讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容、主題以及個人感受的總結(jié)和表達(dá)。那么我們該如何寫一篇富有個人風(fēng)格和獨(dú)特見解的讀后感呢？以下是幾篇讀后感范文，希望對你的寫作有所啟發(fā)和參考。
真理與道理讀后感篇一
從五年級下學(xué)期，我就開始讀一本叫《智慧背囊》的書，這本書主要以短小精練的文章，講述一個個深刻的道理。讀起來使人受到教育。我最喜歡一則叫“簡單的道理”的故事。
故事的內(nèi)容是這樣的：一位年暮的駱駝穿越了號稱“死亡之海”的千里沙漠。馬和驢向它請教穿越沙漠的經(jīng)驗(yàn)。“其實(shí)也沒有什么特別的，”駱駝?wù)f：“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐著性子，一步一步往前走，就這樣，終究會到達(dá)目的地的。”
一切成功都來自持之以恒，如果沒有了堅(jiān)持與毅力，那么成功將永遠(yuǎn)與你無緣。生活中的許多人，正是缺少了堅(jiān)持到底的精神，與成功失之交臂。我曾經(jīng)讀過這樣一則故事：一個窮人家的孩子和一個富人家的孩子做同學(xué)，他們從小就立志要學(xué)一技之長，富人家的孩子沒有長性，三天一換兩天一改，到18歲的時候一事無成；而窮人家的孩子一直學(xué)畫，18年來從不間斷，以后又考上了一所美術(shù)院校，成了一名很有成就的畫家。從上面這個故事中也不難看出，成功者像一面鏡子，照到了現(xiàn)在的孩子的不良習(xí)慣，有的孩子學(xué)一種特長三天二日就因?yàn)榕驴嗯吕鄱艞?，而后就不學(xué)了，更有些孩子被家長強(qiáng)拉著學(xué)這個那個，沒有學(xué)幾天就放棄了，結(jié)果花了不少錢浪費(fèi)了許多時間，最后依然是什么也學(xué)不到。
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠(yuǎn)的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
真理與道理讀后感篇二
“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量。這力量是天......”這是一首有名的歌曲——(團(tuán)結(jié)就是力量)。是啊，團(tuán)結(jié)才會有力量，如果不團(tuán)結(jié)世界上將會出大事。(簡單的道理)就是講的這個意思。
故事講的是：四只老虎和四只獅子比賽去西沙群島，每人一箱肉。比賽開始，兩只獅子不停的.吃肉，后來應(yīng)沒有食物被餓死了。另外兩只獅子忍饑挨餓，當(dāng)他們快要到時應(yīng)沒有力氣死掉了。四只老虎同心協(xié)力，他們終于到了西沙群島。最后成為了最受歡迎的動物。
因?yàn)樗闹焕匣⒌膱F(tuán)結(jié)，讓他們成了最受歡迎的動物。所以團(tuán)結(jié)還是很重要的。
生活中我們更應(yīng)該處處團(tuán)結(jié)。記得一見這樣的事：二班的一名同學(xué)腦子好像有點(diǎn)問題，其他班的同學(xué)總拿他開心，總是叫他：“尿褲!尿褲！”一次又有一個班的同學(xué)在那說他的壞話，還拿他開心。這是傳到二班人的耳朵里，一會功夫二班的所有同學(xué)都跑了過來為他們班的同學(xué)打抱不平。有的在幫他說話；有的在安慰他；還有的跑到老師那告狀。很快老師來了，把那個班的同學(xué)教訓(xùn)了一頓。在同學(xué)受欺負(fù)的時候，大家團(tuán)結(jié)起來安慰他、幫他說話……這就是團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。
生活中我們要團(tuán)結(jié)起來，只有團(tuán)結(jié)一致才能克服各種困難和事件。
真理與道理讀后感篇三
簡單的道理大家都知道，今天，我就來講講《簡單道理》這個故事。
兩個饑餓的人從長者那里分別得到了魚竿和一簍魚，就各走各的路。拿到一簍魚的人，就地烤起魚來。他狼吞虎咽的，很快就把魚給吃完了。不久，他就倒在空空的魚簍旁。
另一個拿到魚竿的人，繼續(xù)忍饑挨餓，向大海走去?？墒牵熳叩酱蠛r，他已經(jīng)使完了最后一點(diǎn)力氣，最后離開了人間。
又來了兩個饑餓的人，他們也得到了魚竿和一簍魚?？伤麄儾幌袂皟蓚€人一樣，各奔東西。而是商量好要去尋找大海，他們每次饑餓時只吃一條魚。
幾年后，他們都蓋起了房子，也有了自己的妻子和子女，過上了幸福的生活。讀后，我知道了一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
真理與道理讀后感篇四
我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上這是著名作家高爾基的一句名言。今年暑假，我讀了不少書，有寓言故事，有童話故事，還有神話故事等，其中令我印象最深的還是《小故事大道理》這本書。
這本書共有94個小故事，每篇小故事寫得生動有趣，富有哲理，且每一個小故事都配有精美絕倫的插圖，讓讀者看著看著就沉浸在故事的情節(jié)里和主人公一起悲傷，一起快樂，一起憤怒。
其中，我最喜歡的故事是《青蛙國王》。這個故事主要講:一天，青蛙國王帶著手下來一個池塘視察。他覺得自己是國王，高高在上，瞧不起池塘里的青蛙們。忽然一陣大風(fēng)把青蛙國王的王冠吹掉了，就這樣青蛙國王就變得和大家一樣了。讀完故事，我知道了戴上金王冠的青蛙國王，非要以為自己有多高貴，其實(shí)不過是一只普普通通的青蛙而已。那么，人也一樣，要認(rèn)清自己的'價(jià)值。
我想，那嬌艷的薔薇花，如果抽去了它生長所依靠的竹竿，它也只能躺在地下，任人踩踏，許多東西亦是如此，都有其自身的價(jià)值。試想，如果我是那只青蛙，我也不認(rèn)同那只青蛙是國王，因?yàn)樗湴?、還輕蔑別人，它可不是我的國王。
其實(shí)，世界上的每個人都是平等的，我們不能因?yàn)橐粋€頭銜就高高在上，看不起別人。作為新時代的小學(xué)生，我們不能因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)成績而沾沾自喜，盲目自大，我們要始終保持謙虛的態(tài)度，不斷努力學(xué)習(xí)，才能取得更大的進(jìn)步。
我堅(jiān)信讀好書，好讀書，一定會讓我們變得更優(yōu)秀!
真理與道理讀后感篇五
一個明朗的早上，我讀了《簡單的道理》?？此坪唵危挥卸潭處装賯€字，實(shí)際卻蘊(yùn)涵了大智慧，那就是是做人的道理。衣，不在穿的是否上檔次，而在于穿的得體；食，不在吃得是否昂貴，而在于吃的滿意；行，不在走了多遠(yuǎn)，而在是否能走的腳踏實(shí)地；書，不在讀了多少，而在你讀得是否有用；道理，不在知道多少，而在你是否得到了啟發(fā)，從而改變你不好的行為。
原來擁有漂亮很簡單，只要不生氣就可以了。”
“原來尋找成功的方法很簡單，從一數(shù)到十不要跳過就可以了?！?BR> “原來保持明亮的方法很簡單，只要常常更換就可以了?！?BR> “原來掌握命運(yùn)的方法很簡單，遠(yuǎn)離懶惰就可以了?！?BR> “原來當(dāng)天使很簡單，只要實(shí)實(shí)在在去做就可以了。”
“原來人生也很簡單，只要懂得‘珍惜、知足、感恩’，你就擁有了生命的光彩?！?BR> 我明白了：原來擁有美麗很簡單，只要有個好心情就可以；原來學(xué)習(xí)也很簡單，只要認(rèn)認(rèn)真真聽講，踏踏實(shí)實(shí)去完成就可以了；原來想要成功也很簡單，只要不懶惰，付出辛勞的汗水就可以了。
而我，平時遇到一些小困難就垂頭喪氣，不愿意去克服?？磿龅讲徽J(rèn)識的字，不愿意查字典；做作業(yè)，要父母督促，碰到難題不經(jīng)過自己獨(dú)立思考就直接問父母；寫作文，因?yàn)槠綍r的積累不夠，不知道從哪里寫起，有點(diǎn)無從下手。天長日久，在學(xué)習(xí)上變得又被動又膽小，學(xué)什么都信心不足，沒有勇氣。這時，我又想起了《士兵突擊》里的許三多，這是個在別人眼中木訥的士兵，新兵訓(xùn)練三個月結(jié)束后，他被分到了距離團(tuán)部幾百公里外的荒原上看受駐訓(xùn)場，那里的生活寂寞、枯燥?？稍S三多每天依然堅(jiān)持出操，訓(xùn)練，用心完成每一項(xiàng)任務(wù)。當(dāng)別的戰(zhàn)友都在打撲克時，他卻在荒原上鋪出一條道路。最后，憑著他的執(zhí)著和刻苦，最終成為全團(tuán)最優(yōu)秀的士兵。許三多牢記著指導(dǎo)員的話：“這里是一項(xiàng)光榮而艱巨的工作，它的光榮在于平凡，它的艱巨在于漫長?！?BR> “平凡和漫長是光榮和艱巨的?！闭沁@個簡單的道理讓許三多明白了生命的意義。換而悟之，那我的學(xué)習(xí)簡直應(yīng)該就是一種快樂，還有什么苦可言呢？我明白了：學(xué)習(xí)其實(shí)很簡單，只要一心一意，迎難而上，努力加上時間，我終會成為快樂的天使。
真理與道理讀后感篇六
今天風(fēng)和日麗，陽光明媚。大地被照得金燦燦的，仿佛穿上了花衣裳。我家卻翻起了一陣“鋼琴**”。
幾年前，我高高興興地走進(jìn)了琴行。那時的我興奮極了，特別想學(xué)鋼琴，奶奶就給我買了一臺。我也非常努力地練習(xí)。但隨著時間，練習(xí)的曲目就有些難了。一開始我還能應(yīng)對過去，但后來我就不會了?？荚囈部疾缓昧?，于是我就被父母給說了一個小時。
天氣視乎隨著我的心情變化，一轉(zhuǎn)眼，不留情面地下起了蒙蒙細(xì)雨。我很傷心，經(jīng)歷了那么多的挫折，為什么會敗給這一次的'六級測試？我難受地躲在衛(wèi)生間里，哭了。
這時，爸爸開了門，說想和我說幾句話，我答應(yīng)了。他對我說：“丁丁，你仔細(xì)想想，你認(rèn)為曲子簡單嗎？如果很簡單，你是不是應(yīng)該認(rèn)真地復(fù)習(xí)鞏固？如果很難，你是不是應(yīng)該刻苦研究？這次考試前，你并沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，沒有考好也是意料之中的?！蔽液孟衩靼琢耸裁?，一溜煙兒就跑到了外面。
雨后出現(xiàn)了一道亮閃閃的彩虹，美麗的蝴蝶又出來采蜜，家里又變得風(fēng)平浪靜。所有人都付出了不少：媽媽換了一臺鋼琴，爸爸開始陪我練習(xí)，而我呢，又開始了刻苦練習(xí)的日子。因?yàn)榭荚囎屛矣钟辛诉M(jìn)取心，使我取得更大的進(jìn)步！
黃昏時分，我練起了鋼琴。這次練琴，始終有一個人指導(dǎo)著我，為我加油！他就是讓我重拾信心的爸爸。
真理與道理讀后感篇七
行動未必帶來快樂，但不行動就一定不快樂。
對永恒事物的知性理解，屬于智慧；對短暫事物的理性理解，屬于知識。
以自己雙翼飛翔的鳥兒永遠(yuǎn)可以飛得更高。
真正的`智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事。休息太久，人就生銹。
要人敬者，必先自敬。
人有禮則安，無禮則危。
多寬恕別人，莫寬恕自己。
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真理與道理讀后感篇八
“龜兔賽跑”“狐貍和葡萄”“農(nóng)夫和蛇”這些故事都是老少皆知的故事。然而，像這樣的故事還有很多很多，但都出自《伊索寓言》。
《伊索寓言》大部分是動物寓言，以擬人的手法刻畫出生動的故事。但也有少部分以神或人為主人公，相同的是，它們都是簡潔客觀的講述了一個小故事，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。它們因篇幅短小、寓意深刻，深受各國人民的喜愛。
從“農(nóng)夫和蛇”中，我又懂得了，對惡人的仁慈，就是對自己的殘忍。恩情再大，也束縛不住忘恩負(fù)義者的手腳。人們都說：好人有好報(bào)?？稍谶@個故事中，我看到的是，好人也會有惡報(bào)。
小故事，大道理。《伊索寓言》給我留下深刻的印象，帶給我深刻的理解。所以，我認(rèn)為《伊索寓言》能夠把一個難懂的道理簡易的呈現(xiàn)出來，是人生必備的營養(yǎng)品。
真理與道理讀后感篇九
今年暑假天氣特別熱，哪兒也去不了，宅在家里，讀書便成了我最大的樂趣。一個暑假我讀了好幾本書，其中海潮出版社出版的一本書——《簡單道理》使我感受很深。在這本書的'封面上有這樣一句話：“世界的變化是無常的，我們無法把握的東西先不要去想它。如果把生命比作一次旅程，不要忘了盡情地欣賞過路的美景?！蔽覍@一句話是這樣理解的：在世界不斷的變化中，我們無法把握一個機(jī)會的時候，就不要太在意它。如果生命是一次旅途，我們就應(yīng)該盡情的欣賞沿途的美景帶來的美好。
有個魯國人擅長編草鞋，他想遷到越國去?？墒撬呐笥褏s對他說：“你到越國去，一定會很貧窮的。”“為什么?”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習(xí)慣赤足走路?！边@個故事告訴我們——每個人都有自己的長處，應(yīng)該把長處放到適合的地方才能成功。
這本書的內(nèi)容淺顯易懂，簡單的道理卻蘊(yùn)含著大道理，使我受益匪淺。我很喜歡看，推薦給大家，有時間可以讀讀。
真理與道理讀后感篇十
這是一本簡單的書，講述的都是不簡單的道理。
小的時候快樂是簡單的事，現(xiàn)在長大了，簡單就是快樂的事。推薦大家看看，不要虛度了光陰。
做人的道理千千萬，你沒錢不代表你不成功。
雅虎學(xué)堂出品的叢書我們應(yīng)該好好研讀。
真理與道理讀后感篇十一
這一天，我覺得特有意思，不僅喂飽了肚子里的大饞蟲，也懂得了一個小道理。
星期六下午，老爸約好朱叔叔一起去買牛骨頭，并在自家空地上架起一個大灶臺。一大袋的牛骨頭買來了，老爸和叔叔吃力地放進(jìn)水中，用水槍沖洗著。漫天雨珠，飛濺散落，一會兒地面濕答答了。
接著，牛骨頭寶寶們一個接一個地下水“游泳”了。熱湯沸騰著，冒出來個個大泡，濃郁的香味穿得很遠(yuǎn)，估計(jì)方圓十里都能聞到流口水的地步了。我實(shí)在受不了這個誘人的香味了，不斷地吞咽著滿嘴的.口水，不停地問爸爸：“爸爸，爸爸，好吃了嗎？好吃了嗎？”“還沒呢？一定要煮透了，這吃起來才是絕品呀！再忍耐一會兒吧！”爸爸安慰道，“要不，你先去看看電視。”我只好恨恨地走了。
大約過了兩三個鐘頭，老爸才端來一根白里透著黃，黃里透著嫩的大骨頭，香味直往我鼻子里鉆。
我咽了咽口水，盯準(zhǔn)骨頭上的一塊大牛筋一大口咬下去?？蛇^了一會兒，別人都吃到肉了，我卻才拽下來一點(diǎn)兒。我不斷地拉長拉長再拉長，到底是牛筋偏要跟我作對，還是它的柔韌性真得特別好？始終拽不下來，已經(jīng)在嘴邊的肉，可偏偏吃不到。正在我萬分焦急的時候，老爸慢悠悠地笑著說：“心急吃不了熱豆腐，牛骨頭得慢慢啃，才能啃出味道來。”我見別人也是慢慢啃，開始也學(xué)著他們的樣子，捧住骨頭慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)地啃，一絲一絲地把肉扯下來。
這滋味別提有多棒了，不僅是因?yàn)槿夤穷^味道極好，也還有我明白了一個道理：凡事都要仔細(xì)觀察，掌握一定的方法——“心急是吃不著熱豆腐的”。
真理與道理讀后感篇十二
書，被人們稱為人類文明的長生果。
每一個人都會擁有各種各樣的課外書，也就是那些課外書不斷地給予我們知識，使我們成為知識分子，在“書?！敝?，你必定會有一本你最喜愛的書，而我最喜愛的書是《小故事大道理》那是一次媽媽帶我去書店買參考資料是看見的，當(dāng)時我把它拿到媽媽面前時，媽媽爽快地答應(yīng)了。就這樣，我獲得了這本書。
把書帶到家里后，我就開始貪婪的閱讀，我似乎不是在讀書，而是在幾區(qū)寶貴的精華。我認(rèn)真的讀著，直至夜幕降臨，我才停下手。不管是吃飯時，還是睡覺時，我依然書不離手。
聽一時大道理，不如看一分鐘小故事。常言道：“一句名言，激勵人生；一首好詩，陶冶性情；一個故事，改變一生?！敝钦哒f：“一沙一世界，一花一天堂，一滴水就可以折射出太陽的光輝，一朵花即能盡顯天堂的美好，一則小故事蘊(yùn)含著深刻的人生哲理?！边@些閃爍著智慧之光的小故事，或充滿啟迪，或溫情脈脈，或發(fā)人深省，或觸動人心。故事里有著學(xué)問，故事里有著智慧。一個小故事蘊(yùn)含了許多哲理，是成長路上的良師益友；一段段小經(jīng)歷折射了人類的真諦，讓我醍醐灌頂，了然一心。
《小故事大道理》讓我明白了人類心理的黑暗，在人類心的深處有一根叫貪婪的刺；連一個十二歲的女孩都不講信用。不過也有純潔，善良的心靈，如：唐山大地震，母親犧牲了自己，讓孩子活在世上；一位父親在孩子失足跌下深谷時緊緊護(hù)住孩子；一個小男孩的肩上有這里兩道深深的疤痕，常受到同學(xué)的排斥，而老師用善意打動人，讓男孩有了自信。
《小故事大道理》是一本妙趣橫生的故事書；一本行之有效的方法書；一本事半功倍的訓(xùn)練書；一本使人受益終身的成長書。他引領(lǐng)我走出心靈的迷茫困頓，獲得透徹的人身感悟，在成長的路上少走彎路，獲得一個又一個人生的輝煌！
真理與道理讀后感篇十三
第一個應(yīng)聘者的答案是120美元，他解釋說，采購20xx支鉛筆可能要100美元，其他雜用就算20美元吧。第二個應(yīng)聘者的答案是110美元，他解釋道：20xx支鉛筆要100美元，另外雜費(fèi)需要10美元左右。
因此，總費(fèi)用為113.86美元。”最后這個年輕人被錄用了，這個人就是后來大名鼎鼎的卡耐基。當(dāng)我讀完后發(fā)現(xiàn)這個故事所包含的道理正是我們目前所需要的：做任何事情時，都要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)認(rèn)真對待。我平時在做數(shù)學(xué)題時，經(jīng)常因算錯某個地方，使得整道題目全錯，這就是沒有認(rèn)真對待每件事的后果。
我決心以后做每件事都要認(rèn)真地對待，而不是稀里糊涂的應(yīng)付過去。即使是一件微不足道的小事，我也要耐心、細(xì)心的去做對。
真理與道理讀后感篇十四
難讀的好書，在2020年我的讀書清單上一定有這本真理之戒的一席之地，帶給我的震撼也是無法形容的。
瓦格納是歌劇史上承前啟后的人物，堅(jiān)持音樂創(chuàng)作應(yīng)服從劇情需求；將浪漫主義歌劇推向頂峰；他對歌劇的革新深刻地影響了同時代及后世的音樂家。這本書從哲學(xué)的角度詳細(xì)的剖析了瓦格納的藝術(shù)造詣。同時以扣人心弦的神話故事和革命性的音樂手法雙線并進(jìn)，呈現(xiàn)這部史無前例的大型音樂作品中蘊(yùn)藏的真理與智慧，解讀關(guān)于律法、愛情、英雄、權(quán)力、身份、社會、家庭的哲學(xué)。雖然不好讀，讀完卻是對心靈的滌蕩。
有人曾如此點(diǎn)評過這本真理之戒，“有熱情而生動的闡述讓我們比以往更為充分地理解了瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)本身——關(guān)于“我們是誰”，以及《尼伯龍根的指環(huán)》為何自始至終都是一部令人沉迷其中不可自拔的偉大作品?！蔽覍Υ松钚挪灰?。
《指環(huán)》一開始就清楚的告訴大家，自然與征服的壯志凌云是互相沖突，只有人類放棄統(tǒng)治，全世界才會恢復(fù)原始的平衡。深刻的自然使命與生態(tài)話題。作者斯克魯頓富有熱情而生動的闡述讓人們充分理解瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)的方法——“我們是誰”。
他創(chuàng)造了一種新概念的歌劇，令威爾第的才華也望塵莫及，若有人稱威爾第有“瓦格納味”，他會覺得受侮辱。此后20年時間，瓦格納花在創(chuàng)作《尼伯龍根的指環(huán)》上，這部作品已接近于實(shí)現(xiàn)他的宏大愿望。這部瓦格納稱之為“節(jié)日舞臺劇，需連演三天，外加一個晚上作為開端”的歌劇，需要12小時才能演完，它包括《萊茵的黃金》（序幕）、《女武神》、《齊格弗里德》、《眾神的黃昏》。瓦格納以前的歌劇改編自民謠、歷史或傳奇，眼下所采用的神話，對他用處更大。
可以說這就是偉大的歌劇，輝煌的藝術(shù)，值得我們深思與贊美。從哲學(xué)的眼光審視，更顯孤傲。
真理與道理讀后感篇十五
前前后后磕了一個多月，終于磕完了這本宏大的《真理之戒》。當(dāng)然根本原因在于我自己的才疏學(xué)淺。本書作者羅杰·斯克魯頓是英國作家、哲學(xué)家，他的作品涉及藝術(shù)、建筑、音樂等多個領(lǐng)域。他對瓦格納也頗有研究。因此這本《真理之戒》-“瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》中的智慧”從多個方面全方位分析瓦格納這部偉大的歌劇，比如音樂、哲學(xué)、歷史與文化。
瓦格納的這套歌劇之所以被視為當(dāng)代歌劇作品中的佼佼者，首先一個比較直觀的原因是它的體量相當(dāng)龐大。瓦格納寫成這部歌劇前前后后花了26年，當(dāng)然他在這些年中間還創(chuàng)作了別的歌劇。
這整套歌劇分為四部，分別是《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》以及《諸神的黃昏》。從這些劇名來說就不難想到瓦格納在創(chuàng)作這套歌劇的時候參考了北歐神話。據(jù)作者說瓦格納一開始也是受到格林兄弟所收集的《德意志神話》的影響。他寫道：“我被它那神奇的魔力深深地吸引住了：即使是最支離破碎的傳奇，在我聽來都十分熟悉，我的頭腦里很快浮現(xiàn)出畫面，他們似乎早就存在，等待著我有意識地喚醒這記憶?！逼渲忻恳徊扛鑴〉臅r長都在四小時以上。整套歌劇共計(jì)超過16個小時。其中的主導(dǎo)動機(jī)超過200個。所謂主導(dǎo)動機(jī)不難理解，比如貝多芬第五交響曲中的命運(yùn)敲門的動機(jī)，貫穿整部音樂作品。
在這里就不復(fù)述劇情了。大家可以去網(wǎng)上自行收看。我看的是2011年大都會歌劇院版。舞臺效果非常震撼，演員、音樂都沒的說?？偠灾褪且幻吨腑h(huán)引發(fā)的三界災(zāi)難。
瓦格納在這部歌劇中寫到了眾神、巨人、凡人和精怪，基本上涉及到了世界上所有能夠被想象到的個體存在類型。在這部歌劇中瓦格納最終給予諸神毀滅的結(jié)局，而把最終的存活留給了凡人。所以這部作品基本上可以說是非常積極的，是人作為獨(dú)立個體脫離神、尋找自我并實(shí)現(xiàn)自我的過程。雖然最后主角齊格弗里德仍然難逃被蒙蔽被殺死的結(jié)局，但是這正是瓦格納避免再將人神化的處理。齊格弗里德是凡人，所以他犯了凡人會犯的錯誤，也承擔(dān)了凡人所會遭受的后果。
真理與道理讀后感篇十六
人生就像煙火一樣雖然漂亮卻瞬間消失令人傷感，但是就算瞬間也好，能夠綻放，然后默默的凋謝。從我讀跟一些音樂劇和歌劇方面的專業(yè)人員交流的結(jié)果，我覺得實(shí)際上人類在唱歌時，大致會有幾種基本的聲音效果。
《真理之戒》應(yīng)運(yùn)而生，成為了《尼伯龍根的指環(huán)》的一本真正展現(xiàn)了瓦格納想要展現(xiàn)的世界和藝術(shù)真理。
這本長達(dá)30萬字的巨作，由一位英國作家和哲學(xué)家書寫，他是羅杰斯克魯頓。他的作品涉及很多領(lǐng)域，這與他同是英國國家學(xué)校院的研究員可能有關(guān)系?！吨腑h(huán)》包括四個部分，分別是《萊茵的黃金》《女武神》《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》。這部四聯(lián)劇展現(xiàn)了歷史的歷程，采獵時期的黑暗中閃爍著文明的曙光，在新出現(xiàn)的文明中，土地是財(cái)富的象征，忠誠依靠封建統(tǒng)治維系。
《指環(huán)》一開始就清楚的告訴觀眾，自然與雄心抱負(fù)互相沖突，只有人類放棄統(tǒng)治，全世界才會恢復(fù)原始的平衡。
女武神布倫希爾德從冷酷的神界墜入凡塵，在隨她心愛的齊格弗里德殉情時明白了，只有愛的奉獻(xiàn)能夠打敗權(quán)力意志。
這種個體的自我犧牲重塑了世界，贖清了人類的原罪，并在某種程度上讓我們成為現(xiàn)在的模樣。
我看過了所未見過的真理，他們透露著更深層次的本質(zhì)，前意識、前道德、非自由的本質(zhì)。
真理與道理讀后感篇十七
這個暑假里我讀了一本書，《小故事大道理》女孩版，里面有很多讓我記憶深刻的故事，比如《專注的瑪麗》、《不怕困難，做到最好》。第一個故事是在波蘭有位小姑娘叫瑪麗，她學(xué)習(xí)很認(rèn)真，爸爸媽媽讓姐姐向她學(xué)習(xí)，姐姐想妹妹有什么好的，于是就帶了幾個同學(xué)回家，她們一會唱歌、一會跳舞、一會做游戲想引起妹妹的注意，姐姐想妹妹一定是裝的，于是在她后面放上了幾張凳子，心想只要她一動凳子就會倒下。姐姐和朋友們焦急的等著，直到妹妹把書看完，那些凳子還是豎在那兒。姐姐終于明白了為什么爸爸媽媽要她向妹妹學(xué)習(xí)了。后來妹妹是世界上第一個兩次諾貝爾獎獲得者，她就是居里夫人，一個偉大的科學(xué)家。
還有一個故事是寫多年前一位年輕的日本姑娘到東京準(zhǔn)備在一家大酒店里工作，可她沒有想到主管居然讓她去洗廁所，她心想哪個年輕姑娘想做這種又臟又累，又沒有尊嚴(yán)的事，但是她還是接受了，每次她把手伸進(jìn)馬桶時，胃里立刻翻江倒海起來，讀后感《《小故事大道理》讀后感600字》。而上司的要求又高得駭人，必須把馬桶刷洗得光潔如新，她常常委屈的哭鼻子。有一天一位前輩的認(rèn)真工作驚呆了她，后來她明白了一個道理，一個人要堅(jiān)定不移做一次事，一定要做到最好。她這個種定不移的人生信念使她走向成功的人生歷程。幾十年后她成了日本的郵政大臣，她就是野田圣子。
讀后感：
讀了這兩個故事，我想說一個人要想成功，最好的辦法，就是把精力全部投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力當(dāng)中。因?yàn)樵谧鍪抡J(rèn)真的人面前是沒有辦不到的事情的，只要能夠?qū)Ｐ闹轮炯杏谝粋€目標(biāo)當(dāng)中，那么成功一定是必然會實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。
一個人對自己的嚴(yán)格要求和認(rèn)真的做事態(tài)度，在身處逆境時依然可以發(fā)掘自己的潛力。在這種一絲不茍的認(rèn)真精神指引下，誰也無法阻止她獲得成功。
真理與道理讀后感篇十八
前段時間讀了《中世紀(jì)的英雄和奇觀》，其中講到“特里斯坦與伊索爾德”，提到尼伯龍根，讀后對產(chǎn)生于中世紀(jì)時期的人和物產(chǎn)生了興趣。因此，看到這本講述《尼伯龍根的指環(huán)》的《真理之戒》時，就被深深地吸引了。于是腦子一熱，開始啃這本《真理之戒》。
《真理之戒》是一本深刻剖析德國音樂家理查德?瓦格納的經(jīng)典歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的作品。作者是英國作家、哲學(xué)家羅杰?斯克魯頓。《尼伯龍根的指環(huán)》是理查德?瓦格納的經(jīng)典劇作，是當(dāng)代歌劇作品中的佼佼者，也是難以超越的偉大的藝術(shù)作品之一，在近兩個世紀(jì)里都深深地吸引了眾多評論家和狂熱歌劇愛好者。
近些年對其細(xì)節(jié)和智慧力量的研究作品中，斯克魯頓的這本《真理之戒》當(dāng)屬其中典范。作者分別從創(chuàng)作者的生平介紹、歌劇的情節(jié)、音樂賞析等方面對瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》進(jìn)行了解讀與賞析，面面俱到，細(xì)致入微，讓我這個原本從未接觸過歌劇的人都對《尼伯龍根的指環(huán)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。
歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》創(chuàng)作于1848年，完成于1874年，歷時26年。作品共有四幕，《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》。講述了諸神的黃昏到來前，眾神的卑鄙之相和人類的崇高光輝，折射出神與人的轉(zhuǎn)換，神性與人性的對比。
通過歌劇瓦格納向觀眾傳達(dá)了很多觀念，其中第一個觀念就是“人神共鳴，即有限與無限的契合”；第二個觀念是“具化崇高的愛情”，如齊格蒙德和齊格琳德，齊格弗里德和布倫希爾德；第三個觀念是女性的反抗精神，“雖然《萊茵的黃金》和《女武神》中的女性都是受害者，但她們都勇于反抗”，如弗麗卡，如布倫希爾德。這是瓦格納歌劇的積極意義。
我不懂音樂，對歌劇也很陌生，對作者在書中所提到的樂理更是絲毫不懂，所以閱讀過程，我原本想直接跳過第四章“音樂賞析”的部分?？呻S著閱讀的愈加流暢，我選擇了第四章的閱讀，不想竟很快便讀完了。很慶幸讀了這一章，否則對這部歌劇的精神的理解就不完整了。
這一章，作者通過對瓦格納歌劇的音樂的深刻解讀，向我們展示了瓦格納是如何通過音樂間的關(guān)聯(lián)和杰出的戲劇筆法，道出關(guān)于人類境況的真理。在歌劇中，音樂的功能被發(fā)揮得淋漓盡致，而文字的功效是非常有限的，在《齊格弗里德》中，為具化崇高愛情，“文字可能無法完成這一難題，因?yàn)槲淖钟袝r可能會產(chǎn)生歧義，無法準(zhǔn)確地表達(dá)出每一個瞬間的心理感受。
”而在《諸神的黃昏》中，瓦格納“大膽地將所有的故事濃縮在一部劇中。所有的主導(dǎo)動機(jī)混合穿插重疊在一起，呈現(xiàn)給觀眾一部精彩的視聽盛宴，觀眾們能即刻感知到各種情緒變化，而文字卻很難做到這一點(diǎn)，特別是神秘的結(jié)尾處，更難用文字來傳達(dá)?！?BR> 在沒有語言，沒有文字，只有音樂的背景下，描繪出這樣一番神與人的轉(zhuǎn)換，神性與人性的對比，可謂經(jīng)典。
是為其正名之解讀，歌劇經(jīng)典，此解讀之作也屬難得。
ps.個人建議，對《尼伯龍根的指環(huán)》和歌劇不太熟悉的朋友，閱讀之前還是做一些準(zhǔn)備工作比較好。
真理與道理讀后感篇十九
目前，美國正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)陣痛期，迎來了史詩級破產(chǎn)潮。為什么會用“史詩”來形容？這也算是西方的傳統(tǒng)了，比如最早的《荷馬史詩》。它是古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。今天，我們想討論的是中世紀(jì)四大史詩之一的《尼伯龍根之歌》，給大家推薦閱讀《真理之戒》。
這本書的作者是羅杰·斯克魯頓。他不僅是一位作家，還是一位哲學(xué)家。羅杰·斯克魯頓通過《真理之戒》構(gòu)建了一個《尼伯龍根的指環(huán)》的哲學(xué)世界。
也許很多人都讀過《魔戒》，或者看過《指環(huán)王》的電影，殊不知《指環(huán)王》（即《魔戒》）的創(chuàng)作者托爾金是史詩研究者之一。《魔戒》（thelordoftherings）的作者是英國作家、牛津大學(xué)教授約翰·羅納德·瑞爾·托爾金。托爾金正是受到《尼伯龍根之歌》的影響，創(chuàng)作了《指環(huán)王》。
羅杰·斯克魯頓的《真理之戒》這本書還有一個副標(biāo)題：瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》中的智慧?！赌岵埜琛反蠹s作于1200年，作者為某不知名的奧地利騎士。瓦格納是什么時期的人物呢？瓦格納是歐洲浪漫主義音樂達(dá)到高潮和衰落時期的具有代表性的作曲家，也是繼貝多芬、韋伯以后，德國歌劇舞臺上的重要人物。
《尼伯龍根的指環(huán)》是瓦格納生平最重要的歌劇作品，從最初的構(gòu)思到完成歷時25年。這部根據(jù)史詩改編的歌劇是集瓦格納藝術(shù)創(chuàng)作與哲學(xué)思想之大成的作品，被認(rèn)為是歌劇中的王者。
羅杰·斯克魯頓說：“我試圖闡述瓦格納的四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》的藝術(shù)成就，并將這部戲劇作為哲學(xué)反思之載體?！?BR> 《尼伯龍根之歌》講述了這樣一個傳說：
克瑞姆希爾特（kriemhild）是勃艮第王國的公主。一天夜里她夢到，她的山鷹被兩只山雕撕咬成了碎片。母親烏特認(rèn)為此夢乃大兇之兆，山鷹之死預(yù)示著齊格飛將遭逢謀殺。齊格飛成長于克桑騰地區(qū)的下萊茵一帶，以力大無窮和勇猛果敢著稱。青年時代他便周游列國四處歷險(xiǎn)，從而征服和占有了大量的財(cái)富，尼伯龍根寶藏、魔劍格拉墨和一頂神秘莫測的隱身盔。他斬巨龍、通鳥語、浴龍血，幾成刀槍不入金剛之軀?？上в捎阢逶r一片菩提葉飄落肩胛，因此這一龍血未及之處便成為他全身唯一的致命要害。
以上是史詩《尼伯龍根之歌》的部分劇情，那么歌劇對原著進(jìn)行了哪些改編呢？瓦格納根據(jù)《尼伯龍根之歌》改編的敘事歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》精糅了英雄史詩與神話，展現(xiàn)了北歐神話應(yīng)有的壯麗與華美。
歌劇中加入了神話與奇幻的元素，使史詩變得更具宿命與悲劇感。蕭伯納寫過許多音樂評論，我最喜歡的就是《瓦格納寓言》。看來，蕭伯納認(rèn)為瓦格納的歌劇是寓言。然而，《尼伯龍根之歌》并不是寓言作品，而是一部充滿象征意義的作品。它講述的是人類自己的故事——新世界的故事及原罪的由來。
原罪本來是一個宗教術(shù)語。當(dāng)年的亞當(dāng)和夏娃違背了上帝的禁令，偷吃了伊甸園里的智慧果，因而犯了罪。隨著時間的發(fā)展，人類有了自己的語言和獨(dú)立意識。為什么說獨(dú)立意識就是原罪呢？因?yàn)槿祟惒幌胧艿阶匀恢刃虻氖`。
別看這本書很貴，里面的圖片真的很精美哦！值得我們買回家珍藏。
真理與道理讀后感篇二十
晚上，我看到了一篇文章，內(nèi)容是一位農(nóng)婦在干活，聽見不遠(yuǎn)水庫里有小孩在喊救命，她沒有管，回家了。中午，許多人趕往水庫邊，說有孩子溺水死了。農(nóng)婦做好飯后，也去了，但她不敢相信那個孩子不是別人，正是自己的孩子。最后，那個農(nóng)婦瘋了，她無法面對死去的孩子。
這篇故事道理很明白，如果農(nóng)婦不那么自私，如果聽到救命的喊聲，能有同情心，能立刻跑過去幫助那個孩子的話，她的兒子就不會死。但是，她沒有那么做。她的自私與冷漠害了自己的兒子。
所以，很多時候，幫助別人就是幫助自己。不要只掃自家門前雪，當(dāng)別人有困難時，也請慷慨大方地伸出援助之手。
通過這個故事，我得益最多的還是“幫助別人，就是快樂自己”這幾個字隱含的意義還不少呢！
真理與道理讀后感篇二十一
有人說，瓦格納的作品是古典音樂當(dāng)中的搖滾重金屬。
德國浪漫主義作曲家理查德·瓦格納一生創(chuàng)作了多部音樂劇、鋼琴曲、聲樂曲等眾多音樂作品?？傮w來講，瓦格納的作品比較重口味，他本人非常喜歡用管樂，因此作品聲音宏大，氣勢磅礴。這也是瓦格納被冠以“古典音樂當(dāng)中的搖滾重金屬”的原因所在。
1874年瓦格納61歲的時候，他一生中最重要的作品《尼伯龍根的指環(huán)》歷時26年的創(chuàng)作過程終于完滿地劃上了句號。自1848年瓦格納草擬了《尼伯龍根的指環(huán)》散文草稿之后，這部作品幾度被擱置，甚至于瓦格納曾想要放棄。
1950年瓦格納流亡期間，在作曲家李斯特的幫助和鼓勵之下，瓦格納重拾信心，繼續(xù)寫作《尼伯龍根的指環(huán)》的文字腳本。后經(jīng)多年續(xù)寫及反復(fù)推敲，這部作品終于得以問世。
路德維希二世（維特爾斯巴赫王朝的巴伐利亞國王）是瓦格納的忠實(shí)崇拜者和資助人。1871年至1876年間，路德維希二世專門為《尼伯龍根的指環(huán)》建造了拜羅伊特節(jié)日劇院。
拜羅伊特節(jié)日劇院劇在建造之初，就處處以瓦格納歌?。ㄌ貏e是《尼伯龍根的指環(huán)》）演出需要為出發(fā)點(diǎn)，所有的設(shè)計(jì)和建造都是以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行的。
一個劇院只演一個音樂家的作品，這在世界上所有的劇院中都是極為罕見的，由此足見瓦格納及其作品在當(dāng)時的影響力。
音樂劇《尼伯龍根的指環(huán)》的另一個名字叫《舞臺節(jié)慶典三日劇及前夜》，這是因?yàn)?，按照瓦格納的安排，完整演奏這部《尼伯龍根的指環(huán)》需要連續(xù)演出三天時間。
《尼伯龍根的指環(huán)》整部劇作長近16小時，包括有：前夕《萊茵的黃金》、第一日《女武神》、第二日《齊格弗里德》、第三日《諸神的黃昏》。
然而，整部劇的樂曲卻瓦格納按照正序順序譜寫的。最夸張的是，第二日《齊格弗里德》的曲子譜寫了16年（其中3年同時在為第四部《眾神的黃昏》譜曲）之久?！赌岵埜闹腑h(huán)》被譽(yù)為近代偉大的藝術(shù)作品。英國國家學(xué)術(shù)院研究員、作家、哲學(xué)家羅杰·斯克魯頓在《真理之戒——瓦格納〈尼伯龍根的指環(huán)〉中的智慧》一書中，對瓦格納的《尼伯龍根的指環(huán)》不惜溢美之詞，大加贊美。
羅杰·斯克魯頓稱贊《尼伯龍根的指環(huán)》為13世紀(jì)初期的一部史詩。在這部音樂劇中，瓦格納試圖借助戲劇彰顯音樂力量，文字不再高于音樂，甚至音樂比文字的地位還高，因?yàn)槲淖纸柚魳繁磉_(dá)。
《尼伯龍根的指環(huán)》的世界是人類情感的產(chǎn)物，這些情感被擬人化為眾神、精靈、巨人、半神，還有原始的力量。有人將《尼伯龍根的指環(huán)》與托爾金的《魔戒》相比較，因?yàn)閮刹孔髌范际且劳杏跉W洲神話故事創(chuàng)作出來的作品，同樣恢弘、同樣震撼，最重要的是都有指環(huán)。
《尼伯龍根的指環(huán)》故事開篇——萊茵河底，三位看護(hù)萊茵河黃金的少女挑逗著代表邪惡的尼伯龍根家族的侏儒。當(dāng)侏儒知道只要發(fā)誓永遠(yuǎn)拋棄愛情就可得到黃金，戴上用黃金打造成的指環(huán)就可統(tǒng)治世界后，侏儒便發(fā)出毒誓偷走黃金。
而《魔戒》中的“魔戒”同樣具體控制人心、控制靈魂的作用。于是，有人說《魔戒》是對《尼伯龍根的指環(huán)》的變相抄襲。
對于這個問題，我認(rèn)為用羅杰·斯克魯頓在《真理之戒》的解讀比較恰當(dāng)。羅杰·斯克魯頓說：真正的藝術(shù)家站在作品背后與觀眾直接交流。作品呈現(xiàn)出一個完完全全的想象中的世界。如果要獲得成功，就必須在每一個關(guān)鍵的問題上真實(shí)地反映生活，因?yàn)閯≈腥宋锏恼鎸?shí)性取決于所展示的人類的共性。
從這一點(diǎn)上來說，《尼伯龍根的指環(huán)》和《魔戒》無疑都是成功的。
真理與道理讀后感篇二十二
說起《尼伯龍根的指環(huán)》也許有人會覺得陌生，但如果講到約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的《魔戒》，也就是《指環(huán)王》，也許很多人會迅速化身為迷弟、迷妹，開始口若懸河、滔滔不絕的話題。瓦格納耗時26年完成的《尼伯龍根的指環(huán)》，就是和備受歡迎的《指環(huán)王》有著諸多類似元素，且在成就上也毫不遜色，被稱為“中世紀(jì)4大史詩之一”的大型樂劇。
拜羅伊特節(jié)日劇院就是為了演出《尼伯龍根的指環(huán)》特地建成的，而這部分4天上演，每天從下午4點(diǎn)開始要一直到深夜才能完整演完的樂劇，不僅展現(xiàn)了北歐神話的華麗，也蘊(yùn)含著瓦格納的哲思哲理。如何看懂《尼伯龍根的指環(huán)》？《真理之戒》就提供了一個獨(dú)特又專業(yè)的視角。
作者羅杰·斯克魯頓認(rèn)為，拉開序幕的《萊茵的黃金》就是道德秩序的重現(xiàn)。阿爾貝里希用偷走的黃金打造成指環(huán)，讓沃坦面臨著威脅，也開始了重新奪回指環(huán)的故事。而不斷重復(fù)的開場，在變化和期待中無休止來回的和弦，也表現(xiàn)了這一點(diǎn)。
繼起伏跌宕的豐富序曲之后，《女武神》在暴風(fēng)雨中開場。開始時是舒緩優(yōu)美的旋律，如臨其境地營造出患難中相識的男女的愛情，隨后卻已轉(zhuǎn)成，原來故事中有情人竟是失散多年的兄妹。如此波折的故事在富有張力的音樂聲中如泣如訴，也引發(fā)了對“愛情到底是什么”這一問題的思考。
第三日的《齊格弗里德》風(fēng)格更含蓄復(fù)雜，開頭的序曲就被瓦格納摻揉進(jìn)了各種動機(jī)，有沃坦的，有埃爾達(dá)的等等，讓之前井然有序的場面仿佛受到撞擊般混亂開來。沃坦喚醒智慧女神的這一幕被羅杰·斯克魯頓覺得是頗具什么色彩的，掩藏在了樂劇中的情感和矛盾的內(nèi)心也被一一挖掘了出來。
至于最后的《諸神的黃昏》，連名字都讓人覺得格外熟悉，所講的故事也徹底落回到了人類身上，讓整個樂劇得到了升華。
羅杰·斯克魯頓指出，《尼伯龍根的指環(huán)》雖然改編于遠(yuǎn)古的神話故事，但表現(xiàn)的卻是我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界。傳奇故事只是瓦格納靈感乍現(xiàn)時的載體，現(xiàn)代人物與中世紀(jì)背景的碰撞不僅僅是穿越，也是情感與藝術(shù)的不斷探索。而看完此書，對《尼伯龍根的指環(huán)》也會有一個不一樣的認(rèn)識。
真理與道理讀后感篇二十三
在看《真理之戒》之前我只看過電影《指環(huán)王》，影片運(yùn)用各種傳統(tǒng)方法和電腦特效，將原書中充滿神秘色彩的奇幻世界展現(xiàn)在觀眾眼前，尤其是那些生活在其中的各色各樣的生物?？赐辍墩胬碇洹泛笪以僖淮嗡⑿铝藢Ρ睔W神話的理解，也可以說它是對歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的完美詮釋······一項(xiàng)迷人且頗具價(jià)值的研究······引人入勝且令人信服。
理查德·瓦格納（richardwagner，1813年5月22日—1883年2月13日），出生于德國萊比錫，浪漫主義時期德國作曲家、指揮家。
1833年，正式開啟音樂家生涯，于同年創(chuàng)作了歌劇《仙女》。
1948年，草擬了《尼伯龍根的指環(huán)》的散文草稿。
1874年，《尼伯龍根的指環(huán)》四聯(lián)劇長達(dá)26年的創(chuàng)作歷程劃上了句號。
1876年，《尼伯龍根的指環(huán)》在漢斯·里希特的執(zhí)棒下在拜羅伊特首演，引起歐洲文化界的轟動。
《尼伯龍根的指環(huán)》是一部倒著寫的故事，一寫就寫了26年，創(chuàng)作靈感來自北歐神話內(nèi)的故事及人物，特別是冰島家族傳說（icelanders'sagas，冰島歷史英雄故事散文）。是由4部超過標(biāo)準(zhǔn)長度的成套歌劇組成，按順序分別是《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》，總時長16小時左右。
因?yàn)樗趯懲暌徊扛鑴『蟀l(fā)現(xiàn)他必須再寫一個前傳才能解釋清楚這一部里的復(fù)雜劇情，就這樣滾雪球似地寫完了4部，總共花費(fèi)了瓦格納26年的時間。由于耗時26年，瓦格納自己的想法也在創(chuàng)作中不斷發(fā)生著改變。最初他計(jì)劃把這部劇寫成一部充滿反抗精神的斗爭史詩，但是最后卻呈現(xiàn)出了一部帶有悲觀主義和輪回思想的作品。
《尼伯龍根的指環(huán)》從作品構(gòu)成、思想寓意、戲劇理念、主導(dǎo)動機(jī)、歌劇改革諸多方面，向我們闡述瓦格納對社會的關(guān)注、對人生的解讀、對哲學(xué)的看法以及對音樂的完美的詮釋。而《真理之戒》既是批判作品，也是哲學(xué)作品，在向我們闡述瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》的藝術(shù)成就的同時，亦對創(chuàng)作背景、藝術(shù)見解、人物形象、人文社會等給予哲學(xué)方面的分析。
斯克魯頓富有熱情而又生動的闡述讓人們充分理解瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)本身——關(guān)于“我們是誰”，以及《尼伯龍根的指環(huán)》為何自始至終都是一部令人沉迷其中的偉大作品。
真理與道理讀后感篇一
從五年級下學(xué)期，我就開始讀一本叫《智慧背囊》的書，這本書主要以短小精練的文章，講述一個個深刻的道理。讀起來使人受到教育。我最喜歡一則叫“簡單的道理”的故事。
故事的內(nèi)容是這樣的：一位年暮的駱駝穿越了號稱“死亡之海”的千里沙漠。馬和驢向它請教穿越沙漠的經(jīng)驗(yàn)。“其實(shí)也沒有什么特別的，”駱駝?wù)f：“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐著性子，一步一步往前走，就這樣，終究會到達(dá)目的地的。”
一切成功都來自持之以恒，如果沒有了堅(jiān)持與毅力，那么成功將永遠(yuǎn)與你無緣。生活中的許多人，正是缺少了堅(jiān)持到底的精神，與成功失之交臂。我曾經(jīng)讀過這樣一則故事：一個窮人家的孩子和一個富人家的孩子做同學(xué)，他們從小就立志要學(xué)一技之長，富人家的孩子沒有長性，三天一換兩天一改，到18歲的時候一事無成；而窮人家的孩子一直學(xué)畫，18年來從不間斷，以后又考上了一所美術(shù)院校，成了一名很有成就的畫家。從上面這個故事中也不難看出，成功者像一面鏡子，照到了現(xiàn)在的孩子的不良習(xí)慣，有的孩子學(xué)一種特長三天二日就因?yàn)榕驴嗯吕鄱艞?，而后就不學(xué)了，更有些孩子被家長強(qiáng)拉著學(xué)這個那個，沒有學(xué)幾天就放棄了，結(jié)果花了不少錢浪費(fèi)了許多時間，最后依然是什么也學(xué)不到。
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠(yuǎn)的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
真理與道理讀后感篇二
“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量。這力量是天......”這是一首有名的歌曲——(團(tuán)結(jié)就是力量)。是啊，團(tuán)結(jié)才會有力量，如果不團(tuán)結(jié)世界上將會出大事。(簡單的道理)就是講的這個意思。
故事講的是：四只老虎和四只獅子比賽去西沙群島，每人一箱肉。比賽開始，兩只獅子不停的.吃肉，后來應(yīng)沒有食物被餓死了。另外兩只獅子忍饑挨餓，當(dāng)他們快要到時應(yīng)沒有力氣死掉了。四只老虎同心協(xié)力，他們終于到了西沙群島。最后成為了最受歡迎的動物。
因?yàn)樗闹焕匣⒌膱F(tuán)結(jié)，讓他們成了最受歡迎的動物。所以團(tuán)結(jié)還是很重要的。
生活中我們更應(yīng)該處處團(tuán)結(jié)。記得一見這樣的事：二班的一名同學(xué)腦子好像有點(diǎn)問題，其他班的同學(xué)總拿他開心，總是叫他：“尿褲!尿褲！”一次又有一個班的同學(xué)在那說他的壞話，還拿他開心。這是傳到二班人的耳朵里，一會功夫二班的所有同學(xué)都跑了過來為他們班的同學(xué)打抱不平。有的在幫他說話；有的在安慰他；還有的跑到老師那告狀。很快老師來了，把那個班的同學(xué)教訓(xùn)了一頓。在同學(xué)受欺負(fù)的時候，大家團(tuán)結(jié)起來安慰他、幫他說話……這就是團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。
生活中我們要團(tuán)結(jié)起來，只有團(tuán)結(jié)一致才能克服各種困難和事件。
真理與道理讀后感篇三
簡單的道理大家都知道，今天，我就來講講《簡單道理》這個故事。
兩個饑餓的人從長者那里分別得到了魚竿和一簍魚，就各走各的路。拿到一簍魚的人，就地烤起魚來。他狼吞虎咽的，很快就把魚給吃完了。不久，他就倒在空空的魚簍旁。
另一個拿到魚竿的人，繼續(xù)忍饑挨餓，向大海走去?？墒牵熳叩酱蠛r，他已經(jīng)使完了最后一點(diǎn)力氣，最后離開了人間。
又來了兩個饑餓的人，他們也得到了魚竿和一簍魚?？伤麄儾幌袂皟蓚€人一樣，各奔東西。而是商量好要去尋找大海，他們每次饑餓時只吃一條魚。
幾年后，他們都蓋起了房子，也有了自己的妻子和子女，過上了幸福的生活。讀后，我知道了一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
真理與道理讀后感篇四
我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上這是著名作家高爾基的一句名言。今年暑假，我讀了不少書，有寓言故事，有童話故事，還有神話故事等，其中令我印象最深的還是《小故事大道理》這本書。
這本書共有94個小故事，每篇小故事寫得生動有趣，富有哲理，且每一個小故事都配有精美絕倫的插圖，讓讀者看著看著就沉浸在故事的情節(jié)里和主人公一起悲傷，一起快樂，一起憤怒。
其中，我最喜歡的故事是《青蛙國王》。這個故事主要講:一天，青蛙國王帶著手下來一個池塘視察。他覺得自己是國王，高高在上，瞧不起池塘里的青蛙們。忽然一陣大風(fēng)把青蛙國王的王冠吹掉了，就這樣青蛙國王就變得和大家一樣了。讀完故事，我知道了戴上金王冠的青蛙國王，非要以為自己有多高貴，其實(shí)不過是一只普普通通的青蛙而已。那么，人也一樣，要認(rèn)清自己的'價(jià)值。
我想，那嬌艷的薔薇花，如果抽去了它生長所依靠的竹竿，它也只能躺在地下，任人踩踏，許多東西亦是如此，都有其自身的價(jià)值。試想，如果我是那只青蛙，我也不認(rèn)同那只青蛙是國王，因?yàn)樗湴?、還輕蔑別人，它可不是我的國王。
其實(shí)，世界上的每個人都是平等的，我們不能因?yàn)橐粋€頭銜就高高在上，看不起別人。作為新時代的小學(xué)生，我們不能因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)成績而沾沾自喜，盲目自大，我們要始終保持謙虛的態(tài)度，不斷努力學(xué)習(xí)，才能取得更大的進(jìn)步。
我堅(jiān)信讀好書，好讀書，一定會讓我們變得更優(yōu)秀!
真理與道理讀后感篇五
一個明朗的早上，我讀了《簡單的道理》?？此坪唵危挥卸潭處装賯€字，實(shí)際卻蘊(yùn)涵了大智慧，那就是是做人的道理。衣，不在穿的是否上檔次，而在于穿的得體；食，不在吃得是否昂貴，而在于吃的滿意；行，不在走了多遠(yuǎn)，而在是否能走的腳踏實(shí)地；書，不在讀了多少，而在你讀得是否有用；道理，不在知道多少，而在你是否得到了啟發(fā)，從而改變你不好的行為。
原來擁有漂亮很簡單，只要不生氣就可以了。”
“原來尋找成功的方法很簡單，從一數(shù)到十不要跳過就可以了?！?BR> “原來保持明亮的方法很簡單，只要常常更換就可以了?！?BR> “原來掌握命運(yùn)的方法很簡單，遠(yuǎn)離懶惰就可以了?！?BR> “原來當(dāng)天使很簡單，只要實(shí)實(shí)在在去做就可以了。”
“原來人生也很簡單，只要懂得‘珍惜、知足、感恩’，你就擁有了生命的光彩?！?BR> 我明白了：原來擁有美麗很簡單，只要有個好心情就可以；原來學(xué)習(xí)也很簡單，只要認(rèn)認(rèn)真真聽講，踏踏實(shí)實(shí)去完成就可以了；原來想要成功也很簡單，只要不懶惰，付出辛勞的汗水就可以了。
而我，平時遇到一些小困難就垂頭喪氣，不愿意去克服?？磿龅讲徽J(rèn)識的字，不愿意查字典；做作業(yè)，要父母督促，碰到難題不經(jīng)過自己獨(dú)立思考就直接問父母；寫作文，因?yàn)槠綍r的積累不夠，不知道從哪里寫起，有點(diǎn)無從下手。天長日久，在學(xué)習(xí)上變得又被動又膽小，學(xué)什么都信心不足，沒有勇氣。這時，我又想起了《士兵突擊》里的許三多，這是個在別人眼中木訥的士兵，新兵訓(xùn)練三個月結(jié)束后，他被分到了距離團(tuán)部幾百公里外的荒原上看受駐訓(xùn)場，那里的生活寂寞、枯燥?？稍S三多每天依然堅(jiān)持出操，訓(xùn)練，用心完成每一項(xiàng)任務(wù)。當(dāng)別的戰(zhàn)友都在打撲克時，他卻在荒原上鋪出一條道路。最后，憑著他的執(zhí)著和刻苦，最終成為全團(tuán)最優(yōu)秀的士兵。許三多牢記著指導(dǎo)員的話：“這里是一項(xiàng)光榮而艱巨的工作，它的光榮在于平凡，它的艱巨在于漫長?！?BR> “平凡和漫長是光榮和艱巨的?！闭沁@個簡單的道理讓許三多明白了生命的意義。換而悟之，那我的學(xué)習(xí)簡直應(yīng)該就是一種快樂，還有什么苦可言呢？我明白了：學(xué)習(xí)其實(shí)很簡單，只要一心一意，迎難而上，努力加上時間，我終會成為快樂的天使。
真理與道理讀后感篇六
今天風(fēng)和日麗，陽光明媚。大地被照得金燦燦的，仿佛穿上了花衣裳。我家卻翻起了一陣“鋼琴**”。
幾年前，我高高興興地走進(jìn)了琴行。那時的我興奮極了，特別想學(xué)鋼琴，奶奶就給我買了一臺。我也非常努力地練習(xí)。但隨著時間，練習(xí)的曲目就有些難了。一開始我還能應(yīng)對過去，但后來我就不會了?？荚囈部疾缓昧?，于是我就被父母給說了一個小時。
天氣視乎隨著我的心情變化，一轉(zhuǎn)眼，不留情面地下起了蒙蒙細(xì)雨。我很傷心，經(jīng)歷了那么多的挫折，為什么會敗給這一次的'六級測試？我難受地躲在衛(wèi)生間里，哭了。
這時，爸爸開了門，說想和我說幾句話，我答應(yīng)了。他對我說：“丁丁，你仔細(xì)想想，你認(rèn)為曲子簡單嗎？如果很簡單，你是不是應(yīng)該認(rèn)真地復(fù)習(xí)鞏固？如果很難，你是不是應(yīng)該刻苦研究？這次考試前，你并沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，沒有考好也是意料之中的?！蔽液孟衩靼琢耸裁?，一溜煙兒就跑到了外面。
雨后出現(xiàn)了一道亮閃閃的彩虹，美麗的蝴蝶又出來采蜜，家里又變得風(fēng)平浪靜。所有人都付出了不少：媽媽換了一臺鋼琴，爸爸開始陪我練習(xí)，而我呢，又開始了刻苦練習(xí)的日子。因?yàn)榭荚囎屛矣钟辛诉M(jìn)取心，使我取得更大的進(jìn)步！
黃昏時分，我練起了鋼琴。這次練琴，始終有一個人指導(dǎo)著我，為我加油！他就是讓我重拾信心的爸爸。
真理與道理讀后感篇七
行動未必帶來快樂，但不行動就一定不快樂。
對永恒事物的知性理解，屬于智慧；對短暫事物的理性理解，屬于知識。
以自己雙翼飛翔的鳥兒永遠(yuǎn)可以飛得更高。
真正的`智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事。休息太久，人就生銹。
要人敬者，必先自敬。
人有禮則安，無禮則危。
多寬恕別人，莫寬恕自己。
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真理與道理讀后感篇八
“龜兔賽跑”“狐貍和葡萄”“農(nóng)夫和蛇”這些故事都是老少皆知的故事。然而，像這樣的故事還有很多很多，但都出自《伊索寓言》。
《伊索寓言》大部分是動物寓言，以擬人的手法刻畫出生動的故事。但也有少部分以神或人為主人公，相同的是，它們都是簡潔客觀的講述了一個小故事，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。它們因篇幅短小、寓意深刻，深受各國人民的喜愛。
從“農(nóng)夫和蛇”中，我又懂得了，對惡人的仁慈，就是對自己的殘忍。恩情再大，也束縛不住忘恩負(fù)義者的手腳。人們都說：好人有好報(bào)?？稍谶@個故事中，我看到的是，好人也會有惡報(bào)。
小故事，大道理。《伊索寓言》給我留下深刻的印象，帶給我深刻的理解。所以，我認(rèn)為《伊索寓言》能夠把一個難懂的道理簡易的呈現(xiàn)出來，是人生必備的營養(yǎng)品。
真理與道理讀后感篇九
今年暑假天氣特別熱，哪兒也去不了，宅在家里，讀書便成了我最大的樂趣。一個暑假我讀了好幾本書，其中海潮出版社出版的一本書——《簡單道理》使我感受很深。在這本書的'封面上有這樣一句話：“世界的變化是無常的，我們無法把握的東西先不要去想它。如果把生命比作一次旅程，不要忘了盡情地欣賞過路的美景?！蔽覍@一句話是這樣理解的：在世界不斷的變化中，我們無法把握一個機(jī)會的時候，就不要太在意它。如果生命是一次旅途，我們就應(yīng)該盡情的欣賞沿途的美景帶來的美好。
有個魯國人擅長編草鞋，他想遷到越國去?？墒撬呐笥褏s對他說：“你到越國去，一定會很貧窮的。”“為什么?”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習(xí)慣赤足走路?！边@個故事告訴我們——每個人都有自己的長處，應(yīng)該把長處放到適合的地方才能成功。
這本書的內(nèi)容淺顯易懂，簡單的道理卻蘊(yùn)含著大道理，使我受益匪淺。我很喜歡看，推薦給大家，有時間可以讀讀。
真理與道理讀后感篇十
這是一本簡單的書，講述的都是不簡單的道理。
小的時候快樂是簡單的事，現(xiàn)在長大了，簡單就是快樂的事。推薦大家看看，不要虛度了光陰。
做人的道理千千萬，你沒錢不代表你不成功。
雅虎學(xué)堂出品的叢書我們應(yīng)該好好研讀。
真理與道理讀后感篇十一
這一天，我覺得特有意思，不僅喂飽了肚子里的大饞蟲，也懂得了一個小道理。
星期六下午，老爸約好朱叔叔一起去買牛骨頭，并在自家空地上架起一個大灶臺。一大袋的牛骨頭買來了，老爸和叔叔吃力地放進(jìn)水中，用水槍沖洗著。漫天雨珠，飛濺散落，一會兒地面濕答答了。
接著，牛骨頭寶寶們一個接一個地下水“游泳”了。熱湯沸騰著，冒出來個個大泡，濃郁的香味穿得很遠(yuǎn)，估計(jì)方圓十里都能聞到流口水的地步了。我實(shí)在受不了這個誘人的香味了，不斷地吞咽著滿嘴的.口水，不停地問爸爸：“爸爸，爸爸，好吃了嗎？好吃了嗎？”“還沒呢？一定要煮透了，這吃起來才是絕品呀！再忍耐一會兒吧！”爸爸安慰道，“要不，你先去看看電視。”我只好恨恨地走了。
大約過了兩三個鐘頭，老爸才端來一根白里透著黃，黃里透著嫩的大骨頭，香味直往我鼻子里鉆。
我咽了咽口水，盯準(zhǔn)骨頭上的一塊大牛筋一大口咬下去?？蛇^了一會兒，別人都吃到肉了，我卻才拽下來一點(diǎn)兒。我不斷地拉長拉長再拉長，到底是牛筋偏要跟我作對，還是它的柔韌性真得特別好？始終拽不下來，已經(jīng)在嘴邊的肉，可偏偏吃不到。正在我萬分焦急的時候，老爸慢悠悠地笑著說：“心急吃不了熱豆腐，牛骨頭得慢慢啃，才能啃出味道來。”我見別人也是慢慢啃，開始也學(xué)著他們的樣子，捧住骨頭慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)地啃，一絲一絲地把肉扯下來。
這滋味別提有多棒了，不僅是因?yàn)槿夤穷^味道極好，也還有我明白了一個道理：凡事都要仔細(xì)觀察，掌握一定的方法——“心急是吃不著熱豆腐的”。
真理與道理讀后感篇十二
書，被人們稱為人類文明的長生果。
每一個人都會擁有各種各樣的課外書，也就是那些課外書不斷地給予我們知識，使我們成為知識分子，在“書?！敝?，你必定會有一本你最喜愛的書，而我最喜愛的書是《小故事大道理》那是一次媽媽帶我去書店買參考資料是看見的，當(dāng)時我把它拿到媽媽面前時，媽媽爽快地答應(yīng)了。就這樣，我獲得了這本書。
把書帶到家里后，我就開始貪婪的閱讀，我似乎不是在讀書，而是在幾區(qū)寶貴的精華。我認(rèn)真的讀著，直至夜幕降臨，我才停下手。不管是吃飯時，還是睡覺時，我依然書不離手。
聽一時大道理，不如看一分鐘小故事。常言道：“一句名言，激勵人生；一首好詩，陶冶性情；一個故事，改變一生?！敝钦哒f：“一沙一世界，一花一天堂，一滴水就可以折射出太陽的光輝，一朵花即能盡顯天堂的美好，一則小故事蘊(yùn)含著深刻的人生哲理?！边@些閃爍著智慧之光的小故事，或充滿啟迪，或溫情脈脈，或發(fā)人深省，或觸動人心。故事里有著學(xué)問，故事里有著智慧。一個小故事蘊(yùn)含了許多哲理，是成長路上的良師益友；一段段小經(jīng)歷折射了人類的真諦，讓我醍醐灌頂，了然一心。
《小故事大道理》讓我明白了人類心理的黑暗，在人類心的深處有一根叫貪婪的刺；連一個十二歲的女孩都不講信用。不過也有純潔，善良的心靈，如：唐山大地震，母親犧牲了自己，讓孩子活在世上；一位父親在孩子失足跌下深谷時緊緊護(hù)住孩子；一個小男孩的肩上有這里兩道深深的疤痕，常受到同學(xué)的排斥，而老師用善意打動人，讓男孩有了自信。
《小故事大道理》是一本妙趣橫生的故事書；一本行之有效的方法書；一本事半功倍的訓(xùn)練書；一本使人受益終身的成長書。他引領(lǐng)我走出心靈的迷茫困頓，獲得透徹的人身感悟，在成長的路上少走彎路，獲得一個又一個人生的輝煌！
真理與道理讀后感篇十三
第一個應(yīng)聘者的答案是120美元，他解釋說，采購20xx支鉛筆可能要100美元，其他雜用就算20美元吧。第二個應(yīng)聘者的答案是110美元，他解釋道：20xx支鉛筆要100美元，另外雜費(fèi)需要10美元左右。
因此，總費(fèi)用為113.86美元。”最后這個年輕人被錄用了，這個人就是后來大名鼎鼎的卡耐基。當(dāng)我讀完后發(fā)現(xiàn)這個故事所包含的道理正是我們目前所需要的：做任何事情時，都要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)認(rèn)真對待。我平時在做數(shù)學(xué)題時，經(jīng)常因算錯某個地方，使得整道題目全錯，這就是沒有認(rèn)真對待每件事的后果。
我決心以后做每件事都要認(rèn)真地對待，而不是稀里糊涂的應(yīng)付過去。即使是一件微不足道的小事，我也要耐心、細(xì)心的去做對。
真理與道理讀后感篇十四
難讀的好書，在2020年我的讀書清單上一定有這本真理之戒的一席之地，帶給我的震撼也是無法形容的。
瓦格納是歌劇史上承前啟后的人物，堅(jiān)持音樂創(chuàng)作應(yīng)服從劇情需求；將浪漫主義歌劇推向頂峰；他對歌劇的革新深刻地影響了同時代及后世的音樂家。這本書從哲學(xué)的角度詳細(xì)的剖析了瓦格納的藝術(shù)造詣。同時以扣人心弦的神話故事和革命性的音樂手法雙線并進(jìn)，呈現(xiàn)這部史無前例的大型音樂作品中蘊(yùn)藏的真理與智慧，解讀關(guān)于律法、愛情、英雄、權(quán)力、身份、社會、家庭的哲學(xué)。雖然不好讀，讀完卻是對心靈的滌蕩。
有人曾如此點(diǎn)評過這本真理之戒，“有熱情而生動的闡述讓我們比以往更為充分地理解了瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)本身——關(guān)于“我們是誰”，以及《尼伯龍根的指環(huán)》為何自始至終都是一部令人沉迷其中不可自拔的偉大作品?！蔽覍Υ松钚挪灰?。
《指環(huán)》一開始就清楚的告訴大家，自然與征服的壯志凌云是互相沖突，只有人類放棄統(tǒng)治，全世界才會恢復(fù)原始的平衡。深刻的自然使命與生態(tài)話題。作者斯克魯頓富有熱情而生動的闡述讓人們充分理解瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)的方法——“我們是誰”。
他創(chuàng)造了一種新概念的歌劇，令威爾第的才華也望塵莫及，若有人稱威爾第有“瓦格納味”，他會覺得受侮辱。此后20年時間，瓦格納花在創(chuàng)作《尼伯龍根的指環(huán)》上，這部作品已接近于實(shí)現(xiàn)他的宏大愿望。這部瓦格納稱之為“節(jié)日舞臺劇，需連演三天，外加一個晚上作為開端”的歌劇，需要12小時才能演完，它包括《萊茵的黃金》（序幕）、《女武神》、《齊格弗里德》、《眾神的黃昏》。瓦格納以前的歌劇改編自民謠、歷史或傳奇，眼下所采用的神話，對他用處更大。
可以說這就是偉大的歌劇，輝煌的藝術(shù)，值得我們深思與贊美。從哲學(xué)的眼光審視，更顯孤傲。
真理與道理讀后感篇十五
前前后后磕了一個多月，終于磕完了這本宏大的《真理之戒》。當(dāng)然根本原因在于我自己的才疏學(xué)淺。本書作者羅杰·斯克魯頓是英國作家、哲學(xué)家，他的作品涉及藝術(shù)、建筑、音樂等多個領(lǐng)域。他對瓦格納也頗有研究。因此這本《真理之戒》-“瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》中的智慧”從多個方面全方位分析瓦格納這部偉大的歌劇，比如音樂、哲學(xué)、歷史與文化。
瓦格納的這套歌劇之所以被視為當(dāng)代歌劇作品中的佼佼者，首先一個比較直觀的原因是它的體量相當(dāng)龐大。瓦格納寫成這部歌劇前前后后花了26年，當(dāng)然他在這些年中間還創(chuàng)作了別的歌劇。
這整套歌劇分為四部，分別是《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》以及《諸神的黃昏》。從這些劇名來說就不難想到瓦格納在創(chuàng)作這套歌劇的時候參考了北歐神話。據(jù)作者說瓦格納一開始也是受到格林兄弟所收集的《德意志神話》的影響。他寫道：“我被它那神奇的魔力深深地吸引住了：即使是最支離破碎的傳奇，在我聽來都十分熟悉，我的頭腦里很快浮現(xiàn)出畫面，他們似乎早就存在，等待著我有意識地喚醒這記憶?！逼渲忻恳徊扛鑴〉臅r長都在四小時以上。整套歌劇共計(jì)超過16個小時。其中的主導(dǎo)動機(jī)超過200個。所謂主導(dǎo)動機(jī)不難理解，比如貝多芬第五交響曲中的命運(yùn)敲門的動機(jī)，貫穿整部音樂作品。
在這里就不復(fù)述劇情了。大家可以去網(wǎng)上自行收看。我看的是2011年大都會歌劇院版。舞臺效果非常震撼，演員、音樂都沒的說?？偠灾褪且幻吨腑h(huán)引發(fā)的三界災(zāi)難。
瓦格納在這部歌劇中寫到了眾神、巨人、凡人和精怪，基本上涉及到了世界上所有能夠被想象到的個體存在類型。在這部歌劇中瓦格納最終給予諸神毀滅的結(jié)局，而把最終的存活留給了凡人。所以這部作品基本上可以說是非常積極的，是人作為獨(dú)立個體脫離神、尋找自我并實(shí)現(xiàn)自我的過程。雖然最后主角齊格弗里德仍然難逃被蒙蔽被殺死的結(jié)局，但是這正是瓦格納避免再將人神化的處理。齊格弗里德是凡人，所以他犯了凡人會犯的錯誤，也承擔(dān)了凡人所會遭受的后果。
真理與道理讀后感篇十六
人生就像煙火一樣雖然漂亮卻瞬間消失令人傷感，但是就算瞬間也好，能夠綻放，然后默默的凋謝。從我讀跟一些音樂劇和歌劇方面的專業(yè)人員交流的結(jié)果，我覺得實(shí)際上人類在唱歌時，大致會有幾種基本的聲音效果。
《真理之戒》應(yīng)運(yùn)而生，成為了《尼伯龍根的指環(huán)》的一本真正展現(xiàn)了瓦格納想要展現(xiàn)的世界和藝術(shù)真理。
這本長達(dá)30萬字的巨作，由一位英國作家和哲學(xué)家書寫，他是羅杰斯克魯頓。他的作品涉及很多領(lǐng)域，這與他同是英國國家學(xué)校院的研究員可能有關(guān)系?！吨腑h(huán)》包括四個部分，分別是《萊茵的黃金》《女武神》《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》。這部四聯(lián)劇展現(xiàn)了歷史的歷程，采獵時期的黑暗中閃爍著文明的曙光，在新出現(xiàn)的文明中，土地是財(cái)富的象征，忠誠依靠封建統(tǒng)治維系。
《指環(huán)》一開始就清楚的告訴觀眾，自然與雄心抱負(fù)互相沖突，只有人類放棄統(tǒng)治，全世界才會恢復(fù)原始的平衡。
女武神布倫希爾德從冷酷的神界墜入凡塵，在隨她心愛的齊格弗里德殉情時明白了，只有愛的奉獻(xiàn)能夠打敗權(quán)力意志。
這種個體的自我犧牲重塑了世界，贖清了人類的原罪，并在某種程度上讓我們成為現(xiàn)在的模樣。
我看過了所未見過的真理，他們透露著更深層次的本質(zhì)，前意識、前道德、非自由的本質(zhì)。
真理與道理讀后感篇十七
這個暑假里我讀了一本書，《小故事大道理》女孩版，里面有很多讓我記憶深刻的故事，比如《專注的瑪麗》、《不怕困難，做到最好》。第一個故事是在波蘭有位小姑娘叫瑪麗，她學(xué)習(xí)很認(rèn)真，爸爸媽媽讓姐姐向她學(xué)習(xí)，姐姐想妹妹有什么好的，于是就帶了幾個同學(xué)回家，她們一會唱歌、一會跳舞、一會做游戲想引起妹妹的注意，姐姐想妹妹一定是裝的，于是在她后面放上了幾張凳子，心想只要她一動凳子就會倒下。姐姐和朋友們焦急的等著，直到妹妹把書看完，那些凳子還是豎在那兒。姐姐終于明白了為什么爸爸媽媽要她向妹妹學(xué)習(xí)了。后來妹妹是世界上第一個兩次諾貝爾獎獲得者，她就是居里夫人，一個偉大的科學(xué)家。
還有一個故事是寫多年前一位年輕的日本姑娘到東京準(zhǔn)備在一家大酒店里工作，可她沒有想到主管居然讓她去洗廁所，她心想哪個年輕姑娘想做這種又臟又累，又沒有尊嚴(yán)的事，但是她還是接受了，每次她把手伸進(jìn)馬桶時，胃里立刻翻江倒海起來，讀后感《《小故事大道理》讀后感600字》。而上司的要求又高得駭人，必須把馬桶刷洗得光潔如新，她常常委屈的哭鼻子。有一天一位前輩的認(rèn)真工作驚呆了她，后來她明白了一個道理，一個人要堅(jiān)定不移做一次事，一定要做到最好。她這個種定不移的人生信念使她走向成功的人生歷程。幾十年后她成了日本的郵政大臣，她就是野田圣子。
讀后感：
讀了這兩個故事，我想說一個人要想成功，最好的辦法，就是把精力全部投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力當(dāng)中。因?yàn)樵谧鍪抡J(rèn)真的人面前是沒有辦不到的事情的，只要能夠?qū)Ｐ闹轮炯杏谝粋€目標(biāo)當(dāng)中，那么成功一定是必然會實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。
一個人對自己的嚴(yán)格要求和認(rèn)真的做事態(tài)度，在身處逆境時依然可以發(fā)掘自己的潛力。在這種一絲不茍的認(rèn)真精神指引下，誰也無法阻止她獲得成功。
真理與道理讀后感篇十八
前段時間讀了《中世紀(jì)的英雄和奇觀》，其中講到“特里斯坦與伊索爾德”，提到尼伯龍根，讀后對產(chǎn)生于中世紀(jì)時期的人和物產(chǎn)生了興趣。因此，看到這本講述《尼伯龍根的指環(huán)》的《真理之戒》時，就被深深地吸引了。于是腦子一熱，開始啃這本《真理之戒》。
《真理之戒》是一本深刻剖析德國音樂家理查德?瓦格納的經(jīng)典歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的作品。作者是英國作家、哲學(xué)家羅杰?斯克魯頓。《尼伯龍根的指環(huán)》是理查德?瓦格納的經(jīng)典劇作，是當(dāng)代歌劇作品中的佼佼者，也是難以超越的偉大的藝術(shù)作品之一，在近兩個世紀(jì)里都深深地吸引了眾多評論家和狂熱歌劇愛好者。
近些年對其細(xì)節(jié)和智慧力量的研究作品中，斯克魯頓的這本《真理之戒》當(dāng)屬其中典范。作者分別從創(chuàng)作者的生平介紹、歌劇的情節(jié)、音樂賞析等方面對瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》進(jìn)行了解讀與賞析，面面俱到，細(xì)致入微，讓我這個原本從未接觸過歌劇的人都對《尼伯龍根的指環(huán)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。
歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》創(chuàng)作于1848年，完成于1874年，歷時26年。作品共有四幕，《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》。講述了諸神的黃昏到來前，眾神的卑鄙之相和人類的崇高光輝，折射出神與人的轉(zhuǎn)換，神性與人性的對比。
通過歌劇瓦格納向觀眾傳達(dá)了很多觀念，其中第一個觀念就是“人神共鳴，即有限與無限的契合”；第二個觀念是“具化崇高的愛情”，如齊格蒙德和齊格琳德，齊格弗里德和布倫希爾德；第三個觀念是女性的反抗精神，“雖然《萊茵的黃金》和《女武神》中的女性都是受害者，但她們都勇于反抗”，如弗麗卡，如布倫希爾德。這是瓦格納歌劇的積極意義。
我不懂音樂，對歌劇也很陌生，對作者在書中所提到的樂理更是絲毫不懂，所以閱讀過程，我原本想直接跳過第四章“音樂賞析”的部分?？呻S著閱讀的愈加流暢，我選擇了第四章的閱讀，不想竟很快便讀完了。很慶幸讀了這一章，否則對這部歌劇的精神的理解就不完整了。
這一章，作者通過對瓦格納歌劇的音樂的深刻解讀，向我們展示了瓦格納是如何通過音樂間的關(guān)聯(lián)和杰出的戲劇筆法，道出關(guān)于人類境況的真理。在歌劇中，音樂的功能被發(fā)揮得淋漓盡致，而文字的功效是非常有限的，在《齊格弗里德》中，為具化崇高愛情，“文字可能無法完成這一難題，因?yàn)槲淖钟袝r可能會產(chǎn)生歧義，無法準(zhǔn)確地表達(dá)出每一個瞬間的心理感受。
”而在《諸神的黃昏》中，瓦格納“大膽地將所有的故事濃縮在一部劇中。所有的主導(dǎo)動機(jī)混合穿插重疊在一起，呈現(xiàn)給觀眾一部精彩的視聽盛宴，觀眾們能即刻感知到各種情緒變化，而文字卻很難做到這一點(diǎn)，特別是神秘的結(jié)尾處，更難用文字來傳達(dá)?！?BR> 在沒有語言，沒有文字，只有音樂的背景下，描繪出這樣一番神與人的轉(zhuǎn)換，神性與人性的對比，可謂經(jīng)典。
是為其正名之解讀，歌劇經(jīng)典，此解讀之作也屬難得。
ps.個人建議，對《尼伯龍根的指環(huán)》和歌劇不太熟悉的朋友，閱讀之前還是做一些準(zhǔn)備工作比較好。
真理與道理讀后感篇十九
目前，美國正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)陣痛期，迎來了史詩級破產(chǎn)潮。為什么會用“史詩”來形容？這也算是西方的傳統(tǒng)了，比如最早的《荷馬史詩》。它是古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。今天，我們想討論的是中世紀(jì)四大史詩之一的《尼伯龍根之歌》，給大家推薦閱讀《真理之戒》。
這本書的作者是羅杰·斯克魯頓。他不僅是一位作家，還是一位哲學(xué)家。羅杰·斯克魯頓通過《真理之戒》構(gòu)建了一個《尼伯龍根的指環(huán)》的哲學(xué)世界。
也許很多人都讀過《魔戒》，或者看過《指環(huán)王》的電影，殊不知《指環(huán)王》（即《魔戒》）的創(chuàng)作者托爾金是史詩研究者之一。《魔戒》（thelordoftherings）的作者是英國作家、牛津大學(xué)教授約翰·羅納德·瑞爾·托爾金。托爾金正是受到《尼伯龍根之歌》的影響，創(chuàng)作了《指環(huán)王》。
羅杰·斯克魯頓的《真理之戒》這本書還有一個副標(biāo)題：瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》中的智慧?！赌岵埜琛反蠹s作于1200年，作者為某不知名的奧地利騎士。瓦格納是什么時期的人物呢？瓦格納是歐洲浪漫主義音樂達(dá)到高潮和衰落時期的具有代表性的作曲家，也是繼貝多芬、韋伯以后，德國歌劇舞臺上的重要人物。
《尼伯龍根的指環(huán)》是瓦格納生平最重要的歌劇作品，從最初的構(gòu)思到完成歷時25年。這部根據(jù)史詩改編的歌劇是集瓦格納藝術(shù)創(chuàng)作與哲學(xué)思想之大成的作品，被認(rèn)為是歌劇中的王者。
羅杰·斯克魯頓說：“我試圖闡述瓦格納的四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》的藝術(shù)成就，并將這部戲劇作為哲學(xué)反思之載體?！?BR> 《尼伯龍根之歌》講述了這樣一個傳說：
克瑞姆希爾特（kriemhild）是勃艮第王國的公主。一天夜里她夢到，她的山鷹被兩只山雕撕咬成了碎片。母親烏特認(rèn)為此夢乃大兇之兆，山鷹之死預(yù)示著齊格飛將遭逢謀殺。齊格飛成長于克桑騰地區(qū)的下萊茵一帶，以力大無窮和勇猛果敢著稱。青年時代他便周游列國四處歷險(xiǎn)，從而征服和占有了大量的財(cái)富，尼伯龍根寶藏、魔劍格拉墨和一頂神秘莫測的隱身盔。他斬巨龍、通鳥語、浴龍血，幾成刀槍不入金剛之軀?？上в捎阢逶r一片菩提葉飄落肩胛，因此這一龍血未及之處便成為他全身唯一的致命要害。
以上是史詩《尼伯龍根之歌》的部分劇情，那么歌劇對原著進(jìn)行了哪些改編呢？瓦格納根據(jù)《尼伯龍根之歌》改編的敘事歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》精糅了英雄史詩與神話，展現(xiàn)了北歐神話應(yīng)有的壯麗與華美。
歌劇中加入了神話與奇幻的元素，使史詩變得更具宿命與悲劇感。蕭伯納寫過許多音樂評論，我最喜歡的就是《瓦格納寓言》。看來，蕭伯納認(rèn)為瓦格納的歌劇是寓言。然而，《尼伯龍根之歌》并不是寓言作品，而是一部充滿象征意義的作品。它講述的是人類自己的故事——新世界的故事及原罪的由來。
原罪本來是一個宗教術(shù)語。當(dāng)年的亞當(dāng)和夏娃違背了上帝的禁令，偷吃了伊甸園里的智慧果，因而犯了罪。隨著時間的發(fā)展，人類有了自己的語言和獨(dú)立意識。為什么說獨(dú)立意識就是原罪呢？因?yàn)槿祟惒幌胧艿阶匀恢刃虻氖`。
別看這本書很貴，里面的圖片真的很精美哦！值得我們買回家珍藏。
真理與道理讀后感篇二十
晚上，我看到了一篇文章，內(nèi)容是一位農(nóng)婦在干活，聽見不遠(yuǎn)水庫里有小孩在喊救命，她沒有管，回家了。中午，許多人趕往水庫邊，說有孩子溺水死了。農(nóng)婦做好飯后，也去了，但她不敢相信那個孩子不是別人，正是自己的孩子。最后，那個農(nóng)婦瘋了，她無法面對死去的孩子。
這篇故事道理很明白，如果農(nóng)婦不那么自私，如果聽到救命的喊聲，能有同情心，能立刻跑過去幫助那個孩子的話，她的兒子就不會死。但是，她沒有那么做。她的自私與冷漠害了自己的兒子。
所以，很多時候，幫助別人就是幫助自己。不要只掃自家門前雪，當(dāng)別人有困難時，也請慷慨大方地伸出援助之手。
通過這個故事，我得益最多的還是“幫助別人，就是快樂自己”這幾個字隱含的意義還不少呢！
真理與道理讀后感篇二十一
有人說，瓦格納的作品是古典音樂當(dāng)中的搖滾重金屬。
德國浪漫主義作曲家理查德·瓦格納一生創(chuàng)作了多部音樂劇、鋼琴曲、聲樂曲等眾多音樂作品?？傮w來講，瓦格納的作品比較重口味，他本人非常喜歡用管樂，因此作品聲音宏大，氣勢磅礴。這也是瓦格納被冠以“古典音樂當(dāng)中的搖滾重金屬”的原因所在。
1874年瓦格納61歲的時候，他一生中最重要的作品《尼伯龍根的指環(huán)》歷時26年的創(chuàng)作過程終于完滿地劃上了句號。自1848年瓦格納草擬了《尼伯龍根的指環(huán)》散文草稿之后，這部作品幾度被擱置，甚至于瓦格納曾想要放棄。
1950年瓦格納流亡期間，在作曲家李斯特的幫助和鼓勵之下，瓦格納重拾信心，繼續(xù)寫作《尼伯龍根的指環(huán)》的文字腳本。后經(jīng)多年續(xù)寫及反復(fù)推敲，這部作品終于得以問世。
路德維希二世（維特爾斯巴赫王朝的巴伐利亞國王）是瓦格納的忠實(shí)崇拜者和資助人。1871年至1876年間，路德維希二世專門為《尼伯龍根的指環(huán)》建造了拜羅伊特節(jié)日劇院。
拜羅伊特節(jié)日劇院劇在建造之初，就處處以瓦格納歌?。ㄌ貏e是《尼伯龍根的指環(huán)》）演出需要為出發(fā)點(diǎn)，所有的設(shè)計(jì)和建造都是以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行的。
一個劇院只演一個音樂家的作品，這在世界上所有的劇院中都是極為罕見的，由此足見瓦格納及其作品在當(dāng)時的影響力。
音樂劇《尼伯龍根的指環(huán)》的另一個名字叫《舞臺節(jié)慶典三日劇及前夜》，這是因?yàn)?，按照瓦格納的安排，完整演奏這部《尼伯龍根的指環(huán)》需要連續(xù)演出三天時間。
《尼伯龍根的指環(huán)》整部劇作長近16小時，包括有：前夕《萊茵的黃金》、第一日《女武神》、第二日《齊格弗里德》、第三日《諸神的黃昏》。
然而，整部劇的樂曲卻瓦格納按照正序順序譜寫的。最夸張的是，第二日《齊格弗里德》的曲子譜寫了16年（其中3年同時在為第四部《眾神的黃昏》譜曲）之久?！赌岵埜闹腑h(huán)》被譽(yù)為近代偉大的藝術(shù)作品。英國國家學(xué)術(shù)院研究員、作家、哲學(xué)家羅杰·斯克魯頓在《真理之戒——瓦格納〈尼伯龍根的指環(huán)〉中的智慧》一書中，對瓦格納的《尼伯龍根的指環(huán)》不惜溢美之詞，大加贊美。
羅杰·斯克魯頓稱贊《尼伯龍根的指環(huán)》為13世紀(jì)初期的一部史詩。在這部音樂劇中，瓦格納試圖借助戲劇彰顯音樂力量，文字不再高于音樂，甚至音樂比文字的地位還高，因?yàn)槲淖纸柚魳繁磉_(dá)。
《尼伯龍根的指環(huán)》的世界是人類情感的產(chǎn)物，這些情感被擬人化為眾神、精靈、巨人、半神，還有原始的力量。有人將《尼伯龍根的指環(huán)》與托爾金的《魔戒》相比較，因?yàn)閮刹孔髌范际且劳杏跉W洲神話故事創(chuàng)作出來的作品，同樣恢弘、同樣震撼，最重要的是都有指環(huán)。
《尼伯龍根的指環(huán)》故事開篇——萊茵河底，三位看護(hù)萊茵河黃金的少女挑逗著代表邪惡的尼伯龍根家族的侏儒。當(dāng)侏儒知道只要發(fā)誓永遠(yuǎn)拋棄愛情就可得到黃金，戴上用黃金打造成的指環(huán)就可統(tǒng)治世界后，侏儒便發(fā)出毒誓偷走黃金。
而《魔戒》中的“魔戒”同樣具體控制人心、控制靈魂的作用。于是，有人說《魔戒》是對《尼伯龍根的指環(huán)》的變相抄襲。
對于這個問題，我認(rèn)為用羅杰·斯克魯頓在《真理之戒》的解讀比較恰當(dāng)。羅杰·斯克魯頓說：真正的藝術(shù)家站在作品背后與觀眾直接交流。作品呈現(xiàn)出一個完完全全的想象中的世界。如果要獲得成功，就必須在每一個關(guān)鍵的問題上真實(shí)地反映生活，因?yàn)閯≈腥宋锏恼鎸?shí)性取決于所展示的人類的共性。
從這一點(diǎn)上來說，《尼伯龍根的指環(huán)》和《魔戒》無疑都是成功的。
真理與道理讀后感篇二十二
說起《尼伯龍根的指環(huán)》也許有人會覺得陌生，但如果講到約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的《魔戒》，也就是《指環(huán)王》，也許很多人會迅速化身為迷弟、迷妹，開始口若懸河、滔滔不絕的話題。瓦格納耗時26年完成的《尼伯龍根的指環(huán)》，就是和備受歡迎的《指環(huán)王》有著諸多類似元素，且在成就上也毫不遜色，被稱為“中世紀(jì)4大史詩之一”的大型樂劇。
拜羅伊特節(jié)日劇院就是為了演出《尼伯龍根的指環(huán)》特地建成的，而這部分4天上演，每天從下午4點(diǎn)開始要一直到深夜才能完整演完的樂劇，不僅展現(xiàn)了北歐神話的華麗，也蘊(yùn)含著瓦格納的哲思哲理。如何看懂《尼伯龍根的指環(huán)》？《真理之戒》就提供了一個獨(dú)特又專業(yè)的視角。
作者羅杰·斯克魯頓認(rèn)為，拉開序幕的《萊茵的黃金》就是道德秩序的重現(xiàn)。阿爾貝里希用偷走的黃金打造成指環(huán)，讓沃坦面臨著威脅，也開始了重新奪回指環(huán)的故事。而不斷重復(fù)的開場，在變化和期待中無休止來回的和弦，也表現(xiàn)了這一點(diǎn)。
繼起伏跌宕的豐富序曲之后，《女武神》在暴風(fēng)雨中開場。開始時是舒緩優(yōu)美的旋律，如臨其境地營造出患難中相識的男女的愛情，隨后卻已轉(zhuǎn)成，原來故事中有情人竟是失散多年的兄妹。如此波折的故事在富有張力的音樂聲中如泣如訴，也引發(fā)了對“愛情到底是什么”這一問題的思考。
第三日的《齊格弗里德》風(fēng)格更含蓄復(fù)雜，開頭的序曲就被瓦格納摻揉進(jìn)了各種動機(jī)，有沃坦的，有埃爾達(dá)的等等，讓之前井然有序的場面仿佛受到撞擊般混亂開來。沃坦喚醒智慧女神的這一幕被羅杰·斯克魯頓覺得是頗具什么色彩的，掩藏在了樂劇中的情感和矛盾的內(nèi)心也被一一挖掘了出來。
至于最后的《諸神的黃昏》，連名字都讓人覺得格外熟悉，所講的故事也徹底落回到了人類身上，讓整個樂劇得到了升華。
羅杰·斯克魯頓指出，《尼伯龍根的指環(huán)》雖然改編于遠(yuǎn)古的神話故事，但表現(xiàn)的卻是我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界。傳奇故事只是瓦格納靈感乍現(xiàn)時的載體，現(xiàn)代人物與中世紀(jì)背景的碰撞不僅僅是穿越，也是情感與藝術(shù)的不斷探索。而看完此書，對《尼伯龍根的指環(huán)》也會有一個不一樣的認(rèn)識。
真理與道理讀后感篇二十三
在看《真理之戒》之前我只看過電影《指環(huán)王》，影片運(yùn)用各種傳統(tǒng)方法和電腦特效，將原書中充滿神秘色彩的奇幻世界展現(xiàn)在觀眾眼前，尤其是那些生活在其中的各色各樣的生物?？赐辍墩胬碇洹泛笪以僖淮嗡⑿铝藢Ρ睔W神話的理解，也可以說它是對歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的完美詮釋······一項(xiàng)迷人且頗具價(jià)值的研究······引人入勝且令人信服。
理查德·瓦格納（richardwagner，1813年5月22日—1883年2月13日），出生于德國萊比錫，浪漫主義時期德國作曲家、指揮家。
1833年，正式開啟音樂家生涯，于同年創(chuàng)作了歌劇《仙女》。
1948年，草擬了《尼伯龍根的指環(huán)》的散文草稿。
1874年，《尼伯龍根的指環(huán)》四聯(lián)劇長達(dá)26年的創(chuàng)作歷程劃上了句號。
1876年，《尼伯龍根的指環(huán)》在漢斯·里希特的執(zhí)棒下在拜羅伊特首演，引起歐洲文化界的轟動。
《尼伯龍根的指環(huán)》是一部倒著寫的故事，一寫就寫了26年，創(chuàng)作靈感來自北歐神話內(nèi)的故事及人物，特別是冰島家族傳說（icelanders'sagas，冰島歷史英雄故事散文）。是由4部超過標(biāo)準(zhǔn)長度的成套歌劇組成，按順序分別是《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》，總時長16小時左右。
因?yàn)樗趯懲暌徊扛鑴『蟀l(fā)現(xiàn)他必須再寫一個前傳才能解釋清楚這一部里的復(fù)雜劇情，就這樣滾雪球似地寫完了4部，總共花費(fèi)了瓦格納26年的時間。由于耗時26年，瓦格納自己的想法也在創(chuàng)作中不斷發(fā)生著改變。最初他計(jì)劃把這部劇寫成一部充滿反抗精神的斗爭史詩，但是最后卻呈現(xiàn)出了一部帶有悲觀主義和輪回思想的作品。
《尼伯龍根的指環(huán)》從作品構(gòu)成、思想寓意、戲劇理念、主導(dǎo)動機(jī)、歌劇改革諸多方面，向我們闡述瓦格納對社會的關(guān)注、對人生的解讀、對哲學(xué)的看法以及對音樂的完美的詮釋。而《真理之戒》既是批判作品，也是哲學(xué)作品，在向我們闡述瓦格納《尼伯龍根的指環(huán)》的藝術(shù)成就的同時，亦對創(chuàng)作背景、藝術(shù)見解、人物形象、人文社會等給予哲學(xué)方面的分析。
斯克魯頓富有熱情而又生動的闡述讓人們充分理解瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)本身——關(guān)于“我們是誰”，以及《尼伯龍根的指環(huán)》為何自始至終都是一部令人沉迷其中的偉大作品。