每個人的生活中都會遇到一些特殊的時刻，讓人難以忘懷。如何擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)的影響力，讓更多人加入到環(huán)保事業(yè)中來？以下是一些提高工作效率的經(jīng)驗分享，希望對大家有所幫助。
紅樓夢的閱讀體會篇一
紅樓一夢，恍如夢一場。正如曹雪芹的詩“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對著高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。”半白話文半文言文的文字，文字間透露出真情，雖不敢說完全看懂，但也著實感慨萬分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，有著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對著菊花低吟：“滿紙自憐題素怨，片言誰講訴秋心?！彼愿衽涯婧凸缕В瑢κ浪撞恍家活?她花前癡讀西廂,毫無避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷。縱使大觀園里人來人往,卻沒有她可以依靠的親人,也沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會患得患失。于是她無奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒有一個人愿意幫忙。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，無怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對自由的追求。可還是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”
林黛玉和薛寶釵不過是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛情的悲劇，而是為了反應(yīng)一個時代悲劇和社會悲劇。
紅樓夢的閱讀體會篇二
《紅樓夢》是中國晚期封建社會的百科全書。小說著重講述了上流社會的四個家庭，真實生動地描述了18世紀(jì)上半葉末中國封建社會的全部生活。它是這一歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地崩潰的真實寫照。為了一個個寫出生動的人物，故事從童話《石頭記》中的女媧開始。有一條關(guān)于真隱士的線索，開始和結(jié)束了整個故事。
遙遠(yuǎn)的大洋彼岸還有一個國家，——英國。她生下了一位偉大、杰出和有才華的劇作家。他是莎士比亞。他用自己的一生經(jīng)歷，在自己的國家發(fā)揚了一種獨特的藝術(shù)形式，——戲劇。當(dāng)時，一個民族，他那個時代不朽的靈魂，以各種形式表達(dá)自己，豐富自己。就像莎士比亞和戲劇之間微妙的關(guān)系一樣，曹雪芹和他的《紅樓夢》是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是一部異步的巨著，不如說他是一部中國通史。與其說是貴族生活，不如說是現(xiàn)狀的真實寫照。從一點點細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)了那種語言的魅力，很多人物都是用生動的語言塑造出來的。從人物的一舉一動，每一個微笑，每一次放松。最細(xì)微的痕跡顯示了人物的特征?？梢哉f，那種語言的敘述沒有瑕疵。從中可以看出，一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的為民大計，都與此有關(guān)。這不僅是一部文學(xué)作品，也是一本柬埔寨的書。
據(jù)說都是前八十回，后四十回我覺得正好相反。里面有很多瑕疵。比如賈寶玉前八十回就暗示自己是個悲劇人物，變成了一個肯讀書肯考試的舉人。從一個頑童到一個好學(xué)的人，他們之間幾乎沒有任何聯(lián)系，這是非常不可思議的。
《紅樓夢》寫不好。況且像曹雪芹這樣的人物刻畫起來很難，也不容易達(dá)到。我看不如把這40次不寫了，給人做白日夢的空間，還是很美的。
紅樓夢的閱讀體會篇三
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完善的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是敬佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思考，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力氣是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最終看破紅塵，做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的.想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好像一切皆前定，無法轉(zhuǎn)變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追趕名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜愛，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心愿相通，卻無力反抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想犯難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最終，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前犯難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為當(dāng)心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好像毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐很多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不牽強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，伺機(jī)將顰兒的死訊告知他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思索。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好像將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她或許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光?；蛟S她是招人喜愛，可同時她將真正的薛寶釵掩埋。在整部書中，表面上她或許是最完善的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完善可言?或許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個人認(rèn)為將自己埋藏并不是件簡單的事，這不是一個弱者做的來的，可最終她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不行及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰視月，無語能訴，唯有淚空流!常聽人爭論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
紅樓夢的閱讀體會篇四
很幸運能有緣在學(xué)習(xí)紅樓夢，正如蔣老師說的紅樓夢是一本佛經(jīng)。書里的人物的不管是地位尊貴還是卑微的，都有喜怒哀樂，劉姥姥沒有賈母的尊貴，賈母羨慕劉姥姥硬朗的身體，恨自己凡事都得依靠他人，像個老廢物般。賈府繁華和凄涼的對比，大家都在為鏈二嫂子(王熙鳳)慶祝生日，寶玉卻到荒郊野外的水仙庵祭奠已逝去的生命，在寶玉的眼里，每個生命都是寶貴的，值得尊敬。富裕和窮困的對比，賈府吃一頓螃蟹宴、卻能吃掉劉姥姥全集好幾年的生活費用。
章節(jié)間一個個隱喻，讓你覺得每個情節(jié)都不是單一存在的，都有深意?？粗疴A兒投井的那章，金釧兒投井前的發(fā)釵掉進(jìn)井里的俏皮話，反而成了她最終的歸宿。
善和惡，作者絲毫沒有對角色的個人批判，而是客觀的表達(dá)出來，讓讀的人來欣賞和體會。有權(quán)有勢的鏈二嫂子(王熙鳳)卻時時惦記愛出軌的丈夫自己，丈夫出軌又是妻管嚴(yán)的后遺癥。讀了這些就知道人人都有一本難念的經(jīng)?？上ё约簺]有早讀紅樓夢，讀后會學(xué)會多一份寬容和慈悲。
聽蔣老師的講解，自己完全進(jìn)入角色中，時而發(fā)現(xiàn)自己也有多面性，有時候?qū)氂衲敲床郏袝r候又有點像黛玉那樣真性情，有時候又想像寶釵那樣處事周到。自己會跟著黛玉哭逝去的青春，又會贊嘆寶釵的博學(xué)，又欣賞寶玉的對人的不忍和慈悲。
老師的講解是結(jié)合自己的經(jīng)歷和真實的感悟，聽了后會跟著笑跟著感動。我想要是沒有老師的講解，我獨自閱讀的感悟肯定是淺淺的，甚至是遇到很多不理解的地方就會繞過去或者甚至?xí)型径鴱U，而有了老師的用心講解有時候覺得像涓涓細(xì)流，有時候又像遇到了電閃雷鳴的天氣，總是期待聽到下一回，聽了還想聽。早上起來聽，上下班路上聽，睡覺前再聽一聽，就像一汪洗滌心靈的泉水，就像一部活生生的佛經(jīng)。
作者|靜子
公眾號：中國詩歌文學(xué)精品
紅樓夢的閱讀體會篇五
哪里有一個干凈的，理想的地方？究竟什么地方是我自己真正追求的？是隨波逐流還是追求真我？《紅樓夢》為我展示的就是人心與世俗的對抗。大觀園中充斥著人間的美與丑，善與惡，還有那些丑陋的靈魂。然而卻又那么一個人，孤傲自潔，對抗著世俗。
當(dāng)初她初進(jìn)賈府，那雙似水如泉的含情目。那彎似蹙非蹙的柳葉眉，閑靜時的姣花照水，行動時的弱柳扶風(fēng)，雖說寶玉稱她病如西子勝三分。但我認(rèn)為，她就是她，無需同他人比較。因為她不食人間煙火，容不得半點污濁。于是她絕美的身影，永遠(yuǎn)停在我的眼中，定格在我翻飛的思緒。
林黛玉，應(yīng)是多么聰明的女子，生在那樣一個年代，在她眼里黑就是黑，白亦為白，于是，孤傲自潔的她必定要忍受風(fēng)霜刀劍的摧殘。
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？”無人理解的她就是一朵盛開在懸崖上的.花，注定是要孤獨的。“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？”世事無常，就癡癡吧！這樣就不會有那么多的愁思，感慨。
探春曾說：“不要太在乎真假，這樣只會讓自己傷心?！笨赡敲匆粋€生性孤傲的女子，怎能不在乎真假。于是，她用刻薄的話語包裹自己刻薄的心，用孤寂的身影撫慰同樣孤寂的靈魂。
還好，上天總是公平的，孤單的人遇上另一個孤單的人，那么，那個孤單的人就不會顯得那么可憐。總算還有寶玉理解她的孤傲，如此兩人走到一起，是命中注定，又或是相互安慰。
可是，恰恰又是這份孤傲阻擋了二人，最終還是處事圓滑的薛寶釵贏得了長輩的心。但是她還是沒有向世俗妥協(xié)，她依舊如一朵不畏風(fēng)雪的梅花，開放在搖曳的枝頭，即使最后，雪壓枝斷。
黛玉清高的個性與世俗格格不入，與社會無法融洽，這也是她自尊的體現(xiàn)，悲劇的開始。她還是孤單的來，孤單的去了。我不知道她最后嘴角的笑是對人世猛烈的抨擊，無情的嘲諷，還是對自己的堅持的結(jié)果的苦笑。也許，生在那個年代是她的不幸，是大觀園里所有人的不幸。一如她，一如晴雯，一如四春。她追求自由，追求幸光明，卻被世俗一步一步推向無盡深淵。死亡本身并不可怕，可怕的是，直到最后，那些你以為在乎你的人，也沒有來見你最后一面。
黛玉死了，寶玉出了家，這也正應(yīng)了寶玉那句戲言：“你死了，我就做和尚去！”這也許也是最好的結(jié)局吧！
這就是封建思想帶來的結(jié)果。其實對于最后賈府的落敗我并不驚訝，因為古代封建勢力獨霸一方的丑態(tài)必將走向滅亡。而黛玉雖然身死，但我永遠(yuǎn)記得，如此消瘦的她，將寫滿往日情思的的手稿投入火中，用僅剩一絲氣力，割斷與這塵世最后的牽掛時的身影是多么的耀眼。
他的身影，會永遠(yuǎn)的停留在我的心中，不來不去！
紅樓夢的閱讀體會篇六
——題記是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)漸漸吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，涼爽的香氣，不知不覺在微涼的空氣中充滿開來。
只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純潔無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那堅韌清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的靈魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人啊!有人說黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，如同一位在歲月里模糊了背影的`女子。然而，那金陵十二釵卻活敏捷現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷。口齒噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園芳香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉肯定冷到了極點，孤到了極致，如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細(xì)語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種?！边€是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如平常一樣，不悲不喜。
或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開究竟遲?！?BR> 庭院深深，沒有回答，只有回音。
紅樓夢的閱讀體會篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。下面小編給大家?guī)碜x紅樓夢閱讀心得體會精選，希望能幫助到大家!
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑牵煊癖徽J(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”
黛玉死時，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊瘢砣氣O，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
今年暑假我讀了幾本書籍，我國四大名著之一的《紅樓夢》，是我最喜歡的一部小說，讀完它后我感觸很深。
要說說我的感受，當(dāng)讀到”天上掉下個林妹妹“，多愁善感的黛玉時，總會情不自禁的落淚。一定是”心較比干多一竅，病如西子勝三分“的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。無論是自己的離別傷心事，還是草木枯榮，四季更替，她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間”還淚“一般。她真實的向人們展示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得又愛又恨。書中另一個主人公是賈寶玉，他雖不是女孩但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾。寶玉厭惡”男尊女卑“的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護(hù)她們、憐愛她們。當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。他追求完美，追求獨到的美!內(nèi)心的美、行為的美，他的身上總散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士!另外，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!
這些人物形象都令我印象深刻，我認(rèn)為作者正是通過這些文字告訴我們一個道理：一切事物雖然都會消亡，但人性的善良和秀美總是人心所向希望追求的。
《紅樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。
這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達(dá)了曹雪芹對當(dāng)時社會的無情否定。
《紅樓夢》這本書是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個個性格鮮明的人物躍然在紙上?！都t樓夢》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?！都t樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達(dá)了曹雪芹對當(dāng)時社會的無情否定。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是《紅樓夢》作者曹雪芹的評價;而我再次讀完《紅樓夢》用曹雪芹的話來說就是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！薄都t樓夢》是中國古代四大名著之一，這部巔峰之作也許是曹雪芹的自敘吧。
文章以賈寶玉的愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱為背景，勾勒出18世紀(jì)中國封建社會的方方面面，以及封建下新興資本主義民主思想萌動。《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)栩栩如生、細(xì)節(jié)精致，人物栩栩如生，聲口畢現(xiàn)。賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、襲人、薛寶釵、賈母等人物活靈活現(xiàn)，給我留下深刻的象。
為什么昔日繁榮昌盛的家族會忽然什么也沒有?我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫，歸彼大荒。珍惜眼前生活，我們要開始抓緊每一刻學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)建更加美好的生活，做一個有尊嚴(yán)，修養(yǎng)的人。
封建社會的壓迫阻礙了人類最純真的感情，禁錮了思想，自由是生命之花，寶玉、黛玉的悲劇告訴我們平等和自由的寶貴和封建道下人們的悲哀。不管地位如何，尊嚴(yán)比權(quán)貴更高貴?！皦簟北M是哀傷，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。無論怎樣，尊嚴(yán)是生命真正的意義。
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紅樓夢的閱讀體會篇八
看完《紅樓夢》，不是味道，似乎有點感覺。寧榮二府破人亡，或為紅粉美人香消玉隕，或為木石前盟，金玉良緣煙銷云散？《紅樓夢》是中國文學(xué)秀的長篇章，其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開，出現(xiàn)引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語存)，意思是用假語村語(賈雨村語)寫真事隱(甄士隱)，為閨閣傳播?？v觀《石頭記》，石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄，而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”，都是壞人。曹先生是女權(quán)主義第一人，反對男尊女卑，甚至有點重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌歌頌歌，天生人為萬物之靈，凡山川日月精致，只愛女兒，須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。
《紅樓夢》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢，無論是仕途、家庭還是愛情。這在喜聚不喜散、愛大團(tuán)圓的中國傳統(tǒng)中是罕見的，當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉，如文君、張生鶯鶯等，都是才子配美人，但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了。不，應(yīng)該說她死了或者變成了仙女。至少她沒有寶玉。
黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻，特立獨行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無忌諱，言隨心所欲，始終執(zhí)著于自己的純真，質(zhì)本潔潔凈，強(qiáng)于污穢陷溝渠。在大觀園里，悲傷的花謝花滿天飛花，紅香斷了誰憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風(fēng)、刀、霜、劍嚴(yán)相逼，落得一縷香魂隨風(fēng)散。
紅樓夢的閱讀體會篇九
滿紙荒唐言，一把辛酸淚……讀《紅樓夢》，心里總是充滿感動和遺憾。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了，也知道留下了一片血腥的殘陽，但還是忍不住翻閱。曾幾何時，我不欣賞《紅樓夢》。賈寶玉的哭聲，林黛玉的軟弱，王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁就睡著了。回首往事，腦海中浮現(xiàn)出一段時間的縮影。當(dāng)時我愛讀書，四大名字，史記，資治通鑒，昆蟲記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實都是吞下去的。無奈，當(dāng)時我只看《紅樓夢》里的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾仔細(xì)看幾句話，主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局。現(xiàn)在，再次拿起《紅樓夢》。
《紅樓夢》只是中國文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國文化就像大海，可能一輩子都無法徹底理解。然而，這讓我更加堅信，我們是一個詩意的民族，我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個有著千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化支撐下會崛起！我堅信！
紅樓夢的閱讀體會篇十
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現(xiàn)了那個朝代的發(fā)展的悲劇。中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達(dá)到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們?yōu)橹^，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢的閱讀體會篇十一
林黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中著實得意，才要搭言也趁勢兒取個笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽了兩出什么戲？”寶釵因見林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見問他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕?，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負(fù)荊請罪》?！睂氣O笑道：“原來這叫作《負(fù)荊請罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請罪’，我不知道什么是‘負(fù)荊請罪’!”一句話還未說完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽了這話早把臉羞紅了?！瓕氣O再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住。
（選自人民文學(xué)出版社1982年版）。
24.選文出自古典名著《》，作者是清代小說家（人名）。（1分）。
25.林黛玉是全書著力塑造的主要人物之一。她個性鮮明，多愁善感，可選文卻表現(xiàn)了她少有的喜形于色，寫到了她的“得意”，請說說她得意的原因。（2分）。
答：
26.“寶釵再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住?！贝颂幟鑼戵w現(xiàn)出寶釵怎樣的性格特點？（2分）。
答：
24.紅樓夢曹雪芹（共1分，每空0.5分）。
25.圍繞“因為寶玉奚落了寶釵”回答。（共2分，意思對即可）。
26.圍繞“把握分寸；能夠忍讓；見好就收；進(jìn)退得宜；寬容大度；善解人意；善于察言觀色；懂得為人處世之道；圓滑世故；頗具心機(jī)；富有心計”回答。（共2分，答出任意一點即可）。
紅樓夢的閱讀體會篇十二
宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘”讀罷紅樓，合上書細(xì)細(xì)品味，想想這個真實的故事，充滿了太多的戲劇化和我們看來不可能的情感和悲歡離合，”滿紙荒唐言，一把辛酸淚,都云作者癡，誰解其中味?”一襲布衫讀不出昔日榮華富貴，千言萬語只譜在一曲紅樓!
賈寶玉，它是將作者的原型和血肉情感融合在一起的真實角色，說他”天下無能第一，古今不肖無雙”又怎會有“可恨我為什么生長在這侯門公府之家，綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字真是把人荼毒了”的叛逆之言?這實則是對于他生在富貴之家的一種否定，也是對古代貴族紈绔的一種睥睨和厭惡，這就是他，古人眼中的惡魔，作者筆下的天使。
薛寶釵，他是人們眼中完美的女子，同時也是封建禮教孕育的傀儡，他就像娃娃一樣被人操控，心靈像最溫順的寵物一樣沒有自我，只能在黑暗的舊社會中搖尾乞憐，她精于世故，像傳統(tǒng)中那樣彬彬有禮，落落大方，”生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！边@只是她華麗空虛的外表，難掩外表下空虛死板沒有個性的心，封建的心，注定了悲慘的結(jié)局。
林黛玉，當(dāng)屬當(dāng)時這般禮教的奇女子，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！泵利惖耐獗硗瑫r有一顆才華橫溢的心“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！彼類勰莻€頑放不羈的賈寶玉，卻因鳳姐的一招掉包計，在病痛中熬夜相思，傳來的卻是心上人成親的消息，最終，卻落了個“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙”的悲慘結(jié)局。
“天盡頭，何處有香丘?”寶玉看破紅塵，當(dāng)了和尚，而黛玉，有葬在了那處香丘呢?
紅樓夢的閱讀體會篇十三
《紅樓夢》我國的四大名著之一，在很小的時候就讀過《紅樓夢》的少年版，這個暑假懷著一腔對《紅樓夢》的向往，再次拜讀，翻開那本散發(fā)著神秘氣息的書。
《紅樓夢》主要講了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三人悲慘的愛情故事。
賈寶玉——眾星拱月。
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿了一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，豎著五彩絲簪花結(jié)長穗宮絳外罩石清起花八團(tuán)倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，晴若秋波。如怒時而似笑，即瞋視而有情”這是賈寶玉在書中出場時的描寫。他是書中的中心人物，集萬千寵愛于一身，但他的思想性格卻與他的家庭相違背，在當(dāng)時那個時代，每個人都被灌輸著“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念，但賈寶玉不同，在外人看來他是喜歡和女孩“廝混”，其實在我看來他是在逃避那個男權(quán)社會。賈寶玉的性格的核心是平等待人，尊重個性，主張個人按照自己的意志自由活動。在他的心里，人只有真假，善惡，美丑之分。他憎惡藐視世俗男性，也十分的尊重下層階級的女性。在書中賈寶玉寫過一首《西江月》，可以看出賈寶玉的無奈與在封建社會他的思想不被人們看好。
林黛玉——冰清玉潔。
“彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！绷主煊袷恰都t樓夢》的女主角，是金陵十二釵之首，是賈寶玉的姑表妹。她的性格與賈寶玉相似卻又不同，遵從封建道德但性格叛逆，多愁善感但豁達(dá)開朗，愛使小性子但寬宏大度養(yǎng)尊處優(yōu)但具有憂患意識。所以他也是書中最捉摸不透的人物。
薛寶釵——端莊穩(wěn)重。
“先就看見薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的シ兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺奢華。唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語,人謂藏愚。”薛寶釵與賈寶玉和林黛玉都有所不同，后兩者都有些許叛逆，但薛寶釵就是安于封建社會體系的一個代表?！昂毖院闭Z，人謂裝愚;隨分從時，自云守拙?！睍械倪@句話就正是將薛寶釵的性格寫了出來。
這三人的愛情故事凄美悲涼，結(jié)局也是令人潸然淚下,《紅樓夢》--紅樓舊夢,像是寫了他們?nèi)说囊粓鰤簟?BR> 胡適說《紅樓夢》是一部自然主義的杰作;毛澤東說《紅樓夢》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)歷史看;魯迅說過：一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。而我看見的滿是悲傷，雖然我只是淺讀了一番，但能深深的感受到曹雪芹對封建社會批判?！都t樓夢》不僅僅是一本小說，它是一個時代的代表。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
紅樓夢的閱讀體會篇十四
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)永放奇光異彩。紅樓夢的語言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩如其人切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢的閱讀體會篇十五
最近，我看了原著的紅樓夢。里面有個別字還不認(rèn)的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動脈絡(luò)不清楚，一些詩詞歌賦也不懂，讀起來還是挺吃力的。但是有一點還是能看懂的，就是作者的意志、學(xué)識的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個敗落的封建貴族家庭里。從小過慣了“錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日”，飯來張口、衣來伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護(hù)，好不消遙自在。但是隨著封建社會的沒落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢后，就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問也無用武之地，不得時、不得地，從有經(jīng)天緯地之才，也只能是黃河?xùn)|流入海去，八斗文才當(dāng)飯吃。
但是，他是失勢不失志，歷經(jīng)千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國文學(xué)的.最高水平，也在中國歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著----紅樓夢。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢，主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強(qiáng)不息，矢志不逾的精神，去追求個人的遠(yuǎn)大理想，完成自己制定的目標(biāo)。
紅樓夢的閱讀體會篇十六
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種。種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著。
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
紅樓夢的閱讀體會篇十七
新版《紅樓夢》電視劇一上映，就受到普遍質(zhì)疑和批評。不少人把它和版相比，指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典，不忠實原著。而導(dǎo)演李少紅則堅持認(rèn)為其實她才是“忠實原著”的，有片中大量直接取自小說的旁白為證。我覺得這種爭論模糊了焦點。
電視劇是視覺藝術(shù)、影像藝術(shù)，和小說原著文字形式有別。亦步亦趨而不顧藝術(shù)表現(xiàn)方式的不同，不見得就叫“忠實原著”。
哈姆雷特穿西裝是不是問題？我覺得不是；“銅錢頭”是不是問題？我覺得也不是。今日的作品和版不像，當(dāng)然不會成為問題。時隔二十多年，攝像技術(shù)等進(jìn)步如此之大，如果充當(dāng)舊版的影子，又何必重拍？試圖貼近“90后”年輕人，則更不是問題。觀眾的審美情趣隨時代變遷而有差異，但真正“美”的東西始終能得到認(rèn)可。
問題在于，號稱“忠實原著”，實則暴露了導(dǎo)演和編劇用影像再現(xiàn)文字能力的貧乏、想象力的貧乏、運用鏡頭能力的貧乏、裁剪故事能力的貧乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；問題在于號稱吸取了昆劇的元素，昆劇的愛好者統(tǒng)統(tǒng)不買賬，“銅錢頭”從美感變成了惡謚；演員的扮相，“環(huán)肥燕瘦”的釵黛顛倒作“環(huán)瘦燕肥”，漱口成了吐口水，噴茶倒似彈射暗器……這就難以拿“忠實原著”來遮羞了。據(jù)我接觸的“90后”們，只要看過原著的，就沒有人喜歡這部劇的——他們還因自己莫名其妙成為擋箭牌，覺得十分冤屈呢。
和莎劇一樣，《紅樓夢》在中國儼然成為產(chǎn)業(yè)。從《紅樓圓夢》《紅樓復(fù)夢》種種續(xù)書始，對它的“翻修”就不曾停止過。嚴(yán)格來講，大部分翻修都不太“忠實原著”。大浪淘沙，現(xiàn)在除了專門的研究者，那些續(xù)書因為思想的庸俗和文字的低劣，早被遺忘和淘汰。越劇《紅樓夢》省略了家族衰亡的線索，突出的是寶黛的愛情悲劇，照舊被奉為經(jīng)典，多少觀眾為黛玉之死一掬同情之淚。至于1987版電視劇產(chǎn)生于“探佚派”全盛時期，非但把后四十回統(tǒng)統(tǒng)砍去，換成了當(dāng)時紅學(xué)家們的研究成果，不少情節(jié)大可商榷，即使對前八十回，也做了大膽裁剪揚棄，其實又何嘗完全“忠實原著”？但是它的受眾之廣，影響之大，文化含量之高，只怕在國產(chǎn)劇中再無其匹。甚至因為新版的翻拍，讓更多人愈發(fā)深入地了解和熱愛這部嘔心瀝血的大制作。當(dāng)年那批演員，活靈活現(xiàn)地存在于幾代人記憶中，與原著難以拆分。
所以我絕不排斥《紅樓夢》再一次翻拍，參照rsc《哈姆雷特》的經(jīng)驗，即使演員裸體上場我都能夠接受——只要他們演的確實是《紅樓夢》，而不是被謔稱為“天雷夢”的東西。
（節(jié)選自20xx年7月26日《文匯報》）。
a、作者不大贊同有些人的“指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典”觀點，因為那些人對“忠實原著”有誤解。
b、作者也不贊同導(dǎo)演李少紅的“大量直接取自小說的旁白”來作為“忠實原著”的解釋。
c、作者認(rèn)為，“忠實原著”就是要按照原著的故事情節(jié)或者原著的精神來具體演繹。
d、在作者看來，真正意義上的“忠實原著”有時候也并不排除大膽裁剪揚棄的一些做法。
a、新版劇用原著旁白代替表演算不上忠實于原著，只能表明編導(dǎo)能力有問題。
b、運用現(xiàn)代化的攝影技術(shù)不應(yīng)成為新版電視劇《紅樓夢》批判的依據(jù)。
c、由于審美情趣的不同，試圖貼近“90后”年輕人的做法本身無可非議。
d、文字能力、想象力以及運用鏡頭能力等的貧乏是演員拍戲的最大的障礙。
a、作者認(rèn)為，那種不顧電視劇特有的視聽藝術(shù)而跟隨原著亦步亦趨的做法并不見得就是忠實原著。
b、昆劇愛好者以及一些“90后”對于新版電視劇“紅樓夢”編創(chuàng)都不同程度地提出了否定。
c、那些不大“忠實原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最終會隨著時代的發(fā)展而被社會所淘汰。
d、越劇《紅樓夢》以及1987版的電視劇都省略了家族衰亡的線索。
參考答案：
6．c（根據(jù)第五段第4、7行可知）。
7．d（“文字能力、想象力以及運用鏡頭能力等的貧乏”應(yīng)該是“編導(dǎo)”的問題）。
8．d（“省略了家族衰亡的線索”是越劇《紅樓夢》）。
紅樓夢的閱讀體會篇十八
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢》是大家比較認(rèn)同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠(yuǎn)流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國學(xué)教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢姡飨瘜t樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應(yīng)將自己的財產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應(yīng)該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”只有從少年抓起。中國文化才能立于世界之巔。
紅樓夢的閱讀體會篇十九
最近我們學(xué)校又發(fā)了一本新書四大名著之一的《紅樓夢》。故事的情節(jié)非常曲折，講了林黛玉和賈寶玉的愛情故事，我對這本書愛不釋手。
小說講述了林黛玉愛上了賈寶玉，但是賈寶玉的'長輩們不許他跟林黛玉結(jié)婚，林黛玉雖然長得好看，但是她體弱多病，而且非常嬌氣，一直要哭，到最后賈寶玉沒和她結(jié)婚，結(jié)果黛玉憂郁而死。這篇故事也講了當(dāng)時的人們是多么辛苦，暗示了作者晚年寓居北京西郊，生活貧困的生活現(xiàn)實。整個作品以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線展開，向我們展示了封建社會四大家族的由勝而衰的沒落過程。作品令人深思，也讓我們生活在今天文明富足年代的中國人慶幸生在好年代，由此也更加珍惜，并且提醒我們要用一顆感恩的心去面對生活，回報生活。
紅樓夢的閱讀體會篇二十
執(zhí)一杯被月光沏開的香茗，獨立于微涼的院落里。良久，掌中這盞清茶已泛起寒光，信步踏上地面浮動的暗影，殘葉在腳下發(fā)出細(xì)微的破碎聲響，天地仿佛靜止住，惟留一片凄清。垂眸輕啜一口冷茶，在泛起淡淡漣漪的茶面上，似乎看到了雋秀的三個字：瀟湘館。
這一夜，那飽經(jīng)風(fēng)霜卻依舊豪華雍容的賈府到處都是炫目的流光溢彩，府邸上下被那艷麗的大紅色籠罩，人人都在不停地忙碌著，眸底流動著朦朧的喜悅。而在這府宅的另一角，月在枝頭風(fēng)在梢，竹影斑駁了墻頭，偶爾有涼風(fēng)掠過，卻也吹不散這凝固了的冷清。踏著嘆息聲走進(jìn)內(nèi)閣，見她氣若游絲的臥在榻上，火盆中的暖光照亮了那蒼白如紙的精致容顏，多情目中淚光點點，櫻色唇中嬌喘微微，讓人不得不心生憐愛。見她貝齒輕咬下唇，費力伸出纖纖玉指，似乎已經(jīng)知道了她想做什么。果然，如我所想，她將往日所寫詩詞與他送的帕子攬入懷中，一遍又一遍的輕撫著，眸底涌出無盡的眷戀與奢望，然而很快被絕望替代。終于，她用盡最后一絲力氣，將這些情絲盡數(shù)拋入火焰中，火苗猛然躥高，照亮了她唇邊溢出的鮮血，艷紅，刺目，像極了她那多情公子身上的喜袍。
香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢來。她走了，也帶走了我的思念，帶走了我的眷戀，帶走了我曾因她而生出的撕心的疼痛……可我不曾忘記，那雙似蹙非蹙籠煙眉;不曾忘記，那雙似盼非盼含情目;不曾忘記，披一件大氅與寒梅立于風(fēng)雪中的她;不曾忘記，坐于如水月光下?lián)崆俚鸵鞯乃?更不曾忘記，我在夢中苦苦追尋的她……不曾忘記，我的瀟湘妃。
命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。握不住的沙，不如揚了它。黛玉，愿你來生不再成為這樣一個為愛銷魂的多情女子。
那么就這樣，揚了流沙，守住幸福吧。
紅樓夢的閱讀體會篇一
紅樓一夢，恍如夢一場。正如曹雪芹的詩“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對著高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。”半白話文半文言文的文字，文字間透露出真情，雖不敢說完全看懂，但也著實感慨萬分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，有著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對著菊花低吟：“滿紙自憐題素怨，片言誰講訴秋心?！彼愿衽涯婧凸缕В瑢κ浪撞恍家活?她花前癡讀西廂,毫無避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷。縱使大觀園里人來人往,卻沒有她可以依靠的親人,也沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會患得患失。于是她無奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒有一個人愿意幫忙。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，無怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對自由的追求。可還是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”
林黛玉和薛寶釵不過是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛情的悲劇，而是為了反應(yīng)一個時代悲劇和社會悲劇。
紅樓夢的閱讀體會篇二
《紅樓夢》是中國晚期封建社會的百科全書。小說著重講述了上流社會的四個家庭，真實生動地描述了18世紀(jì)上半葉末中國封建社會的全部生活。它是這一歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地崩潰的真實寫照。為了一個個寫出生動的人物，故事從童話《石頭記》中的女媧開始。有一條關(guān)于真隱士的線索，開始和結(jié)束了整個故事。
遙遠(yuǎn)的大洋彼岸還有一個國家，——英國。她生下了一位偉大、杰出和有才華的劇作家。他是莎士比亞。他用自己的一生經(jīng)歷，在自己的國家發(fā)揚了一種獨特的藝術(shù)形式，——戲劇。當(dāng)時，一個民族，他那個時代不朽的靈魂，以各種形式表達(dá)自己，豐富自己。就像莎士比亞和戲劇之間微妙的關(guān)系一樣，曹雪芹和他的《紅樓夢》是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是一部異步的巨著，不如說他是一部中國通史。與其說是貴族生活，不如說是現(xiàn)狀的真實寫照。從一點點細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)了那種語言的魅力，很多人物都是用生動的語言塑造出來的。從人物的一舉一動，每一個微笑，每一次放松。最細(xì)微的痕跡顯示了人物的特征?？梢哉f，那種語言的敘述沒有瑕疵。從中可以看出，一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的為民大計，都與此有關(guān)。這不僅是一部文學(xué)作品，也是一本柬埔寨的書。
據(jù)說都是前八十回，后四十回我覺得正好相反。里面有很多瑕疵。比如賈寶玉前八十回就暗示自己是個悲劇人物，變成了一個肯讀書肯考試的舉人。從一個頑童到一個好學(xué)的人，他們之間幾乎沒有任何聯(lián)系，這是非常不可思議的。
《紅樓夢》寫不好。況且像曹雪芹這樣的人物刻畫起來很難，也不容易達(dá)到。我看不如把這40次不寫了，給人做白日夢的空間，還是很美的。
紅樓夢的閱讀體會篇三
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完善的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是敬佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思考，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力氣是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最終看破紅塵，做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的.想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好像一切皆前定，無法轉(zhuǎn)變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追趕名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜愛，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心愿相通，卻無力反抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想犯難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最終，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前犯難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為當(dāng)心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好像毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐很多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不牽強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，伺機(jī)將顰兒的死訊告知他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思索。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好像將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她或許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光?；蛟S她是招人喜愛，可同時她將真正的薛寶釵掩埋。在整部書中，表面上她或許是最完善的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完善可言?或許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個人認(rèn)為將自己埋藏并不是件簡單的事，這不是一個弱者做的來的，可最終她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不行及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰視月，無語能訴，唯有淚空流!常聽人爭論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
紅樓夢的閱讀體會篇四
很幸運能有緣在學(xué)習(xí)紅樓夢，正如蔣老師說的紅樓夢是一本佛經(jīng)。書里的人物的不管是地位尊貴還是卑微的，都有喜怒哀樂，劉姥姥沒有賈母的尊貴，賈母羨慕劉姥姥硬朗的身體，恨自己凡事都得依靠他人，像個老廢物般。賈府繁華和凄涼的對比，大家都在為鏈二嫂子(王熙鳳)慶祝生日，寶玉卻到荒郊野外的水仙庵祭奠已逝去的生命，在寶玉的眼里，每個生命都是寶貴的，值得尊敬。富裕和窮困的對比，賈府吃一頓螃蟹宴、卻能吃掉劉姥姥全集好幾年的生活費用。
章節(jié)間一個個隱喻，讓你覺得每個情節(jié)都不是單一存在的，都有深意?？粗疴A兒投井的那章，金釧兒投井前的發(fā)釵掉進(jìn)井里的俏皮話，反而成了她最終的歸宿。
善和惡，作者絲毫沒有對角色的個人批判，而是客觀的表達(dá)出來，讓讀的人來欣賞和體會。有權(quán)有勢的鏈二嫂子(王熙鳳)卻時時惦記愛出軌的丈夫自己，丈夫出軌又是妻管嚴(yán)的后遺癥。讀了這些就知道人人都有一本難念的經(jīng)?？上ё约簺]有早讀紅樓夢，讀后會學(xué)會多一份寬容和慈悲。
聽蔣老師的講解，自己完全進(jìn)入角色中，時而發(fā)現(xiàn)自己也有多面性，有時候?qū)氂衲敲床郏袝r候又有點像黛玉那樣真性情，有時候又想像寶釵那樣處事周到。自己會跟著黛玉哭逝去的青春，又會贊嘆寶釵的博學(xué)，又欣賞寶玉的對人的不忍和慈悲。
老師的講解是結(jié)合自己的經(jīng)歷和真實的感悟，聽了后會跟著笑跟著感動。我想要是沒有老師的講解，我獨自閱讀的感悟肯定是淺淺的，甚至是遇到很多不理解的地方就會繞過去或者甚至?xí)型径鴱U，而有了老師的用心講解有時候覺得像涓涓細(xì)流，有時候又像遇到了電閃雷鳴的天氣，總是期待聽到下一回，聽了還想聽。早上起來聽，上下班路上聽，睡覺前再聽一聽，就像一汪洗滌心靈的泉水，就像一部活生生的佛經(jīng)。
作者|靜子
公眾號：中國詩歌文學(xué)精品
紅樓夢的閱讀體會篇五
哪里有一個干凈的，理想的地方？究竟什么地方是我自己真正追求的？是隨波逐流還是追求真我？《紅樓夢》為我展示的就是人心與世俗的對抗。大觀園中充斥著人間的美與丑，善與惡，還有那些丑陋的靈魂。然而卻又那么一個人，孤傲自潔，對抗著世俗。
當(dāng)初她初進(jìn)賈府，那雙似水如泉的含情目。那彎似蹙非蹙的柳葉眉，閑靜時的姣花照水，行動時的弱柳扶風(fēng)，雖說寶玉稱她病如西子勝三分。但我認(rèn)為，她就是她，無需同他人比較。因為她不食人間煙火，容不得半點污濁。于是她絕美的身影，永遠(yuǎn)停在我的眼中，定格在我翻飛的思緒。
林黛玉，應(yīng)是多么聰明的女子，生在那樣一個年代，在她眼里黑就是黑，白亦為白，于是，孤傲自潔的她必定要忍受風(fēng)霜刀劍的摧殘。
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？”無人理解的她就是一朵盛開在懸崖上的.花，注定是要孤獨的。“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？”世事無常，就癡癡吧！這樣就不會有那么多的愁思，感慨。
探春曾說：“不要太在乎真假，這樣只會讓自己傷心?！笨赡敲匆粋€生性孤傲的女子，怎能不在乎真假。于是，她用刻薄的話語包裹自己刻薄的心，用孤寂的身影撫慰同樣孤寂的靈魂。
還好，上天總是公平的，孤單的人遇上另一個孤單的人，那么，那個孤單的人就不會顯得那么可憐。總算還有寶玉理解她的孤傲，如此兩人走到一起，是命中注定，又或是相互安慰。
可是，恰恰又是這份孤傲阻擋了二人，最終還是處事圓滑的薛寶釵贏得了長輩的心。但是她還是沒有向世俗妥協(xié)，她依舊如一朵不畏風(fēng)雪的梅花，開放在搖曳的枝頭，即使最后，雪壓枝斷。
黛玉清高的個性與世俗格格不入，與社會無法融洽，這也是她自尊的體現(xiàn)，悲劇的開始。她還是孤單的來，孤單的去了。我不知道她最后嘴角的笑是對人世猛烈的抨擊，無情的嘲諷，還是對自己的堅持的結(jié)果的苦笑。也許，生在那個年代是她的不幸，是大觀園里所有人的不幸。一如她，一如晴雯，一如四春。她追求自由，追求幸光明，卻被世俗一步一步推向無盡深淵。死亡本身并不可怕，可怕的是，直到最后，那些你以為在乎你的人，也沒有來見你最后一面。
黛玉死了，寶玉出了家，這也正應(yīng)了寶玉那句戲言：“你死了，我就做和尚去！”這也許也是最好的結(jié)局吧！
這就是封建思想帶來的結(jié)果。其實對于最后賈府的落敗我并不驚訝，因為古代封建勢力獨霸一方的丑態(tài)必將走向滅亡。而黛玉雖然身死，但我永遠(yuǎn)記得，如此消瘦的她，將寫滿往日情思的的手稿投入火中，用僅剩一絲氣力，割斷與這塵世最后的牽掛時的身影是多么的耀眼。
他的身影，會永遠(yuǎn)的停留在我的心中，不來不去！
紅樓夢的閱讀體會篇六
——題記是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)漸漸吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，涼爽的香氣，不知不覺在微涼的空氣中充滿開來。
只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純潔無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那堅韌清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的靈魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人啊!有人說黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，如同一位在歲月里模糊了背影的`女子。然而，那金陵十二釵卻活敏捷現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷。口齒噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園芳香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉肯定冷到了極點，孤到了極致，如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細(xì)語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種?！边€是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如平常一樣，不悲不喜。
或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開究竟遲?！?BR> 庭院深深，沒有回答，只有回音。
紅樓夢的閱讀體會篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。下面小編給大家?guī)碜x紅樓夢閱讀心得體會精選，希望能幫助到大家!
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑牵煊癖徽J(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”
黛玉死時，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊瘢砣氣O，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
今年暑假我讀了幾本書籍，我國四大名著之一的《紅樓夢》，是我最喜歡的一部小說，讀完它后我感觸很深。
要說說我的感受，當(dāng)讀到”天上掉下個林妹妹“，多愁善感的黛玉時，總會情不自禁的落淚。一定是”心較比干多一竅，病如西子勝三分“的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。無論是自己的離別傷心事，還是草木枯榮，四季更替，她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間”還淚“一般。她真實的向人們展示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得又愛又恨。書中另一個主人公是賈寶玉，他雖不是女孩但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾。寶玉厭惡”男尊女卑“的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護(hù)她們、憐愛她們。當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。他追求完美，追求獨到的美!內(nèi)心的美、行為的美，他的身上總散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士!另外，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!
這些人物形象都令我印象深刻，我認(rèn)為作者正是通過這些文字告訴我們一個道理：一切事物雖然都會消亡，但人性的善良和秀美總是人心所向希望追求的。
《紅樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。
這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達(dá)了曹雪芹對當(dāng)時社會的無情否定。
《紅樓夢》這本書是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個個性格鮮明的人物躍然在紙上?！都t樓夢》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?！都t樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達(dá)了曹雪芹對當(dāng)時社會的無情否定。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是《紅樓夢》作者曹雪芹的評價;而我再次讀完《紅樓夢》用曹雪芹的話來說就是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！薄都t樓夢》是中國古代四大名著之一，這部巔峰之作也許是曹雪芹的自敘吧。
文章以賈寶玉的愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱為背景，勾勒出18世紀(jì)中國封建社會的方方面面，以及封建下新興資本主義民主思想萌動。《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)栩栩如生、細(xì)節(jié)精致，人物栩栩如生，聲口畢現(xiàn)。賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、襲人、薛寶釵、賈母等人物活靈活現(xiàn)，給我留下深刻的象。
為什么昔日繁榮昌盛的家族會忽然什么也沒有?我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫，歸彼大荒。珍惜眼前生活，我們要開始抓緊每一刻學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)建更加美好的生活，做一個有尊嚴(yán)，修養(yǎng)的人。
封建社會的壓迫阻礙了人類最純真的感情，禁錮了思想，自由是生命之花，寶玉、黛玉的悲劇告訴我們平等和自由的寶貴和封建道下人們的悲哀。不管地位如何，尊嚴(yán)比權(quán)貴更高貴?！皦簟北M是哀傷，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。無論怎樣，尊嚴(yán)是生命真正的意義。
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紅樓夢的閱讀體會篇八
看完《紅樓夢》，不是味道，似乎有點感覺。寧榮二府破人亡，或為紅粉美人香消玉隕，或為木石前盟，金玉良緣煙銷云散？《紅樓夢》是中國文學(xué)秀的長篇章，其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開，出現(xiàn)引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語存)，意思是用假語村語(賈雨村語)寫真事隱(甄士隱)，為閨閣傳播?？v觀《石頭記》，石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄，而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”，都是壞人。曹先生是女權(quán)主義第一人，反對男尊女卑，甚至有點重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌歌頌歌，天生人為萬物之靈，凡山川日月精致，只愛女兒，須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。
《紅樓夢》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢，無論是仕途、家庭還是愛情。這在喜聚不喜散、愛大團(tuán)圓的中國傳統(tǒng)中是罕見的，當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉，如文君、張生鶯鶯等，都是才子配美人，但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了。不，應(yīng)該說她死了或者變成了仙女。至少她沒有寶玉。
黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻，特立獨行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無忌諱，言隨心所欲，始終執(zhí)著于自己的純真，質(zhì)本潔潔凈，強(qiáng)于污穢陷溝渠。在大觀園里，悲傷的花謝花滿天飛花，紅香斷了誰憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風(fēng)、刀、霜、劍嚴(yán)相逼，落得一縷香魂隨風(fēng)散。
紅樓夢的閱讀體會篇九
滿紙荒唐言，一把辛酸淚……讀《紅樓夢》，心里總是充滿感動和遺憾。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了，也知道留下了一片血腥的殘陽，但還是忍不住翻閱。曾幾何時，我不欣賞《紅樓夢》。賈寶玉的哭聲，林黛玉的軟弱，王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁就睡著了。回首往事，腦海中浮現(xiàn)出一段時間的縮影。當(dāng)時我愛讀書，四大名字，史記，資治通鑒，昆蟲記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實都是吞下去的。無奈，當(dāng)時我只看《紅樓夢》里的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾仔細(xì)看幾句話，主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局。現(xiàn)在，再次拿起《紅樓夢》。
《紅樓夢》只是中國文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國文化就像大海，可能一輩子都無法徹底理解。然而，這讓我更加堅信，我們是一個詩意的民族，我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個有著千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化支撐下會崛起！我堅信！
紅樓夢的閱讀體會篇十
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現(xiàn)了那個朝代的發(fā)展的悲劇。中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達(dá)到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們?yōu)橹^，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢的閱讀體會篇十一
林黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中著實得意，才要搭言也趁勢兒取個笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽了兩出什么戲？”寶釵因見林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見問他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕?，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負(fù)荊請罪》?！睂氣O笑道：“原來這叫作《負(fù)荊請罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請罪’，我不知道什么是‘負(fù)荊請罪’!”一句話還未說完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽了這話早把臉羞紅了?！瓕氣O再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住。
（選自人民文學(xué)出版社1982年版）。
24.選文出自古典名著《》，作者是清代小說家（人名）。（1分）。
25.林黛玉是全書著力塑造的主要人物之一。她個性鮮明，多愁善感，可選文卻表現(xiàn)了她少有的喜形于色，寫到了她的“得意”，請說說她得意的原因。（2分）。
答：
26.“寶釵再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住?！贝颂幟鑼戵w現(xiàn)出寶釵怎樣的性格特點？（2分）。
答：
24.紅樓夢曹雪芹（共1分，每空0.5分）。
25.圍繞“因為寶玉奚落了寶釵”回答。（共2分，意思對即可）。
26.圍繞“把握分寸；能夠忍讓；見好就收；進(jìn)退得宜；寬容大度；善解人意；善于察言觀色；懂得為人處世之道；圓滑世故；頗具心機(jī)；富有心計”回答。（共2分，答出任意一點即可）。
紅樓夢的閱讀體會篇十二
宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘”讀罷紅樓，合上書細(xì)細(xì)品味，想想這個真實的故事，充滿了太多的戲劇化和我們看來不可能的情感和悲歡離合，”滿紙荒唐言，一把辛酸淚,都云作者癡，誰解其中味?”一襲布衫讀不出昔日榮華富貴，千言萬語只譜在一曲紅樓!
賈寶玉，它是將作者的原型和血肉情感融合在一起的真實角色，說他”天下無能第一，古今不肖無雙”又怎會有“可恨我為什么生長在這侯門公府之家，綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字真是把人荼毒了”的叛逆之言?這實則是對于他生在富貴之家的一種否定，也是對古代貴族紈绔的一種睥睨和厭惡，這就是他，古人眼中的惡魔，作者筆下的天使。
薛寶釵，他是人們眼中完美的女子，同時也是封建禮教孕育的傀儡，他就像娃娃一樣被人操控，心靈像最溫順的寵物一樣沒有自我，只能在黑暗的舊社會中搖尾乞憐，她精于世故，像傳統(tǒng)中那樣彬彬有禮，落落大方，”生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！边@只是她華麗空虛的外表，難掩外表下空虛死板沒有個性的心，封建的心，注定了悲慘的結(jié)局。
林黛玉，當(dāng)屬當(dāng)時這般禮教的奇女子，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！泵利惖耐獗硗瑫r有一顆才華橫溢的心“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！彼類勰莻€頑放不羈的賈寶玉，卻因鳳姐的一招掉包計，在病痛中熬夜相思，傳來的卻是心上人成親的消息，最終，卻落了個“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙”的悲慘結(jié)局。
“天盡頭，何處有香丘?”寶玉看破紅塵，當(dāng)了和尚，而黛玉，有葬在了那處香丘呢?
紅樓夢的閱讀體會篇十三
《紅樓夢》我國的四大名著之一，在很小的時候就讀過《紅樓夢》的少年版，這個暑假懷著一腔對《紅樓夢》的向往，再次拜讀，翻開那本散發(fā)著神秘氣息的書。
《紅樓夢》主要講了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三人悲慘的愛情故事。
賈寶玉——眾星拱月。
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿了一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，豎著五彩絲簪花結(jié)長穗宮絳外罩石清起花八團(tuán)倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，晴若秋波。如怒時而似笑，即瞋視而有情”這是賈寶玉在書中出場時的描寫。他是書中的中心人物，集萬千寵愛于一身，但他的思想性格卻與他的家庭相違背，在當(dāng)時那個時代，每個人都被灌輸著“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念，但賈寶玉不同，在外人看來他是喜歡和女孩“廝混”，其實在我看來他是在逃避那個男權(quán)社會。賈寶玉的性格的核心是平等待人，尊重個性，主張個人按照自己的意志自由活動。在他的心里，人只有真假，善惡，美丑之分。他憎惡藐視世俗男性，也十分的尊重下層階級的女性。在書中賈寶玉寫過一首《西江月》，可以看出賈寶玉的無奈與在封建社會他的思想不被人們看好。
林黛玉——冰清玉潔。
“彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！绷主煊袷恰都t樓夢》的女主角，是金陵十二釵之首，是賈寶玉的姑表妹。她的性格與賈寶玉相似卻又不同，遵從封建道德但性格叛逆，多愁善感但豁達(dá)開朗，愛使小性子但寬宏大度養(yǎng)尊處優(yōu)但具有憂患意識。所以他也是書中最捉摸不透的人物。
薛寶釵——端莊穩(wěn)重。
“先就看見薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的シ兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺奢華。唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語,人謂藏愚。”薛寶釵與賈寶玉和林黛玉都有所不同，后兩者都有些許叛逆，但薛寶釵就是安于封建社會體系的一個代表?！昂毖院闭Z，人謂裝愚;隨分從時，自云守拙?！睍械倪@句話就正是將薛寶釵的性格寫了出來。
這三人的愛情故事凄美悲涼，結(jié)局也是令人潸然淚下,《紅樓夢》--紅樓舊夢,像是寫了他們?nèi)说囊粓鰤簟?BR> 胡適說《紅樓夢》是一部自然主義的杰作;毛澤東說《紅樓夢》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)歷史看;魯迅說過：一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。而我看見的滿是悲傷，雖然我只是淺讀了一番，但能深深的感受到曹雪芹對封建社會批判?！都t樓夢》不僅僅是一本小說，它是一個時代的代表。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
紅樓夢的閱讀體會篇十四
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)永放奇光異彩。紅樓夢的語言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩如其人切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢的閱讀體會篇十五
最近，我看了原著的紅樓夢。里面有個別字還不認(rèn)的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動脈絡(luò)不清楚，一些詩詞歌賦也不懂，讀起來還是挺吃力的。但是有一點還是能看懂的，就是作者的意志、學(xué)識的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個敗落的封建貴族家庭里。從小過慣了“錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日”，飯來張口、衣來伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護(hù)，好不消遙自在。但是隨著封建社會的沒落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢后，就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問也無用武之地，不得時、不得地，從有經(jīng)天緯地之才，也只能是黃河?xùn)|流入海去，八斗文才當(dāng)飯吃。
但是，他是失勢不失志，歷經(jīng)千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國文學(xué)的.最高水平，也在中國歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著----紅樓夢。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢，主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強(qiáng)不息，矢志不逾的精神，去追求個人的遠(yuǎn)大理想，完成自己制定的目標(biāo)。
紅樓夢的閱讀體會篇十六
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種。種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著。
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
紅樓夢的閱讀體會篇十七
新版《紅樓夢》電視劇一上映，就受到普遍質(zhì)疑和批評。不少人把它和版相比，指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典，不忠實原著。而導(dǎo)演李少紅則堅持認(rèn)為其實她才是“忠實原著”的，有片中大量直接取自小說的旁白為證。我覺得這種爭論模糊了焦點。
電視劇是視覺藝術(shù)、影像藝術(shù)，和小說原著文字形式有別。亦步亦趨而不顧藝術(shù)表現(xiàn)方式的不同，不見得就叫“忠實原著”。
哈姆雷特穿西裝是不是問題？我覺得不是；“銅錢頭”是不是問題？我覺得也不是。今日的作品和版不像，當(dāng)然不會成為問題。時隔二十多年，攝像技術(shù)等進(jìn)步如此之大，如果充當(dāng)舊版的影子，又何必重拍？試圖貼近“90后”年輕人，則更不是問題。觀眾的審美情趣隨時代變遷而有差異，但真正“美”的東西始終能得到認(rèn)可。
問題在于，號稱“忠實原著”，實則暴露了導(dǎo)演和編劇用影像再現(xiàn)文字能力的貧乏、想象力的貧乏、運用鏡頭能力的貧乏、裁剪故事能力的貧乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；問題在于號稱吸取了昆劇的元素，昆劇的愛好者統(tǒng)統(tǒng)不買賬，“銅錢頭”從美感變成了惡謚；演員的扮相，“環(huán)肥燕瘦”的釵黛顛倒作“環(huán)瘦燕肥”，漱口成了吐口水，噴茶倒似彈射暗器……這就難以拿“忠實原著”來遮羞了。據(jù)我接觸的“90后”們，只要看過原著的，就沒有人喜歡這部劇的——他們還因自己莫名其妙成為擋箭牌，覺得十分冤屈呢。
和莎劇一樣，《紅樓夢》在中國儼然成為產(chǎn)業(yè)。從《紅樓圓夢》《紅樓復(fù)夢》種種續(xù)書始，對它的“翻修”就不曾停止過。嚴(yán)格來講，大部分翻修都不太“忠實原著”。大浪淘沙，現(xiàn)在除了專門的研究者，那些續(xù)書因為思想的庸俗和文字的低劣，早被遺忘和淘汰。越劇《紅樓夢》省略了家族衰亡的線索，突出的是寶黛的愛情悲劇，照舊被奉為經(jīng)典，多少觀眾為黛玉之死一掬同情之淚。至于1987版電視劇產(chǎn)生于“探佚派”全盛時期，非但把后四十回統(tǒng)統(tǒng)砍去，換成了當(dāng)時紅學(xué)家們的研究成果，不少情節(jié)大可商榷，即使對前八十回，也做了大膽裁剪揚棄，其實又何嘗完全“忠實原著”？但是它的受眾之廣，影響之大，文化含量之高，只怕在國產(chǎn)劇中再無其匹。甚至因為新版的翻拍，讓更多人愈發(fā)深入地了解和熱愛這部嘔心瀝血的大制作。當(dāng)年那批演員，活靈活現(xiàn)地存在于幾代人記憶中，與原著難以拆分。
所以我絕不排斥《紅樓夢》再一次翻拍，參照rsc《哈姆雷特》的經(jīng)驗，即使演員裸體上場我都能夠接受——只要他們演的確實是《紅樓夢》，而不是被謔稱為“天雷夢”的東西。
（節(jié)選自20xx年7月26日《文匯報》）。
a、作者不大贊同有些人的“指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典”觀點，因為那些人對“忠實原著”有誤解。
b、作者也不贊同導(dǎo)演李少紅的“大量直接取自小說的旁白”來作為“忠實原著”的解釋。
c、作者認(rèn)為，“忠實原著”就是要按照原著的故事情節(jié)或者原著的精神來具體演繹。
d、在作者看來，真正意義上的“忠實原著”有時候也并不排除大膽裁剪揚棄的一些做法。
a、新版劇用原著旁白代替表演算不上忠實于原著，只能表明編導(dǎo)能力有問題。
b、運用現(xiàn)代化的攝影技術(shù)不應(yīng)成為新版電視劇《紅樓夢》批判的依據(jù)。
c、由于審美情趣的不同，試圖貼近“90后”年輕人的做法本身無可非議。
d、文字能力、想象力以及運用鏡頭能力等的貧乏是演員拍戲的最大的障礙。
a、作者認(rèn)為，那種不顧電視劇特有的視聽藝術(shù)而跟隨原著亦步亦趨的做法并不見得就是忠實原著。
b、昆劇愛好者以及一些“90后”對于新版電視劇“紅樓夢”編創(chuàng)都不同程度地提出了否定。
c、那些不大“忠實原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最終會隨著時代的發(fā)展而被社會所淘汰。
d、越劇《紅樓夢》以及1987版的電視劇都省略了家族衰亡的線索。
參考答案：
6．c（根據(jù)第五段第4、7行可知）。
7．d（“文字能力、想象力以及運用鏡頭能力等的貧乏”應(yīng)該是“編導(dǎo)”的問題）。
8．d（“省略了家族衰亡的線索”是越劇《紅樓夢》）。
紅樓夢的閱讀體會篇十八
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢》是大家比較認(rèn)同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠(yuǎn)流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國學(xué)教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢姡飨瘜t樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應(yīng)將自己的財產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應(yīng)該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”只有從少年抓起。中國文化才能立于世界之巔。
紅樓夢的閱讀體會篇十九
最近我們學(xué)校又發(fā)了一本新書四大名著之一的《紅樓夢》。故事的情節(jié)非常曲折，講了林黛玉和賈寶玉的愛情故事，我對這本書愛不釋手。
小說講述了林黛玉愛上了賈寶玉，但是賈寶玉的'長輩們不許他跟林黛玉結(jié)婚，林黛玉雖然長得好看，但是她體弱多病，而且非常嬌氣，一直要哭，到最后賈寶玉沒和她結(jié)婚，結(jié)果黛玉憂郁而死。這篇故事也講了當(dāng)時的人們是多么辛苦，暗示了作者晚年寓居北京西郊，生活貧困的生活現(xiàn)實。整個作品以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線展開，向我們展示了封建社會四大家族的由勝而衰的沒落過程。作品令人深思，也讓我們生活在今天文明富足年代的中國人慶幸生在好年代，由此也更加珍惜，并且提醒我們要用一顆感恩的心去面對生活，回報生活。
紅樓夢的閱讀體會篇二十
執(zhí)一杯被月光沏開的香茗，獨立于微涼的院落里。良久，掌中這盞清茶已泛起寒光，信步踏上地面浮動的暗影，殘葉在腳下發(fā)出細(xì)微的破碎聲響，天地仿佛靜止住，惟留一片凄清。垂眸輕啜一口冷茶，在泛起淡淡漣漪的茶面上，似乎看到了雋秀的三個字：瀟湘館。
這一夜，那飽經(jīng)風(fēng)霜卻依舊豪華雍容的賈府到處都是炫目的流光溢彩，府邸上下被那艷麗的大紅色籠罩，人人都在不停地忙碌著，眸底流動著朦朧的喜悅。而在這府宅的另一角，月在枝頭風(fēng)在梢，竹影斑駁了墻頭，偶爾有涼風(fēng)掠過，卻也吹不散這凝固了的冷清。踏著嘆息聲走進(jìn)內(nèi)閣，見她氣若游絲的臥在榻上，火盆中的暖光照亮了那蒼白如紙的精致容顏，多情目中淚光點點，櫻色唇中嬌喘微微，讓人不得不心生憐愛。見她貝齒輕咬下唇，費力伸出纖纖玉指，似乎已經(jīng)知道了她想做什么。果然，如我所想，她將往日所寫詩詞與他送的帕子攬入懷中，一遍又一遍的輕撫著，眸底涌出無盡的眷戀與奢望，然而很快被絕望替代。終于，她用盡最后一絲力氣，將這些情絲盡數(shù)拋入火焰中，火苗猛然躥高，照亮了她唇邊溢出的鮮血，艷紅，刺目，像極了她那多情公子身上的喜袍。
香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢來。她走了，也帶走了我的思念，帶走了我的眷戀，帶走了我曾因她而生出的撕心的疼痛……可我不曾忘記，那雙似蹙非蹙籠煙眉;不曾忘記，那雙似盼非盼含情目;不曾忘記，披一件大氅與寒梅立于風(fēng)雪中的她;不曾忘記，坐于如水月光下?lián)崆俚鸵鞯乃?更不曾忘記，我在夢中苦苦追尋的她……不曾忘記，我的瀟湘妃。
命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。握不住的沙，不如揚了它。黛玉，愿你來生不再成為這樣一個為愛銷魂的多情女子。
那么就這樣，揚了流沙，守住幸福吧。