3.通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為今后的發(fā)展做出調(diào)整。撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以借助思維導(dǎo)圖、提綱等工具來(lái)整理和梳理思路。這些心得體會(huì)范文給我們帶來(lái)了一些新的視角和思維方式，或許能夠改變我們的思維方式和行為模式。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇一
一、無(wú)是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門(mén)神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說(shuō)，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說(shuō)：“雖然沒(méi)了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說(shuō)起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人?！彼谓?tīng)罷，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見(jiàn)宋江、吳學(xué)究。宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因?yàn)槟阋患覟樯疲源损埩四氵@一境村坊人民?！笔裁词巧?，就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。
攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害。”柴進(jìn)見(jiàn)說(shuō)，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的可是無(wú)辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無(wú)辜的呀。
此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說(shuō)：“……祝家莊那廝，好生無(wú)禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報(bào)仇，……”其實(shí)，祝家莊門(mén)上的標(biāo)語(yǔ)(填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江)和抓了時(shí)遷只不過(guò)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線而已。
在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說(shuō)是“劫富”，可卻沒(méi)怎么“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪阶栽谒牡乇P(pán)上賣藝，便吩咐人不要施舍他錢(qián)，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對(duì)他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)知道此人是宋江時(shí)，便撲翻身便拜?？催^(guò)《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。
書(shū)中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時(shí)的吏治確也有些殘酷。書(shū)中有這樣一段話，“原來(lái)故宋時(shí)，為官容易，做吏最難。為甚的為官容易?皆因那時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，讒佞專?quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難?原來(lái)做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命，……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因?？梢灿泻芏嗳巳缛钍先值軈s不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。
二、亂世的志士往往有些無(wú)賴(老舍語(yǔ))，魯智深到處賒帳，只說(shuō)，先記上，改天再還，從店小二等對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見(jiàn)了他，也是慌忙出柜身來(lái)唱諾道：“提轄恕罪。”這魯達(dá)到處打人，而且有時(shí)是打著正義的旗號(hào)打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時(shí)，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再?gòu)?fù)一拳，打落了兩顆門(mén)牙，其實(shí)店小二何錯(cuò)之有?到后來(lái)大鬧五臺(tái)山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過(guò)霸王餐。
三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無(wú)辜的唐牛兒身上。武松殺死西門(mén)慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說(shuō)到人情，宋江慣會(huì)使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無(wú)一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒(méi)送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無(wú)禮，……且打這廝一百訊棍。”當(dāng)知道是江湖上大名鼎鼎的宋江時(shí)，戴宗馬上便和其稱兄道弟。人情在中國(guó)可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇二
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”假期里書(shū)籍成了我最好的陪伴，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更開(kāi)闊了眼界。每一本書(shū)都讓我收獲很多，但最讓我印象深刻的是：《水滸傳》這本書(shū)。在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我認(rèn)為所謂的名著都是枯燥無(wú)味的，但讀完以后我的這種觀點(diǎn)都被改變了。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)馈Ｒ运谓瓰槭椎囊话倭惆宋缓脻h被逼無(wú)奈反上梁山。后來(lái)受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過(guò)半，最后不幸起義失敗。
讓我感觸最深的是《水滸傳》中的“義”這個(gè)字。什么是“義”?為朋友兩肋插刀，為兄弟赴湯蹈火，這便是義。在《水滸傳》中，一百零八漢就講究“義”這個(gè)字。一百零八漢各為兄弟，為兄弟上刀山下火海也在所不辭?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有幾個(gè)人能做得到呢?在困難面前，又有幾個(gè)人會(huì)舍自己利益保別人平安呢?在一些人眼中，利益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于情義的，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缰校缫褯](méi)有了義的存在。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
我也要用我的雙手為祖國(guó)建設(shè)出一分力，帶著一顆正義的心去做好事善事，即使我的力量很小，但是不論怎樣我也要遵守“義”這個(gè)字!
中國(guó)名著心得體會(huì)篇三
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治國(guó)家的相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事?！度龂?guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過(guò)五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠(chéng)，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時(shí)的照顧，在華容道放了曹操一條生路。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為_(kāi)_雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有長(zhǎng)坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇四
從林黛玉的“恨無(wú)緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣化。一本《紅樓夢(mèng)》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個(gè)曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時(shí)，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂(lè)逍遙，大家閨秀習(xí)文識(shí)字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫(xiě)那時(shí)盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛?？蓢@之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會(huì)感慨，是什么原因，能讓一個(gè)大家族敗落呢?是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)嗎?我無(wú)法讀懂!
合上書(shū)的一剎那，在感慨《紅樓夢(mèng)》中人時(shí)，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時(shí)代賦予的，中國(guó)共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來(lái)越好!我很慶幸成長(zhǎng)在新時(shí)代，而作為新時(shí)代的少年，我會(huì)謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇五
作為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的四大名著，《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》既是中國(guó)文學(xué)精華，也是深入理解中國(guó)文化的重要途徑。這些書(shū)籍直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人文歷史，讀者不僅可以從這些故事中獲得樂(lè)趣和啟示，還可以對(duì)中國(guó)文化精髓有更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)和閱讀這些名著時(shí)，我從中汲取了不少的心得體會(huì)。
第一段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其宗旨是反映清朝士族貴族生活和道德墮落。夢(mèng)幻的故事情節(jié)和精致的人物描寫(xiě)使讀者流連忘返，同時(shí)也提供了一些有關(guān)人性和現(xiàn)實(shí)的思考。通過(guò)這本書(shū)，我了解到官場(chǎng)斗爭(zhēng)、俗世紛爭(zhēng)的悲歡離合，以及貧富之間、貴賤之間的人情冷暖。其中，“情”是這部小說(shuō)最深刻的觀念之一。我們?cè)陂喿x這部小說(shuō)的過(guò)程中，不僅對(duì)那些熱鬧非凡的人物產(chǎn)生共鳴，還深感作者的人性關(guān)懷。
第二段：《西游記》。
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部具有高度藝術(shù)成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作為中國(guó)文化中的經(jīng)典之一，它走出了國(guó)門(mén)，在世界文學(xué)寶庫(kù)中占據(jù)一席之地。這本書(shū)描繪了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧西天取經(jīng)的歷程，讓讀者進(jìn)入了一個(gè)有故事的世界。從中，我們看到的不僅僅是旅途中的歷險(xiǎn)，還有更多的品質(zhì)是人們喜歡和推崇的：如勇敢、忠誠(chéng)、正義、仁愛(ài)和幽默。這些貴重的美德在今天的社會(huì)中尤為重要。我們應(yīng)該像小說(shuō)中的主人公一樣，用他們的態(tài)度和行為來(lái)傳承、發(fā)揚(yáng)并弘揚(yáng)這些美德。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部描寫(xiě)農(nóng)民反抗封建制度的長(zhǎng)篇小說(shuō)，巨大的人物陣容和復(fù)雜的情節(jié)和風(fēng)格，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文歷史的精華。故事講述了108名起義軍曾經(jīng)在梁山泊集結(jié)，最終成為一支雄師的歷程?！端疂G傳》讀者可以體驗(yàn)到中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)俗。此書(shū)極具雄奇的情節(jié)，展現(xiàn)了人性在面對(duì)繁榮與艱難的時(shí)候的變化，勾勒出了人的活力?，F(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)人性的許多精華是有代價(jià)的，但是，我們一定要尊重人性的精華，去發(fā)掘自己的生命力和智慧。
第四段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是描寫(xiě)了東漢末年到三國(guó)時(shí)期的歷史小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。這本書(shū)展現(xiàn)了一些真正偉大的人物，例如蜀漢的劉備，曹魏的曹操，吳國(guó)的孫權(quán)，將人性表現(xiàn)得淋漓盡致。在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，我們了解到這些經(jīng)典人物的處理和表現(xiàn)方式。這些人物的不斷變遷和演變可以讓我們深刻地體會(huì)到，大智若愚，要能夠忍耐和琢磨，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要有進(jìn)取心和勇氣。閱讀這本書(shū)，不僅可以深入了解歷史，也可以擴(kuò)展自己的人生知識(shí)。
第五段：總結(jié)。
四大名著作為中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，給讀者帶來(lái)了深刻的思考和體驗(yàn)。通過(guò)這些作品，讀者可以感受到中國(guó)文化的博大精深，了解傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，也在閱讀中體驗(yàn)到人性在多方面的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)的文化經(jīng)典，不僅可以豐富我們的知識(shí)，而且也能引導(dǎo)我們理解自己的文化背景。我們應(yīng)該不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí)，從中獲得人生新的感悟。四大名著將繼續(xù)影響閱讀者的未來(lái)，不斷為新一代書(shū)迷帶來(lái)新的體驗(yàn)和收獲。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感受頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必定命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不寵愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她到處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我寵愛(ài)的'要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算是慈祥的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不愿，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此。”示意了她從來(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈善罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完備的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇七
三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，講解并描述了三國(guó)時(shí)期吳、蜀、魏三足鼎立的故事。一場(chǎng)刀光劍影的斗爭(zhēng)清晰可見(jiàn)，呈現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期勾心斗角、勾心斗角、動(dòng)蕩擔(dān)憂的現(xiàn)象。
什么關(guān)羽，此人“丹鳳眼蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”；還有張飛，他“勇往直前”；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有當(dāng)心眼的周瑜，長(zhǎng)而粗的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一系列驚心動(dòng)魄的故事。
首先，劉備。從一起先，桃園三結(jié)義的故事就讓我對(duì)劉備感受頗深。他很深情，很愛(ài)惜，顧全大局。就拿關(guān)注草堂的故事來(lái)說(shuō)吧。劉備為了統(tǒng)一亂世，只請(qǐng)了諸葛亮三次。他的毅力使我特殊欽佩他。但是，劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是被打之后限制不住自己。關(guān)羽和張飛被殺后，他無(wú)法限制自己的心情。假如他不聽(tīng)諸葛亮的話，就必需攻打吳，結(jié)果損失了一個(gè)勇士。假如當(dāng)時(shí)聽(tīng)了諸葛亮的話，他就能聯(lián)合吳來(lái)對(duì)抗曹了。
再有就是諸葛亮，精通天文地理，足智多謀，一生細(xì)心奉獻(xiàn)。他放火新野，借東風(fēng)，借草船箭，周瑜三日，華容道求智。他奇異地設(shè)置了八陣圖，把王朗罵死，七擒孟獲，策劃空城，運(yùn)用七星燈，用木偶把司馬懿退役，用魔術(shù)把魏延殺死。這些都是常人始料未及的。我原來(lái)以為這種人應(yīng)當(dāng)看起來(lái)很不一般，但是書(shū)上的`描述很簡(jiǎn)潔：八尺長(zhǎng)，長(zhǎng)得像冠玉，戴著黑絲圍巾，戴著鶴。
然后就是關(guān)羽，他一生中收獲了很多戰(zhàn)功，比如單騎千里，五關(guān)后斬六將，華容道解曹操等。為了迎接劉備，他不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬首顏良，懲處文丑。結(jié)果魯莽的張飛以為自己背叛了劉備，準(zhǔn)備殺了他，然后看到他與敵人作戰(zhàn)。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去劉備那里，最終加入了劉備，幻想著刺激的一幕，真的為他們興奮！書(shū)中關(guān)羽的字是：丹鳳眼，臥蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀在手，赤兔馬。這種搭配，無(wú)人能比！
通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多：劉備教會(huì)我們冷靜對(duì)待一切；關(guān)羽教化我們，忠誠(chéng)可以獲得別人的信任；曹操教化我們，凡事不行多疑。只要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能克服一切困難。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇八
中國(guó)古代名著是中國(guó)文化的瑰寶，是民族精神的結(jié)晶。閱讀中國(guó)古代名著不僅可以讓人們了解古代社會(huì)風(fēng)貌，更能領(lǐng)悟到中華民族的智慧與傳統(tǒng)美德。我有幸讀過(guò)一些中國(guó)古代名著，通過(guò)這些閱讀，我有了很多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)部分中國(guó)古代名著的導(dǎo)讀心得體會(huì)，并希望能與大家一起探討。
第一段：《紅樓夢(mèng)》給我啟示。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以其獨(dú)特的敘事方式和深刻的人物形象吸引了世人的目光。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我體會(huì)到了人生的無(wú)常與坎坷，人物的喜怒哀樂(lè)讓我感受到了人性的復(fù)雜與真實(shí)。與此同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)真實(shí)的世界與虛幻的夢(mèng)幻世界之間的對(duì)比。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深深地明白到，人生的路上充滿了痛苦與困惑，只有經(jīng)歷一路坎坷，才能真正成長(zhǎng)。
第二段：《水滸傳》讓我思考。
《水滸傳》是一部以忠誠(chéng)與正義為主題的古代英雄小說(shuō)。通過(guò)閱讀《水滸傳》，我認(rèn)識(shí)到了人物的命運(yùn)往往受到社會(huì)環(huán)境的制約。這些英雄們?cè)诶Э嗟纳钪型春奚鐣?huì)的不公，他們?cè)噲D用暴力來(lái)改造這個(gè)社會(huì)。然而，他們最終都遭遇了悲劇的結(jié)局。從中我得到啟發(fā)，用正義與勇氣去改變社會(huì)是有意義的，但不應(yīng)該違背法律與道德，應(yīng)該用更加合法合規(guī)的方式去爭(zhēng)取自己的權(quán)益。
第三段：《西游記》讓我明白。
《西游記》是一部關(guān)于佛教與道教斗爭(zhēng)的神話小說(shuō)。通過(guò)閱讀《西游記》，我明白了寬容與智慧的重要性。在這個(gè)故事中，唐僧師徒一路上遇到了各種妖魔鬼怪的阻撓，在這個(gè)世界上，惡與善始終存在。然而，通過(guò)唐僧師徒的努力，最終所有的惡魔都被佛光所降伏。這讓我明白到，只有以寬容、智慧及心靈的力量去應(yīng)對(duì)世間的惡勢(shì)力，我們才能真正地戰(zhàn)勝它們。
第四段：《三國(guó)演義》喚醒了我。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代最著名的歷史小說(shuō)之一，它通過(guò)描述三國(guó)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)、人物關(guān)系以及精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，展示了中國(guó)古代的英雄氣概和民族精神。通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我認(rèn)識(shí)到了人物的個(gè)性與背景對(duì)他們的行為和決策有著重要影響。有時(shí)候，即使一個(gè)人有著偉大的抱負(fù)和智慧，也難以改變自己的命運(yùn)。在政治斗爭(zhēng)中保持忠誠(chéng)和堅(jiān)定的信仰是非常困難的，然而，正是這樣的信仰才能使人們變得卓越與偉大。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代名著，我深深地感受到其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀。這些作品不僅展示了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌，更展示了中華民族的智慧和傳統(tǒng)美德。這些智慧和美德，正是激勵(lì)我們繼續(xù)前行的力量。通過(guò)閱讀中國(guó)古代名著，我們可以看到中國(guó)的傳統(tǒng)美德是如何在每個(gè)人的行為中得到體現(xiàn)的，同時(shí)也可以從中汲取智慧和力量，去適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
總結(jié)：
中國(guó)古代名著是一部珍貴的文化遺產(chǎn)，通過(guò)閱讀這些作品，我們可以了解到古代社會(huì)的風(fēng)貌和中國(guó)人的智慧與傳統(tǒng)美德?！都t樓夢(mèng)》告訴我們要堅(jiān)持、要成長(zhǎng)；《水滸傳》讓我們思考用正義的方式改變社會(huì)；《西游記》告訴我們寬容和智慧的重要性；《三國(guó)演義》讓我們認(rèn)識(shí)到人物的個(gè)性與背景對(duì)他們的命運(yùn)的重要影響。通過(guò)閱讀中國(guó)古代名著，我們可以汲取智慧和力量，去應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。中華民族的智慧與美德將繼續(xù)激勵(lì)我們走向遠(yuǎn)方。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇九
中國(guó)四在古典名著這一《西游記》可謂家諭戶曉，婦孺皆知，即使沒(méi)看過(guò)原著也讀過(guò)小人書(shū)看過(guò)電視劇，據(jù)說(shuō)《西游記》是世界上重播次數(shù)最多的電視劇，不但中國(guó)人愛(ài)看，連外國(guó)人都愛(ài)看。不同年齡不同職業(yè)看《西游記》有不同的樂(lè)趣，小孩看滑稽搞笑，大人看超脫現(xiàn)實(shí)，就從事教育職業(yè)的人來(lái)講從中也能得到有益的領(lǐng)悟，因?yàn)樘粕畮熗剿娜司褪且粋€(gè)小班制的班級(jí)，唐僧也是一個(gè)出色的“轉(zhuǎn)差”名師。
試想唐僧從小在寺院里長(zhǎng)大，接受的佛家教育培養(yǎng)，年紀(jì)輕輕就成為長(zhǎng)安有名的傳道僧人，如果是現(xiàn)在他至少也是個(gè)經(jīng)常講公開(kāi)課的名師，是教師中的“大腕”，要不然觀音菩薩也不會(huì)將三個(gè)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生交給他來(lái)教育。特別是孫悟空，從石頭縫里蹦出來(lái)的，聰明敏銳卻不諳世事，經(jīng)常做出格的舉動(dòng)，在須菩提祖師那學(xué)了一些本事更是忘乎所以，大鬧金鑾殿不說(shuō)還把玉帝趕到桌下，這樣大逆不道的罪過(guò)被罰壓在五行山下也是應(yīng)該的；豬八戒調(diào)戲婦女，而且是老板喜歡的女人，被貶下界；沙僧還算是個(gè)好學(xué)生，老實(shí)本份不擅溝通，但在天庭惹禍打碎名貴文物也不是小錯(cuò)。但經(jīng)過(guò)十四年的西天取經(jīng)路，三個(gè)學(xué)生都改過(guò)自新修成正果不能不說(shuō)是唐僧是有功勞的。
那么唐僧這位名師有什么高著教化他的三個(gè)徒弟呢？
唐僧是“長(zhǎng)征”式苦行教育的踐行者，2006年中央電視臺(tái)組織紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)，最多也不過(guò)走二萬(wàn)五千里，參與者備受教育。而唐僧師徒四個(gè)走了十萬(wàn)八千里，歷時(shí)十四年，不可謂不苦，不可謂不累，用的就是這種勞筋骨苦心志的教育策略。轟動(dòng)一時(shí)的準(zhǔn)安“行走”教育跟唐僧比起來(lái)簡(jiǎn)直小屋見(jiàn)大屋，唐僧才是行走教育的創(chuàng)始者，唐僧沒(méi)有把學(xué)生關(guān)在屋里讀死書(shū)，死讀書(shū)，整天做卷子參加考試，而是把學(xué)生送回大自然，因?yàn)樗J(rèn)為行萬(wàn)里路就相當(dāng)于讀萬(wàn)卷書(shū)。
唐僧是終身學(xué)習(xí)的典范，唐僧從小愛(ài)讀書(shū)，即使當(dāng)上老師也手不釋卷，有幾次正是在聚精會(huì)神地讀書(shū)被妖精抓走。按說(shuō)唐僧已是得道高僧，經(jīng)卷內(nèi)容已爛熟于心，可還是愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗缹W(xué)無(wú)止境，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)遲早會(huì)被社會(huì)洮汰。他主動(dòng)申請(qǐng)西天取經(jīng)，到外國(guó)深造，他的好學(xué)精神打動(dòng)了唐皇，于是派唐僧公費(fèi)出國(guó)留學(xué)，還與唐皇結(jié)為異姓兄弟，這等禮遇可不是誰(shuí)都有機(jī)會(huì)的。唐僧擅長(zhǎng)辯論，在與妖怪化身的道人辯論中有理有據(jù)，言辭鑿鑿，說(shuō)明他博覽群書(shū)知識(shí)豐富，而且有堅(jiān)定的信念捍衛(wèi)自己的信仰。當(dāng)老師就要學(xué)習(xí)唐僧的好學(xué)精神，時(shí)刻感到知識(shí)危機(jī)，做永不落伍的老師。
唐僧具有因材施教的先進(jìn)思想，唐僧知道知人善任，大徒弟孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，在沖鋒陷陣時(shí)首先想到的是孫悟空，探路化齋都由孫悟空承包，但他沖動(dòng)魯莽，不太聽(tīng)話，于是唐僧就用緊箍咒來(lái)約束他。二徒弟豬八戒意志不堅(jiān)定，好吃懶做，唐僧用的是賞識(shí)教育，把他時(shí)刻放在身邊，關(guān)心他并從心里喜歡他。沙僧老實(shí)謹(jǐn)慎，為人誠(chéng)懇厚道，任勞任怨，于是唐僧就讓他挑擔(dān)子，知道他不會(huì)丟三落四，不會(huì)懷有二心。
唐僧是舉止文雅的紳士，唐僧從小接受良好的教育，少年老成，舉止穩(wěn)重，為人低調(diào)，長(zhǎng)相標(biāo)志，具有書(shū)生氣，談吐文雅，從不說(shuō)臟話，即使多次被妖怪抓走險(xiǎn)些送命也沒(méi)有多說(shuō)一句氣憤辱罵的話。三個(gè)徒弟受他的熏陶做起文明人了，在幾次進(jìn)入別國(guó)宮庭，遇見(jiàn)國(guó)王大臣時(shí)都表現(xiàn)的舉止得體，進(jìn)退有度，孫悟空為國(guó)王診病，豬八戒撞天婚，就表現(xiàn)得很有知識(shí)很有涵養(yǎng)。
唐僧不放棄任何一名學(xué)生，孫悟空經(jīng)常惹事，三打白骨精時(shí)唐僧曾兩次原諒他，即使最后一次驅(qū)趕他，用緊箍咒咒他，心也是不忍的，實(shí)在是超過(guò)了他的心理底線了，才決定放棄。但唐僧明白過(guò)來(lái)后還是把孫悟空留了下來(lái)，避免流失在社會(huì)中，給社會(huì)造成危害，也成就了孫悟空日后的正果。
唐僧有些做法也有不盡如意的地方，比如時(shí)常說(shuō)教、古板、不會(huì)武功、做事一根筋等，即使是一些長(zhǎng)處也很難得到現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)可。但我們不能不承認(rèn)唐僧是個(gè)好老師，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的過(guò)人之處，讓我們的學(xué)生都能成“正果”，而不是誤人子弟一輩子。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書(shū)里發(fā)覺(jué)了一些重要的東西：
三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被殲滅，魏國(guó)（曹操）、蜀國(guó)（劉備）、吳國(guó)（孫權(quán)）這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是特地向朝廷作對(duì)。
當(dāng)時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們到處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占據(jù)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位英雄，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下。”而林沖是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，英雄識(shí)英雄，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)。惋惜，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最終，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
西游記》：這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐全部百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的`“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們確定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降。唐僧師徒閱歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講解并描述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從旺盛昌盛始終到落敗衰亡的故事，同時(shí)講解并描述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十一
近日，本人讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，在閱讀過(guò)程中，自己也有所體會(huì)和感受。今天，就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢(mèng)》的千姿百態(tài)
《紅樓夢(mèng)》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛(ài)情悲劇。每個(gè)人物形象都栩栩如生，許多情節(jié)令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過(guò)程中所感受到的千姿百態(tài)。在書(shū)中，有生動(dòng)的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語(yǔ)言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書(shū)總是讓讀者感到驚喜，讓人無(wú)法確定百年前的中國(guó)是否真如書(shū)中描繪的那樣。
第二段：美好的詩(shī)意讓人陶醉
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是敘述態(tài)度還是語(yǔ)言藝術(shù)，都頗具特色。通過(guò)文字的描繪，讀者可以感受到書(shū)中的風(fēng)景和情感的魅力。尤其是詩(shī)意的描寫(xiě)，常常讓我為之陶醉，感覺(jué)仿佛置身于書(shū)中所描繪的世界。例如書(shū)中黛玉的詩(shī)，天真浪漫。脫離了書(shū)中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩(shī)。《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞歌賦的大量使用，為這本書(shū)增加了無(wú)限的文學(xué)藝術(shù)魅力。
第三段：復(fù)雜的命運(yùn)和表示愛(ài)的方式
《紅樓夢(mèng)》讓我最為深入感受到的便是對(duì)命運(yùn)和愛(ài)情的深刻考慮。書(shū)中所描繪的命運(yùn)是十分復(fù)雜的，每個(gè)人物的命運(yùn)都有著紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。尤其是對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，不僅僅是傳統(tǒng)的愛(ài)情，更多的是用多種方式來(lái)表達(dá)對(duì)人物的情感。例如，林黛玉心中對(duì)斗草的感慨，對(duì)寶玉的表達(dá)等等。這種多種方式的表達(dá)，使本書(shū)的情感表現(xiàn)更為復(fù)雜、豐富。
第四段：社會(huì)與人性的特點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》中人性呈現(xiàn)了非常豐富的毛細(xì)血管，每一種人性都如切開(kāi)一個(gè)泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書(shū)中得到細(xì)致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題。
第五段：成全與否決
《紅樓夢(mèng)》所展示的顯然是一個(gè)完整復(fù)雜的世界，其細(xì)節(jié)非常清楚而完整，要是我們準(zhǔn)確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關(guān)聯(lián)、質(zhì)樸，符合情理一切發(fā)生的原因， 正是這樣一個(gè)有機(jī)的世界讓人感到震撼。然而事實(shí)告訴我們，那世界上任何一個(gè)人也不是真正的活生生的，他們不是在現(xiàn)實(shí)生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒(méi)有流著血的疼痛與開(kāi)心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢(mèng)》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁(yè)上的字，只是被創(chuàng)作者托起的文學(xué)象征，他們只是“文字的化身”，只是被創(chuàng)作者所設(shè)想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們?cè)诜疾莸厣舷扇チ?，歸人世間都不曾留下遺書(shū)，表情更不曾投放給我們。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一本細(xì)思量并看過(guò)的好書(shū)，區(qū)別于一般的好書(shū)，它的魅力還在于書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書(shū)中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細(xì)節(jié)，也喚醒讀者對(duì)歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題的思考。同時(shí)，也能激發(fā)我們對(duì)生活的思考，對(duì)社會(huì)的警醒和敬畏之意。 從這個(gè)角度來(lái)看，閱讀《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是值得我們?nèi)プ龅摹?BR> 中國(guó)名著心得體會(huì)篇十二
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問(wèn)題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問(wèn)題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛(ài)情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書(shū)充滿了對(duì)人生的痛苦與無(wú)奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無(wú)法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過(guò)女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問(wèn)題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的描寫(xiě)，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無(wú)奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國(guó)年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過(guò)讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及思考問(wèn)題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂(lè)，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
名著是人類文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問(wèn)題的思考。名著作家通過(guò)精心刻畫(huà)的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十四
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十五
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書(shū)，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫(xiě)，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫(xiě)，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫(xiě)了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書(shū)信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫(xiě)，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十六
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書(shū)時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫(huà)所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書(shū)以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書(shū)時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書(shū)強(qiáng)烈的審美和歷史感。書(shū)中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒小⑽幕螒B(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書(shū)，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十七
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書(shū)中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十八
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個(gè)人都讀過(guò)不少名著，它們給我們帶來(lái)了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)名著的一些心得體會(huì)。
首先，名著給我們帶來(lái)了深刻的思考。在名著中，作者通過(guò)各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動(dòng)。他身處豪門(mén)世家，卻時(shí)常感到虛無(wú)和孤獨(dú)。通過(guò)賈寶玉的一系列遭遇，我開(kāi)始思考什么是真正的幸福。同時(shí)，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨(dú)立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過(guò)各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過(guò)此書(shū)，我了解到了古代中國(guó)文化的一些特點(diǎn)和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)各種各樣的人物和角色。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我認(rèn)識(shí)到自尊心強(qiáng)烈的伊麗莎白和自大狂妄的達(dá)西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個(gè)性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫(xiě)人物形象和情感的細(xì)節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當(dāng)我讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我對(duì)一對(duì)對(duì)的愛(ài)情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)?lái)了很多美的享受。
最后，名著對(duì)我的成長(zhǎng)有著重要的影響。名著不僅教會(huì)了我如何讀書(shū)，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)。正是通過(guò)名著，我們可以更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個(gè)人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對(duì)我的成長(zhǎng)和面對(duì)人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈(zèng)。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀各種名著，來(lái)豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十九
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來(lái)的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過(guò)作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過(guò)幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見(jiàn)識(shí)到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國(guó)大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說(shuō)中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢(qián)和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國(guó)家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來(lái)的悔過(guò)中重新找到了人性的光輝。小說(shuō)中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說(shuō)讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛(ài)情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠?jiàn)而互相厭惡；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷?ài)情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無(wú)論是描寫(xiě)手法、語(yǔ)言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過(guò)對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，在史詩(shī)般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過(guò)閱讀名著，我體會(huì)到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來(lái)還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長(zhǎng)為更好的自己。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇一
一、無(wú)是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門(mén)神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說(shuō)，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說(shuō)：“雖然沒(méi)了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說(shuō)起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人?！彼谓?tīng)罷，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見(jiàn)宋江、吳學(xué)究。宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因?yàn)槟阋患覟樯疲源损埩四氵@一境村坊人民?！笔裁词巧?，就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。
攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害。”柴進(jìn)見(jiàn)說(shuō)，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的可是無(wú)辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無(wú)辜的呀。
此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說(shuō)：“……祝家莊那廝，好生無(wú)禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報(bào)仇，……”其實(shí)，祝家莊門(mén)上的標(biāo)語(yǔ)(填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江)和抓了時(shí)遷只不過(guò)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線而已。
在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說(shuō)是“劫富”，可卻沒(méi)怎么“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪阶栽谒牡乇P(pán)上賣藝，便吩咐人不要施舍他錢(qián)，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對(duì)他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)知道此人是宋江時(shí)，便撲翻身便拜?？催^(guò)《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。
書(shū)中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時(shí)的吏治確也有些殘酷。書(shū)中有這樣一段話，“原來(lái)故宋時(shí)，為官容易，做吏最難。為甚的為官容易?皆因那時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，讒佞專?quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難?原來(lái)做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命，……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因?？梢灿泻芏嗳巳缛钍先值軈s不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。
二、亂世的志士往往有些無(wú)賴(老舍語(yǔ))，魯智深到處賒帳，只說(shuō)，先記上，改天再還，從店小二等對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見(jiàn)了他，也是慌忙出柜身來(lái)唱諾道：“提轄恕罪。”這魯達(dá)到處打人，而且有時(shí)是打著正義的旗號(hào)打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時(shí)，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再?gòu)?fù)一拳，打落了兩顆門(mén)牙，其實(shí)店小二何錯(cuò)之有?到后來(lái)大鬧五臺(tái)山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過(guò)霸王餐。
三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無(wú)辜的唐牛兒身上。武松殺死西門(mén)慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說(shuō)到人情，宋江慣會(huì)使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無(wú)一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒(méi)送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無(wú)禮，……且打這廝一百訊棍。”當(dāng)知道是江湖上大名鼎鼎的宋江時(shí)，戴宗馬上便和其稱兄道弟。人情在中國(guó)可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇二
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”假期里書(shū)籍成了我最好的陪伴，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更開(kāi)闊了眼界。每一本書(shū)都讓我收獲很多，但最讓我印象深刻的是：《水滸傳》這本書(shū)。在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我認(rèn)為所謂的名著都是枯燥無(wú)味的，但讀完以后我的這種觀點(diǎn)都被改變了。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)馈Ｒ运谓瓰槭椎囊话倭惆宋缓脻h被逼無(wú)奈反上梁山。后來(lái)受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過(guò)半，最后不幸起義失敗。
讓我感觸最深的是《水滸傳》中的“義”這個(gè)字。什么是“義”?為朋友兩肋插刀，為兄弟赴湯蹈火，這便是義。在《水滸傳》中，一百零八漢就講究“義”這個(gè)字。一百零八漢各為兄弟，為兄弟上刀山下火海也在所不辭?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有幾個(gè)人能做得到呢?在困難面前，又有幾個(gè)人會(huì)舍自己利益保別人平安呢?在一些人眼中，利益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于情義的，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缰校缫褯](méi)有了義的存在。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
我也要用我的雙手為祖國(guó)建設(shè)出一分力，帶著一顆正義的心去做好事善事，即使我的力量很小，但是不論怎樣我也要遵守“義”這個(gè)字!
中國(guó)名著心得體會(huì)篇三
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治國(guó)家的相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事?！度龂?guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過(guò)五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠(chéng)，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時(shí)的照顧，在華容道放了曹操一條生路。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為_(kāi)_雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有長(zhǎng)坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇四
從林黛玉的“恨無(wú)緣”，薛寶釵的“誤終身”，到賈寶玉懸崖撒手?jǐn)鄩m緣化。一本《紅樓夢(mèng)》，我已讀了很多遍，但始終似懂非懂。賈府，一個(gè)曾經(jīng)那么輝煌的家族，竟衰敗得如此凄涼。
黛玉六歲喪母入京之時(shí)，賈府正盛，紈绔子弟沾花惹草樂(lè)逍遙，大家閨秀習(xí)文識(shí)字妝嬌娘，那“護(hù)官符”中描寫(xiě)那時(shí)盛景“賈不假，白玉為堂金作馬”，可知賈府之昌盛?？蓢@之后大觀園中人漸少，尤二姐吞金而亡，尤三姐為情自盡，晴雯等均被逐出，賈氏也衰敗了。黛玉死后，賈府被抄，敗落得一塌糊涂。盡管日后寶玉賈蘭中舉，賈府復(fù)興，但曾經(jīng)的紅樓昌盛已不復(fù)存在。
每次想到賈府的衰落，我都會(huì)感慨，是什么原因，能讓一個(gè)大家族敗落呢?是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)嗎?我無(wú)法讀懂!
合上書(shū)的一剎那，在感慨《紅樓夢(mèng)》中人時(shí)，我不由想到了自己的幸福生活。我們的生活是時(shí)代賦予的，中國(guó)共產(chǎn)黨讓我們的民族由弱變強(qiáng)，我們的生活也越來(lái)越好!我很慶幸成長(zhǎng)在新時(shí)代，而作為新時(shí)代的少年，我會(huì)謹(jǐn)記習(xí)近平爺爺?shù)慕虒?dǎo)，為了更好的明天努力。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇五
作為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的四大名著，《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》既是中國(guó)文學(xué)精華，也是深入理解中國(guó)文化的重要途徑。這些書(shū)籍直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人文歷史，讀者不僅可以從這些故事中獲得樂(lè)趣和啟示，還可以對(duì)中國(guó)文化精髓有更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)和閱讀這些名著時(shí)，我從中汲取了不少的心得體會(huì)。
第一段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其宗旨是反映清朝士族貴族生活和道德墮落。夢(mèng)幻的故事情節(jié)和精致的人物描寫(xiě)使讀者流連忘返，同時(shí)也提供了一些有關(guān)人性和現(xiàn)實(shí)的思考。通過(guò)這本書(shū)，我了解到官場(chǎng)斗爭(zhēng)、俗世紛爭(zhēng)的悲歡離合，以及貧富之間、貴賤之間的人情冷暖。其中，“情”是這部小說(shuō)最深刻的觀念之一。我們?cè)陂喿x這部小說(shuō)的過(guò)程中，不僅對(duì)那些熱鬧非凡的人物產(chǎn)生共鳴，還深感作者的人性關(guān)懷。
第二段：《西游記》。
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部具有高度藝術(shù)成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作為中國(guó)文化中的經(jīng)典之一，它走出了國(guó)門(mén)，在世界文學(xué)寶庫(kù)中占據(jù)一席之地。這本書(shū)描繪了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧西天取經(jīng)的歷程，讓讀者進(jìn)入了一個(gè)有故事的世界。從中，我們看到的不僅僅是旅途中的歷險(xiǎn)，還有更多的品質(zhì)是人們喜歡和推崇的：如勇敢、忠誠(chéng)、正義、仁愛(ài)和幽默。這些貴重的美德在今天的社會(huì)中尤為重要。我們應(yīng)該像小說(shuō)中的主人公一樣，用他們的態(tài)度和行為來(lái)傳承、發(fā)揚(yáng)并弘揚(yáng)這些美德。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部描寫(xiě)農(nóng)民反抗封建制度的長(zhǎng)篇小說(shuō)，巨大的人物陣容和復(fù)雜的情節(jié)和風(fēng)格，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文歷史的精華。故事講述了108名起義軍曾經(jīng)在梁山泊集結(jié)，最終成為一支雄師的歷程?！端疂G傳》讀者可以體驗(yàn)到中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)俗。此書(shū)極具雄奇的情節(jié)，展現(xiàn)了人性在面對(duì)繁榮與艱難的時(shí)候的變化，勾勒出了人的活力?，F(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)人性的許多精華是有代價(jià)的，但是，我們一定要尊重人性的精華，去發(fā)掘自己的生命力和智慧。
第四段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是描寫(xiě)了東漢末年到三國(guó)時(shí)期的歷史小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。這本書(shū)展現(xiàn)了一些真正偉大的人物，例如蜀漢的劉備，曹魏的曹操，吳國(guó)的孫權(quán)，將人性表現(xiàn)得淋漓盡致。在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，我們了解到這些經(jīng)典人物的處理和表現(xiàn)方式。這些人物的不斷變遷和演變可以讓我們深刻地體會(huì)到，大智若愚，要能夠忍耐和琢磨，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要有進(jìn)取心和勇氣。閱讀這本書(shū)，不僅可以深入了解歷史，也可以擴(kuò)展自己的人生知識(shí)。
第五段：總結(jié)。
四大名著作為中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，給讀者帶來(lái)了深刻的思考和體驗(yàn)。通過(guò)這些作品，讀者可以感受到中國(guó)文化的博大精深，了解傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，也在閱讀中體驗(yàn)到人性在多方面的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)的文化經(jīng)典，不僅可以豐富我們的知識(shí)，而且也能引導(dǎo)我們理解自己的文化背景。我們應(yīng)該不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí)，從中獲得人生新的感悟。四大名著將繼續(xù)影響閱讀者的未來(lái)，不斷為新一代書(shū)迷帶來(lái)新的體驗(yàn)和收獲。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感受頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必定命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不寵愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她到處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我寵愛(ài)的'要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算是慈祥的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不愿，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此。”示意了她從來(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈善罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完備的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇七
三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，講解并描述了三國(guó)時(shí)期吳、蜀、魏三足鼎立的故事。一場(chǎng)刀光劍影的斗爭(zhēng)清晰可見(jiàn)，呈現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期勾心斗角、勾心斗角、動(dòng)蕩擔(dān)憂的現(xiàn)象。
什么關(guān)羽，此人“丹鳳眼蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”；還有張飛，他“勇往直前”；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有當(dāng)心眼的周瑜，長(zhǎng)而粗的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一系列驚心動(dòng)魄的故事。
首先，劉備。從一起先，桃園三結(jié)義的故事就讓我對(duì)劉備感受頗深。他很深情，很愛(ài)惜，顧全大局。就拿關(guān)注草堂的故事來(lái)說(shuō)吧。劉備為了統(tǒng)一亂世，只請(qǐng)了諸葛亮三次。他的毅力使我特殊欽佩他。但是，劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是被打之后限制不住自己。關(guān)羽和張飛被殺后，他無(wú)法限制自己的心情。假如他不聽(tīng)諸葛亮的話，就必需攻打吳，結(jié)果損失了一個(gè)勇士。假如當(dāng)時(shí)聽(tīng)了諸葛亮的話，他就能聯(lián)合吳來(lái)對(duì)抗曹了。
再有就是諸葛亮，精通天文地理，足智多謀，一生細(xì)心奉獻(xiàn)。他放火新野，借東風(fēng)，借草船箭，周瑜三日，華容道求智。他奇異地設(shè)置了八陣圖，把王朗罵死，七擒孟獲，策劃空城，運(yùn)用七星燈，用木偶把司馬懿退役，用魔術(shù)把魏延殺死。這些都是常人始料未及的。我原來(lái)以為這種人應(yīng)當(dāng)看起來(lái)很不一般，但是書(shū)上的`描述很簡(jiǎn)潔：八尺長(zhǎng)，長(zhǎng)得像冠玉，戴著黑絲圍巾，戴著鶴。
然后就是關(guān)羽，他一生中收獲了很多戰(zhàn)功，比如單騎千里，五關(guān)后斬六將，華容道解曹操等。為了迎接劉備，他不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬首顏良，懲處文丑。結(jié)果魯莽的張飛以為自己背叛了劉備，準(zhǔn)備殺了他，然后看到他與敵人作戰(zhàn)。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去劉備那里，最終加入了劉備，幻想著刺激的一幕，真的為他們興奮！書(shū)中關(guān)羽的字是：丹鳳眼，臥蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀在手，赤兔馬。這種搭配，無(wú)人能比！
通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多：劉備教會(huì)我們冷靜對(duì)待一切；關(guān)羽教化我們，忠誠(chéng)可以獲得別人的信任；曹操教化我們，凡事不行多疑。只要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能克服一切困難。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇八
中國(guó)古代名著是中國(guó)文化的瑰寶，是民族精神的結(jié)晶。閱讀中國(guó)古代名著不僅可以讓人們了解古代社會(huì)風(fēng)貌，更能領(lǐng)悟到中華民族的智慧與傳統(tǒng)美德。我有幸讀過(guò)一些中國(guó)古代名著，通過(guò)這些閱讀，我有了很多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)部分中國(guó)古代名著的導(dǎo)讀心得體會(huì)，并希望能與大家一起探討。
第一段：《紅樓夢(mèng)》給我啟示。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以其獨(dú)特的敘事方式和深刻的人物形象吸引了世人的目光。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我體會(huì)到了人生的無(wú)常與坎坷，人物的喜怒哀樂(lè)讓我感受到了人性的復(fù)雜與真實(shí)。與此同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)真實(shí)的世界與虛幻的夢(mèng)幻世界之間的對(duì)比。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深深地明白到，人生的路上充滿了痛苦與困惑，只有經(jīng)歷一路坎坷，才能真正成長(zhǎng)。
第二段：《水滸傳》讓我思考。
《水滸傳》是一部以忠誠(chéng)與正義為主題的古代英雄小說(shuō)。通過(guò)閱讀《水滸傳》，我認(rèn)識(shí)到了人物的命運(yùn)往往受到社會(huì)環(huán)境的制約。這些英雄們?cè)诶Э嗟纳钪型春奚鐣?huì)的不公，他們?cè)噲D用暴力來(lái)改造這個(gè)社會(huì)。然而，他們最終都遭遇了悲劇的結(jié)局。從中我得到啟發(fā)，用正義與勇氣去改變社會(huì)是有意義的，但不應(yīng)該違背法律與道德，應(yīng)該用更加合法合規(guī)的方式去爭(zhēng)取自己的權(quán)益。
第三段：《西游記》讓我明白。
《西游記》是一部關(guān)于佛教與道教斗爭(zhēng)的神話小說(shuō)。通過(guò)閱讀《西游記》，我明白了寬容與智慧的重要性。在這個(gè)故事中，唐僧師徒一路上遇到了各種妖魔鬼怪的阻撓，在這個(gè)世界上，惡與善始終存在。然而，通過(guò)唐僧師徒的努力，最終所有的惡魔都被佛光所降伏。這讓我明白到，只有以寬容、智慧及心靈的力量去應(yīng)對(duì)世間的惡勢(shì)力，我們才能真正地戰(zhàn)勝它們。
第四段：《三國(guó)演義》喚醒了我。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代最著名的歷史小說(shuō)之一，它通過(guò)描述三國(guó)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)、人物關(guān)系以及精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，展示了中國(guó)古代的英雄氣概和民族精神。通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我認(rèn)識(shí)到了人物的個(gè)性與背景對(duì)他們的行為和決策有著重要影響。有時(shí)候，即使一個(gè)人有著偉大的抱負(fù)和智慧，也難以改變自己的命運(yùn)。在政治斗爭(zhēng)中保持忠誠(chéng)和堅(jiān)定的信仰是非常困難的，然而，正是這樣的信仰才能使人們變得卓越與偉大。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代名著，我深深地感受到其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀。這些作品不僅展示了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌，更展示了中華民族的智慧和傳統(tǒng)美德。這些智慧和美德，正是激勵(lì)我們繼續(xù)前行的力量。通過(guò)閱讀中國(guó)古代名著，我們可以看到中國(guó)的傳統(tǒng)美德是如何在每個(gè)人的行為中得到體現(xiàn)的，同時(shí)也可以從中汲取智慧和力量，去適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
總結(jié)：
中國(guó)古代名著是一部珍貴的文化遺產(chǎn)，通過(guò)閱讀這些作品，我們可以了解到古代社會(huì)的風(fēng)貌和中國(guó)人的智慧與傳統(tǒng)美德?！都t樓夢(mèng)》告訴我們要堅(jiān)持、要成長(zhǎng)；《水滸傳》讓我們思考用正義的方式改變社會(huì)；《西游記》告訴我們寬容和智慧的重要性；《三國(guó)演義》讓我們認(rèn)識(shí)到人物的個(gè)性與背景對(duì)他們的命運(yùn)的重要影響。通過(guò)閱讀中國(guó)古代名著，我們可以汲取智慧和力量，去應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。中華民族的智慧與美德將繼續(xù)激勵(lì)我們走向遠(yuǎn)方。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇九
中國(guó)四在古典名著這一《西游記》可謂家諭戶曉，婦孺皆知，即使沒(méi)看過(guò)原著也讀過(guò)小人書(shū)看過(guò)電視劇，據(jù)說(shuō)《西游記》是世界上重播次數(shù)最多的電視劇，不但中國(guó)人愛(ài)看，連外國(guó)人都愛(ài)看。不同年齡不同職業(yè)看《西游記》有不同的樂(lè)趣，小孩看滑稽搞笑，大人看超脫現(xiàn)實(shí)，就從事教育職業(yè)的人來(lái)講從中也能得到有益的領(lǐng)悟，因?yàn)樘粕畮熗剿娜司褪且粋€(gè)小班制的班級(jí)，唐僧也是一個(gè)出色的“轉(zhuǎn)差”名師。
試想唐僧從小在寺院里長(zhǎng)大，接受的佛家教育培養(yǎng)，年紀(jì)輕輕就成為長(zhǎng)安有名的傳道僧人，如果是現(xiàn)在他至少也是個(gè)經(jīng)常講公開(kāi)課的名師，是教師中的“大腕”，要不然觀音菩薩也不會(huì)將三個(gè)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生交給他來(lái)教育。特別是孫悟空，從石頭縫里蹦出來(lái)的，聰明敏銳卻不諳世事，經(jīng)常做出格的舉動(dòng)，在須菩提祖師那學(xué)了一些本事更是忘乎所以，大鬧金鑾殿不說(shuō)還把玉帝趕到桌下，這樣大逆不道的罪過(guò)被罰壓在五行山下也是應(yīng)該的；豬八戒調(diào)戲婦女，而且是老板喜歡的女人，被貶下界；沙僧還算是個(gè)好學(xué)生，老實(shí)本份不擅溝通，但在天庭惹禍打碎名貴文物也不是小錯(cuò)。但經(jīng)過(guò)十四年的西天取經(jīng)路，三個(gè)學(xué)生都改過(guò)自新修成正果不能不說(shuō)是唐僧是有功勞的。
那么唐僧這位名師有什么高著教化他的三個(gè)徒弟呢？
唐僧是“長(zhǎng)征”式苦行教育的踐行者，2006年中央電視臺(tái)組織紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)，最多也不過(guò)走二萬(wàn)五千里，參與者備受教育。而唐僧師徒四個(gè)走了十萬(wàn)八千里，歷時(shí)十四年，不可謂不苦，不可謂不累，用的就是這種勞筋骨苦心志的教育策略。轟動(dòng)一時(shí)的準(zhǔn)安“行走”教育跟唐僧比起來(lái)簡(jiǎn)直小屋見(jiàn)大屋，唐僧才是行走教育的創(chuàng)始者，唐僧沒(méi)有把學(xué)生關(guān)在屋里讀死書(shū)，死讀書(shū)，整天做卷子參加考試，而是把學(xué)生送回大自然，因?yàn)樗J(rèn)為行萬(wàn)里路就相當(dāng)于讀萬(wàn)卷書(shū)。
唐僧是終身學(xué)習(xí)的典范，唐僧從小愛(ài)讀書(shū)，即使當(dāng)上老師也手不釋卷，有幾次正是在聚精會(huì)神地讀書(shū)被妖精抓走。按說(shuō)唐僧已是得道高僧，經(jīng)卷內(nèi)容已爛熟于心，可還是愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗缹W(xué)無(wú)止境，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)遲早會(huì)被社會(huì)洮汰。他主動(dòng)申請(qǐng)西天取經(jīng)，到外國(guó)深造，他的好學(xué)精神打動(dòng)了唐皇，于是派唐僧公費(fèi)出國(guó)留學(xué)，還與唐皇結(jié)為異姓兄弟，這等禮遇可不是誰(shuí)都有機(jī)會(huì)的。唐僧擅長(zhǎng)辯論，在與妖怪化身的道人辯論中有理有據(jù)，言辭鑿鑿，說(shuō)明他博覽群書(shū)知識(shí)豐富，而且有堅(jiān)定的信念捍衛(wèi)自己的信仰。當(dāng)老師就要學(xué)習(xí)唐僧的好學(xué)精神，時(shí)刻感到知識(shí)危機(jī)，做永不落伍的老師。
唐僧具有因材施教的先進(jìn)思想，唐僧知道知人善任，大徒弟孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，在沖鋒陷陣時(shí)首先想到的是孫悟空，探路化齋都由孫悟空承包，但他沖動(dòng)魯莽，不太聽(tīng)話，于是唐僧就用緊箍咒來(lái)約束他。二徒弟豬八戒意志不堅(jiān)定，好吃懶做，唐僧用的是賞識(shí)教育，把他時(shí)刻放在身邊，關(guān)心他并從心里喜歡他。沙僧老實(shí)謹(jǐn)慎，為人誠(chéng)懇厚道，任勞任怨，于是唐僧就讓他挑擔(dān)子，知道他不會(huì)丟三落四，不會(huì)懷有二心。
唐僧是舉止文雅的紳士，唐僧從小接受良好的教育，少年老成，舉止穩(wěn)重，為人低調(diào)，長(zhǎng)相標(biāo)志，具有書(shū)生氣，談吐文雅，從不說(shuō)臟話，即使多次被妖怪抓走險(xiǎn)些送命也沒(méi)有多說(shuō)一句氣憤辱罵的話。三個(gè)徒弟受他的熏陶做起文明人了，在幾次進(jìn)入別國(guó)宮庭，遇見(jiàn)國(guó)王大臣時(shí)都表現(xiàn)的舉止得體，進(jìn)退有度，孫悟空為國(guó)王診病，豬八戒撞天婚，就表現(xiàn)得很有知識(shí)很有涵養(yǎng)。
唐僧不放棄任何一名學(xué)生，孫悟空經(jīng)常惹事，三打白骨精時(shí)唐僧曾兩次原諒他，即使最后一次驅(qū)趕他，用緊箍咒咒他，心也是不忍的，實(shí)在是超過(guò)了他的心理底線了，才決定放棄。但唐僧明白過(guò)來(lái)后還是把孫悟空留了下來(lái)，避免流失在社會(huì)中，給社會(huì)造成危害，也成就了孫悟空日后的正果。
唐僧有些做法也有不盡如意的地方，比如時(shí)常說(shuō)教、古板、不會(huì)武功、做事一根筋等，即使是一些長(zhǎng)處也很難得到現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)可。但我們不能不承認(rèn)唐僧是個(gè)好老師，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的過(guò)人之處，讓我們的學(xué)生都能成“正果”，而不是誤人子弟一輩子。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書(shū)里發(fā)覺(jué)了一些重要的東西：
三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被殲滅，魏國(guó)（曹操）、蜀國(guó)（劉備）、吳國(guó)（孫權(quán)）這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是特地向朝廷作對(duì)。
當(dāng)時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們到處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占據(jù)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位英雄，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下。”而林沖是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，英雄識(shí)英雄，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)。惋惜，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最終，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
西游記》：這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐全部百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的`“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們確定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降。唐僧師徒閱歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講解并描述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從旺盛昌盛始終到落敗衰亡的故事，同時(shí)講解并描述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十一
近日，本人讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，在閱讀過(guò)程中，自己也有所體會(huì)和感受。今天，就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢(mèng)》的千姿百態(tài)
《紅樓夢(mèng)》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛(ài)情悲劇。每個(gè)人物形象都栩栩如生，許多情節(jié)令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過(guò)程中所感受到的千姿百態(tài)。在書(shū)中，有生動(dòng)的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語(yǔ)言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書(shū)總是讓讀者感到驚喜，讓人無(wú)法確定百年前的中國(guó)是否真如書(shū)中描繪的那樣。
第二段：美好的詩(shī)意讓人陶醉
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是敘述態(tài)度還是語(yǔ)言藝術(shù)，都頗具特色。通過(guò)文字的描繪，讀者可以感受到書(shū)中的風(fēng)景和情感的魅力。尤其是詩(shī)意的描寫(xiě)，常常讓我為之陶醉，感覺(jué)仿佛置身于書(shū)中所描繪的世界。例如書(shū)中黛玉的詩(shī)，天真浪漫。脫離了書(shū)中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩(shī)。《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞歌賦的大量使用，為這本書(shū)增加了無(wú)限的文學(xué)藝術(shù)魅力。
第三段：復(fù)雜的命運(yùn)和表示愛(ài)的方式
《紅樓夢(mèng)》讓我最為深入感受到的便是對(duì)命運(yùn)和愛(ài)情的深刻考慮。書(shū)中所描繪的命運(yùn)是十分復(fù)雜的，每個(gè)人物的命運(yùn)都有著紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。尤其是對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，不僅僅是傳統(tǒng)的愛(ài)情，更多的是用多種方式來(lái)表達(dá)對(duì)人物的情感。例如，林黛玉心中對(duì)斗草的感慨，對(duì)寶玉的表達(dá)等等。這種多種方式的表達(dá)，使本書(shū)的情感表現(xiàn)更為復(fù)雜、豐富。
第四段：社會(huì)與人性的特點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》中人性呈現(xiàn)了非常豐富的毛細(xì)血管，每一種人性都如切開(kāi)一個(gè)泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書(shū)中得到細(xì)致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題。
第五段：成全與否決
《紅樓夢(mèng)》所展示的顯然是一個(gè)完整復(fù)雜的世界，其細(xì)節(jié)非常清楚而完整，要是我們準(zhǔn)確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關(guān)聯(lián)、質(zhì)樸，符合情理一切發(fā)生的原因， 正是這樣一個(gè)有機(jī)的世界讓人感到震撼。然而事實(shí)告訴我們，那世界上任何一個(gè)人也不是真正的活生生的，他們不是在現(xiàn)實(shí)生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒(méi)有流著血的疼痛與開(kāi)心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢(mèng)》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁(yè)上的字，只是被創(chuàng)作者托起的文學(xué)象征，他們只是“文字的化身”，只是被創(chuàng)作者所設(shè)想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們?cè)诜疾莸厣舷扇チ?，歸人世間都不曾留下遺書(shū)，表情更不曾投放給我們。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一本細(xì)思量并看過(guò)的好書(shū)，區(qū)別于一般的好書(shū)，它的魅力還在于書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書(shū)中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細(xì)節(jié)，也喚醒讀者對(duì)歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題的思考。同時(shí)，也能激發(fā)我們對(duì)生活的思考，對(duì)社會(huì)的警醒和敬畏之意。 從這個(gè)角度來(lái)看，閱讀《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是值得我們?nèi)プ龅摹?BR> 中國(guó)名著心得體會(huì)篇十二
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問(wèn)題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問(wèn)題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛(ài)情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書(shū)充滿了對(duì)人生的痛苦與無(wú)奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無(wú)法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過(guò)女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問(wèn)題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的描寫(xiě)，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無(wú)奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國(guó)年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過(guò)讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及思考問(wèn)題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂(lè)，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
名著是人類文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問(wèn)題的思考。名著作家通過(guò)精心刻畫(huà)的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十四
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十五
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書(shū)，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫(xiě)，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫(xiě)，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫(xiě)了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書(shū)信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫(xiě)，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十六
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書(shū)時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫(huà)所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書(shū)以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書(shū)時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書(shū)強(qiáng)烈的審美和歷史感。書(shū)中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒小⑽幕螒B(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書(shū)，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十七
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書(shū)中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十八
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個(gè)人都讀過(guò)不少名著，它們給我們帶來(lái)了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)名著的一些心得體會(huì)。
首先，名著給我們帶來(lái)了深刻的思考。在名著中，作者通過(guò)各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動(dòng)。他身處豪門(mén)世家，卻時(shí)常感到虛無(wú)和孤獨(dú)。通過(guò)賈寶玉的一系列遭遇，我開(kāi)始思考什么是真正的幸福。同時(shí)，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨(dú)立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過(guò)各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過(guò)此書(shū)，我了解到了古代中國(guó)文化的一些特點(diǎn)和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)各種各樣的人物和角色。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我認(rèn)識(shí)到自尊心強(qiáng)烈的伊麗莎白和自大狂妄的達(dá)西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個(gè)性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫(xiě)人物形象和情感的細(xì)節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當(dāng)我讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我對(duì)一對(duì)對(duì)的愛(ài)情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)?lái)了很多美的享受。
最后，名著對(duì)我的成長(zhǎng)有著重要的影響。名著不僅教會(huì)了我如何讀書(shū)，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)。正是通過(guò)名著，我們可以更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個(gè)人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對(duì)我的成長(zhǎng)和面對(duì)人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈(zèng)。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀各種名著，來(lái)豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十九
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來(lái)的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過(guò)作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過(guò)幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見(jiàn)識(shí)到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國(guó)大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說(shuō)中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢(qián)和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國(guó)家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來(lái)的悔過(guò)中重新找到了人性的光輝。小說(shuō)中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說(shuō)讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛(ài)情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠?jiàn)而互相厭惡；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷?ài)情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無(wú)論是描寫(xiě)手法、語(yǔ)言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過(guò)對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，在史詩(shī)般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過(guò)閱讀名著，我體會(huì)到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來(lái)還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長(zhǎng)為更好的自己。