總結(jié)是對某一事物或經(jīng)歷進行透徹思考和整理的過程。要注重總結(jié)的可操作性，提出切實可行的建議和改進措施。想要寫一篇卓越的總結(jié)？這里有一些有用的寫作建議。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇一
丁敬耘是中國心理學奠基人之一，他將發(fā)展心理學引進中國，并且在此領(lǐng)域中做出了重要的貢獻。在閱讀丁敬耘的相關(guān)著作后，我深受其影響。下面，我將分享我對他的發(fā)展心理學的心得體會。
第二段：理論思想
丁敬耘提出了“意識結(jié)構(gòu)”理論和“層級理論”。前者指的是人類思維過程中相互關(guān)聯(lián)和互相依賴的諸多觀念之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，后者闡述了人類意識活動是由多個層級組成的，且每個層級受到下一層級和上一層級的影響。這些理論思想深刻揭示了人類思考、學習、認知和發(fā)展的機制，豐富了心理學的理論體系。
第三段：實驗方法
在研究中，丁敬耘創(chuàng)造性地開發(fā)了許多量化實驗方法，例如“異象測試”、“空間辨別度測試”、“應變測試”和“發(fā)育測試”等。這些方法實現(xiàn)了對認知和發(fā)展過程的準確測量，并且在心理學中產(chǎn)生了深遠的影響。
第四段：實踐應用
除了學術(shù)研究，丁敬耘還在教育、醫(yī)學等領(lǐng)域開展了實踐應用。他提出了“以人為本”的教育理念，認為教育應該注重學生的個性化需求和全面發(fā)展。此外，他還曾幫助癲癇病人實現(xiàn)康復和自立，開展了兒童智力評估和教育咨詢等工作。這些實踐應用表明，丁敬耘的發(fā)展心理學理論具有廣泛的實際應用價值。
第五段：對我啟示
丁敬耘的發(fā)展心理學理論和實踐經(jīng)驗為我提供了許多啟示。在我看來，追求個性化、以人為本的發(fā)展觀念是現(xiàn)代社會發(fā)展的必要方向。此外，我還應嘗試將理論研究與實踐應用相結(jié)合，進一步完善心理學理論體系，為解決實際問題提供更有力的支持。
總之，丁敬耘的發(fā)展心理學開創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域，為心理學的發(fā)展和實用性做出了杰出的貢獻。在我今后的學術(shù)道路中，我會不斷探索和借鑒他的思想和經(jīng)驗，為推進心理學科學研究盡一份力量。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇二
聽了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學生，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，促進學生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教學活動，現(xiàn)今社會不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。經(jīng)過這次心理健康教育的學習,我的收獲很大。不僅學習了許多專業(yè)的心理知識,以前很多的疑問都得到了解決,我真正認識到了心理健康的重要性。以下是我學習后的一些心得：
眾所周知，我國中學生尤其是高中生學習壓力太大，這也是很難改變的一個現(xiàn)狀。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學，有個好的工作，于是父母便不惜一切代價地培養(yǎng)孩子。在學校學習，在課外補習，在特長班學音體美，在外語班學韓日俄。學生為了能順利地通過高考的獨木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學習還是學習，由于過重的心理負擔，使孩子的心理產(chǎn)生了心理障礙，長時間的壓抑，他們用行動發(fā)泄，甚至報復社會。有的學生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學生可能恐懼、不信任自己，成績不好產(chǎn)生自卑感，有的學生絕望和無意義感等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學生知識還不夠，我們還應做好學生心理的洞察倡導和心理健康教育，作為教師怎樣排解學生的壓力太大問題;他們這樣學習有助于孩子的健康成長嗎?怎樣學以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學，而且對學校的學習生活留有美好的回憶......
在學校里，有一些孩子厭學或具有學?？植腊Y。其實，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內(nèi)向、不擅于交際等等。這些孩子在學校一旦受到傷害，在學習上一旦遇到挫折，往往不會自我調(diào)適，從而對學校對學習產(chǎn)生畏懼心理，嚴重的就發(fā)展成為學?？謶职Y。通過這次培訓使我懂得了如何去面對這些學生，在方式方法上都會進行有效的探索。認真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人
通過一線的教學經(jīng)歷，深深的體會到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關(guān)系——既關(guān)注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當“無所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學習做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學習做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經(jīng)驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進教育工作。
二、經(jīng)常關(guān)注特殊學生的心理輔導
教師的天職就是教書育人，對待問題學生更應該盡心盡責，遇到問題學生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強對學生心理的團體輔導，通過主題班會的形式，充分發(fā)揮班隊活動課的集體心理輔導效應。針對特殊學生的特點，有側(cè)重地選擇團體輔導的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來激發(fā)學生積極參與的內(nèi)在動機，并在活動中得到領(lǐng)悟。通過一系列的團體輔導活動，不僅讓全體學生獲得心理健康方面的有關(guān)知識，也拉近了同學間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
在考慮學生一般心理規(guī)律的同時，也要對暴露出來的個別學生的個別心理問題進行疏導幫助。在對學生的個別輔導中，我一方面通過心理輔導室兼職心理教師的個別咨詢輔導，另一方面也進行了個別談心與輔導。通過學校開通的心理咨詢箱，打通教師和學生的心理通道，及時了解學生的真實思想，幫助學生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問題，看到自己的優(yōu)勢，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風范和一種思想。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇三
實現(xiàn)自我發(fā)展的第一個階段，首先要明確自我，即明白“我是誰”，這是經(jīng)典的哲學問題，但也是非常實際的現(xiàn)實問題。這個問題也貫穿我們一生，只有當我們離開世界的那一刻，人生故事畫上句號時，才是對這個問題最完整的答案。
但建立身份認同最艱難最撕裂的一個時期就是在青春期，這是一個從無到有的過程，而不是一個轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過程，所以青春期的主旋律就是：建立身份認同。
這個階段，我們并沒有能力去思考如此高深的哲學問題，只能從實際的生活中去建立何謂自我，這就要依賴于別人的評價與看法。我們從別人對我們的評價中獲得“我是誰”這個問題的答案。
這就難免會讓一個心智并不成熟且無法獨立思考的青少年陷入到“別人的評價中”，一方面，我們希望盡可能在別人那里獲得好的評價，另一方面我們也要克服著自己的缺點和違背著自己的本能，這時候就出現(xiàn)“青春期撕裂”。這也是為什么青春期的小孩子情緒不穩(wěn)定、容易叛逆和受到傷害的原因。
青春期撕裂會造成兩個后果：
1、非常在意別人的評價，將別人或者社會的評價當作自己的行為標準，內(nèi)心渴望自由與自我，但表面卻是一個非常順從的人。
2、非常渴望有獨立的自我，所以在意的是“我不同”，而不是“我是誰”了，這時候的青春期表現(xiàn)就是刻意的要與眾不同。
這兩種意識形態(tài)都很難發(fā)展出健康的自我，很難建立身份認同。就像兩個極端一樣，這樣的青春期撕裂，屬于自我認同的極端情況，更多的我們可能會在這中間不斷搖擺。
那什么樣的身份認同是健康的呢?兩個標準：
1、能夠認識到這個客觀世界存在的種.種矛盾與我們無能為力的事
2、能夠在這種矛盾中關(guān)注自己的成長，而不被客觀實際的評價所左右
很高的兩個標準，其實這并不是青春期要完成的事，可能也是貫穿我們整個一生需要努力的事。
所以，青春期的時候，多經(jīng)歷一些這樣的矛盾或者挫折，然后尋找一個可以給予高質(zhì)量指導或者榜樣的人或事，對于青春期的身份認同會有很大的作用。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇四
發(fā)展心理學研究個體從受精卵開始到出生、成熟、衰老的生命過程中心理發(fā)生發(fā)展的特點和規(guī)律。
這是不是說明，個體從受精卵到出生之前就已經(jīng)具有了一定的心理呢？至少胎兒發(fā)展到后期應該是有部分的心理的?；蛟S這段時間的心理由無到有也是人類心理進化的縮影呢。
心理學是研究心理活動和行為的科學。
我國心理學家張春興認為：“心理科學是超科學的科學”。因此，在進行心理學研究時，人們首先把注意力集中在人的外部行為上。
行為與心理的關(guān)系：首先，人的行為很明顯要受到心理活動的支配。外部行為乃是人的心理活動的直接表現(xiàn)，認知、情感、意志等心理過程及整個人格對行為又有很大的影響。其次，人是有意識的高等動物，人的心理非常復雜，人們可以有意識地掩蓋自己的某些心理活動，甚至表現(xiàn)出一些與內(nèi)心不符的外部假象。最后，人的心理的復雜性、外部行為的多變性并不能使心理活動成為神秘莫測、不可捉摸、無法研究的東西。
通過比較長的時間，全面系統(tǒng)地觀察或借助儀器分析，我們?nèi)匀豢梢詫σ粋€人的心理有所理解。
對于心理的認識，以及對于意識與行為之間的關(guān)系，心理學家（至少是中國的）比較遵循唯物主義的觀點，認為大腦是心理的物質(zhì)基礎；認為行為是意識的外顯表現(xiàn)；認為心理可以分析。但是以我的觀點看，認為心理是由物質(zhì)決定的或者過度神秘化心理（靈魂），都不是很全面。心理之中，既有有生物基礎的部分，也有一些部分是物質(zhì)之外的。
如果把心理活動分成不同層次，在不同水平上加以研究，心理學可分為實驗心理學、生理心理學、發(fā)展心理學、認知心理學、人格心理學、社會心理學、理論心理學等。如果把心理學按其應用范圍加以研究，心理學又可以分為教育心理學、臨床心理學、工業(yè)心理學、商業(yè)心理學、醫(yī)學心理學、法律心理學、軍事心理學等。
我們心理咨詢行業(yè)的各種“大師”的課程，放在這個體系中，寥若星辰。
人的個體發(fā)展離不開種系的發(fā)展。所謂種系心理發(fā)展，指的是從動物到人類心理演變的過程。這個過程包括兩個過程：一個是動物心理的進化過程，一個是人類心理的進化過程。
廣義上來說，發(fā)展心理學是研究種系和個體心理發(fā)生與發(fā)展的科學。狹義發(fā)展心理學就是個體發(fā)展心理學。
現(xiàn)今人類的心理必然有動物心理和早期人類心理的遺存，這部分就是集體潛意識。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇五
作為一位教育工作者，應該遵循一些教育原則，明白教育規(guī)律，使自己的教育更具有科學性、合理性。我讀了英國心理學家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學》。本書是發(fā)展心理學研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學、社會學和醫(yī)學等各個領(lǐng)域知名專家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會發(fā)展以及應用和未來的挑戰(zhàn)等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進程、各個階段的特點，系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學的歷史、重要人物、重要理論和未來的發(fā)展趨勢，對更深入地學習心理學知識具有指導意義。
書中第一章和第四章的內(nèi)容給我留下深刻印象，感受也多些。第一章胎兒的發(fā)展讓我更深入地意識到胎教的重要性和必要性。人們常說：“不要讓孩子輸在起跑線上?！蔽艺J為起跑線應該指受孕的那一刻起。一個胎兒在子宮中就已經(jīng)開始學習了。胎兒時期，認知能力、視覺能力、味覺嗅覺、聽覺、運動能力都在發(fā)展。很多認知技能都有自己的關(guān)鍵時期，一旦關(guān)鍵時期錯過了，一些認知技能將不能以同樣的熟練程度被學會。胎教的內(nèi)容多少會被胎兒記住，也就是說胎兒有記憶。
例如：對新生兒地研究明確顯示，他們?nèi)匀挥浀迷谧訉m里的經(jīng)驗。在出生之前一直聽的音樂會阻止他的哭聲，因為這個音樂并不是嬰兒第一次聽到。萊斯艾略特博士曾說：“當我們來到這個世界上時，我們就已經(jīng)具備了智力技巧和抵抗易患病的體質(zhì)，以及獨一無二的適應早期生活的關(guān)鍵要求?！币虼耍幌胱尯⒆虞斣谄鹋芫€上的父母們應從胎教開始努力。第四章詳細論述了發(fā)展的階段。關(guān)于兒童心智和認知發(fā)展與兩個最重要的理論。
一個是俄國心理學家列夫·維果茨基認為兒童是跟更有經(jīng)驗的人學習的“學徒”。維果茨基通過實驗提出了“最近發(fā)展區(qū)”，他認為是最近發(fā)展區(qū)刺激了兒童的發(fā)展。我明白了要想讓學生發(fā)展，就得弄清學生的現(xiàn)有水平，在學生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)促使學生發(fā)展。促使學生發(fā)展的關(guān)鍵是更有經(jīng)驗的人恰當幫助。另一個是皮亞杰的發(fā)展理論。與列夫·維果茨基觀點不同的是皮亞杰把兒童看做體驗其周圍環(huán)境的“探索中的科學家”。皮亞杰的觀點更突出了兒童的自主性，因此皮亞杰的發(fā)展理論及著作對后世產(chǎn)生了極大的影響。皮亞杰的認知發(fā)展理論經(jīng)過了四個不同的階段。感覺運動期（從出生到兩歲）、前期運思期（從兩歲開始到七歲結(jié)束）、具體運思期（從七歲開始到十一歲結(jié)束）、形式運思期（大概從十一歲開始到成年時期確立）。
每個兒童都是有差別的，他們將會以自己的速度經(jīng)歷不同的階段。中國的小學生從六歲入學十二歲畢業(yè)，經(jīng)歷著前期運思期、具體運思期、形式運思期。皮亞杰認為學齡前兒童是自我中心主義的，他們很難理解別人的觀點，并不是他們只關(guān)心自己。兒童在整個前運思期過程中都在學習從別人的角度看問題，大約七歲時確實學會這個本領(lǐng)。由此我明白了，一、二年級的小學生上課為什么注意力那么容易分散，上課總喜歡王子窗外和擺弄自己的物品，總是不由自主的沉浸在自己的世界中，就連和老師談話時也總喜歡說自己有關(guān)的事情，而把老師的提醒拋到腦后。本來我很生氣總想：真可氣，這些小不點兒竟不把老師放眼里，真是不長記性，前面左耳朵聽后面右耳朵就扔了。現(xiàn)在我明白了，我生氣也是白費功夫，他們本來就是以自我為中心的，很難理解別人的觀點，今后再教低年級的學生時要多理解孩子并且引導他們學會從別人的角度看問題。具體運思期的兒童出現(xiàn)了心智運思，懂得了守恒概念，可以同時探索同一事物的不同屬性，但只能思考具體的事物。
當碰到復雜的問題是，他們處理問題的程序仍然存在相當多的試錯成分，所以他們常常會重復前面已經(jīng)做過的步驟。了解了具體運思期的兒童的特點后，教師們要多一些耐心，多一些理解，因為學生常常重復已有的經(jīng)驗解決新的問題，必然會出現(xiàn)許多錯誤，老師們也經(jīng)常埋怨道：怎么搞得，原來會的知識需要在新的知識中運用孩子反而不會了，講過好幾遍的東西就是容易錯。
也真不知道這些孩子是怎么搞的？有時火大了，直接發(fā)到了學生身上，既挫傷了學生的自信心，也破壞了師生之間的和諧關(guān)系。十一歲的兒童和成年人才可以用形式運思去思考那些存在的事物，抽象思維才得以發(fā)展，做事情解決問題會制定出有效的計劃。教師此時可以指導學生根據(jù)學生自身情況制定各種有效計劃促進學生不斷地發(fā)展。
讀完《發(fā)展心理學》后，我想到了教育不能“拔苗助長”，應該遵循學生的發(fā)展規(guī)律進行適當?shù)囊龑Ы逃Ｎ覍σ粋€人的發(fā)展階段有了清醒的認識，也更多地了解了小學生發(fā)展的各個階段的特點，同時也明白了，在自己今后的教育教學工作中，對學生要多一些理解，少一些埋怨，多一些耐心，少一些急躁，多一些包容，少一些遷怒。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇六
第一章導論概念：
橫向研究、縱向研究、聚合交叉設計
問題：
發(fā)展心理學的研究內(nèi)容、科學兒童心理學的誕生、
發(fā)展心理學主要理論流派的名稱、代表人物和主要觀點、
發(fā)展心理學研究的基本原則、
血緣關(guān)系研究（家譜分析、雙生子研究）的含義及其探討的問題
主要內(nèi)容
發(fā)展心理學的研究內(nèi)容
1（畢生發(fā)展：年齡有關(guān)的變化過程）畢生發(fā)展：個體從受精卵開始到出生、到成熟、衰老，直至死亡的生命全程中，與年齡有關(guān)的那些變化過程。
2（階段劃分：年齡段劃分標準和特點）心理發(fā)展年齡特征的劃分標準、各年齡段的心理發(fā)展特征3（基本原理：遺傳-環(huán)境階段-連續(xù)一致-多樣）心理發(fā)展的基本原理：遺傳和環(huán)境的作用、內(nèi)因與外因的關(guān)系、發(fā)展的階段性和連續(xù)性、發(fā)展的普遍性和多樣性（領(lǐng)域或背景特殊性）
科學兒童心理學的誕生（誕生標志、奠基人）
1.兒童心理學產(chǎn)生的歷史原因
2.科學兒童心理學的誕生（時間、人物、事件）1882年，德國生理學家和實驗心理學家普萊爾（w.preyer，1842-1897）的著作《兒童心理》出版，標志著科學兒童心理學產(chǎn)生。普萊爾被視為兒童心理學的創(chuàng)始人。
關(guān)于人類發(fā)展的主要理論流派
維果斯基的社會文化-歷史發(fā)展理論：社會文化背景對個體的影響（sociocultural）
布朗芬布倫納（bronfenbrenner）的人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)觀：重視兒童與環(huán)境的交互作用（ecologicalsystem）
研究的基本原則
???
（基本原則）科學研究的基本原則――實事求是
個人尊嚴不受到傷害、私人生活不受干擾
特別是以兒童、青少年為對象的研究，要考慮實驗條件對被試的潛在影響（教育性）
研究設計
橫斷研究（橫向,cross-sectionaldesign）：在同一時間里，對不同年齡的被試進行觀察、實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。
??
縱向研究（追蹤，longitudinaldesign）：對同一個被試個體或群體，在較長的時間內(nèi)進行定期的觀察、實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。聚合交叉設計（序列，sequentialdesigns）：橫斷與縱向研究結(jié)合。在不同年齡組被試之間及同組被試在不同年齡進行比較。
血緣關(guān)系研究
第二章生物學基礎概念
基本問題
???
胎兒發(fā)育關(guān)鍵階段及影響因素主要的先天無條件反射
生物因素在心理發(fā)展中的作用
主要內(nèi)容
遺傳病
（遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)功能變異）由于生殖細胞或受精卵里的遺傳物質(zhì)（染色體或基因）在結(jié)構(gòu)或功能上發(fā)生了變異所導致的疾病。包括由基因突變和染色體異常造成的疾病。
先天素質(zhì)
（出生時的先天特征）出生時的身心特征，即先天素質(zhì)，是遺傳基因和胎兒發(fā)育過程的環(huán)境因素之間復雜的相互作用的結(jié)果。
胚胎發(fā)育的三個階段
????
ps：懷孕頭三個月很關(guān)鍵，3/4流產(chǎn)發(fā)生于此；胚胎期和胎兒期初期，環(huán)境中致畸因子（teratogen)的作用最大。
幼兒發(fā)育的影響因素
???????
（孕婦的外環(huán)境、內(nèi)環(huán)境-主觀-客觀）母親的自然特征：身材、血型、年齡孕期營養(yǎng)
孕婦的疾?。翰《靖腥?、妊娠高血壓等藥物、吸煙、飲酒
孕婦情緒及對懷孕和生育的態(tài)度環(huán)境因素：輻射、噪聲、有毒物質(zhì)等
主要的先天無條件反射
???????
新生兒：（生存需要-吃-防御-反應非生存-軀體-四肢）（滿足基本生存需要）
覓食反射、吸吮反射、吞咽反射防御性的反射：眼睛閉合、打噴嚏等定向反射
（與生存需要不直接相關(guān)，但是進化過程中有意義、可反映神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育、可用于動作訓練的）
驚跳、抓握、行走、足趾、游泳、強直性頸反射
極度早產(chǎn)
28周；體重1500克。多疾病纏身，易發(fā)生注意和動作障礙、學習困難。
青春發(fā)育期
?????
生長發(fā)育與動作發(fā)展的基本規(guī)律
頭（首）尾原則（cephalocaudaltrend）
身體各部分的發(fā)展從頭部延伸到身體的下半部：頭部―頸部―軀干―下肢動作發(fā)展沿著抬頭―翻身―坐―爬―站―行走的方向成熟近遠原則（proximodistaltrend）
身體的發(fā)展從身體中部開始，然后延伸到邊緣部分。頭部和軀干比四肢先發(fā)育，手臂和腿比手指和腳趾先發(fā)育。動作發(fā)展從身體中部開始，越接近軀干的部位動作發(fā)展越早，遠離身體的部位動作發(fā)展較遲。
動作發(fā)展還相應地表現(xiàn)出從粗到細（或從大到?。┑陌l(fā)展順序。ps：
動作發(fā)展的普遍模式說明遺傳對它的影響作用。動作發(fā)展還表現(xiàn)出明顯的文化差異和個體差異，這在一定程度表明了后天環(huán)境的制約作用。
???
生物因素在心理發(fā)展中的作用
?????
（奠基與影響）
身體發(fā)育和生理成熟影響心理調(diào)適生理成熟使心理發(fā)展處于一種準備狀態(tài)關(guān)鍵期與敏感期
關(guān)鍵期
敏感期
個體比其他時候更容易獲得新行為模式的發(fā)展階段。在該時期比其他時期更容易受到環(huán)境影響。
第三章感知覺發(fā)展
概念
習慣化、去習慣化、視覺偏愛、視崖、配對、指認、命名、視覺恒常性
問題
測定兒童感知覺的主要方法
??
（視覺、語言、反應、自然動作）（用注視時間判定分辨與偏好）
通過嬰兒注視兩樣不同的刺激所花費的時間是否相同判斷嬰兒早期是否辨別形狀、顏色等。視覺偏愛（注視時）也可以反映嬰兒更喜歡哪些類型的刺激模式。嬰兒對刺激的自然反應（反射活動、心率、動作等生理反應）習慣化（habituation）：（重復導致的定向反應消失）
由于重復或不斷受到某種能導致個體選擇性定向反應的刺激而引起個體對該刺激反應減少，甚至消失的現(xiàn)象。去習慣化（dishabituation）：（新刺激使反應回到習慣化水平）
在形成習慣化之后，一種新刺激的出現(xiàn)使個體的反應恢復到習慣化之前的水平。條件反射
配對：根據(jù)語言提示對具有相同特征或?qū)傩缘奈矬w進行匹配，如“顏色相同”或“形狀相同”等。
指認：按照指令中的顏色、形狀或類別名稱找出相應物體。命名：說出物體的顏色、形狀或類別名稱。
??
視崖
一塊大的玻璃平臺，中間放一塊略高于玻璃的中央板。板的一側(cè)玻璃下緊貼格子圖案布，看起來像“淺灘”；另一側(cè)離玻璃幾尺深處鋪有同樣的格子圖案布，看起來像懸崖下的“深灘”。
知覺恒常性
??
（視網(wǎng)膜大小不引起知覺變化）
客體的映像在視網(wǎng)膜上的大小變化并不導致對客體本身知覺的變化
兒童感知覺的發(fā)展趨勢
?????
第4章皮亞杰認知發(fā)展階段理論
概念
問題現(xiàn)象
基本觀點
臨床法
?臨床法（認知測試+談話）
?不僅描述，更試圖去解釋內(nèi)在的認知發(fā)展
圖式：
?（定義）圖式指主體所具有的認知結(jié)構(gòu)或心理機能系統(tǒng)。
?（源起）圖式是動作的結(jié)構(gòu)或組織；最初的圖式來自先天具有的動作和無條件反射。?（媒介）外界刺激與主體反應之間的關(guān)系是以主體已有的圖式為中介的間接反應。?（變化）隨著成熟及經(jīng)驗的增加，圖式不斷變化，兒童的反應能力也不斷增強。
適應
反映主體與外部環(huán)境的相互作用同化
的過程。
?（結(jié)果）同化引起圖式的量變。順應
?（定義）內(nèi)部圖式的改變以適應現(xiàn)實。?（過程）在主體已有圖式不能同化客體時，通過調(diào)整原有圖式或建立新圖式來適應環(huán)境。?（結(jié)果）順應引起圖式的質(zhì)變。運算（內(nèi)化了的可逆操作）
?能以內(nèi)隱的方式完成智慧動作并預見其結(jié)果
?智慧動作具有可逆性，即逆反性（a加-a等于零）和互反性（aa）
皮亞杰認知發(fā)展各主要階段的年齡、名稱和主要特點
基本觀點：
?（階段性）不同階段認知結(jié)構(gòu)有質(zhì)的差別
?（階段順序一致，差異與一致統(tǒng)一）發(fā)展階段順序相對固定，具有一定普遍性
第5章信息加工研究
概念
嬰兒期健忘、記憶恢復、元認知
嬰兒期健忘
（缺乏回憶）人們?nèi)狈貞泲雰浩谑挛锏哪芰Φ默F(xiàn)象
記憶恢復
（認知的認知）對認知的認知，即對自己的認知方法策略的認識，有元認知知識、元認知監(jiān)控、元認知體驗，（通俗來說，就是是否知道該如何學習、有什么策略、如何執(zhí)行）
問題
信息加工心理學如何解釋認知過程的發(fā)展
????????
（速度-方法硬件能力效率、質(zhì)量）
知識（庫）擴展：專業(yè)知識的增多與結(jié)構(gòu)化
執(zhí)行認知策略的有效性提高：有選擇地運用多種策略元認知的發(fā)展：自我監(jiān)控的靈活性增強
兒童的主要識記策略
????
使用外部線索記憶：注視、標記等復述：即時復述、累積復述
復述圖片名稱：5歲10%；7歲50%；10歲85%識記材料的組織化-組塊
9-10歲前，回憶易于組塊的詞匯表成績不比回憶無關(guān)詞匯表的成績好精細化（間接的意義識記，elaborating）
第6章智力和思維發(fā)展
問題
智力發(fā)展曲線與智力發(fā)展一般趨勢
智力發(fā)展曲線
幼兒和小學低中年段智力發(fā)展最迅速。
運用不同量表測得的智力發(fā)展曲線有一定差異，分歧主要在智力增長速率變化出現(xiàn)的年齡。
早期智力測驗的預測性
??
第7章語言發(fā)展
概念
問題
自我中心語言：
特點：語法結(jié)構(gòu)與成人類似（相似性）、以單一事項為主（單一性）、不以提供信息、提出問題、交往為目的（無交際目的）、忽略他人反映（忽視他人）
分為重復、獨白、集體獨白（一個孩子的自我中心言語引發(fā)另一個的自我中心言語）
社會化語言
（有交際目的）傳遞信息；批評與嘲笑；命令、請求、威脅；提問與回答
語言準備期（前言語期）
包括語言產(chǎn)生與理解的準備兩個方面：?語言理解的準備
呀呀語：與語音相似的聲音（無實際意義、以發(fā)音做游戲獲得快感）?語言產(chǎn)生的準備
語言發(fā)展期
???
事件可能性策略（詞義策略）：
根據(jù)詞的意義和事件的可能性確定詞的語法功能和相互關(guān)系，不顧句法結(jié)構(gòu)。例“羊打鞭子”詞序策略：
5、6歲兒童。例：被動句
非語言策略：根據(jù)經(jīng)驗或預期理解
幼兒和低年級小學生較難理解語句中的諷刺意圖，難以辨別諷刺話、玩笑話。
嬰幼兒詞義理解和運用的特點
詞匯量發(fā)展：
詞類擴展：
各類詞絕對數(shù)量隨幼兒年齡增長而增多3歲-4歲實詞增長迅速4歲-5歲虛詞增長迅速
詞義理解（2-6歲兒童詞義理解和運用的特殊現(xiàn)象）詞的使用范圍擴張（例如把各種圓的東西都稱為月亮）
詞匯量少
語義特征假設:兒童最初學習詞時，把詞義和事物的某些具體特征等同起來。詞的使用范圍縮?。ɡ缱雷觾H指自家的桌子）
兒童對某類事物的基本屬性未達到適當?shù)某橄蟾爬ㄋ?。自我中?BR> 方位詞
指示代詞：7歲前很難掌握“這”、“那”成對指示代詞的相對指稱意義
人稱代詞：在需要進行參照點轉(zhuǎn)換的情景中，嬰兒對“你”和“他”的理解出現(xiàn)困難
構(gòu)詞規(guī)則
3歲左右：從簡單模仿發(fā)展為運用規(guī)則
語言獲得理論的主要代表人物及其基本觀點
第8章情緒情感
概念
怯生、（親子）依戀、陌生情境實驗、安全依戀、回避型依戀、反抗型依戀
問題
???
怯生：對不熟悉的人感到害怕
兒童的主要情緒誘因情緒發(fā)展的一般趨勢
1.情緒的豐富和深刻化（變多變深）情緒不斷分化（分化）情緒指向的事物逐漸增多
3.情緒的自我調(diào)節(jié)化（自我調(diào)節(jié)化）表達方式：外露到內(nèi)隱、沖動到自制
通過語言表達情緒、自我激勵、控制他人
青春期情緒發(fā)展特殊表現(xiàn)
在公眾面前的行為
依戀形成和發(fā)展的四個階段
親子依戀：（情感聯(lián)結(jié)、保持親密）兒童與撫養(yǎng)者（通常是母親）之間形成的一種情感聯(lián)結(jié)，表現(xiàn)為兒童尋求并企圖保持與該成人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。
無差別的社會反應：0-3個月（對陌生人與熟悉者的反應一致）有選擇的社會反應：3-6個月（對熟悉的反應較陌生更多）特殊的情感聯(lián)結(jié)形成：6個月-3歲（產(chǎn)生依戀，對熟悉著的離去感到害怕，回歸后感到高興）目標協(xié)調(diào)的伙伴關(guān)系：3歲以后，兒童不再單純“索取”，他們開始考慮依戀對象的想法和感受，試圖使行為與父母要求和計劃協(xié)調(diào)一致（開始能夠從父母角度思考，例如要求走之前講個故事）
依戀類型形成原因
陌生情境實驗：依戀分四種類型（安全型、反抗型、回避型、無指向型）
依戀類型
行為
安全型約65%
安全基地效應：照管者在場陌生人焦慮：照管者在場
積極探索
反抗型約10%不探索，依附
回避型約10%
探索但不很積極
紊亂/無指向型約15%不
表現(xiàn)自如恐懼
像對照管者一樣冷漠
混雜反應
成因：
1、照看的穩(wěn)定性2、照看的質(zhì)量
建議：
母子間有一定量的身體接觸和適度的分離經(jīng)驗；（穩(wěn)定）母親對孩子發(fā)出的信號敏感地作出反應；（質(zhì)量）母親與孩子交往時情緒愉快、態(tài)度溫和。（質(zhì)量）
早期剝奪的干預：
第9章人格和自我
概念
問題
兒童氣質(zhì)類型
基本觀點：
本我、自我、超我
各階段有各自對應的本能活動需要
決定因素：父母對兒童本能活動的控制與容許是否平衡
艾里克森
基本觀點：
健康人格：有活力（vital）、主動支配環(huán)境、正確感知自己與世界的關(guān)系（整體性、獨特性、連續(xù)性）
八個階段：
（8）自我整合與絕望（50歲以后）―睿智（wisdom）
不同
???
人格的發(fā)展不局限在兒童早期，而貫穿人的一生（八個階段）
理解兒童發(fā)展必須與兒童生活的具體文化背景（看重和需要什么能力）聯(lián)系
自我認識與評價發(fā)展趨勢
1、自我意識的形成
?幾個月：意識到“主我
有意重復動作引起物體移動預測（引起）他人反應?第二年逐漸構(gòu)建“客體我”（me-self）
?點紅實驗：在兒童鼻尖涂紅點并觀察兒童對自己鏡中形像的反應
“游戲伙伴”階段（6-12個月）（意識不到鏡像）有意識重復自己的動作（12個月左右開始）（意識到鏡像但不發(fā)展心理學復習資料愿交往）用手摸自己的鼻子（15-24個月）
同一性
第10章社會認知和社會行為
概念
前道德、他律道德、自律道德、延遲滿足、抗拒誘惑、替代強化
問題
皮亞杰道德發(fā)展階段
皮亞杰和柯爾伯格研究兒童道德判斷發(fā)展的主要方法
皮亞杰――臨床法（談話）科爾伯格――道德兩難選擇
自我控制研究
???
延遲滿足：為得到更大的利益而等待，放棄眼前的報酬。幼兒多選擇即時報酬。抗拒誘惑：無論是否有人在場，都拒絕具有誘惑力但被禁止的愿望和行動。言語對幼兒的延遲滿足和抗拒誘惑能力有一定的調(diào)節(jié)作用。
替代強化
第11章心理發(fā)展的主要因素及年齡特征
概念
問題
大眾傳媒對兒童發(fā)展的影響
尋求滿足的途徑
???
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學發(fā)展心理學的體會和收獲篇七
在得到上面學習了武志紅老師的心理學課，每次點開課程的第一句話“生命的意義就是成為你自己”，即簡潔又深烙我心。
和大多數(shù)人一樣，我的內(nèi)心也夾渣著各種復雜的情感，包括正義的、邪惡的、貪婪的、慷慨的、憤怒的、感動的、悲痛的、愉快的。這些情感有時候讓我很焦慮、悲觀和墮落，認為自己一事無成，一無是處，沒有任何值得驕傲的地方，死能量占據(jù)了我的內(nèi)心世界;然而有時又讓我感到安慰、積極和上進，認為天生我材必有用，自己內(nèi)心善良，富有責任感，熱愛學習和工作，受他人信任和尊重，生能量充滿了我的身體。這種即矛盾又統(tǒng)一的心理世界，我想大都數(shù)人都曾經(jīng)歷過。
如果你做出了改變，命運也會悄然的發(fā)生改變。正如魯米的詩：
“不要簡單滿足于聽別人的故事，不要單單滿足于知道發(fā)生在別人身上的事情。
展開你自己的神話，
讓每個人都明白這句話的意義;
我們，打開了你?！?BR> 從此以后我可能還會彷徨，迷茫但已不在恐懼掉入黑暗之下，似乎有一盞燈在指引著我前行，而我手中也有一根微小蠟燭，閃爍著小火花，我照亮了自己，也照亮別人，我們一同照亮了彼此。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇八
作為一位新東方的個性化老師，我認為自己有必要也有義務去全面的了解學生，遵循一些教育原則，明白教育規(guī)律，使自己的教育更具有科學性、合理性。我讀了英國心理學家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學》。本書是發(fā)展心理學研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學、社會學和醫(yī)學等各個領(lǐng)域知名專家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會發(fā)展以及應用和未來的挑戰(zhàn)等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進程、各個階段的特點，系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學的歷史、重要人物、重要理論和未來的發(fā)展趨勢，對更深入地學習心理學知識具有指導意義。
因為平時比較多接觸到的都是初中的學生，這個時期的學生都處在我們平時所說的青春期中。青春期又稱為“困難期”、“危機期”，其主要特點是身心發(fā)展不平衡、成人感和半成熟現(xiàn)狀之間的錯綜矛盾及這些矛盾所帶來的心理和行為的特殊變化。我看過一篇調(diào)查報告，600多名參加調(diào)查的學生，在面對學習生活、人際關(guān)系中出現(xiàn)的問題及困難時，42%的初中生和75%的高中生的心理防衛(wèi)方式大多采取消極、逃避的態(tài)度。在我看來，很多學生的在上初中時出現(xiàn)成績下滑，逃學、厭學等等一系列問題的原因很多都可以歸結(jié)為心理健康的問題。
現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，望子成龍的心態(tài)可以理解，但很多家長都忽略了學生的身心健康，只是把成績差的原因歸結(jié)于表面的貪玩，走神等等，盲目施加壓力，而忽略了孩子的很多心理需求。而學校的教師因為教育制度的不完善，有著各種各樣的進度壓力，升學壓力，績效壓力，也不可能真正做到去重視學生的心理健康。
作為新東方的個性化教師，逃過了不完善的教育制度，一對一的面對學生，對學生有著較為全面的了解，這就可以很好的幫助我們?nèi)プ哌M學生的心理世界，從而在根本原因上去幫助他們。這就要求我們老師要在課余時間去更多的閱讀相關(guān)的書籍，更多的去拓展自己的知識面，才能更好的去和學生溝通交流，根據(jù)學生的不同情況，更好的去幫助他們。
在書中有提到中學生常見的行為與心理問題中有提到一個學習障礙讓我印象非常深刻。學習障礙一般是指中學生的學習困難嚴重到影響他們知識的獲得，而這種困難又不是智力低下（智力障礙）所引起的。許多智力正常甚至是優(yōu)秀的學生在學業(yè)成績上表現(xiàn)極差，與其智商不相匹配。他們的問題是學習過程受到了妨礙，是某一特定學習能力（如記憶能力、空間想象能力）的缺損，或者某一學科知識結(jié)構(gòu)殘缺。其原因可能是遺傳（生物）的，也可能是心理的，但就中學生而言，則大多是社會（家庭、學校）因素造成的。
“……對于一些比較好的同學，我通常會忍不住地忌妒，不自覺的跟他們比較。都以像敵人的眼光看待同學，對生活很消極。而且腦子會陷于一些幻想，很不現(xiàn)實。這種心理障礙已從入學持續(xù)到現(xiàn)在了。我覺得自己的日子像發(fā)霉了一樣，極度的困惑和難受。我很擔憂，因為期末考試就快要到了，我還是處在這種困境當中，我真不知道怎么辦才好?！?BR> 我們必須認識到學習困難是中學生種種心理和行為問題的主要成因，必須引起教師的高度重視。如何幫助學生解決問題是需要不斷學習和改進的。
1、調(diào)整自我意識，增強自信心，減輕心理壓力，及時肯定進步。
2、配合學校的任課教師查漏補缺，彌補知識漏洞。
3、注重培養(yǎng)良好的學習習慣，矯正心理素質(zhì)薄弱的方面。
4、真正含義上的“分層教學”，創(chuàng)設成功情景（降低作業(yè)難度、評分標準、提供必要幫助等），體驗成功喜悅。
5、克羅華特的“角色地位改變”法（幫助低年級學生），可以幫助學習困難生產(chǎn)生責任感并改進方法。
現(xiàn)在的中小學生都是獨生子女，平時在家里受到百般疼愛，一旦與老師同學發(fā)生不愉快的摩擦，往往不肯主動承認錯誤，缺乏寬容諒解之心。當學習成績或日常表現(xiàn)出現(xiàn)問題時，他們又常常處于困惑、迷茫狀態(tài)，心理很脆弱，而此時如果老師和家長的過度施壓，會使學生的心理負擔加大，產(chǎn)生抵觸心理，因此對學習感到厭煩并采取回避的方式。
中學生在學習生活中，應努力提高自己的抗挫折能力。對學習、考試中的難題、錯題，設法解決它們，就會進步，而回避只能會將缺失積少成多。真正的快樂是一朵需要困難作陪襯的花兒。
遇到困難，尋求別人的幫助，不是降低了我們的能力，而是一種升華。不要怕被拒絕，恰當?shù)膶で髱椭俏覀兩某砷L力量。在共同應對艱難困苦的學習生活中，攜手并進，過關(guān)斬將，才會擁有攀躍巔峰的輝煌。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇九
3月15日晚七點半，我們的《發(fā)展心理學》準時開課了，和其他我了解的課程不同的是，我們的丁敬耘老師選擇直播這樣的方式給我們上第一節(jié)課。直播這種網(wǎng)紅的方式，雖然出現(xiàn)很久了，但是這樣的親密接觸還是第一次。丁老師的課風趣幽默，一點都沒有覺得心理學晦澀難懂，在他一個又一個的小例子當中，讓我們了解了心理學的種族發(fā)展，人的心理發(fā)展的基本特點，發(fā)展心理學的歷史以及皮亞杰的心理發(fā)展觀。同時他還提出了一些問題供我們刷新思維，轉(zhuǎn)變觀念。比如：
問題一：小嬰兒在哭的時候，是應該立刻抱起來還是稍后抱起來？
不知道大家有沒有想過這個問題呢？如果你是媽媽，你會選擇立刻抱起來，還是稍后抱起來呢？以前沒有孩子的時候，我也看過很多育兒書，心想，要是嬰兒一哭我就抱起來，那不得寵溺的越來越厲害呀，以后想要什么，什么都不做，只需要哭就行了哦。還看到網(wǎng)上說，稍后抱起來的話可以訓練嬰兒慢慢就哭的少了，這樣就可以乖乖的躺在床上玩，大人也可以輕松一點了。這樣的思想一直持續(xù)在我的腦海里，直到我自己生了小孩，老大是一個女兒，從小就很可愛，基本不怎么哭鬧，很天使的就長大，我還沒有用武之地來驗證這個理論。又有了老二，老二是個男孩，脾氣感覺格外大得多，就出現(xiàn)了這樣哭鬧不止的現(xiàn)象，他哭的可憐巴巴的，我看到他，哪里還想得起自己曾經(jīng)的什么抱不抱的理論，趕緊抱起來安撫，很快他就可以平靜下來，像是得到了極大的滿足和安慰，像是有了安全感，我并不知道什么原理，只是作為一個母親的本能這樣做了。那么大家又是怎樣做的呢？關(guān)于老師給出的建議，容我在此先賣個關(guān)子。
問題二：學習上先天遺傳和后天環(huán)境哪個更重要？
這也是一個爭論不休的問題，你說先天遺傳重要，她說后天環(huán)境重要。我倒是覺得先天遺傳就像是內(nèi)因，后天環(huán)境就像是外因，內(nèi)因起主導作用，外因?qū)?nèi)因有促進或抑制作用，好的外因促進內(nèi)因的發(fā)展，壞的外因阻礙內(nèi)因的發(fā)展。老師在這個問題上舉了一個例子，那就是“生繭”，在我們的生理機制中，是有長繭子這個功能的，但是要是沒有長期的對手掌的摩擦的話，也不會長繭子，繭子會出現(xiàn)在那些常年從事體力勞動的群眾中，而不會出現(xiàn)在十指不沾陽春水的大小姐手上，但是他們都是同樣的人類，都具有長繭的生理機制。丁老師總結(jié)說：遺傳提供可能性，后天環(huán)境讓可能性變成現(xiàn)實。只有勇于嘗試不同的事物才會發(fā)現(xiàn)可能性，才會發(fā)現(xiàn)你的或者孩子的天賦。而我們既然有了良好的`先天遺傳，那么就要充分嘗試，勇于試錯，才會發(fā)現(xiàn)自己與眾不同的閃光點。所以，先天遺傳和后天環(huán)境都重要，我們只有同時把握這兩個因素，才能在生活中、在工作做的更好。
當然老師的精彩問題和分析不是我能學舌一二的，還有很多思維方面的火花值得我們珍惜和學習。那么現(xiàn)在我們再來回看第一個問題，是否應該立刻抱起正在哭泣的小嬰兒呢？丁老師說：當嬰兒只有0-1歲時，是應該立刻抱起嬰兒的，因為他正處于具有全能上帝感的階段，他一哭，細心的媽媽就知道他餓了，他又一哭，細心的媽媽就知道該給他換紙尿褲了，他再哭，媽媽就知道該帶著他出去溜溜了。他什么也不需要做，只需要哭一哭，就有智能識別的人來滿足他的要求，這不是和上帝一樣嗎？但正是由于這種全能上帝感，他建立了對世界的安全感，媽媽無微不至的呵護讓他覺得這個世界如此安全，值得來走這一遭。安全感就這樣慢慢的建立起來了。
這兩個問題只是我們這次長達兩小時的直播課中的一部分，還談論了皮亞杰的心理發(fā)展觀和弗洛伊德的發(fā)展心理學說（還沒有講完，下次課還會繼續(xù)）。當中還出現(xiàn)了美麗的插曲，丁老師的孩子感覺也和我孩子差不多大，當爸爸敬業(yè)的躲在房間里給我們上課時，他們也會來湊個熱鬧，其實這樣可以從側(cè)面看出來老師的親子關(guān)系是非常融洽的，我們都能接受這樣的小可愛時光。
最后，感謝老師，真誠的感謝。感謝新網(wǎng)師給我提供了一個這樣學習的平臺，生命不止，學習不息。我希望可以成為兒女的榜樣，千言萬語不如以身作則，希望別人好不如自己先做好。所以，我會繼續(xù)好好預習，好好聽課，好好反思，在這個平臺上學有小成。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十
個性心理學是心理學領(lǐng)域中一個極其重要的分支，它成長于20世紀早期，被標志著為心理學領(lǐng)域的一個顯著變化。由于對個性心理學的不斷深入，我們對個體行為、認知和情感面臨的挑戰(zhàn)有了更為清晰的認識。本文將著重于探討個性心理學的發(fā)展史，并關(guān)注于其對于當代心理學的意義。
段落2：個性心理學的歷史發(fā)展
從19世紀晚期到20世紀早期，人類思想和文化逐漸轉(zhuǎn)向了“個體主義”，個體成為了關(guān)注的重點。個性心理學在此背景下誕生了，在當時人們已經(jīng)意識到了人類思維和行為的多樣性。這一時期的代表性思想家和心理學家有威廉·詹姆斯、西格蒙德·弗洛伊德等。隨著行為主義心理學在20世紀初成為主流學派，個性心理學經(jīng)歷了較長一段時間的邊緣化，但是在20世紀60年代，個性心理學家重新開始關(guān)注個體差異和多樣性，使其成為當時心理學領(lǐng)域中的熱門研究方向。如今，個性心理學已成為心理學領(lǐng)域中廣泛探討和研究的領(lǐng)域。
段落3：個性心理學的主要理論
個性心理學的研究涉及許多理論和方法，其中包括人格理論、情感和動機等。人格理論是個性心理學的核心內(nèi)容，目前主要的人格理論有特質(zhì)心理學、生物學理論和心理動力學理論。特質(zhì)理論強調(diào)認知和行為角度，認為個體的人格特質(zhì)是固定且與生俱來的。而生物學理論則強調(diào)生物基礎和神經(jīng)謝過程對人格的影響。心理動力學理論重點在于深入思考了個體內(nèi)心結(jié)構(gòu)與人格發(fā)展的關(guān)系。
段落4：個性心理學在當代的意義
個性心理學在當代有重要作用，在個體心理健康、心理危機干預、職業(yè)規(guī)劃和人事管理等方面有著廣泛的應用。研究個性差異，了解個體的行為和態(tài)度，有助于預測和解釋他人行為，和幫助人們更好地理解自己。個性心理學還對職業(yè)選擇和管理人員具有重要的意義，在企業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮著越來越重要的作用。此外，在個體的心理治療和診療中，個性心理學的研究也為臨床醫(yī)學做出了貢獻。
段落5：結(jié)論
總之，個性心理學是一個重要的學科，它的發(fā)展和研究得到了心理學界和各個領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。在今天的社會背景下，研究和了解個體特質(zhì)和心理行為的差異對于人們?nèi)ジ玫乩斫馄渌说男袨椴豢苫蛉?。科學技術(shù)的飛速發(fā)展促使個性心理學也在不斷進步，探究個體發(fā)展、人際關(guān)系和個人心理健康等方面，將為人類的學習、工作和發(fā)展做出越來越多的貢獻。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十一
運動心理學是二十世紀初最重要的研究成果之一，是心理學與體育學交叉融合的重要成果。從目前體育教學來看，運動心理學對體育教學具有積極的推動和指導作用，能夠解決體育教學中的實際問題，提高體育教學水平，促進體育教學的發(fā)展?；谶@一認識，在體育教學中，我們應對運動心理學的概念有正確理解，應從體育教學實際出發(fā)，全面推動運動心理學在體育教學中的應用，正確利用運動心理學對體育教學的促進作用，把握運動心理學的應用原則，使運動心理學成為促進體育教學開展的重要手段。
二、運動心理學概述。
心理學是研究人的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的科學。近年來，心理科學的分支——體育運動心理學的研究有很大的進展。體育教學是一種向?qū)W生身心施加影響的過程，有很多方面都要涉及心理學，例如對學生心理年齡特征和個性特征的了解，學生知識的掌握，技能的形成，以及發(fā)展體質(zhì)和培養(yǎng)學生的體育活動能力等，都離不開心理學知識。借助心理科學的研究，可以保證體育教學論的科學性、可靠性和堅實性。心理學作為體育教學論的科學基礎，突出地表現(xiàn)在利用它對兒童和青少年心理特點和個性特點的研究成果上。
1923年，被稱為美國體育運動心理學之父的格里夫斯在美國伊利諾伊大學開設了世界上第一門體育運動心理學課程；1925年，他建立了世界上第一個體育運動心理學實驗室。系統(tǒng)地進行了一系列的體育運動心理學實驗，這一事件在體育運動心理學發(fā)展歷程中起了劃時代的作用。他的主要研究領(lǐng)域有運動技能學習，運動技能操作以及體育運動中的個性問題。1926年他編寫了世界上第一部體育運動心理學教科書《教練心理學》；1928年，又出版了《運動心理學》。在20世紀20——30年代。前蘇聯(lián)的體育運動心理學也處于萌芽和初創(chuàng)階段。莫斯科體育學院和列寧格勒體育學院的心理學教研組研究了訓練過程中技能形成的特點。經(jīng)過多年的發(fā)展，運動心理學已經(jīng)成為體育學中的一門重要理論，對體育教學產(chǎn)生了重要的促進作用，保證了體育教學取得積極效果，促進了體育教學的發(fā)展。為此，我們應對運動心理學的概念和內(nèi)容有正確理解，加深對運動心理學的認識。
三、運動心理學在體育教學中的重要作用。
考慮到運動心理學的內(nèi)容和特點，運動心理學在體育教學中發(fā)揮了重要作用，對體育教學產(chǎn)生了積極的促進和推動，從目前體育教學的開展來看，運動心理學的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、運動心理學促進了體育教學的發(fā)展。由于運動心理學將運動學和心理學結(jié)合在一起，對運動心理進行了深入研究，提高了運動員心理的研究深度，滿足了體育教學的需要，對體育教學形成了積極的促進，提升了體育教學的實際發(fā)展質(zhì)量。因此，我們應認識到運動心理學對體育教學發(fā)展的促進作用。
2、運動心理學解決了體育教學的實際問題。在體育教學中，心理學是一門獨特的學科，為了更好的研究運動員的心理活動，提高運動研究效果，應積極開展運動心理學的研究。從目前體育教學的開展來看，運動心理學解決了體育教學的實際問題，提高了體育教學的整體質(zhì)量。所以，運動心理學對解決體育教學問題具有重要作用。
3、運動心理學為體育教學提供了有力指導。由于運動心理學融合了運動學和心理學的內(nèi)容，在深度和廣度上具有一定優(yōu)勢，因而運動心理學能夠為體育教學提供有力指導，提升體育教學的整體水平，促進體育教學取得積極成果。為此，我們應對運動心理學對體育教學的指導作用有全面的認識和了解，在體育教學中做好運動心理學教學工作。
4、運動心理學滿足了體育教學的實際發(fā)展需要。從運動心理學研究的內(nèi)容來看，對運動的心理進行了深刻剖析，對運動過程進行了全面解析，有助于體育教學研究的開展，能夠最大程度的滿足體育教學的實際發(fā)展需要。由此可見，在體育教學過程中，應做好運動心理學的教學工作，提高運動心理學的教學質(zhì)量。
四、運動心理學在體育教學中的具體應用。
考慮到運動心理學的重要作用和優(yōu)勢，在體育教學中應積極應用運動心理學知識，提高體育教學的整體效果。目前來看，運動心理學在體育教學中的具體應用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、運動心理學改變了體育教學模式。在傳統(tǒng)體育教學中，只注重對訓練方法的研究，對運動員的心理研究比較欠缺，所采取的教學模式也是以訓練為主，對運動員心理缺乏足夠的關(guān)注。應用了運動心理學之后，體育教學模式得到了極大的改變，體育教學從單純訓練向心理研究與訓練并重的方向發(fā)展，提高了體育教學質(zhì)量，促進了體育教學發(fā)展，對體育教學產(chǎn)生了積極作用，促進了體育教學的發(fā)展。
2、運動心理學優(yōu)化了體育教學方法。運動心理學的出現(xiàn)，不但改變了體育教學模式，還對體育教學方法進行了全面優(yōu)化，提高了體育教學方法的適用性。應用了運動心理學以后，體育教學方法更注重實效性，根據(jù)學生的心理制定了具體的訓練計劃，提高了體育訓練效果，提升了體育教學的整體水平。由此可知，運動心理學在體育教學方法上得到了重要應用，對體育教學的發(fā)展起到了積極的促進作用。
3、運動心理學在體育教學內(nèi)容上實現(xiàn)了創(chuàng)新。運動心理學的應用，豐富了體育教學的內(nèi)涵，增加了體育教學的內(nèi)容，使體育教學內(nèi)容實現(xiàn)了全面創(chuàng)新，提高了體育教學的整體效果，滿足了體育教學的實際需要，為體育教學的發(fā)展提供了有力的促進。所以，我們要認識到運動心理學在體育教學內(nèi)容中的應用，積極推進運動心理學的應用，促進運動心理學的發(fā)展，提高運動心理學的應用范圍，對體育教學形成積極的促進作用。
五、結(jié)論。
通過本文的分析可知，在體育教學開展過程中，應積極應用運動心理學知識，提升運動心理學的應用效果，滿足體育教學的實際需要，促進體育教學的發(fā)展。為此，我們要對運動心理學的重要作用有全面正確的認識。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十二
一直以來，人們對教育的追求總是不斷的升級和變化，新網(wǎng)師已經(jīng)成為了不可或缺的教育改革力量，為了適應不斷變化的時代需求，這些教育工作者同樣需要關(guān)注心理學在教育中的運用。作為一名新網(wǎng)師，個人發(fā)現(xiàn)發(fā)展心理學是一個必備的重要部分，對于學生健康成長與教育的實踐非常重要，下面將結(jié)合個人實踐經(jīng)驗，總結(jié)一下新網(wǎng)師發(fā)展心理學心得體會。
二段：發(fā)展心理學對于教育的重要性
心理學是研究人類心理現(xiàn)象和社會行為的科學，而發(fā)展心理學則特別研究兒童、青少年、成人的生理、心理、社會、文化等方面的成長和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，這個領(lǐng)域的研究為新網(wǎng)師提供了理論支持，而且為教育實踐的成功提供了基礎。新網(wǎng)師需要掌握適合不同年齡層學生發(fā)展心理學的相關(guān)知識，這樣才能更好的促進學生的成長發(fā)展。
三段：在教育實踐中實踐心理學
實踐充實知識，只有將心理學理論運用到教育實踐中，才能更好的發(fā)揮此知識的作用。在新網(wǎng)師的教學實踐中，我意識到在教育過程中學生發(fā)展心理不同年齡階段出現(xiàn)的普遍行為。發(fā)展心理學上所提到的青春期，對中學生來說是一個特殊的時期，因此我們應該采取貼近學生的教育方式，積極參與、引導學生的心理發(fā)展，讓學生盡可能地適應生命中的各個階段。
四段：提高教育實踐質(zhì)量
能將心理學知識應用到教育實踐中，提高教學質(zhì)量和效率。事實上，課堂教學必須針對學生的發(fā)展階段，了解學生的心理發(fā)展特征，不斷調(diào)整教育方式、方法和內(nèi)容，以適應學生的需要和發(fā)展不同階段的特點。這需要新網(wǎng)師細心耐心的了解掌握學生心理變化的規(guī)律、適應不同模式和掌握操作方法，從而提高教育實踐質(zhì)量。
五段：結(jié)語
發(fā)展心理學是新網(wǎng)師不可缺少的一部分，掌握心理學知識并將之應用到教育實踐中是一種能力和素養(yǎng)提升。將發(fā)展心理學知識得到靈活使用，能夠幫助新網(wǎng)師更好的服務青少年教育以及健康、全面的成長。通過不斷實踐學習，相信我們可以改變傳統(tǒng)教學方式，實現(xiàn)個人教育水平的提升，創(chuàng)造未來教育的新生態(tài)。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十三
心理學是關(guān)于人類心理活動的科學，而人世間發(fā)展心理學則更加專注于研究人從出生到老去的心理變化。在學習這門課程期間，我深入了解了人的心理發(fā)展和心理特點。通過學習人的心理變化過程，我發(fā)現(xiàn)了很多可以運用于生活中的實用方法和心得體會。
首先，我了解到人類的心理發(fā)展是一個逐漸漸進的過程。從嬰兒期到童年、青少年期再到成年期以及老年期，每個階段的心理發(fā)展都有固定的特點。我們可以通過了解這些發(fā)展特點來更好地理解自己和他人。例如，在嬰兒期，孩子的心理主要是被滿足自身的生理需求所驅(qū)使。在與人的相處中，我們應該學會耐心地和他們進行溝通，滿足他們的需求。另外，在青少年期，年輕人往往會充滿自我意識，并且很容易受到他人的影響。因此，我們應該更多地給予他們關(guān)懷和理解，引導他們形成積極的自我意識。
其次，我發(fā)現(xiàn)在心理發(fā)展的過程中，個體的社交關(guān)系起著重要作用。無論是家庭、教育還是朋友圈，都會對個體的心理發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。一個溫暖、寬容的家庭環(huán)境有助于孩子形成良好的人際關(guān)系和自尊心。而良好的教育環(huán)境則能為兒童提供學習和成長的機會，幫助他們發(fā)展自己的能力。同時，積極的社交關(guān)系有助于人們形成健康的心理模式，提高自我意識和自我調(diào)節(jié)能力。
另外，我意識到自尊心對于個體心理發(fā)展的重要性。自尊心指的是一個人對自己的價值和能力的評價。在發(fā)展心理學中，自尊心被認為是一個人健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。一個有自尊心的人往往能夠積極面對困難，充滿自信地應對各種挑戰(zhàn)。相反，缺乏自尊心的人則可能表現(xiàn)出自卑、失落甚至心理健康問題。因此，我們在生活中應該注重培養(yǎng)和維護自己和他人的自尊心，鼓勵他們發(fā)展自己獨特的能力和價值。
最后，我深刻認識到心理發(fā)展是一個終身的過程，并且在不同的階段會面臨不同的挑戰(zhàn)和問題。對于每個人來說，理解自己的心理發(fā)展階段，并根據(jù)自身的情況進行適當?shù)恼{(diào)整和發(fā)展非常重要。我們應該時刻保持對自己的觀察和思考，不斷學習和成長。同時，我們也應該學會理解和關(guān)心他人的心理發(fā)展，并在需要時給予他們適當?shù)膸椭椭С帧?BR> 總之，通過對人世間發(fā)展心理學的學習，我得出了一些關(guān)于心理發(fā)展的重要體會。心理發(fā)展是一個逐漸漸進的過程，個體的社交關(guān)系、自尊心和理解自身心理發(fā)展階段都對一個人的心理發(fā)展起著重要作用。而學習心理學的知識不僅能夠幫助我們更好地理解自己和他人，還能指導我們在生活中做出更為合理和有意義的選擇。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十四
所謂“只可意會,不可言傳”的心境,即是當右腦已有感受或反應時,而左腦尚未產(chǎn)生相應反應的一種現(xiàn)實的心理狀態(tài)。當今的學校教育,幾乎全都忽視非言語知識教育這個方面,因此，也就忽視了對右腦思維功能(如直覺思維)的開發(fā)。而托馬斯·r認為“,一個人在這個世界上的成功,多半還是依靠他的直覺方面曾經(jīng)得到過多大程度的意外。”這個“意外”就是當今的`教育是不會自覺地去發(fā)展這一方面的。不幸的是,認定我們的教育體系是有錯誤的,比為它做點什么要容易的多?，F(xiàn)實的問題是,在能獲得實際的結(jié)果之前,整個教育界的基本思維必須有所改變。一位習慣于言語思維的教師,全然不可能按直覺思維來給孩子們授課。而所有的受教育對象,便必定日復一日地在教師的方法和態(tài)度中體察到那個現(xiàn)實的模式。言語地思維了幾十年之后,基本的思維模式是不容易改變的,而且也簡直不太可能再成為直覺的了。一個明顯的需要,就是只能針對一些視覺的和空間的任務來給孩子們提問題。然而,在這些基本的非言語技巧得到發(fā)展以后,一些學校卻從根本上停頓了朝著這個方向進一步發(fā)展的全部自覺努力。結(jié)果是學生的言語能力不斷提高,但是靈活的思維變得更加邏輯化和刻板化,其創(chuàng)造力和直覺也逐漸削弱了。智商測驗甚至也反映出了這個模式:低年齡水平的測試內(nèi)容還包括一些非言語問題,高年齡水平差不多完全是言語化的問題了,這正好應對了“用言語概念所進行的推論是智力的最高表現(xiàn)”這一缺陷思想。在沒有達到每位教師都學會理解他們學生們頭腦中真正的雙重性之前,就不會出現(xiàn)教育體系的改革。按照這個認識,那就是要在一定程度上,僅僅是自然而然地去把課程引導到保持言語的頭腦與非言語的頭腦兩個方面的注意力。但維持這個競爭平衡是很難處理的。一旦非言語的頭腦被忽視了,非言語頭腦便少去注意,少去學習,而且漸行漸遠。一開始還是微小的劣勢,逐漸就在信心和能力上都發(fā)展成為較大差異。隨著時間的推移,便造成非言語頭腦的注意與參與,全都一天比一天更困難。要扭轉(zhuǎn)這個趨勢,教師們就必須去體察每個學生的非言語方面。當然,這是極其困難的,除非教師自己的右腦發(fā)揮作用。教師們必須學會感受他們的非言語的意識,并且重視直覺和非言語思維。他們必須避免在講課中唯獨依賴話語或公式。手勢和畫圖,都是與學生的非言語方面進行交流的有力方式。
二、內(nèi)心訓練運動的啟示。
教育如果能夠轉(zhuǎn)移它的努力方向,而致力于使言語的思維和直覺的思維之間取得平衡的發(fā)展,那么,它給我們提供的東西就將比技術(shù)進步給我們提供的東西要多得多:我們將由此而得到一個這樣的世界,在那個世界上,人們不僅能夠體驗到生命的智能方面的力量,也能體驗到生命的情感方面的意義。蒂姆·戈爾韋于1974年寫了《內(nèi)心訓練網(wǎng)球比賽》一書引起人們的極大關(guān)注,其觀點是,每一個人的心理都包括一個言語的“自我1”和一個獨立的、無意識的“自我2”,參與比賽的實際上是后者。戈爾韋的觀點雖然針對的是體育運動員,但是它可以拓展到有人存在的各行業(yè),尤其是教育領(lǐng)域。內(nèi)心訓練比賽的基礎是使“自我1”靠邊站,而讓“自我2”參加比賽;其所教的技巧即是,把言語指令用在那些用得著它的地方,避免用言語來說明那些實際的行動。視覺表象和動覺表象,適用于教給學員對那些所要求的運動作非言語的領(lǐng)悟。戈爾韋關(guān)于兩個分離的自我的杰出見解,并不是從腦研究發(fā)展而來的,而是從對他的學網(wǎng)球的學生們和他自己的直接觀察中發(fā)展而來。這里可以引述一下他的話:“……大多數(shù)比賽者在球場上始終都和自己說話。‘跳起來接球；盯住他的反手球；把眼睛盯在球上；注意彎膝’。他們不斷地對自己下著這樣的命令,有些人就好像是在聆聽浮現(xiàn)在他們頭腦里的那堂關(guān)鍵課的磁帶錄音。接著,在球發(fā)出去之后,另一種思想又閃現(xiàn)在他們心里,并且可能用下面這些話來表白‘:你這頭笨牛,你奶奶都能打得比你好！’有一天,我挺奇怪這是誰在對誰說話,誰在嘮嘮叨叨的罵人,誰在挨罵呢？他們大多數(shù)人都說‘:這是我在對自己說話。’但是,究竟誰是這個‘我’,以及誰是那個“我”呢？很明顯,這個‘我’和‘自我’完全是分離的,否則就不會談話,所以人們可以說,在每一個比賽者的內(nèi)心里都有兩個‘自我’。一個看來就是那個發(fā)出指令的‘我’;而另一個則似乎是那個完成動作的‘自我’。這樣‘,我’便會轉(zhuǎn)過來對動作做出評價。為明確起見,我們不妨就稱之為‘說話者’自我1和‘行動者’自我2?！备隊栱f在談到他的發(fā)現(xiàn)時指出,非言語的示范教學對糾正學生的壞習慣,比用言語講述更為有效。比較成功的教學的關(guān)鍵,就是全神貫注于教非言語的“自我2”,并且增強言語的自我與非言語的自我之間的相互關(guān)連。如果“自我1”總是對“自我2”嚷嚷和挑剔,那就會使成績蒙受損失。正像不斷罵孩子的愚蠢的父母有可能造成孩子的無能一樣“,自我1”也能以不良的姿態(tài)毀壞“自我2”的行動敏捷的操作。理想的關(guān)系更像是富于期待和慈愛的父母,他們允許孩子從他自己的行動和錯誤中去學習。所以,內(nèi)心訓練運動的關(guān)鍵性概念就是允許“自我2”在沒有言語干擾的情況下打球。
三、深入認識人類思維。
盡管戈爾韋沒有提及“自我1”和“自我2”的身體定位,但很明顯,它們實際是人腦的左、右兩半球。我們在說到左、右腦時,也就是指的大腦皮層——高層發(fā)展的,只有高等的哺乳動物才有的那部分腦。我們腦的兩半,乃是以顯著不同的方式進行思維的。專于語言的左腦,不僅僅是用話語來思維,而且頗擅長于一個步驟接著一個步驟的邏輯程序,而這也正是語言的基礎。由于右腦是用表象來思維,因而在識別和操作復雜的視覺模式方面,則具有絕妙的優(yōu)勢。一個正常的人,在完成像積木拼圖測驗這樣的非言語的任務時,明顯地是用他的右腦來做的;而當他面對如寫出一個句子這樣的言語任務時,則是由左腦控制的。測量人們在完成各種任務時各半個大腦的電流活動,已對這一點作出了證實。也就是,在進行積木拼圖測驗時,右腦更為活躍;而在寫句子時,左腦則更為活躍。說話和邏輯,乃是進行思維的有力工具。在以它們作為有用工具的任務中,無疑左腦超過右腦。但右腦有它自己的事情,并且這些事情難以轉(zhuǎn)換成話語或用邏輯步驟來理解——有些事物只能“對它產(chǎn)生一種感受”——正如“不可言傳、只可意會”。右腦的另一專長是識別偽裝的或破缺的圖形。如果裂腦患者用左手觸摸一個圖形的一些碎片,他就能毫無困難地把那些碎片連綴成完整的圖形。然而,如果用另一只手來做這件事,那就只能把一些具有最明顯聯(lián)系的碎片連結(jié)起來。由于這種識別變形事物的能力是創(chuàng)造力的極其重要的部分,因而右腦也就具有新的重要地位。因為右腦是以完整的表象來“平行地”發(fā)揮作用,故而它的識別方式看起來是根本不同的。例如,右腦一眼就識別出一群人中的一個面孔,而左腦的方法則是逐一地對每一張面孔的特點進行比較。假定這個人“高而黑,大嘴,且留有胡須”,左腦就要根據(jù)這個描述,對比著每個特點來檢查每一張臉。這種方法不僅太慢,而且如果完全變化了,比如,倘若胡須剃掉了呢？由于“一張圖勝似千言萬語”,因此,右腦的方法便不但比較迅速,并且無疑地很少受到因細節(jié)上的不足或產(chǎn)生變化的欺騙。
四、教育從哪里出發(fā)。
一個用表象來思維的教師,發(fā)現(xiàn)不把表象圖解出來,或者至少是用手勢來說明那些表象,那就對任何事物都很難作出解釋。在高等學?；?qū)W院的水平上,有這樣一個關(guān)于電磁場學習的例子。盡管有可能完全用話語或是公式來給學生作出解釋,但最清晰和更有用的,還是莫過于以對“磁力線”的“感受”來進行交流更方便。這個直覺的概念,可以用一塊磁鐵和一些鐵屑作現(xiàn)場演示。這是一個如此有效的概念,米凱爾·法拉第正是用了它,才有可能直覺地發(fā)現(xiàn)了有關(guān)磁學的大部分原理。如果一個學生能夠發(fā)展這種“直覺感”,并且也懂得那些用來描述這同類事物的方程式,那他就具有了實際的創(chuàng)造性思維的基礎。承認學生是在用他的直覺去親自“發(fā)現(xiàn)”那些方程式,那就能夠在課堂上完成一些左、右腦協(xié)同作用的實際練習。整個自然界存在著一種秩序,它導致一些同樣的方程式會在看起來似乎無關(guān)的地方重復出現(xiàn)。例如,可在水中觀察到的同樣的一種流,在熱、點、氣,甚至在磁力線中也會發(fā)生。所有這些都能夠用方程式表示,也都能夠清晰地描繪在心里。真正的教育是看在所有那些事實和公式都被忘掉以后,還能留下些什么。天才的行為,都要求直覺和邏輯的真正通力合作。實際上,我們的客體意識和主體意識兩者,乃是整個的思想、知識,以及左、右腦兩個方面的感受的總和。如果一個成人的大腦中切除了一個大腦半球,意識的某些特征,在主體的意義上和在客體的意義上,都將有所喪失。無論哪一個大腦半球,都能夠以自己的方式,單獨地思維、感受和回憶。如果我們不是太沉迷于方程式,那么在科學中,萬事萬物都是彼此相通的,并且都可在直覺的水平上推斷出其意義來。每一個受過教育的人,都應該具有一種“科學的美感”,而它在那些方程式中是捕捉不到的。這種感覺非常象畫家、雕刻家或是音樂家的審美感。實際上,這兩種感覺也就是同樣的一種感覺。這也就是為什么無論我們是通過一臺望遠鏡,還是通過一架電子掃描顯微鏡去看自然界,自然界同樣都是美麗的。
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學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十五
第一段：引入，介紹新網(wǎng)師發(fā)展心理學的背景和意義（約200字）
隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人關(guān)注到學生的成長過程中的心理發(fā)展問題。于是，心理學成為一門被廣泛接受、并逐漸得到應用的學科。新網(wǎng)師發(fā)展心理學則是在這樣的背景下被提出的一門新學科，旨在研究人在教育環(huán)境中的心理發(fā)展規(guī)律，為教育教學提供有益的指導。在本次文章中，我將分享我在學習新網(wǎng)師發(fā)展心理學時所了解到的心得和體會，分享如何將學習到的知識應用于老師和學生的教育工作中。
第二段：心理發(fā)展的基本理論和內(nèi)容（約400字）
學習新網(wǎng)師發(fā)展心理學，首先需要了解的是心理發(fā)展的基本理論和內(nèi)容。其中，心理發(fā)展理論是核心，它主要研究個體的認知、情感和性格發(fā)展的規(guī)律。除此之外，還有行為發(fā)展、社會化、自我意識、學習動力、課程設置等方面的研究。這些都是個體在教育環(huán)境中的心理特點和心理狀態(tài)的表現(xiàn)。
第三段：體會和感悟（約400字）
在學習新網(wǎng)師發(fā)展心理學的過程中，我發(fā)現(xiàn)這門學科不僅可以更深刻地理解學生的心理行為和表現(xiàn)，而且可以為教育工作提供有價值的指導和幫助。在實際教育工作中，我們要求每個學生都能做到在自己的發(fā)展中不斷前進，而新網(wǎng)師發(fā)展心理學正是為我們提供了如何達成這個目標的方法和幫助。如何使學生更好地適應教育環(huán)境，如何營造良好的教育氛圍，如何根據(jù)學生的個性特點獎懲分明，等等，都是需要我們根據(jù)心理學知識謹慎把握的。
第四段：在教育工作中的應用（約400字）
學習完新網(wǎng)師發(fā)展心理學的相關(guān)知識，我嘗試將其應用到實際的教育工作中。比如，學生的學習動機是影響其學習熱情的重要因素。因此，我在教育工作中不僅注重解答學生的問題，而且更加重視給學生提供實現(xiàn)他們學習目標的工具，鼓勵和獎勵他們，營造一個積極向上的學習環(huán)境。此外，針對不同學生的不同性格特點，我還想辦法運用他們的天賦和特點來改進他們的學習方法，從而更好地發(fā)揮他們的學習潛力。
第五段：總結(jié)回顧，展望未來（約200字）
學習新網(wǎng)師發(fā)展心理學，幫助我更好地理解學生在教育環(huán)境中的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。同時，它也讓我掌握了教育工作中更精準、專業(yè)的應對方法，并更好地進入學生心理，幫助他們實現(xiàn)自我潛力。雖然相比大部分學科而言，新網(wǎng)師發(fā)展心理學還非常年輕，但是我相信它將在未來得到更廣泛的應用和推廣。我將繼續(xù)努力學習，希望將更多的心理學知識和方法應用到我的教育工作中，成為一位更專業(yè)、更富有愛心的優(yōu)秀教育者。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十六
以1879年馮特在德國萊比錫大學建立第一個心理學實驗室為標志，心理學踏上了科學的道路，人們開始圍繞人的行為和心理歷程進行了各種各樣的研究，各個學派也相繼產(chǎn)生，并發(fā)展出一系列的研究方法和學派觀點。
馮特的學生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學派，該學派的基本觀點是認為人類的所有知識來源于感覺印象，而感覺所提供是一些簡單的觀念或元素。這是一種元素主義的學派觀點，使心理學更加科學化的同時，也成了其他學派爭相反對的目標。
機能主義學派是第一個與構(gòu)造主義學派相對立的學派，以意識為研究對象，大力提倡意識流的學說，強調(diào)動物與人之間的連續(xù)性，并對動物進行了大量研究。該學派的基本觀點強調(diào)意識具有適應性。
19華生發(fā)表《在一個行為主義者看來的心理學》宣告行為主義學派誕生，將機能主義心理學推向了極端。行為主義學派反對構(gòu)造主義學派，主張心理學的研究對象應該是行為。
作為反對構(gòu)造主義學派的另一個學派是格式塔學派，該學派反對元素主義的見解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗和行為作為該學派的研究對象，主要采用整體的觀察法、實驗現(xiàn)象學的方法進行研究。
精神分析學派的產(chǎn)生無疑讓心理學的研究焦點從意識層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識層面，掀起了另一個研究熱潮。精神分析學派的研究對象主要是異常的人和他們的潛意識，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識決定的，這與傳統(tǒng)心理學對于是否以意識為研究對象的爭論形成鮮明的對照。
受生物進化論的影響，皮亞杰對兒童心理學的發(fā)展提出了自己獨創(chuàng)的見解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認為應該研究兒童的動作，并一再強調(diào)建構(gòu)是通過主體和客體的相互作用。皮亞杰也對兒童的認知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。
隨著計算機科學的發(fā)展，認知心理學派模擬計算機，以人的內(nèi)部信息加工過程為研究對象。該學派主張認為人的信息加工是在已有認知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲存、提取和使用的過程，強調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機制。
人本主義學派的代表人物馬斯洛主張把個體內(nèi)在的意識體驗或經(jīng)驗作為心理學的首要研究對象，認為人性本是善良的，人是有尊嚴的人，是有價值的人，是有自我實現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進行研究和討論。
(一)從學科的意義談心理學的分裂。
在英文中是用discipline表示“學科”的，這個單詞還有紀律、規(guī)范的意思。也就是說一個學科要稱之為“學科”，就需要有它的規(guī)范和標準。這點在庫恩的學說中也得到體現(xiàn)，庫恩在《科學革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學所賴以運作的理論基礎和實踐規(guī)范，是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個心理學派別中，每個學派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對象、研究方法和所持的基本觀點。每個學派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對自己學派的深入，對自己的學派的發(fā)揚。所以心理學從這個角度來說是分裂的。
比如早期的行為主義學派，他們的研究對象是行為，完全排除對意識的研究。到了20世紀早期，新行為主義者在堅持可觀察實證的基礎上，提出實證不僅可以采用直接實證的方法，還可以采用間接實證的方法。這對行為主義學派來說是一個方法論上的新突破，使新行為主義者可以開始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無論行為主義怎樣改進自己的理論，他的理論基礎都從未動搖過，也從未真正承認過其他的學派。
(二)企圖融合心理學各個學派的一些人的嘗試和局限。
19，美國心理學會邀請弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學校慶，并做專題報告，使得精神分析和機能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學》，使得格式塔心理學家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學各個學派，但是由于他們吸收其他學派的思想非常有限，所以對于整個心理學的融合來說，其作用是微乎其微的。對于融合心理學做出更多貢獻的是人本主義心理學家，他們從心理學兩種基本范式的對立——科學心理學和人文心理學的對立出發(fā)，倡導以整體論為基礎，堅持經(jīng)驗(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學的思想雖然實質(zhì)上只是實證主義與現(xiàn)象學的折中，但為后人提供了一個從整合兩種范式來整合心理學的思路。
20世紀80年代末期，以達爾文的進化論為指導的進化心理學派出現(xiàn)在人們的視野中。進化心理學派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會現(xiàn)象為研究對象，認為人的心理是人類進化過程中通過自然選擇形成的適應裝置，心理學的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。
進化心理學似乎是為整合心理學各個學派而生的，該學派的學者認為心理是由大量特殊的、解決某種適應性問題的心理機制構(gòu)成的，不同的適應問題會有不同的解決方法。這個觀點是針對主流的心理學觀點提出的，主流的心理學觀點認為心理機制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進化心理學的這個觀點似乎在表明每個學派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過各個方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進化學說為基礎的，也就是無論是行為主義學派研究人的行為而衍生的各個觀點，還是精神分析因研究無意識而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象為基礎的，而經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應性問題的心理機制作用而成的。
進化心理學同時注意到了心理學理論的兩種傾向——實證主義和現(xiàn)象學。實證主義強調(diào)心理學對象的可被觀察性，所得出的理論觀點都必須從經(jīng)驗觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學則主張將直接經(jīng)驗作為心理學的對象，強調(diào)對人及其獨特性研究，將人生的意義與價值作為研究的重點。這兩種心理學的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進化心理學正是看到了這種差異對于現(xiàn)存心理學的威脅，提出人類有一個普遍的內(nèi)在本性，即進化而成的心理機制，希望從一個更宏觀的角度去統(tǒng)合實證主義和現(xiàn)象學。眾所周知，新進化主義心理學是以認知心理學的信息加工原則為基礎的，認知心理學將人比作計算機，更傾向于一種實證的.方法，而新進化論認為人的心理是由通過自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機制所組成，而不是所有的心理過程都是按照同樣的信息加工原則進行反映的。從新進化論的這個觀點看出，該觀點在實證的基礎上，更強調(diào)了心理活動的能動作用，是一種后經(jīng)驗主義的心理學觀點，使得心理學的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。
從進化心理學的發(fā)展，我們可以看出心理學的一個整體的發(fā)展趨勢——心理學的融合。庫恩在他的《科學革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢，即庫恩提出“范式”說，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認識模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應當研究些什么問題，采用些什么方法。范式使得心理學的研究更為規(guī)范化，更為一致。
但是庫恩的范式說也遭到了很多人的反對，因為他的學說更多的是建立在相對主義的基礎之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。
從學科的角度來說，心理學正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒有一個更好的，或者更能融合心理學的理論范式的出現(xiàn)，各個學派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學。很多思想敏銳的心理學家已經(jīng)注意到這個問題，并提出了自己的一些觀點。美國學者斯塔茲便提出要在實證主義的基礎上統(tǒng)一心理學。他認為心理學的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學，而這個統(tǒng)一的哲學就是統(tǒng)一的實證主義。我國學者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過心理學的整合(統(tǒng)一)問題，在整合心理學問題上都認為心理學的整合應該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學發(fā)展棱角分明時期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學各個學派的對立不要太尖銳，能夠更為相互接受。
從心理學史的角度來看，心理學的各個學派的誕生是有其歷史必然性的，而當今的歷史似乎正在無聲的宣布心理學需要走向一種更為復雜的融合。筆者認為，雖然心理學目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢似乎是心理學從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個學派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認其他的學派，那么心理學的統(tǒng)一將成為可能。
五、結(jié)束語。
一個學科要真正的獨立存在，就不能只是滿足于各個學派的爭鋒相對。進化心理學的這種追求心理學融合的觀點，越來越受到學術(shù)界，特別是心理學界人士的關(guān)注，雖然在現(xiàn)在看來，該學派的觀點并未得到學術(shù)界廣泛一致的認同，但是，這種趨勢已經(jīng)提醒我們要關(guān)注心理學面臨的分裂問題和心理學對融合的需要。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十七
發(fā)展與心理學是我所學習的一門重要課程，通過學習，我深刻體會到發(fā)展與心理學對個體發(fā)展以及心理健康的重要性。這門課程使我對人的成長與發(fā)展的規(guī)律有了更深層次的了解，同時也幫助我理解了心理學的基本原理與概念。通過對這門課程的學習，我對自身的成長與發(fā)展有了新的認識，并在實踐中獲得了不少寶貴的經(jīng)驗，從而提升了自身的心理健康。
第二段：個體發(fā)展的規(guī)律
在發(fā)展與心理學的學習中，我了解到個體發(fā)展的規(guī)律對一個人的成長至關(guān)重要。個體發(fā)展是人一生中不斷變化和演化的過程，它包括身體、心理和社會方面的發(fā)展。通過對個體發(fā)展的規(guī)律的學習，我認識到每個階段都有自己的特定任務和需求，從而有助于我理解自己和他人的行為。這種認識給我的生活帶來了很大的幫助，讓我能夠更好地處理自己的情緒和與他人的關(guān)系。
第三段：心理學原理與概念
在學習發(fā)展與心理學的過程中，我還學習了許多心理學的基本原理與概念。通過了解人類的認知、情感和行為等方面的原理，我更加全面地了解了自己和他人的心理運作方式。比如，我學到了情感的基本理論和心理疾病的分類與治療方法等知識。這些知識為我更好地理解并應對自己和他人的心理問題提供了有效的依據(jù)。
第四段：實踐經(jīng)驗
在學習發(fā)展與心理學的過程中，不僅學到了理論知識，還通過實踐獲得了寶貴的經(jīng)驗。我們通過參與各種案例分析和小組討論來應用所學的知識，這讓我更好地理解了課程內(nèi)容，并將其運用到實際生活中。通過實踐，我意識到只有將理論知識與實際情境相結(jié)合，才能更好地理解和應用心理學的原理。
第五段：提升心理健康
通過學習發(fā)展與心理學，我更加認識到心理健康對個體的重要性。有一個健康的心理狀態(tài)對個體的成長、學習和生活有著積極的影響。我在學習中明白了如何應對挫折和壓力，如何提升自己的情商和心理抗壓能力。同時，我也理解到心理健康需要我們的主動培養(yǎng)和維護，包括積極參加體育活動、保持良好的社交關(guān)系和保持積極的心態(tài)等。這些對于我個人的發(fā)展和心理健康都有著重要的意義。
總結(jié)：
通過學習發(fā)展與心理學，我對個體發(fā)展的規(guī)律有了更深入的了解，同時也學習到了許多心理學的原理和概念。通過實踐，我將所學的理論知識應用到實際生活中，不僅提升了自身的心理健康，還提高了自己的情商和心理抗壓能力。這門課程對我個人的成長和發(fā)展意義重大，我將繼續(xù)在以后的學習中努力將所學知識運用到實際生活中，為自己和他人的心理健康做出更大的貢獻。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十八
丁敬耘是中國著名的發(fā)展心理學專家，他對嬰幼兒、兒童和青少年的心理發(fā)展及其影響因素進行了深入研究并提出了許多重要理論。在學習丁敬耘的發(fā)展心理學理論過程中，我深受啟發(fā)與感悟，下面就分享一下我的體會和心得。
一、發(fā)展是一個動態(tài)的過程。
丁敬耘提出了“連續(xù)性”與“不連續(xù)性”的發(fā)展理論，即認為人類發(fā)展是一個動態(tài)的過程，并不是單純的線性增長。他認為人類的發(fā)展是一個連續(xù)不斷的過程，不同的階段相互聯(lián)系，互相依存。這讓我明白了，發(fā)展是一個多維度的過程，每個階段都是彼此聯(lián)系的，沒有一個階段是單獨存在的。只有當我們了解人類發(fā)展的整體過程，我們才能夠更好地把握人的發(fā)展規(guī)律和特點。
二、觀察是認知發(fā)展的基本途徑。
在丁敬耘的理論中，觀察是認知發(fā)展的基本途徑。他認為，嬰幼兒期的行動與兒童晚期的認知能力是緊密聯(lián)系的，觀察是認知的基礎和手段。這個觀點讓我意識到，觀察是人類認知的基礎，只有通過觀察，我們才能夠更好地理解世界和自我。因此，我們學習發(fā)展心理學需要加強練習觀察力。
三、父母是兒童心理發(fā)展的重要影響因素。
丁敬耘的發(fā)展心理學理論中，強調(diào)了父母對兒童發(fā)展的重要性。父母是兒童指導和支持的主要來源，他強調(diào)了父母如何在情感管理、言語交流、行為規(guī)范等方面對兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。這個觀點讓我深深地認識到，父母的言傳身教對孩子的成長和發(fā)展有著巨大的影響，我們需要更加注重家庭教育，培養(yǎng)良好的家庭氛圍。
四、孩子自身特點決定了發(fā)展的具體路徑。
丁敬耘強調(diào)人類發(fā)展是一個動態(tài)的過程，其中每個人在自己發(fā)展的過程中都有其獨特的特點和需求。每個人因自身個性、社會環(huán)境和生理因素等原因，對育人方式和學習方法的接受各有不同，因此需要根據(jù)個性來確定發(fā)展的具體路徑。這使我更加認清，我們的教學要注重不同學生之間的個性差異，為學生針對性地提供發(fā)展路線和學習方案。
五、心理情感發(fā)展是社會意義重要性項目。
丁敬耘在他的發(fā)展心理學理論中，也特別強調(diào)了人的情感發(fā)展對個人和社會的重要性。他認為，人類的情感發(fā)展是一個長期的、動態(tài)的與連貫的過程，可以影響社會行為和思考方式。因此，我們的教育和家庭教育中要注重培養(yǎng)學生情感發(fā)展，培養(yǎng)學生的健康心理，促進社會的和諧發(fā)展和進步。
總之，學習丁敬耘的發(fā)展心理學理論，讓我有了更深的理解和認識。我相信，在未來的工作和生活中，我會越來越注重發(fā)展的多維度性、觀察的重要性、父母對孩子心理發(fā)展的影響、個性差異的尊重、心理情感發(fā)展的重要性等方面，從而更好的應對生活和工作中的挑戰(zhàn)。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十九
引言：
心理學作為一門研究人類思維、情感與行為的學科，在大學課程中扮演著重要角色。通過對發(fā)展與心理學的學習，我深刻理解到人類在不同階段的成長與發(fā)展具有各自的特征和規(guī)律。同時，心理學的知識還拓展了我的思維視野，讓我從更深層次去理解自己和他人。在這篇文章中，我將分享我在學習發(fā)展與心理學過程中的心得體會。
第一段：孕嬰期的心理發(fā)展
我們的一生從母親的懷抱中開始。在學習發(fā)展與心理學的過程中，我了解到孕嬰期是個人心理發(fā)展的重要階段。在這個階段，個體的基本需求和安全感成為主要關(guān)注點。這個階段的心理發(fā)展受到母親產(chǎn)前和產(chǎn)后的重要影響。了解到這個事實后，我更加珍惜自己的母親，并嘗試從她的角度去理解她在我成長過程中的付出和關(guān)心。對于今后將成為父母的我來說，我也更加注重孩子在孕期和早期的健康心理發(fā)展，并希望能夠以正確的方式和態(tài)度對待和照顧孩子的成長。
第二段：兒童期的心理發(fā)展
兒童期是個體心理發(fā)展的關(guān)鍵階段。在兒童期，個體的認知能力、情感和社交技能得到顯著發(fā)展。通過學習發(fā)展與心理學，我了解到兒童在這個階段具有積極的好奇心、創(chuàng)造力和學習能力。這個行為特征使我對教育與兒童心理發(fā)展之間的關(guān)系產(chǎn)生了濃厚的興趣。我認識到兒童在這個階段需要積極的引導和激發(fā)，以幫助他們充分發(fā)展他們的潛能。這讓我將來當教育工作者時更加重視學生的個體差異，并靈活地設計教學方法和策略來促進他們的發(fā)展。
第三段：青春期的心理發(fā)展
青春期是一個人生理和心理發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。在這個階段，個體經(jīng)歷身體和心理變化，同時也面臨著個體認同和自我價值的形成。通過學習發(fā)展與心理學，我了解到青春期是一個情感波動和自我探索的階段，個體需要應對來自內(nèi)部和外部的挑戰(zhàn)。這個階段的學習讓我更加理解和體諒青少年的困惑和焦慮，并激發(fā)了我對青少年心理健康的興趣。我希望將來能夠投身于青少年心理咨詢和輔導領(lǐng)域，為他們提供支持和幫助。
第四段：成年期的心理發(fā)展
成年期標志著個體的社會角色和責任的增加。在學習發(fā)展與心理學的過程中，我了解到成年期的心理發(fā)展涉及到個體的情感成熟、身份確認和職業(yè)發(fā)展。通過了解成年期的心理發(fā)展，我更加理解為什么成年人面臨著職業(yè)選擇焦慮、親子關(guān)系轉(zhuǎn)變和婚姻挑戰(zhàn)。我相信了解和應對成年期的心理發(fā)展對我個人和家庭以及社會都有著重要意義。我將來希望能夠利用心理學知識，為成年人提供心理咨詢和婚姻家庭輔導服務。
結(jié)論：
通過學習發(fā)展與心理學，我深刻體會到個體在不同階段的成長和發(fā)展具有獨特的心理特征和需求。這些理解讓我更加關(guān)注他人，理解他們的行為和情感，并且以更加寬容的態(tài)度去面對和理解他人。與此同時，我對于個體差異和社會多樣性的理解也變得更加深刻。我相信這些知識和體會將對我個人和將來的職業(yè)生涯產(chǎn)生積極的影響。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇一
丁敬耘是中國心理學奠基人之一，他將發(fā)展心理學引進中國，并且在此領(lǐng)域中做出了重要的貢獻。在閱讀丁敬耘的相關(guān)著作后，我深受其影響。下面，我將分享我對他的發(fā)展心理學的心得體會。
第二段：理論思想
丁敬耘提出了“意識結(jié)構(gòu)”理論和“層級理論”。前者指的是人類思維過程中相互關(guān)聯(lián)和互相依賴的諸多觀念之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，后者闡述了人類意識活動是由多個層級組成的，且每個層級受到下一層級和上一層級的影響。這些理論思想深刻揭示了人類思考、學習、認知和發(fā)展的機制，豐富了心理學的理論體系。
第三段：實驗方法
在研究中，丁敬耘創(chuàng)造性地開發(fā)了許多量化實驗方法，例如“異象測試”、“空間辨別度測試”、“應變測試”和“發(fā)育測試”等。這些方法實現(xiàn)了對認知和發(fā)展過程的準確測量，并且在心理學中產(chǎn)生了深遠的影響。
第四段：實踐應用
除了學術(shù)研究，丁敬耘還在教育、醫(yī)學等領(lǐng)域開展了實踐應用。他提出了“以人為本”的教育理念，認為教育應該注重學生的個性化需求和全面發(fā)展。此外，他還曾幫助癲癇病人實現(xiàn)康復和自立，開展了兒童智力評估和教育咨詢等工作。這些實踐應用表明，丁敬耘的發(fā)展心理學理論具有廣泛的實際應用價值。
第五段：對我啟示
丁敬耘的發(fā)展心理學理論和實踐經(jīng)驗為我提供了許多啟示。在我看來，追求個性化、以人為本的發(fā)展觀念是現(xiàn)代社會發(fā)展的必要方向。此外，我還應嘗試將理論研究與實踐應用相結(jié)合，進一步完善心理學理論體系，為解決實際問題提供更有力的支持。
總之，丁敬耘的發(fā)展心理學開創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域，為心理學的發(fā)展和實用性做出了杰出的貢獻。在我今后的學術(shù)道路中，我會不斷探索和借鑒他的思想和經(jīng)驗，為推進心理學科學研究盡一份力量。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇二
聽了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學生，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，促進學生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教學活動，現(xiàn)今社會不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。經(jīng)過這次心理健康教育的學習,我的收獲很大。不僅學習了許多專業(yè)的心理知識,以前很多的疑問都得到了解決,我真正認識到了心理健康的重要性。以下是我學習后的一些心得：
眾所周知，我國中學生尤其是高中生學習壓力太大，這也是很難改變的一個現(xiàn)狀。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學，有個好的工作，于是父母便不惜一切代價地培養(yǎng)孩子。在學校學習，在課外補習，在特長班學音體美，在外語班學韓日俄。學生為了能順利地通過高考的獨木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學習還是學習，由于過重的心理負擔，使孩子的心理產(chǎn)生了心理障礙，長時間的壓抑，他們用行動發(fā)泄，甚至報復社會。有的學生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學生可能恐懼、不信任自己，成績不好產(chǎn)生自卑感，有的學生絕望和無意義感等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學生知識還不夠，我們還應做好學生心理的洞察倡導和心理健康教育，作為教師怎樣排解學生的壓力太大問題;他們這樣學習有助于孩子的健康成長嗎?怎樣學以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學，而且對學校的學習生活留有美好的回憶......
在學校里，有一些孩子厭學或具有學?？植腊Y。其實，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內(nèi)向、不擅于交際等等。這些孩子在學校一旦受到傷害，在學習上一旦遇到挫折，往往不會自我調(diào)適，從而對學校對學習產(chǎn)生畏懼心理，嚴重的就發(fā)展成為學?？謶职Y。通過這次培訓使我懂得了如何去面對這些學生，在方式方法上都會進行有效的探索。認真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人
通過一線的教學經(jīng)歷，深深的體會到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關(guān)系——既關(guān)注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當“無所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學習做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學習做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經(jīng)驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進教育工作。
二、經(jīng)常關(guān)注特殊學生的心理輔導
教師的天職就是教書育人，對待問題學生更應該盡心盡責，遇到問題學生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強對學生心理的團體輔導，通過主題班會的形式，充分發(fā)揮班隊活動課的集體心理輔導效應。針對特殊學生的特點，有側(cè)重地選擇團體輔導的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來激發(fā)學生積極參與的內(nèi)在動機，并在活動中得到領(lǐng)悟。通過一系列的團體輔導活動，不僅讓全體學生獲得心理健康方面的有關(guān)知識，也拉近了同學間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
在考慮學生一般心理規(guī)律的同時，也要對暴露出來的個別學生的個別心理問題進行疏導幫助。在對學生的個別輔導中，我一方面通過心理輔導室兼職心理教師的個別咨詢輔導，另一方面也進行了個別談心與輔導。通過學校開通的心理咨詢箱，打通教師和學生的心理通道，及時了解學生的真實思想，幫助學生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問題，看到自己的優(yōu)勢，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風范和一種思想。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇三
實現(xiàn)自我發(fā)展的第一個階段，首先要明確自我，即明白“我是誰”，這是經(jīng)典的哲學問題，但也是非常實際的現(xiàn)實問題。這個問題也貫穿我們一生，只有當我們離開世界的那一刻，人生故事畫上句號時，才是對這個問題最完整的答案。
但建立身份認同最艱難最撕裂的一個時期就是在青春期，這是一個從無到有的過程，而不是一個轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過程，所以青春期的主旋律就是：建立身份認同。
這個階段，我們并沒有能力去思考如此高深的哲學問題，只能從實際的生活中去建立何謂自我，這就要依賴于別人的評價與看法。我們從別人對我們的評價中獲得“我是誰”這個問題的答案。
這就難免會讓一個心智并不成熟且無法獨立思考的青少年陷入到“別人的評價中”，一方面，我們希望盡可能在別人那里獲得好的評價，另一方面我們也要克服著自己的缺點和違背著自己的本能，這時候就出現(xiàn)“青春期撕裂”。這也是為什么青春期的小孩子情緒不穩(wěn)定、容易叛逆和受到傷害的原因。
青春期撕裂會造成兩個后果：
1、非常在意別人的評價，將別人或者社會的評價當作自己的行為標準，內(nèi)心渴望自由與自我，但表面卻是一個非常順從的人。
2、非常渴望有獨立的自我，所以在意的是“我不同”，而不是“我是誰”了，這時候的青春期表現(xiàn)就是刻意的要與眾不同。
這兩種意識形態(tài)都很難發(fā)展出健康的自我，很難建立身份認同。就像兩個極端一樣，這樣的青春期撕裂，屬于自我認同的極端情況，更多的我們可能會在這中間不斷搖擺。
那什么樣的身份認同是健康的呢?兩個標準：
1、能夠認識到這個客觀世界存在的種.種矛盾與我們無能為力的事
2、能夠在這種矛盾中關(guān)注自己的成長，而不被客觀實際的評價所左右
很高的兩個標準，其實這并不是青春期要完成的事，可能也是貫穿我們整個一生需要努力的事。
所以，青春期的時候，多經(jīng)歷一些這樣的矛盾或者挫折，然后尋找一個可以給予高質(zhì)量指導或者榜樣的人或事，對于青春期的身份認同會有很大的作用。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇四
發(fā)展心理學研究個體從受精卵開始到出生、成熟、衰老的生命過程中心理發(fā)生發(fā)展的特點和規(guī)律。
這是不是說明，個體從受精卵到出生之前就已經(jīng)具有了一定的心理呢？至少胎兒發(fā)展到后期應該是有部分的心理的?；蛟S這段時間的心理由無到有也是人類心理進化的縮影呢。
心理學是研究心理活動和行為的科學。
我國心理學家張春興認為：“心理科學是超科學的科學”。因此，在進行心理學研究時，人們首先把注意力集中在人的外部行為上。
行為與心理的關(guān)系：首先，人的行為很明顯要受到心理活動的支配。外部行為乃是人的心理活動的直接表現(xiàn)，認知、情感、意志等心理過程及整個人格對行為又有很大的影響。其次，人是有意識的高等動物，人的心理非常復雜，人們可以有意識地掩蓋自己的某些心理活動，甚至表現(xiàn)出一些與內(nèi)心不符的外部假象。最后，人的心理的復雜性、外部行為的多變性并不能使心理活動成為神秘莫測、不可捉摸、無法研究的東西。
通過比較長的時間，全面系統(tǒng)地觀察或借助儀器分析，我們?nèi)匀豢梢詫σ粋€人的心理有所理解。
對于心理的認識，以及對于意識與行為之間的關(guān)系，心理學家（至少是中國的）比較遵循唯物主義的觀點，認為大腦是心理的物質(zhì)基礎；認為行為是意識的外顯表現(xiàn)；認為心理可以分析。但是以我的觀點看，認為心理是由物質(zhì)決定的或者過度神秘化心理（靈魂），都不是很全面。心理之中，既有有生物基礎的部分，也有一些部分是物質(zhì)之外的。
如果把心理活動分成不同層次，在不同水平上加以研究，心理學可分為實驗心理學、生理心理學、發(fā)展心理學、認知心理學、人格心理學、社會心理學、理論心理學等。如果把心理學按其應用范圍加以研究，心理學又可以分為教育心理學、臨床心理學、工業(yè)心理學、商業(yè)心理學、醫(yī)學心理學、法律心理學、軍事心理學等。
我們心理咨詢行業(yè)的各種“大師”的課程，放在這個體系中，寥若星辰。
人的個體發(fā)展離不開種系的發(fā)展。所謂種系心理發(fā)展，指的是從動物到人類心理演變的過程。這個過程包括兩個過程：一個是動物心理的進化過程，一個是人類心理的進化過程。
廣義上來說，發(fā)展心理學是研究種系和個體心理發(fā)生與發(fā)展的科學。狹義發(fā)展心理學就是個體發(fā)展心理學。
現(xiàn)今人類的心理必然有動物心理和早期人類心理的遺存，這部分就是集體潛意識。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇五
作為一位教育工作者，應該遵循一些教育原則，明白教育規(guī)律，使自己的教育更具有科學性、合理性。我讀了英國心理學家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學》。本書是發(fā)展心理學研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學、社會學和醫(yī)學等各個領(lǐng)域知名專家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會發(fā)展以及應用和未來的挑戰(zhàn)等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進程、各個階段的特點，系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學的歷史、重要人物、重要理論和未來的發(fā)展趨勢，對更深入地學習心理學知識具有指導意義。
書中第一章和第四章的內(nèi)容給我留下深刻印象，感受也多些。第一章胎兒的發(fā)展讓我更深入地意識到胎教的重要性和必要性。人們常說：“不要讓孩子輸在起跑線上?！蔽艺J為起跑線應該指受孕的那一刻起。一個胎兒在子宮中就已經(jīng)開始學習了。胎兒時期，認知能力、視覺能力、味覺嗅覺、聽覺、運動能力都在發(fā)展。很多認知技能都有自己的關(guān)鍵時期，一旦關(guān)鍵時期錯過了，一些認知技能將不能以同樣的熟練程度被學會。胎教的內(nèi)容多少會被胎兒記住，也就是說胎兒有記憶。
例如：對新生兒地研究明確顯示，他們?nèi)匀挥浀迷谧訉m里的經(jīng)驗。在出生之前一直聽的音樂會阻止他的哭聲，因為這個音樂并不是嬰兒第一次聽到。萊斯艾略特博士曾說：“當我們來到這個世界上時，我們就已經(jīng)具備了智力技巧和抵抗易患病的體質(zhì)，以及獨一無二的適應早期生活的關(guān)鍵要求?！币虼耍幌胱尯⒆虞斣谄鹋芫€上的父母們應從胎教開始努力。第四章詳細論述了發(fā)展的階段。關(guān)于兒童心智和認知發(fā)展與兩個最重要的理論。
一個是俄國心理學家列夫·維果茨基認為兒童是跟更有經(jīng)驗的人學習的“學徒”。維果茨基通過實驗提出了“最近發(fā)展區(qū)”，他認為是最近發(fā)展區(qū)刺激了兒童的發(fā)展。我明白了要想讓學生發(fā)展，就得弄清學生的現(xiàn)有水平，在學生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)促使學生發(fā)展。促使學生發(fā)展的關(guān)鍵是更有經(jīng)驗的人恰當幫助。另一個是皮亞杰的發(fā)展理論。與列夫·維果茨基觀點不同的是皮亞杰把兒童看做體驗其周圍環(huán)境的“探索中的科學家”。皮亞杰的觀點更突出了兒童的自主性，因此皮亞杰的發(fā)展理論及著作對后世產(chǎn)生了極大的影響。皮亞杰的認知發(fā)展理論經(jīng)過了四個不同的階段。感覺運動期（從出生到兩歲）、前期運思期（從兩歲開始到七歲結(jié)束）、具體運思期（從七歲開始到十一歲結(jié)束）、形式運思期（大概從十一歲開始到成年時期確立）。
每個兒童都是有差別的，他們將會以自己的速度經(jīng)歷不同的階段。中國的小學生從六歲入學十二歲畢業(yè)，經(jīng)歷著前期運思期、具體運思期、形式運思期。皮亞杰認為學齡前兒童是自我中心主義的，他們很難理解別人的觀點，并不是他們只關(guān)心自己。兒童在整個前運思期過程中都在學習從別人的角度看問題，大約七歲時確實學會這個本領(lǐng)。由此我明白了，一、二年級的小學生上課為什么注意力那么容易分散，上課總喜歡王子窗外和擺弄自己的物品，總是不由自主的沉浸在自己的世界中，就連和老師談話時也總喜歡說自己有關(guān)的事情，而把老師的提醒拋到腦后。本來我很生氣總想：真可氣，這些小不點兒竟不把老師放眼里，真是不長記性，前面左耳朵聽后面右耳朵就扔了。現(xiàn)在我明白了，我生氣也是白費功夫，他們本來就是以自我為中心的，很難理解別人的觀點，今后再教低年級的學生時要多理解孩子并且引導他們學會從別人的角度看問題。具體運思期的兒童出現(xiàn)了心智運思，懂得了守恒概念，可以同時探索同一事物的不同屬性，但只能思考具體的事物。
當碰到復雜的問題是，他們處理問題的程序仍然存在相當多的試錯成分，所以他們常常會重復前面已經(jīng)做過的步驟。了解了具體運思期的兒童的特點后，教師們要多一些耐心，多一些理解，因為學生常常重復已有的經(jīng)驗解決新的問題，必然會出現(xiàn)許多錯誤，老師們也經(jīng)常埋怨道：怎么搞得，原來會的知識需要在新的知識中運用孩子反而不會了，講過好幾遍的東西就是容易錯。
也真不知道這些孩子是怎么搞的？有時火大了，直接發(fā)到了學生身上，既挫傷了學生的自信心，也破壞了師生之間的和諧關(guān)系。十一歲的兒童和成年人才可以用形式運思去思考那些存在的事物，抽象思維才得以發(fā)展，做事情解決問題會制定出有效的計劃。教師此時可以指導學生根據(jù)學生自身情況制定各種有效計劃促進學生不斷地發(fā)展。
讀完《發(fā)展心理學》后，我想到了教育不能“拔苗助長”，應該遵循學生的發(fā)展規(guī)律進行適當?shù)囊龑Ы逃Ｎ覍σ粋€人的發(fā)展階段有了清醒的認識，也更多地了解了小學生發(fā)展的各個階段的特點，同時也明白了，在自己今后的教育教學工作中，對學生要多一些理解，少一些埋怨，多一些耐心，少一些急躁，多一些包容，少一些遷怒。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇六
第一章導論概念：
橫向研究、縱向研究、聚合交叉設計
問題：
發(fā)展心理學的研究內(nèi)容、科學兒童心理學的誕生、
發(fā)展心理學主要理論流派的名稱、代表人物和主要觀點、
發(fā)展心理學研究的基本原則、
血緣關(guān)系研究（家譜分析、雙生子研究）的含義及其探討的問題
主要內(nèi)容
發(fā)展心理學的研究內(nèi)容
1（畢生發(fā)展：年齡有關(guān)的變化過程）畢生發(fā)展：個體從受精卵開始到出生、到成熟、衰老，直至死亡的生命全程中，與年齡有關(guān)的那些變化過程。
2（階段劃分：年齡段劃分標準和特點）心理發(fā)展年齡特征的劃分標準、各年齡段的心理發(fā)展特征3（基本原理：遺傳-環(huán)境階段-連續(xù)一致-多樣）心理發(fā)展的基本原理：遺傳和環(huán)境的作用、內(nèi)因與外因的關(guān)系、發(fā)展的階段性和連續(xù)性、發(fā)展的普遍性和多樣性（領(lǐng)域或背景特殊性）
科學兒童心理學的誕生（誕生標志、奠基人）
1.兒童心理學產(chǎn)生的歷史原因
2.科學兒童心理學的誕生（時間、人物、事件）1882年，德國生理學家和實驗心理學家普萊爾（w.preyer，1842-1897）的著作《兒童心理》出版，標志著科學兒童心理學產(chǎn)生。普萊爾被視為兒童心理學的創(chuàng)始人。
關(guān)于人類發(fā)展的主要理論流派
維果斯基的社會文化-歷史發(fā)展理論：社會文化背景對個體的影響（sociocultural）
布朗芬布倫納（bronfenbrenner）的人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)觀：重視兒童與環(huán)境的交互作用（ecologicalsystem）
研究的基本原則
???
（基本原則）科學研究的基本原則――實事求是
個人尊嚴不受到傷害、私人生活不受干擾
特別是以兒童、青少年為對象的研究，要考慮實驗條件對被試的潛在影響（教育性）
研究設計
橫斷研究（橫向,cross-sectionaldesign）：在同一時間里，對不同年齡的被試進行觀察、實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。
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縱向研究（追蹤，longitudinaldesign）：對同一個被試個體或群體，在較長的時間內(nèi)進行定期的觀察、實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。聚合交叉設計（序列，sequentialdesigns）：橫斷與縱向研究結(jié)合。在不同年齡組被試之間及同組被試在不同年齡進行比較。
血緣關(guān)系研究
第二章生物學基礎概念
基本問題
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胎兒發(fā)育關(guān)鍵階段及影響因素主要的先天無條件反射
生物因素在心理發(fā)展中的作用
主要內(nèi)容
遺傳病
（遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)功能變異）由于生殖細胞或受精卵里的遺傳物質(zhì)（染色體或基因）在結(jié)構(gòu)或功能上發(fā)生了變異所導致的疾病。包括由基因突變和染色體異常造成的疾病。
先天素質(zhì)
（出生時的先天特征）出生時的身心特征，即先天素質(zhì)，是遺傳基因和胎兒發(fā)育過程的環(huán)境因素之間復雜的相互作用的結(jié)果。
胚胎發(fā)育的三個階段
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ps：懷孕頭三個月很關(guān)鍵，3/4流產(chǎn)發(fā)生于此；胚胎期和胎兒期初期，環(huán)境中致畸因子（teratogen)的作用最大。
幼兒發(fā)育的影響因素
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（孕婦的外環(huán)境、內(nèi)環(huán)境-主觀-客觀）母親的自然特征：身材、血型、年齡孕期營養(yǎng)
孕婦的疾?。翰《靖腥?、妊娠高血壓等藥物、吸煙、飲酒
孕婦情緒及對懷孕和生育的態(tài)度環(huán)境因素：輻射、噪聲、有毒物質(zhì)等
主要的先天無條件反射
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新生兒：（生存需要-吃-防御-反應非生存-軀體-四肢）（滿足基本生存需要）
覓食反射、吸吮反射、吞咽反射防御性的反射：眼睛閉合、打噴嚏等定向反射
（與生存需要不直接相關(guān)，但是進化過程中有意義、可反映神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育、可用于動作訓練的）
驚跳、抓握、行走、足趾、游泳、強直性頸反射
極度早產(chǎn)
28周；體重1500克。多疾病纏身，易發(fā)生注意和動作障礙、學習困難。
青春發(fā)育期
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生長發(fā)育與動作發(fā)展的基本規(guī)律
頭（首）尾原則（cephalocaudaltrend）
身體各部分的發(fā)展從頭部延伸到身體的下半部：頭部―頸部―軀干―下肢動作發(fā)展沿著抬頭―翻身―坐―爬―站―行走的方向成熟近遠原則（proximodistaltrend）
身體的發(fā)展從身體中部開始，然后延伸到邊緣部分。頭部和軀干比四肢先發(fā)育，手臂和腿比手指和腳趾先發(fā)育。動作發(fā)展從身體中部開始，越接近軀干的部位動作發(fā)展越早，遠離身體的部位動作發(fā)展較遲。
動作發(fā)展還相應地表現(xiàn)出從粗到細（或從大到?。┑陌l(fā)展順序。ps：
動作發(fā)展的普遍模式說明遺傳對它的影響作用。動作發(fā)展還表現(xiàn)出明顯的文化差異和個體差異，這在一定程度表明了后天環(huán)境的制約作用。
???
生物因素在心理發(fā)展中的作用
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（奠基與影響）
身體發(fā)育和生理成熟影響心理調(diào)適生理成熟使心理發(fā)展處于一種準備狀態(tài)關(guān)鍵期與敏感期
關(guān)鍵期
敏感期
個體比其他時候更容易獲得新行為模式的發(fā)展階段。在該時期比其他時期更容易受到環(huán)境影響。
第三章感知覺發(fā)展
概念
習慣化、去習慣化、視覺偏愛、視崖、配對、指認、命名、視覺恒常性
問題
測定兒童感知覺的主要方法
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（視覺、語言、反應、自然動作）（用注視時間判定分辨與偏好）
通過嬰兒注視兩樣不同的刺激所花費的時間是否相同判斷嬰兒早期是否辨別形狀、顏色等。視覺偏愛（注視時）也可以反映嬰兒更喜歡哪些類型的刺激模式。嬰兒對刺激的自然反應（反射活動、心率、動作等生理反應）習慣化（habituation）：（重復導致的定向反應消失）
由于重復或不斷受到某種能導致個體選擇性定向反應的刺激而引起個體對該刺激反應減少，甚至消失的現(xiàn)象。去習慣化（dishabituation）：（新刺激使反應回到習慣化水平）
在形成習慣化之后，一種新刺激的出現(xiàn)使個體的反應恢復到習慣化之前的水平。條件反射
配對：根據(jù)語言提示對具有相同特征或?qū)傩缘奈矬w進行匹配，如“顏色相同”或“形狀相同”等。
指認：按照指令中的顏色、形狀或類別名稱找出相應物體。命名：說出物體的顏色、形狀或類別名稱。
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視崖
一塊大的玻璃平臺，中間放一塊略高于玻璃的中央板。板的一側(cè)玻璃下緊貼格子圖案布，看起來像“淺灘”；另一側(cè)離玻璃幾尺深處鋪有同樣的格子圖案布，看起來像懸崖下的“深灘”。
知覺恒常性
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（視網(wǎng)膜大小不引起知覺變化）
客體的映像在視網(wǎng)膜上的大小變化并不導致對客體本身知覺的變化
兒童感知覺的發(fā)展趨勢
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第4章皮亞杰認知發(fā)展階段理論
概念
問題現(xiàn)象
基本觀點
臨床法
?臨床法（認知測試+談話）
?不僅描述，更試圖去解釋內(nèi)在的認知發(fā)展
圖式：
?（定義）圖式指主體所具有的認知結(jié)構(gòu)或心理機能系統(tǒng)。
?（源起）圖式是動作的結(jié)構(gòu)或組織；最初的圖式來自先天具有的動作和無條件反射。?（媒介）外界刺激與主體反應之間的關(guān)系是以主體已有的圖式為中介的間接反應。?（變化）隨著成熟及經(jīng)驗的增加，圖式不斷變化，兒童的反應能力也不斷增強。
適應
反映主體與外部環(huán)境的相互作用同化
的過程。
?（結(jié)果）同化引起圖式的量變。順應
?（定義）內(nèi)部圖式的改變以適應現(xiàn)實。?（過程）在主體已有圖式不能同化客體時，通過調(diào)整原有圖式或建立新圖式來適應環(huán)境。?（結(jié)果）順應引起圖式的質(zhì)變。運算（內(nèi)化了的可逆操作）
?能以內(nèi)隱的方式完成智慧動作并預見其結(jié)果
?智慧動作具有可逆性，即逆反性（a加-a等于零）和互反性（aa）
皮亞杰認知發(fā)展各主要階段的年齡、名稱和主要特點
基本觀點：
?（階段性）不同階段認知結(jié)構(gòu)有質(zhì)的差別
?（階段順序一致，差異與一致統(tǒng)一）發(fā)展階段順序相對固定，具有一定普遍性
第5章信息加工研究
概念
嬰兒期健忘、記憶恢復、元認知
嬰兒期健忘
（缺乏回憶）人們?nèi)狈貞泲雰浩谑挛锏哪芰Φ默F(xiàn)象
記憶恢復
（認知的認知）對認知的認知，即對自己的認知方法策略的認識，有元認知知識、元認知監(jiān)控、元認知體驗，（通俗來說，就是是否知道該如何學習、有什么策略、如何執(zhí)行）
問題
信息加工心理學如何解釋認知過程的發(fā)展
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（速度-方法硬件能力效率、質(zhì)量）
知識（庫）擴展：專業(yè)知識的增多與結(jié)構(gòu)化
執(zhí)行認知策略的有效性提高：有選擇地運用多種策略元認知的發(fā)展：自我監(jiān)控的靈活性增強
兒童的主要識記策略
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使用外部線索記憶：注視、標記等復述：即時復述、累積復述
復述圖片名稱：5歲10%；7歲50%；10歲85%識記材料的組織化-組塊
9-10歲前，回憶易于組塊的詞匯表成績不比回憶無關(guān)詞匯表的成績好精細化（間接的意義識記，elaborating）
第6章智力和思維發(fā)展
問題
智力發(fā)展曲線與智力發(fā)展一般趨勢
智力發(fā)展曲線
幼兒和小學低中年段智力發(fā)展最迅速。
運用不同量表測得的智力發(fā)展曲線有一定差異，分歧主要在智力增長速率變化出現(xiàn)的年齡。
早期智力測驗的預測性
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第7章語言發(fā)展
概念
問題
自我中心語言：
特點：語法結(jié)構(gòu)與成人類似（相似性）、以單一事項為主（單一性）、不以提供信息、提出問題、交往為目的（無交際目的）、忽略他人反映（忽視他人）
分為重復、獨白、集體獨白（一個孩子的自我中心言語引發(fā)另一個的自我中心言語）
社會化語言
（有交際目的）傳遞信息；批評與嘲笑；命令、請求、威脅；提問與回答
語言準備期（前言語期）
包括語言產(chǎn)生與理解的準備兩個方面：?語言理解的準備
呀呀語：與語音相似的聲音（無實際意義、以發(fā)音做游戲獲得快感）?語言產(chǎn)生的準備
語言發(fā)展期
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事件可能性策略（詞義策略）：
根據(jù)詞的意義和事件的可能性確定詞的語法功能和相互關(guān)系，不顧句法結(jié)構(gòu)。例“羊打鞭子”詞序策略：
5、6歲兒童。例：被動句
非語言策略：根據(jù)經(jīng)驗或預期理解
幼兒和低年級小學生較難理解語句中的諷刺意圖，難以辨別諷刺話、玩笑話。
嬰幼兒詞義理解和運用的特點
詞匯量發(fā)展：
詞類擴展：
各類詞絕對數(shù)量隨幼兒年齡增長而增多3歲-4歲實詞增長迅速4歲-5歲虛詞增長迅速
詞義理解（2-6歲兒童詞義理解和運用的特殊現(xiàn)象）詞的使用范圍擴張（例如把各種圓的東西都稱為月亮）
詞匯量少
語義特征假設:兒童最初學習詞時，把詞義和事物的某些具體特征等同起來。詞的使用范圍縮?。ɡ缱雷觾H指自家的桌子）
兒童對某類事物的基本屬性未達到適當?shù)某橄蟾爬ㄋ?。自我中?BR> 方位詞
指示代詞：7歲前很難掌握“這”、“那”成對指示代詞的相對指稱意義
人稱代詞：在需要進行參照點轉(zhuǎn)換的情景中，嬰兒對“你”和“他”的理解出現(xiàn)困難
構(gòu)詞規(guī)則
3歲左右：從簡單模仿發(fā)展為運用規(guī)則
語言獲得理論的主要代表人物及其基本觀點
第8章情緒情感
概念
怯生、（親子）依戀、陌生情境實驗、安全依戀、回避型依戀、反抗型依戀
問題
???
怯生：對不熟悉的人感到害怕
兒童的主要情緒誘因情緒發(fā)展的一般趨勢
1.情緒的豐富和深刻化（變多變深）情緒不斷分化（分化）情緒指向的事物逐漸增多
3.情緒的自我調(diào)節(jié)化（自我調(diào)節(jié)化）表達方式：外露到內(nèi)隱、沖動到自制
通過語言表達情緒、自我激勵、控制他人
青春期情緒發(fā)展特殊表現(xiàn)
在公眾面前的行為
依戀形成和發(fā)展的四個階段
親子依戀：（情感聯(lián)結(jié)、保持親密）兒童與撫養(yǎng)者（通常是母親）之間形成的一種情感聯(lián)結(jié)，表現(xiàn)為兒童尋求并企圖保持與該成人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。
無差別的社會反應：0-3個月（對陌生人與熟悉者的反應一致）有選擇的社會反應：3-6個月（對熟悉的反應較陌生更多）特殊的情感聯(lián)結(jié)形成：6個月-3歲（產(chǎn)生依戀，對熟悉著的離去感到害怕，回歸后感到高興）目標協(xié)調(diào)的伙伴關(guān)系：3歲以后，兒童不再單純“索取”，他們開始考慮依戀對象的想法和感受，試圖使行為與父母要求和計劃協(xié)調(diào)一致（開始能夠從父母角度思考，例如要求走之前講個故事）
依戀類型形成原因
陌生情境實驗：依戀分四種類型（安全型、反抗型、回避型、無指向型）
依戀類型
行為
安全型約65%
安全基地效應：照管者在場陌生人焦慮：照管者在場
積極探索
反抗型約10%不探索，依附
回避型約10%
探索但不很積極
紊亂/無指向型約15%不
表現(xiàn)自如恐懼
像對照管者一樣冷漠
混雜反應
成因：
1、照看的穩(wěn)定性2、照看的質(zhì)量
建議：
母子間有一定量的身體接觸和適度的分離經(jīng)驗；（穩(wěn)定）母親對孩子發(fā)出的信號敏感地作出反應；（質(zhì)量）母親與孩子交往時情緒愉快、態(tài)度溫和。（質(zhì)量）
早期剝奪的干預：
第9章人格和自我
概念
問題
兒童氣質(zhì)類型
基本觀點：
本我、自我、超我
各階段有各自對應的本能活動需要
決定因素：父母對兒童本能活動的控制與容許是否平衡
艾里克森
基本觀點：
健康人格：有活力（vital）、主動支配環(huán)境、正確感知自己與世界的關(guān)系（整體性、獨特性、連續(xù)性）
八個階段：
（8）自我整合與絕望（50歲以后）―睿智（wisdom）
不同
???
人格的發(fā)展不局限在兒童早期，而貫穿人的一生（八個階段）
理解兒童發(fā)展必須與兒童生活的具體文化背景（看重和需要什么能力）聯(lián)系
自我認識與評價發(fā)展趨勢
1、自我意識的形成
?幾個月：意識到“主我
有意重復動作引起物體移動預測（引起）他人反應?第二年逐漸構(gòu)建“客體我”（me-self）
?點紅實驗：在兒童鼻尖涂紅點并觀察兒童對自己鏡中形像的反應
“游戲伙伴”階段（6-12個月）（意識不到鏡像）有意識重復自己的動作（12個月左右開始）（意識到鏡像但不發(fā)展心理學復習資料愿交往）用手摸自己的鼻子（15-24個月）
同一性
第10章社會認知和社會行為
概念
前道德、他律道德、自律道德、延遲滿足、抗拒誘惑、替代強化
問題
皮亞杰道德發(fā)展階段
皮亞杰和柯爾伯格研究兒童道德判斷發(fā)展的主要方法
皮亞杰――臨床法（談話）科爾伯格――道德兩難選擇
自我控制研究
???
延遲滿足：為得到更大的利益而等待，放棄眼前的報酬。幼兒多選擇即時報酬。抗拒誘惑：無論是否有人在場，都拒絕具有誘惑力但被禁止的愿望和行動。言語對幼兒的延遲滿足和抗拒誘惑能力有一定的調(diào)節(jié)作用。
替代強化
第11章心理發(fā)展的主要因素及年齡特征
概念
問題
大眾傳媒對兒童發(fā)展的影響
尋求滿足的途徑
???
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學發(fā)展心理學的體會和收獲篇七
在得到上面學習了武志紅老師的心理學課，每次點開課程的第一句話“生命的意義就是成為你自己”，即簡潔又深烙我心。
和大多數(shù)人一樣，我的內(nèi)心也夾渣著各種復雜的情感，包括正義的、邪惡的、貪婪的、慷慨的、憤怒的、感動的、悲痛的、愉快的。這些情感有時候讓我很焦慮、悲觀和墮落，認為自己一事無成，一無是處，沒有任何值得驕傲的地方，死能量占據(jù)了我的內(nèi)心世界;然而有時又讓我感到安慰、積極和上進，認為天生我材必有用，自己內(nèi)心善良，富有責任感，熱愛學習和工作，受他人信任和尊重，生能量充滿了我的身體。這種即矛盾又統(tǒng)一的心理世界，我想大都數(shù)人都曾經(jīng)歷過。
如果你做出了改變，命運也會悄然的發(fā)生改變。正如魯米的詩：
“不要簡單滿足于聽別人的故事，不要單單滿足于知道發(fā)生在別人身上的事情。
展開你自己的神話，
讓每個人都明白這句話的意義;
我們，打開了你?！?BR> 從此以后我可能還會彷徨，迷茫但已不在恐懼掉入黑暗之下，似乎有一盞燈在指引著我前行，而我手中也有一根微小蠟燭，閃爍著小火花，我照亮了自己，也照亮別人，我們一同照亮了彼此。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇八
作為一位新東方的個性化老師，我認為自己有必要也有義務去全面的了解學生，遵循一些教育原則，明白教育規(guī)律，使自己的教育更具有科學性、合理性。我讀了英國心理學家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學》。本書是發(fā)展心理學研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學、社會學和醫(yī)學等各個領(lǐng)域知名專家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會發(fā)展以及應用和未來的挑戰(zhàn)等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進程、各個階段的特點，系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學的歷史、重要人物、重要理論和未來的發(fā)展趨勢，對更深入地學習心理學知識具有指導意義。
因為平時比較多接觸到的都是初中的學生，這個時期的學生都處在我們平時所說的青春期中。青春期又稱為“困難期”、“危機期”，其主要特點是身心發(fā)展不平衡、成人感和半成熟現(xiàn)狀之間的錯綜矛盾及這些矛盾所帶來的心理和行為的特殊變化。我看過一篇調(diào)查報告，600多名參加調(diào)查的學生，在面對學習生活、人際關(guān)系中出現(xiàn)的問題及困難時，42%的初中生和75%的高中生的心理防衛(wèi)方式大多采取消極、逃避的態(tài)度。在我看來，很多學生的在上初中時出現(xiàn)成績下滑，逃學、厭學等等一系列問題的原因很多都可以歸結(jié)為心理健康的問題。
現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，望子成龍的心態(tài)可以理解，但很多家長都忽略了學生的身心健康，只是把成績差的原因歸結(jié)于表面的貪玩，走神等等，盲目施加壓力，而忽略了孩子的很多心理需求。而學校的教師因為教育制度的不完善，有著各種各樣的進度壓力，升學壓力，績效壓力，也不可能真正做到去重視學生的心理健康。
作為新東方的個性化教師，逃過了不完善的教育制度，一對一的面對學生，對學生有著較為全面的了解，這就可以很好的幫助我們?nèi)プ哌M學生的心理世界，從而在根本原因上去幫助他們。這就要求我們老師要在課余時間去更多的閱讀相關(guān)的書籍，更多的去拓展自己的知識面，才能更好的去和學生溝通交流，根據(jù)學生的不同情況，更好的去幫助他們。
在書中有提到中學生常見的行為與心理問題中有提到一個學習障礙讓我印象非常深刻。學習障礙一般是指中學生的學習困難嚴重到影響他們知識的獲得，而這種困難又不是智力低下（智力障礙）所引起的。許多智力正常甚至是優(yōu)秀的學生在學業(yè)成績上表現(xiàn)極差，與其智商不相匹配。他們的問題是學習過程受到了妨礙，是某一特定學習能力（如記憶能力、空間想象能力）的缺損，或者某一學科知識結(jié)構(gòu)殘缺。其原因可能是遺傳（生物）的，也可能是心理的，但就中學生而言，則大多是社會（家庭、學校）因素造成的。
“……對于一些比較好的同學，我通常會忍不住地忌妒，不自覺的跟他們比較。都以像敵人的眼光看待同學，對生活很消極。而且腦子會陷于一些幻想，很不現(xiàn)實。這種心理障礙已從入學持續(xù)到現(xiàn)在了。我覺得自己的日子像發(fā)霉了一樣，極度的困惑和難受。我很擔憂，因為期末考試就快要到了，我還是處在這種困境當中，我真不知道怎么辦才好?！?BR> 我們必須認識到學習困難是中學生種種心理和行為問題的主要成因，必須引起教師的高度重視。如何幫助學生解決問題是需要不斷學習和改進的。
1、調(diào)整自我意識，增強自信心，減輕心理壓力，及時肯定進步。
2、配合學校的任課教師查漏補缺，彌補知識漏洞。
3、注重培養(yǎng)良好的學習習慣，矯正心理素質(zhì)薄弱的方面。
4、真正含義上的“分層教學”，創(chuàng)設成功情景（降低作業(yè)難度、評分標準、提供必要幫助等），體驗成功喜悅。
5、克羅華特的“角色地位改變”法（幫助低年級學生），可以幫助學習困難生產(chǎn)生責任感并改進方法。
現(xiàn)在的中小學生都是獨生子女，平時在家里受到百般疼愛，一旦與老師同學發(fā)生不愉快的摩擦，往往不肯主動承認錯誤，缺乏寬容諒解之心。當學習成績或日常表現(xiàn)出現(xiàn)問題時，他們又常常處于困惑、迷茫狀態(tài)，心理很脆弱，而此時如果老師和家長的過度施壓，會使學生的心理負擔加大，產(chǎn)生抵觸心理，因此對學習感到厭煩并采取回避的方式。
中學生在學習生活中，應努力提高自己的抗挫折能力。對學習、考試中的難題、錯題，設法解決它們，就會進步，而回避只能會將缺失積少成多。真正的快樂是一朵需要困難作陪襯的花兒。
遇到困難，尋求別人的幫助，不是降低了我們的能力，而是一種升華。不要怕被拒絕，恰當?shù)膶で髱椭俏覀兩某砷L力量。在共同應對艱難困苦的學習生活中，攜手并進，過關(guān)斬將，才會擁有攀躍巔峰的輝煌。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇九
3月15日晚七點半，我們的《發(fā)展心理學》準時開課了，和其他我了解的課程不同的是，我們的丁敬耘老師選擇直播這樣的方式給我們上第一節(jié)課。直播這種網(wǎng)紅的方式，雖然出現(xiàn)很久了，但是這樣的親密接觸還是第一次。丁老師的課風趣幽默，一點都沒有覺得心理學晦澀難懂，在他一個又一個的小例子當中，讓我們了解了心理學的種族發(fā)展，人的心理發(fā)展的基本特點，發(fā)展心理學的歷史以及皮亞杰的心理發(fā)展觀。同時他還提出了一些問題供我們刷新思維，轉(zhuǎn)變觀念。比如：
問題一：小嬰兒在哭的時候，是應該立刻抱起來還是稍后抱起來？
不知道大家有沒有想過這個問題呢？如果你是媽媽，你會選擇立刻抱起來，還是稍后抱起來呢？以前沒有孩子的時候，我也看過很多育兒書，心想，要是嬰兒一哭我就抱起來，那不得寵溺的越來越厲害呀，以后想要什么，什么都不做，只需要哭就行了哦。還看到網(wǎng)上說，稍后抱起來的話可以訓練嬰兒慢慢就哭的少了，這樣就可以乖乖的躺在床上玩，大人也可以輕松一點了。這樣的思想一直持續(xù)在我的腦海里，直到我自己生了小孩，老大是一個女兒，從小就很可愛，基本不怎么哭鬧，很天使的就長大，我還沒有用武之地來驗證這個理論。又有了老二，老二是個男孩，脾氣感覺格外大得多，就出現(xiàn)了這樣哭鬧不止的現(xiàn)象，他哭的可憐巴巴的，我看到他，哪里還想得起自己曾經(jīng)的什么抱不抱的理論，趕緊抱起來安撫，很快他就可以平靜下來，像是得到了極大的滿足和安慰，像是有了安全感，我并不知道什么原理，只是作為一個母親的本能這樣做了。那么大家又是怎樣做的呢？關(guān)于老師給出的建議，容我在此先賣個關(guān)子。
問題二：學習上先天遺傳和后天環(huán)境哪個更重要？
這也是一個爭論不休的問題，你說先天遺傳重要，她說后天環(huán)境重要。我倒是覺得先天遺傳就像是內(nèi)因，后天環(huán)境就像是外因，內(nèi)因起主導作用，外因?qū)?nèi)因有促進或抑制作用，好的外因促進內(nèi)因的發(fā)展，壞的外因阻礙內(nèi)因的發(fā)展。老師在這個問題上舉了一個例子，那就是“生繭”，在我們的生理機制中，是有長繭子這個功能的，但是要是沒有長期的對手掌的摩擦的話，也不會長繭子，繭子會出現(xiàn)在那些常年從事體力勞動的群眾中，而不會出現(xiàn)在十指不沾陽春水的大小姐手上，但是他們都是同樣的人類，都具有長繭的生理機制。丁老師總結(jié)說：遺傳提供可能性，后天環(huán)境讓可能性變成現(xiàn)實。只有勇于嘗試不同的事物才會發(fā)現(xiàn)可能性，才會發(fā)現(xiàn)你的或者孩子的天賦。而我們既然有了良好的`先天遺傳，那么就要充分嘗試，勇于試錯，才會發(fā)現(xiàn)自己與眾不同的閃光點。所以，先天遺傳和后天環(huán)境都重要，我們只有同時把握這兩個因素，才能在生活中、在工作做的更好。
當然老師的精彩問題和分析不是我能學舌一二的，還有很多思維方面的火花值得我們珍惜和學習。那么現(xiàn)在我們再來回看第一個問題，是否應該立刻抱起正在哭泣的小嬰兒呢？丁老師說：當嬰兒只有0-1歲時，是應該立刻抱起嬰兒的，因為他正處于具有全能上帝感的階段，他一哭，細心的媽媽就知道他餓了，他又一哭，細心的媽媽就知道該給他換紙尿褲了，他再哭，媽媽就知道該帶著他出去溜溜了。他什么也不需要做，只需要哭一哭，就有智能識別的人來滿足他的要求，這不是和上帝一樣嗎？但正是由于這種全能上帝感，他建立了對世界的安全感，媽媽無微不至的呵護讓他覺得這個世界如此安全，值得來走這一遭。安全感就這樣慢慢的建立起來了。
這兩個問題只是我們這次長達兩小時的直播課中的一部分，還談論了皮亞杰的心理發(fā)展觀和弗洛伊德的發(fā)展心理學說（還沒有講完，下次課還會繼續(xù)）。當中還出現(xiàn)了美麗的插曲，丁老師的孩子感覺也和我孩子差不多大，當爸爸敬業(yè)的躲在房間里給我們上課時，他們也會來湊個熱鬧，其實這樣可以從側(cè)面看出來老師的親子關(guān)系是非常融洽的，我們都能接受這樣的小可愛時光。
最后，感謝老師，真誠的感謝。感謝新網(wǎng)師給我提供了一個這樣學習的平臺，生命不止，學習不息。我希望可以成為兒女的榜樣，千言萬語不如以身作則，希望別人好不如自己先做好。所以，我會繼續(xù)好好預習，好好聽課，好好反思，在這個平臺上學有小成。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十
個性心理學是心理學領(lǐng)域中一個極其重要的分支，它成長于20世紀早期，被標志著為心理學領(lǐng)域的一個顯著變化。由于對個性心理學的不斷深入，我們對個體行為、認知和情感面臨的挑戰(zhàn)有了更為清晰的認識。本文將著重于探討個性心理學的發(fā)展史，并關(guān)注于其對于當代心理學的意義。
段落2：個性心理學的歷史發(fā)展
從19世紀晚期到20世紀早期，人類思想和文化逐漸轉(zhuǎn)向了“個體主義”，個體成為了關(guān)注的重點。個性心理學在此背景下誕生了，在當時人們已經(jīng)意識到了人類思維和行為的多樣性。這一時期的代表性思想家和心理學家有威廉·詹姆斯、西格蒙德·弗洛伊德等。隨著行為主義心理學在20世紀初成為主流學派，個性心理學經(jīng)歷了較長一段時間的邊緣化，但是在20世紀60年代，個性心理學家重新開始關(guān)注個體差異和多樣性，使其成為當時心理學領(lǐng)域中的熱門研究方向。如今，個性心理學已成為心理學領(lǐng)域中廣泛探討和研究的領(lǐng)域。
段落3：個性心理學的主要理論
個性心理學的研究涉及許多理論和方法，其中包括人格理論、情感和動機等。人格理論是個性心理學的核心內(nèi)容，目前主要的人格理論有特質(zhì)心理學、生物學理論和心理動力學理論。特質(zhì)理論強調(diào)認知和行為角度，認為個體的人格特質(zhì)是固定且與生俱來的。而生物學理論則強調(diào)生物基礎和神經(jīng)謝過程對人格的影響。心理動力學理論重點在于深入思考了個體內(nèi)心結(jié)構(gòu)與人格發(fā)展的關(guān)系。
段落4：個性心理學在當代的意義
個性心理學在當代有重要作用，在個體心理健康、心理危機干預、職業(yè)規(guī)劃和人事管理等方面有著廣泛的應用。研究個性差異，了解個體的行為和態(tài)度，有助于預測和解釋他人行為，和幫助人們更好地理解自己。個性心理學還對職業(yè)選擇和管理人員具有重要的意義，在企業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮著越來越重要的作用。此外，在個體的心理治療和診療中，個性心理學的研究也為臨床醫(yī)學做出了貢獻。
段落5：結(jié)論
總之，個性心理學是一個重要的學科，它的發(fā)展和研究得到了心理學界和各個領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。在今天的社會背景下，研究和了解個體特質(zhì)和心理行為的差異對于人們?nèi)ジ玫乩斫馄渌说男袨椴豢苫蛉?。科學技術(shù)的飛速發(fā)展促使個性心理學也在不斷進步，探究個體發(fā)展、人際關(guān)系和個人心理健康等方面，將為人類的學習、工作和發(fā)展做出越來越多的貢獻。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十一
運動心理學是二十世紀初最重要的研究成果之一，是心理學與體育學交叉融合的重要成果。從目前體育教學來看，運動心理學對體育教學具有積極的推動和指導作用，能夠解決體育教學中的實際問題，提高體育教學水平，促進體育教學的發(fā)展?；谶@一認識，在體育教學中，我們應對運動心理學的概念有正確理解，應從體育教學實際出發(fā)，全面推動運動心理學在體育教學中的應用，正確利用運動心理學對體育教學的促進作用，把握運動心理學的應用原則，使運動心理學成為促進體育教學開展的重要手段。
二、運動心理學概述。
心理學是研究人的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的科學。近年來，心理科學的分支——體育運動心理學的研究有很大的進展。體育教學是一種向?qū)W生身心施加影響的過程，有很多方面都要涉及心理學，例如對學生心理年齡特征和個性特征的了解，學生知識的掌握，技能的形成，以及發(fā)展體質(zhì)和培養(yǎng)學生的體育活動能力等，都離不開心理學知識。借助心理科學的研究，可以保證體育教學論的科學性、可靠性和堅實性。心理學作為體育教學論的科學基礎，突出地表現(xiàn)在利用它對兒童和青少年心理特點和個性特點的研究成果上。
1923年，被稱為美國體育運動心理學之父的格里夫斯在美國伊利諾伊大學開設了世界上第一門體育運動心理學課程；1925年，他建立了世界上第一個體育運動心理學實驗室。系統(tǒng)地進行了一系列的體育運動心理學實驗，這一事件在體育運動心理學發(fā)展歷程中起了劃時代的作用。他的主要研究領(lǐng)域有運動技能學習，運動技能操作以及體育運動中的個性問題。1926年他編寫了世界上第一部體育運動心理學教科書《教練心理學》；1928年，又出版了《運動心理學》。在20世紀20——30年代。前蘇聯(lián)的體育運動心理學也處于萌芽和初創(chuàng)階段。莫斯科體育學院和列寧格勒體育學院的心理學教研組研究了訓練過程中技能形成的特點。經(jīng)過多年的發(fā)展，運動心理學已經(jīng)成為體育學中的一門重要理論，對體育教學產(chǎn)生了重要的促進作用，保證了體育教學取得積極效果，促進了體育教學的發(fā)展。為此，我們應對運動心理學的概念和內(nèi)容有正確理解，加深對運動心理學的認識。
三、運動心理學在體育教學中的重要作用。
考慮到運動心理學的內(nèi)容和特點，運動心理學在體育教學中發(fā)揮了重要作用，對體育教學產(chǎn)生了積極的促進和推動，從目前體育教學的開展來看，運動心理學的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、運動心理學促進了體育教學的發(fā)展。由于運動心理學將運動學和心理學結(jié)合在一起，對運動心理進行了深入研究，提高了運動員心理的研究深度，滿足了體育教學的需要，對體育教學形成了積極的促進，提升了體育教學的實際發(fā)展質(zhì)量。因此，我們應認識到運動心理學對體育教學發(fā)展的促進作用。
2、運動心理學解決了體育教學的實際問題。在體育教學中，心理學是一門獨特的學科，為了更好的研究運動員的心理活動，提高運動研究效果，應積極開展運動心理學的研究。從目前體育教學的開展來看，運動心理學解決了體育教學的實際問題，提高了體育教學的整體質(zhì)量。所以，運動心理學對解決體育教學問題具有重要作用。
3、運動心理學為體育教學提供了有力指導。由于運動心理學融合了運動學和心理學的內(nèi)容，在深度和廣度上具有一定優(yōu)勢，因而運動心理學能夠為體育教學提供有力指導，提升體育教學的整體水平，促進體育教學取得積極成果。為此，我們應對運動心理學對體育教學的指導作用有全面的認識和了解，在體育教學中做好運動心理學教學工作。
4、運動心理學滿足了體育教學的實際發(fā)展需要。從運動心理學研究的內(nèi)容來看，對運動的心理進行了深刻剖析，對運動過程進行了全面解析，有助于體育教學研究的開展，能夠最大程度的滿足體育教學的實際發(fā)展需要。由此可見，在體育教學過程中，應做好運動心理學的教學工作，提高運動心理學的教學質(zhì)量。
四、運動心理學在體育教學中的具體應用。
考慮到運動心理學的重要作用和優(yōu)勢，在體育教學中應積極應用運動心理學知識，提高體育教學的整體效果。目前來看，運動心理學在體育教學中的具體應用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、運動心理學改變了體育教學模式。在傳統(tǒng)體育教學中，只注重對訓練方法的研究，對運動員的心理研究比較欠缺，所采取的教學模式也是以訓練為主，對運動員心理缺乏足夠的關(guān)注。應用了運動心理學之后，體育教學模式得到了極大的改變，體育教學從單純訓練向心理研究與訓練并重的方向發(fā)展，提高了體育教學質(zhì)量，促進了體育教學發(fā)展，對體育教學產(chǎn)生了積極作用，促進了體育教學的發(fā)展。
2、運動心理學優(yōu)化了體育教學方法。運動心理學的出現(xiàn)，不但改變了體育教學模式，還對體育教學方法進行了全面優(yōu)化，提高了體育教學方法的適用性。應用了運動心理學以后，體育教學方法更注重實效性，根據(jù)學生的心理制定了具體的訓練計劃，提高了體育訓練效果，提升了體育教學的整體水平。由此可知，運動心理學在體育教學方法上得到了重要應用，對體育教學的發(fā)展起到了積極的促進作用。
3、運動心理學在體育教學內(nèi)容上實現(xiàn)了創(chuàng)新。運動心理學的應用，豐富了體育教學的內(nèi)涵，增加了體育教學的內(nèi)容，使體育教學內(nèi)容實現(xiàn)了全面創(chuàng)新，提高了體育教學的整體效果，滿足了體育教學的實際需要，為體育教學的發(fā)展提供了有力的促進。所以，我們要認識到運動心理學在體育教學內(nèi)容中的應用，積極推進運動心理學的應用，促進運動心理學的發(fā)展，提高運動心理學的應用范圍，對體育教學形成積極的促進作用。
五、結(jié)論。
通過本文的分析可知，在體育教學開展過程中，應積極應用運動心理學知識，提升運動心理學的應用效果，滿足體育教學的實際需要，促進體育教學的發(fā)展。為此，我們要對運動心理學的重要作用有全面正確的認識。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十二
一直以來，人們對教育的追求總是不斷的升級和變化，新網(wǎng)師已經(jīng)成為了不可或缺的教育改革力量，為了適應不斷變化的時代需求，這些教育工作者同樣需要關(guān)注心理學在教育中的運用。作為一名新網(wǎng)師，個人發(fā)現(xiàn)發(fā)展心理學是一個必備的重要部分，對于學生健康成長與教育的實踐非常重要，下面將結(jié)合個人實踐經(jīng)驗，總結(jié)一下新網(wǎng)師發(fā)展心理學心得體會。
二段：發(fā)展心理學對于教育的重要性
心理學是研究人類心理現(xiàn)象和社會行為的科學，而發(fā)展心理學則特別研究兒童、青少年、成人的生理、心理、社會、文化等方面的成長和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，這個領(lǐng)域的研究為新網(wǎng)師提供了理論支持，而且為教育實踐的成功提供了基礎。新網(wǎng)師需要掌握適合不同年齡層學生發(fā)展心理學的相關(guān)知識，這樣才能更好的促進學生的成長發(fā)展。
三段：在教育實踐中實踐心理學
實踐充實知識，只有將心理學理論運用到教育實踐中，才能更好的發(fā)揮此知識的作用。在新網(wǎng)師的教學實踐中，我意識到在教育過程中學生發(fā)展心理不同年齡階段出現(xiàn)的普遍行為。發(fā)展心理學上所提到的青春期，對中學生來說是一個特殊的時期，因此我們應該采取貼近學生的教育方式，積極參與、引導學生的心理發(fā)展，讓學生盡可能地適應生命中的各個階段。
四段：提高教育實踐質(zhì)量
能將心理學知識應用到教育實踐中，提高教學質(zhì)量和效率。事實上，課堂教學必須針對學生的發(fā)展階段，了解學生的心理發(fā)展特征，不斷調(diào)整教育方式、方法和內(nèi)容，以適應學生的需要和發(fā)展不同階段的特點。這需要新網(wǎng)師細心耐心的了解掌握學生心理變化的規(guī)律、適應不同模式和掌握操作方法，從而提高教育實踐質(zhì)量。
五段：結(jié)語
發(fā)展心理學是新網(wǎng)師不可缺少的一部分，掌握心理學知識并將之應用到教育實踐中是一種能力和素養(yǎng)提升。將發(fā)展心理學知識得到靈活使用，能夠幫助新網(wǎng)師更好的服務青少年教育以及健康、全面的成長。通過不斷實踐學習，相信我們可以改變傳統(tǒng)教學方式，實現(xiàn)個人教育水平的提升，創(chuàng)造未來教育的新生態(tài)。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十三
心理學是關(guān)于人類心理活動的科學，而人世間發(fā)展心理學則更加專注于研究人從出生到老去的心理變化。在學習這門課程期間，我深入了解了人的心理發(fā)展和心理特點。通過學習人的心理變化過程，我發(fā)現(xiàn)了很多可以運用于生活中的實用方法和心得體會。
首先，我了解到人類的心理發(fā)展是一個逐漸漸進的過程。從嬰兒期到童年、青少年期再到成年期以及老年期，每個階段的心理發(fā)展都有固定的特點。我們可以通過了解這些發(fā)展特點來更好地理解自己和他人。例如，在嬰兒期，孩子的心理主要是被滿足自身的生理需求所驅(qū)使。在與人的相處中，我們應該學會耐心地和他們進行溝通，滿足他們的需求。另外，在青少年期，年輕人往往會充滿自我意識，并且很容易受到他人的影響。因此，我們應該更多地給予他們關(guān)懷和理解，引導他們形成積極的自我意識。
其次，我發(fā)現(xiàn)在心理發(fā)展的過程中，個體的社交關(guān)系起著重要作用。無論是家庭、教育還是朋友圈，都會對個體的心理發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。一個溫暖、寬容的家庭環(huán)境有助于孩子形成良好的人際關(guān)系和自尊心。而良好的教育環(huán)境則能為兒童提供學習和成長的機會，幫助他們發(fā)展自己的能力。同時，積極的社交關(guān)系有助于人們形成健康的心理模式，提高自我意識和自我調(diào)節(jié)能力。
另外，我意識到自尊心對于個體心理發(fā)展的重要性。自尊心指的是一個人對自己的價值和能力的評價。在發(fā)展心理學中，自尊心被認為是一個人健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。一個有自尊心的人往往能夠積極面對困難，充滿自信地應對各種挑戰(zhàn)。相反，缺乏自尊心的人則可能表現(xiàn)出自卑、失落甚至心理健康問題。因此，我們在生活中應該注重培養(yǎng)和維護自己和他人的自尊心，鼓勵他們發(fā)展自己獨特的能力和價值。
最后，我深刻認識到心理發(fā)展是一個終身的過程，并且在不同的階段會面臨不同的挑戰(zhàn)和問題。對于每個人來說，理解自己的心理發(fā)展階段，并根據(jù)自身的情況進行適當?shù)恼{(diào)整和發(fā)展非常重要。我們應該時刻保持對自己的觀察和思考，不斷學習和成長。同時，我們也應該學會理解和關(guān)心他人的心理發(fā)展，并在需要時給予他們適當?shù)膸椭椭С帧?BR> 總之，通過對人世間發(fā)展心理學的學習，我得出了一些關(guān)于心理發(fā)展的重要體會。心理發(fā)展是一個逐漸漸進的過程，個體的社交關(guān)系、自尊心和理解自身心理發(fā)展階段都對一個人的心理發(fā)展起著重要作用。而學習心理學的知識不僅能夠幫助我們更好地理解自己和他人，還能指導我們在生活中做出更為合理和有意義的選擇。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十四
所謂“只可意會,不可言傳”的心境,即是當右腦已有感受或反應時,而左腦尚未產(chǎn)生相應反應的一種現(xiàn)實的心理狀態(tài)。當今的學校教育,幾乎全都忽視非言語知識教育這個方面,因此，也就忽視了對右腦思維功能(如直覺思維)的開發(fā)。而托馬斯·r認為“,一個人在這個世界上的成功,多半還是依靠他的直覺方面曾經(jīng)得到過多大程度的意外。”這個“意外”就是當今的`教育是不會自覺地去發(fā)展這一方面的。不幸的是,認定我們的教育體系是有錯誤的,比為它做點什么要容易的多?，F(xiàn)實的問題是,在能獲得實際的結(jié)果之前,整個教育界的基本思維必須有所改變。一位習慣于言語思維的教師,全然不可能按直覺思維來給孩子們授課。而所有的受教育對象,便必定日復一日地在教師的方法和態(tài)度中體察到那個現(xiàn)實的模式。言語地思維了幾十年之后,基本的思維模式是不容易改變的,而且也簡直不太可能再成為直覺的了。一個明顯的需要,就是只能針對一些視覺的和空間的任務來給孩子們提問題。然而,在這些基本的非言語技巧得到發(fā)展以后,一些學校卻從根本上停頓了朝著這個方向進一步發(fā)展的全部自覺努力。結(jié)果是學生的言語能力不斷提高,但是靈活的思維變得更加邏輯化和刻板化,其創(chuàng)造力和直覺也逐漸削弱了。智商測驗甚至也反映出了這個模式:低年齡水平的測試內(nèi)容還包括一些非言語問題,高年齡水平差不多完全是言語化的問題了,這正好應對了“用言語概念所進行的推論是智力的最高表現(xiàn)”這一缺陷思想。在沒有達到每位教師都學會理解他們學生們頭腦中真正的雙重性之前,就不會出現(xiàn)教育體系的改革。按照這個認識,那就是要在一定程度上,僅僅是自然而然地去把課程引導到保持言語的頭腦與非言語的頭腦兩個方面的注意力。但維持這個競爭平衡是很難處理的。一旦非言語的頭腦被忽視了,非言語頭腦便少去注意,少去學習,而且漸行漸遠。一開始還是微小的劣勢,逐漸就在信心和能力上都發(fā)展成為較大差異。隨著時間的推移,便造成非言語頭腦的注意與參與,全都一天比一天更困難。要扭轉(zhuǎn)這個趨勢,教師們就必須去體察每個學生的非言語方面。當然,這是極其困難的,除非教師自己的右腦發(fā)揮作用。教師們必須學會感受他們的非言語的意識,并且重視直覺和非言語思維。他們必須避免在講課中唯獨依賴話語或公式。手勢和畫圖,都是與學生的非言語方面進行交流的有力方式。
二、內(nèi)心訓練運動的啟示。
教育如果能夠轉(zhuǎn)移它的努力方向,而致力于使言語的思維和直覺的思維之間取得平衡的發(fā)展,那么,它給我們提供的東西就將比技術(shù)進步給我們提供的東西要多得多:我們將由此而得到一個這樣的世界,在那個世界上,人們不僅能夠體驗到生命的智能方面的力量,也能體驗到生命的情感方面的意義。蒂姆·戈爾韋于1974年寫了《內(nèi)心訓練網(wǎng)球比賽》一書引起人們的極大關(guān)注,其觀點是,每一個人的心理都包括一個言語的“自我1”和一個獨立的、無意識的“自我2”,參與比賽的實際上是后者。戈爾韋的觀點雖然針對的是體育運動員,但是它可以拓展到有人存在的各行業(yè),尤其是教育領(lǐng)域。內(nèi)心訓練比賽的基礎是使“自我1”靠邊站,而讓“自我2”參加比賽;其所教的技巧即是,把言語指令用在那些用得著它的地方,避免用言語來說明那些實際的行動。視覺表象和動覺表象,適用于教給學員對那些所要求的運動作非言語的領(lǐng)悟。戈爾韋關(guān)于兩個分離的自我的杰出見解,并不是從腦研究發(fā)展而來的,而是從對他的學網(wǎng)球的學生們和他自己的直接觀察中發(fā)展而來。這里可以引述一下他的話:“……大多數(shù)比賽者在球場上始終都和自己說話。‘跳起來接球；盯住他的反手球；把眼睛盯在球上；注意彎膝’。他們不斷地對自己下著這樣的命令,有些人就好像是在聆聽浮現(xiàn)在他們頭腦里的那堂關(guān)鍵課的磁帶錄音。接著,在球發(fā)出去之后,另一種思想又閃現(xiàn)在他們心里,并且可能用下面這些話來表白‘:你這頭笨牛,你奶奶都能打得比你好！’有一天,我挺奇怪這是誰在對誰說話,誰在嘮嘮叨叨的罵人,誰在挨罵呢？他們大多數(shù)人都說‘:這是我在對自己說話。’但是,究竟誰是這個‘我’,以及誰是那個“我”呢？很明顯,這個‘我’和‘自我’完全是分離的,否則就不會談話,所以人們可以說,在每一個比賽者的內(nèi)心里都有兩個‘自我’。一個看來就是那個發(fā)出指令的‘我’;而另一個則似乎是那個完成動作的‘自我’。這樣‘,我’便會轉(zhuǎn)過來對動作做出評價。為明確起見,我們不妨就稱之為‘說話者’自我1和‘行動者’自我2?！备隊栱f在談到他的發(fā)現(xiàn)時指出,非言語的示范教學對糾正學生的壞習慣,比用言語講述更為有效。比較成功的教學的關(guān)鍵,就是全神貫注于教非言語的“自我2”,并且增強言語的自我與非言語的自我之間的相互關(guān)連。如果“自我1”總是對“自我2”嚷嚷和挑剔,那就會使成績蒙受損失。正像不斷罵孩子的愚蠢的父母有可能造成孩子的無能一樣“,自我1”也能以不良的姿態(tài)毀壞“自我2”的行動敏捷的操作。理想的關(guān)系更像是富于期待和慈愛的父母,他們允許孩子從他自己的行動和錯誤中去學習。所以,內(nèi)心訓練運動的關(guān)鍵性概念就是允許“自我2”在沒有言語干擾的情況下打球。
三、深入認識人類思維。
盡管戈爾韋沒有提及“自我1”和“自我2”的身體定位,但很明顯,它們實際是人腦的左、右兩半球。我們在說到左、右腦時,也就是指的大腦皮層——高層發(fā)展的,只有高等的哺乳動物才有的那部分腦。我們腦的兩半,乃是以顯著不同的方式進行思維的。專于語言的左腦,不僅僅是用話語來思維,而且頗擅長于一個步驟接著一個步驟的邏輯程序,而這也正是語言的基礎。由于右腦是用表象來思維,因而在識別和操作復雜的視覺模式方面,則具有絕妙的優(yōu)勢。一個正常的人,在完成像積木拼圖測驗這樣的非言語的任務時,明顯地是用他的右腦來做的;而當他面對如寫出一個句子這樣的言語任務時,則是由左腦控制的。測量人們在完成各種任務時各半個大腦的電流活動,已對這一點作出了證實。也就是,在進行積木拼圖測驗時,右腦更為活躍;而在寫句子時,左腦則更為活躍。說話和邏輯,乃是進行思維的有力工具。在以它們作為有用工具的任務中,無疑左腦超過右腦。但右腦有它自己的事情,并且這些事情難以轉(zhuǎn)換成話語或用邏輯步驟來理解——有些事物只能“對它產(chǎn)生一種感受”——正如“不可言傳、只可意會”。右腦的另一專長是識別偽裝的或破缺的圖形。如果裂腦患者用左手觸摸一個圖形的一些碎片,他就能毫無困難地把那些碎片連綴成完整的圖形。然而,如果用另一只手來做這件事,那就只能把一些具有最明顯聯(lián)系的碎片連結(jié)起來。由于這種識別變形事物的能力是創(chuàng)造力的極其重要的部分,因而右腦也就具有新的重要地位。因為右腦是以完整的表象來“平行地”發(fā)揮作用,故而它的識別方式看起來是根本不同的。例如,右腦一眼就識別出一群人中的一個面孔,而左腦的方法則是逐一地對每一張面孔的特點進行比較。假定這個人“高而黑,大嘴,且留有胡須”,左腦就要根據(jù)這個描述,對比著每個特點來檢查每一張臉。這種方法不僅太慢,而且如果完全變化了,比如,倘若胡須剃掉了呢？由于“一張圖勝似千言萬語”,因此,右腦的方法便不但比較迅速,并且無疑地很少受到因細節(jié)上的不足或產(chǎn)生變化的欺騙。
四、教育從哪里出發(fā)。
一個用表象來思維的教師,發(fā)現(xiàn)不把表象圖解出來,或者至少是用手勢來說明那些表象,那就對任何事物都很難作出解釋。在高等學?；?qū)W院的水平上,有這樣一個關(guān)于電磁場學習的例子。盡管有可能完全用話語或是公式來給學生作出解釋,但最清晰和更有用的,還是莫過于以對“磁力線”的“感受”來進行交流更方便。這個直覺的概念,可以用一塊磁鐵和一些鐵屑作現(xiàn)場演示。這是一個如此有效的概念,米凱爾·法拉第正是用了它,才有可能直覺地發(fā)現(xiàn)了有關(guān)磁學的大部分原理。如果一個學生能夠發(fā)展這種“直覺感”,并且也懂得那些用來描述這同類事物的方程式,那他就具有了實際的創(chuàng)造性思維的基礎。承認學生是在用他的直覺去親自“發(fā)現(xiàn)”那些方程式,那就能夠在課堂上完成一些左、右腦協(xié)同作用的實際練習。整個自然界存在著一種秩序,它導致一些同樣的方程式會在看起來似乎無關(guān)的地方重復出現(xiàn)。例如,可在水中觀察到的同樣的一種流,在熱、點、氣,甚至在磁力線中也會發(fā)生。所有這些都能夠用方程式表示,也都能夠清晰地描繪在心里。真正的教育是看在所有那些事實和公式都被忘掉以后,還能留下些什么。天才的行為,都要求直覺和邏輯的真正通力合作。實際上,我們的客體意識和主體意識兩者,乃是整個的思想、知識,以及左、右腦兩個方面的感受的總和。如果一個成人的大腦中切除了一個大腦半球,意識的某些特征,在主體的意義上和在客體的意義上,都將有所喪失。無論哪一個大腦半球,都能夠以自己的方式,單獨地思維、感受和回憶。如果我們不是太沉迷于方程式,那么在科學中,萬事萬物都是彼此相通的,并且都可在直覺的水平上推斷出其意義來。每一個受過教育的人,都應該具有一種“科學的美感”,而它在那些方程式中是捕捉不到的。這種感覺非常象畫家、雕刻家或是音樂家的審美感。實際上,這兩種感覺也就是同樣的一種感覺。這也就是為什么無論我們是通過一臺望遠鏡,還是通過一架電子掃描顯微鏡去看自然界,自然界同樣都是美麗的。
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學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十五
第一段：引入，介紹新網(wǎng)師發(fā)展心理學的背景和意義（約200字）
隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人關(guān)注到學生的成長過程中的心理發(fā)展問題。于是，心理學成為一門被廣泛接受、并逐漸得到應用的學科。新網(wǎng)師發(fā)展心理學則是在這樣的背景下被提出的一門新學科，旨在研究人在教育環(huán)境中的心理發(fā)展規(guī)律，為教育教學提供有益的指導。在本次文章中，我將分享我在學習新網(wǎng)師發(fā)展心理學時所了解到的心得和體會，分享如何將學習到的知識應用于老師和學生的教育工作中。
第二段：心理發(fā)展的基本理論和內(nèi)容（約400字）
學習新網(wǎng)師發(fā)展心理學，首先需要了解的是心理發(fā)展的基本理論和內(nèi)容。其中，心理發(fā)展理論是核心，它主要研究個體的認知、情感和性格發(fā)展的規(guī)律。除此之外，還有行為發(fā)展、社會化、自我意識、學習動力、課程設置等方面的研究。這些都是個體在教育環(huán)境中的心理特點和心理狀態(tài)的表現(xiàn)。
第三段：體會和感悟（約400字）
在學習新網(wǎng)師發(fā)展心理學的過程中，我發(fā)現(xiàn)這門學科不僅可以更深刻地理解學生的心理行為和表現(xiàn)，而且可以為教育工作提供有價值的指導和幫助。在實際教育工作中，我們要求每個學生都能做到在自己的發(fā)展中不斷前進，而新網(wǎng)師發(fā)展心理學正是為我們提供了如何達成這個目標的方法和幫助。如何使學生更好地適應教育環(huán)境，如何營造良好的教育氛圍，如何根據(jù)學生的個性特點獎懲分明，等等，都是需要我們根據(jù)心理學知識謹慎把握的。
第四段：在教育工作中的應用（約400字）
學習完新網(wǎng)師發(fā)展心理學的相關(guān)知識，我嘗試將其應用到實際的教育工作中。比如，學生的學習動機是影響其學習熱情的重要因素。因此，我在教育工作中不僅注重解答學生的問題，而且更加重視給學生提供實現(xiàn)他們學習目標的工具，鼓勵和獎勵他們，營造一個積極向上的學習環(huán)境。此外，針對不同學生的不同性格特點，我還想辦法運用他們的天賦和特點來改進他們的學習方法，從而更好地發(fā)揮他們的學習潛力。
第五段：總結(jié)回顧，展望未來（約200字）
學習新網(wǎng)師發(fā)展心理學，幫助我更好地理解學生在教育環(huán)境中的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。同時，它也讓我掌握了教育工作中更精準、專業(yè)的應對方法，并更好地進入學生心理，幫助他們實現(xiàn)自我潛力。雖然相比大部分學科而言，新網(wǎng)師發(fā)展心理學還非常年輕，但是我相信它將在未來得到更廣泛的應用和推廣。我將繼續(xù)努力學習，希望將更多的心理學知識和方法應用到我的教育工作中，成為一位更專業(yè)、更富有愛心的優(yōu)秀教育者。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十六
以1879年馮特在德國萊比錫大學建立第一個心理學實驗室為標志，心理學踏上了科學的道路，人們開始圍繞人的行為和心理歷程進行了各種各樣的研究，各個學派也相繼產(chǎn)生，并發(fā)展出一系列的研究方法和學派觀點。
馮特的學生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學派，該學派的基本觀點是認為人類的所有知識來源于感覺印象，而感覺所提供是一些簡單的觀念或元素。這是一種元素主義的學派觀點，使心理學更加科學化的同時，也成了其他學派爭相反對的目標。
機能主義學派是第一個與構(gòu)造主義學派相對立的學派，以意識為研究對象，大力提倡意識流的學說，強調(diào)動物與人之間的連續(xù)性，并對動物進行了大量研究。該學派的基本觀點強調(diào)意識具有適應性。
19華生發(fā)表《在一個行為主義者看來的心理學》宣告行為主義學派誕生，將機能主義心理學推向了極端。行為主義學派反對構(gòu)造主義學派，主張心理學的研究對象應該是行為。
作為反對構(gòu)造主義學派的另一個學派是格式塔學派，該學派反對元素主義的見解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗和行為作為該學派的研究對象，主要采用整體的觀察法、實驗現(xiàn)象學的方法進行研究。
精神分析學派的產(chǎn)生無疑讓心理學的研究焦點從意識層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識層面，掀起了另一個研究熱潮。精神分析學派的研究對象主要是異常的人和他們的潛意識，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識決定的，這與傳統(tǒng)心理學對于是否以意識為研究對象的爭論形成鮮明的對照。
受生物進化論的影響，皮亞杰對兒童心理學的發(fā)展提出了自己獨創(chuàng)的見解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認為應該研究兒童的動作，并一再強調(diào)建構(gòu)是通過主體和客體的相互作用。皮亞杰也對兒童的認知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。
隨著計算機科學的發(fā)展，認知心理學派模擬計算機，以人的內(nèi)部信息加工過程為研究對象。該學派主張認為人的信息加工是在已有認知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲存、提取和使用的過程，強調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機制。
人本主義學派的代表人物馬斯洛主張把個體內(nèi)在的意識體驗或經(jīng)驗作為心理學的首要研究對象，認為人性本是善良的，人是有尊嚴的人，是有價值的人，是有自我實現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進行研究和討論。
(一)從學科的意義談心理學的分裂。
在英文中是用discipline表示“學科”的，這個單詞還有紀律、規(guī)范的意思。也就是說一個學科要稱之為“學科”，就需要有它的規(guī)范和標準。這點在庫恩的學說中也得到體現(xiàn)，庫恩在《科學革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學所賴以運作的理論基礎和實踐規(guī)范，是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個心理學派別中，每個學派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對象、研究方法和所持的基本觀點。每個學派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對自己學派的深入，對自己的學派的發(fā)揚。所以心理學從這個角度來說是分裂的。
比如早期的行為主義學派，他們的研究對象是行為，完全排除對意識的研究。到了20世紀早期，新行為主義者在堅持可觀察實證的基礎上，提出實證不僅可以采用直接實證的方法，還可以采用間接實證的方法。這對行為主義學派來說是一個方法論上的新突破，使新行為主義者可以開始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無論行為主義怎樣改進自己的理論，他的理論基礎都從未動搖過，也從未真正承認過其他的學派。
(二)企圖融合心理學各個學派的一些人的嘗試和局限。
19，美國心理學會邀請弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學校慶，并做專題報告，使得精神分析和機能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學》，使得格式塔心理學家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學各個學派，但是由于他們吸收其他學派的思想非常有限，所以對于整個心理學的融合來說，其作用是微乎其微的。對于融合心理學做出更多貢獻的是人本主義心理學家，他們從心理學兩種基本范式的對立——科學心理學和人文心理學的對立出發(fā)，倡導以整體論為基礎，堅持經(jīng)驗(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學的思想雖然實質(zhì)上只是實證主義與現(xiàn)象學的折中，但為后人提供了一個從整合兩種范式來整合心理學的思路。
20世紀80年代末期，以達爾文的進化論為指導的進化心理學派出現(xiàn)在人們的視野中。進化心理學派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會現(xiàn)象為研究對象，認為人的心理是人類進化過程中通過自然選擇形成的適應裝置，心理學的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。
進化心理學似乎是為整合心理學各個學派而生的，該學派的學者認為心理是由大量特殊的、解決某種適應性問題的心理機制構(gòu)成的，不同的適應問題會有不同的解決方法。這個觀點是針對主流的心理學觀點提出的，主流的心理學觀點認為心理機制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進化心理學的這個觀點似乎在表明每個學派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過各個方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進化學說為基礎的，也就是無論是行為主義學派研究人的行為而衍生的各個觀點，還是精神分析因研究無意識而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象為基礎的，而經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應性問題的心理機制作用而成的。
進化心理學同時注意到了心理學理論的兩種傾向——實證主義和現(xiàn)象學。實證主義強調(diào)心理學對象的可被觀察性，所得出的理論觀點都必須從經(jīng)驗觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學則主張將直接經(jīng)驗作為心理學的對象，強調(diào)對人及其獨特性研究，將人生的意義與價值作為研究的重點。這兩種心理學的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進化心理學正是看到了這種差異對于現(xiàn)存心理學的威脅，提出人類有一個普遍的內(nèi)在本性，即進化而成的心理機制，希望從一個更宏觀的角度去統(tǒng)合實證主義和現(xiàn)象學。眾所周知，新進化主義心理學是以認知心理學的信息加工原則為基礎的，認知心理學將人比作計算機，更傾向于一種實證的.方法，而新進化論認為人的心理是由通過自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機制所組成，而不是所有的心理過程都是按照同樣的信息加工原則進行反映的。從新進化論的這個觀點看出，該觀點在實證的基礎上，更強調(diào)了心理活動的能動作用，是一種后經(jīng)驗主義的心理學觀點，使得心理學的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。
從進化心理學的發(fā)展，我們可以看出心理學的一個整體的發(fā)展趨勢——心理學的融合。庫恩在他的《科學革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢，即庫恩提出“范式”說，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認識模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應當研究些什么問題，采用些什么方法。范式使得心理學的研究更為規(guī)范化，更為一致。
但是庫恩的范式說也遭到了很多人的反對，因為他的學說更多的是建立在相對主義的基礎之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。
從學科的角度來說，心理學正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒有一個更好的，或者更能融合心理學的理論范式的出現(xiàn)，各個學派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學。很多思想敏銳的心理學家已經(jīng)注意到這個問題，并提出了自己的一些觀點。美國學者斯塔茲便提出要在實證主義的基礎上統(tǒng)一心理學。他認為心理學的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學，而這個統(tǒng)一的哲學就是統(tǒng)一的實證主義。我國學者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過心理學的整合(統(tǒng)一)問題，在整合心理學問題上都認為心理學的整合應該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學發(fā)展棱角分明時期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學各個學派的對立不要太尖銳，能夠更為相互接受。
從心理學史的角度來看，心理學的各個學派的誕生是有其歷史必然性的，而當今的歷史似乎正在無聲的宣布心理學需要走向一種更為復雜的融合。筆者認為，雖然心理學目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢似乎是心理學從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個學派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認其他的學派，那么心理學的統(tǒng)一將成為可能。
五、結(jié)束語。
一個學科要真正的獨立存在，就不能只是滿足于各個學派的爭鋒相對。進化心理學的這種追求心理學融合的觀點，越來越受到學術(shù)界，特別是心理學界人士的關(guān)注，雖然在現(xiàn)在看來，該學派的觀點并未得到學術(shù)界廣泛一致的認同，但是，這種趨勢已經(jīng)提醒我們要關(guān)注心理學面臨的分裂問題和心理學對融合的需要。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十七
發(fā)展與心理學是我所學習的一門重要課程，通過學習，我深刻體會到發(fā)展與心理學對個體發(fā)展以及心理健康的重要性。這門課程使我對人的成長與發(fā)展的規(guī)律有了更深層次的了解，同時也幫助我理解了心理學的基本原理與概念。通過對這門課程的學習，我對自身的成長與發(fā)展有了新的認識，并在實踐中獲得了不少寶貴的經(jīng)驗，從而提升了自身的心理健康。
第二段：個體發(fā)展的規(guī)律
在發(fā)展與心理學的學習中，我了解到個體發(fā)展的規(guī)律對一個人的成長至關(guān)重要。個體發(fā)展是人一生中不斷變化和演化的過程，它包括身體、心理和社會方面的發(fā)展。通過對個體發(fā)展的規(guī)律的學習，我認識到每個階段都有自己的特定任務和需求，從而有助于我理解自己和他人的行為。這種認識給我的生活帶來了很大的幫助，讓我能夠更好地處理自己的情緒和與他人的關(guān)系。
第三段：心理學原理與概念
在學習發(fā)展與心理學的過程中，我還學習了許多心理學的基本原理與概念。通過了解人類的認知、情感和行為等方面的原理，我更加全面地了解了自己和他人的心理運作方式。比如，我學到了情感的基本理論和心理疾病的分類與治療方法等知識。這些知識為我更好地理解并應對自己和他人的心理問題提供了有效的依據(jù)。
第四段：實踐經(jīng)驗
在學習發(fā)展與心理學的過程中，不僅學到了理論知識，還通過實踐獲得了寶貴的經(jīng)驗。我們通過參與各種案例分析和小組討論來應用所學的知識，這讓我更好地理解了課程內(nèi)容，并將其運用到實際生活中。通過實踐，我意識到只有將理論知識與實際情境相結(jié)合，才能更好地理解和應用心理學的原理。
第五段：提升心理健康
通過學習發(fā)展與心理學，我更加認識到心理健康對個體的重要性。有一個健康的心理狀態(tài)對個體的成長、學習和生活有著積極的影響。我在學習中明白了如何應對挫折和壓力，如何提升自己的情商和心理抗壓能力。同時，我也理解到心理健康需要我們的主動培養(yǎng)和維護，包括積極參加體育活動、保持良好的社交關(guān)系和保持積極的心態(tài)等。這些對于我個人的發(fā)展和心理健康都有著重要的意義。
總結(jié)：
通過學習發(fā)展與心理學，我對個體發(fā)展的規(guī)律有了更深入的了解，同時也學習到了許多心理學的原理和概念。通過實踐，我將所學的理論知識應用到實際生活中，不僅提升了自身的心理健康，還提高了自己的情商和心理抗壓能力。這門課程對我個人的成長和發(fā)展意義重大，我將繼續(xù)在以后的學習中努力將所學知識運用到實際生活中，為自己和他人的心理健康做出更大的貢獻。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十八
丁敬耘是中國著名的發(fā)展心理學專家，他對嬰幼兒、兒童和青少年的心理發(fā)展及其影響因素進行了深入研究并提出了許多重要理論。在學習丁敬耘的發(fā)展心理學理論過程中，我深受啟發(fā)與感悟，下面就分享一下我的體會和心得。
一、發(fā)展是一個動態(tài)的過程。
丁敬耘提出了“連續(xù)性”與“不連續(xù)性”的發(fā)展理論，即認為人類發(fā)展是一個動態(tài)的過程，并不是單純的線性增長。他認為人類的發(fā)展是一個連續(xù)不斷的過程，不同的階段相互聯(lián)系，互相依存。這讓我明白了，發(fā)展是一個多維度的過程，每個階段都是彼此聯(lián)系的，沒有一個階段是單獨存在的。只有當我們了解人類發(fā)展的整體過程，我們才能夠更好地把握人的發(fā)展規(guī)律和特點。
二、觀察是認知發(fā)展的基本途徑。
在丁敬耘的理論中，觀察是認知發(fā)展的基本途徑。他認為，嬰幼兒期的行動與兒童晚期的認知能力是緊密聯(lián)系的，觀察是認知的基礎和手段。這個觀點讓我意識到，觀察是人類認知的基礎，只有通過觀察，我們才能夠更好地理解世界和自我。因此，我們學習發(fā)展心理學需要加強練習觀察力。
三、父母是兒童心理發(fā)展的重要影響因素。
丁敬耘的發(fā)展心理學理論中，強調(diào)了父母對兒童發(fā)展的重要性。父母是兒童指導和支持的主要來源，他強調(diào)了父母如何在情感管理、言語交流、行為規(guī)范等方面對兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。這個觀點讓我深深地認識到，父母的言傳身教對孩子的成長和發(fā)展有著巨大的影響，我們需要更加注重家庭教育，培養(yǎng)良好的家庭氛圍。
四、孩子自身特點決定了發(fā)展的具體路徑。
丁敬耘強調(diào)人類發(fā)展是一個動態(tài)的過程，其中每個人在自己發(fā)展的過程中都有其獨特的特點和需求。每個人因自身個性、社會環(huán)境和生理因素等原因，對育人方式和學習方法的接受各有不同，因此需要根據(jù)個性來確定發(fā)展的具體路徑。這使我更加認清，我們的教學要注重不同學生之間的個性差異，為學生針對性地提供發(fā)展路線和學習方案。
五、心理情感發(fā)展是社會意義重要性項目。
丁敬耘在他的發(fā)展心理學理論中，也特別強調(diào)了人的情感發(fā)展對個人和社會的重要性。他認為，人類的情感發(fā)展是一個長期的、動態(tài)的與連貫的過程，可以影響社會行為和思考方式。因此，我們的教育和家庭教育中要注重培養(yǎng)學生情感發(fā)展，培養(yǎng)學生的健康心理，促進社會的和諧發(fā)展和進步。
總之，學習丁敬耘的發(fā)展心理學理論，讓我有了更深的理解和認識。我相信，在未來的工作和生活中，我會越來越注重發(fā)展的多維度性、觀察的重要性、父母對孩子心理發(fā)展的影響、個性差異的尊重、心理情感發(fā)展的重要性等方面，從而更好的應對生活和工作中的挑戰(zhàn)。
學發(fā)展心理學的體會和收獲篇十九
引言：
心理學作為一門研究人類思維、情感與行為的學科，在大學課程中扮演著重要角色。通過對發(fā)展與心理學的學習，我深刻理解到人類在不同階段的成長與發(fā)展具有各自的特征和規(guī)律。同時，心理學的知識還拓展了我的思維視野，讓我從更深層次去理解自己和他人。在這篇文章中，我將分享我在學習發(fā)展與心理學過程中的心得體會。
第一段：孕嬰期的心理發(fā)展
我們的一生從母親的懷抱中開始。在學習發(fā)展與心理學的過程中，我了解到孕嬰期是個人心理發(fā)展的重要階段。在這個階段，個體的基本需求和安全感成為主要關(guān)注點。這個階段的心理發(fā)展受到母親產(chǎn)前和產(chǎn)后的重要影響。了解到這個事實后，我更加珍惜自己的母親，并嘗試從她的角度去理解她在我成長過程中的付出和關(guān)心。對于今后將成為父母的我來說，我也更加注重孩子在孕期和早期的健康心理發(fā)展，并希望能夠以正確的方式和態(tài)度對待和照顧孩子的成長。
第二段：兒童期的心理發(fā)展
兒童期是個體心理發(fā)展的關(guān)鍵階段。在兒童期，個體的認知能力、情感和社交技能得到顯著發(fā)展。通過學習發(fā)展與心理學，我了解到兒童在這個階段具有積極的好奇心、創(chuàng)造力和學習能力。這個行為特征使我對教育與兒童心理發(fā)展之間的關(guān)系產(chǎn)生了濃厚的興趣。我認識到兒童在這個階段需要積極的引導和激發(fā)，以幫助他們充分發(fā)展他們的潛能。這讓我將來當教育工作者時更加重視學生的個體差異，并靈活地設計教學方法和策略來促進他們的發(fā)展。
第三段：青春期的心理發(fā)展
青春期是一個人生理和心理發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。在這個階段，個體經(jīng)歷身體和心理變化，同時也面臨著個體認同和自我價值的形成。通過學習發(fā)展與心理學，我了解到青春期是一個情感波動和自我探索的階段，個體需要應對來自內(nèi)部和外部的挑戰(zhàn)。這個階段的學習讓我更加理解和體諒青少年的困惑和焦慮，并激發(fā)了我對青少年心理健康的興趣。我希望將來能夠投身于青少年心理咨詢和輔導領(lǐng)域，為他們提供支持和幫助。
第四段：成年期的心理發(fā)展
成年期標志著個體的社會角色和責任的增加。在學習發(fā)展與心理學的過程中，我了解到成年期的心理發(fā)展涉及到個體的情感成熟、身份確認和職業(yè)發(fā)展。通過了解成年期的心理發(fā)展，我更加理解為什么成年人面臨著職業(yè)選擇焦慮、親子關(guān)系轉(zhuǎn)變和婚姻挑戰(zhàn)。我相信了解和應對成年期的心理發(fā)展對我個人和家庭以及社會都有著重要意義。我將來希望能夠利用心理學知識，為成年人提供心理咨詢和婚姻家庭輔導服務。
結(jié)論：
通過學習發(fā)展與心理學，我深刻體會到個體在不同階段的成長和發(fā)展具有獨特的心理特征和需求。這些理解讓我更加關(guān)注他人，理解他們的行為和情感，并且以更加寬容的態(tài)度去面對和理解他人。與此同時，我對于個體差異和社會多樣性的理解也變得更加深刻。我相信這些知識和體會將對我個人和將來的職業(yè)生涯產(chǎn)生積極的影響。