讀后感是讀完一本書或一篇文章后的個(gè)人感受和思考。1.認(rèn)真閱讀作品，全面理解作者的意圖和思想表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
經(jīng)山海讀后感篇一
在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，作者主要對阿長（長媽媽）寫了六件事情，從她喜歡切切察察，愛告＂我＂的狀可以看出，長媽媽饒舌多事，對＂我＂的管教嚴(yán)格。從她喜歡在床上擺一個(gè)＂大＂字可以看出，長媽媽不拘小節(jié)，而且粗俗。從她肚子里滿足麻煩禮節(jié)可以看出，她是個(gè)淳樸、善良的人。從她和＂我＂講長毛的故事中可以看出，她是一個(gè)封建迷信、愚昧落后的人。最后，在她給＂我＂買《山海經(jīng)》的故事中，體現(xiàn)出了她關(guān)愛孩子，仁慈的優(yōu)點(diǎn)。綜上所述，長媽媽雖然有饒舌多事、不拘小節(jié)、粗俗、封建迷信、愚昧無知的`缺點(diǎn)，但是也有淳樸、善良、仁慈、關(guān)愛孩子的優(yōu)點(diǎn)。
經(jīng)山海讀后感篇二
喜愛精怪的我，最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經(jīng)典，那本書就是《山海經(jīng)》。打開書的那一刻，仿佛打開了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”，而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支。《山海經(jīng)》主要描寫了地點(diǎn)、人、獸、神、植物，每個(gè)都是奇幻絢麗，各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄，原諒我就不在這里劇透了，我只想談?wù)勛x后的感受。有人說，那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來的，不是真實(shí)的，但我并不這么認(rèn)為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在，在中國乃至地球上，有多少物鐘消失，又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來截然不同的樣子？它們曾經(jīng)在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經(jīng)是很久很久以前的事了，現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。
書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說曾經(jīng)也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅，也有可能因?yàn)榇箨懫?，板塊移動(dòng)而不復(fù)存在，誰都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的。《山海經(jīng)》把它們留在了書里，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡?，F(xiàn)在，它們在真實(shí)的世界里消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書的不朽。
山海之大，無奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
經(jīng)山海讀后感篇三
“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在〞，山海經(jīng)這本充滿著神話夸張色彩的傳世名著對于國人來說肯定不陌生。在中國歷史中，山海經(jīng)無疑是最富有神奇色彩，讓人一時(shí)難以說清的著作之一。近年來，解讀山海經(jīng)的著作仿如雨后春筍，遍布各大書店。其中，有通過資料數(shù)據(jù)，證明書中那些荒唐不經(jīng)的地方、物種確實(shí)存在的考究類書籍，也有把山海經(jīng)當(dāng)成古代政治密碼加以附會解說的解密類小說，眾說紛紜。作為一名喜歡山海經(jīng)的人，也談?wù)勎业囊恍┳疽姟?BR> 近日，讀了霧滿攔江解密山海經(jīng)的大作加密的歷史，這本著作在豆瓣讀書、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的'評分很高，很大一局部人看過此書后都不吝嗇贊美之詞，稱贊其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機(jī)，只讀霧滿攔江山海經(jīng)大揭秘足矣。〞當(dāng)時(shí)懷著沖動(dòng)的心情通讀下來，過后卻未免有幾分失望（霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的別笑，這就是大清正史和民國就是這么彪悍都是繼當(dāng)年明月明朝那些事兒之后頗受好評的歷史書籍，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)，就事論事，并非對作者有偏見）作者的揭秘根本上遵循這樣的套路：先引用一段原文（比方其開篇引言即是山海經(jīng)里關(guān)于貳負(fù)的描述），再對原文進(jìn)行白話解釋，接著開始揭秘，例如把一個(gè)略顯恐怖的神話人物形象（貳負(fù)跪坐于地，雙手被頭發(fā)反綁）解釋成大禹支持自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下〞制度的篡位陰謀，最后再感慨一下。這樣循環(huán)了幾十遍，對山海經(jīng)的大揭秘也就完成了。于我看來，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，成心借神話傳說影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的?？勺髡哌@本解密書里卻把山海經(jīng)的大局部內(nèi)容強(qiáng)硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比方，海外北經(jīng)載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜；吹為冬，呼為夏；不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。〞現(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過古人知識落后再加上迷信，才把這想象成有神靈經(jīng)的大揭秘也就完成了。于我看來，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，成心借神話傳說影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的?？勺髡哌@本解密書里卻把山海經(jīng)的大局部內(nèi)容強(qiáng)硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比方，海外北經(jīng)載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜；吹為冬，呼為夏；不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。〞現(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過古人知識落后再加上迷信，才把這想象成有神靈存在；可這段文字在作者的“獨(dú)具匠心〞里，卻變成了原始人對生殖器官的崇拜，實(shí)在讓我們這些“思想不夠開放〞的普通讀者覺得不可思議。
山海經(jīng)天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的珍貴資料，只可惜山海經(jīng)所述太奇詭怪異，就連科技高度興旺、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好山海經(jīng)的同道細(xì)心解讀，也讓此書如紅樓夢般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
經(jīng)山海讀后感篇四
《山海經(jīng)》看了許久了，但是一直不曾寫讀后感，甚至在看完這書后，有想將這書損毀掉沖動(dòng)。從這可窺探出知識分子就是一種近于癡迷的至純。因?yàn)樗厥?，環(huán)境緣故，對該書里提及一些用動(dòng)物治病的偏方不以為然，認(rèn)為對動(dòng)物不甚公平，同時(shí)對環(huán)境有極大的破壞和影響。
其實(shí)，該書至少有近萬年了，那些前人記載的藥方早已被聰慧的人類尋找嘗試過n遍。
一些動(dòng)物的滅絕全世界的人在掠奪和殺害，除了藥引，當(dāng)然還有美容，健身，做實(shí)驗(yàn)，服飾等等不同功能是導(dǎo)致動(dòng)物逐漸消滅的原因。哪里還輪到我將該書滅了保護(hù)動(dòng)物的念頭的實(shí)施？只怕是遲了1萬年了。
正如《詩經(jīng)》是詩歌的始祖，《山海經(jīng)》可稱得上幾乎是各行業(yè)的始祖了。除了對中藥的意義，還有農(nóng)藝，地理，環(huán)境，文學(xué)，藝術(shù)，氣候和自然， 礦石，天文，歷史的影響，幾乎是無所不包。
中藥的影響
會發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，就是現(xiàn)在去看那些文中出現(xiàn)的動(dòng)物植物及山名水名和現(xiàn)在許多不太一樣，當(dāng)然這不外有3個(gè)因素，1是因?yàn)榈乩斫Y(jié)構(gòu)的變化，滄海桑田的轉(zhuǎn)變讓山成海，海成天，平原成江流，田園成冰川。因此在世紀(jì)渾沌開始時(shí)到現(xiàn)在勿說完全改變，但是至少80%變化了，正如一個(gè)城市3年5年就變得讓人不曾相識疑疑惑惑一樣。
其實(shí)，用動(dòng)物的做藥引并不認(rèn)同，也許有以形補(bǔ)形之說，但是萬物皆是毒，在胃經(jīng)不當(dāng)令的時(shí)刻吃晚餐尚影響睡眠質(zhì)量。
何況那些在不斷嘗試的古人吃了不該吃的動(dòng)物？如果用動(dòng)物做藥引不注意飲食禁忌會引毒素。這是山海經(jīng)里勇敢的人在一直用性命嘗試過程用寥寥數(shù)語提及的。
植物做藥用最靠譜和安全。雖然在書中有成千上萬種被提及到可以治病，也可以致病的的動(dòng)物植物礦石。不僅僅治身體的不適，還可治精神，心理上不適，比如善忘，善妒，讓人一見傾心，一見鐘情的植物。
當(dāng)然也有讓人失去記憶，導(dǎo)致死亡的的動(dòng)物，植物。可是現(xiàn)在去看中醫(yī)的藥柜子，就會發(fā)現(xiàn)里面的都是散發(fā)清香的草藥了。這無疑是經(jīng)過萬年的不斷嘗試后的為中藥正名的過程。
因?yàn)橹袊奈幕谥杏?，在仁愛，在公平，和諧，在慈悲，在循環(huán)，在延續(xù)，倘若是傷害一種生物來挽救另外生物本來就違背和諧的本來意義。大家好才是真的好。因此，能夠不斷生長循環(huán)的植物才是中藥經(jīng)典的傳承。
礦藏的影響
中國因?yàn)榈卮笪锊?，礦藏資源豐富，除了煤炭，天然氣，汽油這些不可再生能源資源外，還有諸多稀有礦石，人們喜聞樂見的珠寶也在陜西，云南，青海，新疆一帶不斷被提及。正如內(nèi)陸鹽在湖南四川一帶貯藏，當(dāng)然現(xiàn)在珠寶一定已近式微，因?yàn)楸蝗祟惓醋鞯膹V告將售賣到萬元價(jià)格，而且稀有產(chǎn)品不可再來的特性越發(fā)讓人珍奇，只是如果土地水被污染后不可種植果蔬，人們即使坐在堆滿黃金珠寶的屋子了也一夜愁白頭，它不再熠熠生輝，而是一堆毫無用途的亂石。當(dāng)然也有人用礦石來治病，或是改善人體需要的微量元素，只是不要和裝飾一樣被強(qiáng)賦予的價(jià)值。
可智慧的人發(fā)現(xiàn)它的物理化學(xué)意意義。
經(jīng)山海讀后感篇五
近日，《山海情》，在一片好評聲中正式收官?！渡胶Ｇ椤肥且徊恳哉宫F(xiàn)閩寧鎮(zhèn)發(fā)展歷程為命題的電視劇作品，該劇講述了上世紀(jì)九十年代以來，寧夏西海固的人們在黨和國家扶貧政策的引導(dǎo)下，在福建的對口幫扶下，移民搬遷，不斷探索脫貧致富路徑，不斷克服困難，通過勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，將飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的“金沙灘”的故事。作為一部記錄時(shí)代變遷，展現(xiàn)歷史地域風(fēng)貌的扶貧劇，《山海情》在喚醒時(shí)代親歷者集體記憶的同時(shí)，也觸發(fā)了后代年輕人的情感共鳴。
西海固位于黃土高原西南緣，素有“苦瘠甲天下”之稱，上世紀(jì)70年代被聯(lián)合國糧食計(jì)劃署專家界定為“不具備人類生存的基本條件”。貧窮，是沉重的。但是，對于老人們來說，“故土難離”是共同的情結(jié)。搬，說起來容易，做起來難。劇中的扶貧過程，可謂是關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過，村民們變著法地拒絕搬遷?？吹竭@一幕，相信每一個(gè)扶貧干部都深有體會。扶貧工作是一項(xiàng)艱難的工作，任務(wù)重、壓力大、工作環(huán)境艱苦等。正如劇中的馬得福一樣，很多扶貧干部都頂著巨大的壓力為人民群眾謀幸福、謀發(fā)展。做好扶貧工作，扶貧干部就要著緊做好貧困戶的思想工作，要讓貧困戶從思想上解放出來，要讓貧困戶感受到新時(shí)代下的新氣象，要提高貧困戶“屯里有糧，心中不慌”的踏實(shí)感，才能對得起一方山水，對得起人民群眾。
劇中，凌教授根據(jù)寧夏實(shí)際情況種植防風(fēng)固沙的菌草，還教會村民種植雙孢菇、發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)的故事，更是科技扶貧、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧的一個(gè)小小縮影?？萍挤鲐?，就是要開發(fā)出適合貧困地區(qū)實(shí)情的技術(shù)，這種技術(shù)可能沒那么高大上，但一定是符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的技術(shù)。因此，通過科技專家團(tuán)隊(duì)點(diǎn)對點(diǎn)技術(shù)指導(dǎo)，使貧困人口掌握一定的“實(shí)用”技術(shù)，轉(zhuǎn)變觀念，用先進(jìn)的科技知識，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢開展科技扶貧項(xiàng)目，才能達(dá)到既扶貧又扶志，真正發(fā)揮科技在智力精準(zhǔn)扶貧中的重要作用，讓老百姓不僅富了“腦袋”，還能富了“錢袋”。
東部支援西部以來，黨中央不斷加大工作力度，國家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略得到有效實(shí)施，形成了把扶貧開發(fā)作為重心，把產(chǎn)業(yè)協(xié)作扶貧作為關(guān)鍵，把生態(tài)環(huán)境改造作為基礎(chǔ)，把激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力作為根本的扶貧協(xié)作和對口支援格局。在“馬得福們”、“凌教授們”的帶領(lǐng)下，村民們的腰包鼓了，笑聲多了，村里住宅鱗次櫛比，通村公路整潔干凈，基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全，一片繁榮盎然的景象。
我國的扶貧工作始于1986年，如今三十多年過去了，我國歷史性的脫貧成果為世界矚目?；赝ㄔO(shè)歷程，脫貧攻堅(jiān)、走向富裕并非朝夕之功，而是數(shù)十年艱苦奮斗結(jié)晶。而《山海情》展現(xiàn)的閩寧鎮(zhèn)發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、轉(zhuǎn)移就業(yè)、發(fā)展教育、生態(tài)補(bǔ)償?shù)让撠毷侄?，正是中國幾十年脫貧攻?jiān)工作的縮影和代表。小小閩寧鎮(zhèn)，濃縮的是中國偉大脫貧事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。
經(jīng)山海讀后感篇六
魯迅的散文我一直都認(rèn)為平實(shí)形象，這篇也是。它沒有許多華麗的修飾語，卻時(shí)刻閃爍著人性的'光輝。
從我對長媽媽“不大佩服”到“空前的敬意”到“這種敬意消失”到因長媽媽為自己買了夢寐以求的《山海經(jīng)》而產(chǎn)生“新的敬意”又到對長媽媽的懷念，感情流露真摯。
通過“長媽媽名字的由來”“喜歡切切察察”“睡相不好”“不許我走動(dòng)”“教我規(guī)矩”“講長毛的故事”“買山海經(jīng)”這七件事，刻畫了一位真誠善良、正直、忠厚但有點(diǎn)守舊、粗俗的婦女形象，表達(dá)了作者對長媽媽的感激、尊敬和懷念，也表達(dá)出了對古代勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)的深切同情。
經(jīng)山海讀后感篇七
我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。
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經(jīng)山海讀后感篇八
“開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里”這段神奇而令人心生遐想的話，你知道出自哪里嗎？不錯(cuò)，它來自我最為贊嘆的一部書——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是西漢的劉向所編寫的，它與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為“上古三大奇書”。它在交通、科技都不發(fā)達(dá)的古代算得上是“上知天文，下知地理”的百科全書了。
這里面記載的風(fēng)水寶地令我心生向往；奇珍異獸令我感慨萬千。這里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙！
每每翻看這部巨作，都有一種身臨其境之感。這里的神話傳說是那么的精彩，生物描寫的是那么細(xì)致，有時(shí)連我自己都開始覺得這些奇珍異獸是真的存在過了。（不然作者怎能將其描寫得那么形象呢？）
《山海經(jīng)》分為十八卷，在那么多卷中，我最喜歡的還是卷二《西山經(jīng)》中的《竹山》：
“……又西五十二里，曰竹山，山上多喬木，其陰多鐵有草焉……如麻，白而赤實(shí)，其狀如赭……多蒼玉。丹水出焉，東南注于洛水，其中多水玉，多人魚……”
統(tǒng)而言之，我讀完這本書后，感覺自己對美的理解又加深了一個(gè)層次：美并不是直白地贊嘆，而是用簡潔、淳樸的語言表達(dá)出一種令別人舒適的感覺，并留下無限的遐想，那才是真正的美。
經(jīng)山海讀后感篇九
“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”一一高爾基。寒假過了這么多天，我相信大家都看了很多書吧！
我也看了很多書，有《山海經(jīng)》、《看看我們的地球》、巜寫人作文》、《寫景作文》、《狀物作文》、《記事作文》……我最喜歡看的一本書是《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》講述了很多神話故事，還有很多參考圖，還有沒有見過的植物和不可思議的動(dòng)物或東西等等，而且還有三個(gè)南山經(jīng)和北山經(jīng)的地圖，四個(gè)西山經(jīng)和東山經(jīng)的地圖，還有12個(gè)中山經(jīng)的地圖和很多海外（東、南、西、北）海內(nèi)（東、南、西、北）山經(jīng)地圖加大荒（東、南、西、北）地圖，和一個(gè)海內(nèi)經(jīng)地圖。
有些東西還寫著在什么民族、地方、多高、多長。比如說灰陶狗，在漢族，河南省博物館，高36·5厘米，長43厘米。
我喜歡這本書那是因?yàn)?，這本書有很多很多沒有見過，又沒有聽過事物和生物，不過有些又是我看過的神話故事或事物和生物。
這本書讓人看得津津有味，回味無窮。
如果你們也喜歡這本書的話，那你們也來看一看吧！
經(jīng)山海讀后感篇十
在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》?？吹搅诉@個(gè)書名，頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。
但是當(dāng)我看完了這本書，我太震撼了。
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè)，內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時(shí)記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的事情，在我看來稱得上是一部神奇的百科全書。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會發(fā)生天災(zāi)，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘：一種是比翼鳥，每只鳥只長了一只翅膀，所以必須得兩只鳥并在一起飛才能飛的起來。還有一種叫相柳，它長了九個(gè)頭，可以同時(shí)吃九座山上的食物，凡是相柳到過的地方，都被掘成沼澤和溪谷。
在海經(jīng)第六卷，海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹：傳說只生長珍珠的樹。文玉樹：當(dāng)然就像字面上的意思就是生長五彩美玉的樹。玗琪樹：生長紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹：就是一種長生不死的樹，人服食了它長生不老。
我覺得《山海經(jīng)》這本書對我來說就像知識的山、知識的海，它以豐富和奇特的內(nèi)容，為古往今來的人們所稱道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國的歷史，在我看來不可不讀《山海經(jīng)》。
經(jīng)山海讀后感篇十一
我相信，同學(xué)們有一大多數(shù)都是看過《山海經(jīng)》吧，今天，我要寫的是《山海經(jīng)》讀后感。接下來，就讓我來給大家介紹一下《山海經(jīng)》的簡要內(nèi)容吧。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國漢初，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書。山海經(jīng)也是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國各代史家的`必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也?！?BR> 《山海經(jīng)》還記錄了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。
經(jīng)山海讀后感篇十二
今年的暑假我過的很充實(shí)也很開心，因?yàn)閶寢寧胰曩I了好多我喜歡的圖書，我一回到家里就馬上看了起來，其中有一本叫《童話山海經(jīng)》的書是我最喜歡的，讓我知道了我的祖國有著好多好看又精彩的故事。特別是有一篇叫“夜的守護(hù)神”的一篇，是我最喜歡的，讓我知道了“守護(hù)”是需要堅(jiān)強(qiáng)的`信念和必勝的信心才能完成的。書里的語言很有趣，經(jīng)常逗得我和媽媽哈哈大笑。以前讀了很多外國的故事，看了這本書后我知道了，中國也有很多的有趣的故事呢。
經(jīng)山海讀后感篇十三
我不曾到過西湖，但我領(lǐng)略過“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景；我不曾到過邊塞，但我欣賞過“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾壯麗；我不曾到華山，但我感受過“舉頭紅日近，回首白云低”的巍峨。泛一葉扁舟，遨游于浩瀚書海，不僅給我?guī)砹藷o窮的樂趣，也豐富了我的視野。
今年暑假，媽媽給我買了一套《孩子讀得懂的山海經(jīng)》，這套書共有《神獸》、《神話》和《異人國》三本，分別以神獸、神話、異人國的視角，講述了珍奇異獸、神話傳說、異人奇國的玄幻世界。一拿到書，我就被它精美的封面深深吸引了，翻開書本，里面的故事更是精彩紛呈。在這套書中，那些半人半獸的古怪形象，奇特瑰麗的玉石礦物，罕見神奇的參天大樹，珍稀而又絢爛的神鳥……無不把你帶入仙境或幽冥之地，令人驚嘆不已。
《神獸》卷中的動(dòng)物不但長相奇特，而且大多都有令人驚奇的本領(lǐng)。你們知道朏朏嗎？它是一種靈獸，長得像貓，有著長長的白尾巴，脖子上有類似馬鬃的鬃毛，它可以讓人忘記憂愁，也叫忘憂獸。還有一種愛放火的怪鳥，它的名字叫畢方。畢方長得像獨(dú)腿的丹頂鶴，青色的身體上長滿了紅色的羽毛，長長的白色嘴巴十分醒目。傳說只要畢方出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會發(fā)生怪火。
在《神話》卷中，我最喜歡的是后稷。相傳在很久以前，人們經(jīng)常吃了上頓沒下頓，后稷看著人們經(jīng)常為了吃的發(fā)愁，就決心找到一種可供人們長期食用的食物。于是他歷經(jīng)艱險(xiǎn)，嘗遍山上各種野生植物，終于確定了哪些可以食用?；貋砗笏珠_始研究種植，成功后把經(jīng)驗(yàn)傳授給了人們，使人們不再食不果腹。后稷死后，人們感念他的功德，稱他為“農(nóng)業(yè)始祖”。
讀完后稷的故事，我想起了科學(xué)家袁隆平爺爺。他幾十年如一日地在田間忙碌，時(shí)刻把解決中國更多人的吃飯問題放在心間。經(jīng)過不懈地努力，終于培育出新一代水稻品種——雜交水稻，這個(gè)偉大的發(fā)明解決了我國億萬人的溫飽問題，使人們過上了安定、幸福的生活。袁隆平爺爺被人們尊稱為“雜交水稻之父”，他就是我們當(dāng)代的“后稷”。
《孩子讀得懂的山海經(jīng)》這套書不但讓我看到了古人的智慧，了解到了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史，還極大地激發(fā)了我的想象力。當(dāng)我合上書本，那一幅幅精美的圖畫，一個(gè)個(gè)充滿奇幻色彩的故事依舊印刻在我腦海中，久久難忘。
經(jīng)山海讀后感篇十四
我經(jīng)二姨推薦，讀了一本我從沒有讀過的書《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》是一本包羅萬象的古代知識寶庫，精彩紛呈的神話奇書，讓我來給你們講講吧！
《山海經(jīng)》是漢代劉向?劉歆編制，全書分南山經(jīng)。西山經(jīng)。北山經(jīng)。東山經(jīng)。中山經(jīng)……共十八卷，約31000字。它在空間上，從海內(nèi)展現(xiàn)到海外；從時(shí)間上，從當(dāng)世追溯到遠(yuǎn)古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創(chuàng)造力，蘊(yùn)藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛的神話故事，如“大禹治水”。“夸父逐日”。“精衛(wèi)填?！薄洈⒘嗽S許多多的神奇的人物。靈異的禽獸，海外仙山，奇珍異寶。如南山經(jīng)中一段“又東三百里。曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青o。有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食之不蠱。”這形象的描繪出青丘山中，有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物，山中有九尾狐，叫聲像嬰兒，能吃人，若人吃了它的肉，就不受毒氣侵襲。
這本書是不是很神奇呢？大家都去看看吧！《山海經(jīng)》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等多種資料的小百科全書，也可以說是最古老的地理人文志。它為我們展現(xiàn)了一個(gè)瑰麗而神奇的世界。
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經(jīng)山海讀后感篇十五
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。魯迅通過對兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽尋購《山海經(jīng)》的事，并將自己渴求已久的繪畫版《山海經(jīng)》贈送給我，而且敘述得很詳細(xì)，寫出了魯迅對長媽媽充滿了尊敬和感激。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代，去關(guān)心身邊的每一個(gè)人吧！
經(jīng)山海讀后感篇十六
作者用自己的文筆著力描寫了這位長工，效果當(dāng)然也很明顯——她的身上寫滿了封建社會的種種惡習(xí)和不公。當(dāng)然，她的形象也不全是負(fù)面的，正如前文所說利用節(jié)假長媽媽為魯迅買了一本《山海經(jīng)》，這正是體現(xiàn)了她的善良。
對長媽媽的形容不只是內(nèi)容更在于細(xì)節(jié)。文章有一處是她告訴我元旦起來時(shí)的禮節(jié)，當(dāng)我差點(diǎn)忘記時(shí)，她眼中充滿了惶恐；另一處是買回《山海經(jīng)》的場面，她口口聲聲的叫其為“三哼經(jīng)”……多么可憐的人兒啊，迷信文化層次低卻又是如此得善良，讀來讓人感動(dòng)。
細(xì)細(xì)讀完，你會發(fā)現(xiàn)作者對長媽媽的愛只是由于《山海經(jīng)》嗎？更是因?yàn)樗麑λ耐?，對千千萬萬個(gè)被封建社會折磨著的的底層人的同情。
經(jīng)山海讀后感篇十七
第一次接觸到杉澤的作品，是他畫的那幅白鹿夫諸。因?yàn)楸磺謾?quán)一事，出現(xiàn)在熱門微博上。兩年后，他的作品集《觀山海》上市，鋪天蓋地的報(bào)道，身邊朋友的安利，讓我?guī)е鴺O大的好奇，翻開這本書。
這是一本圖文并茂的《山海經(jīng)》繪本，準(zhǔn)確的來講，是一本《山海經(jīng)》異獸圖鑒，其中收錄了近200種異獸的形象和注解，被稱作是中國絕美《山海經(jīng)》。
說絕美有些夸張，但確是《山海經(jīng)》繪本中少有的匠心之作。
相傳，《山海經(jīng)》最初有圖，后來失傳，后人都是根據(jù)文字史料重新繪制相應(yīng)圖像，現(xiàn)今能看到的“山海圖”大多是由明清畫師根據(jù)原文所畫，流傳最廣的版本主要是明代蔣應(yīng)鎬、武臨父繪的《山海經(jīng)圖繪全像》，明代胡文煥編的《山海經(jīng)圖》，以及清代吳任臣注的《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》，這些畫雖粗獷質(zhì)樸，卻很大程度的再現(xiàn)了上古先民對于那個(gè)世界天真的想象與探索。
但明清時(shí)期的“山海圖”與最初的版本還是有所不同，無論是異獸的眉眼神態(tài)，還是神靈的服飾風(fēng)格，都在無意中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美，畫風(fēng)帶有鮮明的明清時(shí)代特色。
到了民國時(shí)期，“山海圖”的版本又發(fā)生了變化，就像魯迅在《阿長與山海經(jīng)》中所寫的：“一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的?！币约昂髞硭I的比木刻精致許多的石印《山海經(jīng)》，綠色的畫，紅色的字。
由此可見，不同時(shí)代的人們，對于《山海經(jīng)》的理解不盡相同，隨著對世界認(rèn)知的深入，人們對于上古世界的猜測，也在后世的流傳中不斷演變著，《觀山?！芬膊焕?。
古籍中那些奇形怪狀的異獸，不再是由簡單的黑白線條拼湊，在《觀山海》中，它們被賦予了豐富的色彩和細(xì)膩的毛發(fā)，栩栩如生。作者杉澤除了延續(xù)了他別具一格的中國風(fēng)畫法，在“形似”上精益求精外，還為這些上古異獸的形象融入了當(dāng)下時(shí)代的審美，更加追求“神似”的效果。大到表情、形態(tài)、動(dòng)作、甚至是環(huán)境，小到羽毛、胡須、鱗片等，都進(jìn)行了合理的演繹和恢弘的想象。
這些想象，來自于杉澤對于這些遠(yuǎn)古生靈“私生活”的好奇。在創(chuàng)作的過程中，他試圖突破古籍中對異獸描寫所產(chǎn)生的固有印象——吃人的異獸未必總是恐怖的，它們也有鮮為人知的一面和喜怒哀樂的時(shí)光。
于是我們看到了不怒自威的陸吾，身材健碩的帝江，仰天思考的獙獙……。
相比于市面上其他《山海經(jīng)》繪本，《觀山海》中所營造的場景更加的豐富，異獸們的情緒也更加的飽滿，更加的日常，仿佛它們穿越千年而來，為我們講述一段遙遠(yuǎn)的故事。
但“日光之下，并無新事?！彼^的創(chuàng)新，不過是既有事物的拆解和重組，盡管如此，在當(dāng)今，創(chuàng)新仍然是非常困難的一件事。值得稱贊的是，《觀山?！凡]有為了創(chuàng)新而選擇顛覆前人的作品，而是一種與傳統(tǒng)的調(diào)和，在這個(gè)過程中，杉澤將尊重放到了首位，在前人構(gòu)建的固有框架下，探尋另一種闡釋空間，用他的話說是“加了一點(diǎn)當(dāng)下的調(diào)味料”。
比如他在創(chuàng)作九鳳的過程中，為了凸顯神鳥的高貴，最初他將九鳳的.羽毛設(shè)計(jì)成了金色。其后在他翻閱其他歷史文獻(xiàn)時(shí)，了解到九鳳被楚國人奉為神鳥，而當(dāng)時(shí)楚國崇尚紅色，所以杉澤認(rèn)為，將九鳳的羽毛改為紅色更加合適。
杉澤所繪九鳳被修改的可不僅僅是這一幅。據(jù)說，這版全新的《觀山?！穼⒅鞍姹局?0%的作品都進(jìn)行了修改和替換，力求做到知識的全面嚴(yán)謹(jǐn)，讓讀者在欣賞到瑰麗想象的同時(shí)，也能有所受益。
只可惜，作者并沒有把他創(chuàng)作的心路歷程、思路理念附于書中，成為了這版《觀山?！访乐胁蛔愕囊稽c(diǎn)。若是能將創(chuàng)作手記伴隨作品一并出版，或許會使這本手繪圖鑒更具文化意義。而《觀山?！啡笔У倪@一部分，將成為我對他【中國百鬼】系列的期待。
“子不語怪力亂神”，在深受儒家文化影響的中國，很多人一方面對神怪抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，另一方面又對此懷揣著極大的好奇心，因此我們歷史上從不乏千奇百怪的鬼怪神話傳說。遺憾的是，我們沒能將其梳理成日本《百鬼夜行》這樣系統(tǒng)的鬼怪圖鑒，以至于提及鬼怪文化，很多年輕人首先想到的是日本的鬼怪傳說及其相關(guān)的游戲動(dòng)漫。
《山海經(jīng)》作為我國流傳至今體系最為完整的志怪奇書，對文學(xué)和影視作品的影響，從未像今天這般繁盛。而《觀山?！返恼Q生，則是對這志怪經(jīng)典的一種延續(xù)，為其增添了時(shí)代的思考和印記，讓人們看到了傳統(tǒng)文化與這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的一種新的共鳴。它是后人了解我們這個(gè)時(shí)代文明的一個(gè)參考，待到幾百年后，甚至幾千年后，那時(shí)的人們可以通過這部作品，對當(dāng)今的社會風(fēng)貌有所了解和認(rèn)識——“公元2018，有神焉”。
這是《觀山?！窞樗邢矏壑腥A傳統(tǒng)文化的年輕人們所做的一次突破和嘗試，傳統(tǒng)的未必就是老舊的，那些曾經(jīng)晦澀難懂的古文化，也可以通過青年一代的創(chuàng)新變得輕松時(shí)尚，我們也可以像杉澤一樣，用我們喜歡并擅長的方式，將這些優(yōu)秀文化一代代傳承下去，由此我們的華夏文明才是真正意義上的生生不息，源遠(yuǎn)流長。
經(jīng)山海讀后感篇十八
暑假里，我讀了很多書，不過讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。
提到《山海經(jīng)》，肯定有很多人會想：哎?這書名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。剛開始我也有這種感覺，不過讀了以后就明白了。
《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。
現(xiàn)在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了?，F(xiàn)在人們用它來形容資深吃貨以及懂吃的人。
讀了《山海經(jīng)》，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月，這些語文書里出現(xiàn)過的神話傳說故事，全出自《山海經(jīng)》呢!
這真是一本奇妙的`書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能。
吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
經(jīng)山海讀后感篇十九
中國歷史著作中異獸最多的一本書恐怕是《山海經(jīng)》，但是有一件事情非常遺憾，就是書中的配圖都丟失了，我們再也無法看到古人描繪的各種奇珍異獸，好在現(xiàn)代有人將書中的神獸再次展現(xiàn)在我們面前，寫成一本書，叫《觀山?！?。
今天，爸爸給我買的《觀山?！返搅耍潜緯蚁胍撕芫?，我終于得到了那本書。
《觀山?！肥恰爸袊俟怼鄙紳衫L制的.，光封面就已經(jīng)非常精美了，《觀山海》整本書都是國畫畫風(fēng)，每一幅畫都很精致。《觀山?！芬还灿辛恚謩e是:南山經(jīng)、北山經(jīng)、東山經(jīng)、中山經(jīng)和海經(jīng)。
整本書中我最喜歡的就是九鳳，九鳳的樣子十分漂亮，刻畫的也非常美麗，它的配色也十分舒服，九鳳身上的羽毛是紅青漸變的，身邊漂著許多彩帶，有的帶子上繡著金色的花紋，有的帶子像樹葉一樣翠色欲流。九鳳的身邊還有一些青綠色的翡翠似的裝飾物，這些合在一起真的是美若天仙?！队^山?！分羞€有一種叫菌狗的異獸也吸引了我的注意，它全身是青色的，長長的耳朵十分可愛，雖然書上說這是狗，但我覺得它是一只兔子，只不過它的尾巴比兔子的長罷了。
《觀山?！愤@本書畫風(fēng)美，精致，配色沒餓，還能從書中知道關(guān)于山海經(jīng)中的知識，所以我推薦大家去看一下《觀山?！贰?BR>
經(jīng)山海讀后感篇一
在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，作者主要對阿長（長媽媽）寫了六件事情，從她喜歡切切察察，愛告＂我＂的狀可以看出，長媽媽饒舌多事，對＂我＂的管教嚴(yán)格。從她喜歡在床上擺一個(gè)＂大＂字可以看出，長媽媽不拘小節(jié)，而且粗俗。從她肚子里滿足麻煩禮節(jié)可以看出，她是個(gè)淳樸、善良的人。從她和＂我＂講長毛的故事中可以看出，她是一個(gè)封建迷信、愚昧落后的人。最后，在她給＂我＂買《山海經(jīng)》的故事中，體現(xiàn)出了她關(guān)愛孩子，仁慈的優(yōu)點(diǎn)。綜上所述，長媽媽雖然有饒舌多事、不拘小節(jié)、粗俗、封建迷信、愚昧無知的`缺點(diǎn)，但是也有淳樸、善良、仁慈、關(guān)愛孩子的優(yōu)點(diǎn)。
經(jīng)山海讀后感篇二
喜愛精怪的我，最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經(jīng)典，那本書就是《山海經(jīng)》。打開書的那一刻，仿佛打開了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”，而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支。《山海經(jīng)》主要描寫了地點(diǎn)、人、獸、神、植物，每個(gè)都是奇幻絢麗，各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄，原諒我就不在這里劇透了，我只想談?wù)勛x后的感受。有人說，那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來的，不是真實(shí)的，但我并不這么認(rèn)為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在，在中國乃至地球上，有多少物鐘消失，又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來截然不同的樣子？它們曾經(jīng)在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經(jīng)是很久很久以前的事了，現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。
書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說曾經(jīng)也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅，也有可能因?yàn)榇箨懫?，板塊移動(dòng)而不復(fù)存在，誰都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的。《山海經(jīng)》把它們留在了書里，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡?，F(xiàn)在，它們在真實(shí)的世界里消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書的不朽。
山海之大，無奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
經(jīng)山海讀后感篇三
“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在〞，山海經(jīng)這本充滿著神話夸張色彩的傳世名著對于國人來說肯定不陌生。在中國歷史中，山海經(jīng)無疑是最富有神奇色彩，讓人一時(shí)難以說清的著作之一。近年來，解讀山海經(jīng)的著作仿如雨后春筍，遍布各大書店。其中，有通過資料數(shù)據(jù)，證明書中那些荒唐不經(jīng)的地方、物種確實(shí)存在的考究類書籍，也有把山海經(jīng)當(dāng)成古代政治密碼加以附會解說的解密類小說，眾說紛紜。作為一名喜歡山海經(jīng)的人，也談?wù)勎业囊恍┳疽姟?BR> 近日，讀了霧滿攔江解密山海經(jīng)的大作加密的歷史，這本著作在豆瓣讀書、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的'評分很高，很大一局部人看過此書后都不吝嗇贊美之詞，稱贊其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機(jī)，只讀霧滿攔江山海經(jīng)大揭秘足矣。〞當(dāng)時(shí)懷著沖動(dòng)的心情通讀下來，過后卻未免有幾分失望（霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的別笑，這就是大清正史和民國就是這么彪悍都是繼當(dāng)年明月明朝那些事兒之后頗受好評的歷史書籍，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)，就事論事，并非對作者有偏見）作者的揭秘根本上遵循這樣的套路：先引用一段原文（比方其開篇引言即是山海經(jīng)里關(guān)于貳負(fù)的描述），再對原文進(jìn)行白話解釋，接著開始揭秘，例如把一個(gè)略顯恐怖的神話人物形象（貳負(fù)跪坐于地，雙手被頭發(fā)反綁）解釋成大禹支持自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下〞制度的篡位陰謀，最后再感慨一下。這樣循環(huán)了幾十遍，對山海經(jīng)的大揭秘也就完成了。于我看來，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，成心借神話傳說影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的?？勺髡哌@本解密書里卻把山海經(jīng)的大局部內(nèi)容強(qiáng)硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比方，海外北經(jīng)載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜；吹為冬，呼為夏；不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。〞現(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過古人知識落后再加上迷信，才把這想象成有神靈經(jīng)的大揭秘也就完成了。于我看來，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，成心借神話傳說影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的?？勺髡哌@本解密書里卻把山海經(jīng)的大局部內(nèi)容強(qiáng)硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比方，海外北經(jīng)載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜；吹為冬，呼為夏；不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。〞現(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過古人知識落后再加上迷信，才把這想象成有神靈存在；可這段文字在作者的“獨(dú)具匠心〞里，卻變成了原始人對生殖器官的崇拜，實(shí)在讓我們這些“思想不夠開放〞的普通讀者覺得不可思議。
山海經(jīng)天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的珍貴資料，只可惜山海經(jīng)所述太奇詭怪異，就連科技高度興旺、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好山海經(jīng)的同道細(xì)心解讀，也讓此書如紅樓夢般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
經(jīng)山海讀后感篇四
《山海經(jīng)》看了許久了，但是一直不曾寫讀后感，甚至在看完這書后，有想將這書損毀掉沖動(dòng)。從這可窺探出知識分子就是一種近于癡迷的至純。因?yàn)樗厥?，環(huán)境緣故，對該書里提及一些用動(dòng)物治病的偏方不以為然，認(rèn)為對動(dòng)物不甚公平，同時(shí)對環(huán)境有極大的破壞和影響。
其實(shí)，該書至少有近萬年了，那些前人記載的藥方早已被聰慧的人類尋找嘗試過n遍。
一些動(dòng)物的滅絕全世界的人在掠奪和殺害，除了藥引，當(dāng)然還有美容，健身，做實(shí)驗(yàn)，服飾等等不同功能是導(dǎo)致動(dòng)物逐漸消滅的原因。哪里還輪到我將該書滅了保護(hù)動(dòng)物的念頭的實(shí)施？只怕是遲了1萬年了。
正如《詩經(jīng)》是詩歌的始祖，《山海經(jīng)》可稱得上幾乎是各行業(yè)的始祖了。除了對中藥的意義，還有農(nóng)藝，地理，環(huán)境，文學(xué)，藝術(shù)，氣候和自然， 礦石，天文，歷史的影響，幾乎是無所不包。
中藥的影響
會發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，就是現(xiàn)在去看那些文中出現(xiàn)的動(dòng)物植物及山名水名和現(xiàn)在許多不太一樣，當(dāng)然這不外有3個(gè)因素，1是因?yàn)榈乩斫Y(jié)構(gòu)的變化，滄海桑田的轉(zhuǎn)變讓山成海，海成天，平原成江流，田園成冰川。因此在世紀(jì)渾沌開始時(shí)到現(xiàn)在勿說完全改變，但是至少80%變化了，正如一個(gè)城市3年5年就變得讓人不曾相識疑疑惑惑一樣。
其實(shí)，用動(dòng)物的做藥引并不認(rèn)同，也許有以形補(bǔ)形之說，但是萬物皆是毒，在胃經(jīng)不當(dāng)令的時(shí)刻吃晚餐尚影響睡眠質(zhì)量。
何況那些在不斷嘗試的古人吃了不該吃的動(dòng)物？如果用動(dòng)物做藥引不注意飲食禁忌會引毒素。這是山海經(jīng)里勇敢的人在一直用性命嘗試過程用寥寥數(shù)語提及的。
植物做藥用最靠譜和安全。雖然在書中有成千上萬種被提及到可以治病，也可以致病的的動(dòng)物植物礦石。不僅僅治身體的不適，還可治精神，心理上不適，比如善忘，善妒，讓人一見傾心，一見鐘情的植物。
當(dāng)然也有讓人失去記憶，導(dǎo)致死亡的的動(dòng)物，植物。可是現(xiàn)在去看中醫(yī)的藥柜子，就會發(fā)現(xiàn)里面的都是散發(fā)清香的草藥了。這無疑是經(jīng)過萬年的不斷嘗試后的為中藥正名的過程。
因?yàn)橹袊奈幕谥杏?，在仁愛，在公平，和諧，在慈悲，在循環(huán)，在延續(xù)，倘若是傷害一種生物來挽救另外生物本來就違背和諧的本來意義。大家好才是真的好。因此，能夠不斷生長循環(huán)的植物才是中藥經(jīng)典的傳承。
礦藏的影響
中國因?yàn)榈卮笪锊?，礦藏資源豐富，除了煤炭，天然氣，汽油這些不可再生能源資源外，還有諸多稀有礦石，人們喜聞樂見的珠寶也在陜西，云南，青海，新疆一帶不斷被提及。正如內(nèi)陸鹽在湖南四川一帶貯藏，當(dāng)然現(xiàn)在珠寶一定已近式微，因?yàn)楸蝗祟惓醋鞯膹V告將售賣到萬元價(jià)格，而且稀有產(chǎn)品不可再來的特性越發(fā)讓人珍奇，只是如果土地水被污染后不可種植果蔬，人們即使坐在堆滿黃金珠寶的屋子了也一夜愁白頭，它不再熠熠生輝，而是一堆毫無用途的亂石。當(dāng)然也有人用礦石來治病，或是改善人體需要的微量元素，只是不要和裝飾一樣被強(qiáng)賦予的價(jià)值。
可智慧的人發(fā)現(xiàn)它的物理化學(xué)意意義。
經(jīng)山海讀后感篇五
近日，《山海情》，在一片好評聲中正式收官?！渡胶Ｇ椤肥且徊恳哉宫F(xiàn)閩寧鎮(zhèn)發(fā)展歷程為命題的電視劇作品，該劇講述了上世紀(jì)九十年代以來，寧夏西海固的人們在黨和國家扶貧政策的引導(dǎo)下，在福建的對口幫扶下，移民搬遷，不斷探索脫貧致富路徑，不斷克服困難，通過勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，將飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的“金沙灘”的故事。作為一部記錄時(shí)代變遷，展現(xiàn)歷史地域風(fēng)貌的扶貧劇，《山海情》在喚醒時(shí)代親歷者集體記憶的同時(shí)，也觸發(fā)了后代年輕人的情感共鳴。
西海固位于黃土高原西南緣，素有“苦瘠甲天下”之稱，上世紀(jì)70年代被聯(lián)合國糧食計(jì)劃署專家界定為“不具備人類生存的基本條件”。貧窮，是沉重的。但是，對于老人們來說，“故土難離”是共同的情結(jié)。搬，說起來容易，做起來難。劇中的扶貧過程，可謂是關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過，村民們變著法地拒絕搬遷?？吹竭@一幕，相信每一個(gè)扶貧干部都深有體會。扶貧工作是一項(xiàng)艱難的工作，任務(wù)重、壓力大、工作環(huán)境艱苦等。正如劇中的馬得福一樣，很多扶貧干部都頂著巨大的壓力為人民群眾謀幸福、謀發(fā)展。做好扶貧工作，扶貧干部就要著緊做好貧困戶的思想工作，要讓貧困戶從思想上解放出來，要讓貧困戶感受到新時(shí)代下的新氣象，要提高貧困戶“屯里有糧，心中不慌”的踏實(shí)感，才能對得起一方山水，對得起人民群眾。
劇中，凌教授根據(jù)寧夏實(shí)際情況種植防風(fēng)固沙的菌草，還教會村民種植雙孢菇、發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)的故事，更是科技扶貧、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧的一個(gè)小小縮影?？萍挤鲐?，就是要開發(fā)出適合貧困地區(qū)實(shí)情的技術(shù)，這種技術(shù)可能沒那么高大上，但一定是符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的技術(shù)。因此，通過科技專家團(tuán)隊(duì)點(diǎn)對點(diǎn)技術(shù)指導(dǎo)，使貧困人口掌握一定的“實(shí)用”技術(shù)，轉(zhuǎn)變觀念，用先進(jìn)的科技知識，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢開展科技扶貧項(xiàng)目，才能達(dá)到既扶貧又扶志，真正發(fā)揮科技在智力精準(zhǔn)扶貧中的重要作用，讓老百姓不僅富了“腦袋”，還能富了“錢袋”。
東部支援西部以來，黨中央不斷加大工作力度，國家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略得到有效實(shí)施，形成了把扶貧開發(fā)作為重心，把產(chǎn)業(yè)協(xié)作扶貧作為關(guān)鍵，把生態(tài)環(huán)境改造作為基礎(chǔ)，把激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力作為根本的扶貧協(xié)作和對口支援格局。在“馬得福們”、“凌教授們”的帶領(lǐng)下，村民們的腰包鼓了，笑聲多了，村里住宅鱗次櫛比，通村公路整潔干凈，基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全，一片繁榮盎然的景象。
我國的扶貧工作始于1986年，如今三十多年過去了，我國歷史性的脫貧成果為世界矚目?；赝ㄔO(shè)歷程，脫貧攻堅(jiān)、走向富裕并非朝夕之功，而是數(shù)十年艱苦奮斗結(jié)晶。而《山海情》展現(xiàn)的閩寧鎮(zhèn)發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、轉(zhuǎn)移就業(yè)、發(fā)展教育、生態(tài)補(bǔ)償?shù)让撠毷侄?，正是中國幾十年脫貧攻?jiān)工作的縮影和代表。小小閩寧鎮(zhèn)，濃縮的是中國偉大脫貧事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。
經(jīng)山海讀后感篇六
魯迅的散文我一直都認(rèn)為平實(shí)形象，這篇也是。它沒有許多華麗的修飾語，卻時(shí)刻閃爍著人性的'光輝。
從我對長媽媽“不大佩服”到“空前的敬意”到“這種敬意消失”到因長媽媽為自己買了夢寐以求的《山海經(jīng)》而產(chǎn)生“新的敬意”又到對長媽媽的懷念，感情流露真摯。
通過“長媽媽名字的由來”“喜歡切切察察”“睡相不好”“不許我走動(dòng)”“教我規(guī)矩”“講長毛的故事”“買山海經(jīng)”這七件事，刻畫了一位真誠善良、正直、忠厚但有點(diǎn)守舊、粗俗的婦女形象，表達(dá)了作者對長媽媽的感激、尊敬和懷念，也表達(dá)出了對古代勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)的深切同情。
經(jīng)山海讀后感篇七
我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。
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經(jīng)山海讀后感篇八
“開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里”這段神奇而令人心生遐想的話，你知道出自哪里嗎？不錯(cuò)，它來自我最為贊嘆的一部書——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是西漢的劉向所編寫的，它與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為“上古三大奇書”。它在交通、科技都不發(fā)達(dá)的古代算得上是“上知天文，下知地理”的百科全書了。
這里面記載的風(fēng)水寶地令我心生向往；奇珍異獸令我感慨萬千。這里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙！
每每翻看這部巨作，都有一種身臨其境之感。這里的神話傳說是那么的精彩，生物描寫的是那么細(xì)致，有時(shí)連我自己都開始覺得這些奇珍異獸是真的存在過了。（不然作者怎能將其描寫得那么形象呢？）
《山海經(jīng)》分為十八卷，在那么多卷中，我最喜歡的還是卷二《西山經(jīng)》中的《竹山》：
“……又西五十二里，曰竹山，山上多喬木，其陰多鐵有草焉……如麻，白而赤實(shí)，其狀如赭……多蒼玉。丹水出焉，東南注于洛水，其中多水玉，多人魚……”
統(tǒng)而言之，我讀完這本書后，感覺自己對美的理解又加深了一個(gè)層次：美并不是直白地贊嘆，而是用簡潔、淳樸的語言表達(dá)出一種令別人舒適的感覺，并留下無限的遐想，那才是真正的美。
經(jīng)山海讀后感篇九
“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”一一高爾基。寒假過了這么多天，我相信大家都看了很多書吧！
我也看了很多書，有《山海經(jīng)》、《看看我們的地球》、巜寫人作文》、《寫景作文》、《狀物作文》、《記事作文》……我最喜歡看的一本書是《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》講述了很多神話故事，還有很多參考圖，還有沒有見過的植物和不可思議的動(dòng)物或東西等等，而且還有三個(gè)南山經(jīng)和北山經(jīng)的地圖，四個(gè)西山經(jīng)和東山經(jīng)的地圖，還有12個(gè)中山經(jīng)的地圖和很多海外（東、南、西、北）海內(nèi)（東、南、西、北）山經(jīng)地圖加大荒（東、南、西、北）地圖，和一個(gè)海內(nèi)經(jīng)地圖。
有些東西還寫著在什么民族、地方、多高、多長。比如說灰陶狗，在漢族，河南省博物館，高36·5厘米，長43厘米。
我喜歡這本書那是因?yàn)?，這本書有很多很多沒有見過，又沒有聽過事物和生物，不過有些又是我看過的神話故事或事物和生物。
這本書讓人看得津津有味，回味無窮。
如果你們也喜歡這本書的話，那你們也來看一看吧！
經(jīng)山海讀后感篇十
在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》?？吹搅诉@個(gè)書名，頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。
但是當(dāng)我看完了這本書，我太震撼了。
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè)，內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時(shí)記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的事情，在我看來稱得上是一部神奇的百科全書。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會發(fā)生天災(zāi)，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘：一種是比翼鳥，每只鳥只長了一只翅膀，所以必須得兩只鳥并在一起飛才能飛的起來。還有一種叫相柳，它長了九個(gè)頭，可以同時(shí)吃九座山上的食物，凡是相柳到過的地方，都被掘成沼澤和溪谷。
在海經(jīng)第六卷，海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹：傳說只生長珍珠的樹。文玉樹：當(dāng)然就像字面上的意思就是生長五彩美玉的樹。玗琪樹：生長紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹：就是一種長生不死的樹，人服食了它長生不老。
我覺得《山海經(jīng)》這本書對我來說就像知識的山、知識的海，它以豐富和奇特的內(nèi)容，為古往今來的人們所稱道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國的歷史，在我看來不可不讀《山海經(jīng)》。
經(jīng)山海讀后感篇十一
我相信，同學(xué)們有一大多數(shù)都是看過《山海經(jīng)》吧，今天，我要寫的是《山海經(jīng)》讀后感。接下來，就讓我來給大家介紹一下《山海經(jīng)》的簡要內(nèi)容吧。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國漢初，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書。山海經(jīng)也是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國各代史家的`必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也?！?BR> 《山海經(jīng)》還記錄了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。
經(jīng)山海讀后感篇十二
今年的暑假我過的很充實(shí)也很開心，因?yàn)閶寢寧胰曩I了好多我喜歡的圖書，我一回到家里就馬上看了起來，其中有一本叫《童話山海經(jīng)》的書是我最喜歡的，讓我知道了我的祖國有著好多好看又精彩的故事。特別是有一篇叫“夜的守護(hù)神”的一篇，是我最喜歡的，讓我知道了“守護(hù)”是需要堅(jiān)強(qiáng)的`信念和必勝的信心才能完成的。書里的語言很有趣，經(jīng)常逗得我和媽媽哈哈大笑。以前讀了很多外國的故事，看了這本書后我知道了，中國也有很多的有趣的故事呢。
經(jīng)山海讀后感篇十三
我不曾到過西湖，但我領(lǐng)略過“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景；我不曾到過邊塞，但我欣賞過“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾壯麗；我不曾到華山，但我感受過“舉頭紅日近，回首白云低”的巍峨。泛一葉扁舟，遨游于浩瀚書海，不僅給我?guī)砹藷o窮的樂趣，也豐富了我的視野。
今年暑假，媽媽給我買了一套《孩子讀得懂的山海經(jīng)》，這套書共有《神獸》、《神話》和《異人國》三本，分別以神獸、神話、異人國的視角，講述了珍奇異獸、神話傳說、異人奇國的玄幻世界。一拿到書，我就被它精美的封面深深吸引了，翻開書本，里面的故事更是精彩紛呈。在這套書中，那些半人半獸的古怪形象，奇特瑰麗的玉石礦物，罕見神奇的參天大樹，珍稀而又絢爛的神鳥……無不把你帶入仙境或幽冥之地，令人驚嘆不已。
《神獸》卷中的動(dòng)物不但長相奇特，而且大多都有令人驚奇的本領(lǐng)。你們知道朏朏嗎？它是一種靈獸，長得像貓，有著長長的白尾巴，脖子上有類似馬鬃的鬃毛，它可以讓人忘記憂愁，也叫忘憂獸。還有一種愛放火的怪鳥，它的名字叫畢方。畢方長得像獨(dú)腿的丹頂鶴，青色的身體上長滿了紅色的羽毛，長長的白色嘴巴十分醒目。傳說只要畢方出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會發(fā)生怪火。
在《神話》卷中，我最喜歡的是后稷。相傳在很久以前，人們經(jīng)常吃了上頓沒下頓，后稷看著人們經(jīng)常為了吃的發(fā)愁，就決心找到一種可供人們長期食用的食物。于是他歷經(jīng)艱險(xiǎn)，嘗遍山上各種野生植物，終于確定了哪些可以食用?；貋砗笏珠_始研究種植，成功后把經(jīng)驗(yàn)傳授給了人們，使人們不再食不果腹。后稷死后，人們感念他的功德，稱他為“農(nóng)業(yè)始祖”。
讀完后稷的故事，我想起了科學(xué)家袁隆平爺爺。他幾十年如一日地在田間忙碌，時(shí)刻把解決中國更多人的吃飯問題放在心間。經(jīng)過不懈地努力，終于培育出新一代水稻品種——雜交水稻，這個(gè)偉大的發(fā)明解決了我國億萬人的溫飽問題，使人們過上了安定、幸福的生活。袁隆平爺爺被人們尊稱為“雜交水稻之父”，他就是我們當(dāng)代的“后稷”。
《孩子讀得懂的山海經(jīng)》這套書不但讓我看到了古人的智慧，了解到了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史，還極大地激發(fā)了我的想象力。當(dāng)我合上書本，那一幅幅精美的圖畫，一個(gè)個(gè)充滿奇幻色彩的故事依舊印刻在我腦海中，久久難忘。
經(jīng)山海讀后感篇十四
我經(jīng)二姨推薦，讀了一本我從沒有讀過的書《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》是一本包羅萬象的古代知識寶庫，精彩紛呈的神話奇書，讓我來給你們講講吧！
《山海經(jīng)》是漢代劉向?劉歆編制，全書分南山經(jīng)。西山經(jīng)。北山經(jīng)。東山經(jīng)。中山經(jīng)……共十八卷，約31000字。它在空間上，從海內(nèi)展現(xiàn)到海外；從時(shí)間上，從當(dāng)世追溯到遠(yuǎn)古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創(chuàng)造力，蘊(yùn)藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛的神話故事，如“大禹治水”。“夸父逐日”。“精衛(wèi)填?！薄洈⒘嗽S許多多的神奇的人物。靈異的禽獸，海外仙山，奇珍異寶。如南山經(jīng)中一段“又東三百里。曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青o。有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食之不蠱。”這形象的描繪出青丘山中，有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物，山中有九尾狐，叫聲像嬰兒，能吃人，若人吃了它的肉，就不受毒氣侵襲。
這本書是不是很神奇呢？大家都去看看吧！《山海經(jīng)》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等多種資料的小百科全書，也可以說是最古老的地理人文志。它為我們展現(xiàn)了一個(gè)瑰麗而神奇的世界。
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經(jīng)山海讀后感篇十五
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。魯迅通過對兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽尋購《山海經(jīng)》的事，并將自己渴求已久的繪畫版《山海經(jīng)》贈送給我，而且敘述得很詳細(xì)，寫出了魯迅對長媽媽充滿了尊敬和感激。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代，去關(guān)心身邊的每一個(gè)人吧！
經(jīng)山海讀后感篇十六
作者用自己的文筆著力描寫了這位長工，效果當(dāng)然也很明顯——她的身上寫滿了封建社會的種種惡習(xí)和不公。當(dāng)然，她的形象也不全是負(fù)面的，正如前文所說利用節(jié)假長媽媽為魯迅買了一本《山海經(jīng)》，這正是體現(xiàn)了她的善良。
對長媽媽的形容不只是內(nèi)容更在于細(xì)節(jié)。文章有一處是她告訴我元旦起來時(shí)的禮節(jié)，當(dāng)我差點(diǎn)忘記時(shí)，她眼中充滿了惶恐；另一處是買回《山海經(jīng)》的場面，她口口聲聲的叫其為“三哼經(jīng)”……多么可憐的人兒啊，迷信文化層次低卻又是如此得善良，讀來讓人感動(dòng)。
細(xì)細(xì)讀完，你會發(fā)現(xiàn)作者對長媽媽的愛只是由于《山海經(jīng)》嗎？更是因?yàn)樗麑λ耐?，對千千萬萬個(gè)被封建社會折磨著的的底層人的同情。
經(jīng)山海讀后感篇十七
第一次接觸到杉澤的作品，是他畫的那幅白鹿夫諸。因?yàn)楸磺謾?quán)一事，出現(xiàn)在熱門微博上。兩年后，他的作品集《觀山海》上市，鋪天蓋地的報(bào)道，身邊朋友的安利，讓我?guī)е鴺O大的好奇，翻開這本書。
這是一本圖文并茂的《山海經(jīng)》繪本，準(zhǔn)確的來講，是一本《山海經(jīng)》異獸圖鑒，其中收錄了近200種異獸的形象和注解，被稱作是中國絕美《山海經(jīng)》。
說絕美有些夸張，但確是《山海經(jīng)》繪本中少有的匠心之作。
相傳，《山海經(jīng)》最初有圖，后來失傳，后人都是根據(jù)文字史料重新繪制相應(yīng)圖像，現(xiàn)今能看到的“山海圖”大多是由明清畫師根據(jù)原文所畫，流傳最廣的版本主要是明代蔣應(yīng)鎬、武臨父繪的《山海經(jīng)圖繪全像》，明代胡文煥編的《山海經(jīng)圖》，以及清代吳任臣注的《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》，這些畫雖粗獷質(zhì)樸，卻很大程度的再現(xiàn)了上古先民對于那個(gè)世界天真的想象與探索。
但明清時(shí)期的“山海圖”與最初的版本還是有所不同，無論是異獸的眉眼神態(tài)，還是神靈的服飾風(fēng)格，都在無意中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美，畫風(fēng)帶有鮮明的明清時(shí)代特色。
到了民國時(shí)期，“山海圖”的版本又發(fā)生了變化，就像魯迅在《阿長與山海經(jīng)》中所寫的：“一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的?！币约昂髞硭I的比木刻精致許多的石印《山海經(jīng)》，綠色的畫，紅色的字。
由此可見，不同時(shí)代的人們，對于《山海經(jīng)》的理解不盡相同，隨著對世界認(rèn)知的深入，人們對于上古世界的猜測，也在后世的流傳中不斷演變著，《觀山?！芬膊焕?。
古籍中那些奇形怪狀的異獸，不再是由簡單的黑白線條拼湊，在《觀山海》中，它們被賦予了豐富的色彩和細(xì)膩的毛發(fā)，栩栩如生。作者杉澤除了延續(xù)了他別具一格的中國風(fēng)畫法，在“形似”上精益求精外，還為這些上古異獸的形象融入了當(dāng)下時(shí)代的審美，更加追求“神似”的效果。大到表情、形態(tài)、動(dòng)作、甚至是環(huán)境，小到羽毛、胡須、鱗片等，都進(jìn)行了合理的演繹和恢弘的想象。
這些想象，來自于杉澤對于這些遠(yuǎn)古生靈“私生活”的好奇。在創(chuàng)作的過程中，他試圖突破古籍中對異獸描寫所產(chǎn)生的固有印象——吃人的異獸未必總是恐怖的，它們也有鮮為人知的一面和喜怒哀樂的時(shí)光。
于是我們看到了不怒自威的陸吾，身材健碩的帝江，仰天思考的獙獙……。
相比于市面上其他《山海經(jīng)》繪本，《觀山海》中所營造的場景更加的豐富，異獸們的情緒也更加的飽滿，更加的日常，仿佛它們穿越千年而來，為我們講述一段遙遠(yuǎn)的故事。
但“日光之下，并無新事?！彼^的創(chuàng)新，不過是既有事物的拆解和重組，盡管如此，在當(dāng)今，創(chuàng)新仍然是非常困難的一件事。值得稱贊的是，《觀山?！凡]有為了創(chuàng)新而選擇顛覆前人的作品，而是一種與傳統(tǒng)的調(diào)和，在這個(gè)過程中，杉澤將尊重放到了首位，在前人構(gòu)建的固有框架下，探尋另一種闡釋空間，用他的話說是“加了一點(diǎn)當(dāng)下的調(diào)味料”。
比如他在創(chuàng)作九鳳的過程中，為了凸顯神鳥的高貴，最初他將九鳳的.羽毛設(shè)計(jì)成了金色。其后在他翻閱其他歷史文獻(xiàn)時(shí)，了解到九鳳被楚國人奉為神鳥，而當(dāng)時(shí)楚國崇尚紅色，所以杉澤認(rèn)為，將九鳳的羽毛改為紅色更加合適。
杉澤所繪九鳳被修改的可不僅僅是這一幅。據(jù)說，這版全新的《觀山?！穼⒅鞍姹局?0%的作品都進(jìn)行了修改和替換，力求做到知識的全面嚴(yán)謹(jǐn)，讓讀者在欣賞到瑰麗想象的同時(shí)，也能有所受益。
只可惜，作者并沒有把他創(chuàng)作的心路歷程、思路理念附于書中，成為了這版《觀山?！访乐胁蛔愕囊稽c(diǎn)。若是能將創(chuàng)作手記伴隨作品一并出版，或許會使這本手繪圖鑒更具文化意義。而《觀山?！啡笔У倪@一部分，將成為我對他【中國百鬼】系列的期待。
“子不語怪力亂神”，在深受儒家文化影響的中國，很多人一方面對神怪抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，另一方面又對此懷揣著極大的好奇心，因此我們歷史上從不乏千奇百怪的鬼怪神話傳說。遺憾的是，我們沒能將其梳理成日本《百鬼夜行》這樣系統(tǒng)的鬼怪圖鑒，以至于提及鬼怪文化，很多年輕人首先想到的是日本的鬼怪傳說及其相關(guān)的游戲動(dòng)漫。
《山海經(jīng)》作為我國流傳至今體系最為完整的志怪奇書，對文學(xué)和影視作品的影響，從未像今天這般繁盛。而《觀山?！返恼Q生，則是對這志怪經(jīng)典的一種延續(xù)，為其增添了時(shí)代的思考和印記，讓人們看到了傳統(tǒng)文化與這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的一種新的共鳴。它是后人了解我們這個(gè)時(shí)代文明的一個(gè)參考，待到幾百年后，甚至幾千年后，那時(shí)的人們可以通過這部作品，對當(dāng)今的社會風(fēng)貌有所了解和認(rèn)識——“公元2018，有神焉”。
這是《觀山?！窞樗邢矏壑腥A傳統(tǒng)文化的年輕人們所做的一次突破和嘗試，傳統(tǒng)的未必就是老舊的，那些曾經(jīng)晦澀難懂的古文化，也可以通過青年一代的創(chuàng)新變得輕松時(shí)尚，我們也可以像杉澤一樣，用我們喜歡并擅長的方式，將這些優(yōu)秀文化一代代傳承下去，由此我們的華夏文明才是真正意義上的生生不息，源遠(yuǎn)流長。
經(jīng)山海讀后感篇十八
暑假里，我讀了很多書，不過讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。
提到《山海經(jīng)》，肯定有很多人會想：哎?這書名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。剛開始我也有這種感覺，不過讀了以后就明白了。
《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。
現(xiàn)在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了?，F(xiàn)在人們用它來形容資深吃貨以及懂吃的人。
讀了《山海經(jīng)》，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月，這些語文書里出現(xiàn)過的神話傳說故事，全出自《山海經(jīng)》呢!
這真是一本奇妙的`書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能。
吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
經(jīng)山海讀后感篇十九
中國歷史著作中異獸最多的一本書恐怕是《山海經(jīng)》，但是有一件事情非常遺憾，就是書中的配圖都丟失了，我們再也無法看到古人描繪的各種奇珍異獸，好在現(xiàn)代有人將書中的神獸再次展現(xiàn)在我們面前，寫成一本書，叫《觀山?！?。
今天，爸爸給我買的《觀山?！返搅耍潜緯蚁胍撕芫?，我終于得到了那本書。
《觀山?！肥恰爸袊俟怼鄙紳衫L制的.，光封面就已經(jīng)非常精美了，《觀山海》整本書都是國畫畫風(fēng)，每一幅畫都很精致。《觀山?！芬还灿辛恚謩e是:南山經(jīng)、北山經(jīng)、東山經(jīng)、中山經(jīng)和海經(jīng)。
整本書中我最喜歡的就是九鳳，九鳳的樣子十分漂亮，刻畫的也非常美麗，它的配色也十分舒服，九鳳身上的羽毛是紅青漸變的，身邊漂著許多彩帶，有的帶子上繡著金色的花紋，有的帶子像樹葉一樣翠色欲流。九鳳的身邊還有一些青綠色的翡翠似的裝飾物，這些合在一起真的是美若天仙?！队^山?！分羞€有一種叫菌狗的異獸也吸引了我的注意，它全身是青色的，長長的耳朵十分可愛，雖然書上說這是狗，但我覺得它是一只兔子，只不過它的尾巴比兔子的長罷了。
《觀山?！愤@本書畫風(fēng)美，精致，配色沒餓，還能從書中知道關(guān)于山海經(jīng)中的知識，所以我推薦大家去看一下《觀山?！贰?BR>