幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的定位和方向。如何寫一篇暢銷小說(shuō)，吸引讀者的注意力呢？那么，讓我們一起來(lái)欣賞一些關(guān)于總結(jié)寫作的佳句范例，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步吧。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇一
古代神話故事是人類文化遺產(chǎn)中的一部分，記錄了人類對(duì)宇宙、生命和神明的探索。在閱讀這些神話故事時(shí)，我深刻感受到了古代人類的智慧和對(duì)世界的無(wú)限想象力。同時(shí)，這些故事也給我?guī)?lái)了深思和啟發(fā)，讓我思考人類與自然之間的關(guān)系以及人類對(duì)于宇宙之奧秘的永恒探索。以下是我在閱讀古代神話故事中的體會(huì)和心得。
首先，古代神話故事中的神明形象讓我感受到了人類對(duì)自然力量的敬畏和崇拜。在《希臘神話》中，眾神形象各異，有智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛(ài)神阿佛洛狄忒等等。他們掌管著不同的領(lǐng)域，影響著人類的生活。這讓我明白了古代人們對(duì)自然力量的崇拜，同時(shí)也通過(guò)這些神明的形象，對(duì)各種力量進(jìn)行了擬人化的描述。我們現(xiàn)代人往往會(huì)將自然視為可以掌控的對(duì)象，而古代人則將自然看作是強(qiáng)大且神秘的存在，這使得他們更加尊重和敬畏自然。
其次，古代神話故事中的英雄形象告訴我勇氣和決心的重要性。在《北歐神話》中，雷神托爾鎮(zhèn)壓了巨人尤米爾，守護(hù)著人間和神域的安全。在希臘神話中，赫拉克勒斯戰(zhàn)勝了各種兇惡的怪獸和邪惡的敵人。這些英雄充滿勇氣和決心，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。他們的形象啟示我們，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，需要保持勇氣和決心，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
古代神話故事中的愛(ài)情情節(jié)也給我留下了深刻的印象。在《羅馬神話》中，金蘋果引發(fā)了雅典娜、赫拉和阿佛洛狄忒之間的爭(zhēng)斗。而在《蛇發(fā)女娜美》中，英雄珀?duì)栃匏古c斯芬克斯的女兒安德洛墨達(dá)相愛(ài)，最終拯救了受到女妖困擾的國(guó)家。這些故事揭示了愛(ài)情的力量和它在人類生活中的重要性。古代人深知愛(ài)情的偉大和痛苦，將其融入神話故事中，用動(dòng)人的情節(jié)讓我們感受到愛(ài)情的美好與憂傷，讓我們更加珍惜和守護(hù)愛(ài)情。
此外，古代神話故事中的人性描寫讓我深感人類的復(fù)雜性和矛盾性。在《中國(guó)神話》中，女媧補(bǔ)天創(chuàng)造了人類，并教給了人類文明的基礎(chǔ)。而神話故事中也揭示了人類的貪婪、嫉妒和欺騙等陰暗面。這讓我意識(shí)到，人性是多元而復(fù)雜的，人類既有美好的一面，也有丑惡的一面。通過(guò)閱讀這些故事，我認(rèn)識(shí)到人類需要反思自己的行為，并不斷追求進(jìn)步和完善自己。
最后，古代神話故事中的變形題材給我?guī)?lái)了思考和啟發(fā)。在《羅馬神話》中，金杯女伊俄的故事告訴我們相信自己，勇敢追求夢(mèng)想的重要性；而奧德修斯的變形故事則表達(dá)了對(duì)命運(yùn)和時(shí)間的思考。這些神話中的變形情節(jié)是對(duì)人類困擾的抽象表達(dá)，讓我思考人類對(duì)于時(shí)間和變化的感知，以及自身的定位和意義。
通過(guò)閱讀古代神話故事，我不僅了解了古代人類的文化和思想，還觸動(dòng)到了人類共同的情感和思考。神話中的神明、英雄、愛(ài)情、人性和變形等主題，都深刻地揭示了人類對(duì)于自然、生命和命運(yùn)的探索和思考。這些故事不僅豐富了我的知識(shí)，也啟發(fā)了我的思考，讓我更加珍視自然，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，珍惜愛(ài)情，反思人性，思考時(shí)間與變化。神話故事為我提供了一個(gè)更寬廣的思考空間，讓我對(duì)自己和世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇二
古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類對(duì)于世界的思考和表達(dá)。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認(rèn)知，也在其中體會(huì)到了人類的無(wú)限想象力和創(chuàng)造力。
首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個(gè)既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對(duì)各種考驗(yàn)，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過(guò)閱讀這些故事，我深刻體會(huì)到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關(guān)鍵因素。
其次，古代神話故事中的認(rèn)知也給了我很多啟示。神話中有很多關(guān)于世界本質(zhì)和宇宙運(yùn)行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類對(duì)于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國(guó)古代人對(duì)于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對(duì)于人和自然界的關(guān)系的思考。這些古代神話似乎預(yù)示了人類對(duì)于自然界真相的探索和認(rèn)識(shí)上升到新的級(jí)別。
其次，古代神話故事是人類想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見(jiàn)的元素。神話故事中虛構(gòu)的人物和情節(jié)展示了人類對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個(gè)充滿智慧和力量的神仙，他通過(guò)種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
最后，古代神話故事還將人類的智慧、認(rèn)知和想象力與道德規(guī)范和價(jià)值觀交織在一起。這些故事往往通過(guò)揭示人物的品德和行為表達(dá)了道德和價(jià)值觀念。例如，《紅樓夢(mèng)》中的鳳姐就是一個(gè)聰明、機(jī)智而又堅(jiān)守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這些故事，我受到了觸動(dòng)，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對(duì)待自己和他人。
通過(guò)閱讀古代神話故事，我深刻地體會(huì)到了人類智慧、認(rèn)知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話故事不僅是人類文化的重要遺產(chǎn)，也是人類智慧和美學(xué)的珍品。它們讓我們看到了人類對(duì)于存在和未知的追問(wèn)和思索，也讓我們明白了人類在追求正義和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上應(yīng)該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對(duì)于人類精神世界的沉思和啟迪。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇三
讀完了《中國(guó)神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個(gè)神話故事給我留下了深刻的印象。
《老子出世》講的是在春秋時(shí)期，鹿邑城東有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個(gè)閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，忽然看見(jiàn)水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來(lái)，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來(lái)，傳出了一個(gè)小孩的.聲音，說(shuō)是她的孩子，但現(xiàn)在不能出來(lái)，要等到東方的天長(zhǎng)嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來(lái)了，才能出來(lái)。這閨女又等了十個(gè)月小孩還是那句話。最后，整整過(guò)了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說(shuō)：“孩子，快出來(lái)吧，天長(zhǎng)嚴(yán)了，牽駱駝的來(lái)了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
這個(gè)故事使我明白，每個(gè)人都不能撒謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡(jiǎn)單。李耳的出生很不同，后來(lái)，人們把李耳稱為老子。
中國(guó)神話故事閱讀心得體會(huì)范文5
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話故事就開始陪伴我們成長(zhǎng)：力大無(wú)比的盤古開天辟地;永不放棄的夸父飛天追日;造福蒼生的女媧補(bǔ)天造人;還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬(wàn)花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會(huì)捕魚，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚。雷神的兒子伏羲見(jiàn)人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚的辦法。
一天，伏羲無(wú)意中看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過(guò)程，突然靈機(jī)一動(dòng)。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚。
從那以后，人們就學(xué)會(huì)了結(jié)網(wǎng)捕魚。
這本書里有七十多篇神話故事。他們就像一位位良師益友，帶領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來(lái)的美德與智慧、善良與友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說(shuō)，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識(shí)，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的!
中國(guó)神話故事閱讀心得體會(huì)范文
中國(guó)古代神話閱讀心得篇四
神話故事作為古代文化的重要組成部分，其豐富的想象力和深厚的哲理引發(fā)了無(wú)數(shù)人的思考和探索。通過(guò)閱讀古代神話故事，我深入感受到了神話的力量和魅力，這其中蘊(yùn)含著人類對(duì)于宇宙和生命的思考，也啟發(fā)了我對(duì)于人生的獨(dú)特理解。
首先，古代神話故事給人們提供了豐富的想象空間。在這些故事中，常常出現(xiàn)各種神秘的生物、異域的場(chǎng)景和奇幻的事件。例如《山海經(jīng)》中描繪的神獸，如麒麟、龍、鳳等，讓人們可以想象出不同于現(xiàn)實(shí)世界的存在。這些奇幻的元素激發(fā)了人們的想象力，使我們能夠超越日常生活的局限，拓寬了思維的邊界。通過(guò)閱讀神話故事，我倍感世界的無(wú)限可能，對(duì)于未知事物和未來(lái)的探索充滿了憧憬。
其次，古代神話故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。古人在創(chuàng)造神話的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的揣摩和對(duì)人性的思考，提煉出許多有關(guān)道德、價(jià)值觀和人與人之間關(guān)系的智慧。例如《白蛇傳》中的白娘子和許仙之間的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了人性中的善良和勇氣；而《西游記》中孫悟空的頑皮和不服從是對(duì)人類社會(huì)特點(diǎn)的夸張表達(dá)。這些故事反映了人的內(nèi)心世界和復(fù)雜的情感，使我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，也讓我們明白了人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。
古代神話故事還可以看做是歷史的記錄和文化傳承的載體。在這些神話故事中，往往蘊(yùn)含著古代人民的價(jià)值觀、信仰和生活方式，可以從側(cè)面了解古代文化和社會(huì)的發(fā)展。比如《封神演義》中的商周時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)的政治格局和權(quán)力斗爭(zhēng)；《紅樓夢(mèng)》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社會(huì)風(fēng)貌和生活細(xì)節(jié)。通過(guò)對(duì)這些故事的閱讀和研究，我們不僅可以了解古代的歷史背景，還可以感受到文化的獨(dú)特魅力和演進(jìn)的變化。
然而，古代神話故事中也有一些不足之處。由于故事背后的意義和象征性常常需要深入了解古代文化和歷史背景，因而有時(shí)難以理解或者易于誤解。有些故事情節(jié)復(fù)雜，語(yǔ)言繁雜，對(duì)于非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)不太容易理解。此外，一些神話故事在表達(dá)上常常偏于夸張和藝術(shù)化，不那么真實(shí)可信，可能給人一種虛幻的感覺(jué)，對(duì)于分辨真實(shí)和虛幻需要有一定的鑒別能力。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀古代神話故事，我深切感受到了神話的豐富性和哲學(xué)性。它不僅給予人們豐富的想象力空間，激發(fā)了人們對(duì)于未知世界的好奇心，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和感悟。古代神話故事作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)，不僅提供了歷史記錄和文化傳承的載體，也讓我們深入思考人類的本質(zhì)和人生的意義。雖然故事中有些部分難以理解或者存在一定程度的藝術(shù)夸張，但只要我們保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度，帶著對(duì)知識(shí)的渴望之心，就能夠從中獲得寶貴的收獲。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇五
我暑假中精讀了《中國(guó)古代寓言故事》這本書，里面的每一個(gè)故事我都會(huì)深入思考，慢慢體會(huì)故事所要講的道理。
其中《不龜之藥》這個(gè)小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的內(nèi)容大致是這樣的：宋朝時(shí)期有一個(gè)家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會(huì)調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據(jù)說(shuō)效果很好。這件事不知被誰(shuí)傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個(gè)有錢人的耳朵里。這個(gè)有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個(gè)好價(jià)錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個(gè)官呢！
第二天早上那位有錢人來(lái)到那家洗衣店，他豪邁地對(duì)一個(gè)招待顧客的人說(shuō)：“你們這不是有一種防止手龜?shù)乃幐鄦?跟你們掌柜說(shuō)我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來(lái)問(wèn)結(jié)果?！被丶抑螅莻€(gè)招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個(gè)人。隨后他們連夜召開了家族會(huì)議。有人說(shuō)：“賣吧，我們洗一件衣服才十來(lái)個(gè)銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了！”
又有人說(shuō)：“這藥方絕對(duì)不能賣！這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說(shuō)過(guò)不管別人出的錢再多，也不能賣！”最后經(jīng)過(guò)一翻激烈爭(zhēng)論還是小數(shù)服從多數(shù)，把藥方賣給了那個(gè)有錢人。
那個(gè)有錢人得到藥方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時(shí)，便聽(tīng)說(shuō)了吳王要攻打越國(guó)的消息他想：咦還真有這樣的好事！他立刻動(dòng)身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行?不過(guò)現(xiàn)在是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。
在攻打越國(guó)的時(shí)候，因?yàn)閼?zhàn)士們的皮膚沒(méi)有干裂而打敗了越軍。那個(gè)有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎(jiǎng)了五百兩黃金，還分得一塊土地！
而此時(shí)此刻，那個(gè)家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。
我想導(dǎo)致這個(gè)原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，但是沒(méi)有把效果最大程度發(fā)揮出來(lái)，而那個(gè)有錢人把藥膏提供給了決定了兩國(guó)交戰(zhàn)的軍隊(duì)，發(fā)揮出了最大作用。我覺(jué)得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點(diǎn)，盡最大的努力把自己優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮起來(lái)，做對(duì)社會(huì)和別人有益的事情。
如果說(shuō)這個(gè)故事是一根充滿學(xué)問(wèn)的竹枝，那么這本書就是用有學(xué)問(wèn)的竹枝編織起的滿載著知識(shí)的搖籃！
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中國(guó)古代神話閱讀心得篇六
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著!
中國(guó)古代神話閱讀心得篇七
明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來(lái)自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對(duì)官修史書，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書廣泛，對(duì)過(guò)去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語(yǔ)，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營(yíng)，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國(guó)志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼?lái)歷，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩(shī)史說(shuō);偏愛(ài)李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長(zhǎng)史書》與《悲清秋賦》及諸詩(shī)句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇八
清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《顧林亭集》。
《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語(yǔ)·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)識(shí)通達(dá)，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無(wú)所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明?！秲?nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長(zhǎng)短不拘，最長(zhǎng)者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強(qiáng)調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認(rèn)為此書只有宋元時(shí)期的名儒能做出來(lái)，明朝三百年來(lái)沒(méi)有這樣的書，將來(lái)治國(guó)者采用其說(shuō)，會(huì)大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關(guān)于寫作此書的目的，顧炎武本人說(shuō)得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見(jiàn)諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞?dòng)趤?lái)學(xué)，待一治于后王”。
《日知錄》中，顧炎武提出社會(huì)風(fēng)氣的好壞決定社會(huì)興衰的觀點(diǎn)，說(shuō)：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說(shuō)明奢靡浮華的社會(huì)風(fēng)氣，是導(dǎo)致國(guó)家衰亡的重要原因。他說(shuō)評(píng)價(jià)君主的功績(jī)首先要看社會(huì)風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無(wú)以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟(jì)上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認(rèn)為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂(lè)業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導(dǎo)培養(yǎng)人心風(fēng)俗、加強(qiáng)禮治，他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說(shuō)：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也。”顧炎武還看到了“勢(shì)”在事物發(fā)展過(guò)程中的作用，主張進(jìn)行社會(huì)變革，提出要順勢(shì)而行，“物來(lái)而順應(yīng)”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。
顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，堪稱楷模。他這種研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度和方法是對(duì)明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動(dòng)，對(duì)有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對(duì)這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒(méi)有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補(bǔ)、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補(bǔ)正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說(shuō)為該書作注，為《日知錄集釋》。
《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)。現(xiàn)在通行的商務(wù)印書館《國(guó)學(xué)基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。
今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點(diǎn)，上海古籍出版社20__年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社20__版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國(guó)文史出版社1999年版。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇九
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號(hào)武林、小草齋主人，晚號(hào)山水勞人。明萬(wàn)歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩(shī)人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時(shí)事和風(fēng)土人情，涉及社會(huì)和人的各個(gè)方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時(shí)的人事活動(dòng)。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時(shí)的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動(dòng)。物部記述動(dòng)物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂(lè)器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會(huì)活動(dòng)。書中提供的大量資料有助于研究明代社會(huì)狀況，作者過(guò)記事，分析是非正誤有評(píng)述，有論斷，對(duì)讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識(shí)》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因?yàn)樯涎疅o(wú)巳日”之說(shuō)。又謂“蜻蜓點(diǎn)水”非愛(ài)水，而是產(chǎn)卵，以備一說(shuō)。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無(wú)聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬(wàn)歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺(tái)北：偉文出版社1977年版。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十
就拿釵黛來(lái)說(shuō)，從林黛玉的“恨無(wú)緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣，滿紙無(wú)奈亦真亦假，曹雪芹寫得出神如化。
一本《紅樓夢(mèng)》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個(gè)曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時(shí)，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂(lè)逍遙，大家閨秀習(xí)文識(shí)字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫那時(shí)盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛?？蓢@之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會(huì)感慨，是什么原因，能讓一個(gè)大家族敗落呢?是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)嗎?我無(wú)法讀懂!
合上書的一剎那，在感慨《紅樓夢(mèng)》中人時(shí)，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時(shí)代賦予的，中國(guó)共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來(lái)越好!我很慶幸成長(zhǎng)在新時(shí)代，而作為新時(shí)代的少年，我會(huì)謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十一
這本書是前段時(shí)間參加心理b證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長(zhǎng)推薦給我們學(xué)員閱讀。
作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，接待過(guò)6000多位來(lái)訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專欄主理人。他的課程收聽(tīng)人次超過(guò)500萬(wàn)。
作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國(guó)有這么多上進(jìn)心、有自我發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問(wèn)題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。
運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書的全新理論——自我發(fā)展心理學(xué)。
在改變的過(guò)程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場(chǎng)”。我認(rèn)為這個(gè)太重要了?！敖煺叱嘟吆凇?，好的環(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個(gè)例子。我們往往覺(jué)得寢室是學(xué)不了習(xí)的，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)本來(lái)就告訴我們這個(gè)地方是用來(lái)享受的。所以我們可以去自習(xí)室。但不想去自習(xí)室怎么辦?那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個(gè)場(chǎng)。
但是最重要的還是要回到我們開頭提到的，要有情感觸動(dòng)。情感提供動(dòng)力，是最大的力量。用一句話總結(jié)就是:改變，從體驗(yàn)開始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗(yàn)到了”，這應(yīng)該是你當(dāng)了一段時(shí)間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會(huì)有的感覺(jué)。有一個(gè)人舉了一個(gè)例子。他在高中的時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但在一次考試中，可能也因?yàn)橐恍┻\(yùn)氣因素，他的數(shù)學(xué)成績(jī)居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學(xué)投來(lái)羨慕的眼光，……那一刻，他覺(jué)得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學(xué)成績(jī)一直很好。真正的學(xué)霸不會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)有多枯燥，因?yàn)樗麄冊(cè)诶锩嬲业搅舜碳ず蜆?lè)趣，就像我們?cè)谟螒蚶镎业搅嗣篮靡粯印?BR> 鮑勃迪倫說(shuō):一個(gè)人要走過(guò)多少路，才能被稱之為人。而我覺(jué)得使自己變得更好的過(guò)程本來(lái)就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十二
今天，我讀了一本《中國(guó)神話故事》，這本書主要講了中國(guó)上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天…。這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時(shí)，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒(méi)辦法醫(yī)治。
有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥?？墒?，嘗草藥是一件非常危險(xiǎn)的事情，有時(shí)會(huì)中毒，炎帝會(huì)用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來(lái)越差。
有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了，讀了這個(gè)故事后我覺(jué)得炎帝是一個(gè)不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書還有許多我喜歡的故事。又比如說(shuō)盤古開天辟地：很久以前天和地是沒(méi)有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬(wàn)八千年，醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)周圍烏黑一片。
他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?lái)，從此天地不再合起來(lái)。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬(wàn)物。讀了這篇文章，我覺(jué)得盤古是一個(gè)非常偉大的神。
《中國(guó)古代神話故事》還為我們講述了很多讀后令人感動(dòng)和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無(wú)限魅力，使我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十三
最近，我讀了《中國(guó)神話故事》。領(lǐng)略了中國(guó)的悠久文化，看到了華夏民族的文明。
一開始，盤古開天辟地，創(chuàng)造了天地，也就是書中說(shuō)的“凡塵”?？墒?，天地間還沒(méi)有任何生命。這時(shí)女媧下凡了，女媧很喜歡這里的景色，天格外藍(lán)，水格外清，花格外紅。青草的淡雅清香撲鼻透體，花朵的姹紫嫣紅招人眼目。女媧迷醉了，不想走了，就在這美景中居住下來(lái)了。
可是，過(guò)了幾天。女媧發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是：寂寞。這么好的美景，沒(méi)有伙伴和她說(shuō)說(shuō)笑笑，嘻嘻鬧鬧，真有些孤單。孤獨(dú)的女媧來(lái)到河邊，擺弄開了。
她在河邊蹲下來(lái)，先從地上抓來(lái)一些黃絨絨的泥土，又伸手從河里掬上來(lái)清清亮亮的水，將水倒在土堆上的小窩里，泡一泡，攪一攪，和起了泥巴。這時(shí)候，輕風(fēng)在耳邊奏起了樂(lè)曲。不一會(huì)兒，母雞、公雞、豬、羊、狗、牛、馬……就出來(lái)了，女媧累壞了，看著這些牲畜，想：總要有個(gè)管這些牲畜的主子吧!女媧從那對(duì)黃泥中抓起一團(tuán)，在手上揉呀揉，捏呀捏，擺弄得可精心了!過(guò)了好一會(huì)兒，捏成了個(gè)小娃娃。她把這娃娃往地上一放，手剛松，小娃娃便又蹦又跳，這就是人!華夏民族的文明就此開始。后來(lái)，黃帝平天下、后羿射日等等促使著人類的發(fā)展。
華夏民族的文明從這里拉開了序幕!文明的鐘聲也應(yīng)此敲響了。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十四
在眾多神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就屬于《精衛(wèi)填海》，主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石子和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。
現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著！
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十五
我喜歡上心理健康課程的理由之一是老師會(huì)與我們做交流、給我們做心理測(cè)試、課堂活動(dòng)。最后一次課堂老師給我們做了這么個(gè)活動(dòng)，讓我們繪制自己的心情圖，從星期一到星期日，看情緒表的波折。我發(fā)現(xiàn)自己課多的那一天心情最差，課少的時(shí)候最高興。后來(lái)老師給我們講了abc法則，是說(shuō)性格的，大家做了性格測(cè)試，希望老師多在課堂上做一些這樣的活動(dòng)，不僅使課堂氣氛更活躍了也讓我們更起勁去學(xué)習(xí)心理健康教育。
另外生活中，我們要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，多想一些開心的事情，必要的時(shí)候改變自己，心態(tài)很重要，同一件事情不同的看法就會(huì)有不同的結(jié)果，另外，一定要堅(jiān)持自己對(duì)的、優(yōu)秀的好的思想，這樣就不會(huì)把自己變得對(duì)自己很失望，和同學(xué)和睦相處。就我自己來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我最需要改變的是說(shuō)話，說(shuō)話的方式和音量。我說(shuō)話聲音太小，有時(shí)說(shuō)話并沒(méi)有表明自己的真實(shí)想法，有時(shí)又不得已違背了自己的意愿，就要自己調(diào)節(jié)一下，幽默可以讓氣氛活躍，也讓談話輕松。
通過(guò)上心理健康課，讓我終于感到人生的珍貴，感到要孝順父母，為父母做些力所能及的事情，感悟到我們自己的事情自己做，不用父母為我們操心，不讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，我們還要關(guān)心身邊的人，讓每個(gè)人得到關(guān)心。俗話說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友，雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)有真正踏入社會(huì)，但是身邊的老師和同學(xué)就如同我們的朋友一樣，我們要凡事真誠(chéng)。存真誠(chéng)的心，說(shuō)真誠(chéng)的話，作真誠(chéng)的事。自己有了什么錯(cuò)失，應(yīng)當(dāng)坦白承認(rèn)，切不可設(shè)詞遮掩;有人責(zé)備勸導(dǎo)你的時(shí)候，要存著謙卑感謝的心領(lǐng)受，切不可羞惱拒絕。與人同處不可有虛偽的客套，但總要彬彬有禮，舉止中節(jié)，使人在你的動(dòng)作舉止上沒(méi)有可挑剔的地方。多愛(ài)人才能多得人的愛(ài)，多敬人才能多得人的敬，多寬容人才能多得人的寬容，多體恤人才能多得人的體恤。你發(fā)出去的是什么，你得回來(lái)的也是什么。
心理健康體會(huì)。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十六
學(xué)校圖書室有許多書，我借了一本《中國(guó)神話故事》，讀了讓我，感觸很深。
特別讀了《盤古開天地》這個(gè)故事以后，我的心情更是不能平靜;盤古是開辟天地的人，他在一個(gè)天地合攏的蛋殼里，沒(méi)有空氣，沒(méi)有陽(yáng)光，盤古覺(jué)得自己一點(diǎn)都不能動(dòng)彈，于是，他掄起拳頭使勁一砸，只聽(tīng)一聲巨響，天地就慢慢分開了，課是他又怕天地再次合攏，就用自己的雙手支撐著天，用雙腳支撐著地，天地就慢慢發(fā)出了亮光，也就慢慢有了新鮮的空氣。就這樣，盤古撐了好久。
盤古累死了，他怕天地再次合攏，就用自己的身體化成了天地間的一切。
這雖然是一個(gè)神話故事，但是，盤古用身體化為天地間的萬(wàn)物的精神，還是深深感動(dòng)著我。我覺(jué)得，我們不僅沒(méi)有盤古那樣的獻(xiàn)身精神，而且我們一直在破壞著這個(gè)盤古用生命，用身體為我們創(chuàng)造的家園;我們?cè)谧鲂┦裁?到處垃圾遍地，到處污水橫流;我們到處濫砍濫伐，森林被毀;我們到處濫開濫采，弄得地球千瘡百孔，我們太不應(yīng)該了!我想，我們應(yīng)該努力保護(hù)好這個(gè)來(lái)之不易，，賴以生存的家園!
我要努力學(xué)習(xí)，為保護(hù)我們的家園盡一份力量。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十七
不久前，我讀了《中國(guó)神話故事》這本書，書中的故事精彩紛呈，文字通俗易懂，還有精美的插圖很是吸引我。讀完后也讓我受益匪淺，同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多的人生道理。
書中很多故事：有愚公移山，盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天，牛郎與織女，精衛(wèi)填海，白蛇傳，八仙過(guò)海？？但讓我印象深刻的要數(shù)愚公移山這個(gè)故事。
愚公是一個(gè)九十多歲的老人，他家門前有太行和王屋兩座大山。大山有一萬(wàn)多丈高，七百里寬，由于山又高又寬，對(duì)村子里人們出行帶來(lái)很多不便。于是愚公決定召集大家一起來(lái)移山造福大伙兒。
在移山的過(guò)程中，愚公的妻子提出了異議：“像你這樣的年紀(jì)，即使是一座小山，也未必能輕易搬動(dòng)呢，何況是太行和王屋兩座大山??？”愚公心意已決，帶領(lǐng)著兒子和孫子一起到大山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐裝走并運(yùn)到渤海邊。
過(guò)了幾天，愚公又被“智叟”嘲笑他說(shuō)：“你這個(gè)老糊涂！都這把年紀(jì)了，還想去搬動(dòng)那兩座大山，只可惜你連山的毫毛都損傷不了?！庇薰?tīng)后說(shuō)道：“我當(dāng)然會(huì)死，但我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子？？這樣子子孫孫，一代又一代，是沒(méi)有窮盡的。而兩座大山又不會(huì)再增高，總有一天會(huì)搬完的！”“智叟”只能啞口無(wú)言了，低著頭離開了。
后來(lái)，愚公的行為和精神感動(dòng)了天帝。于是天帝命令天神搬走了兩座大山，從此以后，愚公和村里的百姓再也不用為進(jìn)出而發(fā)愁了。
通過(guò)這個(gè)故事讓我學(xué)到了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這個(gè)道理。凡事只要通過(guò)自己的努力和付出，就算有再大的困難都能騎克服和解決，不輕言放棄，總會(huì)有回報(bào)！
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十八
這本書是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話傳說(shuō)故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜；對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭(zhēng)斗；對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)；對(duì)純真愛(ài)情的謳歌與贊美；對(duì)美好活的向往；對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。
這本書給我了很大的啟發(fā)，出于對(duì)神話傳說(shuō)故事的熱愛(ài)，于是我也嘗試著寫了神話故事《夢(mèng)神》，我非常喜歡這篇神話故事，常把它拿來(lái)讀。以后我要爭(zhēng)取寫出好多故事來(lái)，和朋友們一起讀！
讀書是一件快樂(lè)的事！
中國(guó)古代神話閱讀心得篇一
古代神話故事是人類文化遺產(chǎn)中的一部分，記錄了人類對(duì)宇宙、生命和神明的探索。在閱讀這些神話故事時(shí)，我深刻感受到了古代人類的智慧和對(duì)世界的無(wú)限想象力。同時(shí)，這些故事也給我?guī)?lái)了深思和啟發(fā)，讓我思考人類與自然之間的關(guān)系以及人類對(duì)于宇宙之奧秘的永恒探索。以下是我在閱讀古代神話故事中的體會(huì)和心得。
首先，古代神話故事中的神明形象讓我感受到了人類對(duì)自然力量的敬畏和崇拜。在《希臘神話》中，眾神形象各異，有智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛(ài)神阿佛洛狄忒等等。他們掌管著不同的領(lǐng)域，影響著人類的生活。這讓我明白了古代人們對(duì)自然力量的崇拜，同時(shí)也通過(guò)這些神明的形象，對(duì)各種力量進(jìn)行了擬人化的描述。我們現(xiàn)代人往往會(huì)將自然視為可以掌控的對(duì)象，而古代人則將自然看作是強(qiáng)大且神秘的存在，這使得他們更加尊重和敬畏自然。
其次，古代神話故事中的英雄形象告訴我勇氣和決心的重要性。在《北歐神話》中，雷神托爾鎮(zhèn)壓了巨人尤米爾，守護(hù)著人間和神域的安全。在希臘神話中，赫拉克勒斯戰(zhàn)勝了各種兇惡的怪獸和邪惡的敵人。這些英雄充滿勇氣和決心，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。他們的形象啟示我們，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，需要保持勇氣和決心，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
古代神話故事中的愛(ài)情情節(jié)也給我留下了深刻的印象。在《羅馬神話》中，金蘋果引發(fā)了雅典娜、赫拉和阿佛洛狄忒之間的爭(zhēng)斗。而在《蛇發(fā)女娜美》中，英雄珀?duì)栃匏古c斯芬克斯的女兒安德洛墨達(dá)相愛(ài)，最終拯救了受到女妖困擾的國(guó)家。這些故事揭示了愛(ài)情的力量和它在人類生活中的重要性。古代人深知愛(ài)情的偉大和痛苦，將其融入神話故事中，用動(dòng)人的情節(jié)讓我們感受到愛(ài)情的美好與憂傷，讓我們更加珍惜和守護(hù)愛(ài)情。
此外，古代神話故事中的人性描寫讓我深感人類的復(fù)雜性和矛盾性。在《中國(guó)神話》中，女媧補(bǔ)天創(chuàng)造了人類，并教給了人類文明的基礎(chǔ)。而神話故事中也揭示了人類的貪婪、嫉妒和欺騙等陰暗面。這讓我意識(shí)到，人性是多元而復(fù)雜的，人類既有美好的一面，也有丑惡的一面。通過(guò)閱讀這些故事，我認(rèn)識(shí)到人類需要反思自己的行為，并不斷追求進(jìn)步和完善自己。
最后，古代神話故事中的變形題材給我?guī)?lái)了思考和啟發(fā)。在《羅馬神話》中，金杯女伊俄的故事告訴我們相信自己，勇敢追求夢(mèng)想的重要性；而奧德修斯的變形故事則表達(dá)了對(duì)命運(yùn)和時(shí)間的思考。這些神話中的變形情節(jié)是對(duì)人類困擾的抽象表達(dá)，讓我思考人類對(duì)于時(shí)間和變化的感知，以及自身的定位和意義。
通過(guò)閱讀古代神話故事，我不僅了解了古代人類的文化和思想，還觸動(dòng)到了人類共同的情感和思考。神話中的神明、英雄、愛(ài)情、人性和變形等主題，都深刻地揭示了人類對(duì)于自然、生命和命運(yùn)的探索和思考。這些故事不僅豐富了我的知識(shí)，也啟發(fā)了我的思考，讓我更加珍視自然，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，珍惜愛(ài)情，反思人性，思考時(shí)間與變化。神話故事為我提供了一個(gè)更寬廣的思考空間，讓我對(duì)自己和世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇二
古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類對(duì)于世界的思考和表達(dá)。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認(rèn)知，也在其中體會(huì)到了人類的無(wú)限想象力和創(chuàng)造力。
首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個(gè)既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對(duì)各種考驗(yàn)，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過(guò)閱讀這些故事，我深刻體會(huì)到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關(guān)鍵因素。
其次，古代神話故事中的認(rèn)知也給了我很多啟示。神話中有很多關(guān)于世界本質(zhì)和宇宙運(yùn)行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類對(duì)于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國(guó)古代人對(duì)于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對(duì)于人和自然界的關(guān)系的思考。這些古代神話似乎預(yù)示了人類對(duì)于自然界真相的探索和認(rèn)識(shí)上升到新的級(jí)別。
其次，古代神話故事是人類想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見(jiàn)的元素。神話故事中虛構(gòu)的人物和情節(jié)展示了人類對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個(gè)充滿智慧和力量的神仙，他通過(guò)種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
最后，古代神話故事還將人類的智慧、認(rèn)知和想象力與道德規(guī)范和價(jià)值觀交織在一起。這些故事往往通過(guò)揭示人物的品德和行為表達(dá)了道德和價(jià)值觀念。例如，《紅樓夢(mèng)》中的鳳姐就是一個(gè)聰明、機(jī)智而又堅(jiān)守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這些故事，我受到了觸動(dòng)，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對(duì)待自己和他人。
通過(guò)閱讀古代神話故事，我深刻地體會(huì)到了人類智慧、認(rèn)知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話故事不僅是人類文化的重要遺產(chǎn)，也是人類智慧和美學(xué)的珍品。它們讓我們看到了人類對(duì)于存在和未知的追問(wèn)和思索，也讓我們明白了人類在追求正義和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上應(yīng)該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對(duì)于人類精神世界的沉思和啟迪。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇三
讀完了《中國(guó)神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個(gè)神話故事給我留下了深刻的印象。
《老子出世》講的是在春秋時(shí)期，鹿邑城東有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個(gè)閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，忽然看見(jiàn)水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來(lái)，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來(lái)，傳出了一個(gè)小孩的.聲音，說(shuō)是她的孩子，但現(xiàn)在不能出來(lái)，要等到東方的天長(zhǎng)嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來(lái)了，才能出來(lái)。這閨女又等了十個(gè)月小孩還是那句話。最后，整整過(guò)了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說(shuō)：“孩子，快出來(lái)吧，天長(zhǎng)嚴(yán)了，牽駱駝的來(lái)了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
這個(gè)故事使我明白，每個(gè)人都不能撒謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡(jiǎn)單。李耳的出生很不同，后來(lái)，人們把李耳稱為老子。
中國(guó)神話故事閱讀心得體會(huì)范文5
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話故事就開始陪伴我們成長(zhǎng)：力大無(wú)比的盤古開天辟地;永不放棄的夸父飛天追日;造福蒼生的女媧補(bǔ)天造人;還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬(wàn)花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會(huì)捕魚，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚。雷神的兒子伏羲見(jiàn)人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚的辦法。
一天，伏羲無(wú)意中看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過(guò)程，突然靈機(jī)一動(dòng)。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚。
從那以后，人們就學(xué)會(huì)了結(jié)網(wǎng)捕魚。
這本書里有七十多篇神話故事。他們就像一位位良師益友，帶領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來(lái)的美德與智慧、善良與友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說(shuō)，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識(shí)，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的!
中國(guó)神話故事閱讀心得體會(huì)范文
中國(guó)古代神話閱讀心得篇四
神話故事作為古代文化的重要組成部分，其豐富的想象力和深厚的哲理引發(fā)了無(wú)數(shù)人的思考和探索。通過(guò)閱讀古代神話故事，我深入感受到了神話的力量和魅力，這其中蘊(yùn)含著人類對(duì)于宇宙和生命的思考，也啟發(fā)了我對(duì)于人生的獨(dú)特理解。
首先，古代神話故事給人們提供了豐富的想象空間。在這些故事中，常常出現(xiàn)各種神秘的生物、異域的場(chǎng)景和奇幻的事件。例如《山海經(jīng)》中描繪的神獸，如麒麟、龍、鳳等，讓人們可以想象出不同于現(xiàn)實(shí)世界的存在。這些奇幻的元素激發(fā)了人們的想象力，使我們能夠超越日常生活的局限，拓寬了思維的邊界。通過(guò)閱讀神話故事，我倍感世界的無(wú)限可能，對(duì)于未知事物和未來(lái)的探索充滿了憧憬。
其次，古代神話故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。古人在創(chuàng)造神話的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的揣摩和對(duì)人性的思考，提煉出許多有關(guān)道德、價(jià)值觀和人與人之間關(guān)系的智慧。例如《白蛇傳》中的白娘子和許仙之間的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了人性中的善良和勇氣；而《西游記》中孫悟空的頑皮和不服從是對(duì)人類社會(huì)特點(diǎn)的夸張表達(dá)。這些故事反映了人的內(nèi)心世界和復(fù)雜的情感，使我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，也讓我們明白了人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。
古代神話故事還可以看做是歷史的記錄和文化傳承的載體。在這些神話故事中，往往蘊(yùn)含著古代人民的價(jià)值觀、信仰和生活方式，可以從側(cè)面了解古代文化和社會(huì)的發(fā)展。比如《封神演義》中的商周時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)的政治格局和權(quán)力斗爭(zhēng)；《紅樓夢(mèng)》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社會(huì)風(fēng)貌和生活細(xì)節(jié)。通過(guò)對(duì)這些故事的閱讀和研究，我們不僅可以了解古代的歷史背景，還可以感受到文化的獨(dú)特魅力和演進(jìn)的變化。
然而，古代神話故事中也有一些不足之處。由于故事背后的意義和象征性常常需要深入了解古代文化和歷史背景，因而有時(shí)難以理解或者易于誤解。有些故事情節(jié)復(fù)雜，語(yǔ)言繁雜，對(duì)于非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)不太容易理解。此外，一些神話故事在表達(dá)上常常偏于夸張和藝術(shù)化，不那么真實(shí)可信，可能給人一種虛幻的感覺(jué)，對(duì)于分辨真實(shí)和虛幻需要有一定的鑒別能力。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀古代神話故事，我深切感受到了神話的豐富性和哲學(xué)性。它不僅給予人們豐富的想象力空間，激發(fā)了人們對(duì)于未知世界的好奇心，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和感悟。古代神話故事作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)，不僅提供了歷史記錄和文化傳承的載體，也讓我們深入思考人類的本質(zhì)和人生的意義。雖然故事中有些部分難以理解或者存在一定程度的藝術(shù)夸張，但只要我們保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度，帶著對(duì)知識(shí)的渴望之心，就能夠從中獲得寶貴的收獲。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇五
我暑假中精讀了《中國(guó)古代寓言故事》這本書，里面的每一個(gè)故事我都會(huì)深入思考，慢慢體會(huì)故事所要講的道理。
其中《不龜之藥》這個(gè)小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的內(nèi)容大致是這樣的：宋朝時(shí)期有一個(gè)家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會(huì)調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據(jù)說(shuō)效果很好。這件事不知被誰(shuí)傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個(gè)有錢人的耳朵里。這個(gè)有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個(gè)好價(jià)錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個(gè)官呢！
第二天早上那位有錢人來(lái)到那家洗衣店，他豪邁地對(duì)一個(gè)招待顧客的人說(shuō)：“你們這不是有一種防止手龜?shù)乃幐鄦?跟你們掌柜說(shuō)我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來(lái)問(wèn)結(jié)果?！被丶抑螅莻€(gè)招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個(gè)人。隨后他們連夜召開了家族會(huì)議。有人說(shuō)：“賣吧，我們洗一件衣服才十來(lái)個(gè)銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了！”
又有人說(shuō)：“這藥方絕對(duì)不能賣！這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說(shuō)過(guò)不管別人出的錢再多，也不能賣！”最后經(jīng)過(guò)一翻激烈爭(zhēng)論還是小數(shù)服從多數(shù)，把藥方賣給了那個(gè)有錢人。
那個(gè)有錢人得到藥方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時(shí)，便聽(tīng)說(shuō)了吳王要攻打越國(guó)的消息他想：咦還真有這樣的好事！他立刻動(dòng)身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行?不過(guò)現(xiàn)在是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。
在攻打越國(guó)的時(shí)候，因?yàn)閼?zhàn)士們的皮膚沒(méi)有干裂而打敗了越軍。那個(gè)有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎(jiǎng)了五百兩黃金，還分得一塊土地！
而此時(shí)此刻，那個(gè)家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。
我想導(dǎo)致這個(gè)原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，但是沒(méi)有把效果最大程度發(fā)揮出來(lái)，而那個(gè)有錢人把藥膏提供給了決定了兩國(guó)交戰(zhàn)的軍隊(duì)，發(fā)揮出了最大作用。我覺(jué)得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點(diǎn)，盡最大的努力把自己優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮起來(lái)，做對(duì)社會(huì)和別人有益的事情。
如果說(shuō)這個(gè)故事是一根充滿學(xué)問(wèn)的竹枝，那么這本書就是用有學(xué)問(wèn)的竹枝編織起的滿載著知識(shí)的搖籃！
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中國(guó)古代神話閱讀心得篇六
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著!
中國(guó)古代神話閱讀心得篇七
明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來(lái)自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對(duì)官修史書，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書廣泛，對(duì)過(guò)去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語(yǔ)，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營(yíng)，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國(guó)志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼?lái)歷，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩(shī)史說(shuō);偏愛(ài)李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長(zhǎng)史書》與《悲清秋賦》及諸詩(shī)句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇八
清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《顧林亭集》。
《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語(yǔ)·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)識(shí)通達(dá)，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無(wú)所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明?！秲?nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長(zhǎng)短不拘，最長(zhǎng)者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強(qiáng)調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認(rèn)為此書只有宋元時(shí)期的名儒能做出來(lái)，明朝三百年來(lái)沒(méi)有這樣的書，將來(lái)治國(guó)者采用其說(shuō)，會(huì)大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關(guān)于寫作此書的目的，顧炎武本人說(shuō)得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見(jiàn)諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞?dòng)趤?lái)學(xué)，待一治于后王”。
《日知錄》中，顧炎武提出社會(huì)風(fēng)氣的好壞決定社會(huì)興衰的觀點(diǎn)，說(shuō)：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說(shuō)明奢靡浮華的社會(huì)風(fēng)氣，是導(dǎo)致國(guó)家衰亡的重要原因。他說(shuō)評(píng)價(jià)君主的功績(jī)首先要看社會(huì)風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無(wú)以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟(jì)上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認(rèn)為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂(lè)業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導(dǎo)培養(yǎng)人心風(fēng)俗、加強(qiáng)禮治，他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說(shuō)：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也。”顧炎武還看到了“勢(shì)”在事物發(fā)展過(guò)程中的作用，主張進(jìn)行社會(huì)變革，提出要順勢(shì)而行，“物來(lái)而順應(yīng)”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。
顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，堪稱楷模。他這種研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度和方法是對(duì)明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動(dòng)，對(duì)有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對(duì)這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒(méi)有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補(bǔ)、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補(bǔ)正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說(shuō)為該書作注，為《日知錄集釋》。
《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)。現(xiàn)在通行的商務(wù)印書館《國(guó)學(xué)基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。
今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點(diǎn)，上海古籍出版社20__年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社20__版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國(guó)文史出版社1999年版。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇九
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號(hào)武林、小草齋主人，晚號(hào)山水勞人。明萬(wàn)歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩(shī)人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時(shí)事和風(fēng)土人情，涉及社會(huì)和人的各個(gè)方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時(shí)的人事活動(dòng)。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時(shí)的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動(dòng)。物部記述動(dòng)物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂(lè)器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會(huì)活動(dòng)。書中提供的大量資料有助于研究明代社會(huì)狀況，作者過(guò)記事，分析是非正誤有評(píng)述，有論斷，對(duì)讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識(shí)》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因?yàn)樯涎疅o(wú)巳日”之說(shuō)。又謂“蜻蜓點(diǎn)水”非愛(ài)水，而是產(chǎn)卵，以備一說(shuō)。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無(wú)聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬(wàn)歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺(tái)北：偉文出版社1977年版。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十
就拿釵黛來(lái)說(shuō)，從林黛玉的“恨無(wú)緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣，滿紙無(wú)奈亦真亦假，曹雪芹寫得出神如化。
一本《紅樓夢(mèng)》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個(gè)曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時(shí)，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂(lè)逍遙，大家閨秀習(xí)文識(shí)字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫那時(shí)盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛?？蓢@之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會(huì)感慨，是什么原因，能讓一個(gè)大家族敗落呢?是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)嗎?我無(wú)法讀懂!
合上書的一剎那，在感慨《紅樓夢(mèng)》中人時(shí)，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時(shí)代賦予的，中國(guó)共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來(lái)越好!我很慶幸成長(zhǎng)在新時(shí)代，而作為新時(shí)代的少年，我會(huì)謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十一
這本書是前段時(shí)間參加心理b證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長(zhǎng)推薦給我們學(xué)員閱讀。
作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，接待過(guò)6000多位來(lái)訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專欄主理人。他的課程收聽(tīng)人次超過(guò)500萬(wàn)。
作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國(guó)有這么多上進(jìn)心、有自我發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問(wèn)題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。
運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書的全新理論——自我發(fā)展心理學(xué)。
在改變的過(guò)程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場(chǎng)”。我認(rèn)為這個(gè)太重要了?！敖煺叱嘟吆凇?，好的環(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個(gè)例子。我們往往覺(jué)得寢室是學(xué)不了習(xí)的，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)本來(lái)就告訴我們這個(gè)地方是用來(lái)享受的。所以我們可以去自習(xí)室。但不想去自習(xí)室怎么辦?那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個(gè)場(chǎng)。
但是最重要的還是要回到我們開頭提到的，要有情感觸動(dòng)。情感提供動(dòng)力，是最大的力量。用一句話總結(jié)就是:改變，從體驗(yàn)開始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗(yàn)到了”，這應(yīng)該是你當(dāng)了一段時(shí)間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會(huì)有的感覺(jué)。有一個(gè)人舉了一個(gè)例子。他在高中的時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但在一次考試中，可能也因?yàn)橐恍┻\(yùn)氣因素，他的數(shù)學(xué)成績(jī)居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學(xué)投來(lái)羨慕的眼光，……那一刻，他覺(jué)得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學(xué)成績(jī)一直很好。真正的學(xué)霸不會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)有多枯燥，因?yàn)樗麄冊(cè)诶锩嬲业搅舜碳ず蜆?lè)趣，就像我們?cè)谟螒蚶镎业搅嗣篮靡粯印?BR> 鮑勃迪倫說(shuō):一個(gè)人要走過(guò)多少路，才能被稱之為人。而我覺(jué)得使自己變得更好的過(guò)程本來(lái)就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十二
今天，我讀了一本《中國(guó)神話故事》，這本書主要講了中國(guó)上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天…。這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時(shí)，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒(méi)辦法醫(yī)治。
有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥?？墒?，嘗草藥是一件非常危險(xiǎn)的事情，有時(shí)會(huì)中毒，炎帝會(huì)用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來(lái)越差。
有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了，讀了這個(gè)故事后我覺(jué)得炎帝是一個(gè)不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書還有許多我喜歡的故事。又比如說(shuō)盤古開天辟地：很久以前天和地是沒(méi)有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬(wàn)八千年，醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)周圍烏黑一片。
他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?lái)，從此天地不再合起來(lái)。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬(wàn)物。讀了這篇文章，我覺(jué)得盤古是一個(gè)非常偉大的神。
《中國(guó)古代神話故事》還為我們講述了很多讀后令人感動(dòng)和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無(wú)限魅力，使我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十三
最近，我讀了《中國(guó)神話故事》。領(lǐng)略了中國(guó)的悠久文化，看到了華夏民族的文明。
一開始，盤古開天辟地，創(chuàng)造了天地，也就是書中說(shuō)的“凡塵”?？墒?，天地間還沒(méi)有任何生命。這時(shí)女媧下凡了，女媧很喜歡這里的景色，天格外藍(lán)，水格外清，花格外紅。青草的淡雅清香撲鼻透體，花朵的姹紫嫣紅招人眼目。女媧迷醉了，不想走了，就在這美景中居住下來(lái)了。
可是，過(guò)了幾天。女媧發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是：寂寞。這么好的美景，沒(méi)有伙伴和她說(shuō)說(shuō)笑笑，嘻嘻鬧鬧，真有些孤單。孤獨(dú)的女媧來(lái)到河邊，擺弄開了。
她在河邊蹲下來(lái)，先從地上抓來(lái)一些黃絨絨的泥土，又伸手從河里掬上來(lái)清清亮亮的水，將水倒在土堆上的小窩里，泡一泡，攪一攪，和起了泥巴。這時(shí)候，輕風(fēng)在耳邊奏起了樂(lè)曲。不一會(huì)兒，母雞、公雞、豬、羊、狗、牛、馬……就出來(lái)了，女媧累壞了，看著這些牲畜，想：總要有個(gè)管這些牲畜的主子吧!女媧從那對(duì)黃泥中抓起一團(tuán)，在手上揉呀揉，捏呀捏，擺弄得可精心了!過(guò)了好一會(huì)兒，捏成了個(gè)小娃娃。她把這娃娃往地上一放，手剛松，小娃娃便又蹦又跳，這就是人!華夏民族的文明就此開始。后來(lái)，黃帝平天下、后羿射日等等促使著人類的發(fā)展。
華夏民族的文明從這里拉開了序幕!文明的鐘聲也應(yīng)此敲響了。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十四
在眾多神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就屬于《精衛(wèi)填海》，主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石子和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。
現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著！
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十五
我喜歡上心理健康課程的理由之一是老師會(huì)與我們做交流、給我們做心理測(cè)試、課堂活動(dòng)。最后一次課堂老師給我們做了這么個(gè)活動(dòng)，讓我們繪制自己的心情圖，從星期一到星期日，看情緒表的波折。我發(fā)現(xiàn)自己課多的那一天心情最差，課少的時(shí)候最高興。后來(lái)老師給我們講了abc法則，是說(shuō)性格的，大家做了性格測(cè)試，希望老師多在課堂上做一些這樣的活動(dòng)，不僅使課堂氣氛更活躍了也讓我們更起勁去學(xué)習(xí)心理健康教育。
另外生活中，我們要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，多想一些開心的事情，必要的時(shí)候改變自己，心態(tài)很重要，同一件事情不同的看法就會(huì)有不同的結(jié)果，另外，一定要堅(jiān)持自己對(duì)的、優(yōu)秀的好的思想，這樣就不會(huì)把自己變得對(duì)自己很失望，和同學(xué)和睦相處。就我自己來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我最需要改變的是說(shuō)話，說(shuō)話的方式和音量。我說(shuō)話聲音太小，有時(shí)說(shuō)話并沒(méi)有表明自己的真實(shí)想法，有時(shí)又不得已違背了自己的意愿，就要自己調(diào)節(jié)一下，幽默可以讓氣氛活躍，也讓談話輕松。
通過(guò)上心理健康課，讓我終于感到人生的珍貴，感到要孝順父母，為父母做些力所能及的事情，感悟到我們自己的事情自己做，不用父母為我們操心，不讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，我們還要關(guān)心身邊的人，讓每個(gè)人得到關(guān)心。俗話說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友，雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)有真正踏入社會(huì)，但是身邊的老師和同學(xué)就如同我們的朋友一樣，我們要凡事真誠(chéng)。存真誠(chéng)的心，說(shuō)真誠(chéng)的話，作真誠(chéng)的事。自己有了什么錯(cuò)失，應(yīng)當(dāng)坦白承認(rèn)，切不可設(shè)詞遮掩;有人責(zé)備勸導(dǎo)你的時(shí)候，要存著謙卑感謝的心領(lǐng)受，切不可羞惱拒絕。與人同處不可有虛偽的客套，但總要彬彬有禮，舉止中節(jié)，使人在你的動(dòng)作舉止上沒(méi)有可挑剔的地方。多愛(ài)人才能多得人的愛(ài)，多敬人才能多得人的敬，多寬容人才能多得人的寬容，多體恤人才能多得人的體恤。你發(fā)出去的是什么，你得回來(lái)的也是什么。
心理健康體會(huì)。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十六
學(xué)校圖書室有許多書，我借了一本《中國(guó)神話故事》，讀了讓我，感觸很深。
特別讀了《盤古開天地》這個(gè)故事以后，我的心情更是不能平靜;盤古是開辟天地的人，他在一個(gè)天地合攏的蛋殼里，沒(méi)有空氣，沒(méi)有陽(yáng)光，盤古覺(jué)得自己一點(diǎn)都不能動(dòng)彈，于是，他掄起拳頭使勁一砸，只聽(tīng)一聲巨響，天地就慢慢分開了，課是他又怕天地再次合攏，就用自己的雙手支撐著天，用雙腳支撐著地，天地就慢慢發(fā)出了亮光，也就慢慢有了新鮮的空氣。就這樣，盤古撐了好久。
盤古累死了，他怕天地再次合攏，就用自己的身體化成了天地間的一切。
這雖然是一個(gè)神話故事，但是，盤古用身體化為天地間的萬(wàn)物的精神，還是深深感動(dòng)著我。我覺(jué)得，我們不僅沒(méi)有盤古那樣的獻(xiàn)身精神，而且我們一直在破壞著這個(gè)盤古用生命，用身體為我們創(chuàng)造的家園;我們?cè)谧鲂┦裁?到處垃圾遍地，到處污水橫流;我們到處濫砍濫伐，森林被毀;我們到處濫開濫采，弄得地球千瘡百孔，我們太不應(yīng)該了!我想，我們應(yīng)該努力保護(hù)好這個(gè)來(lái)之不易，，賴以生存的家園!
我要努力學(xué)習(xí)，為保護(hù)我們的家園盡一份力量。
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十七
不久前，我讀了《中國(guó)神話故事》這本書，書中的故事精彩紛呈，文字通俗易懂，還有精美的插圖很是吸引我。讀完后也讓我受益匪淺，同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多的人生道理。
書中很多故事：有愚公移山，盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天，牛郎與織女，精衛(wèi)填海，白蛇傳，八仙過(guò)海？？但讓我印象深刻的要數(shù)愚公移山這個(gè)故事。
愚公是一個(gè)九十多歲的老人，他家門前有太行和王屋兩座大山。大山有一萬(wàn)多丈高，七百里寬，由于山又高又寬，對(duì)村子里人們出行帶來(lái)很多不便。于是愚公決定召集大家一起來(lái)移山造福大伙兒。
在移山的過(guò)程中，愚公的妻子提出了異議：“像你這樣的年紀(jì)，即使是一座小山，也未必能輕易搬動(dòng)呢，何況是太行和王屋兩座大山??？”愚公心意已決，帶領(lǐng)著兒子和孫子一起到大山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐裝走并運(yùn)到渤海邊。
過(guò)了幾天，愚公又被“智叟”嘲笑他說(shuō)：“你這個(gè)老糊涂！都這把年紀(jì)了，還想去搬動(dòng)那兩座大山，只可惜你連山的毫毛都損傷不了?！庇薰?tīng)后說(shuō)道：“我當(dāng)然會(huì)死，但我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子？？這樣子子孫孫，一代又一代，是沒(méi)有窮盡的。而兩座大山又不會(huì)再增高，總有一天會(huì)搬完的！”“智叟”只能啞口無(wú)言了，低著頭離開了。
后來(lái)，愚公的行為和精神感動(dòng)了天帝。于是天帝命令天神搬走了兩座大山，從此以后，愚公和村里的百姓再也不用為進(jìn)出而發(fā)愁了。
通過(guò)這個(gè)故事讓我學(xué)到了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這個(gè)道理。凡事只要通過(guò)自己的努力和付出，就算有再大的困難都能騎克服和解決，不輕言放棄，總會(huì)有回報(bào)！
中國(guó)古代神話閱讀心得篇十八
這本書是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話傳說(shuō)故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜；對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭(zhēng)斗；對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)；對(duì)純真愛(ài)情的謳歌與贊美；對(duì)美好活的向往；對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。
這本書給我了很大的啟發(fā)，出于對(duì)神話傳說(shuō)故事的熱愛(ài)，于是我也嘗試著寫了神話故事《夢(mèng)神》，我非常喜歡這篇神話故事，常把它拿來(lái)讀。以后我要爭(zhēng)取寫出好多故事來(lái)，和朋友們一起讀！
讀書是一件快樂(lè)的事！