總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)總結(jié)，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒一些常用的總結(jié)模板和框架，如SWOT分析、五W一H法等。以下是一些經(jīng)過(guò)精心編輯和整理的總結(jié)寫(xiě)作范文，希望能給大家提供幫助。
有的人課文反思總結(jié)篇一
《漁父》這一節(jié)課文言重難點(diǎn)較多，作為公開(kāi)課又要力求完整性，所以在設(shè)計(jì)上難度很大。
一、時(shí)間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒(méi)有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以至于最后一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完成。
二、高估了個(gè)別學(xué)生的聽(tīng)話程度，在學(xué)生講解過(guò)程中，講的太粗，語(yǔ)言也不清不楚，導(dǎo)致沒(méi)注意到所講的錯(cuò)誤，其他學(xué)生也沒(méi)有聽(tīng)清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒(méi)能及時(shí)糾正。
應(yīng)該說(shuō)，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時(shí)也大意了，沒(méi)有把該說(shuō)的話完全想好，所以說(shuō)的較為隨意。
有的人課文反思總結(jié)篇二
本課講的是彼得.弗雷特在淘金無(wú)望、準(zhǔn)備離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)雨后土地上張出了小草，從中得到啟發(fā)，便留下種花，終于獲得成功的故事。它告訴我們要想獲得財(cái)富或成功就必須付出辛勤的勞動(dòng)，要想xx意外的收獲是不現(xiàn)實(shí)的。全文內(nèi)容簡(jiǎn)明，情節(jié)曲折，其中蘊(yùn)含的道理比較深刻。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！北菊n教學(xué)，我采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式;以讀為本，自主學(xué)習(xí)。給學(xué)生充分思考的時(shí)間，感悟要想獲得財(cái)富或成功就必須付出辛勤的勞動(dòng)。
在整堂課的教學(xué)中，我主要采用了自主探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生對(duì)彼得說(shuō)的話進(jìn)行質(zhì)疑，在質(zhì)疑的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生提有價(jià)值的問(wèn)題。然后，我讓學(xué)生帶著自己提出的問(wèn)題，通過(guò)閱讀討論來(lái)理解課文內(nèi)容，理清了課文脈絡(luò)。
有的人課文反思總結(jié)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；
2.反復(fù)品讀，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；
3.通過(guò)比較閱讀，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。”司馬遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個(gè)問(wèn)題，屈原又會(huì)做出如何詮釋呢？讓我們走進(jìn)《漁父》，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。
二、自主學(xué)習(xí),梳理文言。
文言知識(shí)梳理，同學(xué)們課前已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在給大家兩分鐘時(shí)間交流，有問(wèn)題可以質(zhì)疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：漁父：“父”通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。
子非三閭大夫與與通歟語(yǔ)氣詞，嗎。
2、古今異義。
生2：顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述)。
何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）。
3、詞類活用。
生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以見(jiàn)放圣人不凝滯于物。
游于江潭，行吟澤畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、質(zhì)疑解難。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個(gè)“之”是否一樣？
生6：
2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現(xiàn)代漢語(yǔ)是否一致？
生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來(lái)。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
c、檢測(cè)反饋。
1、一詞多義。
于：
圣人不凝滯于物(介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被)。
何故至于斯(介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，到)。
葬于江魚(yú)之中(介詞，在)。
以:。
是以見(jiàn)放（介詞，因?yàn)椋?BR> 安能以身之察察（介詞，拿、用）。
可以濯吾纓（連詞，表目的，用來(lái)）。
2、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。
3、學(xué)生通讀課文。
過(guò)渡語(yǔ)：
大家都知道，偉大的詩(shī)人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產(chǎn)生了一個(gè)民族節(jié)日---端午節(jié)，并且有一系列活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。一個(gè)人的死能成為一種文化現(xiàn)象，這是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進(jìn)文本，來(lái)了解屈原的思想。
四、合作探究，交流體會(huì)。
本文塑造了屈原和漁父兩個(gè)形象，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥娜松鷳B(tài)度？
1、要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們先要了解背景。分析第一句話。
生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！笨梢钥闯鲞@是屈原第二次流放，楚國(guó)已經(jīng)滅亡，屈原理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情況下。
師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬(wàn)念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。
2、文本采用對(duì)話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來(lái)品味他們的'對(duì)話，從中理解他們的人生態(tài)度。
分組讀討論。
a、第一次對(duì)話（體會(huì)語(yǔ)氣品讀情感分析形象）。
生14：漁父的問(wèn)應(yīng)該疑惑、奇怪的語(yǔ)氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會(huì)淪落到這種地步嗎？”我來(lái)試讀一下。
生15：我認(rèn)為屈原的回答應(yīng)該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運(yùn)，而是嘆這個(gè)世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨(dú)我一人清醒，無(wú)奈啊。我也試讀一下。
（屈原形象）特立獨(dú)行，潔身自好。
b、第二次對(duì)話。
生16：漁父的話，我感覺(jué)也應(yīng)該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個(gè)世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。
（漁父形象）隨遇而安。
生17：面對(duì)漁父的勸解，屈原更堅(jiān)定自己的節(jié)操，此處應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定，自信的態(tài)度，屈原正色而曰：“吾聞之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次對(duì)話。
生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現(xiàn)他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?BR> （漁父形象）與世推移。
3、探究屈原與漁父的關(guān)系。
生19：從三次對(duì)話，漁父的“遂去，不復(fù)與言。”可以看出他們的思想態(tài)度是對(duì)立的，漁父想勸說(shuō)屈原放棄節(jié)操，與時(shí)推移，但無(wú)果而去。
生20：這是一次江畔對(duì)話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內(nèi)心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。
4、誦讀（最好一位同學(xué)）。
總結(jié)過(guò)渡語(yǔ)：臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，
朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚(yú)吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲！
五、比較閱讀，感悟生存。
1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。
生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。”，是以生踐志。
生22：屈原是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死明志。
生23：我認(rèn)為屈原應(yīng)該選擇生，俗話說(shuō)“好死不如賴活著”，生才有希望呀。
生24：屈原可以選擇生，可以另?yè)窀咧?，但那就意味著面?duì)亡國(guó)之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說(shuō)，屈原選擇死就是永遠(yuǎn)的不死。
生25：生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。
生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因?yàn)樗麄冞x擇了一種最艱難的方式。對(duì)司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內(nèi)心的煎熬而執(zhí)著的活著。對(duì)屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。
總結(jié)：學(xué)者余秋雨說(shuō)：中國(guó)文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，他們都用人格捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)，他們都譜寫(xiě)了一曲生命的贊歌。
生27：珍愛(ài)生命。
生28：呵護(hù)生命。
生29：同情生命。
3、齊讀。
結(jié)束語(yǔ)：生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)?！仔?。
生命是真實(shí)的，生命是誠(chéng)摯的，在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。每一朵花，只能開(kāi)一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈的或者溫柔。
同學(xué)們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹(shù)才是常青的。
六、作業(yè)。
設(shè)想某一天屈原與司馬遷相遇,將會(huì)發(fā)生怎樣的情形，展開(kāi)想象,寫(xiě)一個(gè)短劇。
有的人課文反思總結(jié)篇四
1、了解魯迅，溫故而知新，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。最近，我班掀起了“魯迅熱”。同學(xué)們響應(yīng)我的號(hào)召，紛紛收集了魯迅的相關(guān)資料和故事，有兩位同學(xué)甚至將資料結(jié)集打印，出了書(shū)。我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)的魯迅的作品和有關(guān)魯迅的文章，如《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》《一面》等文章，做到了溫故知新。
2、以讀代教，讓學(xué)生在讀中品味。這是一篇訓(xùn)練朗讀的好材料，課堂上，我運(yùn)用了不同的朗讀方式，并設(shè)計(jì)了朗讀層次，從初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音;再讀詩(shī)歌，同桌互讀，讀得流暢;聽(tīng)讀詩(shī)歌，評(píng)價(jià);到精讀1、2、3、5節(jié)，理解詩(shī)意;再到小組共讀，共品;最后出示毛澤東主席對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，升華感情后齊讀。突出了層層深入。師，應(yīng)立足語(yǔ)文教學(xué)，參與教改，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使青少年學(xué)生不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，健康的成長(zhǎng)。
3、善于啟發(fā)思考，學(xué)生學(xué)有所思。在兩次讀后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)自己對(duì)詩(shī)歌的發(fā)現(xiàn)，能啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出對(duì)比的運(yùn)用、詩(shī)歌小節(jié)之間的關(guān)系、作者的感情等。
有的人課文反思總結(jié)篇五
歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一層面，亦是可以了。
另外補(bǔ)充屈原名言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)。
這些課外知識(shí)的補(bǔ)充，讓學(xué)生開(kāi)闊了視野，增加了學(xué)習(xí)的興趣，效果很好。
縱觀這一堂課，結(jié)構(gòu)清晰、目標(biāo)明確、學(xué)生全面參與，學(xué)習(xí)勁頭足，學(xué)習(xí)效果好。同時(shí)，因?yàn)檫@是一堂賽課，由于各方面的限制，未免有倉(cāng)促、不深入之感，有待于再精心組織。
有的人課文反思總結(jié)篇六
在學(xué)生通過(guò)欣賞性閱讀獲得情感滿足的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生談讀后感的評(píng)價(jià)性練習(xí).在交流中，有的同學(xué)認(rèn)為“人與自然的和諧依靠的是信賴”;有的感慨“如果世界充滿愛(ài)，將會(huì)多么美好”.我引導(dǎo)學(xué)生思考:是否我們經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己對(duì)別人付出了愛(ài)心嗎有沒(méi)有嘗試著與別人勾通……如果用心去做，那么，也許就會(huì)得到很多朋友，會(huì)創(chuàng)造很多美好的境界……課文的最后一句話，可以說(shuō)是作家對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)了大家手筆的匠心獨(dú)運(yùn).
這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)離不開(kāi)信息技術(shù)的支持.畢竟，興趣是孩子們最好的老師，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)的豐富表象極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.在導(dǎo)入之后，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)同學(xué)們看幼鳥(niǎo)，成年鳥(niǎo)的生活照片，通過(guò)圖文對(duì)照，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.再讓學(xué)生帶著興趣讀課文，找出描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)可愛(ài)，表現(xiàn)人與鳥(niǎo)相互信賴的句子，詞語(yǔ)，感知語(yǔ)言中蘊(yùn)含的感情色彩.最后，通過(guò)表現(xiàn)人與人，人與自然和諧相處的一組圖片，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)“信賴”的理解.將信息技術(shù)與學(xué)科有機(jī)地整合可以有效地激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)效果.
不足之處:課上的提問(wèn)過(guò)多不利于學(xué)生對(duì)文章的品讀，而過(guò)多的品讀，讓學(xué)生自讀自悟又不利于學(xué)生理解能力的提高.兩者如何協(xié)調(diào)值得深入思考.
這一節(jié)課留給自己的反思很多，爭(zhēng)取在不斷的實(shí)踐和反思中不斷的進(jìn)步。
有的人課文反思總結(jié)篇七
仕與隱，儒與道，是困擾了中國(guó)文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)美好理想與高潔品行的執(zhí)著堅(jiān)守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對(duì)較短，學(xué)生基本可以借助注釋和工具書(shū)疏通文意，因此在教授這篇課文時(shí)，我先挑出重點(diǎn)字句由學(xué)生自主討論解決，在理解文意的基礎(chǔ)上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價(jià)值觀，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種截然相反的人生態(tài)度對(duì)今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時(shí)還探討了一下“漁父”這一特定的文學(xué)形象。但由于課前未能及時(shí)布置學(xué)生收集相關(guān)資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點(diǎn)以后注意。
有的人課文反思總結(jié)篇八
在學(xué)生理解課文的過(guò)程中，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文優(yōu)美形象、深刻意蘊(yùn)、豐富情感的欣賞能力，通過(guò)欣賞，獲得審美享受、感情陶冶、精神凈化。
在教學(xué)課文第14自然段時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)情境，讓學(xué)生邊想象鳥(niǎo)兒伏眠于作者肩頭的情景，邊配樂(lè)朗讀。在“愛(ài)之羅曼斯”裊裊的樂(lè)聲里，孩子們陶醉地讀著，情不自禁地表達(dá)出自己的感受。教師適時(shí)推波助瀾：“在作者眼里，珍珠鳥(niǎo)太可愛(ài)了。小鳥(niǎo)是幸福的，作者也是幸福的，這是多么美好的境界啊!這多像一幅畫(huà)啊，你能給這幅畫(huà)起個(gè)名字嗎?”學(xué)生的靈感被激發(fā)起來(lái)，有的說(shuō)叫“愛(ài)”，有的說(shuō)叫“親近的情意”，還有的說(shuō)叫“信賴”，教師于是用“你是個(gè)有愛(ài)心的孩子”“你像個(gè)詩(shī)人”“你像個(gè)哲學(xué)家”等充滿欣賞和贊美的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)意。
有位哲人說(shuō)過(guò)：“正是兒童承襲了人類最初的詩(shī)性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方?！背浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生的這種潛能，讓他們?cè)谛蕾p中想象，在想象中感悟，在感悟中創(chuàng)造，那么，這一情境的創(chuàng)設(shè)就不僅僅培養(yǎng)的是學(xué)生的欣賞能力，也融合了個(gè)性與創(chuàng)造的培育。
有的人課文反思總結(jié)篇九
思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始，學(xué)生有了問(wèn)題才會(huì)去探索。本課中我設(shè)計(jì)的四人小組活動(dòng)任務(wù)——詢問(wèn)周邊朋友的愛(ài)好(doasurvey)，使學(xué)生進(jìn)入良好的小組自主學(xué)習(xí)的氛圍，學(xué)生在小組調(diào)查中，人人有角色，人人有機(jī)會(huì)運(yùn)用新句型，交流新詞組。在調(diào)查之后，增設(shè)小組報(bào)告環(huán)節(jié)，更是希望突出本課重點(diǎn)，使優(yōu)等生有機(jī)會(huì)展示自己，同時(shí)教師能及時(shí)從學(xué)生那兒獲得反饋信息。隨后，我結(jié)合學(xué)生實(shí)際應(yīng)答時(shí)的先后順序，適時(shí)出示其余新授詞組，再安排聽(tīng)錄音，糾正詞組的發(fā)音并組織認(rèn)讀等。
此外,在四人小組活動(dòng)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生間互相幫助，對(duì)樂(lè)于助困的學(xué)生給予肯定，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的氛圍。在優(yōu)等生展示自我的同時(shí)，讓學(xué)困生也有更多大膽練習(xí)的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，在組織實(shí)施過(guò)程中還存在諸多有待完善之處：
首先，教學(xué)環(huán)節(jié)的安排和內(nèi)容的處理上還有待斟酌。其次，活動(dòng)形式還不夠新活，學(xué)生的參與面還不夠廣。另外，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教材的特點(diǎn)，學(xué)生運(yùn)用完整的句型及設(shè)計(jì)合理的句群進(jìn)行班級(jí)交流的機(jī)會(huì)，還不是很多等。
以上是我在執(zhí)教完5bunit3《hobbies》一課后的些許體會(huì)。小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，只有我們不斷努力，不斷嘗試，才能使我們的英語(yǔ)課堂教學(xué)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
有的人課文反思總結(jié)篇十
建安十三年，曹操自江陵追劉備，順流東下。備求救于孫權(quán)，權(quán)將周瑜請(qǐng)兵三萬(wàn)拒之。瑜部將黃蓋建議，以艨艟巨艦載以燥荻枯柴，先以書(shū)遺操，詐言欲降。時(shí)東南風(fēng)正急，蓋以十船著前，余船繼進(jìn)。進(jìn)二里許，同時(shí)發(fā)火。火烈風(fēng)猛，燒盡操船。曹兵大敗。石壁皆赤，故曰“赤壁”。東坡年四十七，謫居黃州。寓居臨皋亭，游赤壁而作是賦。曰“前”者，別于后也。江漢之間名赤壁者三焉：一在漢水側(cè)竟陵?yáng)|，即復(fù)州;一在齊安郡城下，即黃州;一在江夏西南二百里許，屬漢陽(yáng)縣。破曹赤壁，乃江夏西南者。東坡赤壁則系黃州，與復(fù)州赤壁皆是天生赤石之壁，非猶江夏西南緣火攻而赤者也。東坡特借景以吊古耳。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī);固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相夸;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎!逝者如斯而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
[“客喜”句收前“悲樂(lè)”二層，“相與”二句結(jié)得悠然。]
【總評(píng)】
起首一段，就風(fēng)月上寫(xiě)游赤壁情景，原自含共適之意。入后從渺渺予懷，引出客簫，復(fù)從客簫借吊古意，發(fā)出“物我皆無(wú)盡”的大道理。說(shuō)到這個(gè)地位，自然可以共適，而平日一肚皮不合時(shí)宜都消歸烏有，那復(fù)有人世興衰成敗在其意中?尤妙在江上數(shù)語(yǔ)，回應(yīng)起首，始終總是一個(gè)意思。游覽一小事耳，發(fā)出這等大道理，遂堪不朽。若不是此篇妙賦，千載以下，誰(shuí)知赤壁曾為蘇子游耶?篇中凡韻十三易。
有的人課文反思總結(jié)篇十一
1、課堂中運(yùn)用多媒體手段激情引趣，以情感角度切入，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“說(shuō)”、“讀”、“演”、“解”，將多種能力的訓(xùn)練滲透其中。 2、把自主權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生搭建一個(gè)鍛煉自我、展示自我的舞臺(tái)，解放其思想和個(gè)性，改變以接受為主的單一的學(xué)習(xí)方式，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓他們?cè)凇皩W(xué)中樂(lè)”，在“樂(lè)中學(xué)”。
3、這篇課文思想深刻，主題的理解是多向的，要引導(dǎo)學(xué)生多角度，有創(chuàng)意地理解主題，有一定的難度。因此，除了自主探究，合作交流，還創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與作品中與人物對(duì)話的活動(dòng)。讓學(xué)生進(jìn)入文本，充分解讀，或完成角色互換，直白內(nèi)心。
不足之處：1、課堂秩序老師稍微把握不慎，會(huì)有點(diǎn)混亂。
2、對(duì)于自覺(jué)性差的同學(xué)，可能無(wú)法跟上節(jié)奏。因?yàn)闆](méi)有預(yù)習(xí)。
3、擴(kuò)展知識(shí)還不夠。
文章通過(guò)對(duì)風(fēng)箏事件的敘述和嚴(yán)肅的自我解剖，批判了那些受封建教育思想影響、無(wú)端壓制子弟的父兄，抒發(fā)了因四周的寒威和冷氣而形成的無(wú)可把握的悲哀，表達(dá)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡和對(duì)春日的熱烈憧憬。即文中有兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對(duì)小兄弟深受 “虐殺”卻無(wú)怨恨的深沉感慨。
對(duì)于文章主旨的把握，一定要立足位于文本，透過(guò)學(xué)生最為熟悉的“故鄉(xiāng)的春天”的溫暖與北京嚴(yán)冬的肅殺的景色描寫(xiě)的對(duì)比、“風(fēng)箏事件”中的動(dòng)作個(gè)神態(tài)描寫(xiě)以及多年之后的“自責(zé)”“愧疚”等情感描寫(xiě)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行恰當(dāng)解讀。最好不要進(jìn)行的那么深入，特別是不要借助各種參考資料，一股腦的堆砌在學(xué)生面前。
有的人課文反思總結(jié)篇十二
本來(lái)我預(yù)計(jì)今天能到潼關(guān)鎮(zhèn)，不想?yún)s遭遇了一點(diǎn)小麻煩，只好找了個(gè)石壕人家投宿一宿，人還沒(méi)坐定，村中就傳來(lái)了好幾聲犬吠，此起彼伏，我看見(jiàn)老翁的臉色變了變，就急急忙忙的朝門(mén)外看了一眼，迅速關(guān)上門(mén)，用不太大的聲音喊：“老婆子，官吏來(lái)捉人了！”說(shuō)完他就往后頭的墻跑去，正當(dāng)老翁翻過(guò)了墻，官吏就來(lái)敲門(mén)了，“咚咚咚”像是要把門(mén)敲壞，老婆婆急急應(yīng)了：“就來(lái)了就來(lái)了！”她輕輕走到門(mén)前，直到看見(jiàn)兒媳和孫子藏好了才開(kāi)門(mén)。
門(mén)“吱呀”一聲開(kāi)了，只聽(tīng)見(jiàn)官吏大吼：“這么慢！死了嗎！?。 崩掀牌朋@出了眼淚還苦苦的賠笑：“這位官爺，實(shí)在不好意思，家里有客總得應(yīng)付，對(duì)不起對(duì)不起?！彼粩嗟木瞎蚯笤?。“好了好了，你家有男丁沒(méi)？快叫出來(lái)，否則叫你好看！”一位官吏說(shuō)。老婦人上前對(duì)差役說(shuō)：“我三個(gè)兒子都去防守鄴城。前一段時(shí)間一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)兩個(gè)兒子都已經(jīng)犧牲了，活著的茍且活著，死去的永遠(yuǎn)完了！”官吏不耐煩的皺眉，不巧室內(nèi)傳來(lái)一陣嬰兒啼哭，聽(tīng)得婦人抖了抖，官吏暴怒：“你家還有別人？”老婦人反應(yīng)過(guò)來(lái)，解釋道：“家里再?zèng)]有別人了，只有一個(gè)還沒(méi)斷奶的小孫子，還有一個(gè)兒媳啊，進(jìn)出都沒(méi)有一件完整的衣服，根本無(wú)法見(jiàn)人……”她用袖子拭了拭淚，又說(shuō)道：“我雖然年老力衰，不能打仗，但我還能夠做一些簡(jiǎn)單的'粗活，所以帶我走吧，讓我盡快到你們的營(yíng)地去，還能為你們準(zhǔn)備早飯，晚了你們也不好交差??！”官吏面露難色，抓一個(gè)老婦人回去會(huì)不會(huì)被訓(xùn)斥？算了，多抓一個(gè)是一個(gè)，這么想著，就把老婦人帶走了，我看著老婦人一瘸一拐的走了，心里泛起一陣悲涼。
夜深了，村里一片寂靜，但我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了老婦人的兒媳在哭，那種低低的抽泣在這樣的深夜里顯得格外凄涼。天亮后，我就謝別了這家人，來(lái)送我的只有老翁了，不過(guò)一個(gè)晚上，物是人非啊。
有的人課文反思總結(jié)篇十三
首先，抓題眼，初識(shí)英雄形象
教學(xué)時(shí)，在學(xué)生了解課文主要內(nèi)容后，我就緊緊抓住課題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，課文為什么以燈光為題?課文哪幾處寫(xiě)到了燈光，以此引起學(xué)生的思考，打開(kāi)學(xué)生的思路。圍繞寫(xiě)到燈光的句子，根據(jù)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，老師做順勢(shì)引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐層理解，漸漸深入，一邊讀，一邊理解。通過(guò)課文的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到，郝副營(yíng)長(zhǎng)因書(shū)中看到孩子在燈光下看書(shū)而憧憬未來(lái)，郝副營(yíng)長(zhǎng)為了后續(xù)部隊(duì)找到突破口，點(diǎn)燃書(shū)本而暴露自己不幸犧牲，但卻贏得了圍殲戰(zhàn)的勝利。學(xué)生初步感受到郝副營(yíng)長(zhǎng)關(guān)心下一代和不怕?tīng)奚钠焚|(zhì)。
其次，抓句子，提升英雄形象
緊緊抓住課文中三次出現(xiàn)的“多好啊”這一線索。讓學(xué)生再讀課文，想想“多好啊”這句話在課文中，分別在怎樣的情況下說(shuō)的，把相關(guān)語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)，深入思考，他們?cè)谡f(shuō)話時(shí)，看到了什么，想到了什么，多好僅僅是指在燈光下看書(shū)嗎?讓學(xué)生從中體會(huì)思考，說(shuō)出自己的理解和見(jiàn)解，與同學(xué)交流。
有的人課文反思總結(jié)篇十四
在本次教學(xué)中，盡管做了很多努力,但在課堂上依然存在諸多遺憾,主要有以下幾點(diǎn):。
1,讀的指導(dǎo)層次不夠明顯,讀的方法不夠靈活,如果能讓學(xué)生自主分角色朗讀,甚至演一演,可能收效會(huì)更好,應(yīng)該給學(xué)生提供理解在創(chuàng)造的空間.
2,在講捧字時(shí),課堂上出現(xiàn)了學(xué)生說(shuō):打字,當(dāng)時(shí)很詫異,情急之下,處理的不妥當(dāng),應(yīng)該明確告訴學(xué)生這樣用不行.
3,教師的情感渲染不夠到位,要想感動(dòng)別人首先要感動(dòng)自己,做到忘情無(wú)我.
4,對(duì)文章內(nèi)容研究還可以再細(xì)致些,根據(jù)國(guó)王和手捧空花盆的孩子的復(fù)雜心情可以指導(dǎo)孩子讀出不同的理解.
5,課件還可以加入鮮花的圖片,會(huì)對(duì)指導(dǎo)朗讀有一定的幫助.
有的人課文反思總結(jié)篇十五
教學(xué)總是一門(mén)充滿遺憾的藝術(shù)，這節(jié)課，自然也不會(huì)例外。不足之處：
第一：實(shí)際教學(xué)過(guò)程中環(huán)節(jié)重復(fù)。對(duì)于婦之苦內(nèi)容的探討，頗多重復(fù)之處。環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上并無(wú)重復(fù)之處，為何具體操作環(huán)節(jié)會(huì)出現(xiàn)重復(fù)的內(nèi)容探討?事后反思，原來(lái)是一環(huán)節(jié)指向不明。在讀人——名家對(duì)話環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出作者情感流露的語(yǔ)句，本意是讓學(xué)生找課文的最后四句“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明等前途，獨(dú)與老翁別”，從中分析作者的情感傾向。但由于自身的疏忽，遺忘了婦致辭中同樣能看出作者情感流露的語(yǔ)句，這樣一來(lái)，學(xué)生分析致辭的部分居多，作者的情感從狀老婦的凄苦亦可見(jiàn)之。這樣一來(lái)，前后的兩個(gè)環(huán)節(jié)雖各有側(cè)重，不免還是陷入了分析婦之苦的循環(huán)。
第二：文化體認(rèn)環(huán)節(jié)缺少必要的鋪墊?！爸苏撌馈保瑢W(xué)習(xí)一篇文章，不限于學(xué)完文本之后就結(jié)束，通過(guò)文章的學(xué)習(xí)走進(jìn)作者，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀作者的其它文章，從而更好的認(rèn)識(shí)作者，這是可取的也是可行的。但在具體操作讀人——名家對(duì)話這一環(huán)節(jié)時(shí)，所做的鋪墊還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。僅只讓學(xué)生思考作者為什么會(huì)關(guān)注這普通的一家人，在學(xué)生簡(jiǎn)單的回答之后，幻燈出示一段文字，便得出讀人——憂國(guó)憂民的結(jié)論，未免有些突兀。這個(gè)結(jié)論的得出，更多得是教師給出的定論，而非學(xué)生認(rèn)識(shí)到的。要想達(dá)成此認(rèn)識(shí)，尚需要去做大量的鋪墊工作：多找些相關(guān)資料、詩(shī)句呈現(xiàn)，同時(shí)適量的人物背景介紹也是必需的。
沒(méi)有任何問(wèn)題的一節(jié)課從某種意義上來(lái)說(shuō)是可怕的，因?yàn)殡S著這些問(wèn)題的探討，我們的教學(xué)才能日趨完善，有問(wèn)題才有課題。
有的人課文反思總結(jié)篇十六
太陽(yáng)公公經(jīng)過(guò)了一天的勞累，下班了，只留下淡淡的余光一在天空中，鳥(niǎo)兒要回家和家人團(tuán)圓了，這時(shí)有差役，在抓人，老公公翻墻走了，老婆婆，出門(mén)看。
差役的喊叫是那樣的兇狠，老婦人哭的是那樣的悲傷，老婦人含著眼淚說(shuō):“我的三個(gè)兒子在鄴城防守，一個(gè)兒子捎信回來(lái)，兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死，活著的人，活一天是一天，而死了的人不會(huì)復(fù)活了，我家都沒(méi)有人了，只有一個(gè)還在吃奶的小孫子和他的媽媽，家中沒(méi)有一件不破的衣服，我雖然老了，但是請(qǐng)讓我跟你回去，為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐?！?BR> 老婦人的聲音斷斷續(xù)續(xù)，夜深了，老婦人已不在再哭泣，但風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝的`聲音，仿佛是在替老婦人若哭泣，空氣中彌漫著一種悲傷的氣氛，慘淡的月光灑在每個(gè)人的臉上，遠(yuǎn)處的一聲雞鳴顯得的格外刺耳，詩(shī)人天明趕路的時(shí)候，老婦人已經(jīng)走了，只留下老頭正望著門(mén)口呆呆的出神。
有的人課文反思總結(jié)篇十七
《金子》是一篇蘊(yùn)含哲理的文章，彼得?弗雷特在淘金無(wú)望、準(zhǔn)備離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)雨后土地上長(zhǎng)出了小草，從中受到啟發(fā)，便留下來(lái)種花，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
彼得成功了，他的成功至少給我們?nèi)c(diǎn)啟示：
百轉(zhuǎn)曲折，殊途同歸
成功的彼岸，并非一蹴而就。只要心中充滿希望，踏一路荊棘，轉(zhuǎn)一路曲折，艱苦的磨練又何嘗不是一筆財(cái)富。彼得為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，挖金子不成改種鮮花，同樣獲得了財(cái)富?？梢?jiàn)，條條大道通羅馬，任何一條路上，都有成功者。新課標(biāo)指出語(yǔ)文教學(xué)的目的是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，其中包括“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言語(yǔ)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維?！睘榱税l(fā)展學(xué)生的思維，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思考，歷經(jīng)思維的碰撞和心靈的交流，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，才能獲得思想啟迪。
“彼得滿懷理想尋找金子，最后他找到金子了嗎？”
“彼得沒(méi)有找到金子，‘他埋頭苦干了幾個(gè)月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)金子?！?BR> “‘這里沒(méi)找到金子，彼得若有所悟?！说米约阂渤姓J(rèn)沒(méi)有找到金子?！?BR> “他無(wú)不驕傲地對(duì)人說(shuō)：‘我是唯一找到真金的人！我的金子就在這塊土地里。’彼得他最終找到金子了。”
“同樣是彼得的話，怎么會(huì)矛盾呢？請(qǐng)您再讀課文，說(shuō)說(shuō)‘金子’和‘真金’有什么不同？”
“金子是金燦燦的黃金，而真金并不是真的金子?！?BR> “‘金子’也許能直接挖出來(lái)，可‘真金’必須通過(guò)辛勤的種花才能獲得?！?BR> “對(duì)，這不是真的金子，卻比真的金子更珍貴，是通過(guò)勞動(dòng)獲得的。彼得最終找到的‘真金’應(yīng)該是——”
“是辛勤勞動(dòng)的成果?！?BR> “是財(cái)富。”
“是擁有財(cái)富的夢(mèng)想?！?BR> “是發(fā)財(cái)致富的法寶?！?BR> “明白了一個(gè)道理：只有辛勤勞動(dòng)才能獲得財(cái)富?！?BR> “彼得找到金子了嗎？”這是一個(gè)發(fā)散性的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的回答，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不苛求一致?！罢娼饝?yīng)該是什么？”這又是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，沒(méi)有統(tǒng)一的答案。學(xué)起于思，思源于疑，目的是使學(xué)生歷經(jīng)思維的過(guò)程，疑中思，思中學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的感受，理解和體驗(yàn)，從矛盾中最大限度地激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生多向思維和發(fā)散思維能力。
目標(biāo)專一，全力以赴
成功的道路，總是充滿了艱辛。確定了目標(biāo)，就該勇往直前。假如當(dāng)初，彼得像其他的淘金者那樣半途而廢，也就不可能有以后更大的發(fā)現(xiàn)。假如他不專心于種花，也許會(huì)失敗。正因?yàn)樗冀K胸懷理想，全力以赴，離目標(biāo)才越來(lái)越近。新課標(biāo)指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，要努力實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，重視這方面的正確導(dǎo)向?，F(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的解讀往往淺嘗輒止，難以深入理解文本中豐富的人文內(nèi)涵。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，應(yīng)該盡力引領(lǐng)學(xué)生漸漸走進(jìn)文本，層層深入文本，充分與文本對(duì)話，尊重學(xué)生的多元解讀，形成學(xué)生正確的價(jià)值取向。
“在所有的淘金者中，彼得為什么是唯一獲得財(cái)富的人？他與其他淘金者到底有什么不同呢？請(qǐng)大家用心讀1-2自然段，討論”
“其他淘金者一無(wú)所獲，掃興離去，而彼得不甘心落空，繼續(xù)尋找金子?！?BR> “你從哪句話能看出彼得不甘心？讀第二自然段”
“‘他在河床附近買(mǎi)了一塊沒(méi)人要的土地，一個(gè)人默默地挖掘著。’一塊沒(méi)人要的土地，說(shuō)明這里有金子的可能性很小，可是彼得還是不放棄?！?BR> “‘埋頭苦干幾個(gè)月，幾乎翻遍了整塊土地’，為了找到金子，堅(jiān)決不放棄任何一點(diǎn)希望，哪怕土地的一個(gè)角落他都翻遍了。”
“他不甘心落空，默默挖掘著，埋頭苦干著，與其它淘金者比，彼得具有什么精神？”
“埋頭苦干的精神?！?BR> “吃苦耐勞的精神”
“是不怕困難，永不放棄的精神！”
“是不達(dá)目的不罷休的精神。”
孩子們的回答似乎很圓滿，文本的解讀應(yīng)該到詞結(jié)束了吧！其實(shí)不然，彼得爭(zhēng)取成功才邁出一小步，對(duì)彼得成功的認(rèn)識(shí)還只是冰山一角。
“正因?yàn)樗麍?jiān)持不懈沒(méi)有離去，才有了以后的成功?？墒侵链?，彼得并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)金子。那他為什么最終會(huì)成為唯一獲得財(cái)富的人呢？再用心讀4－6自然段，劃出你覺(jué)得能反映彼得之所以成功的原因的詞和句?！?BR> “天上下起了傾盆大雨……彼得若有所悟……”
“彼得由什么‘悟’到什么？再讀”
“松軟的土地上長(zhǎng)出了一層綠茸茸的小草，‘悟’到土地也可以用來(lái)種花?！?BR> “‘悟’到種花能獲得財(cái)富?！?BR> “這可是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，彼得成功的原因是——？”
“善于觀察、發(fā)現(xiàn)！”
“他聰明，他善于思考?！?BR> “他善于抓住機(jī)會(huì)?！?BR> ……
本環(huán)節(jié)，緊緊圍繞一個(gè)問(wèn)題“彼得為什么是唯一獲得財(cái)富的人？”來(lái)探討彼得成功的原因，這是本課教學(xué)的重點(diǎn)。葉老提出：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！睘榱送黄平虒W(xué)重點(diǎn)，我緊緊抓住關(guān)鍵詞“不甘心”、“若有所悟”，通過(guò)詞語(yǔ)的理解和感悟，引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)推敲品味，層層剖析，深入思考，體會(huì)彼得成功所具有的個(gè)性品質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)文本的多元解讀和深層次的對(duì)話，使學(xué)生受到情感的熏陶感染和成功價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。
抓住機(jī)遇，調(diào)整目標(biāo)
夢(mèng)想是美好的`，可是當(dāng)你的夢(mèng)想被命運(yùn)無(wú)情地阻塞時(shí)，命運(yùn)之手往往會(huì)給你指引另一條道路。關(guān)鍵是你能否及時(shí)發(fā)現(xiàn)，彼得發(fā)現(xiàn)了，抓住機(jī)遇，調(diào)整了目標(biāo)，并為之付出了‘全部精力’。這讓我想到了“預(yù)設(shè)”和“生成”這對(duì)互相對(duì)立的概念，當(dāng)我們孜孜以求“預(yù)設(shè)”中的美好教學(xué)情境時(shí)，時(shí)常會(huì)迸發(fā)出“生成”中的尷尬局面。假如適時(shí)捕捉，合理利用，也許會(huì)煥發(fā)出前所未有的精彩。
“孩子們，彼得決心培育花苗，為此他付出了全部精力。請(qǐng)你想象一下彼得是如何不怕辛苦平整土地，如何精心選擇花苗，如何日夜照顧鮮花，如何四處奔波銷售鮮花？”
我把“全部精力”重重地寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生圍繞“全部精力”，大膽地想象一個(gè)成功者背后可能會(huì)付出的艱辛努力。
“每天天還沒(méi)亮，彼得就起床平整土地，一干就是一整天?！?BR> “為了照顧好花苗，彼得刻苦地學(xué)習(xí)種花的技術(shù)。”
……
“彼得手捧著鮮花挨家挨戶地推銷：‘買(mǎi)鮮花吧？你看這花多美麗嬌艷！一朵花就是一個(gè)生命，你忍心讓這個(gè)生命變得枯萎嗎？’”
“一個(gè)珍惜生命的人，也許會(huì)買(mǎi)吧！”
“請(qǐng)買(mǎi)鮮花吧！我像對(duì)待孩子一樣照顧它們，為此我付出了全部的精力?！?BR> “我為它們澆水、施肥、除草、殺蟲(chóng)多么不容易，你就買(mǎi)下吧！”
孩子們拼命地想喚起消費(fèi)者的同情心和憐憫心銷售鮮花，可是他們哪里懂得消費(fèi)者千差萬(wàn)別的心理呀？一時(shí)的憐憫也許能博得少數(shù)人的消費(fèi)，可是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，商品必須能夠滿足消費(fèi)者在物質(zhì)和精神方面的需求，而這是孩子們所無(wú)法理解的。這突如其來(lái)的不合理，難道放任自流嗎？不！“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該求真務(wù)實(shí)，避免盲目的多元解讀。課堂就是生活，是學(xué)生真正的生活，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的歷程，又何嘗不是教育。于是我話鋒一轉(zhuǎn)：
“您的辛苦，我能理解，可是先生，我并不需要呀。怎么辦？”
“小姐，你怎么會(huì)不需要呢？你可以買(mǎi)這些花來(lái)裝扮自己的客廳。一定會(huì)給你帶來(lái)好心情的！”
“這倒是一個(gè)好主意，假如我家里已經(jīng)有鮮花了呢？”
“你可以送給你的朋友，這代表了你對(duì)他純潔的友誼。”
“說(shuō)得太好了，還可以送給誰(shuí)？”
“還可以送給的爸爸媽媽，感謝父母的養(yǎng)育之恩?！?BR> “送給你的老師，感謝老師的栽培?！?BR> ……
其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)又何嘗不是引領(lǐng)學(xué)生挖掘“真金”的過(guò)程，這里的‘真金’也許是學(xué)生異樣的思維火花，也許是學(xué)生正確的價(jià)值取向，也許是學(xué)生真實(shí)的生活感悟……而我們要做的就是為成功的教學(xué)目標(biāo)，在“挖”字上下功夫，精心地設(shè)計(jì)靈活多樣的問(wèn)題情境，全力以赴地指引學(xué)生深入文本對(duì)話，而又不失時(shí)機(jī)地抓住動(dòng)態(tài)生成激發(fā)生命的活力……挖掘“真金”，讓真金光彩熠熠、綻放價(jià)值！
有的人課文反思總結(jié)篇十八
為了刻意求取環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的“活”與“新”，讓課堂熱鬧起來(lái)，設(shè)置了“想象補(bǔ)白，情景再現(xiàn)”環(huán)節(jié)。讓學(xué)生根據(jù)老婦的答辭從動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、語(yǔ)氣等方面推測(cè)吏步步緊逼的場(chǎng)景，這個(gè)自然不難，學(xué)生七嘴八舌，說(shuō)個(gè)不亦樂(lè)乎。再此基礎(chǔ)上，出示預(yù)設(shè)好的吏、婦對(duì)話，讓學(xué)生角色扮演再現(xiàn)，結(jié)果笑場(chǎng)連連，不可謂不熱鬧。本應(yīng)“沉”下去的課堂卻“浮”了起來(lái)，這樣一來(lái)，老婦內(nèi)心的凄楚，遭遇的悲慘學(xué)生是完全體會(huì)不到的了(最本質(zhì)的情感上的體驗(yàn))，反倒覺(jué)得好玩(因了扮演老婦的學(xué)生惟妙惟肖地模仿《無(wú)極》中王的聲音)。課堂上學(xué)生似乎也是伶牙俐齒、眉飛色舞，場(chǎng)面亦是熱鬧非凡，但卻沒(méi)有了學(xué)生對(duì)文本的關(guān)注和思考，此缺點(diǎn)一也。
缺點(diǎn)二：設(shè)置的問(wèn)題不夠精簡(jiǎn)。有些問(wèn)題的設(shè)置過(guò)于隨意，實(shí)則這些問(wèn)題一目了然，根本無(wú)需再提。教學(xué)之初，為了讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有所了解，提問(wèn)事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、涉及的雙方人物等等，這些簡(jiǎn)單至極的問(wèn)題完全不必要，雖然這些提問(wèn)不會(huì)耽擱太多時(shí)間，但就目的性而言，起不到絲毫作用。貌似有問(wèn)有答，師生合作得天衣無(wú)縫的熱鬧模式并不都是體現(xiàn)學(xué)生主體性的創(chuàng)新教學(xué)。
有的人課文反思總結(jié)篇一
《漁父》這一節(jié)課文言重難點(diǎn)較多，作為公開(kāi)課又要力求完整性，所以在設(shè)計(jì)上難度很大。
一、時(shí)間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒(méi)有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以至于最后一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完成。
二、高估了個(gè)別學(xué)生的聽(tīng)話程度，在學(xué)生講解過(guò)程中，講的太粗，語(yǔ)言也不清不楚，導(dǎo)致沒(méi)注意到所講的錯(cuò)誤，其他學(xué)生也沒(méi)有聽(tīng)清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒(méi)能及時(shí)糾正。
應(yīng)該說(shuō)，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時(shí)也大意了，沒(méi)有把該說(shuō)的話完全想好，所以說(shuō)的較為隨意。
有的人課文反思總結(jié)篇二
本課講的是彼得.弗雷特在淘金無(wú)望、準(zhǔn)備離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)雨后土地上張出了小草，從中得到啟發(fā)，便留下種花，終于獲得成功的故事。它告訴我們要想獲得財(cái)富或成功就必須付出辛勤的勞動(dòng)，要想xx意外的收獲是不現(xiàn)實(shí)的。全文內(nèi)容簡(jiǎn)明，情節(jié)曲折，其中蘊(yùn)含的道理比較深刻。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！北菊n教學(xué)，我采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式;以讀為本，自主學(xué)習(xí)。給學(xué)生充分思考的時(shí)間，感悟要想獲得財(cái)富或成功就必須付出辛勤的勞動(dòng)。
在整堂課的教學(xué)中，我主要采用了自主探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生對(duì)彼得說(shuō)的話進(jìn)行質(zhì)疑，在質(zhì)疑的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生提有價(jià)值的問(wèn)題。然后，我讓學(xué)生帶著自己提出的問(wèn)題，通過(guò)閱讀討論來(lái)理解課文內(nèi)容，理清了課文脈絡(luò)。
有的人課文反思總結(jié)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；
2.反復(fù)品讀，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；
3.通過(guò)比較閱讀，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。”司馬遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個(gè)問(wèn)題，屈原又會(huì)做出如何詮釋呢？讓我們走進(jìn)《漁父》，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。
二、自主學(xué)習(xí),梳理文言。
文言知識(shí)梳理，同學(xué)們課前已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在給大家兩分鐘時(shí)間交流，有問(wèn)題可以質(zhì)疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：漁父：“父”通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。
子非三閭大夫與與通歟語(yǔ)氣詞，嗎。
2、古今異義。
生2：顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述)。
何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）。
3、詞類活用。
生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以見(jiàn)放圣人不凝滯于物。
游于江潭，行吟澤畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、質(zhì)疑解難。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個(gè)“之”是否一樣？
生6：
2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現(xiàn)代漢語(yǔ)是否一致？
生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來(lái)。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
c、檢測(cè)反饋。
1、一詞多義。
于：
圣人不凝滯于物(介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被)。
何故至于斯(介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，到)。
葬于江魚(yú)之中(介詞，在)。
以:。
是以見(jiàn)放（介詞，因?yàn)椋?BR> 安能以身之察察（介詞，拿、用）。
可以濯吾纓（連詞，表目的，用來(lái)）。
2、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。
3、學(xué)生通讀課文。
過(guò)渡語(yǔ)：
大家都知道，偉大的詩(shī)人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產(chǎn)生了一個(gè)民族節(jié)日---端午節(jié)，并且有一系列活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。一個(gè)人的死能成為一種文化現(xiàn)象，這是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進(jìn)文本，來(lái)了解屈原的思想。
四、合作探究，交流體會(huì)。
本文塑造了屈原和漁父兩個(gè)形象，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥娜松鷳B(tài)度？
1、要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們先要了解背景。分析第一句話。
生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！笨梢钥闯鲞@是屈原第二次流放，楚國(guó)已經(jīng)滅亡，屈原理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情況下。
師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬(wàn)念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。
2、文本采用對(duì)話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來(lái)品味他們的'對(duì)話，從中理解他們的人生態(tài)度。
分組讀討論。
a、第一次對(duì)話（體會(huì)語(yǔ)氣品讀情感分析形象）。
生14：漁父的問(wèn)應(yīng)該疑惑、奇怪的語(yǔ)氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會(huì)淪落到這種地步嗎？”我來(lái)試讀一下。
生15：我認(rèn)為屈原的回答應(yīng)該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運(yùn)，而是嘆這個(gè)世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨(dú)我一人清醒，無(wú)奈啊。我也試讀一下。
（屈原形象）特立獨(dú)行，潔身自好。
b、第二次對(duì)話。
生16：漁父的話，我感覺(jué)也應(yīng)該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個(gè)世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。
（漁父形象）隨遇而安。
生17：面對(duì)漁父的勸解，屈原更堅(jiān)定自己的節(jié)操，此處應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定，自信的態(tài)度，屈原正色而曰：“吾聞之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次對(duì)話。
生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現(xiàn)他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?BR> （漁父形象）與世推移。
3、探究屈原與漁父的關(guān)系。
生19：從三次對(duì)話，漁父的“遂去，不復(fù)與言。”可以看出他們的思想態(tài)度是對(duì)立的，漁父想勸說(shuō)屈原放棄節(jié)操，與時(shí)推移，但無(wú)果而去。
生20：這是一次江畔對(duì)話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內(nèi)心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。
4、誦讀（最好一位同學(xué)）。
總結(jié)過(guò)渡語(yǔ)：臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，
朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚(yú)吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲！
五、比較閱讀，感悟生存。
1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。
生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。”，是以生踐志。
生22：屈原是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死明志。
生23：我認(rèn)為屈原應(yīng)該選擇生，俗話說(shuō)“好死不如賴活著”，生才有希望呀。
生24：屈原可以選擇生，可以另?yè)窀咧?，但那就意味著面?duì)亡國(guó)之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說(shuō)，屈原選擇死就是永遠(yuǎn)的不死。
生25：生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。
生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因?yàn)樗麄冞x擇了一種最艱難的方式。對(duì)司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內(nèi)心的煎熬而執(zhí)著的活著。對(duì)屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。
總結(jié)：學(xué)者余秋雨說(shuō)：中國(guó)文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，他們都用人格捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)，他們都譜寫(xiě)了一曲生命的贊歌。
生27：珍愛(ài)生命。
生28：呵護(hù)生命。
生29：同情生命。
3、齊讀。
結(jié)束語(yǔ)：生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)?！仔?。
生命是真實(shí)的，生命是誠(chéng)摯的，在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。每一朵花，只能開(kāi)一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈的或者溫柔。
同學(xué)們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹(shù)才是常青的。
六、作業(yè)。
設(shè)想某一天屈原與司馬遷相遇,將會(huì)發(fā)生怎樣的情形，展開(kāi)想象,寫(xiě)一個(gè)短劇。
有的人課文反思總結(jié)篇四
1、了解魯迅，溫故而知新，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。最近，我班掀起了“魯迅熱”。同學(xué)們響應(yīng)我的號(hào)召，紛紛收集了魯迅的相關(guān)資料和故事，有兩位同學(xué)甚至將資料結(jié)集打印，出了書(shū)。我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)的魯迅的作品和有關(guān)魯迅的文章，如《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》《一面》等文章，做到了溫故知新。
2、以讀代教，讓學(xué)生在讀中品味。這是一篇訓(xùn)練朗讀的好材料，課堂上，我運(yùn)用了不同的朗讀方式，并設(shè)計(jì)了朗讀層次，從初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音;再讀詩(shī)歌，同桌互讀，讀得流暢;聽(tīng)讀詩(shī)歌，評(píng)價(jià);到精讀1、2、3、5節(jié)，理解詩(shī)意;再到小組共讀，共品;最后出示毛澤東主席對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，升華感情后齊讀。突出了層層深入。師，應(yīng)立足語(yǔ)文教學(xué)，參與教改，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使青少年學(xué)生不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，健康的成長(zhǎng)。
3、善于啟發(fā)思考，學(xué)生學(xué)有所思。在兩次讀后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)自己對(duì)詩(shī)歌的發(fā)現(xiàn)，能啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出對(duì)比的運(yùn)用、詩(shī)歌小節(jié)之間的關(guān)系、作者的感情等。
有的人課文反思總結(jié)篇五
歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一層面，亦是可以了。
另外補(bǔ)充屈原名言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)。
這些課外知識(shí)的補(bǔ)充，讓學(xué)生開(kāi)闊了視野，增加了學(xué)習(xí)的興趣，效果很好。
縱觀這一堂課，結(jié)構(gòu)清晰、目標(biāo)明確、學(xué)生全面參與，學(xué)習(xí)勁頭足，學(xué)習(xí)效果好。同時(shí)，因?yàn)檫@是一堂賽課，由于各方面的限制，未免有倉(cāng)促、不深入之感，有待于再精心組織。
有的人課文反思總結(jié)篇六
在學(xué)生通過(guò)欣賞性閱讀獲得情感滿足的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生談讀后感的評(píng)價(jià)性練習(xí).在交流中，有的同學(xué)認(rèn)為“人與自然的和諧依靠的是信賴”;有的感慨“如果世界充滿愛(ài)，將會(huì)多么美好”.我引導(dǎo)學(xué)生思考:是否我們經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己對(duì)別人付出了愛(ài)心嗎有沒(méi)有嘗試著與別人勾通……如果用心去做，那么，也許就會(huì)得到很多朋友，會(huì)創(chuàng)造很多美好的境界……課文的最后一句話，可以說(shuō)是作家對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)了大家手筆的匠心獨(dú)運(yùn).
這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)離不開(kāi)信息技術(shù)的支持.畢竟，興趣是孩子們最好的老師，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)的豐富表象極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.在導(dǎo)入之后，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)同學(xué)們看幼鳥(niǎo)，成年鳥(niǎo)的生活照片，通過(guò)圖文對(duì)照，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.再讓學(xué)生帶著興趣讀課文，找出描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)可愛(ài)，表現(xiàn)人與鳥(niǎo)相互信賴的句子，詞語(yǔ)，感知語(yǔ)言中蘊(yùn)含的感情色彩.最后，通過(guò)表現(xiàn)人與人，人與自然和諧相處的一組圖片，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)“信賴”的理解.將信息技術(shù)與學(xué)科有機(jī)地整合可以有效地激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)效果.
不足之處:課上的提問(wèn)過(guò)多不利于學(xué)生對(duì)文章的品讀，而過(guò)多的品讀，讓學(xué)生自讀自悟又不利于學(xué)生理解能力的提高.兩者如何協(xié)調(diào)值得深入思考.
這一節(jié)課留給自己的反思很多，爭(zhēng)取在不斷的實(shí)踐和反思中不斷的進(jìn)步。
有的人課文反思總結(jié)篇七
仕與隱，儒與道，是困擾了中國(guó)文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)美好理想與高潔品行的執(zhí)著堅(jiān)守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對(duì)較短，學(xué)生基本可以借助注釋和工具書(shū)疏通文意，因此在教授這篇課文時(shí)，我先挑出重點(diǎn)字句由學(xué)生自主討論解決，在理解文意的基礎(chǔ)上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價(jià)值觀，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種截然相反的人生態(tài)度對(duì)今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時(shí)還探討了一下“漁父”這一特定的文學(xué)形象。但由于課前未能及時(shí)布置學(xué)生收集相關(guān)資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點(diǎn)以后注意。
有的人課文反思總結(jié)篇八
在學(xué)生理解課文的過(guò)程中，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文優(yōu)美形象、深刻意蘊(yùn)、豐富情感的欣賞能力，通過(guò)欣賞，獲得審美享受、感情陶冶、精神凈化。
在教學(xué)課文第14自然段時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)情境，讓學(xué)生邊想象鳥(niǎo)兒伏眠于作者肩頭的情景，邊配樂(lè)朗讀。在“愛(ài)之羅曼斯”裊裊的樂(lè)聲里，孩子們陶醉地讀著，情不自禁地表達(dá)出自己的感受。教師適時(shí)推波助瀾：“在作者眼里，珍珠鳥(niǎo)太可愛(ài)了。小鳥(niǎo)是幸福的，作者也是幸福的，這是多么美好的境界啊!這多像一幅畫(huà)啊，你能給這幅畫(huà)起個(gè)名字嗎?”學(xué)生的靈感被激發(fā)起來(lái)，有的說(shuō)叫“愛(ài)”，有的說(shuō)叫“親近的情意”，還有的說(shuō)叫“信賴”，教師于是用“你是個(gè)有愛(ài)心的孩子”“你像個(gè)詩(shī)人”“你像個(gè)哲學(xué)家”等充滿欣賞和贊美的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)意。
有位哲人說(shuō)過(guò)：“正是兒童承襲了人類最初的詩(shī)性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方?！背浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生的這種潛能，讓他們?cè)谛蕾p中想象，在想象中感悟，在感悟中創(chuàng)造，那么，這一情境的創(chuàng)設(shè)就不僅僅培養(yǎng)的是學(xué)生的欣賞能力，也融合了個(gè)性與創(chuàng)造的培育。
有的人課文反思總結(jié)篇九
思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始，學(xué)生有了問(wèn)題才會(huì)去探索。本課中我設(shè)計(jì)的四人小組活動(dòng)任務(wù)——詢問(wèn)周邊朋友的愛(ài)好(doasurvey)，使學(xué)生進(jìn)入良好的小組自主學(xué)習(xí)的氛圍，學(xué)生在小組調(diào)查中，人人有角色，人人有機(jī)會(huì)運(yùn)用新句型，交流新詞組。在調(diào)查之后，增設(shè)小組報(bào)告環(huán)節(jié)，更是希望突出本課重點(diǎn)，使優(yōu)等生有機(jī)會(huì)展示自己，同時(shí)教師能及時(shí)從學(xué)生那兒獲得反饋信息。隨后，我結(jié)合學(xué)生實(shí)際應(yīng)答時(shí)的先后順序，適時(shí)出示其余新授詞組，再安排聽(tīng)錄音，糾正詞組的發(fā)音并組織認(rèn)讀等。
此外,在四人小組活動(dòng)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生間互相幫助，對(duì)樂(lè)于助困的學(xué)生給予肯定，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的氛圍。在優(yōu)等生展示自我的同時(shí)，讓學(xué)困生也有更多大膽練習(xí)的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，在組織實(shí)施過(guò)程中還存在諸多有待完善之處：
首先，教學(xué)環(huán)節(jié)的安排和內(nèi)容的處理上還有待斟酌。其次，活動(dòng)形式還不夠新活，學(xué)生的參與面還不夠廣。另外，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教材的特點(diǎn)，學(xué)生運(yùn)用完整的句型及設(shè)計(jì)合理的句群進(jìn)行班級(jí)交流的機(jī)會(huì)，還不是很多等。
以上是我在執(zhí)教完5bunit3《hobbies》一課后的些許體會(huì)。小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，只有我們不斷努力，不斷嘗試，才能使我們的英語(yǔ)課堂教學(xué)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
有的人課文反思總結(jié)篇十
建安十三年，曹操自江陵追劉備，順流東下。備求救于孫權(quán)，權(quán)將周瑜請(qǐng)兵三萬(wàn)拒之。瑜部將黃蓋建議，以艨艟巨艦載以燥荻枯柴，先以書(shū)遺操，詐言欲降。時(shí)東南風(fēng)正急，蓋以十船著前，余船繼進(jìn)。進(jìn)二里許，同時(shí)發(fā)火。火烈風(fēng)猛，燒盡操船。曹兵大敗。石壁皆赤，故曰“赤壁”。東坡年四十七，謫居黃州。寓居臨皋亭，游赤壁而作是賦。曰“前”者，別于后也。江漢之間名赤壁者三焉：一在漢水側(cè)竟陵?yáng)|，即復(fù)州;一在齊安郡城下，即黃州;一在江夏西南二百里許，屬漢陽(yáng)縣。破曹赤壁，乃江夏西南者。東坡赤壁則系黃州，與復(fù)州赤壁皆是天生赤石之壁，非猶江夏西南緣火攻而赤者也。東坡特借景以吊古耳。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī);固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相夸;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎!逝者如斯而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
[“客喜”句收前“悲樂(lè)”二層，“相與”二句結(jié)得悠然。]
【總評(píng)】
起首一段，就風(fēng)月上寫(xiě)游赤壁情景，原自含共適之意。入后從渺渺予懷，引出客簫，復(fù)從客簫借吊古意，發(fā)出“物我皆無(wú)盡”的大道理。說(shuō)到這個(gè)地位，自然可以共適，而平日一肚皮不合時(shí)宜都消歸烏有，那復(fù)有人世興衰成敗在其意中?尤妙在江上數(shù)語(yǔ)，回應(yīng)起首，始終總是一個(gè)意思。游覽一小事耳，發(fā)出這等大道理，遂堪不朽。若不是此篇妙賦，千載以下，誰(shuí)知赤壁曾為蘇子游耶?篇中凡韻十三易。
有的人課文反思總結(jié)篇十一
1、課堂中運(yùn)用多媒體手段激情引趣，以情感角度切入，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“說(shuō)”、“讀”、“演”、“解”，將多種能力的訓(xùn)練滲透其中。 2、把自主權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生搭建一個(gè)鍛煉自我、展示自我的舞臺(tái)，解放其思想和個(gè)性，改變以接受為主的單一的學(xué)習(xí)方式，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓他們?cè)凇皩W(xué)中樂(lè)”，在“樂(lè)中學(xué)”。
3、這篇課文思想深刻，主題的理解是多向的，要引導(dǎo)學(xué)生多角度，有創(chuàng)意地理解主題，有一定的難度。因此，除了自主探究，合作交流，還創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與作品中與人物對(duì)話的活動(dòng)。讓學(xué)生進(jìn)入文本，充分解讀，或完成角色互換，直白內(nèi)心。
不足之處：1、課堂秩序老師稍微把握不慎，會(huì)有點(diǎn)混亂。
2、對(duì)于自覺(jué)性差的同學(xué)，可能無(wú)法跟上節(jié)奏。因?yàn)闆](méi)有預(yù)習(xí)。
3、擴(kuò)展知識(shí)還不夠。
文章通過(guò)對(duì)風(fēng)箏事件的敘述和嚴(yán)肅的自我解剖，批判了那些受封建教育思想影響、無(wú)端壓制子弟的父兄，抒發(fā)了因四周的寒威和冷氣而形成的無(wú)可把握的悲哀，表達(dá)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡和對(duì)春日的熱烈憧憬。即文中有兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對(duì)小兄弟深受 “虐殺”卻無(wú)怨恨的深沉感慨。
對(duì)于文章主旨的把握，一定要立足位于文本，透過(guò)學(xué)生最為熟悉的“故鄉(xiāng)的春天”的溫暖與北京嚴(yán)冬的肅殺的景色描寫(xiě)的對(duì)比、“風(fēng)箏事件”中的動(dòng)作個(gè)神態(tài)描寫(xiě)以及多年之后的“自責(zé)”“愧疚”等情感描寫(xiě)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行恰當(dāng)解讀。最好不要進(jìn)行的那么深入，特別是不要借助各種參考資料，一股腦的堆砌在學(xué)生面前。
有的人課文反思總結(jié)篇十二
本來(lái)我預(yù)計(jì)今天能到潼關(guān)鎮(zhèn)，不想?yún)s遭遇了一點(diǎn)小麻煩，只好找了個(gè)石壕人家投宿一宿，人還沒(méi)坐定，村中就傳來(lái)了好幾聲犬吠，此起彼伏，我看見(jiàn)老翁的臉色變了變，就急急忙忙的朝門(mén)外看了一眼，迅速關(guān)上門(mén)，用不太大的聲音喊：“老婆子，官吏來(lái)捉人了！”說(shuō)完他就往后頭的墻跑去，正當(dāng)老翁翻過(guò)了墻，官吏就來(lái)敲門(mén)了，“咚咚咚”像是要把門(mén)敲壞，老婆婆急急應(yīng)了：“就來(lái)了就來(lái)了！”她輕輕走到門(mén)前，直到看見(jiàn)兒媳和孫子藏好了才開(kāi)門(mén)。
門(mén)“吱呀”一聲開(kāi)了，只聽(tīng)見(jiàn)官吏大吼：“這么慢！死了嗎！?。 崩掀牌朋@出了眼淚還苦苦的賠笑：“這位官爺，實(shí)在不好意思，家里有客總得應(yīng)付，對(duì)不起對(duì)不起?！彼粩嗟木瞎蚯笤?。“好了好了，你家有男丁沒(méi)？快叫出來(lái)，否則叫你好看！”一位官吏說(shuō)。老婦人上前對(duì)差役說(shuō)：“我三個(gè)兒子都去防守鄴城。前一段時(shí)間一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)兩個(gè)兒子都已經(jīng)犧牲了，活著的茍且活著，死去的永遠(yuǎn)完了！”官吏不耐煩的皺眉，不巧室內(nèi)傳來(lái)一陣嬰兒啼哭，聽(tīng)得婦人抖了抖，官吏暴怒：“你家還有別人？”老婦人反應(yīng)過(guò)來(lái)，解釋道：“家里再?zèng)]有別人了，只有一個(gè)還沒(méi)斷奶的小孫子，還有一個(gè)兒媳啊，進(jìn)出都沒(méi)有一件完整的衣服，根本無(wú)法見(jiàn)人……”她用袖子拭了拭淚，又說(shuō)道：“我雖然年老力衰，不能打仗，但我還能夠做一些簡(jiǎn)單的'粗活，所以帶我走吧，讓我盡快到你們的營(yíng)地去，還能為你們準(zhǔn)備早飯，晚了你們也不好交差??！”官吏面露難色，抓一個(gè)老婦人回去會(huì)不會(huì)被訓(xùn)斥？算了，多抓一個(gè)是一個(gè)，這么想著，就把老婦人帶走了，我看著老婦人一瘸一拐的走了，心里泛起一陣悲涼。
夜深了，村里一片寂靜，但我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了老婦人的兒媳在哭，那種低低的抽泣在這樣的深夜里顯得格外凄涼。天亮后，我就謝別了這家人，來(lái)送我的只有老翁了，不過(guò)一個(gè)晚上，物是人非啊。
有的人課文反思總結(jié)篇十三
首先，抓題眼，初識(shí)英雄形象
教學(xué)時(shí)，在學(xué)生了解課文主要內(nèi)容后，我就緊緊抓住課題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，課文為什么以燈光為題?課文哪幾處寫(xiě)到了燈光，以此引起學(xué)生的思考，打開(kāi)學(xué)生的思路。圍繞寫(xiě)到燈光的句子，根據(jù)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，老師做順勢(shì)引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐層理解，漸漸深入，一邊讀，一邊理解。通過(guò)課文的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到，郝副營(yíng)長(zhǎng)因書(shū)中看到孩子在燈光下看書(shū)而憧憬未來(lái)，郝副營(yíng)長(zhǎng)為了后續(xù)部隊(duì)找到突破口，點(diǎn)燃書(shū)本而暴露自己不幸犧牲，但卻贏得了圍殲戰(zhàn)的勝利。學(xué)生初步感受到郝副營(yíng)長(zhǎng)關(guān)心下一代和不怕?tīng)奚钠焚|(zhì)。
其次，抓句子，提升英雄形象
緊緊抓住課文中三次出現(xiàn)的“多好啊”這一線索。讓學(xué)生再讀課文，想想“多好啊”這句話在課文中，分別在怎樣的情況下說(shuō)的，把相關(guān)語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)，深入思考，他們?cè)谡f(shuō)話時(shí)，看到了什么，想到了什么，多好僅僅是指在燈光下看書(shū)嗎?讓學(xué)生從中體會(huì)思考，說(shuō)出自己的理解和見(jiàn)解，與同學(xué)交流。
有的人課文反思總結(jié)篇十四
在本次教學(xué)中，盡管做了很多努力,但在課堂上依然存在諸多遺憾,主要有以下幾點(diǎn):。
1,讀的指導(dǎo)層次不夠明顯,讀的方法不夠靈活,如果能讓學(xué)生自主分角色朗讀,甚至演一演,可能收效會(huì)更好,應(yīng)該給學(xué)生提供理解在創(chuàng)造的空間.
2,在講捧字時(shí),課堂上出現(xiàn)了學(xué)生說(shuō):打字,當(dāng)時(shí)很詫異,情急之下,處理的不妥當(dāng),應(yīng)該明確告訴學(xué)生這樣用不行.
3,教師的情感渲染不夠到位,要想感動(dòng)別人首先要感動(dòng)自己,做到忘情無(wú)我.
4,對(duì)文章內(nèi)容研究還可以再細(xì)致些,根據(jù)國(guó)王和手捧空花盆的孩子的復(fù)雜心情可以指導(dǎo)孩子讀出不同的理解.
5,課件還可以加入鮮花的圖片,會(huì)對(duì)指導(dǎo)朗讀有一定的幫助.
有的人課文反思總結(jié)篇十五
教學(xué)總是一門(mén)充滿遺憾的藝術(shù)，這節(jié)課，自然也不會(huì)例外。不足之處：
第一：實(shí)際教學(xué)過(guò)程中環(huán)節(jié)重復(fù)。對(duì)于婦之苦內(nèi)容的探討，頗多重復(fù)之處。環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上并無(wú)重復(fù)之處，為何具體操作環(huán)節(jié)會(huì)出現(xiàn)重復(fù)的內(nèi)容探討?事后反思，原來(lái)是一環(huán)節(jié)指向不明。在讀人——名家對(duì)話環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出作者情感流露的語(yǔ)句，本意是讓學(xué)生找課文的最后四句“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明等前途，獨(dú)與老翁別”，從中分析作者的情感傾向。但由于自身的疏忽，遺忘了婦致辭中同樣能看出作者情感流露的語(yǔ)句，這樣一來(lái)，學(xué)生分析致辭的部分居多，作者的情感從狀老婦的凄苦亦可見(jiàn)之。這樣一來(lái)，前后的兩個(gè)環(huán)節(jié)雖各有側(cè)重，不免還是陷入了分析婦之苦的循環(huán)。
第二：文化體認(rèn)環(huán)節(jié)缺少必要的鋪墊?！爸苏撌馈保瑢W(xué)習(xí)一篇文章，不限于學(xué)完文本之后就結(jié)束，通過(guò)文章的學(xué)習(xí)走進(jìn)作者，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀作者的其它文章，從而更好的認(rèn)識(shí)作者，這是可取的也是可行的。但在具體操作讀人——名家對(duì)話這一環(huán)節(jié)時(shí)，所做的鋪墊還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。僅只讓學(xué)生思考作者為什么會(huì)關(guān)注這普通的一家人，在學(xué)生簡(jiǎn)單的回答之后，幻燈出示一段文字，便得出讀人——憂國(guó)憂民的結(jié)論，未免有些突兀。這個(gè)結(jié)論的得出，更多得是教師給出的定論，而非學(xué)生認(rèn)識(shí)到的。要想達(dá)成此認(rèn)識(shí)，尚需要去做大量的鋪墊工作：多找些相關(guān)資料、詩(shī)句呈現(xiàn)，同時(shí)適量的人物背景介紹也是必需的。
沒(méi)有任何問(wèn)題的一節(jié)課從某種意義上來(lái)說(shuō)是可怕的，因?yàn)殡S著這些問(wèn)題的探討，我們的教學(xué)才能日趨完善，有問(wèn)題才有課題。
有的人課文反思總結(jié)篇十六
太陽(yáng)公公經(jīng)過(guò)了一天的勞累，下班了，只留下淡淡的余光一在天空中，鳥(niǎo)兒要回家和家人團(tuán)圓了，這時(shí)有差役，在抓人，老公公翻墻走了，老婆婆，出門(mén)看。
差役的喊叫是那樣的兇狠，老婦人哭的是那樣的悲傷，老婦人含著眼淚說(shuō):“我的三個(gè)兒子在鄴城防守，一個(gè)兒子捎信回來(lái)，兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死，活著的人，活一天是一天，而死了的人不會(huì)復(fù)活了，我家都沒(méi)有人了，只有一個(gè)還在吃奶的小孫子和他的媽媽，家中沒(méi)有一件不破的衣服，我雖然老了，但是請(qǐng)讓我跟你回去，為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐?！?BR> 老婦人的聲音斷斷續(xù)續(xù)，夜深了，老婦人已不在再哭泣，但風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝的`聲音，仿佛是在替老婦人若哭泣，空氣中彌漫著一種悲傷的氣氛，慘淡的月光灑在每個(gè)人的臉上，遠(yuǎn)處的一聲雞鳴顯得的格外刺耳，詩(shī)人天明趕路的時(shí)候，老婦人已經(jīng)走了，只留下老頭正望著門(mén)口呆呆的出神。
有的人課文反思總結(jié)篇十七
《金子》是一篇蘊(yùn)含哲理的文章，彼得?弗雷特在淘金無(wú)望、準(zhǔn)備離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)雨后土地上長(zhǎng)出了小草，從中受到啟發(fā)，便留下來(lái)種花，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
彼得成功了，他的成功至少給我們?nèi)c(diǎn)啟示：
百轉(zhuǎn)曲折，殊途同歸
成功的彼岸，并非一蹴而就。只要心中充滿希望，踏一路荊棘，轉(zhuǎn)一路曲折，艱苦的磨練又何嘗不是一筆財(cái)富。彼得為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，挖金子不成改種鮮花，同樣獲得了財(cái)富?？梢?jiàn)，條條大道通羅馬，任何一條路上，都有成功者。新課標(biāo)指出語(yǔ)文教學(xué)的目的是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，其中包括“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言語(yǔ)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維?！睘榱税l(fā)展學(xué)生的思維，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思考，歷經(jīng)思維的碰撞和心靈的交流，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，才能獲得思想啟迪。
“彼得滿懷理想尋找金子，最后他找到金子了嗎？”
“彼得沒(méi)有找到金子，‘他埋頭苦干了幾個(gè)月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)金子?！?BR> “‘這里沒(méi)找到金子，彼得若有所悟?！说米约阂渤姓J(rèn)沒(méi)有找到金子?！?BR> “他無(wú)不驕傲地對(duì)人說(shuō)：‘我是唯一找到真金的人！我的金子就在這塊土地里。’彼得他最終找到金子了。”
“同樣是彼得的話，怎么會(huì)矛盾呢？請(qǐng)您再讀課文，說(shuō)說(shuō)‘金子’和‘真金’有什么不同？”
“金子是金燦燦的黃金，而真金并不是真的金子?！?BR> “‘金子’也許能直接挖出來(lái)，可‘真金’必須通過(guò)辛勤的種花才能獲得?！?BR> “對(duì)，這不是真的金子，卻比真的金子更珍貴，是通過(guò)勞動(dòng)獲得的。彼得最終找到的‘真金’應(yīng)該是——”
“是辛勤勞動(dòng)的成果?！?BR> “是財(cái)富。”
“是擁有財(cái)富的夢(mèng)想?！?BR> “是發(fā)財(cái)致富的法寶?！?BR> “明白了一個(gè)道理：只有辛勤勞動(dòng)才能獲得財(cái)富?！?BR> “彼得找到金子了嗎？”這是一個(gè)發(fā)散性的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的回答，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不苛求一致?！罢娼饝?yīng)該是什么？”這又是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，沒(méi)有統(tǒng)一的答案。學(xué)起于思，思源于疑，目的是使學(xué)生歷經(jīng)思維的過(guò)程，疑中思，思中學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的感受，理解和體驗(yàn)，從矛盾中最大限度地激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生多向思維和發(fā)散思維能力。
目標(biāo)專一，全力以赴
成功的道路，總是充滿了艱辛。確定了目標(biāo)，就該勇往直前。假如當(dāng)初，彼得像其他的淘金者那樣半途而廢，也就不可能有以后更大的發(fā)現(xiàn)。假如他不專心于種花，也許會(huì)失敗。正因?yàn)樗冀K胸懷理想，全力以赴，離目標(biāo)才越來(lái)越近。新課標(biāo)指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，要努力實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，重視這方面的正確導(dǎo)向?，F(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的解讀往往淺嘗輒止，難以深入理解文本中豐富的人文內(nèi)涵。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，應(yīng)該盡力引領(lǐng)學(xué)生漸漸走進(jìn)文本，層層深入文本，充分與文本對(duì)話，尊重學(xué)生的多元解讀，形成學(xué)生正確的價(jià)值取向。
“在所有的淘金者中，彼得為什么是唯一獲得財(cái)富的人？他與其他淘金者到底有什么不同呢？請(qǐng)大家用心讀1-2自然段，討論”
“其他淘金者一無(wú)所獲，掃興離去，而彼得不甘心落空，繼續(xù)尋找金子?！?BR> “你從哪句話能看出彼得不甘心？讀第二自然段”
“‘他在河床附近買(mǎi)了一塊沒(méi)人要的土地，一個(gè)人默默地挖掘著。’一塊沒(méi)人要的土地，說(shuō)明這里有金子的可能性很小，可是彼得還是不放棄?！?BR> “‘埋頭苦干幾個(gè)月，幾乎翻遍了整塊土地’，為了找到金子，堅(jiān)決不放棄任何一點(diǎn)希望，哪怕土地的一個(gè)角落他都翻遍了。”
“他不甘心落空，默默挖掘著，埋頭苦干著，與其它淘金者比，彼得具有什么精神？”
“埋頭苦干的精神?！?BR> “吃苦耐勞的精神”
“是不怕困難，永不放棄的精神！”
“是不達(dá)目的不罷休的精神。”
孩子們的回答似乎很圓滿，文本的解讀應(yīng)該到詞結(jié)束了吧！其實(shí)不然，彼得爭(zhēng)取成功才邁出一小步，對(duì)彼得成功的認(rèn)識(shí)還只是冰山一角。
“正因?yàn)樗麍?jiān)持不懈沒(méi)有離去，才有了以后的成功?？墒侵链?，彼得并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)金子。那他為什么最終會(huì)成為唯一獲得財(cái)富的人呢？再用心讀4－6自然段，劃出你覺(jué)得能反映彼得之所以成功的原因的詞和句?！?BR> “天上下起了傾盆大雨……彼得若有所悟……”
“彼得由什么‘悟’到什么？再讀”
“松軟的土地上長(zhǎng)出了一層綠茸茸的小草，‘悟’到土地也可以用來(lái)種花?！?BR> “‘悟’到種花能獲得財(cái)富?！?BR> “這可是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，彼得成功的原因是——？”
“善于觀察、發(fā)現(xiàn)！”
“他聰明，他善于思考?！?BR> “他善于抓住機(jī)會(huì)?！?BR> ……
本環(huán)節(jié)，緊緊圍繞一個(gè)問(wèn)題“彼得為什么是唯一獲得財(cái)富的人？”來(lái)探討彼得成功的原因，這是本課教學(xué)的重點(diǎn)。葉老提出：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！睘榱送黄平虒W(xué)重點(diǎn)，我緊緊抓住關(guān)鍵詞“不甘心”、“若有所悟”，通過(guò)詞語(yǔ)的理解和感悟，引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)推敲品味，層層剖析，深入思考，體會(huì)彼得成功所具有的個(gè)性品質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)文本的多元解讀和深層次的對(duì)話，使學(xué)生受到情感的熏陶感染和成功價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。
抓住機(jī)遇，調(diào)整目標(biāo)
夢(mèng)想是美好的`，可是當(dāng)你的夢(mèng)想被命運(yùn)無(wú)情地阻塞時(shí)，命運(yùn)之手往往會(huì)給你指引另一條道路。關(guān)鍵是你能否及時(shí)發(fā)現(xiàn)，彼得發(fā)現(xiàn)了，抓住機(jī)遇，調(diào)整了目標(biāo)，并為之付出了‘全部精力’。這讓我想到了“預(yù)設(shè)”和“生成”這對(duì)互相對(duì)立的概念，當(dāng)我們孜孜以求“預(yù)設(shè)”中的美好教學(xué)情境時(shí)，時(shí)常會(huì)迸發(fā)出“生成”中的尷尬局面。假如適時(shí)捕捉，合理利用，也許會(huì)煥發(fā)出前所未有的精彩。
“孩子們，彼得決心培育花苗，為此他付出了全部精力。請(qǐng)你想象一下彼得是如何不怕辛苦平整土地，如何精心選擇花苗，如何日夜照顧鮮花，如何四處奔波銷售鮮花？”
我把“全部精力”重重地寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生圍繞“全部精力”，大膽地想象一個(gè)成功者背后可能會(huì)付出的艱辛努力。
“每天天還沒(méi)亮，彼得就起床平整土地，一干就是一整天?！?BR> “為了照顧好花苗，彼得刻苦地學(xué)習(xí)種花的技術(shù)。”
……
“彼得手捧著鮮花挨家挨戶地推銷：‘買(mǎi)鮮花吧？你看這花多美麗嬌艷！一朵花就是一個(gè)生命，你忍心讓這個(gè)生命變得枯萎嗎？’”
“一個(gè)珍惜生命的人，也許會(huì)買(mǎi)吧！”
“請(qǐng)買(mǎi)鮮花吧！我像對(duì)待孩子一樣照顧它們，為此我付出了全部的精力?！?BR> “我為它們澆水、施肥、除草、殺蟲(chóng)多么不容易，你就買(mǎi)下吧！”
孩子們拼命地想喚起消費(fèi)者的同情心和憐憫心銷售鮮花，可是他們哪里懂得消費(fèi)者千差萬(wàn)別的心理呀？一時(shí)的憐憫也許能博得少數(shù)人的消費(fèi)，可是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，商品必須能夠滿足消費(fèi)者在物質(zhì)和精神方面的需求，而這是孩子們所無(wú)法理解的。這突如其來(lái)的不合理，難道放任自流嗎？不！“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該求真務(wù)實(shí)，避免盲目的多元解讀。課堂就是生活，是學(xué)生真正的生活，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的歷程，又何嘗不是教育。于是我話鋒一轉(zhuǎn)：
“您的辛苦，我能理解，可是先生，我并不需要呀。怎么辦？”
“小姐，你怎么會(huì)不需要呢？你可以買(mǎi)這些花來(lái)裝扮自己的客廳。一定會(huì)給你帶來(lái)好心情的！”
“這倒是一個(gè)好主意，假如我家里已經(jīng)有鮮花了呢？”
“你可以送給你的朋友，這代表了你對(duì)他純潔的友誼。”
“說(shuō)得太好了，還可以送給誰(shuí)？”
“還可以送給的爸爸媽媽，感謝父母的養(yǎng)育之恩?！?BR> “送給你的老師，感謝老師的栽培?！?BR> ……
其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)又何嘗不是引領(lǐng)學(xué)生挖掘“真金”的過(guò)程，這里的‘真金’也許是學(xué)生異樣的思維火花，也許是學(xué)生正確的價(jià)值取向，也許是學(xué)生真實(shí)的生活感悟……而我們要做的就是為成功的教學(xué)目標(biāo)，在“挖”字上下功夫，精心地設(shè)計(jì)靈活多樣的問(wèn)題情境，全力以赴地指引學(xué)生深入文本對(duì)話，而又不失時(shí)機(jī)地抓住動(dòng)態(tài)生成激發(fā)生命的活力……挖掘“真金”，讓真金光彩熠熠、綻放價(jià)值！
有的人課文反思總結(jié)篇十八
為了刻意求取環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的“活”與“新”，讓課堂熱鬧起來(lái)，設(shè)置了“想象補(bǔ)白，情景再現(xiàn)”環(huán)節(jié)。讓學(xué)生根據(jù)老婦的答辭從動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、語(yǔ)氣等方面推測(cè)吏步步緊逼的場(chǎng)景，這個(gè)自然不難，學(xué)生七嘴八舌，說(shuō)個(gè)不亦樂(lè)乎。再此基礎(chǔ)上，出示預(yù)設(shè)好的吏、婦對(duì)話，讓學(xué)生角色扮演再現(xiàn)，結(jié)果笑場(chǎng)連連，不可謂不熱鬧。本應(yīng)“沉”下去的課堂卻“浮”了起來(lái)，這樣一來(lái)，老婦內(nèi)心的凄楚，遭遇的悲慘學(xué)生是完全體會(huì)不到的了(最本質(zhì)的情感上的體驗(yàn))，反倒覺(jué)得好玩(因了扮演老婦的學(xué)生惟妙惟肖地模仿《無(wú)極》中王的聲音)。課堂上學(xué)生似乎也是伶牙俐齒、眉飛色舞，場(chǎng)面亦是熱鬧非凡，但卻沒(méi)有了學(xué)生對(duì)文本的關(guān)注和思考，此缺點(diǎn)一也。
缺點(diǎn)二：設(shè)置的問(wèn)題不夠精簡(jiǎn)。有些問(wèn)題的設(shè)置過(guò)于隨意，實(shí)則這些問(wèn)題一目了然，根本無(wú)需再提。教學(xué)之初，為了讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有所了解，提問(wèn)事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、涉及的雙方人物等等，這些簡(jiǎn)單至極的問(wèn)題完全不必要，雖然這些提問(wèn)不會(huì)耽擱太多時(shí)間，但就目的性而言，起不到絲毫作用。貌似有問(wèn)有答，師生合作得天衣無(wú)縫的熱鬧模式并不都是體現(xiàn)學(xué)生主體性的創(chuàng)新教學(xué)。