報(bào)告是對(duì)某個(gè)事件、情況或問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)匯報(bào)和闡述的一種文學(xué)形式。要寫(xiě)一篇較為完美的報(bào)告，首先需要明確報(bào)告的目的和受眾。范文包括不同領(lǐng)域和主題的報(bào)告，涵蓋科學(xué)研究、商業(yè)分析、市場(chǎng)調(diào)研等方面。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇一
親愛(ài)的同學(xué)們，你們對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解嗎？下面，請(qǐng)大家看看我對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的了解吧！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物或場(chǎng)所。其中包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技和手工制作品。這是我在周五下午的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課上，從老師那里學(xué)到的新知識(shí)。
通過(guò)老師的講解，我知道了香包也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日五月初五端午節(jié)時(shí)人們佩帶的，香包以納祥祈福、消災(zāi)避邪。香包中的香料用雄黃、艾葉、冰片、麝香、蒼術(shù)等中藥材，碾碎，裝入香包，方可做成，香包才散發(fā)出淡淡的清香。
讓我認(rèn)知更深刻的是，我以天中晚報(bào)小記者的身份在學(xué)校學(xué)制作香包。制作香包時(shí)我學(xué)著老師的樣子，先從最簡(jiǎn)單的開(kāi)始，剪一塊正方形的布，沿兩角對(duì)折，從左邊拿針縫起來(lái)，到右邊留三公分，可以裝棉花和香料；再?gòu)臎](méi)縫的洞里把布反過(guò)來(lái)，再裝入棉花和香料就可以了。
在學(xué)校的大力支持下，我有幸知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓我感受到一股古樸的風(fēng)格，我細(xì)細(xì)品味著這一擁有著濃厚的民間色彩的物品。讓我對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深的了解，我覺(jué)得非物質(zhì)文化是中國(guó)五千多年來(lái)的民間藝術(shù)的結(jié)晶，是中華民族值得夸耀的歷史，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)不到的知識(shí)，也是歷史上的最高見(jiàn)證！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇二
親愛(ài)的同學(xué)們，你們對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解嗎？下面，請(qǐng)大家看看我對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的了解吧！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物或場(chǎng)所。其中包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技和手工制作品。這是我在周五下午的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課上，從老師那里學(xué)到的新知識(shí)。
通過(guò)老師的講解，我知道了香包也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日五月初五端午節(jié)時(shí)人們佩帶的，香包以納祥祈福、消災(zāi)避邪。香包中的香料用雄黃、艾葉、冰片、麝香、蒼術(shù)等中藥材，碾碎，裝入香包，方可做成，香包才散發(fā)出淡淡的清香。
讓我認(rèn)知更深刻的是，我以天中晚報(bào)小記者的身份在學(xué)校學(xué)制作香包。制作香包時(shí)我學(xué)著老師的樣子，先從最簡(jiǎn)單的開(kāi)始，剪一塊正方形的布，沿兩角對(duì)折，從左邊拿針縫起來(lái)，到右邊留三公分，可以裝棉花和香料；再?gòu)臎](méi)縫的洞里把布反過(guò)來(lái)，再裝入棉花和香料就可以了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇三
摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被學(xué)者稱(chēng)作是一個(gè)民族的dna。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面卻出現(xiàn)了諸多亂象，而我國(guó)現(xiàn)有的對(duì)其的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度仍然不夠完善。本文以此為切入點(diǎn)，討論了如何才能從知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的角度對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行高效的全面保護(hù)。
我國(guó)擁有上下五千多年的璀璨文明，在五千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，祖先們不僅留下了有形的古物，還給予了我們同樣珍貴的無(wú)形財(cái)富———非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可是我國(guó)目前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取的保護(hù)措施，與先進(jìn)國(guó)家相比存在一定的差距，這無(wú)疑是令人痛心的。近年來(lái)涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的案例頻頻發(fā)生。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，不但有外患，還有內(nèi)憂(yōu)。
首先非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代傳承并視為民族文化組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，和與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物及場(chǎng)所。其次是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類(lèi):一是傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;二是傳統(tǒng)音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法、曲藝和雜技;三是傳統(tǒng)技藝、歷法和醫(yī)藥;四是傳統(tǒng)節(jié)慶、禮儀等民俗;五是傳統(tǒng)游藝和體育;六是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
首先，沒(méi)有一部統(tǒng)一的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律規(guī)范。到了1990年，在《著作權(quán)法》中才姍姍來(lái)遲地規(guī)定，由國(guó)務(wù)院另行制定民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)相關(guān)辦法，可是直到20xx年制定該法，其中關(guān)于民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的相關(guān)規(guī)定還是不夠具體。經(jīng)過(guò)10年發(fā)展，在立法范疇中卻沒(méi)有體現(xiàn)出明顯的進(jìn)步，從側(cè)面也反映了我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法方面的嚴(yán)重滯后。20xx年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)而言是一部非常重要的法律，但是僅有44條，且多為原則性規(guī)定的內(nèi)容。其次，行政保護(hù)機(jī)制不夠完善。許多行政部門(mén)都有權(quán)管轄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如文化部門(mén)、建設(shè)部門(mén)、工商部門(mén)、文物保護(hù)部門(mén)、公安部門(mén)、宗教部門(mén)、專(zhuān)利部門(mén)、旅游部門(mén)等，但在實(shí)際上根本不知道哪個(gè)部門(mén)才是真正的主管部門(mén)。這樣的機(jī)構(gòu)設(shè)置不僅會(huì)導(dǎo)致工作效率低下，管理成本增加，還會(huì)因各個(gè)管理部門(mén)之間的權(quán)責(zé)界限不清，而導(dǎo)致在有利益的情況下互相“爭(zhēng)著管”，沒(méi)利益的'情況下互相“踢皮球”，這種多頭管理的狀況不利于對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)。然后，傳承主體有限，且權(quán)利義務(wù)不明確?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中第31條規(guī)定了傳承人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)義務(wù)，即“開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才;妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料;配合文化主管部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查;參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益性宣傳”。這部法律一再要求傳承人將所持有的技術(shù)、技藝貢獻(xiàn)給社會(huì)，針對(duì)性極強(qiáng)，卻沒(méi)有關(guān)于其所享有權(quán)利的只言片語(yǔ)，這是非常不公平的。當(dāng)使用者使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，其使用行為會(huì)與傳承人產(chǎn)生兩種關(guān)系:一種是民事合同關(guān)系，另一種則是侵權(quán)關(guān)系。因?yàn)閭鞒腥嗽趯?shí)際上不享有利益分享權(quán)，更不用談專(zhuān)有權(quán)，那在合同關(guān)系中，傳承人如何去約束使用人，如何向使用人行使權(quán)利，都沒(méi)有法律上的規(guī)定;還有當(dāng)出現(xiàn)侵權(quán)情況時(shí)，哪種情況構(gòu)成侵權(quán)，侵權(quán)人如何去補(bǔ)償傳承人損失，也沒(méi)有一致的標(biāo)準(zhǔn)。最后，現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度存在缺陷。首先，著作權(quán)以及其鄰接權(quán)對(duì)權(quán)利人的要求是作品具有獨(dú)創(chuàng)性，并只給予個(gè)人、單位或其他組織享有的權(quán)利，而且保護(hù)期限通常是作者的有生之年加上去世后50年。但是民間文學(xué)藝術(shù)作品通常是一定區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過(guò)幾代人的努力才最終形成的，有些作品甚至根本找不到具體的作者，也無(wú)從探明作品的確切完成時(shí)間。其次，專(zhuān)利權(quán)對(duì)保護(hù)對(duì)象有新穎性、工業(yè)實(shí)用性和創(chuàng)造性三種具體要求，而不少的民族傳統(tǒng)科技在長(zhǎng)期的廣泛使用中失去了新穎性，再加上其自身的限制，通常無(wú)法達(dá)到專(zhuān)利申請(qǐng)的要求。在消極的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施上，一些民族傳統(tǒng)科技知識(shí)還可以適用;但是在積極的知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益取得措施上，民族傳統(tǒng)科技知識(shí)的傳承人很難用知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)其來(lái)進(jìn)行保護(hù)，因?yàn)樗葻o(wú)法申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)，也無(wú)法申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)。諸多限制造成了沒(méi)有法律對(duì)民族傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行保護(hù)的情況出現(xiàn)。
第一，從著作權(quán)法角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)千百年間民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承積累的結(jié)晶，有非常多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)法確定具體的產(chǎn)生年代，其權(quán)利歸屬無(wú)從知曉，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期限也很難用著作權(quán)保護(hù)期限的相關(guān)規(guī)定來(lái)明確。甚至還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和著作權(quán)的差距更為遙遠(yuǎn)，比如民間風(fēng)俗、民族節(jié)日、民族儀式等。因此，我們要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況來(lái)確定具體的保護(hù)方式。我國(guó)已經(jīng)公布了兩批共計(jì)1028項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單，其中一些項(xiàng)目的著作權(quán)保護(hù)應(yīng)當(dāng)從對(duì)傳承人的保護(hù)著手。年代久遠(yuǎn)的民間故事與我國(guó)現(xiàn)行的著作權(quán)法無(wú)疑是存在脫節(jié)的，但是用著作權(quán)法保護(hù)一代代傳承人不斷創(chuàng)作的成果卻是合情合理的。所以，對(duì)我國(guó)民間創(chuàng)作者創(chuàng)作或整理的作品，用著作權(quán)法來(lái)進(jìn)行保護(hù)，是符合著作權(quán)法的相關(guān)規(guī)定的。第二，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的長(zhǎng)期保護(hù)制度。一般客體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)都有具體的保護(hù)期限，保護(hù)期限到期后知識(shí)產(chǎn)權(quán)就自動(dòng)進(jìn)入市場(chǎng)的公共領(lǐng)域。但是基本上所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是經(jīng)過(guò)了一代又一代人的傳承和完善才得以形成最終的形態(tài)的，現(xiàn)有的保護(hù)期限不適用于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的要求。筆者認(rèn)為，比較合理的解決方法就是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定一個(gè)不同于普通知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期限規(guī)定，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所特有的保護(hù)期限應(yīng)該是長(zhǎng)期的。還應(yīng)當(dāng)仿照我國(guó)現(xiàn)行商標(biāo)法中注冊(cè)商標(biāo)續(xù)展的相關(guān)規(guī)定，允許非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人對(duì)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行續(xù)展，而且與注冊(cè)商標(biāo)不同的是，在符合嚴(yán)格的相關(guān)條件的情況下，權(quán)利人續(xù)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的次數(shù)是沒(méi)有限制的。第三，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的權(quán)利和限制。傳承人在取得對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體資格之后，就自然而然地獲得了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理使用和享用收益的權(quán)利。并且，如果其他人想要對(duì)權(quán)利人所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行營(yíng)利性使用，必須征得權(quán)利人的同意并且支付合理的費(fèi)用。而且由于許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著群體性的特點(diǎn)，它的權(quán)利主體是一個(gè)聚落，而不是個(gè)人。在這個(gè)聚落中的每一個(gè)個(gè)體都對(duì)這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享有主體權(quán)利，所以他人支付的使用費(fèi)用也應(yīng)當(dāng)由全體權(quán)利人共同享有。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也只是其保護(hù)體系的一方面，加強(qiáng)和規(guī)范對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)是刻不容緩。相比起專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)的保護(hù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)是一種輔助性的保護(hù)制度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)制度體系，需要完整的法律體系及法律部門(mén)相互銜接。(作者單位:大理大學(xué)政法與經(jīng)管學(xué)院)。
參考文獻(xiàn):。
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［5］李東方．西部人文資源的法律保護(hù):以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)為典型．中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)．20xx(4)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇四
第一條為了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，制定本法。
第二條本法所稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：
(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;。
(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;。
(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;。
(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;。
(五)傳統(tǒng)體育和游藝;。
屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。
第三條國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對(duì)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。
第四條保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實(shí)性、整體性和傳承性，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展。
第六條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，并將保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。
國(guó)家扶持民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作。
第七條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作;縣級(jí)以上地方人民政府文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。
縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)在各自職責(zé)范圍內(nèi)，負(fù)責(zé)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。
第八條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳，提高全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
第九條國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
第十條對(duì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中做出顯著貢獻(xiàn)的組織和個(gè)人，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定予以表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。
第十一條縣級(jí)以上人民政府根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作需要，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查由文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)進(jìn)行。
縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)可以對(duì)其工作領(lǐng)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。
第十二條文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔，建立健全調(diào)查信息共享機(jī)制。
文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)收集屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的代表性實(shí)物，整理調(diào)查工作中取得的資料，并妥善保存，防止損毀、流失。其他有關(guān)部門(mén)取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件，應(yīng)當(dāng)匯交給同級(jí)文化主管部門(mén)。
第十三條文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。除依法應(yīng)當(dāng)保密的外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)公開(kāi)，便于公眾查閱。
第十四條公民、法人和其他組織可以依法進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。
第十五條境外組織或者個(gè)人在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)批準(zhǔn);調(diào)查在兩個(gè)以上省、自治區(qū)、直轄市行政區(qū)域進(jìn)行的，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)批準(zhǔn);調(diào)查結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)向批準(zhǔn)調(diào)查的文化主管部門(mén)提交調(diào)查報(bào)告和調(diào)查中取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件。
境外組織在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)與境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行。
第十六條進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)征得調(diào)查對(duì)象的同意，尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，不得損害其合法權(quán)益。
第十七條對(duì)通過(guò)調(diào)查或者其他途徑發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，縣級(jí)人民政府文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)立即予以記錄并收集有關(guān)實(shí)物，或者采取其他搶救性保存措施;對(duì)需要傳承的，應(yīng)當(dāng)采取有效措施支持傳承。
第十八條國(guó)務(wù)院建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。
省、自治區(qū)、直轄市人民政府建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將本行政區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。
第十九條省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中向國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)推薦列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目。推薦時(shí)應(yīng)當(dāng)提交下列材料：
(一)項(xiàng)目介紹，包括項(xiàng)目的名稱(chēng)、歷史、現(xiàn)狀和價(jià)值;。
(三)保護(hù)要求，包括保護(hù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的.目標(biāo)和應(yīng)當(dāng)采取的措施、步驟、管理制度;。
(四)有助于說(shuō)明項(xiàng)目的視聽(tīng)資料等材料。
第二十條公民、法人和其他組織認(rèn)為某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，可以向省、自治區(qū)、直轄市人民政府或者國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)提出列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的建議。
第二十一條相同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其形式和內(nèi)涵在兩個(gè)以上地區(qū)均保持完整的，可以同時(shí)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
第二十二條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織專(zhuān)家評(píng)審小組和專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)，對(duì)推薦或者建議列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行初評(píng)和審議。
初評(píng)意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審小組成員過(guò)半數(shù)通過(guò)。專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)對(duì)初評(píng)意見(jiàn)進(jìn)行審議，提出審議意見(jiàn)。
評(píng)審工作應(yīng)當(dāng)遵循公開(kāi)、公平、公正的原則。
第二十三條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)將擬列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目予以公示，征求公眾意見(jiàn)。公示時(shí)間不得少于二十日。
第二十四條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)根據(jù)專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)的審議意見(jiàn)和公示結(jié)果，擬訂國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
第二十五條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織制定保護(hù)規(guī)劃，對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目予以保護(hù)。
省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織制定保護(hù)規(guī)劃，對(duì)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)公布的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目予以保護(hù)。
制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)對(duì)瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目予以重點(diǎn)保護(hù)。
第二十六條對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T(mén)可以制定專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃，報(bào)經(jīng)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)后，實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)。確定對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)，應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠福⒈Ｗo(hù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，避免遭受破壞。
實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中地村鎮(zhèn)或者街區(qū)空間規(guī)劃的，應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃主管部門(mén)依據(jù)相關(guān)法規(guī)制定專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃。
第二十七條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督檢查;發(fā)現(xiàn)保護(hù)規(guī)劃未能有效實(shí)施的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)糾正、處理。
第二十八條國(guó)家鼓勵(lì)和支持開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的傳承、傳播。
第二十九條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)對(duì)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，可以認(rèn)定代表性傳承人。
(二)在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響;。
(三)積極開(kāi)展傳承活動(dòng)。
認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人，應(yīng)當(dāng)參照?qǐng)?zhí)行本法有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目評(píng)審的規(guī)定，并將所認(rèn)定的代表性傳承人名單予以公布。
第三十條縣級(jí)以上人民政府文化主管部門(mén)根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人開(kāi)展傳承、傳播活動(dòng)：
(一)提供必要的傳承場(chǎng)所;。
(二)提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開(kāi)展授徒、傳藝、交流等活動(dòng);。
(三)支持其參與社會(huì)公益性活動(dòng);。
(四)支持其開(kāi)展傳承、傳播活動(dòng)的其他措施。
第三十一條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：
(一)開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才;。
(二)妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料;。
(三)配合文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人無(wú)正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門(mén)可以取消其代表性傳承人資格，重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人;喪失傳承能力的，文化主管部門(mén)可以重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人。
第三十二條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，采取有效措施，組織文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
第三十三條國(guó)家鼓勵(lì)開(kāi)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存方法研究，鼓勵(lì)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的整理、出版等活動(dòng)。
第三十四條學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。
新聞媒體應(yīng)當(dāng)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。
第三十五條圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及利用財(cái)政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳、展示。
第三十六條國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
第三十七條國(guó)家鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。
開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的，應(yīng)當(dāng)支持代表性傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)，保護(hù)屬于該項(xiàng)目組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所。
縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的單位予以扶持。單位合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的，依法享受?chē)?guó)家規(guī)定的稅收優(yōu)惠。
第五章法律責(zé)任。
第三十八條文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)的工作人員在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作中玩忽職守、濫用職權(quán)、徇私舞弊的，依法給予處分。
第三十九條文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)的工作人員進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查時(shí)侵犯調(diào)查對(duì)象風(fēng)俗習(xí)慣，造成嚴(yán)重后果的，依法給予處分。
第四十條違反本法規(guī)定，破壞屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所的，依法承擔(dān)民事責(zé)任;構(gòu)成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰。
第四十一條境外組織違反本法第十五條規(guī)定的，由文化主管部門(mén)責(zé)令改正，給予警告，沒(méi)收違法所得及調(diào)查中取得的實(shí)物、資料;情節(jié)嚴(yán)重的，并處十萬(wàn)元以上五十萬(wàn)元以下的罰款。
境外個(gè)人違反本法第十五條第一款規(guī)定的，由文化主管部門(mén)責(zé)令改正，給予警告，沒(méi)收違法所得及調(diào)查中取得的實(shí)物、資料;情節(jié)嚴(yán)重的，并處一萬(wàn)元以上五萬(wàn)元以下的罰款。
第四十二條違反本法規(guī)定，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第六章附則。
第四十三條建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的辦法，由省、自治區(qū)、直轄市參照本法有關(guān)規(guī)定制定。
對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等的保護(hù)，其他法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。
第四十五條本法自6月1日起施行。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇五
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;表演藝術(shù);社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐;傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民間文學(xué)、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間(即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，如歌圩、廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱(chēng)無(wú)形文化遺產(chǎn)，主要指人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。它包括民間傳說(shuō)、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的`過(guò)程來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。
聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用，因而于1998年通過(guò)決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選。這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護(hù)計(jì)劃。而每?jī)赡瓴艑徟淮?，每次一?guó)只允許申報(bào)一個(gè)。從2001年開(kāi)始，該評(píng)選已進(jìn)行了兩次，共批準(zhǔn)了47項(xiàng)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括中國(guó)的昆曲和古琴以及新疆的木卡姆和與蒙古國(guó)聯(lián)合申辦的蒙古長(zhǎng)調(diào)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇六
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣告詞有哪些？守護(hù)精神財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)。文化傳承，世界自豪，宣傳保護(hù)，構(gòu)建和諧。保護(hù)文化遺產(chǎn)，建設(shè)物質(zhì)文明。今天小編整理了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣告詞供大家參考，一起來(lái)看看吧!
1. 多彩藝品紛呈,千年華夏記憶。
2. 心之所向,匠之以成。
3. 享用華夏至寶,傳承非遺榮耀。
4. 非遺生態(tài)圈,手藝不失傳。
5. 山東華夏記憶,專(zhuān)注傳承非遺。
6. 中國(guó)是文化遺產(chǎn)的天堂，珍惜保護(hù)是每一個(gè)炎黃子孫共同的責(zé)任。
7. 保護(hù)文化遺產(chǎn),守護(hù)精神家園,發(fā)展社會(huì)主義和諧文化。
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10. 挖掘整理文化遺產(chǎn)，努力造福人類(lèi)文明!
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12. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，惠澤萬(wàn)代千秋。
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17. 保護(hù)文化遺產(chǎn)靠大家，保護(hù)文化遺產(chǎn)為大家!
18. 攜手保護(hù)文化遺產(chǎn)，心與心共建精神家園!
19. 文化遺產(chǎn)是民族的血脈，讓她融入我們的生活!
20. 情系文化遺產(chǎn)，心鑄民族未來(lái)!
21. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，彰顯和諧中華!
22. 文化遺產(chǎn)的保護(hù)取決于你們，文化遺產(chǎn)的保護(hù)也取決于你們!
23. 守衛(wèi)精神財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)!
24. 守護(hù)文化之根，傳承民族之!
25. 齊心協(xié)力保護(hù)文化遺產(chǎn)，全心全意構(gòu)建精神家園!
26. 不老的文明，綻放新的光彩!
27. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，振興中華之源!
28. 我們的古跡，我們的祖國(guó)，你不愛(ài)護(hù)，我不愛(ài)護(hù)，誰(shuí)來(lái)愛(ài)護(hù)!
29. 留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年!
30. 保護(hù)文化遺產(chǎn)需要你們的參與，保護(hù)文化遺產(chǎn)需要你們的努力!
1. 品千年文化，留萬(wàn)世遺產(chǎn)!
2. 守望文化遺產(chǎn)，共建精神家園!
3. 文化傳承文明，傳承不再遺憾!
4. 保護(hù)古文化，遺產(chǎn)遍天下!
5. 金銀文化遺產(chǎn)是最珍貴的，千好精神家園是最好的!
6. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，彰顯文明中華!
7. 遺產(chǎn)是傳家寶，文化是宣傳機(jī)!
8. 傳承文化遺產(chǎn)，在中華騰飛中豐富多彩!
9. 弘揚(yáng)祖先文化，構(gòu)建現(xiàn)代和諧!
10. 保護(hù)民族精髓，延續(xù)華夏文明!
11. 依法保護(hù)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督力度
12. 嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的違法犯罪活動(dòng)
13. 保護(hù)文化遺產(chǎn)功在當(dāng)代傳承歷史文明惠及子孫
14. 增強(qiáng)文化遺產(chǎn)意識(shí)告別急功近利開(kāi)發(fā)
15. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承人類(lèi)文明!
16. 文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾!
17. 同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn)，群策群力守望精神家園!
18. 手牽手保護(hù)文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園!
19. 保護(hù)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)，享用精神財(cái)富家家受益!
20. 文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)共同的財(cái)富!
21. 傳承祖國(guó)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中華精神家園。
22. 文化，文物的靈魂，保護(hù)文物，守護(hù)靈魂。
23. 中國(guó)是文化遺產(chǎn)的天堂，珍惜保護(hù)是每一個(gè)炎黃子孫共同的責(zé)任。
24. 文化遺產(chǎn)鑄碩果，精神文明開(kāi)新花。
25. 同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn)，群策群力守望精神家園。
26. 保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，為世界文明添光彩。
27. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，建設(shè)和諧家園。
28. 保護(hù)文化遺產(chǎn)共同心愿，和諧精神家園人人受益。
29. 文化遺產(chǎn)是凝聚中華民族的橋梁和紐帶。
30. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造新的輝煌。
31. 文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展的航標(biāo)。
32. 文化遺產(chǎn)不可再生加強(qiáng)保護(hù)刻不容緩
33. 我們繼承的遺產(chǎn)子孫還能看到嗎
34. 文化耀千古，遺產(chǎn)傳萬(wàn)年!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇七
伴著清晨明媚的陽(yáng)光，邁著輕盈的步伐，我和爸爸、媽媽一起去參觀玻璃博物館，一踏進(jìn)玻璃博物館的大門(mén)，就感受到館內(nèi)到處彌漫著一種非遺文化的氣息。
隨后我們走進(jìn)了展覽大廳，展廳內(nèi)陳列了五顏六色的玻璃容器和玻璃藝術(shù)品，造型各異，琳瑯滿(mǎn)目，看得眼花繚亂，目不暇接。令我印象最深的還是展覽廳旁邊的那家賣(mài)工藝品的商店，有不少獨(dú)具創(chuàng)意的玻璃器皿，有可愛(ài)的玻璃小動(dòng)物，有小巧的玻璃掛件和玻璃飾品，樣樣都令人叫絕，處處都讓人愛(ài)不釋手，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不被這些藝術(shù)品吸引，深刻感到中華文化的博大精深。近三個(gè)小時(shí)的參觀是一次非遺物質(zhì)文化的熏陶，精彩紛呈，開(kāi)闊了眼界，令人戀戀不舍、流連忘返。
首先，我們參觀了熱玻璃的制作過(guò)程，只見(jiàn)師傅專(zhuān)心地從火紅的熔爐里取出一團(tuán)閃閃發(fā)光的液態(tài)玻璃原料。再通過(guò)吹桿把氣吹入玻璃中，吹出一個(gè)泡泡形狀。緊接著他把玻璃放入一個(gè)花瓶容器中進(jìn)行塑形。最后放入冷水中，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“嗤嗤”的響聲后，此時(shí)玻璃球表面上就已經(jīng)“著裝”上了臉普的花紋，成了栩栩如生的玻璃藝術(shù)品。整個(gè)制作是從玻璃的原材料放進(jìn)熔爐，經(jīng)過(guò)軟化、吹制、打磨、壓制，到最后成為婀娜多姿而熠熠生輝的玻璃藝術(shù)品的全過(guò)程，讓觀眾近距離地觀賞到制作玻璃藝術(shù)品的神奇變幻，形象直觀，非常精彩，博得了一陣掌聲，讓人贊不絕口。
今天在博物館看到的僅僅是非遺物質(zhì)中的冰山一角，但我已經(jīng)感受到了非遺物質(zhì)文化藝術(shù)的魅力，并且深深喜歡上它們，期待這樣的文化藝術(shù)可以走進(jìn)我們的校園，真正走進(jìn)每個(gè)人的心窩。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇八
第十八條國(guó)務(wù)院建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。
省、自治區(qū)、直轄市人民政府建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將本行政區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。
第十九條省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中向國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)推薦列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目。推薦時(shí)應(yīng)當(dāng)提交下列材料：
(一)項(xiàng)目介紹，包括項(xiàng)目的名稱(chēng)、歷史、現(xiàn)狀和價(jià)值;
(三)保護(hù)要求，包括保護(hù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)和應(yīng)當(dāng)采取的措施、步驟、管理制度;
(四)有助于說(shuō)明項(xiàng)目的視聽(tīng)資料等材料。
第二十條公民、法人和其他組織認(rèn)為某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，可以向省、自治區(qū)、直轄市人民政府或者國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)提出列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的建議。
第二十一條相同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其形式和內(nèi)涵在兩個(gè)以上地區(qū)均保持完整的，可以同時(shí)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
第二十二條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織專(zhuān)家評(píng)審小組和專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)，對(duì)推薦或者建議列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行初評(píng)和審議。
初評(píng)意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審小組成員過(guò)半數(shù)通過(guò)。專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)對(duì)初評(píng)意見(jiàn)進(jìn)行審議，提出審議意見(jiàn)。
評(píng)審工作應(yīng)當(dāng)遵循公開(kāi)、公平、公正的原則。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇九
第十一條縣級(jí)以上人民政府根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作需要，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查由文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)進(jìn)行。
縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)可以對(duì)其工作領(lǐng)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。
第十二條文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔，建立健全調(diào)查信息共享機(jī)制。
文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)收集屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的代表性實(shí)物，整理調(diào)查工作中取得的資料，并妥善保存，防止損毀、流失。其他有關(guān)部門(mén)取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件，應(yīng)當(dāng)匯交給同級(jí)文化主管部門(mén)。
第十三條文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。除依法應(yīng)當(dāng)保密的外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)公開(kāi)，便于公眾查閱。
第十四條公民、法人和其他組織可以依法進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。
第十五條境外組織或者個(gè)人在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)批準(zhǔn);調(diào)查在兩個(gè)以上省、自治區(qū)、直轄市行政區(qū)域進(jìn)行的，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)批準(zhǔn);調(diào)查結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)向批準(zhǔn)調(diào)查的文化主管部門(mén)提交調(diào)查報(bào)告和調(diào)查中取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件。
境外組織在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)與境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行。
第十六條進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)征得調(diào)查對(duì)象的同意，尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，不得損害其合法權(quán)益。
第十七條對(duì)通過(guò)調(diào)查或者其他途徑發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，縣級(jí)人民政府文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)立即予以記錄并收集有關(guān)實(shí)物，或者采取其他搶救性保存措施;對(duì)需要傳承的，應(yīng)當(dāng)采取有效措施支持傳承。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十
荷葉、蓮蓬、金魚(yú)、桃子、元寶……看著眼前擺放著幾十個(gè)形態(tài)各異的榼子，那栩栩如生的圖案、深淺不一的紋路，讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區(qū)龍山街道王家葛村最負(fù)盛名、代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“葛村榼子”。
小時(shí)候我經(jīng)?？吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩惧N和鑿子，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么蛑粔K木頭，不一會(huì)兒，幾道深深淺淺的紋路就出現(xiàn)在木頭上。爸爸告訴我，那是在雕刻榼子，一種用來(lái)加工制作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節(jié)，媽媽和奶奶總會(huì)用很多刻有各式各樣圖案的榼子，來(lái)制作我喜歡的小面食。有小巧的花籃、胖胖的金魚(yú)、展翅的小鳥(niǎo)、圓圓的小鎖……花樣可真多，我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”。餑花烤熟以后，媽媽會(huì)找來(lái)一根紅繩，把它們串成項(xiàng)鏈掛在我的脖子上，讓我邊玩邊吃，說(shuō)吃了巧果子，孩子會(huì)心靈手巧。小時(shí)候，我每次興奮地戴著“巧果項(xiàng)鏈”一步三搖地在大街上晃悠，總能碰到幾個(gè)和我一樣的小朋友，大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案，評(píng)比著誰(shuí)的更漂亮，心里甭提有多高興了。
對(duì)于這種能制作出各種花樣面食的榼子，我始終懷有一種強(qiáng)烈的好奇心，時(shí)常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子，摸摸這里，動(dòng)動(dòng)那里。爸爸見(jiàn)我實(shí)在好奇，便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽(tīng)。原來(lái)，我們“葛村榼子”有超過(guò)200年的歷史了，做一個(gè)榼子要經(jīng)過(guò)選料、畫(huà)紙樣、彎鋸切割、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序，要用到圓鑿、彎鏟、平鏟、木質(zhì)手錘等大小30余種雕刻工具，圖案采用浮雕與線(xiàn)刻相結(jié)合的方法刻成，既具有實(shí)用性，又富有裝飾性……聽(tīng)著爸爸的講述，我不由得瞪大了眼睛，原來(lái)我只看到了榼子的可愛(ài)和漂亮，沒(méi)看到它背后要下這么大的功夫?！霸蹅儭鸫鍢}子’在2012年就入選青島市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了呢，祖祖輩輩傳下來(lái)的技藝，到現(xiàn)在傳的不光是手藝，還有歷史和文化了?！卑职謱?duì)我說(shuō)。
在我們村，還有不少人從事榼子制作，2004年，王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉(xiāng)”。“葛村榼子”也成為膠東地區(qū)民間木雕技藝的典型代表，它所承載的濃厚的文化底蘊(yùn)和歷史文化價(jià)值也逐漸被越來(lái)越多的人認(rèn)可?！艾F(xiàn)在，不少人來(lái)買(mǎi)榼子，不光是為了做面食，還為了收藏。我有一個(gè)客戶(hù)，凡是出了新花樣，他都要買(mǎi)一個(gè)，前前后后從我這里買(mǎi)了將近100個(gè)榼子了?！蓖醪院赖卣f(shuō)。“伯伯，手工做一個(gè)榼子要費(fèi)那么多功夫，為什么一定要堅(jiān)持呢?”我問(wèn)他。伯伯的目光將整個(gè)作坊掃了一遍說(shuō)：“這些都是老祖宗一輩輩傳下來(lái)的手藝，不能讓它在我們這一輩斷了，把這門(mén)手藝傳承下去，是每一代榼子匠人的責(zé)任?！?BR> 聽(tīng)了伯伯的話(huà)，我默默拿起一個(gè)榼子，觸摸著上面的紋路，欣賞著那栩栩如生的圖案，我深深意識(shí)到，一塊塊普通的木頭，在榼子匠人的手中被重新賦予了生命，但不論榼子的花樣如何改變，時(shí)代如何發(fā)展，這門(mén)傳承了200多年的老手藝，都已經(jīng)成了王家葛村人的堅(jiān)守。
我作為一名王家葛村人，從小吃著榼子做的面食長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩人對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛(ài)和堅(jiān)守，主動(dòng)守護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)榼子制作技藝，讓它不僅成為一種面食制作工具，更成為祖國(guó)傳統(tǒng)工藝中一顆耀眼的明珠。
聽(tīng)媽媽說(shuō)，她工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一項(xiàng)很美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——針刺無(wú)骨花燈。今天我和幾個(gè)好友帶著好奇心又來(lái)到了皤灘，媽媽把我們帶到了制作無(wú)骨花燈的工作室。
一進(jìn)門(mén)我們就看到了一位頭發(fā)花白的老奶奶，只見(jiàn)她親切地和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說(shuō)她叫王汝蘭，是仙居無(wú)骨花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人中年紀(jì)最大的，今年已經(jīng)83歲了。
王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來(lái)，這樣燈亮起來(lái)就會(huì)顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽(tīng)王奶奶講花燈的歷史故事，王奶奶說(shuō)：仙居皤灘花燈源起唐朝，據(jù)當(dāng)?shù)刈陟籼米V記載，明朝萬(wàn)歷年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們把花燈稱(chēng)為唐燈，也有人稱(chēng)它為神燈。民間制作花燈的工藝也比較復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。聽(tīng)了王奶奶的話(huà)我興趣大大提升。
經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)左右的漫長(zhǎng)過(guò)程，我們終于把花燈裝好了，我揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心里還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺(jué)得自己做的花燈是最美的。
怎么樣?想不想也來(lái)皤灘試一試制作傳統(tǒng)的針刺無(wú)骨花燈呢?
今天下午，我們神神秘秘地來(lái)到多功能廳，不知是有什么事。
大屏幕上用藝術(shù)字寫(xiě)著幾個(gè)字：花鼓戲，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們猜到，今天肯定會(huì)演花鼓戲。
10多分鐘后，表演就開(kāi)始了，先出來(lái)的是一位身著紅色貂皮大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個(gè)辮子的女演員;后面緊隨其后的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時(shí)，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大笑;男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個(gè)看似亮掌又不像亮掌的動(dòng)作。我猜，他們是一對(duì)夫婦，正一起要回去吃飯呢!
我覺(jué)得最精彩的就是這些啦，以后表演花鼓戲要到我們學(xué)校來(lái)就好!
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽(yáng)光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來(lái)到非遺文化中心，來(lái)欣賞各式各樣的國(guó)遺風(fēng)采。
穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，走上樓梯，我們來(lái)到了非遺文化中心。一進(jìn)門(mén)，同學(xué)們就四散開(kāi)去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來(lái)是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見(jiàn)這個(gè)作品邊上寫(xiě)著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀察起來(lái)，只見(jiàn)蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過(guò)的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃;一直抬著頭，望著蘇武，好像在問(wèn)：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢?”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們?？粗粗?，我不禁浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來(lái)，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。
我轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來(lái)是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看!那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去?！?BR> 從胡同口繞進(jìn)去，七拐八彎地在一個(gè)迷宮里亂逛，快要無(wú)心尋找之際，領(lǐng)頭的斷然一喝：“到了。”
從遠(yuǎn)處飄來(lái)一陣膩人的油味，隨后在一陣黃煙中瞥見(jiàn)了一個(gè)五十歲上下的大叔，在河邊經(jīng)營(yíng)著一個(gè)攤位，攤位前冷冷清清，領(lǐng)頭的大哥說(shuō)：“諾，好了?！?BR> 我們是來(lái)找民俗遺產(chǎn)的。半信半疑，躊躇地向前，大叔早已注意到我們，喊道：“來(lái)點(diǎn)燈盞不?“隊(duì)伍中的“李同志”已趕作業(yè)大半個(gè)下午，肚子早已繳械投降，眼見(jiàn)什么都想吃，一聞?dòng)臀?，一聞此言，斷然翻出一張大鈔，決心買(mǎi)不計(jì)其數(shù)的食物而大快朵頤。
大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑：他家三代都是做這行的，做了大概六十多年，幾乎每天都在這里賣(mài)燈盞糕，見(jiàn)識(shí)了一塊地方的變遷，生意越來(lái)差，人來(lái)人往，這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝，而這塊老城的小吃無(wú)人問(wèn)津，好多人被迫去放下老祖宗的行業(yè)去干活以謀生計(jì)。十幾年下來(lái)，只有寥寥幾家還在苦撐，基本上都在虧本，為的只是自己的記憶中的執(zhí)著的老本行能延續(xù)下去。
又說(shuō)到生活：沒(méi)有錢(qián)開(kāi)店，只能在路邊擺攤，被城管罰了錢(qián)，又沒(méi)收了東西，多弄了幾次，就被迫學(xué)聰明了，買(mǎi)了輛二手車(chē)，以防萬(wàn)一。
然后，是沉默。
無(wú)言。
沒(méi)胃口吃了?是啊，沒(méi)胃口吃了。
今天，同學(xué)們懷著好奇的心情，來(lái)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心來(lái)考查。
走進(jìn)非遺中心，映入眼簾的是那一個(gè)個(gè)栩栩如生、雕刻精巧的黃楊木雕?？纯茨且粋€(gè)叫《蘇武牧羊》的木雕，那一位老者被刻得惟妙惟肖，就仿佛那是一位真人正在放著羊。還有一個(gè)叫《喲喲鹿鳴》的木雕，那雕得是一匹匹鹿正在山上飛奔，所謂是萬(wàn)鹿奔騰啊!還有《槍挑小梁王》、《大地》、《滴水觀音》、《柳枝觀音》等很多古樸端莊、色澤鮮潤(rùn)光亮的木雕呢!
再往前走，就是中國(guó)一絕的首飾龍了!這個(gè)首飾龍金碧輝煌、美輪美奐。仔細(xì)看那條首飾龍，那一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)，有：擠棉花、農(nóng)婦織布、艄公搖櫓等。后來(lái)，我們又聽(tīng)了講解員的話(huà)，知道了這條首飾龍，長(zhǎng)4。5米，高3米，寬2米。講解員孜孜不倦地講解著，她說(shuō)：首飾龍中間龍身上有5-7層樓閣，外部以細(xì)紋刻紙裝飾，內(nèi)部樓閣上有70多個(gè)亭臺(tái)，光人物就近有300個(gè)了!這一整條龍燈，裝有木制齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)裝置，才使上面的人物動(dòng)了起來(lái)。
欣賞了首飾龍，下面，就到了我最喜歡的地方細(xì)紋刻紙!細(xì)紋刻紙至今已有700多年的歷史，真得好悠久啊!細(xì)紋刻紙是古代甌越文化的重要部分，被譽(yù)為中國(guó)剪紙的南宗代表。樂(lè)清的細(xì)紋刻紙大都以傳統(tǒng)題材為主，包括了花卉、鳥(niǎo)獸、戲曲人物、神話(huà)、山水等。這細(xì)紋刻紙把那一幅幅圖畫(huà)刻得仿佛那是活的一樣，那兒圖畫(huà)可多了，如：《一百零八單八將》、《西游記》等，細(xì)紋刻紙刀法工整細(xì)膩，圖案細(xì)如發(fā)絲。
后來(lái)，我們依依不舍地告別了非遺：非遺，再見(jiàn)了!我們排著整齊的隊(duì)伍上了大巴。我心想：非遺可真是我們樂(lè)清的瑰寶啊!
在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做——非物質(zhì)文化。為了讓我們更加了解這種文化，學(xué)校舉辦了一次“非遺”進(jìn)校園的活動(dòng)。
非遺其實(shí)有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能。
學(xué)校這次開(kāi)展的活動(dòng)中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，還讓我們親身體驗(yàn)到了各種非遺項(xiàng)目。非遺其實(shí)就在我們身邊，街邊那些賣(mài)糖畫(huà)的人，他們所做的糖畫(huà)就是非遺，節(jié)日里編織花燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節(jié)時(shí)鄉(xiāng)下的醒獅活動(dòng)，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一員。
現(xiàn)在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國(guó)寶貴的文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動(dòng)，讓我對(duì)非遺有更加深刻的了解。
這次活動(dòng)，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我希望，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能一代一代永不停歇地傳承下去。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十一
在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做——非物質(zhì)文化。為了讓我們更加了解這種文化，學(xué)校舉辦了一次“非遺”進(jìn)校園的活動(dòng)。
非遺其實(shí)有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能。
學(xué)校這次開(kāi)展的活動(dòng)中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，還讓我們親身體驗(yàn)到了各種非遺項(xiàng)目。非遺其實(shí)就在我們身邊，街邊那些賣(mài)糖畫(huà)的人，他們所做的糖畫(huà)就是非遺，節(jié)日里編織花燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節(jié)時(shí)鄉(xiāng)下的醒獅活動(dòng)，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一員。
現(xiàn)在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國(guó)寶貴的文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動(dòng)，讓我對(duì)非遺有更加深刻的了解。
這次活動(dòng)，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我希望，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能一代一代永不停歇地傳承下去。
今天，老師布置我們回去寫(xiě)一篇關(guān)于“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的征文，我不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屢舱f(shuō)不清楚。
于是我和媽媽用了“百度”搜索，網(wǎng)上是這么說(shuō)的：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳具有民族歷史積淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)。它被譽(yù)為歷史文化的活化石?！?BR> 看了這些，我還是摸不著頭腦。于是我又去請(qǐng)教爸爸，爸爸說(shuō)：“我們武義有一個(gè)非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽館，我們一起去看看吧!”
我們來(lái)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，看見(jiàn)里面陳列著許多來(lái)自民間的玩藝兒，這里有精美的剪紙，有竹子做的生活用品，還有根雕藝術(shù)品……。還有些東西我看都沒(méi)有看到過(guò)。
這時(shí)我突然看得一只木頭做的小船，我問(wèn)展覽館的叔叔：“這是什么?”叔叔說(shuō)：“這是龍舟，以前我們武義人是推龍舟的。在端午節(jié)那天，人們?cè)诤又邪妖堉蹚纳嫌瓮频较掠危硎景鸭膊∷妥?，因?yàn)橐郧昂铀軠\，所以我們這里的是拿來(lái)推的。”
我們要離開(kāi)時(shí)館長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)：“要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要讓大家去認(rèn)識(shí)它，了解它。”我明白了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要從認(rèn)識(shí)它開(kāi)始。
聽(tīng)媽媽說(shuō)，她工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一項(xiàng)很美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——針刺無(wú)骨花燈。今天我和幾個(gè)好友帶著好奇心又來(lái)到了皤灘，媽媽把我們帶到了制作無(wú)骨花燈的工作室。
一進(jìn)門(mén)我們就看到了一位頭發(fā)花白的老奶奶，只見(jiàn)她親切地和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說(shuō)她叫王汝蘭，是仙居無(wú)骨花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人中年紀(jì)最大的，今年已經(jīng)83歲了。
王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來(lái)，這樣燈亮起來(lái)就會(huì)顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽(tīng)王奶奶講花燈的歷史故事，王奶奶說(shuō)：仙居皤灘花燈源起唐朝，據(jù)當(dāng)?shù)刈陟籼米V記載，明朝萬(wàn)歷年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們把花燈稱(chēng)為唐燈，也有人稱(chēng)它為神燈。民間制作花燈的工藝也比較復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。 聽(tīng)了王奶奶的話(huà)我興趣大大提升。
經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)左右的漫長(zhǎng)過(guò)程，我們終于把花燈裝好了，我揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心里還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺(jué)得自己做的花燈是最美的。
怎么樣?想不想也來(lái)皤灘試一試制作傳統(tǒng)的針刺無(wú)骨花燈呢?
今天下午，我們神神秘秘地來(lái)到多功能廳，不知是有什么事。
大屏幕上用藝術(shù)字寫(xiě)著幾個(gè)字：花鼓戲，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們猜到，今天肯定會(huì)演花鼓戲。
10多分鐘后，表演就開(kāi)始了，先出來(lái)的是一位身著紅色貂皮大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個(gè)辮子的女演員;后面緊隨其后的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時(shí)，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大笑;男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個(gè)看似亮掌又不像亮掌的動(dòng)作。我猜，他們是一對(duì)夫婦，正一起要回去吃飯呢!
我覺(jué)得最精彩的就是這些啦，以后表演花鼓戲要到我們學(xué)校來(lái)就好!
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽(yáng)光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來(lái)到非遺文化中心，來(lái)欣賞各式各樣的國(guó)遺風(fēng)采。
穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，走上樓梯，我們來(lái)到了非遺文化中心。一進(jìn)門(mén)，同學(xué)們就四散開(kāi)去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來(lái)是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見(jiàn)這個(gè)作品邊上寫(xiě)著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀察起來(lái)，只見(jiàn)蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過(guò)的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃;一直抬著頭，望著蘇武，好像在問(wèn)：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢?”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們?？粗粗也唤‖F(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來(lái)，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。
我轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來(lái)是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看!那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去?！?BR> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十二
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱(chēng)口頭或無(wú)形遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對(duì)于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言，其強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，具有濃厚的活態(tài)流變特點(diǎn)。
主要包括民間信仰、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲曲、曲藝、雜技、手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)令、傳統(tǒng)體育競(jìng)技和醫(yī)藥等。
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族的國(guó)家，燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。
為了傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，2011年我國(guó)出臺(tái)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
一直以來(lái)，在政府的主導(dǎo)，以及全社會(huì)的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成效。
但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尤其是近年來(lái)，各地城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失情況相當(dāng)嚴(yán)重，特別是一些依靠口頭傳授和行為傳承的傳統(tǒng)民間技藝正在不斷消失，許多有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄。
更甚者，濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。
主要原因在于：一是各地政府在發(fā)展規(guī)劃中片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，缺乏對(duì)文化發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳上力度不夠，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需的人力、物力、財(cái)力投入也相對(duì)偏低。
二是時(shí)代不斷在進(jìn)步，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)、生活方式日益改變，許多原有的與生活密切相關(guān)的物品、習(xí)俗逐漸退出社會(huì)生活，加之人民群眾自身在現(xiàn)代化進(jìn)程中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展所需的群眾基礎(chǔ)日益薄弱。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類(lèi)社會(huì)的文明，是人類(lèi)歷史的真實(shí)見(jiàn)證，具有非常重要的價(jià)值，而且較之物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承難度更大，一旦消失，即不可再生。
我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，不僅是連結(jié)民族情感的紐帶，而且是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。
保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的意義。
當(dāng)前，我國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況尤顯嚴(yán)峻，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已是刻不容緩。
三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的'對(duì)策
(一)提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)
俗話(huà)說(shuō)：“思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)”。
要搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，必須要搞好相關(guān)知識(shí)的普及工作，創(chuàng)造保護(hù)、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
一方面是要通過(guò)報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等各種媒介途徑廣泛地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的知識(shí)宣傳，加強(qiáng)人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為一種社會(huì)共識(shí);另一方面還要加強(qiáng)人民群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更加及時(shí)、有效的保護(hù)。
(二)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工程，要堅(jiān)持貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針，以及政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則。
一是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的比重，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的同步發(fā)展。
二是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需的人力、物力、財(cái)力投入，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落到實(shí)處，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)。
(三)搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的時(shí)代特征，其產(chǎn)生和延續(xù)需要一定的社會(huì)環(huán)境和群眾基礎(chǔ)。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展中，不僅要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，還要推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能有效地避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭受淘汰而消亡的命運(yùn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展是相輔相成的關(guān)系。
我國(guó)各地都有自身的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了其有別于其它地方的特色與風(fēng)格，各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)利用，都對(duì)提高當(dāng)?shù)刂龋龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，甚至由此而產(chǎn)生一個(gè)獨(dú)具特色的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)又對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到更大的保障作用。
例如，多年來(lái)全國(guó)各地舉辦的民間藝術(shù)節(jié)：河南牡丹節(jié)、哈爾濱冰燈節(jié)、云南潑水節(jié)、廣西民歌節(jié)等，都是以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為媒介，來(lái)搞經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，既促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，又對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、搶救、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造出一個(gè)良好的氛圍，很好地實(shí)現(xiàn)了在“保護(hù)”中促進(jìn)“發(fā)展”，在“發(fā)展”中完善“保護(hù)”的目標(biāo)。
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十三
國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”，這充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度重視和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，有助于提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。文化遺產(chǎn)日，為中國(guó)大陸文化建設(shè)重要主題之一，目的是營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的'良好氛圍，提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)。當(dāng)今的時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著豐富的歷史資源、文化資源、經(jīng)濟(jì)資源、教育資源、科學(xué)資源，是世界各民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，對(duì)于人類(lèi)生存與發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值與意義。在國(guó)際組織的相關(guān)文件中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的`重要性做了直接或間接的描述。千姿百態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的基石，是文化多樣性的體現(xiàn)，是國(guó)家和民族賴(lài)以生存在的基礎(chǔ)和人們象征，是人們進(jìn)行創(chuàng)造的源泉，是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保障，具有無(wú)以替代的重要作用，從而形成了多維度、多層次的價(jià)值體系。
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了寶貴的文化財(cái)富，包括以物質(zhì)形態(tài)存在的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物，以及歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）等；也包括以非物質(zhì)形態(tài)存在的世代口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶和手工技藝等，其種類(lèi)繁多、形式之多樣、內(nèi)容之豐富，為世界少有。中華民族的這些文化遺產(chǎn)以獨(dú)特的方式潛移默化地影響著各族人民的思想觀念，以強(qiáng)大的民族凝聚力和激揚(yáng)向上的活力維系著中華民族五千年文明歷史綿延不斷，這是中國(guó)文化之魂，是民族精神之根，是我國(guó)的世界上引以為榮的寶貴財(cái)富，所以我們應(yīng)當(dāng)視其為傳家寶，世世代代傳承并光大下去。為了讓我校同學(xué)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，領(lǐng)悟到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，成為自覺(jué)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公民，以“宣傳、認(rèn)識(shí)、保護(hù)、弘揚(yáng)”民族民間文化藝術(shù)，以提高當(dāng)代大學(xué)生自身素質(zhì)為目的的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園”系列活動(dòng)，掀起我校保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。
1、文化遺產(chǎn)教育青年：強(qiáng)調(diào)它的精神意義，設(shè)法使公眾成為這一天的主人，成為主動(dòng)的參與者，使國(guó)家文化遺產(chǎn)日成為全民的文化遺產(chǎn)日，使國(guó)家舉措轉(zhuǎn)化為每一公民自覺(jué)的文化行為。
2、遺產(chǎn)日是一個(gè)純文化的主題日，所有活動(dòng)都應(yīng)是公益活動(dòng)。文化機(jī)構(gòu)的工作要在遺產(chǎn)日充分發(fā)揮作用，積極進(jìn)行遺產(chǎn)內(nèi)涵與保護(hù)意識(shí)的普及工作。教育界利用這一天，培養(yǎng)下一代人的中華文化的情懷。
“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”
1、多媒體教室一間，文化遺產(chǎn)知識(shí)的光碟及多媒體。
2、桌椅若干張、宣傳板、橫幅若干（盡量多），音響兩個(gè)、麥克風(fēng)兩個(gè)、瓶裝飲水一箱（招待重要人士）
以海報(bào)、圖片展覽及學(xué)校廣播等形式進(jìn)行宣傳。
1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題講座
講座內(nèi)容：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的溯源、歷史的發(fā)展興衰，不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣形成的不同以及當(dāng)代大學(xué)生如何宣傳、認(rèn)識(shí)、保護(hù)、弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)。
講座時(shí)間：6月6日上午10點(diǎn)
講座地點(diǎn)：a302
講座對(duì)象：全專(zhuān)業(yè)學(xué)生，歡迎更多愛(ài)好者前來(lái)。
2、問(wèn)卷調(diào)查
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)是否有了解和認(rèn)識(shí)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十四
1、民族語(yǔ)言
2、民間文學(xué)：神話(huà)、傳說(shuō)、故事、歌謠、史詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、諺語(yǔ)、謎
語(yǔ)、其它。
3、民間美術(shù)：繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、其它。
4、民間音樂(lè)：民歌、器樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)、其
它。
5、民間舞蹈：生活習(xí)俗舞蹈、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈、其它。
6、戲曲：曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌綜合體制的戲曲劇種、少數(shù)民族的戲曲劇種、民間小戲劇種、儺及祭祀儀式性的戲曲劇種、傀儡戲曲劇種、其它。
7、曲藝：說(shuō)書(shū)、唱曲、諧謔、其它。
8、民間雜技：雜技、魔術(shù)、馬戲、喬裝戲、滑稽、其它。
9、民間手工技藝：工具和機(jī)械制作、農(nóng)畜產(chǎn)品加工、燒造、織染
縫紉、金屬工藝、編制扎制、髹漆、造紙、印刷和裝幀、其它。
10、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗：農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、狩獵、飼養(yǎng)和畜牧業(yè)、商
貿(mào)、副業(yè)、其它。
11、消費(fèi)習(xí)俗：服飾、飲食、居住、交通、其它。
12、人生禮俗：妊娠、分娩、誕生、命名、滿(mǎn)月、百日、周歲、成年禮、婚禮、壽誕禮、葬禮、其它。
13、歲時(shí)節(jié)令：漢族節(jié)日、少數(shù)民族節(jié)日、其它。
14、民間信仰：原始信仰、俗神信仰、祖先信仰、廟會(huì)、巫術(shù)與禁
忌、其它。
15、民間知識(shí)：醫(yī)藥衛(wèi)生、物候天象、災(zāi)害、數(shù)理知識(shí)、測(cè)量、紀(jì)
事、營(yíng)造、其它。
16、游戲、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技：室內(nèi)游戲、庭院游戲、智能游戲、助
興游戲、博弈游戲、賽力競(jìng)技、技巧競(jìng)賽、雜耍（藝）競(jìng)技、其它。
17、文化空間
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十五
閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體（有時(shí)被個(gè)人）視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！彼鼜?qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是“各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng)造力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)標(biāo)人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深沉感人，而且歷久彌新?？梢哉f(shuō)，知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂(lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品文品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。
每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)（比如古琴樂(lè)器本身）獨(dú)立存在。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)遺產(chǎn)中非常重要的資源，就語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝來(lái)說(shuō)，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。
a．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)。
b．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。
c．對(duì)于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。
d．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。
2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
b．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)。
c．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。
d．借助語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生恬。
3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）。
a．雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳?lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品、文品溝通，正是由于他們都能彈奏古琴。
b．一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
c．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。
d．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
1．c。
2．b。
3．b。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十六
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所下的定義是：指被各群體、團(tuán)體有時(shí)被個(gè)人視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng)追力；二是在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)標(biāo)人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深邃感人，而且歷久彌新。可以說(shuō)，知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容，于是音樂(lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品文品都互相溝通。而遵循大音希聲的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。
每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)(比如古琴樂(lè)器本身)獨(dú)立存在。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)遺產(chǎn)非常重要的資源，就語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝來(lái)說(shuō)，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。
1．下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
a．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的文化遺產(chǎn)。
b．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的'相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。
c．對(duì)于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。
d．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。
2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)
a．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
b．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含韻美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)。
c．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種大音希聲的境界。
d．借助語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生恬。
3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()(3分)
a．雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳?lè)境界與生命境界、樂(lè)晶與詩(shī)品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平。
b．一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
c．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。
d．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
1．c（c與原文意思不符，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是要求各個(gè)團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感）
2．b（原文第三段第一句話(huà)可知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)）
3．b（a原文沒(méi)提到這一點(diǎn)，c原文只說(shuō)是更有價(jià)值并不代表更值得保護(hù)。d并不是所有社會(huì)傳統(tǒng)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇一
親愛(ài)的同學(xué)們，你們對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解嗎？下面，請(qǐng)大家看看我對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的了解吧！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物或場(chǎng)所。其中包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技和手工制作品。這是我在周五下午的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課上，從老師那里學(xué)到的新知識(shí)。
通過(guò)老師的講解，我知道了香包也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日五月初五端午節(jié)時(shí)人們佩帶的，香包以納祥祈福、消災(zāi)避邪。香包中的香料用雄黃、艾葉、冰片、麝香、蒼術(shù)等中藥材，碾碎，裝入香包，方可做成，香包才散發(fā)出淡淡的清香。
讓我認(rèn)知更深刻的是，我以天中晚報(bào)小記者的身份在學(xué)校學(xué)制作香包。制作香包時(shí)我學(xué)著老師的樣子，先從最簡(jiǎn)單的開(kāi)始，剪一塊正方形的布，沿兩角對(duì)折，從左邊拿針縫起來(lái)，到右邊留三公分，可以裝棉花和香料；再?gòu)臎](méi)縫的洞里把布反過(guò)來(lái)，再裝入棉花和香料就可以了。
在學(xué)校的大力支持下，我有幸知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓我感受到一股古樸的風(fēng)格，我細(xì)細(xì)品味著這一擁有著濃厚的民間色彩的物品。讓我對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深的了解，我覺(jué)得非物質(zhì)文化是中國(guó)五千多年來(lái)的民間藝術(shù)的結(jié)晶，是中華民族值得夸耀的歷史，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)不到的知識(shí)，也是歷史上的最高見(jiàn)證！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇二
親愛(ài)的同學(xué)們，你們對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解嗎？下面，請(qǐng)大家看看我對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的了解吧！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物或場(chǎng)所。其中包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技和手工制作品。這是我在周五下午的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課上，從老師那里學(xué)到的新知識(shí)。
通過(guò)老師的講解，我知道了香包也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日五月初五端午節(jié)時(shí)人們佩帶的，香包以納祥祈福、消災(zāi)避邪。香包中的香料用雄黃、艾葉、冰片、麝香、蒼術(shù)等中藥材，碾碎，裝入香包，方可做成，香包才散發(fā)出淡淡的清香。
讓我認(rèn)知更深刻的是，我以天中晚報(bào)小記者的身份在學(xué)校學(xué)制作香包。制作香包時(shí)我學(xué)著老師的樣子，先從最簡(jiǎn)單的開(kāi)始，剪一塊正方形的布，沿兩角對(duì)折，從左邊拿針縫起來(lái)，到右邊留三公分，可以裝棉花和香料；再?gòu)臎](méi)縫的洞里把布反過(guò)來(lái)，再裝入棉花和香料就可以了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇三
摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被學(xué)者稱(chēng)作是一個(gè)民族的dna。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面卻出現(xiàn)了諸多亂象，而我國(guó)現(xiàn)有的對(duì)其的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度仍然不夠完善。本文以此為切入點(diǎn)，討論了如何才能從知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的角度對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行高效的全面保護(hù)。
我國(guó)擁有上下五千多年的璀璨文明，在五千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，祖先們不僅留下了有形的古物，還給予了我們同樣珍貴的無(wú)形財(cái)富———非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可是我國(guó)目前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取的保護(hù)措施，與先進(jìn)國(guó)家相比存在一定的差距，這無(wú)疑是令人痛心的。近年來(lái)涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的案例頻頻發(fā)生。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，不但有外患，還有內(nèi)憂(yōu)。
首先非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代傳承并視為民族文化組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，和與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物及場(chǎng)所。其次是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類(lèi):一是傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;二是傳統(tǒng)音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法、曲藝和雜技;三是傳統(tǒng)技藝、歷法和醫(yī)藥;四是傳統(tǒng)節(jié)慶、禮儀等民俗;五是傳統(tǒng)游藝和體育;六是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
首先，沒(méi)有一部統(tǒng)一的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律規(guī)范。到了1990年，在《著作權(quán)法》中才姍姍來(lái)遲地規(guī)定，由國(guó)務(wù)院另行制定民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)相關(guān)辦法，可是直到20xx年制定該法，其中關(guān)于民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的相關(guān)規(guī)定還是不夠具體。經(jīng)過(guò)10年發(fā)展，在立法范疇中卻沒(méi)有體現(xiàn)出明顯的進(jìn)步，從側(cè)面也反映了我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法方面的嚴(yán)重滯后。20xx年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)而言是一部非常重要的法律，但是僅有44條，且多為原則性規(guī)定的內(nèi)容。其次，行政保護(hù)機(jī)制不夠完善。許多行政部門(mén)都有權(quán)管轄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如文化部門(mén)、建設(shè)部門(mén)、工商部門(mén)、文物保護(hù)部門(mén)、公安部門(mén)、宗教部門(mén)、專(zhuān)利部門(mén)、旅游部門(mén)等，但在實(shí)際上根本不知道哪個(gè)部門(mén)才是真正的主管部門(mén)。這樣的機(jī)構(gòu)設(shè)置不僅會(huì)導(dǎo)致工作效率低下，管理成本增加，還會(huì)因各個(gè)管理部門(mén)之間的權(quán)責(zé)界限不清，而導(dǎo)致在有利益的情況下互相“爭(zhēng)著管”，沒(méi)利益的'情況下互相“踢皮球”，這種多頭管理的狀況不利于對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)。然后，傳承主體有限，且權(quán)利義務(wù)不明確?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中第31條規(guī)定了傳承人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)義務(wù)，即“開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才;妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料;配合文化主管部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查;參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益性宣傳”。這部法律一再要求傳承人將所持有的技術(shù)、技藝貢獻(xiàn)給社會(huì)，針對(duì)性極強(qiáng)，卻沒(méi)有關(guān)于其所享有權(quán)利的只言片語(yǔ)，這是非常不公平的。當(dāng)使用者使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，其使用行為會(huì)與傳承人產(chǎn)生兩種關(guān)系:一種是民事合同關(guān)系，另一種則是侵權(quán)關(guān)系。因?yàn)閭鞒腥嗽趯?shí)際上不享有利益分享權(quán)，更不用談專(zhuān)有權(quán)，那在合同關(guān)系中，傳承人如何去約束使用人，如何向使用人行使權(quán)利，都沒(méi)有法律上的規(guī)定;還有當(dāng)出現(xiàn)侵權(quán)情況時(shí)，哪種情況構(gòu)成侵權(quán)，侵權(quán)人如何去補(bǔ)償傳承人損失，也沒(méi)有一致的標(biāo)準(zhǔn)。最后，現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度存在缺陷。首先，著作權(quán)以及其鄰接權(quán)對(duì)權(quán)利人的要求是作品具有獨(dú)創(chuàng)性，并只給予個(gè)人、單位或其他組織享有的權(quán)利，而且保護(hù)期限通常是作者的有生之年加上去世后50年。但是民間文學(xué)藝術(shù)作品通常是一定區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過(guò)幾代人的努力才最終形成的，有些作品甚至根本找不到具體的作者，也無(wú)從探明作品的確切完成時(shí)間。其次，專(zhuān)利權(quán)對(duì)保護(hù)對(duì)象有新穎性、工業(yè)實(shí)用性和創(chuàng)造性三種具體要求，而不少的民族傳統(tǒng)科技在長(zhǎng)期的廣泛使用中失去了新穎性，再加上其自身的限制，通常無(wú)法達(dá)到專(zhuān)利申請(qǐng)的要求。在消極的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施上，一些民族傳統(tǒng)科技知識(shí)還可以適用;但是在積極的知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益取得措施上，民族傳統(tǒng)科技知識(shí)的傳承人很難用知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)其來(lái)進(jìn)行保護(hù)，因?yàn)樗葻o(wú)法申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)，也無(wú)法申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)。諸多限制造成了沒(méi)有法律對(duì)民族傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行保護(hù)的情況出現(xiàn)。
第一，從著作權(quán)法角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)千百年間民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承積累的結(jié)晶，有非常多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)法確定具體的產(chǎn)生年代，其權(quán)利歸屬無(wú)從知曉，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期限也很難用著作權(quán)保護(hù)期限的相關(guān)規(guī)定來(lái)明確。甚至還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和著作權(quán)的差距更為遙遠(yuǎn)，比如民間風(fēng)俗、民族節(jié)日、民族儀式等。因此，我們要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況來(lái)確定具體的保護(hù)方式。我國(guó)已經(jīng)公布了兩批共計(jì)1028項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單，其中一些項(xiàng)目的著作權(quán)保護(hù)應(yīng)當(dāng)從對(duì)傳承人的保護(hù)著手。年代久遠(yuǎn)的民間故事與我國(guó)現(xiàn)行的著作權(quán)法無(wú)疑是存在脫節(jié)的，但是用著作權(quán)法保護(hù)一代代傳承人不斷創(chuàng)作的成果卻是合情合理的。所以，對(duì)我國(guó)民間創(chuàng)作者創(chuàng)作或整理的作品，用著作權(quán)法來(lái)進(jìn)行保護(hù)，是符合著作權(quán)法的相關(guān)規(guī)定的。第二，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的長(zhǎng)期保護(hù)制度。一般客體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)都有具體的保護(hù)期限，保護(hù)期限到期后知識(shí)產(chǎn)權(quán)就自動(dòng)進(jìn)入市場(chǎng)的公共領(lǐng)域。但是基本上所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是經(jīng)過(guò)了一代又一代人的傳承和完善才得以形成最終的形態(tài)的，現(xiàn)有的保護(hù)期限不適用于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的要求。筆者認(rèn)為，比較合理的解決方法就是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定一個(gè)不同于普通知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期限規(guī)定，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所特有的保護(hù)期限應(yīng)該是長(zhǎng)期的。還應(yīng)當(dāng)仿照我國(guó)現(xiàn)行商標(biāo)法中注冊(cè)商標(biāo)續(xù)展的相關(guān)規(guī)定，允許非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人對(duì)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行續(xù)展，而且與注冊(cè)商標(biāo)不同的是，在符合嚴(yán)格的相關(guān)條件的情況下，權(quán)利人續(xù)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的次數(shù)是沒(méi)有限制的。第三，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的權(quán)利和限制。傳承人在取得對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體資格之后，就自然而然地獲得了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理使用和享用收益的權(quán)利。并且，如果其他人想要對(duì)權(quán)利人所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行營(yíng)利性使用，必須征得權(quán)利人的同意并且支付合理的費(fèi)用。而且由于許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著群體性的特點(diǎn)，它的權(quán)利主體是一個(gè)聚落，而不是個(gè)人。在這個(gè)聚落中的每一個(gè)個(gè)體都對(duì)這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享有主體權(quán)利，所以他人支付的使用費(fèi)用也應(yīng)當(dāng)由全體權(quán)利人共同享有。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也只是其保護(hù)體系的一方面，加強(qiáng)和規(guī)范對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)是刻不容緩。相比起專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)的保護(hù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)是一種輔助性的保護(hù)制度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)制度體系，需要完整的法律體系及法律部門(mén)相互銜接。(作者單位:大理大學(xué)政法與經(jīng)管學(xué)院)。
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇四
第一條為了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，制定本法。
第二條本法所稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：
(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;。
(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;。
(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;。
(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;。
(五)傳統(tǒng)體育和游藝;。
屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。
第三條國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對(duì)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。
第四條保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實(shí)性、整體性和傳承性，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展。
第六條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，并將保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。
國(guó)家扶持民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作。
第七條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作;縣級(jí)以上地方人民政府文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。
縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)在各自職責(zé)范圍內(nèi)，負(fù)責(zé)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。
第八條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳，提高全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
第九條國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
第十條對(duì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中做出顯著貢獻(xiàn)的組織和個(gè)人，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定予以表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。
第十一條縣級(jí)以上人民政府根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作需要，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查由文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)進(jìn)行。
縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)可以對(duì)其工作領(lǐng)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。
第十二條文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔，建立健全調(diào)查信息共享機(jī)制。
文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)收集屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的代表性實(shí)物，整理調(diào)查工作中取得的資料，并妥善保存，防止損毀、流失。其他有關(guān)部門(mén)取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件，應(yīng)當(dāng)匯交給同級(jí)文化主管部門(mén)。
第十三條文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。除依法應(yīng)當(dāng)保密的外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)公開(kāi)，便于公眾查閱。
第十四條公民、法人和其他組織可以依法進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。
第十五條境外組織或者個(gè)人在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)批準(zhǔn);調(diào)查在兩個(gè)以上省、自治區(qū)、直轄市行政區(qū)域進(jìn)行的，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)批準(zhǔn);調(diào)查結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)向批準(zhǔn)調(diào)查的文化主管部門(mén)提交調(diào)查報(bào)告和調(diào)查中取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件。
境外組織在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)與境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行。
第十六條進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)征得調(diào)查對(duì)象的同意，尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，不得損害其合法權(quán)益。
第十七條對(duì)通過(guò)調(diào)查或者其他途徑發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，縣級(jí)人民政府文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)立即予以記錄并收集有關(guān)實(shí)物，或者采取其他搶救性保存措施;對(duì)需要傳承的，應(yīng)當(dāng)采取有效措施支持傳承。
第十八條國(guó)務(wù)院建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。
省、自治區(qū)、直轄市人民政府建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將本行政區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。
第十九條省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中向國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)推薦列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目。推薦時(shí)應(yīng)當(dāng)提交下列材料：
(一)項(xiàng)目介紹，包括項(xiàng)目的名稱(chēng)、歷史、現(xiàn)狀和價(jià)值;。
(三)保護(hù)要求，包括保護(hù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的.目標(biāo)和應(yīng)當(dāng)采取的措施、步驟、管理制度;。
(四)有助于說(shuō)明項(xiàng)目的視聽(tīng)資料等材料。
第二十條公民、法人和其他組織認(rèn)為某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，可以向省、自治區(qū)、直轄市人民政府或者國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)提出列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的建議。
第二十一條相同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其形式和內(nèi)涵在兩個(gè)以上地區(qū)均保持完整的，可以同時(shí)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
第二十二條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織專(zhuān)家評(píng)審小組和專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)，對(duì)推薦或者建議列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行初評(píng)和審議。
初評(píng)意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審小組成員過(guò)半數(shù)通過(guò)。專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)對(duì)初評(píng)意見(jiàn)進(jìn)行審議，提出審議意見(jiàn)。
評(píng)審工作應(yīng)當(dāng)遵循公開(kāi)、公平、公正的原則。
第二十三條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)將擬列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目予以公示，征求公眾意見(jiàn)。公示時(shí)間不得少于二十日。
第二十四條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)根據(jù)專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)的審議意見(jiàn)和公示結(jié)果，擬訂國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
第二十五條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織制定保護(hù)規(guī)劃，對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目予以保護(hù)。
省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織制定保護(hù)規(guī)劃，對(duì)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)公布的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目予以保護(hù)。
制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)對(duì)瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目予以重點(diǎn)保護(hù)。
第二十六條對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T(mén)可以制定專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃，報(bào)經(jīng)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)后，實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)。確定對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)，應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠福⒈Ｗo(hù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，避免遭受破壞。
實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中地村鎮(zhèn)或者街區(qū)空間規(guī)劃的，應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃主管部門(mén)依據(jù)相關(guān)法規(guī)制定專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃。
第二十七條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督檢查;發(fā)現(xiàn)保護(hù)規(guī)劃未能有效實(shí)施的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)糾正、處理。
第二十八條國(guó)家鼓勵(lì)和支持開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的傳承、傳播。
第二十九條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)對(duì)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，可以認(rèn)定代表性傳承人。
(二)在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響;。
(三)積極開(kāi)展傳承活動(dòng)。
認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人，應(yīng)當(dāng)參照?qǐng)?zhí)行本法有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目評(píng)審的規(guī)定，并將所認(rèn)定的代表性傳承人名單予以公布。
第三十條縣級(jí)以上人民政府文化主管部門(mén)根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人開(kāi)展傳承、傳播活動(dòng)：
(一)提供必要的傳承場(chǎng)所;。
(二)提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開(kāi)展授徒、傳藝、交流等活動(dòng);。
(三)支持其參與社會(huì)公益性活動(dòng);。
(四)支持其開(kāi)展傳承、傳播活動(dòng)的其他措施。
第三十一條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：
(一)開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才;。
(二)妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料;。
(三)配合文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人無(wú)正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門(mén)可以取消其代表性傳承人資格，重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人;喪失傳承能力的，文化主管部門(mén)可以重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人。
第三十二條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，采取有效措施，組織文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
第三十三條國(guó)家鼓勵(lì)開(kāi)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存方法研究，鼓勵(lì)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的整理、出版等活動(dòng)。
第三十四條學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。
新聞媒體應(yīng)當(dāng)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。
第三十五條圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及利用財(cái)政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳、展示。
第三十六條國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
第三十七條國(guó)家鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。
開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的，應(yīng)當(dāng)支持代表性傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)，保護(hù)屬于該項(xiàng)目組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所。
縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的單位予以扶持。單位合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的，依法享受?chē)?guó)家規(guī)定的稅收優(yōu)惠。
第五章法律責(zé)任。
第三十八條文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)的工作人員在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作中玩忽職守、濫用職權(quán)、徇私舞弊的，依法給予處分。
第三十九條文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)的工作人員進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查時(shí)侵犯調(diào)查對(duì)象風(fēng)俗習(xí)慣，造成嚴(yán)重后果的，依法給予處分。
第四十條違反本法規(guī)定，破壞屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所的，依法承擔(dān)民事責(zé)任;構(gòu)成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰。
第四十一條境外組織違反本法第十五條規(guī)定的，由文化主管部門(mén)責(zé)令改正，給予警告，沒(méi)收違法所得及調(diào)查中取得的實(shí)物、資料;情節(jié)嚴(yán)重的，并處十萬(wàn)元以上五十萬(wàn)元以下的罰款。
境外個(gè)人違反本法第十五條第一款規(guī)定的，由文化主管部門(mén)責(zé)令改正，給予警告，沒(méi)收違法所得及調(diào)查中取得的實(shí)物、資料;情節(jié)嚴(yán)重的，并處一萬(wàn)元以上五萬(wàn)元以下的罰款。
第四十二條違反本法規(guī)定，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第六章附則。
第四十三條建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的辦法，由省、自治區(qū)、直轄市參照本法有關(guān)規(guī)定制定。
對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等的保護(hù)，其他法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。
第四十五條本法自6月1日起施行。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇五
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;表演藝術(shù);社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐;傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民間文學(xué)、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間(即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，如歌圩、廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱(chēng)無(wú)形文化遺產(chǎn)，主要指人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。它包括民間傳說(shuō)、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的`過(guò)程來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。
聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用，因而于1998年通過(guò)決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選。這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護(hù)計(jì)劃。而每?jī)赡瓴艑徟淮?，每次一?guó)只允許申報(bào)一個(gè)。從2001年開(kāi)始，該評(píng)選已進(jìn)行了兩次，共批準(zhǔn)了47項(xiàng)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括中國(guó)的昆曲和古琴以及新疆的木卡姆和與蒙古國(guó)聯(lián)合申辦的蒙古長(zhǎng)調(diào)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇六
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣告詞有哪些？守護(hù)精神財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)。文化傳承，世界自豪，宣傳保護(hù)，構(gòu)建和諧。保護(hù)文化遺產(chǎn)，建設(shè)物質(zhì)文明。今天小編整理了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣告詞供大家參考，一起來(lái)看看吧!
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2. 心之所向,匠之以成。
3. 享用華夏至寶,傳承非遺榮耀。
4. 非遺生態(tài)圈,手藝不失傳。
5. 山東華夏記憶,專(zhuān)注傳承非遺。
6. 中國(guó)是文化遺產(chǎn)的天堂，珍惜保護(hù)是每一個(gè)炎黃子孫共同的責(zé)任。
7. 保護(hù)文化遺產(chǎn),守護(hù)精神家園,發(fā)展社會(huì)主義和諧文化。
8. 保護(hù)遺產(chǎn),讓中華文化伴隨歷史延伸。
9. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，再鑄華夏輝煌。
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5. 五千年的沉淀，永遠(yuǎn)的傳承!
6. 承遺風(fēng)古訓(xùn)，傳文化薪火!
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23. 守衛(wèi)精神財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)!
24. 守護(hù)文化之根，傳承民族之!
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26. 不老的文明，綻放新的光彩!
27. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，振興中華之源!
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29. 留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年!
30. 保護(hù)文化遺產(chǎn)需要你們的參與，保護(hù)文化遺產(chǎn)需要你們的努力!
1. 品千年文化，留萬(wàn)世遺產(chǎn)!
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4. 保護(hù)古文化，遺產(chǎn)遍天下!
5. 金銀文化遺產(chǎn)是最珍貴的，千好精神家園是最好的!
6. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，彰顯文明中華!
7. 遺產(chǎn)是傳家寶，文化是宣傳機(jī)!
8. 傳承文化遺產(chǎn)，在中華騰飛中豐富多彩!
9. 弘揚(yáng)祖先文化，構(gòu)建現(xiàn)代和諧!
10. 保護(hù)民族精髓，延續(xù)華夏文明!
11. 依法保護(hù)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督力度
12. 嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的違法犯罪活動(dòng)
13. 保護(hù)文化遺產(chǎn)功在當(dāng)代傳承歷史文明惠及子孫
14. 增強(qiáng)文化遺產(chǎn)意識(shí)告別急功近利開(kāi)發(fā)
15. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承人類(lèi)文明!
16. 文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾!
17. 同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn)，群策群力守望精神家園!
18. 手牽手保護(hù)文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園!
19. 保護(hù)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)，享用精神財(cái)富家家受益!
20. 文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)共同的財(cái)富!
21. 傳承祖國(guó)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中華精神家園。
22. 文化，文物的靈魂，保護(hù)文物，守護(hù)靈魂。
23. 中國(guó)是文化遺產(chǎn)的天堂，珍惜保護(hù)是每一個(gè)炎黃子孫共同的責(zé)任。
24. 文化遺產(chǎn)鑄碩果，精神文明開(kāi)新花。
25. 同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn)，群策群力守望精神家園。
26. 保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，為世界文明添光彩。
27. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，建設(shè)和諧家園。
28. 保護(hù)文化遺產(chǎn)共同心愿，和諧精神家園人人受益。
29. 文化遺產(chǎn)是凝聚中華民族的橋梁和紐帶。
30. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造新的輝煌。
31. 文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展的航標(biāo)。
32. 文化遺產(chǎn)不可再生加強(qiáng)保護(hù)刻不容緩
33. 我們繼承的遺產(chǎn)子孫還能看到嗎
34. 文化耀千古，遺產(chǎn)傳萬(wàn)年!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇七
伴著清晨明媚的陽(yáng)光，邁著輕盈的步伐，我和爸爸、媽媽一起去參觀玻璃博物館，一踏進(jìn)玻璃博物館的大門(mén)，就感受到館內(nèi)到處彌漫著一種非遺文化的氣息。
隨后我們走進(jìn)了展覽大廳，展廳內(nèi)陳列了五顏六色的玻璃容器和玻璃藝術(shù)品，造型各異，琳瑯滿(mǎn)目，看得眼花繚亂，目不暇接。令我印象最深的還是展覽廳旁邊的那家賣(mài)工藝品的商店，有不少獨(dú)具創(chuàng)意的玻璃器皿，有可愛(ài)的玻璃小動(dòng)物，有小巧的玻璃掛件和玻璃飾品，樣樣都令人叫絕，處處都讓人愛(ài)不釋手，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不被這些藝術(shù)品吸引，深刻感到中華文化的博大精深。近三個(gè)小時(shí)的參觀是一次非遺物質(zhì)文化的熏陶，精彩紛呈，開(kāi)闊了眼界，令人戀戀不舍、流連忘返。
首先，我們參觀了熱玻璃的制作過(guò)程，只見(jiàn)師傅專(zhuān)心地從火紅的熔爐里取出一團(tuán)閃閃發(fā)光的液態(tài)玻璃原料。再通過(guò)吹桿把氣吹入玻璃中，吹出一個(gè)泡泡形狀。緊接著他把玻璃放入一個(gè)花瓶容器中進(jìn)行塑形。最后放入冷水中，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“嗤嗤”的響聲后，此時(shí)玻璃球表面上就已經(jīng)“著裝”上了臉普的花紋，成了栩栩如生的玻璃藝術(shù)品。整個(gè)制作是從玻璃的原材料放進(jìn)熔爐，經(jīng)過(guò)軟化、吹制、打磨、壓制，到最后成為婀娜多姿而熠熠生輝的玻璃藝術(shù)品的全過(guò)程，讓觀眾近距離地觀賞到制作玻璃藝術(shù)品的神奇變幻，形象直觀，非常精彩，博得了一陣掌聲，讓人贊不絕口。
今天在博物館看到的僅僅是非遺物質(zhì)中的冰山一角，但我已經(jīng)感受到了非遺物質(zhì)文化藝術(shù)的魅力，并且深深喜歡上它們，期待這樣的文化藝術(shù)可以走進(jìn)我們的校園，真正走進(jìn)每個(gè)人的心窩。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇八
第十八條國(guó)務(wù)院建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。
省、自治區(qū)、直轄市人民政府建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將本行政區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。
第十九條省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中向國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)推薦列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目。推薦時(shí)應(yīng)當(dāng)提交下列材料：
(一)項(xiàng)目介紹，包括項(xiàng)目的名稱(chēng)、歷史、現(xiàn)狀和價(jià)值;
(三)保護(hù)要求，包括保護(hù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)和應(yīng)當(dāng)采取的措施、步驟、管理制度;
(四)有助于說(shuō)明項(xiàng)目的視聽(tīng)資料等材料。
第二十條公民、法人和其他組織認(rèn)為某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，可以向省、自治區(qū)、直轄市人民政府或者國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)提出列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的建議。
第二十一條相同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其形式和內(nèi)涵在兩個(gè)以上地區(qū)均保持完整的，可以同時(shí)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
第二十二條國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織專(zhuān)家評(píng)審小組和專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)，對(duì)推薦或者建議列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行初評(píng)和審議。
初評(píng)意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審小組成員過(guò)半數(shù)通過(guò)。專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)對(duì)初評(píng)意見(jiàn)進(jìn)行審議，提出審議意見(jiàn)。
評(píng)審工作應(yīng)當(dāng)遵循公開(kāi)、公平、公正的原則。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇九
第十一條縣級(jí)以上人民政府根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作需要，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查由文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)進(jìn)行。
縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)可以對(duì)其工作領(lǐng)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。
第十二條文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔，建立健全調(diào)查信息共享機(jī)制。
文化主管部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)收集屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的代表性實(shí)物，整理調(diào)查工作中取得的資料，并妥善保存，防止損毀、流失。其他有關(guān)部門(mén)取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件，應(yīng)當(dāng)匯交給同級(jí)文化主管部門(mén)。
第十三條文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。除依法應(yīng)當(dāng)保密的外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)公開(kāi)，便于公眾查閱。
第十四條公民、法人和其他組織可以依法進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。
第十五條境外組織或者個(gè)人在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門(mén)批準(zhǔn);調(diào)查在兩個(gè)以上省、自治區(qū)、直轄市行政區(qū)域進(jìn)行的，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)批準(zhǔn);調(diào)查結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)向批準(zhǔn)調(diào)查的文化主管部門(mén)提交調(diào)查報(bào)告和調(diào)查中取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件。
境外組織在中華人民共和國(guó)境內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)與境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行。
第十六條進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)征得調(diào)查對(duì)象的同意，尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，不得損害其合法權(quán)益。
第十七條對(duì)通過(guò)調(diào)查或者其他途徑發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，縣級(jí)人民政府文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)立即予以記錄并收集有關(guān)實(shí)物，或者采取其他搶救性保存措施;對(duì)需要傳承的，應(yīng)當(dāng)采取有效措施支持傳承。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十
荷葉、蓮蓬、金魚(yú)、桃子、元寶……看著眼前擺放著幾十個(gè)形態(tài)各異的榼子，那栩栩如生的圖案、深淺不一的紋路，讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區(qū)龍山街道王家葛村最負(fù)盛名、代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“葛村榼子”。
小時(shí)候我經(jīng)?？吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩惧N和鑿子，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么蛑粔K木頭，不一會(huì)兒，幾道深深淺淺的紋路就出現(xiàn)在木頭上。爸爸告訴我，那是在雕刻榼子，一種用來(lái)加工制作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節(jié)，媽媽和奶奶總會(huì)用很多刻有各式各樣圖案的榼子，來(lái)制作我喜歡的小面食。有小巧的花籃、胖胖的金魚(yú)、展翅的小鳥(niǎo)、圓圓的小鎖……花樣可真多，我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”。餑花烤熟以后，媽媽會(huì)找來(lái)一根紅繩，把它們串成項(xiàng)鏈掛在我的脖子上，讓我邊玩邊吃，說(shuō)吃了巧果子，孩子會(huì)心靈手巧。小時(shí)候，我每次興奮地戴著“巧果項(xiàng)鏈”一步三搖地在大街上晃悠，總能碰到幾個(gè)和我一樣的小朋友，大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案，評(píng)比著誰(shuí)的更漂亮，心里甭提有多高興了。
對(duì)于這種能制作出各種花樣面食的榼子，我始終懷有一種強(qiáng)烈的好奇心，時(shí)常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子，摸摸這里，動(dòng)動(dòng)那里。爸爸見(jiàn)我實(shí)在好奇，便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽(tīng)。原來(lái)，我們“葛村榼子”有超過(guò)200年的歷史了，做一個(gè)榼子要經(jīng)過(guò)選料、畫(huà)紙樣、彎鋸切割、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序，要用到圓鑿、彎鏟、平鏟、木質(zhì)手錘等大小30余種雕刻工具，圖案采用浮雕與線(xiàn)刻相結(jié)合的方法刻成，既具有實(shí)用性，又富有裝飾性……聽(tīng)著爸爸的講述，我不由得瞪大了眼睛，原來(lái)我只看到了榼子的可愛(ài)和漂亮，沒(méi)看到它背后要下這么大的功夫?！霸蹅儭鸫鍢}子’在2012年就入選青島市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了呢，祖祖輩輩傳下來(lái)的技藝，到現(xiàn)在傳的不光是手藝，還有歷史和文化了?！卑职謱?duì)我說(shuō)。
在我們村，還有不少人從事榼子制作，2004年，王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉(xiāng)”。“葛村榼子”也成為膠東地區(qū)民間木雕技藝的典型代表，它所承載的濃厚的文化底蘊(yùn)和歷史文化價(jià)值也逐漸被越來(lái)越多的人認(rèn)可?！艾F(xiàn)在，不少人來(lái)買(mǎi)榼子，不光是為了做面食，還為了收藏。我有一個(gè)客戶(hù)，凡是出了新花樣，他都要買(mǎi)一個(gè)，前前后后從我這里買(mǎi)了將近100個(gè)榼子了?！蓖醪院赖卣f(shuō)。“伯伯，手工做一個(gè)榼子要費(fèi)那么多功夫，為什么一定要堅(jiān)持呢?”我問(wèn)他。伯伯的目光將整個(gè)作坊掃了一遍說(shuō)：“這些都是老祖宗一輩輩傳下來(lái)的手藝，不能讓它在我們這一輩斷了，把這門(mén)手藝傳承下去，是每一代榼子匠人的責(zé)任?！?BR> 聽(tīng)了伯伯的話(huà)，我默默拿起一個(gè)榼子，觸摸著上面的紋路，欣賞著那栩栩如生的圖案，我深深意識(shí)到，一塊塊普通的木頭，在榼子匠人的手中被重新賦予了生命，但不論榼子的花樣如何改變，時(shí)代如何發(fā)展，這門(mén)傳承了200多年的老手藝，都已經(jīng)成了王家葛村人的堅(jiān)守。
我作為一名王家葛村人，從小吃著榼子做的面食長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩人對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛(ài)和堅(jiān)守，主動(dòng)守護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)榼子制作技藝，讓它不僅成為一種面食制作工具，更成為祖國(guó)傳統(tǒng)工藝中一顆耀眼的明珠。
聽(tīng)媽媽說(shuō)，她工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一項(xiàng)很美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——針刺無(wú)骨花燈。今天我和幾個(gè)好友帶著好奇心又來(lái)到了皤灘，媽媽把我們帶到了制作無(wú)骨花燈的工作室。
一進(jìn)門(mén)我們就看到了一位頭發(fā)花白的老奶奶，只見(jiàn)她親切地和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說(shuō)她叫王汝蘭，是仙居無(wú)骨花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人中年紀(jì)最大的，今年已經(jīng)83歲了。
王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來(lái)，這樣燈亮起來(lái)就會(huì)顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽(tīng)王奶奶講花燈的歷史故事，王奶奶說(shuō)：仙居皤灘花燈源起唐朝，據(jù)當(dāng)?shù)刈陟籼米V記載，明朝萬(wàn)歷年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們把花燈稱(chēng)為唐燈，也有人稱(chēng)它為神燈。民間制作花燈的工藝也比較復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。聽(tīng)了王奶奶的話(huà)我興趣大大提升。
經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)左右的漫長(zhǎng)過(guò)程，我們終于把花燈裝好了，我揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心里還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺(jué)得自己做的花燈是最美的。
怎么樣?想不想也來(lái)皤灘試一試制作傳統(tǒng)的針刺無(wú)骨花燈呢?
今天下午，我們神神秘秘地來(lái)到多功能廳，不知是有什么事。
大屏幕上用藝術(shù)字寫(xiě)著幾個(gè)字：花鼓戲，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們猜到，今天肯定會(huì)演花鼓戲。
10多分鐘后，表演就開(kāi)始了，先出來(lái)的是一位身著紅色貂皮大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個(gè)辮子的女演員;后面緊隨其后的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時(shí)，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大笑;男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個(gè)看似亮掌又不像亮掌的動(dòng)作。我猜，他們是一對(duì)夫婦，正一起要回去吃飯呢!
我覺(jué)得最精彩的就是這些啦，以后表演花鼓戲要到我們學(xué)校來(lái)就好!
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽(yáng)光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來(lái)到非遺文化中心，來(lái)欣賞各式各樣的國(guó)遺風(fēng)采。
穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，走上樓梯，我們來(lái)到了非遺文化中心。一進(jìn)門(mén)，同學(xué)們就四散開(kāi)去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來(lái)是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見(jiàn)這個(gè)作品邊上寫(xiě)著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀察起來(lái)，只見(jiàn)蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過(guò)的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃;一直抬著頭，望著蘇武，好像在問(wèn)：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢?”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們?？粗粗?，我不禁浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來(lái)，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。
我轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來(lái)是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看!那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去?！?BR> 從胡同口繞進(jìn)去，七拐八彎地在一個(gè)迷宮里亂逛，快要無(wú)心尋找之際，領(lǐng)頭的斷然一喝：“到了。”
從遠(yuǎn)處飄來(lái)一陣膩人的油味，隨后在一陣黃煙中瞥見(jiàn)了一個(gè)五十歲上下的大叔，在河邊經(jīng)營(yíng)著一個(gè)攤位，攤位前冷冷清清，領(lǐng)頭的大哥說(shuō)：“諾，好了?！?BR> 我們是來(lái)找民俗遺產(chǎn)的。半信半疑，躊躇地向前，大叔早已注意到我們，喊道：“來(lái)點(diǎn)燈盞不?“隊(duì)伍中的“李同志”已趕作業(yè)大半個(gè)下午，肚子早已繳械投降，眼見(jiàn)什么都想吃，一聞?dòng)臀?，一聞此言，斷然翻出一張大鈔，決心買(mǎi)不計(jì)其數(shù)的食物而大快朵頤。
大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑：他家三代都是做這行的，做了大概六十多年，幾乎每天都在這里賣(mài)燈盞糕，見(jiàn)識(shí)了一塊地方的變遷，生意越來(lái)差，人來(lái)人往，這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝，而這塊老城的小吃無(wú)人問(wèn)津，好多人被迫去放下老祖宗的行業(yè)去干活以謀生計(jì)。十幾年下來(lái)，只有寥寥幾家還在苦撐，基本上都在虧本，為的只是自己的記憶中的執(zhí)著的老本行能延續(xù)下去。
又說(shuō)到生活：沒(méi)有錢(qián)開(kāi)店，只能在路邊擺攤，被城管罰了錢(qián)，又沒(méi)收了東西，多弄了幾次，就被迫學(xué)聰明了，買(mǎi)了輛二手車(chē)，以防萬(wàn)一。
然后，是沉默。
無(wú)言。
沒(méi)胃口吃了?是啊，沒(méi)胃口吃了。
今天，同學(xué)們懷著好奇的心情，來(lái)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心來(lái)考查。
走進(jìn)非遺中心，映入眼簾的是那一個(gè)個(gè)栩栩如生、雕刻精巧的黃楊木雕?？纯茨且粋€(gè)叫《蘇武牧羊》的木雕，那一位老者被刻得惟妙惟肖，就仿佛那是一位真人正在放著羊。還有一個(gè)叫《喲喲鹿鳴》的木雕，那雕得是一匹匹鹿正在山上飛奔，所謂是萬(wàn)鹿奔騰啊!還有《槍挑小梁王》、《大地》、《滴水觀音》、《柳枝觀音》等很多古樸端莊、色澤鮮潤(rùn)光亮的木雕呢!
再往前走，就是中國(guó)一絕的首飾龍了!這個(gè)首飾龍金碧輝煌、美輪美奐。仔細(xì)看那條首飾龍，那一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)，有：擠棉花、農(nóng)婦織布、艄公搖櫓等。后來(lái)，我們又聽(tīng)了講解員的話(huà)，知道了這條首飾龍，長(zhǎng)4。5米，高3米，寬2米。講解員孜孜不倦地講解著，她說(shuō)：首飾龍中間龍身上有5-7層樓閣，外部以細(xì)紋刻紙裝飾，內(nèi)部樓閣上有70多個(gè)亭臺(tái)，光人物就近有300個(gè)了!這一整條龍燈，裝有木制齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)裝置，才使上面的人物動(dòng)了起來(lái)。
欣賞了首飾龍，下面，就到了我最喜歡的地方細(xì)紋刻紙!細(xì)紋刻紙至今已有700多年的歷史，真得好悠久啊!細(xì)紋刻紙是古代甌越文化的重要部分，被譽(yù)為中國(guó)剪紙的南宗代表。樂(lè)清的細(xì)紋刻紙大都以傳統(tǒng)題材為主，包括了花卉、鳥(niǎo)獸、戲曲人物、神話(huà)、山水等。這細(xì)紋刻紙把那一幅幅圖畫(huà)刻得仿佛那是活的一樣，那兒圖畫(huà)可多了，如：《一百零八單八將》、《西游記》等，細(xì)紋刻紙刀法工整細(xì)膩，圖案細(xì)如發(fā)絲。
后來(lái)，我們依依不舍地告別了非遺：非遺，再見(jiàn)了!我們排著整齊的隊(duì)伍上了大巴。我心想：非遺可真是我們樂(lè)清的瑰寶啊!
在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做——非物質(zhì)文化。為了讓我們更加了解這種文化，學(xué)校舉辦了一次“非遺”進(jìn)校園的活動(dòng)。
非遺其實(shí)有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能。
學(xué)校這次開(kāi)展的活動(dòng)中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，還讓我們親身體驗(yàn)到了各種非遺項(xiàng)目。非遺其實(shí)就在我們身邊，街邊那些賣(mài)糖畫(huà)的人，他們所做的糖畫(huà)就是非遺，節(jié)日里編織花燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節(jié)時(shí)鄉(xiāng)下的醒獅活動(dòng)，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一員。
現(xiàn)在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國(guó)寶貴的文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動(dòng)，讓我對(duì)非遺有更加深刻的了解。
這次活動(dòng)，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我希望，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能一代一代永不停歇地傳承下去。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十一
在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做——非物質(zhì)文化。為了讓我們更加了解這種文化，學(xué)校舉辦了一次“非遺”進(jìn)校園的活動(dòng)。
非遺其實(shí)有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能。
學(xué)校這次開(kāi)展的活動(dòng)中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，還讓我們親身體驗(yàn)到了各種非遺項(xiàng)目。非遺其實(shí)就在我們身邊，街邊那些賣(mài)糖畫(huà)的人，他們所做的糖畫(huà)就是非遺，節(jié)日里編織花燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節(jié)時(shí)鄉(xiāng)下的醒獅活動(dòng)，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一員。
現(xiàn)在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國(guó)寶貴的文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動(dòng)，讓我對(duì)非遺有更加深刻的了解。
這次活動(dòng)，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我希望，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能一代一代永不停歇地傳承下去。
今天，老師布置我們回去寫(xiě)一篇關(guān)于“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的征文，我不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屢舱f(shuō)不清楚。
于是我和媽媽用了“百度”搜索，網(wǎng)上是這么說(shuō)的：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳具有民族歷史積淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)。它被譽(yù)為歷史文化的活化石?！?BR> 看了這些，我還是摸不著頭腦。于是我又去請(qǐng)教爸爸，爸爸說(shuō)：“我們武義有一個(gè)非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽館，我們一起去看看吧!”
我們來(lái)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，看見(jiàn)里面陳列著許多來(lái)自民間的玩藝兒，這里有精美的剪紙，有竹子做的生活用品，還有根雕藝術(shù)品……。還有些東西我看都沒(méi)有看到過(guò)。
這時(shí)我突然看得一只木頭做的小船，我問(wèn)展覽館的叔叔：“這是什么?”叔叔說(shuō)：“這是龍舟，以前我們武義人是推龍舟的。在端午節(jié)那天，人們?cè)诤又邪妖堉蹚纳嫌瓮频较掠危硎景鸭膊∷妥?，因?yàn)橐郧昂铀軠\，所以我們這里的是拿來(lái)推的。”
我們要離開(kāi)時(shí)館長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)：“要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要讓大家去認(rèn)識(shí)它，了解它。”我明白了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要從認(rèn)識(shí)它開(kāi)始。
聽(tīng)媽媽說(shuō)，她工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一項(xiàng)很美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——針刺無(wú)骨花燈。今天我和幾個(gè)好友帶著好奇心又來(lái)到了皤灘，媽媽把我們帶到了制作無(wú)骨花燈的工作室。
一進(jìn)門(mén)我們就看到了一位頭發(fā)花白的老奶奶，只見(jiàn)她親切地和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說(shuō)她叫王汝蘭，是仙居無(wú)骨花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人中年紀(jì)最大的，今年已經(jīng)83歲了。
王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來(lái)，這樣燈亮起來(lái)就會(huì)顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽(tīng)王奶奶講花燈的歷史故事，王奶奶說(shuō)：仙居皤灘花燈源起唐朝，據(jù)當(dāng)?shù)刈陟籼米V記載，明朝萬(wàn)歷年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們把花燈稱(chēng)為唐燈，也有人稱(chēng)它為神燈。民間制作花燈的工藝也比較復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。 聽(tīng)了王奶奶的話(huà)我興趣大大提升。
經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)左右的漫長(zhǎng)過(guò)程，我們終于把花燈裝好了，我揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心里還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺(jué)得自己做的花燈是最美的。
怎么樣?想不想也來(lái)皤灘試一試制作傳統(tǒng)的針刺無(wú)骨花燈呢?
今天下午，我們神神秘秘地來(lái)到多功能廳，不知是有什么事。
大屏幕上用藝術(shù)字寫(xiě)著幾個(gè)字：花鼓戲，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們猜到，今天肯定會(huì)演花鼓戲。
10多分鐘后，表演就開(kāi)始了，先出來(lái)的是一位身著紅色貂皮大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個(gè)辮子的女演員;后面緊隨其后的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時(shí)，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大笑;男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個(gè)看似亮掌又不像亮掌的動(dòng)作。我猜，他們是一對(duì)夫婦，正一起要回去吃飯呢!
我覺(jué)得最精彩的就是這些啦，以后表演花鼓戲要到我們學(xué)校來(lái)就好!
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽(yáng)光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來(lái)到非遺文化中心，來(lái)欣賞各式各樣的國(guó)遺風(fēng)采。
穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，走上樓梯，我們來(lái)到了非遺文化中心。一進(jìn)門(mén)，同學(xué)們就四散開(kāi)去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來(lái)是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見(jiàn)這個(gè)作品邊上寫(xiě)著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀察起來(lái)，只見(jiàn)蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過(guò)的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃;一直抬著頭，望著蘇武，好像在問(wèn)：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢?”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們?？粗粗也唤‖F(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來(lái)，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。
我轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來(lái)是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看!那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去?！?BR> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十二
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱(chēng)口頭或無(wú)形遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對(duì)于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言，其強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，具有濃厚的活態(tài)流變特點(diǎn)。
主要包括民間信仰、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲曲、曲藝、雜技、手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)令、傳統(tǒng)體育競(jìng)技和醫(yī)藥等。
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族的國(guó)家，燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。
為了傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，2011年我國(guó)出臺(tái)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
一直以來(lái)，在政府的主導(dǎo)，以及全社會(huì)的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成效。
但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尤其是近年來(lái)，各地城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失情況相當(dāng)嚴(yán)重，特別是一些依靠口頭傳授和行為傳承的傳統(tǒng)民間技藝正在不斷消失，許多有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄。
更甚者，濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。
主要原因在于：一是各地政府在發(fā)展規(guī)劃中片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，缺乏對(duì)文化發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳上力度不夠，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需的人力、物力、財(cái)力投入也相對(duì)偏低。
二是時(shí)代不斷在進(jìn)步，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)、生活方式日益改變，許多原有的與生活密切相關(guān)的物品、習(xí)俗逐漸退出社會(huì)生活，加之人民群眾自身在現(xiàn)代化進(jìn)程中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展所需的群眾基礎(chǔ)日益薄弱。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類(lèi)社會(huì)的文明，是人類(lèi)歷史的真實(shí)見(jiàn)證，具有非常重要的價(jià)值，而且較之物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承難度更大，一旦消失，即不可再生。
我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，不僅是連結(jié)民族情感的紐帶，而且是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。
保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的意義。
當(dāng)前，我國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況尤顯嚴(yán)峻，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已是刻不容緩。
三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的'對(duì)策
(一)提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)
俗話(huà)說(shuō)：“思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)”。
要搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，必須要搞好相關(guān)知識(shí)的普及工作，創(chuàng)造保護(hù)、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
一方面是要通過(guò)報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等各種媒介途徑廣泛地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的知識(shí)宣傳，加強(qiáng)人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為一種社會(huì)共識(shí);另一方面還要加強(qiáng)人民群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更加及時(shí)、有效的保護(hù)。
(二)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工程，要堅(jiān)持貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針，以及政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則。
一是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的比重，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的同步發(fā)展。
二是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需的人力、物力、財(cái)力投入，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落到實(shí)處，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)。
(三)搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的時(shí)代特征，其產(chǎn)生和延續(xù)需要一定的社會(huì)環(huán)境和群眾基礎(chǔ)。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展中，不僅要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，還要推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能有效地避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭受淘汰而消亡的命運(yùn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展是相輔相成的關(guān)系。
我國(guó)各地都有自身的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了其有別于其它地方的特色與風(fēng)格，各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)利用，都對(duì)提高當(dāng)?shù)刂龋龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，甚至由此而產(chǎn)生一個(gè)獨(dú)具特色的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)又對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到更大的保障作用。
例如，多年來(lái)全國(guó)各地舉辦的民間藝術(shù)節(jié)：河南牡丹節(jié)、哈爾濱冰燈節(jié)、云南潑水節(jié)、廣西民歌節(jié)等，都是以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為媒介，來(lái)搞經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，既促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，又對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、搶救、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造出一個(gè)良好的氛圍，很好地實(shí)現(xiàn)了在“保護(hù)”中促進(jìn)“發(fā)展”，在“發(fā)展”中完善“保護(hù)”的目標(biāo)。
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十三
國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”，這充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度重視和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，有助于提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。文化遺產(chǎn)日，為中國(guó)大陸文化建設(shè)重要主題之一，目的是營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的'良好氛圍，提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)。當(dāng)今的時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著豐富的歷史資源、文化資源、經(jīng)濟(jì)資源、教育資源、科學(xué)資源，是世界各民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，對(duì)于人類(lèi)生存與發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值與意義。在國(guó)際組織的相關(guān)文件中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的`重要性做了直接或間接的描述。千姿百態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的基石，是文化多樣性的體現(xiàn)，是國(guó)家和民族賴(lài)以生存在的基礎(chǔ)和人們象征，是人們進(jìn)行創(chuàng)造的源泉，是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保障，具有無(wú)以替代的重要作用，從而形成了多維度、多層次的價(jià)值體系。
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了寶貴的文化財(cái)富，包括以物質(zhì)形態(tài)存在的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物，以及歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）等；也包括以非物質(zhì)形態(tài)存在的世代口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶和手工技藝等，其種類(lèi)繁多、形式之多樣、內(nèi)容之豐富，為世界少有。中華民族的這些文化遺產(chǎn)以獨(dú)特的方式潛移默化地影響著各族人民的思想觀念，以強(qiáng)大的民族凝聚力和激揚(yáng)向上的活力維系著中華民族五千年文明歷史綿延不斷，這是中國(guó)文化之魂，是民族精神之根，是我國(guó)的世界上引以為榮的寶貴財(cái)富，所以我們應(yīng)當(dāng)視其為傳家寶，世世代代傳承并光大下去。為了讓我校同學(xué)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，領(lǐng)悟到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，成為自覺(jué)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公民，以“宣傳、認(rèn)識(shí)、保護(hù)、弘揚(yáng)”民族民間文化藝術(shù)，以提高當(dāng)代大學(xué)生自身素質(zhì)為目的的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園”系列活動(dòng)，掀起我校保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。
1、文化遺產(chǎn)教育青年：強(qiáng)調(diào)它的精神意義，設(shè)法使公眾成為這一天的主人，成為主動(dòng)的參與者，使國(guó)家文化遺產(chǎn)日成為全民的文化遺產(chǎn)日，使國(guó)家舉措轉(zhuǎn)化為每一公民自覺(jué)的文化行為。
2、遺產(chǎn)日是一個(gè)純文化的主題日，所有活動(dòng)都應(yīng)是公益活動(dòng)。文化機(jī)構(gòu)的工作要在遺產(chǎn)日充分發(fā)揮作用，積極進(jìn)行遺產(chǎn)內(nèi)涵與保護(hù)意識(shí)的普及工作。教育界利用這一天，培養(yǎng)下一代人的中華文化的情懷。
“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”
1、多媒體教室一間，文化遺產(chǎn)知識(shí)的光碟及多媒體。
2、桌椅若干張、宣傳板、橫幅若干（盡量多），音響兩個(gè)、麥克風(fēng)兩個(gè)、瓶裝飲水一箱（招待重要人士）
以海報(bào)、圖片展覽及學(xué)校廣播等形式進(jìn)行宣傳。
1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題講座
講座內(nèi)容：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的溯源、歷史的發(fā)展興衰，不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣形成的不同以及當(dāng)代大學(xué)生如何宣傳、認(rèn)識(shí)、保護(hù)、弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)。
講座時(shí)間：6月6日上午10點(diǎn)
講座地點(diǎn)：a302
講座對(duì)象：全專(zhuān)業(yè)學(xué)生，歡迎更多愛(ài)好者前來(lái)。
2、問(wèn)卷調(diào)查
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)是否有了解和認(rèn)識(shí)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十四
1、民族語(yǔ)言
2、民間文學(xué)：神話(huà)、傳說(shuō)、故事、歌謠、史詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、諺語(yǔ)、謎
語(yǔ)、其它。
3、民間美術(shù)：繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、其它。
4、民間音樂(lè)：民歌、器樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)、其
它。
5、民間舞蹈：生活習(xí)俗舞蹈、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈、其它。
6、戲曲：曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌綜合體制的戲曲劇種、少數(shù)民族的戲曲劇種、民間小戲劇種、儺及祭祀儀式性的戲曲劇種、傀儡戲曲劇種、其它。
7、曲藝：說(shuō)書(shū)、唱曲、諧謔、其它。
8、民間雜技：雜技、魔術(shù)、馬戲、喬裝戲、滑稽、其它。
9、民間手工技藝：工具和機(jī)械制作、農(nóng)畜產(chǎn)品加工、燒造、織染
縫紉、金屬工藝、編制扎制、髹漆、造紙、印刷和裝幀、其它。
10、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗：農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、狩獵、飼養(yǎng)和畜牧業(yè)、商
貿(mào)、副業(yè)、其它。
11、消費(fèi)習(xí)俗：服飾、飲食、居住、交通、其它。
12、人生禮俗：妊娠、分娩、誕生、命名、滿(mǎn)月、百日、周歲、成年禮、婚禮、壽誕禮、葬禮、其它。
13、歲時(shí)節(jié)令：漢族節(jié)日、少數(shù)民族節(jié)日、其它。
14、民間信仰：原始信仰、俗神信仰、祖先信仰、廟會(huì)、巫術(shù)與禁
忌、其它。
15、民間知識(shí)：醫(yī)藥衛(wèi)生、物候天象、災(zāi)害、數(shù)理知識(shí)、測(cè)量、紀(jì)
事、營(yíng)造、其它。
16、游戲、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技：室內(nèi)游戲、庭院游戲、智能游戲、助
興游戲、博弈游戲、賽力競(jìng)技、技巧競(jìng)賽、雜耍（藝）競(jìng)技、其它。
17、文化空間
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十五
閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體（有時(shí)被個(gè)人）視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！彼鼜?qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是“各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng)造力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)標(biāo)人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深沉感人，而且歷久彌新?？梢哉f(shuō)，知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂(lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品文品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。
每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)（比如古琴樂(lè)器本身）獨(dú)立存在。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)遺產(chǎn)中非常重要的資源，就語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝來(lái)說(shuō)，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。
a．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)。
b．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。
c．對(duì)于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。
d．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。
2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
b．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)。
c．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。
d．借助語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生恬。
3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）。
a．雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳?lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品、文品溝通，正是由于他們都能彈奏古琴。
b．一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
c．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。
d．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
1．c。
2．b。
3．b。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告篇十六
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所下的定義是：指被各群體、團(tuán)體有時(shí)被個(gè)人視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng)追力；二是在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)標(biāo)人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深邃感人，而且歷久彌新。可以說(shuō)，知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容，于是音樂(lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品文品都互相溝通。而遵循大音希聲的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。
每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)(比如古琴樂(lè)器本身)獨(dú)立存在。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)遺產(chǎn)非常重要的資源，就語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝來(lái)說(shuō)，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。
1．下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
a．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的文化遺產(chǎn)。
b．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的'相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。
c．對(duì)于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。
d．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。
2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)
a．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
b．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含韻美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)。
c．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種大音希聲的境界。
d．借助語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生恬。
3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()(3分)
a．雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳?lè)境界與生命境界、樂(lè)晶與詩(shī)品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平。
b．一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
c．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。
d．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
1．c（c與原文意思不符，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是要求各個(gè)團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感）
2．b（原文第三段第一句話(huà)可知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)）
3．b（a原文沒(méi)提到這一點(diǎn)，c原文只說(shuō)是更有價(jià)值并不代表更值得保護(hù)。d并不是所有社會(huì)傳統(tǒng)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）