環(huán)境保護(hù)是我們時(shí)代一個(gè)重要的議題，我們每個(gè)人都應(yīng)該為守護(hù)地球家園而努力。總結(jié)應(yīng)該突出主要的問(wèn)題和亮點(diǎn)，不要涉及太多次要的細(xì)節(jié)。以下是一些優(yōu)秀的案例，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇一
靜靜地照著美麗村莊。
山林籠上了薄霧啊。
小河里的水輕輕流淌。
我在月光底下惝佯。
想起了那心愛(ài)的姑娘。
你就是天上的啊。
沒(méi)有你黑夜將如何漫長(zhǎng)。
皓月閃爍在樹(shù)林。
枝干上樹(shù)葉下。
發(fā)出一種聲音。
啊，心上的人。
池塘像深邃的明鏡。
倒映著黑色的柳影。
風(fēng)在柳梢啜泣嚶嚶。
夢(mèng)幻吧，是時(shí)候了。
遼闊，溫馨的寧?kù)o。
似乎走下。
星光閃爍的蒼穹。
這正是美滿的時(shí)刻。
有兩個(gè)。
一個(gè)掛在天上。
一個(gè)掛在心上。
天上的清澈明亮。
心上的聰明漂亮。
天上的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
心上的總在身旁。
我喜歡天上的。
更喜歡心上上的。
的名字。
叫起來(lái)很響。
聽(tīng)起來(lái)很棒。
白天，頭也不回的走了。
溫暖而馴服。
不會(huì)在音樂(lè)里哭泣。
不會(huì)在屏前發(fā)呆。
成為唯一可以占為已有的秘密。
她安靜的守著一池的清輝。
守著屬于我們的幸福。
從憂傷的旋律中。
打撈正在下沉的影子。
讓靈魂沿著。
藍(lán)色的期待行走。
她引領(lǐng)著閱讀的聲音。
微塵一樣，躡手躡腳。
盡情的曼舞者靠近。
那優(yōu)雅的快樂(lè)女神。
拒絕了太陽(yáng)的盛情。
翹首等待。
攜手風(fēng)云繁星。
共度愛(ài)的良辰。
在風(fēng)輕云淡中漫步。
是她最?lèi)芤獾臅r(shí)刻。
品嘗風(fēng)脈脈溫情的拂愛(ài)。
體會(huì)云綿綿千般的柔情。
她早已似醉如癡。
她早就心花怒放。
那愛(ài)的激流呀。
讓她仙姿佚貌。
生輝熠熠。
瞧！今夜。
她披著若隱若現(xiàn)的風(fēng)裙。
駕著連綿起伏的祥云。
在眾星的呵護(hù)下。
續(xù)寫(xiě)浪漫旅程。
7月11日，本是高掛。
為何，留下漆黑夜晚。
摻雜蛐蛐喧嘩聲。
顛覆不平靜的夜。
追隨的思念。
如今落空，流到樹(shù)稍。
發(fā)出微弱信號(hào)。
傳達(dá)不能割舍的愛(ài)。
那些柳樹(shù)下的香吻。
培值出婚姻果實(shí)。
在肥土地上，欣欣壯大。
記錄我們的腳印。
此刻，我無(wú)意的一句話。
卻劃破樹(shù)根，血液流進(jìn)我心坎。
撞擊聲，疼痛難忍。
在夜中呼救，求你原諒。
今夜，沒(méi)有。
我對(duì)你的愛(ài)，像夜一樣。
濃烈而不易破壞。
永存于不老情書(shū)。
昨夜的月兒的確圓。
潔謐的流瑩散向湖面。
想那適當(dāng)深處呵定然。
有群魚(yú)在戲玩。
甲蟲(chóng)與螃蟹放下昔日恩怨。
在蟬歌里成了舞伴。
水草和青苔互遞眼色。
將蛙聲細(xì)細(xì)傳遠(yuǎn)。
今夜的月兒也很圓。
流瑩散向湖面。
某個(gè)人神情郁然。
多年前的夏呵。
這個(gè)湖這個(gè)夜晚。
你說(shuō)。
我就是你生命的。
請(qǐng)把我放在心坎。
也聒噪多舌。
百千年前誰(shuí)看過(guò)她。
百千兄弟誰(shuí)頌過(guò)她。
愛(ài)情，友情或者復(fù)仇。
露水初生時(shí)抒情已有因果。
過(guò)去只是別人口中的傳奇小說(shuō)。
而她只對(duì)今天喋喋不休。
不休的柴米油鹽。
不休的悲歡離合。
詩(shī)三百的水草。
漢學(xué)府的蘭芷。
那些男男女女的比喻。
廟堂里唱出了君臣。
嘮叨的卻只是生活。
南方的采蓮，北方的收割。
她看著也聽(tīng)著。
土地上換了不同角色。
相同的卻是收獲。
愛(ài)情和莊稼的收獲。
說(shuō)：
滿載汗水和相思的是歲月。
升起。
有雕歸巢的聲音。
有魚(yú)兒躍出碧光。
有琴聲演繹古老傳說(shuō)。
好多不知誰(shuí)的眼睛。
落于白樺樹(shù)上，眨眨地。
透出智慧和孤傲。
夜里卻拋給。
無(wú)限柔情。
也是那晚。
貼在窗上的那些。
姥姥剪出的窗花。
被冰凌花裹著。
在我的夢(mèng)中。
溶化了。
去吧，的花香。
陰暗的地鐵，雜亂的馬路。
枯萎的樹(shù)枝在城市中肆意蔓延。
——我們生活的血管。
熙熙攘攘，車(chē)輛和人流。
各顧各，匆忙慌張的行走。
我的過(guò)去，我的未來(lái)。
淹沒(méi)和綻放的都是真實(shí)死去的無(wú)休的凄哀。
——墮落的翅膀，載著不知道干凈還是污濁的塵埃。
媽媽的笑容是我生命的陽(yáng)光。
離別的時(shí)候照亮了生命的天堂。
失去的愛(ài)情，我拿什么殉葬。
是我尚未冰冷污穢的內(nèi)臟。
——?jiǎng)e了吧，我的靈魂。
離開(kāi)我脆弱的`身體。
去屬于你的地方。
放逐你去自由的飛翔。
我不是給你幸福的他鄉(xiāng)。
——?jiǎng)e了吧，我的夢(mèng)我的歲月。
離開(kāi)這原本就天下太平的荒涼。
離開(kāi)這原來(lái)就干干凈凈的骯臟。
去吧，就去吧，快點(diǎn)去吧。
拖著未死的尸體，尋找的花香。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以通過(guò)文字和音韻表達(dá)作者的情感和思想。在閱讀和欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深體會(huì)到詩(shī)歌的意境給人帶來(lái)的美感和啟示。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的心得和感悟，闡述詩(shī)歌意境所帶給我的體會(huì)。
首先，詩(shī)歌的意境是通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌的選擇字詞和表達(dá)方式往往具有雙重和多樣性的含義，借助于意象和比喻，使文本充滿了隱喻和暗示。例如，李白的《靜夜思》中寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)通過(guò)對(duì)夜晚的描繪和對(duì)“明月”和“故鄉(xiāng)”的聯(lián)想，傳達(dá)了深情并引發(fā)了讀者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅存在于文字之中，更通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)，使讀者產(chǎn)生共鳴。
其次，詩(shī)歌的意境是通過(guò)音韻的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌在語(yǔ)言的運(yùn)用上講求音節(jié)的和諧和韻律的流暢，通過(guò)音韻的運(yùn)用，進(jìn)一步加深了詩(shī)歌的意境和感染力。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)道：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。”這首詩(shī)的音韻處理非常精彩，通過(guò)押韻的方式，使得整首詩(shī)的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)秋夜的寒冷和小扇拍打的畫(huà)面感。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于文字的意義，更在于聲音的韻律。
第三，詩(shī)歌的意境是通過(guò)意象的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。意象是通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等感官的描繪，使讀者產(chǎn)生直觀的感受。通過(guò)充分利用意象，詩(shī)歌能夠喚起讀者豐富的聯(lián)想和情感。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”在這首詩(shī)中，通過(guò)對(duì)原野的描繪，讓讀者感受到草的生命力和循環(huán)，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和生命演變的思考。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)感官的描繪和讀者情感的喚起。
第四，詩(shī)歌的意境是通過(guò)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。節(jié)奏和韻律是詩(shī)歌的靈魂和骨架，通過(guò)對(duì)音韻的處理，使得詩(shī)歌具有獨(dú)特的韻律感和節(jié)奏感。正是這種節(jié)奏和韻律，使得詩(shī)歌的意境更加深入人心。例如，李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！边@首詞通過(guò)對(duì)音節(jié)的處理和押韻的方式，使得整首詞的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)溪亭日暮和沉醉的想象。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用，使讀者沉浸其中。
最后，詩(shī)歌的意境是通過(guò)情感和思想的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌是詩(shī)人情感和思想的寄托和宣泄，通過(guò)詩(shī)歌，詩(shī)人可以表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和思考。同時(shí)，詩(shī)歌也可以喚起讀者的情感和思考，引發(fā)共鳴。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于詩(shī)人自身的情感和思想，更在于通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)和共鳴。
總之，詩(shī)歌的意境是通過(guò)文字、音韻、意象、節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌通過(guò)這些元素的相互配合和交織，使作品充滿了美感和啟示，給讀者帶來(lái)了深思和共鳴。在欣賞和閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深感受到詩(shī)歌意境的智慧和美麗，也進(jìn)一步明確了詩(shī)歌在人們生活中的重要地位。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注和欣賞詩(shī)歌，從中汲取靈感和養(yǎng)分，豐富我們的內(nèi)心世界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇三
我喜歡在暮靄沉沉的傍晚，一個(gè)人淡淡地走在飄灑著濛濛細(xì)雨的石徑小路上，讓思緒蹁躚飛舞，一如路邊繽紛婉約的紫薇花兒，曼妙委婉，細(xì)語(yǔ)嫣然，在細(xì)雨中蘊(yùn)含著，做著紫薇花的夢(mèng)想。
一邊靜靜地漫步，一邊漫無(wú)邊際的思索。初秋的黃昏，蟬翼一般的薄霧裊裊飄蕩，猶如一簾清夢(mèng)，穿梭于樹(shù)梢眉間，煙雨朦朧，霧靄氤氳。俄而，清風(fēng)徐起，堤邊，岸前，紫薇花兒斑斕一片，紫的，紅的，白的，粉的，一簇.....一簇.....又一簇......綿延在秋日的細(xì)語(yǔ)中。
駐足，凝眸，眼前迷人的景致使我頓然而悟----所謂凡塵，也許就是一個(gè)平平淡淡的清淡塵世，也許是一個(gè)庸庸無(wú)為的墮落塵世，也許是一個(gè)爾虞我詐的亂塵濁世......你誠(chéng)實(shí)豁達(dá)，則凡塵誠(chéng)實(shí)豁達(dá);你單純善良，則凡塵單純善良;你清雅淡泊，則凡塵清雅淡泊;你狹隘奸猾，則凡塵狹隘奸猾;你復(fù)雜兇險(xiǎn)，則凡塵復(fù)雜兇險(xiǎn);你污濁暴戾，則凡塵污濁暴戾......
固說(shuō)，凡塵的清雅與污濁就在我們每個(gè)人自己的心中，我們不能逃脫凡塵，也離不開(kāi)凡塵。每個(gè)人都想尋求一個(gè)猶如神仙居住的世外桃源，可那種沒(méi)有任何紛爭(zhēng)的世外桃源根本就不會(huì)存在。
如果非要說(shuō)世上實(shí)有世外桃源，那我只能說(shuō)它就在我們自己的心中?？礋熡暝诟蓛舻姆矇m中飄灑;看云彩在干凈的凡塵中飛舞;看花兒在干凈的凡塵中綻放;看蜜蜂在干凈的凡塵中忙碌;看小鳥(niǎo)在干凈的凡塵中鳴唱;看青草在干凈的凡塵中蔥郁......你感覺(jué)到了嗎?凡塵就如一汪清潭滌蕩著每一個(gè)人的心，讓我們的心一瞬間感到安然恬靜;又如天幕間一彎秋月盈盈流淌過(guò)我們心中裸露的灘涂，讓我們的心靈凈空。
凡塵需要心靈的感悟，心靈也需要凡塵的蔓延。心靈的純潔可以氤氳出凡塵的美麗，凡塵的波瀾可以凸顯出心靈的淡然，放慢生活的節(jié)拍，減速匆匆前行的步伐，平伏驕躁的心情，在清潔素雅的早晨，或在恬靜幽深的傍晚，靜靜的閉上雙眸，淡淡的深吸一口氣，緩緩呼出，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡塵就如一杯白開(kāi)水，細(xì)細(xì)品味，依然有它的味道。
這凡塵的'煙，凡塵的雨，凡塵的花，凡塵的草，以及凡塵的那一輪明月，碾過(guò)千塵萬(wàn)壑，只為微瀾洗禮我們的心灘，心中充盈著一泓秋水的人，該是如何的柔和濕潤(rùn)的，該是如何清雅淡然的，其之凡塵必然是一片明澈，靜好。
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體會(huì)詩(shī)歌意境篇四
前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微。
欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏。
入選理由：前二語(yǔ)清雅委婉，后二語(yǔ)將相思之意寓于千里明月，同時(shí)用溪邊殘照、細(xì)雨霏霏的情景來(lái)烘托映照，更顯得悠遠(yuǎn)絕俗，寄興遙深。這首詩(shī)，余以為，可列入神韻一格。
2、杜牧·《有寄》。
云闊煙深樹(shù)，江澄水浴秋。
美人何處在，明月萬(wàn)山頭。
入選理由：極為精煉的語(yǔ)言呈現(xiàn)出一副云闊煙深、江水澄澄的秋日畫(huà)面，轉(zhuǎn)而在宛轉(zhuǎn)多情的問(wèn)答中，讓萬(wàn)重山峰更添伊人眉黛，使云樹(shù)、江水、叢山融為一體。全詩(shī)意境既有秋水連天的遼闊明凈，又有明月佳人的'清新含媚，堪稱(chēng)杜牧之五言精品。
3、杜牧·《盆池》。
鑿破蒼苔地，偷他一片天。
白云生鏡里，明月落階前。
入選理由：極富情韻的抒情詩(shī)。杜牧之心馳八極，思飛天外，說(shuō)鑿地成池，如偷天一片、造化人間；形容水波清澄，則以“白云生”、“明月落”來(lái)襯托?！巴堤臁薄ⅰ鞍自啤?、“明月”等比喻和描寫(xiě)顯得流暢自然，毫無(wú)雕飾湊泊。
杜牧之的很多五言七言都是精品，有大、拙、重者，也有小、巧、靈者。前者思深氣盛，后者則多見(jiàn)性靈。
4、歐陽(yáng)修·《晚泊岳陽(yáng)》。
正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
入選理由：詩(shī)中寫(xiě)月色，輕描淡寫(xiě)，筆調(diào)空靈，境界全出。
5、歐陽(yáng)修·《題滁州醉翁亭》-節(jié)選。
野鳥(niǎo)窺我醉，溪云照我眠。
山花徒能笑，不解與我言。
惟有巖風(fēng)來(lái)，吹我還醒然。
入選理由：有行云流水，自得其樂(lè)之意。
這個(gè)醉翁亭就是歐陽(yáng)修在滁州就任時(shí)所修建，足見(jiàn)其閑情逸致。
6、歐陽(yáng)修·《幽谷晚飲》。
一徑入蒙密，已聞流水聲。
行穿翠筱盡，忽見(jiàn)青山橫。
山勢(shì)抱幽谷，谷泉含石泓。
旁生嘉樹(shù)林，上有好鳥(niǎo)鳴。
鳥(niǎo)語(yǔ)谷中靜，樹(shù)涼泉影清。
露蟬已嘒嘒，風(fēng)溜時(shí)泠泠。
渴心不待飲，醉耳傾還醒。
嘉我二三友，偶同丘壑情。
環(huán)流席高蔭，置酒當(dāng)崢嶸。
是時(shí)新雨余，日落山更明。
山色已可愛(ài)，泉聲難久聽(tīng)。
安得白玉琴，寫(xiě)以朱絲繩。
入選理由：格調(diào)清麗，意境清幽，所有的形容字都經(jīng)過(guò)了精心的選擇，草木用蒙密，竹子稱(chēng)“翠筱”，山曰“青”，谷為“幽”，樹(shù)木散發(fā)的氣息是“涼”氣，水面的風(fēng)是“冷冷”……盡管是很普通的字詞，但是卻調(diào)動(dòng)了諸多藝術(shù)手段，創(chuàng)造了一個(gè)能夠令人移情的審美境界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇五
詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，常常能打動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的共鳴，給人以深深的思考。在創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意境，體會(huì)到了詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。
首先，詩(shī)歌的意境常常以簡(jiǎn)潔的文字，來(lái)傳遞作者內(nèi)心深處的情感與思想。通過(guò)詩(shī)歌行文勻稱(chēng)得體，使用寥寥數(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感，節(jié)約了篇幅的同時(shí)，更增加了讀者理解的難度，引發(fā)讀者無(wú)限的想象和聯(lián)想。在閱讀一首豐富而深邃的詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)地沉浸其中，感受其中蘊(yùn)含的情感。比如，讀到李白的《靜夜思》時(shí)，我的心中不禁涌起一種深深的寂寞之感，仿佛置身于一個(gè)安靜而空曠的夜晚，聽(tīng)見(jiàn)清風(fēng)細(xì)語(yǔ)，感受到自己的心靈得到了寧?kù)o。
其次，詩(shī)歌意境的魅力在于它所表達(dá)的思想和情感具有普遍性和共通性，能夠跨越時(shí)空的界限，觸動(dòng)和激發(fā)讀者的內(nèi)心世界。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，不同國(guó)家、不同民族的詩(shī)歌都蘊(yùn)含著相同的情感，詩(shī)人們對(duì)于生命、自然、愛(ài)情等人類(lèi)共同關(guān)注的主題有著相似的表達(dá)。在詩(shī)歌中，我感受到了人類(lèi)之間的情感共鳴，無(wú)論是欣喜還是悲傷，都能夠在詩(shī)歌的意境中找到回應(yīng)和宣泄。讀到卡爾維諾的《沒(méi)有光明的星際》時(shí)，我感受到了對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的宇宙的深深敬畏，也感受到了在無(wú)限的宇宙中個(gè)體的微小和渺小。
再次，詩(shī)歌的意境給人以美的享受。詩(shī)歌無(wú)須過(guò)多的修飾和辭藻，通過(guò)精煉的文字，打動(dòng)人心，點(diǎn)燃了人們對(duì)美的追求。無(wú)論是描繪自然景色的田園詩(shī)，還是歌頌愛(ài)情的抒情詩(shī)，都讓人感受到純凈、美好、和諧的氛圍。在讀到作者臺(tái)風(fēng)的《櫻花詩(shī)集》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的花海，聞到了花香的氣息，忘卻了塵世的煩惱，享受到了人與自然和諧相處的感覺(jué)。
最后，詩(shī)歌的意境給人以思考和啟迪。詩(shī)歌常常以抽象的方式表達(dá)作者的思想和情感，因此讀者需要從詩(shī)歌中去發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)人的用意和準(zhǔn)確表達(dá)的主題。在思考詩(shī)歌意境的過(guò)程中，我潛入到了作者的內(nèi)心世界，與作者在思想的碰撞中產(chǎn)生共鳴。這使得我在創(chuàng)作和閱讀詩(shī)歌時(shí)更加細(xì)心，更加用心去品味每一個(gè)詞句，深入思考而不僅僅是表面的理解。比如，在閱讀杜牧的《秋夜將明·橙黃的月亮》時(shí)，我被詩(shī)中那深深的無(wú)奈和失落所感染，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)生活的思考與啟迪。
總之，詩(shī)歌意境是詩(shī)歌獨(dú)特的魅力所在，它帶給人們的既有美的享受，也有情感的共鳴和思想的沉淀。在我創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我時(shí)常被詩(shī)歌所感動(dòng)，領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的深意和情感，也被啟迪和思考。詩(shī)歌意境如同一扇通往內(nèi)心和靈魂世界的窗戶(hù)，讓我靜觀生活，深思人生。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇六
我們?nèi)筷?duì)員，歡聚一堂，
今天是個(gè)值得愉快的日子。
讓我們獨(dú)特感觸建隊(duì)日的盛況，
我們的心在激蕩，我們的情在流淌。
每一塊紅領(lǐng)巾都是用鮮血染成，每一位少先隊(duì)員都能沐浴到黨的陽(yáng)光。
回想革命歷史的風(fēng)浪，我們須要插上堅(jiān)強(qiáng)的翅膀。
想起無(wú)數(shù)先烈的事跡，我們應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)美妙時(shí)間讓我們一起奔騰，讓我們共同成長(zhǎng)。
讓我們和衷共濟(jì)去發(fā)明，讓我們并肩戰(zhàn)役去遠(yuǎn)航。
我們是嬌艷的紅領(lǐng)巾，我們是堅(jiān)強(qiáng)的少先隊(duì)。
只有我們才會(huì)團(tuán)結(jié)友好，只有我們才干英勇剛強(qiáng)。
敬愛(ài)的少先隊(duì)員們，心愛(ài)的少年朋友們。
讓我們高高地舉起拳頭，讓我們雄渾的誓言飛騰。
挺立的旗桿直刺天穹，如同國(guó)人的脊梁剛直矯健;。
火紅的旗面順風(fēng)飄揚(yáng)，恰似祖國(guó)的形象紅遍世界;。
刺眼的五星金光閃耀，象征著華夏民族大團(tuán)結(jié)密切無(wú)間。
革命先烈的鮮血染紅了五星紅旗，祖國(guó)把它那最有盼望的一角系在我們胸前，
天天，我們都在祖國(guó)的懷抱中成長(zhǎng)，讓我們時(shí)刻把它掛在心上，
系上了它，你不會(huì)再覺(jué)得嚴(yán)寒，
系上了它，跌倒了你會(huì)再爬起來(lái)，
系上了它，失敗了的同時(shí)露出了勝利的愿望，
永遠(yuǎn)不要忘卻，我們是祖國(guó)的兒女，
永遠(yuǎn)不要忘記，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角。
讓我們愛(ài)護(hù)這布滿歌聲的童年，
讓我們珍重這神圣而又光榮的領(lǐng)巾!
你從戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上走來(lái)，滿帶著成功的驕傲。
你率領(lǐng)我們改造開(kāi)放，
彌漫著豐產(chǎn)的歡笑與喜樂(lè)。
看見(jiàn)你，獵獵的飄，
像看到祖國(guó)正朝前起跑。
看見(jiàn)你，高高的飄，
像看到祖國(guó)新的面孔。
我們是新世紀(jì)的雛鷹，
今天，我們磨難羽翼;。
明天，我們將要搏擊長(zhǎng)空!
今天，我們?cè)谀愕钠焯?hào)下，束裝、報(bào)到;。
明天，我們要隨著你動(dòng)身、奔向新的目的!
紅領(lǐng)巾，你就像春天里的映山紅，
紅領(lǐng)巾，你就像夏日里的太陽(yáng)，
紅領(lǐng)巾，你就像秋天里的楓葉，
紅領(lǐng)巾，你就像冬天里的熊熊火焰，
紅領(lǐng)巾，你有著無(wú)限的智慧創(chuàng)造未來(lái)，
紅領(lǐng)巾，你有著頑強(qiáng)的毅力拼搏前進(jìn)，
紅領(lǐng)巾，你有著廣闊的襟懷博采眾長(zhǎng)，
紅領(lǐng)巾，你有著殘暴的笑顏樂(lè)觀向上，
紅領(lǐng)巾，你有著雄心壯志盡顯才干，
紅領(lǐng)巾，你是五星紅旗的一角，
紅領(lǐng)巾，你是中華未來(lái)的生機(jī)，
紅領(lǐng)巾，你是新世紀(jì)的明星熠熠閃爍!
看著胸前的紅領(lǐng)巾，我好像又走進(jìn)那個(gè)年代，隆隆作響的炮聲，
在我幼小的心靈中爆發(fā)出多少多感嘆，不英烈的義無(wú)反顧，
哪有今天的安靜跟繁華，
四分五裂的人心渙散，
鑄就成矗立世界之巔的東方巨龍!
我自滿，我自豪!
我自豪—我是中國(guó)人!
我自豪—我是飄蕩的紅圍巾!
體會(huì)詩(shī)歌意境篇七
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，遺響入霜鐘，
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
《琵琶行并序》白居易。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇八
母親心中愈加悲涼。
硬硬的幾塊廉價(jià)月餅。
無(wú)辜的散落在食品桌上。
女兒心中竊竊低語(yǔ)。
中秋！
中秋請(qǐng)你快快過(guò)去。
天明時(shí)月盡泛白的星際。
紅日的熱便可拭盡她臉上的淚滴！
哄人開(kāi)心女兒并不擅長(zhǎng)。
更何況。
歲月蒙上的塵跡。
豈能為眼淚刷的明亮。
感情的`河水泛濫成災(zāi)。
我夢(mèng)中的蜀道。
逃亡的珠江。
逃亡！
在母體中十月漫長(zhǎng)的等待。
只是為了。
穿過(guò)蔑視的人群。
實(shí)現(xiàn)一生的逃亡。
女兒心中無(wú)傷。
只是。
*****************。
《中秋節(jié)遣懷》。
作者：祎帆。
頰盈輝妍賞佳節(jié)，
冰心不老自圓缺；
百思難省人間事，
幽然凌空長(zhǎng)遺詰。
惟愿宿仇無(wú)刃解，
但祈積怨莫如鐵；
塵圜相惜共嬋媛，
劭德縈懷睹滿月。
*****************。
《念奴嬌.中秋偶感》。
作者：孑子。
秋來(lái)不怨，
風(fēng)清醉夜雨，
獨(dú)歸目滯．。
猶記葉黃夕月近，
恰逢冷雨難避．。
再難促成，
酒過(guò)自省，
親人暗抹淚．。
遙望汗浸，
清醒無(wú)語(yǔ)鴻寄．。
雨歇羞月生寒，
籠起愁面，
無(wú)眠更相思．。
清冷擁被意決絕，
暗嚼千愁不移．。
玉兔不臨，
少生難忘日．。
終究不戀，
曾經(jīng)瘋狂滋味．。
*****************。
《中秋獨(dú)奏》。
作者：道之德。
又望一輪中秋月。
相思淚處冷如鐵。
蕓蕓眾生誰(shuí)憐我。
獨(dú)弦難吟千千闕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇九
中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)意象和意境，但是，什么是意象和意境，中學(xué)課本中往往語(yǔ)焉不詳?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（20xx年增補(bǔ)本）也認(rèn)為：意境是“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)”，意象則就是“意境”，這二者是完全一致的。的確，在不少情況下，這兩者是可以吻合的。但是，從文學(xué)審美的角度細(xì)細(xì)推敲，我們發(fā)現(xiàn)，這兩者之間還是有著多方面的不同。
一、內(nèi)涵不同。
詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌作品，要借助一定的形象。這些寫(xiě)入作品的形象就是意象的“象”。但由于它們是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的挑選和判定而寫(xiě)入的，所以已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現(xiàn)實(shí)中的普通形象了，故稱(chēng)為“意象”。我們可以把這種主觀情意和外在物象相融合的心象通稱(chēng)為“意象”。意境則不同，它是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴(lài)于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過(guò)聯(lián)想和想象才能達(dá)到的境界。而且我們說(shuō)意境時(shí)只是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品而言的，不是所有的文學(xué)作品都能產(chǎn)生意境。
二、范圍不同。
意象往往可以用數(shù)量的多少來(lái)統(tǒng)計(jì)，屬于個(gè)體觀念；而意境則是一個(gè)整體觀念。如毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。”有著多種意象：山、林、江、舸、鷹、魚(yú)，達(dá)6種之多。但是作為意境，卻只有一項(xiàng)，詩(shī)人通過(guò)這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機(jī)勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭(zhēng)競(jìng)的場(chǎng)面，那搏擊的氣勢(shì)，那輕翔的自由，在讀者的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫(huà)，帶給讀者的聯(lián)想和想象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了那6種意象所表現(xiàn)的范疇。
三、獲得不同。
意象是可以直接從作品中獲得的，詩(shī)人寫(xiě)了幾個(gè)物或者景，完全可以直接“數(shù)”出來(lái)；而意境則需要“悟”才能獲得。因?yàn)椤熬成笸狻?，所以，“悟”的結(jié)果與讀者個(gè)人的胸襟抱負(fù)、個(gè)性氣質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)、人生經(jīng)歷等有著密切的關(guān)系，甚至同一個(gè)人，在不同的環(huán)境條件下也可能“悟”出不同的意境來(lái)。但這并不是說(shuō)，意境就沒(méi)有一些共性的東西存在了，因?yàn)樵?shī)人是屬于某個(gè)民族的，相同的文化背景使詩(shī)人的創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品有著為這個(gè)民族共同感受得到的意境。當(dāng)然，優(yōu)美的意境也能為其他民族所感知、認(rèn)識(shí)，畢竟，人類(lèi)有著共同的情感和認(rèn)知。
意象和意境雖然是中國(guó)古典詩(shī)歌的美學(xué)范疇，實(shí)際上，我們也可以用它來(lái)解釋外國(guó)詩(shī)歌。如裴多菲的《我愿意是急流》。詩(shī)中應(yīng)用了兩類(lèi)意象：先用某一種或幾種事物，如急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗等做自我的意象；再聯(lián)系到與之關(guān)系緊密的另一事物，如小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，來(lái)做愛(ài)人的意象。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，竟有12種之多。詩(shī)人通過(guò)這一系列的創(chuàng)造，展現(xiàn)了這樣的的意境：無(wú)論我是什么，我都愿意為心愛(ài)的人奉獻(xiàn)出一切，表達(dá)出了對(duì)愛(ài)人深摯的愛(ài)慕之情。雖然一些意象和中國(guó)文化中的意象不同，但這樣的意象和意境，也會(huì)令我們認(rèn)同，同樣引起我們感情上的共鳴。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十
第一,詩(shī)人用遒勁有力的語(yǔ)言,譜以激越豪壯的韻調(diào)描繪出了雄邁豪放、各具風(fēng)格的“唐軍出征圖”。
《走馬川行奉送封大夫出師西征》是詩(shī)人描寫(xiě)唐軍西征的代表作之一。詩(shī)人說(shuō)“走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走”,簡(jiǎn)單的幾句形象而又生動(dòng)的描繪出了朔風(fēng)夜吼,飛沙走石的惡劣的邊塞自然環(huán)境,有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。
這正是匈奴牧場(chǎng)草黃馬肥之時(shí),敵人縱馬犯邊,來(lái)勢(shì)逼人,“金山西見(jiàn)煙塵飛”。緊急的軍情,征戰(zhàn)中將軍鎧甲日夜不脫,半夜行軍戈矛相碰;凜冽的寒風(fēng)吹到臉上如刀割一般,雪花落在馬背上,汗氣蒸化,轉(zhuǎn)瞬間又凝結(jié)成冰,軍帳中起草檄文的硯墨也已凍凝。而這一切卻并沒(méi)有影響到軍紀(jì)嚴(yán)明的戰(zhàn)士們。相反,“虜騎聞之應(yīng)膽懾”,詩(shī)人已早早的料知敵人不敢應(yīng)戰(zhàn)。因此,早在軍師城西門(mén)等待報(bào)捷的消息。
詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗的場(chǎng)景,沒(méi)有具體的個(gè)別人物,以三句一轉(zhuǎn)韻的急促節(jié)奏,配合迅速變化的軍事情勢(shì),飽滿有力地描繪出了一幅將士們頂風(fēng)冒雪,銜枚疾走,不聞人聲的“唐軍夜行圖”。
再如,《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》是詩(shī)人描寫(xiě)唐軍西征的另一首重要作品,寫(xiě)法和《走馬川行奉送封大夫出師西征》截然不同。這首詩(shī)寫(xiě)的是白晝出師,直接從戰(zhàn)陣入手:軍府駐地的城頭,角聲劃破夜空,“輪臺(tái)城北旄頭落”,呈現(xiàn)出一種異樣的沉寂,部隊(duì)進(jìn)入緊張的備戰(zhàn)狀態(tài)。吹笛伐鼓,三軍大呼,“四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動(dòng)”,軍隊(duì)的聲威壓倒了自然。詩(shī)人從不同的角度描繪了不同的出征場(chǎng)景,繪制出了一幅激情豪邁、振奮人心的“白晝出征圖”。不同的手法,卻同樣地表現(xiàn)了唐軍英勇無(wú)敵地共同的精神面貌。
第二,詩(shī)人以雄奇瑰麗的浪漫主義寫(xiě)作手法,描繪出了不畏艱苦、樂(lè)觀積極的“軍旅生活圖”。
以《白雪歌送武判官歸京》為例,詩(shī)人以搖曳生姿的筆觸描繪了壯麗瑰奇的塞外雪景,表達(dá)了誠(chéng)摯渾厚的送別之情。八月的塞外,北風(fēng)席卷大地,白草被刮得折斷了,下起了鵝毛大雪,天地間雪白一色,讓人恍恍的覺(jué)得“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,似乎有了蓬勃濃郁的無(wú)邊春意。雪花飄散,進(jìn)入珠簾,沾濕了羅幕,即使穿上狐裘都不感覺(jué)到溫暖,織錦做成的被子也覺(jué)得單薄。天氣真的很冷,連將軍和都護(hù)都拉不開(kāi)弓,都覺(jué)得鐵衣太冷,難以穿上。百丈厚的堅(jiān)冰縱橫交錯(cuò)在茫茫的大漠上,愁云暗淡無(wú)光,在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著,仿佛還要有大雪來(lái)臨。軍中的主帥擺下酒宴,給即將回去的客人餞行,胡琴琵琶和羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè)曲。傍晚,在轅門(mén)外,紛紛大雪飄落,紅旗被凍的僵硬,強(qiáng)勁的`北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。在輪臺(tái)東門(mén)外,送您離去,離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回,道路曲折,看不見(jiàn)您的身影,雪地上只留下了馬走過(guò)的蹄印。
詩(shī)人在冰天雪地、軍營(yíng)奇寒的背景下,寫(xiě)塞外送別、軍中送客之情,形象而又生動(dòng)的描繪了軍旅和平生活的場(chǎng)景,跳出了離愁別恨的俗套,以浪漫的理想和壯逸的情懷,奇思異想地表達(dá)出了自己惜別和思鄉(xiāng)的心情,繪制出了一幅“雪地軍營(yíng)送行圖”。
再如“雨拂氈墻濕,風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺(tái)》)寫(xiě)出了軍營(yíng)艱苦的生活環(huán)境;“暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》)描寫(xiě)了將軍幕府中具體陳設(shè);“琵琶長(zhǎng)笛齊相和,羌兒胡雛齊唱歌,渾炙犁牛烹野駝,交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》),“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃,輕羅金縷花蔥蘢?；厝罐D(zhuǎn)袖若飛雪,左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)敘述了歌舞宴會(huì)的場(chǎng)景圖,這些都反映了封建社會(huì)高級(jí)軍官的奢華生活,與普通將士艱苦惡劣的生活環(huán)境形成鮮明的對(duì)比,具有很強(qiáng)的諷刺意味。
第三,詩(shī)人以造意新奇的創(chuàng)造態(tài)度,描繪出了色彩絢麗、美麗多姿的“塞外風(fēng)土人情圖”。
岑參有不少作品描繪了西北邊塞的奇異景色和邊塞習(xí)俗。如《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。火云滿天凝未開(kāi),飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”,讀之好象炎熱逼人,形象的描繪出了塞外火山之景。再如,“軍中置酒夜撾鼓,錦筵紅燭月未午。花門(mén)將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》;“九月天山風(fēng)似刀,城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝,賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)等作品就反映了各族人民之間互相來(lái)往,共同娛樂(lè)的動(dòng)人情景。
同時(shí),“好奇”的詩(shī)人還擅于加工少數(shù)民族的神話,如《熱海行送崔侍御還京》便把我們帶進(jìn)了一個(gè)不可思議的新奇世界。
除此以外,詩(shī)人也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌,如為后人傳誦的《逢入京使》:“故園東望路漫漫,雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！庇闷綄?shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)出了平凡的事情,抒發(fā)了深厚的感情,繪出了一幅“游子流淚思鄉(xiāng)圖”。
意境是一首詩(shī)的精華,是詩(shī)人借以抒情達(dá)意的一種載體。一首詩(shī)形象鮮明具體,意境深邃闊大,能給人以美的享受。岑參以其獨(dú)特的寫(xiě)作手法,用優(yōu)美的詩(shī)歌向我們展示出了一幅幅優(yōu)美的邊塞、軍旅圖景。在《岑嘉州詩(shī)集序》中,杜確評(píng)價(jià)他的說(shuō)“每一篇絕筆,則人人傳寫(xiě),雖閭里士庶,戎夷蠻貊,莫不諷誦吟習(xí)焉”?？梢?jiàn),岑參的詩(shī)當(dāng)時(shí)流傳甚廣,不僅雅俗共賞,而且還為各族人民所喜愛(ài)。我想其詩(shī)之所以能夠如此,應(yīng)該是與詩(shī)人詩(shī)作“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的完美意境密切相關(guān)。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十一
在濕地上擱上一支筆、一張紙。消毒、殺菌。
我的詩(shī)，在里面浪漫地產(chǎn)仔。
她表情寧?kù)o。不喜歡驚擾。
她喜歡高山流水、藍(lán)天白云，有意境地生活。
冬天降臨，仍穿著一襲飄逸的長(zhǎng)裙。
即使產(chǎn)仔，也不會(huì)忘記打扮梳妝。
我從小受窮，被惡劣的環(huán)境硬生生地催熟。
象打藥的黃瓜，土不拉嘰、歪瓜劣棗，不上相。
我的詩(shī)，我當(dāng)成孩子呵護(hù)。
我以正義之名，將惡習(xí)、世俗、丑陋統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐，永世不得還鄉(xiāng)。
我不能將自己渾身的銅臭味感染給她。
我不能讓她半點(diǎn)受傷，不能遺傳我的龍鐘丑態(tài)。
必須穿得暖暖的、吃得香香的、長(zhǎng)得胖胖的，幸福地成長(zhǎng)。
前門(mén)栽著樹(shù)，后院養(yǎng)著花，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、瓜果飄香。
沒(méi)有接生婆。沒(méi)有嬰兒啼哭。
我點(diǎn)上蠟燭，我害怕詩(shī)受寒挨凍。
我將我單薄的外衣掛在帳前。
我害怕秋風(fēng)淘氣地跑進(jìn)來(lái)，絆滅了冉冉的燭光。
我陪著詩(shī)產(chǎn)仔，然后逐格逐行地清洗。
把《四書(shū)》、《五經(jīng)》碾成粉，起早貪黑地飼養(yǎng)。
一天，兩天。像沾滿露珠的花瓣。
一瓣，兩瓣。直到完美的綻放。
她風(fēng)姿綽約，漫發(fā)著無(wú)以征服的芳香。
我的詩(shī)，出身工薪階層。
通體散發(fā)泥土味兒，卻象個(gè)果敢的男兒。
越是黑暗，越是陰雨綿綿，越堅(jiān)強(qiáng)地突圍。
從人家屋檐下，從千山之巔，從熙攘的人海。
她總會(huì)出其不意地出現(xiàn)。
她大踏步地跨越，荷爾蒙在發(fā)酵。
失落時(shí)，跺一腳。高興了，吼一嗓。
沒(méi)有誰(shuí)可以阻擋她的步伐。
即使跌倒，也是百般地慷慨激昂。
因?yàn)橄蛲炜?，所以我們寂寞?BR> 因?yàn)榧拍晕覀冞x擇逃亡。
我們憧憬光一樣的日子。
卻常常猥瑣地在地下潛行、躲藏。
世界上只有一個(gè)名字，令我柔腸百結(jié)、無(wú)法釋?xiě)选?BR> 讓我什么都可以失去，卻不可以將她遺忘。
雖然不嫵媚，但卻很端莊。
我和我的詩(shī)結(jié)伴而行。
玲瓏的彎月掛在樹(shù)梢。
氤氳的月色透過(guò)樹(shù)葉兒撫摸我們的臉龐。
我的詩(shī)產(chǎn)在溫室里。
卻一點(diǎn)沒(méi)有孩子氣。
她不善言語(yǔ)，總是把最動(dòng)人的詞藻掛在胸膛。
她不諳世故，卻善于察言觀色。
她知道我在想什么，想干什么。
每天夜里，她總是在我安靜的時(shí)候。
突然跳出來(lái)，趴在我身邊，盼著鬼臉。
用跛腳的四川方言和我調(diào)侃。
讓我憂心忡忡地笑出聲來(lái)。
――“一個(gè)巴適、一個(gè)爽”
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十二
我們是二十一世紀(jì)的中國(guó)少年;。
我們是展翅欲飛的雛鷹，
我們是英姿颯爽的新一代。
五千年的文化，賦予我們不朽的智慧;。
百余年的'風(fēng)雨，給予我們堅(jiān)強(qiáng)的力氣。
黨的陽(yáng)光、雨露，是我們最甜的哺養(yǎng)，
祖國(guó)暖和的懷抱，是我們成長(zhǎng)的搖籃。
巍巍群山，是我們挺拔的脊梁，
核電之光，是我們無(wú)尚的榮光。
生1：星星火把，隊(duì)旗前。
我將手，舉過(guò)頭頂宣誓:。
時(shí)刻預(yù)備著!
籌備著，為祖國(guó)獻(xiàn)身。
面前，飄過(guò)一頁(yè)一頁(yè)漂亮的來(lái)日。
生4：那時(shí)的天空特殊明凈。
紅領(lǐng)巾，每夜都在我的枕下熨平。
伴我入睡聽(tīng)我夢(mèng)的笑聲。
“好好學(xué)習(xí)，每天向上”
是盡力的座右銘。
生2：那個(gè)入隊(duì)的時(shí)刻。
至純的心靈恍如聽(tīng)到，天安門(mén)前毛主席震動(dòng)世界的宣言。
感到禮炮排空的豪放。
看到和平鴿，與鮮花齊飛藍(lán)天。
國(guó)民，沖動(dòng)歡呼的潮聲。
托起新中國(guó)的五星紅旗狂舞藍(lán)天拂曉。
生3：
順著前人的步履，
中華民族的巨大振興正迎著余暉走來(lái);。
由于我們的努力，魚(yú)米之鄉(xiāng)的雄偉藍(lán)圖將濃墨重彩。
咱們實(shí)際“五愛(ài)”請(qǐng)求，爭(zhēng)做“四有”新人，
我們播撒道德的種子，播種休會(huì)的碩果。
我們是及格的小國(guó)民，
我們是文明的小天使。
面對(duì)艱苦，無(wú)所害怕，我能行。
面對(duì)挑釁，充斥自負(fù)，我能行。
(合)。
啊，我的少年友人。
在今天，你胸前的紅領(lǐng)巾仍然鮮艷。
陽(yáng)光下，紅色的意思，依然沒(méi)變。
你是祖國(guó)，又一代茂盛的花朵。
肩負(fù)建設(shè)將來(lái)的重?fù)?dān)。
在“建隊(duì)日”
將手再一次舉過(guò)火頂。
向祖國(guó)宣誓。
我們的未來(lái)，九霄起飛!
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十三
岑參的詩(shī)題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈(zèng)答朋友的詩(shī)外，他出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)。詩(shī)風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱(chēng)道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩(shī)句，都是詩(shī)意造奇的例子。杜甫也說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛(ài)好新奇事物。
自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，他的詩(shī)境空前開(kāi)擴(kuò)了，愛(ài)好新奇事物的特點(diǎn)在他的創(chuàng)作里有了進(jìn)一步的發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩(shī)的主要風(fēng)格。
天寶后期，唐帝國(guó)內(nèi)政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當(dāng)強(qiáng)大。岑參天寶十三載寫(xiě)的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》一詩(shī)就曾經(jīng)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來(lái)如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書(shū)稀?！边@種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩(shī)就是在這個(gè)形勢(shì)下產(chǎn)生的。
《走馬川行奉送出師西征》是岑參邊塞詩(shī)中杰出代表作之一：
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
這首詩(shī)是寫(xiě)封常清的一次西征。詩(shī)人極力渲染朔風(fēng)夜吼，飛沙走石的自然環(huán)境，和來(lái)勢(shì)逼人的匈奴騎兵，有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。“將軍金甲”三句更寫(xiě)出軍情的緊急，軍紀(jì)的嚴(yán)明，用偶然聽(tīng)到的“戈相撥”的聲音來(lái)寫(xiě)大軍夜行，尤其富有極強(qiáng)的暗示力量，對(duì)照著前面敵人來(lái)勢(shì)洶洶的描寫(xiě)，唐軍這樣不動(dòng)聲色，更顯得猛悍精銳?！榜R毛帶雪”三句寫(xiě)塞上嚴(yán)寒，也顯出唐軍勇敢無(wú)畏的精神。詩(shī)里雖然沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗，但是上面這些描寫(xiě)烘托卻已飽滿有力地顯出勝利的必然之勢(shì)。因此結(jié)尾三句預(yù)祝勝利的話就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這篇詩(shī)所用的三句一轉(zhuǎn)韻的急促的節(jié)奏，和迅速變化的軍事情勢(shì)也配合得很好。
《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》也是寫(xiě)唐軍出征的：“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)?！边@是白晝的出師，因此寫(xiě)法也和前詩(shī)寫(xiě)夜行軍不同。前詩(shī)是銜枚疾走，不聞人聲，極力渲染自然;這首詩(shī)卻極力渲染吹笛伐鼓，三軍大呼，讓軍隊(duì)聲威壓倒自然。不同的手法，卻表現(xiàn)出唐軍英勇無(wú)敵的共同精神面貌。
《白雪歌送武判官歸京》可以說(shuō)是和前兩詩(shī)鼎足而三的杰作：
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄;將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
這首詩(shī)寫(xiě)的是軍幕中的和平生活。一開(kāi)始寫(xiě)塞外八月飛雪的奇景，出人意表地用千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花作比喻，就給人蓬勃濃郁的無(wú)邊春意的感覺(jué)。以下寫(xiě)軍營(yíng)的奇寒，寫(xiě)冰天雪地的背景，寫(xiě)?zhàn)T別宴會(huì)上的.急管繁弦，處處都在刻畫(huà)異鄉(xiāng)的浪漫氣氛，也顯示出客中送別的復(fù)雜心情。最后寫(xiě)歸騎在雪滿天山的路上漸行漸遠(yuǎn)地留下蹄印，更交織著詩(shī)人惜別和思鄉(xiāng)的心情。把依依送別的詩(shī)寫(xiě)得這樣奇麗豪放，正是岑參浪漫樂(lè)觀的本色。
岑參還有不少描繪西北邊塞奇異景色的詩(shī)篇。象《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿天凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”，讀之好象炎熱逼人。《熱海行送崔侍御還京》更充滿奇情異采：
這是少數(shù)民族的神話，經(jīng)“好奇”的浪漫詩(shī)人加以渲染，更把我們帶進(jìn)了一個(gè)不可思議的新奇世界。
他的詩(shī)歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習(xí)的描寫(xiě)，也很引人注目。這里軍營(yíng)生活的環(huán)境是：“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺(tái)》);將軍幕府中的奢華生活的陳設(shè)是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》);這里的歌舞宴會(huì)的情景是：“琵琶長(zhǎng)笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》)，“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃，輕羅金縷花蔥蘢。回裙轉(zhuǎn)袖若飛雪，左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)。這些都是習(xí)于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩(shī)中還反映了各族人之間互相來(lái)往，共同娛樂(lè)的動(dòng)人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午。花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》);“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)。
岑參也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
事情很平凡，情意卻很深厚。但是，他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩(shī)：
聞?wù)f輪臺(tái)路，年年見(jiàn)雪飛。春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。
更表現(xiàn)了他把國(guó)事放在首位的動(dòng)人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個(gè)別詩(shī)篇中，發(fā)出了一些傷時(shí)憫亂的感慨，但比之前面說(shuō)的那些邊塞詩(shī)，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》詩(shī)說(shuō)：“四海猶未安，一身無(wú)所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄?！边@種心情也可以說(shuō)明他浪漫豪情消失，對(duì)安史之亂反映得很少的原因。
【知識(shí)延伸】。
岑參經(jīng)典語(yǔ)錄。
1.男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
2.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
3.更催將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還，
4.長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑。
5.男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
6.宛若風(fēng)飛雪，悅?cè)顼w燕游龍。
7.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
8.殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?BR> 9.人生不得恒少年。
10.桑葉隱村戶(hù)，蘆花映釣船。。
11.曠野看人小，長(zhǎng)空共鳥(niǎo)齊。
12.想法荒唐，結(jié)果必然糟糕。
13.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
14.黃河西際海，白草北連天。
15.桃花色似馬，榆莢小于錢(qián)。
16.野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門(mén)一醉眠。
17.揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
18.五月山雨熱，三峰火云蒸。
19.鳥(niǎo)向望中滅，雨侵晴處飛。應(yīng)須乘月去，且為解征衣。
20.老樹(shù)蛇蛻皮，崩崖龍退骨。平生抱忠信，艱險(xiǎn)殊可忽。
21.能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
22.不憂網(wǎng)與釣，幸得免為魚(yú)，且愿充文字，登君尺素書(shū)。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十四
談到意象，就不能不說(shuō)說(shuō)意境。兩者雖然只有一字之差，意思卻迥然不同。關(guān)于意境，歷代詩(shī)家各有不同的稱(chēng)謂：唐代的司空?qǐng)D稱(chēng)作“意象”，南宋的嚴(yán)羽稱(chēng)為“興趣”，明末的王夫之叫做“情景”，清代的王士禎則稱(chēng)“神韻”。近代的王國(guó)維不無(wú)得意地說(shuō)：“然滄浪所謂‘興趣’，阮亭所謂‘神韻’，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也?！泵缹W(xué)大師朱光潛也說(shuō)：“王靜安標(biāo)舉‘境界’二字，似較概括，這里就采用它?！辈贿^(guò)，需要注意的是，人們?cè)谶\(yùn)用“境界”一詞時(shí)，一般有兩種不同的意思表示：如“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”（王國(guó)維《人間詞話》），這里所說(shuō)的“境界”，是指修養(yǎng)造詣所達(dá)到的程度；而當(dāng)他說(shuō)“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界”，這里的“境界”就是指“意境”而言。所以我們可以這樣說(shuō)：當(dāng)一首詩(shī)的意境達(dá)到完美自足的地步時(shí)，那么，這首詩(shī)就具有了一種很高的境界。
在《詩(shī)論》中，朱光潛對(duì)于“境界”（其實(shí)就是我所說(shuō)的“意境”）有非常獨(dú)到深刻的見(jiàn)解。他說(shuō)：“無(wú)論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫(huà)境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時(shí)無(wú)暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè)，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛(ài)悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。純粹的詩(shī)的心境是凝神關(guān)注，純粹的詩(shī)的心所觀境是孤立絕緣。心與其所觀境如魚(yú)戲水，契合無(wú)間?！边@就是一首有“境界”的好詩(shī)所能帶給我們的震撼與享受。
王國(guó)維認(rèn)為，只要在詩(shī)中能寫(xiě)出真感情、真景物，那這首詩(shī)就具備了意境。朱光潛在此基礎(chǔ)上對(duì)意境做了更加深入細(xì)致的說(shuō)明：1、“真景物”必定表現(xiàn)為一幅畫(huà)境或是一幕戲景，也就是要有獨(dú)立自足的完整性；2、“真感情”與“真景物”一定要做到如魚(yú)戲水，契合無(wú)間；3、意境是在直覺(jué)的欣賞中見(jiàn)出，所以，這才有“純粹的詩(shī)的心境是凝神關(guān)注，純粹的詩(shī)的心所觀境是孤立絕緣”。
以上就是前人關(guān)于意境的觀點(diǎn)和論述。如果把前輩們的意見(jiàn)總結(jié)一下，說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，那么所謂意境，就是指讀者透過(guò)情趣和意象而直覺(jué)到的某種情境和形象。形象脫胎于意象。意象是詩(shī)人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而形象則是讀者欣賞意象所得的印象，是一幅完整有序的畫(huà)境或戲景。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌作品中，意象繁雜、主次有別，而形象關(guān)注的是意象的主要特征和整體印象，強(qiáng)調(diào)的是概括性和整體性。情境來(lái)源于情趣。情趣是詩(shī)人情感的再現(xiàn)，而情境則是讀者感悟詩(shī)人的情趣所產(chǎn)生的共鳴，表現(xiàn)為某種情調(diào)和氛圍。當(dāng)然，在實(shí)際的詩(shī)歌作品中，形象和情境是密不可分的，情境是滲透在形象里的情境，形象是飽含情境的形象，兩者是水和乳的交融。
通過(guò)對(duì)意境定義的解析，可以得出以下三點(diǎn)結(jié)論：一、意境的誕生是讀者欣賞的產(chǎn)物，是審美的結(jié)果；二、意境一定要在直覺(jué)中見(jiàn)出，這就要求意象和情趣一定要做到物我兩合、水融；三、意境最終表現(xiàn)為某種形象和情境，也就是飽含某種情調(diào)和氛圍的畫(huà)境或戲景。
前面我們說(shuō)過(guò)，意象和意境雖然只有一字只差，意思卻相差甚遠(yuǎn)。意象強(qiáng)調(diào)的是意中之象，也就是熔鑄了個(gè)人情趣的具象；意境強(qiáng)調(diào)的是境中之意，也就是透過(guò)意象、意象群、意象部落或它們的組合所得的某種形象和情境。當(dāng)我們談及意象時(shí)，對(duì)于其中的情趣，無(wú)論是悲是喜、是驚是怒，讀者抱的是一種科學(xué)的客觀批評(píng)的態(tài)度，感情不為所動(dòng)；當(dāng)我們談及意境時(shí)，對(duì)于那些或悲或喜、或驚或怒的情趣，讀者不自覺(jué)地沉浸其中而不能自拔，是一種審美的主觀欣賞的態(tài)度。
意象中的情趣，對(duì)于作者而言大體是固定的，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)卻各不相同，并且時(shí)時(shí)在發(fā)展變化之中。有時(shí)，讀者所見(jiàn)到的新的情趣和作者的情趣能大體相合，有時(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者本身想要表達(dá)的情趣，而有時(shí)則與作者本身的情趣大相徑庭。因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不同，性格各異，所以當(dāng)人們?cè)诮庾x同一個(gè)意象時(shí)，所得到的結(jié)論也就很難完全達(dá)成一致。即便是同一個(gè)人，由于他的性格、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及他所處的環(huán)境等總是在發(fā)展變化之中，今日從意象中所領(lǐng)悟到的情趣和若干年后所領(lǐng)悟到的情趣也不盡相同。同理，意境中的情境也隨意象中情趣的變化而改變，時(shí)時(shí)以新的面孔出現(xiàn)。
單個(gè)的意象中固然含有某種意境，一個(gè)意象群，一個(gè)意象部落，或者一首完整的詩(shī)歌，它們所能表現(xiàn)的意境也各不相同。評(píng)論家在賞析一首詩(shī)的意境時(shí)，不僅要試圖接近詩(shī)人的真實(shí)情趣，更要在意象的引導(dǎo)下，能讓其中的情趣飛得更高、走得更遠(yuǎn)，從而使詩(shī)的意境得以更好的拓寬與提升。
在實(shí)際的詩(shī)歌創(chuàng)作中，情趣和意象契合的分量并不相同，有情趣富于意象的，有意象富于情趣的，當(dāng)然，還有情趣和意象功力悉敵的。但是，意境既然是由情境和形象兩個(gè)要素相互滲透組成的，“情境是滲透在形象里的情境，形象是飽含情境的形象”，因此，即使在純情趣的詩(shī)歌里，也可以領(lǐng)略到鮮明的形象，而在純意象的詩(shī)歌里，也可以感悟到動(dòng)人的情境。下面，我以下列三種情形為例加以說(shuō)明：
親愛(ài)的，請(qǐng)別為我們。
暫時(shí)的離別而哭泣，
我難得有這樣的'機(jī)會(huì)，
可以好好地想念你。
**。
親愛(ài)的，請(qǐng)記住我們。
相聚時(shí)的那些甜蜜，
當(dāng)我不在你的身邊時(shí)，
把它取出細(xì)細(xì)回憶。
**。
相別的酸、相聚的甜。
都是我們的愛(ài)之語(yǔ)。
因?yàn)槟?，生活的滋味?BR> 才會(huì)變得如此美麗。
又如拙作《愛(ài)你》：
親愛(ài)的，我愛(ài)你！
愛(ài)你，只愛(ài)你！
不眠的夜，我思念你！
花蕊浸在蜜里，
蜂兒來(lái)蹂躪，
我忍受著痛苦的甜蜜！
愛(ài)你，只愛(ài)你！
什么都不能代替！
無(wú)論何種變故，
我絕不會(huì)把你拋棄！
我們相愛(ài)，沒(méi)有浪漫；
我們的愛(ài)情忠貞相鑒，
以溫柔相伴！
表面上看，前者幾乎毫無(wú)意象可言，后者也僅有“不眠的夜”和“花蕊浸在蜜里，蜂兒來(lái)蹂躪”兩組意象。事實(shí)果真如此嗎？記得我曾經(jīng)引用過(guò)王國(guó)維的這句話：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界?！币簿褪钦f(shuō)，并非只有看得到、聽(tīng)得見(jiàn)的景物才能構(gòu)成意象，人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等也可以形成意象。因此，雖然這兩首詩(shī)缺少具體可感的意象描繪，但透過(guò)主人公心靈的喁喁私語(yǔ)或放聲疾呼，他們的感情和性格躍然紙上，他們鮮明的形象也隨著呼之欲出。當(dāng)然，由于只有情感的獨(dú)白，沒(méi)有形貌的描述，這些人物的具體形象只能由每個(gè)讀者自己來(lái)想象和填充?！坝幸话賯€(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特”，這句話用在這里真是再恰當(dāng)不過(guò)了。當(dāng)然，如果不是有非常深沉、真摯的情感，巧妙而又說(shuō)得十分恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，這種直抒胸臆的詩(shī)歌是很難寫(xiě)好的。
二、全詩(shī)意象與抒情并重。通常是前頭寫(xiě)景，后面抒情。如陶潛的《飲酒》：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
而如響水灘客的《我居住過(guò)的村莊》，則是先抒情、后寫(xiě)景：
我居住過(guò)的村莊。
貧窮、樸素、大方。
像一朵南瓜花。
年年開(kāi)在籬芭墻。
我居住過(guò)的村莊。
溫和、平靜、慈祥。
像一頭老水牛。
天天走在田埂上。
我居住過(guò)的村莊。
遙遠(yuǎn)、偏僻、憂傷。
像一河桃花水。
夜夜流淌紅月亮。
我居住過(guò)的村莊。
忠誠(chéng)、正直、善良。
像一只布谷鳥(niǎo)。
時(shí)時(shí)鳴叫在山崗。
意象與情趣之間互相映襯，使得情有所托、景有所依。詩(shī)的情趣一覽無(wú)遺，卻又不失其形象可觀。這種詩(shī)的意境深淺相宜，因而很容易做到雅俗共賞。
三、全詩(shī)通篇為意象所構(gòu)筑。如南北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
這是一首典型的寫(xiě)景詩(shī)，詩(shī)人雖然沒(méi)有直接表露自己的情趣，但是從對(duì)大草原典型環(huán)境鮮明、生動(dòng)的描繪中，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)之情如在眼前。再如于謙的《詠石灰》：
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
這是一首詠物詩(shī)，寫(xiě)出了石灰的兩大特點(diǎn)：焚燒中得以再生，以清白裝飾人間。在這里，詩(shī)人把石灰比作慷慨赴義的壯士。大凡詠物詩(shī)，詩(shī)人多是借物言志，仍是以抒情為主，否則便流于淺薄了。又如李白的《送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
詩(shī)的前兩句是一幕戲景，寫(xiě)故人在黃鶴樓與詩(shī)人辭別，在煙花三月的時(shí)節(jié)東下?lián)P州。詩(shī)的后兩句是一幅畫(huà)景，孤帆遠(yuǎn)逝，只有不盡的長(zhǎng)江滾滾東流。其中雖然沒(méi)有直接抒發(fā)對(duì)友人的依戀之情，但在對(duì)意象的描述中，詩(shī)人的眷戀之心卻躍然紙上。
由于這些純意象的詩(shī)歌沒(méi)有直白的抒情，讀者很容易借助意象展開(kāi)想象的翅膀，所以意境很容易得到深化和拓展。但是，也正因?yàn)槿绱耍@就對(duì)意象的選擇提出了更高的要求，那就是：情恰能稱(chēng)景，景也恰能傳情。如果二者出現(xiàn)裂痕，那無(wú)疑會(huì)使意境的感染力大打折扣。
首先，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言雖然可以傳達(dá)情趣，但情趣卻不是完全可以用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。用朱光潛的話說(shuō)：“言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，飄渺無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。”而借助于意象，就可以把情趣的這些曲折細(xì)微之處傳達(dá)出來(lái)。比如朱光潛歡喜引用的《詩(shī)經(jīng)》里的四句詩(shī)：
昔我往矣，楊柳依依；
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
“楊柳依依”表現(xiàn)了詩(shī)人出行時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人戀戀不舍的情懷；“雨雪霏霏”則傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心悲傷憂郁的心情。其實(shí)“楊柳依依”和“雨雪霏霏”所能表達(dá)的情趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。用極少的語(yǔ)言喚起豐富的情趣，這就是運(yùn)用意象的好處。
此外，詩(shī)歌作為藝術(shù)的一種，不僅僅是用來(lái)抒發(fā)情志的，在內(nèi)容和形式上都要求至善至美，這樣才能更強(qiáng)烈地吸引人們的眼球。在內(nèi)容上，運(yùn)用意象，可以增加詩(shī)歌的形象性和圖畫(huà)感；在形式上，運(yùn)用格律，則可以增加詩(shī)歌的音樂(lè)性。圖畫(huà)和音樂(lè)本身就具有濃郁的美感效果。因此，在意境的創(chuàng)造中，意象的成功運(yùn)用，會(huì)讓詩(shī)歌變得如圖畫(huà)一般美妙。
綜上可知，要想寫(xiě)出意境優(yōu)美的詩(shī)歌，取決于以下三個(gè)方面：
其一、情趣是靈魂，它統(tǒng)領(lǐng)意象。失去情趣的意象，只不過(guò)是沒(méi)有生命的具象。因此，情趣的真假、深淺和高低首先決定了意境的優(yōu)劣。
其二、意境的優(yōu)劣與否，還要看意象是否鮮明、生動(dòng)和新穎，以及對(duì)于意象群、意象部落和全詩(shī)而言，能否構(gòu)成一幅或一幕完整、自足、有序的畫(huà)景或戲景。
其三、情趣和意象之間是否有明顯、必然的聯(lián)系，能否使人見(jiàn)意象而生情趣，也是決定意境優(yōu)劣很重要的一點(diǎn)。要想做到這一點(diǎn)，首先，我們想要表達(dá)的情趣最好能是一種普遍的情趣，我們所選取的意象也最好能是生活中常見(jiàn)的意象。其次，我們選取的意象和想要表達(dá)的情趣之間一定要有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。最后，我們還需要用妥帖、簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言把意象和情趣鮮活地呈現(xiàn)在眼前，否則，再深摯高雅的情趣、再生動(dòng)新穎的意象，我們也無(wú)從感知。我們?cè)趯?xiě)詩(shī)或讀詩(shī)時(shí)常感覺(jué)有靈感突現(xiàn)。所謂詩(shī)的靈感，就是指那些曾經(jīng)震撼靈魂但已經(jīng)沉淀的情感，在一瞬間與不經(jīng)意所得的意象契合無(wú)間。靈感是由直覺(jué)所得，如果一首詩(shī)的意境能于直覺(jué)中見(jiàn)出，那么這首詩(shī)就一定做到了意象與情趣的水融。
還是王國(guó)維大師說(shuō)得好：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無(wú)嬌揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣?！?BR> 情趣屬個(gè)人特定，不易為大眾體驗(yàn)，意象跳躍，之間缺乏連貫，意象與情趣之間僅有隱約的暗示，而無(wú)明顯的關(guān)聯(lián)，這些都會(huì)造成詩(shī)意的朦朧，這樣的詩(shī)我稱(chēng)為朦朧詩(shī)。這里我所說(shuō)的朦朧詩(shī)，與現(xiàn)當(dāng)代“朦朧詩(shī)”的概念并不完全相同。其實(shí)有些所謂的“朦朧詩(shī)”并不朦朧，只有全部符合以上這三大特點(diǎn)的詩(shī)歌，才算得上是真正的朦朧詩(shī)。倘若尋根問(wèn)祖，李商隱的《錦瑟》可謂是朦朧詩(shī)的鼻祖：
中間兩聯(lián)共有四個(gè)彼此不相連貫的意象，每個(gè)意象都暗示一種隱約若是的情趣，而這種情趣因?yàn)槭窃?shī)人所特有的，我們很難得出具體的答案。朦朧詩(shī)的三大特點(diǎn)，《錦瑟》全都占有。如果詩(shī)人不是在第一聯(lián)與第四聯(lián)指出，這種情趣是對(duì)五十年往事的追憶，那么這首詩(shī)就將從朦朧詩(shī)跨入隱晦詩(shī)的行列，成為無(wú)人能懂的天書(shū)。朦朧詩(shī)的解讀雖然不能逼近作者的原意，但至少有某種線索可以接近，而隱晦詩(shī)則無(wú)人能解，即便勉強(qiáng)解讀出來(lái)，也必定是千人千面。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十五
生命輪回。
一切在沉睡中。
回到過(guò)去。
過(guò)去。
曾是多么輝煌。
操大刀、揮千軍。
彎弓射大雕。
而夢(mèng)醒了。
一切塵埃落定。
過(guò)去。
無(wú)論多么輝煌。
都不會(huì)改變現(xiàn)實(shí)。
屈辱中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
苦難中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
讓我們用雙手成就夢(mèng)想。
以寄托心靈之慰籍。
不要再依靠夢(mèng)與意境。
不要再依靠美麗幻想。
或許。
我們?cè)诜艞壍耐瑫r(shí)。
也學(xué)會(huì)了珍惜。
珍惜現(xiàn)實(shí)。
珍惜夢(mèng)想……。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十六
萬(wàn)事不可料，嘆君在軍中。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，何事來(lái)從戎。
曾逐李輕車(chē)，西征出太蒙。
荷戈月窟外，擐甲昆侖東。
兩度皆破胡，朝廷輕戰(zhàn)功。
十年只一命，萬(wàn)里如飄蓬。
容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)。
忽來(lái)輪臺(tái)下，相見(jiàn)披心胸。
飲酒對(duì)春草，彈棋聞夜鐘。
今且還龜茲，臂上懸角弓。
平沙向旅館，匹馬隨飛鴻。
孤城倚大磧，海氣迎邊空。
四月猶自寒，天山雪濛濛。
君有賢主將，何謂泣途窮。
2、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》。
輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
3、《磧中作》。
走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。
今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。
4、《熱海行送崔侍御還京》。
側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。
岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。
柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
5、《走馬川行奉送封大夫出師西征》。
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，
隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，
金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，
風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，
車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
6、《火山云歌送別》。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。
平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)，氛氳半掩交河戍。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
7、《首秋輪臺(tái)》。
異域陰山外，孤城雪海邊。
秋來(lái)唯有雁，夏盡不聞蟬。
雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕羶。
輪臺(tái)萬(wàn)里地，無(wú)事歷三年。
8、《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須。
玉門(mén)關(guān)城迥且孤，黃沙萬(wàn)里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來(lái)備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無(wú)事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。
紫紱金章左右趨，問(wèn)著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對(duì)樗蒱。
玉盤(pán)纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來(lái)塞外按邊儲(chǔ)，為君取醉酒剩沽。
醉爭(zhēng)酒盞相喧呼，忽憶咸陽(yáng)舊酒徒。
9、《山房春事》。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
10、《寄左省杜拾遺》。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
岑參名言名句。
1、四月猶自寒，天山雪濛濛。君有賢主將，何謂泣途窮。
2、赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。
3、能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
4、庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
5、野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門(mén)一醉眠。
6、不憂網(wǎng)與釣，幸得免為魚(yú)，且愿充文字，登君尺素書(shū)。
7、客舍洮水聒，孤城胡雁飛。心知?jiǎng)e君后，開(kāi)口笑應(yīng)稀。
8、山驛秋云冷，江帆暮雨低。憐君不解說(shuō)，相憶在書(shū)題。
9、遠(yuǎn)峰帶雨色，落日搖川光。
10、分明峰頭樹(shù)，倒插秋江底。
11、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
12、風(fēng)頭如刀面如割。
13、紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
14、水云低錦席，岸柳拂金盤(pán)。日暮舟中散，都人夾道看。
15、夜宿月近人，朝行云滿車(chē)。
16、揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
17、東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)。
18、水宿已淹時(shí)，蘆花白如雪。顏容老難赪，把鏡悲鬢發(fā)。
19、忽覺(jué)蓮花峰，別來(lái)更如長(zhǎng)。
20、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十七
5.繁華、熱鬧、高亢、雄奇瑰麗、富麗堂皇、慷慨激昂、華美壯麗。
準(zhǔn)確；生動(dòng)、形象；凝練、精辟、簡(jiǎn)潔；明快、簡(jiǎn)潔；清新；
新奇、優(yōu)美、絢麗、華美、綺麗典雅；淺顯、通俗易懂、
質(zhì)樸、自然、樸實(shí)；平淡；含蓄、柔婉豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁。
詩(shī)歌情感：表示思想感情性質(zhì)。
喜悅、驚喜、愉快、歡樂(lè)、摯愛(ài)、憤怒、憤慨、激憤、悲憤、憤懣、
恬淡、抑郁、郁悶、迷惘、惆悵、孤獨(dú)、寂寞、哀傷、哀痛、凄苦、
同情、憐憫、憐惜、惋惜、歌頌、贊賞、贊許。
詩(shī)歌情感：思想感情涉及內(nèi)容和對(duì)象。
熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、憂國(guó)憂民、感嘆時(shí)世、同情民生疾苦、
眷戀故國(guó)、思鄉(xiāng)懷親、羈旅愁思、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、
壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇、建功立業(yè)、統(tǒng)一山河、求賢若渴、建功報(bào)國(guó)、
撫今追昔、昔盛今衰、物是人非、懷才吊亡、懷古傷今、
厭惡官場(chǎng)、蔑視權(quán)貴、漠視功名利祿、憤世嫉俗、
歸隱田園、追求自由、向往歸隱、超脫凡俗、懷才不遇、
體會(huì)詩(shī)歌意境篇一
靜靜地照著美麗村莊。
山林籠上了薄霧啊。
小河里的水輕輕流淌。
我在月光底下惝佯。
想起了那心愛(ài)的姑娘。
你就是天上的啊。
沒(méi)有你黑夜將如何漫長(zhǎng)。
皓月閃爍在樹(shù)林。
枝干上樹(shù)葉下。
發(fā)出一種聲音。
啊，心上的人。
池塘像深邃的明鏡。
倒映著黑色的柳影。
風(fēng)在柳梢啜泣嚶嚶。
夢(mèng)幻吧，是時(shí)候了。
遼闊，溫馨的寧?kù)o。
似乎走下。
星光閃爍的蒼穹。
這正是美滿的時(shí)刻。
有兩個(gè)。
一個(gè)掛在天上。
一個(gè)掛在心上。
天上的清澈明亮。
心上的聰明漂亮。
天上的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
心上的總在身旁。
我喜歡天上的。
更喜歡心上上的。
的名字。
叫起來(lái)很響。
聽(tīng)起來(lái)很棒。
白天，頭也不回的走了。
溫暖而馴服。
不會(huì)在音樂(lè)里哭泣。
不會(huì)在屏前發(fā)呆。
成為唯一可以占為已有的秘密。
她安靜的守著一池的清輝。
守著屬于我們的幸福。
從憂傷的旋律中。
打撈正在下沉的影子。
讓靈魂沿著。
藍(lán)色的期待行走。
她引領(lǐng)著閱讀的聲音。
微塵一樣，躡手躡腳。
盡情的曼舞者靠近。
那優(yōu)雅的快樂(lè)女神。
拒絕了太陽(yáng)的盛情。
翹首等待。
攜手風(fēng)云繁星。
共度愛(ài)的良辰。
在風(fēng)輕云淡中漫步。
是她最?lèi)芤獾臅r(shí)刻。
品嘗風(fēng)脈脈溫情的拂愛(ài)。
體會(huì)云綿綿千般的柔情。
她早已似醉如癡。
她早就心花怒放。
那愛(ài)的激流呀。
讓她仙姿佚貌。
生輝熠熠。
瞧！今夜。
她披著若隱若現(xiàn)的風(fēng)裙。
駕著連綿起伏的祥云。
在眾星的呵護(hù)下。
續(xù)寫(xiě)浪漫旅程。
7月11日，本是高掛。
為何，留下漆黑夜晚。
摻雜蛐蛐喧嘩聲。
顛覆不平靜的夜。
追隨的思念。
如今落空，流到樹(shù)稍。
發(fā)出微弱信號(hào)。
傳達(dá)不能割舍的愛(ài)。
那些柳樹(shù)下的香吻。
培值出婚姻果實(shí)。
在肥土地上，欣欣壯大。
記錄我們的腳印。
此刻，我無(wú)意的一句話。
卻劃破樹(shù)根，血液流進(jìn)我心坎。
撞擊聲，疼痛難忍。
在夜中呼救，求你原諒。
今夜，沒(méi)有。
我對(duì)你的愛(ài)，像夜一樣。
濃烈而不易破壞。
永存于不老情書(shū)。
昨夜的月兒的確圓。
潔謐的流瑩散向湖面。
想那適當(dāng)深處呵定然。
有群魚(yú)在戲玩。
甲蟲(chóng)與螃蟹放下昔日恩怨。
在蟬歌里成了舞伴。
水草和青苔互遞眼色。
將蛙聲細(xì)細(xì)傳遠(yuǎn)。
今夜的月兒也很圓。
流瑩散向湖面。
某個(gè)人神情郁然。
多年前的夏呵。
這個(gè)湖這個(gè)夜晚。
你說(shuō)。
我就是你生命的。
請(qǐng)把我放在心坎。
也聒噪多舌。
百千年前誰(shuí)看過(guò)她。
百千兄弟誰(shuí)頌過(guò)她。
愛(ài)情，友情或者復(fù)仇。
露水初生時(shí)抒情已有因果。
過(guò)去只是別人口中的傳奇小說(shuō)。
而她只對(duì)今天喋喋不休。
不休的柴米油鹽。
不休的悲歡離合。
詩(shī)三百的水草。
漢學(xué)府的蘭芷。
那些男男女女的比喻。
廟堂里唱出了君臣。
嘮叨的卻只是生活。
南方的采蓮，北方的收割。
她看著也聽(tīng)著。
土地上換了不同角色。
相同的卻是收獲。
愛(ài)情和莊稼的收獲。
說(shuō)：
滿載汗水和相思的是歲月。
升起。
有雕歸巢的聲音。
有魚(yú)兒躍出碧光。
有琴聲演繹古老傳說(shuō)。
好多不知誰(shuí)的眼睛。
落于白樺樹(shù)上，眨眨地。
透出智慧和孤傲。
夜里卻拋給。
無(wú)限柔情。
也是那晚。
貼在窗上的那些。
姥姥剪出的窗花。
被冰凌花裹著。
在我的夢(mèng)中。
溶化了。
去吧，的花香。
陰暗的地鐵，雜亂的馬路。
枯萎的樹(shù)枝在城市中肆意蔓延。
——我們生活的血管。
熙熙攘攘，車(chē)輛和人流。
各顧各，匆忙慌張的行走。
我的過(guò)去，我的未來(lái)。
淹沒(méi)和綻放的都是真實(shí)死去的無(wú)休的凄哀。
——墮落的翅膀，載著不知道干凈還是污濁的塵埃。
媽媽的笑容是我生命的陽(yáng)光。
離別的時(shí)候照亮了生命的天堂。
失去的愛(ài)情，我拿什么殉葬。
是我尚未冰冷污穢的內(nèi)臟。
——?jiǎng)e了吧，我的靈魂。
離開(kāi)我脆弱的`身體。
去屬于你的地方。
放逐你去自由的飛翔。
我不是給你幸福的他鄉(xiāng)。
——?jiǎng)e了吧，我的夢(mèng)我的歲月。
離開(kāi)這原本就天下太平的荒涼。
離開(kāi)這原來(lái)就干干凈凈的骯臟。
去吧，就去吧，快點(diǎn)去吧。
拖著未死的尸體，尋找的花香。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以通過(guò)文字和音韻表達(dá)作者的情感和思想。在閱讀和欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深體會(huì)到詩(shī)歌的意境給人帶來(lái)的美感和啟示。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的心得和感悟，闡述詩(shī)歌意境所帶給我的體會(huì)。
首先，詩(shī)歌的意境是通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌的選擇字詞和表達(dá)方式往往具有雙重和多樣性的含義，借助于意象和比喻，使文本充滿了隱喻和暗示。例如，李白的《靜夜思》中寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)通過(guò)對(duì)夜晚的描繪和對(duì)“明月”和“故鄉(xiāng)”的聯(lián)想，傳達(dá)了深情并引發(fā)了讀者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅存在于文字之中，更通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)，使讀者產(chǎn)生共鳴。
其次，詩(shī)歌的意境是通過(guò)音韻的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌在語(yǔ)言的運(yùn)用上講求音節(jié)的和諧和韻律的流暢，通過(guò)音韻的運(yùn)用，進(jìn)一步加深了詩(shī)歌的意境和感染力。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)道：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。”這首詩(shī)的音韻處理非常精彩，通過(guò)押韻的方式，使得整首詩(shī)的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)秋夜的寒冷和小扇拍打的畫(huà)面感。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于文字的意義，更在于聲音的韻律。
第三，詩(shī)歌的意境是通過(guò)意象的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。意象是通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等感官的描繪，使讀者產(chǎn)生直觀的感受。通過(guò)充分利用意象，詩(shī)歌能夠喚起讀者豐富的聯(lián)想和情感。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”在這首詩(shī)中，通過(guò)對(duì)原野的描繪，讓讀者感受到草的生命力和循環(huán)，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和生命演變的思考。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)感官的描繪和讀者情感的喚起。
第四，詩(shī)歌的意境是通過(guò)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。節(jié)奏和韻律是詩(shī)歌的靈魂和骨架，通過(guò)對(duì)音韻的處理，使得詩(shī)歌具有獨(dú)特的韻律感和節(jié)奏感。正是這種節(jié)奏和韻律，使得詩(shī)歌的意境更加深入人心。例如，李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！边@首詞通過(guò)對(duì)音節(jié)的處理和押韻的方式，使得整首詞的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)溪亭日暮和沉醉的想象。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用，使讀者沉浸其中。
最后，詩(shī)歌的意境是通過(guò)情感和思想的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌是詩(shī)人情感和思想的寄托和宣泄，通過(guò)詩(shī)歌，詩(shī)人可以表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和思考。同時(shí)，詩(shī)歌也可以喚起讀者的情感和思考，引發(fā)共鳴。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于詩(shī)人自身的情感和思想，更在于通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)和共鳴。
總之，詩(shī)歌的意境是通過(guò)文字、音韻、意象、節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌通過(guò)這些元素的相互配合和交織，使作品充滿了美感和啟示，給讀者帶來(lái)了深思和共鳴。在欣賞和閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深感受到詩(shī)歌意境的智慧和美麗，也進(jìn)一步明確了詩(shī)歌在人們生活中的重要地位。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注和欣賞詩(shī)歌，從中汲取靈感和養(yǎng)分，豐富我們的內(nèi)心世界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇三
我喜歡在暮靄沉沉的傍晚，一個(gè)人淡淡地走在飄灑著濛濛細(xì)雨的石徑小路上，讓思緒蹁躚飛舞，一如路邊繽紛婉約的紫薇花兒，曼妙委婉，細(xì)語(yǔ)嫣然，在細(xì)雨中蘊(yùn)含著，做著紫薇花的夢(mèng)想。
一邊靜靜地漫步，一邊漫無(wú)邊際的思索。初秋的黃昏，蟬翼一般的薄霧裊裊飄蕩，猶如一簾清夢(mèng)，穿梭于樹(shù)梢眉間，煙雨朦朧，霧靄氤氳。俄而，清風(fēng)徐起，堤邊，岸前，紫薇花兒斑斕一片，紫的，紅的，白的，粉的，一簇.....一簇.....又一簇......綿延在秋日的細(xì)語(yǔ)中。
駐足，凝眸，眼前迷人的景致使我頓然而悟----所謂凡塵，也許就是一個(gè)平平淡淡的清淡塵世，也許是一個(gè)庸庸無(wú)為的墮落塵世，也許是一個(gè)爾虞我詐的亂塵濁世......你誠(chéng)實(shí)豁達(dá)，則凡塵誠(chéng)實(shí)豁達(dá);你單純善良，則凡塵單純善良;你清雅淡泊，則凡塵清雅淡泊;你狹隘奸猾，則凡塵狹隘奸猾;你復(fù)雜兇險(xiǎn)，則凡塵復(fù)雜兇險(xiǎn);你污濁暴戾，則凡塵污濁暴戾......
固說(shuō)，凡塵的清雅與污濁就在我們每個(gè)人自己的心中，我們不能逃脫凡塵，也離不開(kāi)凡塵。每個(gè)人都想尋求一個(gè)猶如神仙居住的世外桃源，可那種沒(méi)有任何紛爭(zhēng)的世外桃源根本就不會(huì)存在。
如果非要說(shuō)世上實(shí)有世外桃源，那我只能說(shuō)它就在我們自己的心中?？礋熡暝诟蓛舻姆矇m中飄灑;看云彩在干凈的凡塵中飛舞;看花兒在干凈的凡塵中綻放;看蜜蜂在干凈的凡塵中忙碌;看小鳥(niǎo)在干凈的凡塵中鳴唱;看青草在干凈的凡塵中蔥郁......你感覺(jué)到了嗎?凡塵就如一汪清潭滌蕩著每一個(gè)人的心，讓我們的心一瞬間感到安然恬靜;又如天幕間一彎秋月盈盈流淌過(guò)我們心中裸露的灘涂，讓我們的心靈凈空。
凡塵需要心靈的感悟，心靈也需要凡塵的蔓延。心靈的純潔可以氤氳出凡塵的美麗，凡塵的波瀾可以凸顯出心靈的淡然，放慢生活的節(jié)拍，減速匆匆前行的步伐，平伏驕躁的心情，在清潔素雅的早晨，或在恬靜幽深的傍晚，靜靜的閉上雙眸，淡淡的深吸一口氣，緩緩呼出，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡塵就如一杯白開(kāi)水，細(xì)細(xì)品味，依然有它的味道。
這凡塵的'煙，凡塵的雨，凡塵的花，凡塵的草，以及凡塵的那一輪明月，碾過(guò)千塵萬(wàn)壑，只為微瀾洗禮我們的心灘，心中充盈著一泓秋水的人，該是如何的柔和濕潤(rùn)的，該是如何清雅淡然的，其之凡塵必然是一片明澈，靜好。
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體會(huì)詩(shī)歌意境篇四
前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微。
欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏。
入選理由：前二語(yǔ)清雅委婉，后二語(yǔ)將相思之意寓于千里明月，同時(shí)用溪邊殘照、細(xì)雨霏霏的情景來(lái)烘托映照，更顯得悠遠(yuǎn)絕俗，寄興遙深。這首詩(shī)，余以為，可列入神韻一格。
2、杜牧·《有寄》。
云闊煙深樹(shù)，江澄水浴秋。
美人何處在，明月萬(wàn)山頭。
入選理由：極為精煉的語(yǔ)言呈現(xiàn)出一副云闊煙深、江水澄澄的秋日畫(huà)面，轉(zhuǎn)而在宛轉(zhuǎn)多情的問(wèn)答中，讓萬(wàn)重山峰更添伊人眉黛，使云樹(shù)、江水、叢山融為一體。全詩(shī)意境既有秋水連天的遼闊明凈，又有明月佳人的'清新含媚，堪稱(chēng)杜牧之五言精品。
3、杜牧·《盆池》。
鑿破蒼苔地，偷他一片天。
白云生鏡里，明月落階前。
入選理由：極富情韻的抒情詩(shī)。杜牧之心馳八極，思飛天外，說(shuō)鑿地成池，如偷天一片、造化人間；形容水波清澄，則以“白云生”、“明月落”來(lái)襯托?！巴堤臁薄ⅰ鞍自啤?、“明月”等比喻和描寫(xiě)顯得流暢自然，毫無(wú)雕飾湊泊。
杜牧之的很多五言七言都是精品，有大、拙、重者，也有小、巧、靈者。前者思深氣盛，后者則多見(jiàn)性靈。
4、歐陽(yáng)修·《晚泊岳陽(yáng)》。
正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
入選理由：詩(shī)中寫(xiě)月色，輕描淡寫(xiě)，筆調(diào)空靈，境界全出。
5、歐陽(yáng)修·《題滁州醉翁亭》-節(jié)選。
野鳥(niǎo)窺我醉，溪云照我眠。
山花徒能笑，不解與我言。
惟有巖風(fēng)來(lái)，吹我還醒然。
入選理由：有行云流水，自得其樂(lè)之意。
這個(gè)醉翁亭就是歐陽(yáng)修在滁州就任時(shí)所修建，足見(jiàn)其閑情逸致。
6、歐陽(yáng)修·《幽谷晚飲》。
一徑入蒙密，已聞流水聲。
行穿翠筱盡，忽見(jiàn)青山橫。
山勢(shì)抱幽谷，谷泉含石泓。
旁生嘉樹(shù)林，上有好鳥(niǎo)鳴。
鳥(niǎo)語(yǔ)谷中靜，樹(shù)涼泉影清。
露蟬已嘒嘒，風(fēng)溜時(shí)泠泠。
渴心不待飲，醉耳傾還醒。
嘉我二三友，偶同丘壑情。
環(huán)流席高蔭，置酒當(dāng)崢嶸。
是時(shí)新雨余，日落山更明。
山色已可愛(ài)，泉聲難久聽(tīng)。
安得白玉琴，寫(xiě)以朱絲繩。
入選理由：格調(diào)清麗，意境清幽，所有的形容字都經(jīng)過(guò)了精心的選擇，草木用蒙密，竹子稱(chēng)“翠筱”，山曰“青”，谷為“幽”，樹(shù)木散發(fā)的氣息是“涼”氣，水面的風(fēng)是“冷冷”……盡管是很普通的字詞，但是卻調(diào)動(dòng)了諸多藝術(shù)手段，創(chuàng)造了一個(gè)能夠令人移情的審美境界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇五
詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，常常能打動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的共鳴，給人以深深的思考。在創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意境，體會(huì)到了詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。
首先，詩(shī)歌的意境常常以簡(jiǎn)潔的文字，來(lái)傳遞作者內(nèi)心深處的情感與思想。通過(guò)詩(shī)歌行文勻稱(chēng)得體，使用寥寥數(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感，節(jié)約了篇幅的同時(shí)，更增加了讀者理解的難度，引發(fā)讀者無(wú)限的想象和聯(lián)想。在閱讀一首豐富而深邃的詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)地沉浸其中，感受其中蘊(yùn)含的情感。比如，讀到李白的《靜夜思》時(shí)，我的心中不禁涌起一種深深的寂寞之感，仿佛置身于一個(gè)安靜而空曠的夜晚，聽(tīng)見(jiàn)清風(fēng)細(xì)語(yǔ)，感受到自己的心靈得到了寧?kù)o。
其次，詩(shī)歌意境的魅力在于它所表達(dá)的思想和情感具有普遍性和共通性，能夠跨越時(shí)空的界限，觸動(dòng)和激發(fā)讀者的內(nèi)心世界。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，不同國(guó)家、不同民族的詩(shī)歌都蘊(yùn)含著相同的情感，詩(shī)人們對(duì)于生命、自然、愛(ài)情等人類(lèi)共同關(guān)注的主題有著相似的表達(dá)。在詩(shī)歌中，我感受到了人類(lèi)之間的情感共鳴，無(wú)論是欣喜還是悲傷，都能夠在詩(shī)歌的意境中找到回應(yīng)和宣泄。讀到卡爾維諾的《沒(méi)有光明的星際》時(shí)，我感受到了對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的宇宙的深深敬畏，也感受到了在無(wú)限的宇宙中個(gè)體的微小和渺小。
再次，詩(shī)歌的意境給人以美的享受。詩(shī)歌無(wú)須過(guò)多的修飾和辭藻，通過(guò)精煉的文字，打動(dòng)人心，點(diǎn)燃了人們對(duì)美的追求。無(wú)論是描繪自然景色的田園詩(shī)，還是歌頌愛(ài)情的抒情詩(shī)，都讓人感受到純凈、美好、和諧的氛圍。在讀到作者臺(tái)風(fēng)的《櫻花詩(shī)集》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的花海，聞到了花香的氣息，忘卻了塵世的煩惱，享受到了人與自然和諧相處的感覺(jué)。
最后，詩(shī)歌的意境給人以思考和啟迪。詩(shī)歌常常以抽象的方式表達(dá)作者的思想和情感，因此讀者需要從詩(shī)歌中去發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)人的用意和準(zhǔn)確表達(dá)的主題。在思考詩(shī)歌意境的過(guò)程中，我潛入到了作者的內(nèi)心世界，與作者在思想的碰撞中產(chǎn)生共鳴。這使得我在創(chuàng)作和閱讀詩(shī)歌時(shí)更加細(xì)心，更加用心去品味每一個(gè)詞句，深入思考而不僅僅是表面的理解。比如，在閱讀杜牧的《秋夜將明·橙黃的月亮》時(shí)，我被詩(shī)中那深深的無(wú)奈和失落所感染，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)生活的思考與啟迪。
總之，詩(shī)歌意境是詩(shī)歌獨(dú)特的魅力所在，它帶給人們的既有美的享受，也有情感的共鳴和思想的沉淀。在我創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我時(shí)常被詩(shī)歌所感動(dòng)，領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的深意和情感，也被啟迪和思考。詩(shī)歌意境如同一扇通往內(nèi)心和靈魂世界的窗戶(hù)，讓我靜觀生活，深思人生。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇六
我們?nèi)筷?duì)員，歡聚一堂，
今天是個(gè)值得愉快的日子。
讓我們獨(dú)特感觸建隊(duì)日的盛況，
我們的心在激蕩，我們的情在流淌。
每一塊紅領(lǐng)巾都是用鮮血染成，每一位少先隊(duì)員都能沐浴到黨的陽(yáng)光。
回想革命歷史的風(fēng)浪，我們須要插上堅(jiān)強(qiáng)的翅膀。
想起無(wú)數(shù)先烈的事跡，我們應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)美妙時(shí)間讓我們一起奔騰，讓我們共同成長(zhǎng)。
讓我們和衷共濟(jì)去發(fā)明，讓我們并肩戰(zhàn)役去遠(yuǎn)航。
我們是嬌艷的紅領(lǐng)巾，我們是堅(jiān)強(qiáng)的少先隊(duì)。
只有我們才會(huì)團(tuán)結(jié)友好，只有我們才干英勇剛強(qiáng)。
敬愛(ài)的少先隊(duì)員們，心愛(ài)的少年朋友們。
讓我們高高地舉起拳頭，讓我們雄渾的誓言飛騰。
挺立的旗桿直刺天穹，如同國(guó)人的脊梁剛直矯健;。
火紅的旗面順風(fēng)飄揚(yáng)，恰似祖國(guó)的形象紅遍世界;。
刺眼的五星金光閃耀，象征著華夏民族大團(tuán)結(jié)密切無(wú)間。
革命先烈的鮮血染紅了五星紅旗，祖國(guó)把它那最有盼望的一角系在我們胸前，
天天，我們都在祖國(guó)的懷抱中成長(zhǎng)，讓我們時(shí)刻把它掛在心上，
系上了它，你不會(huì)再覺(jué)得嚴(yán)寒，
系上了它，跌倒了你會(huì)再爬起來(lái)，
系上了它，失敗了的同時(shí)露出了勝利的愿望，
永遠(yuǎn)不要忘卻，我們是祖國(guó)的兒女，
永遠(yuǎn)不要忘記，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角。
讓我們愛(ài)護(hù)這布滿歌聲的童年，
讓我們珍重這神圣而又光榮的領(lǐng)巾!
你從戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上走來(lái)，滿帶著成功的驕傲。
你率領(lǐng)我們改造開(kāi)放，
彌漫著豐產(chǎn)的歡笑與喜樂(lè)。
看見(jiàn)你，獵獵的飄，
像看到祖國(guó)正朝前起跑。
看見(jiàn)你，高高的飄，
像看到祖國(guó)新的面孔。
我們是新世紀(jì)的雛鷹，
今天，我們磨難羽翼;。
明天，我們將要搏擊長(zhǎng)空!
今天，我們?cè)谀愕钠焯?hào)下，束裝、報(bào)到;。
明天，我們要隨著你動(dòng)身、奔向新的目的!
紅領(lǐng)巾，你就像春天里的映山紅，
紅領(lǐng)巾，你就像夏日里的太陽(yáng)，
紅領(lǐng)巾，你就像秋天里的楓葉，
紅領(lǐng)巾，你就像冬天里的熊熊火焰，
紅領(lǐng)巾，你有著無(wú)限的智慧創(chuàng)造未來(lái)，
紅領(lǐng)巾，你有著頑強(qiáng)的毅力拼搏前進(jìn)，
紅領(lǐng)巾，你有著廣闊的襟懷博采眾長(zhǎng)，
紅領(lǐng)巾，你有著殘暴的笑顏樂(lè)觀向上，
紅領(lǐng)巾，你有著雄心壯志盡顯才干，
紅領(lǐng)巾，你是五星紅旗的一角，
紅領(lǐng)巾，你是中華未來(lái)的生機(jī)，
紅領(lǐng)巾，你是新世紀(jì)的明星熠熠閃爍!
看著胸前的紅領(lǐng)巾，我好像又走進(jìn)那個(gè)年代，隆隆作響的炮聲，
在我幼小的心靈中爆發(fā)出多少多感嘆，不英烈的義無(wú)反顧，
哪有今天的安靜跟繁華，
四分五裂的人心渙散，
鑄就成矗立世界之巔的東方巨龍!
我自滿，我自豪!
我自豪—我是中國(guó)人!
我自豪—我是飄蕩的紅圍巾!
體會(huì)詩(shī)歌意境篇七
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，遺響入霜鐘，
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
《琵琶行并序》白居易。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇八
母親心中愈加悲涼。
硬硬的幾塊廉價(jià)月餅。
無(wú)辜的散落在食品桌上。
女兒心中竊竊低語(yǔ)。
中秋！
中秋請(qǐng)你快快過(guò)去。
天明時(shí)月盡泛白的星際。
紅日的熱便可拭盡她臉上的淚滴！
哄人開(kāi)心女兒并不擅長(zhǎng)。
更何況。
歲月蒙上的塵跡。
豈能為眼淚刷的明亮。
感情的`河水泛濫成災(zāi)。
我夢(mèng)中的蜀道。
逃亡的珠江。
逃亡！
在母體中十月漫長(zhǎng)的等待。
只是為了。
穿過(guò)蔑視的人群。
實(shí)現(xiàn)一生的逃亡。
女兒心中無(wú)傷。
只是。
*****************。
《中秋節(jié)遣懷》。
作者：祎帆。
頰盈輝妍賞佳節(jié)，
冰心不老自圓缺；
百思難省人間事，
幽然凌空長(zhǎng)遺詰。
惟愿宿仇無(wú)刃解，
但祈積怨莫如鐵；
塵圜相惜共嬋媛，
劭德縈懷睹滿月。
*****************。
《念奴嬌.中秋偶感》。
作者：孑子。
秋來(lái)不怨，
風(fēng)清醉夜雨，
獨(dú)歸目滯．。
猶記葉黃夕月近，
恰逢冷雨難避．。
再難促成，
酒過(guò)自省，
親人暗抹淚．。
遙望汗浸，
清醒無(wú)語(yǔ)鴻寄．。
雨歇羞月生寒，
籠起愁面，
無(wú)眠更相思．。
清冷擁被意決絕，
暗嚼千愁不移．。
玉兔不臨，
少生難忘日．。
終究不戀，
曾經(jīng)瘋狂滋味．。
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《中秋獨(dú)奏》。
作者：道之德。
又望一輪中秋月。
相思淚處冷如鐵。
蕓蕓眾生誰(shuí)憐我。
獨(dú)弦難吟千千闕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇九
中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)意象和意境，但是，什么是意象和意境，中學(xué)課本中往往語(yǔ)焉不詳?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（20xx年增補(bǔ)本）也認(rèn)為：意境是“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)”，意象則就是“意境”，這二者是完全一致的。的確，在不少情況下，這兩者是可以吻合的。但是，從文學(xué)審美的角度細(xì)細(xì)推敲，我們發(fā)現(xiàn)，這兩者之間還是有著多方面的不同。
一、內(nèi)涵不同。
詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌作品，要借助一定的形象。這些寫(xiě)入作品的形象就是意象的“象”。但由于它們是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的挑選和判定而寫(xiě)入的，所以已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現(xiàn)實(shí)中的普通形象了，故稱(chēng)為“意象”。我們可以把這種主觀情意和外在物象相融合的心象通稱(chēng)為“意象”。意境則不同，它是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴(lài)于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過(guò)聯(lián)想和想象才能達(dá)到的境界。而且我們說(shuō)意境時(shí)只是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品而言的，不是所有的文學(xué)作品都能產(chǎn)生意境。
二、范圍不同。
意象往往可以用數(shù)量的多少來(lái)統(tǒng)計(jì)，屬于個(gè)體觀念；而意境則是一個(gè)整體觀念。如毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。”有著多種意象：山、林、江、舸、鷹、魚(yú)，達(dá)6種之多。但是作為意境，卻只有一項(xiàng)，詩(shī)人通過(guò)這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機(jī)勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭(zhēng)競(jìng)的場(chǎng)面，那搏擊的氣勢(shì)，那輕翔的自由，在讀者的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫(huà)，帶給讀者的聯(lián)想和想象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了那6種意象所表現(xiàn)的范疇。
三、獲得不同。
意象是可以直接從作品中獲得的，詩(shī)人寫(xiě)了幾個(gè)物或者景，完全可以直接“數(shù)”出來(lái)；而意境則需要“悟”才能獲得。因?yàn)椤熬成笸狻?，所以，“悟”的結(jié)果與讀者個(gè)人的胸襟抱負(fù)、個(gè)性氣質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)、人生經(jīng)歷等有著密切的關(guān)系，甚至同一個(gè)人，在不同的環(huán)境條件下也可能“悟”出不同的意境來(lái)。但這并不是說(shuō)，意境就沒(méi)有一些共性的東西存在了，因?yàn)樵?shī)人是屬于某個(gè)民族的，相同的文化背景使詩(shī)人的創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品有著為這個(gè)民族共同感受得到的意境。當(dāng)然，優(yōu)美的意境也能為其他民族所感知、認(rèn)識(shí)，畢竟，人類(lèi)有著共同的情感和認(rèn)知。
意象和意境雖然是中國(guó)古典詩(shī)歌的美學(xué)范疇，實(shí)際上，我們也可以用它來(lái)解釋外國(guó)詩(shī)歌。如裴多菲的《我愿意是急流》。詩(shī)中應(yīng)用了兩類(lèi)意象：先用某一種或幾種事物，如急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗等做自我的意象；再聯(lián)系到與之關(guān)系緊密的另一事物，如小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，來(lái)做愛(ài)人的意象。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，竟有12種之多。詩(shī)人通過(guò)這一系列的創(chuàng)造，展現(xiàn)了這樣的的意境：無(wú)論我是什么，我都愿意為心愛(ài)的人奉獻(xiàn)出一切，表達(dá)出了對(duì)愛(ài)人深摯的愛(ài)慕之情。雖然一些意象和中國(guó)文化中的意象不同，但這樣的意象和意境，也會(huì)令我們認(rèn)同，同樣引起我們感情上的共鳴。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十
第一,詩(shī)人用遒勁有力的語(yǔ)言,譜以激越豪壯的韻調(diào)描繪出了雄邁豪放、各具風(fēng)格的“唐軍出征圖”。
《走馬川行奉送封大夫出師西征》是詩(shī)人描寫(xiě)唐軍西征的代表作之一。詩(shī)人說(shuō)“走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走”,簡(jiǎn)單的幾句形象而又生動(dòng)的描繪出了朔風(fēng)夜吼,飛沙走石的惡劣的邊塞自然環(huán)境,有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。
這正是匈奴牧場(chǎng)草黃馬肥之時(shí),敵人縱馬犯邊,來(lái)勢(shì)逼人,“金山西見(jiàn)煙塵飛”。緊急的軍情,征戰(zhàn)中將軍鎧甲日夜不脫,半夜行軍戈矛相碰;凜冽的寒風(fēng)吹到臉上如刀割一般,雪花落在馬背上,汗氣蒸化,轉(zhuǎn)瞬間又凝結(jié)成冰,軍帳中起草檄文的硯墨也已凍凝。而這一切卻并沒(méi)有影響到軍紀(jì)嚴(yán)明的戰(zhàn)士們。相反,“虜騎聞之應(yīng)膽懾”,詩(shī)人已早早的料知敵人不敢應(yīng)戰(zhàn)。因此,早在軍師城西門(mén)等待報(bào)捷的消息。
詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗的場(chǎng)景,沒(méi)有具體的個(gè)別人物,以三句一轉(zhuǎn)韻的急促節(jié)奏,配合迅速變化的軍事情勢(shì),飽滿有力地描繪出了一幅將士們頂風(fēng)冒雪,銜枚疾走,不聞人聲的“唐軍夜行圖”。
再如,《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》是詩(shī)人描寫(xiě)唐軍西征的另一首重要作品,寫(xiě)法和《走馬川行奉送封大夫出師西征》截然不同。這首詩(shī)寫(xiě)的是白晝出師,直接從戰(zhàn)陣入手:軍府駐地的城頭,角聲劃破夜空,“輪臺(tái)城北旄頭落”,呈現(xiàn)出一種異樣的沉寂,部隊(duì)進(jìn)入緊張的備戰(zhàn)狀態(tài)。吹笛伐鼓,三軍大呼,“四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動(dòng)”,軍隊(duì)的聲威壓倒了自然。詩(shī)人從不同的角度描繪了不同的出征場(chǎng)景,繪制出了一幅激情豪邁、振奮人心的“白晝出征圖”。不同的手法,卻同樣地表現(xiàn)了唐軍英勇無(wú)敵地共同的精神面貌。
第二,詩(shī)人以雄奇瑰麗的浪漫主義寫(xiě)作手法,描繪出了不畏艱苦、樂(lè)觀積極的“軍旅生活圖”。
以《白雪歌送武判官歸京》為例,詩(shī)人以搖曳生姿的筆觸描繪了壯麗瑰奇的塞外雪景,表達(dá)了誠(chéng)摯渾厚的送別之情。八月的塞外,北風(fēng)席卷大地,白草被刮得折斷了,下起了鵝毛大雪,天地間雪白一色,讓人恍恍的覺(jué)得“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,似乎有了蓬勃濃郁的無(wú)邊春意。雪花飄散,進(jìn)入珠簾,沾濕了羅幕,即使穿上狐裘都不感覺(jué)到溫暖,織錦做成的被子也覺(jué)得單薄。天氣真的很冷,連將軍和都護(hù)都拉不開(kāi)弓,都覺(jué)得鐵衣太冷,難以穿上。百丈厚的堅(jiān)冰縱橫交錯(cuò)在茫茫的大漠上,愁云暗淡無(wú)光,在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著,仿佛還要有大雪來(lái)臨。軍中的主帥擺下酒宴,給即將回去的客人餞行,胡琴琵琶和羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè)曲。傍晚,在轅門(mén)外,紛紛大雪飄落,紅旗被凍的僵硬,強(qiáng)勁的`北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。在輪臺(tái)東門(mén)外,送您離去,離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回,道路曲折,看不見(jiàn)您的身影,雪地上只留下了馬走過(guò)的蹄印。
詩(shī)人在冰天雪地、軍營(yíng)奇寒的背景下,寫(xiě)塞外送別、軍中送客之情,形象而又生動(dòng)的描繪了軍旅和平生活的場(chǎng)景,跳出了離愁別恨的俗套,以浪漫的理想和壯逸的情懷,奇思異想地表達(dá)出了自己惜別和思鄉(xiāng)的心情,繪制出了一幅“雪地軍營(yíng)送行圖”。
再如“雨拂氈墻濕,風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺(tái)》)寫(xiě)出了軍營(yíng)艱苦的生活環(huán)境;“暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》)描寫(xiě)了將軍幕府中具體陳設(shè);“琵琶長(zhǎng)笛齊相和,羌兒胡雛齊唱歌,渾炙犁牛烹野駝,交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》),“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃,輕羅金縷花蔥蘢?；厝罐D(zhuǎn)袖若飛雪,左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)敘述了歌舞宴會(huì)的場(chǎng)景圖,這些都反映了封建社會(huì)高級(jí)軍官的奢華生活,與普通將士艱苦惡劣的生活環(huán)境形成鮮明的對(duì)比,具有很強(qiáng)的諷刺意味。
第三,詩(shī)人以造意新奇的創(chuàng)造態(tài)度,描繪出了色彩絢麗、美麗多姿的“塞外風(fēng)土人情圖”。
岑參有不少作品描繪了西北邊塞的奇異景色和邊塞習(xí)俗。如《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。火云滿天凝未開(kāi),飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”,讀之好象炎熱逼人,形象的描繪出了塞外火山之景。再如,“軍中置酒夜撾鼓,錦筵紅燭月未午。花門(mén)將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》;“九月天山風(fēng)似刀,城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝,賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)等作品就反映了各族人民之間互相來(lái)往,共同娛樂(lè)的動(dòng)人情景。
同時(shí),“好奇”的詩(shī)人還擅于加工少數(shù)民族的神話,如《熱海行送崔侍御還京》便把我們帶進(jìn)了一個(gè)不可思議的新奇世界。
除此以外,詩(shī)人也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌,如為后人傳誦的《逢入京使》:“故園東望路漫漫,雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！庇闷綄?shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)出了平凡的事情,抒發(fā)了深厚的感情,繪出了一幅“游子流淚思鄉(xiāng)圖”。
意境是一首詩(shī)的精華,是詩(shī)人借以抒情達(dá)意的一種載體。一首詩(shī)形象鮮明具體,意境深邃闊大,能給人以美的享受。岑參以其獨(dú)特的寫(xiě)作手法,用優(yōu)美的詩(shī)歌向我們展示出了一幅幅優(yōu)美的邊塞、軍旅圖景。在《岑嘉州詩(shī)集序》中,杜確評(píng)價(jià)他的說(shuō)“每一篇絕筆,則人人傳寫(xiě),雖閭里士庶,戎夷蠻貊,莫不諷誦吟習(xí)焉”?？梢?jiàn),岑參的詩(shī)當(dāng)時(shí)流傳甚廣,不僅雅俗共賞,而且還為各族人民所喜愛(ài)。我想其詩(shī)之所以能夠如此,應(yīng)該是與詩(shī)人詩(shī)作“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的完美意境密切相關(guān)。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十一
在濕地上擱上一支筆、一張紙。消毒、殺菌。
我的詩(shī)，在里面浪漫地產(chǎn)仔。
她表情寧?kù)o。不喜歡驚擾。
她喜歡高山流水、藍(lán)天白云，有意境地生活。
冬天降臨，仍穿著一襲飄逸的長(zhǎng)裙。
即使產(chǎn)仔，也不會(huì)忘記打扮梳妝。
我從小受窮，被惡劣的環(huán)境硬生生地催熟。
象打藥的黃瓜，土不拉嘰、歪瓜劣棗，不上相。
我的詩(shī)，我當(dāng)成孩子呵護(hù)。
我以正義之名，將惡習(xí)、世俗、丑陋統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐，永世不得還鄉(xiāng)。
我不能將自己渾身的銅臭味感染給她。
我不能讓她半點(diǎn)受傷，不能遺傳我的龍鐘丑態(tài)。
必須穿得暖暖的、吃得香香的、長(zhǎng)得胖胖的，幸福地成長(zhǎng)。
前門(mén)栽著樹(shù)，后院養(yǎng)著花，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、瓜果飄香。
沒(méi)有接生婆。沒(méi)有嬰兒啼哭。
我點(diǎn)上蠟燭，我害怕詩(shī)受寒挨凍。
我將我單薄的外衣掛在帳前。
我害怕秋風(fēng)淘氣地跑進(jìn)來(lái)，絆滅了冉冉的燭光。
我陪著詩(shī)產(chǎn)仔，然后逐格逐行地清洗。
把《四書(shū)》、《五經(jīng)》碾成粉，起早貪黑地飼養(yǎng)。
一天，兩天。像沾滿露珠的花瓣。
一瓣，兩瓣。直到完美的綻放。
她風(fēng)姿綽約，漫發(fā)著無(wú)以征服的芳香。
我的詩(shī)，出身工薪階層。
通體散發(fā)泥土味兒，卻象個(gè)果敢的男兒。
越是黑暗，越是陰雨綿綿，越堅(jiān)強(qiáng)地突圍。
從人家屋檐下，從千山之巔，從熙攘的人海。
她總會(huì)出其不意地出現(xiàn)。
她大踏步地跨越，荷爾蒙在發(fā)酵。
失落時(shí)，跺一腳。高興了，吼一嗓。
沒(méi)有誰(shuí)可以阻擋她的步伐。
即使跌倒，也是百般地慷慨激昂。
因?yàn)橄蛲炜?，所以我們寂寞?BR> 因?yàn)榧拍晕覀冞x擇逃亡。
我們憧憬光一樣的日子。
卻常常猥瑣地在地下潛行、躲藏。
世界上只有一個(gè)名字，令我柔腸百結(jié)、無(wú)法釋?xiě)选?BR> 讓我什么都可以失去，卻不可以將她遺忘。
雖然不嫵媚，但卻很端莊。
我和我的詩(shī)結(jié)伴而行。
玲瓏的彎月掛在樹(shù)梢。
氤氳的月色透過(guò)樹(shù)葉兒撫摸我們的臉龐。
我的詩(shī)產(chǎn)在溫室里。
卻一點(diǎn)沒(méi)有孩子氣。
她不善言語(yǔ)，總是把最動(dòng)人的詞藻掛在胸膛。
她不諳世故，卻善于察言觀色。
她知道我在想什么，想干什么。
每天夜里，她總是在我安靜的時(shí)候。
突然跳出來(lái)，趴在我身邊，盼著鬼臉。
用跛腳的四川方言和我調(diào)侃。
讓我憂心忡忡地笑出聲來(lái)。
――“一個(gè)巴適、一個(gè)爽”
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十二
我們是二十一世紀(jì)的中國(guó)少年;。
我們是展翅欲飛的雛鷹，
我們是英姿颯爽的新一代。
五千年的文化，賦予我們不朽的智慧;。
百余年的'風(fēng)雨，給予我們堅(jiān)強(qiáng)的力氣。
黨的陽(yáng)光、雨露，是我們最甜的哺養(yǎng)，
祖國(guó)暖和的懷抱，是我們成長(zhǎng)的搖籃。
巍巍群山，是我們挺拔的脊梁，
核電之光，是我們無(wú)尚的榮光。
生1：星星火把，隊(duì)旗前。
我將手，舉過(guò)頭頂宣誓:。
時(shí)刻預(yù)備著!
籌備著，為祖國(guó)獻(xiàn)身。
面前，飄過(guò)一頁(yè)一頁(yè)漂亮的來(lái)日。
生4：那時(shí)的天空特殊明凈。
紅領(lǐng)巾，每夜都在我的枕下熨平。
伴我入睡聽(tīng)我夢(mèng)的笑聲。
“好好學(xué)習(xí)，每天向上”
是盡力的座右銘。
生2：那個(gè)入隊(duì)的時(shí)刻。
至純的心靈恍如聽(tīng)到，天安門(mén)前毛主席震動(dòng)世界的宣言。
感到禮炮排空的豪放。
看到和平鴿，與鮮花齊飛藍(lán)天。
國(guó)民，沖動(dòng)歡呼的潮聲。
托起新中國(guó)的五星紅旗狂舞藍(lán)天拂曉。
生3：
順著前人的步履，
中華民族的巨大振興正迎著余暉走來(lái);。
由于我們的努力，魚(yú)米之鄉(xiāng)的雄偉藍(lán)圖將濃墨重彩。
咱們實(shí)際“五愛(ài)”請(qǐng)求，爭(zhēng)做“四有”新人，
我們播撒道德的種子，播種休會(huì)的碩果。
我們是及格的小國(guó)民，
我們是文明的小天使。
面對(duì)艱苦，無(wú)所害怕，我能行。
面對(duì)挑釁，充斥自負(fù)，我能行。
(合)。
啊，我的少年友人。
在今天，你胸前的紅領(lǐng)巾仍然鮮艷。
陽(yáng)光下，紅色的意思，依然沒(méi)變。
你是祖國(guó)，又一代茂盛的花朵。
肩負(fù)建設(shè)將來(lái)的重?fù)?dān)。
在“建隊(duì)日”
將手再一次舉過(guò)火頂。
向祖國(guó)宣誓。
我們的未來(lái)，九霄起飛!
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十三
岑參的詩(shī)題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈(zèng)答朋友的詩(shī)外，他出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)。詩(shī)風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱(chēng)道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩(shī)句，都是詩(shī)意造奇的例子。杜甫也說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛(ài)好新奇事物。
自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，他的詩(shī)境空前開(kāi)擴(kuò)了，愛(ài)好新奇事物的特點(diǎn)在他的創(chuàng)作里有了進(jìn)一步的發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩(shī)的主要風(fēng)格。
天寶后期，唐帝國(guó)內(nèi)政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當(dāng)強(qiáng)大。岑參天寶十三載寫(xiě)的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》一詩(shī)就曾經(jīng)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來(lái)如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書(shū)稀?！边@種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩(shī)就是在這個(gè)形勢(shì)下產(chǎn)生的。
《走馬川行奉送出師西征》是岑參邊塞詩(shī)中杰出代表作之一：
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
這首詩(shī)是寫(xiě)封常清的一次西征。詩(shī)人極力渲染朔風(fēng)夜吼，飛沙走石的自然環(huán)境，和來(lái)勢(shì)逼人的匈奴騎兵，有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。“將軍金甲”三句更寫(xiě)出軍情的緊急，軍紀(jì)的嚴(yán)明，用偶然聽(tīng)到的“戈相撥”的聲音來(lái)寫(xiě)大軍夜行，尤其富有極強(qiáng)的暗示力量，對(duì)照著前面敵人來(lái)勢(shì)洶洶的描寫(xiě)，唐軍這樣不動(dòng)聲色，更顯得猛悍精銳?！榜R毛帶雪”三句寫(xiě)塞上嚴(yán)寒，也顯出唐軍勇敢無(wú)畏的精神。詩(shī)里雖然沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗，但是上面這些描寫(xiě)烘托卻已飽滿有力地顯出勝利的必然之勢(shì)。因此結(jié)尾三句預(yù)祝勝利的話就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這篇詩(shī)所用的三句一轉(zhuǎn)韻的急促的節(jié)奏，和迅速變化的軍事情勢(shì)也配合得很好。
《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》也是寫(xiě)唐軍出征的：“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)?！边@是白晝的出師，因此寫(xiě)法也和前詩(shī)寫(xiě)夜行軍不同。前詩(shī)是銜枚疾走，不聞人聲，極力渲染自然;這首詩(shī)卻極力渲染吹笛伐鼓，三軍大呼，讓軍隊(duì)聲威壓倒自然。不同的手法，卻表現(xiàn)出唐軍英勇無(wú)敵的共同精神面貌。
《白雪歌送武判官歸京》可以說(shuō)是和前兩詩(shī)鼎足而三的杰作：
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄;將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
這首詩(shī)寫(xiě)的是軍幕中的和平生活。一開(kāi)始寫(xiě)塞外八月飛雪的奇景，出人意表地用千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花作比喻，就給人蓬勃濃郁的無(wú)邊春意的感覺(jué)。以下寫(xiě)軍營(yíng)的奇寒，寫(xiě)冰天雪地的背景，寫(xiě)?zhàn)T別宴會(huì)上的.急管繁弦，處處都在刻畫(huà)異鄉(xiāng)的浪漫氣氛，也顯示出客中送別的復(fù)雜心情。最后寫(xiě)歸騎在雪滿天山的路上漸行漸遠(yuǎn)地留下蹄印，更交織著詩(shī)人惜別和思鄉(xiāng)的心情。把依依送別的詩(shī)寫(xiě)得這樣奇麗豪放，正是岑參浪漫樂(lè)觀的本色。
岑參還有不少描繪西北邊塞奇異景色的詩(shī)篇。象《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿天凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”，讀之好象炎熱逼人。《熱海行送崔侍御還京》更充滿奇情異采：
這是少數(shù)民族的神話，經(jīng)“好奇”的浪漫詩(shī)人加以渲染，更把我們帶進(jìn)了一個(gè)不可思議的新奇世界。
他的詩(shī)歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習(xí)的描寫(xiě)，也很引人注目。這里軍營(yíng)生活的環(huán)境是：“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺(tái)》);將軍幕府中的奢華生活的陳設(shè)是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》);這里的歌舞宴會(huì)的情景是：“琵琶長(zhǎng)笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》)，“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃，輕羅金縷花蔥蘢。回裙轉(zhuǎn)袖若飛雪，左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)。這些都是習(xí)于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩(shī)中還反映了各族人之間互相來(lái)往，共同娛樂(lè)的動(dòng)人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午。花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》);“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)。
岑參也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
事情很平凡，情意卻很深厚。但是，他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩(shī)：
聞?wù)f輪臺(tái)路，年年見(jiàn)雪飛。春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。
更表現(xiàn)了他把國(guó)事放在首位的動(dòng)人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個(gè)別詩(shī)篇中，發(fā)出了一些傷時(shí)憫亂的感慨，但比之前面說(shuō)的那些邊塞詩(shī)，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》詩(shī)說(shuō)：“四海猶未安，一身無(wú)所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄?！边@種心情也可以說(shuō)明他浪漫豪情消失，對(duì)安史之亂反映得很少的原因。
【知識(shí)延伸】。
岑參經(jīng)典語(yǔ)錄。
1.男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
2.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
3.更催將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還，
4.長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑。
5.男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
6.宛若風(fēng)飛雪，悅?cè)顼w燕游龍。
7.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
8.殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?BR> 9.人生不得恒少年。
10.桑葉隱村戶(hù)，蘆花映釣船。。
11.曠野看人小，長(zhǎng)空共鳥(niǎo)齊。
12.想法荒唐，結(jié)果必然糟糕。
13.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
14.黃河西際海，白草北連天。
15.桃花色似馬，榆莢小于錢(qián)。
16.野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門(mén)一醉眠。
17.揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
18.五月山雨熱，三峰火云蒸。
19.鳥(niǎo)向望中滅，雨侵晴處飛。應(yīng)須乘月去，且為解征衣。
20.老樹(shù)蛇蛻皮，崩崖龍退骨。平生抱忠信，艱險(xiǎn)殊可忽。
21.能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
22.不憂網(wǎng)與釣，幸得免為魚(yú)，且愿充文字，登君尺素書(shū)。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十四
談到意象，就不能不說(shuō)說(shuō)意境。兩者雖然只有一字之差，意思卻迥然不同。關(guān)于意境，歷代詩(shī)家各有不同的稱(chēng)謂：唐代的司空?qǐng)D稱(chēng)作“意象”，南宋的嚴(yán)羽稱(chēng)為“興趣”，明末的王夫之叫做“情景”，清代的王士禎則稱(chēng)“神韻”。近代的王國(guó)維不無(wú)得意地說(shuō)：“然滄浪所謂‘興趣’，阮亭所謂‘神韻’，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也?！泵缹W(xué)大師朱光潛也說(shuō)：“王靜安標(biāo)舉‘境界’二字，似較概括，這里就采用它?！辈贿^(guò)，需要注意的是，人們?cè)谶\(yùn)用“境界”一詞時(shí)，一般有兩種不同的意思表示：如“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”（王國(guó)維《人間詞話》），這里所說(shuō)的“境界”，是指修養(yǎng)造詣所達(dá)到的程度；而當(dāng)他說(shuō)“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界”，這里的“境界”就是指“意境”而言。所以我們可以這樣說(shuō)：當(dāng)一首詩(shī)的意境達(dá)到完美自足的地步時(shí)，那么，這首詩(shī)就具有了一種很高的境界。
在《詩(shī)論》中，朱光潛對(duì)于“境界”（其實(shí)就是我所說(shuō)的“意境”）有非常獨(dú)到深刻的見(jiàn)解。他說(shuō)：“無(wú)論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫(huà)境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時(shí)無(wú)暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè)，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛(ài)悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。純粹的詩(shī)的心境是凝神關(guān)注，純粹的詩(shī)的心所觀境是孤立絕緣。心與其所觀境如魚(yú)戲水，契合無(wú)間?！边@就是一首有“境界”的好詩(shī)所能帶給我們的震撼與享受。
王國(guó)維認(rèn)為，只要在詩(shī)中能寫(xiě)出真感情、真景物，那這首詩(shī)就具備了意境。朱光潛在此基礎(chǔ)上對(duì)意境做了更加深入細(xì)致的說(shuō)明：1、“真景物”必定表現(xiàn)為一幅畫(huà)境或是一幕戲景，也就是要有獨(dú)立自足的完整性；2、“真感情”與“真景物”一定要做到如魚(yú)戲水，契合無(wú)間；3、意境是在直覺(jué)的欣賞中見(jiàn)出，所以，這才有“純粹的詩(shī)的心境是凝神關(guān)注，純粹的詩(shī)的心所觀境是孤立絕緣”。
以上就是前人關(guān)于意境的觀點(diǎn)和論述。如果把前輩們的意見(jiàn)總結(jié)一下，說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，那么所謂意境，就是指讀者透過(guò)情趣和意象而直覺(jué)到的某種情境和形象。形象脫胎于意象。意象是詩(shī)人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而形象則是讀者欣賞意象所得的印象，是一幅完整有序的畫(huà)境或戲景。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌作品中，意象繁雜、主次有別，而形象關(guān)注的是意象的主要特征和整體印象，強(qiáng)調(diào)的是概括性和整體性。情境來(lái)源于情趣。情趣是詩(shī)人情感的再現(xiàn)，而情境則是讀者感悟詩(shī)人的情趣所產(chǎn)生的共鳴，表現(xiàn)為某種情調(diào)和氛圍。當(dāng)然，在實(shí)際的詩(shī)歌作品中，形象和情境是密不可分的，情境是滲透在形象里的情境，形象是飽含情境的形象，兩者是水和乳的交融。
通過(guò)對(duì)意境定義的解析，可以得出以下三點(diǎn)結(jié)論：一、意境的誕生是讀者欣賞的產(chǎn)物，是審美的結(jié)果；二、意境一定要在直覺(jué)中見(jiàn)出，這就要求意象和情趣一定要做到物我兩合、水融；三、意境最終表現(xiàn)為某種形象和情境，也就是飽含某種情調(diào)和氛圍的畫(huà)境或戲景。
前面我們說(shuō)過(guò)，意象和意境雖然只有一字只差，意思卻相差甚遠(yuǎn)。意象強(qiáng)調(diào)的是意中之象，也就是熔鑄了個(gè)人情趣的具象；意境強(qiáng)調(diào)的是境中之意，也就是透過(guò)意象、意象群、意象部落或它們的組合所得的某種形象和情境。當(dāng)我們談及意象時(shí)，對(duì)于其中的情趣，無(wú)論是悲是喜、是驚是怒，讀者抱的是一種科學(xué)的客觀批評(píng)的態(tài)度，感情不為所動(dòng)；當(dāng)我們談及意境時(shí)，對(duì)于那些或悲或喜、或驚或怒的情趣，讀者不自覺(jué)地沉浸其中而不能自拔，是一種審美的主觀欣賞的態(tài)度。
意象中的情趣，對(duì)于作者而言大體是固定的，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)卻各不相同，并且時(shí)時(shí)在發(fā)展變化之中。有時(shí)，讀者所見(jiàn)到的新的情趣和作者的情趣能大體相合，有時(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者本身想要表達(dá)的情趣，而有時(shí)則與作者本身的情趣大相徑庭。因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不同，性格各異，所以當(dāng)人們?cè)诮庾x同一個(gè)意象時(shí)，所得到的結(jié)論也就很難完全達(dá)成一致。即便是同一個(gè)人，由于他的性格、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及他所處的環(huán)境等總是在發(fā)展變化之中，今日從意象中所領(lǐng)悟到的情趣和若干年后所領(lǐng)悟到的情趣也不盡相同。同理，意境中的情境也隨意象中情趣的變化而改變，時(shí)時(shí)以新的面孔出現(xiàn)。
單個(gè)的意象中固然含有某種意境，一個(gè)意象群，一個(gè)意象部落，或者一首完整的詩(shī)歌，它們所能表現(xiàn)的意境也各不相同。評(píng)論家在賞析一首詩(shī)的意境時(shí)，不僅要試圖接近詩(shī)人的真實(shí)情趣，更要在意象的引導(dǎo)下，能讓其中的情趣飛得更高、走得更遠(yuǎn)，從而使詩(shī)的意境得以更好的拓寬與提升。
在實(shí)際的詩(shī)歌創(chuàng)作中，情趣和意象契合的分量并不相同，有情趣富于意象的，有意象富于情趣的，當(dāng)然，還有情趣和意象功力悉敵的。但是，意境既然是由情境和形象兩個(gè)要素相互滲透組成的，“情境是滲透在形象里的情境，形象是飽含情境的形象”，因此，即使在純情趣的詩(shī)歌里，也可以領(lǐng)略到鮮明的形象，而在純意象的詩(shī)歌里，也可以感悟到動(dòng)人的情境。下面，我以下列三種情形為例加以說(shuō)明：
親愛(ài)的，請(qǐng)別為我們。
暫時(shí)的離別而哭泣，
我難得有這樣的'機(jī)會(huì)，
可以好好地想念你。
**。
親愛(ài)的，請(qǐng)記住我們。
相聚時(shí)的那些甜蜜，
當(dāng)我不在你的身邊時(shí)，
把它取出細(xì)細(xì)回憶。
**。
相別的酸、相聚的甜。
都是我們的愛(ài)之語(yǔ)。
因?yàn)槟?，生活的滋味?BR> 才會(huì)變得如此美麗。
又如拙作《愛(ài)你》：
親愛(ài)的，我愛(ài)你！
愛(ài)你，只愛(ài)你！
不眠的夜，我思念你！
花蕊浸在蜜里，
蜂兒來(lái)蹂躪，
我忍受著痛苦的甜蜜！
愛(ài)你，只愛(ài)你！
什么都不能代替！
無(wú)論何種變故，
我絕不會(huì)把你拋棄！
我們相愛(ài)，沒(méi)有浪漫；
我們的愛(ài)情忠貞相鑒，
以溫柔相伴！
表面上看，前者幾乎毫無(wú)意象可言，后者也僅有“不眠的夜”和“花蕊浸在蜜里，蜂兒來(lái)蹂躪”兩組意象。事實(shí)果真如此嗎？記得我曾經(jīng)引用過(guò)王國(guó)維的這句話：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界?！币簿褪钦f(shuō)，并非只有看得到、聽(tīng)得見(jiàn)的景物才能構(gòu)成意象，人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等也可以形成意象。因此，雖然這兩首詩(shī)缺少具體可感的意象描繪，但透過(guò)主人公心靈的喁喁私語(yǔ)或放聲疾呼，他們的感情和性格躍然紙上，他們鮮明的形象也隨著呼之欲出。當(dāng)然，由于只有情感的獨(dú)白，沒(méi)有形貌的描述，這些人物的具體形象只能由每個(gè)讀者自己來(lái)想象和填充?！坝幸话賯€(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特”，這句話用在這里真是再恰當(dāng)不過(guò)了。當(dāng)然，如果不是有非常深沉、真摯的情感，巧妙而又說(shuō)得十分恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，這種直抒胸臆的詩(shī)歌是很難寫(xiě)好的。
二、全詩(shī)意象與抒情并重。通常是前頭寫(xiě)景，后面抒情。如陶潛的《飲酒》：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
而如響水灘客的《我居住過(guò)的村莊》，則是先抒情、后寫(xiě)景：
我居住過(guò)的村莊。
貧窮、樸素、大方。
像一朵南瓜花。
年年開(kāi)在籬芭墻。
我居住過(guò)的村莊。
溫和、平靜、慈祥。
像一頭老水牛。
天天走在田埂上。
我居住過(guò)的村莊。
遙遠(yuǎn)、偏僻、憂傷。
像一河桃花水。
夜夜流淌紅月亮。
我居住過(guò)的村莊。
忠誠(chéng)、正直、善良。
像一只布谷鳥(niǎo)。
時(shí)時(shí)鳴叫在山崗。
意象與情趣之間互相映襯，使得情有所托、景有所依。詩(shī)的情趣一覽無(wú)遺，卻又不失其形象可觀。這種詩(shī)的意境深淺相宜，因而很容易做到雅俗共賞。
三、全詩(shī)通篇為意象所構(gòu)筑。如南北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
這是一首典型的寫(xiě)景詩(shī)，詩(shī)人雖然沒(méi)有直接表露自己的情趣，但是從對(duì)大草原典型環(huán)境鮮明、生動(dòng)的描繪中，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)之情如在眼前。再如于謙的《詠石灰》：
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
這是一首詠物詩(shī)，寫(xiě)出了石灰的兩大特點(diǎn)：焚燒中得以再生，以清白裝飾人間。在這里，詩(shī)人把石灰比作慷慨赴義的壯士。大凡詠物詩(shī)，詩(shī)人多是借物言志，仍是以抒情為主，否則便流于淺薄了。又如李白的《送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
詩(shī)的前兩句是一幕戲景，寫(xiě)故人在黃鶴樓與詩(shī)人辭別，在煙花三月的時(shí)節(jié)東下?lián)P州。詩(shī)的后兩句是一幅畫(huà)景，孤帆遠(yuǎn)逝，只有不盡的長(zhǎng)江滾滾東流。其中雖然沒(méi)有直接抒發(fā)對(duì)友人的依戀之情，但在對(duì)意象的描述中，詩(shī)人的眷戀之心卻躍然紙上。
由于這些純意象的詩(shī)歌沒(méi)有直白的抒情，讀者很容易借助意象展開(kāi)想象的翅膀，所以意境很容易得到深化和拓展。但是，也正因?yàn)槿绱耍@就對(duì)意象的選擇提出了更高的要求，那就是：情恰能稱(chēng)景，景也恰能傳情。如果二者出現(xiàn)裂痕，那無(wú)疑會(huì)使意境的感染力大打折扣。
首先，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言雖然可以傳達(dá)情趣，但情趣卻不是完全可以用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。用朱光潛的話說(shuō)：“言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，飄渺無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。”而借助于意象，就可以把情趣的這些曲折細(xì)微之處傳達(dá)出來(lái)。比如朱光潛歡喜引用的《詩(shī)經(jīng)》里的四句詩(shī)：
昔我往矣，楊柳依依；
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
“楊柳依依”表現(xiàn)了詩(shī)人出行時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人戀戀不舍的情懷；“雨雪霏霏”則傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心悲傷憂郁的心情。其實(shí)“楊柳依依”和“雨雪霏霏”所能表達(dá)的情趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。用極少的語(yǔ)言喚起豐富的情趣，這就是運(yùn)用意象的好處。
此外，詩(shī)歌作為藝術(shù)的一種，不僅僅是用來(lái)抒發(fā)情志的，在內(nèi)容和形式上都要求至善至美，這樣才能更強(qiáng)烈地吸引人們的眼球。在內(nèi)容上，運(yùn)用意象，可以增加詩(shī)歌的形象性和圖畫(huà)感；在形式上，運(yùn)用格律，則可以增加詩(shī)歌的音樂(lè)性。圖畫(huà)和音樂(lè)本身就具有濃郁的美感效果。因此，在意境的創(chuàng)造中，意象的成功運(yùn)用，會(huì)讓詩(shī)歌變得如圖畫(huà)一般美妙。
綜上可知，要想寫(xiě)出意境優(yōu)美的詩(shī)歌，取決于以下三個(gè)方面：
其一、情趣是靈魂，它統(tǒng)領(lǐng)意象。失去情趣的意象，只不過(guò)是沒(méi)有生命的具象。因此，情趣的真假、深淺和高低首先決定了意境的優(yōu)劣。
其二、意境的優(yōu)劣與否，還要看意象是否鮮明、生動(dòng)和新穎，以及對(duì)于意象群、意象部落和全詩(shī)而言，能否構(gòu)成一幅或一幕完整、自足、有序的畫(huà)景或戲景。
其三、情趣和意象之間是否有明顯、必然的聯(lián)系，能否使人見(jiàn)意象而生情趣，也是決定意境優(yōu)劣很重要的一點(diǎn)。要想做到這一點(diǎn)，首先，我們想要表達(dá)的情趣最好能是一種普遍的情趣，我們所選取的意象也最好能是生活中常見(jiàn)的意象。其次，我們選取的意象和想要表達(dá)的情趣之間一定要有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。最后，我們還需要用妥帖、簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言把意象和情趣鮮活地呈現(xiàn)在眼前，否則，再深摯高雅的情趣、再生動(dòng)新穎的意象，我們也無(wú)從感知。我們?cè)趯?xiě)詩(shī)或讀詩(shī)時(shí)常感覺(jué)有靈感突現(xiàn)。所謂詩(shī)的靈感，就是指那些曾經(jīng)震撼靈魂但已經(jīng)沉淀的情感，在一瞬間與不經(jīng)意所得的意象契合無(wú)間。靈感是由直覺(jué)所得，如果一首詩(shī)的意境能于直覺(jué)中見(jiàn)出，那么這首詩(shī)就一定做到了意象與情趣的水融。
還是王國(guó)維大師說(shuō)得好：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無(wú)嬌揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣?！?BR> 情趣屬個(gè)人特定，不易為大眾體驗(yàn)，意象跳躍，之間缺乏連貫，意象與情趣之間僅有隱約的暗示，而無(wú)明顯的關(guān)聯(lián)，這些都會(huì)造成詩(shī)意的朦朧，這樣的詩(shī)我稱(chēng)為朦朧詩(shī)。這里我所說(shuō)的朦朧詩(shī)，與現(xiàn)當(dāng)代“朦朧詩(shī)”的概念并不完全相同。其實(shí)有些所謂的“朦朧詩(shī)”并不朦朧，只有全部符合以上這三大特點(diǎn)的詩(shī)歌，才算得上是真正的朦朧詩(shī)。倘若尋根問(wèn)祖，李商隱的《錦瑟》可謂是朦朧詩(shī)的鼻祖：
中間兩聯(lián)共有四個(gè)彼此不相連貫的意象，每個(gè)意象都暗示一種隱約若是的情趣，而這種情趣因?yàn)槭窃?shī)人所特有的，我們很難得出具體的答案。朦朧詩(shī)的三大特點(diǎn)，《錦瑟》全都占有。如果詩(shī)人不是在第一聯(lián)與第四聯(lián)指出，這種情趣是對(duì)五十年往事的追憶，那么這首詩(shī)就將從朦朧詩(shī)跨入隱晦詩(shī)的行列，成為無(wú)人能懂的天書(shū)。朦朧詩(shī)的解讀雖然不能逼近作者的原意，但至少有某種線索可以接近，而隱晦詩(shī)則無(wú)人能解，即便勉強(qiáng)解讀出來(lái)，也必定是千人千面。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十五
生命輪回。
一切在沉睡中。
回到過(guò)去。
過(guò)去。
曾是多么輝煌。
操大刀、揮千軍。
彎弓射大雕。
而夢(mèng)醒了。
一切塵埃落定。
過(guò)去。
無(wú)論多么輝煌。
都不會(huì)改變現(xiàn)實(shí)。
屈辱中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
苦難中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
讓我們用雙手成就夢(mèng)想。
以寄托心靈之慰籍。
不要再依靠夢(mèng)與意境。
不要再依靠美麗幻想。
或許。
我們?cè)诜艞壍耐瑫r(shí)。
也學(xué)會(huì)了珍惜。
珍惜現(xiàn)實(shí)。
珍惜夢(mèng)想……。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十六
萬(wàn)事不可料，嘆君在軍中。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，何事來(lái)從戎。
曾逐李輕車(chē)，西征出太蒙。
荷戈月窟外，擐甲昆侖東。
兩度皆破胡，朝廷輕戰(zhàn)功。
十年只一命，萬(wàn)里如飄蓬。
容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)。
忽來(lái)輪臺(tái)下，相見(jiàn)披心胸。
飲酒對(duì)春草，彈棋聞夜鐘。
今且還龜茲，臂上懸角弓。
平沙向旅館，匹馬隨飛鴻。
孤城倚大磧，海氣迎邊空。
四月猶自寒，天山雪濛濛。
君有賢主將，何謂泣途窮。
2、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》。
輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
3、《磧中作》。
走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。
今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。
4、《熱海行送崔侍御還京》。
側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。
岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。
柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
5、《走馬川行奉送封大夫出師西征》。
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，
隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，
金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，
風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，
車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
6、《火山云歌送別》。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。
平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)，氛氳半掩交河戍。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
7、《首秋輪臺(tái)》。
異域陰山外，孤城雪海邊。
秋來(lái)唯有雁，夏盡不聞蟬。
雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕羶。
輪臺(tái)萬(wàn)里地，無(wú)事歷三年。
8、《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須。
玉門(mén)關(guān)城迥且孤，黃沙萬(wàn)里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來(lái)備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無(wú)事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。
紫紱金章左右趨，問(wèn)著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對(duì)樗蒱。
玉盤(pán)纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來(lái)塞外按邊儲(chǔ)，為君取醉酒剩沽。
醉爭(zhēng)酒盞相喧呼，忽憶咸陽(yáng)舊酒徒。
9、《山房春事》。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
10、《寄左省杜拾遺》。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
岑參名言名句。
1、四月猶自寒，天山雪濛濛。君有賢主將，何謂泣途窮。
2、赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。
3、能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
4、庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
5、野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門(mén)一醉眠。
6、不憂網(wǎng)與釣，幸得免為魚(yú)，且愿充文字，登君尺素書(shū)。
7、客舍洮水聒，孤城胡雁飛。心知?jiǎng)e君后，開(kāi)口笑應(yīng)稀。
8、山驛秋云冷，江帆暮雨低。憐君不解說(shuō)，相憶在書(shū)題。
9、遠(yuǎn)峰帶雨色，落日搖川光。
10、分明峰頭樹(shù)，倒插秋江底。
11、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
12、風(fēng)頭如刀面如割。
13、紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
14、水云低錦席，岸柳拂金盤(pán)。日暮舟中散，都人夾道看。
15、夜宿月近人，朝行云滿車(chē)。
16、揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
17、東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)。
18、水宿已淹時(shí)，蘆花白如雪。顏容老難赪，把鏡悲鬢發(fā)。
19、忽覺(jué)蓮花峰，別來(lái)更如長(zhǎng)。
20、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十七
5.繁華、熱鬧、高亢、雄奇瑰麗、富麗堂皇、慷慨激昂、華美壯麗。
準(zhǔn)確；生動(dòng)、形象；凝練、精辟、簡(jiǎn)潔；明快、簡(jiǎn)潔；清新；
新奇、優(yōu)美、絢麗、華美、綺麗典雅；淺顯、通俗易懂、
質(zhì)樸、自然、樸實(shí)；平淡；含蓄、柔婉豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁。
詩(shī)歌情感：表示思想感情性質(zhì)。
喜悅、驚喜、愉快、歡樂(lè)、摯愛(ài)、憤怒、憤慨、激憤、悲憤、憤懣、
恬淡、抑郁、郁悶、迷惘、惆悵、孤獨(dú)、寂寞、哀傷、哀痛、凄苦、
同情、憐憫、憐惜、惋惜、歌頌、贊賞、贊許。
詩(shī)歌情感：思想感情涉及內(nèi)容和對(duì)象。
熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、憂國(guó)憂民、感嘆時(shí)世、同情民生疾苦、
眷戀故國(guó)、思鄉(xiāng)懷親、羈旅愁思、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、
壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇、建功立業(yè)、統(tǒng)一山河、求賢若渴、建功報(bào)國(guó)、
撫今追昔、昔盛今衰、物是人非、懷才吊亡、懷古傷今、
厭惡官場(chǎng)、蔑視權(quán)貴、漠視功名利祿、憤世嫉俗、
歸隱田園、追求自由、向往歸隱、超脫凡俗、懷才不遇、