在日常生活中，我們需要關(guān)注和探索許多不同的領(lǐng)域。注意語(yǔ)法和標(biāo)點(diǎn)的正確使用，可以避免文章出現(xiàn)不明確或歧義的表達(dá)。下面是一些精選的總結(jié)樣例，歡迎大家閱讀和分享。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇一
詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其意境常常能夠觸動(dòng)人心，引發(fā)人們對(duì)生活、情感和人生的深層思考。在我接觸詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了詩(shī)歌意境的獨(dú)特之處。下面，我將從外表象、內(nèi)在意義、感悟與情感交融以及啟示四個(gè)方面來(lái)探討和闡述我對(duì)詩(shī)歌意境的心得體會(huì)。
首先，詩(shī)歌意境的外表象往往表現(xiàn)為文字的美麗和形象的精妙。詩(shī)歌的藝術(shù)形式常常通過(guò)押韻、節(jié)奏和對(duì)比等手法，使得其獨(dú)具魅力。在《靜夜思》中，李白以簡(jiǎn)潔明了的文字和優(yōu)美的韻律，創(chuàng)造了一幅“床前明月光，疑是地上霜”的畫(huà)面，令人陶醉其中。而詩(shī)歌中的形象描寫(xiě)則更是把思維引向遠(yuǎn)方。例如，在楊萬(wàn)里的《北鄉(xiāng)亭》中，“群山圍繞綠水流，釣艇飄搖野渡頭”一句，不僅可以形象地描繪出山水的美麗，更能喚起人們對(duì)大自然的向往之情。
其次，詩(shī)歌意境的內(nèi)在意義往往是通過(guò)抒情的方式來(lái)表達(dá)。詩(shī)歌往往以詩(shī)人自身的體悟和情感為基礎(chǔ)，借助于藝術(shù)的表達(dá)來(lái)觸動(dòng)讀者的內(nèi)心世界。例如，在杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中，“沉露滿(mǎn)安宅，蕭聲共管弦”一句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)季節(jié)變遷和生活的感慨之情，引起了讀者對(duì)時(shí)光的反思和對(duì)生活的思考。詩(shī)歌的抒情和感慨之情，帶給人們一種內(nèi)心的共鳴和情感的交流。
進(jìn)一步地，詩(shī)歌在意境創(chuàng)造的過(guò)程中，融合了感悟與情感的交融。詩(shī)人通過(guò)對(duì)生活的觀(guān)察和感受，將自己的情感投射到作品之中，形成了獨(dú)特的情感色彩。例如，在李商隱的《無(wú)題·白日依山盡》中，“白日依山盡，黃河入海流”一句，意境樸素而深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和生命變遷的感悟之情。同時(shí)，詩(shī)人的情感也通過(guò)文字的表達(dá)賦予了作品更具有張力的意境。
最后，詩(shī)歌意境給予我們一種啟示。詩(shī)歌往往有一種寓意或道理，通過(guò)意象的賦予和情感的折射，啟示人們對(duì)世界和生活的思考。例如，在毛澤東的《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》中，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”一句，通過(guò)對(duì)黃河和山川的描繪，呼喚著人們對(duì)理想和使命的追尋。這種啟示，帶給人們對(duì)生活的希望和力量。
綜上所述，詩(shī)歌意境是一種獨(dú)特的抒情方式，其美妙和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵使其成為一種藝術(shù)的魅力。在接觸詩(shī)歌的過(guò)程中，我們能夠從外表象、內(nèi)在意義、感悟與情感交融以及啟示等多個(gè)方面去理解和探索詩(shī)歌意境的奧秘。詩(shī)歌意境不僅是詩(shī)人情感的表達(dá)，更是一種啟迪我們對(duì)生活的思考和感悟，讓我們更加深入地了解自己和世界。無(wú)論是詩(shī)人還是讀者，都能通過(guò)詩(shī)歌的意境來(lái)豐富自己的心靈世界，享受美的感受，獲得心靈的靜謐與滿(mǎn)足。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二
《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首山水詩(shī)，描述了一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥(niǎo)絕跡，人蹤湮沒(méi)。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。
歷代詩(shī)人無(wú)不交口稱(chēng)絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。
“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！绷谠@一首題為《江雪》的詩(shī)，以其孤絕凄清以及曠遠(yuǎn)的意境感染了后世。大空，大靜，冷凝，壓抑，悠閑，自在……如此種種意味迎面而來(lái)，讓人于空茫茫的詩(shī)歌意象中生發(fā)出若干的聯(lián)想。
孤舟蓑笠翁，似釣非釣，釣而不以釣為釣。千山萬(wàn)徑因鋪滿(mǎn)了積雪寒冷徹骨。茫茫然打量這天地，沒(méi)有一只鳥(niǎo)在天上飛，也不見(jiàn)有人往來(lái)的蹤跡。江面的冰層上，也鋪滿(mǎn)了厚厚的雪，一位老翁披著蓑衣，戴著斗笠，孤獨(dú)地危坐在一只被冰雪凍結(jié)的小船上，用了釣竽釣?zāi)前酌Ｃ５暮?BR> 他真是在用釣竿釣?zāi)墙┟?或許他正用那或銳利或迷茫的目光在打量著眼前滿(mǎn)江面的積雪呢。披著蓑衣，戴著斗笠，說(shuō)明此時(shí)天上正下著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪，北風(fēng)呼嘯，雪花亦在飛舞。那獨(dú)釣寒江雪的老翁，在這空曠純凈的雪天里，顯得是多么的渺小，又顯得是多么的無(wú)奈，大孤獨(dú)、大寂寞由是生焉。若換一個(gè)角度審視這位獨(dú)釣寒江雪的老翁，一種跟天地同體的渾然無(wú)我的大自在精神境界，卻是從大孤獨(dú)、大寂寞氛圍里自然生發(fā)出來(lái)的`超然于物我的意味。
在這大孤獨(dú)、大寂寞的千山萬(wàn)徑的空茫茫的大背景下，他能釣起些什么呢?他又能想起點(diǎn)兒什么了?柳宗元借漁翁的形象，或許表達(dá)的是一種無(wú)可奈何的孤獨(dú)感、寂寞感，他是想借此心靈外化的意象，傳達(dá)出一種渺茫不可把捉的理想;從另一層面來(lái)審視，透過(guò)孤獨(dú)寂寞的表象，也恰恰能夠感觸得到他精神內(nèi)核的強(qiáng)健。
陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”境界也很高，前后皆不見(jiàn)，天地一片茫茫，于這空落落的感懷里，真是欲哭無(wú)淚的孤獨(dú)落寞。“念天地之悠悠”，往古今來(lái)的時(shí)間與四方上下的空間，是永無(wú)窮期的，相比之下，人是非常渺小卑微的一種存在，時(shí)空的機(jī)器是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，渺小的人沒(méi)辦法改變時(shí)空機(jī)器所施與的命運(yùn)走向?！蔼?dú)愴然而涕下”，除了詩(shī)人站在高處的思想外，天地萬(wàn)物皆與自我無(wú)關(guān)，自我好像被這無(wú)形的隔離勢(shì)力壓抑得黯然淚下。
想讀透《江雪》，可跟《登幽州臺(tái)歌》對(duì)照著感悟。二者皆是大孤獨(dú)的智者站在思想絕頂處的意境，蒼涼中給予人無(wú)盡的人生感喟。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇三
走不出過(guò)往的伶仃洋。
什么都不遠(yuǎn)。
空空如也節(jié)日中的酒杯。
透視出孤獨(dú)下的勾陳。
愛(ài)情來(lái)去匆匆。
人生來(lái)去匆匆。
可窺見(jiàn)浪漫中的迷惘。
廣寒宮中的美麗。
在于有十五那天的月亮。
仙子走出廣寒宮。
猶豫中我錯(cuò)失了花樣的年華。
玉兔的雙眼。
照亮了我周?chē)囊徊菀荒九c一花。
我騎著心愛(ài)的三腿馬無(wú)所適從。
廣寒宮中的小葉子。
知道你心底的愛(ài)很深也不遠(yuǎn)。
純美十五月亮下。
我馬上仰視著。
星夜中映襯著最美的是仙子。
桂花樹(shù)的花香彌漫了銀河。
我被生在了桂花樹(shù)之下。
錯(cuò)失了親吻葉子的遺憾。
后來(lái)的山崗上與樓頂上。
有兩個(gè)人在望十五的月亮。
各自在月亮下吟唱山花。
各自在孤獨(dú)中回憶信天游。
思念越來(lái)越高。
過(guò)往升出了伶仃洋的水面。
我站在過(guò)往上親吻著十五的月亮。
在蔚藍(lán)色的星球之上。
在不可測(cè)的蒼穹之頂。
龍和鳳凰的月亮升起。
越夢(mèng)想之巔自如地飛翔。
曾經(jīng)折斷的龍爪和翅翼。
掉落梧桐，掩埋深海。
那是繁衍五千年的一個(gè)夢(mèng)。
關(guān)于天外，關(guān)于飛翔。
我歷經(jīng)漫長(zhǎng)的等待。
但我從不曾放棄。
以龍和鳳凰獨(dú)有的姿勢(shì)抵近太陽(yáng)。
自如地飛翔。
鏗鏘長(zhǎng)吟，我焚燒自己。
用托舉我的長(zhǎng)而閃亮的火焰。
那刺破時(shí)空之箭噴射擊潰黑夜的光芒。
握住它，就像握住璀璨的星群。
我曾經(jīng)綻放東方的光輝燦爛。
向上，向上。
羽毛和龍鱗燃燒一輪月圓的光華。
照徹我天生飛翔的夢(mèng)想。
吞咽黑障涅盤(pán)。
銜天火得重生。
今夜，龍和鳳凰的月亮升起。
在星群之上。
在夢(mèng)想之巔。
正以龍和鳳凰獨(dú)有的姿勢(shì)抵近太陽(yáng)。
自如地飛翔。
江風(fēng)還熱。
月映殘?jiān)袛啾凇?BR> 煙花卻總披發(fā)落在碧江的另一邊。
心悲涼。
只影形單嘆惆悵。
清輝灑窗沿。
想念遙方錦繡的側(cè)臉。
你不在身旁。
教相思何處放。
心更涼。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇四
我們首先看什么是意境。
意境從字面上理解，“意”為意象，“境”為境界，所以意境就是到了一定境界的意象表達(dá)。而意象就是我們用文字營(yíng)造、表達(dá)出來(lái)的形象。一樣?xùn)|西，一件事情，經(jīng)過(guò)作者本人的感情投射加工后產(chǎn)出的形象，就是作者的意象，而這些加工后的意象排列組合，表達(dá)出作者感情的層次，就是意境。
那“詩(shī)歌”這種文學(xué)體裁和其他的`作品形式的意境有何不同？
境界是沒(méi)有不同的，我們用散文、小說(shuō)等作品形式一樣可以達(dá)到很高的境界。所以區(qū)別就在于“意象”。
詩(shī)詞所使用的的意象和散文等作品使用的意象是不同的，這也就是為什么會(huì)有“詩(shī)家語(yǔ)”這種特殊的稱(chēng)呼出現(xiàn)。
詩(shī)歌的意境形成方式。
詩(shī)歌在創(chuàng)作時(shí)會(huì)有完全不同于其他文體的寫(xiě)作方法，讓我們一眼就看出來(lái)這是與其他形式不同的“詩(shī)”，這不是散文、不是段子、不是金句、也不是散文詩(shī)。
這種寫(xiě)作方法就是修辭方式的不同。說(shuō)到底，就是詩(shī)的本質(zhì)，節(jié)奏和韻律。詩(shī)的這一本質(zhì)控制了我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)候所使用的詞匯的結(jié)構(gòu)，特別是在古詩(shī)詞中。為什么詩(shī)歌中排比、對(duì)仗的形式特別多？為什么會(huì)有倒裝？這都是受限于詩(shī)詞節(jié)奏和韻律本質(zhì)，采用了不同于正常說(shuō)話(huà)的一種表達(dá)方式。
詩(shī)詞所使用的意象同樣受制于此。不但要使用千百年來(lái)固有的意象——在簡(jiǎn)單的，已經(jīng)形成思維定式的詞語(yǔ)中表達(dá)最多的、長(zhǎng)年累月積累下來(lái)的意思，留給讀者去思考和發(fā)散。這種就是為什么詩(shī)人喜歡用典的緣故。
同時(shí)這些固定意象再通過(guò)特有的“詩(shī)家語(yǔ)”的修辭方式搭建出詩(shī)詞特有的意境。
這種精煉、古樸的構(gòu)建意境的方式自然為中國(guó)古詩(shī)詞創(chuàng)造了優(yōu)美、含蓄、意在言外的婉轉(zhuǎn)境界。
所以我們說(shuō)古詩(shī)詞“曲徑通幽”，這境界從何而來(lái)？
就是從固有的古詩(shī)意象和特有的“詩(shī)家語(yǔ)”表達(dá)方式構(gòu)建而來(lái)。
至于現(xiàn)代詩(shī)的意境，出于對(duì)平仄格律的故意反叛，現(xiàn)代詩(shī)的意境就是感情至上，因?yàn)闆](méi)有用字用詞上的限制，感情噴發(fā)一往無(wú)前。
所以現(xiàn)代詩(shī)的意境，在于感情的高低，是一種純粹的情感產(chǎn)物。
這也是中國(guó)詩(shī)歌中，古詩(shī)詞和現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌最大的區(qū)別。
意境總是存在，只有高低之分。
總的來(lái)說(shuō)，一首詩(shī)只要表達(dá)了詩(shī)人的情感，其意境是自然生成了的。意境是肯定存在，只是有高有低，決定了作品的成色。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇五
修改后，黑白色的束縛被打破，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)蔭營(yíng)造出了仙人般的境界。
圖2修改后。
圖3好照片濾鏡修改色調(diào)。
類(lèi)似畫(huà)面大片黑白的照片色調(diào)處理，我們都可以用暖色調(diào)濾鏡來(lái)讓照片提升一個(gè)境界。下面這張?jiān)瓐D，拍攝下了自行車(chē)過(guò)林蔭道的場(chǎng)景。
圖4例二原圖。
運(yùn)用了好照片的暖色調(diào)濾鏡處理過(guò)后，這種隧道感被加強(qiáng)了，周?chē)呐r得中間的高光部分更加神秘，讓人覺(jué)得主體中的人物正在走向另一個(gè)時(shí)空的入口一樣，讓人向往。
圖5例二修改后。
陶淵明以為，桃源只在一念之間，好照片的意境也是如此，只需一次性的濾鏡調(diào)整，就能達(dá)到你想要的高深感。不同于一般的特效軟件，可以手動(dòng)調(diào)節(jié)濾鏡強(qiáng)度對(duì)于掌控后期也是十分便利的。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇六
詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，常常能打動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的共鳴，給人以深深的思考。在創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意境，體會(huì)到了詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。
首先，詩(shī)歌的意境常常以簡(jiǎn)潔的文字，來(lái)傳遞作者內(nèi)心深處的情感與思想。通過(guò)詩(shī)歌行文勻稱(chēng)得體，使用寥寥數(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感，節(jié)約了篇幅的同時(shí)，更增加了讀者理解的難度，引發(fā)讀者無(wú)限的想象和聯(lián)想。在閱讀一首豐富而深邃的詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)地沉浸其中，感受其中蘊(yùn)含的情感。比如，讀到李白的《靜夜思》時(shí)，我的心中不禁涌起一種深深的寂寞之感，仿佛置身于一個(gè)安靜而空曠的夜晚，聽(tīng)見(jiàn)清風(fēng)細(xì)語(yǔ)，感受到自己的心靈得到了寧?kù)o。
其次，詩(shī)歌意境的魅力在于它所表達(dá)的思想和情感具有普遍性和共通性，能夠跨越時(shí)空的界限，觸動(dòng)和激發(fā)讀者的內(nèi)心世界。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，不同國(guó)家、不同民族的詩(shī)歌都蘊(yùn)含著相同的情感，詩(shī)人們對(duì)于生命、自然、愛(ài)情等人類(lèi)共同關(guān)注的主題有著相似的表達(dá)。在詩(shī)歌中，我感受到了人類(lèi)之間的情感共鳴，無(wú)論是欣喜還是悲傷，都能夠在詩(shī)歌的意境中找到回應(yīng)和宣泄。讀到卡爾維諾的《沒(méi)有光明的星際》時(shí)，我感受到了對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的宇宙的深深敬畏，也感受到了在無(wú)限的宇宙中個(gè)體的微小和渺小。
再次，詩(shī)歌的意境給人以美的享受。詩(shī)歌無(wú)須過(guò)多的修飾和辭藻，通過(guò)精煉的文字，打動(dòng)人心，點(diǎn)燃了人們對(duì)美的追求。無(wú)論是描繪自然景色的田園詩(shī)，還是歌頌愛(ài)情的抒情詩(shī)，都讓人感受到純凈、美好、和諧的氛圍。在讀到作者臺(tái)風(fēng)的《櫻花詩(shī)集》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的花海，聞到了花香的氣息，忘卻了塵世的煩惱，享受到了人與自然和諧相處的感覺(jué)。
最后，詩(shī)歌的意境給人以思考和啟迪。詩(shī)歌常常以抽象的方式表達(dá)作者的思想和情感，因此讀者需要從詩(shī)歌中去發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)人的用意和準(zhǔn)確表達(dá)的主題。在思考詩(shī)歌意境的過(guò)程中，我潛入到了作者的內(nèi)心世界，與作者在思想的碰撞中產(chǎn)生共鳴。這使得我在創(chuàng)作和閱讀詩(shī)歌時(shí)更加細(xì)心，更加用心去品味每一個(gè)詞句，深入思考而不僅僅是表面的理解。比如，在閱讀杜牧的《秋夜將明·橙黃的月亮》時(shí)，我被詩(shī)中那深深的無(wú)奈和失落所感染，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)生活的思考與啟迪。
總之，詩(shī)歌意境是詩(shī)歌獨(dú)特的魅力所在，它帶給人們的既有美的享受，也有情感的共鳴和思想的沉淀。在我創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我時(shí)常被詩(shī)歌所感動(dòng)，領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的深意和情感，也被啟迪和思考。詩(shī)歌意境如同一扇通往內(nèi)心和靈魂世界的窗戶(hù)，讓我靜觀(guān)生活，深思人生。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇七
我們?nèi)筷?duì)員，歡聚一堂，
今天是個(gè)值得愉快的日子。
讓我們獨(dú)特感觸建隊(duì)日的盛況，
我們的心在激蕩，我們的情在流淌。
每一塊紅領(lǐng)巾都是用鮮血染成，每一位少先隊(duì)員都能沐浴到黨的陽(yáng)光。
回想革命歷史的風(fēng)浪，我們須要插上堅(jiān)強(qiáng)的翅膀。
想起無(wú)數(shù)先烈的事跡，我們應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)美妙時(shí)間讓我們一起奔騰，讓我們共同成長(zhǎng)。
讓我們和衷共濟(jì)去發(fā)明，讓我們并肩戰(zhàn)役去遠(yuǎn)航。
我們是嬌艷的紅領(lǐng)巾，我們是堅(jiān)強(qiáng)的少先隊(duì)。
只有我們才會(huì)團(tuán)結(jié)友好，只有我們才干英勇剛強(qiáng)。
敬愛(ài)的少先隊(duì)員們，心愛(ài)的少年朋友們。
讓我們高高地舉起拳頭，讓我們雄渾的誓言飛騰。
挺立的旗桿直刺天穹，如同國(guó)人的脊梁剛直矯健;。
火紅的旗面順風(fēng)飄揚(yáng)，恰似祖國(guó)的形象紅遍世界;。
刺眼的五星金光閃耀，象征著華夏民族大團(tuán)結(jié)密切無(wú)間。
革命先烈的鮮血染紅了五星紅旗，祖國(guó)把它那最有盼望的一角系在我們胸前，
天天，我們都在祖國(guó)的懷抱中成長(zhǎng)，讓我們時(shí)刻把它掛在心上，
系上了它，你不會(huì)再覺(jué)得嚴(yán)寒，
系上了它，跌倒了你會(huì)再爬起來(lái)，
系上了它，失敗了的同時(shí)露出了勝利的愿望，
永遠(yuǎn)不要忘卻，我們是祖國(guó)的兒女，
永遠(yuǎn)不要忘記，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角。
讓我們愛(ài)護(hù)這布滿(mǎn)歌聲的童年，
讓我們珍重這神圣而又光榮的領(lǐng)巾!
你從戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上走來(lái)，滿(mǎn)帶著成功的驕傲。
你率領(lǐng)我們改造開(kāi)放，
彌漫著豐產(chǎn)的歡笑與喜樂(lè)。
看見(jiàn)你，獵獵的飄，
像看到祖國(guó)正朝前起跑。
看見(jiàn)你，高高的飄，
像看到祖國(guó)新的面孔。
我們是新世紀(jì)的雛鷹，
今天，我們磨難羽翼;。
明天，我們將要搏擊長(zhǎng)空!
今天，我們?cè)谀愕钠焯?hào)下，束裝、報(bào)到;。
明天，我們要隨著你動(dòng)身、奔向新的目的!
紅領(lǐng)巾，你就像春天里的映山紅，
紅領(lǐng)巾，你就像夏日里的太陽(yáng)，
紅領(lǐng)巾，你就像秋天里的楓葉，
紅領(lǐng)巾，你就像冬天里的熊熊火焰，
紅領(lǐng)巾，你有著無(wú)限的智慧創(chuàng)造未來(lái)，
紅領(lǐng)巾，你有著頑強(qiáng)的毅力拼搏前進(jìn)，
紅領(lǐng)巾，你有著廣闊的襟懷博采眾長(zhǎng)，
紅領(lǐng)巾，你有著殘暴的笑顏樂(lè)觀(guān)向上，
紅領(lǐng)巾，你有著雄心壯志盡顯才干，
紅領(lǐng)巾，你是五星紅旗的一角，
紅領(lǐng)巾，你是中華未來(lái)的生機(jī)，
紅領(lǐng)巾，你是新世紀(jì)的明星熠熠閃爍!
看著胸前的紅領(lǐng)巾，我好像又走進(jìn)那個(gè)年代，隆隆作響的炮聲，
在我幼小的心靈中爆發(fā)出多少多感嘆，不英烈的義無(wú)反顧，
哪有今天的安靜跟繁華，
四分五裂的人心渙散，
鑄就成矗立世界之巔的東方巨龍!
我自滿(mǎn)，我自豪!
我自豪—我是中國(guó)人!
我自豪—我是飄蕩的紅圍巾!
體會(huì)詩(shī)歌意境篇八
靜靜地照著美麗村莊。
山林籠上了薄霧啊。
小河里的水輕輕流淌。
我在月光底下惝佯。
想起了那心愛(ài)的姑娘。
你就是天上的啊。
沒(méi)有你黑夜將如何漫長(zhǎng)。
皓月閃爍在樹(shù)林。
枝干上樹(shù)葉下。
發(fā)出一種聲音。
啊，心上的人。
池塘像深邃的明鏡。
倒映著黑色的柳影。
風(fēng)在柳梢啜泣嚶嚶。
夢(mèng)幻吧，是時(shí)候了。
遼闊，溫馨的寧?kù)o。
似乎走下。
星光閃爍的蒼穹。
這正是美滿(mǎn)的時(shí)刻。
有兩個(gè)。
一個(gè)掛在天上。
一個(gè)掛在心上。
天上的清澈明亮。
心上的聰明漂亮。
天上的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
心上的總在身旁。
我喜歡天上的。
更喜歡心上上的。
的名字。
叫起來(lái)很響。
聽(tīng)起來(lái)很棒。
白天，頭也不回的走了。
溫暖而馴服。
不會(huì)在音樂(lè)里哭泣。
不會(huì)在屏前發(fā)呆。
成為唯一可以占為已有的秘密。
她安靜的守著一池的清輝。
守著屬于我們的幸福。
從憂(yōu)傷的旋律中。
打撈正在下沉的影子。
讓靈魂沿著。
藍(lán)色的期待行走。
她引領(lǐng)著閱讀的聲音。
微塵一樣，躡手躡腳。
盡情的曼舞者靠近。
那優(yōu)雅的快樂(lè)女神。
拒絕了太陽(yáng)的盛情。
翹首等待。
攜手風(fēng)云繁星。
共度愛(ài)的良辰。
在風(fēng)輕云淡中漫步。
是她最?lèi)芤獾臅r(shí)刻。
品嘗風(fēng)脈脈溫情的拂愛(ài)。
體會(huì)云綿綿千般的柔情。
她早已似醉如癡。
她早就心花怒放。
那愛(ài)的激流呀。
讓她仙姿佚貌。
生輝熠熠。
瞧！今夜。
她披著若隱若現(xiàn)的風(fēng)裙。
駕著連綿起伏的祥云。
在眾星的呵護(hù)下。
續(xù)寫(xiě)浪漫旅程。
7月11日，本是高掛。
為何，留下漆黑夜晚。
摻雜蛐蛐喧嘩聲。
顛覆不平靜的夜。
追隨的思念。
如今落空，流到樹(shù)稍。
發(fā)出微弱信號(hào)。
傳達(dá)不能割舍的愛(ài)。
那些柳樹(shù)下的香吻。
培值出婚姻果實(shí)。
在肥土地上，欣欣壯大。
記錄我們的腳印。
此刻，我無(wú)意的一句話(huà)。
卻劃破樹(shù)根，血液流進(jìn)我心坎。
撞擊聲，疼痛難忍。
在夜中呼救，求你原諒。
今夜，沒(méi)有。
我對(duì)你的愛(ài)，像夜一樣。
濃烈而不易破壞。
永存于不老情書(shū)。
昨夜的月兒的確圓。
潔謐的流瑩散向湖面。
想那適當(dāng)深處呵定然。
有群魚(yú)在戲玩。
甲蟲(chóng)與螃蟹放下昔日恩怨。
在蟬歌里成了舞伴。
水草和青苔互遞眼色。
將蛙聲細(xì)細(xì)傳遠(yuǎn)。
今夜的月兒也很圓。
流瑩散向湖面。
某個(gè)人神情郁然。
多年前的夏呵。
這個(gè)湖這個(gè)夜晚。
你說(shuō)。
我就是你生命的。
請(qǐng)把我放在心坎。
也聒噪多舌。
百千年前誰(shuí)看過(guò)她。
百千兄弟誰(shuí)頌過(guò)她。
愛(ài)情，友情或者復(fù)仇。
露水初生時(shí)抒情已有因果。
過(guò)去只是別人口中的傳奇小說(shuō)。
而她只對(duì)今天喋喋不休。
不休的柴米油鹽。
不休的悲歡離合。
詩(shī)三百的水草。
漢學(xué)府的蘭芷。
那些男男女女的比喻。
廟堂里唱出了君臣。
嘮叨的卻只是生活。
南方的采蓮，北方的收割。
她看著也聽(tīng)著。
土地上換了不同角色。
相同的卻是收獲。
愛(ài)情和莊稼的收獲。
說(shuō)：
滿(mǎn)載汗水和相思的是歲月。
升起。
有雕歸巢的聲音。
有魚(yú)兒躍出碧光。
有琴聲演繹古老傳說(shuō)。
好多不知誰(shuí)的眼睛。
落于白樺樹(shù)上，眨眨地。
透出智慧和孤傲。
夜里卻拋給。
無(wú)限柔情。
也是那晚。
貼在窗上的那些。
姥姥剪出的窗花。
被冰凌花裹著。
在我的夢(mèng)中。
溶化了。
去吧，的花香。
陰暗的地鐵，雜亂的馬路。
枯萎的樹(shù)枝在城市中肆意蔓延。
——我們生活的血管。
熙熙攘攘，車(chē)輛和人流。
各顧各，匆忙慌張的行走。
我的過(guò)去，我的未來(lái)。
淹沒(méi)和綻放的都是真實(shí)死去的無(wú)休的凄哀。
——墮落的翅膀，載著不知道干凈還是污濁的塵埃。
媽媽的笑容是我生命的陽(yáng)光。
離別的時(shí)候照亮了生命的天堂。
失去的愛(ài)情，我拿什么殉葬。
是我尚未冰冷污穢的內(nèi)臟。
——?jiǎng)e了吧，我的靈魂。
離開(kāi)我脆弱的`身體。
去屬于你的地方。
放逐你去自由的飛翔。
我不是給你幸福的他鄉(xiāng)。
——?jiǎng)e了吧，我的夢(mèng)我的歲月。
離開(kāi)這原本就天下太平的荒涼。
離開(kāi)這原來(lái)就干干凈凈的骯臟。
去吧，就去吧，快點(diǎn)去吧。
拖著未死的尸體，尋找的花香。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇九
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以通過(guò)文字和音韻表達(dá)作者的情感和思想。在閱讀和欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深體會(huì)到詩(shī)歌的意境給人帶來(lái)的美感和啟示。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的心得和感悟，闡述詩(shī)歌意境所帶給我的體會(huì)。
首先，詩(shī)歌的意境是通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌的選擇字詞和表達(dá)方式往往具有雙重和多樣性的含義，借助于意象和比喻，使文本充滿(mǎn)了隱喻和暗示。例如，李白的《靜夜思》中寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)通過(guò)對(duì)夜晚的描繪和對(duì)“明月”和“故鄉(xiāng)”的聯(lián)想，傳達(dá)了深情并引發(fā)了讀者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅存在于文字之中，更通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)，使讀者產(chǎn)生共鳴。
其次，詩(shī)歌的意境是通過(guò)音韻的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌在語(yǔ)言的運(yùn)用上講求音節(jié)的和諧和韻律的流暢，通過(guò)音韻的運(yùn)用，進(jìn)一步加深了詩(shī)歌的意境和感染力。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)道：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢?！边@首詩(shī)的音韻處理非常精彩，通過(guò)押韻的方式，使得整首詩(shī)的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)秋夜的寒冷和小扇拍打的畫(huà)面感。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于文字的意義，更在于聲音的韻律。
第三，詩(shī)歌的意境是通過(guò)意象的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。意象是通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等感官的描繪，使讀者產(chǎn)生直觀(guān)的感受。通過(guò)充分利用意象，詩(shī)歌能夠喚起讀者豐富的聯(lián)想和情感。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹谶@首詩(shī)中，通過(guò)對(duì)原野的描繪，讓讀者感受到草的生命力和循環(huán)，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和生命演變的思考。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)感官的描繪和讀者情感的喚起。
第四，詩(shī)歌的意境是通過(guò)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。節(jié)奏和韻律是詩(shī)歌的靈魂和骨架，通過(guò)對(duì)音韻的處理，使得詩(shī)歌具有獨(dú)特的韻律感和節(jié)奏感。正是這種節(jié)奏和韻律，使得詩(shī)歌的意境更加深入人心。例如，李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！边@首詞通過(guò)對(duì)音節(jié)的處理和押韻的方式，使得整首詞的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)溪亭日暮和沉醉的想象。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用，使讀者沉浸其中。
最后，詩(shī)歌的意境是通過(guò)情感和思想的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌是詩(shī)人情感和思想的寄托和宣泄，通過(guò)詩(shī)歌，詩(shī)人可以表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和思考。同時(shí)，詩(shī)歌也可以喚起讀者的情感和思考，引發(fā)共鳴。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于詩(shī)人自身的情感和思想，更在于通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)和共鳴。
總之，詩(shī)歌的意境是通過(guò)文字、音韻、意象、節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌通過(guò)這些元素的相互配合和交織，使作品充滿(mǎn)了美感和啟示，給讀者帶來(lái)了深思和共鳴。在欣賞和閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深感受到詩(shī)歌意境的智慧和美麗，也進(jìn)一步明確了詩(shī)歌在人們生活中的重要地位。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注和欣賞詩(shī)歌，從中汲取靈感和養(yǎng)分，豐富我們的內(nèi)心世界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十
我喜歡在暮靄沉沉的傍晚，一個(gè)人淡淡地走在飄灑著濛濛細(xì)雨的石徑小路上，讓思緒蹁躚飛舞，一如路邊繽紛婉約的紫薇花兒，曼妙委婉，細(xì)語(yǔ)嫣然，在細(xì)雨中蘊(yùn)含著，做著紫薇花的夢(mèng)想。
一邊靜靜地漫步，一邊漫無(wú)邊際的思索。初秋的黃昏，蟬翼一般的薄霧裊裊飄蕩，猶如一簾清夢(mèng)，穿梭于樹(shù)梢眉間，煙雨朦朧，霧靄氤氳。俄而，清風(fēng)徐起，堤邊，岸前，紫薇花兒斑斕一片，紫的，紅的，白的，粉的，一簇.....一簇.....又一簇......綿延在秋日的細(xì)語(yǔ)中。
駐足，凝眸，眼前迷人的景致使我頓然而悟----所謂凡塵，也許就是一個(gè)平平淡淡的清淡塵世，也許是一個(gè)庸庸無(wú)為的墮落塵世，也許是一個(gè)爾虞我詐的亂塵濁世......你誠(chéng)實(shí)豁達(dá)，則凡塵誠(chéng)實(shí)豁達(dá);你單純善良，則凡塵單純善良;你清雅淡泊，則凡塵清雅淡泊;你狹隘奸猾，則凡塵狹隘奸猾;你復(fù)雜兇險(xiǎn)，則凡塵復(fù)雜兇險(xiǎn);你污濁暴戾，則凡塵污濁暴戾......
固說(shuō)，凡塵的清雅與污濁就在我們每個(gè)人自己的心中，我們不能逃脫凡塵，也離不開(kāi)凡塵。每個(gè)人都想尋求一個(gè)猶如神仙居住的世外桃源，可那種沒(méi)有任何紛爭(zhēng)的世外桃源根本就不會(huì)存在。
如果非要說(shuō)世上實(shí)有世外桃源，那我只能說(shuō)它就在我們自己的心中?？礋熡暝诟蓛舻姆矇m中飄灑;看云彩在干凈的凡塵中飛舞;看花兒在干凈的凡塵中綻放;看蜜蜂在干凈的凡塵中忙碌;看小鳥(niǎo)在干凈的凡塵中鳴唱;看青草在干凈的凡塵中蔥郁......你感覺(jué)到了嗎?凡塵就如一汪清潭滌蕩著每一個(gè)人的心，讓我們的心一瞬間感到安然恬靜;又如天幕間一彎秋月盈盈流淌過(guò)我們心中裸露的灘涂，讓我們的心靈凈空。
凡塵需要心靈的感悟，心靈也需要凡塵的蔓延。心靈的純潔可以氤氳出凡塵的美麗，凡塵的波瀾可以凸顯出心靈的淡然，放慢生活的節(jié)拍，減速匆匆前行的步伐，平伏驕躁的心情，在清潔素雅的早晨，或在恬靜幽深的傍晚，靜靜的閉上雙眸，淡淡的深吸一口氣，緩緩呼出，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡塵就如一杯白開(kāi)水，細(xì)細(xì)品味，依然有它的味道。
這凡塵的'煙，凡塵的雨，凡塵的花，凡塵的草，以及凡塵的那一輪明月，碾過(guò)千塵萬(wàn)壑，只為微瀾洗禮我們的心灘，心中充盈著一泓秋水的人，該是如何的柔和濕潤(rùn)的，該是如何清雅淡然的，其之凡塵必然是一片明澈，靜好。
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體會(huì)詩(shī)歌意境篇十一
前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微。
欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏。
入選理由：前二語(yǔ)清雅委婉，后二語(yǔ)將相思之意寓于千里明月，同時(shí)用溪邊殘照、細(xì)雨霏霏的情景來(lái)烘托映照，更顯得悠遠(yuǎn)絕俗，寄興遙深。這首詩(shī)，余以為，可列入神韻一格。
2、杜牧·《有寄》。
云闊煙深樹(shù)，江澄水浴秋。
美人何處在，明月萬(wàn)山頭。
入選理由：極為精煉的語(yǔ)言呈現(xiàn)出一副云闊煙深、江水澄澄的秋日畫(huà)面，轉(zhuǎn)而在宛轉(zhuǎn)多情的問(wèn)答中，讓萬(wàn)重山峰更添伊人眉黛，使云樹(shù)、江水、叢山融為一體。全詩(shī)意境既有秋水連天的遼闊明凈，又有明月佳人的'清新含媚，堪稱(chēng)杜牧之五言精品。
3、杜牧·《盆池》。
鑿破蒼苔地，偷他一片天。
白云生鏡里，明月落階前。
入選理由：極富情韻的抒情詩(shī)。杜牧之心馳八極，思飛天外，說(shuō)鑿地成池，如偷天一片、造化人間；形容水波清澄，則以“白云生”、“明月落”來(lái)襯托?！巴堤臁?、“白云”、“明月”等比喻和描寫(xiě)顯得流暢自然，毫無(wú)雕飾湊泊。
杜牧之的很多五言七言都是精品，有大、拙、重者，也有小、巧、靈者。前者思深氣盛，后者則多見(jiàn)性靈。
4、歐陽(yáng)修·《晚泊岳陽(yáng)》。
正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
入選理由：詩(shī)中寫(xiě)月色，輕描淡寫(xiě)，筆調(diào)空靈，境界全出。
5、歐陽(yáng)修·《題滁州醉翁亭》-節(jié)選。
野鳥(niǎo)窺我醉，溪云照我眠。
山花徒能笑，不解與我言。
惟有巖風(fēng)來(lái)，吹我還醒然。
入選理由：有行云流水，自得其樂(lè)之意。
這個(gè)醉翁亭就是歐陽(yáng)修在滁州就任時(shí)所修建，足見(jiàn)其閑情逸致。
6、歐陽(yáng)修·《幽谷晚飲》。
一徑入蒙密，已聞流水聲。
行穿翠筱盡，忽見(jiàn)青山橫。
山勢(shì)抱幽谷，谷泉含石泓。
旁生嘉樹(shù)林，上有好鳥(niǎo)鳴。
鳥(niǎo)語(yǔ)谷中靜，樹(shù)涼泉影清。
露蟬已嘒嘒，風(fēng)溜時(shí)泠泠。
渴心不待飲，醉耳傾還醒。
嘉我二三友，偶同丘壑情。
環(huán)流席高蔭，置酒當(dāng)崢嶸。
是時(shí)新雨余，日落山更明。
山色已可愛(ài)，泉聲難久聽(tīng)。
安得白玉琴，寫(xiě)以朱絲繩。
入選理由：格調(diào)清麗，意境清幽，所有的形容字都經(jīng)過(guò)了精心的選擇，草木用蒙密，竹子稱(chēng)“翠筱”，山曰“青”，谷為“幽”，樹(shù)木散發(fā)的氣息是“涼”氣，水面的風(fēng)是“冷冷”……盡管是很普通的字詞，但是卻調(diào)動(dòng)了諸多藝術(shù)手段，創(chuàng)造了一個(gè)能夠令人移情的審美境界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十二
枯藤外，望月盤(pán)。
誰(shuí)能知悉是何年，
月也掛罥長(zhǎng)空外，
我內(nèi)心中如盤(pán)旋。
夜已晚，心已煩。
空看落月孤纏綿。
卻笑伊人不等閑，
而我不失其連心。
月夜繁華憑紫曦，
而今我已二十一。
努力考取功名路，
再次充當(dāng)狀元兮。
靜靜的散落在未央湖畔。
朦朧如煙的清輝。
伴著清幽的小夜曲。
輕輕的攪動(dòng)著湖水一方。
我那久別的人兒。
你的身影。
何時(shí)。
還能倒影在。
波光粼粼的湖面上。
然而錯(cuò)過(guò)時(shí)光錯(cuò)過(guò)的你。
是否一如從前的模樣。
當(dāng)再次站在這清澈的未央湖畔。
唯有你的樣子。
還是那么清晰的。
在湖水的中央蕩漾。
/
月色。
輕柔的灑落在。
未央湖畔的方向。
那兒是我倆。
曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的地方。
遠(yuǎn)處的那棵山茶樹(shù)。
芬芳依舊。
偶爾晚風(fēng)拂動(dòng)。
片片花瓣。
飄滿(mǎn)我倆當(dāng)初。
牽手時(shí)。
坐過(guò)的那把長(zhǎng)條椅上。
/
未央湖畔的月光。
依然那么寧?kù)o而安詳。
湮滅了落夜飄舞的過(guò)往。
那個(gè)我日夜?fàn)繏斓摹?BR> 姑娘啊。
你如今身處何方。
這一湖碧綠的未央之水。
你怎能說(shuō)忘就忘。
別說(shuō)再見(jiàn)。
再見(jiàn)會(huì)使人感傷。
因?yàn)橐驗(yàn)椤?BR> 未央湖畔的月光。
是我今生為你訂做的。
最美最美的衣裳。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十三
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，遺響入霜鐘，
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
《琵琶行并序》白居易。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十四
柳枝曼舞。
花媚，
薄霧掩映。
雪落，
寒江無(wú)跡。
漫渡微云。
燕翔檐下，
竹喧翠嶺。
山溪碧，
悠然游魚(yú)。
朝霞嫣，
明媚晨興。
秋葉飄飄，‘。
流嵐空靈。
仙子，
御風(fēng)輕盈。
影魅，
悠忽無(wú)形。
舒爽，
清新流逸。
雅韻，
蘭質(zhì)蕙心。
是為形態(tài)，
悅目怡情。
煙花絢，
晶瑩璀璨。
夏荷秀，
水綠風(fēng)清。
晚霞夕照，
從容淡定。
放下，
自由舒心。
擔(dān)當(dāng)，
舉重若輕。
事來(lái)則應(yīng)，
物去能靜。
晴空如洗，
水闊潮平。
20xx.01.3。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十五
在濕地上擱上一支筆、一張紙。消毒、殺菌。
我的詩(shī)，在里面浪漫地產(chǎn)仔。
她表情寧?kù)o。不喜歡驚擾。
她喜歡高山流水、藍(lán)天白云，有意境地生活。
冬天降臨，仍穿著一襲飄逸的長(zhǎng)裙。
即使產(chǎn)仔，也不會(huì)忘記打扮梳妝。
我從小受窮，被惡劣的環(huán)境硬生生地催熟。
象打藥的黃瓜，土不拉嘰、歪瓜劣棗，不上相。
我的詩(shī)，我當(dāng)成孩子呵護(hù)。
我以正義之名，將惡習(xí)、世俗、丑陋統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐，永世不得還鄉(xiāng)。
我不能將自己渾身的銅臭味感染給她。
我不能讓她半點(diǎn)受傷，不能遺傳我的龍鐘丑態(tài)。
必須穿得暖暖的、吃得香香的、長(zhǎng)得胖胖的，幸福地成長(zhǎng)。
前門(mén)栽著樹(shù)，后院養(yǎng)著花，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、瓜果飄香。
沒(méi)有接生婆。沒(méi)有嬰兒啼哭。
我點(diǎn)上蠟燭，我害怕詩(shī)受寒挨凍。
我將我單薄的外衣掛在帳前。
我害怕秋風(fēng)淘氣地跑進(jìn)來(lái)，絆滅了冉冉的燭光。
我陪著詩(shī)產(chǎn)仔，然后逐格逐行地清洗。
把《四書(shū)》、《五經(jīng)》碾成粉，起早貪黑地飼養(yǎng)。
一天，兩天。像沾滿(mǎn)露珠的花瓣。
一瓣，兩瓣。直到完美的綻放。
她風(fēng)姿綽約，漫發(fā)著無(wú)以征服的芳香。
我的詩(shī)，出身工薪階層。
通體散發(fā)泥土味兒，卻象個(gè)果敢的男兒。
越是黑暗，越是陰雨綿綿，越堅(jiān)強(qiáng)地突圍。
從人家屋檐下，從千山之巔，從熙攘的人海。
她總會(huì)出其不意地出現(xiàn)。
她大踏步地跨越，荷爾蒙在發(fā)酵。
失落時(shí)，跺一腳。高興了，吼一嗓。
沒(méi)有誰(shuí)可以阻擋她的步伐。
即使跌倒，也是百般地慷慨激昂。
因?yàn)橄蛲炜?，所以我們寂寞?BR> 因?yàn)榧拍?，所以我們選擇逃亡。
我們憧憬光一樣的日子。
卻常常猥瑣地在地下潛行、躲藏。
世界上只有一個(gè)名字，令我柔腸百結(jié)、無(wú)法釋?xiě)选?BR> 讓我什么都可以失去，卻不可以將她遺忘。
雖然不嫵媚，但卻很端莊。
我和我的詩(shī)結(jié)伴而行。
玲瓏的彎月掛在樹(shù)梢。
氤氳的月色透過(guò)樹(shù)葉兒撫摸我們的臉龐。
我的詩(shī)產(chǎn)在溫室里。
卻一點(diǎn)沒(méi)有孩子氣。
她不善言語(yǔ)，總是把最動(dòng)人的詞藻掛在胸膛。
她不諳世故，卻善于察言觀(guān)色。
她知道我在想什么，想干什么。
每天夜里，她總是在我安靜的時(shí)候。
突然跳出來(lái)，趴在我身邊，盼著鬼臉。
用跛腳的四川方言和我調(diào)侃。
讓我憂(yōu)心忡忡地笑出聲來(lái)。
――“一個(gè)巴適、一個(gè)爽”
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十六
中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)意象和意境，但是，什么是意象和意境，中學(xué)課本中往往語(yǔ)焉不詳?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（20xx年增補(bǔ)本）也認(rèn)為：意境是“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)”，意象則就是“意境”，這二者是完全一致的。的確，在不少情況下，這兩者是可以吻合的。但是，從文學(xué)審美的角度細(xì)細(xì)推敲，我們發(fā)現(xiàn)，這兩者之間還是有著多方面的不同。
一、內(nèi)涵不同。
詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌作品，要借助一定的形象。這些寫(xiě)入作品的形象就是意象的“象”。但由于它們是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的挑選和判定而寫(xiě)入的，所以已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀(guān)認(rèn)識(shí)和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現(xiàn)實(shí)中的普通形象了，故稱(chēng)為“意象”。我們可以把這種主觀(guān)情意和外在物象相融合的心象通稱(chēng)為“意象”。意境則不同，它是文學(xué)作品中所描繪的客觀(guān)圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴(lài)于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過(guò)聯(lián)想和想象才能達(dá)到的境界。而且我們說(shuō)意境時(shí)只是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品而言的，不是所有的文學(xué)作品都能產(chǎn)生意境。
二、范圍不同。
意象往往可以用數(shù)量的多少來(lái)統(tǒng)計(jì)，屬于個(gè)體觀(guān)念；而意境則是一個(gè)整體觀(guān)念。如毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。”有著多種意象：山、林、江、舸、鷹、魚(yú)，達(dá)6種之多。但是作為意境，卻只有一項(xiàng)，詩(shī)人通過(guò)這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機(jī)勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭(zhēng)競(jìng)的場(chǎng)面，那搏擊的氣勢(shì)，那輕翔的自由，在讀者的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫(huà)，帶給讀者的聯(lián)想和想象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了那6種意象所表現(xiàn)的范疇。
三、獲得不同。
意象是可以直接從作品中獲得的，詩(shī)人寫(xiě)了幾個(gè)物或者景，完全可以直接“數(shù)”出來(lái)；而意境則需要“悟”才能獲得。因?yàn)椤熬成笸狻?，所以，“悟”的結(jié)果與讀者個(gè)人的胸襟抱負(fù)、個(gè)性氣質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)、人生經(jīng)歷等有著密切的關(guān)系，甚至同一個(gè)人，在不同的環(huán)境條件下也可能“悟”出不同的意境來(lái)。但這并不是說(shuō)，意境就沒(méi)有一些共性的東西存在了，因?yàn)樵?shī)人是屬于某個(gè)民族的，相同的文化背景使詩(shī)人的創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品有著為這個(gè)民族共同感受得到的意境。當(dāng)然，優(yōu)美的意境也能為其他民族所感知、認(rèn)識(shí)，畢竟，人類(lèi)有著共同的情感和認(rèn)知。
意象和意境雖然是中國(guó)古典詩(shī)歌的美學(xué)范疇，實(shí)際上，我們也可以用它來(lái)解釋外國(guó)詩(shī)歌。如裴多菲的《我愿意是急流》。詩(shī)中應(yīng)用了兩類(lèi)意象：先用某一種或幾種事物，如急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗等做自我的意象；再聯(lián)系到與之關(guān)系緊密的另一事物，如小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，來(lái)做愛(ài)人的意象。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，竟有12種之多。詩(shī)人通過(guò)這一系列的創(chuàng)造，展現(xiàn)了這樣的的意境：無(wú)論我是什么，我都愿意為心愛(ài)的人奉獻(xiàn)出一切，表達(dá)出了對(duì)愛(ài)人深摯的愛(ài)慕之情。雖然一些意象和中國(guó)文化中的意象不同，但這樣的意象和意境，也會(huì)令我們認(rèn)同，同樣引起我們感情上的共鳴。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十七
岑參的詩(shī)題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈(zèng)答朋友的詩(shī)外，他出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)。詩(shī)風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱(chēng)道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！?《至大梁卻寄匡城主人》)等詩(shī)句，都是詩(shī)意造奇的例子。杜甫也說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛(ài)好新奇事物。
自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，他的詩(shī)境空前開(kāi)擴(kuò)了，愛(ài)好新奇事物的特點(diǎn)在他的創(chuàng)作里有了進(jìn)一步的發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩(shī)的主要風(fēng)格。
天寶后期，唐帝國(guó)內(nèi)政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當(dāng)強(qiáng)大。岑參天寶十三載寫(xiě)的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》一詩(shī)就曾經(jīng)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來(lái)如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書(shū)稀。”這種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩(shī)就是在這個(gè)形勢(shì)下產(chǎn)生的。
《走馬川行奉送出師西征》是岑參邊塞詩(shī)中杰出代表作之一：
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
這首詩(shī)是寫(xiě)封常清的一次西征。詩(shī)人極力渲染朔風(fēng)夜吼，飛沙走石的自然環(huán)境，和來(lái)勢(shì)逼人的匈奴騎兵，有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威?！皩④娊鸺住比涓鼘?xiě)出軍情的緊急，軍紀(jì)的嚴(yán)明，用偶然聽(tīng)到的“戈相撥”的聲音來(lái)寫(xiě)大軍夜行，尤其富有極強(qiáng)的暗示力量，對(duì)照著前面敵人來(lái)勢(shì)洶洶的描寫(xiě)，唐軍這樣不動(dòng)聲色，更顯得猛悍精銳?！榜R毛帶雪”三句寫(xiě)塞上嚴(yán)寒，也顯出唐軍勇敢無(wú)畏的精神。詩(shī)里雖然沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗，但是上面這些描寫(xiě)烘托卻已飽滿(mǎn)有力地顯出勝利的必然之勢(shì)。因此結(jié)尾三句預(yù)祝勝利的話(huà)就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這篇詩(shī)所用的三句一轉(zhuǎn)韻的急促的節(jié)奏，和迅速變化的軍事情勢(shì)也配合得很好。
《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》也是寫(xiě)唐軍出征的：“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)?！边@是白晝的出師，因此寫(xiě)法也和前詩(shī)寫(xiě)夜行軍不同。前詩(shī)是銜枚疾走，不聞人聲，極力渲染自然;這首詩(shī)卻極力渲染吹笛伐鼓，三軍大呼，讓軍隊(duì)聲威壓倒自然。不同的手法，卻表現(xiàn)出唐軍英勇無(wú)敵的共同精神面貌。
《白雪歌送武判官歸京》可以說(shuō)是和前兩詩(shī)鼎足而三的杰作：
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄;將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
這首詩(shī)寫(xiě)的是軍幕中的和平生活。一開(kāi)始寫(xiě)塞外八月飛雪的奇景，出人意表地用千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花作比喻，就給人蓬勃濃郁的無(wú)邊春意的感覺(jué)。以下寫(xiě)軍營(yíng)的奇寒，寫(xiě)冰天雪地的背景，寫(xiě)?zhàn)T別宴會(huì)上的.急管繁弦，處處都在刻畫(huà)異鄉(xiāng)的浪漫氣氛，也顯示出客中送別的復(fù)雜心情。最后寫(xiě)歸騎在雪滿(mǎn)天山的路上漸行漸遠(yuǎn)地留下蹄印，更交織著詩(shī)人惜別和思鄉(xiāng)的心情。把依依送別的詩(shī)寫(xiě)得這樣奇麗豪放，正是岑參浪漫樂(lè)觀(guān)的本色。
岑參還有不少描繪西北邊塞奇異景色的詩(shī)篇。象《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚?；鹪茲M(mǎn)天凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”，讀之好象炎熱逼人?！稛岷Ｐ兴痛奘逃€京》更充滿(mǎn)奇情異采：
這是少數(shù)民族的神話(huà)，經(jīng)“好奇”的浪漫詩(shī)人加以渲染，更把我們帶進(jìn)了一個(gè)不可思議的新奇世界。
他的詩(shī)歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習(xí)的描寫(xiě)，也很引人注目。這里軍營(yíng)生活的環(huán)境是：“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺(tái)》);將軍幕府中的奢華生活的陳設(shè)是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》);這里的歌舞宴會(huì)的情景是：“琵琶長(zhǎng)笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》)，“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃，輕羅金縷花蔥蘢?；厝罐D(zhuǎn)袖若飛雪，左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)。這些都是習(xí)于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩(shī)中還反映了各族人之間互相來(lái)往，共同娛樂(lè)的動(dòng)人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午?；ㄩT(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》);“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)。
岑參也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
事情很平凡，情意卻很深厚。但是，他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩(shī)：
聞?wù)f輪臺(tái)路，年年見(jiàn)雪飛。春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。
更表現(xiàn)了他把國(guó)事放在首位的動(dòng)人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個(gè)別詩(shī)篇中，發(fā)出了一些傷時(shí)憫亂的感慨，但比之前面說(shuō)的那些邊塞詩(shī)，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》詩(shī)說(shuō)：“四海猶未安，一身無(wú)所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄。”這種心情也可以說(shuō)明他浪漫豪情消失，對(duì)安史之亂反映得很少的原因。
【知識(shí)延伸】。
岑參經(jīng)典語(yǔ)錄。
1.男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
2.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
3.更催將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還，
4.長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑。
5.男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
6.宛若風(fēng)飛雪，悅?cè)顼w燕游龍。
7.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
8.殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?BR> 9.人生不得恒少年。
10.桑葉隱村戶(hù)，蘆花映釣船。。
11.曠野看人小，長(zhǎng)空共鳥(niǎo)齊。
12.想法荒唐，結(jié)果必然糟糕。
13.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
14.黃河西際海，白草北連天。
15.桃花色似馬，榆莢小于錢(qián)。
16.野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門(mén)一醉眠。
17.揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
18.五月山雨熱，三峰火云蒸。
19.鳥(niǎo)向望中滅，雨侵晴處飛。應(yīng)須乘月去，且為解征衣。
20.老樹(shù)蛇蛻皮，崩崖龍退骨。平生抱忠信，艱險(xiǎn)殊可忽。
21.能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
22.不憂(yōu)網(wǎng)與釣，幸得免為魚(yú)，且愿充文字，登君尺素書(shū)。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十八
萬(wàn)事不可料，嘆君在軍中。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，何事來(lái)從戎。
曾逐李輕車(chē)，西征出太蒙。
荷戈月窟外，擐甲昆侖東。
兩度皆破胡，朝廷輕戰(zhàn)功。
十年只一命，萬(wàn)里如飄蓬。
容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)。
忽來(lái)輪臺(tái)下，相見(jiàn)披心胸。
飲酒對(duì)春草，彈棋聞夜鐘。
今且還龜茲，臂上懸角弓。
平沙向旅館，匹馬隨飛鴻。
孤城倚大磧，海氣迎邊空。
四月猶自寒，天山雪濛濛。
君有賢主將，何謂泣途窮。
2、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》。
輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
3、《磧中作》。
走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。
今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。
4、《熱海行送崔侍御還京》。
側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。
岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。
柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
5、《走馬川行奉送封大夫出師西征》。
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，
隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。匈奴草黃馬正肥，
金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，
風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，
車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
6、《火山云歌送別》。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿(mǎn)山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。
平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)，氛氳半掩交河戍。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
7、《首秋輪臺(tái)》。
異域陰山外，孤城雪海邊。
秋來(lái)唯有雁，夏盡不聞蟬。
雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕羶。
輪臺(tái)萬(wàn)里地，無(wú)事歷三年。
8、《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須。
玉門(mén)關(guān)城迥且孤，黃沙萬(wàn)里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來(lái)備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無(wú)事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。
紫紱金章左右趨，問(wèn)著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對(duì)樗蒱。
玉盤(pán)纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來(lái)塞外按邊儲(chǔ)，為君取醉酒剩沽。
醉爭(zhēng)酒盞相喧呼，忽憶咸陽(yáng)舊酒徒。
9、《山房春事》。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
10、《寄左省杜拾遺》。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
岑參名言名句。
1、四月猶自寒，天山雪濛濛。君有賢主將，何謂泣途窮。
2、赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。
3、能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
4、庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
5、野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門(mén)一醉眠。
6、不憂(yōu)網(wǎng)與釣，幸得免為魚(yú)，且愿充文字，登君尺素書(shū)。
7、客舍洮水聒，孤城胡雁飛。心知?jiǎng)e君后，開(kāi)口笑應(yīng)稀。
8、山驛秋云冷，江帆暮雨低。憐君不解說(shuō)，相憶在書(shū)題。
9、遠(yuǎn)峰帶雨色，落日搖川光。
10、分明峰頭樹(shù)，倒插秋江底。
11、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
12、風(fēng)頭如刀面如割。
13、紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
14、水云低錦席，岸柳拂金盤(pán)。日暮舟中散，都人夾道看。
15、夜宿月近人，朝行云滿(mǎn)車(chē)。
16、揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
17、東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)。
18、水宿已淹時(shí)，蘆花白如雪。顏容老難赪，把鏡悲鬢發(fā)。
19、忽覺(jué)蓮花峰，別來(lái)更如長(zhǎng)。
20、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十九
母親心中愈加悲涼。
硬硬的幾塊廉價(jià)月餅。
無(wú)辜的散落在食品桌上。
女兒心中竊竊低語(yǔ)。
中秋！
中秋請(qǐng)你快快過(guò)去。
天明時(shí)月盡泛白的星際。
紅日的熱便可拭盡她臉上的淚滴！
哄人開(kāi)心女兒并不擅長(zhǎng)。
更何況。
歲月蒙上的塵跡。
豈能為眼淚刷的明亮。
感情的`河水泛濫成災(zāi)。
我夢(mèng)中的蜀道。
逃亡的珠江。
逃亡！
在母體中十月漫長(zhǎng)的等待。
只是為了。
穿過(guò)蔑視的人群。
實(shí)現(xiàn)一生的逃亡。
女兒心中無(wú)傷。
只是。
*****************。
《中秋節(jié)遣懷》。
作者：祎帆。
頰盈輝妍賞佳節(jié)，
冰心不老自圓缺；
百思難省人間事，
幽然凌空長(zhǎng)遺詰。
惟愿宿仇無(wú)刃解，
但祈積怨莫如鐵；
塵圜相惜共嬋媛，
劭德縈懷睹滿(mǎn)月。
*****************。
《念奴嬌.中秋偶感》。
作者：孑子。
秋來(lái)不怨，
風(fēng)清醉夜雨，
獨(dú)歸目滯．。
猶記葉黃夕月近，
恰逢冷雨難避．。
再難促成，
酒過(guò)自省，
親人暗抹淚．。
遙望汗浸，
清醒無(wú)語(yǔ)鴻寄．。
雨歇羞月生寒，
籠起愁面，
無(wú)眠更相思．。
清冷擁被意決絕，
暗嚼千愁不移．。
玉兔不臨，
少生難忘日．。
終究不戀，
曾經(jīng)瘋狂滋味．。
*****************。
《中秋獨(dú)奏》。
作者：道之德。
又望一輪中秋月。
相思淚處冷如鐵。
蕓蕓眾生誰(shuí)憐我。
獨(dú)弦難吟千千闕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二十
生命輪回。
一切在沉睡中。
回到過(guò)去。
過(guò)去。
曾是多么輝煌。
操大刀、揮千軍。
彎弓射大雕。
而夢(mèng)醒了。
一切塵埃落定。
過(guò)去。
無(wú)論多么輝煌。
都不會(huì)改變現(xiàn)實(shí)。
屈辱中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
苦難中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
讓我們用雙手成就夢(mèng)想。
以寄托心靈之慰籍。
不要再依靠夢(mèng)與意境。
不要再依靠美麗幻想。
或許。
我們?cè)诜艞壍耐瑫r(shí)。
也學(xué)會(huì)了珍惜。
珍惜現(xiàn)實(shí)。
珍惜夢(mèng)想……。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二十一
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
俗語(yǔ)說(shuō)：日有所思，夜有所夢(mèng)。我們思骨肉，念朋友，懷家鄉(xiāng)，憶舊游，往往形于夢(mèng)寐。這么一件人人都會(huì)在日常生活遇到的小事，經(jīng)過(guò)詩(shī)人們的藝術(shù)處理，就會(huì)成為動(dòng)人的形象，能夠更深刻和真摯地表達(dá)出內(nèi)心所蘊(yùn)藏的`感情，使讀者感到親切和喜愛(ài)。岑參這首詩(shī)，就是寫(xiě)夢(mèng)而很成功的作品。
這首詩(shī)的前兩句寫(xiě)夢(mèng)前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見(jiàn)春天已經(jīng)悄悄地來(lái)到。春回大地，風(fēng)入洞房，該是春色已滿(mǎn)人間了吧，可是深居內(nèi)室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出現(xiàn)了似的。季節(jié)的更換容易引起感情的波動(dòng)，尤其當(dāng)寒冷蕭索的冬天轉(zhuǎn)到晴和美麗的春天的時(shí)候。面對(duì)這美好的季節(jié)，怎么能不懷念在遠(yuǎn)方的美人呢？在古代漢語(yǔ)中，美人這個(gè)詞，含義比現(xiàn)代漢語(yǔ)寬泛。它既指男人，又指女人，既指容色美麗的人，又指品德美好的人。在本詩(shī)中，大概是指離別的愛(ài)侶，但是男是女，就無(wú)從坐實(shí)了。因?yàn)樵?shī)人既可以寫(xiě)自己之夢(mèng)，那么，這位美人就是女性。也可以代某一女子寫(xiě)夢(mèng)。那么，這位美人就是男性了。這是無(wú)須深究的?？傊窃诖猴L(fēng)吹拂之中，想到在湘江之濱的美人，相距既遠(yuǎn)，相會(huì)自難，所以更加思念了。
后兩句寫(xiě)思后之夢(mèng)。由于白天的懷想，所以夜眠洞房，因憶成夢(mèng)。在枕上雖只片刻功夫，而在夢(mèng)中卻已走完去到江南（即美人所在的湘江之濱）的數(shù)千里路程了。用“片時(shí)”，正是為了和“數(shù)千里”互相對(duì)襯。這兩句既寫(xiě)出了夢(mèng)中的迷離惝恍，也暗示出平日的密意深情。換句話(huà)說(shuō)，是用時(shí)間的速度和空間的廣度，來(lái)顯示感情的強(qiáng)度和深度。（宋晏幾道《蝶戀花》云：“夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇?！奔磸拇嗽?shī)化出。）在醒時(shí)多年無(wú)法做到的事，在夢(mèng)中片時(shí)就實(shí)現(xiàn)了，雖嫌迷離，終覺(jué)美好。誰(shuí)沒(méi)有這種生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?shī)人在這里給予了動(dòng)人的再現(xiàn)。
岑參《逢入京使》賞析。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
天寶八載（749），岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書(shū)記。他告別了在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上漫漫征途。
也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見(jiàn)一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京述職，頓時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去。此詩(shī)就描寫(xiě)了這一情景。
第一句是寫(xiě)眼前的實(shí)景?！肮蕡@”指的是在長(zhǎng)安自己的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天。
第二句帶有夸張的意味，是強(qiáng)調(diào)自己思憶親人的激情，這里就暗暗透出捎家書(shū)的微意了。“龍鐘”在這里是淋漓沾濕的意思?！褒堢姟焙汀皽I不干”都形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情神態(tài)。
三四句完全是行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒(méi)有紙筆，也顧不上寫(xiě)信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧！岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。
這首詩(shī)的好處就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩(shī)人善于把許多人心頭所想、口里要說(shuō)的話(huà)，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說(shuō)：“詩(shī)能于易處見(jiàn)工，便覺(jué)親切有味。”（見(jiàn)《藝概。詩(shī)概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩(shī)，正有這一特色。
岑參《虢州后亭送李判官使赴晉絳得秋字》賞析。
西原驛路掛城頭，客散江亭雨未收。
君去試看汾水上，白云猶似漢時(shí)秋？
要讀懂這首七絕，至少要掃除兩重障礙。其一，是詩(shī)的寫(xiě)作年代及其時(shí)代背景；其二，是判斷最后一句話(huà)的語(yǔ)氣。
看題目，自然是送行之作。當(dāng)時(shí)的虢州城，大抵依山建筑。西原是城外一個(gè)地方。北出黃河的驛路是由城外繞山而去的。所以詩(shī)的開(kāi)頭，才有“西原驛路掛城頭”的話(huà)。此句驟看是寫(xiě)景，城堞現(xiàn)出了一角，遠(yuǎn)處有重重疊疊的山，驛路在山上穿行，看來(lái)就象掛在城頭似的；其實(shí)又是在敘事，點(diǎn)出送行題目。再把這第一句和次句連起來(lái)讀，還可以看到一個(gè)雨中送客的場(chǎng)景。除了城堞聳峙，遠(yuǎn)山一抹，驛路蜿蜓之外，江邊還有送客亭；雨景中又仿佛可以看見(jiàn)行人上路，主人殷殷相送。純?nèi)灰詫?xiě)景來(lái)敘事達(dá)情，卻又達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果，這是作者在攝取、提煉、表現(xiàn)三方面都下了力量的最好說(shuō)明。
然而，這首詩(shī)不能看作是一般的送客應(yīng)酬之作，詩(shī)人在詩(shī)中傾注的思想感情，要比單純的送別友人深廣得多。岑參是于乾元二年（759）至上元二年（761）出任虢州長(zhǎng)史的，那時(shí)安史之亂還沒(méi)有結(jié)束。由于戰(zhàn)亂，國(guó)土破碎，人民罹難，詩(shī)人親眼見(jiàn)到過(guò)的開(kāi)元盛世景象已經(jīng)一去不復(fù)返了。就在這樣的背景上面，我們看到詩(shī)人感慨遙深地寫(xiě)下了這兩句話(huà)：“君去試看汾水上，白云猶似漢時(shí)秋？”話(huà)里隱藏著一段典故：有一年，漢武帝劉徹到河?xùn)|（今山西地區(qū)）去，祭了后土之神，又坐船在汾水上游覽、飲宴，高興起來(lái)，做了一首《秋風(fēng)辭》。有“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的話(huà)。漢武帝在位五十多年，是漢朝的鼎盛時(shí)期，而唐朝從貞觀(guān)到開(kāi)元一百多年間，國(guó)力之盛，比起漢武帝時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及。安史之亂一來(lái)，卻突然落得如此可悲的局面，詩(shī)人自然是不能不有所感觸的。恰好李判官要到晉絳去，詩(shī)人于是含蓄地向朋友提出這樣的探問(wèn)：“李判官呵！你到汾水上的時(shí)候，看看那里的云光山色，可還象漢武帝那個(gè)時(shí)代那樣雄偉壯麗么？”很明顯，隱藏在這兩句話(huà)后面的，是詩(shī)人對(duì)于唐帝國(guó)衰落的深沉的嘆息。漢武帝的豪情勝概已經(jīng)不可再見(jiàn)了，唐帝國(guó)的聲威功業(yè)難道也是這樣結(jié)束了嗎？一種對(duì)國(guó)家命運(yùn)深切關(guān)懷的激情，在詩(shī)人胸中蕩漾。有了這兩句，就給這首送行詩(shī)平添許多光彩，我們喜愛(ài)它，就不僅僅因?yàn)樗谒囆g(shù)上的成就了。
岑參《寄左省杜拾遺》賞析。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
詩(shī)題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在唐肅宗至德二年至乾元元年初（757─758），同仕于朝；岑任右補(bǔ)闕，屬中書(shū)省，居右署；杜任左拾遺，屬門(mén)下省，居左署，故稱(chēng)“左省”。“拾遺”和“補(bǔ)闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩(shī)友，這是他們的唱和之作。
五、六兩句，詩(shī)人直抒胸臆，向老朋友吐露內(nèi)心的悲憤?！鞍装l(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛?！边@兩句中，“悲”字是中心，一個(gè)字概括了詩(shī)人對(duì)朝官生活的態(tài)度和感受。詩(shī)人為大好年華浪費(fèi)于“朝隨天仗入，暮惹御香歸”的無(wú)聊生活而悲，也為那種“聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁?lèi)?。因此，低頭見(jiàn)庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥(niǎo)而頓生羨慕。如果我們聯(lián)系當(dāng)時(shí)安史亂后國(guó)家瘡痍滿(mǎn)目、百?gòu)U待興的時(shí)事背景，對(duì)照上面四句所描寫(xiě)的死氣沉沉、無(wú)所作為的朝廷現(xiàn)狀，就會(huì)更加清楚地感到“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛”兩句，語(yǔ)憤情悲，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)事和身世的無(wú)限感慨。
詩(shī)的結(jié)尾兩句，是全詩(shī)的高潮。闕事，指缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)。有人說(shuō)這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩(shī)人又何須“悲花落”、“羨鳥(niǎo)飛”，甚至愁生白發(fā)呢？很顯然，這“圣朝無(wú)闕事”，是詩(shī)人憤慨至極，故作反語(yǔ)；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統(tǒng)治者，才會(huì)自詡圣明，自以為“無(wú)闕事”，拒絕納諫。正因?yàn)槿绱?，身任“補(bǔ)闕”的詩(shī)人見(jiàn)“闕”不能“補(bǔ)”，“自覺(jué)諫書(shū)稀”，一個(gè)“稀”字，反映出詩(shī)人對(duì)文過(guò)飾非、諱疾忌醫(yī)的唐王朝失望的心情。這和當(dāng)時(shí)同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無(wú)一字補(bǔ)”（《題省中壁》）、“何用虛名絆此身”（《曲江二首》），是語(yǔ)異而心同的。所以杜甫讀了岑參詩(shī)后，心領(lǐng)神會(huì)，奉答曰：“故人得佳句，獨(dú)贈(zèng)白頭翁。”（《奉答岑參補(bǔ)闕見(jiàn)贈(zèng)》）他是看出岑詩(shī)中的“潛臺(tái)詞”的。
這首詩(shī)，采用的是曲折隱晦的筆法，寓貶于褒，棉里藏針，表面頌揚(yáng)，骨子里感慨身世遭際和傾訴對(duì)朝政的不滿(mǎn)。用婉曲的反語(yǔ)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心憂(yōu)憤，使人有尋思不盡之妙。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇一
詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其意境常常能夠觸動(dòng)人心，引發(fā)人們對(duì)生活、情感和人生的深層思考。在我接觸詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了詩(shī)歌意境的獨(dú)特之處。下面，我將從外表象、內(nèi)在意義、感悟與情感交融以及啟示四個(gè)方面來(lái)探討和闡述我對(duì)詩(shī)歌意境的心得體會(huì)。
首先，詩(shī)歌意境的外表象往往表現(xiàn)為文字的美麗和形象的精妙。詩(shī)歌的藝術(shù)形式常常通過(guò)押韻、節(jié)奏和對(duì)比等手法，使得其獨(dú)具魅力。在《靜夜思》中，李白以簡(jiǎn)潔明了的文字和優(yōu)美的韻律，創(chuàng)造了一幅“床前明月光，疑是地上霜”的畫(huà)面，令人陶醉其中。而詩(shī)歌中的形象描寫(xiě)則更是把思維引向遠(yuǎn)方。例如，在楊萬(wàn)里的《北鄉(xiāng)亭》中，“群山圍繞綠水流，釣艇飄搖野渡頭”一句，不僅可以形象地描繪出山水的美麗，更能喚起人們對(duì)大自然的向往之情。
其次，詩(shī)歌意境的內(nèi)在意義往往是通過(guò)抒情的方式來(lái)表達(dá)。詩(shī)歌往往以詩(shī)人自身的體悟和情感為基礎(chǔ)，借助于藝術(shù)的表達(dá)來(lái)觸動(dòng)讀者的內(nèi)心世界。例如，在杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中，“沉露滿(mǎn)安宅，蕭聲共管弦”一句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)季節(jié)變遷和生活的感慨之情，引起了讀者對(duì)時(shí)光的反思和對(duì)生活的思考。詩(shī)歌的抒情和感慨之情，帶給人們一種內(nèi)心的共鳴和情感的交流。
進(jìn)一步地，詩(shī)歌在意境創(chuàng)造的過(guò)程中，融合了感悟與情感的交融。詩(shī)人通過(guò)對(duì)生活的觀(guān)察和感受，將自己的情感投射到作品之中，形成了獨(dú)特的情感色彩。例如，在李商隱的《無(wú)題·白日依山盡》中，“白日依山盡，黃河入海流”一句，意境樸素而深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和生命變遷的感悟之情。同時(shí)，詩(shī)人的情感也通過(guò)文字的表達(dá)賦予了作品更具有張力的意境。
最后，詩(shī)歌意境給予我們一種啟示。詩(shī)歌往往有一種寓意或道理，通過(guò)意象的賦予和情感的折射，啟示人們對(duì)世界和生活的思考。例如，在毛澤東的《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》中，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”一句，通過(guò)對(duì)黃河和山川的描繪，呼喚著人們對(duì)理想和使命的追尋。這種啟示，帶給人們對(duì)生活的希望和力量。
綜上所述，詩(shī)歌意境是一種獨(dú)特的抒情方式，其美妙和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵使其成為一種藝術(shù)的魅力。在接觸詩(shī)歌的過(guò)程中，我們能夠從外表象、內(nèi)在意義、感悟與情感交融以及啟示等多個(gè)方面去理解和探索詩(shī)歌意境的奧秘。詩(shī)歌意境不僅是詩(shī)人情感的表達(dá)，更是一種啟迪我們對(duì)生活的思考和感悟，讓我們更加深入地了解自己和世界。無(wú)論是詩(shī)人還是讀者，都能通過(guò)詩(shī)歌的意境來(lái)豐富自己的心靈世界，享受美的感受，獲得心靈的靜謐與滿(mǎn)足。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二
《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首山水詩(shī)，描述了一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥(niǎo)絕跡，人蹤湮沒(méi)。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。
歷代詩(shī)人無(wú)不交口稱(chēng)絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。
“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！绷谠@一首題為《江雪》的詩(shī)，以其孤絕凄清以及曠遠(yuǎn)的意境感染了后世。大空，大靜，冷凝，壓抑，悠閑，自在……如此種種意味迎面而來(lái)，讓人于空茫茫的詩(shī)歌意象中生發(fā)出若干的聯(lián)想。
孤舟蓑笠翁，似釣非釣，釣而不以釣為釣。千山萬(wàn)徑因鋪滿(mǎn)了積雪寒冷徹骨。茫茫然打量這天地，沒(méi)有一只鳥(niǎo)在天上飛，也不見(jiàn)有人往來(lái)的蹤跡。江面的冰層上，也鋪滿(mǎn)了厚厚的雪，一位老翁披著蓑衣，戴著斗笠，孤獨(dú)地危坐在一只被冰雪凍結(jié)的小船上，用了釣竽釣?zāi)前酌Ｃ５暮?BR> 他真是在用釣竿釣?zāi)墙┟?或許他正用那或銳利或迷茫的目光在打量著眼前滿(mǎn)江面的積雪呢。披著蓑衣，戴著斗笠，說(shuō)明此時(shí)天上正下著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪，北風(fēng)呼嘯，雪花亦在飛舞。那獨(dú)釣寒江雪的老翁，在這空曠純凈的雪天里，顯得是多么的渺小，又顯得是多么的無(wú)奈，大孤獨(dú)、大寂寞由是生焉。若換一個(gè)角度審視這位獨(dú)釣寒江雪的老翁，一種跟天地同體的渾然無(wú)我的大自在精神境界，卻是從大孤獨(dú)、大寂寞氛圍里自然生發(fā)出來(lái)的`超然于物我的意味。
在這大孤獨(dú)、大寂寞的千山萬(wàn)徑的空茫茫的大背景下，他能釣起些什么呢?他又能想起點(diǎn)兒什么了?柳宗元借漁翁的形象，或許表達(dá)的是一種無(wú)可奈何的孤獨(dú)感、寂寞感，他是想借此心靈外化的意象，傳達(dá)出一種渺茫不可把捉的理想;從另一層面來(lái)審視，透過(guò)孤獨(dú)寂寞的表象，也恰恰能夠感觸得到他精神內(nèi)核的強(qiáng)健。
陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”境界也很高，前后皆不見(jiàn)，天地一片茫茫，于這空落落的感懷里，真是欲哭無(wú)淚的孤獨(dú)落寞。“念天地之悠悠”，往古今來(lái)的時(shí)間與四方上下的空間，是永無(wú)窮期的，相比之下，人是非常渺小卑微的一種存在，時(shí)空的機(jī)器是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，渺小的人沒(méi)辦法改變時(shí)空機(jī)器所施與的命運(yùn)走向?！蔼?dú)愴然而涕下”，除了詩(shī)人站在高處的思想外，天地萬(wàn)物皆與自我無(wú)關(guān)，自我好像被這無(wú)形的隔離勢(shì)力壓抑得黯然淚下。
想讀透《江雪》，可跟《登幽州臺(tái)歌》對(duì)照著感悟。二者皆是大孤獨(dú)的智者站在思想絕頂處的意境，蒼涼中給予人無(wú)盡的人生感喟。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇三
走不出過(guò)往的伶仃洋。
什么都不遠(yuǎn)。
空空如也節(jié)日中的酒杯。
透視出孤獨(dú)下的勾陳。
愛(ài)情來(lái)去匆匆。
人生來(lái)去匆匆。
可窺見(jiàn)浪漫中的迷惘。
廣寒宮中的美麗。
在于有十五那天的月亮。
仙子走出廣寒宮。
猶豫中我錯(cuò)失了花樣的年華。
玉兔的雙眼。
照亮了我周?chē)囊徊菀荒九c一花。
我騎著心愛(ài)的三腿馬無(wú)所適從。
廣寒宮中的小葉子。
知道你心底的愛(ài)很深也不遠(yuǎn)。
純美十五月亮下。
我馬上仰視著。
星夜中映襯著最美的是仙子。
桂花樹(shù)的花香彌漫了銀河。
我被生在了桂花樹(shù)之下。
錯(cuò)失了親吻葉子的遺憾。
后來(lái)的山崗上與樓頂上。
有兩個(gè)人在望十五的月亮。
各自在月亮下吟唱山花。
各自在孤獨(dú)中回憶信天游。
思念越來(lái)越高。
過(guò)往升出了伶仃洋的水面。
我站在過(guò)往上親吻著十五的月亮。
在蔚藍(lán)色的星球之上。
在不可測(cè)的蒼穹之頂。
龍和鳳凰的月亮升起。
越夢(mèng)想之巔自如地飛翔。
曾經(jīng)折斷的龍爪和翅翼。
掉落梧桐，掩埋深海。
那是繁衍五千年的一個(gè)夢(mèng)。
關(guān)于天外，關(guān)于飛翔。
我歷經(jīng)漫長(zhǎng)的等待。
但我從不曾放棄。
以龍和鳳凰獨(dú)有的姿勢(shì)抵近太陽(yáng)。
自如地飛翔。
鏗鏘長(zhǎng)吟，我焚燒自己。
用托舉我的長(zhǎng)而閃亮的火焰。
那刺破時(shí)空之箭噴射擊潰黑夜的光芒。
握住它，就像握住璀璨的星群。
我曾經(jīng)綻放東方的光輝燦爛。
向上，向上。
羽毛和龍鱗燃燒一輪月圓的光華。
照徹我天生飛翔的夢(mèng)想。
吞咽黑障涅盤(pán)。
銜天火得重生。
今夜，龍和鳳凰的月亮升起。
在星群之上。
在夢(mèng)想之巔。
正以龍和鳳凰獨(dú)有的姿勢(shì)抵近太陽(yáng)。
自如地飛翔。
江風(fēng)還熱。
月映殘?jiān)袛啾凇?BR> 煙花卻總披發(fā)落在碧江的另一邊。
心悲涼。
只影形單嘆惆悵。
清輝灑窗沿。
想念遙方錦繡的側(cè)臉。
你不在身旁。
教相思何處放。
心更涼。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇四
我們首先看什么是意境。
意境從字面上理解，“意”為意象，“境”為境界，所以意境就是到了一定境界的意象表達(dá)。而意象就是我們用文字營(yíng)造、表達(dá)出來(lái)的形象。一樣?xùn)|西，一件事情，經(jīng)過(guò)作者本人的感情投射加工后產(chǎn)出的形象，就是作者的意象，而這些加工后的意象排列組合，表達(dá)出作者感情的層次，就是意境。
那“詩(shī)歌”這種文學(xué)體裁和其他的`作品形式的意境有何不同？
境界是沒(méi)有不同的，我們用散文、小說(shuō)等作品形式一樣可以達(dá)到很高的境界。所以區(qū)別就在于“意象”。
詩(shī)詞所使用的的意象和散文等作品使用的意象是不同的，這也就是為什么會(huì)有“詩(shī)家語(yǔ)”這種特殊的稱(chēng)呼出現(xiàn)。
詩(shī)歌的意境形成方式。
詩(shī)歌在創(chuàng)作時(shí)會(huì)有完全不同于其他文體的寫(xiě)作方法，讓我們一眼就看出來(lái)這是與其他形式不同的“詩(shī)”，這不是散文、不是段子、不是金句、也不是散文詩(shī)。
這種寫(xiě)作方法就是修辭方式的不同。說(shuō)到底，就是詩(shī)的本質(zhì)，節(jié)奏和韻律。詩(shī)的這一本質(zhì)控制了我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)候所使用的詞匯的結(jié)構(gòu)，特別是在古詩(shī)詞中。為什么詩(shī)歌中排比、對(duì)仗的形式特別多？為什么會(huì)有倒裝？這都是受限于詩(shī)詞節(jié)奏和韻律本質(zhì)，采用了不同于正常說(shuō)話(huà)的一種表達(dá)方式。
詩(shī)詞所使用的意象同樣受制于此。不但要使用千百年來(lái)固有的意象——在簡(jiǎn)單的，已經(jīng)形成思維定式的詞語(yǔ)中表達(dá)最多的、長(zhǎng)年累月積累下來(lái)的意思，留給讀者去思考和發(fā)散。這種就是為什么詩(shī)人喜歡用典的緣故。
同時(shí)這些固定意象再通過(guò)特有的“詩(shī)家語(yǔ)”的修辭方式搭建出詩(shī)詞特有的意境。
這種精煉、古樸的構(gòu)建意境的方式自然為中國(guó)古詩(shī)詞創(chuàng)造了優(yōu)美、含蓄、意在言外的婉轉(zhuǎn)境界。
所以我們說(shuō)古詩(shī)詞“曲徑通幽”，這境界從何而來(lái)？
就是從固有的古詩(shī)意象和特有的“詩(shī)家語(yǔ)”表達(dá)方式構(gòu)建而來(lái)。
至于現(xiàn)代詩(shī)的意境，出于對(duì)平仄格律的故意反叛，現(xiàn)代詩(shī)的意境就是感情至上，因?yàn)闆](méi)有用字用詞上的限制，感情噴發(fā)一往無(wú)前。
所以現(xiàn)代詩(shī)的意境，在于感情的高低，是一種純粹的情感產(chǎn)物。
這也是中國(guó)詩(shī)歌中，古詩(shī)詞和現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌最大的區(qū)別。
意境總是存在，只有高低之分。
總的來(lái)說(shuō)，一首詩(shī)只要表達(dá)了詩(shī)人的情感，其意境是自然生成了的。意境是肯定存在，只是有高有低，決定了作品的成色。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇五
修改后，黑白色的束縛被打破，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)蔭營(yíng)造出了仙人般的境界。
圖2修改后。
圖3好照片濾鏡修改色調(diào)。
類(lèi)似畫(huà)面大片黑白的照片色調(diào)處理，我們都可以用暖色調(diào)濾鏡來(lái)讓照片提升一個(gè)境界。下面這張?jiān)瓐D，拍攝下了自行車(chē)過(guò)林蔭道的場(chǎng)景。
圖4例二原圖。
運(yùn)用了好照片的暖色調(diào)濾鏡處理過(guò)后，這種隧道感被加強(qiáng)了，周?chē)呐r得中間的高光部分更加神秘，讓人覺(jué)得主體中的人物正在走向另一個(gè)時(shí)空的入口一樣，讓人向往。
圖5例二修改后。
陶淵明以為，桃源只在一念之間，好照片的意境也是如此，只需一次性的濾鏡調(diào)整，就能達(dá)到你想要的高深感。不同于一般的特效軟件，可以手動(dòng)調(diào)節(jié)濾鏡強(qiáng)度對(duì)于掌控后期也是十分便利的。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇六
詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，常常能打動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的共鳴，給人以深深的思考。在創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意境，體會(huì)到了詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。
首先，詩(shī)歌的意境常常以簡(jiǎn)潔的文字，來(lái)傳遞作者內(nèi)心深處的情感與思想。通過(guò)詩(shī)歌行文勻稱(chēng)得體，使用寥寥數(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感，節(jié)約了篇幅的同時(shí)，更增加了讀者理解的難度，引發(fā)讀者無(wú)限的想象和聯(lián)想。在閱讀一首豐富而深邃的詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)地沉浸其中，感受其中蘊(yùn)含的情感。比如，讀到李白的《靜夜思》時(shí)，我的心中不禁涌起一種深深的寂寞之感，仿佛置身于一個(gè)安靜而空曠的夜晚，聽(tīng)見(jiàn)清風(fēng)細(xì)語(yǔ)，感受到自己的心靈得到了寧?kù)o。
其次，詩(shī)歌意境的魅力在于它所表達(dá)的思想和情感具有普遍性和共通性，能夠跨越時(shí)空的界限，觸動(dòng)和激發(fā)讀者的內(nèi)心世界。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，不同國(guó)家、不同民族的詩(shī)歌都蘊(yùn)含著相同的情感，詩(shī)人們對(duì)于生命、自然、愛(ài)情等人類(lèi)共同關(guān)注的主題有著相似的表達(dá)。在詩(shī)歌中，我感受到了人類(lèi)之間的情感共鳴，無(wú)論是欣喜還是悲傷，都能夠在詩(shī)歌的意境中找到回應(yīng)和宣泄。讀到卡爾維諾的《沒(méi)有光明的星際》時(shí)，我感受到了對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的宇宙的深深敬畏，也感受到了在無(wú)限的宇宙中個(gè)體的微小和渺小。
再次，詩(shī)歌的意境給人以美的享受。詩(shī)歌無(wú)須過(guò)多的修飾和辭藻，通過(guò)精煉的文字，打動(dòng)人心，點(diǎn)燃了人們對(duì)美的追求。無(wú)論是描繪自然景色的田園詩(shī)，還是歌頌愛(ài)情的抒情詩(shī)，都讓人感受到純凈、美好、和諧的氛圍。在讀到作者臺(tái)風(fēng)的《櫻花詩(shī)集》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的花海，聞到了花香的氣息，忘卻了塵世的煩惱，享受到了人與自然和諧相處的感覺(jué)。
最后，詩(shī)歌的意境給人以思考和啟迪。詩(shī)歌常常以抽象的方式表達(dá)作者的思想和情感，因此讀者需要從詩(shī)歌中去發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)人的用意和準(zhǔn)確表達(dá)的主題。在思考詩(shī)歌意境的過(guò)程中，我潛入到了作者的內(nèi)心世界，與作者在思想的碰撞中產(chǎn)生共鳴。這使得我在創(chuàng)作和閱讀詩(shī)歌時(shí)更加細(xì)心，更加用心去品味每一個(gè)詞句，深入思考而不僅僅是表面的理解。比如，在閱讀杜牧的《秋夜將明·橙黃的月亮》時(shí)，我被詩(shī)中那深深的無(wú)奈和失落所感染，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)生活的思考與啟迪。
總之，詩(shī)歌意境是詩(shī)歌獨(dú)特的魅力所在，它帶給人們的既有美的享受，也有情感的共鳴和思想的沉淀。在我創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我時(shí)常被詩(shī)歌所感動(dòng)，領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的深意和情感，也被啟迪和思考。詩(shī)歌意境如同一扇通往內(nèi)心和靈魂世界的窗戶(hù)，讓我靜觀(guān)生活，深思人生。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇七
我們?nèi)筷?duì)員，歡聚一堂，
今天是個(gè)值得愉快的日子。
讓我們獨(dú)特感觸建隊(duì)日的盛況，
我們的心在激蕩，我們的情在流淌。
每一塊紅領(lǐng)巾都是用鮮血染成，每一位少先隊(duì)員都能沐浴到黨的陽(yáng)光。
回想革命歷史的風(fēng)浪，我們須要插上堅(jiān)強(qiáng)的翅膀。
想起無(wú)數(shù)先烈的事跡，我們應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)美妙時(shí)間讓我們一起奔騰，讓我們共同成長(zhǎng)。
讓我們和衷共濟(jì)去發(fā)明，讓我們并肩戰(zhàn)役去遠(yuǎn)航。
我們是嬌艷的紅領(lǐng)巾，我們是堅(jiān)強(qiáng)的少先隊(duì)。
只有我們才會(huì)團(tuán)結(jié)友好，只有我們才干英勇剛強(qiáng)。
敬愛(ài)的少先隊(duì)員們，心愛(ài)的少年朋友們。
讓我們高高地舉起拳頭，讓我們雄渾的誓言飛騰。
挺立的旗桿直刺天穹，如同國(guó)人的脊梁剛直矯健;。
火紅的旗面順風(fēng)飄揚(yáng)，恰似祖國(guó)的形象紅遍世界;。
刺眼的五星金光閃耀，象征著華夏民族大團(tuán)結(jié)密切無(wú)間。
革命先烈的鮮血染紅了五星紅旗，祖國(guó)把它那最有盼望的一角系在我們胸前，
天天，我們都在祖國(guó)的懷抱中成長(zhǎng)，讓我們時(shí)刻把它掛在心上，
系上了它，你不會(huì)再覺(jué)得嚴(yán)寒，
系上了它，跌倒了你會(huì)再爬起來(lái)，
系上了它，失敗了的同時(shí)露出了勝利的愿望，
永遠(yuǎn)不要忘卻，我們是祖國(guó)的兒女，
永遠(yuǎn)不要忘記，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角。
讓我們愛(ài)護(hù)這布滿(mǎn)歌聲的童年，
讓我們珍重這神圣而又光榮的領(lǐng)巾!
你從戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上走來(lái)，滿(mǎn)帶著成功的驕傲。
你率領(lǐng)我們改造開(kāi)放，
彌漫著豐產(chǎn)的歡笑與喜樂(lè)。
看見(jiàn)你，獵獵的飄，
像看到祖國(guó)正朝前起跑。
看見(jiàn)你，高高的飄，
像看到祖國(guó)新的面孔。
我們是新世紀(jì)的雛鷹，
今天，我們磨難羽翼;。
明天，我們將要搏擊長(zhǎng)空!
今天，我們?cè)谀愕钠焯?hào)下，束裝、報(bào)到;。
明天，我們要隨著你動(dòng)身、奔向新的目的!
紅領(lǐng)巾，你就像春天里的映山紅，
紅領(lǐng)巾，你就像夏日里的太陽(yáng)，
紅領(lǐng)巾，你就像秋天里的楓葉，
紅領(lǐng)巾，你就像冬天里的熊熊火焰，
紅領(lǐng)巾，你有著無(wú)限的智慧創(chuàng)造未來(lái)，
紅領(lǐng)巾，你有著頑強(qiáng)的毅力拼搏前進(jìn)，
紅領(lǐng)巾，你有著廣闊的襟懷博采眾長(zhǎng)，
紅領(lǐng)巾，你有著殘暴的笑顏樂(lè)觀(guān)向上，
紅領(lǐng)巾，你有著雄心壯志盡顯才干，
紅領(lǐng)巾，你是五星紅旗的一角，
紅領(lǐng)巾，你是中華未來(lái)的生機(jī)，
紅領(lǐng)巾，你是新世紀(jì)的明星熠熠閃爍!
看著胸前的紅領(lǐng)巾，我好像又走進(jìn)那個(gè)年代，隆隆作響的炮聲，
在我幼小的心靈中爆發(fā)出多少多感嘆，不英烈的義無(wú)反顧，
哪有今天的安靜跟繁華，
四分五裂的人心渙散，
鑄就成矗立世界之巔的東方巨龍!
我自滿(mǎn)，我自豪!
我自豪—我是中國(guó)人!
我自豪—我是飄蕩的紅圍巾!
體會(huì)詩(shī)歌意境篇八
靜靜地照著美麗村莊。
山林籠上了薄霧啊。
小河里的水輕輕流淌。
我在月光底下惝佯。
想起了那心愛(ài)的姑娘。
你就是天上的啊。
沒(méi)有你黑夜將如何漫長(zhǎng)。
皓月閃爍在樹(shù)林。
枝干上樹(shù)葉下。
發(fā)出一種聲音。
啊，心上的人。
池塘像深邃的明鏡。
倒映著黑色的柳影。
風(fēng)在柳梢啜泣嚶嚶。
夢(mèng)幻吧，是時(shí)候了。
遼闊，溫馨的寧?kù)o。
似乎走下。
星光閃爍的蒼穹。
這正是美滿(mǎn)的時(shí)刻。
有兩個(gè)。
一個(gè)掛在天上。
一個(gè)掛在心上。
天上的清澈明亮。
心上的聰明漂亮。
天上的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
心上的總在身旁。
我喜歡天上的。
更喜歡心上上的。
的名字。
叫起來(lái)很響。
聽(tīng)起來(lái)很棒。
白天，頭也不回的走了。
溫暖而馴服。
不會(huì)在音樂(lè)里哭泣。
不會(huì)在屏前發(fā)呆。
成為唯一可以占為已有的秘密。
她安靜的守著一池的清輝。
守著屬于我們的幸福。
從憂(yōu)傷的旋律中。
打撈正在下沉的影子。
讓靈魂沿著。
藍(lán)色的期待行走。
她引領(lǐng)著閱讀的聲音。
微塵一樣，躡手躡腳。
盡情的曼舞者靠近。
那優(yōu)雅的快樂(lè)女神。
拒絕了太陽(yáng)的盛情。
翹首等待。
攜手風(fēng)云繁星。
共度愛(ài)的良辰。
在風(fēng)輕云淡中漫步。
是她最?lèi)芤獾臅r(shí)刻。
品嘗風(fēng)脈脈溫情的拂愛(ài)。
體會(huì)云綿綿千般的柔情。
她早已似醉如癡。
她早就心花怒放。
那愛(ài)的激流呀。
讓她仙姿佚貌。
生輝熠熠。
瞧！今夜。
她披著若隱若現(xiàn)的風(fēng)裙。
駕著連綿起伏的祥云。
在眾星的呵護(hù)下。
續(xù)寫(xiě)浪漫旅程。
7月11日，本是高掛。
為何，留下漆黑夜晚。
摻雜蛐蛐喧嘩聲。
顛覆不平靜的夜。
追隨的思念。
如今落空，流到樹(shù)稍。
發(fā)出微弱信號(hào)。
傳達(dá)不能割舍的愛(ài)。
那些柳樹(shù)下的香吻。
培值出婚姻果實(shí)。
在肥土地上，欣欣壯大。
記錄我們的腳印。
此刻，我無(wú)意的一句話(huà)。
卻劃破樹(shù)根，血液流進(jìn)我心坎。
撞擊聲，疼痛難忍。
在夜中呼救，求你原諒。
今夜，沒(méi)有。
我對(duì)你的愛(ài)，像夜一樣。
濃烈而不易破壞。
永存于不老情書(shū)。
昨夜的月兒的確圓。
潔謐的流瑩散向湖面。
想那適當(dāng)深處呵定然。
有群魚(yú)在戲玩。
甲蟲(chóng)與螃蟹放下昔日恩怨。
在蟬歌里成了舞伴。
水草和青苔互遞眼色。
將蛙聲細(xì)細(xì)傳遠(yuǎn)。
今夜的月兒也很圓。
流瑩散向湖面。
某個(gè)人神情郁然。
多年前的夏呵。
這個(gè)湖這個(gè)夜晚。
你說(shuō)。
我就是你生命的。
請(qǐng)把我放在心坎。
也聒噪多舌。
百千年前誰(shuí)看過(guò)她。
百千兄弟誰(shuí)頌過(guò)她。
愛(ài)情，友情或者復(fù)仇。
露水初生時(shí)抒情已有因果。
過(guò)去只是別人口中的傳奇小說(shuō)。
而她只對(duì)今天喋喋不休。
不休的柴米油鹽。
不休的悲歡離合。
詩(shī)三百的水草。
漢學(xué)府的蘭芷。
那些男男女女的比喻。
廟堂里唱出了君臣。
嘮叨的卻只是生活。
南方的采蓮，北方的收割。
她看著也聽(tīng)著。
土地上換了不同角色。
相同的卻是收獲。
愛(ài)情和莊稼的收獲。
說(shuō)：
滿(mǎn)載汗水和相思的是歲月。
升起。
有雕歸巢的聲音。
有魚(yú)兒躍出碧光。
有琴聲演繹古老傳說(shuō)。
好多不知誰(shuí)的眼睛。
落于白樺樹(shù)上，眨眨地。
透出智慧和孤傲。
夜里卻拋給。
無(wú)限柔情。
也是那晚。
貼在窗上的那些。
姥姥剪出的窗花。
被冰凌花裹著。
在我的夢(mèng)中。
溶化了。
去吧，的花香。
陰暗的地鐵，雜亂的馬路。
枯萎的樹(shù)枝在城市中肆意蔓延。
——我們生活的血管。
熙熙攘攘，車(chē)輛和人流。
各顧各，匆忙慌張的行走。
我的過(guò)去，我的未來(lái)。
淹沒(méi)和綻放的都是真實(shí)死去的無(wú)休的凄哀。
——墮落的翅膀，載著不知道干凈還是污濁的塵埃。
媽媽的笑容是我生命的陽(yáng)光。
離別的時(shí)候照亮了生命的天堂。
失去的愛(ài)情，我拿什么殉葬。
是我尚未冰冷污穢的內(nèi)臟。
——?jiǎng)e了吧，我的靈魂。
離開(kāi)我脆弱的`身體。
去屬于你的地方。
放逐你去自由的飛翔。
我不是給你幸福的他鄉(xiāng)。
——?jiǎng)e了吧，我的夢(mèng)我的歲月。
離開(kāi)這原本就天下太平的荒涼。
離開(kāi)這原來(lái)就干干凈凈的骯臟。
去吧，就去吧，快點(diǎn)去吧。
拖著未死的尸體，尋找的花香。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇九
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以通過(guò)文字和音韻表達(dá)作者的情感和思想。在閱讀和欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深體會(huì)到詩(shī)歌的意境給人帶來(lái)的美感和啟示。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的心得和感悟，闡述詩(shī)歌意境所帶給我的體會(huì)。
首先，詩(shī)歌的意境是通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌的選擇字詞和表達(dá)方式往往具有雙重和多樣性的含義，借助于意象和比喻，使文本充滿(mǎn)了隱喻和暗示。例如，李白的《靜夜思》中寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)通過(guò)對(duì)夜晚的描繪和對(duì)“明月”和“故鄉(xiāng)”的聯(lián)想，傳達(dá)了深情并引發(fā)了讀者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅存在于文字之中，更通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)，使讀者產(chǎn)生共鳴。
其次，詩(shī)歌的意境是通過(guò)音韻的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌在語(yǔ)言的運(yùn)用上講求音節(jié)的和諧和韻律的流暢，通過(guò)音韻的運(yùn)用，進(jìn)一步加深了詩(shī)歌的意境和感染力。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)道：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢?！边@首詩(shī)的音韻處理非常精彩，通過(guò)押韻的方式，使得整首詩(shī)的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)秋夜的寒冷和小扇拍打的畫(huà)面感。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于文字的意義，更在于聲音的韻律。
第三，詩(shī)歌的意境是通過(guò)意象的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。意象是通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等感官的描繪，使讀者產(chǎn)生直觀(guān)的感受。通過(guò)充分利用意象，詩(shī)歌能夠喚起讀者豐富的聯(lián)想和情感。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹谶@首詩(shī)中，通過(guò)對(duì)原野的描繪，讓讀者感受到草的生命力和循環(huán)，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和生命演變的思考。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)感官的描繪和讀者情感的喚起。
第四，詩(shī)歌的意境是通過(guò)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。節(jié)奏和韻律是詩(shī)歌的靈魂和骨架，通過(guò)對(duì)音韻的處理，使得詩(shī)歌具有獨(dú)特的韻律感和節(jié)奏感。正是這種節(jié)奏和韻律，使得詩(shī)歌的意境更加深入人心。例如，李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！边@首詞通過(guò)對(duì)音節(jié)的處理和押韻的方式，使得整首詞的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)溪亭日暮和沉醉的想象。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用，使讀者沉浸其中。
最后，詩(shī)歌的意境是通過(guò)情感和思想的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌是詩(shī)人情感和思想的寄托和宣泄，通過(guò)詩(shī)歌，詩(shī)人可以表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和思考。同時(shí)，詩(shī)歌也可以喚起讀者的情感和思考，引發(fā)共鳴。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于詩(shī)人自身的情感和思想，更在于通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)和共鳴。
總之，詩(shī)歌的意境是通過(guò)文字、音韻、意象、節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌通過(guò)這些元素的相互配合和交織，使作品充滿(mǎn)了美感和啟示，給讀者帶來(lái)了深思和共鳴。在欣賞和閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深感受到詩(shī)歌意境的智慧和美麗，也進(jìn)一步明確了詩(shī)歌在人們生活中的重要地位。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注和欣賞詩(shī)歌，從中汲取靈感和養(yǎng)分，豐富我們的內(nèi)心世界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十
我喜歡在暮靄沉沉的傍晚，一個(gè)人淡淡地走在飄灑著濛濛細(xì)雨的石徑小路上，讓思緒蹁躚飛舞，一如路邊繽紛婉約的紫薇花兒，曼妙委婉，細(xì)語(yǔ)嫣然，在細(xì)雨中蘊(yùn)含著，做著紫薇花的夢(mèng)想。
一邊靜靜地漫步，一邊漫無(wú)邊際的思索。初秋的黃昏，蟬翼一般的薄霧裊裊飄蕩，猶如一簾清夢(mèng)，穿梭于樹(shù)梢眉間，煙雨朦朧，霧靄氤氳。俄而，清風(fēng)徐起，堤邊，岸前，紫薇花兒斑斕一片，紫的，紅的，白的，粉的，一簇.....一簇.....又一簇......綿延在秋日的細(xì)語(yǔ)中。
駐足，凝眸，眼前迷人的景致使我頓然而悟----所謂凡塵，也許就是一個(gè)平平淡淡的清淡塵世，也許是一個(gè)庸庸無(wú)為的墮落塵世，也許是一個(gè)爾虞我詐的亂塵濁世......你誠(chéng)實(shí)豁達(dá)，則凡塵誠(chéng)實(shí)豁達(dá);你單純善良，則凡塵單純善良;你清雅淡泊，則凡塵清雅淡泊;你狹隘奸猾，則凡塵狹隘奸猾;你復(fù)雜兇險(xiǎn)，則凡塵復(fù)雜兇險(xiǎn);你污濁暴戾，則凡塵污濁暴戾......
固說(shuō)，凡塵的清雅與污濁就在我們每個(gè)人自己的心中，我們不能逃脫凡塵，也離不開(kāi)凡塵。每個(gè)人都想尋求一個(gè)猶如神仙居住的世外桃源，可那種沒(méi)有任何紛爭(zhēng)的世外桃源根本就不會(huì)存在。
如果非要說(shuō)世上實(shí)有世外桃源，那我只能說(shuō)它就在我們自己的心中?？礋熡暝诟蓛舻姆矇m中飄灑;看云彩在干凈的凡塵中飛舞;看花兒在干凈的凡塵中綻放;看蜜蜂在干凈的凡塵中忙碌;看小鳥(niǎo)在干凈的凡塵中鳴唱;看青草在干凈的凡塵中蔥郁......你感覺(jué)到了嗎?凡塵就如一汪清潭滌蕩著每一個(gè)人的心，讓我們的心一瞬間感到安然恬靜;又如天幕間一彎秋月盈盈流淌過(guò)我們心中裸露的灘涂，讓我們的心靈凈空。
凡塵需要心靈的感悟，心靈也需要凡塵的蔓延。心靈的純潔可以氤氳出凡塵的美麗，凡塵的波瀾可以凸顯出心靈的淡然，放慢生活的節(jié)拍，減速匆匆前行的步伐，平伏驕躁的心情，在清潔素雅的早晨，或在恬靜幽深的傍晚，靜靜的閉上雙眸，淡淡的深吸一口氣，緩緩呼出，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡塵就如一杯白開(kāi)水，細(xì)細(xì)品味，依然有它的味道。
這凡塵的'煙，凡塵的雨，凡塵的花，凡塵的草，以及凡塵的那一輪明月，碾過(guò)千塵萬(wàn)壑，只為微瀾洗禮我們的心灘，心中充盈著一泓秋水的人，該是如何的柔和濕潤(rùn)的，該是如何清雅淡然的，其之凡塵必然是一片明澈，靜好。
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體會(huì)詩(shī)歌意境篇十一
前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微。
欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏。
入選理由：前二語(yǔ)清雅委婉，后二語(yǔ)將相思之意寓于千里明月，同時(shí)用溪邊殘照、細(xì)雨霏霏的情景來(lái)烘托映照，更顯得悠遠(yuǎn)絕俗，寄興遙深。這首詩(shī)，余以為，可列入神韻一格。
2、杜牧·《有寄》。
云闊煙深樹(shù)，江澄水浴秋。
美人何處在，明月萬(wàn)山頭。
入選理由：極為精煉的語(yǔ)言呈現(xiàn)出一副云闊煙深、江水澄澄的秋日畫(huà)面，轉(zhuǎn)而在宛轉(zhuǎn)多情的問(wèn)答中，讓萬(wàn)重山峰更添伊人眉黛，使云樹(shù)、江水、叢山融為一體。全詩(shī)意境既有秋水連天的遼闊明凈，又有明月佳人的'清新含媚，堪稱(chēng)杜牧之五言精品。
3、杜牧·《盆池》。
鑿破蒼苔地，偷他一片天。
白云生鏡里，明月落階前。
入選理由：極富情韻的抒情詩(shī)。杜牧之心馳八極，思飛天外，說(shuō)鑿地成池，如偷天一片、造化人間；形容水波清澄，則以“白云生”、“明月落”來(lái)襯托?！巴堤臁?、“白云”、“明月”等比喻和描寫(xiě)顯得流暢自然，毫無(wú)雕飾湊泊。
杜牧之的很多五言七言都是精品，有大、拙、重者，也有小、巧、靈者。前者思深氣盛，后者則多見(jiàn)性靈。
4、歐陽(yáng)修·《晚泊岳陽(yáng)》。
正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
入選理由：詩(shī)中寫(xiě)月色，輕描淡寫(xiě)，筆調(diào)空靈，境界全出。
5、歐陽(yáng)修·《題滁州醉翁亭》-節(jié)選。
野鳥(niǎo)窺我醉，溪云照我眠。
山花徒能笑，不解與我言。
惟有巖風(fēng)來(lái)，吹我還醒然。
入選理由：有行云流水，自得其樂(lè)之意。
這個(gè)醉翁亭就是歐陽(yáng)修在滁州就任時(shí)所修建，足見(jiàn)其閑情逸致。
6、歐陽(yáng)修·《幽谷晚飲》。
一徑入蒙密，已聞流水聲。
行穿翠筱盡，忽見(jiàn)青山橫。
山勢(shì)抱幽谷，谷泉含石泓。
旁生嘉樹(shù)林，上有好鳥(niǎo)鳴。
鳥(niǎo)語(yǔ)谷中靜，樹(shù)涼泉影清。
露蟬已嘒嘒，風(fēng)溜時(shí)泠泠。
渴心不待飲，醉耳傾還醒。
嘉我二三友，偶同丘壑情。
環(huán)流席高蔭，置酒當(dāng)崢嶸。
是時(shí)新雨余，日落山更明。
山色已可愛(ài)，泉聲難久聽(tīng)。
安得白玉琴，寫(xiě)以朱絲繩。
入選理由：格調(diào)清麗，意境清幽，所有的形容字都經(jīng)過(guò)了精心的選擇，草木用蒙密，竹子稱(chēng)“翠筱”，山曰“青”，谷為“幽”，樹(shù)木散發(fā)的氣息是“涼”氣，水面的風(fēng)是“冷冷”……盡管是很普通的字詞，但是卻調(diào)動(dòng)了諸多藝術(shù)手段，創(chuàng)造了一個(gè)能夠令人移情的審美境界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十二
枯藤外，望月盤(pán)。
誰(shuí)能知悉是何年，
月也掛罥長(zhǎng)空外，
我內(nèi)心中如盤(pán)旋。
夜已晚，心已煩。
空看落月孤纏綿。
卻笑伊人不等閑，
而我不失其連心。
月夜繁華憑紫曦，
而今我已二十一。
努力考取功名路，
再次充當(dāng)狀元兮。
靜靜的散落在未央湖畔。
朦朧如煙的清輝。
伴著清幽的小夜曲。
輕輕的攪動(dòng)著湖水一方。
我那久別的人兒。
你的身影。
何時(shí)。
還能倒影在。
波光粼粼的湖面上。
然而錯(cuò)過(guò)時(shí)光錯(cuò)過(guò)的你。
是否一如從前的模樣。
當(dāng)再次站在這清澈的未央湖畔。
唯有你的樣子。
還是那么清晰的。
在湖水的中央蕩漾。
/
月色。
輕柔的灑落在。
未央湖畔的方向。
那兒是我倆。
曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的地方。
遠(yuǎn)處的那棵山茶樹(shù)。
芬芳依舊。
偶爾晚風(fēng)拂動(dòng)。
片片花瓣。
飄滿(mǎn)我倆當(dāng)初。
牽手時(shí)。
坐過(guò)的那把長(zhǎng)條椅上。
/
未央湖畔的月光。
依然那么寧?kù)o而安詳。
湮滅了落夜飄舞的過(guò)往。
那個(gè)我日夜?fàn)繏斓摹?BR> 姑娘啊。
你如今身處何方。
這一湖碧綠的未央之水。
你怎能說(shuō)忘就忘。
別說(shuō)再見(jiàn)。
再見(jiàn)會(huì)使人感傷。
因?yàn)橐驗(yàn)椤?BR> 未央湖畔的月光。
是我今生為你訂做的。
最美最美的衣裳。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十三
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，遺響入霜鐘，
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
《琵琶行并序》白居易。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十四
柳枝曼舞。
花媚，
薄霧掩映。
雪落，
寒江無(wú)跡。
漫渡微云。
燕翔檐下，
竹喧翠嶺。
山溪碧，
悠然游魚(yú)。
朝霞嫣，
明媚晨興。
秋葉飄飄，‘。
流嵐空靈。
仙子，
御風(fēng)輕盈。
影魅，
悠忽無(wú)形。
舒爽，
清新流逸。
雅韻，
蘭質(zhì)蕙心。
是為形態(tài)，
悅目怡情。
煙花絢，
晶瑩璀璨。
夏荷秀，
水綠風(fēng)清。
晚霞夕照，
從容淡定。
放下，
自由舒心。
擔(dān)當(dāng)，
舉重若輕。
事來(lái)則應(yīng)，
物去能靜。
晴空如洗，
水闊潮平。
20xx.01.3。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十五
在濕地上擱上一支筆、一張紙。消毒、殺菌。
我的詩(shī)，在里面浪漫地產(chǎn)仔。
她表情寧?kù)o。不喜歡驚擾。
她喜歡高山流水、藍(lán)天白云，有意境地生活。
冬天降臨，仍穿著一襲飄逸的長(zhǎng)裙。
即使產(chǎn)仔，也不會(huì)忘記打扮梳妝。
我從小受窮，被惡劣的環(huán)境硬生生地催熟。
象打藥的黃瓜，土不拉嘰、歪瓜劣棗，不上相。
我的詩(shī)，我當(dāng)成孩子呵護(hù)。
我以正義之名，將惡習(xí)、世俗、丑陋統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐，永世不得還鄉(xiāng)。
我不能將自己渾身的銅臭味感染給她。
我不能讓她半點(diǎn)受傷，不能遺傳我的龍鐘丑態(tài)。
必須穿得暖暖的、吃得香香的、長(zhǎng)得胖胖的，幸福地成長(zhǎng)。
前門(mén)栽著樹(shù)，后院養(yǎng)著花，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、瓜果飄香。
沒(méi)有接生婆。沒(méi)有嬰兒啼哭。
我點(diǎn)上蠟燭，我害怕詩(shī)受寒挨凍。
我將我單薄的外衣掛在帳前。
我害怕秋風(fēng)淘氣地跑進(jìn)來(lái)，絆滅了冉冉的燭光。
我陪著詩(shī)產(chǎn)仔，然后逐格逐行地清洗。
把《四書(shū)》、《五經(jīng)》碾成粉，起早貪黑地飼養(yǎng)。
一天，兩天。像沾滿(mǎn)露珠的花瓣。
一瓣，兩瓣。直到完美的綻放。
她風(fēng)姿綽約，漫發(fā)著無(wú)以征服的芳香。
我的詩(shī)，出身工薪階層。
通體散發(fā)泥土味兒，卻象個(gè)果敢的男兒。
越是黑暗，越是陰雨綿綿，越堅(jiān)強(qiáng)地突圍。
從人家屋檐下，從千山之巔，從熙攘的人海。
她總會(huì)出其不意地出現(xiàn)。
她大踏步地跨越，荷爾蒙在發(fā)酵。
失落時(shí)，跺一腳。高興了，吼一嗓。
沒(méi)有誰(shuí)可以阻擋她的步伐。
即使跌倒，也是百般地慷慨激昂。
因?yàn)橄蛲炜?，所以我們寂寞?BR> 因?yàn)榧拍?，所以我們選擇逃亡。
我們憧憬光一樣的日子。
卻常常猥瑣地在地下潛行、躲藏。
世界上只有一個(gè)名字，令我柔腸百結(jié)、無(wú)法釋?xiě)选?BR> 讓我什么都可以失去，卻不可以將她遺忘。
雖然不嫵媚，但卻很端莊。
我和我的詩(shī)結(jié)伴而行。
玲瓏的彎月掛在樹(shù)梢。
氤氳的月色透過(guò)樹(shù)葉兒撫摸我們的臉龐。
我的詩(shī)產(chǎn)在溫室里。
卻一點(diǎn)沒(méi)有孩子氣。
她不善言語(yǔ)，總是把最動(dòng)人的詞藻掛在胸膛。
她不諳世故，卻善于察言觀(guān)色。
她知道我在想什么，想干什么。
每天夜里，她總是在我安靜的時(shí)候。
突然跳出來(lái)，趴在我身邊，盼著鬼臉。
用跛腳的四川方言和我調(diào)侃。
讓我憂(yōu)心忡忡地笑出聲來(lái)。
――“一個(gè)巴適、一個(gè)爽”
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十六
中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)意象和意境，但是，什么是意象和意境，中學(xué)課本中往往語(yǔ)焉不詳?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（20xx年增補(bǔ)本）也認(rèn)為：意境是“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)”，意象則就是“意境”，這二者是完全一致的。的確，在不少情況下，這兩者是可以吻合的。但是，從文學(xué)審美的角度細(xì)細(xì)推敲，我們發(fā)現(xiàn)，這兩者之間還是有著多方面的不同。
一、內(nèi)涵不同。
詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌作品，要借助一定的形象。這些寫(xiě)入作品的形象就是意象的“象”。但由于它們是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的挑選和判定而寫(xiě)入的，所以已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀(guān)認(rèn)識(shí)和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現(xiàn)實(shí)中的普通形象了，故稱(chēng)為“意象”。我們可以把這種主觀(guān)情意和外在物象相融合的心象通稱(chēng)為“意象”。意境則不同，它是文學(xué)作品中所描繪的客觀(guān)圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴(lài)于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過(guò)聯(lián)想和想象才能達(dá)到的境界。而且我們說(shuō)意境時(shí)只是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品而言的，不是所有的文學(xué)作品都能產(chǎn)生意境。
二、范圍不同。
意象往往可以用數(shù)量的多少來(lái)統(tǒng)計(jì)，屬于個(gè)體觀(guān)念；而意境則是一個(gè)整體觀(guān)念。如毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。”有著多種意象：山、林、江、舸、鷹、魚(yú)，達(dá)6種之多。但是作為意境，卻只有一項(xiàng)，詩(shī)人通過(guò)這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機(jī)勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭(zhēng)競(jìng)的場(chǎng)面，那搏擊的氣勢(shì)，那輕翔的自由，在讀者的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫(huà)，帶給讀者的聯(lián)想和想象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了那6種意象所表現(xiàn)的范疇。
三、獲得不同。
意象是可以直接從作品中獲得的，詩(shī)人寫(xiě)了幾個(gè)物或者景，完全可以直接“數(shù)”出來(lái)；而意境則需要“悟”才能獲得。因?yàn)椤熬成笸狻?，所以，“悟”的結(jié)果與讀者個(gè)人的胸襟抱負(fù)、個(gè)性氣質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)、人生經(jīng)歷等有著密切的關(guān)系，甚至同一個(gè)人，在不同的環(huán)境條件下也可能“悟”出不同的意境來(lái)。但這并不是說(shuō)，意境就沒(méi)有一些共性的東西存在了，因?yàn)樵?shī)人是屬于某個(gè)民族的，相同的文化背景使詩(shī)人的創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品有著為這個(gè)民族共同感受得到的意境。當(dāng)然，優(yōu)美的意境也能為其他民族所感知、認(rèn)識(shí)，畢竟，人類(lèi)有著共同的情感和認(rèn)知。
意象和意境雖然是中國(guó)古典詩(shī)歌的美學(xué)范疇，實(shí)際上，我們也可以用它來(lái)解釋外國(guó)詩(shī)歌。如裴多菲的《我愿意是急流》。詩(shī)中應(yīng)用了兩類(lèi)意象：先用某一種或幾種事物，如急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗等做自我的意象；再聯(lián)系到與之關(guān)系緊密的另一事物，如小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，來(lái)做愛(ài)人的意象。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，竟有12種之多。詩(shī)人通過(guò)這一系列的創(chuàng)造，展現(xiàn)了這樣的的意境：無(wú)論我是什么，我都愿意為心愛(ài)的人奉獻(xiàn)出一切，表達(dá)出了對(duì)愛(ài)人深摯的愛(ài)慕之情。雖然一些意象和中國(guó)文化中的意象不同，但這樣的意象和意境，也會(huì)令我們認(rèn)同，同樣引起我們感情上的共鳴。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十七
岑參的詩(shī)題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈(zèng)答朋友的詩(shī)外，他出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)。詩(shī)風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱(chēng)道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！?《至大梁卻寄匡城主人》)等詩(shī)句，都是詩(shī)意造奇的例子。杜甫也說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛(ài)好新奇事物。
自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，他的詩(shī)境空前開(kāi)擴(kuò)了，愛(ài)好新奇事物的特點(diǎn)在他的創(chuàng)作里有了進(jìn)一步的發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩(shī)的主要風(fēng)格。
天寶后期，唐帝國(guó)內(nèi)政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當(dāng)強(qiáng)大。岑參天寶十三載寫(xiě)的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》一詩(shī)就曾經(jīng)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來(lái)如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書(shū)稀。”這種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩(shī)就是在這個(gè)形勢(shì)下產(chǎn)生的。
《走馬川行奉送出師西征》是岑參邊塞詩(shī)中杰出代表作之一：
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
這首詩(shī)是寫(xiě)封常清的一次西征。詩(shī)人極力渲染朔風(fēng)夜吼，飛沙走石的自然環(huán)境，和來(lái)勢(shì)逼人的匈奴騎兵，有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威?！皩④娊鸺住比涓鼘?xiě)出軍情的緊急，軍紀(jì)的嚴(yán)明，用偶然聽(tīng)到的“戈相撥”的聲音來(lái)寫(xiě)大軍夜行，尤其富有極強(qiáng)的暗示力量，對(duì)照著前面敵人來(lái)勢(shì)洶洶的描寫(xiě)，唐軍這樣不動(dòng)聲色，更顯得猛悍精銳?！榜R毛帶雪”三句寫(xiě)塞上嚴(yán)寒，也顯出唐軍勇敢無(wú)畏的精神。詩(shī)里雖然沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗，但是上面這些描寫(xiě)烘托卻已飽滿(mǎn)有力地顯出勝利的必然之勢(shì)。因此結(jié)尾三句預(yù)祝勝利的話(huà)就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這篇詩(shī)所用的三句一轉(zhuǎn)韻的急促的節(jié)奏，和迅速變化的軍事情勢(shì)也配合得很好。
《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》也是寫(xiě)唐軍出征的：“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)?！边@是白晝的出師，因此寫(xiě)法也和前詩(shī)寫(xiě)夜行軍不同。前詩(shī)是銜枚疾走，不聞人聲，極力渲染自然;這首詩(shī)卻極力渲染吹笛伐鼓，三軍大呼，讓軍隊(duì)聲威壓倒自然。不同的手法，卻表現(xiàn)出唐軍英勇無(wú)敵的共同精神面貌。
《白雪歌送武判官歸京》可以說(shuō)是和前兩詩(shī)鼎足而三的杰作：
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄;將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
這首詩(shī)寫(xiě)的是軍幕中的和平生活。一開(kāi)始寫(xiě)塞外八月飛雪的奇景，出人意表地用千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花作比喻，就給人蓬勃濃郁的無(wú)邊春意的感覺(jué)。以下寫(xiě)軍營(yíng)的奇寒，寫(xiě)冰天雪地的背景，寫(xiě)?zhàn)T別宴會(huì)上的.急管繁弦，處處都在刻畫(huà)異鄉(xiāng)的浪漫氣氛，也顯示出客中送別的復(fù)雜心情。最后寫(xiě)歸騎在雪滿(mǎn)天山的路上漸行漸遠(yuǎn)地留下蹄印，更交織著詩(shī)人惜別和思鄉(xiāng)的心情。把依依送別的詩(shī)寫(xiě)得這樣奇麗豪放，正是岑參浪漫樂(lè)觀(guān)的本色。
岑參還有不少描繪西北邊塞奇異景色的詩(shī)篇。象《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚?；鹪茲M(mǎn)天凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”，讀之好象炎熱逼人?！稛岷Ｐ兴痛奘逃€京》更充滿(mǎn)奇情異采：
這是少數(shù)民族的神話(huà)，經(jīng)“好奇”的浪漫詩(shī)人加以渲染，更把我們帶進(jìn)了一個(gè)不可思議的新奇世界。
他的詩(shī)歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習(xí)的描寫(xiě)，也很引人注目。這里軍營(yíng)生活的環(huán)境是：“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺(tái)》);將軍幕府中的奢華生活的陳設(shè)是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》);這里的歌舞宴會(huì)的情景是：“琵琶長(zhǎng)笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》)，“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃，輕羅金縷花蔥蘢?；厝罐D(zhuǎn)袖若飛雪，左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)。這些都是習(xí)于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩(shī)中還反映了各族人之間互相來(lái)往，共同娛樂(lè)的動(dòng)人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午?；ㄩT(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》);“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)。
岑參也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
事情很平凡，情意卻很深厚。但是，他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩(shī)：
聞?wù)f輪臺(tái)路，年年見(jiàn)雪飛。春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。
更表現(xiàn)了他把國(guó)事放在首位的動(dòng)人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個(gè)別詩(shī)篇中，發(fā)出了一些傷時(shí)憫亂的感慨，但比之前面說(shuō)的那些邊塞詩(shī)，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》詩(shī)說(shuō)：“四海猶未安，一身無(wú)所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄。”這種心情也可以說(shuō)明他浪漫豪情消失，對(duì)安史之亂反映得很少的原因。
【知識(shí)延伸】。
岑參經(jīng)典語(yǔ)錄。
1.男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
2.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
3.更催將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還，
4.長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑。
5.男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
6.宛若風(fēng)飛雪，悅?cè)顼w燕游龍。
7.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
8.殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?BR> 9.人生不得恒少年。
10.桑葉隱村戶(hù)，蘆花映釣船。。
11.曠野看人小，長(zhǎng)空共鳥(niǎo)齊。
12.想法荒唐，結(jié)果必然糟糕。
13.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
14.黃河西際海，白草北連天。
15.桃花色似馬，榆莢小于錢(qián)。
16.野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門(mén)一醉眠。
17.揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
18.五月山雨熱，三峰火云蒸。
19.鳥(niǎo)向望中滅，雨侵晴處飛。應(yīng)須乘月去，且為解征衣。
20.老樹(shù)蛇蛻皮，崩崖龍退骨。平生抱忠信，艱險(xiǎn)殊可忽。
21.能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
22.不憂(yōu)網(wǎng)與釣，幸得免為魚(yú)，且愿充文字，登君尺素書(shū)。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十八
萬(wàn)事不可料，嘆君在軍中。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，何事來(lái)從戎。
曾逐李輕車(chē)，西征出太蒙。
荷戈月窟外，擐甲昆侖東。
兩度皆破胡，朝廷輕戰(zhàn)功。
十年只一命，萬(wàn)里如飄蓬。
容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)。
忽來(lái)輪臺(tái)下，相見(jiàn)披心胸。
飲酒對(duì)春草，彈棋聞夜鐘。
今且還龜茲，臂上懸角弓。
平沙向旅館，匹馬隨飛鴻。
孤城倚大磧，海氣迎邊空。
四月猶自寒，天山雪濛濛。
君有賢主將，何謂泣途窮。
2、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》。
輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
3、《磧中作》。
走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。
今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。
4、《熱海行送崔侍御還京》。
側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。
岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。
柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
5、《走馬川行奉送封大夫出師西征》。
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，
隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。匈奴草黃馬正肥，
金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，
風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，
車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
6、《火山云歌送別》。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿(mǎn)山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。
平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)，氛氳半掩交河戍。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
7、《首秋輪臺(tái)》。
異域陰山外，孤城雪海邊。
秋來(lái)唯有雁，夏盡不聞蟬。
雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕羶。
輪臺(tái)萬(wàn)里地，無(wú)事歷三年。
8、《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須。
玉門(mén)關(guān)城迥且孤，黃沙萬(wàn)里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來(lái)備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無(wú)事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。
紫紱金章左右趨，問(wèn)著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對(duì)樗蒱。
玉盤(pán)纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來(lái)塞外按邊儲(chǔ)，為君取醉酒剩沽。
醉爭(zhēng)酒盞相喧呼，忽憶咸陽(yáng)舊酒徒。
9、《山房春事》。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
10、《寄左省杜拾遺》。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
岑參名言名句。
1、四月猶自寒，天山雪濛濛。君有賢主將，何謂泣途窮。
2、赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。
3、能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
4、庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
5、野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門(mén)一醉眠。
6、不憂(yōu)網(wǎng)與釣，幸得免為魚(yú)，且愿充文字，登君尺素書(shū)。
7、客舍洮水聒，孤城胡雁飛。心知?jiǎng)e君后，開(kāi)口笑應(yīng)稀。
8、山驛秋云冷，江帆暮雨低。憐君不解說(shuō)，相憶在書(shū)題。
9、遠(yuǎn)峰帶雨色，落日搖川光。
10、分明峰頭樹(shù)，倒插秋江底。
11、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
12、風(fēng)頭如刀面如割。
13、紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
14、水云低錦席，岸柳拂金盤(pán)。日暮舟中散，都人夾道看。
15、夜宿月近人，朝行云滿(mǎn)車(chē)。
16、揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
17、東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)。
18、水宿已淹時(shí)，蘆花白如雪。顏容老難赪，把鏡悲鬢發(fā)。
19、忽覺(jué)蓮花峰，別來(lái)更如長(zhǎng)。
20、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十九
母親心中愈加悲涼。
硬硬的幾塊廉價(jià)月餅。
無(wú)辜的散落在食品桌上。
女兒心中竊竊低語(yǔ)。
中秋！
中秋請(qǐng)你快快過(guò)去。
天明時(shí)月盡泛白的星際。
紅日的熱便可拭盡她臉上的淚滴！
哄人開(kāi)心女兒并不擅長(zhǎng)。
更何況。
歲月蒙上的塵跡。
豈能為眼淚刷的明亮。
感情的`河水泛濫成災(zāi)。
我夢(mèng)中的蜀道。
逃亡的珠江。
逃亡！
在母體中十月漫長(zhǎng)的等待。
只是為了。
穿過(guò)蔑視的人群。
實(shí)現(xiàn)一生的逃亡。
女兒心中無(wú)傷。
只是。
*****************。
《中秋節(jié)遣懷》。
作者：祎帆。
頰盈輝妍賞佳節(jié)，
冰心不老自圓缺；
百思難省人間事，
幽然凌空長(zhǎng)遺詰。
惟愿宿仇無(wú)刃解，
但祈積怨莫如鐵；
塵圜相惜共嬋媛，
劭德縈懷睹滿(mǎn)月。
*****************。
《念奴嬌.中秋偶感》。
作者：孑子。
秋來(lái)不怨，
風(fēng)清醉夜雨，
獨(dú)歸目滯．。
猶記葉黃夕月近，
恰逢冷雨難避．。
再難促成，
酒過(guò)自省，
親人暗抹淚．。
遙望汗浸，
清醒無(wú)語(yǔ)鴻寄．。
雨歇羞月生寒，
籠起愁面，
無(wú)眠更相思．。
清冷擁被意決絕，
暗嚼千愁不移．。
玉兔不臨，
少生難忘日．。
終究不戀，
曾經(jīng)瘋狂滋味．。
*****************。
《中秋獨(dú)奏》。
作者：道之德。
又望一輪中秋月。
相思淚處冷如鐵。
蕓蕓眾生誰(shuí)憐我。
獨(dú)弦難吟千千闕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二十
生命輪回。
一切在沉睡中。
回到過(guò)去。
過(guò)去。
曾是多么輝煌。
操大刀、揮千軍。
彎弓射大雕。
而夢(mèng)醒了。
一切塵埃落定。
過(guò)去。
無(wú)論多么輝煌。
都不會(huì)改變現(xiàn)實(shí)。
屈辱中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
苦難中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
讓我們用雙手成就夢(mèng)想。
以寄托心靈之慰籍。
不要再依靠夢(mèng)與意境。
不要再依靠美麗幻想。
或許。
我們?cè)诜艞壍耐瑫r(shí)。
也學(xué)會(huì)了珍惜。
珍惜現(xiàn)實(shí)。
珍惜夢(mèng)想……。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二十一
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
俗語(yǔ)說(shuō)：日有所思，夜有所夢(mèng)。我們思骨肉，念朋友，懷家鄉(xiāng)，憶舊游，往往形于夢(mèng)寐。這么一件人人都會(huì)在日常生活遇到的小事，經(jīng)過(guò)詩(shī)人們的藝術(shù)處理，就會(huì)成為動(dòng)人的形象，能夠更深刻和真摯地表達(dá)出內(nèi)心所蘊(yùn)藏的`感情，使讀者感到親切和喜愛(ài)。岑參這首詩(shī)，就是寫(xiě)夢(mèng)而很成功的作品。
這首詩(shī)的前兩句寫(xiě)夢(mèng)前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見(jiàn)春天已經(jīng)悄悄地來(lái)到。春回大地，風(fēng)入洞房，該是春色已滿(mǎn)人間了吧，可是深居內(nèi)室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出現(xiàn)了似的。季節(jié)的更換容易引起感情的波動(dòng)，尤其當(dāng)寒冷蕭索的冬天轉(zhuǎn)到晴和美麗的春天的時(shí)候。面對(duì)這美好的季節(jié)，怎么能不懷念在遠(yuǎn)方的美人呢？在古代漢語(yǔ)中，美人這個(gè)詞，含義比現(xiàn)代漢語(yǔ)寬泛。它既指男人，又指女人，既指容色美麗的人，又指品德美好的人。在本詩(shī)中，大概是指離別的愛(ài)侶，但是男是女，就無(wú)從坐實(shí)了。因?yàn)樵?shī)人既可以寫(xiě)自己之夢(mèng)，那么，這位美人就是女性。也可以代某一女子寫(xiě)夢(mèng)。那么，這位美人就是男性了。這是無(wú)須深究的?？傊窃诖猴L(fēng)吹拂之中，想到在湘江之濱的美人，相距既遠(yuǎn)，相會(huì)自難，所以更加思念了。
后兩句寫(xiě)思后之夢(mèng)。由于白天的懷想，所以夜眠洞房，因憶成夢(mèng)。在枕上雖只片刻功夫，而在夢(mèng)中卻已走完去到江南（即美人所在的湘江之濱）的數(shù)千里路程了。用“片時(shí)”，正是為了和“數(shù)千里”互相對(duì)襯。這兩句既寫(xiě)出了夢(mèng)中的迷離惝恍，也暗示出平日的密意深情。換句話(huà)說(shuō)，是用時(shí)間的速度和空間的廣度，來(lái)顯示感情的強(qiáng)度和深度。（宋晏幾道《蝶戀花》云：“夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇?！奔磸拇嗽?shī)化出。）在醒時(shí)多年無(wú)法做到的事，在夢(mèng)中片時(shí)就實(shí)現(xiàn)了，雖嫌迷離，終覺(jué)美好。誰(shuí)沒(méi)有這種生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?shī)人在這里給予了動(dòng)人的再現(xiàn)。
岑參《逢入京使》賞析。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
天寶八載（749），岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書(shū)記。他告別了在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上漫漫征途。
也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見(jiàn)一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京述職，頓時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去。此詩(shī)就描寫(xiě)了這一情景。
第一句是寫(xiě)眼前的實(shí)景?！肮蕡@”指的是在長(zhǎng)安自己的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天。
第二句帶有夸張的意味，是強(qiáng)調(diào)自己思憶親人的激情，這里就暗暗透出捎家書(shū)的微意了。“龍鐘”在這里是淋漓沾濕的意思?！褒堢姟焙汀皽I不干”都形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情神態(tài)。
三四句完全是行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒(méi)有紙筆，也顧不上寫(xiě)信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧！岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。
這首詩(shī)的好處就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩(shī)人善于把許多人心頭所想、口里要說(shuō)的話(huà)，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說(shuō)：“詩(shī)能于易處見(jiàn)工，便覺(jué)親切有味。”（見(jiàn)《藝概。詩(shī)概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩(shī)，正有這一特色。
岑參《虢州后亭送李判官使赴晉絳得秋字》賞析。
西原驛路掛城頭，客散江亭雨未收。
君去試看汾水上，白云猶似漢時(shí)秋？
要讀懂這首七絕，至少要掃除兩重障礙。其一，是詩(shī)的寫(xiě)作年代及其時(shí)代背景；其二，是判斷最后一句話(huà)的語(yǔ)氣。
看題目，自然是送行之作。當(dāng)時(shí)的虢州城，大抵依山建筑。西原是城外一個(gè)地方。北出黃河的驛路是由城外繞山而去的。所以詩(shī)的開(kāi)頭，才有“西原驛路掛城頭”的話(huà)。此句驟看是寫(xiě)景，城堞現(xiàn)出了一角，遠(yuǎn)處有重重疊疊的山，驛路在山上穿行，看來(lái)就象掛在城頭似的；其實(shí)又是在敘事，點(diǎn)出送行題目。再把這第一句和次句連起來(lái)讀，還可以看到一個(gè)雨中送客的場(chǎng)景。除了城堞聳峙，遠(yuǎn)山一抹，驛路蜿蜓之外，江邊還有送客亭；雨景中又仿佛可以看見(jiàn)行人上路，主人殷殷相送。純?nèi)灰詫?xiě)景來(lái)敘事達(dá)情，卻又達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果，這是作者在攝取、提煉、表現(xiàn)三方面都下了力量的最好說(shuō)明。
然而，這首詩(shī)不能看作是一般的送客應(yīng)酬之作，詩(shī)人在詩(shī)中傾注的思想感情，要比單純的送別友人深廣得多。岑參是于乾元二年（759）至上元二年（761）出任虢州長(zhǎng)史的，那時(shí)安史之亂還沒(méi)有結(jié)束。由于戰(zhàn)亂，國(guó)土破碎，人民罹難，詩(shī)人親眼見(jiàn)到過(guò)的開(kāi)元盛世景象已經(jīng)一去不復(fù)返了。就在這樣的背景上面，我們看到詩(shī)人感慨遙深地寫(xiě)下了這兩句話(huà)：“君去試看汾水上，白云猶似漢時(shí)秋？”話(huà)里隱藏著一段典故：有一年，漢武帝劉徹到河?xùn)|（今山西地區(qū)）去，祭了后土之神，又坐船在汾水上游覽、飲宴，高興起來(lái)，做了一首《秋風(fēng)辭》。有“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的話(huà)。漢武帝在位五十多年，是漢朝的鼎盛時(shí)期，而唐朝從貞觀(guān)到開(kāi)元一百多年間，國(guó)力之盛，比起漢武帝時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及。安史之亂一來(lái)，卻突然落得如此可悲的局面，詩(shī)人自然是不能不有所感觸的。恰好李判官要到晉絳去，詩(shī)人于是含蓄地向朋友提出這樣的探問(wèn)：“李判官呵！你到汾水上的時(shí)候，看看那里的云光山色，可還象漢武帝那個(gè)時(shí)代那樣雄偉壯麗么？”很明顯，隱藏在這兩句話(huà)后面的，是詩(shī)人對(duì)于唐帝國(guó)衰落的深沉的嘆息。漢武帝的豪情勝概已經(jīng)不可再見(jiàn)了，唐帝國(guó)的聲威功業(yè)難道也是這樣結(jié)束了嗎？一種對(duì)國(guó)家命運(yùn)深切關(guān)懷的激情，在詩(shī)人胸中蕩漾。有了這兩句，就給這首送行詩(shī)平添許多光彩，我們喜愛(ài)它，就不僅僅因?yàn)樗谒囆g(shù)上的成就了。
岑參《寄左省杜拾遺》賞析。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
詩(shī)題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在唐肅宗至德二年至乾元元年初（757─758），同仕于朝；岑任右補(bǔ)闕，屬中書(shū)省，居右署；杜任左拾遺，屬門(mén)下省，居左署，故稱(chēng)“左省”。“拾遺”和“補(bǔ)闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩(shī)友，這是他們的唱和之作。
五、六兩句，詩(shī)人直抒胸臆，向老朋友吐露內(nèi)心的悲憤?！鞍装l(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛?！边@兩句中，“悲”字是中心，一個(gè)字概括了詩(shī)人對(duì)朝官生活的態(tài)度和感受。詩(shī)人為大好年華浪費(fèi)于“朝隨天仗入，暮惹御香歸”的無(wú)聊生活而悲，也為那種“聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁?lèi)?。因此，低頭見(jiàn)庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥(niǎo)而頓生羨慕。如果我們聯(lián)系當(dāng)時(shí)安史亂后國(guó)家瘡痍滿(mǎn)目、百?gòu)U待興的時(shí)事背景，對(duì)照上面四句所描寫(xiě)的死氣沉沉、無(wú)所作為的朝廷現(xiàn)狀，就會(huì)更加清楚地感到“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛”兩句，語(yǔ)憤情悲，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)事和身世的無(wú)限感慨。
詩(shī)的結(jié)尾兩句，是全詩(shī)的高潮。闕事，指缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)。有人說(shuō)這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩(shī)人又何須“悲花落”、“羨鳥(niǎo)飛”，甚至愁生白發(fā)呢？很顯然，這“圣朝無(wú)闕事”，是詩(shī)人憤慨至極，故作反語(yǔ)；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統(tǒng)治者，才會(huì)自詡圣明，自以為“無(wú)闕事”，拒絕納諫。正因?yàn)槿绱?，身任“補(bǔ)闕”的詩(shī)人見(jiàn)“闕”不能“補(bǔ)”，“自覺(jué)諫書(shū)稀”，一個(gè)“稀”字，反映出詩(shī)人對(duì)文過(guò)飾非、諱疾忌醫(yī)的唐王朝失望的心情。這和當(dāng)時(shí)同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無(wú)一字補(bǔ)”（《題省中壁》）、“何用虛名絆此身”（《曲江二首》），是語(yǔ)異而心同的。所以杜甫讀了岑參詩(shī)后，心領(lǐng)神會(huì)，奉答曰：“故人得佳句，獨(dú)贈(zèng)白頭翁。”（《奉答岑參補(bǔ)闕見(jiàn)贈(zèng)》）他是看出岑詩(shī)中的“潛臺(tái)詞”的。
這首詩(shī)，采用的是曲折隱晦的筆法，寓貶于褒，棉里藏針，表面頌揚(yáng)，骨子里感慨身世遭際和傾訴對(duì)朝政的不滿(mǎn)。用婉曲的反語(yǔ)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心憂(yōu)憤，使人有尋思不盡之妙。