文學(xué)是人類情感和思想的載體，我們可以借助文學(xué)作品來(lái)理解人生。如何提高職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)業(yè)能力？這是職業(yè)發(fā)展中必須面對(duì)的問(wèn)題。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能給你提供一些靈感和借鑒。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇一
教育目的：
為增強(qiáng)學(xué)生端午節(jié)安全防范意識(shí)，提高學(xué)生的自護(hù)自救能力，減少安全事故的發(fā)生，保證愉快安全過(guò)節(jié)。
內(nèi)容：
1.防溺水安全教育。
提高防溺水安全意識(shí)，初步了解防溺水安全的有關(guān)內(nèi)容，愿意自覺(jué)去學(xué)習(xí)防溺水安全的有關(guān)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)與同學(xué)的合作交流意識(shí)。知道每一個(gè)學(xué)生都要提高安全意識(shí)。生命只有一次，幸福快樂(lè)掌握在你的手里，希望同學(xué)們通過(guò)這堂安全教育課，學(xué)會(huì)珍惜生命，養(yǎng)成自覺(jué)遵守防溺水安全原則的好習(xí)慣。
2.交通安全。
假日外出，除了步行以外，還要做公共汽車(chē)，所以，交通安全個(gè)問(wèn)題是我們必須重視的，掌握必要的交通安全知識(shí)，確保交通安全。
（1）在道路上行走要走人行橫道，沒(méi)有人行橫道的要靠右邊走，不要在馬路上打鬧、追逐。橫過(guò)馬路時(shí)，要遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行。沒(méi)有指揮的路口，要左右觀察沒(méi)有來(lái)往的車(chē)輛以后，迅速安全的通過(guò)。
（2）不要獨(dú)自騎自行車(chē)外出，更不要在馬路上學(xué)騎自行車(chē)。
3.防火安全：人們的生活離不開(kāi)火。但，火使用不當(dāng)或者管理不好，就會(huì)發(fā)生火災(zāi)，嚴(yán)重威脅人們的生活，給人們的財(cái)產(chǎn)和國(guó)家的建設(shè)發(fā)展造成巨大損失。消防安全十分重要。主要注意以下幾個(gè)方面：
（1）易燃的物品不要放在易燃處；蠟燭要及時(shí)熄滅，以免火災(zāi)。
（2）不論在哪發(fā)現(xiàn)火災(zāi)時(shí)，要及時(shí)撥打119報(bào)警，報(bào)警時(shí)要說(shuō)清著火的地點(diǎn)什么物品著火等。
（3）不要玩火柴、打火機(jī)、更不要背著家長(zhǎng)和老師去做玩火的游戲。
4.對(duì)一些設(shè)施方面的安全意識(shí)。
（1）在公園里或公共場(chǎng)所不能靠、倚在樓欄桿上，更不準(zhǔn)趴在上面望下看。以防發(fā)生不必要的安全事故。
（2）房間內(nèi)的插座不可以亂動(dòng)，不能隨便去插電源。
5.家庭、生活安全。
同學(xué)們生活愛(ài)幸福溫暖的家庭里，受到父母和家人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，似乎并不存在，什么危險(xiǎn)。但是，家庭生活中仍然有許多事情需要加倍注意和小心對(duì)待，否則很容易發(fā)生危險(xiǎn)，釀成事故。
（2）不要亂動(dòng)煤氣罐，發(fā)現(xiàn)家里的煤氣漏氣，應(yīng)立即關(guān)緊總法門(mén)，并打開(kāi)門(mén)窗。
（3）不要用濕手觸摸電器，不要亂動(dòng)開(kāi)關(guān)、插座、電燈泡等。6.讓學(xué)生展開(kāi)討論，討論后組長(zhǎng)匯報(bào)結(jié)果。
（1）橫跨馬路時(shí)注意什么？
（2）下雨天注意什么？
（3）防火安全注意哪些？
（4）在家中注意那些方面安全。
總結(jié)：
假期中，安全知識(shí)時(shí)時(shí)記，注意安全處處提。愿同學(xué)們乘上安全之舟，揚(yáng)起生命之帆。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇二
端午節(jié)臨近，為了讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂(lè)與幸福，馬承英語(yǔ)發(fā)起此次我在學(xué)校過(guò)“端午”活動(dòng)！
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇三
快樂(lè)端午粽飄香
1、知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)也是一家人團(tuán)聚的日子。
2、了解端午節(jié)有關(guān)的習(xí)俗，還有許多傳說(shuō)、故事、兒歌。
3、端午節(jié)有特別的食品——粽子，它是多種形狀、多種口味的。
4、樂(lè)于參加包粽子、制香包、做龍舟等活動(dòng)，體驗(yàn)節(jié)日的快樂(lè)
1、傳統(tǒng)節(jié)日主題教育活動(dòng)。
通過(guò)視頻、圖片等形式，使幼兒了解有關(guān)端午節(jié)的來(lái)歷、傳說(shuō)、習(xí)俗等，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍。
2、動(dòng)手操作活動(dòng)。
通過(guò)繪畫(huà)、手工(粽子、香包、彩線)等活動(dòng)，體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富生動(dòng)，感受自己動(dòng)手操作的樂(lè)趣。
3、快樂(lè)端午粽分享活動(dòng)。
通過(guò)親子分享粽子的活動(dòng)，送上節(jié)日祝福，表達(dá)親子情深，進(jìn)而培養(yǎng)愛(ài)(愛(ài)父母、愛(ài)祖國(guó))的情感。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇四
1.學(xué)習(xí)防溺水警示案例：
《學(xué)生溺水警示錄》第7頁(yè)案例：蓄水池邊結(jié)伴玩耍意外5人溺水身亡。
教育學(xué)生，不要私自到江河里游泳或玩耍。
2、事故總結(jié)。
學(xué)生溺死事故有4個(gè)特點(diǎn)。
（1）多發(fā)生在周末、節(jié)假日或放學(xué)后；
（2）多發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)；多發(fā)生在無(wú)人看管的江河、池塘等野外水域；
（3）多發(fā)生在學(xué)生自行結(jié)伴游玩的過(guò)程中；
（4）多發(fā)生在小學(xué)生和初中生中，男生居多。
3、學(xué)生討論。
我們?nèi)绾味沤^溺水事件的發(fā)生？
引導(dǎo)預(yù)防措施：
（1）我們不能到有水的地方玩。
（2）如果同學(xué)要去有水地方玩，我就勸他不要去。
（4）如果我發(fā)現(xiàn)有人溺水時(shí)要大聲呼救和報(bào)警，不要自己盲目下水去救援。
4.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：
（1）學(xué)生在外出或上放學(xué)路上，要主動(dòng)避開(kāi)水庫(kù)、河道、池塘、采石坑等水域，不要貪走捷徑靠近水域，謹(jǐn)防失足滑入水中，牢記遠(yuǎn)離水域。
（2）互相監(jiān)督、及時(shí)舉報(bào)靠近水邊玩的同學(xué)。
(二)交通安全。
1．在道路上行走，要走人行道；沒(méi)有人行道的道路，要靠路邊行走。
2.遇到交通事故，可打122電話向警察求助。
3．穿越馬路，要聽(tīng)從交通民警的指揮；要遵守交通規(guī)則，做到“綠燈行，紅燈?！?。
4．穿越馬路時(shí)，應(yīng)先看左邊，再看右邊，在確認(rèn)沒(méi)有機(jī)動(dòng)車(chē)通過(guò)時(shí)才可以穿越馬路。
5．不要翻越道路中央的安全護(hù)欄和隔離墩，不要穿越高速路。
6．不要突然橫穿馬路，特別是馬路對(duì)面有熟人、朋友呼喚，或者自己要乘坐的公共汽車(chē)已經(jīng)進(jìn)站，千萬(wàn)不能貿(mào)然行事，以免發(fā)生意外。
（三）防食物中毒。
假期中，不要亂吃食物，三無(wú)食品不能食用，少吃冷飲，腐爛過(guò)期食物不能食用，少吃油炸食品。
（四）防電防火安全。
不要玩火，注意用電安全。
（五）人身安全。
不能單獨(dú)外出或走親串友，到附近同學(xué)和朋友家玩，要征得家長(zhǎng)同意，及時(shí)回家。不接受陌生人禮物，更獨(dú)自在家，不給陌生人和不熟悉的人開(kāi)門(mén)，不能把身體探出窗外。出門(mén)不與陌生人打交道，不接受陌生人東西，更不能跟陌生人走。
（六）學(xué)習(xí)端午節(jié)放假致家長(zhǎng)的一封信的安全要求。
（七）總結(jié)。
今后同學(xué)們必須時(shí)時(shí)樹(shù)立“安全第一”的意識(shí)，記住血的教訓(xùn)。人的生命只有一次，幸福快樂(lè)掌握在你的'手里，希望同學(xué)們通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，牢記遠(yuǎn)離水域，珍惜生命，預(yù)防溺水，安全快樂(lè)過(guò)端午。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇五
將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備。
一搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事等等。
二調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
三端午節(jié)故事演講準(zhǔn)備。
第二階段：以演講比賽的形式進(jìn)入活動(dòng)。
一情境導(dǎo)入。
激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌。
二進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟。
第一主題：話說(shuō)端午。
端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。
據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說(shuō)與民間故事。
3、端午詩(shī)詞佳句知多少。
第三階段：端午實(shí)踐活動(dòng)。
包粽子，吃粽子。
1、每人包一個(gè)粽子，親身感受粽子的制作流程，設(shè)計(jì)別致、精美的粽子，體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。
包粽子期間話題分享：
1）端午節(jié)，為什么要和家人一起吃粽子？
2）往年你和誰(shuí)一起吃？你吃的粽子是買(mǎi)的呢，還是別人送的？誰(shuí)送的？為什么要送粽子？
2、相互贈(zèng)粽子。
學(xué)生將自己包的粽子送給別人，鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給別人的同學(xué)，學(xué)會(huì)將自己的愛(ài)心和祝福進(jìn)行分享。
3、吃粽子。
老師給學(xué)生送粽子并送上祝福的話（粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子！祝端午節(jié)快樂(lè)?。?BR> 大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽(tīng)老師講關(guān)于端午節(jié)的故事！
4、作文訓(xùn)練。
以此次端午節(jié)活動(dòng)為素材，要求學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于端午節(jié)的作文，題材形式可自己設(shè)定。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇六
端午活動(dòng)積極有趣，包粽子、做香袋比賽源于端午節(jié)吃粽子，佩香袋的習(xí)俗，遵循中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的特色和特點(diǎn)。下面是本站小編為大家收集關(guān)于20xx初中端午節(jié)主題班會(huì)。
策劃方案。
歡迎借鑒參考。
一、設(shè)計(jì)背景。
“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地，祖國(guó)啊我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你……”有誰(shuí)離得開(kāi)大地母親，離得開(kāi)腳下的這片土地?女?huà)z造人的神話說(shuō)明了祖先對(duì)土地的崇拜;開(kāi)疆拓土是古代許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標(biāo);歷史上保衛(wèi)腳下土地的故事更是不計(jì)其數(shù)。腳下的土地，哺育了人類，續(xù)寫(xiě)著輝煌。
“愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情，人所共有。這一組以愛(ài)國(guó)和思鄉(xiāng)為主題的詩(shī)歌，蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉而熾烈的情感，感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。吟誦并欣賞這些詩(shī)歌，可以陶冶情操，凈化心靈，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情。”義務(wù)教育九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本第一單元的提示語(yǔ)讓我想到了20xx年3月17日中國(guó)目前最大的漁政船——中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。顯示了中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的嚴(yán)正立場(chǎng)：“中國(guó)政府對(duì)南海群島的主權(quán)擁有無(wú)可爭(zhēng)辯!”
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。20xx年端午節(jié)正是中國(guó)政府行使南海群島主權(quán)之際的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，因此圍繞“腳踏一方土”這個(gè)話題，利用端午節(jié)這個(gè)機(jī)遇，讓學(xué)生感受中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對(duì)南海群島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)這一鐵的事實(shí)，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
二、活動(dòng)目標(biāo)。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史;20xx年3月17日中國(guó)目前最大的漁政船——中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。
1、通過(guò)端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，，使學(xué)生從各個(gè)層面對(duì)我們腳踏的這一方土地有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，既了解現(xiàn)實(shí)層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2、通過(guò)搜集資料，使學(xué)生通過(guò)有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的愛(ài)國(guó)意識(shí)。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。
3、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的神話傳說(shuō)、
成語(yǔ)。
俗語(yǔ)、歷史故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到土地對(duì)于人類的重要性。
4、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對(duì)“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個(gè)理性的思考。
5、通過(guò)中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊(duì)腳下土地的厚愛(ài)深情。
三、教師準(zhǔn)備。
1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個(gè)小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書(shū)目。
3、整理以前學(xué)過(guò)的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和文章。
4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國(guó)人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。
5、收集中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。
四、活動(dòng)指導(dǎo)。
1、本次活動(dòng)借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開(kāi)。我們所要認(rèn)識(shí)的土地有兩個(gè)層面的意義：一個(gè)是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個(gè)層面是文化層面上的土地，土地對(duì)于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個(gè)主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國(guó)統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大;而對(duì)于一國(guó)的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對(duì)外來(lái)的侵略，他們寸土必爭(zhēng)……聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)政府對(duì)南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場(chǎng)，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情。
活動(dòng)一主要是側(cè)重于第一個(gè)層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護(hù)對(duì)于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。
活動(dòng)二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。
2、以端午節(jié)為引子，以中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動(dòng)力，展開(kāi)整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程。
活動(dòng)一分為三個(gè)子活動(dòng)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉?duì)待土地的。
其中第一個(gè)側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識(shí)學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過(guò)，因此，可以搞一個(gè)跨學(xué)科的活動(dòng)，一方面梳理學(xué)過(guò)的知識(shí)，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因?yàn)槊恳淮胃母锉尘岸己軓?fù)雜，措施也很多，活動(dòng)不可能面面俱到，只能做簡(jiǎn)明介紹，這需要認(rèn)真琢磨。
此活動(dòng)邀請(qǐng)歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。
第二、三個(gè)子活動(dòng)都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個(gè)主要通過(guò)查找資料來(lái)了解我們國(guó)家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過(guò)地理方面的著作或者年鑒，搜集中國(guó)的土地資源總量、人均土地?cái)?shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，最好把其他國(guó)家的一些數(shù)據(jù)也找來(lái)，對(duì)比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強(qiáng)憂患意識(shí)。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說(shuō)明問(wèn)題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問(wèn)個(gè)為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢(shì)，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。
第三個(gè)子活動(dòng)更側(cè)重實(shí)踐。國(guó)外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，缺乏起碼的公德意識(shí)，更不要說(shuō)公民責(zé)任感。這個(gè)活動(dòng)期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。第二項(xiàng)子活動(dòng)是讓學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，教師最好能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系，直接采訪有關(guān)情況。如果覺(jué)得整體的土地情況不好把握，也可以調(diào)查一個(gè)侵占土地或者浪費(fèi)土地的具體案例。提出合理化建議一項(xiàng)，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗(yàn)，比如某地植樹(shù)造林，保護(hù)了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對(duì)實(shí)際情況提出建議。
3、活動(dòng)二“講講土地的故事”，側(cè)重文化層面的土地。三個(gè)活動(dòng)側(cè)重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對(duì)于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經(jīng)》關(guān)于“息壤”的傳說(shuō)、女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)等。民俗中遠(yuǎn)行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類。第二種是凝固在語(yǔ)言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)的文化含義。第三種是“保衛(wèi)土地”“珍惜土地”的故事，表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對(duì)于土地赤誠(chéng)的愛(ài)等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大家。
4、活動(dòng)三“談?wù)勍恋氐暮x”側(cè)重對(duì)文化層面土地的理性思考。
中國(guó)自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開(kāi)故土，這樣的文化品格造成了中國(guó)人的執(zhí)著和堅(jiān)忍，同時(shí)也帶來(lái)了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待，每個(gè)人都有自己的看法。第一個(gè)子活動(dòng)就是讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)，不求學(xué)生作出理論的說(shuō)明，只要能有自己的觀點(diǎn)，并能搜集一些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)就可以了。
前一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個(gè)活動(dòng)則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫(xiě)、音樂(lè)舞蹈和繪畫(huà)攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進(jìn)行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。
5、中國(guó)擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑：一、中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島：中國(guó)人民對(duì)南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。二、中國(guó)最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)南沙群島：中國(guó)人民至遲明初就到南沙群島從事開(kāi)發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有?？诟?、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國(guó)最早對(duì)南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國(guó)管轄。中華人民共和國(guó)建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國(guó)政府一直堅(jiān)持并采取實(shí)際行動(dòng)積極維護(hù)對(duì)南沙群島的主權(quán)?？傊?，任何國(guó)家對(duì)南沙群島島礁的軍事占領(lǐng)或其它行動(dòng)，都是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國(guó)際法上都是非法和無(wú)效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國(guó)對(duì)南沙群島擁有主權(quán)這一無(wú)可爭(zhēng)辯的法律事實(shí)。
20xx年3月17日中午，我國(guó)目前最大的漁政船——中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對(duì)南海群島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)?！?BR> 五、活動(dòng)延展。
3、在以上活動(dòng)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)詩(shī)意的想象，以“土地”為話題寫(xiě)一篇抒情性的文章或一首小詩(shī)。
六、活動(dòng)評(píng)價(jià)。
活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動(dòng)性、探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。重過(guò)程，重方法，對(duì)探究的內(nèi)容不必一定得出實(shí)質(zhì)性的成果。具體指標(biāo)有：
1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。
2、講述故事、總結(jié)交流時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的口語(yǔ)交際能力(語(yǔ)言表達(dá)是否通順、神態(tài)是否自然等)、參與意識(shí)(是否主動(dòng))和情感態(tài)度(是否認(rèn)真)。
3、討論問(wèn)題、提出建議時(shí)是否說(shuō)出了自己真實(shí)的想法，是否能自圓其說(shuō)，是否有獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)特的感受。
4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作，達(dá)成共同的目標(biāo)。
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。
二、活動(dòng)前準(zhǔn)備：上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體。
課件。
等。
三、活動(dòng)過(guò)程。
1、活動(dòng)導(dǎo)入。
1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
2、那么端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。
2、端午說(shuō)由來(lái)。
(1)端午節(jié)別稱。
1、端午節(jié)有哪些別稱?
2、關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多，誰(shuí)能告訴大家?(學(xué)生交流)。
紀(jì)念屈原，紀(jì)念孝女曹娥，紀(jì)念伍子胥，來(lái)源于百越民族節(jié)日祭。
(2)端午講故事。
學(xué)生講述端午節(jié)故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。
小結(jié)。
3、端午話習(xí)俗。
(1)賽龍舟。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說(shuō)，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流)。
你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)。
端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流)。
(2)話粽子。
除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來(lái)。)。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。
我國(guó)各地方的粽子還各有特色，請(qǐng)同學(xué)們介紹一下自己所知道的不同的粽子。
4.、端午賽詩(shī)會(huì)。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)篇，已廣泛深入人心，因此，在我國(guó)有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
屈原是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩(shī)人節(jié)”。請(qǐng)幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩(shī)篇，其中主要是屈原的。
5、談感受，激發(fā)情感。
今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過(guò)的?
6、總結(jié)。
兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，但這個(gè)節(jié)日卻始終傳承了下來(lái)。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住咱們悠久的歷史，還有那些跟端午有關(guān)的人們——屈原、曹娥、伍子胥，還有中的歷史上的百越民族。
經(jīng)過(guò)今次的主題班會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話來(lái)結(jié)束今天的主題班會(huì)，也希望同學(xué)們用這段話來(lái)勉勵(lì)自己，在以后的學(xué)習(xí)中一如既往的努力學(xué)習(xí)。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇七
1、緬懷先人，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力。
3、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。
一、知識(shí)小競(jìng)賽。
1、端午節(jié)是哪一天?(每年農(nóng)歷的五月初五。)。
2、端午節(jié)的別稱有哪些?(端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。)。
3、端午節(jié)的活動(dòng)項(xiàng)目有哪些?(女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。)。
二、請(qǐng)學(xué)生介紹端午節(jié)的由來(lái)。
三、大家說(shuō)說(shuō)怎包粽子?
端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)都適合中班的幼兒來(lái)開(kāi)展，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來(lái)歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開(kāi)展相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。
吃粽子:。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
懸艾葉菖蒲：
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。
飲雄黃酒：
雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁問(wèn)，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百?。?BR> 為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的.節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇八
學(xué)生搜集端午節(jié)的一些資料，用于在班會(huì)課上交流。
1、學(xué)生交流對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，xx年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、.端午節(jié)的別稱。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。
3、端午節(jié)舉行的一些活動(dòng)。
端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
4、各地的端午節(jié)習(xí)俗。
(河北省)北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。
(山東省)鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
(山西省)解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
(陜西省)興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén)，稱為“鎮(zhèn)病”。
5、總結(jié)
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇九
主題班會(huì)活動(dòng)目的：
1.讓學(xué)生在平等的對(duì)話中體驗(yàn)親情，了解父母為自己付出的艱辛，懂得感激和報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩是自己的職責(zé)。
2.讓學(xué)生理解孝敬父母的具體內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)如何愛(ài)自己的父母，進(jìn)而把這種愛(ài)上升到對(duì)集體、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使學(xué)生有一種博愛(ài)的胸襟。
主題班會(huì)活動(dòng)準(zhǔn)備過(guò)程：
1.介紹父親節(jié)的由來(lái)。
2.請(qǐng)同學(xué)們自己父親間的小事或矛盾。
主題班會(huì)口號(hào)：
努力提升自己，為父親撐起一片天空。父親節(jié)主題班會(huì)策劃活動(dòng)方案父親節(jié)主題班會(huì)策劃活動(dòng)方案。。
主題班會(huì)程序：
1.主持人宣布主題班會(huì)開(kāi)始。
2.向同學(xué)們介紹父親節(jié)。
3.同學(xué)們討論此次主題班會(huì)的目的。
4.介紹一些與父親相處的情況。學(xué)生談?wù)勛约汉透赣H的故事，或者說(shuō)說(shuō)自己對(duì)父親的感情。希望通過(guò)這個(gè)過(guò)程讓同學(xué)和父親之間的感人故事感染其他的同學(xué)從而達(dá)到一種感情的共鳴。
5.讓我們一起討論與父親發(fā)生矛盾該怎樣解決。
6.班主任淺談自己的如何看待這個(gè)問(wèn)題的。
7.做一個(gè)小游戲休息一下。
8.主持人的總結(jié)，我們不僅要感謝父親，我們要學(xué)會(huì)感激所有幫助過(guò)我們的人，從而達(dá)到一種主題的升華。
9.主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
班會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)：
20年10月7日晚5點(diǎn)南306教室。
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端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十
端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)都適合小學(xué)生來(lái)開(kāi)展，既能鍛煉和發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時(shí)，端午也是紀(jì)念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節(jié)，開(kāi)展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動(dòng)。
“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”
5月26日—6月5日
(一)、具體實(shí)施階段(5月26日——6月5日)
1、由大隊(duì)委干部發(fā)表以“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”為主題的國(guó)旗下講話。(5月26日，大隊(duì)部負(fù)責(zé))
2、各年級(jí)出好一期“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”專題黑板報(bào)(6月1日前，大隊(duì)部負(fù)責(zé))
3、學(xué)校德育處利用校班會(huì)在全校范圍內(nèi)組織開(kāi)展“端午節(jié)”民俗民風(fēng)知識(shí)講座(5月26日)。通過(guò)講座，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗有進(jìn)一步的了解，同時(shí)動(dòng)員學(xué)生跟隨父母一起端午系列活動(dòng)活動(dòng)，另一方面也是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日美好體驗(yàn)，加強(qiáng)了親子間溝通、了解，以此和諧親子關(guān)系，也能更好的幫助延續(xù)傳統(tǒng)文明。(德育處負(fù)責(zé))
5、三—五年級(jí)“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”端午小報(bào)制作比賽。(每班3份)(5月28日前)
6、端午軟筆書(shū)法比賽。(美術(shù)組負(fù)責(zé)，6月1日之前完成。)
(二)、總結(jié)展示階段(6月6日)
1、環(huán)境布置：
童謠(征集：6月1日前)(裝飾、編號(hào)：6月1日前)(懸掛：美術(shù)組)
書(shū)法(征集：6月1日前)裝飾：6月1日前)(懸掛：美術(shù)組)
2、賽龍舟彩泥展：
評(píng)選(選票印刷、分發(fā)、投票箱、后期統(tǒng)計(jì))
選票(你最喜歡的10首童謠)
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十一
活動(dòng)目的：
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。2000多年前遺留下來(lái)的習(xí)俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的民族情懷。并且國(guó)家對(duì)節(jié)假日的調(diào)整是對(duì)這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種有效方式。為了增強(qiáng)同學(xué)們的動(dòng)手能力，了解吳越地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化，以我們大學(xué)生的責(zé)任和行動(dòng)來(lái)加入和支持保衛(wèi)中國(guó)文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)役。
活動(dòng)號(hào)召：屈原的傳說(shuō)，爭(zhēng)舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒(méi)很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風(fēng)俗，一提起來(lái)就讓人覺(jué)得津津有味?，F(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實(shí)際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請(qǐng)大家一起動(dòng)手做一個(gè)能帶來(lái)好運(yùn)的香囊。
活動(dòng)內(nèi)容：
1、現(xiàn)場(chǎng)制作香囊。
2、現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行文化知識(shí)的問(wèn)答。
3、了解雄黃酒。
4、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。
5、小小心理測(cè)試——你是哪種粽子。
活動(dòng)形式：
時(shí)間上暫定。
場(chǎng)地：學(xué)校食堂側(cè)門(mén)邊。
1、制作香囊。
民俗學(xué)家陳連山撰寫(xiě)的《話說(shuō)端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。同學(xué)們自己剪剪縫縫做出的簡(jiǎn)單的具有各種形狀的香囊比起市場(chǎng)上的就很有意義，既可以送給老師同學(xué)表達(dá)自己深深的祝福，也可以增強(qiáng)動(dòng)手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。自己動(dòng)手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎(jiǎng)勵(lì)。
分配：兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)給與指導(dǎo)和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會(huì)展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會(huì)會(huì)員自己做的香囊。
注意點(diǎn)：針線要注意妥善保管。
2、現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)問(wèn)答。
用回答問(wèn)題的形式，增加大家對(duì)端午節(jié)文化的了解。
操作：現(xiàn)場(chǎng)兩名工作人員。同學(xué)們先抽取幾道問(wèn)題，答對(duì)的有小小的禮品。
3、了解雄黃酒。
其實(shí)雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點(diǎn)就現(xiàn)形了，所以可以給同學(xué)們一個(gè)小小的體驗(yàn)。雄黃的主要化學(xué)成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學(xué)反應(yīng)變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會(huì)中毒。所以分給同學(xué)們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲(chóng)。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下。
4、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷。
有人說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓，中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。
這當(dāng)然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下我校同學(xué)對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。(調(diào)查表附后)。
5、小小心理測(cè)試——你是哪種粽子。
給同學(xué)們一個(gè)的娛樂(lè)游戲，放松心情。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十二
一年一度端午節(jié)的來(lái)臨，為了讓孤寡老人過(guò)一個(gè)開(kāi)心的佳節(jié)，為了讓老人感到家的`溫暖，我院青年志愿服務(wù)隊(duì)將組織一次慰問(wèn)老人活動(dòng)，借月餅寄意給老人們送祝福，送溫暖。具體活動(dòng)方案如下：
濃情端午，愛(ài)心攜月
清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年志愿服務(wù)隊(duì)
清遠(yuǎn)市清城區(qū)白廟鎮(zhèn)大塱、平塘
25人
20xx年9月12日
（一）、前期：
1、策劃部安排進(jìn)行活動(dòng)的踩點(diǎn)。
2、宣傳部在9月8日之前將廣播稿送至校園廣播站定時(shí)播報(bào)此次活動(dòng)消息，9日中午前出好展板并擺放在公交車(chē)站欄。
3、秘書(shū)部負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)報(bào)名人數(shù)，確定名單以及借取攝影器材。
4、信息部負(fù)責(zé)購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)所需的物品。
（二）、中期：
1、活動(dòng)參與人員與星期三14：00在羅馬廣場(chǎng)集合（秘書(shū)部負(fù)責(zé)簽到）。
2、到達(dá)活動(dòng)地點(diǎn)后，分組上門(mén)慰問(wèn)老人，和老人一起分享月餅。
3、聊天談心、清潔打掃等。
（三）、后期：
1、活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行大合照。
2、秘書(shū)部負(fù)責(zé)寫(xiě)活動(dòng)簡(jiǎn)訊。
3、策劃部負(fù)責(zé)收起隊(duì)旗、隊(duì)服、胸卡等。
月餅、水果、展板用紙
1、展板用紙：4x1=4元
2、顏料：16元
3、月餅：200元
4、水果：80元
合計(jì)：4+16+200=300元
1、活動(dòng)前如有特殊情況不能參加的應(yīng)及時(shí)向秘書(shū)部請(qǐng)假。
2、參與者必須自備自行車(chē)，騎自行車(chē)時(shí)要注意交通安全。
3、礙于服務(wù)點(diǎn)比較分散，志愿者們要聽(tīng)從各組組長(zhǎng)的安排。
4、參與者要注意言行，以親切和善得的態(tài)度對(duì)待老人，要按老人的意愿行事，未經(jīng)允許不得私自行動(dòng)。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十三
又到一年粽飄香,你是否對(duì)華夏傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有所期待呢 賽龍舟,掛艾草……端午的舊風(fēng)古俗你又知道多少？品味過(guò)多少？針對(duì)這些我們制定了以下策劃書(shū)：
一、主題：品味端午
二、時(shí)間2010年陰歷五月初五
三、參與人員:全體師生
四、活動(dòng)宣傳：海報(bào)，廣播
五、活動(dòng)地點(diǎn)：西寧十四中
六、活動(dòng)目的：
粽子甜少咸多.有用白粽子,小棗粽,豆沙粽,八寶粽,雞肉粽,鮮肉粽,椒鹽豆粽,蓮蓉粽,栗蓉粽,咸肉粽,蛋黃粽等.希望通過(guò)此次的活動(dòng)喚起我們大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。保留我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。
七、活動(dòng)節(jié)目?jī)?nèi)容及流程：
1.前期準(zhǔn)備工作
（1）端午知識(shí)問(wèn)答
參賽者5人為一組，在主持人說(shuō)開(kāi)始時(shí)一同進(jìn)行，每個(gè)人要靠自己包五個(gè)粽子，誰(shuí)包得又好又快，那就是最后的獲勝者。獲勝者將可得到特殊禮品一件。
總結(jié)：此次活動(dòng)既可以使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)對(duì)端午節(jié)的了解又可以使我們大家都重視起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。是一次很有意義的活動(dòng)。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十四
一、活動(dòng)主題
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。
屈原(前740—前278)名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國(guó)憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅江以殉國(guó)難。古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
在端午節(jié)人們主要以什么方式慶祝這個(gè)節(jié)日：
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
但是這樣一個(gè)重要的節(jié)日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀(jì)50年代以后，中國(guó)社會(huì)的社會(huì)制度，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化，特別是意識(shí)形態(tài)的變化直接沖擊傳統(tǒng)，端午節(jié)習(xí)俗越來(lái)越衰落，目前除個(gè)別地區(qū)和民族外，大部分地區(qū)人們的節(jié)日意識(shí)在逐漸淡化，端午節(jié)俗的一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目已經(jīng)或正在消失。雖然吃粽子的習(xí)俗還在保留著，但懸掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習(xí)俗近乎絕跡;粽子也已不再是節(jié)令食品，在大城市隨時(shí)都可以買(mǎi)到。另一方面，端午節(jié)自古以來(lái)一直是民間節(jié)日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說(shuō)，中國(guó)的端午習(xí)俗雖然流傳了幾千年，但從來(lái)沒(méi)有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度，沒(méi)有制度上的保證。民俗的這種隨意性，決定端午節(jié)的儀式傳承具有不穩(wěn)定性，這也影響到它的傳承。端午節(jié)的歷史和文化史價(jià)值是不言而喻的，這一習(xí)俗在中國(guó)流傳幾千年，畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動(dòng)的傳承和發(fā)展。巫術(shù)避疫驅(qū)邪—生活愿望(情趣)體現(xiàn)—文化娛樂(lè)(競(jìng)技)開(kāi)展，是端午節(jié)俗演變的軌跡。
中國(guó)端午節(jié)習(xí)俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國(guó)家和地區(qū)，形成一個(gè)端午習(xí)俗文化圈。中、日、韓、越南等國(guó)端午習(xí)俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的。我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對(duì)各國(guó)、各民族民眾的生活所發(fā)生的重大的影響。韓國(guó)江陵的.端午祭，不僅是韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。韓國(guó)將來(lái)自中國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗本土化了，變?yōu)轫n國(guó)民族文化傳承的一部分，受到重視和保護(hù)，這種經(jīng)驗(yàn)很值得學(xué)習(xí)和借鑒。中國(guó)各地仍在傳承著端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，如果將中國(guó)端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，將是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。
端午節(jié)有著悠久的歷史富有深遠(yuǎn)的意義，舉辦端午節(jié)活動(dòng)不僅具有經(jīng)濟(jì)效益，更有社會(huì)效益。
二、活動(dòng)背景：
紀(jì)念屈原，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。傳統(tǒng)節(jié)日，目前正在衰退之中，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漸漸淡忘，如果將中國(guó)端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，對(duì)端午節(jié)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，將是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。
三、活動(dòng)目的與意義：
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、尊長(zhǎng)敬先等思想教育。這樣的活動(dòng)使大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、更加喜愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、并準(zhǔn)備過(guò)好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
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端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十五
一、活動(dòng)目的：
1、初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、通過(guò)了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂(lè)、生活甜美的幸福。
3、通過(guò)對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國(guó)文化的特點(diǎn)。
4、培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。為將來(lái)的作文寫(xiě)作素材搜集及運(yùn)用能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
二、活動(dòng)時(shí)間：
三、活動(dòng)流程：
將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備。
一搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事等等。
二調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
三端午節(jié)故事演講準(zhǔn)備。
第二階段：以演講比賽的形式進(jìn)入活動(dòng)。
一情境導(dǎo)入。
激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌。
二進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟。
第一主題：話說(shuō)端午。
端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。
據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說(shuō)與民間故事。
3、端午詩(shī)詞佳句知多少。
第三階段：端午實(shí)踐活動(dòng)。
包粽子，吃粽子。
1、每人包一個(gè)粽子，親身感受粽子的制作流程，設(shè)計(jì)別致、精美的粽子，體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。
包粽子期間話題分享：
（1）端午節(jié)，為什么要和家人一起吃粽子？
2、相互贈(zèng)粽子。
學(xué)生將自己包的粽子送給別人，鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給別人的同學(xué)，學(xué)會(huì)將自己的愛(ài)心和祝福進(jìn)行分享。
3、吃粽子。
老師給學(xué)生送粽子并送上祝福的話（粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子！祝端午節(jié)快樂(lè)！）。
大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽(tīng)老師講關(guān)于端午節(jié)的故事！
4、作文訓(xùn)練。
以此次端午節(jié)活動(dòng)為素材，要求學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于端午節(jié)的作文，題材形式可自己設(shè)定。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇一
教育目的：
為增強(qiáng)學(xué)生端午節(jié)安全防范意識(shí)，提高學(xué)生的自護(hù)自救能力，減少安全事故的發(fā)生，保證愉快安全過(guò)節(jié)。
內(nèi)容：
1.防溺水安全教育。
提高防溺水安全意識(shí)，初步了解防溺水安全的有關(guān)內(nèi)容，愿意自覺(jué)去學(xué)習(xí)防溺水安全的有關(guān)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)與同學(xué)的合作交流意識(shí)。知道每一個(gè)學(xué)生都要提高安全意識(shí)。生命只有一次，幸福快樂(lè)掌握在你的手里，希望同學(xué)們通過(guò)這堂安全教育課，學(xué)會(huì)珍惜生命，養(yǎng)成自覺(jué)遵守防溺水安全原則的好習(xí)慣。
2.交通安全。
假日外出，除了步行以外，還要做公共汽車(chē)，所以，交通安全個(gè)問(wèn)題是我們必須重視的，掌握必要的交通安全知識(shí)，確保交通安全。
（1）在道路上行走要走人行橫道，沒(méi)有人行橫道的要靠右邊走，不要在馬路上打鬧、追逐。橫過(guò)馬路時(shí)，要遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行。沒(méi)有指揮的路口，要左右觀察沒(méi)有來(lái)往的車(chē)輛以后，迅速安全的通過(guò)。
（2）不要獨(dú)自騎自行車(chē)外出，更不要在馬路上學(xué)騎自行車(chē)。
3.防火安全：人們的生活離不開(kāi)火。但，火使用不當(dāng)或者管理不好，就會(huì)發(fā)生火災(zāi)，嚴(yán)重威脅人們的生活，給人們的財(cái)產(chǎn)和國(guó)家的建設(shè)發(fā)展造成巨大損失。消防安全十分重要。主要注意以下幾個(gè)方面：
（1）易燃的物品不要放在易燃處；蠟燭要及時(shí)熄滅，以免火災(zāi)。
（2）不論在哪發(fā)現(xiàn)火災(zāi)時(shí)，要及時(shí)撥打119報(bào)警，報(bào)警時(shí)要說(shuō)清著火的地點(diǎn)什么物品著火等。
（3）不要玩火柴、打火機(jī)、更不要背著家長(zhǎng)和老師去做玩火的游戲。
4.對(duì)一些設(shè)施方面的安全意識(shí)。
（1）在公園里或公共場(chǎng)所不能靠、倚在樓欄桿上，更不準(zhǔn)趴在上面望下看。以防發(fā)生不必要的安全事故。
（2）房間內(nèi)的插座不可以亂動(dòng)，不能隨便去插電源。
5.家庭、生活安全。
同學(xué)們生活愛(ài)幸福溫暖的家庭里，受到父母和家人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，似乎并不存在，什么危險(xiǎn)。但是，家庭生活中仍然有許多事情需要加倍注意和小心對(duì)待，否則很容易發(fā)生危險(xiǎn)，釀成事故。
（2）不要亂動(dòng)煤氣罐，發(fā)現(xiàn)家里的煤氣漏氣，應(yīng)立即關(guān)緊總法門(mén)，并打開(kāi)門(mén)窗。
（3）不要用濕手觸摸電器，不要亂動(dòng)開(kāi)關(guān)、插座、電燈泡等。6.讓學(xué)生展開(kāi)討論，討論后組長(zhǎng)匯報(bào)結(jié)果。
（1）橫跨馬路時(shí)注意什么？
（2）下雨天注意什么？
（3）防火安全注意哪些？
（4）在家中注意那些方面安全。
總結(jié)：
假期中，安全知識(shí)時(shí)時(shí)記，注意安全處處提。愿同學(xué)們乘上安全之舟，揚(yáng)起生命之帆。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇二
端午節(jié)臨近，為了讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂(lè)與幸福，馬承英語(yǔ)發(fā)起此次我在學(xué)校過(guò)“端午”活動(dòng)！
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇三
快樂(lè)端午粽飄香
1、知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)也是一家人團(tuán)聚的日子。
2、了解端午節(jié)有關(guān)的習(xí)俗，還有許多傳說(shuō)、故事、兒歌。
3、端午節(jié)有特別的食品——粽子，它是多種形狀、多種口味的。
4、樂(lè)于參加包粽子、制香包、做龍舟等活動(dòng)，體驗(yàn)節(jié)日的快樂(lè)
1、傳統(tǒng)節(jié)日主題教育活動(dòng)。
通過(guò)視頻、圖片等形式，使幼兒了解有關(guān)端午節(jié)的來(lái)歷、傳說(shuō)、習(xí)俗等，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍。
2、動(dòng)手操作活動(dòng)。
通過(guò)繪畫(huà)、手工(粽子、香包、彩線)等活動(dòng)，體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富生動(dòng)，感受自己動(dòng)手操作的樂(lè)趣。
3、快樂(lè)端午粽分享活動(dòng)。
通過(guò)親子分享粽子的活動(dòng)，送上節(jié)日祝福，表達(dá)親子情深，進(jìn)而培養(yǎng)愛(ài)(愛(ài)父母、愛(ài)祖國(guó))的情感。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇四
1.學(xué)習(xí)防溺水警示案例：
《學(xué)生溺水警示錄》第7頁(yè)案例：蓄水池邊結(jié)伴玩耍意外5人溺水身亡。
教育學(xué)生，不要私自到江河里游泳或玩耍。
2、事故總結(jié)。
學(xué)生溺死事故有4個(gè)特點(diǎn)。
（1）多發(fā)生在周末、節(jié)假日或放學(xué)后；
（2）多發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)；多發(fā)生在無(wú)人看管的江河、池塘等野外水域；
（3）多發(fā)生在學(xué)生自行結(jié)伴游玩的過(guò)程中；
（4）多發(fā)生在小學(xué)生和初中生中，男生居多。
3、學(xué)生討論。
我們?nèi)绾味沤^溺水事件的發(fā)生？
引導(dǎo)預(yù)防措施：
（1）我們不能到有水的地方玩。
（2）如果同學(xué)要去有水地方玩，我就勸他不要去。
（4）如果我發(fā)現(xiàn)有人溺水時(shí)要大聲呼救和報(bào)警，不要自己盲目下水去救援。
4.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：
（1）學(xué)生在外出或上放學(xué)路上，要主動(dòng)避開(kāi)水庫(kù)、河道、池塘、采石坑等水域，不要貪走捷徑靠近水域，謹(jǐn)防失足滑入水中，牢記遠(yuǎn)離水域。
（2）互相監(jiān)督、及時(shí)舉報(bào)靠近水邊玩的同學(xué)。
(二)交通安全。
1．在道路上行走，要走人行道；沒(méi)有人行道的道路，要靠路邊行走。
2.遇到交通事故，可打122電話向警察求助。
3．穿越馬路，要聽(tīng)從交通民警的指揮；要遵守交通規(guī)則，做到“綠燈行，紅燈?！?。
4．穿越馬路時(shí)，應(yīng)先看左邊，再看右邊，在確認(rèn)沒(méi)有機(jī)動(dòng)車(chē)通過(guò)時(shí)才可以穿越馬路。
5．不要翻越道路中央的安全護(hù)欄和隔離墩，不要穿越高速路。
6．不要突然橫穿馬路，特別是馬路對(duì)面有熟人、朋友呼喚，或者自己要乘坐的公共汽車(chē)已經(jīng)進(jìn)站，千萬(wàn)不能貿(mào)然行事，以免發(fā)生意外。
（三）防食物中毒。
假期中，不要亂吃食物，三無(wú)食品不能食用，少吃冷飲，腐爛過(guò)期食物不能食用，少吃油炸食品。
（四）防電防火安全。
不要玩火，注意用電安全。
（五）人身安全。
不能單獨(dú)外出或走親串友，到附近同學(xué)和朋友家玩，要征得家長(zhǎng)同意，及時(shí)回家。不接受陌生人禮物，更獨(dú)自在家，不給陌生人和不熟悉的人開(kāi)門(mén)，不能把身體探出窗外。出門(mén)不與陌生人打交道，不接受陌生人東西，更不能跟陌生人走。
（六）學(xué)習(xí)端午節(jié)放假致家長(zhǎng)的一封信的安全要求。
（七）總結(jié)。
今后同學(xué)們必須時(shí)時(shí)樹(shù)立“安全第一”的意識(shí)，記住血的教訓(xùn)。人的生命只有一次，幸福快樂(lè)掌握在你的'手里，希望同學(xué)們通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，牢記遠(yuǎn)離水域，珍惜生命，預(yù)防溺水，安全快樂(lè)過(guò)端午。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇五
將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備。
一搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事等等。
二調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
三端午節(jié)故事演講準(zhǔn)備。
第二階段：以演講比賽的形式進(jìn)入活動(dòng)。
一情境導(dǎo)入。
激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌。
二進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟。
第一主題：話說(shuō)端午。
端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。
據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說(shuō)與民間故事。
3、端午詩(shī)詞佳句知多少。
第三階段：端午實(shí)踐活動(dòng)。
包粽子，吃粽子。
1、每人包一個(gè)粽子，親身感受粽子的制作流程，設(shè)計(jì)別致、精美的粽子，體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。
包粽子期間話題分享：
1）端午節(jié)，為什么要和家人一起吃粽子？
2）往年你和誰(shuí)一起吃？你吃的粽子是買(mǎi)的呢，還是別人送的？誰(shuí)送的？為什么要送粽子？
2、相互贈(zèng)粽子。
學(xué)生將自己包的粽子送給別人，鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給別人的同學(xué)，學(xué)會(huì)將自己的愛(ài)心和祝福進(jìn)行分享。
3、吃粽子。
老師給學(xué)生送粽子并送上祝福的話（粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子！祝端午節(jié)快樂(lè)?。?BR> 大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽(tīng)老師講關(guān)于端午節(jié)的故事！
4、作文訓(xùn)練。
以此次端午節(jié)活動(dòng)為素材，要求學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于端午節(jié)的作文，題材形式可自己設(shè)定。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇六
端午活動(dòng)積極有趣，包粽子、做香袋比賽源于端午節(jié)吃粽子，佩香袋的習(xí)俗，遵循中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的特色和特點(diǎn)。下面是本站小編為大家收集關(guān)于20xx初中端午節(jié)主題班會(huì)。
策劃方案。
歡迎借鑒參考。
一、設(shè)計(jì)背景。
“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地，祖國(guó)啊我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你……”有誰(shuí)離得開(kāi)大地母親，離得開(kāi)腳下的這片土地?女?huà)z造人的神話說(shuō)明了祖先對(duì)土地的崇拜;開(kāi)疆拓土是古代許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標(biāo);歷史上保衛(wèi)腳下土地的故事更是不計(jì)其數(shù)。腳下的土地，哺育了人類，續(xù)寫(xiě)著輝煌。
“愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情，人所共有。這一組以愛(ài)國(guó)和思鄉(xiāng)為主題的詩(shī)歌，蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉而熾烈的情感，感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。吟誦并欣賞這些詩(shī)歌，可以陶冶情操，凈化心靈，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情。”義務(wù)教育九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本第一單元的提示語(yǔ)讓我想到了20xx年3月17日中國(guó)目前最大的漁政船——中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。顯示了中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的嚴(yán)正立場(chǎng)：“中國(guó)政府對(duì)南海群島的主權(quán)擁有無(wú)可爭(zhēng)辯!”
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。20xx年端午節(jié)正是中國(guó)政府行使南海群島主權(quán)之際的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，因此圍繞“腳踏一方土”這個(gè)話題，利用端午節(jié)這個(gè)機(jī)遇，讓學(xué)生感受中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對(duì)南海群島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)這一鐵的事實(shí)，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
二、活動(dòng)目標(biāo)。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史;20xx年3月17日中國(guó)目前最大的漁政船——中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。
1、通過(guò)端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，，使學(xué)生從各個(gè)層面對(duì)我們腳踏的這一方土地有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，既了解現(xiàn)實(shí)層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2、通過(guò)搜集資料，使學(xué)生通過(guò)有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的愛(ài)國(guó)意識(shí)。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。
3、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的神話傳說(shuō)、
成語(yǔ)。
俗語(yǔ)、歷史故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到土地對(duì)于人類的重要性。
4、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對(duì)“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個(gè)理性的思考。
5、通過(guò)中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊(duì)腳下土地的厚愛(ài)深情。
三、教師準(zhǔn)備。
1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個(gè)小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書(shū)目。
3、整理以前學(xué)過(guò)的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和文章。
4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國(guó)人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。
5、收集中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。
四、活動(dòng)指導(dǎo)。
1、本次活動(dòng)借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開(kāi)。我們所要認(rèn)識(shí)的土地有兩個(gè)層面的意義：一個(gè)是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個(gè)層面是文化層面上的土地，土地對(duì)于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個(gè)主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國(guó)統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大;而對(duì)于一國(guó)的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對(duì)外來(lái)的侵略，他們寸土必爭(zhēng)……聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)政府對(duì)南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場(chǎng)，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情。
活動(dòng)一主要是側(cè)重于第一個(gè)層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護(hù)對(duì)于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。
活動(dòng)二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。
2、以端午節(jié)為引子，以中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動(dòng)力，展開(kāi)整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程。
活動(dòng)一分為三個(gè)子活動(dòng)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉?duì)待土地的。
其中第一個(gè)側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識(shí)學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過(guò)，因此，可以搞一個(gè)跨學(xué)科的活動(dòng)，一方面梳理學(xué)過(guò)的知識(shí)，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因?yàn)槊恳淮胃母锉尘岸己軓?fù)雜，措施也很多，活動(dòng)不可能面面俱到，只能做簡(jiǎn)明介紹，這需要認(rèn)真琢磨。
此活動(dòng)邀請(qǐng)歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。
第二、三個(gè)子活動(dòng)都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個(gè)主要通過(guò)查找資料來(lái)了解我們國(guó)家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過(guò)地理方面的著作或者年鑒，搜集中國(guó)的土地資源總量、人均土地?cái)?shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，最好把其他國(guó)家的一些數(shù)據(jù)也找來(lái)，對(duì)比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強(qiáng)憂患意識(shí)。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說(shuō)明問(wèn)題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問(wèn)個(gè)為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢(shì)，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。
第三個(gè)子活動(dòng)更側(cè)重實(shí)踐。國(guó)外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，缺乏起碼的公德意識(shí)，更不要說(shuō)公民責(zé)任感。這個(gè)活動(dòng)期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。第二項(xiàng)子活動(dòng)是讓學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，教師最好能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系，直接采訪有關(guān)情況。如果覺(jué)得整體的土地情況不好把握，也可以調(diào)查一個(gè)侵占土地或者浪費(fèi)土地的具體案例。提出合理化建議一項(xiàng)，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗(yàn)，比如某地植樹(shù)造林，保護(hù)了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對(duì)實(shí)際情況提出建議。
3、活動(dòng)二“講講土地的故事”，側(cè)重文化層面的土地。三個(gè)活動(dòng)側(cè)重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對(duì)于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經(jīng)》關(guān)于“息壤”的傳說(shuō)、女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)等。民俗中遠(yuǎn)行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類。第二種是凝固在語(yǔ)言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)的文化含義。第三種是“保衛(wèi)土地”“珍惜土地”的故事，表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對(duì)于土地赤誠(chéng)的愛(ài)等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大家。
4、活動(dòng)三“談?wù)勍恋氐暮x”側(cè)重對(duì)文化層面土地的理性思考。
中國(guó)自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開(kāi)故土，這樣的文化品格造成了中國(guó)人的執(zhí)著和堅(jiān)忍，同時(shí)也帶來(lái)了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待，每個(gè)人都有自己的看法。第一個(gè)子活動(dòng)就是讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)，不求學(xué)生作出理論的說(shuō)明，只要能有自己的觀點(diǎn)，并能搜集一些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)就可以了。
前一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個(gè)活動(dòng)則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫(xiě)、音樂(lè)舞蹈和繪畫(huà)攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進(jìn)行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。
5、中國(guó)擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑：一、中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島：中國(guó)人民對(duì)南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。二、中國(guó)最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)南沙群島：中國(guó)人民至遲明初就到南沙群島從事開(kāi)發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有?？诟?、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國(guó)最早對(duì)南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國(guó)管轄。中華人民共和國(guó)建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國(guó)政府一直堅(jiān)持并采取實(shí)際行動(dòng)積極維護(hù)對(duì)南沙群島的主權(quán)?？傊?，任何國(guó)家對(duì)南沙群島島礁的軍事占領(lǐng)或其它行動(dòng)，都是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國(guó)際法上都是非法和無(wú)效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國(guó)對(duì)南沙群島擁有主權(quán)這一無(wú)可爭(zhēng)辯的法律事實(shí)。
20xx年3月17日中午，我國(guó)目前最大的漁政船——中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對(duì)南海群島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)?！?BR> 五、活動(dòng)延展。
3、在以上活動(dòng)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)詩(shī)意的想象，以“土地”為話題寫(xiě)一篇抒情性的文章或一首小詩(shī)。
六、活動(dòng)評(píng)價(jià)。
活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動(dòng)性、探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。重過(guò)程，重方法，對(duì)探究的內(nèi)容不必一定得出實(shí)質(zhì)性的成果。具體指標(biāo)有：
1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。
2、講述故事、總結(jié)交流時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的口語(yǔ)交際能力(語(yǔ)言表達(dá)是否通順、神態(tài)是否自然等)、參與意識(shí)(是否主動(dòng))和情感態(tài)度(是否認(rèn)真)。
3、討論問(wèn)題、提出建議時(shí)是否說(shuō)出了自己真實(shí)的想法，是否能自圓其說(shuō)，是否有獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)特的感受。
4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作，達(dá)成共同的目標(biāo)。
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。
二、活動(dòng)前準(zhǔn)備：上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體。
課件。
等。
三、活動(dòng)過(guò)程。
1、活動(dòng)導(dǎo)入。
1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
2、那么端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。
2、端午說(shuō)由來(lái)。
(1)端午節(jié)別稱。
1、端午節(jié)有哪些別稱?
2、關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多，誰(shuí)能告訴大家?(學(xué)生交流)。
紀(jì)念屈原，紀(jì)念孝女曹娥，紀(jì)念伍子胥，來(lái)源于百越民族節(jié)日祭。
(2)端午講故事。
學(xué)生講述端午節(jié)故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。
小結(jié)。
3、端午話習(xí)俗。
(1)賽龍舟。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說(shuō)，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流)。
你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)。
端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流)。
(2)話粽子。
除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來(lái)。)。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。
我國(guó)各地方的粽子還各有特色，請(qǐng)同學(xué)們介紹一下自己所知道的不同的粽子。
4.、端午賽詩(shī)會(huì)。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)篇，已廣泛深入人心，因此，在我國(guó)有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
屈原是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩(shī)人節(jié)”。請(qǐng)幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩(shī)篇，其中主要是屈原的。
5、談感受，激發(fā)情感。
今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過(guò)的?
6、總結(jié)。
兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，但這個(gè)節(jié)日卻始終傳承了下來(lái)。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住咱們悠久的歷史，還有那些跟端午有關(guān)的人們——屈原、曹娥、伍子胥，還有中的歷史上的百越民族。
經(jīng)過(guò)今次的主題班會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話來(lái)結(jié)束今天的主題班會(huì)，也希望同學(xué)們用這段話來(lái)勉勵(lì)自己，在以后的學(xué)習(xí)中一如既往的努力學(xué)習(xí)。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇七
1、緬懷先人，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力。
3、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。
一、知識(shí)小競(jìng)賽。
1、端午節(jié)是哪一天?(每年農(nóng)歷的五月初五。)。
2、端午節(jié)的別稱有哪些?(端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。)。
3、端午節(jié)的活動(dòng)項(xiàng)目有哪些?(女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。)。
二、請(qǐng)學(xué)生介紹端午節(jié)的由來(lái)。
三、大家說(shuō)說(shuō)怎包粽子?
端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)都適合中班的幼兒來(lái)開(kāi)展，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來(lái)歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開(kāi)展相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。
吃粽子:。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
懸艾葉菖蒲：
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。
飲雄黃酒：
雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁問(wèn)，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百?。?BR> 為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的.節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇八
學(xué)生搜集端午節(jié)的一些資料，用于在班會(huì)課上交流。
1、學(xué)生交流對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，xx年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、.端午節(jié)的別稱。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。
3、端午節(jié)舉行的一些活動(dòng)。
端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
4、各地的端午節(jié)習(xí)俗。
(河北省)北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。
(山東省)鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
(山西省)解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
(陜西省)興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén)，稱為“鎮(zhèn)病”。
5、總結(jié)
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇九
主題班會(huì)活動(dòng)目的：
1.讓學(xué)生在平等的對(duì)話中體驗(yàn)親情，了解父母為自己付出的艱辛，懂得感激和報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩是自己的職責(zé)。
2.讓學(xué)生理解孝敬父母的具體內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)如何愛(ài)自己的父母，進(jìn)而把這種愛(ài)上升到對(duì)集體、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使學(xué)生有一種博愛(ài)的胸襟。
主題班會(huì)活動(dòng)準(zhǔn)備過(guò)程：
1.介紹父親節(jié)的由來(lái)。
2.請(qǐng)同學(xué)們自己父親間的小事或矛盾。
主題班會(huì)口號(hào)：
努力提升自己，為父親撐起一片天空。父親節(jié)主題班會(huì)策劃活動(dòng)方案父親節(jié)主題班會(huì)策劃活動(dòng)方案。。
主題班會(huì)程序：
1.主持人宣布主題班會(huì)開(kāi)始。
2.向同學(xué)們介紹父親節(jié)。
3.同學(xué)們討論此次主題班會(huì)的目的。
4.介紹一些與父親相處的情況。學(xué)生談?wù)勛约汉透赣H的故事，或者說(shuō)說(shuō)自己對(duì)父親的感情。希望通過(guò)這個(gè)過(guò)程讓同學(xué)和父親之間的感人故事感染其他的同學(xué)從而達(dá)到一種感情的共鳴。
5.讓我們一起討論與父親發(fā)生矛盾該怎樣解決。
6.班主任淺談自己的如何看待這個(gè)問(wèn)題的。
7.做一個(gè)小游戲休息一下。
8.主持人的總結(jié)，我們不僅要感謝父親，我們要學(xué)會(huì)感激所有幫助過(guò)我們的人，從而達(dá)到一種主題的升華。
9.主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
班會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)：
20年10月7日晚5點(diǎn)南306教室。
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端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十
端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)都適合小學(xué)生來(lái)開(kāi)展，既能鍛煉和發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時(shí)，端午也是紀(jì)念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節(jié)，開(kāi)展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動(dòng)。
“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”
5月26日—6月5日
(一)、具體實(shí)施階段(5月26日——6月5日)
1、由大隊(duì)委干部發(fā)表以“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”為主題的國(guó)旗下講話。(5月26日，大隊(duì)部負(fù)責(zé))
2、各年級(jí)出好一期“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”專題黑板報(bào)(6月1日前，大隊(duì)部負(fù)責(zé))
3、學(xué)校德育處利用校班會(huì)在全校范圍內(nèi)組織開(kāi)展“端午節(jié)”民俗民風(fēng)知識(shí)講座(5月26日)。通過(guò)講座，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗有進(jìn)一步的了解，同時(shí)動(dòng)員學(xué)生跟隨父母一起端午系列活動(dòng)活動(dòng)，另一方面也是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日美好體驗(yàn)，加強(qiáng)了親子間溝通、了解，以此和諧親子關(guān)系，也能更好的幫助延續(xù)傳統(tǒng)文明。(德育處負(fù)責(zé))
5、三—五年級(jí)“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”端午小報(bào)制作比賽。(每班3份)(5月28日前)
6、端午軟筆書(shū)法比賽。(美術(shù)組負(fù)責(zé)，6月1日之前完成。)
(二)、總結(jié)展示階段(6月6日)
1、環(huán)境布置：
童謠(征集：6月1日前)(裝飾、編號(hào)：6月1日前)(懸掛：美術(shù)組)
書(shū)法(征集：6月1日前)裝飾：6月1日前)(懸掛：美術(shù)組)
2、賽龍舟彩泥展：
評(píng)選(選票印刷、分發(fā)、投票箱、后期統(tǒng)計(jì))
選票(你最喜歡的10首童謠)
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十一
活動(dòng)目的：
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。2000多年前遺留下來(lái)的習(xí)俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的民族情懷。并且國(guó)家對(duì)節(jié)假日的調(diào)整是對(duì)這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種有效方式。為了增強(qiáng)同學(xué)們的動(dòng)手能力，了解吳越地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化，以我們大學(xué)生的責(zé)任和行動(dòng)來(lái)加入和支持保衛(wèi)中國(guó)文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)役。
活動(dòng)號(hào)召：屈原的傳說(shuō)，爭(zhēng)舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒(méi)很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風(fēng)俗，一提起來(lái)就讓人覺(jué)得津津有味?，F(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實(shí)際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請(qǐng)大家一起動(dòng)手做一個(gè)能帶來(lái)好運(yùn)的香囊。
活動(dòng)內(nèi)容：
1、現(xiàn)場(chǎng)制作香囊。
2、現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行文化知識(shí)的問(wèn)答。
3、了解雄黃酒。
4、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。
5、小小心理測(cè)試——你是哪種粽子。
活動(dòng)形式：
時(shí)間上暫定。
場(chǎng)地：學(xué)校食堂側(cè)門(mén)邊。
1、制作香囊。
民俗學(xué)家陳連山撰寫(xiě)的《話說(shuō)端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。同學(xué)們自己剪剪縫縫做出的簡(jiǎn)單的具有各種形狀的香囊比起市場(chǎng)上的就很有意義，既可以送給老師同學(xué)表達(dá)自己深深的祝福，也可以增強(qiáng)動(dòng)手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。自己動(dòng)手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎(jiǎng)勵(lì)。
分配：兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)給與指導(dǎo)和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會(huì)展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會(huì)會(huì)員自己做的香囊。
注意點(diǎn)：針線要注意妥善保管。
2、現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)問(wèn)答。
用回答問(wèn)題的形式，增加大家對(duì)端午節(jié)文化的了解。
操作：現(xiàn)場(chǎng)兩名工作人員。同學(xué)們先抽取幾道問(wèn)題，答對(duì)的有小小的禮品。
3、了解雄黃酒。
其實(shí)雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點(diǎn)就現(xiàn)形了，所以可以給同學(xué)們一個(gè)小小的體驗(yàn)。雄黃的主要化學(xué)成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學(xué)反應(yīng)變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會(huì)中毒。所以分給同學(xué)們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲(chóng)。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下。
4、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷。
有人說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓，中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。
這當(dāng)然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下我校同學(xué)對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。(調(diào)查表附后)。
5、小小心理測(cè)試——你是哪種粽子。
給同學(xué)們一個(gè)的娛樂(lè)游戲，放松心情。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十二
一年一度端午節(jié)的來(lái)臨，為了讓孤寡老人過(guò)一個(gè)開(kāi)心的佳節(jié)，為了讓老人感到家的`溫暖，我院青年志愿服務(wù)隊(duì)將組織一次慰問(wèn)老人活動(dòng)，借月餅寄意給老人們送祝福，送溫暖。具體活動(dòng)方案如下：
濃情端午，愛(ài)心攜月
清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年志愿服務(wù)隊(duì)
清遠(yuǎn)市清城區(qū)白廟鎮(zhèn)大塱、平塘
25人
20xx年9月12日
（一）、前期：
1、策劃部安排進(jìn)行活動(dòng)的踩點(diǎn)。
2、宣傳部在9月8日之前將廣播稿送至校園廣播站定時(shí)播報(bào)此次活動(dòng)消息，9日中午前出好展板并擺放在公交車(chē)站欄。
3、秘書(shū)部負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)報(bào)名人數(shù)，確定名單以及借取攝影器材。
4、信息部負(fù)責(zé)購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)所需的物品。
（二）、中期：
1、活動(dòng)參與人員與星期三14：00在羅馬廣場(chǎng)集合（秘書(shū)部負(fù)責(zé)簽到）。
2、到達(dá)活動(dòng)地點(diǎn)后，分組上門(mén)慰問(wèn)老人，和老人一起分享月餅。
3、聊天談心、清潔打掃等。
（三）、后期：
1、活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行大合照。
2、秘書(shū)部負(fù)責(zé)寫(xiě)活動(dòng)簡(jiǎn)訊。
3、策劃部負(fù)責(zé)收起隊(duì)旗、隊(duì)服、胸卡等。
月餅、水果、展板用紙
1、展板用紙：4x1=4元
2、顏料：16元
3、月餅：200元
4、水果：80元
合計(jì)：4+16+200=300元
1、活動(dòng)前如有特殊情況不能參加的應(yīng)及時(shí)向秘書(shū)部請(qǐng)假。
2、參與者必須自備自行車(chē)，騎自行車(chē)時(shí)要注意交通安全。
3、礙于服務(wù)點(diǎn)比較分散，志愿者們要聽(tīng)從各組組長(zhǎng)的安排。
4、參與者要注意言行，以親切和善得的態(tài)度對(duì)待老人，要按老人的意愿行事，未經(jīng)允許不得私自行動(dòng)。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十三
又到一年粽飄香,你是否對(duì)華夏傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有所期待呢 賽龍舟,掛艾草……端午的舊風(fēng)古俗你又知道多少？品味過(guò)多少？針對(duì)這些我們制定了以下策劃書(shū)：
一、主題：品味端午
二、時(shí)間2010年陰歷五月初五
三、參與人員:全體師生
四、活動(dòng)宣傳：海報(bào)，廣播
五、活動(dòng)地點(diǎn)：西寧十四中
六、活動(dòng)目的：
粽子甜少咸多.有用白粽子,小棗粽,豆沙粽,八寶粽,雞肉粽,鮮肉粽,椒鹽豆粽,蓮蓉粽,栗蓉粽,咸肉粽,蛋黃粽等.希望通過(guò)此次的活動(dòng)喚起我們大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。保留我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。
七、活動(dòng)節(jié)目?jī)?nèi)容及流程：
1.前期準(zhǔn)備工作
（1）端午知識(shí)問(wèn)答
參賽者5人為一組，在主持人說(shuō)開(kāi)始時(shí)一同進(jìn)行，每個(gè)人要靠自己包五個(gè)粽子，誰(shuí)包得又好又快，那就是最后的獲勝者。獲勝者將可得到特殊禮品一件。
總結(jié)：此次活動(dòng)既可以使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)對(duì)端午節(jié)的了解又可以使我們大家都重視起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。是一次很有意義的活動(dòng)。
端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十四
一、活動(dòng)主題
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。
屈原(前740—前278)名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國(guó)憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅江以殉國(guó)難。古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
在端午節(jié)人們主要以什么方式慶祝這個(gè)節(jié)日：
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
但是這樣一個(gè)重要的節(jié)日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀(jì)50年代以后，中國(guó)社會(huì)的社會(huì)制度，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化，特別是意識(shí)形態(tài)的變化直接沖擊傳統(tǒng)，端午節(jié)習(xí)俗越來(lái)越衰落，目前除個(gè)別地區(qū)和民族外，大部分地區(qū)人們的節(jié)日意識(shí)在逐漸淡化，端午節(jié)俗的一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目已經(jīng)或正在消失。雖然吃粽子的習(xí)俗還在保留著，但懸掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習(xí)俗近乎絕跡;粽子也已不再是節(jié)令食品，在大城市隨時(shí)都可以買(mǎi)到。另一方面，端午節(jié)自古以來(lái)一直是民間節(jié)日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說(shuō)，中國(guó)的端午習(xí)俗雖然流傳了幾千年，但從來(lái)沒(méi)有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度，沒(méi)有制度上的保證。民俗的這種隨意性，決定端午節(jié)的儀式傳承具有不穩(wěn)定性，這也影響到它的傳承。端午節(jié)的歷史和文化史價(jià)值是不言而喻的，這一習(xí)俗在中國(guó)流傳幾千年，畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動(dòng)的傳承和發(fā)展。巫術(shù)避疫驅(qū)邪—生活愿望(情趣)體現(xiàn)—文化娛樂(lè)(競(jìng)技)開(kāi)展，是端午節(jié)俗演變的軌跡。
中國(guó)端午節(jié)習(xí)俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國(guó)家和地區(qū)，形成一個(gè)端午習(xí)俗文化圈。中、日、韓、越南等國(guó)端午習(xí)俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的。我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對(duì)各國(guó)、各民族民眾的生活所發(fā)生的重大的影響。韓國(guó)江陵的.端午祭，不僅是韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。韓國(guó)將來(lái)自中國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗本土化了，變?yōu)轫n國(guó)民族文化傳承的一部分，受到重視和保護(hù)，這種經(jīng)驗(yàn)很值得學(xué)習(xí)和借鑒。中國(guó)各地仍在傳承著端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，如果將中國(guó)端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，將是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。
端午節(jié)有著悠久的歷史富有深遠(yuǎn)的意義，舉辦端午節(jié)活動(dòng)不僅具有經(jīng)濟(jì)效益，更有社會(huì)效益。
二、活動(dòng)背景：
紀(jì)念屈原，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。傳統(tǒng)節(jié)日，目前正在衰退之中，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漸漸淡忘，如果將中國(guó)端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，對(duì)端午節(jié)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，將是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。
三、活動(dòng)目的與意義：
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、尊長(zhǎng)敬先等思想教育。這樣的活動(dòng)使大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、更加喜愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、并準(zhǔn)備過(guò)好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
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端午節(jié)班會(huì)策劃案篇十五
一、活動(dòng)目的：
1、初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、通過(guò)了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂(lè)、生活甜美的幸福。
3、通過(guò)對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國(guó)文化的特點(diǎn)。
4、培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。為將來(lái)的作文寫(xiě)作素材搜集及運(yùn)用能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
二、活動(dòng)時(shí)間：
三、活動(dòng)流程：
將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備。
一搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事等等。
二調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
三端午節(jié)故事演講準(zhǔn)備。
第二階段：以演講比賽的形式進(jìn)入活動(dòng)。
一情境導(dǎo)入。
激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌。
二進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟。
第一主題：話說(shuō)端午。
端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。
據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說(shuō)與民間故事。
3、端午詩(shī)詞佳句知多少。
第三階段：端午實(shí)踐活動(dòng)。
包粽子，吃粽子。
1、每人包一個(gè)粽子，親身感受粽子的制作流程，設(shè)計(jì)別致、精美的粽子，體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。
包粽子期間話題分享：
（1）端午節(jié)，為什么要和家人一起吃粽子？
2、相互贈(zèng)粽子。
學(xué)生將自己包的粽子送給別人，鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給別人的同學(xué)，學(xué)會(huì)將自己的愛(ài)心和祝福進(jìn)行分享。
3、吃粽子。
老師給學(xué)生送粽子并送上祝福的話（粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子！祝端午節(jié)快樂(lè)！）。
大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽(tīng)老師講關(guān)于端午節(jié)的故事！
4、作文訓(xùn)練。
以此次端午節(jié)活動(dòng)為素材，要求學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于端午節(jié)的作文，題材形式可自己設(shè)定。