讀后感概述在寫讀后感的過(guò)程中，我們應(yīng)該尊重自己的感受和觀點(diǎn)，同時(shí)也要給予作品應(yīng)有的評(píng)價(jià)和批判。讀后感是讀者在閱讀完一本書之后對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行感受和思考的一種寫作形式。讀后感可以幫助讀者更好地理解書中的思想，同時(shí)也可以幫助讀者對(duì)自己的思考和人生態(tài)度進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)讀書收獲的總結(jié)和回顧，它可以帶給我們啟示和思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄獌?yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書中的主題和核心思想進(jìn)行深入理解，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和價(jià)值觀。其次，在寫作過(guò)程中，我們要注意結(jié)合自己的思考和感受，避免簡(jiǎn)單地羅列故事情節(jié)，而是要表達(dá)自己對(duì)書中情節(jié)和人物的理解和感悟。最后，我們可以用一些生動(dòng)的例子或者個(gè)人經(jīng)歷來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感受，增加讀后感的說(shuō)服力和可信度。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠啟發(fā)和幫助大家寫出更加有深度和思考的讀后感，歡迎大家一起來(lái)欣賞和探討。
真理與方法讀后感篇一
第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的'基礎(chǔ)。
讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語(yǔ)句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對(duì)書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫出來(lái)，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見解的感受來(lái)寫。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點(diǎn)：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫，不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來(lái)寫，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論;二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。
對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫但卻不要不寫，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：
(1)、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫成檢討書。
(2)、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。
總之，，寫好一讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
真理與方法讀后感篇二
多年的體育教學(xué)實(shí)踐，讓我覺(jué)得上好每一節(jié)課，開始導(dǎo)入很重要，要給學(xué)生一個(gè)好的開端，能否激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生愉快的投入到課堂氛圍，起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)幾年的摸索，我總結(jié)了以下幾種導(dǎo)入方法：
一、講故事導(dǎo)入法。
現(xiàn)代教育教學(xué)提倡情境教學(xué)，給同學(xué)們以身臨其境的感覺(jué)，從而能使同學(xué)們?cè)谡n堂中更投入。講故事導(dǎo)入法，是根據(jù)課的教材設(shè)計(jì)一個(gè)故事，上課通過(guò)教師形象生動(dòng)的描繪，把同學(xué)們帶入故事情節(jié)，讓學(xué)生扮演故事中的人物，充當(dāng)故事中的演員，做故事中的事，在故事中學(xué)習(xí)動(dòng)作技能。
二、示范導(dǎo)入法。
根據(jù)課的教學(xué)內(nèi)容，一上課體育教師或?qū)W生代表通過(guò)精彩的動(dòng)作示范，來(lái)吸引學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生主動(dòng)的來(lái)學(xué)。在武術(shù)教學(xué)中常用此法導(dǎo)入。體育教師身穿整潔的運(yùn)動(dòng)衣，干凈利落動(dòng)作連貫一起呵成的打完少年拳，同學(xué)們頓時(shí)掌聲響起來(lái)，老師再問(wèn)“你們想不想也練成這樣一套拳法？”同學(xué)們異口同聲地說(shuō)“想！”興趣濃厚，然后再進(jìn)行教學(xué)，一定會(huì)取得良好的教學(xué)效果。
三、提問(wèn)導(dǎo)入法。
通過(guò)提問(wèn)使同學(xué)們能夠明確本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并能自覺(jué)地主動(dòng)地去探索解決問(wèn)題的方法，形成積極思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。諸如“在中長(zhǎng)跑過(guò)程中怎樣呼吸才能夠感覺(jué)不累”、“快速跑中身體應(yīng)采取怎樣的姿勢(shì)有利于提高速度”等等能夠使同學(xué)們迅速地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，并能在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。
四、情境導(dǎo)入法。
在上課前做一些簡(jiǎn)單形象的道具，使學(xué)生們既感到新鮮又能很快地進(jìn)入角色，投身到活動(dòng)中來(lái)。如一次上課時(shí)我戴了一個(gè)猴子的頭飾，同學(xué)們都圍著我問(wèn)這是做什么呀？我模仿著猴子的動(dòng)作說(shuō)：“我是孫悟空，要去花果山！”同學(xué)們都興奮地說(shuō)：“我們也去！”于是我發(fā)給他們小猴子的頭飾，帶著他們練習(xí)如何翻越障礙，他們玩得可入神了。
五、激勵(lì)導(dǎo)入法。
并不是所有的學(xué)生都喜歡上體育課的，也不是所有的項(xiàng)目同學(xué)們都感興趣，怎樣使他們能夠克服自身的弱點(diǎn)，積極主動(dòng)地投入到體育鍛煉的隊(duì)伍中來(lái)，也是我們體育教師經(jīng)常遇到的難題，而激勵(lì)的方法就能夠有效地做到這一點(diǎn)。比如進(jìn)行長(zhǎng)跑練習(xí)課時(shí)，教師一公布“長(zhǎng)跑”的練習(xí)內(nèi)容，往往就會(huì)聽到一片“噓”聲，這時(shí)教師可說(shuō)“我就知道你們會(huì)出這種聲音，因?yàn)槟銈兪浅圆涣丝唷?，這時(shí)教師再因勢(shì)利導(dǎo)，講一些體育星們通過(guò)刻苦訓(xùn)練創(chuàng)造體育輝煌的故事，激勵(lì)同學(xué)們向英雄學(xué)習(xí)，并講解必要的練習(xí)方法，就能使同學(xué)們?cè)谛闹袌?jiān)定吃苦的信心，為長(zhǎng)跑練習(xí)打下良好的思想基礎(chǔ)，取得滿意的練習(xí)效果。
好的開端就等于成功了一半，我們?cè)谏险n之前費(fèi)些心思，采用良好的導(dǎo)入方法，上課過(guò)程中能夠取得意想不到的效果，當(dāng)然采用什么樣的課堂導(dǎo)入方法，還要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、課的教學(xué)內(nèi)容、當(dāng)時(shí)的天氣情況等因素靈活安排，不能一成不變。只要我們善于學(xué)習(xí)勤于思考勇于實(shí)踐，一定會(huì)成功的上好每一節(jié)課。
真理與方法讀后感篇三
讀后感是指讀了一本書的觀后感，我們也可以這樣總結(jié)一下我們的學(xué)習(xí)情況！
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的掌握是決定學(xué)生能否學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法都不盡相同，有許多中學(xué)生，他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很茫然根本不知道該如何學(xué)數(shù)學(xué)。面對(duì)在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何在起始年級(jí)就減少學(xué)困生，如何讓更多的學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，筆者以為,這是一個(gè)值得關(guān)注的話題。因此，我認(rèn)真讀了常秀成主編的《中學(xué)生學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)與指導(dǎo)》一書。
該書共十五章：第一章為沖破苦學(xué)和厭學(xué)的困境，分了兩節(jié)講述分別是苦學(xué)和厭學(xué)是怎樣產(chǎn)生的、如何沖破苦學(xué)和克服厭學(xué);第二章為端正教與學(xué)的指導(dǎo)思想，分了三節(jié)講述分別是突出學(xué)生的主體地位——學(xué)生觀、重視教師的主導(dǎo)作用——教師觀、教與學(xué)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一——教學(xué)觀;第三章為重視培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，分了三節(jié)講述分別是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用和類型、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā);第四章為如何培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)習(xí)興趣，分了兩節(jié)講述分別是學(xué)習(xí)興趣及其現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng);第五章為積極發(fā)展思維能力，分了三節(jié)講述分別是思維的特點(diǎn)、類型與學(xué)習(xí)，思維的方法、作用及現(xiàn)狀分析，思維能力的培養(yǎng);第六章為怎樣提高記憶能力，分了三節(jié)講述分別是記憶的作用、類型與學(xué)習(xí)，記憶與遺忘，記憶的一般方法;第七章為努力提高觀察能力，分了三節(jié)講述分別是觀察及其作用、觀察的一般方法、觀察能力的培養(yǎng);第八章為積極提高閱讀能力，分了三節(jié)講述分別是閱讀應(yīng)具備的基本條件、培養(yǎng)良好的閱讀能力、常用讀書方法簡(jiǎn)介;第九章為加強(qiáng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃性，分了兩節(jié)講述分別是為什么要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定與實(shí)施;第十章為怎樣正確對(duì)待預(yù)習(xí)，分了兩節(jié)講述分別是預(yù)習(xí)及其作用、預(yù)習(xí)的方法及注意事項(xiàng);第十一章為向四十五分鐘要質(zhì)量，分了兩節(jié)講述分別是課堂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其準(zhǔn)備、努力提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量;第十二章為認(rèn)真進(jìn)行課后復(fù)習(xí);第十三章為如何提高作業(yè)質(zhì)量，分三節(jié)講述分別是作業(yè)的意義、分類及要求，做作業(yè)的程序，進(jìn)一步提高作業(yè)質(zhì)量;第十四章為主動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，分三節(jié)講述分別是系統(tǒng)復(fù)習(xí)及其作用、系統(tǒng)復(fù)習(xí)的一般方法、系統(tǒng)復(fù)習(xí)應(yīng)注意的問(wèn)題;第十五章為發(fā)揮應(yīng)有的考試水平，分三節(jié)講述分別是水平性考試、選拔性考試、答題技巧與意外處理。
這本書編著者以的努力邊實(shí)踐邊寫作、邊修改邊完善的。因此，該書除了它的理論特色外，更突出的是適用性和可操作性，強(qiáng)調(diào)了實(shí)際、實(shí)用和實(shí)效。它力求與教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)節(jié)相吻合，以便為教學(xué)服務(wù)。同時(shí)，它采用了教材形勢(shì)，方便了使用。它的內(nèi)容生動(dòng)活潑，不是講些干巴巴的學(xué)習(xí)方法，而是舉了不少實(shí)例，增加了說(shuō)服力、感染力和啟發(fā)作用。
我經(jīng)常思考一個(gè)問(wèn)題：同樣是教師苦口婆心地教、家長(zhǎng)用心良苦地促、學(xué)生廢寢忘食地學(xué)……然而，有一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果總是不理想，成績(jī)上不去。于是，有的教師就一再延長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，一味加大作業(yè)量。結(jié)果仍是事與愿違，成績(jī)不但上不去，反而加劇了學(xué)習(xí)中的惡性循環(huán)，使得一些學(xué)生更加喪失了學(xué)習(xí)信心，增加了厭學(xué)情緒。固然，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)存在差異是正常的。我們不能提出消滅差異。但是，卻可以提出如何解決學(xué)習(xí)中的惡性循環(huán)，變一味地苦學(xué)和普遍的厭學(xué)為樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué)。
中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和指導(dǎo)，是深化教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。教學(xué)這種互動(dòng)式的多向多邊活動(dòng)，就要求培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，教師是否能使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是對(duì)教師的教學(xué)思想、教學(xué)水平和自身素質(zhì)的一種檢驗(yàn)。如果只是一味地滿堂灌、機(jī)械地又無(wú)效地逼學(xué)生練，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與培養(yǎng)，正說(shuō)明教學(xué)思想有待于轉(zhuǎn)變，教學(xué)水平和自身素質(zhì)有待提高。同樣，如果學(xué)生只能接受滿堂灌，埋頭于題海苦練，不會(huì)探索運(yùn)用自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，那就很難走出惡性循環(huán)、走出苦學(xué)與厭學(xué)的怪圈。
我相信，該書對(duì)我在以后的教學(xué)過(guò)程中一定大有幫助。它，為學(xué)習(xí)方法的研究與實(shí)踐添了一磚一瓦;它，是教學(xué)改革園地中一株小草、一朵鮮花。
真理與方法讀后感篇四
這本書是由暢銷書作家安奈特？布魯肖和托德？威特克爾所撰寫。主要了總結(jié)其多年在學(xué)校的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，考察眾多優(yōu)秀教師與“問(wèn)題”教師的課堂，學(xué)生的課堂表現(xiàn)是影響學(xué)生成績(jī)的關(guān)鍵因素，只有當(dāng)學(xué)生的行為有所改善后，他們的成績(jī)與各方面能力才會(huì)相應(yīng)提高。歸納了50個(gè)改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的方法。這50條技巧和方法主要圍繞如何進(jìn)行有效的課堂管理展開，且操作起來(lái)簡(jiǎn)單、方便、有效。這本書可以幫助教師提高學(xué)生的合作與參與意識(shí)，從而提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生最終取得進(jìn)步和成功！
我們時(shí)常教育我們的學(xué)生要如何跟長(zhǎng)輩或外來(lái)嘉賓打招呼，然而我們時(shí)常忘記自己要熱情地跟學(xué)生打招呼。讓我們做一個(gè)樂(lè)觀的人，常常微笑，用熱忱的態(tài)度投入到教學(xué)中去。也讓我們和孩子們靠得近些，課堂上，別再站在桌子或是講臺(tái)后面了，走到學(xué)生中去。這樣一細(xì)小舉動(dòng)所以傳遞出的信息是我們跟他們?cè)谝黄?。因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)證明，肢體上的距離會(huì)帶來(lái)思想上的距離。
科學(xué)研究證明：大笑可以起到緩解壓力、降壓、幫助機(jī)體對(duì)抗病癥和使大腦分泌內(nèi)啡肽的作用。并且大笑的情緒可以互相傳遞。大笑過(guò)后，我們會(huì)感覺(jué)十分舒服，大腦的狀態(tài)也更加清醒。當(dāng)人們處于放松的狀態(tài)時(shí)，腦子更容易吸收知識(shí)。書中一位從事教育事業(yè)45年的老師向讀者分享了她的一個(gè)秘密。她說(shuō)“在多年的教學(xué)中，我也曾有過(guò)不少失誤，但是，我相信我做的最重要的一件事就是每天在開課前的5分鐘給學(xué)生講一個(gè)笑話。同樣的，他們也會(huì)和我分享他們所知的笑話。我非常明確地告訴他們什么樣的笑話適合在課堂講，所以，我不會(huì)因?yàn)樾υ掝愋投龅絾?wèn)題。每當(dāng)我回顧這段經(jīng)歷，我都覺(jué)得這是我最值得驕傲的一件事，并且我也是這種方式的受益者?！?BR> 課堂上，當(dāng)有學(xué)生搞小動(dòng)作、交頭接耳或胡亂插嘴時(shí)，我們經(jīng)常表現(xiàn)出生氣或是心灰意冷，但是，我們往往要記住最重要的事情，就是先要控制住自己的脾氣，不要發(fā)火，千萬(wàn)不要在課堂上情緒失控。我們要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學(xué)生的不當(dāng)行為。如果實(shí)在有一個(gè)學(xué)生真的讓自己很生氣，超過(guò)額容忍度。你該怎么辦？你要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學(xué)生的不當(dāng)行為！控制好自己的情緒，讓學(xué)生自己感覺(jué)到自己做錯(cuò)了。千萬(wàn)不能讓學(xué)生知道自己的底線，至少不讓他們看出來(lái)。站得高，站得直，才不會(huì)總被他們耍的“頭上冒汗”！總之，我想不管是班主任工作還是平日老師的正常工作，都是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。它是極其漫長(zhǎng)而艱辛的，充滿了酸甜苦辣，還需要慢慢摸索！
只有當(dāng)學(xué)生的行為有所改善后，他們的成績(jī)與各方面能力才會(huì)相應(yīng)提高。孩子需要機(jī)會(huì)，讓我們不要吝惜，多給孩子機(jī)會(huì)，給他們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。作為班主任，如果任何事情都親力親為，就失去了班干部的作用，班主任更多的應(yīng)該是指導(dǎo)、幫助和督促班干部。
優(yōu)秀的教師會(huì)通過(guò)關(guān)心、認(rèn)可、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生不斷進(jìn)步，每天都有更好的表現(xiàn)。教師的高明之處，在于練就一身本領(lǐng)，察言觀色，隨時(shí)捕捉學(xué)生的課堂表現(xiàn)，掌握課堂信息，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生，這本書從多個(gè)角度指導(dǎo)教師改善課堂表現(xiàn)的方法，幫助老師們提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生快速成長(zhǎng)?？梢越?jīng)常翻閱這本書，時(shí)時(shí)提醒自己在教學(xué)中應(yīng)該注意的.事項(xiàng)。
真理與方法讀后感篇五
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì)人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說(shuō)過(guò)：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。
文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
例如：我們五年級(jí)上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這課文?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺(tái)端起來(lái)，向幾位軍官道過(guò)晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了?！边@段描寫我們誰(shuí)都不會(huì)忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話要說(shuō)，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。
同學(xué)們?cè)趯懽x后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來(lái)談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來(lái)談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的`能力就會(huì)1步步提高。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會(huì)談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫出優(yōu)秀的讀后感來(lái)。
寫作方法屬于藝術(shù)表現(xiàn)方法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧），常見的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)（也叫前后呼應(yīng)）、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。
表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說(shuō)明，也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法。常見的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，場(chǎng)面描寫，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說(shuō)明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。修辭手法就是常見的排比、比喻、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、反語(yǔ)、引用等。
真理與方法讀后感篇六
在讀過(guò)一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感;二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。寫第一種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想。與心得筆記不同，它要展開來(lái)寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要寫出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。其次，寫讀后感有它的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”四個(gè)字，像公式一樣，對(duì)于這些規(guī)矩，我們不可以不學(xué)?？荚嚂r(shí)，只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可。但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等，也離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
寫讀后感的基本思路如下：
1.簡(jiǎn)述原文的有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊，這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2.亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)，這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”，觀點(diǎn)句表述的就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3.圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理，證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4.圍繞基本觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者的先后次序也是可以互換的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理，所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的.篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè) 分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來(lái)。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病 。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類的奴隸，沒(méi)有做人類的囚徒。“只見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒(méi)了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛(ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們?nèi)祟悾瑥膩?lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂(lè)章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
真理與方法讀后感篇七
拿起書在讀到整本書的三分之一的時(shí)候，我就感覺(jué)到它會(huì)是我們新教師處理課堂和學(xué)生問(wèn)題的好助手。它涉及的50個(gè)方法與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，是真正會(huì)出現(xiàn)在課堂上的情況。
不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀(jì)律管理，這是任何的前提，無(wú)論在大學(xué)學(xué)的專業(yè)成績(jī)多好，教育心理學(xué)成績(jī)多高，面對(duì)紛繁復(fù)雜的小學(xué)生課堂，我們會(huì)手足無(wú)措。但是，所有在校一線老師都是很忙的，很少有負(fù)責(zé)教學(xué)的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書正好能給我們指導(dǎo)和幫助。
作為教師，與學(xué)生相處是一門學(xué)問(wèn)。面對(duì)學(xué)生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個(gè)人的負(fù)面情緒影響孩子們的學(xué)習(xí)，做一個(gè)孩子們心中的“樂(lè)觀榜樣”。
教師是學(xué)生的榜樣，好的榜樣會(huì)時(shí)刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學(xué)生找出問(wèn)題并修正的義務(wù)，所以我們會(huì)太過(guò)注重“挑錯(cuò)”，太過(guò)關(guān)注孩子們的錯(cuò)誤，所以在第23章“尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，用好的方面彌補(bǔ)不好的方面。
在實(shí)習(xí)期間，我一直銘記我的指導(dǎo)老師的一句話：一個(gè)新教師需要那些在孩子們心中樹立個(gè)人威信和魅力的機(jī)會(huì)。這是一次午間休息時(shí)班級(jí)組織在大廳進(jìn)行鋼琴欣賞會(huì)的時(shí)候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請(qǐng)了一位新教師來(lái)演奏。
孩子們非常認(rèn)真的聽老師的演奏，還派了代表表達(dá)了全班的再次邀請(qǐng)。對(duì)于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵(lì)，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機(jī)會(huì)，在孩子們心中樹立了個(gè)人魅力，這是值得會(huì)議的一刻。整個(gè)過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)，班主任沒(méi)有說(shuō)太多的話，只是微笑，點(diǎn)頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認(rèn)真地欣賞并給與鼓掌、對(duì)老師的尊敬愛(ài)戴，在這群一年級(jí)的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動(dòng)的正能量。
教師，不僅是孩子們行為的風(fēng)向標(biāo)，也是孩子們品德發(fā)展的領(lǐng)路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱職的師長(zhǎng)、朋友和親人。
真理與方法讀后感篇八
周彬老師的《課堂方法》這本書，比較系統(tǒng)的從備課、上課、復(fù)習(xí)、課堂管理及教學(xué)管理方法五方面進(jìn)行介紹，從中收獲頗多。作為一名老教師，我從教過(guò)初中和小學(xué)教學(xué)。從北方來(lái)到南方，從農(nóng)村過(guò)渡到城市，帶過(guò)的學(xué)生有年齡的差異，有地域差異，有貧富差異，文化差異，感覺(jué)唯一沒(méi)有的差異那就是用“情”和“智”主宰的課堂。我也深信不管是哪兒的學(xué)生，用真情打動(dòng)孩子，用信任激勵(lì)孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界去，讓學(xué)生有困惑愿意與你交流，你就會(huì)贏得孩子的喜愛(ài)，此正所謂“親其師信其道”。同時(shí)幽默豐富的課堂語(yǔ)言，淺顯易懂的教學(xué)方法，豐富多彩、充滿趣味的課堂組織形式，尊重個(gè)性的管理模式同樣會(huì)贏得孩子的喜愛(ài)?，F(xiàn)在我把讀這本書體會(huì)最深的兩點(diǎn)總結(jié)如下：
記得大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，常常聽老教師掛在嘴邊的話就是“教幾年級(jí)就是幾年級(jí)的水平，教大學(xué)就是大學(xué)水平，教高中就是高中水平，教初中就是初中水平，教小學(xué)就是小學(xué)水平”。每每聽到這樣的話心里總感覺(jué)不是滋味，卻又沒(méi)法反駁。直到工作多年后，從初中進(jìn)入小學(xué)，才有了切身的體會(huì)。為什么呢？因?yàn)橛贸踔械乃悸分v解小學(xué)內(nèi)容，學(xué)生聽不懂。只能探討適合小學(xué)生的解題方法，久而久之，只記得小學(xué)的方法了。
今天有幸讀了周彬老師的這本書中的上課方法才從中得到啟發(fā)和安慰。書中強(qiáng)調(diào)“用學(xué)生的思路上課”。這就是我們一直在探討的方法?？晌覀儾粫?huì)歸納總結(jié)，總想著這一節(jié)課能夠用淺顯的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)。其實(shí)，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，因?yàn)槲覀儺吘共皇菍W(xué)生。所以當(dāng)一節(jié)課上的過(guò)程中教師的方法不被學(xué)生接受時(shí)，那就把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生用自己的思路來(lái)討論交流，教師參與到某一小組中，發(fā)現(xiàn)他們的思路，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，千萬(wàn)不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
印象最深的是教授運(yùn)算律這部分內(nèi)容時(shí)，講解收獲甚微時(shí)，我也是立馬讓學(xué)生小組交流，我參與其中一組，盡管當(dāng)時(shí)學(xué)生并沒(méi)有突破性的進(jìn)展，但我很快發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些知識(shí)欠缺。這就有利于我后續(xù)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。當(dāng)然學(xué)生在討論交流時(shí)，并不是所有的學(xué)生都能參與其中，甚至有的學(xué)生就此“開小差”，破壞課堂紀(jì)律。這時(shí)，要了解沒(méi)有參與的學(xué)生是因?yàn)槿狈εd趣，還是基礎(chǔ)知識(shí)欠缺而產(chǎn)生為難情緒，還是課堂組織形式欠缺，教師要及時(shí)了解并調(diào)整。對(duì)于破壞紀(jì)律影響到其他同學(xué)的要及時(shí)制止，并做好思想工作。切記莫激化矛盾。有水平的批評(píng)既要用心，更要重情。讓孩子知道你是為了他好。只要學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)與理解，他們就會(huì)主動(dòng)配合，調(diào)節(jié)情緒，積極思考，解決遇到的困難。
當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)中遇到困惑時(shí)，教師要適時(shí)給予引導(dǎo)。記得期末考試考數(shù)學(xué)前，四班幾個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真又很要強(qiáng)的孩子憂心忡忡，擔(dān)心試題的難度大，焦慮感很強(qiáng)。針對(duì)這種情況，我及時(shí)給予心理調(diào)適，緩解他們的焦慮情緒。我告訴他們：平時(shí)練習(xí)的難度和期末考試的難度差不多，甚至比期末考試還要高。
其次，即使真有一難度大的題目最多也就5分，甚至2，3分左右，即使這些分?jǐn)?shù)不要了，保證平時(shí)會(huì)做的題目都能做好，也能得95分以上，這個(gè)分?jǐn)?shù)也不錯(cuò)了，老師不要求你一定滿分。聽了這些好多同學(xué)會(huì)心地笑了，緊繃的小臉舒展開來(lái)，以輕松的心情考試，結(jié)果都很理想。當(dāng)然同一方法并不一定適合所有學(xué)生，針對(duì)三班比較浮躁，愛(ài)耍小聰明的性格，考前我是這樣要求的：第一，滿分的同學(xué)沒(méi)有寒假作業(yè)。第二，凡是考試粗心，不認(rèn)真檢查的同學(xué)，計(jì)算題出錯(cuò)，寒假每天要做5道遞等式計(jì)算的題目，作為對(duì)你不認(rèn)真的懲罰?？荚嚂r(shí)他們?cè)僖膊蛔鐾觐}目無(wú)所事事，而是認(rèn)真檢查，這一要求也起到不錯(cuò)的效果。
總之，課堂教學(xué)是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，作為一門技術(shù)，需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)，更需要數(shù)次的親身經(jīng)歷來(lái)豐富。不管有多少年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，面對(duì)教學(xué)內(nèi)容是死的，而學(xué)生是新的，都需要我們用創(chuàng)新的思維，藝術(shù)的眼光來(lái)觀察對(duì)待和欣賞。時(shí)常的換位思考，站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，會(huì)把教學(xué)中的不快盡快化解，畢竟他們只是一些單純愛(ài)玩充滿幻想的孩子，理解包容他們，幫助孩子創(chuàng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，寓教于樂(lè)，學(xué)生快樂(lè)，我們教師也會(huì)很快樂(lè)，很幸福。
真理與方法讀后感篇九
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)會(huì)統(tǒng)籌方法的應(yīng)用及畫圖表的說(shuō)明方法。
教學(xué)過(guò)程：
抽查，結(jié)合學(xué)生回答歸納：
這三個(gè)箭頭示意圖又稱“統(tǒng)籌圖”。第一個(gè)箭頭圖，在調(diào)查的基礎(chǔ)上標(biāo)出完成一項(xiàng)工程或任務(wù)所需的時(shí)間和各工序之間的關(guān)系，初步說(shuō)明了統(tǒng)籌方法的'原理及其運(yùn)用。第二個(gè)箭頭圖，通過(guò)簡(jiǎn)化把各項(xiàng)有直接關(guān)系的工序聯(lián)系起來(lái)，找出主要矛盾。這對(duì)復(fù)雜的工程尤其重要，便于合理地調(diào)配工序，減少窩工，從而保質(zhì)保量高效率地按時(shí)完成任務(wù)。第三個(gè)箭頭圖，進(jìn)一步簡(jiǎn)化，概括為數(shù)學(xué)公式，應(yīng)用性更廣。
在復(fù)雜的工序中，難以一一用文字表述，改用數(shù)目字，簡(jiǎn)單明了，有利于指揮施工?？傊?，以圖表輔助說(shuō)明，具有只管形象清楚醒目的特點(diǎn)，這種說(shuō)明方法效果很好。
練習(xí)：讓學(xué)生用文字簡(jiǎn)潔地表述圖表的內(nèi)容。
找一些題目，讓學(xué)生自行科學(xué)合理地安排其最簡(jiǎn)便省時(shí)的順序，用統(tǒng)籌圖表表示。
練習(xí)：
1．李林每天下午放學(xué)后5點(diǎn)10分到家，他要做這幾件事：
（1）做作業(yè)（30分鐘）、
（2）燒飯（40分鐘）、
（3）（3）打掃院子（8分鐘）、
（4）（4）洗碗（2分鐘）、
（5）（5）整理桌凳（2分鐘），
他必須趕上父母親6點(diǎn)10分下班回來(lái)吃飯。
2．王虹從早上起床到上學(xué)前這段時(shí)間為25分鐘，他要做以下幾件事：疊被（2分鐘）、洗臉（3分鐘）、刷牙（2分鐘）、刷鍋（1分鐘）、煮雞蛋（10分鐘）、吃早點(diǎn)（10分鐘）。根據(jù)以上內(nèi)容，為王虹畫一幅箭頭圖（統(tǒng)籌圖）。
3．某同學(xué)放學(xué)回家要做以下的事：燒飯（30分鐘）、做作業(yè)（15分鐘）、整理房間（5分鐘）、掃院子（5分鐘）、看晚報(bào)（10分鐘）、洗菜（10分鐘）、炒菜（10分鐘）。請(qǐng)用統(tǒng)籌方法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌才?，并設(shè)計(jì)一張圖表。
真理與方法讀后感篇十
每個(gè)人都想擁有幸福的親密關(guān)系，然而很多人轟轟烈烈的結(jié)婚，卻又草草收尾。婚姻中不是只有性和愛(ài)就可以長(zhǎng)久。幸福是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，也是2個(gè)人的成長(zhǎng)。我們從相互理解為基礎(chǔ)，用心去愛(ài)，去感恩。《幸福的方法》一書中提到了幸福的思考：
a、幸福的土壤：仁愛(ài)之心?！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^(guò)，如果你覺(jué)得自己很消極，沒(méi)有勇氣，就去鼓勵(lì)他人。同樣的道理，為別人帶來(lái)幸福，同樣的幸福也會(huì)傳染給你，讓你的生活更加快樂(lè)有意義。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)婚姻、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開心扉去愛(ài)他人，也是在自己。
c、幸福的陽(yáng)光：內(nèi)在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利。我們最大的恐懼不是覺(jué)得自己不性，我們的恐懼來(lái)自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問(wèn)自己:“我們?yōu)槭裁从X(jué)得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應(yīng)該問(wèn)的是:“為什么不呢?”因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心太恐懼面對(duì)錯(cuò)誤，一旦做錯(cuò)就意味著一切都白費(fèi)了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對(duì)自己，我就是這個(gè)樣子。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書就是幸福，讀書
后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自內(nèi)心的，當(dāng)你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說(shuō)，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì)分享，幸福是一對(duì)雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感范文600字2
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關(guān)聯(lián)的感受。作為家長(zhǎng)我已能深深體會(huì)幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，我從《幸福的方法》這本書中我找到了部分答案。
書中提到“與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿了樂(lè)趣”，小孩要從小學(xué)會(huì)分享，最初的分享應(yīng)該是一個(gè)玩具、一份小零食、一本書等。朱軼這個(gè)學(xué)期與同學(xué)們分享了一套書《神秘的快樂(lè)家族》，當(dāng)他開心地告訴我第一冊(cè)借給某某同學(xué)、第二冊(cè)借給某某同學(xué)，4冊(cè)書他都借出去了。而且收到了同學(xué)們與他一樣也喜歡這套書的反饋。這時(shí)的他幸福滿滿，我告訴他與同學(xué)們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開心幸福的事情。
光，我與朱軼像忘年交的兩個(gè)朋友一起聊學(xué)校、聊電視、聊課外書。家長(zhǎng)的陪伴是小孩最幸福的時(shí)光，當(dāng)然不是待在家里你拿著手機(jī)、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時(shí)間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后他也會(huì)成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習(xí)慣、保持仁愛(ài)之心。
每本書雖然沒(méi)有完全吃透但總有些收獲。這本書值得一看。
《幸福的方法》讀后感范文600字3
最近在看的這本書，讓我覺(jué)得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。
期望，我們稱其為“虛無(wú)主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來(lái)。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會(huì)有更美好的未來(lái)。
8.幸福的方法讀后感怎么寫
上文是關(guān)于《幸福的方法》讀后感600字，感謝您的閱讀，希望對(duì)您有幫助，謝謝
真理與方法讀后感篇十一
如所讀書、文的名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為'觀點(diǎn)句'。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這文章的中心論點(diǎn)。'觀點(diǎn)句'在文中的`位置是可以靈活的，可以在首，也可以在末或中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在首。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服。
一好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
真理與方法讀后感篇十二
上課時(shí)不僅要集中精神聽老師講課，還要積極開動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考問(wèn)題，才能取得良好的聽課效果，這里介紹兩種的思考方法：
一、舉例說(shuō)明聽課法。
當(dāng)老師講到某種概念或者規(guī)律時(shí)，自己馬上積極思考，給老師講的內(nèi)容舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，看看是否合適。舉例，可以仿照課本上的例子，最好結(jié)合實(shí)際自己生活舉出例子，來(lái)說(shuō)明老師講的道理。如果舉例新穎恰當(dāng)，而且不照搬書上的例子，那么，你就是真正掌握了抽象的'知識(shí)。
二、閱讀式聽課法。
閱讀式聽課就是要求要像閱讀課文一樣去聽課，在聽課的過(guò)程中要通過(guò)品味、回想、概括、形成結(jié)構(gòu)，來(lái)弄清老師講課的重點(diǎn)、要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。品味，主要是品味老師用詞的恰當(dāng)，老師講課的思路，老師講課的語(yǔ)調(diào);回想，就是聽課中不斷回頭想一想，老師剛才講的是什么，前面是怎么講的，前后有什么關(guān)系;概括，把老師剛講的歸納起來(lái)，用一句話來(lái)說(shuō)明。
閱讀式聽課法也比較適合于理解不夠深刻的過(guò)程，尤其對(duì)不善于思考的同學(xué)比較合適，能夠把聽課的精力引向深入。
二、聽課關(guān)鍵聽什么?
聽課對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。課聽得好好，直接關(guān)系到大家最終的學(xué)習(xí)成績(jī)。如何聽好課，同學(xué)們可以參考如下建議：
(一)聽要點(diǎn)，
一般來(lái)說(shuō)，一節(jié)課的要點(diǎn)就是老師們?cè)趥湔n中準(zhǔn)備的講課大綱。許多老師在講課正式開始之前會(huì)告訴大家，同學(xué)們對(duì)此要格外注意。例如在學(xué)習(xí)物理課“力的三要素”這一節(jié)時(shí)，老師會(huì)先列出力的三要素——大小、方向、作用點(diǎn)。這就是一堂課的要點(diǎn)。把這三點(diǎn)認(rèn)真聽好了，這節(jié)課就基本掌握了。
(二)聽思路。
思路就是我們思考問(wèn)題的步驟。例如老師在講解一道數(shù)學(xué)題時(shí)，首先思考應(yīng)該從什么地方下手，然后在思考用什么方法，通過(guò)什么樣的過(guò)程來(lái)進(jìn)行解答。聽課時(shí)關(guān)鍵應(yīng)該弄清楚老師講解問(wèn)題的思路。
(三)聽問(wèn)題。
對(duì)于自己預(yù)習(xí)中不懂的內(nèi)容，上課時(shí)要重點(diǎn)把握。在聽講中要特別注意老師和課本中是怎么解釋的。如果老師在講課中一帶而過(guò)，并沒(méi)有詳細(xì)解答，大家要及時(shí)地把它們記下來(lái)，下課再向老師請(qǐng)教。
(四)聽方法。
在課堂上不僅要聽老師講課的結(jié)論而且要認(rèn)真關(guān)注老師分析、解決問(wèn)題的方法。比如上語(yǔ)文課學(xué)習(xí)漢字，一般都是遵循著“形”、“音”、“義”的研究方向;分析小說(shuō)，一般都是從人物、環(huán)境、情節(jié)三個(gè)要素入手;寫記敘文，則要從時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情發(fā)生的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果六個(gè)方面進(jìn)行敘述。這些都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一些具體方法。其他的科目也有適用的學(xué)習(xí)方法，如解數(shù)學(xué)題時(shí)，會(huì)用到反正法;換元法;待定系數(shù)法;配方法;消元法;因式分解法等，掌握各個(gè)科目的方法是大家應(yīng)該學(xué)習(xí)的核心所在。
優(yōu)等生經(jīng)驗(yàn)談：聽課時(shí)應(yīng)注意學(xué)習(xí)老師解決問(wèn)題的思考方法。同學(xué)們?nèi)绻斫饬死蠋煹乃悸泛瓦^(guò)程，那么后面的結(jié)論自然就出現(xiàn)了，學(xué)習(xí)起來(lái)才能夠舉一反三，事半功倍。
真理與方法讀后感篇十三
上課時(shí)不僅要集中精神聽老師講課，還要積極開動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考問(wèn)題，才能取得良好的聽課效果。這里介紹兩種的思考方法：
一、舉例說(shuō)明聽課法。
當(dāng)老師講到某種概念或者規(guī)律時(shí)，自己馬上積極思考，給老師講的內(nèi)容舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，看看是否合適。舉例，可以仿照課本上的例子，最好結(jié)合實(shí)際自己生活舉出例子，來(lái)說(shuō)明老師講的道理。如果舉例新穎恰當(dāng)，而且不照搬書上的例子，那么，你就是真正掌握了抽象的知識(shí)。
二、閱讀式聽課法。
閱讀式聽課就是要求要像閱讀課文一樣去聽課，在聽課的過(guò)程中要通過(guò)品味、回想、概括、形成結(jié)構(gòu)，來(lái)弄清老師講課的重點(diǎn)、要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。品味，主要是品味老師用詞的恰當(dāng)，老師講課的思路，老師講課的語(yǔ)調(diào);回想，就是聽課中不斷回頭想一想，老師剛才講的是什么，前面是怎么講的，前后有什么關(guān)系;概括，把老師剛講的歸納起來(lái)，用一句話來(lái)說(shuō)明。
閱讀式聽課法也比較適合于理解不夠深刻的過(guò)程，尤其對(duì)不善于思考的同學(xué)比較合適，能夠把聽課的精力引向深入。
真理與方法讀后感篇十四
摘要：提問(wèn)是課堂教學(xué)的常用手段，是啟發(fā)學(xué)生思維的主要方式。
“提問(wèn)”是教師向?qū)W生輸出信息的主要途徑之一，是課堂教學(xué)的常用手段，是啟發(fā)學(xué)生思維的主要方式之一。很多教師認(rèn)為“提問(wèn)即啟發(fā)”,多提問(wèn)就是啟發(fā)式教學(xué)，顯然，這種認(rèn)識(shí)是不正確的。繁雜、多余的課堂提問(wèn)，根本起不到啟發(fā)的作用，是我們應(yīng)該摒棄的。那么，課堂最忌諱什么樣的提問(wèn)呢？首先，課堂提問(wèn)忌諱問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，不能引起學(xué)生的興趣。問(wèn)題的簡(jiǎn)單化不利于學(xué)生的思維訓(xùn)練。其次，課堂提問(wèn)忌諱復(fù)述式提問(wèn)。教師所提問(wèn)題，學(xué)生只要看書即可看到答案，這類問(wèn)題學(xué)生只動(dòng)眼動(dòng)口不動(dòng)腦，這樣會(huì)影響教學(xué)效果。再次，課堂提問(wèn)忌諱“排除異己思維，只求標(biāo)準(zhǔn)唯一答案”.葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“像牧人趕羊群似的，務(wù)必驅(qū)使學(xué)生走上老師預(yù)期的'路線，說(shuō)出預(yù)期的答案。這個(gè)方法好像是啟發(fā)式，實(shí)際上就是灌輸式?！?BR> 我國(guó)古代教育家孔子就主張啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币虼?，在教學(xué)中，教學(xué)要設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，使學(xué)生“開其智，達(dá)其辭”,達(dá)到“心欲求索”和急于想說(shuō)的境地，得到“舉一隅”而“以三隅反”的結(jié)果。概括地說(shuō)，就是具有啟發(fā)性、指導(dǎo)性、趣味性的課堂提問(wèn)。（1）激發(fā)興趣，促進(jìn)動(dòng)腦的提問(wèn)；（2）看似深?yuàn)W，但“跳一跳就能夠得著”的提問(wèn)。課文《第一場(chǎng)雪》中，寫了柳樹上的冰條“毛茸茸、亮晶晶”,松樹枝上的雪球“蓬松松、沉甸甸”.教師提問(wèn)：“怎么理解毛茸茸又亮晶晶？蓬松松的雪球?yàn)槭裁捶炊恋榈槟?？”這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，但如果引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文和事物的某些特征，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考和討論，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解；（3）提高思維質(zhì)量的提問(wèn)。提高學(xué)生的思維質(zhì)量，使其養(yǎng)成思維縝密的好習(xí)慣；（4）提攜全篇的提問(wèn)。在教學(xué)《桂林山水》一文時(shí)，可提出這樣的問(wèn)題：“為什么說(shuō)‘舟行碧波上，人在畫中游’呢？”學(xué)生要想回答這個(gè)問(wèn)題，需要通篇閱讀了解桂林山水的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)的整體性。
總之，課堂教學(xué)的提問(wèn)技巧應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，更應(yīng)該在課堂之外下功夫。它要求教師既備教材教法，又要備學(xué)生，是靈活應(yīng)用教學(xué)技巧、不斷提升課堂教學(xué)效率的手段。
參考文獻(xiàn)：
（作者單位黑龍江省訥河市九井鎮(zhèn)中心學(xué)校）。
真理與方法讀后感篇十五
引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
老師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)往往比學(xué)生自己摸索快一些?？墒沁@樣做會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)，書本上大部分內(nèi)容都是學(xué)生通過(guò)自學(xué)就能掌握的，學(xué)生自學(xué)幾分鐘后做題，不會(huì)的再看書，最后相互討論。這個(gè)過(guò)程是不斷反復(fù)的過(guò)程，不是看一遍就能全部學(xué)會(huì)的，這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更高，學(xué)習(xí)效率也更高。
我常常對(duì)學(xué)生講：“老師講過(guò)的問(wèn)題你聽懂了，這不叫真正的會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)，老師沒(méi)有講到的問(wèn)題，你領(lǐng)會(huì)了，這才叫真正的會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)?！痹诮虒W(xué)中，有許多新知識(shí)與舊知識(shí)緊密相關(guān)，學(xué)生完全有能力自學(xué)這些知識(shí)，我大膽讓學(xué)生自學(xué)，只在新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)給予關(guān)鍵性的點(diǎn)撥。
真理與方法讀后感篇十六
課堂教學(xué)，是每一位教師在工作中都必須面對(duì)的。而課堂，也正是教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，建構(gòu)科學(xué)、合理有高效的課堂，是我們提高教學(xué)效果的主要途徑。在本次教師閱讀與專業(yè)成長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)中，我有幸拜讀了周斌教授的《課堂方法》，使我感受頗深、受益匪淺。
初讀此書，我便被周彬教授樸實(shí)、真誠(chéng)的語(yǔ)句吸引了，不同于其它教學(xué)理論書籍的高深莫測(cè)，書中的語(yǔ)句，都仿佛是一位老者，將自己的故事娓娓道來(lái)，平實(shí)無(wú)華卻能抓住認(rèn)得心聲。周彬教授就是以這樣平易近人的姿態(tài)，同我們分享了他關(guān)于建構(gòu)課堂的觀點(diǎn)。
周彬教授首先提出來(lái)的是備課的方法，在這里，周彬教授闡述了很多他的觀點(diǎn)：“備課”勝過(guò)“補(bǔ)課”、課堂因預(yù)習(xí)而有效、精選教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)該如何“備”課堂中的學(xué)生、結(jié)實(shí)真實(shí)的學(xué)生……但給我留下深刻印象的就是課堂因預(yù)習(xí)而有效這一點(diǎn)。
“如果學(xué)生根本就不預(yù)習(xí)，這就注定了教師只能在課堂上講點(diǎn)膚淺的東西，一旦把教學(xué)內(nèi)容講得深刻起來(lái)，那就不得不面臨被學(xué)生拋棄的局面”，書中這樣寫道，對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。在學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)的情況下，就讓學(xué)生走進(jìn)課堂，就如同體育運(yùn)動(dòng)之前沒(méi)有做準(zhǔn)備活動(dòng)，就及其容易出現(xiàn)“傷員”。因此，在我要教授新課內(nèi)容的前一天，我都會(huì)設(shè)計(jì)好相應(yīng)的前置作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)立或者小組內(nèi)合作完成，這樣，第二天上課的效果就會(huì)好很多。這就是課堂因?yàn)轭A(yù)習(xí)而有效吧。
在這之后的第二輯中，周斌教授提到了上課的方法。從教三年，自己上課的方法卻總是老一套，書中提到的上課的方法，我想也許會(huì)為我的課堂注入新的活力吧！
首先站在學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)自己的課堂。我印象中特別深刻的是這樣一句話：“教師是先自己學(xué)懂了教學(xué)內(nèi)容，然后再來(lái)教教學(xué)內(nèi)容，因此教學(xué)是從有知走向無(wú)知；而學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容往往是無(wú)知的，因此學(xué)習(xí)是從無(wú)知走向有知。從有知走向無(wú)知，自然會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是輕松的，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容是容易的?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)我們自己站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題的時(shí)候，要將自己看作真正的學(xué)生，這樣才能設(shè)計(jì)出真正適合學(xué)生的課堂，也能夠更好的幫助學(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而掌握所學(xué)知識(shí)。
其次，是要明確自己上課的思路。每個(gè)老師都有自己的上課思路，屬于自己的上課思路才能最好的發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢(shì)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，容易模仿其他優(yōu)秀教師的課，但是最重要的是找到適合自己的，適合自己的學(xué)生的。
在建構(gòu)課堂的最后，還有一點(diǎn)令我印象深刻。那就是我們教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的興趣，并爭(zhēng)取讓學(xué)生熱愛(ài)我們所教的學(xué)科。我所教授的數(shù)學(xué)，在學(xué)生看來(lái)，是一個(gè)趣味性不多的學(xué)科。不像語(yǔ)文那么生動(dòng)，也不像英語(yǔ)那么好玩。但是，我可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中，滲透更多的數(shù)學(xué)趣味知識(shí)，亦或是為他們多呈現(xiàn)一些趣味數(shù)學(xué)題，讓他們愛(ài)上數(shù)學(xué)的解題過(guò)程，并由衷感受到解題之后的興奮、自豪與驕傲。
在書的封底，有這樣一句話：“要建設(shè)一個(gè)讓大家都可以接受的課堂，靠教師個(gè)人的天賦是可以完成的，但并不是每位教師都有這樣的天賦。于是，當(dāng)我們沒(méi)有這樣的天賦是，就必須用時(shí)間、精力和智慧，去尋找建設(shè)課堂的各種方法了。”感謝《課堂方法》，將我?guī)狭苏覍そ?gòu)課堂方法的道路，也為我如何建構(gòu)課堂指明了方向。
真理與方法讀后感篇十七
轉(zhuǎn)變教師角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺(jué)性和積極性。
在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，提高探索知識(shí)的能力，這是我時(shí)常思考的問(wèn)題。我在課堂教學(xué)中，運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法，每節(jié)課先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)教材，自做課本上的練習(xí)題，當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查。先學(xué)后教的“教”，不是老師教，而是老師對(duì)學(xué)生做的練習(xí)題做出評(píng)價(jià)，不會(huì)做的由老師指導(dǎo)。
根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為教學(xué)改革首先是思想觀念的改革，以前的教學(xué)基本采用滿堂灌的方法，不管學(xué)生聽不聽得懂，反正我講了，學(xué)生就該仔細(xì)聽，課上做筆記，課后大量做練習(xí)鞏固。但是，有學(xué)生根本聽不懂，課下只能抄作業(yè)，結(jié)果學(xué)生疲勞厭學(xué)，老師疲勞厭教。因此，我在課堂教學(xué)中做了大膽創(chuàng)新，從上課到下課，都是學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師由教授者變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者。
真理與方法讀后感篇十八
學(xué)生的理解能力的不同和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性的差異，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也存在著很大的差異，教師在課堂教學(xué)中想要做到教學(xué)的最優(yōu)化，讓不同成績(jī)的學(xué)生都有所提高，這就要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不能讓教師的教學(xué)方法束縛了他們的思維，要培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。
對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其加強(qiáng)輔導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握教材上的基礎(chǔ)知識(shí)，并引導(dǎo)他們能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)和思考，使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)逐步得到提高。這種分層教學(xué)的方法避免了傳統(tǒng)教學(xué)中“一刀切，齊步走”的落后教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠在各自的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。
更新觀念，積極踐行新教學(xué)理念，做具有創(chuàng)造性的教師。
打造高效課堂，應(yīng)具有新理念的教師。建立一種具有生命性、主體性、社會(huì)性的深刻的教育教學(xué)新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)造性的教師，是課改的迫切需要。教師眼里要有學(xué)生，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。師生相互交流與合作，把學(xué)生好學(xué)、自學(xué)等學(xué)習(xí)態(tài)度及主動(dòng)性、積極性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于課堂教的始終。新課改的春風(fēng)在呼喚著教師的勞動(dòng)應(yīng)具有創(chuàng)造性，做一個(gè)具有創(chuàng)造性的教師。沒(méi)有創(chuàng)造性的教師不是一個(gè)合格的教師。
沒(méi)有創(chuàng)造，教育也就沒(méi)有發(fā)展。只強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)果而不注重知識(shí)的來(lái)源過(guò)程及情感的傳統(tǒng)課堂教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新課改的需要。必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行變革。于是我一邊學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法和有關(guān)方面的理論知識(shí)，一邊實(shí)踐到自己的教學(xué)當(dāng)中去。不斷進(jìn)行教法和學(xué)法方面的探討。邊學(xué)邊試驗(yàn)邊總結(jié)。
激發(fā)數(shù)學(xué)的興趣，注重習(xí)慣養(yǎng)成，使學(xué)生積極主動(dòng)參與數(shù)學(xué)活動(dòng)。
在課堂教學(xué)中要向全體學(xué)生提供充分的探究機(jī)會(huì)，使他們?cè)诳鞓?lè)的探究過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，增長(zhǎng)數(shù)學(xué)探究能力，獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。久而久之，學(xué)生就掌握了學(xué)習(xí)的方法、思考的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)實(shí)踐中，課前創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景導(dǎo)入新課，對(duì)引發(fā)學(xué)生探究興趣，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的好奇心和上好每節(jié)課會(huì)起到事半功倍的效果。有效的防止學(xué)生的厭學(xué)情緒。要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。使學(xué)生在良好的教學(xué)氛圍中成為課堂的主人，積極主動(dòng)的參與數(shù)學(xué)活動(dòng)。
教師在一節(jié)課前應(yīng)做好導(dǎo)入激趣這一環(huán)節(jié)，通過(guò)談話、講故事和游戲等活動(dòng)，給學(xué)生以懸念和激情，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考力和想象力，探究活動(dòng)就能開好頭。如：《異分母分?jǐn)?shù)加、減法》一節(jié)時(shí)，以談話的方式進(jìn)行導(dǎo)入。師：同學(xué)們，為了創(chuàng)建和諧平安校園，我們能做些什么呢?學(xué)生：保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，學(xué)生間團(tuán)結(jié)、友愛(ài)……)通過(guò)學(xué)生的回答，教師教育學(xué)生要從身邊的小事做起，不能隨便扔垃圾，且讓學(xué)生知道了那些垃圾是可回收的，這樣既凈化了學(xué)生美好的心靈，又引入了本節(jié)課所探究的課題，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)探究的興趣。
真理與方法讀后感篇十九
《談?wù)劮椒ā愤@本書是笛卡爾的處女作，本書的全名是“談?wù)務(wù)_運(yùn)用自己的理性在各門學(xué)問(wèn)里尋求真理的方法”.
一、我對(duì)本書的整體閱讀感受和感悟：
本書在內(nèi)容上闡明的道理發(fā)人深省，能夠讓你久久回味，受益無(wú)窮；書中運(yùn)用的語(yǔ)言明白曉暢，毫無(wú)雕琢刻意之感；講述的方式自然流暢，娓娓道來(lái)；最讓我感觸頗深的，是本書體現(xiàn)出嚴(yán)密而清晰的邏輯思維，其嚴(yán)絲合縫，環(huán)環(huán)相扣。在我看來(lái)，一本好的著作，嚴(yán)密而清晰的思維比華麗的語(yǔ)言重要得多，真切地說(shuō)理比滔滔雄辯更具有透徹人心的力量。再加上笛卡爾的真切說(shuō)理并不是枯燥地說(shuō)理，它在本書中運(yùn)用了大量生動(dòng)形象的比喻和現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)具體的實(shí)例，讀來(lái)讓你仿佛覺(jué)得這位智者就在你的眼前和你親切地交流。在書中讓我感受到了笛卡爾發(fā)自肺腑的真誠(chéng)，感受到了他超出常人的睿智，更讓我感受到了他力求正確運(yùn)用理性尋求真理的決心和毅力。我覺(jué)得讀他的書除了佩服和吸收他的睿智之外，作為一個(gè)一線的教育實(shí)踐者，還應(yīng)該運(yùn)用他提供給我們的方法身體力行。
二、我對(duì)本書中的幾個(gè)問(wèn)題的理解。
1.我對(duì)本書六個(gè)部分之間內(nèi)在邏輯的理解。
表面上看，這六個(gè)部分之間貌似各說(shuō)各的，好像作者在隨意而談，談到哪兒就算到哪兒；但實(shí)則不然，我覺(jué)得這六個(gè)部分之間有著緊密的邏輯聯(lián)系。
首先，作者談到良知（或理性）的重要性；接著，講他通過(guò)運(yùn)用良知，發(fā)現(xiàn)“世界上根本沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)真正可靠”（這里就他所生活的時(shí)代而言）；這是文章第一部分的內(nèi)容。正因?yàn)樗J(rèn)為“沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)真正可靠”,他才致力于對(duì)“正確運(yùn)用理性尋求真理的方法”的研究，通過(guò)思考，他提出了所尋求的這種方法的幾條主要規(guī)則和幾項(xiàng)行為守則；這就是文章中第二部分和第三部分的內(nèi)容，這是笛卡爾哲學(xué)的方法論部分。當(dāng)然，要建立起真正可靠的學(xué)說(shuō)，光有方法作指導(dǎo)還不夠，還必須突破認(rèn)識(shí)上的限制，這也就有了第四部分對(duì)靈魂的認(rèn)識(shí)和對(duì)神的認(rèn)識(shí)。有了認(rèn)識(shí)論和方法論作指導(dǎo)，笛卡爾在第五部份當(dāng)中介紹了運(yùn)用這種方法和認(rèn)識(shí)所取得的成就。最后，要想人類在科學(xué)上取得長(zhǎng)足的發(fā)展，還必須要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡爾講述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比過(guò)去前進(jìn)一步，這是他的反思和提出的希望。我認(rèn)為這就是本書這六個(gè)部分的內(nèi)在邏輯。
2.我對(duì)“我想，所以我是”（舊譯為“我思，故我在”）的理解。
我們先來(lái)看一下笛卡爾這個(gè)命題產(chǎn)生的推理過(guò)程：
笛卡爾認(rèn)為：“任何一種看法，只要我能夠想像到有一點(diǎn)可疑之處，就應(yīng)該把它當(dāng)成絕對(duì)虛假的拋掉?！?BR> “既然感官有時(shí)欺騙我們，我就寧愿認(rèn)定任何東西都不是感官讓我們想像的那個(gè)樣子。”
“既然有些人推理的時(shí)候出錯(cuò)，連最簡(jiǎn)單的幾何學(xué)問(wèn)題都要弄亂，做出似是而非的推論，而我自己也跟別人一樣難免弄錯(cuò)，那我就把自己曾經(jīng)用于證明的那些理由統(tǒng)統(tǒng)拋掉，認(rèn)為都是假的?！?BR> “最后我還考慮得到，我們醒時(shí)心里的各種思想在睡著時(shí)也照樣可以跑到心里來(lái)，而那時(shí)卻沒(méi)有一樣是真的?！?BR> “既然如此，我也就下決心認(rèn)定：那些曾經(jīng)跑到我們心里來(lái)的東西也統(tǒng)統(tǒng)跟夢(mèng)里的幻影一樣不是真的?！?BR> “可是我馬上就注意到：既然我因此寧愿認(rèn)為一切都是假的，那么，我那樣想的時(shí)候，那個(gè)在想的我就必然應(yīng)當(dāng)是個(gè)東西。我發(fā)現(xiàn)，”我想，所以我是“（舊譯為”我思，故我在“）這條真理是十分確實(shí)、十分可靠的，懷疑派的任何一條最狂妄的假定都不能使它發(fā)生動(dòng)搖，所以我毫不猶豫地予以采納，作為我所尋求的那種哲學(xué)的第一條原理?！?BR> 毫無(wú)疑問(wèn)，作者這一命題的提出是建立在懷疑一切的基礎(chǔ)之上的。作者認(rèn)為知識(shí)不可信，感官不可信,過(guò)去的不可信，現(xiàn)在的不可信，一切都是值得懷疑的，在如此一層一層地篩選排除后，最后他發(fā)現(xiàn)，我懷疑這，懷疑那，但是“我”卻無(wú)法同時(shí)懷疑“我”在懷疑，因?yàn)?，只要我一懷疑“我”在懷疑，就正好證實(shí)了“我”在懷疑。
這里笛卡爾所說(shuō)的“我懷疑”,實(shí)際上就是“我思想?！闭缢谖闹兴f(shuō)，“我認(rèn)識(shí)了我是一個(gè)本體，它的全部本質(zhì)或本性只是思想”.結(jié)合前邊我們就可以這樣理解，“我”無(wú)法懷疑“我”本身的思想，也就是說(shuō)，“我”唯一可以確定的事就是“我”自己思想的存在。我們可以繼續(xù)推論出，思想，正是“我”存在的依據(jù)；反過(guò)來(lái)，只有存在，才能思想，即笛卡爾所說(shuō)的“必須是，才能想”.這便是這個(gè)命題的內(nèi)在邏輯。
我們注意到，笛卡爾在這里所說(shuō)的是“我想”或者“我思”,他不說(shuō)我看到、我聽到等話語(yǔ)，可以看出，他重在強(qiáng)調(diào)意識(shí)或認(rèn)識(shí)的作用，因?yàn)楸仨氁邆渌枷?、具有意識(shí)或者認(rèn)識(shí)，看到的、聽到的才能成為“我”所知道的，才能成為知識(shí)或者真理。
作者提出這個(gè)命題，顯然這與近代哲學(xué)的主要目標(biāo)有關(guān)，其主要目標(biāo)是為新興的科學(xué)建立基礎(chǔ)，他拿認(rèn)識(shí)論作為第一任務(wù)。
在這里，為了不讓大家引起誤解，根據(jù)我在文中所讀到的信息，我想對(duì)笛卡爾的普遍懷疑做一個(gè)說(shuō)明。笛卡爾這種普遍懷疑實(shí)際上是一種去粗取精、去偽存真的選擇批判，并不是一概否定的虛無(wú)主義（其認(rèn)為一切都是毫無(wú)意義的）。正如他在文章當(dāng)中所說(shuō)：“對(duì)每一個(gè)問(wèn)題我都仔細(xì)思考一番，特別注意其中可以引起懷疑、可以使我們弄錯(cuò)的地方，這樣，就把我過(guò)去馬馬虎虎接受的錯(cuò)誤一個(gè)一個(gè)連根拔掉了。我這并不是模仿懷疑論者，學(xué)他們?yōu)閼岩啥鴳岩?，擺出永遠(yuǎn)猶疑不決的架勢(shì)。因?yàn)槭聦?shí)正好相反，我的整個(gè)打算只是使自己得到確信的根據(jù)，把沙子和浮土挖掉，為的是找出磐石和硬土?！笨梢钥闯?，笛卡爾所說(shuō)的懷疑和批判一切不等同于否定一切、摒棄一切，而是否定假的.，摒棄通過(guò)理性思考后站不住腳的，進(jìn)而肯定真的。
另外，我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺(jué)得笛卡爾的“我想，所以我是”（或“我思，故我在”）這個(gè)命題還體現(xiàn)了人的自覺(jué)與自醒。這有點(diǎn)類似于中國(guó)魏晉時(shí)期人的自我意識(shí)的覺(jué)醒。我之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的哲學(xué)里只有神，也就是上帝，上帝主導(dǎo)一切，決定一切，人們只能誠(chéng)服于上帝，并期望依靠自己的絕對(duì)虔誠(chéng)，來(lái)?yè)Q取上帝對(duì)自己的青睞，使自己在死后能夠榮耀地升入天國(guó)。因此，人的地位也就相對(duì)十分低下，人往往被明明白白地忽視，這樣，就更不用說(shuō)人具有想主宰世界的主人翁意識(shí)了。笛卡爾提出的這個(gè)命題，無(wú)疑是對(duì)世界的一聲吶喊，無(wú)疑是對(duì)人這個(gè)宇宙的精華萬(wàn)物的靈長(zhǎng)所進(jìn)行的一次有力地正名，讓人類認(rèn)識(shí)到自我的存在、自身的價(jià)值。因?yàn)槿祟愔挥姓J(rèn)識(shí)到了自我的存在、自身的價(jià)值，人類才會(huì)竭力克服自然條件的局限，打破各種桎梏的樊籠。無(wú)疑，在這一點(diǎn)上，笛卡爾是很前衛(wèi)的，當(dāng)然他是偉大的。
3.我對(duì)笛卡爾的方法論的認(rèn)識(shí)。
用理性尋求真理的方法的幾條主要的規(guī)則：
“第一條是：凡是我沒(méi)有明確地認(rèn)識(shí)到的東西，我決不把它當(dāng)成真的接受?！?BR> “第二條是：把我所審查的每一個(gè)難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決。”
“第三條是：按次序進(jìn)行我的思考，從最簡(jiǎn)單、最容易認(rèn)識(shí)的對(duì)象開始，一點(diǎn)一點(diǎn)逐步上升，直到認(rèn)識(shí)最復(fù)雜的對(duì)象；就連那些本來(lái)沒(méi)有先后關(guān)系的東西，也給它們?cè)O(shè)定一個(gè)次序?！?BR> “最后一條是：在任何情況之下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信毫無(wú)遺漏?！?BR> 笛卡爾經(jīng)年累月地集中精力尋求一種如同數(shù)學(xué)這樣推理確切明了的、具有普遍意義的、能夠借助它獲得確定無(wú)疑的真知的途徑。
其規(guī)則的第一條意在告訴我們凡是我們沒(méi)有十分清楚地、極其分明地理解的，都不應(yīng)該把它們當(dāng)成是真的，這是對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度，使我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中避免作出輕率的判斷和先入為主之見；其規(guī)則的第二條旨在告訴我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中對(duì)難題應(yīng)采用分治的方法，應(yīng)將其分成若干部分來(lái)解決，這有利于全部問(wèn)題都能得到妥善地處理；第三條告訴我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候切忌沒(méi)有先后順序，()按照認(rèn)識(shí)的規(guī)律，應(yīng)采取先易后難的認(rèn)識(shí)策略，一步一步地提升其難度，直至復(fù)雜問(wèn)題的解決，這里強(qiáng)調(diào)的是我們解決問(wèn)題時(shí)給它安排次序的重要性；第四條強(qiáng)調(diào)了對(duì)待問(wèn)題要具有足夠的嚴(yán)謹(jǐn)性，盡量全面地考查問(wèn)題的方方面面，這樣才能充分地、徹底地解決問(wèn)題。
《談?wù)劮椒ā愤@本書的全名是“談?wù)務(wù)_運(yùn)用自己的理性在各門學(xué)問(wèn)里尋求真理的方法”,無(wú)疑，作者提出的這四條規(guī)則在我們解決問(wèn)題時(shí)確實(shí)能夠給我們以正確指引，無(wú)論是他的懷疑一切、小心求證的態(tài)度，還是由易到難、各個(gè)擊破的方法，或者是分門別類、嚴(yán)謹(jǐn)考察的精神，都是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)得以飛速地進(jìn)步，其背后所依賴的正是這種正確的方法論的指引。
以上是我對(duì)這本書閱讀之后的一些淺薄的理解，不當(dāng)之處，還望批評(píng)指正。
結(jié)語(yǔ)：
千年不移的是業(yè)已塵封的歲月，不可斷絕的仍是人們紛紜的評(píng)說(shuō)。笛卡爾不是圣人，他只是一個(gè)運(yùn)用理性不懈追求真理的思想者，他只是一個(gè)在思想領(lǐng)域的拓荒者。在這個(gè)偉大的靈魂面前，一切的批判都是如此的蒼白無(wú)力，一切的贊揚(yáng)也都無(wú)法形容他帶給人世的光芒。面對(duì)這個(gè)偉大的靈魂，我想，我們除了虔敬，剩下的仍是虔敬。
真理與方法讀后感篇二十
績(jī)效指標(biāo)有客觀指標(biāo)和主觀評(píng)定指標(biāo)兩類，客觀指標(biāo)是指可以數(shù)量化的，可以客觀衡量的工作指標(biāo)，比如說(shuō)工人的生產(chǎn)量，銷售人員的銷售量等。客觀指標(biāo)又可分兩類，一類是生產(chǎn)指標(biāo)，如一定時(shí)間內(nèi)的產(chǎn)量；另一類為人事指標(biāo)，如工傷事故的發(fā)生率及其嚴(yán)重程度?？陀^最大的缺點(diǎn)是缺乏信度(即工作績(jī)效在時(shí)間上的穩(wěn)定性)，有研究表明，工作者自身的客觀績(jī)效指標(biāo)在不同時(shí)間的差異大于工作者之間的差異，比如說(shuō)事故率，當(dāng)工人剛開始操作引進(jìn)的設(shè)備時(shí)，事故率會(huì)較高，而過(guò)段時(shí)間后由于經(jīng)驗(yàn)的積累使事故率大大降低，這樣如果拿設(shè)備剛引進(jìn)時(shí)的事故率作為績(jī)效指標(biāo)，會(huì)低估工人的績(jī)效。另外，客觀指標(biāo)易受組織環(huán)境特性的影響，如汽車配件生產(chǎn)線上某個(gè)工人的產(chǎn)量是由整條生產(chǎn)線的運(yùn)行速度來(lái)決定的，這樣的指標(biāo)也就無(wú)法區(qū)分生產(chǎn)線上不同工人的工作績(jī)效。事實(shí)上，許多客觀指標(biāo)常常是由工作者本人所無(wú)法控制的環(huán)境因素決定的，因?yàn)榭陀^測(cè)量的重點(diǎn)不在于行為，而在于行為的結(jié)果。更為重要的事實(shí)是，在許多工作中，根本就沒(méi)有良好的客觀績(jī)效指標(biāo)，所以，盡管從表面上看，客觀的績(jī)效測(cè)量是很有吸引力的，但在理論和實(shí)際上的限制常使之不適用。
客觀指標(biāo)的缺點(diǎn)使研究者和管理者將重點(diǎn)放到了績(jī)效測(cè)量的主觀指標(biāo)上。事實(shí)上，在許多現(xiàn)實(shí)情景中，主觀指標(biāo)是主要的績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)。當(dāng)然，由于主觀測(cè)量依賴于人的判斷，容易出現(xiàn)與判斷過(guò)程相聯(lián)系的某些錯(cuò)誤，常見的錯(cuò)誤包括評(píng)價(jià)太寬或者太嚴(yán)、趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)、對(duì)比效應(yīng)、近期效應(yīng)、鄰近性偏見(在量表上鄰近的項(xiàng)目比距離較遠(yuǎn)的特性相關(guān)高)，另外，評(píng)定者與被評(píng)人之間的關(guān)系也是影響績(jī)效評(píng)定的一個(gè)因素。
二、績(jī)效評(píng)定的各種技術(shù)方法。
1.描述法。
在描述法中，評(píng)定者可能需要對(duì)被評(píng)價(jià)者行為的長(zhǎng)處和短處進(jìn)行描述。此法沒(méi)有固定的格式，通常評(píng)定者會(huì)從各方面對(duì)被評(píng)人的績(jī)效進(jìn)行評(píng)定。長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)的許多機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位里，經(jīng)常使用描述法對(duì)干部職工在一定時(shí)期內(nèi)(通常為半年或一年)的工作績(jī)效進(jìn)行評(píng)述。由于此法比較靈活方便，評(píng)價(jià)內(nèi)容也比較全面和深入，所以在應(yīng)用中很受歡迎，也確實(shí)對(duì)于干部職工改進(jìn)工作績(jī)效起到了積極作用。不過(guò)，此法評(píng)出的績(jī)效在不同的員工間無(wú)法比較，哪怕是同一個(gè)評(píng)定所評(píng)定的不同人之間也不具有可比性。
由于描述法的上述局限性，有人在此基礎(chǔ)上提出了一種“結(jié)構(gòu)描述法”，主要是在評(píng)定中加入一個(gè)個(gè)“小標(biāo)題”，使評(píng)定按一定的績(jī)效內(nèi)容進(jìn)行。這樣評(píng)定的結(jié)果對(duì)于不同的被評(píng)人就具有一定的可比性。圖1給出了結(jié)構(gòu)描述法的示例。
2.量表評(píng)定法。
此法簡(jiǎn)單明了，評(píng)定者能很快地完成評(píng)定。其不足在于各種評(píng)定者因素會(huì)影響評(píng)定結(jié)果(如趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)等)。
3.強(qiáng)迫選擇法。
評(píng)定結(jié)束后，可根據(jù)工作績(jī)效中最符合和最不符合被評(píng)人情況的描述計(jì)算每個(gè)被評(píng)人的指標(biāo)值。
4.強(qiáng)迫分布法。
強(qiáng)迫分布法要求評(píng)價(jià)者按事先定好的比例把許多評(píng)價(jià)者分成不同的等級(jí)。比如，你可能把被評(píng)價(jià)者的績(jī)效分為：低績(jī)效、低于平均、平均、高于平均和高績(jī)效等五類。各類人的比例如下：
低績(jī)效者10%。
低于平均績(jī)效者20%。
平均績(jī)效者40%。
高于平均績(jī)效者20%。
高績(jī)效者10%。
這種方法的前提是：?jiǎn)T工的績(jī)效是呈“中間多，兩頭少”分布的，
現(xiàn)實(shí)中有很多組織的人員績(jī)效分布是符合這一規(guī)律的。另外，此法還要求有一定數(shù)量的被評(píng)價(jià)者，以使得每類都有一定數(shù)量的人并占相應(yīng)的比例。
強(qiáng)迫分布法的優(yōu)點(diǎn)在于可控制以下評(píng)定偏差：標(biāo)準(zhǔn)過(guò)分寬松或過(guò)分嚴(yán)格；趨中傾向。此法的主要缺點(diǎn)是當(dāng)一群人的績(jī)效水平不服從正態(tài)分布時(shí)，強(qiáng)行歸類會(huì)把一些被評(píng)價(jià)者歸入不適當(dāng)?shù)念悇e中去。
5.等級(jí)排列法。
等級(jí)排列法是最簡(jiǎn)單的績(jī)效評(píng)定方法之一。此法要求評(píng)定者把評(píng)價(jià)者按某種要素從高到低排列出來(lái)。等級(jí)排列法常被用來(lái)評(píng)定總體績(jī)效。其明顯的優(yōu)點(diǎn)是：簡(jiǎn)單性、強(qiáng)求評(píng)定者區(qū)分不同水平的績(jī)效。其不足是當(dāng)被評(píng)人數(shù)比較多的時(shí)候(超過(guò)20人)，要準(zhǔn)確地把他們按等級(jí)排列不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且效果也不一定好。同時(shí)，當(dāng)許多雇員的績(jī)效水平差距較小時(shí)，人為地把他們按等級(jí)排列反而會(huì)引進(jìn)新的誤差。另外，等級(jí)排列法不能反映不同等級(jí)人員之間的差距大小，跨部門、跨企業(yè)的績(jī)效評(píng)定就更沒(méi)有可比較而言了。
等級(jí)排列法有兩種形式，即簡(jiǎn)單排列法和交替排列法。后者要求評(píng)定者首先將所有被評(píng)定者列在一張紙上，然后從這個(gè)名單中選擇出最好的人和最差的人，接著再選出第二個(gè)最好的人和第二個(gè)最差的人，按此法繼續(xù)，直至把整個(gè)名單排選完畢。由于從一批人中區(qū)分出最好的和最差的相對(duì)比較容易，所以在應(yīng)用中，交替排列法更受人們歡迎。圖3給出了交替排列法的示例：
6.對(duì)偶比較法。
此法要求評(píng)定者把所有的被評(píng)價(jià)者按兩兩比較的方法，最后把被評(píng)價(jià)者按績(jī)效高低排列起來(lái)。此法容易操作，且結(jié)果可靠。因?yàn)橥ǔ１辉u(píng)價(jià)者的姓名都事先準(zhǔn)備在一張一張的卡片上，以便每個(gè)人與其他所有的人進(jìn)行一一比較，評(píng)定者只需比較出每對(duì)被評(píng)者中績(jī)效更高的那一個(gè)即可。最后，只要把每個(gè)被評(píng)人在每對(duì)比較中績(jī)效更高的次數(shù)加起來(lái)，就可作為最終排序的基本參數(shù)之一。圖5給出了對(duì)偶比較法的示例。
對(duì)偶比較法的一個(gè)很大不足在于，當(dāng)有大量的員工需要評(píng)價(jià)時(shí)，這種方法顯得很復(fù)雜和浪費(fèi)時(shí)間。
7.關(guān)鍵事件法。
所謂關(guān)鍵事件法，就是通過(guò)被評(píng)人在工作中極為成功或極為失敗的事件的分析和評(píng)價(jià)，來(lái)考察被評(píng)價(jià)者工作績(jī)效的一種方法。顯然，某一工作的關(guān)鍵事件是在有效工作和無(wú)效工作之間造成差別的行為。由于主管在每個(gè)人做這些事時(shí)記錄在案，這些記錄為績(jī)效評(píng)定提供了一個(gè)以行為為基礎(chǔ)的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，不同被評(píng)價(jià)者的關(guān)鍵事件可能不能直接比較，所以事先可由人力資源專家準(zhǔn)備一些標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)鍵事件。
有幾個(gè)方面使關(guān)鍵事件法很成功：首先，它使主管不得不考慮下屬在整個(gè)一年時(shí)間里所積累的關(guān)鍵事件，從而避免了評(píng)定中只關(guān)注最近有關(guān)績(jī)效情況的傾向；其次，保留一系列關(guān)鍵事件還可以使主管更清楚哪些方面是下屬做得較好的，哪些方面還需要通過(guò)指導(dǎo)來(lái)改進(jìn)；再次，關(guān)鍵事件法由于借助于一系列事實(shí)記錄而使得許多評(píng)定誤差得以較好地控制。
8.行為定位評(píng)定量表法。
行為定位評(píng)定量表法把關(guān)鍵事件法與各種量化評(píng)定方法結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一個(gè)關(guān)于好、差績(jī)效的特殊行為說(shuō)明量表使評(píng)定更為客觀有效。當(dāng)然，這種方法是比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力的，而且，對(duì)于不同的工作必須采用不同的行為定位量表。這使此方法的應(yīng)用受到了一定的限制。
三、評(píng)價(jià)中心技術(shù)。
工作樣本測(cè)驗(yàn)和情境測(cè)驗(yàn)是一種特殊的績(jī)效評(píng)定方法。工作樣本是工作內(nèi)容的有代表性的取樣，它包括了工作中的重要內(nèi)容和工作難點(diǎn)。情境測(cè)驗(yàn)主要用于管理人員的測(cè)評(píng)中，諸如文件框測(cè)驗(yàn)、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論，等等。這種技術(shù)能在很短的時(shí)間里較好地測(cè)量出一個(gè)人的實(shí)際工作能力，其不足是它無(wú)法反映人們的工作動(dòng)機(jī)。
真理與方法讀后感篇一
第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的'基礎(chǔ)。
讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語(yǔ)句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對(duì)書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫出來(lái)，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見解的感受來(lái)寫。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點(diǎn)：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫，不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來(lái)寫，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論;二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。
對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫但卻不要不寫，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：
(1)、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫成檢討書。
(2)、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。
總之，，寫好一讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
真理與方法讀后感篇二
多年的體育教學(xué)實(shí)踐，讓我覺(jué)得上好每一節(jié)課，開始導(dǎo)入很重要，要給學(xué)生一個(gè)好的開端，能否激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生愉快的投入到課堂氛圍，起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)幾年的摸索，我總結(jié)了以下幾種導(dǎo)入方法：
一、講故事導(dǎo)入法。
現(xiàn)代教育教學(xué)提倡情境教學(xué)，給同學(xué)們以身臨其境的感覺(jué)，從而能使同學(xué)們?cè)谡n堂中更投入。講故事導(dǎo)入法，是根據(jù)課的教材設(shè)計(jì)一個(gè)故事，上課通過(guò)教師形象生動(dòng)的描繪，把同學(xué)們帶入故事情節(jié)，讓學(xué)生扮演故事中的人物，充當(dāng)故事中的演員，做故事中的事，在故事中學(xué)習(xí)動(dòng)作技能。
二、示范導(dǎo)入法。
根據(jù)課的教學(xué)內(nèi)容，一上課體育教師或?qū)W生代表通過(guò)精彩的動(dòng)作示范，來(lái)吸引學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生主動(dòng)的來(lái)學(xué)。在武術(shù)教學(xué)中常用此法導(dǎo)入。體育教師身穿整潔的運(yùn)動(dòng)衣，干凈利落動(dòng)作連貫一起呵成的打完少年拳，同學(xué)們頓時(shí)掌聲響起來(lái)，老師再問(wèn)“你們想不想也練成這樣一套拳法？”同學(xué)們異口同聲地說(shuō)“想！”興趣濃厚，然后再進(jìn)行教學(xué)，一定會(huì)取得良好的教學(xué)效果。
三、提問(wèn)導(dǎo)入法。
通過(guò)提問(wèn)使同學(xué)們能夠明確本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并能自覺(jué)地主動(dòng)地去探索解決問(wèn)題的方法，形成積極思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。諸如“在中長(zhǎng)跑過(guò)程中怎樣呼吸才能夠感覺(jué)不累”、“快速跑中身體應(yīng)采取怎樣的姿勢(shì)有利于提高速度”等等能夠使同學(xué)們迅速地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，并能在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。
四、情境導(dǎo)入法。
在上課前做一些簡(jiǎn)單形象的道具，使學(xué)生們既感到新鮮又能很快地進(jìn)入角色，投身到活動(dòng)中來(lái)。如一次上課時(shí)我戴了一個(gè)猴子的頭飾，同學(xué)們都圍著我問(wèn)這是做什么呀？我模仿著猴子的動(dòng)作說(shuō)：“我是孫悟空，要去花果山！”同學(xué)們都興奮地說(shuō)：“我們也去！”于是我發(fā)給他們小猴子的頭飾，帶著他們練習(xí)如何翻越障礙，他們玩得可入神了。
五、激勵(lì)導(dǎo)入法。
并不是所有的學(xué)生都喜歡上體育課的，也不是所有的項(xiàng)目同學(xué)們都感興趣，怎樣使他們能夠克服自身的弱點(diǎn)，積極主動(dòng)地投入到體育鍛煉的隊(duì)伍中來(lái)，也是我們體育教師經(jīng)常遇到的難題，而激勵(lì)的方法就能夠有效地做到這一點(diǎn)。比如進(jìn)行長(zhǎng)跑練習(xí)課時(shí)，教師一公布“長(zhǎng)跑”的練習(xí)內(nèi)容，往往就會(huì)聽到一片“噓”聲，這時(shí)教師可說(shuō)“我就知道你們會(huì)出這種聲音，因?yàn)槟銈兪浅圆涣丝唷?，這時(shí)教師再因勢(shì)利導(dǎo)，講一些體育星們通過(guò)刻苦訓(xùn)練創(chuàng)造體育輝煌的故事，激勵(lì)同學(xué)們向英雄學(xué)習(xí)，并講解必要的練習(xí)方法，就能使同學(xué)們?cè)谛闹袌?jiān)定吃苦的信心，為長(zhǎng)跑練習(xí)打下良好的思想基礎(chǔ)，取得滿意的練習(xí)效果。
好的開端就等于成功了一半，我們?cè)谏险n之前費(fèi)些心思，采用良好的導(dǎo)入方法，上課過(guò)程中能夠取得意想不到的效果，當(dāng)然采用什么樣的課堂導(dǎo)入方法，還要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、課的教學(xué)內(nèi)容、當(dāng)時(shí)的天氣情況等因素靈活安排，不能一成不變。只要我們善于學(xué)習(xí)勤于思考勇于實(shí)踐，一定會(huì)成功的上好每一節(jié)課。
真理與方法讀后感篇三
讀后感是指讀了一本書的觀后感，我們也可以這樣總結(jié)一下我們的學(xué)習(xí)情況！
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的掌握是決定學(xué)生能否學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法都不盡相同，有許多中學(xué)生，他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很茫然根本不知道該如何學(xué)數(shù)學(xué)。面對(duì)在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何在起始年級(jí)就減少學(xué)困生，如何讓更多的學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，筆者以為,這是一個(gè)值得關(guān)注的話題。因此，我認(rèn)真讀了常秀成主編的《中學(xué)生學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)與指導(dǎo)》一書。
該書共十五章：第一章為沖破苦學(xué)和厭學(xué)的困境，分了兩節(jié)講述分別是苦學(xué)和厭學(xué)是怎樣產(chǎn)生的、如何沖破苦學(xué)和克服厭學(xué);第二章為端正教與學(xué)的指導(dǎo)思想，分了三節(jié)講述分別是突出學(xué)生的主體地位——學(xué)生觀、重視教師的主導(dǎo)作用——教師觀、教與學(xué)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一——教學(xué)觀;第三章為重視培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，分了三節(jié)講述分別是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用和類型、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā);第四章為如何培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)習(xí)興趣，分了兩節(jié)講述分別是學(xué)習(xí)興趣及其現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng);第五章為積極發(fā)展思維能力，分了三節(jié)講述分別是思維的特點(diǎn)、類型與學(xué)習(xí)，思維的方法、作用及現(xiàn)狀分析，思維能力的培養(yǎng);第六章為怎樣提高記憶能力，分了三節(jié)講述分別是記憶的作用、類型與學(xué)習(xí)，記憶與遺忘，記憶的一般方法;第七章為努力提高觀察能力，分了三節(jié)講述分別是觀察及其作用、觀察的一般方法、觀察能力的培養(yǎng);第八章為積極提高閱讀能力，分了三節(jié)講述分別是閱讀應(yīng)具備的基本條件、培養(yǎng)良好的閱讀能力、常用讀書方法簡(jiǎn)介;第九章為加強(qiáng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃性，分了兩節(jié)講述分別是為什么要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定與實(shí)施;第十章為怎樣正確對(duì)待預(yù)習(xí)，分了兩節(jié)講述分別是預(yù)習(xí)及其作用、預(yù)習(xí)的方法及注意事項(xiàng);第十一章為向四十五分鐘要質(zhì)量，分了兩節(jié)講述分別是課堂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其準(zhǔn)備、努力提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量;第十二章為認(rèn)真進(jìn)行課后復(fù)習(xí);第十三章為如何提高作業(yè)質(zhì)量，分三節(jié)講述分別是作業(yè)的意義、分類及要求，做作業(yè)的程序，進(jìn)一步提高作業(yè)質(zhì)量;第十四章為主動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，分三節(jié)講述分別是系統(tǒng)復(fù)習(xí)及其作用、系統(tǒng)復(fù)習(xí)的一般方法、系統(tǒng)復(fù)習(xí)應(yīng)注意的問(wèn)題;第十五章為發(fā)揮應(yīng)有的考試水平，分三節(jié)講述分別是水平性考試、選拔性考試、答題技巧與意外處理。
這本書編著者以的努力邊實(shí)踐邊寫作、邊修改邊完善的。因此，該書除了它的理論特色外，更突出的是適用性和可操作性，強(qiáng)調(diào)了實(shí)際、實(shí)用和實(shí)效。它力求與教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)節(jié)相吻合，以便為教學(xué)服務(wù)。同時(shí)，它采用了教材形勢(shì)，方便了使用。它的內(nèi)容生動(dòng)活潑，不是講些干巴巴的學(xué)習(xí)方法，而是舉了不少實(shí)例，增加了說(shuō)服力、感染力和啟發(fā)作用。
我經(jīng)常思考一個(gè)問(wèn)題：同樣是教師苦口婆心地教、家長(zhǎng)用心良苦地促、學(xué)生廢寢忘食地學(xué)……然而，有一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果總是不理想，成績(jī)上不去。于是，有的教師就一再延長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，一味加大作業(yè)量。結(jié)果仍是事與愿違，成績(jī)不但上不去，反而加劇了學(xué)習(xí)中的惡性循環(huán)，使得一些學(xué)生更加喪失了學(xué)習(xí)信心，增加了厭學(xué)情緒。固然，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)存在差異是正常的。我們不能提出消滅差異。但是，卻可以提出如何解決學(xué)習(xí)中的惡性循環(huán)，變一味地苦學(xué)和普遍的厭學(xué)為樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué)。
中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和指導(dǎo)，是深化教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。教學(xué)這種互動(dòng)式的多向多邊活動(dòng)，就要求培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，教師是否能使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是對(duì)教師的教學(xué)思想、教學(xué)水平和自身素質(zhì)的一種檢驗(yàn)。如果只是一味地滿堂灌、機(jī)械地又無(wú)效地逼學(xué)生練，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與培養(yǎng)，正說(shuō)明教學(xué)思想有待于轉(zhuǎn)變，教學(xué)水平和自身素質(zhì)有待提高。同樣，如果學(xué)生只能接受滿堂灌，埋頭于題海苦練，不會(huì)探索運(yùn)用自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，那就很難走出惡性循環(huán)、走出苦學(xué)與厭學(xué)的怪圈。
我相信，該書對(duì)我在以后的教學(xué)過(guò)程中一定大有幫助。它，為學(xué)習(xí)方法的研究與實(shí)踐添了一磚一瓦;它，是教學(xué)改革園地中一株小草、一朵鮮花。
真理與方法讀后感篇四
這本書是由暢銷書作家安奈特？布魯肖和托德？威特克爾所撰寫。主要了總結(jié)其多年在學(xué)校的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，考察眾多優(yōu)秀教師與“問(wèn)題”教師的課堂，學(xué)生的課堂表現(xiàn)是影響學(xué)生成績(jī)的關(guān)鍵因素，只有當(dāng)學(xué)生的行為有所改善后，他們的成績(jī)與各方面能力才會(huì)相應(yīng)提高。歸納了50個(gè)改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的方法。這50條技巧和方法主要圍繞如何進(jìn)行有效的課堂管理展開，且操作起來(lái)簡(jiǎn)單、方便、有效。這本書可以幫助教師提高學(xué)生的合作與參與意識(shí)，從而提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生最終取得進(jìn)步和成功！
我們時(shí)常教育我們的學(xué)生要如何跟長(zhǎng)輩或外來(lái)嘉賓打招呼，然而我們時(shí)常忘記自己要熱情地跟學(xué)生打招呼。讓我們做一個(gè)樂(lè)觀的人，常常微笑，用熱忱的態(tài)度投入到教學(xué)中去。也讓我們和孩子們靠得近些，課堂上，別再站在桌子或是講臺(tái)后面了，走到學(xué)生中去。這樣一細(xì)小舉動(dòng)所以傳遞出的信息是我們跟他們?cè)谝黄?。因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)證明，肢體上的距離會(huì)帶來(lái)思想上的距離。
科學(xué)研究證明：大笑可以起到緩解壓力、降壓、幫助機(jī)體對(duì)抗病癥和使大腦分泌內(nèi)啡肽的作用。并且大笑的情緒可以互相傳遞。大笑過(guò)后，我們會(huì)感覺(jué)十分舒服，大腦的狀態(tài)也更加清醒。當(dāng)人們處于放松的狀態(tài)時(shí)，腦子更容易吸收知識(shí)。書中一位從事教育事業(yè)45年的老師向讀者分享了她的一個(gè)秘密。她說(shuō)“在多年的教學(xué)中，我也曾有過(guò)不少失誤，但是，我相信我做的最重要的一件事就是每天在開課前的5分鐘給學(xué)生講一個(gè)笑話。同樣的，他們也會(huì)和我分享他們所知的笑話。我非常明確地告訴他們什么樣的笑話適合在課堂講，所以，我不會(huì)因?yàn)樾υ掝愋投龅絾?wèn)題。每當(dāng)我回顧這段經(jīng)歷，我都覺(jué)得這是我最值得驕傲的一件事，并且我也是這種方式的受益者?！?BR> 課堂上，當(dāng)有學(xué)生搞小動(dòng)作、交頭接耳或胡亂插嘴時(shí)，我們經(jīng)常表現(xiàn)出生氣或是心灰意冷，但是，我們往往要記住最重要的事情，就是先要控制住自己的脾氣，不要發(fā)火，千萬(wàn)不要在課堂上情緒失控。我們要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學(xué)生的不當(dāng)行為。如果實(shí)在有一個(gè)學(xué)生真的讓自己很生氣，超過(guò)額容忍度。你該怎么辦？你要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學(xué)生的不當(dāng)行為！控制好自己的情緒，讓學(xué)生自己感覺(jué)到自己做錯(cuò)了。千萬(wàn)不能讓學(xué)生知道自己的底線，至少不讓他們看出來(lái)。站得高，站得直，才不會(huì)總被他們耍的“頭上冒汗”！總之，我想不管是班主任工作還是平日老師的正常工作，都是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。它是極其漫長(zhǎng)而艱辛的，充滿了酸甜苦辣，還需要慢慢摸索！
只有當(dāng)學(xué)生的行為有所改善后，他們的成績(jī)與各方面能力才會(huì)相應(yīng)提高。孩子需要機(jī)會(huì)，讓我們不要吝惜，多給孩子機(jī)會(huì)，給他們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。作為班主任，如果任何事情都親力親為，就失去了班干部的作用，班主任更多的應(yīng)該是指導(dǎo)、幫助和督促班干部。
優(yōu)秀的教師會(huì)通過(guò)關(guān)心、認(rèn)可、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生不斷進(jìn)步，每天都有更好的表現(xiàn)。教師的高明之處，在于練就一身本領(lǐng)，察言觀色，隨時(shí)捕捉學(xué)生的課堂表現(xiàn)，掌握課堂信息，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生，這本書從多個(gè)角度指導(dǎo)教師改善課堂表現(xiàn)的方法，幫助老師們提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生快速成長(zhǎng)?？梢越?jīng)常翻閱這本書，時(shí)時(shí)提醒自己在教學(xué)中應(yīng)該注意的.事項(xiàng)。
真理與方法讀后感篇五
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì)人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說(shuō)過(guò)：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。
文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
例如：我們五年級(jí)上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這課文?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺(tái)端起來(lái)，向幾位軍官道過(guò)晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了?！边@段描寫我們誰(shuí)都不會(huì)忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話要說(shuō)，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。
同學(xué)們?cè)趯懽x后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來(lái)談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來(lái)談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的`能力就會(huì)1步步提高。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會(huì)談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫出優(yōu)秀的讀后感來(lái)。
寫作方法屬于藝術(shù)表現(xiàn)方法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧），常見的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)（也叫前后呼應(yīng)）、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。
表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說(shuō)明，也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法。常見的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，場(chǎng)面描寫，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說(shuō)明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。修辭手法就是常見的排比、比喻、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、反語(yǔ)、引用等。
真理與方法讀后感篇六
在讀過(guò)一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感;二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。寫第一種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想。與心得筆記不同，它要展開來(lái)寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要寫出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。其次，寫讀后感有它的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”四個(gè)字，像公式一樣，對(duì)于這些規(guī)矩，我們不可以不學(xué)?？荚嚂r(shí)，只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可。但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等，也離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
寫讀后感的基本思路如下：
1.簡(jiǎn)述原文的有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊，這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2.亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)，這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”，觀點(diǎn)句表述的就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3.圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理，證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4.圍繞基本觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者的先后次序也是可以互換的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理，所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的.篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè) 分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來(lái)。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病 。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類的奴隸，沒(méi)有做人類的囚徒。“只見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒(méi)了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛(ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們?nèi)祟悾瑥膩?lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂(lè)章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
真理與方法讀后感篇七
拿起書在讀到整本書的三分之一的時(shí)候，我就感覺(jué)到它會(huì)是我們新教師處理課堂和學(xué)生問(wèn)題的好助手。它涉及的50個(gè)方法與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，是真正會(huì)出現(xiàn)在課堂上的情況。
不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀(jì)律管理，這是任何的前提，無(wú)論在大學(xué)學(xué)的專業(yè)成績(jī)多好，教育心理學(xué)成績(jī)多高，面對(duì)紛繁復(fù)雜的小學(xué)生課堂，我們會(huì)手足無(wú)措。但是，所有在校一線老師都是很忙的，很少有負(fù)責(zé)教學(xué)的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書正好能給我們指導(dǎo)和幫助。
作為教師，與學(xué)生相處是一門學(xué)問(wèn)。面對(duì)學(xué)生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個(gè)人的負(fù)面情緒影響孩子們的學(xué)習(xí)，做一個(gè)孩子們心中的“樂(lè)觀榜樣”。
教師是學(xué)生的榜樣，好的榜樣會(huì)時(shí)刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學(xué)生找出問(wèn)題并修正的義務(wù)，所以我們會(huì)太過(guò)注重“挑錯(cuò)”，太過(guò)關(guān)注孩子們的錯(cuò)誤，所以在第23章“尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，用好的方面彌補(bǔ)不好的方面。
在實(shí)習(xí)期間，我一直銘記我的指導(dǎo)老師的一句話：一個(gè)新教師需要那些在孩子們心中樹立個(gè)人威信和魅力的機(jī)會(huì)。這是一次午間休息時(shí)班級(jí)組織在大廳進(jìn)行鋼琴欣賞會(huì)的時(shí)候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請(qǐng)了一位新教師來(lái)演奏。
孩子們非常認(rèn)真的聽老師的演奏，還派了代表表達(dá)了全班的再次邀請(qǐng)。對(duì)于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵(lì)，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機(jī)會(huì)，在孩子們心中樹立了個(gè)人魅力，這是值得會(huì)議的一刻。整個(gè)過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)，班主任沒(méi)有說(shuō)太多的話，只是微笑，點(diǎn)頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認(rèn)真地欣賞并給與鼓掌、對(duì)老師的尊敬愛(ài)戴，在這群一年級(jí)的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動(dòng)的正能量。
教師，不僅是孩子們行為的風(fēng)向標(biāo)，也是孩子們品德發(fā)展的領(lǐng)路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱職的師長(zhǎng)、朋友和親人。
真理與方法讀后感篇八
周彬老師的《課堂方法》這本書，比較系統(tǒng)的從備課、上課、復(fù)習(xí)、課堂管理及教學(xué)管理方法五方面進(jìn)行介紹，從中收獲頗多。作為一名老教師，我從教過(guò)初中和小學(xué)教學(xué)。從北方來(lái)到南方，從農(nóng)村過(guò)渡到城市，帶過(guò)的學(xué)生有年齡的差異，有地域差異，有貧富差異，文化差異，感覺(jué)唯一沒(méi)有的差異那就是用“情”和“智”主宰的課堂。我也深信不管是哪兒的學(xué)生，用真情打動(dòng)孩子，用信任激勵(lì)孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界去，讓學(xué)生有困惑愿意與你交流，你就會(huì)贏得孩子的喜愛(ài)，此正所謂“親其師信其道”。同時(shí)幽默豐富的課堂語(yǔ)言，淺顯易懂的教學(xué)方法，豐富多彩、充滿趣味的課堂組織形式，尊重個(gè)性的管理模式同樣會(huì)贏得孩子的喜愛(ài)?，F(xiàn)在我把讀這本書體會(huì)最深的兩點(diǎn)總結(jié)如下：
記得大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，常常聽老教師掛在嘴邊的話就是“教幾年級(jí)就是幾年級(jí)的水平，教大學(xué)就是大學(xué)水平，教高中就是高中水平，教初中就是初中水平，教小學(xué)就是小學(xué)水平”。每每聽到這樣的話心里總感覺(jué)不是滋味，卻又沒(méi)法反駁。直到工作多年后，從初中進(jìn)入小學(xué)，才有了切身的體會(huì)。為什么呢？因?yàn)橛贸踔械乃悸分v解小學(xué)內(nèi)容，學(xué)生聽不懂。只能探討適合小學(xué)生的解題方法，久而久之，只記得小學(xué)的方法了。
今天有幸讀了周彬老師的這本書中的上課方法才從中得到啟發(fā)和安慰。書中強(qiáng)調(diào)“用學(xué)生的思路上課”。這就是我們一直在探討的方法?？晌覀儾粫?huì)歸納總結(jié)，總想著這一節(jié)課能夠用淺顯的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)。其實(shí)，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，因?yàn)槲覀儺吘共皇菍W(xué)生。所以當(dāng)一節(jié)課上的過(guò)程中教師的方法不被學(xué)生接受時(shí)，那就把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生用自己的思路來(lái)討論交流，教師參與到某一小組中，發(fā)現(xiàn)他們的思路，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，千萬(wàn)不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
印象最深的是教授運(yùn)算律這部分內(nèi)容時(shí)，講解收獲甚微時(shí)，我也是立馬讓學(xué)生小組交流，我參與其中一組，盡管當(dāng)時(shí)學(xué)生并沒(méi)有突破性的進(jìn)展，但我很快發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些知識(shí)欠缺。這就有利于我后續(xù)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。當(dāng)然學(xué)生在討論交流時(shí)，并不是所有的學(xué)生都能參與其中，甚至有的學(xué)生就此“開小差”，破壞課堂紀(jì)律。這時(shí)，要了解沒(méi)有參與的學(xué)生是因?yàn)槿狈εd趣，還是基礎(chǔ)知識(shí)欠缺而產(chǎn)生為難情緒，還是課堂組織形式欠缺，教師要及時(shí)了解并調(diào)整。對(duì)于破壞紀(jì)律影響到其他同學(xué)的要及時(shí)制止，并做好思想工作。切記莫激化矛盾。有水平的批評(píng)既要用心，更要重情。讓孩子知道你是為了他好。只要學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)與理解，他們就會(huì)主動(dòng)配合，調(diào)節(jié)情緒，積極思考，解決遇到的困難。
當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)中遇到困惑時(shí)，教師要適時(shí)給予引導(dǎo)。記得期末考試考數(shù)學(xué)前，四班幾個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真又很要強(qiáng)的孩子憂心忡忡，擔(dān)心試題的難度大，焦慮感很強(qiáng)。針對(duì)這種情況，我及時(shí)給予心理調(diào)適，緩解他們的焦慮情緒。我告訴他們：平時(shí)練習(xí)的難度和期末考試的難度差不多，甚至比期末考試還要高。
其次，即使真有一難度大的題目最多也就5分，甚至2，3分左右，即使這些分?jǐn)?shù)不要了，保證平時(shí)會(huì)做的題目都能做好，也能得95分以上，這個(gè)分?jǐn)?shù)也不錯(cuò)了，老師不要求你一定滿分。聽了這些好多同學(xué)會(huì)心地笑了，緊繃的小臉舒展開來(lái)，以輕松的心情考試，結(jié)果都很理想。當(dāng)然同一方法并不一定適合所有學(xué)生，針對(duì)三班比較浮躁，愛(ài)耍小聰明的性格，考前我是這樣要求的：第一，滿分的同學(xué)沒(méi)有寒假作業(yè)。第二，凡是考試粗心，不認(rèn)真檢查的同學(xué)，計(jì)算題出錯(cuò)，寒假每天要做5道遞等式計(jì)算的題目，作為對(duì)你不認(rèn)真的懲罰?？荚嚂r(shí)他們?cè)僖膊蛔鐾觐}目無(wú)所事事，而是認(rèn)真檢查，這一要求也起到不錯(cuò)的效果。
總之，課堂教學(xué)是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，作為一門技術(shù)，需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)，更需要數(shù)次的親身經(jīng)歷來(lái)豐富。不管有多少年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，面對(duì)教學(xué)內(nèi)容是死的，而學(xué)生是新的，都需要我們用創(chuàng)新的思維，藝術(shù)的眼光來(lái)觀察對(duì)待和欣賞。時(shí)常的換位思考，站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，會(huì)把教學(xué)中的不快盡快化解，畢竟他們只是一些單純愛(ài)玩充滿幻想的孩子，理解包容他們，幫助孩子創(chuàng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，寓教于樂(lè)，學(xué)生快樂(lè)，我們教師也會(huì)很快樂(lè)，很幸福。
真理與方法讀后感篇九
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)會(huì)統(tǒng)籌方法的應(yīng)用及畫圖表的說(shuō)明方法。
教學(xué)過(guò)程：
抽查，結(jié)合學(xué)生回答歸納：
這三個(gè)箭頭示意圖又稱“統(tǒng)籌圖”。第一個(gè)箭頭圖，在調(diào)查的基礎(chǔ)上標(biāo)出完成一項(xiàng)工程或任務(wù)所需的時(shí)間和各工序之間的關(guān)系，初步說(shuō)明了統(tǒng)籌方法的'原理及其運(yùn)用。第二個(gè)箭頭圖，通過(guò)簡(jiǎn)化把各項(xiàng)有直接關(guān)系的工序聯(lián)系起來(lái)，找出主要矛盾。這對(duì)復(fù)雜的工程尤其重要，便于合理地調(diào)配工序，減少窩工，從而保質(zhì)保量高效率地按時(shí)完成任務(wù)。第三個(gè)箭頭圖，進(jìn)一步簡(jiǎn)化，概括為數(shù)學(xué)公式，應(yīng)用性更廣。
在復(fù)雜的工序中，難以一一用文字表述，改用數(shù)目字，簡(jiǎn)單明了，有利于指揮施工?？傊?，以圖表輔助說(shuō)明，具有只管形象清楚醒目的特點(diǎn)，這種說(shuō)明方法效果很好。
練習(xí)：讓學(xué)生用文字簡(jiǎn)潔地表述圖表的內(nèi)容。
找一些題目，讓學(xué)生自行科學(xué)合理地安排其最簡(jiǎn)便省時(shí)的順序，用統(tǒng)籌圖表表示。
練習(xí)：
1．李林每天下午放學(xué)后5點(diǎn)10分到家，他要做這幾件事：
（1）做作業(yè)（30分鐘）、
（2）燒飯（40分鐘）、
（3）（3）打掃院子（8分鐘）、
（4）（4）洗碗（2分鐘）、
（5）（5）整理桌凳（2分鐘），
他必須趕上父母親6點(diǎn)10分下班回來(lái)吃飯。
2．王虹從早上起床到上學(xué)前這段時(shí)間為25分鐘，他要做以下幾件事：疊被（2分鐘）、洗臉（3分鐘）、刷牙（2分鐘）、刷鍋（1分鐘）、煮雞蛋（10分鐘）、吃早點(diǎn)（10分鐘）。根據(jù)以上內(nèi)容，為王虹畫一幅箭頭圖（統(tǒng)籌圖）。
3．某同學(xué)放學(xué)回家要做以下的事：燒飯（30分鐘）、做作業(yè)（15分鐘）、整理房間（5分鐘）、掃院子（5分鐘）、看晚報(bào)（10分鐘）、洗菜（10分鐘）、炒菜（10分鐘）。請(qǐng)用統(tǒng)籌方法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌才?，并設(shè)計(jì)一張圖表。
真理與方法讀后感篇十
每個(gè)人都想擁有幸福的親密關(guān)系，然而很多人轟轟烈烈的結(jié)婚，卻又草草收尾。婚姻中不是只有性和愛(ài)就可以長(zhǎng)久。幸福是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，也是2個(gè)人的成長(zhǎng)。我們從相互理解為基礎(chǔ)，用心去愛(ài)，去感恩。《幸福的方法》一書中提到了幸福的思考：
a、幸福的土壤：仁愛(ài)之心?！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^(guò)，如果你覺(jué)得自己很消極，沒(méi)有勇氣，就去鼓勵(lì)他人。同樣的道理，為別人帶來(lái)幸福，同樣的幸福也會(huì)傳染給你，讓你的生活更加快樂(lè)有意義。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)婚姻、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開心扉去愛(ài)他人，也是在自己。
c、幸福的陽(yáng)光：內(nèi)在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利。我們最大的恐懼不是覺(jué)得自己不性，我們的恐懼來(lái)自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問(wèn)自己:“我們?yōu)槭裁从X(jué)得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應(yīng)該問(wèn)的是:“為什么不呢?”因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心太恐懼面對(duì)錯(cuò)誤，一旦做錯(cuò)就意味著一切都白費(fèi)了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對(duì)自己，我就是這個(gè)樣子。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書就是幸福，讀書
后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自內(nèi)心的，當(dāng)你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說(shuō)，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì)分享，幸福是一對(duì)雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感范文600字2
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關(guān)聯(lián)的感受。作為家長(zhǎng)我已能深深體會(huì)幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，我從《幸福的方法》這本書中我找到了部分答案。
書中提到“與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿了樂(lè)趣”，小孩要從小學(xué)會(huì)分享，最初的分享應(yīng)該是一個(gè)玩具、一份小零食、一本書等。朱軼這個(gè)學(xué)期與同學(xué)們分享了一套書《神秘的快樂(lè)家族》，當(dāng)他開心地告訴我第一冊(cè)借給某某同學(xué)、第二冊(cè)借給某某同學(xué)，4冊(cè)書他都借出去了。而且收到了同學(xué)們與他一樣也喜歡這套書的反饋。這時(shí)的他幸福滿滿，我告訴他與同學(xué)們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開心幸福的事情。
光，我與朱軼像忘年交的兩個(gè)朋友一起聊學(xué)校、聊電視、聊課外書。家長(zhǎng)的陪伴是小孩最幸福的時(shí)光，當(dāng)然不是待在家里你拿著手機(jī)、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時(shí)間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后他也會(huì)成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習(xí)慣、保持仁愛(ài)之心。
每本書雖然沒(méi)有完全吃透但總有些收獲。這本書值得一看。
《幸福的方法》讀后感范文600字3
最近在看的這本書，讓我覺(jué)得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。
期望，我們稱其為“虛無(wú)主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來(lái)。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會(huì)有更美好的未來(lái)。
8.幸福的方法讀后感怎么寫
上文是關(guān)于《幸福的方法》讀后感600字，感謝您的閱讀，希望對(duì)您有幫助，謝謝
真理與方法讀后感篇十一
如所讀書、文的名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為'觀點(diǎn)句'。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這文章的中心論點(diǎn)。'觀點(diǎn)句'在文中的`位置是可以靈活的，可以在首，也可以在末或中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在首。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服。
一好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
真理與方法讀后感篇十二
上課時(shí)不僅要集中精神聽老師講課，還要積極開動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考問(wèn)題，才能取得良好的聽課效果，這里介紹兩種的思考方法：
一、舉例說(shuō)明聽課法。
當(dāng)老師講到某種概念或者規(guī)律時(shí)，自己馬上積極思考，給老師講的內(nèi)容舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，看看是否合適。舉例，可以仿照課本上的例子，最好結(jié)合實(shí)際自己生活舉出例子，來(lái)說(shuō)明老師講的道理。如果舉例新穎恰當(dāng)，而且不照搬書上的例子，那么，你就是真正掌握了抽象的'知識(shí)。
二、閱讀式聽課法。
閱讀式聽課就是要求要像閱讀課文一樣去聽課，在聽課的過(guò)程中要通過(guò)品味、回想、概括、形成結(jié)構(gòu)，來(lái)弄清老師講課的重點(diǎn)、要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。品味，主要是品味老師用詞的恰當(dāng)，老師講課的思路，老師講課的語(yǔ)調(diào);回想，就是聽課中不斷回頭想一想，老師剛才講的是什么，前面是怎么講的，前后有什么關(guān)系;概括，把老師剛講的歸納起來(lái)，用一句話來(lái)說(shuō)明。
閱讀式聽課法也比較適合于理解不夠深刻的過(guò)程，尤其對(duì)不善于思考的同學(xué)比較合適，能夠把聽課的精力引向深入。
二、聽課關(guān)鍵聽什么?
聽課對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。課聽得好好，直接關(guān)系到大家最終的學(xué)習(xí)成績(jī)。如何聽好課，同學(xué)們可以參考如下建議：
(一)聽要點(diǎn)，
一般來(lái)說(shuō)，一節(jié)課的要點(diǎn)就是老師們?cè)趥湔n中準(zhǔn)備的講課大綱。許多老師在講課正式開始之前會(huì)告訴大家，同學(xué)們對(duì)此要格外注意。例如在學(xué)習(xí)物理課“力的三要素”這一節(jié)時(shí)，老師會(huì)先列出力的三要素——大小、方向、作用點(diǎn)。這就是一堂課的要點(diǎn)。把這三點(diǎn)認(rèn)真聽好了，這節(jié)課就基本掌握了。
(二)聽思路。
思路就是我們思考問(wèn)題的步驟。例如老師在講解一道數(shù)學(xué)題時(shí)，首先思考應(yīng)該從什么地方下手，然后在思考用什么方法，通過(guò)什么樣的過(guò)程來(lái)進(jìn)行解答。聽課時(shí)關(guān)鍵應(yīng)該弄清楚老師講解問(wèn)題的思路。
(三)聽問(wèn)題。
對(duì)于自己預(yù)習(xí)中不懂的內(nèi)容，上課時(shí)要重點(diǎn)把握。在聽講中要特別注意老師和課本中是怎么解釋的。如果老師在講課中一帶而過(guò)，并沒(méi)有詳細(xì)解答，大家要及時(shí)地把它們記下來(lái)，下課再向老師請(qǐng)教。
(四)聽方法。
在課堂上不僅要聽老師講課的結(jié)論而且要認(rèn)真關(guān)注老師分析、解決問(wèn)題的方法。比如上語(yǔ)文課學(xué)習(xí)漢字，一般都是遵循著“形”、“音”、“義”的研究方向;分析小說(shuō)，一般都是從人物、環(huán)境、情節(jié)三個(gè)要素入手;寫記敘文，則要從時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情發(fā)生的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果六個(gè)方面進(jìn)行敘述。這些都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一些具體方法。其他的科目也有適用的學(xué)習(xí)方法，如解數(shù)學(xué)題時(shí)，會(huì)用到反正法;換元法;待定系數(shù)法;配方法;消元法;因式分解法等，掌握各個(gè)科目的方法是大家應(yīng)該學(xué)習(xí)的核心所在。
優(yōu)等生經(jīng)驗(yàn)談：聽課時(shí)應(yīng)注意學(xué)習(xí)老師解決問(wèn)題的思考方法。同學(xué)們?nèi)绻斫饬死蠋煹乃悸泛瓦^(guò)程，那么后面的結(jié)論自然就出現(xiàn)了，學(xué)習(xí)起來(lái)才能夠舉一反三，事半功倍。
真理與方法讀后感篇十三
上課時(shí)不僅要集中精神聽老師講課，還要積極開動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考問(wèn)題，才能取得良好的聽課效果。這里介紹兩種的思考方法：
一、舉例說(shuō)明聽課法。
當(dāng)老師講到某種概念或者規(guī)律時(shí)，自己馬上積極思考，給老師講的內(nèi)容舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，看看是否合適。舉例，可以仿照課本上的例子，最好結(jié)合實(shí)際自己生活舉出例子，來(lái)說(shuō)明老師講的道理。如果舉例新穎恰當(dāng)，而且不照搬書上的例子，那么，你就是真正掌握了抽象的知識(shí)。
二、閱讀式聽課法。
閱讀式聽課就是要求要像閱讀課文一樣去聽課，在聽課的過(guò)程中要通過(guò)品味、回想、概括、形成結(jié)構(gòu)，來(lái)弄清老師講課的重點(diǎn)、要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。品味，主要是品味老師用詞的恰當(dāng)，老師講課的思路，老師講課的語(yǔ)調(diào);回想，就是聽課中不斷回頭想一想，老師剛才講的是什么，前面是怎么講的，前后有什么關(guān)系;概括，把老師剛講的歸納起來(lái)，用一句話來(lái)說(shuō)明。
閱讀式聽課法也比較適合于理解不夠深刻的過(guò)程，尤其對(duì)不善于思考的同學(xué)比較合適，能夠把聽課的精力引向深入。
真理與方法讀后感篇十四
摘要：提問(wèn)是課堂教學(xué)的常用手段，是啟發(fā)學(xué)生思維的主要方式。
“提問(wèn)”是教師向?qū)W生輸出信息的主要途徑之一，是課堂教學(xué)的常用手段，是啟發(fā)學(xué)生思維的主要方式之一。很多教師認(rèn)為“提問(wèn)即啟發(fā)”,多提問(wèn)就是啟發(fā)式教學(xué)，顯然，這種認(rèn)識(shí)是不正確的。繁雜、多余的課堂提問(wèn)，根本起不到啟發(fā)的作用，是我們應(yīng)該摒棄的。那么，課堂最忌諱什么樣的提問(wèn)呢？首先，課堂提問(wèn)忌諱問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，不能引起學(xué)生的興趣。問(wèn)題的簡(jiǎn)單化不利于學(xué)生的思維訓(xùn)練。其次，課堂提問(wèn)忌諱復(fù)述式提問(wèn)。教師所提問(wèn)題，學(xué)生只要看書即可看到答案，這類問(wèn)題學(xué)生只動(dòng)眼動(dòng)口不動(dòng)腦，這樣會(huì)影響教學(xué)效果。再次，課堂提問(wèn)忌諱“排除異己思維，只求標(biāo)準(zhǔn)唯一答案”.葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“像牧人趕羊群似的，務(wù)必驅(qū)使學(xué)生走上老師預(yù)期的'路線，說(shuō)出預(yù)期的答案。這個(gè)方法好像是啟發(fā)式，實(shí)際上就是灌輸式?！?BR> 我國(guó)古代教育家孔子就主張啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币虼?，在教學(xué)中，教學(xué)要設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，使學(xué)生“開其智，達(dá)其辭”,達(dá)到“心欲求索”和急于想說(shuō)的境地，得到“舉一隅”而“以三隅反”的結(jié)果。概括地說(shuō)，就是具有啟發(fā)性、指導(dǎo)性、趣味性的課堂提問(wèn)。（1）激發(fā)興趣，促進(jìn)動(dòng)腦的提問(wèn)；（2）看似深?yuàn)W，但“跳一跳就能夠得著”的提問(wèn)。課文《第一場(chǎng)雪》中，寫了柳樹上的冰條“毛茸茸、亮晶晶”,松樹枝上的雪球“蓬松松、沉甸甸”.教師提問(wèn)：“怎么理解毛茸茸又亮晶晶？蓬松松的雪球?yàn)槭裁捶炊恋榈槟?？”這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，但如果引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文和事物的某些特征，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考和討論，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解；（3）提高思維質(zhì)量的提問(wèn)。提高學(xué)生的思維質(zhì)量，使其養(yǎng)成思維縝密的好習(xí)慣；（4）提攜全篇的提問(wèn)。在教學(xué)《桂林山水》一文時(shí)，可提出這樣的問(wèn)題：“為什么說(shuō)‘舟行碧波上，人在畫中游’呢？”學(xué)生要想回答這個(gè)問(wèn)題，需要通篇閱讀了解桂林山水的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)的整體性。
總之，課堂教學(xué)的提問(wèn)技巧應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，更應(yīng)該在課堂之外下功夫。它要求教師既備教材教法，又要備學(xué)生，是靈活應(yīng)用教學(xué)技巧、不斷提升課堂教學(xué)效率的手段。
參考文獻(xiàn)：
（作者單位黑龍江省訥河市九井鎮(zhèn)中心學(xué)校）。
真理與方法讀后感篇十五
引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
老師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)往往比學(xué)生自己摸索快一些?？墒沁@樣做會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)，書本上大部分內(nèi)容都是學(xué)生通過(guò)自學(xué)就能掌握的，學(xué)生自學(xué)幾分鐘后做題，不會(huì)的再看書，最后相互討論。這個(gè)過(guò)程是不斷反復(fù)的過(guò)程，不是看一遍就能全部學(xué)會(huì)的，這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更高，學(xué)習(xí)效率也更高。
我常常對(duì)學(xué)生講：“老師講過(guò)的問(wèn)題你聽懂了，這不叫真正的會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)，老師沒(méi)有講到的問(wèn)題，你領(lǐng)會(huì)了，這才叫真正的會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)?！痹诮虒W(xué)中，有許多新知識(shí)與舊知識(shí)緊密相關(guān)，學(xué)生完全有能力自學(xué)這些知識(shí)，我大膽讓學(xué)生自學(xué)，只在新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)給予關(guān)鍵性的點(diǎn)撥。
真理與方法讀后感篇十六
課堂教學(xué)，是每一位教師在工作中都必須面對(duì)的。而課堂，也正是教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，建構(gòu)科學(xué)、合理有高效的課堂，是我們提高教學(xué)效果的主要途徑。在本次教師閱讀與專業(yè)成長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)中，我有幸拜讀了周斌教授的《課堂方法》，使我感受頗深、受益匪淺。
初讀此書，我便被周彬教授樸實(shí)、真誠(chéng)的語(yǔ)句吸引了，不同于其它教學(xué)理論書籍的高深莫測(cè)，書中的語(yǔ)句，都仿佛是一位老者，將自己的故事娓娓道來(lái)，平實(shí)無(wú)華卻能抓住認(rèn)得心聲。周彬教授就是以這樣平易近人的姿態(tài)，同我們分享了他關(guān)于建構(gòu)課堂的觀點(diǎn)。
周彬教授首先提出來(lái)的是備課的方法，在這里，周彬教授闡述了很多他的觀點(diǎn)：“備課”勝過(guò)“補(bǔ)課”、課堂因預(yù)習(xí)而有效、精選教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)該如何“備”課堂中的學(xué)生、結(jié)實(shí)真實(shí)的學(xué)生……但給我留下深刻印象的就是課堂因預(yù)習(xí)而有效這一點(diǎn)。
“如果學(xué)生根本就不預(yù)習(xí)，這就注定了教師只能在課堂上講點(diǎn)膚淺的東西，一旦把教學(xué)內(nèi)容講得深刻起來(lái)，那就不得不面臨被學(xué)生拋棄的局面”，書中這樣寫道，對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。在學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)的情況下，就讓學(xué)生走進(jìn)課堂，就如同體育運(yùn)動(dòng)之前沒(méi)有做準(zhǔn)備活動(dòng)，就及其容易出現(xiàn)“傷員”。因此，在我要教授新課內(nèi)容的前一天，我都會(huì)設(shè)計(jì)好相應(yīng)的前置作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)立或者小組內(nèi)合作完成，這樣，第二天上課的效果就會(huì)好很多。這就是課堂因?yàn)轭A(yù)習(xí)而有效吧。
在這之后的第二輯中，周斌教授提到了上課的方法。從教三年，自己上課的方法卻總是老一套，書中提到的上課的方法，我想也許會(huì)為我的課堂注入新的活力吧！
首先站在學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)自己的課堂。我印象中特別深刻的是這樣一句話：“教師是先自己學(xué)懂了教學(xué)內(nèi)容，然后再來(lái)教教學(xué)內(nèi)容，因此教學(xué)是從有知走向無(wú)知；而學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容往往是無(wú)知的，因此學(xué)習(xí)是從無(wú)知走向有知。從有知走向無(wú)知，自然會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是輕松的，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容是容易的?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)我們自己站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題的時(shí)候，要將自己看作真正的學(xué)生，這樣才能設(shè)計(jì)出真正適合學(xué)生的課堂，也能夠更好的幫助學(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而掌握所學(xué)知識(shí)。
其次，是要明確自己上課的思路。每個(gè)老師都有自己的上課思路，屬于自己的上課思路才能最好的發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢(shì)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，容易模仿其他優(yōu)秀教師的課，但是最重要的是找到適合自己的，適合自己的學(xué)生的。
在建構(gòu)課堂的最后，還有一點(diǎn)令我印象深刻。那就是我們教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的興趣，并爭(zhēng)取讓學(xué)生熱愛(ài)我們所教的學(xué)科。我所教授的數(shù)學(xué)，在學(xué)生看來(lái)，是一個(gè)趣味性不多的學(xué)科。不像語(yǔ)文那么生動(dòng)，也不像英語(yǔ)那么好玩。但是，我可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中，滲透更多的數(shù)學(xué)趣味知識(shí)，亦或是為他們多呈現(xiàn)一些趣味數(shù)學(xué)題，讓他們愛(ài)上數(shù)學(xué)的解題過(guò)程，并由衷感受到解題之后的興奮、自豪與驕傲。
在書的封底，有這樣一句話：“要建設(shè)一個(gè)讓大家都可以接受的課堂，靠教師個(gè)人的天賦是可以完成的，但并不是每位教師都有這樣的天賦。于是，當(dāng)我們沒(méi)有這樣的天賦是，就必須用時(shí)間、精力和智慧，去尋找建設(shè)課堂的各種方法了。”感謝《課堂方法》，將我?guī)狭苏覍そ?gòu)課堂方法的道路，也為我如何建構(gòu)課堂指明了方向。
真理與方法讀后感篇十七
轉(zhuǎn)變教師角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺(jué)性和積極性。
在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，提高探索知識(shí)的能力，這是我時(shí)常思考的問(wèn)題。我在課堂教學(xué)中，運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法，每節(jié)課先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)教材，自做課本上的練習(xí)題，當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查。先學(xué)后教的“教”，不是老師教，而是老師對(duì)學(xué)生做的練習(xí)題做出評(píng)價(jià)，不會(huì)做的由老師指導(dǎo)。
根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為教學(xué)改革首先是思想觀念的改革，以前的教學(xué)基本采用滿堂灌的方法，不管學(xué)生聽不聽得懂，反正我講了，學(xué)生就該仔細(xì)聽，課上做筆記，課后大量做練習(xí)鞏固。但是，有學(xué)生根本聽不懂，課下只能抄作業(yè)，結(jié)果學(xué)生疲勞厭學(xué)，老師疲勞厭教。因此，我在課堂教學(xué)中做了大膽創(chuàng)新，從上課到下課，都是學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師由教授者變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者。
真理與方法讀后感篇十八
學(xué)生的理解能力的不同和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性的差異，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也存在著很大的差異，教師在課堂教學(xué)中想要做到教學(xué)的最優(yōu)化，讓不同成績(jī)的學(xué)生都有所提高，這就要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不能讓教師的教學(xué)方法束縛了他們的思維，要培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。
對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其加強(qiáng)輔導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握教材上的基礎(chǔ)知識(shí)，并引導(dǎo)他們能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)和思考，使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)逐步得到提高。這種分層教學(xué)的方法避免了傳統(tǒng)教學(xué)中“一刀切，齊步走”的落后教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠在各自的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。
更新觀念，積極踐行新教學(xué)理念，做具有創(chuàng)造性的教師。
打造高效課堂，應(yīng)具有新理念的教師。建立一種具有生命性、主體性、社會(huì)性的深刻的教育教學(xué)新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)造性的教師，是課改的迫切需要。教師眼里要有學(xué)生，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。師生相互交流與合作，把學(xué)生好學(xué)、自學(xué)等學(xué)習(xí)態(tài)度及主動(dòng)性、積極性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于課堂教的始終。新課改的春風(fēng)在呼喚著教師的勞動(dòng)應(yīng)具有創(chuàng)造性，做一個(gè)具有創(chuàng)造性的教師。沒(méi)有創(chuàng)造性的教師不是一個(gè)合格的教師。
沒(méi)有創(chuàng)造，教育也就沒(méi)有發(fā)展。只強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)果而不注重知識(shí)的來(lái)源過(guò)程及情感的傳統(tǒng)課堂教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新課改的需要。必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行變革。于是我一邊學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法和有關(guān)方面的理論知識(shí)，一邊實(shí)踐到自己的教學(xué)當(dāng)中去。不斷進(jìn)行教法和學(xué)法方面的探討。邊學(xué)邊試驗(yàn)邊總結(jié)。
激發(fā)數(shù)學(xué)的興趣，注重習(xí)慣養(yǎng)成，使學(xué)生積極主動(dòng)參與數(shù)學(xué)活動(dòng)。
在課堂教學(xué)中要向全體學(xué)生提供充分的探究機(jī)會(huì)，使他們?cè)诳鞓?lè)的探究過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，增長(zhǎng)數(shù)學(xué)探究能力，獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。久而久之，學(xué)生就掌握了學(xué)習(xí)的方法、思考的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)實(shí)踐中，課前創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景導(dǎo)入新課，對(duì)引發(fā)學(xué)生探究興趣，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的好奇心和上好每節(jié)課會(huì)起到事半功倍的效果。有效的防止學(xué)生的厭學(xué)情緒。要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。使學(xué)生在良好的教學(xué)氛圍中成為課堂的主人，積極主動(dòng)的參與數(shù)學(xué)活動(dòng)。
教師在一節(jié)課前應(yīng)做好導(dǎo)入激趣這一環(huán)節(jié)，通過(guò)談話、講故事和游戲等活動(dòng)，給學(xué)生以懸念和激情，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考力和想象力，探究活動(dòng)就能開好頭。如：《異分母分?jǐn)?shù)加、減法》一節(jié)時(shí)，以談話的方式進(jìn)行導(dǎo)入。師：同學(xué)們，為了創(chuàng)建和諧平安校園，我們能做些什么呢?學(xué)生：保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，學(xué)生間團(tuán)結(jié)、友愛(ài)……)通過(guò)學(xué)生的回答，教師教育學(xué)生要從身邊的小事做起，不能隨便扔垃圾，且讓學(xué)生知道了那些垃圾是可回收的，這樣既凈化了學(xué)生美好的心靈，又引入了本節(jié)課所探究的課題，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)探究的興趣。
真理與方法讀后感篇十九
《談?wù)劮椒ā愤@本書是笛卡爾的處女作，本書的全名是“談?wù)務(wù)_運(yùn)用自己的理性在各門學(xué)問(wèn)里尋求真理的方法”.
一、我對(duì)本書的整體閱讀感受和感悟：
本書在內(nèi)容上闡明的道理發(fā)人深省，能夠讓你久久回味，受益無(wú)窮；書中運(yùn)用的語(yǔ)言明白曉暢，毫無(wú)雕琢刻意之感；講述的方式自然流暢，娓娓道來(lái)；最讓我感觸頗深的，是本書體現(xiàn)出嚴(yán)密而清晰的邏輯思維，其嚴(yán)絲合縫，環(huán)環(huán)相扣。在我看來(lái)，一本好的著作，嚴(yán)密而清晰的思維比華麗的語(yǔ)言重要得多，真切地說(shuō)理比滔滔雄辯更具有透徹人心的力量。再加上笛卡爾的真切說(shuō)理并不是枯燥地說(shuō)理，它在本書中運(yùn)用了大量生動(dòng)形象的比喻和現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)具體的實(shí)例，讀來(lái)讓你仿佛覺(jué)得這位智者就在你的眼前和你親切地交流。在書中讓我感受到了笛卡爾發(fā)自肺腑的真誠(chéng)，感受到了他超出常人的睿智，更讓我感受到了他力求正確運(yùn)用理性尋求真理的決心和毅力。我覺(jué)得讀他的書除了佩服和吸收他的睿智之外，作為一個(gè)一線的教育實(shí)踐者，還應(yīng)該運(yùn)用他提供給我們的方法身體力行。
二、我對(duì)本書中的幾個(gè)問(wèn)題的理解。
1.我對(duì)本書六個(gè)部分之間內(nèi)在邏輯的理解。
表面上看，這六個(gè)部分之間貌似各說(shuō)各的，好像作者在隨意而談，談到哪兒就算到哪兒；但實(shí)則不然，我覺(jué)得這六個(gè)部分之間有著緊密的邏輯聯(lián)系。
首先，作者談到良知（或理性）的重要性；接著，講他通過(guò)運(yùn)用良知，發(fā)現(xiàn)“世界上根本沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)真正可靠”（這里就他所生活的時(shí)代而言）；這是文章第一部分的內(nèi)容。正因?yàn)樗J(rèn)為“沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)真正可靠”,他才致力于對(duì)“正確運(yùn)用理性尋求真理的方法”的研究，通過(guò)思考，他提出了所尋求的這種方法的幾條主要規(guī)則和幾項(xiàng)行為守則；這就是文章中第二部分和第三部分的內(nèi)容，這是笛卡爾哲學(xué)的方法論部分。當(dāng)然，要建立起真正可靠的學(xué)說(shuō)，光有方法作指導(dǎo)還不夠，還必須突破認(rèn)識(shí)上的限制，這也就有了第四部分對(duì)靈魂的認(rèn)識(shí)和對(duì)神的認(rèn)識(shí)。有了認(rèn)識(shí)論和方法論作指導(dǎo)，笛卡爾在第五部份當(dāng)中介紹了運(yùn)用這種方法和認(rèn)識(shí)所取得的成就。最后，要想人類在科學(xué)上取得長(zhǎng)足的發(fā)展，還必須要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡爾講述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比過(guò)去前進(jìn)一步，這是他的反思和提出的希望。我認(rèn)為這就是本書這六個(gè)部分的內(nèi)在邏輯。
2.我對(duì)“我想，所以我是”（舊譯為“我思，故我在”）的理解。
我們先來(lái)看一下笛卡爾這個(gè)命題產(chǎn)生的推理過(guò)程：
笛卡爾認(rèn)為：“任何一種看法，只要我能夠想像到有一點(diǎn)可疑之處，就應(yīng)該把它當(dāng)成絕對(duì)虛假的拋掉?！?BR> “既然感官有時(shí)欺騙我們，我就寧愿認(rèn)定任何東西都不是感官讓我們想像的那個(gè)樣子。”
“既然有些人推理的時(shí)候出錯(cuò)，連最簡(jiǎn)單的幾何學(xué)問(wèn)題都要弄亂，做出似是而非的推論，而我自己也跟別人一樣難免弄錯(cuò)，那我就把自己曾經(jīng)用于證明的那些理由統(tǒng)統(tǒng)拋掉，認(rèn)為都是假的?！?BR> “最后我還考慮得到，我們醒時(shí)心里的各種思想在睡著時(shí)也照樣可以跑到心里來(lái)，而那時(shí)卻沒(méi)有一樣是真的?！?BR> “既然如此，我也就下決心認(rèn)定：那些曾經(jīng)跑到我們心里來(lái)的東西也統(tǒng)統(tǒng)跟夢(mèng)里的幻影一樣不是真的?！?BR> “可是我馬上就注意到：既然我因此寧愿認(rèn)為一切都是假的，那么，我那樣想的時(shí)候，那個(gè)在想的我就必然應(yīng)當(dāng)是個(gè)東西。我發(fā)現(xiàn)，”我想，所以我是“（舊譯為”我思，故我在“）這條真理是十分確實(shí)、十分可靠的，懷疑派的任何一條最狂妄的假定都不能使它發(fā)生動(dòng)搖，所以我毫不猶豫地予以采納，作為我所尋求的那種哲學(xué)的第一條原理?！?BR> 毫無(wú)疑問(wèn)，作者這一命題的提出是建立在懷疑一切的基礎(chǔ)之上的。作者認(rèn)為知識(shí)不可信，感官不可信,過(guò)去的不可信，現(xiàn)在的不可信，一切都是值得懷疑的，在如此一層一層地篩選排除后，最后他發(fā)現(xiàn)，我懷疑這，懷疑那，但是“我”卻無(wú)法同時(shí)懷疑“我”在懷疑，因?yàn)?，只要我一懷疑“我”在懷疑，就正好證實(shí)了“我”在懷疑。
這里笛卡爾所說(shuō)的“我懷疑”,實(shí)際上就是“我思想?！闭缢谖闹兴f(shuō)，“我認(rèn)識(shí)了我是一個(gè)本體，它的全部本質(zhì)或本性只是思想”.結(jié)合前邊我們就可以這樣理解，“我”無(wú)法懷疑“我”本身的思想，也就是說(shuō)，“我”唯一可以確定的事就是“我”自己思想的存在。我們可以繼續(xù)推論出，思想，正是“我”存在的依據(jù)；反過(guò)來(lái)，只有存在，才能思想，即笛卡爾所說(shuō)的“必須是，才能想”.這便是這個(gè)命題的內(nèi)在邏輯。
我們注意到，笛卡爾在這里所說(shuō)的是“我想”或者“我思”,他不說(shuō)我看到、我聽到等話語(yǔ)，可以看出，他重在強(qiáng)調(diào)意識(shí)或認(rèn)識(shí)的作用，因?yàn)楸仨氁邆渌枷?、具有意識(shí)或者認(rèn)識(shí)，看到的、聽到的才能成為“我”所知道的，才能成為知識(shí)或者真理。
作者提出這個(gè)命題，顯然這與近代哲學(xué)的主要目標(biāo)有關(guān)，其主要目標(biāo)是為新興的科學(xué)建立基礎(chǔ)，他拿認(rèn)識(shí)論作為第一任務(wù)。
在這里，為了不讓大家引起誤解，根據(jù)我在文中所讀到的信息，我想對(duì)笛卡爾的普遍懷疑做一個(gè)說(shuō)明。笛卡爾這種普遍懷疑實(shí)際上是一種去粗取精、去偽存真的選擇批判，并不是一概否定的虛無(wú)主義（其認(rèn)為一切都是毫無(wú)意義的）。正如他在文章當(dāng)中所說(shuō)：“對(duì)每一個(gè)問(wèn)題我都仔細(xì)思考一番，特別注意其中可以引起懷疑、可以使我們弄錯(cuò)的地方，這樣，就把我過(guò)去馬馬虎虎接受的錯(cuò)誤一個(gè)一個(gè)連根拔掉了。我這并不是模仿懷疑論者，學(xué)他們?yōu)閼岩啥鴳岩?，擺出永遠(yuǎn)猶疑不決的架勢(shì)。因?yàn)槭聦?shí)正好相反，我的整個(gè)打算只是使自己得到確信的根據(jù)，把沙子和浮土挖掉，為的是找出磐石和硬土?！笨梢钥闯?，笛卡爾所說(shuō)的懷疑和批判一切不等同于否定一切、摒棄一切，而是否定假的.，摒棄通過(guò)理性思考后站不住腳的，進(jìn)而肯定真的。
另外，我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺(jué)得笛卡爾的“我想，所以我是”（或“我思，故我在”）這個(gè)命題還體現(xiàn)了人的自覺(jué)與自醒。這有點(diǎn)類似于中國(guó)魏晉時(shí)期人的自我意識(shí)的覺(jué)醒。我之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的哲學(xué)里只有神，也就是上帝，上帝主導(dǎo)一切，決定一切，人們只能誠(chéng)服于上帝，并期望依靠自己的絕對(duì)虔誠(chéng)，來(lái)?yè)Q取上帝對(duì)自己的青睞，使自己在死后能夠榮耀地升入天國(guó)。因此，人的地位也就相對(duì)十分低下，人往往被明明白白地忽視，這樣，就更不用說(shuō)人具有想主宰世界的主人翁意識(shí)了。笛卡爾提出的這個(gè)命題，無(wú)疑是對(duì)世界的一聲吶喊，無(wú)疑是對(duì)人這個(gè)宇宙的精華萬(wàn)物的靈長(zhǎng)所進(jìn)行的一次有力地正名，讓人類認(rèn)識(shí)到自我的存在、自身的價(jià)值。因?yàn)槿祟愔挥姓J(rèn)識(shí)到了自我的存在、自身的價(jià)值，人類才會(huì)竭力克服自然條件的局限，打破各種桎梏的樊籠。無(wú)疑，在這一點(diǎn)上，笛卡爾是很前衛(wèi)的，當(dāng)然他是偉大的。
3.我對(duì)笛卡爾的方法論的認(rèn)識(shí)。
用理性尋求真理的方法的幾條主要的規(guī)則：
“第一條是：凡是我沒(méi)有明確地認(rèn)識(shí)到的東西，我決不把它當(dāng)成真的接受?！?BR> “第二條是：把我所審查的每一個(gè)難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決。”
“第三條是：按次序進(jìn)行我的思考，從最簡(jiǎn)單、最容易認(rèn)識(shí)的對(duì)象開始，一點(diǎn)一點(diǎn)逐步上升，直到認(rèn)識(shí)最復(fù)雜的對(duì)象；就連那些本來(lái)沒(méi)有先后關(guān)系的東西，也給它們?cè)O(shè)定一個(gè)次序?！?BR> “最后一條是：在任何情況之下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信毫無(wú)遺漏?！?BR> 笛卡爾經(jīng)年累月地集中精力尋求一種如同數(shù)學(xué)這樣推理確切明了的、具有普遍意義的、能夠借助它獲得確定無(wú)疑的真知的途徑。
其規(guī)則的第一條意在告訴我們凡是我們沒(méi)有十分清楚地、極其分明地理解的，都不應(yīng)該把它們當(dāng)成是真的，這是對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度，使我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中避免作出輕率的判斷和先入為主之見；其規(guī)則的第二條旨在告訴我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中對(duì)難題應(yīng)采用分治的方法，應(yīng)將其分成若干部分來(lái)解決，這有利于全部問(wèn)題都能得到妥善地處理；第三條告訴我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候切忌沒(méi)有先后順序，()按照認(rèn)識(shí)的規(guī)律，應(yīng)采取先易后難的認(rèn)識(shí)策略，一步一步地提升其難度，直至復(fù)雜問(wèn)題的解決，這里強(qiáng)調(diào)的是我們解決問(wèn)題時(shí)給它安排次序的重要性；第四條強(qiáng)調(diào)了對(duì)待問(wèn)題要具有足夠的嚴(yán)謹(jǐn)性，盡量全面地考查問(wèn)題的方方面面，這樣才能充分地、徹底地解決問(wèn)題。
《談?wù)劮椒ā愤@本書的全名是“談?wù)務(wù)_運(yùn)用自己的理性在各門學(xué)問(wèn)里尋求真理的方法”,無(wú)疑，作者提出的這四條規(guī)則在我們解決問(wèn)題時(shí)確實(shí)能夠給我們以正確指引，無(wú)論是他的懷疑一切、小心求證的態(tài)度，還是由易到難、各個(gè)擊破的方法，或者是分門別類、嚴(yán)謹(jǐn)考察的精神，都是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)得以飛速地進(jìn)步，其背后所依賴的正是這種正確的方法論的指引。
以上是我對(duì)這本書閱讀之后的一些淺薄的理解，不當(dāng)之處，還望批評(píng)指正。
結(jié)語(yǔ)：
千年不移的是業(yè)已塵封的歲月，不可斷絕的仍是人們紛紜的評(píng)說(shuō)。笛卡爾不是圣人，他只是一個(gè)運(yùn)用理性不懈追求真理的思想者，他只是一個(gè)在思想領(lǐng)域的拓荒者。在這個(gè)偉大的靈魂面前，一切的批判都是如此的蒼白無(wú)力，一切的贊揚(yáng)也都無(wú)法形容他帶給人世的光芒。面對(duì)這個(gè)偉大的靈魂，我想，我們除了虔敬，剩下的仍是虔敬。
真理與方法讀后感篇二十
績(jī)效指標(biāo)有客觀指標(biāo)和主觀評(píng)定指標(biāo)兩類，客觀指標(biāo)是指可以數(shù)量化的，可以客觀衡量的工作指標(biāo)，比如說(shuō)工人的生產(chǎn)量，銷售人員的銷售量等。客觀指標(biāo)又可分兩類，一類是生產(chǎn)指標(biāo)，如一定時(shí)間內(nèi)的產(chǎn)量；另一類為人事指標(biāo)，如工傷事故的發(fā)生率及其嚴(yán)重程度?？陀^最大的缺點(diǎn)是缺乏信度(即工作績(jī)效在時(shí)間上的穩(wěn)定性)，有研究表明，工作者自身的客觀績(jī)效指標(biāo)在不同時(shí)間的差異大于工作者之間的差異，比如說(shuō)事故率，當(dāng)工人剛開始操作引進(jìn)的設(shè)備時(shí)，事故率會(huì)較高，而過(guò)段時(shí)間后由于經(jīng)驗(yàn)的積累使事故率大大降低，這樣如果拿設(shè)備剛引進(jìn)時(shí)的事故率作為績(jī)效指標(biāo)，會(huì)低估工人的績(jī)效。另外，客觀指標(biāo)易受組織環(huán)境特性的影響，如汽車配件生產(chǎn)線上某個(gè)工人的產(chǎn)量是由整條生產(chǎn)線的運(yùn)行速度來(lái)決定的，這樣的指標(biāo)也就無(wú)法區(qū)分生產(chǎn)線上不同工人的工作績(jī)效。事實(shí)上，許多客觀指標(biāo)常常是由工作者本人所無(wú)法控制的環(huán)境因素決定的，因?yàn)榭陀^測(cè)量的重點(diǎn)不在于行為，而在于行為的結(jié)果。更為重要的事實(shí)是，在許多工作中，根本就沒(méi)有良好的客觀績(jī)效指標(biāo)，所以，盡管從表面上看，客觀的績(jī)效測(cè)量是很有吸引力的，但在理論和實(shí)際上的限制常使之不適用。
客觀指標(biāo)的缺點(diǎn)使研究者和管理者將重點(diǎn)放到了績(jī)效測(cè)量的主觀指標(biāo)上。事實(shí)上，在許多現(xiàn)實(shí)情景中，主觀指標(biāo)是主要的績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)。當(dāng)然，由于主觀測(cè)量依賴于人的判斷，容易出現(xiàn)與判斷過(guò)程相聯(lián)系的某些錯(cuò)誤，常見的錯(cuò)誤包括評(píng)價(jià)太寬或者太嚴(yán)、趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)、對(duì)比效應(yīng)、近期效應(yīng)、鄰近性偏見(在量表上鄰近的項(xiàng)目比距離較遠(yuǎn)的特性相關(guān)高)，另外，評(píng)定者與被評(píng)人之間的關(guān)系也是影響績(jī)效評(píng)定的一個(gè)因素。
二、績(jī)效評(píng)定的各種技術(shù)方法。
1.描述法。
在描述法中，評(píng)定者可能需要對(duì)被評(píng)價(jià)者行為的長(zhǎng)處和短處進(jìn)行描述。此法沒(méi)有固定的格式，通常評(píng)定者會(huì)從各方面對(duì)被評(píng)人的績(jī)效進(jìn)行評(píng)定。長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)的許多機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位里，經(jīng)常使用描述法對(duì)干部職工在一定時(shí)期內(nèi)(通常為半年或一年)的工作績(jī)效進(jìn)行評(píng)述。由于此法比較靈活方便，評(píng)價(jià)內(nèi)容也比較全面和深入，所以在應(yīng)用中很受歡迎，也確實(shí)對(duì)于干部職工改進(jìn)工作績(jī)效起到了積極作用。不過(guò)，此法評(píng)出的績(jī)效在不同的員工間無(wú)法比較，哪怕是同一個(gè)評(píng)定所評(píng)定的不同人之間也不具有可比性。
由于描述法的上述局限性，有人在此基礎(chǔ)上提出了一種“結(jié)構(gòu)描述法”，主要是在評(píng)定中加入一個(gè)個(gè)“小標(biāo)題”，使評(píng)定按一定的績(jī)效內(nèi)容進(jìn)行。這樣評(píng)定的結(jié)果對(duì)于不同的被評(píng)人就具有一定的可比性。圖1給出了結(jié)構(gòu)描述法的示例。
2.量表評(píng)定法。
此法簡(jiǎn)單明了，評(píng)定者能很快地完成評(píng)定。其不足在于各種評(píng)定者因素會(huì)影響評(píng)定結(jié)果(如趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)等)。
3.強(qiáng)迫選擇法。
評(píng)定結(jié)束后，可根據(jù)工作績(jī)效中最符合和最不符合被評(píng)人情況的描述計(jì)算每個(gè)被評(píng)人的指標(biāo)值。
4.強(qiáng)迫分布法。
強(qiáng)迫分布法要求評(píng)價(jià)者按事先定好的比例把許多評(píng)價(jià)者分成不同的等級(jí)。比如，你可能把被評(píng)價(jià)者的績(jī)效分為：低績(jī)效、低于平均、平均、高于平均和高績(jī)效等五類。各類人的比例如下：
低績(jī)效者10%。
低于平均績(jī)效者20%。
平均績(jī)效者40%。
高于平均績(jī)效者20%。
高績(jī)效者10%。
這種方法的前提是：?jiǎn)T工的績(jī)效是呈“中間多，兩頭少”分布的，
現(xiàn)實(shí)中有很多組織的人員績(jī)效分布是符合這一規(guī)律的。另外，此法還要求有一定數(shù)量的被評(píng)價(jià)者，以使得每類都有一定數(shù)量的人并占相應(yīng)的比例。
強(qiáng)迫分布法的優(yōu)點(diǎn)在于可控制以下評(píng)定偏差：標(biāo)準(zhǔn)過(guò)分寬松或過(guò)分嚴(yán)格；趨中傾向。此法的主要缺點(diǎn)是當(dāng)一群人的績(jī)效水平不服從正態(tài)分布時(shí)，強(qiáng)行歸類會(huì)把一些被評(píng)價(jià)者歸入不適當(dāng)?shù)念悇e中去。
5.等級(jí)排列法。
等級(jí)排列法是最簡(jiǎn)單的績(jī)效評(píng)定方法之一。此法要求評(píng)定者把評(píng)價(jià)者按某種要素從高到低排列出來(lái)。等級(jí)排列法常被用來(lái)評(píng)定總體績(jī)效。其明顯的優(yōu)點(diǎn)是：簡(jiǎn)單性、強(qiáng)求評(píng)定者區(qū)分不同水平的績(jī)效。其不足是當(dāng)被評(píng)人數(shù)比較多的時(shí)候(超過(guò)20人)，要準(zhǔn)確地把他們按等級(jí)排列不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且效果也不一定好。同時(shí)，當(dāng)許多雇員的績(jī)效水平差距較小時(shí)，人為地把他們按等級(jí)排列反而會(huì)引進(jìn)新的誤差。另外，等級(jí)排列法不能反映不同等級(jí)人員之間的差距大小，跨部門、跨企業(yè)的績(jī)效評(píng)定就更沒(méi)有可比較而言了。
等級(jí)排列法有兩種形式，即簡(jiǎn)單排列法和交替排列法。后者要求評(píng)定者首先將所有被評(píng)定者列在一張紙上，然后從這個(gè)名單中選擇出最好的人和最差的人，接著再選出第二個(gè)最好的人和第二個(gè)最差的人，按此法繼續(xù)，直至把整個(gè)名單排選完畢。由于從一批人中區(qū)分出最好的和最差的相對(duì)比較容易，所以在應(yīng)用中，交替排列法更受人們歡迎。圖3給出了交替排列法的示例：
6.對(duì)偶比較法。
此法要求評(píng)定者把所有的被評(píng)價(jià)者按兩兩比較的方法，最后把被評(píng)價(jià)者按績(jī)效高低排列起來(lái)。此法容易操作，且結(jié)果可靠。因?yàn)橥ǔ１辉u(píng)價(jià)者的姓名都事先準(zhǔn)備在一張一張的卡片上，以便每個(gè)人與其他所有的人進(jìn)行一一比較，評(píng)定者只需比較出每對(duì)被評(píng)者中績(jī)效更高的那一個(gè)即可。最后，只要把每個(gè)被評(píng)人在每對(duì)比較中績(jī)效更高的次數(shù)加起來(lái)，就可作為最終排序的基本參數(shù)之一。圖5給出了對(duì)偶比較法的示例。
對(duì)偶比較法的一個(gè)很大不足在于，當(dāng)有大量的員工需要評(píng)價(jià)時(shí)，這種方法顯得很復(fù)雜和浪費(fèi)時(shí)間。
7.關(guān)鍵事件法。
所謂關(guān)鍵事件法，就是通過(guò)被評(píng)人在工作中極為成功或極為失敗的事件的分析和評(píng)價(jià)，來(lái)考察被評(píng)價(jià)者工作績(jī)效的一種方法。顯然，某一工作的關(guān)鍵事件是在有效工作和無(wú)效工作之間造成差別的行為。由于主管在每個(gè)人做這些事時(shí)記錄在案，這些記錄為績(jī)效評(píng)定提供了一個(gè)以行為為基礎(chǔ)的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，不同被評(píng)價(jià)者的關(guān)鍵事件可能不能直接比較，所以事先可由人力資源專家準(zhǔn)備一些標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)鍵事件。
有幾個(gè)方面使關(guān)鍵事件法很成功：首先，它使主管不得不考慮下屬在整個(gè)一年時(shí)間里所積累的關(guān)鍵事件，從而避免了評(píng)定中只關(guān)注最近有關(guān)績(jī)效情況的傾向；其次，保留一系列關(guān)鍵事件還可以使主管更清楚哪些方面是下屬做得較好的，哪些方面還需要通過(guò)指導(dǎo)來(lái)改進(jìn)；再次，關(guān)鍵事件法由于借助于一系列事實(shí)記錄而使得許多評(píng)定誤差得以較好地控制。
8.行為定位評(píng)定量表法。
行為定位評(píng)定量表法把關(guān)鍵事件法與各種量化評(píng)定方法結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一個(gè)關(guān)于好、差績(jī)效的特殊行為說(shuō)明量表使評(píng)定更為客觀有效。當(dāng)然，這種方法是比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力的，而且，對(duì)于不同的工作必須采用不同的行為定位量表。這使此方法的應(yīng)用受到了一定的限制。
三、評(píng)價(jià)中心技術(shù)。
工作樣本測(cè)驗(yàn)和情境測(cè)驗(yàn)是一種特殊的績(jī)效評(píng)定方法。工作樣本是工作內(nèi)容的有代表性的取樣，它包括了工作中的重要內(nèi)容和工作難點(diǎn)。情境測(cè)驗(yàn)主要用于管理人員的測(cè)評(píng)中，諸如文件框測(cè)驗(yàn)、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論，等等。這種技術(shù)能在很短的時(shí)間里較好地測(cè)量出一個(gè)人的實(shí)際工作能力，其不足是它無(wú)法反映人們的工作動(dòng)機(jī)。