教案是指為教學(xué)活動(dòng)而編寫(xiě)的一種規(guī)范化的書(shū)面材料。教案的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，避免使用難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。教案編寫(xiě)要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，注重靈活性和個(gè)性化。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇一
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽(yáng)。
鳥(niǎo)兒從山中小屋的屋檐上飛過(guò)，潔白的云兒竟然在窗戶間穿進(jìn)穿出。
本篇是詩(shī)人吳均《山中雜詩(shī)》的三首之一。作品通過(guò)對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然，熱愛(ài)自然的閑適自在的心情。
“山際見(jiàn)來(lái)煙?！薄斑@里的山際”說(shuō)的是目所能及的山與天相接的地方，寫(xiě)的是極目遠(yuǎn)望之處?！皝?lái)煙”，寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)望所見(jiàn)的動(dòng)感物象，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)嵐氣云煙從天邊飄來(lái)，這一描寫(xiě)有力地再現(xiàn)了山居小屋環(huán)境的深邃和悠遠(yuǎn)，給人創(chuàng)建了一個(gè)極其豐富的幽深神秘的美感想象空間。
“竹中窺落日?！边@句的“竹中”，從一個(gè)“窺”字可以看出說(shuō)的應(yīng)該是竹林的空隙，“落日”就是詩(shī)人從竹林的空隙中“窺”見(jiàn)到的明亮清新的一個(gè)動(dòng)感物象。從這個(gè)“窺”字我們不難看出，詩(shī)人這里寫(xiě)的是近景，即從竹林的空隙中窺視到的紅紅的落日。這一“窺”，巧妙而又生動(dòng)地增強(qiáng)了夕陽(yáng)余暉灑落竹林時(shí)刻山居小屋環(huán)境優(yōu)雅、明亮的美感。
如果說(shuō)在前兩句中詩(shī)人不惜筆墨為我們?cè)佻F(xiàn)了山居小屋的環(huán)境，那么下邊兩句寫(xiě)的則是小屋本身的特點(diǎn)。
“鳥(niǎo)向檐上飛?！薄跋颉笨梢岳斫鉃椤皬摹?，也可理解為“在”?！伴苌巷w”，說(shuō)的是傍晚了，鳥(niǎo)兒們快要?dú)w巢了，于是在房檐兒上悠閑地，自由自在地,嘰嘰喳喳地，一會(huì)兒飛過(guò)來(lái)，一會(huì)兒又飛過(guò)去。這一句寫(xiě)的是山居小屋的近景，是近距離的所見(jiàn)，描繪的是一種清新、明快的場(chǎng)景，它在向人們透露著一種愉悅與欣喜的情懷。
“云從窗里出?！薄霸啤笔遣豢赡軓摹按袄锍觥钡?，詩(shī)人寫(xiě)的其實(shí)也就是一種感覺(jué)，我們不妨體會(huì)一下，如果站在山腳下，遠(yuǎn)看山居小屋窗前的.景象，那潔白的云朵在小屋的窗前悠閑地飄動(dòng)，仿佛就是從窗戶里飄出來(lái)的。這感覺(jué)是何等的神奇呀。
詩(shī)寫(xiě)得十分精煉。四句寫(xiě)出四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來(lái)使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥(niǎo)、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無(wú)限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩(shī)人心中是那么清靜。他沒(méi)有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感。高飛的鳥(niǎo)與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見(jiàn)不到，因而使詩(shī)人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見(jiàn)”、“窺”的主體是詩(shī)人，后兩句的主體則是“鳥(niǎo)”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩句是二、二、一。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩(shī)寫(xiě)作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩(shī)人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來(lái)觀察寫(xiě)出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
作者簡(jiǎn)介：
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書(shū)》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇二
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
詩(shī)人介紹：
王維，字摩詰，祖籍祁州（今山西太原），遷居蒲州（今山西永濟(jì)）。開(kāi)元9年（721）中進(jìn)士。累官至給事中。曾奉使出塞。安史之亂時(shí)接受偽職，亂平，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞。人稱“王右丞”。晚年居藍(lán)田輞川。工詩(shī)善畫(huà)，兼通音樂(lè)。蘇軾稱其“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。亦擅邊塞詩(shī)。有《王右丞集》。
這首詩(shī)通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式，把自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，以及自己堅(jiān)持操守的高潔品行，含蓄而蘊(yùn)藉地表達(dá)出來(lái)，令人有悠然不盡的情致。
鑒賞：
詩(shī)開(kāi)頭的兩句，在設(shè)問(wèn)中兩次出現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的字面，并不嫌其重復(fù)，倒反而覺(jué)得親切有味。接著進(jìn)一步問(wèn)道：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”你動(dòng)身那天，我家窗前的那株寒梅，開(kāi)花了沒(méi)有??？問(wèn)得這樣真摯，這樣雅致，又這樣充實(shí)。問(wèn)出了精神，問(wèn)出了境界，概括了多么豐厚的生活內(nèi)容和多么美好的思想情操。趙殿成評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚(yáng)不盡之致，欲于此下復(fù)贅一語(yǔ)不得?！?BR> 這是一首思念故鄉(xiāng)的五言絕句?！八l(xiāng)遇故知”是人生的一大幸事，游子遠(yuǎn)在天涯，故鄉(xiāng)的一切消息都讓他牽掛，一定有許許多多事情想打聽(tīng)?？稍?shī)人卻只是問(wèn)，家鄉(xiāng)的梅花開(kāi)沒(méi)有？這看似平平淡淡的一問(wèn)，卻是詩(shī)人精心提煉概括的結(jié)果。對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，全在這一問(wèn)中體現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人沒(méi)有像我們平常人一樣對(duì)家里的人是否安康或家鄉(xiāng)有哪些變化這些問(wèn)題顯出關(guān)心，如果這樣著筆的話，詩(shī)就變成了普通的家常話而少了蘊(yùn)藉。詩(shī)人從眾多的.故鄉(xiāng)風(fēng)物中選取最具代表性的梅花來(lái)發(fā)此一問(wèn)，是大有深意的。
梅花是詩(shī)歌中常用的意象之一，它往往有美好、堅(jiān)貞、孤傲的寓意。在這首詩(shī)里的“寒梅”，我們既可以理解為詩(shī)人故鄉(xiāng)實(shí)際的梅花，從而聯(lián)想到詩(shī)人故鄉(xiāng)的景色優(yōu)美；也可以理解為詩(shī)人依戀故鄉(xiāng)的心靈，縱使走遍天涯海角，詩(shī)人那顆熱愛(ài)故鄉(xiāng)的心永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離，就像窗前那棵梅花一樣，每時(shí)每刻都“長(zhǎng)在”故鄉(xiāng)的懷抱。另外，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)的方式作結(jié)，給我們無(wú)限的想象空間，仿佛在眼前出現(xiàn)了詩(shī)人故鄉(xiāng)那臨寒開(kāi)放的梅花，雕刻精美的窗欞，白雪皚皚的庭院、村莊、原野、遠(yuǎn)山……又似乎看到了詩(shī)人孤獨(dú)遠(yuǎn)眺、殷勤問(wèn)候的身影。
這不是王維擅長(zhǎng)的山水田園詩(shī)，沒(méi)有對(duì)景物的刻畫(huà)描摹，但依然能讓我們有“詩(shī)中有畫(huà)”的美妙感覺(jué)。這也許就是這首“雜詩(shī)”平中見(jiàn)巧的魅力所在吧。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇三
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書(shū)》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇四
作者：王維。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
【譯文】。
你從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來(lái)的那天，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？
朋友你從家鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。來(lái)的那天花窗前，那棵寒梅開(kāi)花沒(méi)？
賞析：
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問(wèn)答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)！但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對(duì)方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當(dāng)于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)?；ㄩ_(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎？可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答？無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了！其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇?，?shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題？是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些？讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的.。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂(lè)觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇五
雜詩(shī)三首王維，王維一向以寫(xiě)山水詩(shī)造詣極高，但這首詩(shī)卻是寫(xiě)相思，可說(shuō)是別具一格，極其少見(jiàn)。
這組詩(shī)一共三首，都是五言絕句，內(nèi)容都和相思有關(guān)。其原文如下：
雜詩(shī)一。
家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。
常有江南船，寄書(shū)家中否?
雜詩(shī)二。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?
雜詩(shī)三。
已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
字詞解釋：
[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。
賞析：
這三首詩(shī)寫(xiě)兩夫婦別后相思。詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫(xiě)，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩(shī)既獨(dú)立成章，又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān)。詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無(wú)法互相吐露別情；但彼此內(nèi)心的`思念就是沒(méi)有出口的話語(yǔ)。于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩(shī)人采取這種寫(xiě)法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門(mén)前經(jīng)過(guò)；于是她就想，其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信。她可能每天都倚門(mén)望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問(wèn)，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書(shū)信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問(wèn)“故鄉(xiāng)事”，卻只問(wèn)“寒梅”是否已經(jīng)開(kāi)花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲。“寒梅著花”藏著深層的情感信息。因?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說(shuō)“已見(jiàn)寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來(lái)，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無(wú)從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無(wú)論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息。或者事情就是在“綺窗前”一株梅樹(shù)的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開(kāi)的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫(xiě)法，在王維之前也有，如南朝樂(lè)府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”
雜詩(shī)三首王維就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：詩(shī)句大全！
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雜詩(shī)古詩(shī)教案篇六
王維的《雜詩(shī)》主要寫(xiě)的是什么內(nèi)容呢?要如何進(jìn)行賞析呢?下面來(lái)學(xué)習(xí)下!
《雜詩(shī)》。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日倚窗前，
寒梅著花未?
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問(wèn)答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)!但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當(dāng)于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)。花開(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎?可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答?無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)椋瑢?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了!其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍?shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的`是，我們要從這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題?是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂(lè)觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇七
龔自珍（1792－1841），近代的啟蒙思想家和杰出的文學(xué)家。又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（現(xiàn)在杭州市）人。出身于一個(gè)世代儒學(xué)的官僚家庭。少年時(shí)期即鄙薄時(shí)文制藝，愛(ài)好經(jīng)世致用之學(xué)和詩(shī)詞。38歲考取進(jìn)士。前后在內(nèi)閣中書(shū)做了二十年無(wú)關(guān)輕重的下級(jí)官吏。后來(lái)借故辭職南歸。死的那一年在丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院擔(dān)任講席。
龔自珍具有比較進(jìn)步的政治理想和主張，對(duì)于后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的形成起了先驅(qū)作用。他在文學(xué)上的成就主要在詩(shī)歌方面。他善于把詩(shī)歌作為武器，大膽地揭露封建社會(huì)的黑暗和危機(jī)、統(tǒng)治集團(tuán)的專制和腐朽，熱情地歌頌理想和個(gè)性的解放，發(fā)出強(qiáng)烈的要求改革的聲音。（胡云翼注：《詩(shī)詞五首》，《中華活葉文選》（二），中華書(shū)局1962年版）。
龔自珍生活在清代嘉慶、道光年間。這個(gè)時(shí)代正是封建社會(huì)趨于沒(méi)落、解體的。時(shí)代。一方面是封建經(jīng)濟(jì)體系開(kāi)始瓦解，一方面是資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸得到了發(fā)展。這個(gè)變動(dòng)反映在政治思想上，就是開(kāi)始醞釀和孕育著民主主義對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)。龔自珍就是這個(gè)時(shí)期的一位民主主義的啟蒙思想家。他猛烈地揭露和抨擊以皇帝為首的封建統(tǒng)治集團(tuán)，熱烈地要求改革社會(huì)，要求擺脫摧殘人性的專制淫威，提倡平等和民主，提倡個(gè)性解放。雖然出于階級(jí)和歷史的局限，他沒(méi)有也不可能和封建王朝實(shí)行果斷的決裂，但他宣傳民主的觀念無(wú)異于大戰(zhàn)前的戰(zhàn)馬嘶鳴，在中國(guó)的思想史上的影響是巨大的。
他的民主觀念的重要組成部分是人才觀。鑒于統(tǒng)治者對(duì)人才的扼殺，龔自珍對(duì)人才問(wèn)題十分重視。他在《上大學(xué)士書(shū)》中說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易，所恃者，人才必不絕于世而已?！彼麑?duì)統(tǒng)治者摧殘人才的罪惡大膽予以揭露：“才士與才民出，則百不才督之、縛之，以至于僇之。”（《乙酉之際著議第九》）“不才”指依附于統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。他們督責(zé)、束縛人才，甚至扼殺人才，是為了“去人之廉以快號(hào)令，去人之恥以嵩（崇）其身”，是為了維護(hù)封建社會(huì)那種“一人為剛、萬(wàn)夫?yàn)槿帷钡慕y(tǒng)治局面。當(dāng)然，丟掉人的廉恥，提倡了奴性，使萬(wàn)民變成了柔順的奴仆，那統(tǒng)治者就更便于統(tǒng)治了。針對(duì)這種情況，他大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”（《已亥雜詩(shī)》）《病梅館記》正是以曲折的筆法反映了龔自珍的“人才觀”，并揭露了統(tǒng)治者扼殺人才的罪惡。江夏等編著：《文言文評(píng)點(diǎn)譯釋》，華中工學(xué)院出版社1984年版）。
晚清龔自珍，既是思想敏捷、具有正義感的思想家，又是情感豐富、擁有多種情趣的文化人。
他愛(ài)賞花，有“青門(mén)何有？幾堆竹素，二頃梅花”吟詠。喜交友，豪稱“愿得黃金三百萬(wàn)，交盡美人名士”。僑寓蘇州滄浪亭，與王鵠諸友談藝，作《賀新涼》詞，內(nèi)有“一棹滄浪水。一行行淡煙疏柳，平生秋思。多謝江東風(fēng)景好，依舊美人名士。有老衲高談奇字。使我吳天詩(shī)料闊”等佳句。喜游山，觀黃山云海，他發(fā)出“千詩(shī)難窮，百記徒作”的浩嘆。
龔自珍尤喜收藏，文博藏品之富，出乎筆者最初想象，相當(dāng)驚人。其兒媳婦之弟陳元祿稱之為“不可勝記”。《龔自珍全集》披露，主要有：秦天禽四首鏡、商尊、孝成廟鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大硯、漢雙魚(yú)列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、漢三十六字鏡，高句麗花瓶、碧玉版蒙古牌、佛紐六朝印、馬湘蘭“惜花弄月”印、漢趙婕妤玉印，還有宋拓歐陽(yáng)詢皇甫誕碑、羅池廟碑、曹娥碑、漢敦煌太守裴岑紀(jì)功碑、宋拓洛神賦十三行、宋拓蘭亭定武本以及明拓石鼓文、唐人雙鉤衛(wèi)夫人殘字卷、虞集隸書(shū)卷、管道山水卷、薛素素蘭花卷等等。
龔自珍得趙婕妤玉印時(shí)，喜極，稱“入手消魂極”、“引我飄搖思”，又稱“自夸奇福至，端不換公卿”，遂將此印珍藏于“寰中一玉之齋”內(nèi)。龔自珍高度評(píng)價(jià)宋拓洛神賦十三行，稱之為“最所珍秘”，為其藏帖“二千種之冠”，特邀林則徐、魏源、何紹基等好友同賞，又有其“晉墨齋”的誕生。龔自珍賞王時(shí)敏《九友圖》時(shí)，發(fā)出“相見(jiàn)便情長(zhǎng)”的感嘆，聲稱猶如“身到亭亭九友旁”，又有詞云“三百年來(lái)之文物感，蒼?！本?。其得王應(yīng)綬所繪精品成扇，?！靶淅镎淝鎽牙镂铡薄?BR> 龔自珍研究藏品所作《說(shuō)宗彝》、《說(shuō)刻石》、《說(shuō)碑》、《說(shuō)印》、《商周彝器文錄序》、《秦漢石刻文錄序》、《鏡錄序》、《瓦錄序》等專論文章，字里行間，時(shí)出新解，被金石學(xué)家吳昌綬譽(yù)為“精博絕特”。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇八
浩蕩：廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩茫之意。
白日斜：夕陽(yáng)西下的黃昏時(shí)分。
吟鞭：即馬鞭；作者在途中，一邊策馬行進(jìn)，一邊吟詩(shī)，故言。
東指：出城門(mén)向東；
天涯：原意是天邊，此指遙遠(yuǎn)的地方。
落紅：落花，作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉(xiāng)，故自比為落花。后一“花”字，當(dāng)指一代新人。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]。
滿懷離愁而對(duì)夕陽(yáng)西下，
鳴鞭東指從此浪跡天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，
化作春泥培育出新的鮮花。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇九
南北朝：吳均。
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
鑒賞。
這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展現(xiàn)出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫(xiě)生畫(huà)。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的就是這種格調(diào)。
詩(shī)歌描寫(xiě)的是詩(shī)人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來(lái)。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。全詩(shī)不過(guò)短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見(jiàn)的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見(jiàn)其脈脈的斜暉，由此可見(jiàn)竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥(niǎo)來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過(guò)，都說(shuō)明詩(shī)人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。
開(kāi)頭兩句說(shuō)，但見(jiàn)陣陣煙霧從山與山的交接處飄來(lái)，又見(jiàn)太陽(yáng)在竹叢后漸漸落下?！皝?lái)”、“落”兩字寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)。“見(jiàn)”、“窺”兩字用得很恰當(dāng)：煙來(lái)則舉目可見(jiàn);日落則是透過(guò)竹子間的空隙所見(jiàn)，所以用“窺”字?！耙?jiàn)”和“窺”，都說(shuō)明在景的背后分明有人，所寫(xiě)之景只是人所見(jiàn)之景，并不是純客觀的描繪。三、四句說(shuō)，鳥(niǎo)兒向著屋檐上飛翔，白云從窗戶里輕輕流出。這兩句都使人想到山中屋宇所處地勢(shì)的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋內(nèi)，但因屋宇處于白云繚繞之中，云氣從屋后、屋側(cè)飄過(guò)，所以看起來(lái)就像從窗中飛出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫(xiě)景中已暗示了詩(shī)人的`山居之樂(lè)，他的恬淡超然的心境也于此可見(jiàn)。
詩(shī)寫(xiě)得十分精煉。四句寫(xiě)出四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來(lái)使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥(niǎo)、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無(wú)限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩(shī)人心中是那么清靜。他沒(méi)有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感。高飛的鳥(niǎo)與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見(jiàn)不到，因而使詩(shī)人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見(jiàn)”、“窺”的主體是詩(shī)人，后兩句的主體則是“鳥(niǎo)”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩旬是二、二、一。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因旬式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩(shī)寫(xiě)作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景;后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩(shī)人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來(lái)觀察寫(xiě)出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十
聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。
少婦今春意，良人昨夜情。
誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
早就聽(tīng)說(shuō)黃龍城有戰(zhàn)爭(zhēng)，連續(xù)多年不見(jiàn)雙方撤兵。
可憐閨中寂寞獨(dú)自看月，她們思念之心長(zhǎng)在漢營(yíng)。
今晚上少婦的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
何時(shí)高舉戰(zhàn)旗擂鼓進(jìn)軍，但愿一鼓作氣取龍城。
聞道：聽(tīng)說(shuō)。黃龍戍：即黃龍，在今遼寧開(kāi)原縣西北，此指邊地。解兵：放下兵器。
良人：古代妻子對(duì)丈夫的稱呼。
龍城：在今蒙古境內(nèi)，這里借指敵方要地。
自漢魏以來(lái)，詩(shī)人常以“雜詩(shī)”為題寫(xiě)詩(shī)，類似“無(wú)題”詩(shī)，內(nèi)容多是慨嘆人生或離別相思的。沈佺期寫(xiě)有《雜詩(shī)三首》，都寫(xiě)閨中怨情，流露出明顯的反戰(zhàn)情緒。這里選的是第三首， 首聯(lián)“聞道黃龍戍，頻年不解兵”，語(yǔ)言平易似娓娓道來(lái)，給人以鮮明突出的印象。黃龍戍戰(zhàn)火連年，可以想見(jiàn)征人久戍之苦，強(qiáng)烈的怨戰(zhàn)之情溢于字里行間，“不解”與“頻年”連用，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，引起人們的聯(lián)想與深思。
頷聯(lián)“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”，是借月抒懷。說(shuō)今夜閨中和營(yíng)中同在這一輪明月的照耀下，有多少對(duì)征夫思婦兩地對(duì)月相思。在征夫眼里，這個(gè)昔日和妻子在閨中共同賞玩的明月，不斷地到營(yíng)里照著他，好像懷著無(wú)限深情；而在閨中思婦眼里，似乎這眼前明月，再不如往昔美好，因?yàn)槟窍笳髦羧辗蚱廾篮蒙畹膱A月，早已離開(kāi)深閨，隨著良人遠(yuǎn)去漢家營(yíng)了。這一聯(lián)明明是寫(xiě)情，卻偏要處處說(shuō)月；字字是寫(xiě)月，卻又筆筆見(jiàn)人。短短十個(gè)字，內(nèi)涵極為豐富，既寫(xiě)出了夫婦分離的現(xiàn)在，也觸及到了夫婦團(tuán)聚的過(guò)去；既輪廓鮮明地畫(huà)出了異地同視一輪明月的一幅月下相思圖，也使人聯(lián)想起夫婦相處時(shí)的月下雙照的動(dòng)人景象。通過(guò)暗寓著對(duì)比的畫(huà)面，詩(shī)人不露聲色地寫(xiě)出閨中人和征夫相互思念的綿邈深情。見(jiàn)月懷人是我國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而這里只寫(xiě)月不寫(xiě)人，意象反而更豐富生動(dòng)。這“閨里月”既是思婦的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共嬋娟之意，又有思婦心神飛度，想見(jiàn)征人之意。詩(shī)意雙關(guān)，征夫、思婦相思之情之景俱在其中，顯得清新別致。
頸聯(lián)“少婦今春意，良人昨夜情”，緊承上聯(lián)進(jìn)一步抒寫(xiě)離人相思。“春”而又“今”，“夜”而又“昨”，分別寫(xiě)出少婦“意”和良人“情”，其妙無(wú)比。四季之中最撩人情思的無(wú)過(guò)于春，而今春的大好光陰虛度，少婦不禁倍覺(jué)惆悵。萬(wàn)籟無(wú)聲的長(zhǎng)夜最為牽愁惹恨，那昨夜夫妻惜別的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮現(xiàn)?！敖翊阂狻迸c“昨夜情”雖是互文對(duì)舉，卻可以作為“夜夜”來(lái)讀。可是細(xì)味“今春意”卻有著獨(dú)特的表現(xiàn)力。“昨夜情”，也對(duì)得十分工巧，不僅表現(xiàn)出良人對(duì)妻子的一往情深，而且還表現(xiàn)出思念之切。他回憶往日夫妻的恩愛(ài)，覺(jué)得恍如昨夜事一般，不因經(jīng)久分離而淡薄。可見(jiàn)他們的`情意是多么美好、真摯、深厚而動(dòng)人。
尾聯(lián)“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城”，抒寫(xiě)出了征夫、思婦的愿望。他們希望能有良將出馬，克敵致勝，結(jié)束他們長(zhǎng)期分離的痛苦。但詩(shī)以問(wèn)句的形式，倍增感慨深沉的意味。這里照應(yīng)首聯(lián)回答了“頻年不解兵”的問(wèn)題，表明是將領(lǐng)無(wú)能，指揮不得力以致連年征戰(zhàn)，這是寫(xiě)透夫婦別離的痛苦以后自然生出的意思。
這首詩(shī)構(gòu)思新穎精巧，特別是中間四句，在“情”、“意”二字上著力，翻出新意，更為前人所未道。詩(shī)中所抒之情與所傳之意彼此關(guān)聯(lián)，由情生意，由意足情，勢(shì)若轉(zhuǎn)圜，極為自然。從文氣上看，一二聯(lián)都是十字句，自然渾成，一氣貫通，語(yǔ)勢(shì)較和緩；第三聯(lián)是對(duì)偶工巧的兩個(gè)短句，有如急管繁弦，顯得氣勢(shì)促迫；末聯(lián)采用散行的句子，文氣重新變得和緩起來(lái)。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十一
水窗低傍畫(huà)欄開(kāi)，枕簟蕭疏玉漏催。
一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)。
炎夏已逝，秋涼將至?！笆顨馕⑾镆舛唷?，爽身清涼的感覺(jué)，令人愜意稱心。對(duì)此，歷代詩(shī)人筆下都有喜氣洋洋的吟詠。陳文述的這首詩(shī)，對(duì)秋涼降臨的'描繪別出心裁，創(chuàng)造了一個(gè)清麗奇趣的意境，令人難忘。“水窗低傍畫(huà)欄開(kāi)”，臨水敞窗，這是感受秋涼最敏感的典型環(huán)境。“枕簟蕭疏玉漏催”，簟，竹席。蕭疏，涼爽之意。白居易詩(shī)云：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕?！鼻餂鏊淼目旄?，首先來(lái)自寢臥的枕席。講得淺白，人人同感，倍增親切?！耙灰褂曷暃龅綁?mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)”。這是兩句別致精彩的好詩(shī)，荷葉上的雨聲送來(lái)了秋意，一夜雨聲把涼爽帶入了夢(mèng)境。涼到夢(mèng)境，看似無(wú)理，實(shí)則多情。夢(mèng)境猶涼，形容涼得溫存，涼得親昵，涼得體貼入微，涼得愜意稱心。這兩句詩(shī)對(duì)秋涼的描繪巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《蓮塘雨聲》中有詩(shī)句云：“忽聞疏雨打新荷，有夢(mèng)都驚破?！睂?xiě)的是荷上雨聲，驚破好夢(mèng)；陳文述寫(xiě)的是荷上雨聲，為夢(mèng)送涼，一動(dòng)一靜，悉成妙締。
荷葉細(xì)雨，是詩(shī)人描寫(xiě)秋涼的鐘情對(duì)象。你看，夏日將盡，“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃”。（蘇軾）初秋來(lái)臨，“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。（周邦彥）秋夜方長(zhǎng)，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”。（李商隱）秋殘冬至，“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是涼意的先聲，描寫(xiě)動(dòng)人，全因情景貼切。意境創(chuàng)造的成功，全在景真意切，景真意切方能境麗情長(zhǎng)。
荷葉細(xì)雨，與秋涼同位。荷葉送秋聲，雨聲涼入夢(mèng)。一旦，“荷盡已無(wú)擎雨蓋”，荷枯雨歇，秋天也就結(jié)束了，冬天已經(jīng)來(lái)臨。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十二
1、學(xué)習(xí)本課生字新詞，認(rèn)識(shí)“忄、木、矢、攵、尸”五個(gè)新偏旁。
2、朗讀課文，背誦課文，自主積累詞語(yǔ)。
3、感受春天的美麗景象和勃勃生機(jī)。
1、認(rèn)識(shí)本課生字和新偏旁。
2、能夠有感情地朗讀課文。
3、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。
4、理解古詩(shī)的意思，感受春天的勃勃生機(jī)，激發(fā)自己熱愛(ài)春天的情感。
生字卡片、教學(xué)掛圖、古曲《春江花月夜》的磁帶、錄音機(jī)
情境法、談話法、講授法、朗讀指導(dǎo)法。
看圖學(xué)古詩(shī)
二 課 時(shí)
一、畫(huà)面導(dǎo)入，揭題簡(jiǎn)介
1、出示圖畫(huà)：多漂亮的畫(huà)面呀！誰(shuí)知道這圖上的是什么季節(jié)？從哪兒看出來(lái)的？
2、老師：春天的早晨多么美麗呀！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人孟浩然寫(xiě)的一首描寫(xiě)春天雨后早晨美景的古詩(shī)《春曉》。（板書(shū)：春曉）
3、師解題：“曉”就是早晨的意思，“春曉”就是春天的早晨。
4、過(guò)渡：理解題目后，你想知道什么？
二、理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。
師：上學(xué)期我們都已經(jīng)把這首詩(shī)背下來(lái)了，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。
1、自讀《春曉》。
2、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了什么？
3、學(xué)生就自己不理解的問(wèn)題進(jìn)行討論，教師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單講解或點(diǎn)撥。
三、感悟欣賞
（想象畫(huà)面，聽(tīng)配樂(lè)朗誦，感悟詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)之情。）
1、讀了這首古詩(shī)，你有什么感受？
2、誰(shuí)能有感情地把這首詩(shī)讀給大家聽(tīng)？（指名讀，讀后評(píng)議）
3、師指導(dǎo)朗讀。
春眠/不覺(jué)曉，處處/聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)/風(fēng)雨聲，花落/知多少。
4、現(xiàn)在，讓我們一邊聽(tīng)著音樂(lè)，一邊想象著畫(huà)面，有感情地背誦這首古詩(shī)吧！
四、學(xué)習(xí)生字“春、知、少、處”。
1、師范寫(xiě)，學(xué)生觀察每一筆在田字格中的位置。
2、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
師：課下，請(qǐng)大家再搜集兩首描寫(xiě)春天的古詩(shī)，我們?cè)谙乱还?jié)課上交流。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、指名背誦《春曉》。
2、全班背誦。
3、教師導(dǎo)言：春天真是一個(gè)令人喜愛(ài)的季節(jié)，不僅我們喜歡春天，古代的詩(shī)人也喜歡，他們寫(xiě)下了許多關(guān)于春天的優(yōu)美古詩(shī)。這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)春天美好景象的古詩(shī)。
4、板書(shū)課題：村居（學(xué)生齊讀課題）
5、理解題意：村（農(nóng)村）居（居住）。
二、認(rèn)識(shí)生字，讀準(zhǔn)古詩(shī)
1、學(xué)生自由讀古詩(shī)，從詩(shī)句中圈出生字。
2、學(xué)生匯報(bào)，教師檢查。
（1）出示生字卡片，指名讀。
（2）去掉拼音，指名認(rèn)讀生字。
（3）練習(xí)讀文中由生字組成的詞語(yǔ)。
村居 楊柳 春煙 兒童 散學(xué) 放紙鳶
（4）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合掛圖，理解以上詞語(yǔ)的意思。
（5）分句指名讀詩(shī)句。
（6）全班齊讀古詩(shī)。
三、圖文結(jié)合，讀懂古詩(shī)
1、學(xué)生一邊讀古詩(shī)，一邊認(rèn)真看圖想象圖中所描寫(xiě)的景物。
2、說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪幾行詩(shī)句？
3、學(xué)生反饋，練習(xí)朗讀相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。
4、指名將各詩(shī)句的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
四、總結(jié)想象，讀好古詩(shī)
1、學(xué)生再讀古詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中哪幾行詩(shī)句是寫(xiě)景的，哪幾行是寫(xiě)人的？
2、指名學(xué)生反饋，指導(dǎo)朗讀。
五、識(shí)記生字，練習(xí)書(shū)寫(xiě)
1、抽讀生字：放、忙、居、村
2、練習(xí)口頭組詞。
3、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
4、學(xué)生逐字仿寫(xiě)。
六、結(jié)束課堂，布置作業(yè)
把本課的兩首古詩(shī)背給家長(zhǎng)聽(tīng)。
1 古詩(shī)兩首
春曉 村居
春眠/不覺(jué)曉， 草長(zhǎng)/鶯飛/二月天，
處處/聞啼鳥(niǎo)。 拂堤/楊柳/醉春煙。
夜來(lái)/風(fēng)雨聲， 兒童/散學(xué)/歸來(lái)早，
花落/知多少。 忙趁/東風(fēng)/放紙鳶。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十三
1．反復(fù)誦讀并背誦二首古詩(shī)。
2．理解古詩(shī)主題及表達(dá)的感情。
3．學(xué)習(xí)詩(shī)作精巧的構(gòu)思、新奇的比喻。
重點(diǎn)：理解詩(shī)的主題及思想感情。
難點(diǎn)：詩(shī)作精巧的構(gòu)思、新奇的比喻。
一、自主學(xué)習(xí)。
1．王勃，字_______，_____代詩(shī)人，與駱賓王、楊炯、盧照鄰合稱“____________”,作品有《_______________》，著名的散文是《_______________》。
代表了他詩(shī)歌方面的成就。
3．解釋下列劃線詞的含義。
天涯若比鄰：_____________無(wú)為在歧路：_____________。
落紅不是無(wú)情物：_____________。
4．給下面詩(shī)句劃分節(jié)奏。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
二、合作探索。
（一）《送杜少府之任蜀川》。
1．王勃的《送杜少府之任蜀川》中點(diǎn)明送別之地和友人的赴任之處，并勾勒出兩處的地理形勢(shì)的句子是____________________________________________。
2．頜聯(lián)詩(shī)人從正面寫(xiě)離情而話語(yǔ)急轉(zhuǎn)，變?yōu)閯衩恪Ｗ髡卟辉笇辛髀冻鰜?lái)，因而心思急轉(zhuǎn)。換了個(gè)話頭：“_________________________________________”。
3．頸聯(lián)作者以理性的議論展現(xiàn)友情和別情的新境界。用散文化的語(yǔ)言寫(xiě)出這兩句的含義。
_____________________________________________________________________________。
4尾聯(lián)作者以幽默的口吻勸慰對(duì)方：不要在告別的岔路口像少男少女那樣用手帕抹眼淚，免得讓人笑話。
這是一首_________，表達(dá)了詩(shī)人與知己的惜別之情，但全無(wú)世俗態(tài)。字里行間體現(xiàn)了一種____________的人生態(tài)度，___________的胸懷，體現(xiàn)了高遠(yuǎn)的志趣。___________________________已成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深情厚誼的不朽名句。
（二）已亥雜詩(shī)。
寫(xiě)作背景：詩(shī)人龔自珍生活在封建社會(huì)快要崩潰的時(shí)代。他渴望改革，寫(xiě)了許多文章，指出許多辦法，但不被重視，被迫辭官回家。當(dāng)時(shí)正值己亥年，在回家途中，他陸續(xù)寫(xiě)了315首絕句，回憶了他平生經(jīng)歷的哀樂(lè)，這些詩(shī)集結(jié)成冊(cè)即為《己亥雜詩(shī)》。這里所選的是第五首。
1．第一、二句抒寫(xiě)了作者辭官離京時(shí)的_________?！昂剖帯毙揎棥半x愁”寫(xiě)出了“離愁”_________?！鞍兹招薄睂?xiě)出了_____________________________，更增添了一種____________的感覺(jué)。詩(shī)人知道此次一別實(shí)際上就等于永遠(yuǎn)告別朝廷、告別仕途、告別京城，所以產(chǎn)生了一種永遠(yuǎn)離開(kāi)仕途的______________之感。
2．第三、四句詩(shī)人移情于物，贊美落花、贊美新生命：落花的生命并未終結(jié)而是獲得了新生，它化作春天的泥土，為培育新一代的鮮花發(fā)揮作用。“落花”“護(hù)花”是____________________的象征。詩(shī)人以花___________，表達(dá)了對(duì)_________________的執(zhí)著追求。
3．陸游也曾以落花自比：____________________________________________。但龔自珍的思想境界更顯高遠(yuǎn)。
三、反復(fù)誦讀，進(jìn)一步體會(huì)這兩首詩(shī)的思想感情，比一比誰(shuí)背得更快。
四、學(xué)（教）后收獲。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十四
《登鸛雀樓》是一首自古而今廣為傳誦的名篇，描寫(xiě)了登高望遠(yuǎn)所見(jiàn)，歌頌了祖國(guó)河山的壯麗，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山之情，還蘊(yùn)涵一定的積極人生哲理。第一句寫(xiě)一輪落日正金光奪目，在連綿起伏蒼蒼莽莽的群山西面緩緩落下，在世界的盡頭漸漸隱沒(méi)，這是天空景，也是西望景。第二句寫(xiě)俯瞰黃河遠(yuǎn)去天邊的意中景象。詩(shī)人面對(duì)流經(jīng)樓前的滾滾黃河的滔滔大浪，視線由上到下，由近及遠(yuǎn)、由西向東，跟隨黃河水向遠(yuǎn)方伸展。雖不能目擊黃河入海的情景，卻可以充分發(fā)揮想象，好像看見(jiàn)黃河一路洶涌，氣勢(shì)磅礴，流入大海，令人心曠神怡，這是陸地景，也是東望景。三四句寫(xiě)詩(shī)人欲登高望遠(yuǎn)。從前兩句的眼前所見(jiàn)引出了深沉思索和再上一層樓的行動(dòng)。若想看到無(wú)窮無(wú)盡的美麗景色，就應(yīng)該不斷的向上攀登，邁上更高的一層樓。以“樓”收尾，很好的照應(yīng)了題目。詩(shī)句看似平鋪直敘，卻既富含詩(shī)人積極向上的進(jìn)取精神、高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟，又暗示了只有站得高才能看得遠(yuǎn)、看得全的哲理。含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。
《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，是寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的.出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
1、會(huì)正確書(shū)寫(xiě)“壁、橫、嶺、側(cè)、峰、廬、緣”7個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦并默寫(xiě)古詩(shī)。
4、理解蘇軾富有哲理的話“不是廬山真面目，只緣身在此山中。”并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞意的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、通過(guò)朗讀詩(shī)歌，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解。
3、掌握古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。
4、想象詩(shī)的意境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生彼此尊重，平等相處的思想感情，激發(fā)學(xué)生的想象力。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)歷史，熱愛(ài)中國(guó)悠久文化，熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
讓學(xué)生從中體會(huì)要想取得進(jìn)步，就要不斷的攀登。
合作交流，讀中感悟。想象畫(huà)面，理解詩(shī)句。想象讀、合作讀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：搜集有關(guān)兩位詩(shī)人的的資料，預(yù)習(xí)課文，自學(xué)生字遇到不懂的記下來(lái)。
教師準(zhǔn)備：多媒體、生字卡片、掛圖。
教學(xué)過(guò)程：
1、師：同學(xué)們，以前我們學(xué)習(xí)了很多的古詩(shī)，你能給大家背誦幾首嗎？（學(xué)生背誦古詩(shī)）教師對(duì)于背誦好的要給與表?yè)P(yáng)。
2、師：今天我們就再來(lái)一起欣賞兩首古詩(shī)。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，遇到不認(rèn)識(shí)的字可以問(wèn)老師、問(wèn)同學(xué)、查字典等。
2、出示文中的生詞，指明讀，開(kāi)火車讀。
3、教師指名讀古詩(shī)。聽(tīng)者可以習(xí)慣性的進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生再讀古詩(shī)，邊讀邊想，你弄懂了什么，還有什么不懂的問(wèn)題提出來(lái)。
2、引導(dǎo)學(xué)生交流讀后的收獲，并隨機(jī)提出問(wèn)題。
3、引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解兩首古詩(shī)后兩句的意思，并體會(huì)其中所蘊(yùn)含的含義。引導(dǎo)學(xué)生先理解詩(shī)句的表面意思。
《登鸛雀樓》的后兩句寫(xiě)要看到更廣闊更遠(yuǎn)的自然風(fēng)景，就要再往高處攀登。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解“欲、窮”的意思?！坝保跋胍钡囊馑?。“窮”，“窮盡”的意思?！额}西林壁》的后兩句寫(xiě)為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。重點(diǎn)理解“緣、此山”的意思。“緣”，“因?yàn)椤钡囊馑肌！按松健?，指廬山。
４、朗讀古詩(shī)，說(shuō)一說(shuō)你有什么體會(huì)。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)詩(shī)句談體會(huì)，談看法。教師不要一味地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，要多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的見(jiàn)解，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際去感受、去領(lǐng)悟，教師只須相機(jī)引導(dǎo)。（教師引導(dǎo)學(xué)生《題西林壁》與《望廬山瀑布》對(duì)比）。
５、讀一讀，想一想在什么情況下可以引用古詩(shī)中的后兩句。（欲窮千里目，更上一層樓。）（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。）。
１、想象讀——邊讀邊想象詩(shī)中景色；
２、合作讀——和伙伴合作對(duì)讀、輪讀；
３、“搖頭晃腦讀”“拍手擊節(jié)讀”。
４、指名讀，齊讀。
１、小組討論如何記憶字型，如何把字寫(xiě)好看。
２、指導(dǎo)重點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)。
“緣”字：要認(rèn)真觀察結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)，注意把字寫(xiě)緊湊。“嶺”和“峰”這兩個(gè)字在比較中學(xué)習(xí)。
３、學(xué)生獨(dú)立書(shū)寫(xiě)。
回家搜集誦讀古詩(shī)，并體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻道理。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十五
聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。
少婦今春意，良人昨夜情。
誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
詩(shī)中希望能有良將出師，早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，思想內(nèi)容有積極的一面。詩(shī)人寫(xiě)的雜詩(shī)共有三首，這是其中之一。三首詩(shī)體制一樣，思想內(nèi)容的指向性也很一致，可以視作一束無(wú)題組詩(shī)。
詩(shī)的首聯(lián)在主人公未出場(chǎng)之前首先交代背景?！包S龍戍”，在今遼寧開(kāi)原縣北，唐朝曾戍兵于此?！邦l年”，就是連年，說(shuō)明戰(zhàn)事已不止一年。這兩句話既交代了良人從軍征戍的歷史大背景，也說(shuō)明了從軍的時(shí)間之長(zhǎng)，地點(diǎn)之遠(yuǎn)，這就為女主公的思夫作了有力的鋪墊，同時(shí)也制造了一種氛圍，一種厭戰(zhàn)情緒溢于言表。
頷聯(lián)兩句直取核心，正面描寫(xiě)思婦對(duì)月懷人。詩(shī)人在這里以滿腔同情之心寫(xiě)出女主人公深夜難眠，望著天邊的一輪明月在癡情地思念自己的丈夫。可是，她又哪知她在閨房里所矚望的那個(gè)月亮也同時(shí)高高地懸掛在丈夫軍營(yíng)的上空呢?也許那個(gè)同樣癡情的心上人，也在同一時(shí)刻望著月亮在思念自己的愛(ài)妻吧!“漢家營(yíng)”，以漢代唐，實(shí)指唐朝的軍營(yíng)。這兩句話，通過(guò)對(duì)照的寫(xiě)法，不露聲色地寫(xiě)出閨中少婦和遠(yuǎn)戍征夫綿邈難逮的思念之情。筆法活脫，耐人尋味。
頸聯(lián)是頷聯(lián)的進(jìn)一步生發(fā)，同樣寫(xiě)夫妻異地的懷念之情，而頷聯(lián)比較含蓄，主要是寫(xiě)月亮。此聯(lián)則更加直露，毫不掩飾地寫(xiě)出了少婦的“今春意”正是良人的“昨夜情”?！傲既恕?，古代妻子對(duì)丈夫的稱謂。這里詩(shī)人把“少婦”與“良人”對(duì)舉，把“意”與“情”對(duì)應(yīng)，寫(xiě)出了夫妻分別之后，歲歲年年，時(shí)時(shí)刻刻不在思念。讀者還會(huì)進(jìn)一步推想在那戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的年代，長(zhǎng)期分離的夫妻何止千萬(wàn)!他們不也是日日思念，夜夜傷懷嗎?何況戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，也許少婦今夜思念的良人，昨日已經(jīng)戰(zhàn)死?！翱蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這不是一場(chǎng)更大的悲劇嗎?那么，怎樣才能避免這樣的悲劇一幕幕地重演呢?這就逼出了下面帶有結(jié)論性的警語(yǔ)：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城?！?BR> “旗鼓”，在這里代指軍隊(duì)?！皩⑵旃摹?，就是說(shuō)希望出現(xiàn)一位智勇雙全的良將，帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，高舉戰(zhàn)旗，擂響戰(zhàn)鼓，向敵軍發(fā)動(dòng)最后的進(jìn)攻?！褒埑恰北局感倥私y(tǒng)治的中心，這里泛指敵軍陣地，“取龍城”意謂把敵軍消滅，將士們凱旋而歸。這是少婦的愿望，是征人的愿望，當(dāng)然也是詩(shī)人的最大愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)并不是什么好東西，但當(dāng)國(guó)家安全受到外來(lái)侵犯的時(shí)候，又不得已而為之。一味宣傳厭戰(zhàn)，就可能給國(guó)家民族帶來(lái)厄運(yùn)，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)最好的'辦法就是把來(lái)犯的敵人消滅。從這個(gè)角度來(lái)看這首詩(shī)的用意還是積極健康的。
這三首詩(shī)寫(xiě)兩夫婦別后相思.詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫(xiě),由于著筆的角度不同,所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異,所謂一種相思,兩樣別情.這三首詩(shī)既獨(dú)立成章,又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān).詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉.
夫婦分居異地,自然無(wú)法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒(méi)有出口的話語(yǔ).于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話.不難理解,雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng).因此,詩(shī)人采取這種寫(xiě)法既新穎別致,又深契人情.
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng).女主人公因?yàn)樽〗煽?每天沿河上下的船只打門(mén)前經(jīng)過(guò);于是她就想,其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地.既有江南船,就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信.她可能每天都倚門(mén)望幾次.每當(dāng)看到渡頭有船只停泊,就不免要上前去打問(wèn),可結(jié)果總是失望而歸.詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”,就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”.然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái),她想:大概書(shū)信已經(jīng)寄出,正在途中,所以詩(shī)的結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望.
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào).男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問(wèn)“故鄉(xiāng)事”,卻只問(wèn)“寒梅”是否已經(jīng)開(kāi)花,表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況,實(shí)則別有心曲.“寒梅著花”藏著深層的情感信息.因?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念,也說(shuō)“已見(jiàn)寒梅發(fā)”.聯(lián)系起來(lái),似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間.這個(gè)特殊涵義,只有男女主人公雙方知道,它深埋二人的心底,局外人無(wú)從確切探知.你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期,你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事.但無(wú)論怎樣猜想,也都未必能切中本事.但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息.或者事情就是在“綺窗前”一株梅樹(shù)的環(huán)境下發(fā)生的.時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開(kāi)的早春.這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn).這種寫(xiě)法,在王維之前也有,如南朝樂(lè)府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征.
第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化,加深主人公的情感.“已見(jiàn)寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問(wèn)寒梅著花的呼應(yīng).此句是女主人公失望的深深怨情.因?yàn)楣饩磅沲?不能如期踐約,此時(shí)在女主人公眼中,寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰?不僅如此.便是這象征青春、愛(ài)情的春天,欣欣向榮的春天,也發(fā)生了質(zhì)的變化.梅花開(kāi)了,早春已過(guò).百鳥(niǎo)叫了,仲春也已飛逝.現(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了.隨著節(jié)序的推移,女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴到終日惆悵,以至看花落淚、見(jiàn)月傷心了.以前,她覺(jué)得,時(shí)間過(guò)去一天,距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日.現(xiàn)在完全是逆反心理:時(shí)間愈是過(guò)得快,幻滅就愈徹底,猶如滔滔日下的江河,無(wú)可如何.此時(shí),鳥(niǎo)鳴,春草都變作主人公情感的對(duì)立物.詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”,她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前,禁不住惶恐起來(lái)了.
在詩(shī)歌創(chuàng)作上，沈佺期雖善于寫(xiě)作形式華麗、對(duì)仗工巧的應(yīng)制詩(shī)，但內(nèi)容空洞，華而不實(shí)，幾無(wú)可取之處。長(zhǎng)期以來(lái)為人稱道的主要是描摹征戍貶謫和抒發(fā)個(gè)人情懷的詩(shī)作。由于詩(shī)人對(duì)唐初連年不斷的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的痛苦和災(zāi)難懷有不滿的情緒，一些以征戍閨怨為題材的詩(shī)作往往寫(xiě)得真摯感人?！峨s詩(shī)三首》就是這樣的作品。這組詩(shī)從思婦與戍卒的角度出發(fā)，以征戍閨怨為主旨，意在期盼良將出現(xiàn)一舉奪取龍城，結(jié)束令人困擾的戰(zhàn)爭(zhēng)，明顯地具有反戰(zhàn)情緒，言短意長(zhǎng)，含蘊(yùn)無(wú)盡。這組詩(shī)構(gòu)思新穎精巧，詩(shī)中所抒之情與所傳之意彼此關(guān)聯(lián)，由情生意，由意足情，勢(shì)若轉(zhuǎn)圜，極為自然。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十六
1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)生字。
2.能正確、流利、有感情地朗讀、背誦這三首古詩(shī)詞，能默寫(xiě)前兩首古詩(shī)。
3、通過(guò)誦讀、解讀、悟讀課文，了解內(nèi)容，體會(huì)課文描述的景物和作者表達(dá)的思想感情。
激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)詩(shī)詞的熱愛(ài)之情。
：學(xué)習(xí)詩(shī)詞的內(nèi)容，想象詩(shī)詞中描寫(xiě)的情景。
：結(jié)合詩(shī)詞句展開(kāi)想象，并能描述出來(lái)。
1.查閱有關(guān)詞的資料以及三位詩(shī)人的生平和創(chuàng)作情況。
2.課文插圖。
：兩課時(shí)。
1.板書(shū)課題。
2.自由讀題，說(shuō)說(shuō)題意。
“鄉(xiāng)村四月”是指江南農(nóng)村初夏的時(shí)節(jié)。
3.出示插圖，觀察感受。
4.簡(jiǎn)介詩(shī)人及背景。
翁卷，南京詩(shī)人，一生未做官，描寫(xiě)了許多田園生活的詩(shī)篇。
1.教師范讀，學(xué)生整體感知誦讀的節(jié)奏和詩(shī)的畫(huà)面。
2.學(xué)生自由練讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把握節(jié)奏，注意“蠶”“?！倍际瞧缴嘁?。
3.指名朗讀，相互學(xué)習(xí)，相互欣賞。
4.組內(nèi)輪讀，試著利用工具書(shū)或文中注釋弄清句意。
5.全班交流，講講詩(shī)意。
1.自由誦讀，邊讀邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面。
2.逐句品評(píng)，交流感受。
第一句主要寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)初夏時(shí)的景色。第二句主要寫(xiě)了勞動(dòng)人民緊張繁忙的勞作，也同時(shí)體現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情贊美?！吧佟薄安拧薄坝帧蓖怀隽藙谧鞯姆泵Α?BR> 3.想象畫(huà)面，有感情地朗讀。
自學(xué)《四時(shí)田園雜興》。
1.按照學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》的方法自學(xué)，畫(huà)出自己不明白的地方。
2.小組內(nèi)交流，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。
3.全班交流自學(xué)成果。
4.背誦。
2.你知道什么是詞嗎?
教師簡(jiǎn)介：詞初名曲、曲子、曲子詞。也就是為曲所填的詞。由于詞的長(zhǎng)短不一，還被稱作長(zhǎng)短句。這是與詩(shī)的不同之處。
3.你了解或背誦過(guò)詞嗎?試著背一背。
1.自由讀詞，練習(xí)讀正確、讀流利，注意“塞”“蓑”的讀音。
2.誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)?說(shuō)說(shuō)你喜歡這首詞嗎?為什么?
3.默讀詞，畫(huà)出詞中描寫(xiě)的各種景物。
4.再讀詞，邊讀邊畫(huà)出詞中難理解的詞和句，先按照學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法自己理解，解決不了的問(wèn)題和同桌交流討論。
5.全班交流：交流重點(diǎn)：斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒為什么不想回家?詞中出現(xiàn)了哪些顏色?
1.教師導(dǎo)語(yǔ)：雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧?kù)o又充滿活力。
2.教師范讀，體會(huì)詩(shī)情畫(huà)意。
3.學(xué)生練讀，想象整體畫(huà)面。
4.指名朗讀，教師指導(dǎo)。
5.同桌互讀，相互欣賞。
1.有感情地背誦《漁歌子》。
2.背一背你喜歡的詞。
3.默寫(xiě)兩首古詩(shī)。
白鷺飛斜風(fēng)細(xì)雨。
漁歌子桃花流水熱愛(ài)大自然。
鱖魚(yú)肥不須歸。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十七
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文。
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋。
1.選自《龔自珍全集》。
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指心潮不平。
2.浩蕩：無(wú)限。
3.吟鞭：人的馬鞭。
4.東指：東方故里。
5.天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
6.落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
7.花：比喻國(guó)家。
8.即：到。
參考鑒賞。
(一)。
這詩(shī)作于1839年(農(nóng)歷己亥)，是龔自珍的代表作品。是年，龔自珍辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩(shī)。這組詩(shī)憶述見(jiàn)聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著龔自珍認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值*8戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩(shī)中頗有感時(shí)憂國(guó)的力作。這首詩(shī)則表現(xiàn)龔自珍辭官的決心，報(bào)效國(guó)家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語(yǔ)氣樂(lè)觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。
(二)。
這首詩(shī)是最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國(guó)效力，流露了深沉豐富的思想感情。
詩(shī)中的“落紅”、“化作”兩句是歷來(lái)傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是龔自珍言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫(xiě)照。詩(shī)的開(kāi)拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，龔自珍用了“浩蕩”一詞來(lái)形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出龔自珍狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的龔自珍本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩(shī)局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到龔自珍此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩(shī)渾然一體動(dòng)人肺腑。
(三)。
詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙;另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”;既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。
詩(shī)的后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。
這首詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的'情感。
(四)。
“浩蕩離愁白日斜”寫(xiě)出了龔自珍離開(kāi)京城時(shí)的感情。龔自珍離京時(shí)，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng);但是他仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁?！昂剖帯北局杆畡?shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫(xiě)到“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！饼徸哉湟岳铎贤鰢?guó)被囚之愁自詡，可見(jiàn)憂愁之深。龔自珍為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！庇猛砭耙r托離愁。龔自珍通過(guò)喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致?！耙鞅迻|指即天涯”本句雖無(wú)愁字，但也能表現(xiàn)龔自珍離京之愁。天涯是指龔自珍家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。龔自珍以落花有情自比，表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
創(chuàng)作背景。
這組詩(shī)作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫(xiě)下了一首又一首詩(shī)，于是誕生了《己亥雜詩(shī)》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫(xiě)下來(lái)，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩(shī)篇，315首詩(shī)一首都沒(méi)丟。
參考解讀。
這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，寫(xiě)龔自珍離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。
詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論?！盎鞔耗喔o(hù)花”，龔自珍是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。**戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上徸哉洳痪镁退涝诘り?yáng)書(shū)院（年僅50歲），無(wú)從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來(lái)表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情；充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”（《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了龔自珍不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩(shī)移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。
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雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十八
1.認(rèn)識(shí)“首、蹤、跡”等12個(gè)生字;會(huì)寫(xiě)“首、無(wú)、采”等7個(gè)生字。
2.能用聯(lián)系生活實(shí)際、圖文結(jié)合等方法了解“蹤跡、采、藏”等字詞的意思，初知古詩(shī)大意。
3.能正確朗讀、背誦古詩(shī)。圖文結(jié)合，感受詩(shī)中蘊(yùn)藏的夏天的情趣。
重點(diǎn)：識(shí)字、寫(xiě)字，背誦兩首古詩(shī)。
難點(diǎn)：了解古詩(shī)的大意。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
1.談話導(dǎo)入，板書(shū)：古詩(shī)二首。
2.教學(xué)“首”。
（1）量詞，一首歌，一首詩(shī)等。
（2）古詩(shī)二首指的是哪兩首？畫(huà)出來(lái)，讀一讀。
3.（課件出示荷塘圖片）看到那么美的荷塘，誰(shuí)不想欣賞一番呢？一千多年前，詩(shī)人白居易來(lái)到池邊，看見(jiàn)發(fā)生在荷花池里的關(guān)于一個(gè)小娃的有趣的故事。于是，詩(shī)人忍不住就吟誦了一首詩(shī)。想知道在這個(gè)小娃身上發(fā)生的有趣的故事是什么嗎？今天我們就來(lái)學(xué)這首古詩(shī)。（揭示詩(shī)題）。
4.板書(shū)課題：池上。
二、循序漸進(jìn)，掌握字詞句。
1.自讀詩(shī)句，認(rèn)識(shí)生字詞。
（1）自由讀《池上》，畫(huà)出生字寶寶，要讀準(zhǔn)字音，難讀的字做上記號(hào)多讀幾遍。
（2）課件出示生字，小老師教讀生字，教師重點(diǎn)指導(dǎo)“首、蹤、萍”等字的讀法。（“首”為翹舌音，“蹤”為平舌音、后鼻音，“萍”為后鼻音）。
（3）課件出示生字詞，采用抽生個(gè)別讀、開(kāi)火車讀等多種形式，讓學(xué)生靈活掌握本課生字。
2.鞏固生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
（1）出示生字“首”“采”，教師指導(dǎo)學(xué)生觀察字形筆畫(huà)。學(xué)生練習(xí)描紅。
（2）教師重點(diǎn)指導(dǎo)兩個(gè)字易寫(xiě)錯(cuò)的部分。
首：下半部分是“自”，共九畫(huà)，第三筆是長(zhǎng)橫，第四筆是短撇。
采：上半部分的筆順是“撇、點(diǎn)、點(diǎn)、撇”，爪字頭的撇是橫撇。
3.生字寶寶告訴老師，它們想和你們一塊玩捉迷藏的游戲。它們都躲到詩(shī)句里去了，看大家能不能準(zhǔn)確地找到并叫出它們的名字。（齊讀古詩(shī)）。
三、誦讀古詩(shī)，了解詩(shī)意。
1.教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，全班齊讀古詩(shī)，讀通讀順。
2.出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖：圖上畫(huà)的是什么地方？誰(shuí)在干什么？（圖上畫(huà)了一片荷塘，荷塘上開(kāi)著幾朵粉紅的荷花，有一個(gè)小朋友撐著小船，到荷塘中采蓮蓬。）。
3.教師解讀古詩(shī)。
（1）課件出示詞語(yǔ)的意思。
撐：撐船，劃船。小艇：輕小的船。蹤跡：指被小艇劃開(kāi)的浮萍。
解：知道，懂得。浮萍一道開(kāi)：水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。
（2）引導(dǎo)學(xué)生嘗試用自己的話說(shuō)說(shuō)古詩(shī)講了一件什么事。
（3）課件出示每句詩(shī)的翻譯，讓學(xué)生找出相應(yīng)的詩(shī)句。
（4）指定一名學(xué)生讀詩(shī)句翻譯，另一名學(xué)生朗讀詩(shī)句。
4.集體討論：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？故事中的“小娃”可愛(ài)嗎？你從哪里看出他的可愛(ài)？（“偷”，結(jié)合自己小時(shí)候“偷偷”做的一些小惡作劇和頑皮之事，和詩(shī)中的小娃產(chǎn)生共鳴，體會(huì)孩子的無(wú)邪、可愛(ài)、純真與童年的快樂(lè)、無(wú)憂。）。
5.指導(dǎo)朗讀、背誦古詩(shī)，讀出小娃的天真無(wú)邪、頑皮可愛(ài)。
第二課時(shí)。
一、看圖揭題，學(xué)習(xí)《小池》。
1.出示課文插圖，問(wèn)：這是什么？
2.小池美嗎？美在哪里？（指導(dǎo)看圖，用自己的話說(shuō)說(shuō)）。
二、初讀感知。
1.自由讀古詩(shī)，要求：讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句。
2.同桌合作讀課文。檢查字音，糾正讀錯(cuò)了的字音。
3.指名兩人一組朗讀并匯報(bào)。
三、學(xué)習(xí)生字，鞏固詞語(yǔ)。
1.出示帶音節(jié)生字認(rèn)讀，去掉音節(jié)認(rèn)讀。
2.認(rèn)讀課后“讀一讀，記一記”中的詞語(yǔ)。
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。
“樹(shù)”用“加一加”的方法：木對(duì)=樹(shù)。
“愛(ài)”為上中下結(jié)構(gòu)；“角”字中兩橫不能碰兩邊。
“尖”字上方“小”變成部件后豎鉤變成豎。
四、圖文對(duì)照，理解感悟。
（一）整體感知。
1.課件出示插圖：仔細(xì)觀察畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)你都看見(jiàn)了什么。
2.引導(dǎo)學(xué)生邊看畫(huà)面邊讀，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中描寫(xiě)了什么景物，在詩(shī)中找出來(lái)。（泉眼、樹(shù)蔭、小荷和蜻蜓。）。
（二）理解詩(shī)意。
1.看課文插圖，說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得池塘怎樣。詩(shī)中是怎么寫(xiě)的？
引出詩(shī)句：泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。
2.交流自學(xué)。理解“泉眼、晴柔”的意思，教師引導(dǎo)理解“惜”“愛(ài)”的意思。
（泉眼：涌出泉水的那個(gè)口子；晴：晴天；柔：柔和。）。
3.仔細(xì)觀察圖畫(huà)，你看到了什么？詩(shī)中是怎么寫(xiě)的？
引出詩(shī)句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
4.學(xué)生提問(wèn)自學(xué)不能解決的字詞，教師作簡(jiǎn)要解答。
5.簡(jiǎn)單講述詩(shī)意。（聯(lián)系生活理解）。
6.全班齊讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)描寫(xiě)的是哪一個(gè)季節(jié)，哪些詞可以體現(xiàn)出來(lái)？
7.各種方式誦讀古詩(shī)。（齊讀、比賽讀、合作讀）。
五、課堂小結(jié)。
1.教師請(qǐng)學(xué)生欣賞荷花池的美景圖片。
2.全體學(xué)生朗讀古詩(shī)。
學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，我先出示課文插圖，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟圖畫(huà)內(nèi)容，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)。在生字教學(xué)中，抓住字詞，扎實(shí)訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生自由質(zhì)疑，自主學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和生成。
抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩(shī)意境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)句的意境，激發(fā)閱讀興趣。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇一
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽(yáng)。
鳥(niǎo)兒從山中小屋的屋檐上飛過(guò)，潔白的云兒竟然在窗戶間穿進(jìn)穿出。
本篇是詩(shī)人吳均《山中雜詩(shī)》的三首之一。作品通過(guò)對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然，熱愛(ài)自然的閑適自在的心情。
“山際見(jiàn)來(lái)煙?！薄斑@里的山際”說(shuō)的是目所能及的山與天相接的地方，寫(xiě)的是極目遠(yuǎn)望之處?！皝?lái)煙”，寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)望所見(jiàn)的動(dòng)感物象，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)嵐氣云煙從天邊飄來(lái)，這一描寫(xiě)有力地再現(xiàn)了山居小屋環(huán)境的深邃和悠遠(yuǎn)，給人創(chuàng)建了一個(gè)極其豐富的幽深神秘的美感想象空間。
“竹中窺落日?！边@句的“竹中”，從一個(gè)“窺”字可以看出說(shuō)的應(yīng)該是竹林的空隙，“落日”就是詩(shī)人從竹林的空隙中“窺”見(jiàn)到的明亮清新的一個(gè)動(dòng)感物象。從這個(gè)“窺”字我們不難看出，詩(shī)人這里寫(xiě)的是近景，即從竹林的空隙中窺視到的紅紅的落日。這一“窺”，巧妙而又生動(dòng)地增強(qiáng)了夕陽(yáng)余暉灑落竹林時(shí)刻山居小屋環(huán)境優(yōu)雅、明亮的美感。
如果說(shuō)在前兩句中詩(shī)人不惜筆墨為我們?cè)佻F(xiàn)了山居小屋的環(huán)境，那么下邊兩句寫(xiě)的則是小屋本身的特點(diǎn)。
“鳥(niǎo)向檐上飛?！薄跋颉笨梢岳斫鉃椤皬摹?，也可理解為“在”?！伴苌巷w”，說(shuō)的是傍晚了，鳥(niǎo)兒們快要?dú)w巢了，于是在房檐兒上悠閑地，自由自在地,嘰嘰喳喳地，一會(huì)兒飛過(guò)來(lái)，一會(huì)兒又飛過(guò)去。這一句寫(xiě)的是山居小屋的近景，是近距離的所見(jiàn)，描繪的是一種清新、明快的場(chǎng)景，它在向人們透露著一種愉悅與欣喜的情懷。
“云從窗里出?！薄霸啤笔遣豢赡軓摹按袄锍觥钡?，詩(shī)人寫(xiě)的其實(shí)也就是一種感覺(jué)，我們不妨體會(huì)一下，如果站在山腳下，遠(yuǎn)看山居小屋窗前的.景象，那潔白的云朵在小屋的窗前悠閑地飄動(dòng)，仿佛就是從窗戶里飄出來(lái)的。這感覺(jué)是何等的神奇呀。
詩(shī)寫(xiě)得十分精煉。四句寫(xiě)出四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來(lái)使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥(niǎo)、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無(wú)限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩(shī)人心中是那么清靜。他沒(méi)有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感。高飛的鳥(niǎo)與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見(jiàn)不到，因而使詩(shī)人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見(jiàn)”、“窺”的主體是詩(shī)人，后兩句的主體則是“鳥(niǎo)”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩句是二、二、一。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩(shī)寫(xiě)作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩(shī)人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來(lái)觀察寫(xiě)出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
作者簡(jiǎn)介：
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書(shū)》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇二
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
詩(shī)人介紹：
王維，字摩詰，祖籍祁州（今山西太原），遷居蒲州（今山西永濟(jì)）。開(kāi)元9年（721）中進(jìn)士。累官至給事中。曾奉使出塞。安史之亂時(shí)接受偽職，亂平，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞。人稱“王右丞”。晚年居藍(lán)田輞川。工詩(shī)善畫(huà)，兼通音樂(lè)。蘇軾稱其“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。亦擅邊塞詩(shī)。有《王右丞集》。
這首詩(shī)通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式，把自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，以及自己堅(jiān)持操守的高潔品行，含蓄而蘊(yùn)藉地表達(dá)出來(lái)，令人有悠然不盡的情致。
鑒賞：
詩(shī)開(kāi)頭的兩句，在設(shè)問(wèn)中兩次出現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的字面，并不嫌其重復(fù)，倒反而覺(jué)得親切有味。接著進(jìn)一步問(wèn)道：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”你動(dòng)身那天，我家窗前的那株寒梅，開(kāi)花了沒(méi)有??？問(wèn)得這樣真摯，這樣雅致，又這樣充實(shí)。問(wèn)出了精神，問(wèn)出了境界，概括了多么豐厚的生活內(nèi)容和多么美好的思想情操。趙殿成評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚(yáng)不盡之致，欲于此下復(fù)贅一語(yǔ)不得?！?BR> 這是一首思念故鄉(xiāng)的五言絕句?！八l(xiāng)遇故知”是人生的一大幸事，游子遠(yuǎn)在天涯，故鄉(xiāng)的一切消息都讓他牽掛，一定有許許多多事情想打聽(tīng)?？稍?shī)人卻只是問(wèn)，家鄉(xiāng)的梅花開(kāi)沒(méi)有？這看似平平淡淡的一問(wèn)，卻是詩(shī)人精心提煉概括的結(jié)果。對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，全在這一問(wèn)中體現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人沒(méi)有像我們平常人一樣對(duì)家里的人是否安康或家鄉(xiāng)有哪些變化這些問(wèn)題顯出關(guān)心，如果這樣著筆的話，詩(shī)就變成了普通的家常話而少了蘊(yùn)藉。詩(shī)人從眾多的.故鄉(xiāng)風(fēng)物中選取最具代表性的梅花來(lái)發(fā)此一問(wèn)，是大有深意的。
梅花是詩(shī)歌中常用的意象之一，它往往有美好、堅(jiān)貞、孤傲的寓意。在這首詩(shī)里的“寒梅”，我們既可以理解為詩(shī)人故鄉(xiāng)實(shí)際的梅花，從而聯(lián)想到詩(shī)人故鄉(xiāng)的景色優(yōu)美；也可以理解為詩(shī)人依戀故鄉(xiāng)的心靈，縱使走遍天涯海角，詩(shī)人那顆熱愛(ài)故鄉(xiāng)的心永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離，就像窗前那棵梅花一樣，每時(shí)每刻都“長(zhǎng)在”故鄉(xiāng)的懷抱。另外，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)的方式作結(jié)，給我們無(wú)限的想象空間，仿佛在眼前出現(xiàn)了詩(shī)人故鄉(xiāng)那臨寒開(kāi)放的梅花，雕刻精美的窗欞，白雪皚皚的庭院、村莊、原野、遠(yuǎn)山……又似乎看到了詩(shī)人孤獨(dú)遠(yuǎn)眺、殷勤問(wèn)候的身影。
這不是王維擅長(zhǎng)的山水田園詩(shī)，沒(méi)有對(duì)景物的刻畫(huà)描摹，但依然能讓我們有“詩(shī)中有畫(huà)”的美妙感覺(jué)。這也許就是這首“雜詩(shī)”平中見(jiàn)巧的魅力所在吧。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇三
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書(shū)》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇四
作者：王維。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
【譯文】。
你從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來(lái)的那天，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？
朋友你從家鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。來(lái)的那天花窗前，那棵寒梅開(kāi)花沒(méi)？
賞析：
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問(wèn)答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)！但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對(duì)方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當(dāng)于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)?；ㄩ_(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎？可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答？無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了！其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇?，?shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題？是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些？讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的.。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂(lè)觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇五
雜詩(shī)三首王維，王維一向以寫(xiě)山水詩(shī)造詣極高，但這首詩(shī)卻是寫(xiě)相思，可說(shuō)是別具一格，極其少見(jiàn)。
這組詩(shī)一共三首，都是五言絕句，內(nèi)容都和相思有關(guān)。其原文如下：
雜詩(shī)一。
家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。
常有江南船，寄書(shū)家中否?
雜詩(shī)二。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?
雜詩(shī)三。
已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
字詞解釋：
[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。
賞析：
這三首詩(shī)寫(xiě)兩夫婦別后相思。詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫(xiě)，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩(shī)既獨(dú)立成章，又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān)。詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無(wú)法互相吐露別情；但彼此內(nèi)心的`思念就是沒(méi)有出口的話語(yǔ)。于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩(shī)人采取這種寫(xiě)法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門(mén)前經(jīng)過(guò)；于是她就想，其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信。她可能每天都倚門(mén)望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問(wèn)，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書(shū)信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問(wèn)“故鄉(xiāng)事”，卻只問(wèn)“寒梅”是否已經(jīng)開(kāi)花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲。“寒梅著花”藏著深層的情感信息。因?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說(shuō)“已見(jiàn)寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來(lái)，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無(wú)從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無(wú)論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息。或者事情就是在“綺窗前”一株梅樹(shù)的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開(kāi)的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫(xiě)法，在王維之前也有，如南朝樂(lè)府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”
雜詩(shī)三首王維就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：詩(shī)句大全！
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雜詩(shī)古詩(shī)教案篇六
王維的《雜詩(shī)》主要寫(xiě)的是什么內(nèi)容呢?要如何進(jìn)行賞析呢?下面來(lái)學(xué)習(xí)下!
《雜詩(shī)》。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日倚窗前，
寒梅著花未?
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問(wèn)答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)!但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當(dāng)于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)。花開(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎?可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答?無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)椋瑢?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了!其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍?shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的`是，我們要從這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題?是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂(lè)觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇七
龔自珍（1792－1841），近代的啟蒙思想家和杰出的文學(xué)家。又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（現(xiàn)在杭州市）人。出身于一個(gè)世代儒學(xué)的官僚家庭。少年時(shí)期即鄙薄時(shí)文制藝，愛(ài)好經(jīng)世致用之學(xué)和詩(shī)詞。38歲考取進(jìn)士。前后在內(nèi)閣中書(shū)做了二十年無(wú)關(guān)輕重的下級(jí)官吏。后來(lái)借故辭職南歸。死的那一年在丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院擔(dān)任講席。
龔自珍具有比較進(jìn)步的政治理想和主張，對(duì)于后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的形成起了先驅(qū)作用。他在文學(xué)上的成就主要在詩(shī)歌方面。他善于把詩(shī)歌作為武器，大膽地揭露封建社會(huì)的黑暗和危機(jī)、統(tǒng)治集團(tuán)的專制和腐朽，熱情地歌頌理想和個(gè)性的解放，發(fā)出強(qiáng)烈的要求改革的聲音。（胡云翼注：《詩(shī)詞五首》，《中華活葉文選》（二），中華書(shū)局1962年版）。
龔自珍生活在清代嘉慶、道光年間。這個(gè)時(shí)代正是封建社會(huì)趨于沒(méi)落、解體的。時(shí)代。一方面是封建經(jīng)濟(jì)體系開(kāi)始瓦解，一方面是資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸得到了發(fā)展。這個(gè)變動(dòng)反映在政治思想上，就是開(kāi)始醞釀和孕育著民主主義對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)。龔自珍就是這個(gè)時(shí)期的一位民主主義的啟蒙思想家。他猛烈地揭露和抨擊以皇帝為首的封建統(tǒng)治集團(tuán)，熱烈地要求改革社會(huì)，要求擺脫摧殘人性的專制淫威，提倡平等和民主，提倡個(gè)性解放。雖然出于階級(jí)和歷史的局限，他沒(méi)有也不可能和封建王朝實(shí)行果斷的決裂，但他宣傳民主的觀念無(wú)異于大戰(zhàn)前的戰(zhàn)馬嘶鳴，在中國(guó)的思想史上的影響是巨大的。
他的民主觀念的重要組成部分是人才觀。鑒于統(tǒng)治者對(duì)人才的扼殺，龔自珍對(duì)人才問(wèn)題十分重視。他在《上大學(xué)士書(shū)》中說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易，所恃者，人才必不絕于世而已?！彼麑?duì)統(tǒng)治者摧殘人才的罪惡大膽予以揭露：“才士與才民出，則百不才督之、縛之，以至于僇之。”（《乙酉之際著議第九》）“不才”指依附于統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。他們督責(zé)、束縛人才，甚至扼殺人才，是為了“去人之廉以快號(hào)令，去人之恥以嵩（崇）其身”，是為了維護(hù)封建社會(huì)那種“一人為剛、萬(wàn)夫?yàn)槿帷钡慕y(tǒng)治局面。當(dāng)然，丟掉人的廉恥，提倡了奴性，使萬(wàn)民變成了柔順的奴仆，那統(tǒng)治者就更便于統(tǒng)治了。針對(duì)這種情況，他大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”（《已亥雜詩(shī)》）《病梅館記》正是以曲折的筆法反映了龔自珍的“人才觀”，并揭露了統(tǒng)治者扼殺人才的罪惡。江夏等編著：《文言文評(píng)點(diǎn)譯釋》，華中工學(xué)院出版社1984年版）。
晚清龔自珍，既是思想敏捷、具有正義感的思想家，又是情感豐富、擁有多種情趣的文化人。
他愛(ài)賞花，有“青門(mén)何有？幾堆竹素，二頃梅花”吟詠。喜交友，豪稱“愿得黃金三百萬(wàn)，交盡美人名士”。僑寓蘇州滄浪亭，與王鵠諸友談藝，作《賀新涼》詞，內(nèi)有“一棹滄浪水。一行行淡煙疏柳，平生秋思。多謝江東風(fēng)景好，依舊美人名士。有老衲高談奇字。使我吳天詩(shī)料闊”等佳句。喜游山，觀黃山云海，他發(fā)出“千詩(shī)難窮，百記徒作”的浩嘆。
龔自珍尤喜收藏，文博藏品之富，出乎筆者最初想象，相當(dāng)驚人。其兒媳婦之弟陳元祿稱之為“不可勝記”。《龔自珍全集》披露，主要有：秦天禽四首鏡、商尊、孝成廟鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大硯、漢雙魚(yú)列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、漢三十六字鏡，高句麗花瓶、碧玉版蒙古牌、佛紐六朝印、馬湘蘭“惜花弄月”印、漢趙婕妤玉印，還有宋拓歐陽(yáng)詢皇甫誕碑、羅池廟碑、曹娥碑、漢敦煌太守裴岑紀(jì)功碑、宋拓洛神賦十三行、宋拓蘭亭定武本以及明拓石鼓文、唐人雙鉤衛(wèi)夫人殘字卷、虞集隸書(shū)卷、管道山水卷、薛素素蘭花卷等等。
龔自珍得趙婕妤玉印時(shí)，喜極，稱“入手消魂極”、“引我飄搖思”，又稱“自夸奇福至，端不換公卿”，遂將此印珍藏于“寰中一玉之齋”內(nèi)。龔自珍高度評(píng)價(jià)宋拓洛神賦十三行，稱之為“最所珍秘”，為其藏帖“二千種之冠”，特邀林則徐、魏源、何紹基等好友同賞，又有其“晉墨齋”的誕生。龔自珍賞王時(shí)敏《九友圖》時(shí)，發(fā)出“相見(jiàn)便情長(zhǎng)”的感嘆，聲稱猶如“身到亭亭九友旁”，又有詞云“三百年來(lái)之文物感，蒼?！本?。其得王應(yīng)綬所繪精品成扇，?！靶淅镎淝鎽牙镂铡薄?BR> 龔自珍研究藏品所作《說(shuō)宗彝》、《說(shuō)刻石》、《說(shuō)碑》、《說(shuō)印》、《商周彝器文錄序》、《秦漢石刻文錄序》、《鏡錄序》、《瓦錄序》等專論文章，字里行間，時(shí)出新解，被金石學(xué)家吳昌綬譽(yù)為“精博絕特”。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇八
浩蕩：廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩茫之意。
白日斜：夕陽(yáng)西下的黃昏時(shí)分。
吟鞭：即馬鞭；作者在途中，一邊策馬行進(jìn)，一邊吟詩(shī)，故言。
東指：出城門(mén)向東；
天涯：原意是天邊，此指遙遠(yuǎn)的地方。
落紅：落花，作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉(xiāng)，故自比為落花。后一“花”字，當(dāng)指一代新人。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]。
滿懷離愁而對(duì)夕陽(yáng)西下，
鳴鞭東指從此浪跡天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，
化作春泥培育出新的鮮花。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇九
南北朝：吳均。
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
鑒賞。
這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展現(xiàn)出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫(xiě)生畫(huà)。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的就是這種格調(diào)。
詩(shī)歌描寫(xiě)的是詩(shī)人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來(lái)。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。全詩(shī)不過(guò)短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見(jiàn)的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見(jiàn)其脈脈的斜暉，由此可見(jiàn)竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥(niǎo)來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過(guò)，都說(shuō)明詩(shī)人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。
開(kāi)頭兩句說(shuō)，但見(jiàn)陣陣煙霧從山與山的交接處飄來(lái)，又見(jiàn)太陽(yáng)在竹叢后漸漸落下?！皝?lái)”、“落”兩字寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)。“見(jiàn)”、“窺”兩字用得很恰當(dāng)：煙來(lái)則舉目可見(jiàn);日落則是透過(guò)竹子間的空隙所見(jiàn)，所以用“窺”字?！耙?jiàn)”和“窺”，都說(shuō)明在景的背后分明有人，所寫(xiě)之景只是人所見(jiàn)之景，并不是純客觀的描繪。三、四句說(shuō)，鳥(niǎo)兒向著屋檐上飛翔，白云從窗戶里輕輕流出。這兩句都使人想到山中屋宇所處地勢(shì)的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋內(nèi)，但因屋宇處于白云繚繞之中，云氣從屋后、屋側(cè)飄過(guò)，所以看起來(lái)就像從窗中飛出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫(xiě)景中已暗示了詩(shī)人的`山居之樂(lè)，他的恬淡超然的心境也于此可見(jiàn)。
詩(shī)寫(xiě)得十分精煉。四句寫(xiě)出四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來(lái)使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥(niǎo)、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無(wú)限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩(shī)人心中是那么清靜。他沒(méi)有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感。高飛的鳥(niǎo)與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見(jiàn)不到，因而使詩(shī)人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見(jiàn)”、“窺”的主體是詩(shī)人，后兩句的主體則是“鳥(niǎo)”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩旬是二、二、一。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因旬式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩(shī)寫(xiě)作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景;后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩(shī)人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來(lái)觀察寫(xiě)出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十
聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。
少婦今春意，良人昨夜情。
誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
早就聽(tīng)說(shuō)黃龍城有戰(zhàn)爭(zhēng)，連續(xù)多年不見(jiàn)雙方撤兵。
可憐閨中寂寞獨(dú)自看月，她們思念之心長(zhǎng)在漢營(yíng)。
今晚上少婦的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
何時(shí)高舉戰(zhàn)旗擂鼓進(jìn)軍，但愿一鼓作氣取龍城。
聞道：聽(tīng)說(shuō)。黃龍戍：即黃龍，在今遼寧開(kāi)原縣西北，此指邊地。解兵：放下兵器。
良人：古代妻子對(duì)丈夫的稱呼。
龍城：在今蒙古境內(nèi)，這里借指敵方要地。
自漢魏以來(lái)，詩(shī)人常以“雜詩(shī)”為題寫(xiě)詩(shī)，類似“無(wú)題”詩(shī)，內(nèi)容多是慨嘆人生或離別相思的。沈佺期寫(xiě)有《雜詩(shī)三首》，都寫(xiě)閨中怨情，流露出明顯的反戰(zhàn)情緒。這里選的是第三首， 首聯(lián)“聞道黃龍戍，頻年不解兵”，語(yǔ)言平易似娓娓道來(lái)，給人以鮮明突出的印象。黃龍戍戰(zhàn)火連年，可以想見(jiàn)征人久戍之苦，強(qiáng)烈的怨戰(zhàn)之情溢于字里行間，“不解”與“頻年”連用，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，引起人們的聯(lián)想與深思。
頷聯(lián)“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”，是借月抒懷。說(shuō)今夜閨中和營(yíng)中同在這一輪明月的照耀下，有多少對(duì)征夫思婦兩地對(duì)月相思。在征夫眼里，這個(gè)昔日和妻子在閨中共同賞玩的明月，不斷地到營(yíng)里照著他，好像懷著無(wú)限深情；而在閨中思婦眼里，似乎這眼前明月，再不如往昔美好，因?yàn)槟窍笳髦羧辗蚱廾篮蒙畹膱A月，早已離開(kāi)深閨，隨著良人遠(yuǎn)去漢家營(yíng)了。這一聯(lián)明明是寫(xiě)情，卻偏要處處說(shuō)月；字字是寫(xiě)月，卻又筆筆見(jiàn)人。短短十個(gè)字，內(nèi)涵極為豐富，既寫(xiě)出了夫婦分離的現(xiàn)在，也觸及到了夫婦團(tuán)聚的過(guò)去；既輪廓鮮明地畫(huà)出了異地同視一輪明月的一幅月下相思圖，也使人聯(lián)想起夫婦相處時(shí)的月下雙照的動(dòng)人景象。通過(guò)暗寓著對(duì)比的畫(huà)面，詩(shī)人不露聲色地寫(xiě)出閨中人和征夫相互思念的綿邈深情。見(jiàn)月懷人是我國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而這里只寫(xiě)月不寫(xiě)人，意象反而更豐富生動(dòng)。這“閨里月”既是思婦的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共嬋娟之意，又有思婦心神飛度，想見(jiàn)征人之意。詩(shī)意雙關(guān)，征夫、思婦相思之情之景俱在其中，顯得清新別致。
頸聯(lián)“少婦今春意，良人昨夜情”，緊承上聯(lián)進(jìn)一步抒寫(xiě)離人相思。“春”而又“今”，“夜”而又“昨”，分別寫(xiě)出少婦“意”和良人“情”，其妙無(wú)比。四季之中最撩人情思的無(wú)過(guò)于春，而今春的大好光陰虛度，少婦不禁倍覺(jué)惆悵。萬(wàn)籟無(wú)聲的長(zhǎng)夜最為牽愁惹恨，那昨夜夫妻惜別的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮現(xiàn)?！敖翊阂狻迸c“昨夜情”雖是互文對(duì)舉，卻可以作為“夜夜”來(lái)讀。可是細(xì)味“今春意”卻有著獨(dú)特的表現(xiàn)力。“昨夜情”，也對(duì)得十分工巧，不僅表現(xiàn)出良人對(duì)妻子的一往情深，而且還表現(xiàn)出思念之切。他回憶往日夫妻的恩愛(ài)，覺(jué)得恍如昨夜事一般，不因經(jīng)久分離而淡薄。可見(jiàn)他們的`情意是多么美好、真摯、深厚而動(dòng)人。
尾聯(lián)“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城”，抒寫(xiě)出了征夫、思婦的愿望。他們希望能有良將出馬，克敵致勝，結(jié)束他們長(zhǎng)期分離的痛苦。但詩(shī)以問(wèn)句的形式，倍增感慨深沉的意味。這里照應(yīng)首聯(lián)回答了“頻年不解兵”的問(wèn)題，表明是將領(lǐng)無(wú)能，指揮不得力以致連年征戰(zhàn)，這是寫(xiě)透夫婦別離的痛苦以后自然生出的意思。
這首詩(shī)構(gòu)思新穎精巧，特別是中間四句，在“情”、“意”二字上著力，翻出新意，更為前人所未道。詩(shī)中所抒之情與所傳之意彼此關(guān)聯(lián)，由情生意，由意足情，勢(shì)若轉(zhuǎn)圜，極為自然。從文氣上看，一二聯(lián)都是十字句，自然渾成，一氣貫通，語(yǔ)勢(shì)較和緩；第三聯(lián)是對(duì)偶工巧的兩個(gè)短句，有如急管繁弦，顯得氣勢(shì)促迫；末聯(lián)采用散行的句子，文氣重新變得和緩起來(lái)。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十一
水窗低傍畫(huà)欄開(kāi)，枕簟蕭疏玉漏催。
一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)。
炎夏已逝，秋涼將至?！笆顨馕⑾镆舛唷?，爽身清涼的感覺(jué)，令人愜意稱心。對(duì)此，歷代詩(shī)人筆下都有喜氣洋洋的吟詠。陳文述的這首詩(shī)，對(duì)秋涼降臨的'描繪別出心裁，創(chuàng)造了一個(gè)清麗奇趣的意境，令人難忘。“水窗低傍畫(huà)欄開(kāi)”，臨水敞窗，這是感受秋涼最敏感的典型環(huán)境。“枕簟蕭疏玉漏催”，簟，竹席。蕭疏，涼爽之意。白居易詩(shī)云：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕?！鼻餂鏊淼目旄?，首先來(lái)自寢臥的枕席。講得淺白，人人同感，倍增親切?！耙灰褂曷暃龅綁?mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)”。這是兩句別致精彩的好詩(shī)，荷葉上的雨聲送來(lái)了秋意，一夜雨聲把涼爽帶入了夢(mèng)境。涼到夢(mèng)境，看似無(wú)理，實(shí)則多情。夢(mèng)境猶涼，形容涼得溫存，涼得親昵，涼得體貼入微，涼得愜意稱心。這兩句詩(shī)對(duì)秋涼的描繪巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《蓮塘雨聲》中有詩(shī)句云：“忽聞疏雨打新荷，有夢(mèng)都驚破?！睂?xiě)的是荷上雨聲，驚破好夢(mèng)；陳文述寫(xiě)的是荷上雨聲，為夢(mèng)送涼，一動(dòng)一靜，悉成妙締。
荷葉細(xì)雨，是詩(shī)人描寫(xiě)秋涼的鐘情對(duì)象。你看，夏日將盡，“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃”。（蘇軾）初秋來(lái)臨，“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。（周邦彥）秋夜方長(zhǎng)，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”。（李商隱）秋殘冬至，“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是涼意的先聲，描寫(xiě)動(dòng)人，全因情景貼切。意境創(chuàng)造的成功，全在景真意切，景真意切方能境麗情長(zhǎng)。
荷葉細(xì)雨，與秋涼同位。荷葉送秋聲，雨聲涼入夢(mèng)。一旦，“荷盡已無(wú)擎雨蓋”，荷枯雨歇，秋天也就結(jié)束了，冬天已經(jīng)來(lái)臨。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十二
1、學(xué)習(xí)本課生字新詞，認(rèn)識(shí)“忄、木、矢、攵、尸”五個(gè)新偏旁。
2、朗讀課文，背誦課文，自主積累詞語(yǔ)。
3、感受春天的美麗景象和勃勃生機(jī)。
1、認(rèn)識(shí)本課生字和新偏旁。
2、能夠有感情地朗讀課文。
3、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。
4、理解古詩(shī)的意思，感受春天的勃勃生機(jī)，激發(fā)自己熱愛(ài)春天的情感。
生字卡片、教學(xué)掛圖、古曲《春江花月夜》的磁帶、錄音機(jī)
情境法、談話法、講授法、朗讀指導(dǎo)法。
看圖學(xué)古詩(shī)
二 課 時(shí)
一、畫(huà)面導(dǎo)入，揭題簡(jiǎn)介
1、出示圖畫(huà)：多漂亮的畫(huà)面呀！誰(shuí)知道這圖上的是什么季節(jié)？從哪兒看出來(lái)的？
2、老師：春天的早晨多么美麗呀！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人孟浩然寫(xiě)的一首描寫(xiě)春天雨后早晨美景的古詩(shī)《春曉》。（板書(shū)：春曉）
3、師解題：“曉”就是早晨的意思，“春曉”就是春天的早晨。
4、過(guò)渡：理解題目后，你想知道什么？
二、理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。
師：上學(xué)期我們都已經(jīng)把這首詩(shī)背下來(lái)了，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。
1、自讀《春曉》。
2、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了什么？
3、學(xué)生就自己不理解的問(wèn)題進(jìn)行討論，教師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單講解或點(diǎn)撥。
三、感悟欣賞
（想象畫(huà)面，聽(tīng)配樂(lè)朗誦，感悟詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)之情。）
1、讀了這首古詩(shī)，你有什么感受？
2、誰(shuí)能有感情地把這首詩(shī)讀給大家聽(tīng)？（指名讀，讀后評(píng)議）
3、師指導(dǎo)朗讀。
春眠/不覺(jué)曉，處處/聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)/風(fēng)雨聲，花落/知多少。
4、現(xiàn)在，讓我們一邊聽(tīng)著音樂(lè)，一邊想象著畫(huà)面，有感情地背誦這首古詩(shī)吧！
四、學(xué)習(xí)生字“春、知、少、處”。
1、師范寫(xiě)，學(xué)生觀察每一筆在田字格中的位置。
2、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
師：課下，請(qǐng)大家再搜集兩首描寫(xiě)春天的古詩(shī)，我們?cè)谙乱还?jié)課上交流。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、指名背誦《春曉》。
2、全班背誦。
3、教師導(dǎo)言：春天真是一個(gè)令人喜愛(ài)的季節(jié)，不僅我們喜歡春天，古代的詩(shī)人也喜歡，他們寫(xiě)下了許多關(guān)于春天的優(yōu)美古詩(shī)。這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)春天美好景象的古詩(shī)。
4、板書(shū)課題：村居（學(xué)生齊讀課題）
5、理解題意：村（農(nóng)村）居（居住）。
二、認(rèn)識(shí)生字，讀準(zhǔn)古詩(shī)
1、學(xué)生自由讀古詩(shī)，從詩(shī)句中圈出生字。
2、學(xué)生匯報(bào)，教師檢查。
（1）出示生字卡片，指名讀。
（2）去掉拼音，指名認(rèn)讀生字。
（3）練習(xí)讀文中由生字組成的詞語(yǔ)。
村居 楊柳 春煙 兒童 散學(xué) 放紙鳶
（4）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合掛圖，理解以上詞語(yǔ)的意思。
（5）分句指名讀詩(shī)句。
（6）全班齊讀古詩(shī)。
三、圖文結(jié)合，讀懂古詩(shī)
1、學(xué)生一邊讀古詩(shī)，一邊認(rèn)真看圖想象圖中所描寫(xiě)的景物。
2、說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪幾行詩(shī)句？
3、學(xué)生反饋，練習(xí)朗讀相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。
4、指名將各詩(shī)句的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
四、總結(jié)想象，讀好古詩(shī)
1、學(xué)生再讀古詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中哪幾行詩(shī)句是寫(xiě)景的，哪幾行是寫(xiě)人的？
2、指名學(xué)生反饋，指導(dǎo)朗讀。
五、識(shí)記生字，練習(xí)書(shū)寫(xiě)
1、抽讀生字：放、忙、居、村
2、練習(xí)口頭組詞。
3、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
4、學(xué)生逐字仿寫(xiě)。
六、結(jié)束課堂，布置作業(yè)
把本課的兩首古詩(shī)背給家長(zhǎng)聽(tīng)。
1 古詩(shī)兩首
春曉 村居
春眠/不覺(jué)曉， 草長(zhǎng)/鶯飛/二月天，
處處/聞啼鳥(niǎo)。 拂堤/楊柳/醉春煙。
夜來(lái)/風(fēng)雨聲， 兒童/散學(xué)/歸來(lái)早，
花落/知多少。 忙趁/東風(fēng)/放紙鳶。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十三
1．反復(fù)誦讀并背誦二首古詩(shī)。
2．理解古詩(shī)主題及表達(dá)的感情。
3．學(xué)習(xí)詩(shī)作精巧的構(gòu)思、新奇的比喻。
重點(diǎn)：理解詩(shī)的主題及思想感情。
難點(diǎn)：詩(shī)作精巧的構(gòu)思、新奇的比喻。
一、自主學(xué)習(xí)。
1．王勃，字_______，_____代詩(shī)人，與駱賓王、楊炯、盧照鄰合稱“____________”,作品有《_______________》，著名的散文是《_______________》。
代表了他詩(shī)歌方面的成就。
3．解釋下列劃線詞的含義。
天涯若比鄰：_____________無(wú)為在歧路：_____________。
落紅不是無(wú)情物：_____________。
4．給下面詩(shī)句劃分節(jié)奏。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
二、合作探索。
（一）《送杜少府之任蜀川》。
1．王勃的《送杜少府之任蜀川》中點(diǎn)明送別之地和友人的赴任之處，并勾勒出兩處的地理形勢(shì)的句子是____________________________________________。
2．頜聯(lián)詩(shī)人從正面寫(xiě)離情而話語(yǔ)急轉(zhuǎn)，變?yōu)閯衩恪Ｗ髡卟辉笇辛髀冻鰜?lái)，因而心思急轉(zhuǎn)。換了個(gè)話頭：“_________________________________________”。
3．頸聯(lián)作者以理性的議論展現(xiàn)友情和別情的新境界。用散文化的語(yǔ)言寫(xiě)出這兩句的含義。
_____________________________________________________________________________。
4尾聯(lián)作者以幽默的口吻勸慰對(duì)方：不要在告別的岔路口像少男少女那樣用手帕抹眼淚，免得讓人笑話。
這是一首_________，表達(dá)了詩(shī)人與知己的惜別之情，但全無(wú)世俗態(tài)。字里行間體現(xiàn)了一種____________的人生態(tài)度，___________的胸懷，體現(xiàn)了高遠(yuǎn)的志趣。___________________________已成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深情厚誼的不朽名句。
（二）已亥雜詩(shī)。
寫(xiě)作背景：詩(shī)人龔自珍生活在封建社會(huì)快要崩潰的時(shí)代。他渴望改革，寫(xiě)了許多文章，指出許多辦法，但不被重視，被迫辭官回家。當(dāng)時(shí)正值己亥年，在回家途中，他陸續(xù)寫(xiě)了315首絕句，回憶了他平生經(jīng)歷的哀樂(lè)，這些詩(shī)集結(jié)成冊(cè)即為《己亥雜詩(shī)》。這里所選的是第五首。
1．第一、二句抒寫(xiě)了作者辭官離京時(shí)的_________?！昂剖帯毙揎棥半x愁”寫(xiě)出了“離愁”_________?！鞍兹招薄睂?xiě)出了_____________________________，更增添了一種____________的感覺(jué)。詩(shī)人知道此次一別實(shí)際上就等于永遠(yuǎn)告別朝廷、告別仕途、告別京城，所以產(chǎn)生了一種永遠(yuǎn)離開(kāi)仕途的______________之感。
2．第三、四句詩(shī)人移情于物，贊美落花、贊美新生命：落花的生命并未終結(jié)而是獲得了新生，它化作春天的泥土，為培育新一代的鮮花發(fā)揮作用。“落花”“護(hù)花”是____________________的象征。詩(shī)人以花___________，表達(dá)了對(duì)_________________的執(zhí)著追求。
3．陸游也曾以落花自比：____________________________________________。但龔自珍的思想境界更顯高遠(yuǎn)。
三、反復(fù)誦讀，進(jìn)一步體會(huì)這兩首詩(shī)的思想感情，比一比誰(shuí)背得更快。
四、學(xué)（教）后收獲。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十四
《登鸛雀樓》是一首自古而今廣為傳誦的名篇，描寫(xiě)了登高望遠(yuǎn)所見(jiàn)，歌頌了祖國(guó)河山的壯麗，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山之情，還蘊(yùn)涵一定的積極人生哲理。第一句寫(xiě)一輪落日正金光奪目，在連綿起伏蒼蒼莽莽的群山西面緩緩落下，在世界的盡頭漸漸隱沒(méi)，這是天空景，也是西望景。第二句寫(xiě)俯瞰黃河遠(yuǎn)去天邊的意中景象。詩(shī)人面對(duì)流經(jīng)樓前的滾滾黃河的滔滔大浪，視線由上到下，由近及遠(yuǎn)、由西向東，跟隨黃河水向遠(yuǎn)方伸展。雖不能目擊黃河入海的情景，卻可以充分發(fā)揮想象，好像看見(jiàn)黃河一路洶涌，氣勢(shì)磅礴，流入大海，令人心曠神怡，這是陸地景，也是東望景。三四句寫(xiě)詩(shī)人欲登高望遠(yuǎn)。從前兩句的眼前所見(jiàn)引出了深沉思索和再上一層樓的行動(dòng)。若想看到無(wú)窮無(wú)盡的美麗景色，就應(yīng)該不斷的向上攀登，邁上更高的一層樓。以“樓”收尾，很好的照應(yīng)了題目。詩(shī)句看似平鋪直敘，卻既富含詩(shī)人積極向上的進(jìn)取精神、高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟，又暗示了只有站得高才能看得遠(yuǎn)、看得全的哲理。含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。
《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，是寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的.出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
1、會(huì)正確書(shū)寫(xiě)“壁、橫、嶺、側(cè)、峰、廬、緣”7個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦并默寫(xiě)古詩(shī)。
4、理解蘇軾富有哲理的話“不是廬山真面目，只緣身在此山中。”并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞意的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、通過(guò)朗讀詩(shī)歌，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解。
3、掌握古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。
4、想象詩(shī)的意境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生彼此尊重，平等相處的思想感情，激發(fā)學(xué)生的想象力。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)歷史，熱愛(ài)中國(guó)悠久文化，熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
讓學(xué)生從中體會(huì)要想取得進(jìn)步，就要不斷的攀登。
合作交流，讀中感悟。想象畫(huà)面，理解詩(shī)句。想象讀、合作讀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：搜集有關(guān)兩位詩(shī)人的的資料，預(yù)習(xí)課文，自學(xué)生字遇到不懂的記下來(lái)。
教師準(zhǔn)備：多媒體、生字卡片、掛圖。
教學(xué)過(guò)程：
1、師：同學(xué)們，以前我們學(xué)習(xí)了很多的古詩(shī)，你能給大家背誦幾首嗎？（學(xué)生背誦古詩(shī)）教師對(duì)于背誦好的要給與表?yè)P(yáng)。
2、師：今天我們就再來(lái)一起欣賞兩首古詩(shī)。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，遇到不認(rèn)識(shí)的字可以問(wèn)老師、問(wèn)同學(xué)、查字典等。
2、出示文中的生詞，指明讀，開(kāi)火車讀。
3、教師指名讀古詩(shī)。聽(tīng)者可以習(xí)慣性的進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生再讀古詩(shī)，邊讀邊想，你弄懂了什么，還有什么不懂的問(wèn)題提出來(lái)。
2、引導(dǎo)學(xué)生交流讀后的收獲，并隨機(jī)提出問(wèn)題。
3、引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解兩首古詩(shī)后兩句的意思，并體會(huì)其中所蘊(yùn)含的含義。引導(dǎo)學(xué)生先理解詩(shī)句的表面意思。
《登鸛雀樓》的后兩句寫(xiě)要看到更廣闊更遠(yuǎn)的自然風(fēng)景，就要再往高處攀登。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解“欲、窮”的意思?！坝保跋胍钡囊馑?。“窮”，“窮盡”的意思?！额}西林壁》的后兩句寫(xiě)為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。重點(diǎn)理解“緣、此山”的意思。“緣”，“因?yàn)椤钡囊馑肌！按松健?，指廬山。
４、朗讀古詩(shī)，說(shuō)一說(shuō)你有什么體會(huì)。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)詩(shī)句談體會(huì)，談看法。教師不要一味地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，要多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的見(jiàn)解，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際去感受、去領(lǐng)悟，教師只須相機(jī)引導(dǎo)。（教師引導(dǎo)學(xué)生《題西林壁》與《望廬山瀑布》對(duì)比）。
５、讀一讀，想一想在什么情況下可以引用古詩(shī)中的后兩句。（欲窮千里目，更上一層樓。）（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。）。
１、想象讀——邊讀邊想象詩(shī)中景色；
２、合作讀——和伙伴合作對(duì)讀、輪讀；
３、“搖頭晃腦讀”“拍手擊節(jié)讀”。
４、指名讀，齊讀。
１、小組討論如何記憶字型，如何把字寫(xiě)好看。
２、指導(dǎo)重點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)。
“緣”字：要認(rèn)真觀察結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)，注意把字寫(xiě)緊湊。“嶺”和“峰”這兩個(gè)字在比較中學(xué)習(xí)。
３、學(xué)生獨(dú)立書(shū)寫(xiě)。
回家搜集誦讀古詩(shī)，并體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻道理。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十五
聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。
少婦今春意，良人昨夜情。
誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
詩(shī)中希望能有良將出師，早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，思想內(nèi)容有積極的一面。詩(shī)人寫(xiě)的雜詩(shī)共有三首，這是其中之一。三首詩(shī)體制一樣，思想內(nèi)容的指向性也很一致，可以視作一束無(wú)題組詩(shī)。
詩(shī)的首聯(lián)在主人公未出場(chǎng)之前首先交代背景?！包S龍戍”，在今遼寧開(kāi)原縣北，唐朝曾戍兵于此?！邦l年”，就是連年，說(shuō)明戰(zhàn)事已不止一年。這兩句話既交代了良人從軍征戍的歷史大背景，也說(shuō)明了從軍的時(shí)間之長(zhǎng)，地點(diǎn)之遠(yuǎn)，這就為女主公的思夫作了有力的鋪墊，同時(shí)也制造了一種氛圍，一種厭戰(zhàn)情緒溢于言表。
頷聯(lián)兩句直取核心，正面描寫(xiě)思婦對(duì)月懷人。詩(shī)人在這里以滿腔同情之心寫(xiě)出女主人公深夜難眠，望著天邊的一輪明月在癡情地思念自己的丈夫。可是，她又哪知她在閨房里所矚望的那個(gè)月亮也同時(shí)高高地懸掛在丈夫軍營(yíng)的上空呢?也許那個(gè)同樣癡情的心上人，也在同一時(shí)刻望著月亮在思念自己的愛(ài)妻吧!“漢家營(yíng)”，以漢代唐，實(shí)指唐朝的軍營(yíng)。這兩句話，通過(guò)對(duì)照的寫(xiě)法，不露聲色地寫(xiě)出閨中少婦和遠(yuǎn)戍征夫綿邈難逮的思念之情。筆法活脫，耐人尋味。
頸聯(lián)是頷聯(lián)的進(jìn)一步生發(fā)，同樣寫(xiě)夫妻異地的懷念之情，而頷聯(lián)比較含蓄，主要是寫(xiě)月亮。此聯(lián)則更加直露，毫不掩飾地寫(xiě)出了少婦的“今春意”正是良人的“昨夜情”?！傲既恕?，古代妻子對(duì)丈夫的稱謂。這里詩(shī)人把“少婦”與“良人”對(duì)舉，把“意”與“情”對(duì)應(yīng)，寫(xiě)出了夫妻分別之后，歲歲年年，時(shí)時(shí)刻刻不在思念。讀者還會(huì)進(jìn)一步推想在那戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的年代，長(zhǎng)期分離的夫妻何止千萬(wàn)!他們不也是日日思念，夜夜傷懷嗎?何況戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，也許少婦今夜思念的良人，昨日已經(jīng)戰(zhàn)死?！翱蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這不是一場(chǎng)更大的悲劇嗎?那么，怎樣才能避免這樣的悲劇一幕幕地重演呢?這就逼出了下面帶有結(jié)論性的警語(yǔ)：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城?！?BR> “旗鼓”，在這里代指軍隊(duì)?！皩⑵旃摹?，就是說(shuō)希望出現(xiàn)一位智勇雙全的良將，帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，高舉戰(zhàn)旗，擂響戰(zhàn)鼓，向敵軍發(fā)動(dòng)最后的進(jìn)攻?！褒埑恰北局感倥私y(tǒng)治的中心，這里泛指敵軍陣地，“取龍城”意謂把敵軍消滅，將士們凱旋而歸。這是少婦的愿望，是征人的愿望，當(dāng)然也是詩(shī)人的最大愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)并不是什么好東西，但當(dāng)國(guó)家安全受到外來(lái)侵犯的時(shí)候，又不得已而為之。一味宣傳厭戰(zhàn)，就可能給國(guó)家民族帶來(lái)厄運(yùn)，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)最好的'辦法就是把來(lái)犯的敵人消滅。從這個(gè)角度來(lái)看這首詩(shī)的用意還是積極健康的。
這三首詩(shī)寫(xiě)兩夫婦別后相思.詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫(xiě),由于著筆的角度不同,所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異,所謂一種相思,兩樣別情.這三首詩(shī)既獨(dú)立成章,又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān).詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉.
夫婦分居異地,自然無(wú)法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒(méi)有出口的話語(yǔ).于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話.不難理解,雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng).因此,詩(shī)人采取這種寫(xiě)法既新穎別致,又深契人情.
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng).女主人公因?yàn)樽〗煽?每天沿河上下的船只打門(mén)前經(jīng)過(guò);于是她就想,其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地.既有江南船,就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信.她可能每天都倚門(mén)望幾次.每當(dāng)看到渡頭有船只停泊,就不免要上前去打問(wèn),可結(jié)果總是失望而歸.詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”,就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”.然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái),她想:大概書(shū)信已經(jīng)寄出,正在途中,所以詩(shī)的結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望.
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào).男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問(wèn)“故鄉(xiāng)事”,卻只問(wèn)“寒梅”是否已經(jīng)開(kāi)花,表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況,實(shí)則別有心曲.“寒梅著花”藏著深層的情感信息.因?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念,也說(shuō)“已見(jiàn)寒梅發(fā)”.聯(lián)系起來(lái),似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間.這個(gè)特殊涵義,只有男女主人公雙方知道,它深埋二人的心底,局外人無(wú)從確切探知.你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期,你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事.但無(wú)論怎樣猜想,也都未必能切中本事.但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息.或者事情就是在“綺窗前”一株梅樹(shù)的環(huán)境下發(fā)生的.時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開(kāi)的早春.這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn).這種寫(xiě)法,在王維之前也有,如南朝樂(lè)府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征.
第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化,加深主人公的情感.“已見(jiàn)寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問(wèn)寒梅著花的呼應(yīng).此句是女主人公失望的深深怨情.因?yàn)楣饩磅沲?不能如期踐約,此時(shí)在女主人公眼中,寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰?不僅如此.便是這象征青春、愛(ài)情的春天,欣欣向榮的春天,也發(fā)生了質(zhì)的變化.梅花開(kāi)了,早春已過(guò).百鳥(niǎo)叫了,仲春也已飛逝.現(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了.隨著節(jié)序的推移,女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴到終日惆悵,以至看花落淚、見(jiàn)月傷心了.以前,她覺(jué)得,時(shí)間過(guò)去一天,距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日.現(xiàn)在完全是逆反心理:時(shí)間愈是過(guò)得快,幻滅就愈徹底,猶如滔滔日下的江河,無(wú)可如何.此時(shí),鳥(niǎo)鳴,春草都變作主人公情感的對(duì)立物.詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”,她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前,禁不住惶恐起來(lái)了.
在詩(shī)歌創(chuàng)作上，沈佺期雖善于寫(xiě)作形式華麗、對(duì)仗工巧的應(yīng)制詩(shī)，但內(nèi)容空洞，華而不實(shí)，幾無(wú)可取之處。長(zhǎng)期以來(lái)為人稱道的主要是描摹征戍貶謫和抒發(fā)個(gè)人情懷的詩(shī)作。由于詩(shī)人對(duì)唐初連年不斷的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的痛苦和災(zāi)難懷有不滿的情緒，一些以征戍閨怨為題材的詩(shī)作往往寫(xiě)得真摯感人?！峨s詩(shī)三首》就是這樣的作品。這組詩(shī)從思婦與戍卒的角度出發(fā)，以征戍閨怨為主旨，意在期盼良將出現(xiàn)一舉奪取龍城，結(jié)束令人困擾的戰(zhàn)爭(zhēng)，明顯地具有反戰(zhàn)情緒，言短意長(zhǎng)，含蘊(yùn)無(wú)盡。這組詩(shī)構(gòu)思新穎精巧，詩(shī)中所抒之情與所傳之意彼此關(guān)聯(lián)，由情生意，由意足情，勢(shì)若轉(zhuǎn)圜，極為自然。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十六
1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)生字。
2.能正確、流利、有感情地朗讀、背誦這三首古詩(shī)詞，能默寫(xiě)前兩首古詩(shī)。
3、通過(guò)誦讀、解讀、悟讀課文，了解內(nèi)容，體會(huì)課文描述的景物和作者表達(dá)的思想感情。
激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)詩(shī)詞的熱愛(ài)之情。
：學(xué)習(xí)詩(shī)詞的內(nèi)容，想象詩(shī)詞中描寫(xiě)的情景。
：結(jié)合詩(shī)詞句展開(kāi)想象，并能描述出來(lái)。
1.查閱有關(guān)詞的資料以及三位詩(shī)人的生平和創(chuàng)作情況。
2.課文插圖。
：兩課時(shí)。
1.板書(shū)課題。
2.自由讀題，說(shuō)說(shuō)題意。
“鄉(xiāng)村四月”是指江南農(nóng)村初夏的時(shí)節(jié)。
3.出示插圖，觀察感受。
4.簡(jiǎn)介詩(shī)人及背景。
翁卷，南京詩(shī)人，一生未做官，描寫(xiě)了許多田園生活的詩(shī)篇。
1.教師范讀，學(xué)生整體感知誦讀的節(jié)奏和詩(shī)的畫(huà)面。
2.學(xué)生自由練讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把握節(jié)奏，注意“蠶”“?！倍际瞧缴嘁?。
3.指名朗讀，相互學(xué)習(xí)，相互欣賞。
4.組內(nèi)輪讀，試著利用工具書(shū)或文中注釋弄清句意。
5.全班交流，講講詩(shī)意。
1.自由誦讀，邊讀邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面。
2.逐句品評(píng)，交流感受。
第一句主要寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)初夏時(shí)的景色。第二句主要寫(xiě)了勞動(dòng)人民緊張繁忙的勞作，也同時(shí)體現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情贊美?！吧佟薄安拧薄坝帧蓖怀隽藙谧鞯姆泵Α?BR> 3.想象畫(huà)面，有感情地朗讀。
自學(xué)《四時(shí)田園雜興》。
1.按照學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》的方法自學(xué)，畫(huà)出自己不明白的地方。
2.小組內(nèi)交流，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。
3.全班交流自學(xué)成果。
4.背誦。
2.你知道什么是詞嗎?
教師簡(jiǎn)介：詞初名曲、曲子、曲子詞。也就是為曲所填的詞。由于詞的長(zhǎng)短不一，還被稱作長(zhǎng)短句。這是與詩(shī)的不同之處。
3.你了解或背誦過(guò)詞嗎?試著背一背。
1.自由讀詞，練習(xí)讀正確、讀流利，注意“塞”“蓑”的讀音。
2.誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)?說(shuō)說(shuō)你喜歡這首詞嗎?為什么?
3.默讀詞，畫(huà)出詞中描寫(xiě)的各種景物。
4.再讀詞，邊讀邊畫(huà)出詞中難理解的詞和句，先按照學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法自己理解，解決不了的問(wèn)題和同桌交流討論。
5.全班交流：交流重點(diǎn)：斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒為什么不想回家?詞中出現(xiàn)了哪些顏色?
1.教師導(dǎo)語(yǔ)：雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧?kù)o又充滿活力。
2.教師范讀，體會(huì)詩(shī)情畫(huà)意。
3.學(xué)生練讀，想象整體畫(huà)面。
4.指名朗讀，教師指導(dǎo)。
5.同桌互讀，相互欣賞。
1.有感情地背誦《漁歌子》。
2.背一背你喜歡的詞。
3.默寫(xiě)兩首古詩(shī)。
白鷺飛斜風(fēng)細(xì)雨。
漁歌子桃花流水熱愛(ài)大自然。
鱖魚(yú)肥不須歸。
雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十七
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文。
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋。
1.選自《龔自珍全集》。
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指心潮不平。
2.浩蕩：無(wú)限。
3.吟鞭：人的馬鞭。
4.東指：東方故里。
5.天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
6.落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
7.花：比喻國(guó)家。
8.即：到。
參考鑒賞。
(一)。
這詩(shī)作于1839年(農(nóng)歷己亥)，是龔自珍的代表作品。是年，龔自珍辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩(shī)。這組詩(shī)憶述見(jiàn)聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著龔自珍認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值*8戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩(shī)中頗有感時(shí)憂國(guó)的力作。這首詩(shī)則表現(xiàn)龔自珍辭官的決心，報(bào)效國(guó)家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語(yǔ)氣樂(lè)觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。
(二)。
這首詩(shī)是最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國(guó)效力，流露了深沉豐富的思想感情。
詩(shī)中的“落紅”、“化作”兩句是歷來(lái)傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是龔自珍言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫(xiě)照。詩(shī)的開(kāi)拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，龔自珍用了“浩蕩”一詞來(lái)形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出龔自珍狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的龔自珍本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩(shī)局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到龔自珍此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩(shī)渾然一體動(dòng)人肺腑。
(三)。
詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙;另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”;既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。
詩(shī)的后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。
這首詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的'情感。
(四)。
“浩蕩離愁白日斜”寫(xiě)出了龔自珍離開(kāi)京城時(shí)的感情。龔自珍離京時(shí)，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng);但是他仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁?！昂剖帯北局杆畡?shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫(xiě)到“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！饼徸哉湟岳铎贤鰢?guó)被囚之愁自詡，可見(jiàn)憂愁之深。龔自珍為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！庇猛砭耙r托離愁。龔自珍通過(guò)喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致?！耙鞅迻|指即天涯”本句雖無(wú)愁字，但也能表現(xiàn)龔自珍離京之愁。天涯是指龔自珍家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。龔自珍以落花有情自比，表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
創(chuàng)作背景。
這組詩(shī)作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫(xiě)下了一首又一首詩(shī)，于是誕生了《己亥雜詩(shī)》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫(xiě)下來(lái)，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩(shī)篇，315首詩(shī)一首都沒(méi)丟。
參考解讀。
這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，寫(xiě)龔自珍離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。
詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論?！盎鞔耗喔o(hù)花”，龔自珍是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。**戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上徸哉洳痪镁退涝诘り?yáng)書(shū)院（年僅50歲），無(wú)從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來(lái)表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情；充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”（《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了龔自珍不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩(shī)移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。
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雜詩(shī)古詩(shī)教案篇十八
1.認(rèn)識(shí)“首、蹤、跡”等12個(gè)生字;會(huì)寫(xiě)“首、無(wú)、采”等7個(gè)生字。
2.能用聯(lián)系生活實(shí)際、圖文結(jié)合等方法了解“蹤跡、采、藏”等字詞的意思，初知古詩(shī)大意。
3.能正確朗讀、背誦古詩(shī)。圖文結(jié)合，感受詩(shī)中蘊(yùn)藏的夏天的情趣。
重點(diǎn)：識(shí)字、寫(xiě)字，背誦兩首古詩(shī)。
難點(diǎn)：了解古詩(shī)的大意。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
1.談話導(dǎo)入，板書(shū)：古詩(shī)二首。
2.教學(xué)“首”。
（1）量詞，一首歌，一首詩(shī)等。
（2）古詩(shī)二首指的是哪兩首？畫(huà)出來(lái)，讀一讀。
3.（課件出示荷塘圖片）看到那么美的荷塘，誰(shuí)不想欣賞一番呢？一千多年前，詩(shī)人白居易來(lái)到池邊，看見(jiàn)發(fā)生在荷花池里的關(guān)于一個(gè)小娃的有趣的故事。于是，詩(shī)人忍不住就吟誦了一首詩(shī)。想知道在這個(gè)小娃身上發(fā)生的有趣的故事是什么嗎？今天我們就來(lái)學(xué)這首古詩(shī)。（揭示詩(shī)題）。
4.板書(shū)課題：池上。
二、循序漸進(jìn)，掌握字詞句。
1.自讀詩(shī)句，認(rèn)識(shí)生字詞。
（1）自由讀《池上》，畫(huà)出生字寶寶，要讀準(zhǔn)字音，難讀的字做上記號(hào)多讀幾遍。
（2）課件出示生字，小老師教讀生字，教師重點(diǎn)指導(dǎo)“首、蹤、萍”等字的讀法。（“首”為翹舌音，“蹤”為平舌音、后鼻音，“萍”為后鼻音）。
（3）課件出示生字詞，采用抽生個(gè)別讀、開(kāi)火車讀等多種形式，讓學(xué)生靈活掌握本課生字。
2.鞏固生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
（1）出示生字“首”“采”，教師指導(dǎo)學(xué)生觀察字形筆畫(huà)。學(xué)生練習(xí)描紅。
（2）教師重點(diǎn)指導(dǎo)兩個(gè)字易寫(xiě)錯(cuò)的部分。
首：下半部分是“自”，共九畫(huà)，第三筆是長(zhǎng)橫，第四筆是短撇。
采：上半部分的筆順是“撇、點(diǎn)、點(diǎn)、撇”，爪字頭的撇是橫撇。
3.生字寶寶告訴老師，它們想和你們一塊玩捉迷藏的游戲。它們都躲到詩(shī)句里去了，看大家能不能準(zhǔn)確地找到并叫出它們的名字。（齊讀古詩(shī)）。
三、誦讀古詩(shī)，了解詩(shī)意。
1.教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，全班齊讀古詩(shī)，讀通讀順。
2.出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖：圖上畫(huà)的是什么地方？誰(shuí)在干什么？（圖上畫(huà)了一片荷塘，荷塘上開(kāi)著幾朵粉紅的荷花，有一個(gè)小朋友撐著小船，到荷塘中采蓮蓬。）。
3.教師解讀古詩(shī)。
（1）課件出示詞語(yǔ)的意思。
撐：撐船，劃船。小艇：輕小的船。蹤跡：指被小艇劃開(kāi)的浮萍。
解：知道，懂得。浮萍一道開(kāi)：水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。
（2）引導(dǎo)學(xué)生嘗試用自己的話說(shuō)說(shuō)古詩(shī)講了一件什么事。
（3）課件出示每句詩(shī)的翻譯，讓學(xué)生找出相應(yīng)的詩(shī)句。
（4）指定一名學(xué)生讀詩(shī)句翻譯，另一名學(xué)生朗讀詩(shī)句。
4.集體討論：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？故事中的“小娃”可愛(ài)嗎？你從哪里看出他的可愛(ài)？（“偷”，結(jié)合自己小時(shí)候“偷偷”做的一些小惡作劇和頑皮之事，和詩(shī)中的小娃產(chǎn)生共鳴，體會(huì)孩子的無(wú)邪、可愛(ài)、純真與童年的快樂(lè)、無(wú)憂。）。
5.指導(dǎo)朗讀、背誦古詩(shī)，讀出小娃的天真無(wú)邪、頑皮可愛(ài)。
第二課時(shí)。
一、看圖揭題，學(xué)習(xí)《小池》。
1.出示課文插圖，問(wèn)：這是什么？
2.小池美嗎？美在哪里？（指導(dǎo)看圖，用自己的話說(shuō)說(shuō)）。
二、初讀感知。
1.自由讀古詩(shī)，要求：讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句。
2.同桌合作讀課文。檢查字音，糾正讀錯(cuò)了的字音。
3.指名兩人一組朗讀并匯報(bào)。
三、學(xué)習(xí)生字，鞏固詞語(yǔ)。
1.出示帶音節(jié)生字認(rèn)讀，去掉音節(jié)認(rèn)讀。
2.認(rèn)讀課后“讀一讀，記一記”中的詞語(yǔ)。
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。
“樹(shù)”用“加一加”的方法：木對(duì)=樹(shù)。
“愛(ài)”為上中下結(jié)構(gòu)；“角”字中兩橫不能碰兩邊。
“尖”字上方“小”變成部件后豎鉤變成豎。
四、圖文對(duì)照，理解感悟。
（一）整體感知。
1.課件出示插圖：仔細(xì)觀察畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)你都看見(jiàn)了什么。
2.引導(dǎo)學(xué)生邊看畫(huà)面邊讀，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中描寫(xiě)了什么景物，在詩(shī)中找出來(lái)。（泉眼、樹(shù)蔭、小荷和蜻蜓。）。
（二）理解詩(shī)意。
1.看課文插圖，說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得池塘怎樣。詩(shī)中是怎么寫(xiě)的？
引出詩(shī)句：泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。
2.交流自學(xué)。理解“泉眼、晴柔”的意思，教師引導(dǎo)理解“惜”“愛(ài)”的意思。
（泉眼：涌出泉水的那個(gè)口子；晴：晴天；柔：柔和。）。
3.仔細(xì)觀察圖畫(huà)，你看到了什么？詩(shī)中是怎么寫(xiě)的？
引出詩(shī)句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
4.學(xué)生提問(wèn)自學(xué)不能解決的字詞，教師作簡(jiǎn)要解答。
5.簡(jiǎn)單講述詩(shī)意。（聯(lián)系生活理解）。
6.全班齊讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)描寫(xiě)的是哪一個(gè)季節(jié)，哪些詞可以體現(xiàn)出來(lái)？
7.各種方式誦讀古詩(shī)。（齊讀、比賽讀、合作讀）。
五、課堂小結(jié)。
1.教師請(qǐng)學(xué)生欣賞荷花池的美景圖片。
2.全體學(xué)生朗讀古詩(shī)。
學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，我先出示課文插圖，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟圖畫(huà)內(nèi)容，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)。在生字教學(xué)中，抓住字詞，扎實(shí)訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生自由質(zhì)疑，自主學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和生成。
抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩(shī)意境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)句的意境，激發(fā)閱讀興趣。