分析是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致剖析和研究的過(guò)程，它可以幫助我們找出問(wèn)題的原因和解決方法。注意總結(jié)的語(yǔ)氣要積極向上，不能只看到問(wèn)題和失誤，要注重對(duì)成就和進(jìn)步的肯定。以下是小編為大家整理的一些實(shí)用技巧，供大家參考。
斷舍離閱讀心得篇一
讀書能讓我們經(jīng)歷書中人物的人生百態(tài)，每個(gè)故事都讓我有不同感受、不同的成長(zhǎng)，讀書能增進(jìn)涵養(yǎng)閱歷和素養(yǎng)，開(kāi)闊眼見(jiàn)，增長(zhǎng)知識(shí)。
最近給我印象最深的一本書便是《斷舍離》，書中的有一句話令我印象特別深刻，“無(wú)能為力的事當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人當(dāng)舍，心中凡欲執(zhí)念當(dāng)離，目之所及，皆是回憶。心之所想，皆是過(guò)往，放下執(zhí)念，才能回歸安寧。”一念放下，萬(wàn)般自在。生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做著選擇，善于放下的人生才能走得更遠(yuǎn)。
生活中很多庸人自擾的煩惱，我認(rèn)為最根本的原因就是不會(huì)斷舍離，舍棄不了該舍棄的。陶淵明《歸去來(lái)辭》中寫到，“人為物累，心為形役”。意思是說(shuō)，人們?yōu)槲镔|(zhì)利益所累，心神被生活、功名利祿所驅(qū)使，受到形體的奴役。斷舍離，就是對(duì)自己生活和心態(tài)做減法，通過(guò)“扔掉看得見(jiàn)的東西”，實(shí)現(xiàn)“改變看不見(jiàn)的世界”。生活方式越簡(jiǎn)單越好，學(xué)會(huì)斷舍離，生活就會(huì)快樂(lè)很多。
就比如我自己，當(dāng)看到臥室很凌亂的時(shí)候，自己內(nèi)心也必定慌亂。相反，每當(dāng)我大掃除之后，就感覺(jué)到自己非常舒服自在，說(shuō)不上來(lái)的快樂(lè)愉悅。我以前很喜歡囤東西，東西沒(méi)少囤，就是沒(méi)有什么意義，而且占地方。后來(lái)自己把認(rèn)為無(wú)用的扔掉，就感覺(jué)輕松很多。所以整理東西也等于整理自己的內(nèi)心，有隨時(shí)可棄之心，離自由也就更近些。
學(xué)會(huì)斷舍離，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單生活。
斷舍離閱讀心得篇二
最近在看《斷舍離》這本書，很喜歡其中的一句話：無(wú)能為力的事，當(dāng)斷;生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍;心中煩欲執(zhí)念，當(dāng)離;目之所及，皆是回憶;心中所想，皆是過(guò)往;放下執(zhí)念，心才能回歸安寧。
喜歡歸喜歡，但斷舍離這三字，知易行難。
無(wú)能為力的事，當(dāng)斷;不，這不是當(dāng)斷，是你必須接受你的無(wú)能為力。
生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍;錯(cuò)，這不是當(dāng)舍，是你只能接受雙方的無(wú)緣無(wú)份。
在這里，你沒(méi)有任何的選擇權(quán)，不是你有斷舍離的初心，是你被迫接受了斷舍離的結(jié)果。
繼而，求而不得，執(zhí)念懸心。
可哪怕結(jié)果已經(jīng)擺到你面前，哪怕只需要你接受這個(gè)結(jié)果，但你依舊做不到“當(dāng)離”。你沒(méi)有辦法在任何環(huán)境下想進(jìn)就進(jìn)，想退就退，你不具備游刃有余這個(gè)本領(lǐng)。
這時(shí)作家馮唐會(huì)告訴你：實(shí)在放不下的時(shí)候，去趟重癥病房或者墓地，你容易明白，你已經(jīng)得到太多，再要就是貪婪，時(shí)間太少，好玩兒的事兒太多，從尊重生命的角度，不必糾纏。
但這世界上從來(lái)就沒(méi)有感同身受，只有冷暖自知。你沒(méi)有經(jīng)歷生死邊緣，你會(huì)覺(jué)得活著是大事，但你放不下來(lái)的那些也并非小事。
沒(méi)有必要讓自己斷舍離，因?yàn)槟惴挪幌碌哪切┦轮杏心阍?jīng)的期待與努力。那些無(wú)能為力，那些無(wú)緣無(wú)份，那些煩欲執(zhí)念，交給時(shí)間。
或許，在某個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，突然間你就釋懷了。無(wú)能為力的事，你依舊努力;無(wú)緣無(wú)份的人，你依舊欣賞。只是，心之所向，多了一絲地獄，少了一念天堂。
斷舍離閱讀心得篇三
初見(jiàn)這本書，便被名字所吸引，看過(guò)書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說(shuō)，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ?。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開(kāi)始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低，沒(méi)想到即便買回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的.，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。
斷舍離閱讀心得篇四
初看這本《生活需要斷舍離》，會(huì)以為是一本心靈雞湯文，但仔細(xì)品讀之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者客觀理性地為我們講解深層次的生活領(lǐng)悟，正如文中所說(shuō)：
“寫的是勵(lì)志，更是堅(jiān)韌，是和你們分享，好好地看看現(xiàn)實(shí)的殘酷，然后從骨子里練出那種志氣，并找到方向和方法，給自己殺出一條路?！笨赐赀@本書，我想我是愛(ài)著這份對(duì)著生活獨(dú)到的見(jiàn)解。
一、帶著最簡(jiǎn)單的想法工作
初入社會(huì)，我們總是帶著對(duì)未來(lái)的一份幻想，就像《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》里的王大錘的經(jīng)典臺(tái)詞“當(dāng)上ceo，迎娶白富美，走上人生巔峰”，可能沒(méi)有那么夸張，但是卻帶著幼稚的想法，覺(jué)得一入職場(chǎng)便覺(jué)得自己也能為那個(gè)“一切皆有可能”的成功者。但是社會(huì)總會(huì)給我們重重的一擊，現(xiàn)實(shí)總是會(huì)以血淋淋的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前。如若你也是跌落在了谷底，不如也學(xué)學(xué)這本書里作者傳達(dá)出來(lái)的態(tài)度，帶著最簡(jiǎn)單的想法工作，割舍斷那些不切實(shí)際的想法，高調(diào)做事，低調(diào)做人，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，時(shí)刻警醒自己“其實(shí)，我沒(méi)有那么重要”。
二、舍棄不合適，離開(kāi)不快樂(lè)
人不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這是一個(gè)群體社會(huì)。有些時(shí)候，我們很難做到獨(dú)善其身。曾經(jīng)的同學(xué)，工作里的同事，如果相處或者共事會(huì)讓我們感覺(jué)到不開(kāi)心，不如將與他們“斗法”的時(shí)間沉淀下來(lái)提升自己，學(xué)滿技能之后離開(kāi)，與更優(yōu)秀的人在一起。當(dāng)然，曾經(jīng)的愛(ài)戀，如果不適合，也應(yīng)該學(xué)會(huì)大膽、瀟灑地放手，無(wú)休止的淪陷和互相折磨，只會(huì)讓人喪失最后的體面。每段感情開(kāi)始，每個(gè)階段都要細(xì)心經(jīng)營(yíng)，好好感受，并且我們都應(yīng)該好好思考:我們是否在和增值的人在一起?愛(ài)情是將人變得更好，而不是變得更老!
三、告別蕪雜，整理自己，重新出發(fā)
生活斷舍離，將過(guò)去的蕪雜拋棄，我們要具有一份有意識(shí)的生活態(tài)度，專注于提高自己。就像作者童小言，一步步學(xué)會(huì)自省，從dsa公司的一名實(shí)習(xí)生，再到項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，再到主持人、演講者、暢銷書作家。人生中的每一步轉(zhuǎn)變，都是懂得在學(xué)習(xí)的過(guò)程中反思，與那個(gè)帶著不完美的自己對(duì)話，懂得與過(guò)去的不值得斷舍離，修煉自己，于是發(fā)生的“向上的改變”，“從凝望者，變成的被凝望者”，有了一系列的逆襲。
美學(xué)家朱光潛先生的“三此主義”，相信大家都聽(tīng)過(guò)。他說(shuō)：此身，是說(shuō)凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人;此時(shí)，是指凡此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推延到將來(lái);此地，是說(shuō)凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。希望我們也能像朱光潛先生一般用著這種決斷的精神和魄力，能與生活里的空想、抱怨，將就，迷戀，堆積等等決斷地來(lái)一場(chǎng)空前絕后斷舍離，讓我們也能做到書中所說(shuō)的"靜默并有氣勢(shì)，既獨(dú)立懂事又善用資源，去拼湊想要的生活，把憧憬的畫面一一實(shí)現(xiàn)。"
斷舍離閱讀心得篇五
斷舍離是不一樣的一些內(nèi)容，斷是斷掉一些不必要的購(gòu)買，不要添置不需要的東西;舍是指只留下必須的物品;離是用過(guò)斷舍提升生活品質(zhì)，認(rèn)清自我，愉悅心情。斷可以讓你節(jié)約一些不必要的支出，讓節(jié)省下來(lái)的金錢購(gòu)買一些更有品質(zhì)的必須之物;舍可以讓你的儲(chǔ)物之所騰出空間，不僅能讓你找東西提升效率，而且可以讓你的居所更加整潔舒適，有一定的呼吸之感。所謂流水不腐，戶牗不蠹。這個(gè)世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進(jìn)行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進(jìn)有出，及時(shí)更新，讓我們變得越來(lái)越好。
離是一種境界分為三個(gè)層次：
一是物品及空間的舒適感;
三是精神層面的轉(zhuǎn)變，斷舍的過(guò)程中可以不斷的了解自我，認(rèn)識(shí)自我，并完善自我，甚至提升自己的敏銳的感知力。
通過(guò)對(duì)斷舍離的理解和踐行，最終可以過(guò)上更有品質(zhì)的生活，遇見(jiàn)更好。
斷舍離閱讀心得篇六
《斷舍離》，書名的三個(gè)字頗有禪意，作者也說(shuō)這是一種動(dòng)禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要的東西，最后是達(dá)到離的境界，敬而遠(yuǎn)之，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會(huì)里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無(wú)法自拔，一個(gè)很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進(jìn)，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價(jià)值”，但現(xiàn)在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過(guò)分的需求，從脫離對(duì)物品的執(zhí)念過(guò)度到自我內(nèi)心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內(nèi)心，保持清心寡欲。
山下英子教我們對(duì)日常生活中的物品進(jìn)行分類，她認(rèn)為檢察存留的物品是自觀的途徑，她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型和擔(dān)憂未來(lái)型，通過(guò)她的分類我進(jìn)行了自我反觀，其實(shí)我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征，只不過(guò)是深淺的程度，我們有時(shí)候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a(bǔ)和滿足，用物品的.滿足來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，另外就是對(duì)物品的過(guò)去過(guò)于執(zhí)念，認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯丟棄，最后便是覺(jué)得物品能夠保證未來(lái)的幸福，例如食物。
當(dāng)我們真正想要去行動(dòng)的時(shí)候，我們便發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們對(duì)物品的執(zhí)念是多么地深，但為了“簡(jiǎn)單生活”，我們必須堅(jiān)持到底，不能讓雜物占據(jù)了生存空間和精神空間。當(dāng)然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活，它更多地傾向于理性消費(fèi)以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達(dá)到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個(gè)要求我們?cè)谛袆?dòng)上不斷地實(shí)踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿。
斷舍離閱讀心得篇七
我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對(duì)這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書館借的書，有三年級(jí)時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說(shuō)扔了，我覺(jué)得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(zhǎng)的全部證明，沒(méi)有了這些東西，我的那些年就都沒(méi)有了，等我老了我會(huì)每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對(duì)家里滿箱滿柜的東西，我開(kāi)始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來(lái)，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開(kāi)始意識(shí)到，家里的東西實(shí)在是太多了，而且是沒(méi)有用的`太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說(shuō)是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對(duì)我而言，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過(guò)程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書名覺(jué)得好高大上啊，不明覺(jué)厲呀，看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說(shuō)扔?xùn)|西。一邊看就會(huì)有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動(dòng)，在看這本書的過(guò)程中，我有三次抑制不住，放下書，開(kāi)始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（ps：我真的很佩服作者，只是扔?xùn)|西這么個(gè)小事，居然寫出將近兩百頁(yè)的一本書，豐富的聯(lián)想、說(shuō)服的能力真的讓人嘆服）。
斷舍離閱讀心得篇八
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來(lái)看里面的內(nèi)容，才知?jiǎng)e有洞天。斷舍離，講得是透過(guò)整理東西來(lái)了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說(shuō)就是利用收拾家里的廢物，來(lái)清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開(kāi)心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過(guò)表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，但書里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡(jiǎn)單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的.肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開(kāi)始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡(jiǎn)單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國(guó)山水畫，簡(jiǎn)單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對(duì)身邊的雜物來(lái)個(gè)大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無(wú)用的東西都棄之門外，眼光放在當(dāng)下，只保留對(duì)當(dāng)下有意義的東西。同樣對(duì)于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡(jiǎn)單的東西。對(duì)于沒(méi)用的東西即使再動(dòng)心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡(jiǎn)潔的生活觀?！皼](méi)用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過(guò)去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時(shí)，你的內(nèi)心留不下別的空間來(lái)接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會(huì)向你走來(lái)。
人要學(xué)會(huì)做減法，做到斷舍離，拋開(kāi)那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話說(shuō)“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動(dòng)性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過(guò)斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會(huì)變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運(yùn)氣也會(huì)變得更好。
斷舍離閱讀心得篇九
《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅?。?dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候?！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過(guò)程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì)在內(nèi)心吐槽：東西太多了!整理起來(lái)太累了!可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來(lái)的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長(zhǎng)此以往，自我感覺(jué)空間越來(lái)越小，直到壓得你透不過(guò)氣來(lái)。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛(ài)著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者!
斷舍離閱讀心得篇十
清明假期過(guò)得有些凌亂，猜中了開(kāi)頭，沒(méi)猜中結(jié)尾(囧)，也沒(méi)有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說(shuō)起斷舍離，第一次是從《鄉(xiāng)村愛(ài)情10》里面看到劉大腦袋拿著這本書在床上閱讀，當(dāng)時(shí)他正在醞釀要不要生個(gè)孩子。第二次是朋友老董聊天時(shí)候提到，以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了n份工作以后，最終想清楚回到東北發(fā)展。
開(kāi)年就讀了這本書，遲遲沒(méi)有寫感受。因?yàn)檫@本書講的道理非常簡(jiǎn)單，難的是去實(shí)踐，方可知行合一。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐，覺(jué)得自己有收獲，所以想分享出來(lái)一些書中的和自己的觀點(diǎn)，也許對(duì)您有些幫助。
所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。其實(shí)，講的是我們面對(duì)越來(lái)越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達(dá)到極簡(jiǎn)的生活，在實(shí)踐斷舍離的過(guò)程，自己本身就是一種升華。
選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。兩個(gè)要點(diǎn)，第一以我為中心，第二以當(dāng)下為時(shí)間點(diǎn)，除此以為都是多余的東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。
能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
破爛分三類：1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。
簡(jiǎn)單粗暴的理解，不好用的過(guò)期的的都扔掉，質(zhì)量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時(shí)鎖起來(lái)，不要被它的氣場(chǎng)影響，以后也要送出去或扔出去，只是充滿回憶的物品，扔掉的時(shí)候請(qǐng)對(duì)它說(shuō)聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了說(shuō)明自己扔不掉=不想扔的機(jī)制。再次強(qiáng)調(diào)，舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。
掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當(dāng)你把無(wú)用的影響你的氣場(chǎng)的東西都扔掉的時(shí)候，才知道自己真正需要的是什么。對(duì)自己的更新和升華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過(guò)去的輝煌里，不要深陷在過(guò)去的情感里。斷舍離一切負(fù)面磁場(chǎng)，給自己減負(fù)，才能放開(kāi)腳步輕松的向前走，去迎接新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，與迎接新的情感。
斷舍離閱讀心得篇十一
帶著黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認(rèn)真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。
一、為什么要斷舍離？
我記得文中一句話對(duì)我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值；物品在此時(shí)，當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。擁有了輕松快樂(lè)的心情，才會(huì)積極投入良好的生活狀態(tài)。
二、什么是斷舍離？
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
通俗的理解，就是通過(guò)收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開(kāi)心的方法。
三、怎樣才能做到斷舍離？
首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時(shí)候要說(shuō)“對(duì)不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。
其次，要學(xué)會(huì)把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納，我們要從空間里限制物品的數(shù)量，通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書不僅給我?guī)?lái)心靈的凈化，而且讓我學(xué)會(huì)了如何有條理的整理和思考，同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。
斷舍離閱讀心得篇十二
關(guān)于“斷舍離”的文字很難寫，網(wǎng)絡(luò)上一搜一大把，這個(gè)詞語(yǔ)已經(jīng)成為了巨大的ip，山下英子創(chuàng)造出這個(gè)熱詞非常了不起。
斷舍離，就是通過(guò)整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放松的行動(dòng)技術(shù)。
還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念：
絕大部分人都在與時(shí)間斗爭(zhēng)：
如何爭(zhēng)取時(shí)間?
如何規(guī)劃時(shí)間?
如何安排時(shí)間?
……
到頭來(lái)，問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決，反而這種“管理時(shí)間”類的書籍看的越多越茫然……
問(wèn)題究竟出在哪里了呢?
時(shí)間，根本不受任何人擺布，人是無(wú)法管理時(shí)間的，時(shí)間只會(huì)自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。
是啊，沒(méi)錯(cuò)。我們管理不了時(shí)間，只能管自己。
同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。
而斷舍離，就是通過(guò)整理物品，達(dá)到整理自己內(nèi)心，才能獲得擺脫物品的自由狀態(tài)。
你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎?
浩瀚我讀到書中某一頁(yè)，忽然冒出這么一個(gè)疑問(wèn)，你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎?
好像這個(gè)疑問(wèn)很沒(méi)有意義哈，哪有人不向著自己的，難道故意自己刁難自己?
且不急下定論，我來(lái)摘抄書中一小段原文：
人之所以會(huì)說(shuō)“說(shuō)不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒(méi)行動(dòng)”這樣的想法，多半是源于對(duì)自己的不信任。用和朋友之間的約定來(lái)打比方的話，就容易理解了。
比方說(shuō)我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對(duì)不起，我突然有點(diǎn)急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好?”朋友很爽快地說(shuō)：“沒(méi)事兒，下禮拜也可以?！苯Y(jié)果到了下禮拜，我又對(duì)她說(shuō)：“對(duì)不起，我今天也有點(diǎn)不方便，能不能改到再下周啊?”因?yàn)橐呀?jīng)是第二次了，所以朋友多少會(huì)有點(diǎn)火，可還是說(shuō)：“好吧。不過(guò)，你可真夠忙的啊，英子?！比缓缶偷搅嗽傧轮埽绻藭r(shí)我又說(shuō)：“對(duì)不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會(huì)怎么想?只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現(xiàn)這種情況，你恐怕就會(huì)覺(jué)得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來(lái)拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧?我的信譽(yù)度就會(huì)因此而驟然下降?？纱蠹矣袥](méi)有對(duì)自己做過(guò)這種事呢?想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結(jié)果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復(fù)，對(duì)自己的信任感就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。
有沒(méi)有感覺(jué)似曾相識(shí)，好像自己經(jīng)常對(duì)自己做這種舉動(dòng)啊，結(jié)果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問(wèn)題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。
浩瀚我認(rèn)為斷舍離，很棒，這個(gè)理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查?你就看看自己身邊的環(huán)境、物品就行了啊。有多少是自己當(dāng)下根本用不上的東西，結(jié)果還被自己當(dāng)成寶貝收藏了起來(lái)，結(jié)果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發(fā)酵滋生細(xì)菌，最后侵蝕我們的腸胃。
再比如，我們經(jīng)常給自己定目標(biāo)，而且是大大的目標(biāo)，結(jié)果呢，每次都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，原因不是做不到，是根本就沒(méi)開(kāi)始做!
結(jié)果其實(shí)沒(méi)啥，最要緊的，是我們自己對(duì)這個(gè)結(jié)果的處理態(tài)度!
我們的態(tài)度很常見(jiàn)的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。
所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為!
千萬(wàn)不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)衛(wèi)生，就再說(shuō)吧，懶得動(dòng)手，這種滋生出來(lái)的懶惰會(huì)最終讓我們一點(diǎn)點(diǎn)把自己的信任感磨滅掉!
相信我，現(xiàn)在，對(duì)，就是看這篇文字的現(xiàn)在，就動(dòng)動(dòng)手吧!哪怕只是擦一下桌子，但一定要認(rèn)真仔細(xì)，甚至帶點(diǎn)敬畏心去擦桌子，一定會(huì)收獲到干凈衛(wèi)生以外的心靈清凈的!
加油，你行的。
斷舍離閱讀心得篇十三
哈佛商學(xué)院在經(jīng)過(guò)很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，幸福感強(qiáng)的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔;而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：人生最大的罪是不快樂(lè)!作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心!斷舍離的主角并不是物品，而是自己;所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。
斷=物品要用才有價(jià)值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=物品要在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離=物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為“離”，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外，每個(gè)人都可能還會(huì)有一些看不見(jiàn)的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復(fù)為難的選擇，也會(huì)在經(jīng)常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂(lè)。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是，它是否給我們帶來(lái)了快樂(lè)和幸福?這里，可以用一個(gè)坐標(biāo)來(lái)理解。
在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現(xiàn)在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時(shí)，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方，此為“斷”。
在時(shí)間軸里，分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂(lè)，每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當(dāng)下，那些以后未來(lái)可能用得著的，可以收納在一個(gè)整理箱內(nèi)，騰出空間。在眼前出現(xiàn)的，只需要是當(dāng)下用的。是為“離”。
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個(gè)精神面貌、心靈成長(zhǎng)，從上到下煥然一新。
心若不動(dòng)，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)，浮云來(lái)往不著痕跡。沒(méi)有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執(zhí)，離煩惱，活好生命的此時(shí)、此地、此刻。
面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)緣起，不糾纏、不對(duì)立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。
斷舍離閱讀心得篇十四
《斷舍離》，個(gè)人覺(jué)得這書名取得真霸氣，因?yàn)楹芏嗳硕甲霾坏竭@些，當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問(wèn)題出現(xiàn)。
書籍封面就對(duì)斷舍離三個(gè)字進(jìn)行了注解：
這又是一本關(guān)于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長(zhǎng)做整理和收納。作者山下英子通過(guò)練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書也注重個(gè)人意識(shí)層面的宣導(dǎo)——放下對(duì)物品的執(zhí)念，做自己的主人。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡另外一本《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》，雖然這個(gè)書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實(shí)用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書就絕對(duì)值得一看。
當(dāng)然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯(cuò)的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己，是否確實(shí)在用。
七五一原則：看不見(jiàn)的地方放7成滿，看得見(jiàn)的地方只放5成，拿來(lái)炫耀和展示的就放1成的空間。
周圍的物品應(yīng)該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。
斷舍離真正的對(duì)象不是物品，而是自己。
整理對(duì)于我來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是一大難題，因?yàn)槲艺娴暮茈y做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話，我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品，看來(lái)我還是太執(zhí)著了，根本就無(wú)法達(dá)到“離”的境界。
只希望“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”！
斷舍離閱讀心得篇十五
初聞《斷舍離》是在一個(gè)周末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來(lái)家中作客，她說(shuō)：“推薦你看《斷舍離》吧?！贝蠹覒?yīng)該知道，滿眼狼藉的面前，除了一邊強(qiáng)顏歡笑的招待著，一邊被這個(gè)不諳世事的小家伙的弄的牙根癢癢是多么典型的一個(gè)“狂暴式”母親的狀態(tài)，根本無(wú)心去想什么斷不斷舍離。
初識(shí)《斷舍離》是在一個(gè)天氣晴朗的上午，我踱步到書店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個(gè)“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來(lái)，像捧著喜悅一般，伴著天空中高高懸掛的太陽(yáng)，回了家。
初讀《斷舍離》是結(jié)束了“吼叫式”育娃的疲憊后，靜靜的拿著一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看著稀稀落落的車輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書山月下，月色流巖扉”的詩(shī)句來(lái)，才想起擱置一邊許久未翻閱一頁(yè)的《斷舍離》來(lái)，燈光幽暗，借著一點(diǎn)月光，伏案品嘗起那份書香來(lái)。
斷——斷絕不需要的東西，舍——舍棄多余的廢物，離——脫離對(duì)物品的執(zhí)著。這本書闡述了我們和物品的關(guān)系，通過(guò)對(duì)自我的真正關(guān)注，來(lái)告訴我們：我們到底需要什么，不需要什么，從而將“不需要、不適合、不舒服”舍棄，重還我們一片整潔和清凈。好一個(gè)“斷”，好一個(gè)“舍”，好一個(gè)“離”！恍然頓悟，人生不就是一個(gè)不斷清理又同步整理的過(guò)程嗎？我們每天都會(huì)被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重復(fù)的事件或者心情中抽絲剝繭，那么我們將會(huì)做所有負(fù)能量的奴隸，此刻，請(qǐng)讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。
斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開(kāi)懶惰。
暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能會(huì)被早上孩子灑翻在桌上的豆?jié){所召喚，也可能會(huì)被擁擠的汽車和別人的鳴笛所召喚，或許會(huì)被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這只魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會(huì)使麻煩很快解決，反而會(huì)火上澆油，讓自己陷于一片混沌，讓周圍的人避之不及。也只有能降服自己脾氣的人才能控制自己的人生。
抱怨是一切負(fù)能量場(chǎng)的溯源，我想把它比喻成天空的烏云。世界上任何一樁事、任何一個(gè)人都不會(huì)完全的按照我們的心意去發(fā)生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對(duì)不如意的一切，大多數(shù)的人都會(huì)選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數(shù)人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經(jīng)歷告訴過(guò)我們，抱怨不會(huì)給事情的解決帶來(lái)任何的方法，相反，這團(tuán)烏云反倒會(huì)因?yàn)槲覀兊谋г苟鷣?lái)愈大、愈來(lái)愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會(huì)嘮叨孩子為什么總是要弄亂收拾好的房間一樣，她并沒(méi)有因?yàn)槲业膰Z叨而停止破壞，反而塑造了一個(gè)抱怨的母親形象，當(dāng)孩子逐漸長(zhǎng)大，面對(duì)她需要解決的問(wèn)題時(shí)，她也許就會(huì)效仿這種無(wú)濟(jì)于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團(tuán)陰云被冷靜和矯枉過(guò)正的清風(fēng)所吹散。
懶惰是失敗者所擁有的共同特質(zhì)，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復(fù)明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗(yàn)證。舉個(gè)我自己發(fā)生的例子，如果我早上設(shè)置了5點(diǎn)的鬧鐘，在鬧鐘響起后即刻起床、洗漱，我反而能為家人準(zhǔn)備早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認(rèn)字的一系列家務(wù)。而當(dāng)5點(diǎn)鬧鐘響起后我自己告訴自己：再睡一會(huì)；然后再響起，再告訴自己：再一會(huì)。不久，n個(gè)一會(huì)過(guò)去了，我甚至連吃準(zhǔn)備好的早飯都要慌慌張張的，然后什么都不能做就催促、吆喝著孩子一起出門?？窗?，懶惰帶給了我們自己什么，它將根據(jù)程度帶給我們一團(tuán)慌亂、一事無(wú)成和一敗涂地。
從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開(kāi)懶惰，用一份平和而真誠(chéng)的心、用勤奮而堅(jiān)定的步伐走好人生的路。
斷舍離閱讀心得篇十六
閱讀下面的文字，完成20~22題。
當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)世界出現(xiàn)了兩個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)位：一個(gè)是家庭和外部社會(huì)的錯(cuò)位，即外部社會(huì)繼續(xù)狂熱生產(chǎn)和家庭內(nèi)部物質(zhì)產(chǎn)品嚴(yán)重過(guò)剩之間的失衡；一個(gè)是家庭和物質(zhì)產(chǎn)品的錯(cuò)位，即家庭由物質(zhì)產(chǎn)品的主人轉(zhuǎn)變成仆人的顛倒。歷史和邏輯都告訴我們，扭曲終究是要?dú)w位的。終于，“斷舍離”爆發(fā)。
山下英子的“斷舍離”本是解決自己居家問(wèn)題的。不買進(jìn)不需要的東西，處理掉手里沒(méi)用的東西，讓家的空間寬敞起來(lái)。不曾料及的是，一個(gè)讓家庭成員獲取舒適感的舉動(dòng)，贏得的不只是大的居住空間，還有內(nèi)心的自由自在，因?yàn)閺拇瞬挥迷賹?duì)過(guò)多的物質(zhì)產(chǎn)品牽腸掛肚、勞心費(fèi)神。更不曾料及的是，山下英子不止一個(gè)，而是成千上萬(wàn)，聚合起來(lái)就是一個(gè)時(shí)代。要知道，那些“斷舍離”的東西，曾經(jīng)滿足過(guò)無(wú)數(shù)山下英子的欲望，轉(zhuǎn)眼便無(wú)情地來(lái)縛了她們的心靈。心無(wú)自由，便無(wú)舒適，更談不到幸福。山下英子們痛下決心“斷舍離”，理所當(dāng)然。
這個(gè)由日本家庭婦女啟動(dòng)的日常生活習(xí)慣的改變，實(shí)際上是一場(chǎng)關(guān)系到經(jīng)濟(jì)生活模式的巨大革命，它預(yù)示著人類從物質(zhì)產(chǎn)品擁有的“極度偏好”轉(zhuǎn)向“適度”；這也是一次人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的重新定位，一味擴(kuò)張生產(chǎn)的高速增長(zhǎng)將被平衡生產(chǎn)的適度增長(zhǎng)所代替；這更是一種人類理解自由和幸福真義的啟蒙，拒絕物質(zhì)產(chǎn)品對(duì)人的奴役，回歸自由自在的狀態(tài)將主導(dǎo)人類精神生活。
相應(yīng)地，“斷舍離”也預(yù)示了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的到來(lái)。這場(chǎng)革命的表現(xiàn)形式，是糾正過(guò)往經(jīng)濟(jì)學(xué)畸重的“生產(chǎn)理論”或“供給學(xué)說(shuō)”，真正從供給與需求相互制約的視角，理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，提煉經(jīng)濟(jì)邏輯，構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；這場(chǎng)革命的深層本質(zhì)，則是圍繞現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的人，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象從“生產(chǎn)之事”到“生活之人”的'轉(zhuǎn)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的從服務(wù)各種經(jīng)濟(jì)體向服務(wù)人類的自由和幸福靠攏，開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從具體細(xì)微事實(shí)到一般宏觀邏輯的探索。
“斷舍離”的案例告訴我們，一個(gè)山下英子微觀的鮮活生活故事，聚合出了千萬(wàn)個(gè)山下英子對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品需求的宏觀經(jīng)濟(jì)大局，那么，從真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活里，去發(fā)現(xiàn)“斷舍離”類的小事，理解并分析其中人類追求自由和幸福的成分，以及這種成分可能的廣泛代表性，進(jìn)而預(yù)測(cè)“小事”合為“大勢(shì)”的走向，就是未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的內(nèi)在要求。這就是“解剖麻雀”而認(rèn)知全體麻雀，甚至于認(rèn)知同種鳥(niǎo)類的方法，以及“由小見(jiàn)大”或“見(jiàn)微知著”的類比邏輯演進(jìn)方法。
這種方法與以往經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的不同在于，真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)生活的歷史演進(jìn)軌跡，同時(shí)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯發(fā)展路線。換言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，與其說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家頭腦里的思維構(gòu)建，不如說(shuō)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)更為貼切。
作為帶有劃時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，“斷舍離”類的經(jīng)濟(jì)生活故事，遲早會(huì)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們言說(shuō)的話題；人類對(duì)自由和幸福的追求，也必將為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所熱衷探討。然而，及早地在這類經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象里，去發(fā)現(xiàn)共性，總結(jié)規(guī)律，提煉邏輯，構(gòu)建全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)，比起那不得不說(shuō)時(shí)的“事后諸葛亮”理論，更有益于我們認(rèn)識(shí)改造這個(gè)世界，造福于人類。
斷舍離閱讀心得篇十七
主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。
你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品?？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒(méi)有價(jià)值。
當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺(jué)超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時(shí)都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會(huì)列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。
看完《斷舍離》電子書后，開(kāi)始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級(jí)多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個(gè)小角落開(kāi)始，斷舍離，同時(shí)也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。
活著就是不斷選擇的過(guò)程。物品要用才有價(jià)值，是為斷;物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍;物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為離。
記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。
斷舍離閱讀心得篇十八
不同的人有不同的讀法，只要對(duì)個(gè)人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導(dǎo)圖等等，這里我想強(qiáng)調(diào)的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠(yuǎn)不會(huì)再看。對(duì)本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。整本書都是反反復(fù)復(fù)在講這個(gè)斷和舍，并且反復(fù)告訴你斷和舍時(shí)不要糾結(jié)，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來(lái)覆去的說(shuō)。說(shuō)笑的，這里要提醒一下，尊重知識(shí)，曾為你指點(diǎn)迷津的都是有價(jià)值的。
我完全相信書中所闡述的通過(guò)斷舍離的方法讓生活實(shí)際發(fā)生變化，同時(shí)也會(huì)對(duì)精神方面，也就是意識(shí)層面帶來(lái)改變。
先通過(guò)舍，丟掉生活中當(dāng)下用不上的物品，來(lái)凈化生活環(huán)境，從而帶來(lái)精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開(kāi)始。
而不多余。當(dāng)回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說(shuō)明生活的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會(huì)被外物牽著鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實(shí)現(xiàn)了“離”，脫離了對(duì)物品的'執(zhí)念，對(duì)外物都保持合適的距離。
看似這么簡(jiǎn)單的“斷舍”，不就是扔扔?xùn)|西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動(dòng)的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會(huì)給自己帶來(lái)改變，所以還是躺著舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲(chǔ)存，大量地?fù)碛?，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場(chǎng)。
第三，人是情緒情感動(dòng)物，一切行為都是有一定心理基礎(chǔ)的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實(shí)需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習(xí)慣，邁出一步確實(shí)不是說(shuō)的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。北齊《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“潛移默化，自然似之?！?BR> 斷舍離之時(shí)，行動(dòng)過(guò)程中會(huì)有那種順暢、舒坦的感覺(jué)，猶如一道陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，開(kāi)始帶來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的改變和內(nèi)心精神狀態(tài)的改變，通過(guò)循序漸進(jìn)的斷和舍，開(kāi)始邁進(jìn)生活的正向循環(huán)。
我開(kāi)始朗讀、聽(tīng)寫英語(yǔ)，還有寫文章都持續(xù)了一段時(shí)間，我是為自己的成長(zhǎng)找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過(guò)程中做的斷和舍，就是在起正向促進(jìn)作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。
不能僅僅是說(shuō)說(shuō)，還是趕緊做吧！就類似跑步，說(shuō)好明天開(kāi)跑，其實(shí)你應(yīng)該在今天開(kāi)始熱身準(zhǔn)備，不能到時(shí)候鞋沒(méi)準(zhǔn)備好，肌肉還沒(méi)放松。
斷舍離閱讀心得篇一
讀書能讓我們經(jīng)歷書中人物的人生百態(tài)，每個(gè)故事都讓我有不同感受、不同的成長(zhǎng)，讀書能增進(jìn)涵養(yǎng)閱歷和素養(yǎng)，開(kāi)闊眼見(jiàn)，增長(zhǎng)知識(shí)。
最近給我印象最深的一本書便是《斷舍離》，書中的有一句話令我印象特別深刻，“無(wú)能為力的事當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人當(dāng)舍，心中凡欲執(zhí)念當(dāng)離，目之所及，皆是回憶。心之所想，皆是過(guò)往，放下執(zhí)念，才能回歸安寧。”一念放下，萬(wàn)般自在。生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做著選擇，善于放下的人生才能走得更遠(yuǎn)。
生活中很多庸人自擾的煩惱，我認(rèn)為最根本的原因就是不會(huì)斷舍離，舍棄不了該舍棄的。陶淵明《歸去來(lái)辭》中寫到，“人為物累，心為形役”。意思是說(shuō)，人們?yōu)槲镔|(zhì)利益所累，心神被生活、功名利祿所驅(qū)使，受到形體的奴役。斷舍離，就是對(duì)自己生活和心態(tài)做減法，通過(guò)“扔掉看得見(jiàn)的東西”，實(shí)現(xiàn)“改變看不見(jiàn)的世界”。生活方式越簡(jiǎn)單越好，學(xué)會(huì)斷舍離，生活就會(huì)快樂(lè)很多。
就比如我自己，當(dāng)看到臥室很凌亂的時(shí)候，自己內(nèi)心也必定慌亂。相反，每當(dāng)我大掃除之后，就感覺(jué)到自己非常舒服自在，說(shuō)不上來(lái)的快樂(lè)愉悅。我以前很喜歡囤東西，東西沒(méi)少囤，就是沒(méi)有什么意義，而且占地方。后來(lái)自己把認(rèn)為無(wú)用的扔掉，就感覺(jué)輕松很多。所以整理東西也等于整理自己的內(nèi)心，有隨時(shí)可棄之心，離自由也就更近些。
學(xué)會(huì)斷舍離，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單生活。
斷舍離閱讀心得篇二
最近在看《斷舍離》這本書，很喜歡其中的一句話：無(wú)能為力的事，當(dāng)斷;生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍;心中煩欲執(zhí)念，當(dāng)離;目之所及，皆是回憶;心中所想，皆是過(guò)往;放下執(zhí)念，心才能回歸安寧。
喜歡歸喜歡，但斷舍離這三字，知易行難。
無(wú)能為力的事，當(dāng)斷;不，這不是當(dāng)斷，是你必須接受你的無(wú)能為力。
生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍;錯(cuò)，這不是當(dāng)舍，是你只能接受雙方的無(wú)緣無(wú)份。
在這里，你沒(méi)有任何的選擇權(quán)，不是你有斷舍離的初心，是你被迫接受了斷舍離的結(jié)果。
繼而，求而不得，執(zhí)念懸心。
可哪怕結(jié)果已經(jīng)擺到你面前，哪怕只需要你接受這個(gè)結(jié)果，但你依舊做不到“當(dāng)離”。你沒(méi)有辦法在任何環(huán)境下想進(jìn)就進(jìn)，想退就退，你不具備游刃有余這個(gè)本領(lǐng)。
這時(shí)作家馮唐會(huì)告訴你：實(shí)在放不下的時(shí)候，去趟重癥病房或者墓地，你容易明白，你已經(jīng)得到太多，再要就是貪婪，時(shí)間太少，好玩兒的事兒太多，從尊重生命的角度，不必糾纏。
但這世界上從來(lái)就沒(méi)有感同身受，只有冷暖自知。你沒(méi)有經(jīng)歷生死邊緣，你會(huì)覺(jué)得活著是大事，但你放不下來(lái)的那些也并非小事。
沒(méi)有必要讓自己斷舍離，因?yàn)槟惴挪幌碌哪切┦轮杏心阍?jīng)的期待與努力。那些無(wú)能為力，那些無(wú)緣無(wú)份，那些煩欲執(zhí)念，交給時(shí)間。
或許，在某個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，突然間你就釋懷了。無(wú)能為力的事，你依舊努力;無(wú)緣無(wú)份的人，你依舊欣賞。只是，心之所向，多了一絲地獄，少了一念天堂。
斷舍離閱讀心得篇三
初見(jiàn)這本書，便被名字所吸引，看過(guò)書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說(shuō)，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ?。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開(kāi)始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低，沒(méi)想到即便買回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的.，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。
斷舍離閱讀心得篇四
初看這本《生活需要斷舍離》，會(huì)以為是一本心靈雞湯文，但仔細(xì)品讀之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者客觀理性地為我們講解深層次的生活領(lǐng)悟，正如文中所說(shuō)：
“寫的是勵(lì)志，更是堅(jiān)韌，是和你們分享，好好地看看現(xiàn)實(shí)的殘酷，然后從骨子里練出那種志氣，并找到方向和方法，給自己殺出一條路?！笨赐赀@本書，我想我是愛(ài)著這份對(duì)著生活獨(dú)到的見(jiàn)解。
一、帶著最簡(jiǎn)單的想法工作
初入社會(huì)，我們總是帶著對(duì)未來(lái)的一份幻想，就像《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》里的王大錘的經(jīng)典臺(tái)詞“當(dāng)上ceo，迎娶白富美，走上人生巔峰”，可能沒(méi)有那么夸張，但是卻帶著幼稚的想法，覺(jué)得一入職場(chǎng)便覺(jué)得自己也能為那個(gè)“一切皆有可能”的成功者。但是社會(huì)總會(huì)給我們重重的一擊，現(xiàn)實(shí)總是會(huì)以血淋淋的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前。如若你也是跌落在了谷底，不如也學(xué)學(xué)這本書里作者傳達(dá)出來(lái)的態(tài)度，帶著最簡(jiǎn)單的想法工作，割舍斷那些不切實(shí)際的想法，高調(diào)做事，低調(diào)做人，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，時(shí)刻警醒自己“其實(shí)，我沒(méi)有那么重要”。
二、舍棄不合適，離開(kāi)不快樂(lè)
人不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這是一個(gè)群體社會(huì)。有些時(shí)候，我們很難做到獨(dú)善其身。曾經(jīng)的同學(xué)，工作里的同事，如果相處或者共事會(huì)讓我們感覺(jué)到不開(kāi)心，不如將與他們“斗法”的時(shí)間沉淀下來(lái)提升自己，學(xué)滿技能之后離開(kāi)，與更優(yōu)秀的人在一起。當(dāng)然，曾經(jīng)的愛(ài)戀，如果不適合，也應(yīng)該學(xué)會(huì)大膽、瀟灑地放手，無(wú)休止的淪陷和互相折磨，只會(huì)讓人喪失最后的體面。每段感情開(kāi)始，每個(gè)階段都要細(xì)心經(jīng)營(yíng)，好好感受，并且我們都應(yīng)該好好思考:我們是否在和增值的人在一起?愛(ài)情是將人變得更好，而不是變得更老!
三、告別蕪雜，整理自己，重新出發(fā)
生活斷舍離，將過(guò)去的蕪雜拋棄，我們要具有一份有意識(shí)的生活態(tài)度，專注于提高自己。就像作者童小言，一步步學(xué)會(huì)自省，從dsa公司的一名實(shí)習(xí)生，再到項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，再到主持人、演講者、暢銷書作家。人生中的每一步轉(zhuǎn)變，都是懂得在學(xué)習(xí)的過(guò)程中反思，與那個(gè)帶著不完美的自己對(duì)話，懂得與過(guò)去的不值得斷舍離，修煉自己，于是發(fā)生的“向上的改變”，“從凝望者，變成的被凝望者”，有了一系列的逆襲。
美學(xué)家朱光潛先生的“三此主義”，相信大家都聽(tīng)過(guò)。他說(shuō)：此身，是說(shuō)凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人;此時(shí)，是指凡此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推延到將來(lái);此地，是說(shuō)凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。希望我們也能像朱光潛先生一般用著這種決斷的精神和魄力，能與生活里的空想、抱怨，將就，迷戀，堆積等等決斷地來(lái)一場(chǎng)空前絕后斷舍離，讓我們也能做到書中所說(shuō)的"靜默并有氣勢(shì)，既獨(dú)立懂事又善用資源，去拼湊想要的生活，把憧憬的畫面一一實(shí)現(xiàn)。"
斷舍離閱讀心得篇五
斷舍離是不一樣的一些內(nèi)容，斷是斷掉一些不必要的購(gòu)買，不要添置不需要的東西;舍是指只留下必須的物品;離是用過(guò)斷舍提升生活品質(zhì)，認(rèn)清自我，愉悅心情。斷可以讓你節(jié)約一些不必要的支出，讓節(jié)省下來(lái)的金錢購(gòu)買一些更有品質(zhì)的必須之物;舍可以讓你的儲(chǔ)物之所騰出空間，不僅能讓你找東西提升效率，而且可以讓你的居所更加整潔舒適，有一定的呼吸之感。所謂流水不腐，戶牗不蠹。這個(gè)世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進(jìn)行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進(jìn)有出，及時(shí)更新，讓我們變得越來(lái)越好。
離是一種境界分為三個(gè)層次：
一是物品及空間的舒適感;
三是精神層面的轉(zhuǎn)變，斷舍的過(guò)程中可以不斷的了解自我，認(rèn)識(shí)自我，并完善自我，甚至提升自己的敏銳的感知力。
通過(guò)對(duì)斷舍離的理解和踐行，最終可以過(guò)上更有品質(zhì)的生活，遇見(jiàn)更好。
斷舍離閱讀心得篇六
《斷舍離》，書名的三個(gè)字頗有禪意，作者也說(shuō)這是一種動(dòng)禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要的東西，最后是達(dá)到離的境界，敬而遠(yuǎn)之，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會(huì)里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無(wú)法自拔，一個(gè)很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進(jìn)，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價(jià)值”，但現(xiàn)在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過(guò)分的需求，從脫離對(duì)物品的執(zhí)念過(guò)度到自我內(nèi)心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內(nèi)心，保持清心寡欲。
山下英子教我們對(duì)日常生活中的物品進(jìn)行分類，她認(rèn)為檢察存留的物品是自觀的途徑，她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型和擔(dān)憂未來(lái)型，通過(guò)她的分類我進(jìn)行了自我反觀，其實(shí)我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征，只不過(guò)是深淺的程度，我們有時(shí)候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a(bǔ)和滿足，用物品的.滿足來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，另外就是對(duì)物品的過(guò)去過(guò)于執(zhí)念，認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯丟棄，最后便是覺(jué)得物品能夠保證未來(lái)的幸福，例如食物。
當(dāng)我們真正想要去行動(dòng)的時(shí)候，我們便發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們對(duì)物品的執(zhí)念是多么地深，但為了“簡(jiǎn)單生活”，我們必須堅(jiān)持到底，不能讓雜物占據(jù)了生存空間和精神空間。當(dāng)然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活，它更多地傾向于理性消費(fèi)以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達(dá)到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個(gè)要求我們?cè)谛袆?dòng)上不斷地實(shí)踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿。
斷舍離閱讀心得篇七
我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對(duì)這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書館借的書，有三年級(jí)時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說(shuō)扔了，我覺(jué)得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(zhǎng)的全部證明，沒(méi)有了這些東西，我的那些年就都沒(méi)有了，等我老了我會(huì)每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對(duì)家里滿箱滿柜的東西，我開(kāi)始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來(lái)，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開(kāi)始意識(shí)到，家里的東西實(shí)在是太多了，而且是沒(méi)有用的`太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說(shuō)是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對(duì)我而言，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過(guò)程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書名覺(jué)得好高大上啊，不明覺(jué)厲呀，看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說(shuō)扔?xùn)|西。一邊看就會(huì)有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動(dòng)，在看這本書的過(guò)程中，我有三次抑制不住，放下書，開(kāi)始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（ps：我真的很佩服作者，只是扔?xùn)|西這么個(gè)小事，居然寫出將近兩百頁(yè)的一本書，豐富的聯(lián)想、說(shuō)服的能力真的讓人嘆服）。
斷舍離閱讀心得篇八
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來(lái)看里面的內(nèi)容，才知?jiǎng)e有洞天。斷舍離，講得是透過(guò)整理東西來(lái)了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說(shuō)就是利用收拾家里的廢物，來(lái)清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開(kāi)心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過(guò)表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，但書里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡(jiǎn)單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的.肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開(kāi)始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡(jiǎn)單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國(guó)山水畫，簡(jiǎn)單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對(duì)身邊的雜物來(lái)個(gè)大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無(wú)用的東西都棄之門外，眼光放在當(dāng)下，只保留對(duì)當(dāng)下有意義的東西。同樣對(duì)于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡(jiǎn)單的東西。對(duì)于沒(méi)用的東西即使再動(dòng)心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡(jiǎn)潔的生活觀?！皼](méi)用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過(guò)去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時(shí)，你的內(nèi)心留不下別的空間來(lái)接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會(huì)向你走來(lái)。
人要學(xué)會(huì)做減法，做到斷舍離，拋開(kāi)那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話說(shuō)“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動(dòng)性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過(guò)斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會(huì)變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運(yùn)氣也會(huì)變得更好。
斷舍離閱讀心得篇九
《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅?。?dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候?！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過(guò)程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì)在內(nèi)心吐槽：東西太多了!整理起來(lái)太累了!可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來(lái)的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長(zhǎng)此以往，自我感覺(jué)空間越來(lái)越小，直到壓得你透不過(guò)氣來(lái)。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛(ài)著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者!
斷舍離閱讀心得篇十
清明假期過(guò)得有些凌亂，猜中了開(kāi)頭，沒(méi)猜中結(jié)尾(囧)，也沒(méi)有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說(shuō)起斷舍離，第一次是從《鄉(xiāng)村愛(ài)情10》里面看到劉大腦袋拿著這本書在床上閱讀，當(dāng)時(shí)他正在醞釀要不要生個(gè)孩子。第二次是朋友老董聊天時(shí)候提到，以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了n份工作以后，最終想清楚回到東北發(fā)展。
開(kāi)年就讀了這本書，遲遲沒(méi)有寫感受。因?yàn)檫@本書講的道理非常簡(jiǎn)單，難的是去實(shí)踐，方可知行合一。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐，覺(jué)得自己有收獲，所以想分享出來(lái)一些書中的和自己的觀點(diǎn)，也許對(duì)您有些幫助。
所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。其實(shí)，講的是我們面對(duì)越來(lái)越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達(dá)到極簡(jiǎn)的生活，在實(shí)踐斷舍離的過(guò)程，自己本身就是一種升華。
選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。兩個(gè)要點(diǎn)，第一以我為中心，第二以當(dāng)下為時(shí)間點(diǎn)，除此以為都是多余的東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。
能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
破爛分三類：1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。
簡(jiǎn)單粗暴的理解，不好用的過(guò)期的的都扔掉，質(zhì)量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時(shí)鎖起來(lái)，不要被它的氣場(chǎng)影響，以后也要送出去或扔出去，只是充滿回憶的物品，扔掉的時(shí)候請(qǐng)對(duì)它說(shuō)聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了說(shuō)明自己扔不掉=不想扔的機(jī)制。再次強(qiáng)調(diào)，舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。
掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當(dāng)你把無(wú)用的影響你的氣場(chǎng)的東西都扔掉的時(shí)候，才知道自己真正需要的是什么。對(duì)自己的更新和升華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過(guò)去的輝煌里，不要深陷在過(guò)去的情感里。斷舍離一切負(fù)面磁場(chǎng)，給自己減負(fù)，才能放開(kāi)腳步輕松的向前走，去迎接新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，與迎接新的情感。
斷舍離閱讀心得篇十一
帶著黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認(rèn)真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。
一、為什么要斷舍離？
我記得文中一句話對(duì)我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值；物品在此時(shí)，當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。擁有了輕松快樂(lè)的心情，才會(huì)積極投入良好的生活狀態(tài)。
二、什么是斷舍離？
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
通俗的理解，就是通過(guò)收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開(kāi)心的方法。
三、怎樣才能做到斷舍離？
首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時(shí)候要說(shuō)“對(duì)不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。
其次，要學(xué)會(huì)把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納，我們要從空間里限制物品的數(shù)量，通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書不僅給我?guī)?lái)心靈的凈化，而且讓我學(xué)會(huì)了如何有條理的整理和思考，同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。
斷舍離閱讀心得篇十二
關(guān)于“斷舍離”的文字很難寫，網(wǎng)絡(luò)上一搜一大把，這個(gè)詞語(yǔ)已經(jīng)成為了巨大的ip，山下英子創(chuàng)造出這個(gè)熱詞非常了不起。
斷舍離，就是通過(guò)整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放松的行動(dòng)技術(shù)。
還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念：
絕大部分人都在與時(shí)間斗爭(zhēng)：
如何爭(zhēng)取時(shí)間?
如何規(guī)劃時(shí)間?
如何安排時(shí)間?
……
到頭來(lái)，問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決，反而這種“管理時(shí)間”類的書籍看的越多越茫然……
問(wèn)題究竟出在哪里了呢?
時(shí)間，根本不受任何人擺布，人是無(wú)法管理時(shí)間的，時(shí)間只會(huì)自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。
是啊，沒(méi)錯(cuò)。我們管理不了時(shí)間，只能管自己。
同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。
而斷舍離，就是通過(guò)整理物品，達(dá)到整理自己內(nèi)心，才能獲得擺脫物品的自由狀態(tài)。
你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎?
浩瀚我讀到書中某一頁(yè)，忽然冒出這么一個(gè)疑問(wèn)，你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎?
好像這個(gè)疑問(wèn)很沒(méi)有意義哈，哪有人不向著自己的，難道故意自己刁難自己?
且不急下定論，我來(lái)摘抄書中一小段原文：
人之所以會(huì)說(shuō)“說(shuō)不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒(méi)行動(dòng)”這樣的想法，多半是源于對(duì)自己的不信任。用和朋友之間的約定來(lái)打比方的話，就容易理解了。
比方說(shuō)我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對(duì)不起，我突然有點(diǎn)急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好?”朋友很爽快地說(shuō)：“沒(méi)事兒，下禮拜也可以?！苯Y(jié)果到了下禮拜，我又對(duì)她說(shuō)：“對(duì)不起，我今天也有點(diǎn)不方便，能不能改到再下周啊?”因?yàn)橐呀?jīng)是第二次了，所以朋友多少會(huì)有點(diǎn)火，可還是說(shuō)：“好吧。不過(guò)，你可真夠忙的啊，英子?！比缓缶偷搅嗽傧轮埽绻藭r(shí)我又說(shuō)：“對(duì)不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會(huì)怎么想?只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現(xiàn)這種情況，你恐怕就會(huì)覺(jué)得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來(lái)拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧?我的信譽(yù)度就會(huì)因此而驟然下降?？纱蠹矣袥](méi)有對(duì)自己做過(guò)這種事呢?想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結(jié)果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復(fù)，對(duì)自己的信任感就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。
有沒(méi)有感覺(jué)似曾相識(shí)，好像自己經(jīng)常對(duì)自己做這種舉動(dòng)啊，結(jié)果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問(wèn)題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。
浩瀚我認(rèn)為斷舍離，很棒，這個(gè)理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查?你就看看自己身邊的環(huán)境、物品就行了啊。有多少是自己當(dāng)下根本用不上的東西，結(jié)果還被自己當(dāng)成寶貝收藏了起來(lái)，結(jié)果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發(fā)酵滋生細(xì)菌，最后侵蝕我們的腸胃。
再比如，我們經(jīng)常給自己定目標(biāo)，而且是大大的目標(biāo)，結(jié)果呢，每次都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，原因不是做不到，是根本就沒(méi)開(kāi)始做!
結(jié)果其實(shí)沒(méi)啥，最要緊的，是我們自己對(duì)這個(gè)結(jié)果的處理態(tài)度!
我們的態(tài)度很常見(jiàn)的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。
所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為!
千萬(wàn)不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)衛(wèi)生，就再說(shuō)吧，懶得動(dòng)手，這種滋生出來(lái)的懶惰會(huì)最終讓我們一點(diǎn)點(diǎn)把自己的信任感磨滅掉!
相信我，現(xiàn)在，對(duì)，就是看這篇文字的現(xiàn)在，就動(dòng)動(dòng)手吧!哪怕只是擦一下桌子，但一定要認(rèn)真仔細(xì)，甚至帶點(diǎn)敬畏心去擦桌子，一定會(huì)收獲到干凈衛(wèi)生以外的心靈清凈的!
加油，你行的。
斷舍離閱讀心得篇十三
哈佛商學(xué)院在經(jīng)過(guò)很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，幸福感強(qiáng)的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔;而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：人生最大的罪是不快樂(lè)!作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心!斷舍離的主角并不是物品，而是自己;所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。
斷=物品要用才有價(jià)值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=物品要在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離=物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為“離”，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外，每個(gè)人都可能還會(huì)有一些看不見(jiàn)的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復(fù)為難的選擇，也會(huì)在經(jīng)常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂(lè)。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是，它是否給我們帶來(lái)了快樂(lè)和幸福?這里，可以用一個(gè)坐標(biāo)來(lái)理解。
在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現(xiàn)在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時(shí)，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方，此為“斷”。
在時(shí)間軸里，分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂(lè)，每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當(dāng)下，那些以后未來(lái)可能用得著的，可以收納在一個(gè)整理箱內(nèi)，騰出空間。在眼前出現(xiàn)的，只需要是當(dāng)下用的。是為“離”。
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個(gè)精神面貌、心靈成長(zhǎng)，從上到下煥然一新。
心若不動(dòng)，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)，浮云來(lái)往不著痕跡。沒(méi)有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執(zhí)，離煩惱，活好生命的此時(shí)、此地、此刻。
面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)緣起，不糾纏、不對(duì)立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。
斷舍離閱讀心得篇十四
《斷舍離》，個(gè)人覺(jué)得這書名取得真霸氣，因?yàn)楹芏嗳硕甲霾坏竭@些，當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問(wèn)題出現(xiàn)。
書籍封面就對(duì)斷舍離三個(gè)字進(jìn)行了注解：
這又是一本關(guān)于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長(zhǎng)做整理和收納。作者山下英子通過(guò)練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書也注重個(gè)人意識(shí)層面的宣導(dǎo)——放下對(duì)物品的執(zhí)念，做自己的主人。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡另外一本《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》，雖然這個(gè)書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實(shí)用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書就絕對(duì)值得一看。
當(dāng)然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯(cuò)的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己，是否確實(shí)在用。
七五一原則：看不見(jiàn)的地方放7成滿，看得見(jiàn)的地方只放5成，拿來(lái)炫耀和展示的就放1成的空間。
周圍的物品應(yīng)該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。
斷舍離真正的對(duì)象不是物品，而是自己。
整理對(duì)于我來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是一大難題，因?yàn)槲艺娴暮茈y做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話，我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品，看來(lái)我還是太執(zhí)著了，根本就無(wú)法達(dá)到“離”的境界。
只希望“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”！
斷舍離閱讀心得篇十五
初聞《斷舍離》是在一個(gè)周末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來(lái)家中作客，她說(shuō)：“推薦你看《斷舍離》吧?！贝蠹覒?yīng)該知道，滿眼狼藉的面前，除了一邊強(qiáng)顏歡笑的招待著，一邊被這個(gè)不諳世事的小家伙的弄的牙根癢癢是多么典型的一個(gè)“狂暴式”母親的狀態(tài)，根本無(wú)心去想什么斷不斷舍離。
初識(shí)《斷舍離》是在一個(gè)天氣晴朗的上午，我踱步到書店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個(gè)“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來(lái)，像捧著喜悅一般，伴著天空中高高懸掛的太陽(yáng)，回了家。
初讀《斷舍離》是結(jié)束了“吼叫式”育娃的疲憊后，靜靜的拿著一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看著稀稀落落的車輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書山月下，月色流巖扉”的詩(shī)句來(lái)，才想起擱置一邊許久未翻閱一頁(yè)的《斷舍離》來(lái)，燈光幽暗，借著一點(diǎn)月光，伏案品嘗起那份書香來(lái)。
斷——斷絕不需要的東西，舍——舍棄多余的廢物，離——脫離對(duì)物品的執(zhí)著。這本書闡述了我們和物品的關(guān)系，通過(guò)對(duì)自我的真正關(guān)注，來(lái)告訴我們：我們到底需要什么，不需要什么，從而將“不需要、不適合、不舒服”舍棄，重還我們一片整潔和清凈。好一個(gè)“斷”，好一個(gè)“舍”，好一個(gè)“離”！恍然頓悟，人生不就是一個(gè)不斷清理又同步整理的過(guò)程嗎？我們每天都會(huì)被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重復(fù)的事件或者心情中抽絲剝繭，那么我們將會(huì)做所有負(fù)能量的奴隸，此刻，請(qǐng)讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。
斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開(kāi)懶惰。
暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能會(huì)被早上孩子灑翻在桌上的豆?jié){所召喚，也可能會(huì)被擁擠的汽車和別人的鳴笛所召喚，或許會(huì)被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這只魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會(huì)使麻煩很快解決，反而會(huì)火上澆油，讓自己陷于一片混沌，讓周圍的人避之不及。也只有能降服自己脾氣的人才能控制自己的人生。
抱怨是一切負(fù)能量場(chǎng)的溯源，我想把它比喻成天空的烏云。世界上任何一樁事、任何一個(gè)人都不會(huì)完全的按照我們的心意去發(fā)生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對(duì)不如意的一切，大多數(shù)的人都會(huì)選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數(shù)人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經(jīng)歷告訴過(guò)我們，抱怨不會(huì)給事情的解決帶來(lái)任何的方法，相反，這團(tuán)烏云反倒會(huì)因?yàn)槲覀兊谋г苟鷣?lái)愈大、愈來(lái)愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會(huì)嘮叨孩子為什么總是要弄亂收拾好的房間一樣，她并沒(méi)有因?yàn)槲业膰Z叨而停止破壞，反而塑造了一個(gè)抱怨的母親形象，當(dāng)孩子逐漸長(zhǎng)大，面對(duì)她需要解決的問(wèn)題時(shí)，她也許就會(huì)效仿這種無(wú)濟(jì)于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團(tuán)陰云被冷靜和矯枉過(guò)正的清風(fēng)所吹散。
懶惰是失敗者所擁有的共同特質(zhì)，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復(fù)明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗(yàn)證。舉個(gè)我自己發(fā)生的例子，如果我早上設(shè)置了5點(diǎn)的鬧鐘，在鬧鐘響起后即刻起床、洗漱，我反而能為家人準(zhǔn)備早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認(rèn)字的一系列家務(wù)。而當(dāng)5點(diǎn)鬧鐘響起后我自己告訴自己：再睡一會(huì)；然后再響起，再告訴自己：再一會(huì)。不久，n個(gè)一會(huì)過(guò)去了，我甚至連吃準(zhǔn)備好的早飯都要慌慌張張的，然后什么都不能做就催促、吆喝著孩子一起出門?？窗?，懶惰帶給了我們自己什么，它將根據(jù)程度帶給我們一團(tuán)慌亂、一事無(wú)成和一敗涂地。
從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開(kāi)懶惰，用一份平和而真誠(chéng)的心、用勤奮而堅(jiān)定的步伐走好人生的路。
斷舍離閱讀心得篇十六
閱讀下面的文字，完成20~22題。
當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)世界出現(xiàn)了兩個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)位：一個(gè)是家庭和外部社會(huì)的錯(cuò)位，即外部社會(huì)繼續(xù)狂熱生產(chǎn)和家庭內(nèi)部物質(zhì)產(chǎn)品嚴(yán)重過(guò)剩之間的失衡；一個(gè)是家庭和物質(zhì)產(chǎn)品的錯(cuò)位，即家庭由物質(zhì)產(chǎn)品的主人轉(zhuǎn)變成仆人的顛倒。歷史和邏輯都告訴我們，扭曲終究是要?dú)w位的。終于，“斷舍離”爆發(fā)。
山下英子的“斷舍離”本是解決自己居家問(wèn)題的。不買進(jìn)不需要的東西，處理掉手里沒(méi)用的東西，讓家的空間寬敞起來(lái)。不曾料及的是，一個(gè)讓家庭成員獲取舒適感的舉動(dòng)，贏得的不只是大的居住空間，還有內(nèi)心的自由自在，因?yàn)閺拇瞬挥迷賹?duì)過(guò)多的物質(zhì)產(chǎn)品牽腸掛肚、勞心費(fèi)神。更不曾料及的是，山下英子不止一個(gè)，而是成千上萬(wàn)，聚合起來(lái)就是一個(gè)時(shí)代。要知道，那些“斷舍離”的東西，曾經(jīng)滿足過(guò)無(wú)數(shù)山下英子的欲望，轉(zhuǎn)眼便無(wú)情地來(lái)縛了她們的心靈。心無(wú)自由，便無(wú)舒適，更談不到幸福。山下英子們痛下決心“斷舍離”，理所當(dāng)然。
這個(gè)由日本家庭婦女啟動(dòng)的日常生活習(xí)慣的改變，實(shí)際上是一場(chǎng)關(guān)系到經(jīng)濟(jì)生活模式的巨大革命，它預(yù)示著人類從物質(zhì)產(chǎn)品擁有的“極度偏好”轉(zhuǎn)向“適度”；這也是一次人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的重新定位，一味擴(kuò)張生產(chǎn)的高速增長(zhǎng)將被平衡生產(chǎn)的適度增長(zhǎng)所代替；這更是一種人類理解自由和幸福真義的啟蒙，拒絕物質(zhì)產(chǎn)品對(duì)人的奴役，回歸自由自在的狀態(tài)將主導(dǎo)人類精神生活。
相應(yīng)地，“斷舍離”也預(yù)示了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的到來(lái)。這場(chǎng)革命的表現(xiàn)形式，是糾正過(guò)往經(jīng)濟(jì)學(xué)畸重的“生產(chǎn)理論”或“供給學(xué)說(shuō)”，真正從供給與需求相互制約的視角，理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，提煉經(jīng)濟(jì)邏輯，構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；這場(chǎng)革命的深層本質(zhì)，則是圍繞現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的人，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象從“生產(chǎn)之事”到“生活之人”的'轉(zhuǎn)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的從服務(wù)各種經(jīng)濟(jì)體向服務(wù)人類的自由和幸福靠攏，開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從具體細(xì)微事實(shí)到一般宏觀邏輯的探索。
“斷舍離”的案例告訴我們，一個(gè)山下英子微觀的鮮活生活故事，聚合出了千萬(wàn)個(gè)山下英子對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品需求的宏觀經(jīng)濟(jì)大局，那么，從真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活里，去發(fā)現(xiàn)“斷舍離”類的小事，理解并分析其中人類追求自由和幸福的成分，以及這種成分可能的廣泛代表性，進(jìn)而預(yù)測(cè)“小事”合為“大勢(shì)”的走向，就是未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的內(nèi)在要求。這就是“解剖麻雀”而認(rèn)知全體麻雀，甚至于認(rèn)知同種鳥(niǎo)類的方法，以及“由小見(jiàn)大”或“見(jiàn)微知著”的類比邏輯演進(jìn)方法。
這種方法與以往經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的不同在于，真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)生活的歷史演進(jìn)軌跡，同時(shí)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯發(fā)展路線。換言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，與其說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家頭腦里的思維構(gòu)建，不如說(shuō)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)更為貼切。
作為帶有劃時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，“斷舍離”類的經(jīng)濟(jì)生活故事，遲早會(huì)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們言說(shuō)的話題；人類對(duì)自由和幸福的追求，也必將為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所熱衷探討。然而，及早地在這類經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象里，去發(fā)現(xiàn)共性，總結(jié)規(guī)律，提煉邏輯，構(gòu)建全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)，比起那不得不說(shuō)時(shí)的“事后諸葛亮”理論，更有益于我們認(rèn)識(shí)改造這個(gè)世界，造福于人類。
斷舍離閱讀心得篇十七
主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。
你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品?？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒(méi)有價(jià)值。
當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺(jué)超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時(shí)都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會(huì)列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。
看完《斷舍離》電子書后，開(kāi)始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級(jí)多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個(gè)小角落開(kāi)始，斷舍離，同時(shí)也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。
活著就是不斷選擇的過(guò)程。物品要用才有價(jià)值，是為斷;物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍;物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為離。
記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。
斷舍離閱讀心得篇十八
不同的人有不同的讀法，只要對(duì)個(gè)人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導(dǎo)圖等等，這里我想強(qiáng)調(diào)的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠(yuǎn)不會(huì)再看。對(duì)本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。整本書都是反反復(fù)復(fù)在講這個(gè)斷和舍，并且反復(fù)告訴你斷和舍時(shí)不要糾結(jié)，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來(lái)覆去的說(shuō)。說(shuō)笑的，這里要提醒一下，尊重知識(shí)，曾為你指點(diǎn)迷津的都是有價(jià)值的。
我完全相信書中所闡述的通過(guò)斷舍離的方法讓生活實(shí)際發(fā)生變化，同時(shí)也會(huì)對(duì)精神方面，也就是意識(shí)層面帶來(lái)改變。
先通過(guò)舍，丟掉生活中當(dāng)下用不上的物品，來(lái)凈化生活環(huán)境，從而帶來(lái)精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開(kāi)始。
而不多余。當(dāng)回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說(shuō)明生活的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會(huì)被外物牽著鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實(shí)現(xiàn)了“離”，脫離了對(duì)物品的'執(zhí)念，對(duì)外物都保持合適的距離。
看似這么簡(jiǎn)單的“斷舍”，不就是扔扔?xùn)|西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動(dòng)的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會(huì)給自己帶來(lái)改變，所以還是躺著舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲(chǔ)存，大量地?fù)碛?，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場(chǎng)。
第三，人是情緒情感動(dòng)物，一切行為都是有一定心理基礎(chǔ)的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實(shí)需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習(xí)慣，邁出一步確實(shí)不是說(shuō)的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。北齊《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“潛移默化，自然似之?！?BR> 斷舍離之時(shí)，行動(dòng)過(guò)程中會(huì)有那種順暢、舒坦的感覺(jué)，猶如一道陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，開(kāi)始帶來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的改變和內(nèi)心精神狀態(tài)的改變，通過(guò)循序漸進(jìn)的斷和舍，開(kāi)始邁進(jìn)生活的正向循環(huán)。
我開(kāi)始朗讀、聽(tīng)寫英語(yǔ)，還有寫文章都持續(xù)了一段時(shí)間，我是為自己的成長(zhǎng)找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過(guò)程中做的斷和舍，就是在起正向促進(jìn)作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。
不能僅僅是說(shuō)說(shuō)，還是趕緊做吧！就類似跑步，說(shuō)好明天開(kāi)跑，其實(shí)你應(yīng)該在今天開(kāi)始熱身準(zhǔn)備，不能到時(shí)候鞋沒(méi)準(zhǔn)備好，肌肉還沒(méi)放松。