的基本任務(wù)。
2、提高中小公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理人員的素質(zhì)
那些原來財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作基礎(chǔ)差的公司迅速改變面貌，又可以是管理基礎(chǔ)較好的公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作不斷提高管理水平，使財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作在公司中發(fā)揮更大的作用。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇五
1)在“鋼琴的起源”一大內(nèi)容中,介紹了鋼琴?gòu)陌蜗夜配撉佟粝夜配撉俚绞謸苁芥I盤樂器到現(xiàn)在樂器大家族之中的“王者”的演變過程,并簡(jiǎn)述了鋼琴誕生、發(fā)展的重大意義。
2)在“鋼琴的發(fā)展”這部分內(nèi)容中，著重寫了巴爾托洛奧.克里斯托福里及戈特弗里德.西爾伯曼等對(duì)鋼琴的改良過程，并讓大家對(duì)他們對(duì)鋼琴發(fā)展的貢獻(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。
3)在“世界鋼琴名曲”中，展示出了世界鋼琴界風(fēng)斐之作和中國(guó)的一些經(jīng)典民族樂曲。例如貝多芬的《月光曲》、《c大調(diào)奏鳴曲》和賀淥訂名曲《翻身的日子》等。
4)“世界當(dāng)代著名鋼琴家”內(nèi)容中則介紹了包括中國(guó)著名青年鋼琴家朗朗和李云迪的幾個(gè)鋼琴名家風(fēng)采。讓鋼琴家的魅力感染鋼琴愛好者學(xué)習(xí)鋼琴，關(guān)注鋼琴界的熱情。
通過這四大內(nèi)容的介紹，旨在對(duì)鋼琴之韻律美做一個(gè)全面的解釋和分析。
二.設(shè)計(jì)步驟。
網(wǎng)頁一我把它作為主頁，主頁的設(shè)計(jì)一定要突出主題。通過精心的設(shè)計(jì)，我把主頁營(yíng)造出韻味十足的畫面，給人耳目一新的感覺的同時(shí)增加好奇感。我開門見山的把我要介紹的關(guān)于主題“鋼琴之韻”的各大內(nèi)容羅列出來，能夠簡(jiǎn)單的明了的根據(jù)觀看興趣選擇看的內(nèi)容。在界面，我選擇了一些鋼琴圖片，設(shè)置了字幕，加入了兩個(gè)flash動(dòng)畫(輝光和形狀補(bǔ)間動(dòng)畫)，讓界面感覺簡(jiǎn)單而不單一并且有鮮活的動(dòng)感效果。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇六
（一）立足社會(huì)，勇于實(shí)踐。
當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，隨著人才被推向市場(chǎng)，大學(xué)生的自我優(yōu)越感將逐漸消失，發(fā)展方向更加撲朔迷離。因此要適應(yīng)時(shí)代的要求，作為大學(xué)生，我們不能閉門讀書，而要敞開大門，走向社會(huì)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提升，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高綜合素質(zhì)。為提高競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)祖國(guó)不懈努力。
（二）施恩不記，受恩勿忘。
離開高中母校已有一年半，雖然每個(gè)假期都有回母?？赐蠋?，但是都從未有組織有計(jì)劃地回訪母校。一日為師，終身為父。老師們?cè)?jīng)用半生的知識(shí)澆灌我們，如今，我們已經(jīng)成長(zhǎng)即將步入社會(huì)，最應(yīng)該感謝的是一直教導(dǎo)我們的老師。
現(xiàn)在我已經(jīng)是大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，在高考經(jīng)驗(yàn)和大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷方面的總結(jié)已經(jīng)較為成熟，我認(rèn)為，這個(gè)寒假正是我回訪母校的好時(shí)機(jī)。我不僅可以用我的高考經(jīng)驗(yàn)，和從學(xué)弟學(xué)妹那收集的經(jīng)驗(yàn)為今年的考生答疑解惑，我還可以用我在大學(xué)里豐富多*的生活經(jīng)歷喚起沉浸在書海的高三學(xué)子對(duì)大學(xué)生活實(shí)踐的渴望。曾經(jīng)也有學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐這么熱心的幫助過我，我也要將這份幫助傳遞下去。
二、母校益陽市第一中學(xué)概況。
歲月悠悠，百年滄桑；桃侖教澤，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我的中學(xué)母校益陽市一中始建于1906年（光緒三十二年。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇七
為期一個(gè)半月的實(shí)踐結(jié)束了，我在這一個(gè)半月的實(shí)踐中學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí)，受益非淺。以下是我的畢業(yè)實(shí)踐報(bào)告總結(jié)，敬請(qǐng)各位提供寶貴意見。
對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)來說，會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)重要的管理制度，是要為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)服務(wù)。因此，可以認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是企業(yè)會(huì)計(jì)的根本目標(biāo)。帶著這個(gè)目標(biāo)，我開始了在我所在的實(shí)踐企業(yè)進(jìn)行了有目的實(shí)踐。在此之前，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)法以及財(cái)政頒布的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、企業(yè)財(cái)務(wù)通則等作為過渡的新的行業(yè)會(huì)計(jì)制度和財(cái)務(wù)制度，因?yàn)檫@些大學(xué)法規(guī)我國(guó)會(huì)計(jì)制度改革進(jìn)程中的一重大舉措。
此次實(shí)踐，主要崗位是一些帳務(wù)的核查，因此主要實(shí)踐科目應(yīng)收應(yīng)付帳款的核算，也涉及一些其他對(duì)外投資科目。在實(shí)踐中，我參加了該企業(yè)月末的財(cái)務(wù)核算，認(rèn)真學(xué)習(xí)了正當(dāng)而標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)程序，真正從課本中走到了現(xiàn)實(shí)中，從抽象的理論回到了多彩的實(shí)際生活，細(xì)致的了解了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的全過程及會(huì)計(jì)核算的各環(huán)節(jié)，認(rèn)真觀摩一些會(huì)計(jì)的整個(gè)審計(jì)、核算過程，并掌握了一些會(huì)計(jì)事務(wù)的適用及適用范圍。跟隨財(cái)務(wù)人員，核實(shí)會(huì)計(jì)事實(shí)。真正了解和熟悉了我國(guó)的公訴程序及法庭的作用和職能，同時(shí)還配合公司財(cái)務(wù)人員做好帳本的調(diào)查筆錄和日記帳筆錄，做好帳簿的裝訂歸檔工作。經(jīng)過1個(gè)半月的實(shí)踐，我從客觀上對(duì)自己在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí)，使自己更加充分大學(xué)解了理論與實(shí)際的關(guān)系。我這次實(shí)踐所涉及的內(nèi)容，主要是會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)(對(duì)公業(yè)務(wù))，其他一般了解的有購(gòu)貨業(yè)務(wù)、票據(jù)業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)。會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)對(duì)公業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)部門的核算(主要指票據(jù)業(yè)務(wù))主要分為三個(gè)步驟，記帳、復(fù)核與出納。這里所講的票據(jù)業(yè)務(wù)主要是指支票，包括轉(zhuǎn)帳支票與現(xiàn)金支票兩種。對(duì)于辦理現(xiàn)金支票業(yè)務(wù)，首先是要審核，看出票人的印鑒是否與銀行預(yù)留印鑒相符，方式就是通過大學(xué)驗(yàn)印，或者是手工核對(duì);再看大小寫金額是否一致，出票金額、出票日期、收款人要素等有無涂改，支票是否已經(jīng)超過提示付款期限，支票是否透支，如果有背書，則背書人簽章是否相符，值得注意的是大寫金額到元為整，到分則不能在記整。對(duì)于現(xiàn)金支票，會(huì)計(jì)記帳員審核無誤后記帳，然后傳遞給會(huì)計(jì)復(fù)核員，會(huì)計(jì)復(fù)核員確認(rèn)為無誤后，就傳遞給出納，由出納人員加蓋現(xiàn)金付訖章，收款人就可出納處領(lǐng)取現(xiàn)金(出納與收款人口頭對(duì)帳后)。
通過這次實(shí)踐，我對(duì)會(huì)計(jì)工作有了以下更深的了解:。
一、關(guān)于會(huì)計(jì)報(bào)告:會(huì)計(jì)報(bào)告所披露的信息應(yīng)充分反映企業(yè)特定時(shí)期財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果及其相關(guān)信息，以滿足信息使用者的需要。按照現(xiàn)行企業(yè)基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系所報(bào)告的會(huì)計(jì)信息已不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)信息的要求，(1)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的形式單一，通過表格數(shù)字化反映，文字說明的內(nèi)容較少;(2)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)是以歷史價(jià)值為主，而對(duì)現(xiàn)行價(jià)值和未來價(jià)值反映不足;(3)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的內(nèi)容是以歷史成本和權(quán)責(zé)發(fā)生制原則為基礎(chǔ)，反映歷史的和現(xiàn)在的信息，而缺乏具有預(yù)測(cè)性、前瞻性及不確定性的信息，另外，報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的是整體內(nèi)容，而對(duì)某些專項(xiàng)內(nèi)容披露不夠充分;(4)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的結(jié)果是以內(nèi)部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響為主，未能充分揭示外部環(huán)境因素對(duì)企業(yè)的'影響程度;(5)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告報(bào)送的時(shí)間是以會(huì)計(jì)分期假設(shè)為前提，定期報(bào)告，時(shí)效性較差。
二、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作的改革思考:會(huì)計(jì)管理作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理中的一個(gè)重要組成部分，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用將越來越大。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨、管理方式的變化，會(huì)計(jì)工作的重點(diǎn)應(yīng)日益從信息加工演化為對(duì)知識(shí)、信息的分析、判斷和運(yùn)用上來，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作方面的改革勢(shì)在必行。
1、不斷擴(kuò)大會(huì)計(jì)職業(yè)范圍。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)工作的基點(diǎn)已經(jīng)不是僅僅滿足于過去的信息(計(jì)算機(jī)能輕而易舉地在極短時(shí)間內(nèi)完成此項(xiàng)任務(wù))，而是將信息控制、未來預(yù)測(cè)作為工作的重點(diǎn)。會(huì)計(jì)工作除傳統(tǒng)的企業(yè)會(huì)計(jì)核算外，財(cái)務(wù)管理、經(jīng)營(yíng)計(jì)劃制訂、財(cái)務(wù)控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)、投資決策等應(yīng)成為重要的職業(yè)范圍。因此會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作者應(yīng)不斷拓寬視眼，延伸和轉(zhuǎn)變會(huì)計(jì)工作的功能，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)有的作用。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇八
姓名：
專業(yè)：
年級(jí)：
學(xué)號(hào)：
一、前言。
（一）實(shí)習(xí)目的：通過實(shí)地考察、參觀、座談以及聽取報(bào)告等方式，加深我們對(duì)于課。
堂理論知識(shí)的理解，豐富實(shí)踐知識(shí)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，為以后的專業(yè)課學(xué)習(xí)以及工作打下良好的基礎(chǔ)。
（二）實(shí)習(xí)時(shí)間：2011年11月1日~2011年11月9日。
（三）實(shí)習(xí)地點(diǎn)：上海、南京。
（四）實(shí)習(xí)單位和部門：同濟(jì)大學(xué)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)與工程研究院、上海松江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園。
區(qū)、上海市水利工程集團(tuán)有限公司、上海孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)、昆山永宏溫室工程公司、南京市蔬菜研究所、南京軍區(qū)農(nóng)業(yè)新技術(shù)試驗(yàn)培訓(xùn)基地、衛(wèi)崗乳業(yè)淳化養(yǎng)殖基地、南京林大農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)、衛(wèi)崗乳業(yè)工業(yè)園、南京市水產(chǎn)研究所。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容總結(jié)。
（一）設(shè)施農(nóng)業(yè)篇。
1、設(shè)施園藝。
設(shè)施園藝按技術(shù)類別一般分為玻璃/pc板連棟溫室(塑料連棟溫室)、日光溫室、塑料大棚、小拱棚(遮陽棚)四類。
（1）玻璃/pc板連棟溫室。
特點(diǎn)：自動(dòng)化、智能化、機(jī)械化程度高，主要采用鋼結(jié)構(gòu)，主要種植蔬菜、瓜果、花卉等。內(nèi)部設(shè)施主要有：
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇九
論大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)社會(huì)公德是社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ),是社會(huì)風(fēng)尚和文明程度的基本標(biāo)志,遵守社會(huì)公德,是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員最基本、最起碼的道德要求。大學(xué)生是正在接受高等教育的一類社會(huì)群體,但社會(huì)公德的失范現(xiàn)象在他們身上卻屢見不鮮,這反映出高校德育對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)還有所欠缺。依據(jù)多年高校德育工作的經(jīng)歷,筆者認(rèn)為,高校德育要緊抓公德意識(shí)這一核心要素,大力加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德教育,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)的整體提高。
一、公德意識(shí):高校德育的核心要素社會(huì)公德即社會(huì)的公共道德,它是人們?cè)谌粘９采钪兴纬珊蛻?yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,反映的是社會(huì)生活中人們共同相處、彼此交往的最一般的關(guān)系。大學(xué)生的公德意識(shí)也就是大學(xué)生在社會(huì)公共生活中自覺遵守和踐行公共生活準(zhǔn)則的觀念和意識(shí)。公德意識(shí)是高校德育的核心要素,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
第一,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是提高大學(xué)生道德素質(zhì),形成高尚人格的前提和基礎(chǔ)。遵守社會(huì)公德,自覺履行社會(huì)公共生活準(zhǔn)則,是一個(gè)人養(yǎng)成良好道德習(xí)慣,樹立高尚道德情操的起點(diǎn)。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng),道德人格的完善,就應(yīng)該從培養(yǎng)公德意識(shí)開始。同其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣,人的道德修養(yǎng)也只有在量的積累達(dá)到一定程度的時(shí)候,才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。因此,大學(xué)生只有培養(yǎng)和樹立起公德意識(shí),自覺地以社會(huì)公德規(guī)范和約束自己的行為,才能踐行社會(huì)主義道德,進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。社會(huì)公德是社會(huì)道德規(guī)范體系中比較低層次的道德要求,一般說來,它所要求的是最基本的文明行為。有人認(rèn)為,培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),應(yīng)該是小學(xué)和中學(xué)階段的事,對(duì)大學(xué)生還講這些“雞毛蒜皮”的小事,豈非“小題大作”?誠(chéng)然,社會(huì)公德教育早在中學(xué)階段、小學(xué)階段甚至學(xué)齡前就已經(jīng)開始了。但是,我們必須認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的大學(xué)階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀、人生觀、價(jià)值觀日臻定型,思想道德日趨完善的重要時(shí)期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必須深化和加強(qiáng)處于這一年齡段的大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng),為形成高尚品格打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》中,絕大部分內(nèi)容都是關(guān)于對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的要求,這無疑也說明加強(qiáng)大學(xué)生公論大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)第二,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。
恩格斯在評(píng)述歐洲文藝復(fù)興的歷史發(fā)展時(shí),曾經(jīng)熱情洋溢地謳歌“這是一個(gè)人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”,這無疑是說在人類社會(huì)的發(fā)展過程中,人才的成長(zhǎng)及其特征同時(shí)代的要求有著非常緊密的關(guān)系,可以說這是時(shí)代與人才成長(zhǎng)的永恒的辯證法。那么,在我國(guó)實(shí)行改革開放,大力發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中,應(yīng)該造就怎樣的人才?很顯然,絕不會(huì)是那些不學(xué)無術(shù),一無所長(zhǎng)的庸庸碌碌之輩,也絕不會(huì)是那種“思想騎墻”、“有奶便是娘”的所謂“知識(shí)分子”,人才應(yīng)是“德”與“才”的統(tǒng)一,應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?BR> 大學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),更要有理想,有道德。大學(xué)生公德意識(shí)的程度如何,是衡量大學(xué)生是否有德的最直接的表現(xiàn),也是衡量大學(xué)生道德素質(zhì)的基本指標(biāo)。如果缺乏公德意識(shí)或者公德意識(shí)比較差,那么,聰慧的人將變得險(xiǎn)惡和狡詐,健壯的人也會(huì)顯得野蠻和粗莽,而貌美的人,也同樣會(huì)流于庸俗和乏味?？梢?有德無才是庸才,無德有才是害才,有德有才才是實(shí)才。因此,潛心向道,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),才是合格人才的本色。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”的基礎(chǔ)工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。
第三,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
精神文明是人類精神生活的進(jìn)步狀況,它包括思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)方面。在精神文明復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系中,道德處于核心地位和主導(dǎo)地位,或者說,道德是精神文明中最具有決定意義的組成部分。而在道德領(lǐng)域,社會(huì)公德又以其范圍上的廣泛性和普遍性、內(nèi)容上的總括性和一般性,以及結(jié)構(gòu)上的傳統(tǒng)性和沿襲性而區(qū)別于家庭道德和職業(yè)道德,成為社會(huì)道德的基礎(chǔ)。由此可見,社會(huì)公德本身就是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分。大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),自然也就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和基本內(nèi)核。作為青年中具有較高文化層次的一類群體,透過大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,最能看出一個(gè)社會(huì)的倫理道德水平,也最能反映出社會(huì)的精神文明程度,可以說,它是衡量一個(gè)社會(huì)精神文明狀況的具體指標(biāo)。大學(xué)生本身也應(yīng)是社會(huì)主義精神文明的倡導(dǎo)者、參與者和建設(shè)者。如果每一個(gè)大學(xué)生都能具備很強(qiáng)的公德意識(shí),都能成為遵守社會(huì)公德的典范,就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)生廣泛、深刻而持久的影響,有助于社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn),有助于安定、和諧、文明、健康的社會(huì)公共生活秩序的形成,有助于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的推動(dòng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中,大學(xué)生能否“自善其身,兼善天下”,能否開風(fēng)氣之先,創(chuàng)時(shí)代業(yè)績(jī),能否發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)的作用,既直接影響到國(guó)家、民族的現(xiàn)在,更關(guān)系到國(guó)家民族的未來,關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)在世界的形象。因此,我們必須站在歷史的高度,用戰(zhàn)略眼光來看待二、大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)路徑加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),需要多管齊下,齊頭并進(jìn),需要有一個(gè)培養(yǎng)、確立、鞏固和形成的過程。
第一,以“他律”來培養(yǎng)和確立大學(xué)生的公德意識(shí)。大學(xué)生的公德意識(shí)絕不是自發(fā)形成的,必須通過系統(tǒng)的道德教育,經(jīng)過高校和社會(huì)各方面的“他律”來加以培養(yǎng)和確立。
一是以高校為主,進(jìn)行道德教化。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所,是培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)的主陣地。高校遵循《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》,以“兩課”教學(xué)為核心,有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點(diǎn)和效果是任何其它教育手段無可比擬的。訓(xùn)練有素的師資隊(duì)伍,言傳身教,訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生;健康向上的文化氛圍,潛移默化,熏陶學(xué)生。高校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)還要注意從大學(xué)生日常生活的小事著手,要求學(xué)生遵守《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》,遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,愛護(hù)校園的一草一木,愛護(hù)班級(jí)的一桌一椅,尊敬師長(zhǎng),友善同學(xué)等等,于小事上見精神。
二是全社會(huì)齊抓共管,共同育人。在培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)的過程中,學(xué)校是主陣地,但是,學(xué)校不是萬能的,光靠學(xué)校唱獨(dú)角戲是行不通的。學(xué)校不是遠(yuǎn)離社會(huì)的孤島,變革時(shí)代的大學(xué)生更不能遠(yuǎn)離社會(huì)環(huán)境而遺世獨(dú)立。另一方面,大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)和務(wù)實(shí)心態(tài),也具有比一般社會(huì)大眾更高的精神追求。因此,必須運(yùn)用社會(huì)各方面的力量,形成強(qiáng)大的公德意識(shí)的培養(yǎng)合力。關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng),培養(yǎng)合格大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí)同樣也需要全社會(huì)的關(guān)注,只有整合和發(fā)揮社會(huì)道德教育的整體功能,才能取得理想效果。就大學(xué)生公德意識(shí)的社會(huì)教育來說,家庭是一個(gè)不可忽視的“影響源”。來自家庭的公德意識(shí)教育主要是通過父母的言傳身教及良好的家風(fēng)來進(jìn)行的。我國(guó)目前約有2.7億個(gè)家庭,如果每一個(gè)家庭都有良好的家庭教育,那么來自家庭對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的積極影響便是不言而喻的了。對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)有重要影響的還有大眾傳播媒介,如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙、雜志、圖書等。大眾傳播媒介不僅是一定道德觀念、道德榜樣得以傳播的載體,更能以其特有的多樣性、生動(dòng)性和藝術(shù)感召力引起大學(xué)生道德情感的共鳴,對(duì)心靈發(fā)生巨大的振蕩和感染作用。尤其是在日益信息化的今天,大眾傳媒的道德教育作用越來越突出出來,必須予以高度重視?？傊?社會(huì)公德意識(shí)的教育是多渠道、多方面、多層次、多方位的,對(duì)于大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)而言,有人概括說要爭(zhēng)取“四面八方”的配合和支持,即家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府四個(gè)方面,教育、文化、宣傳、新聞、出版、公安、司法、群眾團(tuán)體八個(gè)方面,通力合作,齊抓共管,真的不無道理。
第二,以“自律”來強(qiáng)化和鞏固大學(xué)生的公德意識(shí)。培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),單靠來自學(xué)校和社會(huì)外在的道德教育,是無法完成的。他律必須轉(zhuǎn)化為自律,才會(huì)成為內(nèi)心永恒的道德法則。也就是說,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),不僅是學(xué)校和社會(huì)的事,更應(yīng)該是大學(xué)生自己的事。因此,必須喚起大學(xué)生的自主意識(shí)和自律意識(shí),加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育和自我修養(yǎng)。
“修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶”,道德修養(yǎng)就是人依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)道德的要求,對(duì)自身道德素質(zhì)的自我改造和自我完善,它是人類主體精神的自律。大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行道德修養(yǎng),就是在自己的內(nèi)心深處展開善與惡、正與邪、是與非的斗爭(zhēng),不斷地更新自我、超越自我。這種內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)和解剖過程,決不是受迫于某種外在力量的強(qiáng)制,而是由自己內(nèi)在的道德需要是人較高層次的需要,馬克思將其理解為人的全面發(fā)展的需要,心理學(xué)家馬斯洛也將其視為自我實(shí)現(xiàn)需要的主體構(gòu)成部分。如果離開了人的自覺、自愿與自為,那就不可能有真正意義上的道德修養(yǎng)。因此,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),必須從大學(xué)生作為道德主體的角度做更加深入細(xì)致的工作,變“要求大學(xué)生遵守和踐行社會(huì)公德”為“我要遵守和踐行社會(huì)公德”。
第三,在實(shí)踐中鍛煉和形成公德意識(shí)。
馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說:“思想的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)、與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的,觀念、思想、人們的精神交往,在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”,“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”公德教育和公德修養(yǎng)都必須著眼于“實(shí)學(xué)”、“實(shí)行”,不能脫離實(shí)踐。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主義思想時(shí)提出了“行是知之始,知是行之成”的主張,并且說明這“并不是否認(rèn)聞知與說知,乃是承認(rèn)親知為一切知識(shí)的根本,聞知與說知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”。因此,要真正把外在的公德要求變成大學(xué)生自身的公德意識(shí),必須投身社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是學(xué)生利用假期和課余時(shí)間開展的接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的各種活動(dòng)。古人云“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行”,大學(xué)生只有深入社會(huì)、研究社會(huì)、了解國(guó)情,才能認(rèn)清實(shí)際,只有在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉,增長(zhǎng)見識(shí)、增長(zhǎng)才干,才能更好更快地成熟起來,只有深深地植根于人民群眾,汲取營(yíng)養(yǎng)和力量,才能不斷激發(fā)為民造福、為國(guó)奉獻(xiàn)的熱情,真正干出一番事業(yè)來。因此,要讓大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操、培養(yǎng)品質(zhì)、磨煉意志,在了解國(guó)情民情的基礎(chǔ)上,在理論和實(shí)踐的結(jié)合上,把公德意識(shí)牢固地樹立起來。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十
會(huì)計(jì)是一門講究實(shí)踐操作性很強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，經(jīng)過大學(xué)三年的學(xué)習(xí)，本人所學(xué)會(huì)計(jì)專業(yè)的理論知識(shí)已經(jīng)達(dá)到學(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)，為了更好地驗(yàn)證所學(xué)專業(yè)知識(shí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，同時(shí)通過實(shí)際工作了解自身的不足，鍛煉個(gè)人會(huì)計(jì)專業(yè)崗位技能，盡快融入社會(huì)工作，在xxxx年2月—4月學(xué)校安排的畢業(yè)實(shí)習(xí)期間，我在xx海螺水泥有限責(zé)任公司進(jìn)行了會(huì)計(jì)專業(yè)崗位的的實(shí)習(xí)工作?，F(xiàn)作如下實(shí)習(xí)報(bào)告：
1、公司相關(guān)制度的學(xué)習(xí)；
錯(cuò)漏的駁回供應(yīng)處與設(shè)備保全處進(jìn)行相應(yīng)的處理。發(fā)票無誤憑證手續(xù)齊全的材料業(yè)務(wù)在nc系統(tǒng)上進(jìn)行相應(yīng)的收付款結(jié)算單的編制。編制好的收付款結(jié)算單由現(xiàn)金出納和處長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)的處理。
4、日常材料業(yè)務(wù)的賬務(wù)處理，編制相應(yīng)的記賬憑證；
經(jīng)處長(zhǎng)審核無誤的收付款結(jié)算單通過現(xiàn)金出納做出相應(yīng)的收付款處理后，根據(jù)所收材料發(fā)票和憑證進(jìn)行相應(yīng)的賬務(wù)處理，編制和打印相關(guān)的記賬憑證。
5、對(duì)庫存材料進(jìn)行實(shí)地的盤點(diǎn)，做到帳實(shí)一致；
作為材料核算會(huì)計(jì)，本職工作兼具核算和監(jiān)督的職能，每旬對(duì)大宗原燃材料進(jìn)行庫存盤點(diǎn)，月初月末對(duì)倉庫輔助材料進(jìn)行庫存盤點(diǎn)。
6、對(duì)庫存的火工材料進(jìn)行安全檢查工作，確保材料及生產(chǎn)安全；
由于公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水泥的特殊性，需要進(jìn)行爆破采礦作業(yè)，為確保生產(chǎn)安全，以及庫存的真實(shí)性，需要本崗位配合其他部門對(duì)庫存火工材料進(jìn)行定期的安全檢查以及盤點(diǎn)工作。
7、參與公司的招投標(biāo)工作，負(fù)責(zé)接收供應(yīng)商投標(biāo)標(biāo)書以及與相關(guān)部門行進(jìn)開標(biāo)工作；
由于上半年公司進(jìn)行了水泥窯檢修工作，產(chǎn)生了大量的廢舊物資需要出售，公司相關(guān)部門便開展了廢舊物資外售的招標(biāo)工作，邀請(qǐng)了區(qū)內(nèi)三家比較有實(shí)力的客商進(jìn)行競(jìng)標(biāo)。作為分管材料的本崗位，我負(fù)責(zé)做好投標(biāo)商的標(biāo)書接收工作，確保標(biāo)書的完好無誤，并在開標(biāo)會(huì)上與其他部門人員一起進(jìn)行開標(biāo)工作，通過比值比價(jià)，最終確定中標(biāo)的客商，與中標(biāo)商進(jìn)行接下來的售買工作。
8、學(xué)習(xí)月末材料消耗的分配工作；
月末相關(guān)的材料業(yè)務(wù)入賬完畢后，進(jìn)行對(duì)材料消耗的相關(guān)的成本費(fèi)用分配工作，根據(jù)材料領(lǐng)用消耗的屬性，分別分配到不同的科目，編制記賬憑證，匯總到總賬。
9、憑證的整理裝訂；
月初對(duì)上月賬務(wù)結(jié)賬完成后，對(duì)上月各崗位的記賬憑證進(jìn)行整理裝訂成冊(cè)，經(jīng)處長(zhǎng)蓋財(cái)務(wù)專用章后入財(cái)務(wù)檔案室收存。
10、月初編制供應(yīng)商對(duì)賬函；
根據(jù)賬上的預(yù)付賬款明細(xì)情況，編制供應(yīng)商對(duì)賬函，確認(rèn)并與相關(guān)部門做好交接工作。
11、編制月初相關(guān)的報(bào)表；
根據(jù)公司相關(guān)的財(cái)務(wù)制度規(guī)定，在nc系統(tǒng)完成整套的賬務(wù)處理后，還需另外編制長(zhǎng)期暫估款統(tǒng)計(jì)表、關(guān)聯(lián)公司交易統(tǒng)計(jì)表，預(yù)付賬款統(tǒng)計(jì)表上交股份公司財(cái)務(wù)部，編制工業(yè)生產(chǎn)增加值月報(bào)以及年報(bào)，月報(bào)交接到生產(chǎn)處。
下面我從個(gè)人實(shí)習(xí)意義及對(duì)會(huì)計(jì)工作的認(rèn)識(shí)作以下總結(jié)：
首先，需要在工作中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，虛心向他人求教，提高業(yè)務(wù)水平；同時(shí)需要密切關(guān)注會(huì)計(jì)工作的發(fā)展方向，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識(shí)，培養(yǎng)正確的法律思想，積累辨別是非的經(jīng)驗(yàn)，遵紀(jì)守法，誠(chéng)信做人，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。會(huì)計(jì)需要好的表達(dá)能力才能給他們解釋清楚是怎么回事。會(huì)計(jì)處理過程中允許做出必要的.判斷和估計(jì)，但這種需要判斷和估計(jì)的交易和事項(xiàng)并不多。在基本職能（核算、監(jiān)督）之外向事前預(yù)測(cè)、決策方向延伸，對(duì)會(huì)計(jì)人員的判斷能力提出了較高要求。
其次，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員需準(zhǔn)確核算每一項(xiàng)會(huì)計(jì)指標(biāo)，正確使用每一個(gè)公式，在學(xué)習(xí)過程中需要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)主要是對(duì)企業(yè)過去及現(xiàn)在的交易和事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量，會(huì)計(jì)結(jié)果是作為明確責(zé)任、進(jìn)行決策的主要依據(jù)，它受到企業(yè)內(nèi)部和外部利益關(guān)系人的高度重視，并按會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求對(duì)外報(bào)告。一般而言，這些交易和事項(xiàng)的會(huì)計(jì)處理往往有實(shí)際憑證做為根據(jù)，有很強(qiáng)的可驗(yàn)證性，會(huì)計(jì)處理結(jié)果是確定的，表現(xiàn)為會(huì)計(jì)結(jié)果與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一致。
最后，要具備良好的人際交往能力，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息；對(duì)內(nèi)要相互配合，共同整理，對(duì)外要與社會(huì)公眾和各政府部門搞好關(guān)系。要學(xué)會(huì)為人處事，待人接物，同時(shí)也要了解相關(guān)的禮儀知識(shí)，增強(qiáng)與人溝通，與人交往，與人合作的能力。做財(cái)務(wù)工作只有好的業(yè)務(wù)技術(shù)是不夠的，還要有良好的溝通能力。在實(shí)習(xí)的過程中我也認(rèn)識(shí)到，在財(cái)務(wù)處實(shí)習(xí)的過程中我學(xué)到了不少東西，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了有些不足，單位開具的原始憑證中或者報(bào)銷單中有些都沒有經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)簽字或蓋章就登記入賬了；有的在賬簿里有記賬憑證卻找不到原始憑證，也沒有特殊的說明。
感謝xx海螺水泥有限公司給予這次珍貴的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，感謝實(shí)習(xí)過程中對(duì)我深刻教誨的xx師父和xx老師，財(cái)務(wù)處的領(lǐng)導(dǎo)xx處長(zhǎng)和xx處長(zhǎng)、以及其他的公司同事前輩們。感謝一路有你們！
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十一
2011級(jí)本?？频娜w同學(xué)：
本期開設(shè)了《思修》課程，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)理論，緊密結(jié)合實(shí)際，利用春節(jié)寒假期間從事社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，獲取第一手資料，撰寫調(diào)查報(bào)告。以達(dá)到進(jìn)一步理解、掌握所學(xué)的理論知識(shí)，培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
一、實(shí)踐調(diào)查參考選題如下：
1、可以對(duì)本村或者本人所在的社區(qū)范圍內(nèi)家庭和睦情況、尊老愛幼情況進(jìn)行調(diào)查研究。更深刻的了解家庭美德教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義，強(qiáng)化自身的家庭美德意識(shí)。
2、可以對(duì)有關(guān)的城市市民社會(huì)公德、社會(huì)誠(chéng)信狀況展開調(diào)查，如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場(chǎng)所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠(chéng)實(shí)守信等，通過問卷、觀察等方法寫出調(diào)查報(bào)告。通過調(diào)查提高我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)公民文明狀況有更全面的認(rèn)識(shí)，提高我們的社會(huì)公德意識(shí)。體驗(yàn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性。
3、參觀愛國(guó)主義教育基地、走訪群眾，在實(shí)踐中深入理解國(guó)家命運(yùn)和我們每個(gè)人命運(yùn)緊密相連的道理，加深愛國(guó)情感。
二、書寫要求：
1、文體必須是“調(diào)查報(bào)告”，不能寫成其他文體。
2、須注明調(diào)查的對(duì)象、實(shí)踐、地點(diǎn)、范圍、和主題，以及調(diào)查的主要方法。
三、調(diào)查報(bào)告交稿時(shí)間、形式：
開學(xué)第一周內(nèi)由各班班長(zhǎng)收齊，清點(diǎn)報(bào)告份數(shù)，并按學(xué)號(hào)排好順序后交到公共基礎(chǔ)教學(xué)部教學(xué)秘書辦公室（八號(hào)樓520辦公室）。
1、分為優(yōu)（大于等于90）、良（大于等于80）、中（大于等于70）、及格（大于等于60）和差（大于等于40）五個(gè)檔次。
2、凡是直接從網(wǎng)上下載，或簡(jiǎn)單拼湊或抄襲者，一律評(píng)為“不及格”。
3、任課教師必須在調(diào)查報(bào)告封面上用紅筆寫上成績(jī)，并按教學(xué)班裝訂保存。
五、注意事項(xiàng)：
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐報(bào)告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)、任課老師，并且注明本（專）科。
基礎(chǔ)部思想政治理論課教研室。
2011年12月20日。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十二
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題，幫助學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。
教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格紀(jì)律，狠抓學(xué)風(fēng)，確保質(zhì)量。
第一專題珍惜大學(xué)生活開拓新的境界
教學(xué)要求：緒論是開宗明義的第一課，對(duì)于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學(xué)生明確該課的性質(zhì)和目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該課與自己的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的興趣和熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長(zhǎng)成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。
第二專題追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念
教學(xué)要求：幫助學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)；使學(xué)生認(rèn)識(shí)追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對(duì)于自己成長(zhǎng)成才的重要意義；理解樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學(xué)依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅(jiān)定理想信念、化理想為現(xiàn)實(shí)等問題。
教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對(duì)理想信念問題存在的“渺?！薄ⅰ皯岩伞?、“無用”或“無關(guān)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。
第三專題繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛國(guó)者。
教學(xué)重點(diǎn)：愛國(guó)主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國(guó)主義與怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛國(guó)主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。
第四專題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值
教學(xué)要求：系統(tǒng)了解人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問題提供方法論的指導(dǎo)，樹立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。
教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認(rèn)識(shí)“人生環(huán)境”。
第五專題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對(duì)人類歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識(shí)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠(chéng)信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺性。
教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)；在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺性的基本途徑。
第六專題遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序
教學(xué)要求：認(rèn)清公共生活與公共秩序的本質(zhì)，強(qiáng)化公德意識(shí)，自覺遵守公共生活的法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮貌的行為習(xí)慣；深切認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的養(yǎng)成，法律意識(shí)的確立及公共秩序的自覺維護(hù)，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的重要而實(shí)際的途徑，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的一項(xiàng)重要的精神保障。
教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國(guó)民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識(shí)和處理公共生活規(guī)范意識(shí)培養(yǎng)中的矛盾。
第七專題培育職業(yè)精神樹立家庭美德
教學(xué)要求：培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)精神，樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；認(rèn)清愛情的本質(zhì)，樹立正確的戀愛觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認(rèn)識(shí)職業(yè)精神的鍛煉和對(duì)家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實(shí)際的途徑，也是成長(zhǎng)成才的又一重要的精神保障。
教學(xué)重點(diǎn)：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)；正確理解愛情的本質(zhì)。
第八專題增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神
教學(xué)要求：掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)，提高運(yùn)用法律的能力，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念；領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，做指知法、懂法、守法的合格公民。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)；我國(guó)社會(huì)主義法律體系及運(yùn)行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國(guó)家安全義務(wù)；維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的方式。
第九專題了解法律制度自覺遵守法律
教學(xué)要求：了解我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度和重要的實(shí)體法律制度與程序法律制度，掌握基本的法律知識(shí)，在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)憲法的特征和基本原則；我國(guó)的國(guó)家制度；我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國(guó)的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。
總分100分，由平時(shí)紀(jì)律、實(shí)踐和作業(yè)以及課終開卷考試三項(xiàng)組成。平時(shí)紀(jì)律占20%，實(shí)踐和平時(shí)作業(yè)占30%，課終開卷考試占50%。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十三
一、單項(xiàng)選擇題。
1、國(guó)家主席習(xí)近平提出“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是（）。
a國(guó)家富強(qiáng)b名族復(fù)興。
c人民幸福d以上都是。
2、我國(guó)的婚姻法的調(diào)整對(duì)象是（）。
a婚姻關(guān)系b家庭和睦。
c婚姻和家庭關(guān)系d夫妻關(guān)系。
3、職業(yè)道德的最基本要求是（）。
a愛崗敬業(yè)b誠(chéng)實(shí)守信。
c服務(wù)群眾d奉獻(xiàn)社會(huì)。
4、最完全的物權(quán)是（）。
a債權(quán)b抵押權(quán)。
c所有權(quán)d留置權(quán)。
5、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。
a集體主義b“八榮八恥”
c愛國(guó)主義d為人名服務(wù)。
6、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)（）問題。
a現(xiàn)實(shí)b實(shí)踐。
c態(tài)度d意志。
7、犯罪的基本特征不包括（）。
a主觀過錯(cuò)性b社會(huì)危害性。
c刑事違法性d應(yīng)受刑罰處罰性。
8、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。
a愛國(guó)守法b團(tuán)結(jié)友善。
c誠(chéng)實(shí)守信d勤儉自強(qiáng)e敬業(yè)奉獻(xiàn)。
9、共同犯罪是指兩人以上（）。
a共同故意犯罪b共同意外犯罪。
c共同過失犯罪d同時(shí)犯罪。
10、我國(guó)民法通則規(guī)定，債權(quán)人向人民法院請(qǐng)求保護(hù)債權(quán)的訴訟時(shí)效為（）。
a。6個(gè)月b.1年。
c.2年d.4年。
11、我國(guó)行政法的基本原則是（）。
a行政效率原則b行政法治原則。
c行政行為原則d行政及時(shí)原則。
12、行使國(guó)家立法權(quán)的事（）。
a國(guó)務(wù)院。
b全國(guó)人名代表大會(huì)。
c全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。
d全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)。
13、對(duì)職業(yè)的構(gòu)想以及自身為尋求理想職業(yè)所作出的努力及達(dá)到的目標(biāo)，是人們的（）。
a生活道德b職業(yè)理想。
c道德理想d社會(huì)理想。
14、人生觀的核心是（）。
a人生價(jià)值b人生態(tài)度。
c人生目標(biāo)d人生道路。
15社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的（）。
a行為準(zhǔn)則b生活習(xí)慣。
c法律規(guī)范d公共秩序。
16、人民法院發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決或拆定確有錯(cuò)誤，對(duì)案件依法重新審理并作出裁判程序的稱為（）。
a第二審程序b審判監(jiān)督程序。
c特別程序d督促程序。
17、仲裁程序的中心環(huán)節(jié)是（）。
a仲裁審理b仲裁中的和解。
c仲裁中的調(diào)解d仲裁中的裁決。
18、法律是（）。
a一切階級(jí)的共同意志的體現(xiàn)。
b統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
c統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)共同意志的體現(xiàn)。
d個(gè)別統(tǒng)治者的意志體現(xiàn)。
19、依照《民法通則》的規(guī)定，公民的民事權(quán)利能力始于（）。
a出生b14周歲。
c16周歲d18周歲。
20、法律保障公民依法行使集會(huì)、旅行、示威權(quán)利，并不意味著（）。
a國(guó)家提倡公民采取這種方式表達(dá)意愿。
b國(guó)家反對(duì)公民采取這種方式表達(dá)意愿。
c國(guó)家禁止公民采取這種方式表達(dá)意愿。
d國(guó)家要求公民采取這種方式表達(dá)意愿。
21、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（）。
a正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
b勇于實(shí)踐，艱苦奮斗。
c確立正確的理想和信念。
d正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境。
22、我國(guó)的國(guó)體是（）。
a人民代表大會(huì)制度。
b人民民主專政。
c多黨合作和政治協(xié)商制度。
d民族區(qū)域自治制度。
23、法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的（）。
a農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)戶b個(gè)體工商戶。
c組織d個(gè)人合伙。
24、憲法的修改（）。
a要有全國(guó)人大常委會(huì)通過。
b要由全國(guó)人大全體代表2/3以上通過。
c要由全國(guó)人民討論通過。
d要由全國(guó)人民大會(huì)代表1/2以上通過。
25、合同訂立的方式是（）。
a邀請(qǐng)和答應(yīng)b口頭和書面。
c要約和承諾d電話和郵件。
26我國(guó)刑法規(guī)定的排除犯罪的事由有（）。
a預(yù)備和中止b不可抗力和意外事件。
c自首和立功d正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。
27、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（）。
a尊重知識(shí)，尊重人才。
b追求崇高的共產(chǎn)主義理想。
c建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
d熱愛祖國(guó)的大好山河和悠久歷史。
28、民事法律行為是公民、法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)的（）。
a行為b行政行為。
c民事行為d合法行為。
29、國(guó)家安全的支柱與核心是（）。
a經(jīng)濟(jì)安全與科技安全。
b政治安全和國(guó)防安全。
c文化安全與生態(tài)安全。
d社會(huì)公共安全與網(wǎng)絡(luò)信息安全。
30、下列選項(xiàng)中，使用民法訴訟時(shí)效期為2年的情況是（）。
a延付或拒付租金的b身體受傷害要求賠償。
c因財(cái)產(chǎn)繼承發(fā)生糾紛的d出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的二、多項(xiàng)選擇題。
1、“一個(gè)人要求的進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。”自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有（）。
a思想政治修養(yǎng)b審美修養(yǎng)。
c道德修養(yǎng)d科學(xué)文化修養(yǎng)。
e心里修養(yǎng)。
2、我國(guó)刑法規(guī)定的附加刑的種類有（）。
a管制b剝奪政治權(quán)利。
c罰金d拘役。
e沒收財(cái)產(chǎn)。
3、家庭美德的基本規(guī)范有（）。
a夫妻和睦b勤儉持家。
c尊老愛幼d鄰里團(tuán)結(jié)。
e男女平等。
4、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)為（）。
a活動(dòng)范圍廣泛b參與人員眾多。
c交往對(duì)象復(fù)雜d活動(dòng)方式多樣。
e活動(dòng)自由性大。
5、法律思維要求人們必須（）。
a講法律b講證據(jù)。
c講道德d將法理。
e講程序。
6、代理可以分為（）。
a法定代理b委托代理。
c領(lǐng)導(dǎo)代理d親自代理。
e指定代理。
7、黨的十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上首次提出了“三個(gè)倡導(dǎo)層面”（）。
a國(guó)際層面：和平、發(fā)展、合作、共贏。
b國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
c個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
d社會(huì)層面：自有、平等、公正、法治。
三、辨析題。
1、根據(jù)我國(guó)《民法通則》的有關(guān)規(guī)定，只有18周歲以上的公民才具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)；18周歲一下的公民不具有完全民事行為能力，能不能獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)。（請(qǐng)判斷觀點(diǎn)的正誤，并說明理由）。
2、有人說：“只要是正當(dāng)防衛(wèi)，將人打死了也不會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任?！闭?qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤，并說出理由。
3、張某與同伙打群架打死1人傷2人，在家人的勸說下張某到公安機(jī)關(guān)投案。為逃避責(zé)任，張某在被審訊時(shí)沒有說出案發(fā)實(shí)情，但張某主動(dòng)投案屬于自首，應(yīng)從輕處罰。
四、簡(jiǎn)答題。
1、犯罪的構(gòu)成要件？
2、我國(guó)憲法的基本原則有哪些？
3、《民法通則》規(guī)定法人成立的法律要件有哪幾項(xiàng)？
五、材料分析題。
1、胡某，某高校在校男生，陽光帥氣，曾任該學(xué)院學(xué)生會(huì)干部，大一開始和本班女生張某。
戀愛，課內(nèi)課外形影不離。3個(gè)月后偷偷在外租房，一年后因生活瑣事產(chǎn)生矛盾，兩人分道揚(yáng)鑣。不久，又和同系另一女同學(xué)戀愛，畢業(yè)前各奔東西。胡某因沉入戀愛，學(xué)習(xí)懈怠，畢業(yè)時(shí)因7門課成績(jī)不合格而未能畢業(yè)。
請(qǐng)分析胡某戀愛問題引發(fā)的思考是什么？
2．2010年9月，入學(xué)不久的小張向同宿舍的小馬借了1700元，約定3個(gè)月后歸還。隨后由于種種原因，兩人都沒有再提起此事。2013年5月，已經(jīng)大三的小馬突然想起來了這件事情，要求小張還錢，遭到小張拒絕。小馬想通過法律途徑要回這筆錢。
請(qǐng)問：法院是否支持小馬的訴訟請(qǐng)求？為什么？
六、論述題。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十四
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們樹立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性，針對(duì)性都很強(qiáng)。首先進(jìn)入大學(xué)在知識(shí)上與我們以往不同，學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主，全面，創(chuàng)新，終身學(xué)習(xí)的理念。從我們以前的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，而且在面對(duì)問題時(shí)要虛心求教，細(xì)心觀察。綜合性和實(shí)踐性也是一個(gè)重要組成部分，任何能力都是在實(shí)踐中積累起來的，所以要大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。
領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值。我們每個(gè)人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標(biāo)，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)的。我們要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。我們要正確認(rèn)識(shí)和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，否則會(huì)虛度光陰。要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，投身于生活，學(xué)習(xí)和工作中，在為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念。理想信念與我們成長(zhǎng)成才；樹立科學(xué)的理想信念；架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個(gè)人都有理想，它具有一定的時(shí)代性，階級(jí)性，實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹立正確科學(xué)理想信念，認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。
繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這是我們的職責(zé)。愛祖國(guó)的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)的燦爛文化等這都是我們做一個(gè)忠誠(chéng)愛國(guó)者的基本要求。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個(gè)人去弘揚(yáng)，也值得我們?nèi)プ鲆粋€(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，為維護(hù)國(guó)家利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一去貢獻(xiàn)我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能，為國(guó)家和人民作做出力所能及的貢獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國(guó)家。
加強(qiáng)道德建設(shè)錘煉道德品質(zhì)。道德影響著我們的意志，行為和品格，也深刻影響著社會(huì)的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界，為此，我國(guó)還印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，明確提出“愛國(guó)守法，明理守信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)劃。對(duì)提高我們的道德具有重要意義。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，它的原則是集體主義，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，就必須樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧文化建設(shè)，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。我們還應(yīng)該以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，做一個(gè)有內(nèi)在的人。
遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序。公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會(huì)公德維護(hù)社會(huì)公共秩序是我們的義務(wù)。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對(duì)應(yīng)的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護(hù)法道路交通安全法等等，這些都告訴我們?cè)趺礃羽B(yǎng)好良好的文明行為習(xí)慣，加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)。職業(yè)活動(dòng)是我們?nèi)松仨殞?shí)踐的一項(xiàng)活動(dòng)，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。
增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神。大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。我國(guó)的法律分為憲法及憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會(huì)法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國(guó)家的根本法。我們要樹立社會(huì)主義法治觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要有依法享有和行駛自由的觀念，法律面前人人平等。還要有公平正義和權(quán)利義務(wù)的觀念。黨通過這些法律依法治國(guó)，依法執(zhí)政建設(shè)更美好的中國(guó)。
了解法律制度自覺遵守法律。中華人民共和國(guó)憲法是我國(guó)的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各地人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定，我國(guó)公民的基本權(quán)利有以下幾點(diǎn)：平等權(quán)，政治權(quán)利和自由，宗教信仰自由，人身自由權(quán)。而我們的基本義務(wù)有：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)祖國(guó)安全榮譽(yù)和利益，保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅，其他義務(wù)。
以上就是我對(duì)所學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和回顧，以及我自己的一些體會(huì)和想法，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷，帶領(lǐng)我們走向更美好的未來。
基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十五
1、（單選題）“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@一格言說明了同學(xué)們應(yīng)培養(yǎng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（）。
（本題4.0分）a、嚴(yán)謹(jǐn)。
b、求實(shí)c、勤奮d、創(chuàng)新。
學(xué)生答案：c標(biāo)準(zhǔn)答案：c解析：這是唐代思想家韓愈的名言，意思是學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。
得分：42.（單選題）創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是（）。
（本題4.0分）a、標(biāo)新立異。
b、求真務(wù)實(shí)c、開拓創(chuàng)新d、博大精深。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。得分：43.（單選題）理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。
（本題4.0分）a、實(shí)踐性。
b、預(yù)見性c、層次性d、科學(xué)性。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性：一方面，理想是人們一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)它又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。得分：44.（單選題）信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）。
（本題4.0分）a、信仰。
b、理想c、志向d、意志。
學(xué)生答案：a標(biāo)準(zhǔn)答案：a解析：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。一般來說，信仰可分為兩種類型：一是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。得分：45.（單選題）錢學(xué)森被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說：“說是表彰我對(duì)‘中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作。我想在這里‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！睂?duì)錢老這段話的理解是（）。
（本題4.0分）a、科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富。
b、科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)。
c、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切聯(lián)系。
b、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
c、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展d、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善。
b、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義c、大力發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)d、發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：新時(shí)期的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。得分：48.（單選題）在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。
（本題4.0分）a、集體主義b、誠(chéng)實(shí)守信c、明榮辨恥。
d、為人民服務(wù)學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：
道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。
得分：49.（單選題）在人類歷史上，原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始主義道德，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說明（）。
（本題4.0分）a、社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：每一個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德。迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。
得分：410.（單選題）社會(huì)公德涵蓋了（）之間的關(guān)系。
（本題4.0分）a、人與人。
b、人與社會(huì)c、人與自然。
d、人與人、人與社會(huì)、人與自然。
學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然，保護(hù)環(huán)境。
）。（本題4.0分）a、歷史傳統(tǒng)。
b、基本國(guó)情c、統(tǒng)治階級(jí)意志。
d、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：法律不是憑空出現(xiàn)的，而是產(chǎn)生于特定時(shí)代的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上的。社會(huì)物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是決定社會(huì)面貌、性質(zhì)和發(fā)展的根本因素，也是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。
）。（本題4.0分）a、實(shí)體正義b、程序正義c、分配正義。
d、結(jié)果正義。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：以法律思維方式思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程，法律通過規(guī)定明確的程序來約束人們的行為?！懊鞔_的程序”是可以“看得見”的。
得分：413.（單選題）國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要是（。
）。（本題4.0分）a、制定與修訂b、制定與認(rèn)可c、修訂與認(rèn)可d、制定與沿用。
學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。二是認(rèn)可，即國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。
）。（本題4.0分）a、客觀性b、關(guān)聯(lián)性c、合法性。
d、完整性。
學(xué)生答案：a標(biāo)準(zhǔn)答案：a解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷；（3）關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。
得分：416.（多選題）中華人民共和國(guó)審判權(quán)由下列機(jī)關(guān)行使（。
）。（本題4.0分）a、人民檢察院b、地方各級(jí)人民法院。
c、軍事法院d、最高人民法院e、地方各級(jí)人民政府。
）。（本題4.0分）a、“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)概念。
d、“法治”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其解決具體問題的作用，與“法制”相對(duì)。
學(xué)生答案：a,c標(biāo)準(zhǔn)答案：ac解析：（1）兩者的區(qū)別：法制的一般涵義是指國(guó)家的法律和制度的總稱；而法治則強(qiáng)調(diào)依法治理。
（2）兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必將是最終實(shí)現(xiàn)法治。只有有法律和法規(guī)存在，法律制度就存在，但不一定就實(shí)行了法治。強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，是法治的本質(zhì)特征之一。
得分：418.（多選題）法律思維方式的特征有（。
）。（本題4.0分）a、講法律。
b、講證據(jù)c、講程序。
d、講法理。
學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。法律思維方式的特征有（1）講法律——要以法律為準(zhǔn)繩；（2）講證據(jù)——以證據(jù)為根據(jù)；（3）講程序——要從法律程序出發(fā)；（4）講法理—（）—要運(yùn)用法律原理和精神。
得分：419.（多選題）證據(jù)的特征有（。
）。（本題4.0分）a、合法性。
b、客觀性c、關(guān)聯(lián)性d、合理性e、科學(xué)性。
學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷；（3）關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。
c、愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵。
d、愛國(guó)主義是五千年來形成的偉大中華民族精神的核心。
學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：（1）人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任。（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。（3）人生應(yīng)樂觀，樂觀向上、熱愛生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。（4）人生要進(jìn)取，要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。
學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：（1）平等原則，與人交往應(yīng)做到一視同仁，切忌嫌貧愛富，不能因?yàn)榧彝?、地位、?jīng)歷、特長(zhǎng)、能力等方面的原因而對(duì)人另眼相看。（2）誠(chéng)信原則，誠(chéng)信包含著誠(chéng)實(shí)和守信，誠(chéng)信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。（3）寬容原則，寬容就是心胸寬廣，大度容人，對(duì)非原則性的問題不斤斤計(jì)較。（4）互助原則，在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，對(duì)增強(qiáng)彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。
得分：423.（多選題）下列有關(guān)道德的敘述正確的是（。
）。
（本題4.0分）a、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。
d、語言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：
馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。選項(xiàng)ab正確。
人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。選項(xiàng)c正確。
道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。選項(xiàng)d錯(cuò)誤。
得分：424.（多選題）社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（。
）。
c、社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。
d、社會(huì)主義道德建設(shè)會(huì)束縛社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展學(xué)生答案：a,c標(biāo)準(zhǔn)答案：ac解析：
我國(guó)社會(huì)主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度上，在此基本經(jīng)濟(jì)制度上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)道德建設(shè)提出了新的要求。社會(huì)主義道德建設(shè)既有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求，也有為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向的重要任務(wù)。
）。（本題4.0分）a、為人之本，成事之基。
b、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。
c、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。
d、對(duì)共產(chǎn)黨員和少數(shù)先進(jìn)分子的先進(jìn)性要求。
學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：
誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，它要求人們?yōu)槿苏\(chéng)懇，待人誠(chéng)實(shí)，做事實(shí)在等，誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要求所有社會(huì)公民都要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。
得分：4。
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基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐報(bào)告篇十六
結(jié)課論文。
之大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
院系:專業(yè):姓名:學(xué)號(hào):。
淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。
所謂誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。
2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠(chéng)信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。
大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè)，將誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。
當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠(chéng)信缺失的問題。
弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平，沒有真才實(shí)學(xué)。
存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。
其實(shí)，這些誠(chéng)信缺失的問題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。
一個(gè)沒有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國(guó)家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
其次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。
當(dāng)代大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。
以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。
當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠(chéng)信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對(duì)于缺失誠(chéng)信的道德問題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制。
既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的問題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。
誠(chéng)信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠(chéng)信政府，充分發(fā)揮政府在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開展誠(chéng)信活動(dòng)，使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高。
絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對(duì)話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評(píng)價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。
來主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠(chéng)信檔案，誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。二是誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性，更趨于合理。三是誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等措施。
誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)主義事業(yè)而不懈奮斗！