時(shí)間的分配常常決定了一個(gè)人的成功與否。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以先列出一份詳盡的清單，收集要點(diǎn)和觀點(diǎn)。這些總結(jié)范文都來(lái)自于實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是非常有參考價(jià)值的。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇一
09年9月，我參加了學(xué)校組織的“謀師生發(fā)展，創(chuàng)生機(jī)校園”。國(guó)學(xué)一口清活動(dòng)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)背誦，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的.心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待？？在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇二
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書(shū)的.人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇三
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，跟著x老師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我已經(jīng)學(xué)習(xí)將近三年了。在學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多道理。
剛剛接觸國(guó)學(xué)時(shí)，只是一時(shí)起興，那個(gè)時(shí)候總是覺(jué)得說(shuō)得一口文言文，背得幾首好詩(shī)，顯得文縐縐的，并能引來(lái)同齡人的青睞與仰慕，那是多么高興的事情喲。但是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我逐漸認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)初的膚淺與虛榮。其實(shí)國(guó)學(xué)博大精深，真的是“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，我更喜歡國(guó)學(xué)了。
三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我從“子曰：’學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”中認(rèn)識(shí)到了思考動(dòng)腦與學(xué)習(xí)的重要性；從“守孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親人，有余力，則學(xué)文”中體會(huì)到了古人做學(xué)問(wèn)先學(xué)會(huì)做人；從“風(fēng)煙望五津”“明月幾時(shí)有”中領(lǐng)略了唐詩(shī)宋詞的美妙。自從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我的語(yǔ)文成績(jī)從來(lái)沒(méi)有落下來(lái)過(guò)。
但是，光讀書(shū)也是不夠的。每堂課上，x老師都會(huì)根據(jù)書(shū)中內(nèi)容給我們延伸出許多古代的奇聞?shì)W事。小到家事，大到政治朝綱，無(wú)一不引人入勝，每次課程我都聽(tīng)得如癡如醉，兩三個(gè)小時(shí)的課程，常?？偸歉杏X(jué)到不到半個(gè)小時(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)都不感覺(jué)到疲勞，這是我在其他課堂不能得到的享受。
不久，我們又增加了另一個(gè)新的元素——對(duì)對(duì)子。每節(jié)課，老師會(huì)出幾個(gè)對(duì)子留作家庭作業(yè)。這些對(duì)子更讓我見(jiàn)識(shí)到了古人超凡的智慧和與眾不同的見(jiàn)解與思維?！熬G水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面；蒼山原不老，為雪白頭”，x老師總是引導(dǎo)我們對(duì)出很多優(yōu)秀的對(duì)子。
古代文化博大精深，其中包含著許多人們未嘗發(fā)覺(jué)的真理。但現(xiàn)如今，有些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是糟粕。我要告訴您，就是因?yàn)槟w淺，才這樣講。
人們不愿讀古文，也不愿在古詩(shī)中體會(huì)詩(shī)人的情感。人們手中捧的不再是書(shū)本而是手機(jī)、ipad。而我們要將中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神弘揚(yáng)下去，不忘自己是中國(guó)人！
國(guó)學(xué)，永遠(yuǎn)是我的最好！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇四
三字經(jīng)里有一句話(huà)：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。這句話(huà)的意思是：一塊天然形成的玉石，如果不經(jīng)過(guò)精細(xì)的打磨，就不會(huì)成為一件價(jià)值連城的玉器。人如果不學(xué)習(xí)，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一個(gè)故事講：有兩塊具有靈性的大石頭，被挑選到一座寺廟里來(lái)打造佛像。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)第一塊石頭質(zhì)量更好，于是先用第一塊?？墒牵诖蛟爝^(guò)程中，那塊石頭覺(jué)得十分疼痛。它對(duì)雕刻師說(shuō)：“太痛了，我不干了!快停下來(lái)!”雕刻是因?yàn)樗缓献?，只好停下?lái)。
雕刻師對(duì)第二塊石頭說(shuō)“：我現(xiàn)在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住嗎?”石頭說(shuō)：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻過(guò)程中，石頭沒(méi)有叫一聲疼。它被雕刻成了一個(gè)完整的佛像。
佛像開(kāi)光后寺院來(lái)膜拜的人很多，于是和尚們將第一塊石頭打碎把他當(dāng)做鋪路石鋪在門(mén)口供人們踐踏。
人就像石頭一樣，必須要經(jīng)過(guò)打磨才能成為受萬(wàn)人膜拜的“佛像”否則，不經(jīng)過(guò)磨練就只能成為在普通不過(guò)的鋪路石了。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇五
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家，他教過(guò)的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái)，這就是《論語(yǔ)》。
“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話(huà)講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，可總覺(jué)得還是有一些沒(méi)想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話(huà)告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來(lái)做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話(huà)后，我在也沒(méi)有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多，嚴(yán)于利己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧啊!
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了“己所不欲，勿施于人?！钡鹊览?。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇六
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號(hào)、6號(hào)，在廈門(mén)舉辦的為期兩天的第一期“兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿(mǎn)結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過(guò)程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對(duì)于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿(mǎn)有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺(jué)這象一個(gè)家，一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，沒(méi)有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)備一場(chǎng)講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì)，幫我梳理程序，不斷增強(qiáng)我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿(mǎn)了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對(duì)于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化。互動(dòng)游戲，大家玩的不亦樂(lè)乎；示范課中，請(qǐng)大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對(duì)教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開(kāi)了這一步！這里充滿(mǎn)了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng)；課程過(guò)渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿(mǎn)了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨(dú)立讀書(shū)、學(xué)習(xí)、玩耍，有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿(mǎn)了感恩---感謝！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇七
曾經(jīng)我覺(jué)得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽(yáng)春白雪的味道，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課。至關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人。所以，我堅(jiān)信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠(chéng)守信。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí)，它會(huì)為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的'文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇八
第一段：介紹國(guó)學(xué)教育的背景和重要性（150字）
隨著社會(huì)的發(fā)展和信息的高度普及，現(xiàn)代青少年的教育方式日益多樣化。然而，傳統(tǒng)文化的傳承卻是我們國(guó)家的基本價(jià)值觀和精神基石。為了讓孩子能夠更好地接觸傳統(tǒng)文化、了解中華民族的根基，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始關(guān)注和參與國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)教育以經(jīng)典文化為基礎(chǔ)，注重道德修養(yǎng)和情感教育，對(duì)塑造良好的價(jià)值觀和人格發(fā)展起著重要的作用。
第二段：談?wù)勎壹液⒆訁⑴c國(guó)學(xué)教育的體驗(yàn)和收獲（250字）
我家的孩子自小就對(duì)歷史文化和文字藝術(shù)有濃厚的興趣。因此，我們決定給他報(bào)名參加一家國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)的課程。在課堂上，他學(xué)習(xí)了中國(guó)古代文學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等方面的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，他逐漸了解了中華民族深厚的文化傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且形成了對(duì)古人智慧和情感的敬仰之情。
除了課堂上的學(xué)習(xí)，國(guó)學(xué)教育還注重培養(yǎng)孩子的修養(yǎng)和良好的品格。通過(guò)教授孝道、誠(chéng)實(shí)、謙虛等品質(zhì)，讓孩子從小樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，孩子逐漸明白了一些道理，比如要尊敬長(zhǎng)輩，要幫助他人等。這些道理對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的，國(guó)學(xué)教育在培養(yǎng)孩子的品德和修養(yǎng)方面發(fā)揮了重要作用。
第三段：分享參與國(guó)學(xué)教育的親子活動(dòng)的收獲（250字）
在孩子參與國(guó)學(xué)教育的過(guò)程中，我們家還經(jīng)常參加一些親子活動(dòng)，如親子閱讀、書(shū)法班等。這些活動(dòng)讓我們家庭的親子關(guān)系更加密切，也讓我們更了解并感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
親子閱讀是我們最喜歡的活動(dòng)之一。我們一家人在周末選擇一本國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物，每個(gè)人輪流朗讀和討論。通過(guò)親子閱讀，我們?cè)黾恿思彝コ蓡T之間的交流和理解。孩子們?cè)陂喿x過(guò)程中提出自己的疑問(wèn)，我們則耐心解答并幫助他們理解。這樣的親子閱讀活動(dòng)不僅讓孩子們了解到經(jīng)典文化的內(nèi)涵，也促進(jìn)了我們家庭的和諧和團(tuán)結(jié)。
第四段：家長(zhǎng)如何提高國(guó)學(xué)教育的效果（250字）
雖然國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，但在實(shí)施過(guò)程中也需家長(zhǎng)的積極參與和幫助。家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和養(yǎng)成正確的人生觀方面發(fā)揮著重要作用。
首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給予孩子充足的時(shí)間和空間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)孩子的興趣和能力，因此家長(zhǎng)不要過(guò)于干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程。而是應(yīng)該給予他們一定的自主權(quán)，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和發(fā)展。
其次，家長(zhǎng)要給予孩子鼓勵(lì)和支持。孩子在學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇到困難和挫折，家長(zhǎng)應(yīng)該理解孩子并給予他們積極的鼓勵(lì)。只有這樣，孩子們才會(huì)更加有信心去面對(duì)困難，才能在國(guó)學(xué)教育中取得更好的成績(jī)。
第五段：總結(jié)國(guó)學(xué)教育的意義和價(jià)值（200字）
國(guó)學(xué)教育是一種寶貴的教育資源，它包含了我們民族的智慧和精神追求。通過(guò)國(guó)學(xué)教育，孩子們除了學(xué)到知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)了正確的人生觀和價(jià)值觀。在當(dāng)今多元的社會(huì)環(huán)境下，國(guó)學(xué)教育可以起到獨(dú)特的作用，讓孩子們更好地了解自己的文化根源，并加強(qiáng)了家庭的親子關(guān)系。因此，家長(zhǎng)要積極支持和參與國(guó)學(xué)教育，讓傳統(tǒng)文化變成孩子們成長(zhǎng)的源泉和動(dòng)力。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇九
近年來(lái)，國(guó)學(xué)教育在中國(guó)迅速興起，成為教育界的熱門(mén)話(huà)題。作為一名曾經(jīng)接受過(guò)國(guó)學(xué)教育的學(xué)子，我深感國(guó)學(xué)教育帶給我全面而深入的身心鍛煉。在這段國(guó)學(xué)教育的旅程中，我經(jīng)歷了探索傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價(jià)值觀。以下是對(duì)我參與國(guó)學(xué)教育所得到的心得體會(huì)的總結(jié)。
首先，國(guó)學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)。在一次古代經(jīng)典閱讀課上，老師講述了《論語(yǔ)》的故事，從而啟發(fā)了我對(duì)于孔子思想的理解。通過(guò)這些古文閱讀，我不僅對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)有了更深入的了解，也對(duì)歷史的變遷和人類(lèi)文明的發(fā)展有了更為細(xì)致全面的認(rèn)知。不僅如此，我還通過(guò)這些經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)到了一定的寫(xiě)作技巧，提升了綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。
其次，國(guó)學(xué)教育讓我領(lǐng)會(huì)到了中華智慧的博大精深。通過(guò)研習(xí)《易經(jīng)》等典籍，我逐漸理解了自然規(guī)律與人類(lèi)行為之間的深刻關(guān)聯(lián)。《易經(jīng)》中的“天人合一”、“陰陽(yáng)互補(bǔ)”等道理開(kāi)闊了我的思維，使我明白了存在于日常生活中的“家學(xué)深造”以及“修身齊家治國(guó)平天下”的思想內(nèi)涵。這些都深刻地提醒著我，作為后輩，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特智慧。
第三，國(guó)學(xué)教育培養(yǎng)了我健全的人格和價(jià)值觀。國(guó)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)、誠(chéng)信、忠孝”等傳統(tǒng)價(jià)值觀，深深烙印在我心中，引導(dǎo)我正確行為的準(zhǔn)則。在國(guó)學(xué)教育的熏陶下，我學(xué)會(huì)了用大義去對(duì)待事情，學(xué)會(huì)了懷揣一顆虔誠(chéng)的心去對(duì)待他人。此外，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的禮儀之邦、忠孝兩全等觀念，也在我日常生活中體現(xiàn)出來(lái)，使我更加善于尊重他人并與人和諧相處。
盡管?chē)?guó)學(xué)教育的確帶給了我許多積極的影響，但我也意識(shí)到，國(guó)學(xué)教育仍需要面臨一些挑戰(zhàn)和改進(jìn)。首先，國(guó)學(xué)教育存在傳統(tǒng)經(jīng)典過(guò)于強(qiáng)調(diào)、缺乏現(xiàn)代元素的問(wèn)題，這樣會(huì)使學(xué)生們產(chǎn)生無(wú)法與當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代接軌的困惑。其次，國(guó)學(xué)教育的課程設(shè)置和教學(xué)方式需要?jiǎng)?chuàng)新和改進(jìn)，使之能更好地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
基于以上體會(huì)，我建議在國(guó)學(xué)教育中融入更多當(dāng)代元素和現(xiàn)代文化，使其更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。例如，在經(jīng)典文獻(xiàn)教學(xué)中可以多加入一些當(dāng)代文學(xué)作品，以幫助學(xué)生更好地理解和接受。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育也應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科的融合，使學(xué)生能夠?qū)?guó)學(xué)智慧運(yùn)用到其他學(xué)科中，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。
綜上所述，國(guó)學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價(jià)值觀。然而，國(guó)學(xué)教育依然面臨著一些挑戰(zhàn)和改進(jìn)的空間。僅有結(jié)合現(xiàn)代元素和創(chuàng)新教學(xué)，國(guó)學(xué)教育才能更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化傳承和創(chuàng)新。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十
國(guó)學(xué)教育是培養(yǎng)兒童傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一種教育方式。在如今信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，兒童更多地接觸到了現(xiàn)代科技和流行文化，傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)習(xí)顯得格外重要。國(guó)學(xué)教育，作為一種培養(yǎng)兒童良好品德和優(yōu)秀人格的教育方式，得到了越來(lái)越多家長(zhǎng)的重視，并在許多地方開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課程。近期，我有機(jī)會(huì)參與了兒童國(guó)學(xué)教育，從中我獲得了許多寶貴的心得與體會(huì)。
國(guó)學(xué)教育注重培養(yǎng)孩子們的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這與當(dāng)代孩子面臨的多元化社會(huì)背景高度契合。通過(guò)國(guó)學(xué)教育，孩子們可以學(xué)習(xí)到古人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，了解中華文化的精髓。這不僅有助于他們形成健全的人格，還能增強(qiáng)他們的文化自信心。在國(guó)學(xué)教育中，孩子們還能學(xué)習(xí)到許多中華傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與習(xí)俗，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?？傊瑖?guó)學(xué)教育不僅是培養(yǎng)孩子們個(gè)人素質(zhì)的教育方式，也對(duì)他們的人生價(jià)值觀和身份認(rèn)同起到了積極的作用。
在國(guó)學(xué)教育中，我看到了孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和專(zhuān)注力的提升。由于國(guó)學(xué)教育很好地結(jié)合了游戲和學(xué)習(xí)，孩子們?cè)趨⑴c其中時(shí)充滿(mǎn)了樂(lè)趣。例如，在課堂上，老師可能會(huì)通過(guò)講故事、唱歌、念詩(shī)的方式激發(fā)孩子們的興趣。而且孩子們通過(guò)國(guó)學(xué)教育，學(xué)會(huì)了如何表達(dá)自己的想法和情感，增強(qiáng)了口頭表達(dá)能力。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育還鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行多樣化的創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。這些魅力使得國(guó)學(xué)教育更加受到家長(zhǎng)和孩子們的喜愛(ài)。
盡管?chē)?guó)學(xué)教育的價(jià)值和魅力被廣泛認(rèn)可，但是要真正落實(shí)和推廣國(guó)學(xué)教育卻面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于現(xiàn)代社會(huì)的變革，家長(zhǎng)們的價(jià)值觀念也有所改變。有些家長(zhǎng)更加關(guān)注孩子的學(xué)術(shù)成績(jī)和現(xiàn)代知識(shí)，對(duì)國(guó)學(xué)教育缺乏認(rèn)同和理解。在一些地方，國(guó)學(xué)教育的資源較為匱乏，難以普及。此外，由于國(guó)學(xué)教育需要較長(zhǎng)時(shí)間的積累，一些家長(zhǎng)可能對(duì)教育效果產(chǎn)生懷疑。因此，我們需要更多的宣傳和推廣，讓更多人了解和接受?chē)?guó)學(xué)教育。
第五段：努力推廣國(guó)學(xué)教育。
作為國(guó)學(xué)教育的參與者和見(jiàn)證者，我深深認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的價(jià)值和意義。為了推廣國(guó)學(xué)教育，我們應(yīng)該通過(guò)各種途徑，讓更多家長(zhǎng)和孩子們了解和接觸國(guó)學(xué)教育，增強(qiáng)他們對(duì)其的認(rèn)同和興趣。政府可以加大對(duì)國(guó)學(xué)教育的支持力度，在各地建立更多的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)。家長(zhǎng)們應(yīng)該積極參與孩子的國(guó)學(xué)教育，了解并與孩子共同回顧中華傳統(tǒng)文化。老師們則要更好地發(fā)揮自己的職能，創(chuàng)造更多有趣且有深度的國(guó)學(xué)教育課程，讓孩子們能夠在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)精神和智慧。
總結(jié)：
通過(guò)參與兒童國(guó)學(xué)教育，我認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的價(jià)值與意義，感受到了孩子們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。盡管?chē)?guó)學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該共同努力，讓更多家長(zhǎng)和孩子們受益于國(guó)學(xué)教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們的孩子才能夠擁有更豐富的內(nèi)心世界和深厚的文化根基，成為具有創(chuàng)新精神和情操的新一代。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十一
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國(guó)人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢?《鑒史問(wèn)廉》之三——《清濁之辨》，通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾們講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。共產(chǎn)黨人最知?dú)v史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神?？恐@種精神，我們吃草根、咽樹(shù)皮，走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國(guó)。奪取全國(guó)政權(quán)后，黨又率領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個(gè)貧窮落后的舊中國(guó)建設(shè)成了初步繁榮昌盛的新中國(guó)。當(dāng)然，我們黨也清醒地看到，由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦自以來(lái)，以我的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)識(shí)的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開(kāi)展作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個(gè)個(gè)拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十二
國(guó)學(xué)教育作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展方式，正在逐漸走入人們的視野。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育給孩子們帶來(lái)了獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響。以下是我通過(guò)教育國(guó)學(xué)孩子所獲得的心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中有著豐富的價(jià)值觀念，例如“仁愛(ài)”、“孝道”、“誠(chéng)信”等。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，孩子們能夠接觸到這些優(yōu)秀的價(jià)值觀，并且在實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟和應(yīng)用。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”后，開(kāi)始主動(dòng)規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，取得了顯著的進(jìn)步。這讓我更加堅(jiān)信，國(guó)學(xué)教育可以培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀，使他們成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 其次，國(guó)學(xué)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和品質(zhì)。國(guó)學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和辯證思維能力，使他們能夠從紛繁復(fù)雜的信息中提取本質(zhì)，形成獨(dú)立思考的能力。我的一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《四書(shū)》中的經(jīng)典課文后，開(kāi)始能夠用更加深入的思路去探究問(wèn)題，并且對(duì)待問(wèn)題更加客觀和理性。他的思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這讓我深感國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生思維的塑造作用。
第三，國(guó)學(xué)教育能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情感修養(yǎng)。國(guó)學(xué)中有著豐富的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)這些藝術(shù)形式，孩子們能夠培養(yǎng)對(duì)美的感知和欣賞能力。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞后，開(kāi)始自己創(chuàng)作優(yōu)美的古風(fēng)詩(shī)。他的創(chuàng)作被展示在了學(xué)校的文藝匯演中，受到了極高的評(píng)價(jià)。這個(gè)例子讓我看到了國(guó)學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要作用。
第四，國(guó)學(xué)教育能夠啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和文化，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，孩子們能夠在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我曾經(jīng)教過(guò)一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)《禮記》中的傳統(tǒng)禮儀后，她開(kāi)始思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值需求。她組織了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化展覽，并且得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。這個(gè)經(jīng)歷讓我看到了國(guó)學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的積極作用。
最后，國(guó)學(xué)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。國(guó)學(xué)教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的文化身份，培養(yǎng)他們對(duì)自己文化的真實(shí)和自信。這對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的孩子來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)后，開(kāi)始主動(dòng)了解和探究自己民族的歷史和文化，他對(duì)自己的文化身份越來(lái)越自豪，積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中去。這個(gè)例子讓我明白，國(guó)學(xué)教育能夠?yàn)閷W(xué)生塑造一個(gè)堅(jiān)定的文化自信心。
總而言之，國(guó)學(xué)教育給孩子們帶來(lái)了深刻的影響。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀、思維方式、審美能力、情感修養(yǎng)、創(chuàng)造力和文化自信等方面，國(guó)學(xué)教育讓孩子們更全面、更健康地成長(zhǎng)。當(dāng)然，國(guó)學(xué)教育體制化的推廣和深化仍然需要更多的努力，但是通過(guò)我個(gè)人的實(shí)踐體會(huì)，我相信國(guó)學(xué)教育將會(huì)在未來(lái)得到更廣泛的發(fā)展和普及。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十三
我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒(méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿(mǎn)的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟?lèi)思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類(lèi)的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的?！碑?dāng)我們身處最?lèi)毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇一
09年9月，我參加了學(xué)校組織的“謀師生發(fā)展，創(chuàng)生機(jī)校園”。國(guó)學(xué)一口清活動(dòng)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)背誦，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的.心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待？？在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇二
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書(shū)的.人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇三
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，跟著x老師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我已經(jīng)學(xué)習(xí)將近三年了。在學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多道理。
剛剛接觸國(guó)學(xué)時(shí)，只是一時(shí)起興，那個(gè)時(shí)候總是覺(jué)得說(shuō)得一口文言文，背得幾首好詩(shī)，顯得文縐縐的，并能引來(lái)同齡人的青睞與仰慕，那是多么高興的事情喲。但是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我逐漸認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)初的膚淺與虛榮。其實(shí)國(guó)學(xué)博大精深，真的是“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，我更喜歡國(guó)學(xué)了。
三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我從“子曰：’學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”中認(rèn)識(shí)到了思考動(dòng)腦與學(xué)習(xí)的重要性；從“守孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親人，有余力，則學(xué)文”中體會(huì)到了古人做學(xué)問(wèn)先學(xué)會(huì)做人；從“風(fēng)煙望五津”“明月幾時(shí)有”中領(lǐng)略了唐詩(shī)宋詞的美妙。自從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我的語(yǔ)文成績(jī)從來(lái)沒(méi)有落下來(lái)過(guò)。
但是，光讀書(shū)也是不夠的。每堂課上，x老師都會(huì)根據(jù)書(shū)中內(nèi)容給我們延伸出許多古代的奇聞?shì)W事。小到家事，大到政治朝綱，無(wú)一不引人入勝，每次課程我都聽(tīng)得如癡如醉，兩三個(gè)小時(shí)的課程，常?？偸歉杏X(jué)到不到半個(gè)小時(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)都不感覺(jué)到疲勞，這是我在其他課堂不能得到的享受。
不久，我們又增加了另一個(gè)新的元素——對(duì)對(duì)子。每節(jié)課，老師會(huì)出幾個(gè)對(duì)子留作家庭作業(yè)。這些對(duì)子更讓我見(jiàn)識(shí)到了古人超凡的智慧和與眾不同的見(jiàn)解與思維?！熬G水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面；蒼山原不老，為雪白頭”，x老師總是引導(dǎo)我們對(duì)出很多優(yōu)秀的對(duì)子。
古代文化博大精深，其中包含著許多人們未嘗發(fā)覺(jué)的真理。但現(xiàn)如今，有些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是糟粕。我要告訴您，就是因?yàn)槟w淺，才這樣講。
人們不愿讀古文，也不愿在古詩(shī)中體會(huì)詩(shī)人的情感。人們手中捧的不再是書(shū)本而是手機(jī)、ipad。而我們要將中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神弘揚(yáng)下去，不忘自己是中國(guó)人！
國(guó)學(xué)，永遠(yuǎn)是我的最好！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇四
三字經(jīng)里有一句話(huà)：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。這句話(huà)的意思是：一塊天然形成的玉石，如果不經(jīng)過(guò)精細(xì)的打磨，就不會(huì)成為一件價(jià)值連城的玉器。人如果不學(xué)習(xí)，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一個(gè)故事講：有兩塊具有靈性的大石頭，被挑選到一座寺廟里來(lái)打造佛像。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)第一塊石頭質(zhì)量更好，于是先用第一塊?？墒牵诖蛟爝^(guò)程中，那塊石頭覺(jué)得十分疼痛。它對(duì)雕刻師說(shuō)：“太痛了，我不干了!快停下來(lái)!”雕刻是因?yàn)樗缓献?，只好停下?lái)。
雕刻師對(duì)第二塊石頭說(shuō)“：我現(xiàn)在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住嗎?”石頭說(shuō)：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻過(guò)程中，石頭沒(méi)有叫一聲疼。它被雕刻成了一個(gè)完整的佛像。
佛像開(kāi)光后寺院來(lái)膜拜的人很多，于是和尚們將第一塊石頭打碎把他當(dāng)做鋪路石鋪在門(mén)口供人們踐踏。
人就像石頭一樣，必須要經(jīng)過(guò)打磨才能成為受萬(wàn)人膜拜的“佛像”否則，不經(jīng)過(guò)磨練就只能成為在普通不過(guò)的鋪路石了。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇五
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家，他教過(guò)的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái)，這就是《論語(yǔ)》。
“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話(huà)講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，可總覺(jué)得還是有一些沒(méi)想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話(huà)告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來(lái)做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話(huà)后，我在也沒(méi)有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多，嚴(yán)于利己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧啊!
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了“己所不欲，勿施于人?！钡鹊览?。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇六
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號(hào)、6號(hào)，在廈門(mén)舉辦的為期兩天的第一期“兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿(mǎn)結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過(guò)程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對(duì)于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿(mǎn)有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺(jué)這象一個(gè)家，一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，沒(méi)有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)備一場(chǎng)講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì)，幫我梳理程序，不斷增強(qiáng)我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿(mǎn)了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對(duì)于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化。互動(dòng)游戲，大家玩的不亦樂(lè)乎；示范課中，請(qǐng)大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對(duì)教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開(kāi)了這一步！這里充滿(mǎn)了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng)；課程過(guò)渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿(mǎn)了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨(dú)立讀書(shū)、學(xué)習(xí)、玩耍，有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿(mǎn)了感恩---感謝！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇七
曾經(jīng)我覺(jué)得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽(yáng)春白雪的味道，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課。至關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人。所以，我堅(jiān)信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠(chéng)守信。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí)，它會(huì)為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的'文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇八
第一段：介紹國(guó)學(xué)教育的背景和重要性（150字）
隨著社會(huì)的發(fā)展和信息的高度普及，現(xiàn)代青少年的教育方式日益多樣化。然而，傳統(tǒng)文化的傳承卻是我們國(guó)家的基本價(jià)值觀和精神基石。為了讓孩子能夠更好地接觸傳統(tǒng)文化、了解中華民族的根基，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始關(guān)注和參與國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)教育以經(jīng)典文化為基礎(chǔ)，注重道德修養(yǎng)和情感教育，對(duì)塑造良好的價(jià)值觀和人格發(fā)展起著重要的作用。
第二段：談?wù)勎壹液⒆訁⑴c國(guó)學(xué)教育的體驗(yàn)和收獲（250字）
我家的孩子自小就對(duì)歷史文化和文字藝術(shù)有濃厚的興趣。因此，我們決定給他報(bào)名參加一家國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)的課程。在課堂上，他學(xué)習(xí)了中國(guó)古代文學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等方面的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，他逐漸了解了中華民族深厚的文化傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且形成了對(duì)古人智慧和情感的敬仰之情。
除了課堂上的學(xué)習(xí)，國(guó)學(xué)教育還注重培養(yǎng)孩子的修養(yǎng)和良好的品格。通過(guò)教授孝道、誠(chéng)實(shí)、謙虛等品質(zhì)，讓孩子從小樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，孩子逐漸明白了一些道理，比如要尊敬長(zhǎng)輩，要幫助他人等。這些道理對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的，國(guó)學(xué)教育在培養(yǎng)孩子的品德和修養(yǎng)方面發(fā)揮了重要作用。
第三段：分享參與國(guó)學(xué)教育的親子活動(dòng)的收獲（250字）
在孩子參與國(guó)學(xué)教育的過(guò)程中，我們家還經(jīng)常參加一些親子活動(dòng)，如親子閱讀、書(shū)法班等。這些活動(dòng)讓我們家庭的親子關(guān)系更加密切，也讓我們更了解并感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
親子閱讀是我們最喜歡的活動(dòng)之一。我們一家人在周末選擇一本國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物，每個(gè)人輪流朗讀和討論。通過(guò)親子閱讀，我們?cè)黾恿思彝コ蓡T之間的交流和理解。孩子們?cè)陂喿x過(guò)程中提出自己的疑問(wèn)，我們則耐心解答并幫助他們理解。這樣的親子閱讀活動(dòng)不僅讓孩子們了解到經(jīng)典文化的內(nèi)涵，也促進(jìn)了我們家庭的和諧和團(tuán)結(jié)。
第四段：家長(zhǎng)如何提高國(guó)學(xué)教育的效果（250字）
雖然國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，但在實(shí)施過(guò)程中也需家長(zhǎng)的積極參與和幫助。家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和養(yǎng)成正確的人生觀方面發(fā)揮著重要作用。
首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給予孩子充足的時(shí)間和空間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)孩子的興趣和能力，因此家長(zhǎng)不要過(guò)于干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程。而是應(yīng)該給予他們一定的自主權(quán)，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和發(fā)展。
其次，家長(zhǎng)要給予孩子鼓勵(lì)和支持。孩子在學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇到困難和挫折，家長(zhǎng)應(yīng)該理解孩子并給予他們積極的鼓勵(lì)。只有這樣，孩子們才會(huì)更加有信心去面對(duì)困難，才能在國(guó)學(xué)教育中取得更好的成績(jī)。
第五段：總結(jié)國(guó)學(xué)教育的意義和價(jià)值（200字）
國(guó)學(xué)教育是一種寶貴的教育資源，它包含了我們民族的智慧和精神追求。通過(guò)國(guó)學(xué)教育，孩子們除了學(xué)到知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)了正確的人生觀和價(jià)值觀。在當(dāng)今多元的社會(huì)環(huán)境下，國(guó)學(xué)教育可以起到獨(dú)特的作用，讓孩子們更好地了解自己的文化根源，并加強(qiáng)了家庭的親子關(guān)系。因此，家長(zhǎng)要積極支持和參與國(guó)學(xué)教育，讓傳統(tǒng)文化變成孩子們成長(zhǎng)的源泉和動(dòng)力。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇九
近年來(lái)，國(guó)學(xué)教育在中國(guó)迅速興起，成為教育界的熱門(mén)話(huà)題。作為一名曾經(jīng)接受過(guò)國(guó)學(xué)教育的學(xué)子，我深感國(guó)學(xué)教育帶給我全面而深入的身心鍛煉。在這段國(guó)學(xué)教育的旅程中，我經(jīng)歷了探索傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價(jià)值觀。以下是對(duì)我參與國(guó)學(xué)教育所得到的心得體會(huì)的總結(jié)。
首先，國(guó)學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)。在一次古代經(jīng)典閱讀課上，老師講述了《論語(yǔ)》的故事，從而啟發(fā)了我對(duì)于孔子思想的理解。通過(guò)這些古文閱讀，我不僅對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)有了更深入的了解，也對(duì)歷史的變遷和人類(lèi)文明的發(fā)展有了更為細(xì)致全面的認(rèn)知。不僅如此，我還通過(guò)這些經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)到了一定的寫(xiě)作技巧，提升了綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。
其次，國(guó)學(xué)教育讓我領(lǐng)會(huì)到了中華智慧的博大精深。通過(guò)研習(xí)《易經(jīng)》等典籍，我逐漸理解了自然規(guī)律與人類(lèi)行為之間的深刻關(guān)聯(lián)。《易經(jīng)》中的“天人合一”、“陰陽(yáng)互補(bǔ)”等道理開(kāi)闊了我的思維，使我明白了存在于日常生活中的“家學(xué)深造”以及“修身齊家治國(guó)平天下”的思想內(nèi)涵。這些都深刻地提醒著我，作為后輩，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特智慧。
第三，國(guó)學(xué)教育培養(yǎng)了我健全的人格和價(jià)值觀。國(guó)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)、誠(chéng)信、忠孝”等傳統(tǒng)價(jià)值觀，深深烙印在我心中，引導(dǎo)我正確行為的準(zhǔn)則。在國(guó)學(xué)教育的熏陶下，我學(xué)會(huì)了用大義去對(duì)待事情，學(xué)會(huì)了懷揣一顆虔誠(chéng)的心去對(duì)待他人。此外，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的禮儀之邦、忠孝兩全等觀念，也在我日常生活中體現(xiàn)出來(lái)，使我更加善于尊重他人并與人和諧相處。
盡管?chē)?guó)學(xué)教育的確帶給了我許多積極的影響，但我也意識(shí)到，國(guó)學(xué)教育仍需要面臨一些挑戰(zhàn)和改進(jìn)。首先，國(guó)學(xué)教育存在傳統(tǒng)經(jīng)典過(guò)于強(qiáng)調(diào)、缺乏現(xiàn)代元素的問(wèn)題，這樣會(huì)使學(xué)生們產(chǎn)生無(wú)法與當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代接軌的困惑。其次，國(guó)學(xué)教育的課程設(shè)置和教學(xué)方式需要?jiǎng)?chuàng)新和改進(jìn)，使之能更好地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
基于以上體會(huì)，我建議在國(guó)學(xué)教育中融入更多當(dāng)代元素和現(xiàn)代文化，使其更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。例如，在經(jīng)典文獻(xiàn)教學(xué)中可以多加入一些當(dāng)代文學(xué)作品，以幫助學(xué)生更好地理解和接受。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育也應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科的融合，使學(xué)生能夠?qū)?guó)學(xué)智慧運(yùn)用到其他學(xué)科中，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。
綜上所述，國(guó)學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價(jià)值觀。然而，國(guó)學(xué)教育依然面臨著一些挑戰(zhàn)和改進(jìn)的空間。僅有結(jié)合現(xiàn)代元素和創(chuàng)新教學(xué)，國(guó)學(xué)教育才能更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化傳承和創(chuàng)新。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十
國(guó)學(xué)教育是培養(yǎng)兒童傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一種教育方式。在如今信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，兒童更多地接觸到了現(xiàn)代科技和流行文化，傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)習(xí)顯得格外重要。國(guó)學(xué)教育，作為一種培養(yǎng)兒童良好品德和優(yōu)秀人格的教育方式，得到了越來(lái)越多家長(zhǎng)的重視，并在許多地方開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課程。近期，我有機(jī)會(huì)參與了兒童國(guó)學(xué)教育，從中我獲得了許多寶貴的心得與體會(huì)。
國(guó)學(xué)教育注重培養(yǎng)孩子們的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這與當(dāng)代孩子面臨的多元化社會(huì)背景高度契合。通過(guò)國(guó)學(xué)教育，孩子們可以學(xué)習(xí)到古人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，了解中華文化的精髓。這不僅有助于他們形成健全的人格，還能增強(qiáng)他們的文化自信心。在國(guó)學(xué)教育中，孩子們還能學(xué)習(xí)到許多中華傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與習(xí)俗，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?？傊瑖?guó)學(xué)教育不僅是培養(yǎng)孩子們個(gè)人素質(zhì)的教育方式，也對(duì)他們的人生價(jià)值觀和身份認(rèn)同起到了積極的作用。
在國(guó)學(xué)教育中，我看到了孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和專(zhuān)注力的提升。由于國(guó)學(xué)教育很好地結(jié)合了游戲和學(xué)習(xí)，孩子們?cè)趨⑴c其中時(shí)充滿(mǎn)了樂(lè)趣。例如，在課堂上，老師可能會(huì)通過(guò)講故事、唱歌、念詩(shī)的方式激發(fā)孩子們的興趣。而且孩子們通過(guò)國(guó)學(xué)教育，學(xué)會(huì)了如何表達(dá)自己的想法和情感，增強(qiáng)了口頭表達(dá)能力。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育還鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行多樣化的創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。這些魅力使得國(guó)學(xué)教育更加受到家長(zhǎng)和孩子們的喜愛(ài)。
盡管?chē)?guó)學(xué)教育的價(jià)值和魅力被廣泛認(rèn)可，但是要真正落實(shí)和推廣國(guó)學(xué)教育卻面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于現(xiàn)代社會(huì)的變革，家長(zhǎng)們的價(jià)值觀念也有所改變。有些家長(zhǎng)更加關(guān)注孩子的學(xué)術(shù)成績(jī)和現(xiàn)代知識(shí)，對(duì)國(guó)學(xué)教育缺乏認(rèn)同和理解。在一些地方，國(guó)學(xué)教育的資源較為匱乏，難以普及。此外，由于國(guó)學(xué)教育需要較長(zhǎng)時(shí)間的積累，一些家長(zhǎng)可能對(duì)教育效果產(chǎn)生懷疑。因此，我們需要更多的宣傳和推廣，讓更多人了解和接受?chē)?guó)學(xué)教育。
第五段：努力推廣國(guó)學(xué)教育。
作為國(guó)學(xué)教育的參與者和見(jiàn)證者，我深深認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的價(jià)值和意義。為了推廣國(guó)學(xué)教育，我們應(yīng)該通過(guò)各種途徑，讓更多家長(zhǎng)和孩子們了解和接觸國(guó)學(xué)教育，增強(qiáng)他們對(duì)其的認(rèn)同和興趣。政府可以加大對(duì)國(guó)學(xué)教育的支持力度，在各地建立更多的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)。家長(zhǎng)們應(yīng)該積極參與孩子的國(guó)學(xué)教育，了解并與孩子共同回顧中華傳統(tǒng)文化。老師們則要更好地發(fā)揮自己的職能，創(chuàng)造更多有趣且有深度的國(guó)學(xué)教育課程，讓孩子們能夠在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)精神和智慧。
總結(jié)：
通過(guò)參與兒童國(guó)學(xué)教育，我認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的價(jià)值與意義，感受到了孩子們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。盡管?chē)?guó)學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該共同努力，讓更多家長(zhǎng)和孩子們受益于國(guó)學(xué)教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們的孩子才能夠擁有更豐富的內(nèi)心世界和深厚的文化根基，成為具有創(chuàng)新精神和情操的新一代。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十一
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國(guó)人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢?《鑒史問(wèn)廉》之三——《清濁之辨》，通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾們講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。共產(chǎn)黨人最知?dú)v史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神?？恐@種精神，我們吃草根、咽樹(shù)皮，走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國(guó)。奪取全國(guó)政權(quán)后，黨又率領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個(gè)貧窮落后的舊中國(guó)建設(shè)成了初步繁榮昌盛的新中國(guó)。當(dāng)然，我們黨也清醒地看到，由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦自以來(lái)，以我的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)識(shí)的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開(kāi)展作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個(gè)個(gè)拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十二
國(guó)學(xué)教育作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展方式，正在逐漸走入人們的視野。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育給孩子們帶來(lái)了獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響。以下是我通過(guò)教育國(guó)學(xué)孩子所獲得的心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中有著豐富的價(jià)值觀念，例如“仁愛(ài)”、“孝道”、“誠(chéng)信”等。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，孩子們能夠接觸到這些優(yōu)秀的價(jià)值觀，并且在實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟和應(yīng)用。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”后，開(kāi)始主動(dòng)規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，取得了顯著的進(jìn)步。這讓我更加堅(jiān)信，國(guó)學(xué)教育可以培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀，使他們成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 其次，國(guó)學(xué)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和品質(zhì)。國(guó)學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和辯證思維能力，使他們能夠從紛繁復(fù)雜的信息中提取本質(zhì)，形成獨(dú)立思考的能力。我的一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《四書(shū)》中的經(jīng)典課文后，開(kāi)始能夠用更加深入的思路去探究問(wèn)題，并且對(duì)待問(wèn)題更加客觀和理性。他的思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這讓我深感國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生思維的塑造作用。
第三，國(guó)學(xué)教育能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情感修養(yǎng)。國(guó)學(xué)中有著豐富的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)這些藝術(shù)形式，孩子們能夠培養(yǎng)對(duì)美的感知和欣賞能力。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞后，開(kāi)始自己創(chuàng)作優(yōu)美的古風(fēng)詩(shī)。他的創(chuàng)作被展示在了學(xué)校的文藝匯演中，受到了極高的評(píng)價(jià)。這個(gè)例子讓我看到了國(guó)學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要作用。
第四，國(guó)學(xué)教育能夠啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和文化，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，孩子們能夠在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我曾經(jīng)教過(guò)一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)《禮記》中的傳統(tǒng)禮儀后，她開(kāi)始思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值需求。她組織了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化展覽，并且得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。這個(gè)經(jīng)歷讓我看到了國(guó)學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的積極作用。
最后，國(guó)學(xué)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。國(guó)學(xué)教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的文化身份，培養(yǎng)他們對(duì)自己文化的真實(shí)和自信。這對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的孩子來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)后，開(kāi)始主動(dòng)了解和探究自己民族的歷史和文化，他對(duì)自己的文化身份越來(lái)越自豪，積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中去。這個(gè)例子讓我明白，國(guó)學(xué)教育能夠?yàn)閷W(xué)生塑造一個(gè)堅(jiān)定的文化自信心。
總而言之，國(guó)學(xué)教育給孩子們帶來(lái)了深刻的影響。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀、思維方式、審美能力、情感修養(yǎng)、創(chuàng)造力和文化自信等方面，國(guó)學(xué)教育讓孩子們更全面、更健康地成長(zhǎng)。當(dāng)然，國(guó)學(xué)教育體制化的推廣和深化仍然需要更多的努力，但是通過(guò)我個(gè)人的實(shí)踐體會(huì)，我相信國(guó)學(xué)教育將會(huì)在未來(lái)得到更廣泛的發(fā)展和普及。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十三
我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒(méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿(mǎn)的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟?lèi)思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類(lèi)的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的?！碑?dāng)我們身處最?lèi)毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。