演講稿是在特定場合下為了達到特定目的而準備的一種文字材料。演講稿需要根據(jù)受眾的背景和情況來調(diào)整內(nèi)容和重點，以保證其有效傳達。夢想成為出色的演講者？那么務必從這些范文中獲取一些靈感和啟示。
信仰的演講稿分鐘篇一
中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。
中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。
信仰包括的四個方面：
一、信仰的選擇
二、信仰的堅守
三、信仰的宗旨
四、信仰的勝利
它的成員只有區(qū)區(qū)50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器;它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰。
正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進的中國共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。
在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價，這是信仰的選擇。
20xx年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行。
“嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。
”這6個人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽健、鄢輝。
主持這場入黨宣誓的，是毛澤東。
正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。
這4個堅守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人用生命換來的，這是信仰的堅守。
20xx年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當共產(chǎn)黨!”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當時就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。
人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發(fā)出這樣的疑問，一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么?20xx年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)——山西省文水縣云周西村開始進行土地改革。
當時已經(jīng)是預備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長顧永田的領(lǐng)導下參加了這次土改工作。
農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來的實實在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。
開天辟地慨而慷。
《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。
《共產(chǎn)黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
20xx年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優(yōu)秀黨員群體在革命、建設、改革中堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用，保持先進性的感人事跡為主要內(nèi)容，教育廣大黨員始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，時刻牢記黨的使命和宗旨，激發(fā)創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)生動力，在推動科學發(fā)展、促進社會和諧、服務人民群眾中彰顯先進和優(yōu)秀，這才是我們要奉承和堅持的最終信仰。
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事大家好：
什么是信仰?人為什么有信仰。
我想每個人的回答都不盡相同。
什么是輔導員的信仰?輔導員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。
遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。
因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。
人有了信仰人活得才坦蕩。
人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。
有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。
有人說：運動員的信仰是超越自我，超越夢想。
還有人說：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。
而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。
這不在是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。
而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。
青春有信仰，從此不一樣。
信仰助青春，人生有方向。
我在輔導員的崗位上，經(jīng)歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。
六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業(yè)的無限向往。
從那時起，我就不斷的思考如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。
什么是輔導員的信仰?是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。
是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。
是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。
是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。
什么是輔導員的信仰?是每一次與學生促膝長談。
是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。
是學生軍訓中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
什么是輔導員的信仰?是認真做好每一次貧困生助學工作。
是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。
是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。
什么是輔導員的信仰?是堅定共產(chǎn)主義信念。
是忠誠于黨的教育事業(yè)。
是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。
這就是輔導員的信仰，這就是輔導員簡單平凡的信仰，這就是輔導員光榮而偉大的信仰。
十年樹木，百年樹人。
也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。
也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。
也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。
到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。
我們的'答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導員事業(yè)。
我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。
我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。
信仰是一個人的精神內(nèi)核，是支撐人堅定走下去的動力源泉。
《人間正道是滄?！肪褪沁@樣一部關(guān)于信仰的電視劇，它如一宏偉博大的歷史長詩，向我們呈現(xiàn)那崢嶸歲月里的紛繁浩蕩、滄桑巨變以及那奔向自由與光明的熱忱勇氣。
置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。
因為信仰不同，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。
因為信仰相同，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。
瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯相織，紛呈復雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國某黨對共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實用主義奉若神明，做著國某黨的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無懸念地選擇前者。
也許我們不能去評判他們所追求的信仰是對還是錯。
信仰是一個人對世界體認程度的反映。
國某黨所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。
視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬骨枯”的慘烈嚴酷，士兵的流血犧牲到頭來只是為他人作嫁衣裳。
這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。
權(quán)力不再時，信仰也會消散。
畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當著被統(tǒng)治的角色。
所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進的動力。
共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個勞苦大眾心中的崇高理想。
共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強走下去的信心，激勵這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。
這種來自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅毅，對敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對槍殺。
為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會畏懼。
共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國人的脊梁。
“為什么我們總是熱淚盈眶
因為我們的血為祖國流淌”。
這是信仰的力量。
信仰的演講稿分鐘篇二
“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！边@首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實原型)面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。1949年10月28日，陳然被國民黨特務殺害，犧牲時年僅26歲，他以自己的生命履行了對黨的莊嚴誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底！”半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴刑拷打和非人的折磨。當時，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟大學畢業(yè)，胸懷救國之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國民黨特務盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國民黨特務大屠殺前被親友多方營救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11月27日深夜軍統(tǒng)特務先對渣滓洞進行大屠殺時，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務空虛的情況下，羅廣斌等18名革命同志趁機逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進一步搜集整理先烈們的斗爭事跡，加以集中、提煉、進行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢恢宏的長篇小說《紅巖》。
1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡站。甫志高不顧聯(lián)絡站的保密性質(zhì)，擅自擴大書店規(guī)模，銷售進步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠的一座縣城時，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊司令員“雙槍老太婆”后，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚等人相繼被捕。特務頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風時在墻角挖出一眼泉水，在保護泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進了渣滓洞。到了年底，全國革命形勢一片大好，國民黨當局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯(lián)歡會。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠意”，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚是其中的一個。在劉思揚被送回劉公館的第二天夜里，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當劉思揚對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個險惡的特務。解放軍日益逼近重慶，地下黨準備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當解放軍即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個充滿無限希望的黎明。
在紅巖里，我最欽佩江竹筠江姐。丈夫犧牲的消息并沒有把這個偉大的女性擊倒，因為她知道共產(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，為了革命的勝利，為了中國的未來，她義無反顧。在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她那一身藍色的旗袍成為了獄友們堅定的信仰?！岸拘炭酱蚴翘〉目简?，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊鳛橐粋€共產(chǎn)黨員，被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴地實踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。江姐用錚錚鐵骨和鋼一般的意志，樹立了中國共產(chǎn)黨黨員的光輝形象。
這，是信仰的力量！
我們的黨，從無到有，從小到大，從星星之火，到燎原烈焰。因為我們的黨是馬克思主義武裝起來的政黨，我們的黨是一切為了勞苦大眾謀福利的政黨。我們的黨員，是最無畏的英雄。以毛澤東同志為首的共產(chǎn)黨人，出生入死，領(lǐng)導著我們建立起了新中國。從此，我們結(jié)束了百年的屈辱歷史；從此，我們結(jié)束了國家四分五裂、任人宰割的狀況；從此，中國人民終于站起來了。我們可以自豪地說：“我們是中國人，是堂堂正正的中國人！”我們可以對帝國主義、霸權(quán)主義堅決地說：“不”!我們可以按照自已的意愿去建設自已的國家，而不必再看別人的“臉色”。
我們不會忘記，1997年6月30日，那不眠的一夜，鮮艷的五星紅旗冉冉升起在紫金花廣場的一刻；我們不會忘記，98抗洪時，那些奮不顧身，跳入急流中，用自己的血肉之軀，擋住濤濤洪水的黨員和戰(zhàn)士；我們不會忘記，當神舟號宇宙飛船成功發(fā)射，充滿自豪的那一瞬間；我們不會忘記，在汶川、玉樹地震災區(qū)，嶄新的房屋鱗次櫛比，這八千萬共產(chǎn)黨員和十四億中國人民的守望相幫。
這，是信仰的力量！
我是一名邊防警察，是一名共產(chǎn)黨員，我將用我畢生的精力來捍衛(wèi)黨的尊嚴和使命，捍衛(wèi)這一身橄欖綠的軍裝。
這，是信仰的力量！
回眸歷史，我們走過了千山萬水；放眼未來，我們還要迎戰(zhàn)更大的風浪。21世紀是“紫氣東來”的世紀，我們社會主義中國傲然樹立在世界舞臺的中央！然而，一些人是不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大的，他們加緊對我國實施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀不會改變。我們與西方敵對勢力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭將是長期復雜的，有時甚至會是十分尖銳的。中國人民站起來了，我們不會乞求別人的施舍和恩典，我們要堅定地走自己的路。無論艱難險阻，我們堅信黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險灘，力挽狂瀾，化險為夷，駛向社會主義現(xiàn)代化的彼岸。
這，是信仰的力量！
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
信仰的演講稿分鐘篇三
親愛的老師們：
大家好!今天我演講的題目是《信仰成就力量》。
十大人物；有了信仰,教師才會執(zhí)著而專一。那么信仰到底是什么呢？是堅定的信念，勇敢的面對、執(zhí)著的堅守。讓我們一起來熟悉一下身邊的學生吧。
花，一個個小巧的串珠作品，都是這雙小手的杰作。她讀書讀得多認真，發(fā)音多清晰，多有感情啊。不久前，她又榮獲了我校首屆中華讀書演講比賽一等獎。是什么讓命運多舛的她一路前行？是“我不比健全人差”的堅定信念，是“別人行，我也行”的堅持努力。
他，汪小天，陽光班的學生，中度智障，常常詞不達意、聽不懂話，衣冠不整。任何人一看，便知他異于常人，出現(xiàn)在任何別的場合,他都屬于被嫌棄、被鄙視的對象。可就是這樣的他，卻是我校的體育之星。他一拿起羽毛球拍來就如魚得水、揮灑自如，一踢起足球來就生龍活虎、有板有眼。他努力鍛煉、勇往直前，終于取得了羽毛球殘奧會銀牌和足球比賽團體第二名的好成績。就是這樣的現(xiàn)狀，他卻從來不輕易放棄自己，課堂上努力學認字,課后學洗車、扎拖把,是什么讓他進步？是“我也有用”的堅定信念，是一次、百次、千次的反復訓練。
她、劉友晶，先天盲人，爸爸、媽媽、她一家三口都生活在黑暗的世界里?？伤麄儏s是那么勇敢、那么堅強、那么樂觀。她的學習成績堪比同齡人。她的鋼琴彈奏得如行云流水，她的歌聲是那么清純、甜美，給人以美的.享受。就在特校這個小小的天地里，她每天堅持在操場上走步、在律動室練琴，在播音室播音，她的優(yōu)秀讓我的女兒都自嘆不如，望塵莫及。是什么讓她如此優(yōu)秀？是“一定要幸福”的堅定信念支撐著她，是“努力就會有回報”的信仰鼓勵著她，不斷前行。
疙瘩，讓他們快樂生活、健康成長。殘缺天地、真情世界。他們愛崗敬業(yè)、愛生如子、樂于奉獻。他們是名副其實的最美松滋人。是什么讓他們?nèi)諒鸵蝗?、年復一年的面對清貧而沒有回報的工作？努力搭建殘疾孩子和社會溝通的橋梁，把愛的種子播種到荒蕪的心田呢？是他們心中共同的信仰----愛能夠創(chuàng)造奇跡。
是啊，相信歲月，相信愛的播種！相信在經(jīng)歷了未來的風風雨雨和歲月沉淀之后，所有的陰霾終將會被明媚的春光所替代！不要去思考苦不苦、值不值，選擇了就義無返顧,，要做就做得精彩，要嫁就嫁給幸福。
是啊，老師們，我們沒有虛度光陰，我們的工作是重要的，是有意義的。讓我們把歲月書寫成激情的詩行，把信仰化作前進的力量克難奮進吧相信愛能夠創(chuàng)造奇跡，相信你、我攜手，一定會給孩子們一個幸福的明天。
最后衷心地祝各位。
領(lǐng)導。
老師時時處處生活在愛的包圍中，用心中的信仰書寫人生的輝煌！
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇四
表彰的“十佳公仆”？鄧立英等10名優(yōu)秀。
黨
員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為。
黨
員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)。
黨
員的深刻內(nèi)涵。
十名普通的人物、十個不同的故事,十道別致的風景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。
人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通。
黨
員堅守對。
黨
的信仰，他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩，他的。
思想。
才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失。
黨
員的價值。
的事業(yè)，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對親人的愛深深地埋在心底……
聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名。
黨
員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈的責任感與主動承擔責任的勇氣。
員的風范;市紀委正科級紀檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命，在紀檢崗位29年來，清貧而充實，溫和而淡定，即使現(xiàn)在已退居二線，但。
黨
員的責任卻總讓他知難而上，為著一個目標而執(zhí)著，而且愈挫彌堅……
員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事。
體驗。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅強的。
黨
性和崇高的信仰有機地結(jié)合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面!
聽多了。
黨
員這樣的先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔心:自己作為一名年輕的。
黨
員，以后的路該怎樣走？于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些。
黨
員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了。
黨
員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的。
黨
員干部？心中有個聲音在回答:先成為一個有追求的。
黨
員，再成為一個有責任的干部，然后就會成為一個優(yōu)秀的。
黨
員干部。
謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇五
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們、同學們：
大家好!今天我演講的題目是《從我做起做一個熱愛祖國為榮的人》。
我們都知道，八榮八恥的第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥?！蔽蚁?，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個中國人必須遵守的。而對祖國的熱愛是最重要的。
熱愛祖國，不單是一句口號，它是千千萬萬胸懷祖國的華夏兒女發(fā)出的吶喊;熱愛祖國，也不單是一句臺詞，它是千千萬萬有志之士用生命和熱血譜寫的真理。
翻開歷史的卷冊，一個個鮮活的歷史人物向我走來。我看到了黃繼光、邱少云等英雄人物，以身殉國，視死如歸。歷史認可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛(wèi)等人賣國求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們?nèi)舆M黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛祖國，表現(xiàn)出為祖國奉獻自己的高尚情操。
熱愛祖國，不一定要手舉炸藥包去炸暗堡，也不一定要用自己的胸膛去堵敵人的機槍眼;熱愛祖國，其實很簡單，它可能在你一句文明的話語里，可能在你一個正確的舉動里;熱愛祖國，其實就在我們生活的小事里。
臺灣著名校長高震東曾在國內(nèi)演講時說，愛國是一種責任，是一種“天下興亡，匹夫有責”的責任。是啊，熱愛祖國還是我們要盡到的一份責任。國家在哪里?我們常常找不到!那是“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币驗槟阍趪依镱^，所以就不知道國家在哪里。當老師的，國家就是你面前的學生，你往講臺上一站，下邊的學生就是你的國家;我們中學生，國家就在你的學習成長中，優(yōu)秀的品德，優(yōu)異的成績，健康的體魄，良好的心態(tài)，就是你的祖國。
我從小就體弱多病，到現(xiàn)在也還是三天兩頭去醫(yī)院打針，因為身體的原因，功課常常落下了，常常和父母鬧鬧情緒，也經(jīng)常為不能向我同齡的孩子一樣快樂的奔跑而落淚。這時是父母和老師教育我，和病魔做斗爭，和心魔作較量，是我的責任。因此，我很多時候只得在病床上學習，在看書中磨煉自己的意志。我將積極向上、樂于進取、吃苦耐勞、勤學苦練當成是我的責任，這是不是一種愛國呢?我想，是的，是我這個體弱我病的孩子在我的學習和成長過程中一種特有的愛國。
尊敬的各位領(lǐng)導、親愛的老師們：
有時候，我很好奇，到底是什么力量，讓人面對冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;是什么力量，讓幾萬名衣衫襤褸，食不果腹的紅軍戰(zhàn)士翻越窮山惡水，突破前后堵截跨越大半個中國？又是什么力量讓僅僅二十幾個黨員的星星之火燃燒成擔負起民族解放和復興的中堅力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當一頁頁翻開中國共產(chǎn)黨95年奮斗與犧牲的篇章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量！
我很想回到1921嘉興南湖的游船上，去問問參加一大的那些年輕的代表：你們都是名牌大學畢業(yè)，有的是大好前途，有的是加官進爵，為什么要冒著生命的危險把馬克思主義帶到中國：我想她們一定會堅定地回答：中國需要正確的方向。中國人需要正確的信仰！
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰！
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們浴血奮戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學是沒有國界的,但科學家是有國界的,祖國強大,民族復興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎章.
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰！為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
一個民族可以貧窮、可以暫時落后，但是它絕對不能失去信仰，正是有了千千萬萬胸懷堅定信仰的中國共產(chǎn)黨人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復興。
中國共產(chǎn)黨，因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大，就讓所有的中國共產(chǎn)黨人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的篇章。
謝謝大家，我的演講到此完畢！
信仰的演講稿分鐘篇六
不過今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學生，我們應該擁有怎樣的信仰與夢想。
對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是我們應該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認同它，并非易事。
不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民x天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。
人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大。信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀的我們，更應擁有正確的信仰與夢想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔負起我們的使命和責任，才能把中國建設得越來越好。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉!
信仰的演講稿分鐘篇七
又是什么力量讓僅僅二十幾個。
黨
員的星星之火燃燒成擔負起民族解放和復興的中堅力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當一頁頁翻開。
中國。
共產(chǎn)。
黨
95年奮斗與犧牲的。
篇
章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量!
：我想她們一定會堅定地回答：
中國。
需要正確的方向。
中國。
人需要正確的信仰!
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰!
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們浴血奮戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學是沒有國界的,但科學家是有國界的,祖國強大,民族復興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎章.
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰!為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
共產(chǎn)。
黨
人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復興。
中國。
共產(chǎn)。
黨
因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大就讓所有的。
中國。
共產(chǎn)。
黨
人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的。
篇
章。
信仰的演講稿分鐘篇八
中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。
信仰包括的四個方面：
一、信仰的選擇。
二、信仰的堅守。
三、信仰的宗旨。
四、信仰的勝利。
20xx年，中國共產(chǎn)黨在上海興業(yè)路這個狹小的房間成立，這時，與在中國政治舞臺上縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣的身形清瘦、勢單力孤，它的成員只有區(qū)區(qū)50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰。正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進的中國共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價，這是信仰的選擇。
20xx年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行?！皣朗孛孛?，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨?！边@6個人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽健、鄢輝。主持這場入黨宣誓的，是毛澤東。正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。這4個堅守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人用生命換來的，這是信仰的堅守。
20xx年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當共產(chǎn)黨！”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當時就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。
人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發(fā)出這樣的疑問，一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么？20xx年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)——山西省文水縣云周西村開始進行土地改革。當時已經(jīng)是預備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長顧永田的領(lǐng)導下參加了這次土改工作。農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來的實實在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。
開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產(chǎn)黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
20xx年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優(yōu)秀黨員群體在革命、建設、改革中堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用，保持先進性的感人事跡為主要內(nèi)容，教育廣大黨員始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，時刻牢記黨的使命和宗旨，激發(fā)創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)生動力，在推動科學發(fā)展、促進社會和諧、服務人民群眾中彰顯先進和優(yōu)秀，這才是我們要奉承和堅持的最終信仰。
信仰的演講稿分鐘篇九
陽春三月一天，秦嶺山中，一輛面包車停在河邊，司機讓車上眾人稍事休息。紅男綠女依次下車，爭先恐后下了河灘，面對潔白如雪的河水，卻都不去戲水，大呼驚叫地撿起河卵石來了。
河對岸背靠大山的，是山石鄉(xiāng)政府大院，黑胖紅潤的牟鄉(xiāng)長，正坐在大院喝茶下棋。聽到河灘的人聲，居高臨下一看，那些大扮入時的男女，爭相低頭撿什么，叫手下人去看看。手下人仄起耳朵一聽，皆外地口音，喊得是“奇石”、“寶貝”、“這一塊像馬”、“我這塊像活佛”......牟鄉(xiāng)長心里明白了，他眉頭一皺，計上心來，對手下人咬耳朵，作了一番交代。
眾人不解，異口同聲反問：撿石頭玩，還要打招呼嗎?
鄉(xiāng)干部說：說了的石頭屬于國家財產(chǎn)，不但要打招呼，還要交資源費呢!
揀拾人紛紛辯解：都什么年頭了，還搞亂收費呀!
鄉(xiāng)干部說：不是亂收費，是繳納資源費。
資源費?
可不，你們拿走石頭，當寶貝拿到城里賣大錢，能不收資源費白拿嗎?
鄉(xiāng)干部說：本該收二百元的，你們的車號是咱省的，不是外省的，給你們減半吧。
收這么多呀!姑娘一驚，愣住了。
大家都愣住了。
不怕縣官，就怕現(xiàn)管，七嘴八舌和鄉(xiāng)干部爭辯，爭辯不過，討價還價，說一河灘石頭，數(shù)也數(shù)不清，撿也撿不完，要收，一塊充其量收一兩元，權(quán)當是做扶貧廣告，消息傳出去，都跑這兒來撿，鄉(xiāng)上不費吹灰之力增加收入，何樂而不為呢!鄉(xiāng)干部卻一口交定，你們說的也在理，可價格，是牟鄉(xiāng)長親自定的，誰也無權(quán)減少。跟他有什么理好講，大家氣憤憤忍痛割愛，扔了手里的石頭。不料，鄉(xiāng)干部又說：
亂扔石頭，也要收費的。
扔了也要收費?
是的，收管理費，不然都亂扔，河灘的環(huán)境還不亂了套。
有人指著他的鼻子說：你這是巧立名目，典型的亂收費!
鄉(xiāng)干部說：你有理講理，亂指什么，難道你們在大城市亂倒垃圾，不收費嗎?
指鼻子的那位一時語塞，還是那位穿紅色旅游鞋的姑娘，看穿了西洋鏡，這里亂收費成了陋習，反在信口狡辯，不服氣地說：我們不亂扔，在哪撿的復歸原位。順手扔了那塊雞蛋大的卵石，說就是在那里撿的，鄉(xiāng)干部要否認，請指出地點，并且拿出證據(jù)來。
萬沒料到，鄉(xiāng)干部又說：到底是大城市來的，水平就是高，不會搞錯地點的，都能讓石頭復歸原位，不過，他笑了笑說道：
這還得收費。
還要收費?
對，收復原費。
見他如此不講理，大家一邊紛紛扔石頭，氣不打一處來，一陣乒乒啪啪亂響，火花四濺地說：復員費我們交，你拿出文件來。否則去省上告你們。
這還不簡單!鄉(xiāng)干部并不示弱，說道，馬上拿文件，你告也是白告，上面管得嚴的，是過橋過路費，關(guān)于收石頭，上邊沒文件，但國家有規(guī)定，要加強國有資源保護，鄉(xiāng)上立馬出文件，既然決定了，就非收不可。
見鄉(xiāng)干部是煮熟的鴨子——嘴硬不講理，大家懶得白費口舌了，再說要旅游，時間也耽擱不起，不再理會他，要離開河灘，上公路開車走人。可回頭一看，卻都傻了眼。
公路邊一字排開，站了幾十人，大都是鄉(xiāng)干部，和他們的家屬，有幾位像鄉(xiāng)民，都手持棍棒，怒目而視，那位黑胖紅潤臉，顯然是鄉(xiāng)長，他手端保溫杯，嘿嘿冷笑著。
好漢不吃眼前虧，只得僵持著。
這當兒，穿紅旅游鞋姑娘兜里手機響了，她往路邊靠了靠，拿出手機打電話。
忽然，牟鄉(xiāng)長收住笑容，鐵青了黑胖臉，紅色發(fā)了紫，恰像霜打的茄子——蔫了。隨即，他卻揮手驅(qū)趕手持棍棒的，斥責他們道：是叫你們亂來的，收這費收那費，都往哪兒跑，還不下河灘，快幫省城來的各位領(lǐng)導搬石頭，用心些，挑好看的......說著帶頭下河灘撿開了。手下的人們都跟著他，下河灘撿起來。
見他的態(tài)度來了180度轉(zhuǎn)彎，這邊不理會他們，躲瘟疫似上了車，一溜風地開走了。牟鄉(xiāng)長和鄉(xiāng)民攆面包車，舉著石頭大喊：帶上喜愛的石頭呀!我們可沒有奪人之美啊!
面包車上，眾人覺得剛才彎子轉(zhuǎn)得太蹊蹺，都猜測著，猜來猜去，覺得和紅色旅游鞋姑娘打電話有關(guān)，就問她剛才和誰通電話。
姑娘說：和縣上的一位同學。
一位同學?
我的一位同學，在縣一中當教師，得知咱們來了，要在大酒店接風呢!
這就奇了怪了......
奧，我同學來山區(qū)支教，我們都叫他綽號，當時信號不好，我嗓門又大，一口一個縣長、縣長的，可能那位鄉(xiāng)長聽見了......
縣長?
我同學的綽號呀!
大家哄笑說：多虧這個綽號了，今天給咱們解了圍!
信仰的演講稿分鐘篇十
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉!
信仰的演講稿分鐘篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財富和精神財富的總和。中國文化源遠流長，博大精深，對后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導人們怎樣做人，怎么辦事，更有孔子學院傳承中國出色的文化。
世紀之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標，衡量中國文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無論如何，他們的擔當精神和文化良知，無疑使值得尊敬的。
隨著時間的推移，中國的綜合國力不斷提高，國際地位不斷提升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色。中國陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識增強，比如神州五號到神州九號順利進入太空并順利對接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學們更加深知物理學的奧秘。中國文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國人民的素質(zhì)。儒家學說所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風嚴謹，對大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務的高尚品德。這一點，當今的執(zhí)政黨上，說明中華文化博大精深，擁有跨時代的優(yōu)越性。法家主張嚴謹，遵守法律，形成一種嚴謹?shù)膶W術(shù)之風。
信仰的演講稿分鐘篇十二
時代好像真的有點變了。至少我看到了一點個人企圖追求精神自由的社會苗頭。馬克思他老人家說，這是社會物質(zhì)財富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道，但這無疑會是好事。名校高材生出家，也不過是社會上還不太知道而已，其實要按概率來說，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項是這些高學歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說明它絕不是庸常人所評價的.那種“不負責任”——主要的抨擊是“對父母不負責任”。試問偷偷地在補助里加了20元錢。幸福是抽象的，快樂卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂!往事如昨!多少事，不思量，自難忘。回首過去的八年，早已記不清有過多少次與家長的真誠交流;記不清有過多少回與學生懇切談心;記不清度過了多少個趕寫材料的不眠之夜;更記不清獲得過多少鼓勵與獎項……然而，我永遠也忘不了的是：在我口干舌燥時，孩子們悄悄送來的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時，孩子們那一聲聲深情的問候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來;我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽!有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
那我更要說，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛，它寫著無私奉獻!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂!心懷教育，情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠!謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導、同事以及評委老師：
大家好！我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現(xiàn)在我們所處的時代是一個商業(yè)化氛圍日益加重的時代，社會上對于食品安全問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說是生產(chǎn)者或經(jīng)營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場經(jīng)濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無力，當誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。
近年來，人們對于誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因為我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。
十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設關(guān)乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續(xù)推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關(guān)系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴格是造成現(xiàn)如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設發(fā)展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規(guī)范的認知，以一個人的轉(zhuǎn)變來帶動整個社會的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關(guān)于加強和創(chuàng)新社會管理的意見》中指出，全社會應當以法律約束加強社會道德建設的指引。
古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信建設，做到全面兼顧。將誠信建設、道德建設與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設中做到獎懲嚴明，切實做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，那么失信就不會出現(xiàn)，誠信缺失的一個根本的原因就是法律失信。誠信體系建設需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是因為有了法律法規(guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們?nèi)伺c人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的后盾。
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
每個人對信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個人都對自己的信仰足夠虔誠。
我也有我的信仰，那是單純的，本應置于潔白無瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當中——考上大學。單純的信仰，被當做競爭之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點一點的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰(zhàn)那個名叫英語的，困擾我初中三年的夢魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時間，過得太久太久。久到那個名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬能的，人人信仰著，既為真神。因為信，歲月才會去祭拜;因為信，所以才有了神。神，僅僅是古時人們精神的寄托。現(xiàn)代，人們都說相信科學，但又有多少人信仰危機。
信仰之力，只要你夠虔誠，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動力，仿佛是星星給予我動力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進高中時，就抱著一定要考上大學的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學”。我信念堅定，我會努力刻苦，我會選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時的我信念堅定到幾近頑固的地步，但是一個月后，我的信念開始動搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會再輸，因為我要把它捧在心上，有了動力就會有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
信仰的演講稿分鐘篇十五
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，加強誠信教育中，應高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應該怎么做？問題。應該怎么做？包括兩個方面：一是應該怎么做事？二是應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設定，對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?？梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
信仰的演講稿分鐘篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事大家好：
什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導員的信仰？輔導員為什么有信仰？更是我們?nèi)w輔導員共同追問自己的職業(yè)課題？穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。
什么是輔導員的信仰？是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的'道路上。
什么是輔導員的信仰？是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的班會。是學生軍訓中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。
謝謝。
信仰的演講稿分鐘篇十七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的`一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!
信仰的演講稿分鐘篇一
中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。
中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。
信仰包括的四個方面：
一、信仰的選擇
二、信仰的堅守
三、信仰的宗旨
四、信仰的勝利
它的成員只有區(qū)區(qū)50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器;它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰。
正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進的中國共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。
在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價，這是信仰的選擇。
20xx年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行。
“嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。
”這6個人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽健、鄢輝。
主持這場入黨宣誓的，是毛澤東。
正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。
這4個堅守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人用生命換來的，這是信仰的堅守。
20xx年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當共產(chǎn)黨!”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當時就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。
人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發(fā)出這樣的疑問，一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么?20xx年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)——山西省文水縣云周西村開始進行土地改革。
當時已經(jīng)是預備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長顧永田的領(lǐng)導下參加了這次土改工作。
農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來的實實在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。
開天辟地慨而慷。
《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。
《共產(chǎn)黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
20xx年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優(yōu)秀黨員群體在革命、建設、改革中堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用，保持先進性的感人事跡為主要內(nèi)容，教育廣大黨員始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，時刻牢記黨的使命和宗旨，激發(fā)創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)生動力，在推動科學發(fā)展、促進社會和諧、服務人民群眾中彰顯先進和優(yōu)秀，這才是我們要奉承和堅持的最終信仰。
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事大家好：
什么是信仰?人為什么有信仰。
我想每個人的回答都不盡相同。
什么是輔導員的信仰?輔導員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。
遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。
因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。
人有了信仰人活得才坦蕩。
人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。
有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。
有人說：運動員的信仰是超越自我，超越夢想。
還有人說：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。
而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。
這不在是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。
而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。
青春有信仰，從此不一樣。
信仰助青春，人生有方向。
我在輔導員的崗位上，經(jīng)歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。
六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業(yè)的無限向往。
從那時起，我就不斷的思考如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。
什么是輔導員的信仰?是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。
是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。
是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。
是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。
什么是輔導員的信仰?是每一次與學生促膝長談。
是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。
是學生軍訓中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
什么是輔導員的信仰?是認真做好每一次貧困生助學工作。
是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。
是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。
什么是輔導員的信仰?是堅定共產(chǎn)主義信念。
是忠誠于黨的教育事業(yè)。
是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。
這就是輔導員的信仰，這就是輔導員簡單平凡的信仰，這就是輔導員光榮而偉大的信仰。
十年樹木，百年樹人。
也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。
也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。
也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。
到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。
我們的'答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導員事業(yè)。
我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。
我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。
信仰是一個人的精神內(nèi)核，是支撐人堅定走下去的動力源泉。
《人間正道是滄?！肪褪沁@樣一部關(guān)于信仰的電視劇，它如一宏偉博大的歷史長詩，向我們呈現(xiàn)那崢嶸歲月里的紛繁浩蕩、滄桑巨變以及那奔向自由與光明的熱忱勇氣。
置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。
因為信仰不同，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。
因為信仰相同，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。
瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯相織，紛呈復雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國某黨對共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實用主義奉若神明，做著國某黨的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無懸念地選擇前者。
也許我們不能去評判他們所追求的信仰是對還是錯。
信仰是一個人對世界體認程度的反映。
國某黨所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。
視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬骨枯”的慘烈嚴酷，士兵的流血犧牲到頭來只是為他人作嫁衣裳。
這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。
權(quán)力不再時，信仰也會消散。
畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當著被統(tǒng)治的角色。
所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進的動力。
共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個勞苦大眾心中的崇高理想。
共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強走下去的信心，激勵這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。
這種來自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅毅，對敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對槍殺。
為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會畏懼。
共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國人的脊梁。
“為什么我們總是熱淚盈眶
因為我們的血為祖國流淌”。
這是信仰的力量。
信仰的演講稿分鐘篇二
“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！边@首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實原型)面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。1949年10月28日，陳然被國民黨特務殺害，犧牲時年僅26歲，他以自己的生命履行了對黨的莊嚴誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底！”半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴刑拷打和非人的折磨。當時，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟大學畢業(yè)，胸懷救國之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國民黨特務盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國民黨特務大屠殺前被親友多方營救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11月27日深夜軍統(tǒng)特務先對渣滓洞進行大屠殺時，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務空虛的情況下，羅廣斌等18名革命同志趁機逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進一步搜集整理先烈們的斗爭事跡，加以集中、提煉、進行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢恢宏的長篇小說《紅巖》。
1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡站。甫志高不顧聯(lián)絡站的保密性質(zhì)，擅自擴大書店規(guī)模，銷售進步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠的一座縣城時，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊司令員“雙槍老太婆”后，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚等人相繼被捕。特務頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風時在墻角挖出一眼泉水，在保護泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進了渣滓洞。到了年底，全國革命形勢一片大好，國民黨當局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯(lián)歡會。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠意”，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚是其中的一個。在劉思揚被送回劉公館的第二天夜里，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當劉思揚對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個險惡的特務。解放軍日益逼近重慶，地下黨準備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當解放軍即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個充滿無限希望的黎明。
在紅巖里，我最欽佩江竹筠江姐。丈夫犧牲的消息并沒有把這個偉大的女性擊倒，因為她知道共產(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，為了革命的勝利，為了中國的未來，她義無反顧。在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她那一身藍色的旗袍成為了獄友們堅定的信仰?！岸拘炭酱蚴翘〉目简?，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊鳛橐粋€共產(chǎn)黨員，被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴地實踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。江姐用錚錚鐵骨和鋼一般的意志，樹立了中國共產(chǎn)黨黨員的光輝形象。
這，是信仰的力量！
我們的黨，從無到有，從小到大，從星星之火，到燎原烈焰。因為我們的黨是馬克思主義武裝起來的政黨，我們的黨是一切為了勞苦大眾謀福利的政黨。我們的黨員，是最無畏的英雄。以毛澤東同志為首的共產(chǎn)黨人，出生入死，領(lǐng)導著我們建立起了新中國。從此，我們結(jié)束了百年的屈辱歷史；從此，我們結(jié)束了國家四分五裂、任人宰割的狀況；從此，中國人民終于站起來了。我們可以自豪地說：“我們是中國人，是堂堂正正的中國人！”我們可以對帝國主義、霸權(quán)主義堅決地說：“不”!我們可以按照自已的意愿去建設自已的國家，而不必再看別人的“臉色”。
我們不會忘記，1997年6月30日，那不眠的一夜，鮮艷的五星紅旗冉冉升起在紫金花廣場的一刻；我們不會忘記，98抗洪時，那些奮不顧身，跳入急流中，用自己的血肉之軀，擋住濤濤洪水的黨員和戰(zhàn)士；我們不會忘記，當神舟號宇宙飛船成功發(fā)射，充滿自豪的那一瞬間；我們不會忘記，在汶川、玉樹地震災區(qū)，嶄新的房屋鱗次櫛比，這八千萬共產(chǎn)黨員和十四億中國人民的守望相幫。
這，是信仰的力量！
我是一名邊防警察，是一名共產(chǎn)黨員，我將用我畢生的精力來捍衛(wèi)黨的尊嚴和使命，捍衛(wèi)這一身橄欖綠的軍裝。
這，是信仰的力量！
回眸歷史，我們走過了千山萬水；放眼未來，我們還要迎戰(zhàn)更大的風浪。21世紀是“紫氣東來”的世紀，我們社會主義中國傲然樹立在世界舞臺的中央！然而，一些人是不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大的，他們加緊對我國實施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀不會改變。我們與西方敵對勢力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭將是長期復雜的，有時甚至會是十分尖銳的。中國人民站起來了，我們不會乞求別人的施舍和恩典，我們要堅定地走自己的路。無論艱難險阻，我們堅信黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險灘，力挽狂瀾，化險為夷，駛向社會主義現(xiàn)代化的彼岸。
這，是信仰的力量！
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
信仰的演講稿分鐘篇三
親愛的老師們：
大家好!今天我演講的題目是《信仰成就力量》。
十大人物；有了信仰,教師才會執(zhí)著而專一。那么信仰到底是什么呢？是堅定的信念，勇敢的面對、執(zhí)著的堅守。讓我們一起來熟悉一下身邊的學生吧。
花，一個個小巧的串珠作品，都是這雙小手的杰作。她讀書讀得多認真，發(fā)音多清晰，多有感情啊。不久前，她又榮獲了我校首屆中華讀書演講比賽一等獎。是什么讓命運多舛的她一路前行？是“我不比健全人差”的堅定信念，是“別人行，我也行”的堅持努力。
他，汪小天，陽光班的學生，中度智障，常常詞不達意、聽不懂話，衣冠不整。任何人一看，便知他異于常人，出現(xiàn)在任何別的場合,他都屬于被嫌棄、被鄙視的對象。可就是這樣的他，卻是我校的體育之星。他一拿起羽毛球拍來就如魚得水、揮灑自如，一踢起足球來就生龍活虎、有板有眼。他努力鍛煉、勇往直前，終于取得了羽毛球殘奧會銀牌和足球比賽團體第二名的好成績。就是這樣的現(xiàn)狀，他卻從來不輕易放棄自己，課堂上努力學認字,課后學洗車、扎拖把,是什么讓他進步？是“我也有用”的堅定信念，是一次、百次、千次的反復訓練。
她、劉友晶，先天盲人，爸爸、媽媽、她一家三口都生活在黑暗的世界里?？伤麄儏s是那么勇敢、那么堅強、那么樂觀。她的學習成績堪比同齡人。她的鋼琴彈奏得如行云流水，她的歌聲是那么清純、甜美，給人以美的.享受。就在特校這個小小的天地里，她每天堅持在操場上走步、在律動室練琴，在播音室播音，她的優(yōu)秀讓我的女兒都自嘆不如，望塵莫及。是什么讓她如此優(yōu)秀？是“一定要幸福”的堅定信念支撐著她，是“努力就會有回報”的信仰鼓勵著她，不斷前行。
疙瘩，讓他們快樂生活、健康成長。殘缺天地、真情世界。他們愛崗敬業(yè)、愛生如子、樂于奉獻。他們是名副其實的最美松滋人。是什么讓他們?nèi)諒鸵蝗?、年復一年的面對清貧而沒有回報的工作？努力搭建殘疾孩子和社會溝通的橋梁，把愛的種子播種到荒蕪的心田呢？是他們心中共同的信仰----愛能夠創(chuàng)造奇跡。
是啊，相信歲月，相信愛的播種！相信在經(jīng)歷了未來的風風雨雨和歲月沉淀之后，所有的陰霾終將會被明媚的春光所替代！不要去思考苦不苦、值不值，選擇了就義無返顧,，要做就做得精彩，要嫁就嫁給幸福。
是啊，老師們，我們沒有虛度光陰，我們的工作是重要的，是有意義的。讓我們把歲月書寫成激情的詩行，把信仰化作前進的力量克難奮進吧相信愛能夠創(chuàng)造奇跡，相信你、我攜手，一定會給孩子們一個幸福的明天。
最后衷心地祝各位。
領(lǐng)導。
老師時時處處生活在愛的包圍中，用心中的信仰書寫人生的輝煌！
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇四
表彰的“十佳公仆”？鄧立英等10名優(yōu)秀。
黨
員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為。
黨
員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)。
黨
員的深刻內(nèi)涵。
十名普通的人物、十個不同的故事,十道別致的風景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。
人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通。
黨
員堅守對。
黨
的信仰，他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩，他的。
思想。
才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失。
黨
員的價值。
的事業(yè)，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對親人的愛深深地埋在心底……
聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名。
黨
員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈的責任感與主動承擔責任的勇氣。
員的風范;市紀委正科級紀檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命，在紀檢崗位29年來，清貧而充實，溫和而淡定，即使現(xiàn)在已退居二線，但。
黨
員的責任卻總讓他知難而上，為著一個目標而執(zhí)著，而且愈挫彌堅……
員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事。
體驗。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅強的。
黨
性和崇高的信仰有機地結(jié)合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面!
聽多了。
黨
員這樣的先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔心:自己作為一名年輕的。
黨
員，以后的路該怎樣走？于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些。
黨
員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了。
黨
員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的。
黨
員干部？心中有個聲音在回答:先成為一個有追求的。
黨
員，再成為一個有責任的干部，然后就會成為一個優(yōu)秀的。
黨
員干部。
謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇五
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們、同學們：
大家好!今天我演講的題目是《從我做起做一個熱愛祖國為榮的人》。
我們都知道，八榮八恥的第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥?！蔽蚁?，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個中國人必須遵守的。而對祖國的熱愛是最重要的。
熱愛祖國，不單是一句口號，它是千千萬萬胸懷祖國的華夏兒女發(fā)出的吶喊;熱愛祖國，也不單是一句臺詞，它是千千萬萬有志之士用生命和熱血譜寫的真理。
翻開歷史的卷冊，一個個鮮活的歷史人物向我走來。我看到了黃繼光、邱少云等英雄人物，以身殉國，視死如歸。歷史認可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛(wèi)等人賣國求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們?nèi)舆M黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛祖國，表現(xiàn)出為祖國奉獻自己的高尚情操。
熱愛祖國，不一定要手舉炸藥包去炸暗堡，也不一定要用自己的胸膛去堵敵人的機槍眼;熱愛祖國，其實很簡單，它可能在你一句文明的話語里，可能在你一個正確的舉動里;熱愛祖國，其實就在我們生活的小事里。
臺灣著名校長高震東曾在國內(nèi)演講時說，愛國是一種責任，是一種“天下興亡，匹夫有責”的責任。是啊，熱愛祖國還是我們要盡到的一份責任。國家在哪里?我們常常找不到!那是“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币驗槟阍趪依镱^，所以就不知道國家在哪里。當老師的，國家就是你面前的學生，你往講臺上一站，下邊的學生就是你的國家;我們中學生，國家就在你的學習成長中，優(yōu)秀的品德，優(yōu)異的成績，健康的體魄，良好的心態(tài)，就是你的祖國。
我從小就體弱多病，到現(xiàn)在也還是三天兩頭去醫(yī)院打針，因為身體的原因，功課常常落下了，常常和父母鬧鬧情緒，也經(jīng)常為不能向我同齡的孩子一樣快樂的奔跑而落淚。這時是父母和老師教育我，和病魔做斗爭，和心魔作較量，是我的責任。因此，我很多時候只得在病床上學習，在看書中磨煉自己的意志。我將積極向上、樂于進取、吃苦耐勞、勤學苦練當成是我的責任，這是不是一種愛國呢?我想，是的，是我這個體弱我病的孩子在我的學習和成長過程中一種特有的愛國。
尊敬的各位領(lǐng)導、親愛的老師們：
有時候，我很好奇，到底是什么力量，讓人面對冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;是什么力量，讓幾萬名衣衫襤褸，食不果腹的紅軍戰(zhàn)士翻越窮山惡水，突破前后堵截跨越大半個中國？又是什么力量讓僅僅二十幾個黨員的星星之火燃燒成擔負起民族解放和復興的中堅力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當一頁頁翻開中國共產(chǎn)黨95年奮斗與犧牲的篇章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量！
我很想回到1921嘉興南湖的游船上，去問問參加一大的那些年輕的代表：你們都是名牌大學畢業(yè)，有的是大好前途，有的是加官進爵，為什么要冒著生命的危險把馬克思主義帶到中國：我想她們一定會堅定地回答：中國需要正確的方向。中國人需要正確的信仰！
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰！
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們浴血奮戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學是沒有國界的,但科學家是有國界的,祖國強大,民族復興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎章.
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰！為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
一個民族可以貧窮、可以暫時落后，但是它絕對不能失去信仰，正是有了千千萬萬胸懷堅定信仰的中國共產(chǎn)黨人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復興。
中國共產(chǎn)黨，因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大，就讓所有的中國共產(chǎn)黨人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的篇章。
謝謝大家，我的演講到此完畢！
信仰的演講稿分鐘篇六
不過今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學生，我們應該擁有怎樣的信仰與夢想。
對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是我們應該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認同它，并非易事。
不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民x天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。
人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大。信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀的我們，更應擁有正確的信仰與夢想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔負起我們的使命和責任，才能把中國建設得越來越好。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉!
信仰的演講稿分鐘篇七
又是什么力量讓僅僅二十幾個。
黨
員的星星之火燃燒成擔負起民族解放和復興的中堅力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當一頁頁翻開。
中國。
共產(chǎn)。
黨
95年奮斗與犧牲的。
篇
章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量!
：我想她們一定會堅定地回答：
中國。
需要正確的方向。
中國。
人需要正確的信仰!
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰!
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們浴血奮戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學是沒有國界的,但科學家是有國界的,祖國強大,民族復興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎章.
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰!為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
共產(chǎn)。
黨
人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復興。
中國。
共產(chǎn)。
黨
因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大就讓所有的。
中國。
共產(chǎn)。
黨
人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的。
篇
章。
信仰的演講稿分鐘篇八
中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。
信仰包括的四個方面：
一、信仰的選擇。
二、信仰的堅守。
三、信仰的宗旨。
四、信仰的勝利。
20xx年，中國共產(chǎn)黨在上海興業(yè)路這個狹小的房間成立，這時，與在中國政治舞臺上縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣的身形清瘦、勢單力孤，它的成員只有區(qū)區(qū)50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰。正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進的中國共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價，這是信仰的選擇。
20xx年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行?！皣朗孛孛?，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨?！边@6個人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽健、鄢輝。主持這場入黨宣誓的，是毛澤東。正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。這4個堅守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人用生命換來的，這是信仰的堅守。
20xx年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當共產(chǎn)黨！”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當時就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。
人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發(fā)出這樣的疑問，一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么？20xx年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)——山西省文水縣云周西村開始進行土地改革。當時已經(jīng)是預備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長顧永田的領(lǐng)導下參加了這次土改工作。農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來的實實在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。
開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產(chǎn)黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
20xx年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優(yōu)秀黨員群體在革命、建設、改革中堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用，保持先進性的感人事跡為主要內(nèi)容，教育廣大黨員始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，時刻牢記黨的使命和宗旨，激發(fā)創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)生動力，在推動科學發(fā)展、促進社會和諧、服務人民群眾中彰顯先進和優(yōu)秀，這才是我們要奉承和堅持的最終信仰。
信仰的演講稿分鐘篇九
陽春三月一天，秦嶺山中，一輛面包車停在河邊，司機讓車上眾人稍事休息。紅男綠女依次下車，爭先恐后下了河灘，面對潔白如雪的河水，卻都不去戲水，大呼驚叫地撿起河卵石來了。
河對岸背靠大山的，是山石鄉(xiāng)政府大院，黑胖紅潤的牟鄉(xiāng)長，正坐在大院喝茶下棋。聽到河灘的人聲，居高臨下一看，那些大扮入時的男女，爭相低頭撿什么，叫手下人去看看。手下人仄起耳朵一聽，皆外地口音，喊得是“奇石”、“寶貝”、“這一塊像馬”、“我這塊像活佛”......牟鄉(xiāng)長心里明白了，他眉頭一皺，計上心來，對手下人咬耳朵，作了一番交代。
眾人不解，異口同聲反問：撿石頭玩，還要打招呼嗎?
鄉(xiāng)干部說：說了的石頭屬于國家財產(chǎn)，不但要打招呼，還要交資源費呢!
揀拾人紛紛辯解：都什么年頭了，還搞亂收費呀!
鄉(xiāng)干部說：不是亂收費，是繳納資源費。
資源費?
可不，你們拿走石頭，當寶貝拿到城里賣大錢，能不收資源費白拿嗎?
鄉(xiāng)干部說：本該收二百元的，你們的車號是咱省的，不是外省的，給你們減半吧。
收這么多呀!姑娘一驚，愣住了。
大家都愣住了。
不怕縣官，就怕現(xiàn)管，七嘴八舌和鄉(xiāng)干部爭辯，爭辯不過，討價還價，說一河灘石頭，數(shù)也數(shù)不清，撿也撿不完，要收，一塊充其量收一兩元，權(quán)當是做扶貧廣告，消息傳出去，都跑這兒來撿，鄉(xiāng)上不費吹灰之力增加收入，何樂而不為呢!鄉(xiāng)干部卻一口交定，你們說的也在理，可價格，是牟鄉(xiāng)長親自定的，誰也無權(quán)減少。跟他有什么理好講，大家氣憤憤忍痛割愛，扔了手里的石頭。不料，鄉(xiāng)干部又說：
亂扔石頭，也要收費的。
扔了也要收費?
是的，收管理費，不然都亂扔，河灘的環(huán)境還不亂了套。
有人指著他的鼻子說：你這是巧立名目，典型的亂收費!
鄉(xiāng)干部說：你有理講理，亂指什么，難道你們在大城市亂倒垃圾，不收費嗎?
指鼻子的那位一時語塞，還是那位穿紅色旅游鞋的姑娘，看穿了西洋鏡，這里亂收費成了陋習，反在信口狡辯，不服氣地說：我們不亂扔，在哪撿的復歸原位。順手扔了那塊雞蛋大的卵石，說就是在那里撿的，鄉(xiāng)干部要否認，請指出地點，并且拿出證據(jù)來。
萬沒料到，鄉(xiāng)干部又說：到底是大城市來的，水平就是高，不會搞錯地點的，都能讓石頭復歸原位，不過，他笑了笑說道：
這還得收費。
還要收費?
對，收復原費。
見他如此不講理，大家一邊紛紛扔石頭，氣不打一處來，一陣乒乒啪啪亂響，火花四濺地說：復員費我們交，你拿出文件來。否則去省上告你們。
這還不簡單!鄉(xiāng)干部并不示弱，說道，馬上拿文件，你告也是白告，上面管得嚴的，是過橋過路費，關(guān)于收石頭，上邊沒文件，但國家有規(guī)定，要加強國有資源保護，鄉(xiāng)上立馬出文件，既然決定了，就非收不可。
見鄉(xiāng)干部是煮熟的鴨子——嘴硬不講理，大家懶得白費口舌了，再說要旅游，時間也耽擱不起，不再理會他，要離開河灘，上公路開車走人。可回頭一看，卻都傻了眼。
公路邊一字排開，站了幾十人，大都是鄉(xiāng)干部，和他們的家屬，有幾位像鄉(xiāng)民，都手持棍棒，怒目而視，那位黑胖紅潤臉，顯然是鄉(xiāng)長，他手端保溫杯，嘿嘿冷笑著。
好漢不吃眼前虧，只得僵持著。
這當兒，穿紅旅游鞋姑娘兜里手機響了，她往路邊靠了靠，拿出手機打電話。
忽然，牟鄉(xiāng)長收住笑容，鐵青了黑胖臉，紅色發(fā)了紫，恰像霜打的茄子——蔫了。隨即，他卻揮手驅(qū)趕手持棍棒的，斥責他們道：是叫你們亂來的，收這費收那費，都往哪兒跑，還不下河灘，快幫省城來的各位領(lǐng)導搬石頭，用心些，挑好看的......說著帶頭下河灘撿開了。手下的人們都跟著他，下河灘撿起來。
見他的態(tài)度來了180度轉(zhuǎn)彎，這邊不理會他們，躲瘟疫似上了車，一溜風地開走了。牟鄉(xiāng)長和鄉(xiāng)民攆面包車，舉著石頭大喊：帶上喜愛的石頭呀!我們可沒有奪人之美啊!
面包車上，眾人覺得剛才彎子轉(zhuǎn)得太蹊蹺，都猜測著，猜來猜去，覺得和紅色旅游鞋姑娘打電話有關(guān)，就問她剛才和誰通電話。
姑娘說：和縣上的一位同學。
一位同學?
我的一位同學，在縣一中當教師，得知咱們來了，要在大酒店接風呢!
這就奇了怪了......
奧，我同學來山區(qū)支教，我們都叫他綽號，當時信號不好，我嗓門又大，一口一個縣長、縣長的，可能那位鄉(xiāng)長聽見了......
縣長?
我同學的綽號呀!
大家哄笑說：多虧這個綽號了，今天給咱們解了圍!
信仰的演講稿分鐘篇十
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉!
信仰的演講稿分鐘篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財富和精神財富的總和。中國文化源遠流長，博大精深，對后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導人們怎樣做人，怎么辦事，更有孔子學院傳承中國出色的文化。
世紀之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標，衡量中國文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無論如何，他們的擔當精神和文化良知，無疑使值得尊敬的。
隨著時間的推移，中國的綜合國力不斷提高，國際地位不斷提升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色。中國陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識增強，比如神州五號到神州九號順利進入太空并順利對接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學們更加深知物理學的奧秘。中國文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國人民的素質(zhì)。儒家學說所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風嚴謹，對大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務的高尚品德。這一點，當今的執(zhí)政黨上，說明中華文化博大精深，擁有跨時代的優(yōu)越性。法家主張嚴謹，遵守法律，形成一種嚴謹?shù)膶W術(shù)之風。
信仰的演講稿分鐘篇十二
時代好像真的有點變了。至少我看到了一點個人企圖追求精神自由的社會苗頭。馬克思他老人家說，這是社會物質(zhì)財富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道，但這無疑會是好事。名校高材生出家，也不過是社會上還不太知道而已，其實要按概率來說，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項是這些高學歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說明它絕不是庸常人所評價的.那種“不負責任”——主要的抨擊是“對父母不負責任”。試問偷偷地在補助里加了20元錢。幸福是抽象的，快樂卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂!往事如昨!多少事，不思量，自難忘。回首過去的八年，早已記不清有過多少次與家長的真誠交流;記不清有過多少回與學生懇切談心;記不清度過了多少個趕寫材料的不眠之夜;更記不清獲得過多少鼓勵與獎項……然而，我永遠也忘不了的是：在我口干舌燥時，孩子們悄悄送來的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時，孩子們那一聲聲深情的問候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來;我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽!有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
那我更要說，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛，它寫著無私奉獻!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂!心懷教育，情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠!謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導、同事以及評委老師：
大家好！我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現(xiàn)在我們所處的時代是一個商業(yè)化氛圍日益加重的時代，社會上對于食品安全問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說是生產(chǎn)者或經(jīng)營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場經(jīng)濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無力，當誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。
近年來，人們對于誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因為我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。
十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設關(guān)乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續(xù)推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關(guān)系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴格是造成現(xiàn)如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設發(fā)展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規(guī)范的認知，以一個人的轉(zhuǎn)變來帶動整個社會的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關(guān)于加強和創(chuàng)新社會管理的意見》中指出，全社會應當以法律約束加強社會道德建設的指引。
古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信建設，做到全面兼顧。將誠信建設、道德建設與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設中做到獎懲嚴明，切實做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，那么失信就不會出現(xiàn)，誠信缺失的一個根本的原因就是法律失信。誠信體系建設需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是因為有了法律法規(guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們?nèi)伺c人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的后盾。
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
每個人對信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個人都對自己的信仰足夠虔誠。
我也有我的信仰，那是單純的，本應置于潔白無瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當中——考上大學。單純的信仰，被當做競爭之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點一點的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰(zhàn)那個名叫英語的，困擾我初中三年的夢魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時間，過得太久太久。久到那個名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬能的，人人信仰著，既為真神。因為信，歲月才會去祭拜;因為信，所以才有了神。神，僅僅是古時人們精神的寄托。現(xiàn)代，人們都說相信科學，但又有多少人信仰危機。
信仰之力，只要你夠虔誠，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動力，仿佛是星星給予我動力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進高中時，就抱著一定要考上大學的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學”。我信念堅定，我會努力刻苦，我會選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時的我信念堅定到幾近頑固的地步，但是一個月后，我的信念開始動搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會再輸，因為我要把它捧在心上，有了動力就會有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
信仰的演講稿分鐘篇十五
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，加強誠信教育中，應高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應該怎么做？問題。應該怎么做？包括兩個方面：一是應該怎么做事？二是應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設定，對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?？梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
信仰的演講稿分鐘篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事大家好：
什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導員的信仰？輔導員為什么有信仰？更是我們?nèi)w輔導員共同追問自己的職業(yè)課題？穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。
什么是輔導員的信仰？是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的'道路上。
什么是輔導員的信仰？是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的班會。是學生軍訓中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。
謝謝。
信仰的演講稿分鐘篇十七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的`一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!