心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中自己總結(jié)的一種經(jīng)驗(yàn)和感悟，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高自己的思考和解決問(wèn)題的能力。心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，通過(guò)總結(jié)和概括，我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且為今后的學(xué)習(xí)和工作生活做出更好的規(guī)劃和決策。心得體會(huì)是一種自我反饋和自我提升的方式，它能夠促使我們不斷思考和改進(jìn)自己的行為和思維方式。心得體會(huì)是我們對(duì)生活和工作的一種認(rèn)知和理解，它能夠幫助我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。心得體會(huì)是我們通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的重要標(biāo)志，也是我們不斷提升和突破的動(dòng)力。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中總結(jié)的一種思考和總結(jié)的方式，它能夠幫助我們更好地提高自己的學(xué)習(xí)效果和工作能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的共同發(fā)展和進(jìn)步。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中自己總結(jié)的一種經(jīng)驗(yàn)和感悟，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高自己的思考和解決問(wèn)題的能力。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中總結(jié)的一種寶貴的財(cái)富，它是我們不斷進(jìn)步和提高的重要途徑之一。心得體會(huì)是我們對(duì)學(xué)習(xí)和工作的一種認(rèn)識(shí)和理解，它能夠幫助我們更好地反思自己的行為和思維方式，實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。心得體會(huì)是我們通過(guò)分析和總結(jié)學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，形成的一種重要的思維和實(shí)踐方式，它能夠幫助我們更好地提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力?？偨Y(jié)時(shí)要客觀公正，不要偏聽(tīng)偏信。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，可以拓寬自己的思維，獲得新的觀點(diǎn)與靈感。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇一
為期一星期的市場(chǎng)調(diào)查終于結(jié)束了，雖然它的時(shí)間很短，我們很匆忙，很辛苦，但是它使我們初步了解到了社會(huì)的復(fù)雜性與多樣性，感覺(jué)到了我們心目中的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的距離。從這一點(diǎn)看，市場(chǎng)調(diào)查使我們受益無(wú)窮，可以說(shuō)，它是我到目前為止在大學(xué)里所學(xué)到的最好的一門(mén)課程。
從剛開(kāi)始的走訪調(diào)查到問(wèn)卷調(diào)查，這不是一件容易的事，必須有毅力、團(tuán)結(jié)合作才能有質(zhì)量有效率的完成。剛開(kāi)始進(jìn)行走訪調(diào)查，我們把任務(wù)落實(shí)到每個(gè)人身上，分別調(diào)查。在走訪當(dāng)中，我們的同學(xué)都非常樂(lè)意接受我們的訪問(wèn)，也使我們的走訪調(diào)查過(guò)程非常順利。但是在調(diào)查過(guò)程中，我們也遇到了許多困難，如：在試調(diào)的過(guò)程中我們問(wèn)卷的答案不夠全面，調(diào)查人群有所重復(fù)等。但通過(guò)我們的努力改進(jìn)，積極了解周?chē)瑢W(xué)的生活，基本達(dá)到了預(yù)期效果，這也為我們的下一步數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作做了鋪墊。在第一次做問(wèn)卷調(diào)查的我們，對(duì)這方面，我們的經(jīng)驗(yàn)并不豐富在整個(gè)年級(jí)各班進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，我們?cè)诮o每位同學(xué)發(fā)調(diào)查表時(shí)，我們的心情的確有點(diǎn)緊張，在這種緊張中，我們也學(xué)會(huì)了如何開(kāi)始與陌生的同學(xué)交往，而這種經(jīng)驗(yàn)也是我們?cè)谶@種調(diào)查過(guò)程中的無(wú)價(jià)之寶。以上是我對(duì)市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的的感想，我對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的具體設(shè)計(jì)也總結(jié)了自己的幾點(diǎn)心得方法。
(一）設(shè)定調(diào)查范圍
1.設(shè)定調(diào)查問(wèn)題的范圍，其關(guān)鍵是要從選題的目的和需要著眼，絕不能偏離；
3.問(wèn)題太多，導(dǎo)致完成問(wèn)卷的時(shí)間太長(zhǎng)等，均需要避免。
(二)寫(xiě)出具體問(wèn)題
1.所列問(wèn)題應(yīng)簡(jiǎn)單明確；
2.消除受訪者的疑慮，一般一個(gè)問(wèn)題只包涵一個(gè)調(diào)查指標(biāo)；
3.問(wèn)題不帶傾向性，不能有誘導(dǎo)受訪者回答某；
4.同類(lèi)問(wèn)題排列一起，問(wèn)題排列的先后以先易后難為原則，開(kāi)放性問(wèn)題盡量放在后面；
6.問(wèn)卷草擬后，應(yīng)該邀請(qǐng)其他人扮演受訪者，嘗試回答問(wèn)卷中的.題目。這些經(jīng)驗(yàn)可以大大提升問(wèn)卷的質(zhì)素。
問(wèn)卷內(nèi)容
?在設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，應(yīng)包括以下的部份：
(1)進(jìn)行調(diào)查的目的
(2)答題說(shuō)明
(3)問(wèn)題和選項(xiàng)
(4)受訪者背景資料
(5)致謝
問(wèn)卷的要點(diǎn)
我們應(yīng)注意事項(xiàng)
1.指示要清楚易明
2.問(wèn)卷前面的問(wèn)題是比較容易回答的
3.供選擇的答案項(xiàng)目要「盡列」，亦應(yīng)包括「不知道」或「不適用」或「其他」的項(xiàng)目
3.同一個(gè)題目的所有選項(xiàng)必須相互排斥
4.問(wèn)題的用詞要精確及適當(dāng)
5.問(wèn)題要具體
6.問(wèn)卷的布局要美觀、清晰
7.預(yù)留足夠的空間給受訪者填寫(xiě)資料/意見(jiàn)
我們要避免的事項(xiàng)
1.避免包括與研究沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題
2.不可欠缺可以提供重要資料的問(wèn)題
3.不宜設(shè)計(jì)太多沒(méi)有固定答案的問(wèn)題
4.避免直接詢問(wèn)受訪者確切的年齡、收入或其他私人的問(wèn)題
5.不宜詢問(wèn)受訪者一些尖銳性或威脅性的問(wèn)題
6.不要以否定或雙重否定方式提問(wèn)
我們經(jīng)常說(shuō)“學(xué)以致用”，而更多的人卻是在感慨大學(xué)里學(xué)到的很多知識(shí)在社會(huì)上，在工作崗位上無(wú)法發(fā)揮，沒(méi)有作用，深感懷才不遇。這句話是否正確，我們目前無(wú)從考證，但若從這次市場(chǎng)調(diào)查的過(guò)程來(lái)看，如果說(shuō)我們以前上課所學(xué)的課程全部是理論課，那么市場(chǎng)調(diào)查純粹將理論與實(shí)踐相結(jié)合為一體，并且在一定程度上也將其它理論課一同付諸于實(shí)踐，真正做到了學(xué)以致用。
自己學(xué)到的知識(shí)有限，知識(shí)面也較為狹窄，真正是“滄海一粟”。一個(gè)人當(dāng)他生活在獨(dú)自的領(lǐng)域，自我的世界或與外界的聯(lián)系太少甚至沒(méi)有時(shí)，經(jīng)常會(huì)形成以自我為中心，并且逐漸懶惰、自狂自傲的心理。學(xué)校雖然也是一個(gè)社會(huì)的縮影，但它與外面真正的世界相比，乃是微不足道的。在調(diào)查當(dāng)中，在與人們的交談當(dāng)中，我們真實(shí)地感受到了自己知識(shí)的饋乏，以致使自己的自信受到打擊。因此，我們真正要做的，是極早的發(fā)現(xiàn)自己的不足，與缺點(diǎn)，多接觸社會(huì)上實(shí)際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論世界里，盡可能的拓展自己的知識(shí)面，為以后真正的邁向社會(huì)做好準(zhǔn)備，才不會(huì)被這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)所淘汰。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇二
近幾年，我國(guó)許多高等院校紛紛開(kāi)設(shè)電子商務(wù)課程，學(xué)生反映強(qiáng)烈。北方交通大學(xué)是我國(guó)率先開(kāi)展電子商務(wù)教學(xué)的高校之一，1992年就開(kāi)設(shè)了《條碼技術(shù)與電子數(shù)據(jù)交換(edi)》的選修課，該課被列為物資管理和國(guó)際企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的必修課程;在新制訂的九八級(jí)教學(xué)大綱中，《電子商務(wù)》被列為管理工程專(zhuān)業(yè)的必修課程。在教學(xué)實(shí)踐中，北方交大已經(jīng)形成由教師的電子教案、學(xué)生的電子作業(yè)、交互式的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)以及電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)案例教學(xué)模擬試驗(yàn)等構(gòu)成的全方位多媒體教學(xué)體系。作為教育部遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育試點(diǎn)，已經(jīng)在因特網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)了“電子商務(wù)”課程的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。“電子商務(wù)”是北方交大學(xué)生們的熱門(mén)話題之一。
那么，在校大學(xué)生們是怎樣看待電子商務(wù)這個(gè)問(wèn)題的呢?底，由xx與北方交通大學(xué)電子商務(wù)協(xié)會(huì)共同對(duì)北方交大的在校學(xué)生做了有關(guān)電子商務(wù)的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查采用書(shū)面問(wèn)卷形式，受訪大學(xué)生575人，研究生38人(其中mba20人)，這些學(xué)生分別來(lái)自各個(gè)年級(jí)，涵蓋了電信、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、運(yùn)輸?shù)榷鄠€(gè)專(zhuān)業(yè)，具有較強(qiáng)的代表性。
對(duì)電子商務(wù)的認(rèn)知程度。
在被調(diào)查者中，60.5%的本科生和100%的研究生表示對(duì)電子商務(wù)的概念有一定了解。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生們對(duì)電子商務(wù)表現(xiàn)了較大的關(guān)注，受教育的程度越高，對(duì)此的認(rèn)識(shí)也越深。在對(duì)電子商務(wù)的概念有一定了解的學(xué)生中，認(rèn)為電子商務(wù)對(duì)社會(huì)有很大影響的占23%;認(rèn)為有一定影響，但短期內(nèi)難以形成規(guī)模的學(xué)生占46%;認(rèn)為中國(guó)目前發(fā)展電子商務(wù)尚有難度，對(duì)老百姓影響力有限的占31%。這一方面說(shuō)明在校大學(xué)生對(duì)電子商務(wù)的發(fā)展與對(duì)社會(huì)的影響的認(rèn)識(shí)還較為冷靜，另一方面也說(shuō)明，我國(guó)電子商務(wù)的人才培養(yǎng)和在校教育與社會(huì)的需要還有一定的距離。
這不能不讓我們擔(dān)心，電子商務(wù)正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應(yīng)市場(chǎng)的需要?在對(duì)電子商務(wù)的了解程度進(jìn)行深入調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題確實(shí)很多。
表示對(duì)電子商務(wù)流程有明確認(rèn)識(shí)的同學(xué)中，本科生僅占32%，mba占80%，大部分非經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)電子商務(wù)具體貿(mào)易流程的認(rèn)識(shí)仍然停留在初級(jí)階段。
在對(duì)edi的認(rèn)識(shí)上，僅有不到9%的人(研究生32%)表示曾有過(guò)了解;4%的人(研究生18%)能就edi在電子商務(wù)中的應(yīng)用發(fā)表一些自己的看法，且這部分人全部是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生?？梢?jiàn)，在深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，電子商務(wù)逐漸體現(xiàn)了它的學(xué)科性——以經(jīng)濟(jì)管理為主。在這方面，經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的學(xué)生有其專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。但是所占比例之少，尤其是其他專(zhuān)業(yè)無(wú)人了解的現(xiàn)狀實(shí)在令人擔(dān)憂。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇三
xxx。
愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類(lèi)永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱疲婚戀觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。
考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類(lèi)。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生，周?chē)佑|最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。
c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛(ài)情b.門(mén)當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。
10、您對(duì)婚姻或者戀愛(ài)有什么自己的看法：
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇四
以下是由unjs網(wǎng)分享的大學(xué)生調(diào)查報(bào)告，是關(guān)于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)類(lèi)型的'：
1、您的性別
男
女
2、你所在的年級(jí)
大一
大二
大三
大四
3、你所學(xué)專(zhuān)業(yè)的類(lèi)別
文史類(lèi)
理工類(lèi)
商科類(lèi)
藝術(shù)類(lèi)
4、您對(duì)現(xiàn)在所學(xué)專(zhuān)業(yè)是否有興趣
十分有興趣
有興趣
一般般
沒(méi)興趣
毫無(wú)興趣
5、您對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解是怎樣的
開(kāi)辦一個(gè)企業(yè)(公司)
開(kāi)一家個(gè)體商鋪
經(jīng)商
其他
6、您是否有創(chuàng)業(yè)的打算，狀況如何
從來(lái)沒(méi)有過(guò)創(chuàng)業(yè)打算
考慮過(guò)創(chuàng)業(yè)，但是有疑慮而未進(jìn)行
正在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)
已經(jīng)成功創(chuàng)業(yè)
7、如果創(chuàng)業(yè)，您會(huì)選擇什么時(shí)候創(chuàng)業(yè)
大學(xué)期間
畢業(yè)后馬上創(chuàng)業(yè)
畢業(yè)工作后
8、如果創(chuàng)業(yè)，您創(chuàng)業(yè)的緣由是什么
就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻
追求富裕
積累經(jīng)驗(yàn)
實(shí)現(xiàn)價(jià)值
想對(duì)某一領(lǐng)域進(jìn)行革新
兒時(shí)夢(mèng)想
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇五
學(xué)號(hào)：
一、調(diào)查背景。
尤其是大學(xué)生在外租房的情況，更是引起社會(huì)媒體老師家長(zhǎng)的高度關(guān)注，為什么有一部分大學(xué)生不過(guò)集體生活，不住集體宿舍，而是選擇去校外租房呢？我這次的調(diào)查就是以這個(gè)為調(diào)查目標(biāo)的。
據(jù)我了解，我國(guó)的各高校都是禁止學(xué)生在校外租住的，如若有特殊情況須在校外租住，必須向?qū)W校申請(qǐng)，并征得學(xué)校同意后才可以在校外租住。若發(fā)現(xiàn)私自在校外租住小小將給予嚴(yán)厲批評(píng)。但是盡管如此這種現(xiàn)象仍然屢禁不止。
二、調(diào)查目標(biāo)和對(duì)象。
大學(xué)生為什么要在校外租房？這些經(jīng)過(guò)調(diào)查采訪學(xué)生干部，以及部分學(xué)生，老師。除了一些特殊原因而得到學(xué)校批準(zhǔn)的，擅自在外租房的原因大致有為考研在校外租房，為的是有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習(xí)。再有情侶同居，合伙租房做飯節(jié)約生活費(fèi)用，娛樂(lè)和創(chuàng)業(yè)。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇六
婚戀觀是人們價(jià)值觀在戀愛(ài)、婚姻問(wèn)題上的體現(xiàn)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的迅速發(fā)展和西方婚戀觀傳入我國(guó)，人們的婚戀觀發(fā)生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學(xué)生的婚戀觀又是如何？我們希望通過(guò)調(diào)查的方式，進(jìn)一步了解當(dāng)代在校大學(xué)生的婚戀觀，探索當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的多元價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)。
本次調(diào)查采用問(wèn)卷的形式，對(duì)象包括大一至大四的學(xué)生，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問(wèn)卷主要涉及到戀愛(ài)觀、性觀念、婚姻觀三個(gè)方面。
調(diào)查顯示，有47.14%正在戀愛(ài)中，9.53%是非凡期待談戀愛(ài)的，其余43.33%的大學(xué)生表示隨緣或者步入社會(huì)以后甚至還有人沒(méi)想過(guò)。由此可，社會(huì)認(rèn)為在校大學(xué)生談戀愛(ài)是普遍現(xiàn)象并不十分準(zhǔn)確。
調(diào)查結(jié)果顯示，51.43%認(rèn)為戀愛(ài)沒(méi)有好處也沒(méi)有壞處，是一件很自然的事，跟吃飯睡覺(jué)差不多；4.67%認(rèn)為是有好處的，其中有29.52%只是想他鄉(xiāng)找個(gè)異性陪伴和照顧自己而已，而15.24%的人則希望能在大學(xué)里找到終生伴侶；3.81%的認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)習(xí)之類(lèi)的壞處。而在戀愛(ài)與學(xué)習(xí)之間，56.19%認(rèn)為這里邊有太多的不確定因素，有好也有可能壞：22.86%認(rèn)為可以促進(jìn)學(xué)習(xí)；4.76%認(rèn)為肯定要影響學(xué)習(xí)；16.19%認(rèn)為沒(méi)有必然的聯(lián)系。
戀愛(ài)是否有好處，是否會(huì)影響學(xué)習(xí)，主要取決于你自己。把學(xué)習(xí)與戀愛(ài)相結(jié)合，吸取對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，相互監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)習(xí)，更好的完善自己，戀愛(ài)則會(huì)給我們帶來(lái)好處。相反，我們沉迷于戀愛(ài)中，只顧著二人世界，荒廢學(xué)業(yè)，那么戀愛(ài)必定是有壞處的。戀愛(ài)本身并無(wú)好壞，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)理性的去對(duì)待戀愛(ài)。大學(xué)的我們思維已成熟，對(duì)于戀愛(ài)有了自己的看法。64.76%都是不輕易愛(ài)一個(gè)人的；23.81%認(rèn)為一生只愛(ài)一個(gè)，被這樣的人愛(ài)是很幸福的，愛(ài)上這樣的人是很痛苦的；8.75%認(rèn)為可以同時(shí)愛(ài)多人，也有2.86%的認(rèn)為愛(ài)情是虛偽的。那么我們理想的戀愛(ài)觀是什么，是電視電影中的浪漫愛(ài)情還是柏拉圖式的精神戀愛(ài)，或者是像父母之間一樣穩(wěn)定的感情，還是其它。調(diào)查結(jié)果顯示，38.10%的希望感情是穩(wěn)定的，但也有21.90%的是屬于浪漫型的，13.33%的認(rèn)為愛(ài)情是一種精神上的寄托，每個(gè)人都有屬于對(duì)愛(ài)情的向往，理想中的感情各式各樣，除了那三種外，其余的占26.67%。
在感情追逐中，每個(gè)人都希望尋到志同道合之人。調(diào)查顯示，如今的大學(xué)生在選擇男/女朋友時(shí)更加注重性格、責(zé)任心和興趣愛(ài)好，選擇這些因素的比例分別占到了80.00％、63.81％和58.10％，而過(guò)去人們非常重視的家庭背景和經(jīng)濟(jì)條件只占了20.00％和14.29％，這充分說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀與傳統(tǒng)婚戀觀還是有著很大的差異。但當(dāng)我們遇到這樣的人時(shí)，態(tài)度還是有點(diǎn)保守，會(huì)大膽主動(dòng)追求的只占了23.81%，而39.05%表示會(huì)有所暗示，19.05%的則會(huì)覺(jué)得不好意思，靜觀對(duì)方態(tài)度，這又傳承了中國(guó)古典婚戀觀。
一份感情重在維持，信賴(lài)是感情的前提，坦誠(chéng)與尊重是感情的基礎(chǔ)，寬容是感情的持續(xù)，它們分別占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。當(dāng)我們小心翼翼維護(hù)的感情破碎時(shí)怎么辦，是理性的去面對(duì)生活，亦或是糾纏不休的去挽回行為？64.76%選擇理性，生活是美好的，不能讓失戀妨礙我們正常的學(xué)習(xí)、工作，沒(méi)有誰(shuí)離不了誰(shuí)。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，當(dāng)我們只沉靜于過(guò)去的美好，不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不去考慮將來(lái)，那就會(huì)往死胡同鉆，所以在面對(duì)失戀時(shí)亦有0.95%的人選取擇了糾纏不休甚至于報(bào)復(fù)。對(duì)于這樣的形為，作為一個(gè)旁觀者沒(méi)有權(quán)利來(lái)批判你的不是，因?yàn)槲覀儾恢滥愕降装阉吹挠卸嘀?。我們只是?qǐng)你再這樣做這前的一秒想下，他（她）沒(méi)出現(xiàn)在你生命中時(shí)，是否也有快樂(lè)時(shí)光。
當(dāng)今網(wǎng)戀已成為潮流，那么做為一個(gè)作為接受新思想最前沿的大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)戀又有怎樣的觀點(diǎn)。57.14%的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，在網(wǎng)絡(luò)上戀愛(ài)時(shí)見(jiàn)仁見(jiàn)智，在于個(gè)人的心態(tài)與處理態(tài)度。網(wǎng)戀的有60.95%，但見(jiàn)過(guò)面的并成功的少之又少，只有2.86%。
老生常談的一個(gè)問(wèn)題是錢(qián)，戀愛(ài)亦如此，戀愛(ài)消費(fèi)用在了什么地方，一個(gè)月的消費(fèi)又是多少。據(jù)調(diào)查顯示，一般認(rèn)為是吃飯，其比占44.76%，而一個(gè)月的戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)則在100-300之間的居多，占52.38%。作為一個(gè)大學(xué)生，消費(fèi)來(lái)源大都有來(lái)自父母，那么戀愛(ài)了你是否會(huì)告訴你父母。大多數(shù)的是據(jù)情況而定，有33.33%的選取擇，坦誠(chéng)想見(jiàn)，沒(méi)必要隱瞞，7.62%的則害怕家長(zhǎng)阻攔而選擇隱瞞。那么當(dāng)父母真正反對(duì)時(shí)，你會(huì)如何？戀愛(ài)的魔力是強(qiáng)大的，在戀愛(ài)面前，63.81%的選擇了戀愛(ài)，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的對(duì)父母意見(jiàn)置之不理，只有36.19%的選擇聽(tīng)從父母。
當(dāng)我們的感情得不到父母的肯定時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)聽(tīng)父母說(shuō)說(shuō)他們反對(duì)的理由，認(rèn)真的去考慮是否正確，如果父母說(shuō)的得有理確實(shí)不適合，則可以分手，如果你認(rèn)為父母考慮的可以解決那你就據(jù)理力爭(zhēng)，向父母分析適合在一起的理由。
性觀念是一個(gè)打破傳統(tǒng)比較開(kāi)放的問(wèn)題，但也是當(dāng)今社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。對(duì)待公共場(chǎng)所親密時(shí)行為39.05%的認(rèn)為不合適，23.81%的認(rèn)為很正常，有8.57%有認(rèn)為這是十分不文明的行為，其它的則抱列無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)待別人在公共場(chǎng)所親密只有8.57%的認(rèn)為十分不文明，那么對(duì)戀人婚前性行為是否也一樣接受，真正無(wú)所謂的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。
不管社會(huì)如何發(fā)展，西方性教育在中國(guó)如何蔓延，我們都不要在誘惑面前迷失方向。也不管末來(lái)的另一半是否會(huì)在乎你婚前有過(guò)性行為，我們都應(yīng)當(dāng)潔身自好，對(duì)自己及他人負(fù)責(zé)，不要應(yīng)年少而輕狂，沒(méi)有人會(huì)為我們的過(guò)去買(mǎi)單。
戀愛(ài)是婚姻的前湊，那生兒育女是婚姻的經(jīng)程之一，那么在沒(méi)有婚姻保障的前提下，是否能接受一個(gè)小生命的到來(lái)。調(diào)查結(jié)果顯示，21.90%是無(wú)法接受末婚生子的，35.24%對(duì)自己本身這樣是不接受的，但對(duì)于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的則是無(wú)所謂的態(tài)度。
作為成年人應(yīng)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)，末婚是否生子，應(yīng)當(dāng)考慮的是我們是否能夠承擔(dān)起作父母的責(zé)任，是否能給孩子一個(gè)完整的家，是否能讓他（她）在健康的環(huán)境下成長(zhǎng)。
新《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》不禁止大學(xué)生結(jié)婚，但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.90％的大學(xué)生表示反對(duì)在校結(jié)婚，這說(shuō)明了雖然教育部賦予了大學(xué)生在校期間可以結(jié)婚的權(quán)利，但大學(xué)生是否行使這一權(quán)利是另外一回事。也有一部分表示不反對(duì)大學(xué)生在校結(jié)婚，占了16.19%的比例，而其余的則表示無(wú)所謂。在大學(xué)里的戀情有可能走向婚姻嗎？調(diào)查結(jié)果顯示58.10%認(rèn)為有可能，只要雙方真心相愛(ài)，結(jié)婚也是很正常的，31.43%的沒(méi)有明確的看法，表示說(shuō)不清，10.48%的認(rèn)為大學(xué)階級(jí)的愛(ài)情非常幼稚，很難走向婚姻。是否能走向婚姻取決于你怎樣看待戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系，61.90%的認(rèn)為戀愛(ài)不一定結(jié)婚，愛(ài)過(guò)既可，這樣的戀情很走向婚姻：35.24%的認(rèn)為戀愛(ài)應(yīng)以結(jié)婚為前提，這樣的感情才能走向禮堂；2。8%的認(rèn)為戀愛(ài)只是游戲，這樣的人游戲的是自己的人生，蹉跎的是自己的歲月，注定的是自己的失敗。隨著西方婚戀觀的傳入，打破了傳統(tǒng)的結(jié)婚方式，31.43%的不再在乎儀式，而傳統(tǒng)型的只有23.81%的比列，其余的則有不同的方式，有西式婚禮，有旅游結(jié)婚的，有party結(jié)婚的等等。西方觀不僅僅在結(jié)婚方式上有很大的影響，在家庭模式上亦如此。中國(guó)傳統(tǒng)不孝有三，無(wú)后為最大?，F(xiàn)如今有10.48%的選擇丁克家庭（doubleincomenokids），由此可見(jiàn)西方婚戀觀的傳入對(duì)中國(guó)的影響之大。
我們應(yīng)該充分利用社會(huì)大環(huán)境，努力營(yíng)造積極向上的校園小環(huán)境。社會(huì)是個(gè)大環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而當(dāng)代大學(xué)生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時(shí)社會(huì)閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點(diǎn)。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會(huì)上婚戀問(wèn)題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行主題教育和專(zhuān)題教育，幫助學(xué)生分析、理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹(shù)立正確的婚戀觀和人生價(jià)值觀。同時(shí)，積極營(yíng)造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣養(yǎng)成，為大學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好氛圍和環(huán)境。
目前，大學(xué)生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學(xué)生的婚戀觀仍處在模糊地帶對(duì)此,不能粗暴地用“對(duì)”和“錯(cuò)”加以區(qū)分如果家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面引導(dǎo)得當(dāng),這批婚戀觀較為模糊的大學(xué)生群體將能夠融入主流。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇七
暑假，我?guī)е鴮W(xué)校的介紹信和小組自制的調(diào)查問(wèn)卷興奮的來(lái)到第二代農(nóng)民工向往的城市——深圳。我聯(lián)系到一個(gè)要好的朋友，很順利的'在他工作的工業(yè)區(qū)打起暑假工。廠子里的工友大多是我要調(diào)查的第二代農(nóng)民工。
由于年齡的相近，我很快和他們熟了起來(lái)。看他們天天笑嘻嘻快快樂(lè)樂(lè)的樣子，真不知道他們是怎么想的，是怎么想自己的未來(lái)，自己的父母。家里不是很富裕，卻做起月光族，有的還要向別人借?？此麄兛鞓?lè)的樣子，我這個(gè)打暑假工的也不好說(shuō)什么……看來(lái)自己以后要多多體諒父母。在家靠父母，出門(mén)靠朋友，說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在的年輕人還真是很看重朋友，這讓我感悟不淺。雖然說(shuō)工資不高，這些剛剛出來(lái)打拼的年輕人還不忘消遣一下，下下館子，打打邊爐，唱唱歌，喝喝酒，比我就懂得享受。對(duì)于我這個(gè)剛來(lái)的“同事”也挺照顧的，讓我白吃白喝了一個(gè)多月……這些現(xiàn)象讓我重新定義朋友這個(gè)陪伴我們一生的名詞。通過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們的收入主要用于自己的吃穿住行，工資很少寄回家。他們用的都是高檔手機(jī)，一些人崇尚享受，注重攀比，非理性的消費(fèi)觀念讓收入較低的農(nóng)民工生活更加陷入困境。
所謂的“第二代農(nóng)民工”主要指八零后和九零后的農(nóng)村勞動(dòng)力。他們與以往的勞動(dòng)力有所不同，受教育文化程度比較高，從學(xué)校畢業(yè)后直接進(jìn)城打工。暑假期間通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工絕不會(huì)過(guò)父輩那樣面朝黃土背朝天的生活，他們對(duì)城市充滿了向往，他們的思維方式和行為方式以城市為坐標(biāo)，更渴望以智力而不是體力在城市生存。由于這些群體當(dāng)中大多學(xué)歷不高，缺乏技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，不能找到搞薪水的工作，他們?cè)诮邮艹鞘形幕蜕罘绞降耐瑫r(shí)，也受到一些不良風(fēng)氣和固有陋習(xí)的影響，出現(xiàn)了“嬌子農(nóng)民工”“月光族”等現(xiàn)象。
在打工原因的調(diào)查上，兩代農(nóng)民工有很大的不同。老一代農(nóng)民工打工目的第一是提高收入，第二是出來(lái)闖一番事業(yè)，打工仍屬經(jīng)濟(jì)型。新生代農(nóng)民工打工目的第一是出來(lái)闖一番事業(yè)，第二是提高收入，打工目的已經(jīng)不僅僅是滿足提高收入，更重要的是為了自己事業(yè)的發(fā)展，是抱著干事業(yè)、開(kāi)闊眼界的理想進(jìn)入城市的，他們不僅要解決生存問(wèn)題，更重要的是追求城市的現(xiàn)代化生活方式，打工目的是兼有經(jīng)濟(jì)型和發(fā)展型。
他們這一代是一屬于新生代農(nóng)民工，他們與以往的勞動(dòng)力有所不同，受教育文化程度比較高，從學(xué)校畢業(yè)后直接進(jìn)城打工，對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民等并不熟悉。同時(shí)，他們又渴望融入城市，享受現(xiàn)代城市的文明。新生代農(nóng)民工對(duì)城市充滿了向往，他們的思維方式和行為方式以城市為坐標(biāo)，更渴望以智力而不是體力在城市生存。
新一代農(nóng)民工的目光則投向制造業(yè)、紡織業(yè)、電子業(yè)等技術(shù)性行業(yè)，賺錢(qián)糊口并不是他們進(jìn)城打工的唯一目的。我們的社會(huì)正在發(fā)生深刻變化，新一代農(nóng)民工在響應(yīng)歷史的召喚，他們肩負(fù)的使命已與他們的父輩大不相同，他們中的大多數(shù)，必將成為各地的城鎮(zhèn)居民，他們已經(jīng)成為中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的骨干力量。
一是務(wù)工發(fā)展和改變命運(yùn)的愿望更強(qiáng)烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)高達(dá)62.6%的第二代農(nóng)民工未來(lái)有做老板的打算。
二是身心健康與生活安全的要求更強(qiáng)烈。62.1%的第二代農(nóng)民工認(rèn)為人生最應(yīng)該珍惜的是健康，37.5%認(rèn)為居住區(qū)治安不好是居住方面的一大煩惱。
三是被尊重和被認(rèn)可的愿望更強(qiáng)烈。大多數(shù)受訪者表示，如果當(dāng)?shù)厝诉^(guò)份排斥外地人，即使工資再高，待遇再好，仍會(huì)選擇跳槽或離開(kāi)。
四是參與城市生活和共享發(fā)展成果的愿望更強(qiáng)烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)有27.4%的人希望一直待在城市參與城市建設(shè)和分享城市發(fā)展成果；有50.2%表示有機(jī)會(huì)、干得好，愿意待下去。
五是追求文化精神生活的愿望更強(qiáng)烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)31.2%的人在工作之余選擇學(xué)習(xí)，56.2%希望當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)機(jī)構(gòu)組織開(kāi)展技能培訓(xùn)。凡有球嘗圖書(shū)館、網(wǎng)吧或注重企業(yè)文化的工廠明顯受到他們的青睞，運(yùn)動(dòng)、上網(wǎng)吧等時(shí)尚休閑活動(dòng)也已進(jìn)入他們的生活。
六是群體依賴(lài)與互助愿望更強(qiáng)烈。他們的社會(huì)關(guān)系具有明顯的“內(nèi)向性”特征，在遇到權(quán)益受侵害時(shí)，他們通常會(huì)選擇找老鄉(xiāng)幫忙或自己解決，只有35.3%的人會(huì)選擇找政府有關(guān)機(jī)構(gòu)解決。在廣東某些地方甚至形成了“同鄉(xiāng)村”和地域性行業(yè)控制現(xiàn)象。
七做事不腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，怕吃苦，好高騖遠(yuǎn)。
八社會(huì)實(shí)踐能力不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新能力。
人生的經(jīng)驗(yàn)是不可缺少的，對(duì)于那些兒時(shí)的同學(xué)，他們?cè)缭绯鋈ゴ蚱矗e累豐富的經(jīng)驗(yàn)和資金，在當(dāng)今這個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)里，混口飯吃難，想要份好工作更難。暑假的社會(huì)實(shí)踐很有必要，感悟很深，思考了自己的人生。想要以后的路好走點(diǎn)，必須認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好真本領(lǐng)。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇八
愛(ài)情，多么美好的東西。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛(ài)情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的這個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法也就是戀愛(ài)婚姻觀不一樣。戀愛(ài)婚姻觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛(ài)和婚姻更加“合法、合理”。本文將通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，樹(shù)立積極、健康戀愛(ài)觀念，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
1.調(diào)查方法：本次調(diào)查的調(diào)查問(wèn)卷采用自編的《關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查問(wèn)卷》（詳見(jiàn)附錄一），內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛(ài)和混應(yīng)，如何對(duì)待戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，試圖通過(guò)該問(wèn)卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛(ài)觀狀況和今后對(duì)待婚姻的態(tài)度。
2.調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)查選取了四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大二的專(zhuān)科學(xué)生，對(duì)他們采取隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷10份，收回問(wèn)卷10份，回收率100%，其中有效問(wèn)卷10份，有效率為100%。
3.調(diào)查地點(diǎn)：四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院校內(nèi)。
4.調(diào)查時(shí)間：20xx年4月。
其中被調(diào)查對(duì)象中女生人，占30%；男生人，占70%。
據(jù)分析，本校大二學(xué)生的主要特點(diǎn)是：
1.對(duì)于大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度，有40%的人表示贊同，而更多的人表示無(wú)所謂。在調(diào)查中沒(méi)有一人表示反對(duì)。
2.對(duì)戀愛(ài)的理解中，有50%的人表示以婚姻為目的的尋找伴侶，以共同的生活為目的的。有50%的人是為了自己將來(lái)的事業(yè)而選擇；戀愛(ài)。
3.認(rèn)識(shí)愛(ài)情的途徑，有40%的人是從同學(xué)、朋友和同齡伙伴之間的交流認(rèn)識(shí)愛(ài)情的，而有60%的人覺(jué)得認(rèn)識(shí)愛(ài)情是因?yàn)槟挲g的增加，從而認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情。
4.現(xiàn)在戀愛(ài)的狀況，有90%的人表示正在觀望之中，而只有10%的人表示不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛(ài)。
5.對(duì)于談戀愛(ài)的最佳年齡是否在大學(xué)中，一半的人表示大學(xué)并不是談戀愛(ài)的最佳年齡，當(dāng)然仍然有50%的人表示大學(xué)期間是談戀愛(ài)的最佳年齡。
6.大學(xué)談戀愛(ài)對(duì)只身的影響中，有80%的人表示大學(xué)生談戀愛(ài)讓學(xué)習(xí)生活變。
得更加的有動(dòng)力，能夠讓自己的生活變得豐富多彩，僅有20%的人覺(jué)得在大學(xué)談戀愛(ài)只會(huì)分散精力，同時(shí)也是在浪費(fèi)時(shí)間。
7.對(duì)于戀愛(ài)和婚姻是否掛鉤中，有40%的人表示只是為了單純的談一場(chǎng)戀愛(ài)，找一個(gè)男（女）朋友，有20%的人表示會(huì)精心的挑選對(duì)象，最后發(fā)展為結(jié)婚的對(duì)象。調(diào)查之中有20%的人覺(jué)得談戀愛(ài)就是玩玩而已，沒(méi)有不要當(dāng)真。
8.在看待戀愛(ài)中大學(xué)生同居或婚前性行為中，有70%的人口覺(jué)得不支持，同時(shí)也不反對(duì)這種行為，僅有20%表示反對(duì)這一現(xiàn)象。其中有10%的人表示這一種行為很正常，沒(méi)有必要反對(duì)和不支持。
9.在每一個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)承受力中，有50%的人表示能承受的范圍在100-200元之間，只有10的人表示可以承受能力在100元以下。其中40%的人覺(jué)得對(duì)于每個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)是不確定的，隨心而定的。
10.根據(jù)這一次的調(diào)查分析，有一半的人表示不會(huì)輕易的愛(ài)上一個(gè)人，有20%的人表示一生只會(huì)愛(ài)一個(gè)人。調(diào)查結(jié)果顯示仍然有30%的人覺(jué)得戀愛(ài)是隨興而為的，是可以隨意的。不過(guò)沒(méi)有一個(gè)人贊同可以同時(shí)愛(ài)上多個(gè)人。
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛(ài)的心理特征和存在的問(wèn)題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無(wú)過(guò)失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛(ài)中的一些過(guò)激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。但最重要、最穩(wěn)定、最專(zhuān)一的情感則是愛(ài)情。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛(ài)情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛(ài)情則表現(xiàn)出了彼此的真愛(ài)。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。那些“以錢(qián)取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛(ài)情的。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。
戀愛(ài)與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，
而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成游戲，因此三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也開(kāi)始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且還在逐年增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎么能與道德無(wú)？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生而傍“大款”，而且在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是，信奉“金錢(qián)主義”、“享樂(lè)主義”成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。
在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)“雙豐收”，但比例相當(dāng)小。一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛(ài)雙方要看清你所愛(ài)的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無(wú)數(shù)無(wú)辜少男少女的心。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的“真?zhèn)巍?，不要成為?ài)情的犧牲品。真愛(ài)是不需要任何承諾的，有承諾的愛(ài)情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
1、你的性別是（）。
a、男b、女。
2、你對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度（）。
a、贊成b、反對(duì)c、無(wú)所謂（請(qǐng)說(shuō)明）。
3、你對(duì)戀愛(ài)的理解是（）。
a、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活的為目的。
b、是為了排解空虛和寂寞，沒(méi)有過(guò)多的考慮將來(lái)。
c、是為了將來(lái)的事業(yè)做跳板。
d、不必考慮太多，跟著感覺(jué)走就行。
4、目前你周?chē)g人戀愛(ài)的多嗎？（）。
a、沒(méi)有b、個(gè)別c、有一些d、很多。
5、你認(rèn)為大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情的途徑主要有哪些（）。
a、同齡伙伴、同學(xué)、朋友之間的交流。
b、年齡增長(zhǎng)自然就形成了一些看法。
c、學(xué)校老師的教誨。
d、自身體驗(yàn)。
e、社會(huì)上人們所特有的觀點(diǎn)及習(xí)俗的影響。
6、你現(xiàn)在的戀愛(ài)狀態(tài)是（）。
a、正在戀愛(ài)中b、曾經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)。
c、處于觀望中d、不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛(ài)。
7、你認(rèn)為大學(xué)期間的戀愛(ài)是（）。
a、一段真摯的感情，是不可或缺的寶貴經(jīng)歷。
b、順其自然，不能強(qiáng)求。
c、只是游戲。
d、沒(méi)概念。
8、有人說(shuō)談戀愛(ài)是大學(xué)里的必修課，你對(duì)大學(xué)期間談戀愛(ài)的態(tài)度（）。
a、從未談過(guò)，現(xiàn)在單身。
b、從未戀愛(ài)，若有出現(xiàn)理想之中的戀人會(huì)主動(dòng)談一場(chǎng)。
c、以學(xué)業(yè)事業(yè)為重，大學(xué)期間被不談戀愛(ài)。
d、不好意思，現(xiàn)在熱戀中。
9、你是否認(rèn)為大學(xué)生是戀愛(ài)的最佳年齡階段（）。
a、是b、否。
10、就大學(xué)生談戀愛(ài)對(duì)自身的影響你怎么看（）。
a、學(xué)習(xí)生活更有動(dòng)力b、分散精力、浪費(fèi)時(shí)間。
c、只有兩人世界d、其他。
11、你覺(jué)得談戀愛(ài)與婚姻掛鉤嗎（）。
a、只是單純的找一個(gè)男（女）朋友。
b、精心挑選、最后發(fā)展為結(jié)婚對(duì)象。
c、玩玩而已。
d、其他。
12、你怎樣看待戀愛(ài)中大學(xué)生同居或婚前性行為（）。
a、很正常b、反對(duì)c、不支持、不反對(duì)。
13、你認(rèn)為每月的戀愛(ài)消費(fèi)是多少可以承受（）。
a、100元以下b、100~200元。
c、300元以上d、不定。
14、你的戀愛(ài)觀是什么（）。
a、一生只愛(ài)一個(gè)b、隨興而為。
c、可同時(shí)愛(ài)多個(gè)人d、不輕易愛(ài)一個(gè)人。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇九
大學(xué)生
調(diào)查報(bào)告
，是通過(guò)調(diào)查，更好的服務(wù)大學(xué)生。來(lái)一起看看大學(xué)生調(diào)查報(bào)告
心得體會(huì)
吧。
在這個(gè)寒假里，我對(duì)重慶市戶籍制度改革情況進(jìn)行了了解。作為一名社會(huì)的公民，也作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，需要了解我國(guó)國(guó)情和國(guó)家制度，為以后為我國(guó)做出貢獻(xiàn)打好基礎(chǔ)。這次調(diào)研給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我了解到我市的戶籍制度改革開(kāi)局不錯(cuò)，雖然難度很大，但總體推進(jìn)還是順利的，整體態(tài)勢(shì)良好。轉(zhuǎn)戶人口無(wú)論從年齡段、區(qū)域分布和產(chǎn)業(yè)布局來(lái)看，和原來(lái)的設(shè)想總體是一致的，改革是符合城市發(fā)展要求的，人們的需求的，但在一小部分人們眼中改革要達(dá)到的目標(biāo)認(rèn)為還是不太符合理想的這種現(xiàn)狀、戶籍制度改革的影響力和戶籍制度改革所存在的問(wèn)題，看到了我戶籍制度改革給我們國(guó)家?guī)?lái)的未來(lái)。在注重素質(zhì)教育的今天，實(shí)踐活動(dòng)已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉才能的有效方式，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要形式。親身實(shí)踐能夠使我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、步入社會(huì)打好良好的基礎(chǔ)。社會(huì)是一所更能鍛煉人的各方面才能的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實(shí)踐中成才，學(xué)有所用，找到自己在社會(huì)中的價(jià)值。在這次調(diào)查中，我主要是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，然后網(wǎng)上搜集歷年的戶籍制度和從20xx年開(kāi)始的改革的戶籍制度，兩者作對(duì)比，進(jìn)行分析解剖，得出結(jié)論，并提出建議。古話說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”問(wèn)卷調(diào)查和網(wǎng)上查資料使我找到理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。通過(guò)這次對(duì)重慶市戶籍制度改革情況的調(diào)查了解，讓我對(duì)我國(guó)的國(guó)家制度有了進(jìn)一步的了解，為我以后的學(xué)習(xí)打好一定的基礎(chǔ)。
這次的調(diào)研，讓我學(xué)會(huì)了許多。首先，在設(shè)計(jì)問(wèn)卷的時(shí)候，要考慮很多因素，問(wèn)題要有針對(duì)性，簡(jiǎn)單明了，符合實(shí)際，題型不宜過(guò)于單一等。然后，是自己的性格問(wèn)題了，不要過(guò)于膽小，要大膽向路人發(fā)起提問(wèn)，并要找到能說(shuō)服他們理由讓他們做問(wèn)卷，態(tài)度要好，講話要大聲，不要扭扭捏捏，說(shuō)話小聲得像老鼠一樣。
最后在分析調(diào)研結(jié)果的時(shí)候要客觀公正，多查閱和了解相關(guān)資料信息，不能憑自己的主觀思想去考慮理解，出現(xiàn)問(wèn)題，不要憑單方面去分析，要在多個(gè)角度去分析它。有時(shí)候圖表是最能夠表達(dá)意思東西，不要光憑文字去對(duì)比兩者的不同，要通過(guò)各種通道獲取圖表來(lái)幫助我們來(lái)分析，找出原因，并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)實(shí)際水平和未來(lái)前景，提出合理化的建議。這次調(diào)研讓我體會(huì)到了一份調(diào)研報(bào)告的來(lái)之不易以及它的重要性，所以我在以后的學(xué)習(xí)生活中，要更加努力，不僅學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)并多多了解國(guó)家時(shí)事，為自己的未來(lái)和能更報(bào)效國(guó)家打好基石。
作為一名大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐很快，一個(gè)暑假就這樣過(guò)去了，我的這個(gè)暑期實(shí)踐也結(jié)束了。學(xué)到了很多在學(xué)校里學(xué)不到的東西，也體會(huì)到了很多在學(xué)校里體會(huì)不到的心酸。所以多經(jīng)歷一些就是好的。擁有了那些經(jīng)歷之后，你才會(huì)了解到他人的心境和思想，你才會(huì)擁有更多的感悟。 人總是生活在學(xué)習(xí)之中，而學(xué)習(xí)又無(wú)處不在。只要你留心留意，生活中的每一個(gè)人都將是你的榜樣，而每一件物都將是你的老師。
知識(shí)，也得學(xué)習(xí)融入社會(huì)。而兼職則是學(xué)習(xí)融入社會(huì)和探索人生的一個(gè)重要途徑。 如果說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么一個(gè)人的人生實(shí)踐就是檢驗(yàn)其個(gè)人價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn);一個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐就是檢驗(yàn)其個(gè)人社會(huì)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)暑期兼職，對(duì)我來(lái)說(shuō)不是我的第一次社會(huì)實(shí)踐了。
從大一開(kāi)始，我就做過(guò)很多兼職工作。這包括校內(nèi)和校外兼職，例如推銷(xiāo)員、財(cái)務(wù)發(fā)布會(huì)員、市場(chǎng)調(diào)查員、亞歐博覽會(huì)志愿者、服務(wù)員……選擇兼職的原因很簡(jiǎn)單，它能讓我豐富我的經(jīng)歷，充實(shí)我的生活，增加我的感悟，也能幫家里減輕負(fù)擔(dān)。 這個(gè)暑假我做了兩個(gè)個(gè)兼職，第一個(gè)兼職實(shí)在停車(chē)場(chǎng)收費(fèi)，這個(gè)工作沒(méi)有什么考驗(yàn)性，就是要記住，常婷車(chē)，與不常停車(chē)。在短時(shí)間內(nèi)記住大量的車(chē)牌號(hào)碼。記住什么樣的車(chē)子要收費(fèi)什么樣的車(chē)直接放行，該收費(fèi)的車(chē)子要記得收費(fèi)，最主要的是看不同的車(chē)主要有不同態(tài)度，有的車(chē)主很好說(shuō)話，大多數(shù)的客人還是比較好的能夠主動(dòng)交過(guò)費(fèi)但有些客人就沒(méi)那么客氣了，有的客人會(huì)故意給你找麻煩，給你算時(shí)間帳想少繳費(fèi)，記住車(chē)牌號(hào)碼，來(lái)車(chē)時(shí)快而不亂，對(duì)待不同的客人要用不同的態(tài)度，和氣講解，以理服人。 另外一份工作是自己和同學(xué)在塊做招工工作。說(shuō)白了就是給勞務(wù)公司幫忙，暑期來(lái)臨大多數(shù)的學(xué)生都會(huì)去做做兼職什么的，既是一種體驗(yàn)也能為自己賺點(diǎn)生活費(fèi)，同時(shí)這期間社會(huì)上的電子廠食品廠都會(huì)大量的招聘暑假工讓他們來(lái)為自己的產(chǎn)品做一些包裝工作，我們正好利用這段時(shí)間在網(wǎng)上招聘一些有意愿去電子廠食品廠工作的暑期學(xué)生工，這樣我們既能幫助他們介紹工作我們也能從中獲得好處，招工那段時(shí)間是蠻辛苦的，每天從早到晚不知道要接多少電話，要為打電話來(lái)的同學(xué)一遍一遍的介紹工作內(nèi)容育情況，那幾天真是說(shuō)話說(shuō)得嘴巴都抽筋，但是想想自己找工作的時(shí)候不也是這樣嗎!肯定要了解清楚才愿意工作呀!最后工作結(jié)束是勞務(wù)公司與我們結(jié)賬時(shí)雖然沒(méi)有當(dāng)時(shí)想想的能賺的錢(qián)多。但我自己感覺(jué)自己的的這次招工工作做的還是成功的，我們盡力去給他們介紹到好的企業(yè)工廠去工作，我們講好我們?cè)摻o員工講的，保證好他們的安全，保證員工們的利益我們才能拿到分紅。對(duì)別人負(fù)責(zé)才能得到別人的認(rèn)可， 另外在家里自己還嘗試做了個(gè)小生意，賣(mài)花生，自己家種了很多吃也吃不完，不如去買(mǎi)呢?和妹妹一起拔花生挖出來(lái)帶到市場(chǎng)找了個(gè)賣(mài)菜的阿姨那，阿姨很好給我們騰了個(gè)小位置，開(kāi)始我們的活動(dòng)，我們配合得很好，我腦子不是很靈光，計(jì)算比較慢，就有我妹妹來(lái)做，我就負(fù)責(zé)喊和賣(mài)，別人賣(mài)8元一斤，我們比他們便宜些，賣(mài)7元一斤，呵呵，不一會(huì)我們的就賣(mài)完了，看著我們自己掙的錢(qián)心特別開(kāi)心，這也是我的一種生活體驗(yàn)。
雖然這次社會(huì)實(shí)踐不是很長(zhǎng)，卻讓我從中領(lǐng)悟了許多東西，這些東西會(huì)讓我受益終生。工作的時(shí)候要專(zhuān)心，全力以赴的完成本分工作。不能太在乎自己付出多少，盡量多做事，做有用的事。
自己的努力一定會(huì)得到回報(bào)的。不管怎樣，重要的是工作的成效和業(yè)績(jī)，這是領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的。 不管做什么事情，即便是已近小事也要認(rèn)真仔細(xì)。絕不能敷衍了事。所謂細(xì)節(jié)決定成敗。人與人之間治理和體力的差異并不是太大，可是有些人就能成功，一些人總是失敗，這些成敗往往就取，社會(huì)生活讓我變得更加成熟，讓我在畢業(yè)那一天到來(lái)時(shí)不至于手足無(wú)措。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十
一、調(diào)查時(shí)間：20xx年xx月。
二、調(diào)查地點(diǎn)：全國(guó)。
三、調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生。
近日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局齊齊哈爾調(diào)查隊(duì)對(duì)當(dāng)?shù)?00名在校大學(xué)生求職傾向開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示，有超過(guò)四成的被調(diào)查者有報(bào)考公務(wù)員的意向，七成被調(diào)查者認(rèn)為公務(wù)員考試還會(huì)持續(xù)走熱。
被調(diào)查者中，文科類(lèi)占26.4%，理工科類(lèi)占73.6%;男生占40.8%，女生占59.2%;大四學(xué)生占72.3%，其他學(xué)年學(xué)生占27.7%。調(diào)查中，有近九成的被調(diào)查者認(rèn)為，公務(wù)員職業(yè)的穩(wěn)定性，公務(wù)員職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)較低，福利待遇較好，并有73.4%的人認(rèn)為公務(wù)員考試熱還會(huì)持續(xù)。但被訪者中有超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)為，對(duì)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生在公務(wù)員報(bào)考中的一些限制條件，諸如要求有研究生以上學(xué)歷或基層工作經(jīng)驗(yàn)等沒(méi)有必要，應(yīng)該給應(yīng)屆大學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)。
分析認(rèn)為，當(dāng)今大學(xué)生報(bào)考公務(wù)員熱“高燒難退”，與我國(guó)傳統(tǒng)的公務(wù)員終身制有直接關(guān)系，需通過(guò)推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革，“打破鐵飯碗”，逐步為“公務(wù)員熱”降溫。同時(shí)，在校大學(xué)生也要結(jié)合自身的實(shí)際，從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，樹(shù)立科學(xué)的就業(yè)觀念，不必盲目跟風(fēng)報(bào)考公務(wù)員。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十一
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析:。
【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?BR> 「1」社會(huì)原因。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向:。
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。
【2】對(duì)于愛(ài)情的茫然。
現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人”，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛(ài)，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛(ài)”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛(ài)情及其觀念強(qiáng)烈的沖突:一方面，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類(lèi)最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài)，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛(ài)情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè):。
「1」愛(ài)情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛(ài)情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如:社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因。
離婚率的連年上升，社會(huì)誠(chéng)信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于愛(ài)情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開(kāi)始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛(ài)情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌（請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞:“不信任”）。
社會(huì)是人類(lèi)的社會(huì)，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國(guó)人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡?guó)管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權(quán)力與金錢(qián)。實(shí)際上，過(guò)去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒(méi)有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢(qián)的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開(kāi)始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種。種氣息:有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。
而在著手寫(xiě)這篇報(bào)告的時(shí)候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)果:認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時(shí)刻，但是從這一次的調(diào)查來(lái)看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個(gè)人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對(duì)于正處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，全社會(huì)一時(shí)難以確立有共識(shí)的新的主導(dǎo)價(jià)值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無(wú)所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識(shí)形態(tài)都將會(huì)成為新的價(jià)值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來(lái)的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起的種。種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國(guó)家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長(zhǎng)是很有意義的。
在這里，本著建立良好價(jià)值觀念的目的，我們提出以下幾個(gè)操作性強(qiáng)的建議:。
【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念:如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹(shù)立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí)；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能:一個(gè)人的價(jià)值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹(shù)立良好的價(jià)值觀念。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個(gè)方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來(lái)了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專(zhuān)業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問(wèn)題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，再輔之于和專(zhuān)業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談，最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的。
【3】針對(duì)調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國(guó)的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人目前追求的一切東西都是與家和國(guó)休戚相關(guān)的。
最后，在這篇調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾，我們展望一下未來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展動(dòng)向:。
【1】由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價(jià)值觀念將陷入一個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。
【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來(lái)，大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開(kāi)始到未來(lái)的日子里面需要逐步改變的是:學(xué)校過(guò)強(qiáng)的共性制約以及過(guò)重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】?jī)r(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會(huì)發(fā)揮更大的作用，但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會(huì)給合作和思想以及行動(dòng)的創(chuàng)新帶來(lái)不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報(bào)告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中小小的一個(gè)區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會(huì)到來(lái)自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽(yáng)的氣息，盡管也會(huì)有頹廢的時(shí)候，但是通過(guò)這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈?世界的明天會(huì)因我們而變得更加美麗！
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十二
在調(diào)查中，有37.14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校提供了服務(wù)和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校什么都沒(méi)有提供。對(duì)學(xué)校提供的服務(wù)和幫助滿意的占10.48。
在大學(xué)生看來(lái)，有39.05%的認(rèn)為學(xué)校對(duì)性教育的教導(dǎo)不重視，還有21.09%的認(rèn)為是老師本身缺乏性知識(shí)或不了解現(xiàn)在學(xué)生的心理。所以，學(xué)校方面還有待提高對(duì)這方面的教育。對(duì)與大學(xué)生希望學(xué)校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調(diào)查，其中，55.24%的認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供相關(guān)的指導(dǎo)資料，以及一些講座和咨詢。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十三
人們通常所使用的價(jià)值觀概念，是價(jià)值觀念的簡(jiǎn)稱(chēng)，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)?；蛘撸_切地說(shuō)，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價(jià)值觀具有一般觀念的共性，它是社會(huì)存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn)。
青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國(guó)家建設(shè)的主力軍，他們的價(jià)值觀對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題。
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛(ài)家庭觀、道德觀、消費(fèi)觀、法制觀、友誼觀和金錢(qián)觀共8個(gè)觀念，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷515份，收回有效問(wèn)卷494份，其中男生274人，女生220人。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。
1、政治觀。
調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”；對(duì)“一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)”，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有什么關(guān)系”。
2、擇業(yè)觀。
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國(guó)家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類(lèi)型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開(kāi)闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)明顯增強(qiáng)。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會(huì)在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒(méi)有信心，感到茫然”。
3、戀愛(ài)家庭觀。
的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對(duì)未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國(guó)性知識(shí)的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
4、道德觀。
在道德認(rèn)識(shí)方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對(duì)，什么是錯(cuò)很難說(shuō)清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，恪守社會(huì)道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍利取義”。
5、消費(fèi)觀。
在消費(fèi)方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花”，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求。而對(duì)“朋友聚會(huì)用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對(duì)“在保持基本生活費(fèi)的情況下，如果你的手頭還有余錢(qián)，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè)”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲(chǔ)蓄”起來(lái)，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購(gòu)物享受”。
6、法制觀。
調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制理論、觀點(diǎn)、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念、法律意識(shí)是相悖的。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴(lài)。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹(shù)立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
7、友誼觀。
調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問(wèn)到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來(lái)賓你都不認(rèn)識(shí)”時(shí)，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們”，而僅有16.74%的人會(huì)“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢(qián)和權(quán)勢(shì)維系感情，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友，擴(kuò)大自己的社交范圍，有著積極、坦誠(chéng)的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢(qián)、利益高于友誼。
8、金錢(qián)觀。
本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對(duì)金錢(qián)，認(rèn)為金錢(qián)同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢(qián)有它的重要性，但錢(qián)在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢(qián)是萬(wàn)能的”；當(dāng)問(wèn)到“掙錢(qián)越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點(diǎn)，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀點(diǎn)；58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢(qián)，還有對(duì)事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢(qián)”。
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)分析。
經(jīng)過(guò)以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1、大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移。
改革開(kāi)放以前，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無(wú)私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開(kāi)放以后，特別是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì)體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在，個(gè)人離開(kāi)了社會(huì)和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì)、集體中的價(jià)值和認(rèn)可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng)。他們不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也注重自我價(jià)值；不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀。
2、大學(xué)生的價(jià)值觀具有實(shí)用性和功利性。
今天的大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富；他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢(qián)、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有的理想和精神。近年來(lái)，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少；大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。
3、大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國(guó)改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，處在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來(lái)了各種意識(shí)形態(tài)的碰撞。各種思想跨國(guó)界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。
三、相關(guān)對(duì)策與建議。
價(jià)值觀起著行為導(dǎo)向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。
1、積極倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義的主導(dǎo)性價(jià)值觀。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，多元價(jià)值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在，而是人們的價(jià)值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值觀為主導(dǎo)價(jià)值觀?！叭魏紊鐣?huì)的統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位，為了保障社會(huì)的安定，都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo)”。我國(guó)一貫倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀是穩(wěn)固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀教育。
2、發(fā)揮高校職能，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育。
（1）堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識(shí)性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛(ài)并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說(shuō)教。
（2）以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識(shí)形態(tài)，它具有明確的目的，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會(huì)心理和行為規(guī)范?！按髮W(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用；大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì)大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)克服教育過(guò)程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著重要的作用”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色。
（3）以社會(huì)實(shí)踐為途徑?！敖逃且环N導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等；另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過(guò)調(diào)查研究和為社會(huì)服務(wù)，全面了解社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。
3、進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”
在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”，即文化價(jià)值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。
（1）文化價(jià)值導(dǎo)向。文化價(jià)值體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國(guó)家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國(guó)家將喪失獨(dú)立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導(dǎo)向，首先要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力；同時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一。
（2）利益原則導(dǎo)向。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護(hù)集體利益，個(gè)人也受益其中；維護(hù)個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì)得到鞏固和張揚(yáng)。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺(jué)遵循“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準(zhǔn)則。
（3）理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神；人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展；人不僅是為己的，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
4、把握特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的實(shí)效性。
“價(jià)值觀教育要建立在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國(guó)正處在以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過(guò)調(diào)查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和一些表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行教育，這也是長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開(kāi)放的視野和現(xiàn)代化的價(jià)值觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，按照國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的特點(diǎn)，按照建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有時(shí)代特點(diǎn)。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開(kāi)拓大學(xué)生價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十四
xxx。
愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類(lèi)永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。
考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類(lèi)。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生，周?chē)佑|最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。
c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛(ài)情b.門(mén)當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十五
問(wèn)卷方式調(diào)查。基于以上各方面原因，我們就大學(xué)生的婚戀觀問(wèn)題在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查了解，主要通過(guò)現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問(wèn)題和想法設(shè)計(jì)了十五道題目，這十五道題目涉及到戀愛(ài)和婚姻兩個(gè)部分，分性別在男生和女生的中進(jìn)行調(diào)查，主要是了解男女生對(duì)待愛(ài)情的各種看法，問(wèn)卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出，題目吸引力很強(qiáng)，所以整個(gè)調(diào)查過(guò)程都十分順利。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十六
當(dāng)莘莘學(xué)子告別緊張而青澀的中學(xué)時(shí)代，懷著對(duì)新生活的浪漫憧憬，走進(jìn)生機(jī)勃勃的大學(xué)校園，戀愛(ài)不再是過(guò)去遮遮掩掩的“地下工作”，而是轟轟烈烈的青春體驗(yàn)。然而經(jīng)歷愛(ài)情，并非只有浪漫與幸福，迷惑、傷痛甚至悔恨也往往隨之而來(lái)。什么是真愛(ài)?應(yīng)該如何看待性?什么樣的人適合自己?怎樣才能擁有無(wú)悔的愛(ài)情?如何在愛(ài)情中收獲成長(zhǎng)?如何處理學(xué)習(xí)、戀愛(ài)的關(guān)系?這些都是我們大學(xué)生要思考的問(wèn)題，同樣，作為他們的良師益友——班主任，如何對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，這是我們要研究的問(wèn)題。為了掌握一手資料，我對(duì)我系大二的一百零一名學(xué)生(其中女生二十名)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，得出了一些數(shù)據(jù)。
(一)你有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：67.7%的人已經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷，說(shuō)明現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛(ài)已成為校園里的一種普遍現(xiàn)象。因此我們更應(yīng)該做好教育工作，引導(dǎo)我們的學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，問(wèn)問(wèn)我們的學(xué)生，“戀愛(ài)，你準(zhǔn)備好了嗎?”，提前做好防范工作。
(二)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)是必修課嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：一半的同學(xué)認(rèn)為是必修課，還有部分學(xué)生認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的前提下，應(yīng)該享受一下大學(xué)里那純真的校園愛(ài)情，但是要注意控制自己。說(shuō)明很多學(xué)生思想上還是比較開(kāi)放的，已經(jīng)形成了一定的愛(ài)情觀，同時(shí)也顯示出學(xué)生對(duì)愛(ài)情的向往。其實(shí)大學(xué)生談戀愛(ài)不是必修課，但學(xué)會(huì)愛(ài)卻是人生的必修課。
(三)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)的原因是。
調(diào)查結(jié)果顯示：只有33.7%的學(xué)生選擇真心喜歡，說(shuō)明這個(gè)時(shí)期的情感是不成熟的，對(duì)待感情是不確認(rèn)的，是迷茫的。有些大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不是出于愛(ài)情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。所以這個(gè)時(shí)期正確的愛(ài)情觀的引導(dǎo)尤為重要。
(四)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)業(yè)嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前大學(xué)生的自控能力有所加強(qiáng)，大多數(shù)學(xué)生能理性對(duì)待感情問(wèn)題，能分清戀愛(ài)和學(xué)業(yè)的關(guān)系，不會(huì)因?yàn)檎勄檎f(shuō)愛(ài)而放松了學(xué)習(xí)，他們知道學(xué)業(yè)是大學(xué)生價(jià)值感的主要支柱。這應(yīng)該是一個(gè)好的現(xiàn)象，值得發(fā)揚(yáng)光大。
(五)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)中男生為女生花錢(qián)正確嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：男生為女生買(mǎi)單的.老一套做法已經(jīng)過(guò)時(shí)了，學(xué)生在戀愛(ài)時(shí)大多數(shù)采用aa制，這一方面體現(xiàn)了當(dāng)前愛(ài)情觀的進(jìn)步，另一方面也突出了新時(shí)代女性的自強(qiáng)、自立。
(六)你認(rèn)為你的父母會(huì)支持你在大學(xué)里談戀愛(ài)嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)在的父母對(duì)孩子在大學(xué)里談戀愛(ài)的態(tài)度是寬容的，由于現(xiàn)代社會(huì)白領(lǐng)們工作繁忙等原因，到了戀愛(ài)結(jié)婚年齡依然沒(méi)能解決終身大事的“剩男”“剩女”越來(lái)越多，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。于是，在面對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的問(wèn)題上，部分家長(zhǎng)也開(kāi)始不再像以前那樣一味反對(duì)孩子戀愛(ài)了，有的家長(zhǎng)甚至支持孩子大學(xué)談戀愛(ài)，而且部分家長(zhǎng)能給孩子正確的引導(dǎo)。當(dāng)然，也有部分家長(zhǎng)持反對(duì)意見(jiàn)，他們認(rèn)為孩子在大學(xué)期間談戀愛(ài)存在很多的不現(xiàn)實(shí)性。
(七)你對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)中的同居行為怎么看。
調(diào)查結(jié)果顯示：隨著社會(huì)進(jìn)步，性觀念也正在經(jīng)歷一場(chǎng)革命，傳統(tǒng)的婚姻觀、愛(ài)情觀遭遇巨大挑戰(zhàn)。小學(xué)生出現(xiàn)了“性早熟”，中學(xué)生流行“早戀”，大學(xué)生開(kāi)始“同居”。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)公布的大學(xué)生心理調(diào)查數(shù)據(jù)表明，70%的大學(xué)生不反對(duì)婚前同居，與本次的調(diào)查數(shù)據(jù)基本吻合。大學(xué)生同居現(xiàn)象正成為一個(gè)世界性的問(wèn)題。當(dāng)然大學(xué)生容易性沖動(dòng)是正?，F(xiàn)象，符合人的性生理及心理發(fā)展規(guī)律，但是無(wú)論如何，都要慎重考慮同居問(wèn)題，因?yàn)樗鼤?huì)給今后的婚姻生活造成陰影。
(一)因空虛而愛(ài)。
進(jìn)入了大學(xué)校園，很多大學(xué)生不能適應(yīng)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)，因?yàn)榇髮W(xué)的生活和學(xué)習(xí)表面上看起來(lái)是寬松的，無(wú)人管束的，他們習(xí)慣了高中階段的高壓生活，一下子無(wú)從適應(yīng)，找不到學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)，表現(xiàn)出混日子，得過(guò)且過(guò)，于是將心理轉(zhuǎn)移到談情說(shuō)愛(ài)上，以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。
(二)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)偏差。
有些大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不是出于愛(ài)情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。這類(lèi)學(xué)生在擇偶時(shí)很少把戀愛(ài)行為與婚姻結(jié)合起來(lái)考慮，缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、周旋，搞多角戀愛(ài)，甚至和誰(shuí)都不確定戀愛(ài)關(guān)系。不道德的多角戀愛(ài)易引起紛爭(zhēng)、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對(duì)所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。還有個(gè)別學(xué)生在選對(duì)象時(shí)，往往考慮的是對(duì)方能否在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展上幫助自己。這個(gè)時(shí)期很多學(xué)生出現(xiàn)的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)偏差可以歸納為攀比型、功利型、從眾型、顯擺型。
(三)好奇心較重。
大學(xué)生正處于青春期后期，生理和心理機(jī)能基本成熟，精力充沛，渴望與異性交往。尤其是在大學(xué)這么個(gè)寬松的環(huán)境，他們對(duì)異性非常好奇，對(duì)愛(ài)情也非常向往的，但往往目的不明確。因此他們?cè)趹賽?ài)問(wèn)題上，僅僅停留在愛(ài)情的表層的好奇與渴望，沒(méi)想到戀愛(ài)的后果和發(fā)展。只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天久地長(zhǎng)。
(四)道德觀念淡化。
隨著改革開(kāi)放的深入，西方思想的傳入，“性開(kāi)放”這種觀念也滲入了我們大學(xué)生的思想，很多學(xué)生忽視傳統(tǒng)的道德觀念，出現(xiàn)了對(duì)“性”的好奇，并大膽嘗試，因此同居行為就自然而然的產(chǎn)生了，但嘗試之后往往面對(duì)的是尷尬和無(wú)盡的悔恨。
(一)樹(shù)立正確的人生觀。
大學(xué)階段是大學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和基本技能的關(guān)鍵的時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，將主要精力放到學(xué)習(xí)上面。戀愛(ài)是為了尋找白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶、尋找刺激。所以大學(xué)生一定要正確對(duì)待戀愛(ài)，端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)。
(二)正確對(duì)待戀愛(ài)挫折。
愛(ài)情是以雙方的愛(ài)為基礎(chǔ)的，失去任何一方，愛(ài)情就失去了平衡，戀愛(ài)即告終止。大學(xué)生應(yīng)該正確對(duì)待戀愛(ài)挫折，不要過(guò)分地壓抑失戀帶來(lái)的痛苦，也可以通過(guò)做其他事情來(lái)轉(zhuǎn)移自己的注意力;還可以暫時(shí)離開(kāi)熟悉的環(huán)境，把自己置身于一個(gè)歡樂(lè)的新環(huán)境中去，多交新朋友、多參加一些集體性的娛樂(lè)活動(dòng)，這些都有助于走出失戀的陰影。
(三)用責(zé)任心做愛(ài)情的保護(hù)傘。
大學(xué)生情侶之間要有愿意為對(duì)方負(fù)責(zé)的態(tài)度，并用責(zé)任心做愛(ài)情的保護(hù)傘。自覺(jué)抵制各種色情書(shū)刊、色情網(wǎng)絡(luò)的侵襲，主動(dòng)承擔(dān)愛(ài)情的權(quán)利和義務(wù)，掌握好與戀人交往的禮儀方式和道德規(guī)范。在自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的基礎(chǔ)上發(fā)展雙方的感情，用理智控制情感，防止出現(xiàn)行為偏差。
(四)用法律知識(shí)武裝自己。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，學(xué)?？衫弥v座、主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育，用一些活生生的案例來(lái)教育學(xué)生，在戀愛(ài)中要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞剑獙W(xué)會(huì)控制自己的情感，不做沖動(dòng)的、違法的行為。大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德的要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律的要求。
總之，愛(ài)情是我們成長(zhǎng)道路上必然要經(jīng)歷的過(guò)程，愛(ài)情是美好的，大學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)情也是無(wú)可非議的，但是大學(xué)生必須培養(yǎng)自身道德、法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，這有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善;有助于處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系;有助于大學(xué)生尋求真正的愛(ài)情。最后，祝愿所有的人都能擁有一份美好甜蜜的愛(ài)情。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十七
愛(ài)情，多么美好的尤物。從窈窕淑女，君子好逑，到所謂伊人，在水一方從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛(ài)情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的這個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法也就是戀愛(ài)觀不一樣。戀愛(ài)觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛(ài)更加合法。本文欲通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，樹(shù)立積極、健康戀愛(ài)觀念，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
1、研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查問(wèn)卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛(ài)、對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過(guò)該問(wèn)卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛(ài)觀狀況。
2、研究對(duì)象。本次調(diào)查選取了西南大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷80份，回收79份，有效率為98、75%。
3、調(diào)查時(shí)間為20xx年10月。
大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)的僅有4人，正在戀愛(ài)中的也僅有4人，可見(jiàn)戀愛(ài)的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛(ài)，僅有1人表示反對(duì)，對(duì)于戀愛(ài)動(dòng)機(jī)大多數(shù)學(xué)生表示沒(méi)想過(guò)，60%的人對(duì)失戀都無(wú)所謂，30%的人會(huì)再找一個(gè)，只有10%的人會(huì)悲痛欲絕，在大一談戀愛(ài)的主要原因，60%的人都認(rèn)為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因?yàn)閯傔M(jìn)從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活中，沒(méi)有了高考時(shí)的那股干勁，這時(shí)就想到了愛(ài)情雨露的滋潤(rùn)。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛(ài)哪個(gè)重要的這個(gè)問(wèn)題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見(jiàn)大一學(xué)生思想還是相對(duì)純潔的，在戀愛(ài)成功率上，80%的學(xué)生選擇很小。
大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個(gè)大二學(xué)生戀愛(ài)觀的特點(diǎn)。
1、在已戀愛(ài)的的男女生中，覺(jué)得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說(shuō)明在對(duì)待戀愛(ài)對(duì)象的態(tài)度上，男生比較實(shí)際，而女生比較傾向于理想化。
2、在對(duì)待異地戀和愛(ài)情能否天長(zhǎng)地久的問(wèn)題上，無(wú)論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50%，這說(shuō)明在大二的學(xué)生這個(gè)群體里面，部分人對(duì)待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對(duì)未來(lái)充滿迷茫，表現(xiàn)出這個(gè)階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。
3、在戀愛(ài)時(shí)間份額問(wèn)題上，60%的女生認(rèn)為占大學(xué)生活時(shí)間的35%就夠了，男生則普遍認(rèn)為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛(ài)欲望比女生要強(qiáng)，而且這也說(shuō)明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。
4、在如何對(duì)待失戀的問(wèn)題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個(gè)答案的女生只有20%，同時(shí)50%的男生或女生都表示會(huì)再找一個(gè)，這說(shuō)明男生比女生重情，而女生比男生樂(lè)觀。
5、在對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說(shuō)明男生跟女生人生觀和價(jià)值觀存在著較大差異。
6、在對(duì)待對(duì)方腳踏兩只船的問(wèn)題上，大多數(shù)男生會(huì)認(rèn)為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說(shuō)明在愛(ài)情里，男生比女生豁達(dá)、大方。
大二學(xué)生的戀愛(ài)觀尚處于發(fā)展時(shí)期，相信愛(ài)情而對(duì)自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛(ài)情，而不相信愛(ài)情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛(ài)觀是在邁向成熟的路上了。
大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來(lái)看，多半已經(jīng)戀愛(ài)，但戀愛(ài)的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴(yán)重失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類(lèi)型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認(rèn)為自己能與戀人走到永遠(yuǎn)，換句話說(shuō)在愛(ài)情方面女生很看好。
調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實(shí)，21人有17人表示沒(méi)有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對(duì)于異地戀，男生顯得比女生更理性點(diǎn)，不看好異地戀，并認(rèn)為大學(xué)生戀情會(huì)因?yàn)楣ぷ鳌⒓彝サ仍蚨粫?huì)發(fā)展成為婚姻。
針對(duì)男女生的許多不同，做了對(duì)比的記錄。70%表示是否戀愛(ài)無(wú)關(guān)緊要，只有個(gè)別認(rèn)為不談戀愛(ài)是不完整的大學(xué)生活;關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因?yàn)榧拍涂仗?，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人(以女生為主)把愛(ài)情看得很重;在戀愛(ài)時(shí)間上，女生把戀愛(ài)時(shí)間限定在65%以下，比男生更注重學(xué)業(yè);有60%的人有暗戀的對(duì)象并表示會(huì)表白，部分表示不會(huì)表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情;一半的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟(jì)背景也很重視。
總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛(ài)觀比較成熟，大都能在愛(ài)情中面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)沒(méi)有抹掉他們的純真，他們對(duì)愛(ài)情仍有美麗的向往。
大四學(xué)生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問(wèn)卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、只有25%的人認(rèn)為戀人是原來(lái)所理想的人，75%的人認(rèn)為不是。
2、對(duì)于是否與戀人走到永遠(yuǎn)的問(wèn)題上，認(rèn)為可以的只有7人。
3、對(duì)于大學(xué)愛(ài)情是否成為婚姻，則所有人認(rèn)為是不可能的。
4、對(duì)于戀愛(ài)與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛(ài)重要。
5、對(duì)于分手后的態(tài)度，有6人表示會(huì)傷心欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。
6、對(duì)同居的態(tài)度，不贊成的有7人，其他人則持不反對(duì)態(tài)度。
從以上幾個(gè)特點(diǎn)可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實(shí)。也許是經(jīng)歷的事情多了，看法也就更加務(wù)實(shí)。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人，而是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無(wú)縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會(huì)網(wǎng)戀。對(duì)于大學(xué)的戀愛(ài)能否變成婚姻這個(gè)問(wèn)題上，絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是不可能的，可見(jiàn)在大學(xué)生看來(lái)，大學(xué)戀愛(ài)是有花無(wú)果的事情。也許是彼此接觸的時(shí)間久了，對(duì)于相處的時(shí)間，大四的學(xué)生覺(jué)得彼此膩在一起太長(zhǎng)時(shí)間反而會(huì)暴露出更多的缺點(diǎn)，也許距離真的會(huì)產(chǎn)生美。對(duì)于戀愛(ài)的花費(fèi)，也許aa制是最好的消費(fèi)方式，畢竟大部分大學(xué)生還沒(méi)有實(shí)際穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，如果只是一個(gè)人來(lái)承擔(dān)戀愛(ài)開(kāi)支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實(shí)的方式。大學(xué)生是否可以同居呢?在這個(gè)問(wèn)題上，大部分人并不反對(duì)，采取了開(kāi)明的態(tài)度?？梢钥闯觯嗟娜藢?duì)于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來(lái)越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對(duì)于戀愛(ài)的思想更加成熟、更加現(xiàn)實(shí)了，可是他們對(duì)于戀愛(ài)所要承擔(dān)的責(zé)任卻沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)清楚，許多人都是抱著嘗試的態(tài)度去戀愛(ài)的。這樣的想法只會(huì)帶給自己與對(duì)方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，懂得對(duì)他人，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。
綜合上述四個(gè)不同年級(jí)的大學(xué)生的戀愛(ài)觀，不難看出，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。大一對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開(kāi)始覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟、理性的思考，感性有余，進(jìn)入大三后，大三學(xué)生的戀愛(ài)觀比較成熟，最后到大四的學(xué)生更加理性的對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟。
1、性愛(ài)的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動(dòng)與性親近要求的產(chǎn)生而形成。
2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒(méi)有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。
3、依賴(lài)心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)所致，屬于情感寄托型的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自立能力，易受挫。
4、補(bǔ)償心理。由功利型的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)所引發(fā)，即希望在所愛(ài)的人那兒獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。
5、游戲人生心理。其戀愛(ài)動(dòng)機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，玩一個(gè)丟一個(gè)，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。
大學(xué)生這個(gè)特殊社會(huì)群體，今后的生活還會(huì)動(dòng)蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個(gè)未知數(shù)，即使獲得了真愛(ài)，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有不求天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛(ài)心態(tài)也是很自然的事。
由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽?ài)觀也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛(ài)當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動(dòng)、排他、沖動(dòng)、幻想;同時(shí)，大學(xué)生還受到了外界周?chē)h(huán)境的影響。
1、因?yàn)榭仗摱鴲?ài)。調(diào)查顯示，6、7%的大學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心空虛而選擇戀愛(ài)。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢(mèng)寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過(guò)且過(guò)，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒(méi)有，終日無(wú)精打采，人生仿佛沒(méi)有了一點(diǎn)意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說(shuō)愛(ài)上，以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。
2、擇偶動(dòng)機(jī)不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對(duì)象的時(shí)候，往往考慮的不是對(duì)方適不適合自己，是不是為了真正的愛(ài)情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價(jià)值，就會(huì)采取一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時(shí)有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會(huì)的地位去尋找愛(ài)情，而且有的大學(xué)生同時(shí)與多個(gè)異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。
3、好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來(lái)，現(xiàn)在主體意識(shí)發(fā)展了，個(gè)體發(fā)展必然會(huì)在個(gè)人生活中得以體現(xiàn)，對(duì)異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛(ài)觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛(ài)情的表層的好奇與渴望，沒(méi)有想到戀愛(ài)之后的后果和將來(lái)的發(fā)展。
4、不注重戀愛(ài)的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個(gè)人在一起一天開(kāi)心就好，只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長(zhǎng)地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛(ài)當(dāng)成愛(ài)的初體驗(yàn)和充實(shí)大學(xué)的生活，而不是為了將來(lái)的婚姻和組建家庭，兩個(gè)人在一起想的是如何浪漫的度過(guò)每一天，所以畢業(yè)那天一起分手也成為正常現(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛(ài)觀，在乎愛(ài)的過(guò)程，輕視愛(ài)的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的不負(fù)責(zé)任。
5、道德觀念淡化。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)道德對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開(kāi)放的思想對(duì)大學(xué)生性及婚姻問(wèn)題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開(kāi)放起來(lái)，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對(duì)性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對(duì)的是尷尬和無(wú)盡的悔恨。
6、愛(ài)情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)愛(ài)情和學(xué)業(yè)的時(shí)候，往往是把愛(ài)情放在首位，認(rèn)為只要有愛(ài)情，一切都是沒(méi)有問(wèn)題的。愛(ài)情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個(gè)不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候心理根本沒(méi)有愛(ài)情的存在。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛(ài)與學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系，互不影響。
7、物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛(ài)是建立在對(duì)方的家庭、社會(huì)地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴(lài)性強(qiáng)，大多數(shù)女性希望把自己的將來(lái)托付給一個(gè)即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會(huì)的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛(ài)情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來(lái)越多起來(lái)，越來(lái)越把自己的將來(lái)寄托在對(duì)方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛(ài)觀形成也與社會(huì)就業(yè)壓力、主觀個(gè)人心理上的成熟有關(guān)系。
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛(ài)的心理特征和存在的問(wèn)題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
(一)充分認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)要受法律法規(guī)的約束。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無(wú)過(guò)失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛(ài)中的一些過(guò)激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。
(二)對(duì)愛(ài)情有崇高的定位。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。但最重要、最穩(wěn)定、最專(zhuān)一的情感則是愛(ài)情。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛(ài)情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛(ài)情則表現(xiàn)出了彼此的真愛(ài)。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。那些以錢(qián)取人、以貌取人、以戀補(bǔ)虛等戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛(ài)情的。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。
(三)加強(qiáng)戀愛(ài)過(guò)程中的道德責(zé)任感。
戀愛(ài)與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也開(kāi)始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無(wú)關(guān)呢?其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉金錢(qián)主義享樂(lè)主義成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。
(四)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛(ài)的關(guān)系。
在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)雙豐收，但比率相當(dāng)?shù)?，一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的黃金時(shí)期多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
(五)學(xué)會(huì)識(shí)別愛(ài)情，注重保護(hù)自己。
在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛(ài)雙方要看清你所愛(ài)的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無(wú)數(shù)無(wú)辜少男少女的心，在不純潔的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，貞操不一定能栓住你愛(ài)的她，天下也沒(méi)有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的真?zhèn)?，不要成為?ài)情的犧牲品。真愛(ài)是不需要任何承諾的，有承諾的愛(ài)情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識(shí)期的到來(lái)，在沒(méi)有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開(kāi)始了屬于自己的愛(ài)情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。因此在相愛(ài)的同時(shí)，容易產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題和想法。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失;有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十八
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：
【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?BR> 「1」社會(huì)原因。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行。”大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。
【2】對(duì)于愛(ài)情的茫然。
現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人”，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛(ài)，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛(ài)”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛(ài)情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類(lèi)最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài)，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛(ài)情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè)：
「1」愛(ài)情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛(ài)情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如：社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因。
離婚率的連年上升，社會(huì)誠(chéng)信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于愛(ài)情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開(kāi)始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛(ài)情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌（請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞：“不信任”）。
社會(huì)是人類(lèi)的社會(huì)，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國(guó)人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡?guó)管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權(quán)力與金錢(qián)。實(shí)際上，過(guò)去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒(méi)有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢(qián)的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開(kāi)始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種。種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇一
為期一星期的市場(chǎng)調(diào)查終于結(jié)束了，雖然它的時(shí)間很短，我們很匆忙，很辛苦，但是它使我們初步了解到了社會(huì)的復(fù)雜性與多樣性，感覺(jué)到了我們心目中的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的距離。從這一點(diǎn)看，市場(chǎng)調(diào)查使我們受益無(wú)窮，可以說(shuō)，它是我到目前為止在大學(xué)里所學(xué)到的最好的一門(mén)課程。
從剛開(kāi)始的走訪調(diào)查到問(wèn)卷調(diào)查，這不是一件容易的事，必須有毅力、團(tuán)結(jié)合作才能有質(zhì)量有效率的完成。剛開(kāi)始進(jìn)行走訪調(diào)查，我們把任務(wù)落實(shí)到每個(gè)人身上，分別調(diào)查。在走訪當(dāng)中，我們的同學(xué)都非常樂(lè)意接受我們的訪問(wèn)，也使我們的走訪調(diào)查過(guò)程非常順利。但是在調(diào)查過(guò)程中，我們也遇到了許多困難，如：在試調(diào)的過(guò)程中我們問(wèn)卷的答案不夠全面，調(diào)查人群有所重復(fù)等。但通過(guò)我們的努力改進(jìn)，積極了解周?chē)瑢W(xué)的生活，基本達(dá)到了預(yù)期效果，這也為我們的下一步數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作做了鋪墊。在第一次做問(wèn)卷調(diào)查的我們，對(duì)這方面，我們的經(jīng)驗(yàn)并不豐富在整個(gè)年級(jí)各班進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，我們?cè)诮o每位同學(xué)發(fā)調(diào)查表時(shí)，我們的心情的確有點(diǎn)緊張，在這種緊張中，我們也學(xué)會(huì)了如何開(kāi)始與陌生的同學(xué)交往，而這種經(jīng)驗(yàn)也是我們?cè)谶@種調(diào)查過(guò)程中的無(wú)價(jià)之寶。以上是我對(duì)市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的的感想，我對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的具體設(shè)計(jì)也總結(jié)了自己的幾點(diǎn)心得方法。
(一）設(shè)定調(diào)查范圍
1.設(shè)定調(diào)查問(wèn)題的范圍，其關(guān)鍵是要從選題的目的和需要著眼，絕不能偏離；
3.問(wèn)題太多，導(dǎo)致完成問(wèn)卷的時(shí)間太長(zhǎng)等，均需要避免。
(二)寫(xiě)出具體問(wèn)題
1.所列問(wèn)題應(yīng)簡(jiǎn)單明確；
2.消除受訪者的疑慮，一般一個(gè)問(wèn)題只包涵一個(gè)調(diào)查指標(biāo)；
3.問(wèn)題不帶傾向性，不能有誘導(dǎo)受訪者回答某；
4.同類(lèi)問(wèn)題排列一起，問(wèn)題排列的先后以先易后難為原則，開(kāi)放性問(wèn)題盡量放在后面；
6.問(wèn)卷草擬后，應(yīng)該邀請(qǐng)其他人扮演受訪者，嘗試回答問(wèn)卷中的.題目。這些經(jīng)驗(yàn)可以大大提升問(wèn)卷的質(zhì)素。
問(wèn)卷內(nèi)容
?在設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，應(yīng)包括以下的部份：
(1)進(jìn)行調(diào)查的目的
(2)答題說(shuō)明
(3)問(wèn)題和選項(xiàng)
(4)受訪者背景資料
(5)致謝
問(wèn)卷的要點(diǎn)
我們應(yīng)注意事項(xiàng)
1.指示要清楚易明
2.問(wèn)卷前面的問(wèn)題是比較容易回答的
3.供選擇的答案項(xiàng)目要「盡列」，亦應(yīng)包括「不知道」或「不適用」或「其他」的項(xiàng)目
3.同一個(gè)題目的所有選項(xiàng)必須相互排斥
4.問(wèn)題的用詞要精確及適當(dāng)
5.問(wèn)題要具體
6.問(wèn)卷的布局要美觀、清晰
7.預(yù)留足夠的空間給受訪者填寫(xiě)資料/意見(jiàn)
我們要避免的事項(xiàng)
1.避免包括與研究沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題
2.不可欠缺可以提供重要資料的問(wèn)題
3.不宜設(shè)計(jì)太多沒(méi)有固定答案的問(wèn)題
4.避免直接詢問(wèn)受訪者確切的年齡、收入或其他私人的問(wèn)題
5.不宜詢問(wèn)受訪者一些尖銳性或威脅性的問(wèn)題
6.不要以否定或雙重否定方式提問(wèn)
我們經(jīng)常說(shuō)“學(xué)以致用”，而更多的人卻是在感慨大學(xué)里學(xué)到的很多知識(shí)在社會(huì)上，在工作崗位上無(wú)法發(fā)揮，沒(méi)有作用，深感懷才不遇。這句話是否正確，我們目前無(wú)從考證，但若從這次市場(chǎng)調(diào)查的過(guò)程來(lái)看，如果說(shuō)我們以前上課所學(xué)的課程全部是理論課，那么市場(chǎng)調(diào)查純粹將理論與實(shí)踐相結(jié)合為一體，并且在一定程度上也將其它理論課一同付諸于實(shí)踐，真正做到了學(xué)以致用。
自己學(xué)到的知識(shí)有限，知識(shí)面也較為狹窄，真正是“滄海一粟”。一個(gè)人當(dāng)他生活在獨(dú)自的領(lǐng)域，自我的世界或與外界的聯(lián)系太少甚至沒(méi)有時(shí)，經(jīng)常會(huì)形成以自我為中心，并且逐漸懶惰、自狂自傲的心理。學(xué)校雖然也是一個(gè)社會(huì)的縮影，但它與外面真正的世界相比，乃是微不足道的。在調(diào)查當(dāng)中，在與人們的交談當(dāng)中，我們真實(shí)地感受到了自己知識(shí)的饋乏，以致使自己的自信受到打擊。因此，我們真正要做的，是極早的發(fā)現(xiàn)自己的不足，與缺點(diǎn)，多接觸社會(huì)上實(shí)際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論世界里，盡可能的拓展自己的知識(shí)面，為以后真正的邁向社會(huì)做好準(zhǔn)備，才不會(huì)被這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)所淘汰。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇二
近幾年，我國(guó)許多高等院校紛紛開(kāi)設(shè)電子商務(wù)課程，學(xué)生反映強(qiáng)烈。北方交通大學(xué)是我國(guó)率先開(kāi)展電子商務(wù)教學(xué)的高校之一，1992年就開(kāi)設(shè)了《條碼技術(shù)與電子數(shù)據(jù)交換(edi)》的選修課，該課被列為物資管理和國(guó)際企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的必修課程;在新制訂的九八級(jí)教學(xué)大綱中，《電子商務(wù)》被列為管理工程專(zhuān)業(yè)的必修課程。在教學(xué)實(shí)踐中，北方交大已經(jīng)形成由教師的電子教案、學(xué)生的電子作業(yè)、交互式的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)以及電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)案例教學(xué)模擬試驗(yàn)等構(gòu)成的全方位多媒體教學(xué)體系。作為教育部遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育試點(diǎn)，已經(jīng)在因特網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)了“電子商務(wù)”課程的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。“電子商務(wù)”是北方交大學(xué)生們的熱門(mén)話題之一。
那么，在校大學(xué)生們是怎樣看待電子商務(wù)這個(gè)問(wèn)題的呢?底，由xx與北方交通大學(xué)電子商務(wù)協(xié)會(huì)共同對(duì)北方交大的在校學(xué)生做了有關(guān)電子商務(wù)的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查采用書(shū)面問(wèn)卷形式，受訪大學(xué)生575人，研究生38人(其中mba20人)，這些學(xué)生分別來(lái)自各個(gè)年級(jí)，涵蓋了電信、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、運(yùn)輸?shù)榷鄠€(gè)專(zhuān)業(yè)，具有較強(qiáng)的代表性。
對(duì)電子商務(wù)的認(rèn)知程度。
在被調(diào)查者中，60.5%的本科生和100%的研究生表示對(duì)電子商務(wù)的概念有一定了解。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生們對(duì)電子商務(wù)表現(xiàn)了較大的關(guān)注，受教育的程度越高，對(duì)此的認(rèn)識(shí)也越深。在對(duì)電子商務(wù)的概念有一定了解的學(xué)生中，認(rèn)為電子商務(wù)對(duì)社會(huì)有很大影響的占23%;認(rèn)為有一定影響，但短期內(nèi)難以形成規(guī)模的學(xué)生占46%;認(rèn)為中國(guó)目前發(fā)展電子商務(wù)尚有難度，對(duì)老百姓影響力有限的占31%。這一方面說(shuō)明在校大學(xué)生對(duì)電子商務(wù)的發(fā)展與對(duì)社會(huì)的影響的認(rèn)識(shí)還較為冷靜，另一方面也說(shuō)明，我國(guó)電子商務(wù)的人才培養(yǎng)和在校教育與社會(huì)的需要還有一定的距離。
這不能不讓我們擔(dān)心，電子商務(wù)正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應(yīng)市場(chǎng)的需要?在對(duì)電子商務(wù)的了解程度進(jìn)行深入調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題確實(shí)很多。
表示對(duì)電子商務(wù)流程有明確認(rèn)識(shí)的同學(xué)中，本科生僅占32%，mba占80%，大部分非經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)電子商務(wù)具體貿(mào)易流程的認(rèn)識(shí)仍然停留在初級(jí)階段。
在對(duì)edi的認(rèn)識(shí)上，僅有不到9%的人(研究生32%)表示曾有過(guò)了解;4%的人(研究生18%)能就edi在電子商務(wù)中的應(yīng)用發(fā)表一些自己的看法，且這部分人全部是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生?？梢?jiàn)，在深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，電子商務(wù)逐漸體現(xiàn)了它的學(xué)科性——以經(jīng)濟(jì)管理為主。在這方面，經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的學(xué)生有其專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。但是所占比例之少，尤其是其他專(zhuān)業(yè)無(wú)人了解的現(xiàn)狀實(shí)在令人擔(dān)憂。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇三
xxx。
愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類(lèi)永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱疲婚戀觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。
考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類(lèi)。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生，周?chē)佑|最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。
c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛(ài)情b.門(mén)當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。
10、您對(duì)婚姻或者戀愛(ài)有什么自己的看法：
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇四
以下是由unjs網(wǎng)分享的大學(xué)生調(diào)查報(bào)告，是關(guān)于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)類(lèi)型的'：
1、您的性別
男
女
2、你所在的年級(jí)
大一
大二
大三
大四
3、你所學(xué)專(zhuān)業(yè)的類(lèi)別
文史類(lèi)
理工類(lèi)
商科類(lèi)
藝術(shù)類(lèi)
4、您對(duì)現(xiàn)在所學(xué)專(zhuān)業(yè)是否有興趣
十分有興趣
有興趣
一般般
沒(méi)興趣
毫無(wú)興趣
5、您對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解是怎樣的
開(kāi)辦一個(gè)企業(yè)(公司)
開(kāi)一家個(gè)體商鋪
經(jīng)商
其他
6、您是否有創(chuàng)業(yè)的打算，狀況如何
從來(lái)沒(méi)有過(guò)創(chuàng)業(yè)打算
考慮過(guò)創(chuàng)業(yè)，但是有疑慮而未進(jìn)行
正在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)
已經(jīng)成功創(chuàng)業(yè)
7、如果創(chuàng)業(yè)，您會(huì)選擇什么時(shí)候創(chuàng)業(yè)
大學(xué)期間
畢業(yè)后馬上創(chuàng)業(yè)
畢業(yè)工作后
8、如果創(chuàng)業(yè)，您創(chuàng)業(yè)的緣由是什么
就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻
追求富裕
積累經(jīng)驗(yàn)
實(shí)現(xiàn)價(jià)值
想對(duì)某一領(lǐng)域進(jìn)行革新
兒時(shí)夢(mèng)想
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇五
學(xué)號(hào)：
一、調(diào)查背景。
尤其是大學(xué)生在外租房的情況，更是引起社會(huì)媒體老師家長(zhǎng)的高度關(guān)注，為什么有一部分大學(xué)生不過(guò)集體生活，不住集體宿舍，而是選擇去校外租房呢？我這次的調(diào)查就是以這個(gè)為調(diào)查目標(biāo)的。
據(jù)我了解，我國(guó)的各高校都是禁止學(xué)生在校外租住的，如若有特殊情況須在校外租住，必須向?qū)W校申請(qǐng)，并征得學(xué)校同意后才可以在校外租住。若發(fā)現(xiàn)私自在校外租住小小將給予嚴(yán)厲批評(píng)。但是盡管如此這種現(xiàn)象仍然屢禁不止。
二、調(diào)查目標(biāo)和對(duì)象。
大學(xué)生為什么要在校外租房？這些經(jīng)過(guò)調(diào)查采訪學(xué)生干部，以及部分學(xué)生，老師。除了一些特殊原因而得到學(xué)校批準(zhǔn)的，擅自在外租房的原因大致有為考研在校外租房，為的是有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習(xí)。再有情侶同居，合伙租房做飯節(jié)約生活費(fèi)用，娛樂(lè)和創(chuàng)業(yè)。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇六
婚戀觀是人們價(jià)值觀在戀愛(ài)、婚姻問(wèn)題上的體現(xiàn)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的迅速發(fā)展和西方婚戀觀傳入我國(guó)，人們的婚戀觀發(fā)生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學(xué)生的婚戀觀又是如何？我們希望通過(guò)調(diào)查的方式，進(jìn)一步了解當(dāng)代在校大學(xué)生的婚戀觀，探索當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的多元價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)。
本次調(diào)查采用問(wèn)卷的形式，對(duì)象包括大一至大四的學(xué)生，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問(wèn)卷主要涉及到戀愛(ài)觀、性觀念、婚姻觀三個(gè)方面。
調(diào)查顯示，有47.14%正在戀愛(ài)中，9.53%是非凡期待談戀愛(ài)的，其余43.33%的大學(xué)生表示隨緣或者步入社會(huì)以后甚至還有人沒(méi)想過(guò)。由此可，社會(huì)認(rèn)為在校大學(xué)生談戀愛(ài)是普遍現(xiàn)象并不十分準(zhǔn)確。
調(diào)查結(jié)果顯示，51.43%認(rèn)為戀愛(ài)沒(méi)有好處也沒(méi)有壞處，是一件很自然的事，跟吃飯睡覺(jué)差不多；4.67%認(rèn)為是有好處的，其中有29.52%只是想他鄉(xiāng)找個(gè)異性陪伴和照顧自己而已，而15.24%的人則希望能在大學(xué)里找到終生伴侶；3.81%的認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)習(xí)之類(lèi)的壞處。而在戀愛(ài)與學(xué)習(xí)之間，56.19%認(rèn)為這里邊有太多的不確定因素，有好也有可能壞：22.86%認(rèn)為可以促進(jìn)學(xué)習(xí)；4.76%認(rèn)為肯定要影響學(xué)習(xí)；16.19%認(rèn)為沒(méi)有必然的聯(lián)系。
戀愛(ài)是否有好處，是否會(huì)影響學(xué)習(xí)，主要取決于你自己。把學(xué)習(xí)與戀愛(ài)相結(jié)合，吸取對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，相互監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)習(xí)，更好的完善自己，戀愛(ài)則會(huì)給我們帶來(lái)好處。相反，我們沉迷于戀愛(ài)中，只顧著二人世界，荒廢學(xué)業(yè)，那么戀愛(ài)必定是有壞處的。戀愛(ài)本身并無(wú)好壞，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)理性的去對(duì)待戀愛(ài)。大學(xué)的我們思維已成熟，對(duì)于戀愛(ài)有了自己的看法。64.76%都是不輕易愛(ài)一個(gè)人的；23.81%認(rèn)為一生只愛(ài)一個(gè)，被這樣的人愛(ài)是很幸福的，愛(ài)上這樣的人是很痛苦的；8.75%認(rèn)為可以同時(shí)愛(ài)多人，也有2.86%的認(rèn)為愛(ài)情是虛偽的。那么我們理想的戀愛(ài)觀是什么，是電視電影中的浪漫愛(ài)情還是柏拉圖式的精神戀愛(ài)，或者是像父母之間一樣穩(wěn)定的感情，還是其它。調(diào)查結(jié)果顯示，38.10%的希望感情是穩(wěn)定的，但也有21.90%的是屬于浪漫型的，13.33%的認(rèn)為愛(ài)情是一種精神上的寄托，每個(gè)人都有屬于對(duì)愛(ài)情的向往，理想中的感情各式各樣，除了那三種外，其余的占26.67%。
在感情追逐中，每個(gè)人都希望尋到志同道合之人。調(diào)查顯示，如今的大學(xué)生在選擇男/女朋友時(shí)更加注重性格、責(zé)任心和興趣愛(ài)好，選擇這些因素的比例分別占到了80.00％、63.81％和58.10％，而過(guò)去人們非常重視的家庭背景和經(jīng)濟(jì)條件只占了20.00％和14.29％，這充分說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀與傳統(tǒng)婚戀觀還是有著很大的差異。但當(dāng)我們遇到這樣的人時(shí)，態(tài)度還是有點(diǎn)保守，會(huì)大膽主動(dòng)追求的只占了23.81%，而39.05%表示會(huì)有所暗示，19.05%的則會(huì)覺(jué)得不好意思，靜觀對(duì)方態(tài)度，這又傳承了中國(guó)古典婚戀觀。
一份感情重在維持，信賴(lài)是感情的前提，坦誠(chéng)與尊重是感情的基礎(chǔ)，寬容是感情的持續(xù)，它們分別占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。當(dāng)我們小心翼翼維護(hù)的感情破碎時(shí)怎么辦，是理性的去面對(duì)生活，亦或是糾纏不休的去挽回行為？64.76%選擇理性，生活是美好的，不能讓失戀妨礙我們正常的學(xué)習(xí)、工作，沒(méi)有誰(shuí)離不了誰(shuí)。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，當(dāng)我們只沉靜于過(guò)去的美好，不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不去考慮將來(lái)，那就會(huì)往死胡同鉆，所以在面對(duì)失戀時(shí)亦有0.95%的人選取擇了糾纏不休甚至于報(bào)復(fù)。對(duì)于這樣的形為，作為一個(gè)旁觀者沒(méi)有權(quán)利來(lái)批判你的不是，因?yàn)槲覀儾恢滥愕降装阉吹挠卸嘀?。我們只是?qǐng)你再這樣做這前的一秒想下，他（她）沒(méi)出現(xiàn)在你生命中時(shí)，是否也有快樂(lè)時(shí)光。
當(dāng)今網(wǎng)戀已成為潮流，那么做為一個(gè)作為接受新思想最前沿的大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)戀又有怎樣的觀點(diǎn)。57.14%的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，在網(wǎng)絡(luò)上戀愛(ài)時(shí)見(jiàn)仁見(jiàn)智，在于個(gè)人的心態(tài)與處理態(tài)度。網(wǎng)戀的有60.95%，但見(jiàn)過(guò)面的并成功的少之又少，只有2.86%。
老生常談的一個(gè)問(wèn)題是錢(qián)，戀愛(ài)亦如此，戀愛(ài)消費(fèi)用在了什么地方，一個(gè)月的消費(fèi)又是多少。據(jù)調(diào)查顯示，一般認(rèn)為是吃飯，其比占44.76%，而一個(gè)月的戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)則在100-300之間的居多，占52.38%。作為一個(gè)大學(xué)生，消費(fèi)來(lái)源大都有來(lái)自父母，那么戀愛(ài)了你是否會(huì)告訴你父母。大多數(shù)的是據(jù)情況而定，有33.33%的選取擇，坦誠(chéng)想見(jiàn)，沒(méi)必要隱瞞，7.62%的則害怕家長(zhǎng)阻攔而選擇隱瞞。那么當(dāng)父母真正反對(duì)時(shí)，你會(huì)如何？戀愛(ài)的魔力是強(qiáng)大的，在戀愛(ài)面前，63.81%的選擇了戀愛(ài)，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的對(duì)父母意見(jiàn)置之不理，只有36.19%的選擇聽(tīng)從父母。
當(dāng)我們的感情得不到父母的肯定時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)聽(tīng)父母說(shuō)說(shuō)他們反對(duì)的理由，認(rèn)真的去考慮是否正確，如果父母說(shuō)的得有理確實(shí)不適合，則可以分手，如果你認(rèn)為父母考慮的可以解決那你就據(jù)理力爭(zhēng)，向父母分析適合在一起的理由。
性觀念是一個(gè)打破傳統(tǒng)比較開(kāi)放的問(wèn)題，但也是當(dāng)今社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。對(duì)待公共場(chǎng)所親密時(shí)行為39.05%的認(rèn)為不合適，23.81%的認(rèn)為很正常，有8.57%有認(rèn)為這是十分不文明的行為，其它的則抱列無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)待別人在公共場(chǎng)所親密只有8.57%的認(rèn)為十分不文明，那么對(duì)戀人婚前性行為是否也一樣接受，真正無(wú)所謂的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。
不管社會(huì)如何發(fā)展，西方性教育在中國(guó)如何蔓延，我們都不要在誘惑面前迷失方向。也不管末來(lái)的另一半是否會(huì)在乎你婚前有過(guò)性行為，我們都應(yīng)當(dāng)潔身自好，對(duì)自己及他人負(fù)責(zé)，不要應(yīng)年少而輕狂，沒(méi)有人會(huì)為我們的過(guò)去買(mǎi)單。
戀愛(ài)是婚姻的前湊，那生兒育女是婚姻的經(jīng)程之一，那么在沒(méi)有婚姻保障的前提下，是否能接受一個(gè)小生命的到來(lái)。調(diào)查結(jié)果顯示，21.90%是無(wú)法接受末婚生子的，35.24%對(duì)自己本身這樣是不接受的，但對(duì)于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的則是無(wú)所謂的態(tài)度。
作為成年人應(yīng)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)，末婚是否生子，應(yīng)當(dāng)考慮的是我們是否能夠承擔(dān)起作父母的責(zé)任，是否能給孩子一個(gè)完整的家，是否能讓他（她）在健康的環(huán)境下成長(zhǎng)。
新《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》不禁止大學(xué)生結(jié)婚，但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.90％的大學(xué)生表示反對(duì)在校結(jié)婚，這說(shuō)明了雖然教育部賦予了大學(xué)生在校期間可以結(jié)婚的權(quán)利，但大學(xué)生是否行使這一權(quán)利是另外一回事。也有一部分表示不反對(duì)大學(xué)生在校結(jié)婚，占了16.19%的比例，而其余的則表示無(wú)所謂。在大學(xué)里的戀情有可能走向婚姻嗎？調(diào)查結(jié)果顯示58.10%認(rèn)為有可能，只要雙方真心相愛(ài)，結(jié)婚也是很正常的，31.43%的沒(méi)有明確的看法，表示說(shuō)不清，10.48%的認(rèn)為大學(xué)階級(jí)的愛(ài)情非常幼稚，很難走向婚姻。是否能走向婚姻取決于你怎樣看待戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系，61.90%的認(rèn)為戀愛(ài)不一定結(jié)婚，愛(ài)過(guò)既可，這樣的戀情很走向婚姻：35.24%的認(rèn)為戀愛(ài)應(yīng)以結(jié)婚為前提，這樣的感情才能走向禮堂；2。8%的認(rèn)為戀愛(ài)只是游戲，這樣的人游戲的是自己的人生，蹉跎的是自己的歲月，注定的是自己的失敗。隨著西方婚戀觀的傳入，打破了傳統(tǒng)的結(jié)婚方式，31.43%的不再在乎儀式，而傳統(tǒng)型的只有23.81%的比列，其余的則有不同的方式，有西式婚禮，有旅游結(jié)婚的，有party結(jié)婚的等等。西方觀不僅僅在結(jié)婚方式上有很大的影響，在家庭模式上亦如此。中國(guó)傳統(tǒng)不孝有三，無(wú)后為最大?，F(xiàn)如今有10.48%的選擇丁克家庭（doubleincomenokids），由此可見(jiàn)西方婚戀觀的傳入對(duì)中國(guó)的影響之大。
我們應(yīng)該充分利用社會(huì)大環(huán)境，努力營(yíng)造積極向上的校園小環(huán)境。社會(huì)是個(gè)大環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而當(dāng)代大學(xué)生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時(shí)社會(huì)閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點(diǎn)。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會(huì)上婚戀問(wèn)題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行主題教育和專(zhuān)題教育，幫助學(xué)生分析、理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹(shù)立正確的婚戀觀和人生價(jià)值觀。同時(shí)，積極營(yíng)造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣養(yǎng)成，為大學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好氛圍和環(huán)境。
目前，大學(xué)生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學(xué)生的婚戀觀仍處在模糊地帶對(duì)此,不能粗暴地用“對(duì)”和“錯(cuò)”加以區(qū)分如果家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面引導(dǎo)得當(dāng),這批婚戀觀較為模糊的大學(xué)生群體將能夠融入主流。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇七
暑假，我?guī)е鴮W(xué)校的介紹信和小組自制的調(diào)查問(wèn)卷興奮的來(lái)到第二代農(nóng)民工向往的城市——深圳。我聯(lián)系到一個(gè)要好的朋友，很順利的'在他工作的工業(yè)區(qū)打起暑假工。廠子里的工友大多是我要調(diào)查的第二代農(nóng)民工。
由于年齡的相近，我很快和他們熟了起來(lái)。看他們天天笑嘻嘻快快樂(lè)樂(lè)的樣子，真不知道他們是怎么想的，是怎么想自己的未來(lái)，自己的父母。家里不是很富裕，卻做起月光族，有的還要向別人借?？此麄兛鞓?lè)的樣子，我這個(gè)打暑假工的也不好說(shuō)什么……看來(lái)自己以后要多多體諒父母。在家靠父母，出門(mén)靠朋友，說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在的年輕人還真是很看重朋友，這讓我感悟不淺。雖然說(shuō)工資不高，這些剛剛出來(lái)打拼的年輕人還不忘消遣一下，下下館子，打打邊爐，唱唱歌，喝喝酒，比我就懂得享受。對(duì)于我這個(gè)剛來(lái)的“同事”也挺照顧的，讓我白吃白喝了一個(gè)多月……這些現(xiàn)象讓我重新定義朋友這個(gè)陪伴我們一生的名詞。通過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們的收入主要用于自己的吃穿住行，工資很少寄回家。他們用的都是高檔手機(jī)，一些人崇尚享受，注重攀比，非理性的消費(fèi)觀念讓收入較低的農(nóng)民工生活更加陷入困境。
所謂的“第二代農(nóng)民工”主要指八零后和九零后的農(nóng)村勞動(dòng)力。他們與以往的勞動(dòng)力有所不同，受教育文化程度比較高，從學(xué)校畢業(yè)后直接進(jìn)城打工。暑假期間通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工絕不會(huì)過(guò)父輩那樣面朝黃土背朝天的生活，他們對(duì)城市充滿了向往，他們的思維方式和行為方式以城市為坐標(biāo)，更渴望以智力而不是體力在城市生存。由于這些群體當(dāng)中大多學(xué)歷不高，缺乏技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，不能找到搞薪水的工作，他們?cè)诮邮艹鞘形幕蜕罘绞降耐瑫r(shí)，也受到一些不良風(fēng)氣和固有陋習(xí)的影響，出現(xiàn)了“嬌子農(nóng)民工”“月光族”等現(xiàn)象。
在打工原因的調(diào)查上，兩代農(nóng)民工有很大的不同。老一代農(nóng)民工打工目的第一是提高收入，第二是出來(lái)闖一番事業(yè)，打工仍屬經(jīng)濟(jì)型。新生代農(nóng)民工打工目的第一是出來(lái)闖一番事業(yè)，第二是提高收入，打工目的已經(jīng)不僅僅是滿足提高收入，更重要的是為了自己事業(yè)的發(fā)展，是抱著干事業(yè)、開(kāi)闊眼界的理想進(jìn)入城市的，他們不僅要解決生存問(wèn)題，更重要的是追求城市的現(xiàn)代化生活方式，打工目的是兼有經(jīng)濟(jì)型和發(fā)展型。
他們這一代是一屬于新生代農(nóng)民工，他們與以往的勞動(dòng)力有所不同，受教育文化程度比較高，從學(xué)校畢業(yè)后直接進(jìn)城打工，對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民等并不熟悉。同時(shí)，他們又渴望融入城市，享受現(xiàn)代城市的文明。新生代農(nóng)民工對(duì)城市充滿了向往，他們的思維方式和行為方式以城市為坐標(biāo)，更渴望以智力而不是體力在城市生存。
新一代農(nóng)民工的目光則投向制造業(yè)、紡織業(yè)、電子業(yè)等技術(shù)性行業(yè)，賺錢(qián)糊口并不是他們進(jìn)城打工的唯一目的。我們的社會(huì)正在發(fā)生深刻變化，新一代農(nóng)民工在響應(yīng)歷史的召喚，他們肩負(fù)的使命已與他們的父輩大不相同，他們中的大多數(shù)，必將成為各地的城鎮(zhèn)居民，他們已經(jīng)成為中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的骨干力量。
一是務(wù)工發(fā)展和改變命運(yùn)的愿望更強(qiáng)烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)高達(dá)62.6%的第二代農(nóng)民工未來(lái)有做老板的打算。
二是身心健康與生活安全的要求更強(qiáng)烈。62.1%的第二代農(nóng)民工認(rèn)為人生最應(yīng)該珍惜的是健康，37.5%認(rèn)為居住區(qū)治安不好是居住方面的一大煩惱。
三是被尊重和被認(rèn)可的愿望更強(qiáng)烈。大多數(shù)受訪者表示，如果當(dāng)?shù)厝诉^(guò)份排斥外地人，即使工資再高，待遇再好，仍會(huì)選擇跳槽或離開(kāi)。
四是參與城市生活和共享發(fā)展成果的愿望更強(qiáng)烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)有27.4%的人希望一直待在城市參與城市建設(shè)和分享城市發(fā)展成果；有50.2%表示有機(jī)會(huì)、干得好，愿意待下去。
五是追求文化精神生活的愿望更強(qiáng)烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)31.2%的人在工作之余選擇學(xué)習(xí)，56.2%希望當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)機(jī)構(gòu)組織開(kāi)展技能培訓(xùn)。凡有球嘗圖書(shū)館、網(wǎng)吧或注重企業(yè)文化的工廠明顯受到他們的青睞，運(yùn)動(dòng)、上網(wǎng)吧等時(shí)尚休閑活動(dòng)也已進(jìn)入他們的生活。
六是群體依賴(lài)與互助愿望更強(qiáng)烈。他們的社會(huì)關(guān)系具有明顯的“內(nèi)向性”特征，在遇到權(quán)益受侵害時(shí)，他們通常會(huì)選擇找老鄉(xiāng)幫忙或自己解決，只有35.3%的人會(huì)選擇找政府有關(guān)機(jī)構(gòu)解決。在廣東某些地方甚至形成了“同鄉(xiāng)村”和地域性行業(yè)控制現(xiàn)象。
七做事不腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，怕吃苦，好高騖遠(yuǎn)。
八社會(huì)實(shí)踐能力不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新能力。
人生的經(jīng)驗(yàn)是不可缺少的，對(duì)于那些兒時(shí)的同學(xué)，他們?cè)缭绯鋈ゴ蚱矗e累豐富的經(jīng)驗(yàn)和資金，在當(dāng)今這個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)里，混口飯吃難，想要份好工作更難。暑假的社會(huì)實(shí)踐很有必要，感悟很深，思考了自己的人生。想要以后的路好走點(diǎn)，必須認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好真本領(lǐng)。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇八
愛(ài)情，多么美好的東西。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛(ài)情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的這個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法也就是戀愛(ài)婚姻觀不一樣。戀愛(ài)婚姻觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛(ài)和婚姻更加“合法、合理”。本文將通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，樹(shù)立積極、健康戀愛(ài)觀念，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
1.調(diào)查方法：本次調(diào)查的調(diào)查問(wèn)卷采用自編的《關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查問(wèn)卷》（詳見(jiàn)附錄一），內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛(ài)和混應(yīng)，如何對(duì)待戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，試圖通過(guò)該問(wèn)卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛(ài)觀狀況和今后對(duì)待婚姻的態(tài)度。
2.調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)查選取了四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大二的專(zhuān)科學(xué)生，對(duì)他們采取隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷10份，收回問(wèn)卷10份，回收率100%，其中有效問(wèn)卷10份，有效率為100%。
3.調(diào)查地點(diǎn)：四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院校內(nèi)。
4.調(diào)查時(shí)間：20xx年4月。
其中被調(diào)查對(duì)象中女生人，占30%；男生人，占70%。
據(jù)分析，本校大二學(xué)生的主要特點(diǎn)是：
1.對(duì)于大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度，有40%的人表示贊同，而更多的人表示無(wú)所謂。在調(diào)查中沒(méi)有一人表示反對(duì)。
2.對(duì)戀愛(ài)的理解中，有50%的人表示以婚姻為目的的尋找伴侶，以共同的生活為目的的。有50%的人是為了自己將來(lái)的事業(yè)而選擇；戀愛(ài)。
3.認(rèn)識(shí)愛(ài)情的途徑，有40%的人是從同學(xué)、朋友和同齡伙伴之間的交流認(rèn)識(shí)愛(ài)情的，而有60%的人覺(jué)得認(rèn)識(shí)愛(ài)情是因?yàn)槟挲g的增加，從而認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情。
4.現(xiàn)在戀愛(ài)的狀況，有90%的人表示正在觀望之中，而只有10%的人表示不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛(ài)。
5.對(duì)于談戀愛(ài)的最佳年齡是否在大學(xué)中，一半的人表示大學(xué)并不是談戀愛(ài)的最佳年齡，當(dāng)然仍然有50%的人表示大學(xué)期間是談戀愛(ài)的最佳年齡。
6.大學(xué)談戀愛(ài)對(duì)只身的影響中，有80%的人表示大學(xué)生談戀愛(ài)讓學(xué)習(xí)生活變。
得更加的有動(dòng)力，能夠讓自己的生活變得豐富多彩，僅有20%的人覺(jué)得在大學(xué)談戀愛(ài)只會(huì)分散精力，同時(shí)也是在浪費(fèi)時(shí)間。
7.對(duì)于戀愛(ài)和婚姻是否掛鉤中，有40%的人表示只是為了單純的談一場(chǎng)戀愛(ài)，找一個(gè)男（女）朋友，有20%的人表示會(huì)精心的挑選對(duì)象，最后發(fā)展為結(jié)婚的對(duì)象。調(diào)查之中有20%的人覺(jué)得談戀愛(ài)就是玩玩而已，沒(méi)有不要當(dāng)真。
8.在看待戀愛(ài)中大學(xué)生同居或婚前性行為中，有70%的人口覺(jué)得不支持，同時(shí)也不反對(duì)這種行為，僅有20%表示反對(duì)這一現(xiàn)象。其中有10%的人表示這一種行為很正常，沒(méi)有必要反對(duì)和不支持。
9.在每一個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)承受力中，有50%的人表示能承受的范圍在100-200元之間，只有10的人表示可以承受能力在100元以下。其中40%的人覺(jué)得對(duì)于每個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)是不確定的，隨心而定的。
10.根據(jù)這一次的調(diào)查分析，有一半的人表示不會(huì)輕易的愛(ài)上一個(gè)人，有20%的人表示一生只會(huì)愛(ài)一個(gè)人。調(diào)查結(jié)果顯示仍然有30%的人覺(jué)得戀愛(ài)是隨興而為的，是可以隨意的。不過(guò)沒(méi)有一個(gè)人贊同可以同時(shí)愛(ài)上多個(gè)人。
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛(ài)的心理特征和存在的問(wèn)題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無(wú)過(guò)失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛(ài)中的一些過(guò)激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。但最重要、最穩(wěn)定、最專(zhuān)一的情感則是愛(ài)情。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛(ài)情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛(ài)情則表現(xiàn)出了彼此的真愛(ài)。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。那些“以錢(qián)取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛(ài)情的。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。
戀愛(ài)與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，
而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成游戲，因此三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也開(kāi)始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且還在逐年增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎么能與道德無(wú)？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生而傍“大款”，而且在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是，信奉“金錢(qián)主義”、“享樂(lè)主義”成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。
在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)“雙豐收”，但比例相當(dāng)小。一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛(ài)雙方要看清你所愛(ài)的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無(wú)數(shù)無(wú)辜少男少女的心。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的“真?zhèn)巍?，不要成為?ài)情的犧牲品。真愛(ài)是不需要任何承諾的，有承諾的愛(ài)情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
1、你的性別是（）。
a、男b、女。
2、你對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度（）。
a、贊成b、反對(duì)c、無(wú)所謂（請(qǐng)說(shuō)明）。
3、你對(duì)戀愛(ài)的理解是（）。
a、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活的為目的。
b、是為了排解空虛和寂寞，沒(méi)有過(guò)多的考慮將來(lái)。
c、是為了將來(lái)的事業(yè)做跳板。
d、不必考慮太多，跟著感覺(jué)走就行。
4、目前你周?chē)g人戀愛(ài)的多嗎？（）。
a、沒(méi)有b、個(gè)別c、有一些d、很多。
5、你認(rèn)為大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情的途徑主要有哪些（）。
a、同齡伙伴、同學(xué)、朋友之間的交流。
b、年齡增長(zhǎng)自然就形成了一些看法。
c、學(xué)校老師的教誨。
d、自身體驗(yàn)。
e、社會(huì)上人們所特有的觀點(diǎn)及習(xí)俗的影響。
6、你現(xiàn)在的戀愛(ài)狀態(tài)是（）。
a、正在戀愛(ài)中b、曾經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)。
c、處于觀望中d、不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛(ài)。
7、你認(rèn)為大學(xué)期間的戀愛(ài)是（）。
a、一段真摯的感情，是不可或缺的寶貴經(jīng)歷。
b、順其自然，不能強(qiáng)求。
c、只是游戲。
d、沒(méi)概念。
8、有人說(shuō)談戀愛(ài)是大學(xué)里的必修課，你對(duì)大學(xué)期間談戀愛(ài)的態(tài)度（）。
a、從未談過(guò)，現(xiàn)在單身。
b、從未戀愛(ài)，若有出現(xiàn)理想之中的戀人會(huì)主動(dòng)談一場(chǎng)。
c、以學(xué)業(yè)事業(yè)為重，大學(xué)期間被不談戀愛(ài)。
d、不好意思，現(xiàn)在熱戀中。
9、你是否認(rèn)為大學(xué)生是戀愛(ài)的最佳年齡階段（）。
a、是b、否。
10、就大學(xué)生談戀愛(ài)對(duì)自身的影響你怎么看（）。
a、學(xué)習(xí)生活更有動(dòng)力b、分散精力、浪費(fèi)時(shí)間。
c、只有兩人世界d、其他。
11、你覺(jué)得談戀愛(ài)與婚姻掛鉤嗎（）。
a、只是單純的找一個(gè)男（女）朋友。
b、精心挑選、最后發(fā)展為結(jié)婚對(duì)象。
c、玩玩而已。
d、其他。
12、你怎樣看待戀愛(ài)中大學(xué)生同居或婚前性行為（）。
a、很正常b、反對(duì)c、不支持、不反對(duì)。
13、你認(rèn)為每月的戀愛(ài)消費(fèi)是多少可以承受（）。
a、100元以下b、100~200元。
c、300元以上d、不定。
14、你的戀愛(ài)觀是什么（）。
a、一生只愛(ài)一個(gè)b、隨興而為。
c、可同時(shí)愛(ài)多個(gè)人d、不輕易愛(ài)一個(gè)人。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇九
大學(xué)生
調(diào)查報(bào)告
，是通過(guò)調(diào)查，更好的服務(wù)大學(xué)生。來(lái)一起看看大學(xué)生調(diào)查報(bào)告
心得體會(huì)
吧。
在這個(gè)寒假里，我對(duì)重慶市戶籍制度改革情況進(jìn)行了了解。作為一名社會(huì)的公民，也作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，需要了解我國(guó)國(guó)情和國(guó)家制度，為以后為我國(guó)做出貢獻(xiàn)打好基礎(chǔ)。這次調(diào)研給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我了解到我市的戶籍制度改革開(kāi)局不錯(cuò)，雖然難度很大，但總體推進(jìn)還是順利的，整體態(tài)勢(shì)良好。轉(zhuǎn)戶人口無(wú)論從年齡段、區(qū)域分布和產(chǎn)業(yè)布局來(lái)看，和原來(lái)的設(shè)想總體是一致的，改革是符合城市發(fā)展要求的，人們的需求的，但在一小部分人們眼中改革要達(dá)到的目標(biāo)認(rèn)為還是不太符合理想的這種現(xiàn)狀、戶籍制度改革的影響力和戶籍制度改革所存在的問(wèn)題，看到了我戶籍制度改革給我們國(guó)家?guī)?lái)的未來(lái)。在注重素質(zhì)教育的今天，實(shí)踐活動(dòng)已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉才能的有效方式，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要形式。親身實(shí)踐能夠使我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、步入社會(huì)打好良好的基礎(chǔ)。社會(huì)是一所更能鍛煉人的各方面才能的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實(shí)踐中成才，學(xué)有所用，找到自己在社會(huì)中的價(jià)值。在這次調(diào)查中，我主要是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，然后網(wǎng)上搜集歷年的戶籍制度和從20xx年開(kāi)始的改革的戶籍制度，兩者作對(duì)比，進(jìn)行分析解剖，得出結(jié)論，并提出建議。古話說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”問(wèn)卷調(diào)查和網(wǎng)上查資料使我找到理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。通過(guò)這次對(duì)重慶市戶籍制度改革情況的調(diào)查了解，讓我對(duì)我國(guó)的國(guó)家制度有了進(jìn)一步的了解，為我以后的學(xué)習(xí)打好一定的基礎(chǔ)。
這次的調(diào)研，讓我學(xué)會(huì)了許多。首先，在設(shè)計(jì)問(wèn)卷的時(shí)候，要考慮很多因素，問(wèn)題要有針對(duì)性，簡(jiǎn)單明了，符合實(shí)際，題型不宜過(guò)于單一等。然后，是自己的性格問(wèn)題了，不要過(guò)于膽小，要大膽向路人發(fā)起提問(wèn)，并要找到能說(shuō)服他們理由讓他們做問(wèn)卷，態(tài)度要好，講話要大聲，不要扭扭捏捏，說(shuō)話小聲得像老鼠一樣。
最后在分析調(diào)研結(jié)果的時(shí)候要客觀公正，多查閱和了解相關(guān)資料信息，不能憑自己的主觀思想去考慮理解，出現(xiàn)問(wèn)題，不要憑單方面去分析，要在多個(gè)角度去分析它。有時(shí)候圖表是最能夠表達(dá)意思東西，不要光憑文字去對(duì)比兩者的不同，要通過(guò)各種通道獲取圖表來(lái)幫助我們來(lái)分析，找出原因，并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)實(shí)際水平和未來(lái)前景，提出合理化的建議。這次調(diào)研讓我體會(huì)到了一份調(diào)研報(bào)告的來(lái)之不易以及它的重要性，所以我在以后的學(xué)習(xí)生活中，要更加努力，不僅學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)并多多了解國(guó)家時(shí)事，為自己的未來(lái)和能更報(bào)效國(guó)家打好基石。
作為一名大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐很快，一個(gè)暑假就這樣過(guò)去了，我的這個(gè)暑期實(shí)踐也結(jié)束了。學(xué)到了很多在學(xué)校里學(xué)不到的東西，也體會(huì)到了很多在學(xué)校里體會(huì)不到的心酸。所以多經(jīng)歷一些就是好的。擁有了那些經(jīng)歷之后，你才會(huì)了解到他人的心境和思想，你才會(huì)擁有更多的感悟。 人總是生活在學(xué)習(xí)之中，而學(xué)習(xí)又無(wú)處不在。只要你留心留意，生活中的每一個(gè)人都將是你的榜樣，而每一件物都將是你的老師。
知識(shí)，也得學(xué)習(xí)融入社會(huì)。而兼職則是學(xué)習(xí)融入社會(huì)和探索人生的一個(gè)重要途徑。 如果說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么一個(gè)人的人生實(shí)踐就是檢驗(yàn)其個(gè)人價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn);一個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐就是檢驗(yàn)其個(gè)人社會(huì)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)暑期兼職，對(duì)我來(lái)說(shuō)不是我的第一次社會(huì)實(shí)踐了。
從大一開(kāi)始，我就做過(guò)很多兼職工作。這包括校內(nèi)和校外兼職，例如推銷(xiāo)員、財(cái)務(wù)發(fā)布會(huì)員、市場(chǎng)調(diào)查員、亞歐博覽會(huì)志愿者、服務(wù)員……選擇兼職的原因很簡(jiǎn)單，它能讓我豐富我的經(jīng)歷，充實(shí)我的生活，增加我的感悟，也能幫家里減輕負(fù)擔(dān)。 這個(gè)暑假我做了兩個(gè)個(gè)兼職，第一個(gè)兼職實(shí)在停車(chē)場(chǎng)收費(fèi)，這個(gè)工作沒(méi)有什么考驗(yàn)性，就是要記住，常婷車(chē)，與不常停車(chē)。在短時(shí)間內(nèi)記住大量的車(chē)牌號(hào)碼。記住什么樣的車(chē)子要收費(fèi)什么樣的車(chē)直接放行，該收費(fèi)的車(chē)子要記得收費(fèi)，最主要的是看不同的車(chē)主要有不同態(tài)度，有的車(chē)主很好說(shuō)話，大多數(shù)的客人還是比較好的能夠主動(dòng)交過(guò)費(fèi)但有些客人就沒(méi)那么客氣了，有的客人會(huì)故意給你找麻煩，給你算時(shí)間帳想少繳費(fèi)，記住車(chē)牌號(hào)碼，來(lái)車(chē)時(shí)快而不亂，對(duì)待不同的客人要用不同的態(tài)度，和氣講解，以理服人。 另外一份工作是自己和同學(xué)在塊做招工工作。說(shuō)白了就是給勞務(wù)公司幫忙，暑期來(lái)臨大多數(shù)的學(xué)生都會(huì)去做做兼職什么的，既是一種體驗(yàn)也能為自己賺點(diǎn)生活費(fèi)，同時(shí)這期間社會(huì)上的電子廠食品廠都會(huì)大量的招聘暑假工讓他們來(lái)為自己的產(chǎn)品做一些包裝工作，我們正好利用這段時(shí)間在網(wǎng)上招聘一些有意愿去電子廠食品廠工作的暑期學(xué)生工，這樣我們既能幫助他們介紹工作我們也能從中獲得好處，招工那段時(shí)間是蠻辛苦的，每天從早到晚不知道要接多少電話，要為打電話來(lái)的同學(xué)一遍一遍的介紹工作內(nèi)容育情況，那幾天真是說(shuō)話說(shuō)得嘴巴都抽筋，但是想想自己找工作的時(shí)候不也是這樣嗎!肯定要了解清楚才愿意工作呀!最后工作結(jié)束是勞務(wù)公司與我們結(jié)賬時(shí)雖然沒(méi)有當(dāng)時(shí)想想的能賺的錢(qián)多。但我自己感覺(jué)自己的的這次招工工作做的還是成功的，我們盡力去給他們介紹到好的企業(yè)工廠去工作，我們講好我們?cè)摻o員工講的，保證好他們的安全，保證員工們的利益我們才能拿到分紅。對(duì)別人負(fù)責(zé)才能得到別人的認(rèn)可， 另外在家里自己還嘗試做了個(gè)小生意，賣(mài)花生，自己家種了很多吃也吃不完，不如去買(mǎi)呢?和妹妹一起拔花生挖出來(lái)帶到市場(chǎng)找了個(gè)賣(mài)菜的阿姨那，阿姨很好給我們騰了個(gè)小位置，開(kāi)始我們的活動(dòng)，我們配合得很好，我腦子不是很靈光，計(jì)算比較慢，就有我妹妹來(lái)做，我就負(fù)責(zé)喊和賣(mài)，別人賣(mài)8元一斤，我們比他們便宜些，賣(mài)7元一斤，呵呵，不一會(huì)我們的就賣(mài)完了，看著我們自己掙的錢(qián)心特別開(kāi)心，這也是我的一種生活體驗(yàn)。
雖然這次社會(huì)實(shí)踐不是很長(zhǎng)，卻讓我從中領(lǐng)悟了許多東西，這些東西會(huì)讓我受益終生。工作的時(shí)候要專(zhuān)心，全力以赴的完成本分工作。不能太在乎自己付出多少，盡量多做事，做有用的事。
自己的努力一定會(huì)得到回報(bào)的。不管怎樣，重要的是工作的成效和業(yè)績(jī)，這是領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的。 不管做什么事情，即便是已近小事也要認(rèn)真仔細(xì)。絕不能敷衍了事。所謂細(xì)節(jié)決定成敗。人與人之間治理和體力的差異并不是太大，可是有些人就能成功，一些人總是失敗，這些成敗往往就取，社會(huì)生活讓我變得更加成熟，讓我在畢業(yè)那一天到來(lái)時(shí)不至于手足無(wú)措。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十
一、調(diào)查時(shí)間：20xx年xx月。
二、調(diào)查地點(diǎn)：全國(guó)。
三、調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生。
近日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局齊齊哈爾調(diào)查隊(duì)對(duì)當(dāng)?shù)?00名在校大學(xué)生求職傾向開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示，有超過(guò)四成的被調(diào)查者有報(bào)考公務(wù)員的意向，七成被調(diào)查者認(rèn)為公務(wù)員考試還會(huì)持續(xù)走熱。
被調(diào)查者中，文科類(lèi)占26.4%，理工科類(lèi)占73.6%;男生占40.8%，女生占59.2%;大四學(xué)生占72.3%，其他學(xué)年學(xué)生占27.7%。調(diào)查中，有近九成的被調(diào)查者認(rèn)為，公務(wù)員職業(yè)的穩(wěn)定性，公務(wù)員職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)較低，福利待遇較好，并有73.4%的人認(rèn)為公務(wù)員考試熱還會(huì)持續(xù)。但被訪者中有超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)為，對(duì)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生在公務(wù)員報(bào)考中的一些限制條件，諸如要求有研究生以上學(xué)歷或基層工作經(jīng)驗(yàn)等沒(méi)有必要，應(yīng)該給應(yīng)屆大學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)。
分析認(rèn)為，當(dāng)今大學(xué)生報(bào)考公務(wù)員熱“高燒難退”，與我國(guó)傳統(tǒng)的公務(wù)員終身制有直接關(guān)系，需通過(guò)推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革，“打破鐵飯碗”，逐步為“公務(wù)員熱”降溫。同時(shí)，在校大學(xué)生也要結(jié)合自身的實(shí)際，從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，樹(shù)立科學(xué)的就業(yè)觀念，不必盲目跟風(fēng)報(bào)考公務(wù)員。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十一
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析:。
【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?BR> 「1」社會(huì)原因。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向:。
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。
【2】對(duì)于愛(ài)情的茫然。
現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人”，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛(ài)，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛(ài)”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛(ài)情及其觀念強(qiáng)烈的沖突:一方面，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類(lèi)最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài)，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛(ài)情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè):。
「1」愛(ài)情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛(ài)情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如:社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因。
離婚率的連年上升，社會(huì)誠(chéng)信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于愛(ài)情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開(kāi)始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛(ài)情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌（請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞:“不信任”）。
社會(huì)是人類(lèi)的社會(huì)，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國(guó)人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡?guó)管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權(quán)力與金錢(qián)。實(shí)際上，過(guò)去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒(méi)有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢(qián)的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開(kāi)始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種。種氣息:有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。
而在著手寫(xiě)這篇報(bào)告的時(shí)候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)果:認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時(shí)刻，但是從這一次的調(diào)查來(lái)看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個(gè)人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對(duì)于正處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，全社會(huì)一時(shí)難以確立有共識(shí)的新的主導(dǎo)價(jià)值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無(wú)所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識(shí)形態(tài)都將會(huì)成為新的價(jià)值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來(lái)的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起的種。種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國(guó)家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長(zhǎng)是很有意義的。
在這里，本著建立良好價(jià)值觀念的目的，我們提出以下幾個(gè)操作性強(qiáng)的建議:。
【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念:如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹(shù)立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí)；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能:一個(gè)人的價(jià)值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹(shù)立良好的價(jià)值觀念。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個(gè)方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來(lái)了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專(zhuān)業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問(wèn)題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，再輔之于和專(zhuān)業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談，最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的。
【3】針對(duì)調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國(guó)的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人目前追求的一切東西都是與家和國(guó)休戚相關(guān)的。
最后，在這篇調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾，我們展望一下未來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展動(dòng)向:。
【1】由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價(jià)值觀念將陷入一個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。
【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來(lái)，大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開(kāi)始到未來(lái)的日子里面需要逐步改變的是:學(xué)校過(guò)強(qiáng)的共性制約以及過(guò)重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】?jī)r(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會(huì)發(fā)揮更大的作用，但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會(huì)給合作和思想以及行動(dòng)的創(chuàng)新帶來(lái)不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報(bào)告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中小小的一個(gè)區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會(huì)到來(lái)自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽(yáng)的氣息，盡管也會(huì)有頹廢的時(shí)候，但是通過(guò)這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈?世界的明天會(huì)因我們而變得更加美麗！
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十二
在調(diào)查中，有37.14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校提供了服務(wù)和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校什么都沒(méi)有提供。對(duì)學(xué)校提供的服務(wù)和幫助滿意的占10.48。
在大學(xué)生看來(lái)，有39.05%的認(rèn)為學(xué)校對(duì)性教育的教導(dǎo)不重視，還有21.09%的認(rèn)為是老師本身缺乏性知識(shí)或不了解現(xiàn)在學(xué)生的心理。所以，學(xué)校方面還有待提高對(duì)這方面的教育。對(duì)與大學(xué)生希望學(xué)校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調(diào)查，其中，55.24%的認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供相關(guān)的指導(dǎo)資料，以及一些講座和咨詢。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十三
人們通常所使用的價(jià)值觀概念，是價(jià)值觀念的簡(jiǎn)稱(chēng)，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)?；蛘撸_切地說(shuō)，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價(jià)值觀具有一般觀念的共性，它是社會(huì)存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn)。
青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國(guó)家建設(shè)的主力軍，他們的價(jià)值觀對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題。
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛(ài)家庭觀、道德觀、消費(fèi)觀、法制觀、友誼觀和金錢(qián)觀共8個(gè)觀念，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷515份，收回有效問(wèn)卷494份，其中男生274人，女生220人。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。
1、政治觀。
調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”；對(duì)“一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)”，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有什么關(guān)系”。
2、擇業(yè)觀。
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國(guó)家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類(lèi)型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開(kāi)闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)明顯增強(qiáng)。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會(huì)在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒(méi)有信心，感到茫然”。
3、戀愛(ài)家庭觀。
的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對(duì)未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國(guó)性知識(shí)的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
4、道德觀。
在道德認(rèn)識(shí)方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對(duì)，什么是錯(cuò)很難說(shuō)清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，恪守社會(huì)道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍利取義”。
5、消費(fèi)觀。
在消費(fèi)方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花”，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求。而對(duì)“朋友聚會(huì)用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對(duì)“在保持基本生活費(fèi)的情況下，如果你的手頭還有余錢(qián)，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè)”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲(chǔ)蓄”起來(lái)，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購(gòu)物享受”。
6、法制觀。
調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制理論、觀點(diǎn)、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念、法律意識(shí)是相悖的。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴(lài)。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹(shù)立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
7、友誼觀。
調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問(wèn)到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來(lái)賓你都不認(rèn)識(shí)”時(shí)，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們”，而僅有16.74%的人會(huì)“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢(qián)和權(quán)勢(shì)維系感情，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友，擴(kuò)大自己的社交范圍，有著積極、坦誠(chéng)的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢(qián)、利益高于友誼。
8、金錢(qián)觀。
本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對(duì)金錢(qián)，認(rèn)為金錢(qián)同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢(qián)有它的重要性，但錢(qián)在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢(qián)是萬(wàn)能的”；當(dāng)問(wèn)到“掙錢(qián)越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點(diǎn)，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀點(diǎn)；58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢(qián)，還有對(duì)事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢(qián)”。
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)分析。
經(jīng)過(guò)以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1、大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移。
改革開(kāi)放以前，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無(wú)私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開(kāi)放以后，特別是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì)體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在，個(gè)人離開(kāi)了社會(huì)和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì)、集體中的價(jià)值和認(rèn)可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng)。他們不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也注重自我價(jià)值；不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀。
2、大學(xué)生的價(jià)值觀具有實(shí)用性和功利性。
今天的大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富；他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢(qián)、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有的理想和精神。近年來(lái)，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少；大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。
3、大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國(guó)改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，處在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來(lái)了各種意識(shí)形態(tài)的碰撞。各種思想跨國(guó)界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。
三、相關(guān)對(duì)策與建議。
價(jià)值觀起著行為導(dǎo)向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。
1、積極倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義的主導(dǎo)性價(jià)值觀。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，多元價(jià)值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在，而是人們的價(jià)值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值觀為主導(dǎo)價(jià)值觀?！叭魏紊鐣?huì)的統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位，為了保障社會(huì)的安定，都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo)”。我國(guó)一貫倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀是穩(wěn)固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀教育。
2、發(fā)揮高校職能，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育。
（1）堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識(shí)性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛(ài)并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說(shuō)教。
（2）以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識(shí)形態(tài)，它具有明確的目的，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會(huì)心理和行為規(guī)范?！按髮W(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用；大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì)大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)克服教育過(guò)程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著重要的作用”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色。
（3）以社會(huì)實(shí)踐為途徑?！敖逃且环N導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等；另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過(guò)調(diào)查研究和為社會(huì)服務(wù)，全面了解社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。
3、進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”
在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”，即文化價(jià)值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。
（1）文化價(jià)值導(dǎo)向。文化價(jià)值體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國(guó)家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國(guó)家將喪失獨(dú)立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導(dǎo)向，首先要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力；同時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一。
（2）利益原則導(dǎo)向。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護(hù)集體利益，個(gè)人也受益其中；維護(hù)個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì)得到鞏固和張揚(yáng)。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺(jué)遵循“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準(zhǔn)則。
（3）理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神；人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展；人不僅是為己的，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
4、把握特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的實(shí)效性。
“價(jià)值觀教育要建立在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國(guó)正處在以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過(guò)調(diào)查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和一些表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行教育，這也是長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開(kāi)放的視野和現(xiàn)代化的價(jià)值觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，按照國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的特點(diǎn)，按照建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有時(shí)代特點(diǎn)。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開(kāi)拓大學(xué)生價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十四
xxx。
愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類(lèi)永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。
考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類(lèi)。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生，周?chē)佑|最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。
c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛(ài)情b.門(mén)當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十五
問(wèn)卷方式調(diào)查。基于以上各方面原因，我們就大學(xué)生的婚戀觀問(wèn)題在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查了解，主要通過(guò)現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問(wèn)題和想法設(shè)計(jì)了十五道題目，這十五道題目涉及到戀愛(ài)和婚姻兩個(gè)部分，分性別在男生和女生的中進(jìn)行調(diào)查，主要是了解男女生對(duì)待愛(ài)情的各種看法，問(wèn)卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出，題目吸引力很強(qiáng)，所以整個(gè)調(diào)查過(guò)程都十分順利。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十六
當(dāng)莘莘學(xué)子告別緊張而青澀的中學(xué)時(shí)代，懷著對(duì)新生活的浪漫憧憬，走進(jìn)生機(jī)勃勃的大學(xué)校園，戀愛(ài)不再是過(guò)去遮遮掩掩的“地下工作”，而是轟轟烈烈的青春體驗(yàn)。然而經(jīng)歷愛(ài)情，并非只有浪漫與幸福，迷惑、傷痛甚至悔恨也往往隨之而來(lái)。什么是真愛(ài)?應(yīng)該如何看待性?什么樣的人適合自己?怎樣才能擁有無(wú)悔的愛(ài)情?如何在愛(ài)情中收獲成長(zhǎng)?如何處理學(xué)習(xí)、戀愛(ài)的關(guān)系?這些都是我們大學(xué)生要思考的問(wèn)題，同樣，作為他們的良師益友——班主任，如何對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，這是我們要研究的問(wèn)題。為了掌握一手資料，我對(duì)我系大二的一百零一名學(xué)生(其中女生二十名)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，得出了一些數(shù)據(jù)。
(一)你有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：67.7%的人已經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷，說(shuō)明現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛(ài)已成為校園里的一種普遍現(xiàn)象。因此我們更應(yīng)該做好教育工作，引導(dǎo)我們的學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，問(wèn)問(wèn)我們的學(xué)生，“戀愛(ài)，你準(zhǔn)備好了嗎?”，提前做好防范工作。
(二)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)是必修課嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：一半的同學(xué)認(rèn)為是必修課，還有部分學(xué)生認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的前提下，應(yīng)該享受一下大學(xué)里那純真的校園愛(ài)情，但是要注意控制自己。說(shuō)明很多學(xué)生思想上還是比較開(kāi)放的，已經(jīng)形成了一定的愛(ài)情觀，同時(shí)也顯示出學(xué)生對(duì)愛(ài)情的向往。其實(shí)大學(xué)生談戀愛(ài)不是必修課，但學(xué)會(huì)愛(ài)卻是人生的必修課。
(三)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)的原因是。
調(diào)查結(jié)果顯示：只有33.7%的學(xué)生選擇真心喜歡，說(shuō)明這個(gè)時(shí)期的情感是不成熟的，對(duì)待感情是不確認(rèn)的，是迷茫的。有些大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不是出于愛(ài)情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。所以這個(gè)時(shí)期正確的愛(ài)情觀的引導(dǎo)尤為重要。
(四)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)業(yè)嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前大學(xué)生的自控能力有所加強(qiáng)，大多數(shù)學(xué)生能理性對(duì)待感情問(wèn)題，能分清戀愛(ài)和學(xué)業(yè)的關(guān)系，不會(huì)因?yàn)檎勄檎f(shuō)愛(ài)而放松了學(xué)習(xí)，他們知道學(xué)業(yè)是大學(xué)生價(jià)值感的主要支柱。這應(yīng)該是一個(gè)好的現(xiàn)象，值得發(fā)揚(yáng)光大。
(五)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)中男生為女生花錢(qián)正確嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：男生為女生買(mǎi)單的.老一套做法已經(jīng)過(guò)時(shí)了，學(xué)生在戀愛(ài)時(shí)大多數(shù)采用aa制，這一方面體現(xiàn)了當(dāng)前愛(ài)情觀的進(jìn)步，另一方面也突出了新時(shí)代女性的自強(qiáng)、自立。
(六)你認(rèn)為你的父母會(huì)支持你在大學(xué)里談戀愛(ài)嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)在的父母對(duì)孩子在大學(xué)里談戀愛(ài)的態(tài)度是寬容的，由于現(xiàn)代社會(huì)白領(lǐng)們工作繁忙等原因，到了戀愛(ài)結(jié)婚年齡依然沒(méi)能解決終身大事的“剩男”“剩女”越來(lái)越多，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。于是，在面對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的問(wèn)題上，部分家長(zhǎng)也開(kāi)始不再像以前那樣一味反對(duì)孩子戀愛(ài)了，有的家長(zhǎng)甚至支持孩子大學(xué)談戀愛(ài)，而且部分家長(zhǎng)能給孩子正確的引導(dǎo)。當(dāng)然，也有部分家長(zhǎng)持反對(duì)意見(jiàn)，他們認(rèn)為孩子在大學(xué)期間談戀愛(ài)存在很多的不現(xiàn)實(shí)性。
(七)你對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)中的同居行為怎么看。
調(diào)查結(jié)果顯示：隨著社會(huì)進(jìn)步，性觀念也正在經(jīng)歷一場(chǎng)革命，傳統(tǒng)的婚姻觀、愛(ài)情觀遭遇巨大挑戰(zhàn)。小學(xué)生出現(xiàn)了“性早熟”，中學(xué)生流行“早戀”，大學(xué)生開(kāi)始“同居”。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)公布的大學(xué)生心理調(diào)查數(shù)據(jù)表明，70%的大學(xué)生不反對(duì)婚前同居，與本次的調(diào)查數(shù)據(jù)基本吻合。大學(xué)生同居現(xiàn)象正成為一個(gè)世界性的問(wèn)題。當(dāng)然大學(xué)生容易性沖動(dòng)是正?，F(xiàn)象，符合人的性生理及心理發(fā)展規(guī)律，但是無(wú)論如何，都要慎重考慮同居問(wèn)題，因?yàn)樗鼤?huì)給今后的婚姻生活造成陰影。
(一)因空虛而愛(ài)。
進(jìn)入了大學(xué)校園，很多大學(xué)生不能適應(yīng)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)，因?yàn)榇髮W(xué)的生活和學(xué)習(xí)表面上看起來(lái)是寬松的，無(wú)人管束的，他們習(xí)慣了高中階段的高壓生活，一下子無(wú)從適應(yīng)，找不到學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)，表現(xiàn)出混日子，得過(guò)且過(guò)，于是將心理轉(zhuǎn)移到談情說(shuō)愛(ài)上，以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。
(二)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)偏差。
有些大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不是出于愛(ài)情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。這類(lèi)學(xué)生在擇偶時(shí)很少把戀愛(ài)行為與婚姻結(jié)合起來(lái)考慮，缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、周旋，搞多角戀愛(ài)，甚至和誰(shuí)都不確定戀愛(ài)關(guān)系。不道德的多角戀愛(ài)易引起紛爭(zhēng)、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對(duì)所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。還有個(gè)別學(xué)生在選對(duì)象時(shí)，往往考慮的是對(duì)方能否在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展上幫助自己。這個(gè)時(shí)期很多學(xué)生出現(xiàn)的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)偏差可以歸納為攀比型、功利型、從眾型、顯擺型。
(三)好奇心較重。
大學(xué)生正處于青春期后期，生理和心理機(jī)能基本成熟，精力充沛，渴望與異性交往。尤其是在大學(xué)這么個(gè)寬松的環(huán)境，他們對(duì)異性非常好奇，對(duì)愛(ài)情也非常向往的，但往往目的不明確。因此他們?cè)趹賽?ài)問(wèn)題上，僅僅停留在愛(ài)情的表層的好奇與渴望，沒(méi)想到戀愛(ài)的后果和發(fā)展。只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天久地長(zhǎng)。
(四)道德觀念淡化。
隨著改革開(kāi)放的深入，西方思想的傳入，“性開(kāi)放”這種觀念也滲入了我們大學(xué)生的思想，很多學(xué)生忽視傳統(tǒng)的道德觀念，出現(xiàn)了對(duì)“性”的好奇，并大膽嘗試，因此同居行為就自然而然的產(chǎn)生了，但嘗試之后往往面對(duì)的是尷尬和無(wú)盡的悔恨。
(一)樹(shù)立正確的人生觀。
大學(xué)階段是大學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和基本技能的關(guān)鍵的時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，將主要精力放到學(xué)習(xí)上面。戀愛(ài)是為了尋找白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶、尋找刺激。所以大學(xué)生一定要正確對(duì)待戀愛(ài)，端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)。
(二)正確對(duì)待戀愛(ài)挫折。
愛(ài)情是以雙方的愛(ài)為基礎(chǔ)的，失去任何一方，愛(ài)情就失去了平衡，戀愛(ài)即告終止。大學(xué)生應(yīng)該正確對(duì)待戀愛(ài)挫折，不要過(guò)分地壓抑失戀帶來(lái)的痛苦，也可以通過(guò)做其他事情來(lái)轉(zhuǎn)移自己的注意力;還可以暫時(shí)離開(kāi)熟悉的環(huán)境，把自己置身于一個(gè)歡樂(lè)的新環(huán)境中去，多交新朋友、多參加一些集體性的娛樂(lè)活動(dòng)，這些都有助于走出失戀的陰影。
(三)用責(zé)任心做愛(ài)情的保護(hù)傘。
大學(xué)生情侶之間要有愿意為對(duì)方負(fù)責(zé)的態(tài)度，并用責(zé)任心做愛(ài)情的保護(hù)傘。自覺(jué)抵制各種色情書(shū)刊、色情網(wǎng)絡(luò)的侵襲，主動(dòng)承擔(dān)愛(ài)情的權(quán)利和義務(wù)，掌握好與戀人交往的禮儀方式和道德規(guī)范。在自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的基礎(chǔ)上發(fā)展雙方的感情，用理智控制情感，防止出現(xiàn)行為偏差。
(四)用法律知識(shí)武裝自己。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，學(xué)?？衫弥v座、主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育，用一些活生生的案例來(lái)教育學(xué)生，在戀愛(ài)中要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞剑獙W(xué)會(huì)控制自己的情感，不做沖動(dòng)的、違法的行為。大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德的要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律的要求。
總之，愛(ài)情是我們成長(zhǎng)道路上必然要經(jīng)歷的過(guò)程，愛(ài)情是美好的，大學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)情也是無(wú)可非議的，但是大學(xué)生必須培養(yǎng)自身道德、法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，這有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善;有助于處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系;有助于大學(xué)生尋求真正的愛(ài)情。最后，祝愿所有的人都能擁有一份美好甜蜜的愛(ài)情。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十七
愛(ài)情，多么美好的尤物。從窈窕淑女，君子好逑，到所謂伊人，在水一方從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛(ài)情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的這個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法也就是戀愛(ài)觀不一樣。戀愛(ài)觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛(ài)更加合法。本文欲通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，樹(shù)立積極、健康戀愛(ài)觀念，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。
1、研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查問(wèn)卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛(ài)、對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過(guò)該問(wèn)卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛(ài)觀狀況。
2、研究對(duì)象。本次調(diào)查選取了西南大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷80份，回收79份，有效率為98、75%。
3、調(diào)查時(shí)間為20xx年10月。
大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)的僅有4人，正在戀愛(ài)中的也僅有4人，可見(jiàn)戀愛(ài)的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛(ài)，僅有1人表示反對(duì)，對(duì)于戀愛(ài)動(dòng)機(jī)大多數(shù)學(xué)生表示沒(méi)想過(guò)，60%的人對(duì)失戀都無(wú)所謂，30%的人會(huì)再找一個(gè)，只有10%的人會(huì)悲痛欲絕，在大一談戀愛(ài)的主要原因，60%的人都認(rèn)為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因?yàn)閯傔M(jìn)從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活中，沒(méi)有了高考時(shí)的那股干勁，這時(shí)就想到了愛(ài)情雨露的滋潤(rùn)。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛(ài)哪個(gè)重要的這個(gè)問(wèn)題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見(jiàn)大一學(xué)生思想還是相對(duì)純潔的，在戀愛(ài)成功率上，80%的學(xué)生選擇很小。
大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個(gè)大二學(xué)生戀愛(ài)觀的特點(diǎn)。
1、在已戀愛(ài)的的男女生中，覺(jué)得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說(shuō)明在對(duì)待戀愛(ài)對(duì)象的態(tài)度上，男生比較實(shí)際，而女生比較傾向于理想化。
2、在對(duì)待異地戀和愛(ài)情能否天長(zhǎng)地久的問(wèn)題上，無(wú)論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50%，這說(shuō)明在大二的學(xué)生這個(gè)群體里面，部分人對(duì)待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對(duì)未來(lái)充滿迷茫，表現(xiàn)出這個(gè)階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。
3、在戀愛(ài)時(shí)間份額問(wèn)題上，60%的女生認(rèn)為占大學(xué)生活時(shí)間的35%就夠了，男生則普遍認(rèn)為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛(ài)欲望比女生要強(qiáng)，而且這也說(shuō)明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。
4、在如何對(duì)待失戀的問(wèn)題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個(gè)答案的女生只有20%，同時(shí)50%的男生或女生都表示會(huì)再找一個(gè)，這說(shuō)明男生比女生重情，而女生比男生樂(lè)觀。
5、在對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說(shuō)明男生跟女生人生觀和價(jià)值觀存在著較大差異。
6、在對(duì)待對(duì)方腳踏兩只船的問(wèn)題上，大多數(shù)男生會(huì)認(rèn)為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說(shuō)明在愛(ài)情里，男生比女生豁達(dá)、大方。
大二學(xué)生的戀愛(ài)觀尚處于發(fā)展時(shí)期，相信愛(ài)情而對(duì)自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛(ài)情，而不相信愛(ài)情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛(ài)觀是在邁向成熟的路上了。
大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來(lái)看，多半已經(jīng)戀愛(ài)，但戀愛(ài)的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴(yán)重失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類(lèi)型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認(rèn)為自己能與戀人走到永遠(yuǎn)，換句話說(shuō)在愛(ài)情方面女生很看好。
調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實(shí)，21人有17人表示沒(méi)有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對(duì)于異地戀，男生顯得比女生更理性點(diǎn)，不看好異地戀，并認(rèn)為大學(xué)生戀情會(huì)因?yàn)楣ぷ鳌⒓彝サ仍蚨粫?huì)發(fā)展成為婚姻。
針對(duì)男女生的許多不同，做了對(duì)比的記錄。70%表示是否戀愛(ài)無(wú)關(guān)緊要，只有個(gè)別認(rèn)為不談戀愛(ài)是不完整的大學(xué)生活;關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因?yàn)榧拍涂仗?，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人(以女生為主)把愛(ài)情看得很重;在戀愛(ài)時(shí)間上，女生把戀愛(ài)時(shí)間限定在65%以下，比男生更注重學(xué)業(yè);有60%的人有暗戀的對(duì)象并表示會(huì)表白，部分表示不會(huì)表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情;一半的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟(jì)背景也很重視。
總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛(ài)觀比較成熟，大都能在愛(ài)情中面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)沒(méi)有抹掉他們的純真，他們對(duì)愛(ài)情仍有美麗的向往。
大四學(xué)生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問(wèn)卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、只有25%的人認(rèn)為戀人是原來(lái)所理想的人，75%的人認(rèn)為不是。
2、對(duì)于是否與戀人走到永遠(yuǎn)的問(wèn)題上，認(rèn)為可以的只有7人。
3、對(duì)于大學(xué)愛(ài)情是否成為婚姻，則所有人認(rèn)為是不可能的。
4、對(duì)于戀愛(ài)與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛(ài)重要。
5、對(duì)于分手后的態(tài)度，有6人表示會(huì)傷心欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。
6、對(duì)同居的態(tài)度，不贊成的有7人，其他人則持不反對(duì)態(tài)度。
從以上幾個(gè)特點(diǎn)可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實(shí)。也許是經(jīng)歷的事情多了，看法也就更加務(wù)實(shí)。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人，而是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無(wú)縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會(huì)網(wǎng)戀。對(duì)于大學(xué)的戀愛(ài)能否變成婚姻這個(gè)問(wèn)題上，絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是不可能的，可見(jiàn)在大學(xué)生看來(lái)，大學(xué)戀愛(ài)是有花無(wú)果的事情。也許是彼此接觸的時(shí)間久了，對(duì)于相處的時(shí)間，大四的學(xué)生覺(jué)得彼此膩在一起太長(zhǎng)時(shí)間反而會(huì)暴露出更多的缺點(diǎn)，也許距離真的會(huì)產(chǎn)生美。對(duì)于戀愛(ài)的花費(fèi)，也許aa制是最好的消費(fèi)方式，畢竟大部分大學(xué)生還沒(méi)有實(shí)際穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，如果只是一個(gè)人來(lái)承擔(dān)戀愛(ài)開(kāi)支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實(shí)的方式。大學(xué)生是否可以同居呢?在這個(gè)問(wèn)題上，大部分人并不反對(duì)，采取了開(kāi)明的態(tài)度?？梢钥闯觯嗟娜藢?duì)于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來(lái)越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對(duì)于戀愛(ài)的思想更加成熟、更加現(xiàn)實(shí)了，可是他們對(duì)于戀愛(ài)所要承擔(dān)的責(zé)任卻沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)清楚，許多人都是抱著嘗試的態(tài)度去戀愛(ài)的。這樣的想法只會(huì)帶給自己與對(duì)方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，懂得對(duì)他人，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。
綜合上述四個(gè)不同年級(jí)的大學(xué)生的戀愛(ài)觀，不難看出，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。大一對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開(kāi)始覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟、理性的思考，感性有余，進(jìn)入大三后，大三學(xué)生的戀愛(ài)觀比較成熟，最后到大四的學(xué)生更加理性的對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟。
1、性愛(ài)的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動(dòng)與性親近要求的產(chǎn)生而形成。
2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒(méi)有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。
3、依賴(lài)心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)所致，屬于情感寄托型的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自立能力，易受挫。
4、補(bǔ)償心理。由功利型的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)所引發(fā)，即希望在所愛(ài)的人那兒獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。
5、游戲人生心理。其戀愛(ài)動(dòng)機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，玩一個(gè)丟一個(gè)，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。
大學(xué)生這個(gè)特殊社會(huì)群體，今后的生活還會(huì)動(dòng)蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個(gè)未知數(shù)，即使獲得了真愛(ài)，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有不求天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛(ài)心態(tài)也是很自然的事。
由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽?ài)觀也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛(ài)當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動(dòng)、排他、沖動(dòng)、幻想;同時(shí)，大學(xué)生還受到了外界周?chē)h(huán)境的影響。
1、因?yàn)榭仗摱鴲?ài)。調(diào)查顯示，6、7%的大學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心空虛而選擇戀愛(ài)。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢(mèng)寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過(guò)且過(guò)，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒(méi)有，終日無(wú)精打采，人生仿佛沒(méi)有了一點(diǎn)意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說(shuō)愛(ài)上，以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。
2、擇偶動(dòng)機(jī)不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對(duì)象的時(shí)候，往往考慮的不是對(duì)方適不適合自己，是不是為了真正的愛(ài)情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價(jià)值，就會(huì)采取一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時(shí)有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會(huì)的地位去尋找愛(ài)情，而且有的大學(xué)生同時(shí)與多個(gè)異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。
3、好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來(lái)，現(xiàn)在主體意識(shí)發(fā)展了，個(gè)體發(fā)展必然會(huì)在個(gè)人生活中得以體現(xiàn)，對(duì)異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛(ài)觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛(ài)情的表層的好奇與渴望，沒(méi)有想到戀愛(ài)之后的后果和將來(lái)的發(fā)展。
4、不注重戀愛(ài)的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個(gè)人在一起一天開(kāi)心就好，只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長(zhǎng)地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛(ài)當(dāng)成愛(ài)的初體驗(yàn)和充實(shí)大學(xué)的生活，而不是為了將來(lái)的婚姻和組建家庭，兩個(gè)人在一起想的是如何浪漫的度過(guò)每一天，所以畢業(yè)那天一起分手也成為正常現(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛(ài)觀，在乎愛(ài)的過(guò)程，輕視愛(ài)的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的不負(fù)責(zé)任。
5、道德觀念淡化。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)道德對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開(kāi)放的思想對(duì)大學(xué)生性及婚姻問(wèn)題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開(kāi)放起來(lái)，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對(duì)性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對(duì)的是尷尬和無(wú)盡的悔恨。
6、愛(ài)情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)愛(ài)情和學(xué)業(yè)的時(shí)候，往往是把愛(ài)情放在首位，認(rèn)為只要有愛(ài)情，一切都是沒(méi)有問(wèn)題的。愛(ài)情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個(gè)不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候心理根本沒(méi)有愛(ài)情的存在。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛(ài)與學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系，互不影響。
7、物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛(ài)是建立在對(duì)方的家庭、社會(huì)地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴(lài)性強(qiáng)，大多數(shù)女性希望把自己的將來(lái)托付給一個(gè)即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會(huì)的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛(ài)情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來(lái)越多起來(lái)，越來(lái)越把自己的將來(lái)寄托在對(duì)方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛(ài)觀形成也與社會(huì)就業(yè)壓力、主觀個(gè)人心理上的成熟有關(guān)系。
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛(ài)的心理特征和存在的問(wèn)題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
(一)充分認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)要受法律法規(guī)的約束。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無(wú)過(guò)失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛(ài)中的一些過(guò)激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。
(二)對(duì)愛(ài)情有崇高的定位。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。但最重要、最穩(wěn)定、最專(zhuān)一的情感則是愛(ài)情。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛(ài)情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛(ài)情則表現(xiàn)出了彼此的真愛(ài)。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。那些以錢(qián)取人、以貌取人、以戀補(bǔ)虛等戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛(ài)情的。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。
(三)加強(qiáng)戀愛(ài)過(guò)程中的道德責(zé)任感。
戀愛(ài)與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也開(kāi)始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無(wú)關(guān)呢?其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉金錢(qián)主義享樂(lè)主義成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。
(四)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛(ài)的關(guān)系。
在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)雙豐收，但比率相當(dāng)?shù)?，一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的黃金時(shí)期多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
(五)學(xué)會(huì)識(shí)別愛(ài)情，注重保護(hù)自己。
在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛(ài)雙方要看清你所愛(ài)的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無(wú)數(shù)無(wú)辜少男少女的心，在不純潔的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，貞操不一定能栓住你愛(ài)的她，天下也沒(méi)有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的真?zhèn)?，不要成為?ài)情的犧牲品。真愛(ài)是不需要任何承諾的，有承諾的愛(ài)情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識(shí)期的到來(lái)，在沒(méi)有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開(kāi)始了屬于自己的愛(ài)情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。因此在相愛(ài)的同時(shí)，容易產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題和想法。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周?chē)h(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失;有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告心得體會(huì)篇十八
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：
【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?BR> 「1」社會(huì)原因。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行。”大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。
【2】對(duì)于愛(ài)情的茫然。
現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人”，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛(ài)，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛(ài)”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛(ài)情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類(lèi)最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài)，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛(ài)情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè)：
「1」愛(ài)情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛(ài)情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如：社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因。
離婚率的連年上升，社會(huì)誠(chéng)信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于愛(ài)情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開(kāi)始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛(ài)情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌（請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞：“不信任”）。
社會(huì)是人類(lèi)的社會(huì)，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國(guó)人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡?guó)管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權(quán)力與金錢(qián)。實(shí)際上，過(guò)去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒(méi)有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢(qián)的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開(kāi)始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種。種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。