通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并找到改進(jìn)的方法和方向。寫總結(jié)時(shí)要注意總結(jié)的觸角要盡可能廣，不要片面或主觀。如果你對(duì)寫總結(jié)感到困惑，不妨看看以下總結(jié)范文，或許可以給你一些啟發(fā)。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇一
3.人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?BR> 4.生命的長短以時(shí)間來計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來計(jì)算?！岫喾?BR> 5.我生來是為斗爭的?！_曼·羅蘭
6.尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西?！湔咝÷穼?shí)篤
8.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基
10.生命的價(jià)值在于使用生命?！﹪V語
11.人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?BR> 14.人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)?！?BR> 15.人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)?！_什富科
17.沒有奮爭，人生便寂寞難忍?！R蒙托夫
18.人生的價(jià)值不能與商品的價(jià)值混為一談?！?BR> 19.我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利……——庫普林
20.當(dāng)爭斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了?！桌蕦?BR> 22.真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中?！?BR> 26.人生的價(jià)值是由自己決定的?！R梭
27.沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫?！刨?BR> 28.人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶?！?BR> 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇二
2、生活的價(jià)值在于創(chuàng)造?！郀柣?BR> 4、身可辱，而志不可奪?！醪?BR> 5、志須預(yù)定自道遠(yuǎn)，世事豈得終無成？——徐謙
9、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事?！祆?BR> 10、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事?！跏厝?BR> 11、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。——蘇軾
12、誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命?！獛鞝柎?BR> 13、一個(gè)人有無成就，決定于他青年時(shí)期是不是有志氣?！x覺哉
14、生活的主要悲劇，就是停止斗爭?！獖W斯特洛夫斯基
16、苦之，以驗(yàn)其志?！獏尾豁f
17、你可知道，人類老是高估了自己所沒有的東西之價(jià)值?！挷{
18、安得長翮大翼扣云生我身，乘風(fēng)振奮出六臺(tái)?！n愈
19、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣?！祆?BR> 20、志，氣之帥也?！献?BR> 21、誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自是成虹霓?！五?BR> 23、有志不在年高，無志空長百歲?！山?BR> 25、只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生?！死锼雇懈ァつ?BR> 26、志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！?xùn)欲遺規(guī)
27、感情壓倒理智，這就是人間產(chǎn)生罪惡的原因?！?dú)W里庇得斯
28、發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾
29、一人立志，萬夫莫敵?！T夢(mèng)龍
30、心靈有時(shí)應(yīng)該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身?！M(fèi)德魯斯
33、整天只知道為瑣碎的小事忙碌的人，必定成不了大器。——拉羅什富科
34、人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個(gè)能思維腦，一條能說話的舌?！┤R
35、大約胸襟高，立志主，則命意自高?！綎|樹
36、人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值?！囍邢?BR> 37、丈夫四海志，萬里猶比鄰?！苤?BR> 38、丈夫志四海，我愿不知老。——陶淵明
39、不可居心發(fā)財(cái)，想做大官；要立志犧牲，想做大事?！獙O中山
40、只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗?！璧?BR> 42、我們的生命是什么？不過是長著翅膀的事實(shí)或事件的無窮的飛翔。——愛默森
43、丈夫之志，能屈能伸。——程允升
45、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。——吳玉章
46、志比精金，心如堅(jiān)石。——馮夢(mèng)龍
47、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
48、志若不移山可改，何愁青史不書功?！X謬
49、垂頭自惜千金香，伏櫪仍存萬里心。——郝經(jīng)
50、對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的'人的根本特征之一。——契訶夫
51、人類通常像狗，聽到遠(yuǎn)處有狗吠，自己也吠叫一番?！鼱柼?BR> 52、吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。——孫中山
53、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?BR> 54、目標(biāo)愈高，志向就愈可貴?！f提斯
55、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志?！獑獭ぜせ籼m
57、丈夫志四方，忍為別離哀。——郭嵩燾
58、百學(xué)須先立志。——朱熹
59、丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。——蘇舜欽
60、志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果?！?BR> 61、每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西?！毂?BR> 62、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲?！櫻孜?BR> 63、我一向憎惡為自己的溫飽打算的人，人是高于溫飽的?！郀柣?BR> 64、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇三
5月9日下午，我媽媽給我們班送了一節(jié)課，講“一分鐘的價(jià)值”。
“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最輕易被人忽視，而又最令人后悔的是什么?”媽媽一問出這個(gè)問題，大家就異口同聲地回答：“時(shí)間!”
媽媽笑著讓我們閉上眼睛感受一分鐘有多長時(shí)間;讓我們背《勸學(xué)》，看看大家多長時(shí)間可以背誦下來;還告訴我們?cè)诳萍硷w速發(fā)展的今天，一分鐘甚至一秒會(huì)發(fā)生多少神奇的事情。
接著，她告訴我們，我們每個(gè)人都是大富翁，因?yàn)闀r(shí)間銀行每天給每個(gè)人同樣打到賬戶里86400元，還沒等大家尖叫完，她又告訴我們，有個(gè)要求就是不能儲(chǔ)蓄、投資、送人，只能自己使用，過期就沒了，怎么用才是能發(fā)揮它的最大價(jià)值?我們展開了熱烈的討論，其實(shí)大家也明白了，對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，不貪玩才是珍惜時(shí)間的方法。
我每天寫作業(yè)的時(shí)候，做著一起作業(yè)，看看微信群里的作業(yè)留言，總是控制不住自己想翻翻網(wǎng)頁，和同學(xué)聊聊天，這樣作業(yè)越拖越遲，越改越錯(cuò)，影響了晚上休息時(shí)間，更影響了第二天的學(xué)習(xí)，這就像推倒了多米諾骨牌，一連串的不好的反應(yīng)搞的爸爸媽媽和我都應(yīng)對(duì)疲乏。不能再這樣下去了，只有管理好自己的時(shí)間而不是被游戲被手機(jī)拖著走，這樣才能走出這個(gè)怪圈子，回復(fù)到正常有序的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中。
當(dāng)我有時(shí)候覺得松懈下來的時(shí)候，我會(huì)想起時(shí)間銀行，會(huì)想起那些珍惜時(shí)間的名言警句和小故事，鼓勵(lì)自己，將來的你一定會(huì)感謝現(xiàn)在拼命的自己!加油!
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇四
2. 人生是一座富礦，有待于自身去開采。——崔鶴同
3. 人生只有在斗爭中才有價(jià)值?！諣栣?BR> 4. 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！こ?BR> 5. 捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知
6. 人是尋求意義的動(dòng)物?！乩瓐D
7. “一個(gè)生命比地球還重”?！咸锔焕?BR> 8. 自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷 鋒
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇五
2.不可居心發(fā)財(cái)，想做大官;要立志犧牲，想做大事。——孫中山
3.道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰?！K軾
4.人類通常像狗，聽到遠(yuǎn)處有狗吠，自己也吠叫一番。——伏爾泰
5.只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗?！璧?BR> 6.只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。——克里斯托弗·莫利
7.志比精金，心如堅(jiān)石?！T夢(mèng)龍
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇六
2.人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個(gè)能思維腦，一條能說話的舌。——雪萊
3.你可知道，人類老是高估了自己所沒有的東西之價(jià)值?！挷{
5.丈夫之志，能屈能伸。——程允升
6.春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。——吳玉章
7.內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時(shí)間來衡量生命。——塞涅卡
8.丈夫志四方，忍為別離哀?！誀c
9.一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。——朱熹
10.每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。——徐悲鴻
11.人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。——鄧中夏
12.安得長翮大翼扣云生我身，乘風(fēng)振奮出六臺(tái)?！n愈
13.整天只知道為瑣碎的小事忙碌的人，必定成不了大器?！_什富科
14.志須預(yù)定自道遠(yuǎn)，世事豈得終無成?——徐謙
15.我一向憎惡為自己的溫飽打算的人，人是高于溫飽的?！郀柣?BR> 16.人若無志，與禽獸同類?！献?BR> 17.確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基
18.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
19.志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！?xùn)欲遺規(guī)
20.目標(biāo)愈高，志向就愈可貴?！f提斯
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇七
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
——吳玉章
生活的價(jià)值在于創(chuàng)造。
——高爾基
只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。
——歌德
每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。
——徐悲鴻
人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。
——鄧中夏
我們的生命是什么？不過是長著翅膀的事實(shí)或事件的無窮的飛翔。
——愛默森
生活的主要悲劇，就是停止斗爭。
——奧斯特洛夫斯基
只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。
——克里斯托弗·莫利
誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇八
論文摘要：當(dāng)前職業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行求職技巧與職業(yè)咨詢，而忽視了學(xué)生更深層次的職業(yè)價(jià)值觀的教育。對(duì)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容進(jìn)行初步的研究，能夠?yàn)閷W(xué)校開展職業(yè)價(jià)值觀的教育提供一些借鑒。
加強(qiáng)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)是學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體依據(jù)自身需求對(duì)職業(yè)以及自己職業(yè)行為結(jié)果的意義、作用、效果、重要性的評(píng)價(jià)和看法。體現(xiàn)了人們主觀需求與社會(huì)職業(yè)客觀屬性之間的關(guān)系，指導(dǎo)著人們的擇業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，是衡量社會(huì)職業(yè)優(yōu)勢(shì)、意義、重要性的內(nèi)在尺度。學(xué)校開展職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從職業(yè)價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)—價(jià)值上考慮。價(jià)值是任何主體對(duì)任何客體的關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的形成應(yīng)建立在主體的需要、興趣、欲望、追求與職業(yè)客體的屬性、狀態(tài)的認(rèn)識(shí)問題上。由此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)考慮學(xué)生的主觀需求與職業(yè)的客觀屬性這兩方面的問題，從而來確定學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。
（一）認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值主體，把握學(xué)生需要。
主體需要是價(jià)值觀形成的前提。職業(yè)價(jià)值觀是主體依據(jù)自身需要對(duì)職業(yè)所形成的墓本看法和觀點(diǎn)，體現(xiàn)了職業(yè)屬性、結(jié)構(gòu)、功能對(duì)主體需要與興趣的滿足關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的教育首先應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是職業(yè)價(jià)值判斷的主體，不是聽從他人對(duì)職業(yè)的評(píng)價(jià)，盲從他人的職業(yè)選擇，而是根據(jù)內(nèi)在需要自主地判斷職業(yè)的價(jià)值、重要性。當(dāng)前許多學(xué)生缺乏對(duì)自身及需要的認(rèn)識(shí)，不知道自己想要什么，喜歡什么，將來的理想職業(yè)是什么，這與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的深度與廣度密切相關(guān)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，在促進(jìn)學(xué)生想象、思維、自我概念的發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我需要的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的當(dāng)前需要。同時(shí)還應(yīng)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的未來需要。低層次的需要如生存的需要、安全的需要，學(xué)生可能最先需要滿足，而且相對(duì)來說，更容易得到滿足。而學(xué)生對(duì)于較高層次的發(fā)展的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要可能需要較長時(shí)間、經(jīng)過一定的努力才能意識(shí)到，這要求職業(yè)價(jià)值觀的教育能夠使學(xué)生不同層次的需要得到發(fā)展，只有個(gè)體的多種需要得到發(fā)展，才有可能激發(fā)對(duì)任何對(duì)象的欲求，也才能使個(gè)體真正成為價(jià)值主體，否則人的價(jià)值主體性不能得到真正的體現(xiàn)。
（二）認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值客體，把握職業(yè)的豐富性與落含性。
職業(yè)價(jià)值觀的形成的認(rèn)識(shí)問題不僅表現(xiàn)在對(duì)主體自我的認(rèn)識(shí)，而且表現(xiàn)在對(duì)職業(yè)客體全面的認(rèn)識(shí)。只有在全面而理性地認(rèn)識(shí)職業(yè)本身的墓礎(chǔ)上，才能夠?qū)β殬I(yè)作出正確的判斷與評(píng)價(jià)。
職業(yè)是職業(yè)價(jià)值的載體。職業(yè)價(jià)值是指職業(yè)對(duì)主體的意義。要真正地認(rèn)識(shí)到職業(yè)價(jià)值還需從職業(yè)入手。從職業(yè)的內(nèi)容來講，職業(yè)不僅是參與分配的途徑而且是參與生產(chǎn)的途徑，不僅可以從職業(yè)中獲取，而且需要注入勞動(dòng)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)豐富的內(nèi)涵與職業(yè)所能產(chǎn)生的諸多職業(yè)價(jià)值因子，如經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、聲譽(yù)、社會(huì)地位、工作環(huán)境、自我發(fā)展的空間、職業(yè)所帶來的生活方式等。從所處的環(huán)境層次講，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等屬于宏觀環(huán)境，行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)群等屬于中觀環(huán)境，而職業(yè)則處于微觀環(huán)境，對(duì)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)不能僅局限于對(duì)職業(yè)微觀環(huán)境的考察，還應(yīng)從宏觀、中觀環(huán)境去考察職業(yè)的特點(diǎn)、性質(zhì)、發(fā)展趨勢(shì)等。因此，職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)幫助學(xué)生從更為宏觀或中觀的視野認(rèn)識(shí)職業(yè)的價(jià)值。"。
從職業(yè)價(jià)值的表現(xiàn)形式來講，有些比較外顯，有些比較內(nèi)隱。外顯的職業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收入、工作環(huán)境、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，該價(jià)值處在職業(yè)的表層，容易為人認(rèn)識(shí)，也容易能滿足主體的生存的需要、安全的需要。內(nèi)隱的職業(yè)價(jià)值如職業(yè)所帶來的成就感、愉悅感，能夠直接認(rèn)識(shí)的難度較大，在對(duì)某種職業(yè)有較深理解后才能體驗(yàn)到其中隱含的深層次的價(jià)值。
（三）評(píng)價(jià)職業(yè)價(jià)值，培養(yǎng)職業(yè)評(píng)價(jià)的能力。
處于青年時(shí)期的學(xué)生將面臨諸多選擇，高中階段、大學(xué)本科階段以及大學(xué)后教育階段都將面臨升學(xué)時(shí)專業(yè)選擇與就業(yè)時(shí)職業(yè)選擇，青年時(shí)期是許多學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)職業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也是在進(jìn)入社會(huì)前與社會(huì)關(guān)系較為直接的時(shí)期。那么學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)該把對(duì)學(xué)生的教育集中到“學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)”、“學(xué)會(huì)選擇”這個(gè)人生定向階段最為重要的問題上來。“學(xué)會(huì)選擇”要以“學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)”為前提。職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)是指個(gè)體對(duì)職業(yè)好壞、優(yōu)劣、重要性等方面的判斷。在教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自我需要與職業(yè)的內(nèi)在屬性與外在屬性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主思考與判斷職業(yè)的哪些因素能夠滿足自身需求，滿足程度怎樣，哪些因素可以忍讓，哪些因素可以放棄。進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)應(yīng)首先確立評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)哪些原則進(jìn)行評(píng)價(jià)。培里在價(jià)值本質(zhì)論研究中依據(jù)興趣提出了價(jià)值評(píng)價(jià)的四個(gè)原則：正確性、強(qiáng)度、偏愛、包容。正確性是定性的原則，強(qiáng)度、偏愛、包容是定量的原則。本文從個(gè)體需要出發(fā)，借鑒培里價(jià)值評(píng)價(jià)的原則，認(rèn)為職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)可從四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)展開：正確性，學(xué)生對(duì)某種職業(yè)是否具有某種價(jià)值的需要；強(qiáng)度，對(duì)同一種職業(yè)的同一需要在學(xué)生不同的發(fā)展階段進(jìn)行比較；偏愛，使具有同一需要的某些職業(yè)進(jìn)行比較；包容，同一職業(yè)中一種需要對(duì)另一種需要的容納程度。學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不是要把社會(huì)職業(yè)價(jià)值觀強(qiáng)加于學(xué)生，而是通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我需要與職業(yè)，依據(jù)職業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對(duì)某種職業(yè)的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。
（四）實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值，建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。
馬克思的實(shí)踐觀認(rèn)為人類的實(shí)踐活動(dòng)是構(gòu)成價(jià)值的最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類的實(shí)踐活動(dòng)本身就包含著人的需要、人的目的性和價(jià)值選擇性。價(jià)值是主體需要與客體屬性所形成的特殊關(guān)系，而這種關(guān)系的真正實(shí)現(xiàn)最終是要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，因?yàn)槿祟惿畹谋举|(zhì)是一個(gè)通過實(shí)踐創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值的過程。因此可以說價(jià)值主體是實(shí)踐的主體，價(jià)值客體是實(shí)踐的客體。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，主體需要希望得到職業(yè)客體的滿足，同樣職業(yè)客體的滿足又進(jìn)一步激發(fā)著主體需要，這樣循環(huán)往復(fù)，使主體需要得到更大發(fā)展，職業(yè)客體的屬性、功能在深度與廣度上都得到進(jìn)一步開發(fā)。職業(yè)價(jià)值觀教育從實(shí)踐出發(fā)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由于學(xué)生的需求、欲望、追求會(huì)受到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，使學(xué)生在與社會(huì)職業(yè)的親密接觸的過程中進(jìn)一步認(rèn)清自己的需要，獲得內(nèi)心真正的需要。二是讓學(xué)生親身體驗(yàn)職業(yè)生活，從中領(lǐng)略到職業(yè)的屬性對(duì)自身的滿足情況。三是讓學(xué)生的需求在獲得職業(yè)屬性的滿足與不滿足的過程中尋求自身的需要的最大發(fā)展與職業(yè)屬性、功能的最大開發(fā)。
因此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不僅僅是課堂純粹理論知識(shí)的傳授或者是讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在的自我反省。職業(yè)價(jià)值觀的教育的關(guān)鍵是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上讓學(xué)生認(rèn)知自我與職業(yè)，確立兩者之間的關(guān)系，形成既適合自我發(fā)展又符合社會(huì)職業(yè)發(fā)展規(guī)律的職業(yè)價(jià)值觀。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇九
廣州9月10日電(記者王攀、吳濤)作為全球知名的投資大師，吉姆?羅杰斯說，中國的農(nóng)業(yè)、水利、旅游等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域是“值得投資的”。
在10日廣州舉行的第二屆中國國際金融服務(wù)貿(mào)易洽談會(huì)上，羅杰斯說：“可以預(yù)期的是，中國等亞洲國家和地區(qū)未來內(nèi)的經(jīng)濟(jì)都將繼續(xù)保持強(qiáng)勁發(fā)展。我相信，不論歐美市場(chǎng)表現(xiàn)是好是壞，都不會(huì)真正干擾這一發(fā)展方向。”
他說，對(duì)于全球投資者來說，在當(dāng)前的全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)更加注重尋找“值得投資的領(lǐng)域”。他說，根據(jù)他的觀察和判斷，歐美市場(chǎng)仍然存在較多的問題，過度借貸形成的危機(jī)仍未消除甚至愈演愈烈，貨幣貶值壓力大增；同時(shí)，以中國和印度為代表的亞洲經(jīng)濟(jì)卻表現(xiàn)良好，對(duì)于該區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)體的關(guān)注和投入有望獲得較高的回報(bào)。
他說：“以中國為例，未來5年到10年內(nèi)，有一些省份的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)將非常強(qiáng)勁。要采取一些明智的措施避免重蹈美國的覆轍，保持經(jīng)濟(jì)長期增長?！?BR> 在羅杰斯看來，中國目前最值得關(guān)注的投資領(lǐng)域之一是農(nóng)業(yè)，“過去的十多年內(nèi)，中國農(nóng)業(yè)一度發(fā)展不是很順利，甚至被忽視，但現(xiàn)在高度重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，并投入了大量的資金，我預(yù)測(cè)中國農(nóng)業(yè)未來一定會(huì)有很好的發(fā)展?！?BR> 另外，水利也是值得關(guān)注的投資領(lǐng)域。羅杰斯說，包括中國在內(nèi)的.亞洲許多國家和地區(qū)未來都會(huì)在清潔水源和防洪設(shè)施的建設(shè)上投入巨大，這是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求所決定的，因而也會(huì)帶來穩(wěn)定而高效的收益。
此外，羅杰斯認(rèn)為，由于人口眾多、對(duì)外開放程度不斷擴(kuò)大，中國的旅游產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)“值得投資”的領(lǐng)域。
“作為一個(gè)投資者，我認(rèn)為未來中國經(jīng)濟(jì)會(huì)持續(xù)遇到一些困難和問題，但這不會(huì)有真正阻礙中國的發(fā)展。”羅杰斯說。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十
置身于這個(gè)紙醉金迷的時(shí)代中，技術(shù)的發(fā)達(dá)，條件的優(yōu)越，卻在將這個(gè)世上本最美好的東西悄悄地抹去了。駐足尋視，不見了，金錢正在一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬著人最本真的情感。
走在放學(xué)的路上，黃昏的陽光略帶炙熱，微風(fēng)輕拂過我的臉頰，一天的疲倦感便被驅(qū)散殆盡了。岔路口，一位蓬頭垢面，衣衫樸素，汗流浹背的清潔工認(rèn)真而又專注地打掃著路面。油亮整潔的路面頓時(shí)呈現(xiàn)在我的眼前，不覺眼前一亮。目光慢慢上移，一張如溝壑般的布滿滄桑的笑靨，一如盛開了的野菊花。敬佩感油然而生，如今還有人從事這么卑微的工作無怨無悔，用雙手為我們建造綠色家園。
不久，眼前出現(xiàn)了一道“靚麗”的風(fēng)景：一個(gè)身材高挑，一頭金發(fā)，滿臉胭脂，身著艷麗的翠花裙，大號(hào)耳環(huán)在夕陽的照射下熠熠生輝。正大搖大擺地，目中無人似的與我們擦肩而過，隨口將口香糖吐在我們腳邊，揚(yáng)長而去?？粗厣夏且粓F(tuán)惡心的東西，我不覺投去鄙夷的目光，如此“高貴”的女人，如此“雍容華貴”的女人，其行為竟是這般丑陋。正當(dāng)我喃喃自語時(shí)，那位清潔工緩緩走去，彎下腰，用隨身攜帶擦汗的餐巾將口香糖鏟去，又不動(dòng)聲色地扔到垃圾箱內(nèi)，對(duì)我淡然一笑，繼續(xù)拿起她的掃把，依舊如一的打掃起來，還是那樣整潔。
我不覺冥思：同樣是人，置身于這個(gè)時(shí)代的人，為什么差距這么大呢？一個(gè)是從事卑微職業(yè)，家境貧窮的清潔工；一個(gè)是珠圍翠繞，嬌生慣養(yǎng)的富家子弟。因?yàn)樗麄儾煌膬?nèi)心世界，不同的處世態(tài)度，評(píng)定了她們品格的貴賤。那位目中無人的女人，僅僅仗著金錢權(quán)利，我行我素。金錢固然人盡歡喜，但要知道，一旦打破了道德底線，金錢的價(jià)值何去何從？而那位再平凡不過的清潔工，即使她一介布衣，抑或兩袖清風(fēng)，她依舊不卑不亢地從事如此卑微的工作，保衛(wèi)建造我們的綠色家園。其精神可見一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金錢所能抵達(dá)的一切！
思緒不斷漂浮，停留——。
暑假里，志愿者們冒著酷暑，在校園的各個(gè)角落里修剪花花草草，拾撿垃圾，頗大一個(gè)校園，他們一步一步，一點(diǎn)一點(diǎn)辛勤環(huán)保。汗水浸濕了衣裳，揮汗如雨也樂此不疲?！靶@是我家，環(huán)?？看蠹摇保麄円蜃约旱膭趧?dòng)而綠色了校園露出了燦爛的笑容，就這樣最簡單的笑容。
他們創(chuàng)建校園的行動(dòng)不也正詮釋了他們的可貴精神么？人生價(jià)值不正是在環(huán)保中凸顯么？
清潔工和志愿者們因?yàn)樽约旱姆瞰I(xiàn)，在這個(gè)綠色家園中，充實(shí)而又快樂地活出精彩，凸顯價(jià)值。感染了一代又一代的人，倍受人們的愛戴與敬重，因而流芳百世。而那位矯揉造作，高傲自大的女人，再多的金錢，換來的也只是眾人鄙夷異樣的目光。她的人生價(jià)值呢？無人知曉。
綠色家園需要我們每個(gè)人的綿薄之力來共同創(chuàng)造的，創(chuàng)建綠色家園同時(shí)也能凸顯出我們的人生價(jià)值與精神品質(zhì)，一如那平凡卑微卻又高貴偉大的清潔工，可愛而又善良的志愿者們。讓我們攜起手來，共創(chuàng)綠色家園，爭做環(huán)保先鋒吧！在這里實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，一筆金錢也無法企及的財(cái)富！
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十一
隨著mba招收人數(shù)的增多，mba與企業(yè)的對(duì)接成了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。作為本是社會(huì)精英人物的mba，卻存在缺乏職業(yè)規(guī)劃和對(duì)自己清晰的定位的現(xiàn)象。香港亞洲商學(xué)院(以下簡稱亞商)去年做的調(diào)查顯示，很多mba在入學(xué)時(shí)，都對(duì)自己未來的職業(yè)定位和職業(yè)發(fā)展感到困惑，不知道將來到底應(yīng)該從事什么職業(yè)，如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
因此，亞商提出建議：mba在入學(xué)前后應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)、能力和興趣做好定位,加強(qiáng)在學(xué)習(xí)期的積累,所謂“厚積薄發(fā)”。同時(shí)，校方應(yīng)協(xié)助學(xué)員做好自己職業(yè)生涯規(guī)劃，逐步形成自己的核心競爭力;學(xué)習(xí)過程中，mba學(xué)員應(yīng)多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)企業(yè)，把握企業(yè)對(duì)學(xué)員的認(rèn)知情況，了解企業(yè)用的核心素質(zhì),力爭在畢業(yè)后能夠與企業(yè)無縫對(duì)接;臨近畢業(yè)，應(yīng)該做好入職的各項(xiàng)準(zhǔn)備，并了解行業(yè)知識(shí),了解人才市場(chǎng)供需求狀況等。
亞商與企業(yè)代表研討時(shí)，認(rèn)為有相當(dāng)一部分學(xué)員在就業(yè)時(shí)會(huì)走入誤區(qū)，他們選擇了最容易得到的或是薪水最高的工作，但在一段時(shí)間以后，他們并沒有獲得成功。于是，他們便會(huì)重新花費(fèi)大量時(shí)間思考、審視如何找到適合自己個(gè)性、價(jià)值觀、個(gè)人特點(diǎn)的工作。
今天，亞商就“mba如何做好職業(yè)選擇”一問題，提出以下幾點(diǎn)建議：
首先，mba人才可以通過測(cè)評(píng)軟件或行業(yè)職位的勝任素質(zhì)模型，對(duì)照自己的職業(yè)需求和未來能力提高方向，從而全面、客觀的審視個(gè)人優(yōu)劣勢(shì)，確定方向。
其次，選擇正確渠道，多角度、多層次尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。如今市場(chǎng)上拓展求職的渠道各式各樣，如高端人群網(wǎng)絡(luò)媒體，行業(yè)劃分或中高級(jí)人才招聘會(huì)，或選擇優(yōu)秀獵頭公司等，包裝自己、推銷自己。與業(yè)內(nèi)專家進(jìn)行交流、分享和學(xué)習(xí)，促進(jìn)高級(jí)人才能夠?qū)ψ约旱奈磥碛懈玫穆殬I(yè)規(guī)劃。另外，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注相關(guān)媒體、研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的企業(yè)、行業(yè)動(dòng)態(tài)，關(guān)注中高級(jí)人才走勢(shì)。
第三，在工作和組織中，要注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在：過往職業(yè)生涯中沒有經(jīng)歷過的新挑戰(zhàn);充分發(fā)揮以前沒能挖掘的潛在能力;解決更為重大，更有社會(huì)意義的問題;實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)或理想，使個(gè)人提高與企業(yè)的目標(biāo)和發(fā)展計(jì)劃相結(jié)合。
此外，工作過程中，需要形成一定的影響力和執(zhí)行力。具我院校研究表明：中高級(jí)人才中，65%對(duì)工作和組織中的影響力的實(shí)現(xiàn)最為看重。許多有能力的人會(huì)因?yàn)樽约旱墓芾頇?quán)限不夠大，自主權(quán)利不能滿足而跳槽，那么在新公司如果對(duì)個(gè)人的'跳槽原因進(jìn)行分析，就會(huì)知道薪酬、晉升、名企、環(huán)境和挑戰(zhàn)此時(shí)對(duì)于他(她)并不是最重要的，相比較原公司更大的工作職責(zé)、管理權(quán)限、自主度和支配權(quán)才是最需要得到滿足的。而執(zhí)行力既是職場(chǎng)中人的一種基本能力，更是管理人員是否勝任工作的主要標(biāo)志之一,很多企業(yè)認(rèn)為mba執(zhí)行力較為一般。通常來說，執(zhí)行力弱的人工作系統(tǒng)性不強(qiáng)，開展工作耐力不足，很多工作到最后逐漸流于形式。而執(zhí)行力強(qiáng)的人總是將工作做得很徹底，通過將工作做透、做深，從而贏得工作目標(biāo)的超標(biāo)實(shí)現(xiàn)和更多收獲。
第五，職位的晉升、薪酬的增長、更知名的公司、更光彩的業(yè)績等外在價(jià)值同樣重要。外在價(jià)值是最“看得見摸得著”的價(jià)值，也是跳槽的中高級(jí)人才比較關(guān)注的基本價(jià)值。mba在制定職業(yè)生涯規(guī)劃和求職過程中，要綜合考慮公司品牌的影響力，薪酬福利等因素。
最后，其他價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要包括：更穩(wěn)定的企業(yè)環(huán)境、更便利的交通、休閑時(shí)間的增加等。薪水增加是可以在一定程度上反映出人才的價(jià)值，但一定不是最核心的因素。專家指出，在一個(gè)公司，個(gè)人價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，管理權(quán)限也足夠大，職位夠高，薪資水平滿意，但是員工還是有可能選擇跳槽，這就是因?yàn)槠渌麅r(jià)值。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十二
德國青年盧安就是這樣找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正途的善良的人。他從萬里之遙的漢堡來到中國偏遠(yuǎn)山村支教多年，無私奉獻(xiàn)，默默付出，并不求回報(bào)。他燃燒了自己青春年華溫暖了他人。成為了那群留守兒童最親的親人。（文首開門見山扣材料點(diǎn)題啟下）。
奉獻(xiàn)之始，甚是艱難。（分論點(diǎn)一）。
盧安克支教之初感到最困難的是，除了偏遠(yuǎn)山區(qū)物質(zhì)匱乏，大抵是那些村里人戒備的目光吧，那真是一種精神上的折磨，這種精神上的孤獨(dú)是需要信仰來支撐的。我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)里，該有這樣一條：不肯輕易相信別人的好意并予以質(zhì)疑。（例證奉獻(xiàn)不容易，需要信仰來支撐的）。
面對(duì)這樣的質(zhì)疑，唯有用行動(dòng)證明自己。（分論點(diǎn)二，奉獻(xiàn)需要行動(dòng)來證明）。
陳光標(biāo)就是這樣的人，有心去做善事，卻被指責(zé)過于高調(diào)、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最終得到了認(rèn)可。他是全中國五年來捐款最多的實(shí)業(yè)家之一，這就是陳光標(biāo)的人生價(jià)值：善是可以用自己最喜歡的方式進(jìn)行的。
盧安克也是如此，他不只是單純地教孩子知識(shí)、開發(fā)他們的想象，最重要的是用長達(dá)十幾年的陪伴，來完成了這場(chǎng)最長情的告白，最終大人們明白了他，小孩兒們把他當(dāng)作親人，當(dāng)他們的.唯一最可親的親人，這就是盧安克的人生價(jià)值：愛是可以超越國界的。（將陳光標(biāo)與盧安克對(duì)比分析）。
盧安克不是唯一的。（分論點(diǎn)三，進(jìn)一步深入分析）。
在留守兒童眼里，父母迫于生計(jì)而外出打工，留守兒童親情的缺失誰來彌補(bǔ)？這是自改革開放以來一直困擾國人的一個(gè)問題。
幸運(yùn)的是，許多地方出現(xiàn)了盧安克這樣的人，越來越多的志愿者來到了偏遠(yuǎn)地區(qū)，和留守兒童們親密相處，關(guān)愛他們的心靈，呵護(hù)他們的成長。
不幸的是，中國之大，有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、等待中長大，長大后的他們性格中親情的缺失、自卑而不自信的種子或多或少地影響著他們的生活學(xué)習(xí)和工作。（正反對(duì)比分析，指出盧安克等奉獻(xiàn)精神的可貴）。
所以社會(huì)需要更多的盧安克，他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問題提供了可行的一例，可是這樣的犧牲精神在我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里缺失之嚴(yán)重，已不是一日兩日能彌補(bǔ)得了的了。
我要呼吁：讓我們?cè)趯?duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧，這是一種正途，我們需要通過一個(gè)又一個(gè)盧安克的實(shí)踐推行下去。（提出我們這個(gè)社會(huì)需要更多盧安克的建議）。
你看，一道不是親情勝似親情的曙光，不正在升起嗎？（回扣全文，深化主旨）。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十三
做任何事情都需要有一個(gè)合理的規(guī)劃和目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)，就是在完成某項(xiàng)任務(wù)或者經(jīng)歷了一段時(shí)間后，對(duì)自己的表現(xiàn)和收獲進(jìn)行總結(jié)，從中提取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并且有所反思?？偨Y(jié)心得體會(huì)，不僅是提高自己的效率和能力，更是一種主動(dòng)思考和自我提升的過程。本文將從設(shè)定目標(biāo)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、自我反思、發(fā)現(xiàn)不足、下一步改進(jìn)五個(gè)方面展開，深入探討實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)的重要性與方法。
第二段：設(shè)定目標(biāo)。
設(shè)定明確的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)的第一步。當(dāng)我們明確了自己要完成的任務(wù)或者過程中的目標(biāo)時(shí)，就可以更加有針對(duì)性地去實(shí)施并且評(píng)估之后的工作。設(shè)定目標(biāo)要盡可能具體明確，并且要設(shè)定一個(gè)具體的時(shí)間期限，這樣才能更好地衡量自己的進(jìn)展情況。在設(shè)定目標(biāo)的過程中，還可以參考過去類似的經(jīng)驗(yàn)，了解已經(jīng)取得的成就和存在的問題，以此更好地指導(dǎo)自己的工作。
第三段：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
在完成任務(wù)后，我們需要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。這里的經(jīng)驗(yàn)可以包括自己取得的成功經(jīng)驗(yàn)，也可以包括面臨的挑戰(zhàn)和困難，以及其中的解決方法。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，進(jìn)而在下一次的工作中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并且避免再次犯同樣的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有助于積累個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)庫，為以后的工作提供參考和支持。
第四段：自我反思。
實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)的重點(diǎn)在于自我反思。自我反思是對(duì)自己的思維、態(tài)度和行為進(jìn)行回顧和思考的過程。在自我反思中，我們可以思考自己在完成任務(wù)過程中的表現(xiàn)，以及所取得的成果。同時(shí)，還可以思考自己的思維方式和決策過程是否合理，是否有更好的選擇和解決方案。通過自我反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且制定下一步改進(jìn)的計(jì)劃。
第五段：發(fā)現(xiàn)不足，下一步改進(jìn)。
在自我反思的基礎(chǔ)上，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。不足之處可能包括某些能力的欠缺，或者行為的不當(dāng)?shù)?。?dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之后，就可以制定下一步改進(jìn)的計(jì)劃和方法。比如，可以參加一些培訓(xùn)或者學(xué)習(xí)課程，來提升自己的技能和知識(shí)；或者尋求他人的幫助和指導(dǎo)，從他們身上學(xué)習(xí)更好的做法。通過不斷的改進(jìn)，我們可以不斷提高自己的能力和效果，更好地完成自己的任務(wù)。
總結(jié)：
實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)是一項(xiàng)具有重要意義的工作。通過設(shè)定明確的目標(biāo)，我們可以更有針對(duì)性地進(jìn)行工作并且評(píng)估自己的表現(xiàn)；通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并且為以后的工作提供參考和支持；通過自我反思，我們可以深入思考自己的思維和行為，并且發(fā)現(xiàn)自己的不足之處；通過改進(jìn)，我們可以不斷提高自己的能力和效果。只有不斷地總結(jié)反思，才能實(shí)現(xiàn)自我提升和成長。因此，我們應(yīng)該重視實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)，將其作為一個(gè)長期的任務(wù)和習(xí)慣，并且在工作和生活中不斷地進(jìn)行實(shí)踐和改進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十四
1，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
2，通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
3，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。
1課時(shí)。
【推進(jìn)新課】。
（板書）社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1：何為社會(huì)主義核心價(jià)值觀？它是在怎樣的背景下提出的？
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，簡而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景。
“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
2、提出背景。
（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，給中國帶來前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
（2）國內(nèi)：改革開放后，社會(huì)主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。
教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會(huì)思潮的不斷涌入，人們的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會(huì)思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
問題情境2：社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
“如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?！?BR> “有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！?BR> “理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?BR> “在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！?BR> 自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。
3、基本內(nèi)容：
“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?！?BR> （1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。
（2）堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想。
（3）堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
（4）堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。
教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會(huì)主義共同理想是主體，民族精神和時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。
4、基本特征。
（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出有何重大意義？
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的偉大意義。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
5、偉大意義。
（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值和道德理論；
（2）為應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，為新時(shí)期建設(shè)中國特色的社會(huì)主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，才能保證中國特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們?cè)撊绾螌?shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十五
在我們這個(gè)時(shí)代，有很多新奇的事物吸引著我們，作為青少年的我可能會(huì)去追求新鮮事物。其實(shí)這是青少年對(duì)價(jià)值模糊的現(xiàn)象。
那么，到底怎么樣來體現(xiàn)人生的價(jià)值呢？
其次，一個(gè)人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。一個(gè)人的理想和價(jià)值，要靠自己的追求來實(shí)現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實(shí)現(xiàn)理想的自身價(jià)值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡單，認(rèn)認(rèn)真真、默默無聞地做好第一天的事，盡職盡責(zé)、誠心誠意地干好第一件份內(nèi)份外之事。
最后，我想說的是，如果每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，那么，無數(shù)個(gè)平凡就鑄成了偉大，無數(shù)個(gè)普通就鑄成了非凡。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十六
1.記住你的價(jià)值，它不因你的外觀的不雅而貶值，是金子總有發(fā)光的一天。
2.沒有退路時(shí)潛能就發(fā)揮出來了。
3.永不言敗，是成功者的最佳品格。
4.如果你向神求助，說明你相信神的能力;如果神沒有幫助你，說明神相信你的能力。
5.要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。
6.一個(gè)人只要有夢(mèng)想，生命就有了依托;一個(gè)人只有不懈地追逐著夢(mèng)想，活著才覺得意義深遠(yuǎn)，趣味無窮，也才能將生命的潛能發(fā)揮到極致。
7.有了夢(mèng)想，就應(yīng)該迅速有力地實(shí)施。坐在原地等待機(jī)遇，無異于盼天上掉餡餅。毫不猶豫盡快拿出行動(dòng)，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，才是夢(mèng)想成真的必經(jīng)之路。
8.人生觀決定了一個(gè)人的人生追求;世界觀決定了一個(gè)人的思想境界;價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。
9.人生就是生活的過程。哪能沒有風(fēng)沒有雨?正是因?yàn)橛辛孙L(fēng)雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹;有了失敗的痛苦才會(huì)嘗到成功的喜悅。
10.向著目標(biāo)奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的見方向，順風(fēng)適合行走，逆風(fēng)更適合飛翔，人生路上什么都不怕，就怕自己投降。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十七
價(jià)值觀，這個(gè)詞對(duì)于我們并不陌生，但我們初中生有幾個(gè)認(rèn)知自己的價(jià)值呢？世界有幾個(gè)人真正的認(rèn)知的呢？因此大人覺得一群小屁孩哪來的價(jià)值觀，現(xiàn)在還是好好學(xué)習(xí)，將來長大再去想那種東西。你們不懂我們，每個(gè)人都有屬于自己的思想，所以每個(gè)人都有自己的價(jià)值念。即使我們的價(jià)值像大海里的一滴水，也不在乎。雖然不能做到問心無愧但最起碼能對(duì)得起我們的祖國。現(xiàn)在讓70、80知道我們專屬90的價(jià)值。
關(guān)于我，最為重要的不是自己而是我們的祖國—中國。做人做事首先得對(duì)得起國家，自己的利益不能踐踏在國家之上。曾今看過這樣的一則新聞：某縣政治大樓，翻新花了好幾百萬。其原因是因?yàn)樵ㄖL(fēng)格太土，不能體現(xiàn)本縣的“風(fēng)度”。多么扯的理由啊，要是有這些錢，拿來救助一些平困家庭，別人快樂不比自己的欣賞要強(qiáng)的多，而且還是吃“公家飯”的領(lǐng)導(dǎo)。光憑那不是自己的錢就能隨意揮霍，他們這些人對(duì)國家的財(cái)產(chǎn)看淡的無所謂。錢就是自己的價(jià)值，揮霍就是自己的觀念。他們的一生一定很精彩，但在他們精彩的背后有多少人在受苦，他們就沒想過嗎？錢財(cái)真的有這么重要嗎？身為國家干部就沒想到過別人是怎么樣幸苦的賺錢養(yǎng)家，自己的欲望已經(jīng)使自己的價(jià)值變得一文不值。真不知道他們是怎么考上上學(xué)甚至入黨的。也許是高考沒有價(jià)值觀這一考點(diǎn)吧！
我們這些初二的學(xué)生馬上就要面臨人生最重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)—中考！決定我們一生最關(guān)鍵一個(gè)學(xué)年，我們到底是繼續(xù)學(xué)習(xí)，以后做一個(gè)大學(xué)生，還是去報(bào)考技校、中專、幼師，以后當(dāng)一名技師或當(dāng)一名幼兒園的教師，再或者就是有些實(shí)在學(xué)不下去的人只好混入社會(huì)。不管怎么樣初三都是要做出選擇。我有時(shí)也在想自己以后會(huì)過的怎么樣呢？自己學(xué)習(xí)不怎么得，想考高中是蠻困難的。當(dāng)技師？想不到弄什么專業(yè)?；烊肷鐣?huì)？更不用說了，我家庭不富裕，以后養(yǎng)活自己都是個(gè)問題，怎么能養(yǎng)家立業(yè)。令人頭疼的問題！在百度上查找的所謂價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)……這只不過是許多人根據(jù)自己的經(jīng)歷綜合起來的罷了，許多的心理學(xué)并不是真正的能讀取人的想法。這也涉及到人虛偽的一面，只要?jiǎng)e人說的和你自己差不多意思即使是有一些差別也無所謂，認(rèn)為那就是自己的想法。那些人注定一輩子找不到自己的存在，我們的思想由自己決定。我們的做法在對(duì)再錯(cuò)也無法修改。但我相信人之初，性本善。不去聽信別人的“觀念”，由自己做出的本能選擇理念，肯定不是什么壞的。當(dāng)然也有特殊情況，不過那些人都是被金錢，地位蒙蔽了內(nèi)心。孤獨(dú)中尋求光明，可找尋一輩子卻未曾找到過。
我眼中的價(jià)值觀？我也很迷惘，最多能掌握個(gè)大概。我的思想是看到一切，看淡所有的金錢、利益，地位。這樣的話就沒有什么價(jià)值上的高低，平平淡淡的過完這一生。也許很多人會(huì)笑我，為什么沒有一點(diǎn)偉大理想，有個(gè)夢(mèng)想總比什么都沒強(qiáng)吧。我想對(duì)你們說“能實(shí)現(xiàn)的理想的才叫夢(mèng)想，既然實(shí)現(xiàn)不了，那為什么還要許下這個(gè)夢(mèng)想。以后不會(huì)因此痛苦嗎？夢(mèng)想總是美好的，現(xiàn)實(shí)卻如此殘酷。殘酷的現(xiàn)實(shí)對(duì)待抱有夢(mèng)想的人無非是掙不脫的雷劫。我并不是讓別人放棄自己的夢(mèng)想，像我一樣平凡。只是想跟大家說一聲有夢(mèng)想固然是好，但也要合理符合現(xiàn)實(shí)。我們的所有感覺都是在大腦中形成的，我們的思想也是在腦中形成。都是一樣的開始，所以人活著的現(xiàn)實(shí)和想象都是一個(gè)概念的！這些話也許很扯，不符合邏輯，但要仔細(xì)想想我說的并非不全是沒理由的。我的價(jià)值，我的理念，在哪里？我的夢(mèng)想，我的理想，我的信念，早就不知道在什么時(shí)候就埋沒，暗淡。我的價(jià)值由我自己決定，即使活在最底層。我的人生由自己掌握，那怕掙的錢剛剛養(yǎng)活自己。只要快樂就好，和自己喜歡所愛的人在一起（包括家人）不就是人最大的財(cái)富嘛。我的快樂與幸福就是我的價(jià)值。我人生最大的夢(mèng)想，就是和自己所珍惜的人永不分開。其實(shí)價(jià)值觀說實(shí)話也就是個(gè)名詞，這關(guān)鍵是看我們是怎么理解了。不要理會(huì)世俗的眼光，看淡現(xiàn)實(shí)，找尋屬于自己的“世界”找到專屬自己的價(jià)值。
善知者人，知我者心！
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇一
3.人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?BR> 4.生命的長短以時(shí)間來計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來計(jì)算?！岫喾?BR> 5.我生來是為斗爭的?！_曼·羅蘭
6.尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西?！湔咝÷穼?shí)篤
8.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基
10.生命的價(jià)值在于使用生命?！﹪V語
11.人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?BR> 14.人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)?！?BR> 15.人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)?！_什富科
17.沒有奮爭，人生便寂寞難忍?！R蒙托夫
18.人生的價(jià)值不能與商品的價(jià)值混為一談?！?BR> 19.我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利……——庫普林
20.當(dāng)爭斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了?！桌蕦?BR> 22.真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中?！?BR> 26.人生的價(jià)值是由自己決定的?！R梭
27.沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫?！刨?BR> 28.人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶?！?BR> 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇二
2、生活的價(jià)值在于創(chuàng)造?！郀柣?BR> 4、身可辱，而志不可奪?！醪?BR> 5、志須預(yù)定自道遠(yuǎn)，世事豈得終無成？——徐謙
9、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事?！祆?BR> 10、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事?！跏厝?BR> 11、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。——蘇軾
12、誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命?！獛鞝柎?BR> 13、一個(gè)人有無成就，決定于他青年時(shí)期是不是有志氣?！x覺哉
14、生活的主要悲劇，就是停止斗爭?！獖W斯特洛夫斯基
16、苦之，以驗(yàn)其志?！獏尾豁f
17、你可知道，人類老是高估了自己所沒有的東西之價(jià)值?！挷{
18、安得長翮大翼扣云生我身，乘風(fēng)振奮出六臺(tái)?！n愈
19、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣?！祆?BR> 20、志，氣之帥也?！献?BR> 21、誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自是成虹霓?！五?BR> 23、有志不在年高，無志空長百歲?！山?BR> 25、只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生?！死锼雇懈ァつ?BR> 26、志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！?xùn)欲遺規(guī)
27、感情壓倒理智，這就是人間產(chǎn)生罪惡的原因?！?dú)W里庇得斯
28、發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾
29、一人立志，萬夫莫敵?！T夢(mèng)龍
30、心靈有時(shí)應(yīng)該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身?！M(fèi)德魯斯
33、整天只知道為瑣碎的小事忙碌的人，必定成不了大器。——拉羅什富科
34、人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個(gè)能思維腦，一條能說話的舌?！┤R
35、大約胸襟高，立志主，則命意自高?！綎|樹
36、人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值?！囍邢?BR> 37、丈夫四海志，萬里猶比鄰?！苤?BR> 38、丈夫志四海，我愿不知老。——陶淵明
39、不可居心發(fā)財(cái)，想做大官；要立志犧牲，想做大事?！獙O中山
40、只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗?！璧?BR> 42、我們的生命是什么？不過是長著翅膀的事實(shí)或事件的無窮的飛翔。——愛默森
43、丈夫之志，能屈能伸。——程允升
45、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。——吳玉章
46、志比精金，心如堅(jiān)石。——馮夢(mèng)龍
47、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
48、志若不移山可改，何愁青史不書功?！X謬
49、垂頭自惜千金香，伏櫪仍存萬里心。——郝經(jīng)
50、對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的'人的根本特征之一。——契訶夫
51、人類通常像狗，聽到遠(yuǎn)處有狗吠，自己也吠叫一番?！鼱柼?BR> 52、吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。——孫中山
53、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?BR> 54、目標(biāo)愈高，志向就愈可貴?！f提斯
55、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志?！獑獭ぜせ籼m
57、丈夫志四方，忍為別離哀。——郭嵩燾
58、百學(xué)須先立志。——朱熹
59、丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。——蘇舜欽
60、志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果?！?BR> 61、每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西?！毂?BR> 62、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲?！櫻孜?BR> 63、我一向憎惡為自己的溫飽打算的人，人是高于溫飽的?！郀柣?BR> 64、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇三
5月9日下午，我媽媽給我們班送了一節(jié)課，講“一分鐘的價(jià)值”。
“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最輕易被人忽視，而又最令人后悔的是什么?”媽媽一問出這個(gè)問題，大家就異口同聲地回答：“時(shí)間!”
媽媽笑著讓我們閉上眼睛感受一分鐘有多長時(shí)間;讓我們背《勸學(xué)》，看看大家多長時(shí)間可以背誦下來;還告訴我們?cè)诳萍硷w速發(fā)展的今天，一分鐘甚至一秒會(huì)發(fā)生多少神奇的事情。
接著，她告訴我們，我們每個(gè)人都是大富翁，因?yàn)闀r(shí)間銀行每天給每個(gè)人同樣打到賬戶里86400元，還沒等大家尖叫完，她又告訴我們，有個(gè)要求就是不能儲(chǔ)蓄、投資、送人，只能自己使用，過期就沒了，怎么用才是能發(fā)揮它的最大價(jià)值?我們展開了熱烈的討論，其實(shí)大家也明白了，對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，不貪玩才是珍惜時(shí)間的方法。
我每天寫作業(yè)的時(shí)候，做著一起作業(yè)，看看微信群里的作業(yè)留言，總是控制不住自己想翻翻網(wǎng)頁，和同學(xué)聊聊天，這樣作業(yè)越拖越遲，越改越錯(cuò)，影響了晚上休息時(shí)間，更影響了第二天的學(xué)習(xí)，這就像推倒了多米諾骨牌，一連串的不好的反應(yīng)搞的爸爸媽媽和我都應(yīng)對(duì)疲乏。不能再這樣下去了，只有管理好自己的時(shí)間而不是被游戲被手機(jī)拖著走，這樣才能走出這個(gè)怪圈子，回復(fù)到正常有序的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中。
當(dāng)我有時(shí)候覺得松懈下來的時(shí)候，我會(huì)想起時(shí)間銀行，會(huì)想起那些珍惜時(shí)間的名言警句和小故事，鼓勵(lì)自己，將來的你一定會(huì)感謝現(xiàn)在拼命的自己!加油!
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇四
2. 人生是一座富礦，有待于自身去開采。——崔鶴同
3. 人生只有在斗爭中才有價(jià)值?！諣栣?BR> 4. 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！こ?BR> 5. 捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知
6. 人是尋求意義的動(dòng)物?！乩瓐D
7. “一個(gè)生命比地球還重”?！咸锔焕?BR> 8. 自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷 鋒
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇五
2.不可居心發(fā)財(cái)，想做大官;要立志犧牲，想做大事。——孫中山
3.道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰?！K軾
4.人類通常像狗，聽到遠(yuǎn)處有狗吠，自己也吠叫一番。——伏爾泰
5.只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗?！璧?BR> 6.只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。——克里斯托弗·莫利
7.志比精金，心如堅(jiān)石?！T夢(mèng)龍
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇六
2.人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個(gè)能思維腦，一條能說話的舌。——雪萊
3.你可知道，人類老是高估了自己所沒有的東西之價(jià)值?！挷{
5.丈夫之志，能屈能伸。——程允升
6.春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。——吳玉章
7.內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時(shí)間來衡量生命。——塞涅卡
8.丈夫志四方，忍為別離哀?！誀c
9.一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。——朱熹
10.每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。——徐悲鴻
11.人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。——鄧中夏
12.安得長翮大翼扣云生我身，乘風(fēng)振奮出六臺(tái)?！n愈
13.整天只知道為瑣碎的小事忙碌的人，必定成不了大器?！_什富科
14.志須預(yù)定自道遠(yuǎn)，世事豈得終無成?——徐謙
15.我一向憎惡為自己的溫飽打算的人，人是高于溫飽的?！郀柣?BR> 16.人若無志，與禽獸同類?！献?BR> 17.確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基
18.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
19.志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！?xùn)欲遺規(guī)
20.目標(biāo)愈高，志向就愈可貴?！f提斯
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇七
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
——吳玉章
生活的價(jià)值在于創(chuàng)造。
——高爾基
只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。
——歌德
每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。
——徐悲鴻
人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。
——鄧中夏
我們的生命是什么？不過是長著翅膀的事實(shí)或事件的無窮的飛翔。
——愛默森
生活的主要悲劇，就是停止斗爭。
——奧斯特洛夫斯基
只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。
——克里斯托弗·莫利
誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇八
論文摘要：當(dāng)前職業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行求職技巧與職業(yè)咨詢，而忽視了學(xué)生更深層次的職業(yè)價(jià)值觀的教育。對(duì)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容進(jìn)行初步的研究，能夠?yàn)閷W(xué)校開展職業(yè)價(jià)值觀的教育提供一些借鑒。
加強(qiáng)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)是學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體依據(jù)自身需求對(duì)職業(yè)以及自己職業(yè)行為結(jié)果的意義、作用、效果、重要性的評(píng)價(jià)和看法。體現(xiàn)了人們主觀需求與社會(huì)職業(yè)客觀屬性之間的關(guān)系，指導(dǎo)著人們的擇業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，是衡量社會(huì)職業(yè)優(yōu)勢(shì)、意義、重要性的內(nèi)在尺度。學(xué)校開展職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從職業(yè)價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)—價(jià)值上考慮。價(jià)值是任何主體對(duì)任何客體的關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的形成應(yīng)建立在主體的需要、興趣、欲望、追求與職業(yè)客體的屬性、狀態(tài)的認(rèn)識(shí)問題上。由此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)考慮學(xué)生的主觀需求與職業(yè)的客觀屬性這兩方面的問題，從而來確定學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。
（一）認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值主體，把握學(xué)生需要。
主體需要是價(jià)值觀形成的前提。職業(yè)價(jià)值觀是主體依據(jù)自身需要對(duì)職業(yè)所形成的墓本看法和觀點(diǎn)，體現(xiàn)了職業(yè)屬性、結(jié)構(gòu)、功能對(duì)主體需要與興趣的滿足關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的教育首先應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是職業(yè)價(jià)值判斷的主體，不是聽從他人對(duì)職業(yè)的評(píng)價(jià)，盲從他人的職業(yè)選擇，而是根據(jù)內(nèi)在需要自主地判斷職業(yè)的價(jià)值、重要性。當(dāng)前許多學(xué)生缺乏對(duì)自身及需要的認(rèn)識(shí)，不知道自己想要什么，喜歡什么，將來的理想職業(yè)是什么，這與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的深度與廣度密切相關(guān)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，在促進(jìn)學(xué)生想象、思維、自我概念的發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我需要的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的當(dāng)前需要。同時(shí)還應(yīng)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的未來需要。低層次的需要如生存的需要、安全的需要，學(xué)生可能最先需要滿足，而且相對(duì)來說，更容易得到滿足。而學(xué)生對(duì)于較高層次的發(fā)展的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要可能需要較長時(shí)間、經(jīng)過一定的努力才能意識(shí)到，這要求職業(yè)價(jià)值觀的教育能夠使學(xué)生不同層次的需要得到發(fā)展，只有個(gè)體的多種需要得到發(fā)展，才有可能激發(fā)對(duì)任何對(duì)象的欲求，也才能使個(gè)體真正成為價(jià)值主體，否則人的價(jià)值主體性不能得到真正的體現(xiàn)。
（二）認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值客體，把握職業(yè)的豐富性與落含性。
職業(yè)價(jià)值觀的形成的認(rèn)識(shí)問題不僅表現(xiàn)在對(duì)主體自我的認(rèn)識(shí)，而且表現(xiàn)在對(duì)職業(yè)客體全面的認(rèn)識(shí)。只有在全面而理性地認(rèn)識(shí)職業(yè)本身的墓礎(chǔ)上，才能夠?qū)β殬I(yè)作出正確的判斷與評(píng)價(jià)。
職業(yè)是職業(yè)價(jià)值的載體。職業(yè)價(jià)值是指職業(yè)對(duì)主體的意義。要真正地認(rèn)識(shí)到職業(yè)價(jià)值還需從職業(yè)入手。從職業(yè)的內(nèi)容來講，職業(yè)不僅是參與分配的途徑而且是參與生產(chǎn)的途徑，不僅可以從職業(yè)中獲取，而且需要注入勞動(dòng)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)豐富的內(nèi)涵與職業(yè)所能產(chǎn)生的諸多職業(yè)價(jià)值因子，如經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、聲譽(yù)、社會(huì)地位、工作環(huán)境、自我發(fā)展的空間、職業(yè)所帶來的生活方式等。從所處的環(huán)境層次講，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等屬于宏觀環(huán)境，行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)群等屬于中觀環(huán)境，而職業(yè)則處于微觀環(huán)境，對(duì)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)不能僅局限于對(duì)職業(yè)微觀環(huán)境的考察，還應(yīng)從宏觀、中觀環(huán)境去考察職業(yè)的特點(diǎn)、性質(zhì)、發(fā)展趨勢(shì)等。因此，職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)幫助學(xué)生從更為宏觀或中觀的視野認(rèn)識(shí)職業(yè)的價(jià)值。"。
從職業(yè)價(jià)值的表現(xiàn)形式來講，有些比較外顯，有些比較內(nèi)隱。外顯的職業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收入、工作環(huán)境、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，該價(jià)值處在職業(yè)的表層，容易為人認(rèn)識(shí)，也容易能滿足主體的生存的需要、安全的需要。內(nèi)隱的職業(yè)價(jià)值如職業(yè)所帶來的成就感、愉悅感，能夠直接認(rèn)識(shí)的難度較大，在對(duì)某種職業(yè)有較深理解后才能體驗(yàn)到其中隱含的深層次的價(jià)值。
（三）評(píng)價(jià)職業(yè)價(jià)值，培養(yǎng)職業(yè)評(píng)價(jià)的能力。
處于青年時(shí)期的學(xué)生將面臨諸多選擇，高中階段、大學(xué)本科階段以及大學(xué)后教育階段都將面臨升學(xué)時(shí)專業(yè)選擇與就業(yè)時(shí)職業(yè)選擇，青年時(shí)期是許多學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)職業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也是在進(jìn)入社會(huì)前與社會(huì)關(guān)系較為直接的時(shí)期。那么學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)該把對(duì)學(xué)生的教育集中到“學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)”、“學(xué)會(huì)選擇”這個(gè)人生定向階段最為重要的問題上來。“學(xué)會(huì)選擇”要以“學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)”為前提。職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)是指個(gè)體對(duì)職業(yè)好壞、優(yōu)劣、重要性等方面的判斷。在教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自我需要與職業(yè)的內(nèi)在屬性與外在屬性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主思考與判斷職業(yè)的哪些因素能夠滿足自身需求，滿足程度怎樣，哪些因素可以忍讓，哪些因素可以放棄。進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)應(yīng)首先確立評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)哪些原則進(jìn)行評(píng)價(jià)。培里在價(jià)值本質(zhì)論研究中依據(jù)興趣提出了價(jià)值評(píng)價(jià)的四個(gè)原則：正確性、強(qiáng)度、偏愛、包容。正確性是定性的原則，強(qiáng)度、偏愛、包容是定量的原則。本文從個(gè)體需要出發(fā)，借鑒培里價(jià)值評(píng)價(jià)的原則，認(rèn)為職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)可從四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)展開：正確性，學(xué)生對(duì)某種職業(yè)是否具有某種價(jià)值的需要；強(qiáng)度，對(duì)同一種職業(yè)的同一需要在學(xué)生不同的發(fā)展階段進(jìn)行比較；偏愛，使具有同一需要的某些職業(yè)進(jìn)行比較；包容，同一職業(yè)中一種需要對(duì)另一種需要的容納程度。學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不是要把社會(huì)職業(yè)價(jià)值觀強(qiáng)加于學(xué)生，而是通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我需要與職業(yè)，依據(jù)職業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對(duì)某種職業(yè)的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。
（四）實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值，建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。
馬克思的實(shí)踐觀認(rèn)為人類的實(shí)踐活動(dòng)是構(gòu)成價(jià)值的最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類的實(shí)踐活動(dòng)本身就包含著人的需要、人的目的性和價(jià)值選擇性。價(jià)值是主體需要與客體屬性所形成的特殊關(guān)系，而這種關(guān)系的真正實(shí)現(xiàn)最終是要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，因?yàn)槿祟惿畹谋举|(zhì)是一個(gè)通過實(shí)踐創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值的過程。因此可以說價(jià)值主體是實(shí)踐的主體，價(jià)值客體是實(shí)踐的客體。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，主體需要希望得到職業(yè)客體的滿足，同樣職業(yè)客體的滿足又進(jìn)一步激發(fā)著主體需要，這樣循環(huán)往復(fù)，使主體需要得到更大發(fā)展，職業(yè)客體的屬性、功能在深度與廣度上都得到進(jìn)一步開發(fā)。職業(yè)價(jià)值觀教育從實(shí)踐出發(fā)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由于學(xué)生的需求、欲望、追求會(huì)受到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，使學(xué)生在與社會(huì)職業(yè)的親密接觸的過程中進(jìn)一步認(rèn)清自己的需要，獲得內(nèi)心真正的需要。二是讓學(xué)生親身體驗(yàn)職業(yè)生活，從中領(lǐng)略到職業(yè)的屬性對(duì)自身的滿足情況。三是讓學(xué)生的需求在獲得職業(yè)屬性的滿足與不滿足的過程中尋求自身的需要的最大發(fā)展與職業(yè)屬性、功能的最大開發(fā)。
因此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不僅僅是課堂純粹理論知識(shí)的傳授或者是讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在的自我反省。職業(yè)價(jià)值觀的教育的關(guān)鍵是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上讓學(xué)生認(rèn)知自我與職業(yè)，確立兩者之間的關(guān)系，形成既適合自我發(fā)展又符合社會(huì)職業(yè)發(fā)展規(guī)律的職業(yè)價(jià)值觀。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇九
廣州9月10日電(記者王攀、吳濤)作為全球知名的投資大師，吉姆?羅杰斯說，中國的農(nóng)業(yè)、水利、旅游等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域是“值得投資的”。
在10日廣州舉行的第二屆中國國際金融服務(wù)貿(mào)易洽談會(huì)上，羅杰斯說：“可以預(yù)期的是，中國等亞洲國家和地區(qū)未來內(nèi)的經(jīng)濟(jì)都將繼續(xù)保持強(qiáng)勁發(fā)展。我相信，不論歐美市場(chǎng)表現(xiàn)是好是壞，都不會(huì)真正干擾這一發(fā)展方向。”
他說，對(duì)于全球投資者來說，在當(dāng)前的全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)更加注重尋找“值得投資的領(lǐng)域”。他說，根據(jù)他的觀察和判斷，歐美市場(chǎng)仍然存在較多的問題，過度借貸形成的危機(jī)仍未消除甚至愈演愈烈，貨幣貶值壓力大增；同時(shí)，以中國和印度為代表的亞洲經(jīng)濟(jì)卻表現(xiàn)良好，對(duì)于該區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)體的關(guān)注和投入有望獲得較高的回報(bào)。
他說：“以中國為例，未來5年到10年內(nèi)，有一些省份的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)將非常強(qiáng)勁。要采取一些明智的措施避免重蹈美國的覆轍，保持經(jīng)濟(jì)長期增長?！?BR> 在羅杰斯看來，中國目前最值得關(guān)注的投資領(lǐng)域之一是農(nóng)業(yè)，“過去的十多年內(nèi)，中國農(nóng)業(yè)一度發(fā)展不是很順利，甚至被忽視，但現(xiàn)在高度重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，并投入了大量的資金，我預(yù)測(cè)中國農(nóng)業(yè)未來一定會(huì)有很好的發(fā)展?！?BR> 另外，水利也是值得關(guān)注的投資領(lǐng)域。羅杰斯說，包括中國在內(nèi)的.亞洲許多國家和地區(qū)未來都會(huì)在清潔水源和防洪設(shè)施的建設(shè)上投入巨大，這是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求所決定的，因而也會(huì)帶來穩(wěn)定而高效的收益。
此外，羅杰斯認(rèn)為，由于人口眾多、對(duì)外開放程度不斷擴(kuò)大，中國的旅游產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)“值得投資”的領(lǐng)域。
“作為一個(gè)投資者，我認(rèn)為未來中國經(jīng)濟(jì)會(huì)持續(xù)遇到一些困難和問題，但這不會(huì)有真正阻礙中國的發(fā)展。”羅杰斯說。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十
置身于這個(gè)紙醉金迷的時(shí)代中，技術(shù)的發(fā)達(dá)，條件的優(yōu)越，卻在將這個(gè)世上本最美好的東西悄悄地抹去了。駐足尋視，不見了，金錢正在一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬著人最本真的情感。
走在放學(xué)的路上，黃昏的陽光略帶炙熱，微風(fēng)輕拂過我的臉頰，一天的疲倦感便被驅(qū)散殆盡了。岔路口，一位蓬頭垢面，衣衫樸素，汗流浹背的清潔工認(rèn)真而又專注地打掃著路面。油亮整潔的路面頓時(shí)呈現(xiàn)在我的眼前，不覺眼前一亮。目光慢慢上移，一張如溝壑般的布滿滄桑的笑靨，一如盛開了的野菊花。敬佩感油然而生，如今還有人從事這么卑微的工作無怨無悔，用雙手為我們建造綠色家園。
不久，眼前出現(xiàn)了一道“靚麗”的風(fēng)景：一個(gè)身材高挑，一頭金發(fā)，滿臉胭脂，身著艷麗的翠花裙，大號(hào)耳環(huán)在夕陽的照射下熠熠生輝。正大搖大擺地，目中無人似的與我們擦肩而過，隨口將口香糖吐在我們腳邊，揚(yáng)長而去?？粗厣夏且粓F(tuán)惡心的東西，我不覺投去鄙夷的目光，如此“高貴”的女人，如此“雍容華貴”的女人，其行為竟是這般丑陋。正當(dāng)我喃喃自語時(shí)，那位清潔工緩緩走去，彎下腰，用隨身攜帶擦汗的餐巾將口香糖鏟去，又不動(dòng)聲色地扔到垃圾箱內(nèi)，對(duì)我淡然一笑，繼續(xù)拿起她的掃把，依舊如一的打掃起來，還是那樣整潔。
我不覺冥思：同樣是人，置身于這個(gè)時(shí)代的人，為什么差距這么大呢？一個(gè)是從事卑微職業(yè)，家境貧窮的清潔工；一個(gè)是珠圍翠繞，嬌生慣養(yǎng)的富家子弟。因?yàn)樗麄儾煌膬?nèi)心世界，不同的處世態(tài)度，評(píng)定了她們品格的貴賤。那位目中無人的女人，僅僅仗著金錢權(quán)利，我行我素。金錢固然人盡歡喜，但要知道，一旦打破了道德底線，金錢的價(jià)值何去何從？而那位再平凡不過的清潔工，即使她一介布衣，抑或兩袖清風(fēng)，她依舊不卑不亢地從事如此卑微的工作，保衛(wèi)建造我們的綠色家園。其精神可見一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金錢所能抵達(dá)的一切！
思緒不斷漂浮，停留——。
暑假里，志愿者們冒著酷暑，在校園的各個(gè)角落里修剪花花草草，拾撿垃圾，頗大一個(gè)校園，他們一步一步，一點(diǎn)一點(diǎn)辛勤環(huán)保。汗水浸濕了衣裳，揮汗如雨也樂此不疲?！靶@是我家，環(huán)?？看蠹摇保麄円蜃约旱膭趧?dòng)而綠色了校園露出了燦爛的笑容，就這樣最簡單的笑容。
他們創(chuàng)建校園的行動(dòng)不也正詮釋了他們的可貴精神么？人生價(jià)值不正是在環(huán)保中凸顯么？
清潔工和志愿者們因?yàn)樽约旱姆瞰I(xiàn)，在這個(gè)綠色家園中，充實(shí)而又快樂地活出精彩，凸顯價(jià)值。感染了一代又一代的人，倍受人們的愛戴與敬重，因而流芳百世。而那位矯揉造作，高傲自大的女人，再多的金錢，換來的也只是眾人鄙夷異樣的目光。她的人生價(jià)值呢？無人知曉。
綠色家園需要我們每個(gè)人的綿薄之力來共同創(chuàng)造的，創(chuàng)建綠色家園同時(shí)也能凸顯出我們的人生價(jià)值與精神品質(zhì)，一如那平凡卑微卻又高貴偉大的清潔工，可愛而又善良的志愿者們。讓我們攜起手來，共創(chuàng)綠色家園，爭做環(huán)保先鋒吧！在這里實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，一筆金錢也無法企及的財(cái)富！
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十一
隨著mba招收人數(shù)的增多，mba與企業(yè)的對(duì)接成了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。作為本是社會(huì)精英人物的mba，卻存在缺乏職業(yè)規(guī)劃和對(duì)自己清晰的定位的現(xiàn)象。香港亞洲商學(xué)院(以下簡稱亞商)去年做的調(diào)查顯示，很多mba在入學(xué)時(shí)，都對(duì)自己未來的職業(yè)定位和職業(yè)發(fā)展感到困惑，不知道將來到底應(yīng)該從事什么職業(yè)，如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
因此，亞商提出建議：mba在入學(xué)前后應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)、能力和興趣做好定位,加強(qiáng)在學(xué)習(xí)期的積累,所謂“厚積薄發(fā)”。同時(shí)，校方應(yīng)協(xié)助學(xué)員做好自己職業(yè)生涯規(guī)劃，逐步形成自己的核心競爭力;學(xué)習(xí)過程中，mba學(xué)員應(yīng)多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)企業(yè)，把握企業(yè)對(duì)學(xué)員的認(rèn)知情況，了解企業(yè)用的核心素質(zhì),力爭在畢業(yè)后能夠與企業(yè)無縫對(duì)接;臨近畢業(yè)，應(yīng)該做好入職的各項(xiàng)準(zhǔn)備，并了解行業(yè)知識(shí),了解人才市場(chǎng)供需求狀況等。
亞商與企業(yè)代表研討時(shí)，認(rèn)為有相當(dāng)一部分學(xué)員在就業(yè)時(shí)會(huì)走入誤區(qū)，他們選擇了最容易得到的或是薪水最高的工作，但在一段時(shí)間以后，他們并沒有獲得成功。于是，他們便會(huì)重新花費(fèi)大量時(shí)間思考、審視如何找到適合自己個(gè)性、價(jià)值觀、個(gè)人特點(diǎn)的工作。
今天，亞商就“mba如何做好職業(yè)選擇”一問題，提出以下幾點(diǎn)建議：
首先，mba人才可以通過測(cè)評(píng)軟件或行業(yè)職位的勝任素質(zhì)模型，對(duì)照自己的職業(yè)需求和未來能力提高方向，從而全面、客觀的審視個(gè)人優(yōu)劣勢(shì)，確定方向。
其次，選擇正確渠道，多角度、多層次尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。如今市場(chǎng)上拓展求職的渠道各式各樣，如高端人群網(wǎng)絡(luò)媒體，行業(yè)劃分或中高級(jí)人才招聘會(huì)，或選擇優(yōu)秀獵頭公司等，包裝自己、推銷自己。與業(yè)內(nèi)專家進(jìn)行交流、分享和學(xué)習(xí)，促進(jìn)高級(jí)人才能夠?qū)ψ约旱奈磥碛懈玫穆殬I(yè)規(guī)劃。另外，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注相關(guān)媒體、研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的企業(yè)、行業(yè)動(dòng)態(tài)，關(guān)注中高級(jí)人才走勢(shì)。
第三，在工作和組織中，要注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在：過往職業(yè)生涯中沒有經(jīng)歷過的新挑戰(zhàn);充分發(fā)揮以前沒能挖掘的潛在能力;解決更為重大，更有社會(huì)意義的問題;實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)或理想，使個(gè)人提高與企業(yè)的目標(biāo)和發(fā)展計(jì)劃相結(jié)合。
此外，工作過程中，需要形成一定的影響力和執(zhí)行力。具我院校研究表明：中高級(jí)人才中，65%對(duì)工作和組織中的影響力的實(shí)現(xiàn)最為看重。許多有能力的人會(huì)因?yàn)樽约旱墓芾頇?quán)限不夠大，自主權(quán)利不能滿足而跳槽，那么在新公司如果對(duì)個(gè)人的'跳槽原因進(jìn)行分析，就會(huì)知道薪酬、晉升、名企、環(huán)境和挑戰(zhàn)此時(shí)對(duì)于他(她)并不是最重要的，相比較原公司更大的工作職責(zé)、管理權(quán)限、自主度和支配權(quán)才是最需要得到滿足的。而執(zhí)行力既是職場(chǎng)中人的一種基本能力，更是管理人員是否勝任工作的主要標(biāo)志之一,很多企業(yè)認(rèn)為mba執(zhí)行力較為一般。通常來說，執(zhí)行力弱的人工作系統(tǒng)性不強(qiáng)，開展工作耐力不足，很多工作到最后逐漸流于形式。而執(zhí)行力強(qiáng)的人總是將工作做得很徹底，通過將工作做透、做深，從而贏得工作目標(biāo)的超標(biāo)實(shí)現(xiàn)和更多收獲。
第五，職位的晉升、薪酬的增長、更知名的公司、更光彩的業(yè)績等外在價(jià)值同樣重要。外在價(jià)值是最“看得見摸得著”的價(jià)值，也是跳槽的中高級(jí)人才比較關(guān)注的基本價(jià)值。mba在制定職業(yè)生涯規(guī)劃和求職過程中，要綜合考慮公司品牌的影響力，薪酬福利等因素。
最后，其他價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要包括：更穩(wěn)定的企業(yè)環(huán)境、更便利的交通、休閑時(shí)間的增加等。薪水增加是可以在一定程度上反映出人才的價(jià)值，但一定不是最核心的因素。專家指出，在一個(gè)公司，個(gè)人價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，管理權(quán)限也足夠大，職位夠高，薪資水平滿意，但是員工還是有可能選擇跳槽，這就是因?yàn)槠渌麅r(jià)值。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十二
德國青年盧安就是這樣找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正途的善良的人。他從萬里之遙的漢堡來到中國偏遠(yuǎn)山村支教多年，無私奉獻(xiàn)，默默付出，并不求回報(bào)。他燃燒了自己青春年華溫暖了他人。成為了那群留守兒童最親的親人。（文首開門見山扣材料點(diǎn)題啟下）。
奉獻(xiàn)之始，甚是艱難。（分論點(diǎn)一）。
盧安克支教之初感到最困難的是，除了偏遠(yuǎn)山區(qū)物質(zhì)匱乏，大抵是那些村里人戒備的目光吧，那真是一種精神上的折磨，這種精神上的孤獨(dú)是需要信仰來支撐的。我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)里，該有這樣一條：不肯輕易相信別人的好意并予以質(zhì)疑。（例證奉獻(xiàn)不容易，需要信仰來支撐的）。
面對(duì)這樣的質(zhì)疑，唯有用行動(dòng)證明自己。（分論點(diǎn)二，奉獻(xiàn)需要行動(dòng)來證明）。
陳光標(biāo)就是這樣的人，有心去做善事，卻被指責(zé)過于高調(diào)、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最終得到了認(rèn)可。他是全中國五年來捐款最多的實(shí)業(yè)家之一，這就是陳光標(biāo)的人生價(jià)值：善是可以用自己最喜歡的方式進(jìn)行的。
盧安克也是如此，他不只是單純地教孩子知識(shí)、開發(fā)他們的想象，最重要的是用長達(dá)十幾年的陪伴，來完成了這場(chǎng)最長情的告白，最終大人們明白了他，小孩兒們把他當(dāng)作親人，當(dāng)他們的.唯一最可親的親人，這就是盧安克的人生價(jià)值：愛是可以超越國界的。（將陳光標(biāo)與盧安克對(duì)比分析）。
盧安克不是唯一的。（分論點(diǎn)三，進(jìn)一步深入分析）。
在留守兒童眼里，父母迫于生計(jì)而外出打工，留守兒童親情的缺失誰來彌補(bǔ)？這是自改革開放以來一直困擾國人的一個(gè)問題。
幸運(yùn)的是，許多地方出現(xiàn)了盧安克這樣的人，越來越多的志愿者來到了偏遠(yuǎn)地區(qū)，和留守兒童們親密相處，關(guān)愛他們的心靈，呵護(hù)他們的成長。
不幸的是，中國之大，有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、等待中長大，長大后的他們性格中親情的缺失、自卑而不自信的種子或多或少地影響著他們的生活學(xué)習(xí)和工作。（正反對(duì)比分析，指出盧安克等奉獻(xiàn)精神的可貴）。
所以社會(huì)需要更多的盧安克，他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問題提供了可行的一例，可是這樣的犧牲精神在我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里缺失之嚴(yán)重，已不是一日兩日能彌補(bǔ)得了的了。
我要呼吁：讓我們?cè)趯?duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧，這是一種正途，我們需要通過一個(gè)又一個(gè)盧安克的實(shí)踐推行下去。（提出我們這個(gè)社會(huì)需要更多盧安克的建議）。
你看，一道不是親情勝似親情的曙光，不正在升起嗎？（回扣全文，深化主旨）。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十三
做任何事情都需要有一個(gè)合理的規(guī)劃和目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)，就是在完成某項(xiàng)任務(wù)或者經(jīng)歷了一段時(shí)間后，對(duì)自己的表現(xiàn)和收獲進(jìn)行總結(jié)，從中提取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并且有所反思?？偨Y(jié)心得體會(huì)，不僅是提高自己的效率和能力，更是一種主動(dòng)思考和自我提升的過程。本文將從設(shè)定目標(biāo)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、自我反思、發(fā)現(xiàn)不足、下一步改進(jìn)五個(gè)方面展開，深入探討實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)的重要性與方法。
第二段：設(shè)定目標(biāo)。
設(shè)定明確的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)的第一步。當(dāng)我們明確了自己要完成的任務(wù)或者過程中的目標(biāo)時(shí)，就可以更加有針對(duì)性地去實(shí)施并且評(píng)估之后的工作。設(shè)定目標(biāo)要盡可能具體明確，并且要設(shè)定一個(gè)具體的時(shí)間期限，這樣才能更好地衡量自己的進(jìn)展情況。在設(shè)定目標(biāo)的過程中，還可以參考過去類似的經(jīng)驗(yàn)，了解已經(jīng)取得的成就和存在的問題，以此更好地指導(dǎo)自己的工作。
第三段：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
在完成任務(wù)后，我們需要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。這里的經(jīng)驗(yàn)可以包括自己取得的成功經(jīng)驗(yàn)，也可以包括面臨的挑戰(zhàn)和困難，以及其中的解決方法。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，進(jìn)而在下一次的工作中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并且避免再次犯同樣的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有助于積累個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)庫，為以后的工作提供參考和支持。
第四段：自我反思。
實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)的重點(diǎn)在于自我反思。自我反思是對(duì)自己的思維、態(tài)度和行為進(jìn)行回顧和思考的過程。在自我反思中，我們可以思考自己在完成任務(wù)過程中的表現(xiàn)，以及所取得的成果。同時(shí)，還可以思考自己的思維方式和決策過程是否合理，是否有更好的選擇和解決方案。通過自我反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且制定下一步改進(jìn)的計(jì)劃。
第五段：發(fā)現(xiàn)不足，下一步改進(jìn)。
在自我反思的基礎(chǔ)上，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。不足之處可能包括某些能力的欠缺，或者行為的不當(dāng)?shù)?。?dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之后，就可以制定下一步改進(jìn)的計(jì)劃和方法。比如，可以參加一些培訓(xùn)或者學(xué)習(xí)課程，來提升自己的技能和知識(shí)；或者尋求他人的幫助和指導(dǎo)，從他們身上學(xué)習(xí)更好的做法。通過不斷的改進(jìn)，我們可以不斷提高自己的能力和效果，更好地完成自己的任務(wù)。
總結(jié)：
實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)是一項(xiàng)具有重要意義的工作。通過設(shè)定明確的目標(biāo)，我們可以更有針對(duì)性地進(jìn)行工作并且評(píng)估自己的表現(xiàn)；通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并且為以后的工作提供參考和支持；通過自我反思，我們可以深入思考自己的思維和行為，并且發(fā)現(xiàn)自己的不足之處；通過改進(jìn)，我們可以不斷提高自己的能力和效果。只有不斷地總結(jié)反思，才能實(shí)現(xiàn)自我提升和成長。因此，我們應(yīng)該重視實(shí)現(xiàn)總結(jié)心得體會(huì)，將其作為一個(gè)長期的任務(wù)和習(xí)慣，并且在工作和生活中不斷地進(jìn)行實(shí)踐和改進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十四
1，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
2，通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
3，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。
1課時(shí)。
【推進(jìn)新課】。
（板書）社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1：何為社會(huì)主義核心價(jià)值觀？它是在怎樣的背景下提出的？
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，簡而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景。
“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
2、提出背景。
（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，給中國帶來前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
（2）國內(nèi)：改革開放后，社會(huì)主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。
教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會(huì)思潮的不斷涌入，人們的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會(huì)思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
問題情境2：社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
“如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?！?BR> “有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！?BR> “理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?BR> “在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！?BR> 自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。
3、基本內(nèi)容：
“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?！?BR> （1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。
（2）堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想。
（3）堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
（4）堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。
教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會(huì)主義共同理想是主體，民族精神和時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。
4、基本特征。
（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出有何重大意義？
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的偉大意義。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
5、偉大意義。
（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值和道德理論；
（2）為應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，為新時(shí)期建設(shè)中國特色的社會(huì)主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，才能保證中國特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們?cè)撊绾螌?shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十五
在我們這個(gè)時(shí)代，有很多新奇的事物吸引著我們，作為青少年的我可能會(huì)去追求新鮮事物。其實(shí)這是青少年對(duì)價(jià)值模糊的現(xiàn)象。
那么，到底怎么樣來體現(xiàn)人生的價(jià)值呢？
其次，一個(gè)人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。一個(gè)人的理想和價(jià)值，要靠自己的追求來實(shí)現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實(shí)現(xiàn)理想的自身價(jià)值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡單，認(rèn)認(rèn)真真、默默無聞地做好第一天的事，盡職盡責(zé)、誠心誠意地干好第一件份內(nèi)份外之事。
最后，我想說的是，如果每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，那么，無數(shù)個(gè)平凡就鑄成了偉大，無數(shù)個(gè)普通就鑄成了非凡。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十六
1.記住你的價(jià)值，它不因你的外觀的不雅而貶值，是金子總有發(fā)光的一天。
2.沒有退路時(shí)潛能就發(fā)揮出來了。
3.永不言敗，是成功者的最佳品格。
4.如果你向神求助，說明你相信神的能力;如果神沒有幫助你，說明神相信你的能力。
5.要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。
6.一個(gè)人只要有夢(mèng)想，生命就有了依托;一個(gè)人只有不懈地追逐著夢(mèng)想，活著才覺得意義深遠(yuǎn)，趣味無窮，也才能將生命的潛能發(fā)揮到極致。
7.有了夢(mèng)想，就應(yīng)該迅速有力地實(shí)施。坐在原地等待機(jī)遇，無異于盼天上掉餡餅。毫不猶豫盡快拿出行動(dòng)，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，才是夢(mèng)想成真的必經(jīng)之路。
8.人生觀決定了一個(gè)人的人生追求;世界觀決定了一個(gè)人的思想境界;價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。
9.人生就是生活的過程。哪能沒有風(fēng)沒有雨?正是因?yàn)橛辛孙L(fēng)雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹;有了失敗的痛苦才會(huì)嘗到成功的喜悅。
10.向著目標(biāo)奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的見方向，順風(fēng)適合行走，逆風(fēng)更適合飛翔，人生路上什么都不怕，就怕自己投降。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)篇十七
價(jià)值觀，這個(gè)詞對(duì)于我們并不陌生，但我們初中生有幾個(gè)認(rèn)知自己的價(jià)值呢？世界有幾個(gè)人真正的認(rèn)知的呢？因此大人覺得一群小屁孩哪來的價(jià)值觀，現(xiàn)在還是好好學(xué)習(xí)，將來長大再去想那種東西。你們不懂我們，每個(gè)人都有屬于自己的思想，所以每個(gè)人都有自己的價(jià)值念。即使我們的價(jià)值像大海里的一滴水，也不在乎。雖然不能做到問心無愧但最起碼能對(duì)得起我們的祖國。現(xiàn)在讓70、80知道我們專屬90的價(jià)值。
關(guān)于我，最為重要的不是自己而是我們的祖國—中國。做人做事首先得對(duì)得起國家，自己的利益不能踐踏在國家之上。曾今看過這樣的一則新聞：某縣政治大樓，翻新花了好幾百萬。其原因是因?yàn)樵ㄖL(fēng)格太土，不能體現(xiàn)本縣的“風(fēng)度”。多么扯的理由啊，要是有這些錢，拿來救助一些平困家庭，別人快樂不比自己的欣賞要強(qiáng)的多，而且還是吃“公家飯”的領(lǐng)導(dǎo)。光憑那不是自己的錢就能隨意揮霍，他們這些人對(duì)國家的財(cái)產(chǎn)看淡的無所謂。錢就是自己的價(jià)值，揮霍就是自己的觀念。他們的一生一定很精彩，但在他們精彩的背后有多少人在受苦，他們就沒想過嗎？錢財(cái)真的有這么重要嗎？身為國家干部就沒想到過別人是怎么樣幸苦的賺錢養(yǎng)家，自己的欲望已經(jīng)使自己的價(jià)值變得一文不值。真不知道他們是怎么考上上學(xué)甚至入黨的。也許是高考沒有價(jià)值觀這一考點(diǎn)吧！
我們這些初二的學(xué)生馬上就要面臨人生最重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)—中考！決定我們一生最關(guān)鍵一個(gè)學(xué)年，我們到底是繼續(xù)學(xué)習(xí)，以后做一個(gè)大學(xué)生，還是去報(bào)考技校、中專、幼師，以后當(dāng)一名技師或當(dāng)一名幼兒園的教師，再或者就是有些實(shí)在學(xué)不下去的人只好混入社會(huì)。不管怎么樣初三都是要做出選擇。我有時(shí)也在想自己以后會(huì)過的怎么樣呢？自己學(xué)習(xí)不怎么得，想考高中是蠻困難的。當(dāng)技師？想不到弄什么專業(yè)?；烊肷鐣?huì)？更不用說了，我家庭不富裕，以后養(yǎng)活自己都是個(gè)問題，怎么能養(yǎng)家立業(yè)。令人頭疼的問題！在百度上查找的所謂價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)……這只不過是許多人根據(jù)自己的經(jīng)歷綜合起來的罷了，許多的心理學(xué)并不是真正的能讀取人的想法。這也涉及到人虛偽的一面，只要?jiǎng)e人說的和你自己差不多意思即使是有一些差別也無所謂，認(rèn)為那就是自己的想法。那些人注定一輩子找不到自己的存在，我們的思想由自己決定。我們的做法在對(duì)再錯(cuò)也無法修改。但我相信人之初，性本善。不去聽信別人的“觀念”，由自己做出的本能選擇理念，肯定不是什么壞的。當(dāng)然也有特殊情況，不過那些人都是被金錢，地位蒙蔽了內(nèi)心。孤獨(dú)中尋求光明，可找尋一輩子卻未曾找到過。
我眼中的價(jià)值觀？我也很迷惘，最多能掌握個(gè)大概。我的思想是看到一切，看淡所有的金錢、利益，地位。這樣的話就沒有什么價(jià)值上的高低，平平淡淡的過完這一生。也許很多人會(huì)笑我，為什么沒有一點(diǎn)偉大理想，有個(gè)夢(mèng)想總比什么都沒強(qiáng)吧。我想對(duì)你們說“能實(shí)現(xiàn)的理想的才叫夢(mèng)想，既然實(shí)現(xiàn)不了，那為什么還要許下這個(gè)夢(mèng)想。以后不會(huì)因此痛苦嗎？夢(mèng)想總是美好的，現(xiàn)實(shí)卻如此殘酷。殘酷的現(xiàn)實(shí)對(duì)待抱有夢(mèng)想的人無非是掙不脫的雷劫。我并不是讓別人放棄自己的夢(mèng)想，像我一樣平凡。只是想跟大家說一聲有夢(mèng)想固然是好，但也要合理符合現(xiàn)實(shí)。我們的所有感覺都是在大腦中形成的，我們的思想也是在腦中形成。都是一樣的開始，所以人活著的現(xiàn)實(shí)和想象都是一個(gè)概念的！這些話也許很扯，不符合邏輯，但要仔細(xì)想想我說的并非不全是沒理由的。我的價(jià)值，我的理念，在哪里？我的夢(mèng)想，我的理想，我的信念，早就不知道在什么時(shí)候就埋沒，暗淡。我的價(jià)值由我自己決定，即使活在最底層。我的人生由自己掌握，那怕掙的錢剛剛養(yǎng)活自己。只要快樂就好，和自己喜歡所愛的人在一起（包括家人）不就是人最大的財(cái)富嘛。我的快樂與幸福就是我的價(jià)值。我人生最大的夢(mèng)想，就是和自己所珍惜的人永不分開。其實(shí)價(jià)值觀說實(shí)話也就是個(gè)名詞，這關(guān)鍵是看我們是怎么理解了。不要理會(huì)世俗的眼光，看淡現(xiàn)實(shí)，找尋屬于自己的“世界”找到專屬自己的價(jià)值。
善知者人，知我者心！