平衡飲食是保持健康的關(guān)鍵，我們該如何均衡攝取各種營養(yǎng)呢？怎樣培養(yǎng)積極向上的心態(tài)和情緒？以下是一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒。
旅游文化的作用論文初中篇一
1如何做錯題集?做錯題集的方法完全可以參照自己的喜好。喜歡抄題的抄題，不喜歡抄題的剪書，這都不重要，重要的是要想明白如何使用錯題集。
思路。
這里說的思路指的是你在解這道題時的全部思想活動，包括你對題目條件的分析、初步的想法、推導(dǎo)過程等等。尤其是卡了殼、出了錯的部分，更要著重詳細地記錄下來。在此強烈建議大家不要忽視計算失誤，有位同學直到高考前不久才通過總結(jié)錯題找出了他的計算題老是丟分的原因：他一直都把1除以2算成了2!如果這個錯誤延續(xù)到高考，那該多可怕!
一道題目的多種解法。
習題解答給出的標準解法一定是要抄錄下來的，這是最基本的要求，也是起步較差的同學至少要做到的;如果基礎(chǔ)還不錯，那么對于自己做錯的每一道題，都要爭取得出更多的思路。之所以這樣做，一方面是為了提升思維能力，另一方面也是契合應(yīng)試考核的要求。
以高考等選拔性測試為代表的應(yīng)試體系考核，實質(zhì)上就是檢驗?zāi)阍谝欢〞r間內(nèi)能展現(xiàn)多少出題者所要求展現(xiàn)的能力的一種手段。因此，尋求更簡便、更符合你思維特點的解法是非常必要的。而精益求精的同學要做到的就是舉一反三，也就是找出與這道錯題題型或思路相似的其它1~3道題，將自己在研究錯題時得到的經(jīng)驗和技巧在新題上加以運用驗證。
多復(fù)習和總結(jié)。
記錄完了上述兩項內(nèi)容，最后還得有個總結(jié)歸納的部分，簡明扼要地表達出你的思維能力和出題者的要求還存在哪些不足，有哪些環(huán)節(jié)做得還不夠好，以及你從這一系列對錯題的研究中收獲的經(jīng)驗和技巧。
2常見的幾個問題回答q：做的那么辛苦，如果做完又不看，那又有什么用?
a：其實，以我和我的小伙伴們的親身經(jīng)歷可以證明：如果你真的能以上述步驟認真地研究過一道錯題，那么你就不用再擔心自己會忘掉這道題的思路，因此也就無所謂看或者不看了;退一萬步說，就算你最后還是忘卻了亦或沒太認真做，那還可以不時翻翻錯題集中的反思部分嘛，效果一樣好。
q：這樣整理一道錯題下來做很耗時間，很累啊?
a：整理一道錯題確實很耗時間，按照上述的全部步驟去做錯題集，在每道題上花的時間(包括研究+落實到錯題本上)平均要45~90分鐘。但考慮到我們只要拋棄拼命刷題的觀念，那么除了上課寫作業(yè)、吃飯睡覺，以及抽一點用來合理放松娛樂外，每天剩下的時間其實還是足夠整理一些錯題的。
至于很累的方面就見仁見智了。有諸如用不同顏色的筆做錯題集&題目太長或者圖太難畫或者時間太緊之類因此直接剪貼之類的小tips，這個自己可以用一些簡便方法。
q：有同學說錯題集一定要工整/美貌/完全blablabla……是這樣嗎?
a：這是最后要說也是最重要的，你一定要知道錯題集是做給你自己看的，一切以你自己的便利為中心，怎么適合復(fù)習怎么來，怎么能記住知識點怎么來。所有人的意見都只是意見而已。如果是父母老師要求你的錯題集一定要有什么格式，但格式并不適合你，你就好好地跟他們交流，他們可能會尊重你的意愿。畢竟誰用誰知道。
3最經(jīng)典的錯誤不做錯題集。
錯誤的東西永遠會錯，最后考試一做就錯。
錯題集只有在考試前看。
錯題集只加不減。
如果你能做到天天看自己的錯題集，很快就會發(fā)現(xiàn)有的東西會很快掌握，這時候就需要把這部分內(nèi)容移除。錯題集里面只留下那些你真心還沒完全搞懂、沒有完全記住的東西，保證你每一次翻開錯題集都能再加深學習。
初中數(shù)學考試復(fù)習方法+三個考場應(yīng)試小技巧。
1復(fù)習方法——抓牢基礎(chǔ)。
不知道大家有沒有過這樣的情況：在遇到一個難題的時候，絞盡腦汁的去想解題方法，仍舊解不出來，參照答案之后，才發(fā)現(xiàn)，原來是某某定理理解的不到位，某某公式記得不全面。
前不久，有個童鞋在微信上問我，已經(jīng)初三了，但是初一初二的知識點還有盲區(qū)怎么辦?說到底，這是一個很普遍的現(xiàn)象，頻繁的出現(xiàn)在高三的學生身上。
2復(fù)習方法——研究突破重難點。
將筆記上的重點知識標記出，進行一下系統(tǒng)的記憶之后，可以對一個的找一些專題進行一下系統(tǒng)的訓(xùn)練，最好多找一些綜合題，因為綜合題考查的知識點較多，更能夠發(fā)現(xiàn)自己的薄弱項。
從而進行強化，讓自己無懈可擊。
3復(fù)習方法——鍛煉出題的能力。
如果題出的非常嚴謹，證明你已經(jīng)升華了。
鍛煉出題的能力也可以培養(yǎng)自己對知識、對考試的不同認識，讓自己站在出題老師的角度上去思考一道題的解題方法與技巧，視野會更加的開闊。
數(shù)姐認為這是一個比較不錯的鍛煉方法，鍛煉大家的頭腦與應(yīng)變能力!!
考場應(yīng)試小技巧：
旅游文化的作用論文初中篇二
文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)作為我國近幾年來新興起來的產(chǎn)業(yè)之一，還處于發(fā)展的初級階段，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然出現(xiàn)了一定程度的融合，但是融合的還不夠緊密。因此，筆者從四個方面列舉出了促進兩大產(chǎn)業(yè)融合的措施，以供參考。
一、完善的政府支持體系，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。
政府完善的政策支持體系和制度保障體系是促進旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合不可或缺的因素之一，對促進這兩種產(chǎn)業(yè)的融合具有重要的作用。具體而言，政府完善的政策支持體系應(yīng)包括以下幾點：一是政策支持。政府相關(guān)職能部門結(jié)合當前經(jīng)濟市場發(fā)展的需要，出臺一系列的土地、稅收、資金等方面的支持政策，幫助有關(guān)企業(yè)打造文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，給旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)造更多接觸的機會，促進產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。另外，政府有關(guān)部門還應(yīng)加強相關(guān)制度建設(shè)，完善相關(guān)法律法規(guī)，為產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展提供良好的市場競爭環(huán)境；二是資金支持。政府優(yōu)化整合可使用資源，統(tǒng)籌資金，適度加大產(chǎn)業(yè)融合的資金支持力度，促進旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步的融合。在此過程中，政府可以依據(jù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的需要，設(shè)立不同的專項資金，鼓勵旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)協(xié)同發(fā)展的行為。在合理合法的范圍內(nèi)，優(yōu)化我國企業(yè)的投融資體制，適當放寬社會資本引入以及市場準入條件，使得企業(yè)得到更多的投融資渠道，有效緩解企業(yè)發(fā)展中所面臨的資金問題；三是人才支持。無論是旅游產(chǎn)業(yè)還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要專業(yè)型、復(fù)合型人才，繼而將他們的能力發(fā)揮到整體融合中。因此，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相應(yīng)的政策，吸引、鼓勵有對應(yīng)能力的人才投入到產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)當中，構(gòu)建完善的人才競爭機制，建立完善的獎懲制度，規(guī)范人才市場競爭行為，盡量削弱人才流動對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所帶來的負面影響，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合營造良好的環(huán)境。
二、加強企業(yè)合作，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合對促進各自的發(fā)展具有重要的作用，并催生了以文化創(chuàng)意旅游為主的新型產(chǎn)業(yè)，這一產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展為現(xiàn)代市場經(jīng)濟中最具發(fā)展?jié)摿突盍Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。所以，無論是旅游企業(yè)還是文化創(chuàng)意企業(yè)，都應(yīng)深刻地認識到這一點，樹立自身旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意識，采用企業(yè)合作的方式，共同構(gòu)建一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，并在主動參與該項活動的同時積極探尋出一條適合自己發(fā)展的道路。在此過程中，旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，共同建立網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公共平臺，為旅游產(chǎn)業(yè)提供集資訊、交流、營銷、交易為一體的服務(wù)，從而提高兩者的協(xié)作能力，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)造更多可能。另外，人是推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合必要的因素之一。因此，為使旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好地融合在一起，培養(yǎng)兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復(fù)合型人才是非常有必要的。除去政府對這項工作的推動之外，還需要旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)共同參與進來。高校是人才培養(yǎng)的基地，是企業(yè)人才輸入的主要來源。企業(yè)可以采取與高校合作的方式，協(xié)同培養(yǎng)出兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復(fù)合型人才，以人才推動產(chǎn)業(yè)融合。
市場對旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)品的需求，是推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的原動力。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開社會大眾的認可和消費。因此，引導(dǎo)文化創(chuàng)意旅游消費是旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此過程中，首先要培養(yǎng)社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的認知，獲取社會大眾對旅游文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的認可。在當前網(wǎng)絡(luò)盛行的時代，人們的`生活方式發(fā)生了很大的變化，大眾對網(wǎng)絡(luò)的使用頻率越來越高。旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)充分利用這一時代特性，聯(lián)合建立網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)平臺，為社會大眾提供必要的宣傳、咨詢、消費等服務(wù)，深化社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的認識和了解，并培植出一批忠實的消費者，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合奠定良好的社會基礎(chǔ)；其次要不斷開發(fā)出新的產(chǎn)品，刺激社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的消費。人們對文化創(chuàng)意旅游不斷增長的需求是文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本所在，是實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)。旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)立足于消費者的價值創(chuàng)造，依據(jù)消費者的實際需求有針對性地設(shè)計、開發(fā)文化創(chuàng)意旅游新品，多維度滿足消費者消費需求的同時激發(fā)消費者的潛在需求，借此刺激社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的消費，促進新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合提供有利條件。另外，鑒于目前旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)融合較少且融合產(chǎn)品強調(diào)體驗性和參與性的狀況，我們可以組織旅游者參與到旅游文化創(chuàng)意的過程當中，激發(fā)旅游工作者與文化創(chuàng)意工作者的靈感，同時讓旅游者對文化創(chuàng)意形成更全面和深刻的認識，增強旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗。
四、優(yōu)化環(huán)境，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。
一般而言，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合是建立在各自產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度基礎(chǔ)之上的，當旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時，才能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整，繼而與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行融合。與此相同，只有當文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時，才有可能為旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多的使用資源，協(xié)同開發(fā)出文化創(chuàng)意旅游精品，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又依托于城市良好的創(chuàng)意環(huán)境。因此，要想實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合就必須要優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境。具體而言，優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境需要做到兩點：一是要構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提是構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境，就是整合、優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所擁有的文化資源，產(chǎn)品化文化創(chuàng)作、文化資源以及文化積累，從而將文化創(chuàng)意市場化，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的價值。構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境有利于旅游產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)有的格局上，通過與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合進行二次創(chuàng)造和生產(chǎn)，這對原有旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品及服務(wù)價值的提升具有重要的作用和現(xiàn)實意義；二是將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當中。城市文化創(chuàng)意環(huán)境的優(yōu)化，需要將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當中，塑造出適合文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城市創(chuàng)意環(huán)境，既要適應(yīng)現(xiàn)代城市功能轉(zhuǎn)變的需求，又要營造城市良好的氛圍，切實將歷史文化的傳承與文化創(chuàng)意有效地結(jié)合起來，打造出符合國際化大都市標準的特色城市形象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是對傳統(tǒng)文化的繼承，又是對現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、西方文化與東方文化的融合，對打造極具特色的城市旅游品牌具有重要作用。除此之外，優(yōu)化城市環(huán)境還需要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到城市形象定位上，良好的城市形象可以吸引更多的旅游、投資以及人才集聚到此地，繼而對旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的效益，有利于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合適應(yīng)了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展需求，由其衍生出的新興產(chǎn)業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景。鑒于筆者的認知存在一定的局限，關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究還不夠全面，還需要我們在不斷的實踐中探尋出更加有效的兩大產(chǎn)業(yè)融合路徑，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。
旅游文化的作用論文初中篇三
1．1五臟俱全：麻雀雖小五臟俱全可以用來形容微課的優(yōu)勢。由于初中數(shù)學教學目標注重對學生創(chuàng)新思維與應(yīng)用實踐能力的培養(yǎng)。因此教師在教學中要注意激發(fā)、引導(dǎo)學生在探究數(shù)學問題時嚴謹、活躍的.思維能力，學會觀察問題、分析信息、歸納知識并實踐應(yīng)用。首先微課課微不小，雖然微課的時長僅有5分鐘至10分鐘左右，屬于短小的課例片段，但是短小的微課比45分鐘講授更為有效，它可以將知識內(nèi)涵聚集、教學主題突出，使得某些數(shù)學學科重難點得以滲透初中生的認知，使得學生盡快構(gòu)建數(shù)學知識脈絡(luò)，促進創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。其次，微課步微不慢，雖然短小的微課僅僅對于知識一兩點進行突出講解，但節(jié)奏穩(wěn)步推進，可以使得學生跟隨微課節(jié)奏進行思維拓展，體現(xiàn)了新課改下以生為本的教學目標。再次，微課效微不薄，可以起到一定聚沙成塔、積少成多的課效，使得學生通過微課微知識的傳授獲得智力潛能的開發(fā)，從中獲取智慧。
1．2適應(yīng)多變性：由于微課依據(jù)媒體的基礎(chǔ)，因此可以實現(xiàn)學習移動性、學習泛在性。教師可以通過教學內(nèi)容來進行資源合理配置，使得教學指向明確，知識重難點完整突出，使得學生明確教學主題，從而保障教學課堂的緊湊節(jié)奏把握。學生可以依據(jù)微課的簡化性、針對性對教學內(nèi)容進行探究與反思，很好地拓展數(shù)學思維。同時，微課也具有很強的適應(yīng)性，可以結(jié)合運用于教學講授、教學問答、教學啟發(fā)、教學討論、教學演示、教學實驗、自主學習、探究協(xié)作環(huán)節(jié)等等。微課是以啟發(fā)學生思維為中心、以生為本為目標的教學方法，因此，在初中數(shù)學教學中，常作為主要推崇的教學途徑。
旅游文化的作用論文初中篇四
摘要：作為新興的教學方法，微課以絕對的優(yōu)勢受到廣大初中教師的歡迎，在初中數(shù)學教學中，微課的應(yīng)用較為顯著。針對初中階段學生好奇、好問、好知的特性，微課可應(yīng)用于初中數(shù)學各環(huán)節(jié)教學中，促使學生學習內(nèi)容豐富、知識重難點突破、學習效率提升，使得教學目標可以盡快實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：微課；初中數(shù)學教學
微課是短小的課堂教學視頻，可涉及教學設(shè)計內(nèi)容、教學素材、教學反思、練習測試、評價反饋等內(nèi)容，通過小結(jié)構(gòu)單元環(huán)節(jié)的呈現(xiàn)，使得微課有別于傳統(tǒng)單一的資源，促進教學的情景化，使得教學主題得以突出，實現(xiàn)以小知大的教學目標，使得學生學習內(nèi)容得以豐富，興趣得以有效激發(fā)，大大促進學生對初中數(shù)學學習的積極性與熱情，提升學生學業(yè)水平，減輕教師講授壓力。
旅游文化的作用論文初中篇五
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前社會最具發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)之一，目前，桂林市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已進入深入融合階段。借助科技手段對文化旅游要素加以創(chuàng)新，使其具有高附加值，將創(chuàng)意理念與當?shù)氐奈幕Y源完美結(jié)合，使傳統(tǒng)文化資源拓展和轉(zhuǎn)化形成具有較強吸引力和競爭力的旅游新模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合，應(yīng)以當?shù)匚幕糜钨Y源為基礎(chǔ)，全方位開發(fā)和挖掘個性化的旅游產(chǎn)品，增強原有產(chǎn)品、服務(wù)的體驗性和吸引力，使旅游者獲得更強的參與互動體驗，充分展示文化旅游的魅力。
桂林山水甲天下，桂林旅游業(yè)依靠著天然的自然風光走過了三十多年輝煌歷程。作為我國首個以城市為單位建設(shè)的國家旅游綜合改革試驗區(qū)，桂林市具有十分豐富的旅游資源。桂林自從20世紀80年代正式將旅游作為地方重要的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要以地方歷史文化底蘊為依托，相繼開發(fā)了三山兩洞一條江、陽朔西街、世外桃源、龍脊梯田、印象劉三姐、兩江四湖、靈渠古街等優(yōu)勢旅游項目。然而，目前的旅游市場已全面進入了大眾旅游時代，全民旅游、自駕游等新局面對目的地旅游產(chǎn)品有的新的要求。目前，桂林大多數(shù)旅游項目主要還停留在觀光階段，雖然有些結(jié)合了當?shù)孛褡逄厣?，但差異性不明顯，總體上存在雷同的現(xiàn)象。隨著文化創(chuàng)意理念的深入，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合，能夠使兩大產(chǎn)業(yè)相互促進，共同發(fā)展，同時能夠拉長產(chǎn)業(yè)鏈，衍生出相關(guān)產(chǎn)品，獲得更好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。如陽朔《印象劉三姐》、柳州三江侗寨《坐妹》的成功，為實景演藝文化、舞臺演繹文化與旅游業(yè)融合提供了可供借鑒的經(jīng)驗。
二、突出創(chuàng)意因素尋求突破。
目前，游客需求的是個性化、文化性和體驗性的高品質(zhì)旅游，加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合是旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。
（一）注重山水文化資源的本質(zhì)與神韻。
目前，桂林旅游資源開發(fā)主要集中在“百里漓江”“三江兩洞”“兩江四湖”“玉龍竹排漂流”等以自然景觀為主題的項目，缺乏創(chuàng)意思維和文化內(nèi)涵。桂林山水文化的本質(zhì)和神韻應(yīng)該是漓江漁火、水上人家、兩岸田園和炊煙裊裊，可借助民間傳說、神話、寓言，構(gòu)筑秀水之美、田園之樂、神仙之奇和生活之趣相結(jié)合的山水文化精神魅力。
（二）整合富有情趣的歷史文化旅游資源。
桂林歷史文化資源豐厚，但只有以靖江王府和堯山王陵為代表的明代文化遺產(chǎn)較為出名，其他具有豐厚歷史底蘊的文化資源還未得到充分開發(fā)。如甄皮巖古人類遺址——————史前文化，興安靈渠——————秦代文化，八路軍桂林辦事處紀念館、紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園——————紅色文化，桂海碑林——————石刻和書法文化，李宗仁官邸、徐悲鴻故居——————名人故居文化等。將這些旅游資源有效整合，打造出一條以人文歷史為主的文化旅游專線，從而延長游客停留時間，豐富文化，同時還能帶來經(jīng)濟效益。
（三）開發(fā)少數(shù)民族民俗文化旅游項目。
桂林自古以來就是漢族、壯族、苗族、瑤族等多民族的聚集地。苗族村寨木樓群、侗族風雨橋鼓樓等都是獨具特色的民族旅游景觀，同時劉三姐民歌、瑤族節(jié)慶服飾等，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這種獨特的地域文化背景下，將旅游文化與漁家文化、山水文化、舞臺演藝文化相結(jié)合，以增強游客的`參與互動體驗感，打造風情濃厚、韻味十足的民俗文化旅游項目。
（四）建設(shè)生態(tài)自然的鄉(xiāng)村文化旅游景觀村落。
以魯家村、恭城紅巖村為示范，在保留古村落形態(tài)的同時，建設(shè)具有觀光、游覽、餐飲、體驗、娛樂、休閑、度假等功能為一體的景觀村落。綜合農(nóng)業(yè)、林業(yè)等產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)村旅游從過去單一的農(nóng)家樂，衍生出食宿接待、觀光體驗、民俗風情、特色餐飲等多種形式的鄉(xiāng)村旅游精品線路，讓游客產(chǎn)生更強的歸屬感。
（五）打造童話動漫旅游主題項目。
桂林不僅有得天獨厚的旅游資源，童話動漫文化創(chuàng)意資源也十分豐富，如百里漓江百里畫廊，青山綠水神奇變幻的傳說，傳唱于高山深谷的千年歌謠，內(nèi)容和形式千變?nèi)f化。流傳于各個民族的神話、歌謠、習俗等，都帶有神秘的童話色彩，都可賦予其生命力，將無形的意識化為有形的動漫形象，化虛幻為現(xiàn)實。同時，可引進動漫主題樂園項目，如方特主題公園。
三、結(jié)語。
與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合推進桂林旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，將給桂林旅游業(yè)帶來新的大發(fā)展，堅持以當?shù)芈糜钨Y源為基礎(chǔ)，注入更多的文化內(nèi)涵，打造知名文化品牌，將桂林建設(shè)成為世界級旅游城市和國際旅游目的地。
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旅游文化的作用論文初中篇六
［摘要］本文通過對比我國與國外文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，分析我國人才的缺乏類型與缺乏原因，并從基本理念、基本機制、基本鏈條以及基本力量四個方面，研究職場實態(tài)下文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式。
［關(guān)鍵詞］職場實態(tài);文化創(chuàng)意;人才培養(yǎng)。
隨著經(jīng)濟與文化的全球化發(fā)展，世界范圍內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)展得如火如荼，隨之而來的是相關(guān)人才需求量直線上升。雖然在數(shù)量上供不應(yīng)求，但相關(guān)產(chǎn)業(yè)對人才質(zhì)量的要求越來越高，這使得我國文化創(chuàng)意類專業(yè)人才供需出現(xiàn)了矛盾，這種矛盾正是制約我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。所以，我國高校在進行文化創(chuàng)意類專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，必須以職場實態(tài)為基礎(chǔ)，對當前的人才培養(yǎng)模式進行科學合理的調(diào)整。
自英國率先提出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以后，越來越多的國家都加入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大軍中，并在很多發(fā)展國家得到快速發(fā)展［1］。如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為很多發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展過程中不可或缺的重要動力。對于發(fā)展中國家來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是其實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的主要手段。與發(fā)達國家相比，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步相對較晚，發(fā)展程度也十分有限，但我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持力度非常大，尤其是東部沿海地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主要支柱。
與當前任何一個產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對人才的需求量與要求都更高，想要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠得到快速發(fā)展，單單投入大量的資源與資金是遠遠不夠的，還需要有大量的高質(zhì)量創(chuàng)新型人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，就必須依托于人才，這也是促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的核心動力。
(三)我國急需培養(yǎng)更多相關(guān)專業(yè)人才。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展使得市場上相關(guān)人才大幅度增加，但高素質(zhì)人才較少是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中需要解決的主要問題。人才的匱乏會制約我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，雖然當前相關(guān)的從業(yè)人員數(shù)量不少，但創(chuàng)作型的高素質(zhì)人才仍然十分欠缺。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，必須以職場實態(tài)為基礎(chǔ)，對相關(guān)人才進行全方位培養(yǎng)。
二、我國與國外的文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。
(一)中國文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。
隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，高校的相關(guān)人才培養(yǎng)也在同步進行，雖然會在一定程度上受到產(chǎn)業(yè)界定模糊的影響，但我國高校在文化創(chuàng)意類專業(yè)的相關(guān)人才培養(yǎng)方面已經(jīng)初具模型。現(xiàn)階段，我國主要的人才培養(yǎng)方式為實踐教學，具體的教學方法有以下三種:第一，項目引導(dǎo)方式。這種教學方式是以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特點為基礎(chǔ)，通過對相關(guān)項目的參與來實現(xiàn)模擬教學與專業(yè)實踐。這種方式打破了傳統(tǒng)的教學方法，不僅對學生的創(chuàng)新意識有良好的培養(yǎng)，還讓學生在接觸實際工作前接觸到了職場實態(tài)，了解作業(yè)流程，有利于學生未來就業(yè)。第二，工作室方式。這種方式是第一種方式的基礎(chǔ)，通過工作室教學，能夠讓學生對自己的專業(yè)能力、行業(yè)市場、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等因素做出綜合性評估。在工作室中，主要運用的是企業(yè)的管理運行機制，使學生在學習過程中能夠?qū)σ粋€項目進行分工與合作，從而能夠幫助學生站在職場實態(tài)的角度上完成項目，培養(yǎng)了學生的競爭與合作精神，也在很大程度上提升了學生的學習主動性。第三，訂單培養(yǎng)方式，又稱協(xié)議培養(yǎng)。想要運用這種培養(yǎng)方式，高校需要準確地認識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展前景，和人才需求企業(yè)一起制定有針對性的人才培養(yǎng)計劃，企業(yè)還需要向高校人才提供實習機會與就業(yè)機會。這種方式能夠有針對性地進行人才培養(yǎng)，從而實現(xiàn)人才、高校、企業(yè)的三贏局面。
(二)國外文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。
1．澳大利亞澳大利亞是歐美國家不可或缺的重要游戲影視制作基地，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很早以前便成為其高校教育中非常重要的組成部分。澳大利亞高校在培養(yǎng)文化創(chuàng)意類專業(yè)人才過程中，注重培養(yǎng)人才團隊協(xié)作、語言溝通、文化理解、問題決策等方面的能力，以及樂觀、自信等非智力能力，著重培養(yǎng)應(yīng)用型人才［2］。如昆士蘭科技大學有單獨的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學院，鼓勵其他專業(yè)學生選修和旁聽，強化學科之間的相互合作，著重培養(yǎng)學生的自主學習能力與實踐動手能力，通過大量的教學范例降低學生對教材和教師的依賴，有利于學生未來的職業(yè)生涯。
2．英國作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，早在上個世紀末，英國便已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提上了國家的發(fā)展日程，并制定一系列政策鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著重培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力與藝術(shù)素質(zhì)。職業(yè)教育與高等教育之間的結(jié)合，一直以來都是英國高校培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)。如溫徹斯特藝術(shù)學院，在招生時便對學生的能力與基礎(chǔ)作出非常嚴格的要求，教學過程中著力培養(yǎng)學生對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的適應(yīng)能力，如想象力、判斷思考能力、職業(yè)與自我發(fā)展能力、溝通能力、問題的分析與解決能力等，為學生以后的.就業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。
3．美國美國頒布了一系列法律與相關(guān)優(yōu)惠政策來促進本國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。美國已經(jīng)有20多所大學開設(shè)了藝術(shù)管理專業(yè)，無論從理論方面還是從實踐方面，都有非常豐富的經(jīng)驗，在相關(guān)人才的培養(yǎng)上也頗具規(guī)模。如哥倫比亞大學，其藝術(shù)管理系著重培養(yǎng)學生的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力，包含營利與非營利兩種管理系統(tǒng)，分別迎合社會對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才需求，各種專業(yè)以市場需求為依托，所有的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)類型都涵蓋其中，不僅具有專門化特點，而且重視學生對社會的適應(yīng)性。
三、我國文化創(chuàng)意類專業(yè)人才缺乏原因與缺乏類型。
(一)缺乏原因。
第一，文化體制影響。在我國過去的計劃經(jīng)濟時代中，文化長期以來都處于一種非盈利模式，以事業(yè)的形式存在，在改革以后，傳統(tǒng)模式中對文化進行管理的官員，有很大一部分都轉(zhuǎn)變成了文化企業(yè)的管理人員，但這些人員對經(jīng)營管理與市場掌控缺乏經(jīng)驗。第二，產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚不成熟，其發(fā)展初衷源于政府，而并非市場，所以，人才儲備很難滿足發(fā)展需求。第三，產(chǎn)業(yè)認識欠缺。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在很大程度上區(qū)域泛市場化與偽市場化，很多人對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒有一個清醒客觀的認識，市場存在很大的盲目性，在人才培養(yǎng)方面也缺乏長期規(guī)劃。第四，教育體制刻板。在過去很長一段時間里，我國的教育體制相對刻板，對創(chuàng)新并不推崇，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，高校教育也沒有對這種教育體制及時轉(zhuǎn)變，以至于難以培養(yǎng)出高素質(zhì)的文化創(chuàng)意類專業(yè)人才。
(二)缺乏類型。
第一，管理人才。從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理工作的人才不僅要有極強的戰(zhàn)略思維，還需要對整個產(chǎn)業(yè)的運作非常熟悉，但現(xiàn)階段我國相關(guān)人才的能力相對欠缺，專業(yè)化程度也有待提升。第二，創(chuàng)意人才?！皠?chuàng)意”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，只有將人才的想象力與靈感充分發(fā)揮出來，才能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來源源不斷的發(fā)展動力。但當前我國的創(chuàng)意人才存在很大程度的欠缺，從而形成了結(jié)構(gòu)性失業(yè)，產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力嚴重不足。第三，復(fù)合人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及很多領(lǐng)域，所需要的人才不僅要懂得文化藝術(shù)，還要懂得經(jīng)營管理。但當前我國高校的人才培養(yǎng)模式比較單一，復(fù)合型人才對整個社會來說，都是非常稀缺的資源。
四、文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式研究。
(一)將通識教育作為人才培養(yǎng)的基本理念。
通識教育是源于美國的一種教育理念，其價值在于溝通與整合，需要人文、社會以及自然三個領(lǐng)域的完美結(jié)合。相比于專業(yè)教育，通識教育更加關(guān)注人的全面發(fā)展。我國高校對通識教育的運用不僅體現(xiàn)在課程安排方面，還需要在整個人才培養(yǎng)理念中全面貫穿，但在當前我國高校中實施通識教育并不容易。我國高校欠缺自由教育的基礎(chǔ)，而且長期以來受專業(yè)教育影響，使得通識教育在運用過程中在理論與實踐兩方面形成的反差非常大。因此，運用通識教育還需要與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，找到一條適應(yīng)我國的通識教育道路，并將其作為高校培養(yǎng)文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的基本理念，只有這樣，才能夠培養(yǎng)出更高素質(zhì)的人才。
(二)將學科交叉作為人才培養(yǎng)的基本機制。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)最大的不同之處便在于融合跨界，因此，以職場實態(tài)為基礎(chǔ)，高校在進行人才培養(yǎng)的過程中，也需要運用跨界思維，將藝術(shù)學科作為發(fā)展中心，打造學科交叉的人才培養(yǎng)機制，構(gòu)建起相應(yīng)的教學科研平臺。融合性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征，所以，高校想要培養(yǎng)出適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高素質(zhì)人才，將學科交叉作為人才的培養(yǎng)機制是必經(jīng)之路。在對人才進行培養(yǎng)的過程中，高校要以自身學科的建設(shè)情況與發(fā)展情況為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育機制中學科分離的模式，并在職業(yè)實態(tài)的基礎(chǔ)上，打造創(chuàng)新性的管理平臺與管理模式。只有這樣，才能夠構(gòu)建起與社會需求相適應(yīng)的人才培養(yǎng)模式。
(三)將產(chǎn)學研創(chuàng)新作為人才培養(yǎng)的基本鏈條。
對于文化創(chuàng)意類專業(yè)人才培養(yǎng)來說，產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新可以說是一種新的發(fā)展途徑。在我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，高校需要把握住其發(fā)展方向，直接以市場為基礎(chǔ)，將人才的培養(yǎng)鏈條與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈條一一對應(yīng)起來，學科與產(chǎn)業(yè)之間形成共榮機制，相互促進，向企業(yè)中輸送更多的文化藝術(shù)產(chǎn)品，在企業(yè)生產(chǎn)鏈中加入文化創(chuàng)業(yè)，從而促進產(chǎn)業(yè)升級。另外，高校還應(yīng)該將產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新與學科交叉結(jié)合起來，在整個專業(yè)學習過程中穿插項目研究，以鍛煉學生的實踐能力，邀請企業(yè)中資深的技術(shù)人員，與研究專家和教師一起，對學生進行專業(yè)技能的指導(dǎo)，鼓勵學生深入企業(yè)，從而做到以職業(yè)實態(tài)為基礎(chǔ)培養(yǎng)人才。
(四)將藝術(shù)人才作為文化創(chuàng)意人才的基本力量。
我國當前正面臨著從“中國制造”轉(zhuǎn)變成“中國創(chuàng)造”的挑戰(zhàn)，這也是我國現(xiàn)階段主要的發(fā)展戰(zhàn)略，其根本意義是制造業(yè)的升級，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的根本。因此，文化創(chuàng)意類專業(yè)的人才培養(yǎng)需要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力為基礎(chǔ)，在其他學科中尋找能夠應(yīng)用到設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域的知識，并對其進行再創(chuàng)造。設(shè)計思維在創(chuàng)新教育的促進下，受到全世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注，這種思維以跨學科為基礎(chǔ)，讓學生通過學科碰撞來獲得新的突破，對我國高校教育工作者來說，也是一條極具發(fā)展前景的道路。
五、結(jié)語。
當前國際之間的競爭是教育的競爭、人才的競爭，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼的今天，高校更應(yīng)該以職業(yè)實態(tài)為基礎(chǔ)，借鑒國外成功經(jīng)驗，解決人才供需方面的矛盾，為我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更多素質(zhì)高、專業(yè)硬的相關(guān)人才，以促進我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展。
［參考文獻］。
旅游文化的作用論文初中篇七
［摘要］本文針對“一帶一路”背景下甘肅文化旅游標示英譯現(xiàn)狀，對其在英譯現(xiàn)狀、英譯原則、英譯研究策略和有待創(chuàng)新之處四方面進行了對策分析，旨在分析解決問題，提升文化旅游的英譯質(zhì)量，以規(guī)范的語言、融入的文化體現(xiàn)“一帶一路”沿線城市的語言魅力、展現(xiàn)城市標示語的體系規(guī)范。
［關(guān)鍵詞］“一帶一路”;旅游標示;對策分析;英譯原則。
甘肅旅游資源豐富，借國家“一帶一路”的重大決策需要，甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”。作為絲綢之路經(jīng)濟帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來推動絲路文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。文化旅游標識語是向外國旅行者以書面語的形式進行提示、解釋、告之、或警示的一種特殊的應(yīng)用文體，一般出現(xiàn)在旅游場所景區(qū)景點的中文標識之后，甘肅境內(nèi)的文化旅游標示沿“一帶一路”突出絲路文化，主要以英美游客為主要傳播對象的英語標示作為漢語標示的輔助。英語標示語起到向英美游客傳播中華文化和人文精神的作用，同時減少文化差異所帶來的語言障礙，幫助外國游客在有限的旅游時間里獲取所需的景區(qū)信息。
一、甘肅旅游標示語的分布和分類。
甘肅文化旅游標示語涉及省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌。甘肅是絲綢之路經(jīng)濟帶上的黃金段，根據(jù)原省委常委、原省委宣傳部部長連輯的講話:蘭州作為省會城市體量大、集成性強、吸附力強，是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)最核心的區(qū)域，是重頭;天水是源頭，是華夏文明發(fā)祥地;河西走廊是龍頭;敦煌是高度國際化的一個歷史文化符號。甘肅旅游標示語涉及六大板塊:景區(qū)、賓館、機場、車站、街道、商場，對這六大板塊進行標示語英譯及對照語料庫建設(shè)，并根據(jù)英美文化差異產(chǎn)出英式、美式兩種平行標示語譯本是十分必要的。
二、甘肅文化旅游標示沿“一帶一路”英譯現(xiàn)狀。
(一)外宣窗口標示不規(guī)范省內(nèi)作為“窗口”的雙語公共標識語存在語言錯誤、語用失誤、文化翻譯類型錯誤和文本翻譯類型錯誤四大方面的問題，其中語言翻譯錯誤又體現(xiàn)在拼寫錯誤、濫用中文拼音和語法錯誤。蘭州作為電影節(jié)的主辦方，對標語進行英漢雙語標示公示，本身是以正面宣傳的目的，然而，不僅在城市公示語中、甚至在主流報紙上出現(xiàn)了很多錯誤的表達，也在某種程度上降低了城市的形象和信譽度、阻礙了對外交流。(二)從跨文化研究的角度入手進行真正意義上的翻譯研究者甚少，從而讓甘肅文化旅游魅力打“折扣”文化差異是翻譯的最難攻克的關(guān)卡。語言是思維的媒介，中西方思維方式的差異決定了語言產(chǎn)出的差異。戴宗顯教授認為缺乏專業(yè)人士進行相關(guān)的翻譯工作是出錯的主要原因，尤其是標示語有其特殊的結(jié)構(gòu)和表達用語，在國外是由專門的機構(gòu)和專人來做此項工作的。甘肅為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，長期積淀了多彩的文化資源和深厚的文化底蘊，但是相對落后的文化開發(fā)、文化傳播與文化建設(shè)深深地制約了甘肅旅游文化的發(fā)展，尤其是旅游文化標示和相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)品翻譯質(zhì)量不高、標準不一，影響了文化旅游的對外推廣和交流。甘肅的文化“走出去”離不開產(chǎn)出專業(yè)的譯員解決旅游文化傳播所面臨的窘境。(三)甘肅“走出去”的文化產(chǎn)品開發(fā)譯介力度不夠，相關(guān)翻譯機構(gòu)的成立，為推進甘肅省文化走出去戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)，但更需要輔助項目的支持207月由甘肅省委宣傳部批復(fù)后成立的對外文化翻譯傳播機構(gòu)———甘肅文化翻譯中心在蘭州城市學院掛牌。甘肅政府牽頭，但需要他家之力，共同開展相關(guān)子項目的研究，也需要聯(lián)合其他高校和英美本族語專家一起產(chǎn)出外國游客看得懂、懂的透的優(yōu)質(zhì)翻譯文本。(四)借國家“一帶一路”的重大決策需要甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”作為絲綢之路經(jīng)濟帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來推動絲路文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
三、文化旅游標示語的英譯原則。
(一)譯文以目的語英美人士為中心在英譯標示語的過程中，譯者想要譯出符合目的語習慣與期待的譯文來，就要時刻謹記作為英美人士的目的語所處的文化社會背景知識。賀學耘()在探討公示語文本類型的基礎(chǔ)上，提出要將讀者的文化習慣擺在首位。因此，標示語譯文的產(chǎn)出應(yīng)符合英語的表達習慣和文化內(nèi)涵。(二)譯文力求準確、規(guī)范化旅游文本的英譯人員應(yīng)必須透徹理解原文，這是基礎(chǔ)，而英譯的準確性是翻譯工作的最基本要求，也是最難實現(xiàn)的。譯者對原文的理解、漢英兩種語言的掌握、對翻譯技巧的把握和掌控都會影響著譯文的準確性，所以標示語的譯者也應(yīng)不斷提高翻譯水平，產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的譯文，必要時邀請英美本族語專家進行檢查、共通商討出準確、規(guī)范的譯文，從而增強旅游文本的外宣效果。(三)譯文力求簡潔，明了化中文的`旅游標示語偏愛使用修辭手法如比喻、擬人、排比來增強文字的感染力，但外國游客的思維習慣是希望在有限的旅游時間中最大的了解景點所傳遞的信息，由于目的不同，就需要譯文旅游景點標示語簡潔易懂。另外一個原因是由于漢語是方塊字，所占的標示語空間不大，而英文屬于拼音文字，同樣的內(nèi)容譯為英文會占據(jù)相對多的空間，從而失去漢英雙語標識語的平衡感，所以譯文簡潔、明了可以使標示語顯得更加美觀。(四)譯文在有文化解讀需要時應(yīng)加注釋絲路文化體現(xiàn)在甘肅沿線旅游景點的方方面面，中國游客很容易理解背景，而對于不了解中華文化內(nèi)涵的英美人士來說，標示語譯文可以通過加注釋的方式，讓外國游客加深對甘肅旅游文化的理解，特別是歷史人物、重大歷史事件發(fā)生的年代和社會影響。(五)譯文應(yīng)遵循禮貌原則文化旅游標示的英譯應(yīng)該注意遵循禮貌原則，體現(xiàn)了對標示語受眾的尊重和平等，還包含了跨文化交際的內(nèi)容。中文的標示多指令性，而如果英譯中不注重禮貌很可能會有損受眾的尊嚴，從而降低了英文標示語的交際功能。因而，針對外國人進行公示語的英譯時，應(yīng)該遵循禮貌原則，使標示語所發(fā)出的禁止、限制、指示等內(nèi)容更容易被受眾所接受，展現(xiàn)中華禮儀之邦的精神面貌。
四、研究的主要觀點。
第一，旅游文化標示翻譯的標準體系需確立，篩選總結(jié)出能夠真正適用于省情和文化特征的標準，開展對外譯介工作。第二，旅游文化標示翻譯語料庫的分類建設(shè)。甘肅省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌，標示語翻譯涉及的六大板塊:景區(qū)、賓館、機場、車站、街道和商場進行英漢對照英式、美式對照的平行語料庫建設(shè)。第三，提出合理可行的方法建議必須在結(jié)合英譯實例的基礎(chǔ)上對文化旅游資料進行分析探討，產(chǎn)出規(guī)范的語言和符合英語表達的標示語譯文?！耙粠б宦贰毖鼐€下甘肅文化旅游資源的傳播還只是停留在表面的冰山一角，隱藏在下的是絲路重鎮(zhèn)的文明瑰寶，而譯者的作用就是在文化旅游英譯的過程中，運用各種有效策略和翻譯原則，努力提升英譯標示語在中英兩種語言的有效傳播，從而到達兩種文化之間的理解和共通。
五、研究有待創(chuàng)新之處。
首先，甘肅文化旅游標示語料庫建設(shè)對標示語進行“跨語言、跨社會、跨時空、跨文化、跨心理”的英譯，對省內(nèi)“一帶一路”沿線五大城市六大板塊的語料庫建設(shè)，將會對規(guī)范省內(nèi)標示語起到積極的作用。其次，通過對文化旅游標示語的規(guī)范、正確的翻譯，應(yīng)用語言經(jīng)濟學的途徑喚起各種潛在的旅游興趣和需求，以便有效吸引更多的海外游客，達到助推省內(nèi)經(jīng)濟增長的目的。最后，“一帶一路”背景下甘肅文化旅游公示語翻譯有利于增強旅游產(chǎn)業(yè)的對外傳播功能，提升甘肅文化軟實力，人文環(huán)境建設(shè)和對外交流水平。
旅游文化的作用論文初中篇八
摘要：在我國，旅游業(yè)的發(fā)展離不開社會、文化、經(jīng)濟與環(huán)境的支持，不僅具有一定的經(jīng)濟價值，而且兼具文化性，可以說其是一種具有極強綜合性的行業(yè)。民間藝術(shù)是一項重要的旅游資源。民間藝術(shù)資源是獨特的，同時，也是經(jīng)過人類長期實踐所傳承下來的精華。民間藝術(shù)資源大多來源于現(xiàn)實生活，同時也是對現(xiàn)實生活的反映。從某種角度來講，民間藝術(shù)能夠為旅游業(yè)的發(fā)展提供動力與支持，同時推動旅游業(yè)向著健康的方向發(fā)展。將民間藝術(shù)與旅游業(yè)進行有機融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進了民間藝術(shù)的廣泛傳播，進而為民間藝術(shù)的傳承事業(yè)做出貢獻?？梢哉f，借助民間藝術(shù)來傳揚旅游文化具有非常重要的意義。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；旅游資源；旅游相互促進。
我國幅員遼闊，地大物博，因此民間藝術(shù)資源非常豐富，具有鮮明的民族特色。將民間藝術(shù)與旅游業(yè)進行有機融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進了民間藝術(shù)的廣泛傳播。因此，社會各界對民間藝術(shù)與旅游業(yè)的結(jié)合非常重視，并不斷涌現(xiàn)出相關(guān)的研究著述。就當前而言，針對于民間藝術(shù)與旅游業(yè)融合的研究，大多集中在兩者之間的相互影響關(guān)系、兩者融合過程中出現(xiàn)的問題與解決措施等方面。但從實際來看，民間藝術(shù)與旅游業(yè)的融合是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在此實踐中，存在紛繁復(fù)雜、千頭萬緒的問題，僅僅對兩者進行表面形式的探討顯然欠缺深度，因此，應(yīng)對兩者融合的規(guī)律進行綜合歸納，了解兩者融合的內(nèi)在規(guī)律，分析問題存在的根源。基于此，下面進行深入探討。民間藝術(shù)是重要的傳統(tǒng)文化，是人類文明的產(chǎn)物，是藝術(shù)中的瑰寶，它與現(xiàn)代社會文化、現(xiàn)代社會經(jīng)濟有著千絲萬縷的聯(lián)系，發(fā)展民間藝術(shù)，對于發(fā)展民間藝術(shù)、對于發(fā)展社會經(jīng)濟，尤其是對于旅游事業(yè)，繁榮旅游經(jīng)濟有著非常重要的意義。在市場經(jīng)濟條件下，民間藝術(shù)與旅游文化相輔相成，相得益彰，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠促進民間藝術(shù)和旅游事業(yè)的雙向繁榮，能夠創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益和社會效益?，F(xiàn)如今，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會不斷進步，人們的生活質(zhì)量與水平明顯提升，物質(zhì)生活富足，因此由以往的物質(zhì)需要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐裆系南硎?。于是，越來越多的人選擇通過旅游釋放生活壓力，這在很大程度上推動了我國旅游業(yè)的發(fā)展。而民間藝術(shù)憑借其獨特魅力，受到人們的追捧與喜愛，并為旅游業(yè)的發(fā)展增添了魅力。下面，筆者針對民間藝術(shù)在旅游業(yè)中發(fā)揮的作用進行詳細闡述。民間藝術(shù)一詞是由民間藝術(shù)拼組而成。民間，往往被解釋為農(nóng)民、牧民和手工藝者眼光探索下的客觀世界，窮鄉(xiāng)僻壤里未經(jīng)教化的、帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的平民勞動者及人情世態(tài)。因此，民間藝術(shù)的風味和特點，往往雅拙，天真或魯莽、辛辣，并受當?shù)亓曀缀腿宋沫h(huán)境的影響，呈現(xiàn)出濃郁的地方特色。而這種特色一旦傳播開來，必將給人一種極大的獵奇性和觀賞性。
藝術(shù)在文學中的本意是“種植”，一種簡單復(fù)制的商品，比如原先含有手工操作或技藝之意，也就是說，把上述的民意藝術(shù)所進行的創(chuàng)造性勞動看作是一種過程，一種記憶的話，這種活動也就升華成了一種藝術(shù)給人以美感，旅游文化其實也是如此，人們之所以遠道千里，慕名而來，是因為唯到此處可以看到使自己新奇的景色，可以看到與自己日夜棲息的家居風格別異的美境。然而并不是每一地、每一處都能構(gòu)成旅游勝景，也并非每一個村舍都可以成為人們向往的山莊，只有當自然的鐘靈奇秀和歷史人文的沉淀，帶給人一種美感時，人們才會向往它、追求它，這種自然和人文同樣是一種藝術(shù)，因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，地方特色和藝術(shù)是民間藝術(shù)與旅游文化的兩個基本的共同之處，這就使兩者之間有了相互發(fā)展、相互依存的基點。幾乎每個外出旅游的人都會有這樣一種體會，那就是當我們游覽于一方景地時，都想購買一些當?shù)匾恍┯刑厣纳唐?，以永葆紀念。應(yīng)該說，一個地方的民間藝術(shù)是這個地區(qū)人們共同審美的心里反映，它是在不同的歷史階段和社會生活環(huán)境中逐漸形成的地方特色。地方特色在民間藝術(shù)中應(yīng)該是至關(guān)重要的靈魂，只是近些年來，這種靈魂在商品化的大潮中，一些工藝品已經(jīng)有相當一部分失去了它本身的藝術(shù)價值，成為一種簡單復(fù)制的商品，比如原先流行于四川成都一帶的雙輪紙風車，不到一年時間，已經(jīng)流行到陜西、河南一帶，不到兩年的時間，在江蘇、徐州、連云港、南京、蘇州一帶輾轉(zhuǎn)開來。試想既然許多地方都有了同樣的東西，何必一定要勞神跑到這兒來看呢？把民藝作為旅游資源的一部分，同樣也是促進民藝與旅游雙向繁榮的一個重要舉措。像一些有條件的地區(qū)，可以搞個小型的陳列館，搞個工藝美術(shù)售品部，將代表本地區(qū)的民間藝術(shù)品陳列起來。老的、新的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，通過這個小型陳列館，我們大可以了解到這個地方特有的民俗風情，小可以窺視到這兒人們的生活起居，這本身就是一處極有地方風味的風景，從另一種意義上說，也就成了一部分有價值的旅游資源。值得一提的是，要把本地的民間藝術(shù)變成一種旅游資源，不管辦陳列館也好、辦售品部也好，首先應(yīng)該搞好普查，這就需要我們文化工作者付出艱辛的勞動。日本老一輩的民藝家外村吉之介，曾在一本書中介紹我國江南一件木制的水舀子，他認為是最合理的吸水工具，不但符合人體工學原理，便用輕便，而且會在使用中產(chǎn)生無窮樂趣，還有日本的秋風芳夫教授，他主要研究日本的“木文化”，他說這些工具技術(shù)在日本掌握的人已經(jīng)不多，快要失傳了，但是它標志著一個民族的智慧，體現(xiàn)著工業(yè)設(shè)計的原理。在這一點上，很值得我們借鑒。其次應(yīng)搞好宣傳。只有宣傳出去，才能為眾人所知，才能為社會鎖承認，也最終才有可能變成一種可以利用的旅游資源，這同樣需要文化工作者的努力及有關(guān)部門和廣大民眾的群策群力。這種宣傳的最佳效果是讓這些民間藝術(shù)成為本地的某種標志，在這種標志的呼喚下，能引起人們對于這種標志的自豪感和美感，引起旅游者對這種標志的認識和向往，及至此時，它就可以完全轉(zhuǎn)化為一種旅游資源了。從另一層含義上說，這就是民藝的地方特色和藝術(shù)特色發(fā)揮出來，經(jīng)過系統(tǒng)的.整理，展出后它就會轉(zhuǎn)化成為一種旅游資源。我們高密，是聞名中外的“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。剪紙、撲灰年畫、泥塑為高密的民間藝術(shù)“三絕”。為了讓高密人民更深刻的了解自己的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，讓外面的世界更好的認識高密，政府和廣大文化工作者共同努力，建造了高密民間藝術(shù)館，既有利地了高密特有的民間藝術(shù)，也吸引了眾多人們的視線，大力推出高密璀璨的藝術(shù)之花。聶家莊泥塑藝人名傳千里，剪紙藝人更是家喻戶曉，他們作為中國民間藝術(shù)的文化使者，走出國門，把精湛的剪紙技藝展現(xiàn)在世人面前，引得無數(shù)觀眾“競折腰”。一時間，高密民藝再度名聲鶴起，許多人更是慕名前來高密，一睹高密民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的風采。
值得一提的是一旦旅游業(yè)把民間藝術(shù)納入自己的試點和運作范圍后，我們應(yīng)特別注意的一點，那就是“商品化”帶來的污染。“商品化”的污染在于牟利心切，出現(xiàn)了內(nèi)容、題材上的丑陋和制造的精糙及相互模仿諸現(xiàn)象。所謂“精化”和“糟粕”共存“良莠不齊”、“魚龍混雜”。民眾的淳樸勤勞和富于同情心的優(yōu)良品質(zhì)可以在民間藝術(shù)中表現(xiàn)出來。同樣，部分民眾的自私、保守、愚昧也可以在民間藝術(shù)中占有一席之地。我們所宣揚的民間藝術(shù)應(yīng)該是能顯示民族的智慧，是健康、有生命力的審美情調(diào)的體現(xiàn)?？傊耖g藝術(shù)和旅游是相互獨立的體系，但在某種條件下，有時可以相互統(tǒng)一，相互服務(wù)的。在這種服務(wù)中，有一個前提應(yīng)該堅持，那就是健康和特色。誰也不應(yīng)該為迎合誰而扭曲一些東西，否則，只會曇花一現(xiàn)，而失去永久的芬芳。堅持了這個前提，我相信在有關(guān)部門的默契配合下，伴著國民素質(zhì)的提高，讓民族的變?yōu)槭澜绲?，讓世界的滋養(yǎng)民族的，中國的民間藝術(shù)和旅游事業(yè)必將出現(xiàn)一個繁榮發(fā)展的良好局面。民間藝術(shù)是一項重要的旅游資源民間藝術(shù)是民眾物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造，是民眾生存生活的依托，并記載著民間觀念、情感、明確意識和潛意識的傳承。除在藝術(shù)上營造美感外，在旅游活動中，也發(fā)揮獨有功效。所以說民間藝術(shù)是一項重要的旅游資源。
參考文獻：
[1]嚴兆洋.民間藝術(shù)旅游商品化與品牌的構(gòu)建[j].大眾文藝，2016（18）：96.
旅游文化的作用論文初中篇九
摘要：
在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上誕生的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識產(chǎn)權(quán)為核心內(nèi)容的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是我國新的經(jīng)濟形勢之一，具有非常廣闊的發(fā)展空間。其行業(yè)范圍與文化產(chǎn)業(yè)大致相同，但實質(zhì)和內(nèi)涵還是存在一定的區(qū)別，需要構(gòu)建新的運行機制和認定指數(shù)體系，促進文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。因此，本文論述了文化旅游創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品認定的指數(shù)體系，為其產(chǎn)品認定和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考意見。
關(guān)鍵詞：
文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為近年新興發(fā)展起來的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其運行機制和產(chǎn)品認定體系仍然沒有發(fā)展完善與成熟。因此，有必要詳細地論述文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誕生的基礎(chǔ)，全面而系統(tǒng)地掌握其范圍及核心內(nèi)容，便于形成滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認定的指數(shù)體系。因此，本文簡單論述了文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)，以及如何認定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品。
要想全面掌握文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和實質(zhì)，需要了解文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化旅游的概念和內(nèi)涵，才能更好的進行旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新，提高文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值。
（一）文化產(chǎn)業(yè)。
聯(lián)合國教科文組織從文化產(chǎn)品的工業(yè)標準化生產(chǎn)、流通、分配、消費的角度，將文化產(chǎn)業(yè)定義為就是按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。文化不僅是經(jīng)濟的重要組成部分，也代表一個國家和民族的文明程度。具有民族特色的強大文化可以說就是一個民族的國際影響力，體現(xiàn)著國家的.軟實力。因此，文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)，其本質(zhì)就是文化產(chǎn)品化。
（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
顧名思義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指運用創(chuàng)造性智慧進行研究、開發(fā)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和。具體是指從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展的企業(yè)，以及通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在的財富和就業(yè)機會的活動。其根本觀念就是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。例如，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是這樣形成的。通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“越界”，尋找新的經(jīng)濟增長點以促進經(jīng)濟的發(fā)展。在創(chuàng)造性發(fā)展的過程中，推動社會機制的改革與創(chuàng)新。
文化旅游是指那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞性和休閑娛樂方式為消費內(nèi)容，使得旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度地參與旅游體驗的旅游活動的集合。在旅游者文化需求的影響下，文化旅游逐漸形成一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在各種文化旅游活動的旅行過程中，旅游者能夠了解不同國家的傳統(tǒng)文化、文化名人遺跡和建筑、民俗及宗教等內(nèi)容，不斷地豐富自身的文化素養(yǎng)，滿足精神文化的需求。
（四）文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在社會經(jīng)濟快速發(fā)展與人們需要轉(zhuǎn)型的今天，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質(zhì)，形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍、內(nèi)容和實質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調(diào)主體文化或文化因素依靠個人或團隊，通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，在旅游者精神文化需求增加的前提下，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識產(chǎn)權(quán)為主要核心內(nèi)容，發(fā)展成為當代的新興產(chǎn)業(yè)，具有以上三種產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)和內(nèi)涵。
二、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認定。
對文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定及創(chuàng)造性的衡量需要借助于創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意指數(shù)。創(chuàng)意指數(shù)不僅可以反映出創(chuàng)意經(jīng)濟與社會、經(jīng)濟、文化等環(huán)境因素的關(guān)聯(lián)度，也能夠從側(cè)面反映出區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意集群企業(yè)競爭優(yōu)勢的來源。通過不同產(chǎn)業(yè)的重組與合作，尋找新的經(jīng)濟增長點。當然，這些經(jīng)濟增長點不僅將某個行業(yè)和區(qū)域的潛在能力挖掘出來，也促成了個人或團體創(chuàng)意能力的產(chǎn)生。為了吸引創(chuàng)意人才、產(chǎn)生創(chuàng)意及刺激經(jīng)濟的發(fā)展，以人才、技術(shù)和寬容構(gòu)成了創(chuàng)意指數(shù)體系。其中，人才指數(shù)和技術(shù)指數(shù)是比較重要的創(chuàng)意指標。
現(xiàn)在，歐洲、美國、中國上海、中國臺灣與香港地區(qū)等多個國家和地區(qū)已經(jīng)建立了創(chuàng)意指數(shù)體系。最先創(chuàng)定的創(chuàng)意指數(shù)版本是美國的3ts模型，人才指數(shù)以創(chuàng)意層次的比例來進行量化，技術(shù)指數(shù)則以創(chuàng)新指數(shù)與高科技指數(shù)組成。歐洲的創(chuàng)意指數(shù)體系結(jié)構(gòu)與美國類似。中國香港的創(chuàng)意指數(shù)體系是以3ts模型為原型進行改良，是5c創(chuàng)意指數(shù)模型（包括人力資本、文化資本、社會資本、創(chuàng)意成果與產(chǎn)出、結(jié)構(gòu)或制度）。在5c模型中，“創(chuàng)意成果與產(chǎn)出”是直接由創(chuàng)意經(jīng)濟的總量與規(guī)模為量化的，其他四項則是影響創(chuàng)意經(jīng)濟的核心要素。中國上海與中國臺灣的創(chuàng)意指數(shù)體系是5c模型的變化版本。
至此，結(jié)合創(chuàng)意指數(shù)和知識產(chǎn)權(quán)指數(shù)形成文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的評定要求的認定指數(shù)。這樣組合形成的認定指數(shù)體系，不僅能夠反映文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才比例和高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，也可以客觀地衡量知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)量，客觀與合理地評定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)及其產(chǎn)品。
三、總結(jié)。
為了促進文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，應(yīng)積極構(gòu)建符合其發(fā)展需求的運行機制與認定指數(shù)體系，使文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品認定更為快速、合理、客觀。本文筆者在對文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及文化旅游內(nèi)涵進行分析的基礎(chǔ)上，探究文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定指數(shù)體系，并且分析西方國家的創(chuàng)意指數(shù)體系應(yīng)用，舉起內(nèi)容改造并形成了知識產(chǎn)權(quán)指數(shù)，構(gòu)建了滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定指數(shù)體系，給予我國文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品認定提出新的參考。
參考文獻：
[1]李秀金.旅游文化創(chuàng)意:載體與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型[j].社會科學家.，22(01):132.
旅游文化的作用論文初中篇十
摘要：高三學習的主要任務(wù)就是做題和反思并總結(jié)，特別是高三物理復(fù)習中學生對有些題目是一錯再錯，盡管教師認真分析過，學生似乎也懂了，可實際不然。不少學生總覺得有勁無處使，如何讓學生在寶貴的時間里提高復(fù)習效率就成了高三首要的課題，錯題本是解決這個問題最有效的方法。從錯題本的作用以及高三如何快速建立利用有效的錯題本提出了看法。
關(guān)鍵詞：錯題本；有效利用；高三復(fù)習。
進入高三，開始緊張的備考學習，在有限的時間里如何提高復(fù)習效率，盡可能提高成績，成為高三學生首要的目標。眾多參加過高考的學生在傳授經(jīng)驗時都會介紹自己獨特的復(fù)習方式，其中提到最多的是建立屬于自己的錯題本，而這一方法也得到眾多教學一線教師的首肯。2008年浙江高考狀元申屠李融在介紹自己的學習方法時說：“能考到全省第一，實力是一部分，但也不排除運氣的成分，學習方法固然重要，但也是因人而異的，‘錯題本’絕對是可以通用的訣竅。”
1.把復(fù)習時間利用最大化。
高三復(fù)習時間短，既要進行緊張的復(fù)習，從教材到相應(yīng)的章節(jié)練習，還要應(yīng)付眾多的考試，從周考到月考，到各式各樣的模擬考，不少學生疲于應(yīng)付，覺得制作錯題本是浪費寶貴的高三時間，認為錯題本只是把錯題重抄一遍，沒多大意思，況且每天都有大量的習題都做不完，不如花那時間去做題，哪有空去做錯題，可一個現(xiàn)象讓他們迷茫：題目練過了，考過了，老師仔細分析過了，自己感覺理解了，而且可能不只測試過一次，但結(jié)果還是錯了，總覺得有學不完的知識，做不完的題，相當于復(fù)習沒有效率，究其原因是沒有對錯題進行歸類，沒找到學習上的漏洞，制作錯題本是讓學生找到復(fù)習的`捷徑，把復(fù)習時間最大化的一條途徑。“錯題記錄、循環(huán)復(fù)習”的方法，比起題海戰(zhàn)術(shù)要強好多倍。
2.形成自身錯誤系統(tǒng)化。
通過不斷收集錯誤，就能把它們歸納總結(jié)，就可找到它們的共同之處和規(guī)律性，從而找到一條解決同類型題的訣竅，掌握答題技巧，鞏固知識，彌補漏洞，提高復(fù)習水平。這點對物理的學習尤其重要，一旦學生掌握了方法，以點帶面，就能舉一反三，問題自然迎刃而解。
3.改變學生對待錯誤的認知。
用何種態(tài)度對待錯誤是減少錯題的關(guān)鍵，不少學生害怕錯誤，其實正是因為錯誤才能使學生看到自己的不足，更不能因為錯誤少或錯誤的原因較簡單而忽視它。每一個錯誤其實就是學生學習過程中的一個盲點，如果消極地對待錯誤，或者沒有用正確的方式解決錯誤，錯誤會在任何可能發(fā)生的時候發(fā)生，而且會重復(fù)發(fā)生。因此，對待錯誤一定要“嚴”字不當頭，不放過任何一個錯誤，不能存在僥幸，認為錯題高考不會那么剛好考到的思想。
4.改變學生不良的習慣，樹立正確的態(tài)度。
通過建立錯題本，一旦學生認識錯誤到位了，學生就能在考試中改變審題不清及算錯、抄錯、寫錯、判斷錯誤，特別是物理中不規(guī)范答題的習慣，而且學生會因為錯題太多在同學面前沒面子，而小心做題，不再馬虎了。隨著糾錯的深入，錯題本中的錯誤質(zhì)量會越來越高，數(shù)量會越來越少，不少是由于概念和思路而引發(fā)的錯誤，平時解決好這些題到最后考試的時候自然不會再犯錯，而且對待錯誤的態(tài)度也是以后生活中對待挫折和失敗的態(tài)度。
二、快速建立和有效利用錯題本。
有些學生高三才開始建錯題本，擔心是否能來得及，況且如果把大部分時間花在糾錯上，又如何分配復(fù)習時間呢？如何做到復(fù)習糾錯兩不誤呢？因此快速建立及有效利用的錯題本就成了當務(wù)之急。
1.準備三本不同顏色的本子。
主要是為了分類錯誤，為以后方便回看做好準備。常見的記錄錯題方式有：（1）按內(nèi)容分類，隨著高三復(fù)習的章節(jié)的深入而記錄。（2）按題型分類，針對同一個題型進行歸納。（3）按成因分析，根據(jù)錯誤的原因進行分類。高三學生對上面三種類型綜合使用是最快提高復(fù)習效率的方式。把三本本子分成：
a.解題規(guī)范類：主要記錄由于審題不認真，單位寫錯，公式?jīng)]寫原始式，物理字母寫法不規(guī)范，看錯、抄錯等一些自己會做但由于粗心大意而造成的錯誤和一些簡單的錯誤類型題。
b.似懂非懂類：主要記錄對物理概念不清，情景過程不能完全顯現(xiàn)，容易混淆的題目、記憶知識模糊類等一些自己感覺摸到了門檻卻不得道的錯誤。
c.完全不會類：主要記錄自己在各種測試及平常練習中不會做的題目，如問題情景不理解，模型無法建立，數(shù)學工具的應(yīng)用不熟練等。
2.收錄錯題。
a.首先把錯題用剪刀剪下來，同時按上述三種類型分類并按復(fù)習的章節(jié)順序不斷補充粘貼到不同的本子中，有些學生的做法是把錯題抄入題本，這種方法對高三學生復(fù)習物理不合適，抄題比剪貼費時，同時有些物理題有圖像，畫圖更費時。對一些自以為很好的題，有概括力或有特點的題也一樣可以剪貼，可不僅限于錯題。
b.在錯題下面寫上錯解和準確答案，并注明錯誤的原因，如是屬于解題規(guī)范類，只要在錯的地方用紅筆勾畫出來即可，如單位寫錯，改正單位并用紅筆在其下面畫上線，這樣就能在回看時一目了然，明白錯誤。如是屬于第二類，這類錯誤最寶貴，它能讓學生彌補自己知識上的漏洞，對各種知識清晰化，須認真訂正寫出錯解的原因，寫出自己解題時的思維過程，暴露出自己思維障礙產(chǎn)生的原因及根源。如，概念不清，那么應(yīng)同時注釋正確的概念；易混淆的題，應(yīng)同時附上為什么混淆和哪個混淆，同時在下邊繼續(xù)留出一部分空白，是為了回看時有新的感悟能隨時記錄；完全不會做的題，應(yīng)在其題目下面寫上老師對此題的分析講解，記上解題的切入點、思路的突破方法、此題的技巧，同時列上詳細的步驟及對此題的反思，同時要留一部分空白。這個過程很費力氣，也很費時間，進程很慢，而且可能還會覺得比較困難或?qū)懖怀鲥e誤的原因，開始可少寫點，隨著內(nèi)容的不斷復(fù)習深入及寫多了，體會自然會涌上心頭，同時通過找錯誤來源，逐步認清各種思維障礙對知識學習的影響，一定要認真地堅持不懈地做這件工作，你會發(fā)現(xiàn)“事半功倍”的效果。但糾錯一定要用自己的話來概括，要保證自己以后能看懂。
3.回看。
錯題本收錄后不是剪貼完就完事，應(yīng)隨時回看，特別是每個章節(jié)結(jié)束時，準備考試時應(yīng)對本章節(jié)的相應(yīng)錯題進行瀏覽，并思考、反思。對第一類錯題只要粗略翻過，主要看那些紅筆注明處即可。第二類和第三類錯題，則要認真翻閱甚至要重新再做一遍，同時在空白處可記錄下回看后的新的心得或新的解法、思路。這樣就使每一道題都發(fā)揮出最大效果，當遇到相同的類型時，就能在腦中立即回應(yīng)，避免了同樣錯誤的發(fā)生。同時，應(yīng)在綜合章節(jié)測試前就應(yīng)根據(jù)教師的測試范圍把錯解題再重新翻閱。如，測試《力和運動》時，就應(yīng)把之前力的章節(jié)的錯題和運動章節(jié)錯題進行綜合，當在高三二輪專題復(fù)習時，同樣要根據(jù)相應(yīng)的專題復(fù)習內(nèi)容，對相應(yīng)的錯題進行專題綜合回看。
4.再整理。
隨著復(fù)習的深入，錯題本內(nèi)容會不斷豐富更新，這時就應(yīng)注意再整理，給錯題本減肥。對一些反復(fù)看過多遍，且那些自己認真思考過，確實已徹底掌握，確認不會再犯錯的錯題，這時應(yīng)用紅筆在題號或題目上畫上標記，再看時可以略過這些題目，有效地節(jié)省寶貴的高三復(fù)習時間。這樣隨著復(fù)習的時間不斷延伸，錯題本就會越來越“薄”.
5.交流探討。
由于每個人的基礎(chǔ)不同，每個學生的錯誤之處不同，錯題本不盡相同，這時應(yīng)通過交換翻閱，同樣對別人的錯誤進行思考，取長補短，以此警示自己不犯同類的錯誤，對于其中其他學生的不同見解及獨特的見解，更應(yīng)互相探討請教，互相借鑒，互有啟發(fā)，在錯題中淘“金”.
總之，有效利用錯題本就是查缺補漏的過程，是對知識的升華、類型化的過程，它能準確切中你的薄弱之處，是教師及資料所無法提供的，它是高三復(fù)習最有效的捷徑，貴在堅持，只有持之以恒才能見效。錯題本的作用特別將在第三輪復(fù)習中看到與眾不同的結(jié)果，有錯題本的復(fù)習起來效率會大大得到提高，事半功倍。
參考文獻：
吳紀。改變學習方式，獲得更大發(fā)展.物理教學探討，2002（20）。
曾健智。物理習題課的反思.中學物理，2002（08）。
旅游文化的作用論文初中篇十一
摘要：
在初中語文教學中，影視資源可以提高學生口語交際能力、鑒賞水平和寫作水平，基于此，文章闡述了影視資源的特點，分析了影視資源在初中語文教學中的作用，提出了影視資源在初中語文教學中運用的具體措施，即訓(xùn)練學生的聽說能力，開闊學生的視野，培養(yǎng)學生的寫作素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
影視資源；初中語文；教學。
“開發(fā)與利用語文課程資源”和“深入和發(fā)展語文課程”逐漸成為語文教育的重要課題。創(chuàng)造性地開展課堂教學，增強學生學習語文、使用語文的自主意識，提高學生的語文能力，成為語文教育的時代潮流[1]。電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等課外學習資源同樣也提供了豐富的學習資源，合理開發(fā)和利用影視能提高初中學生的學習能力。將影視資源與語文教學相結(jié)合，會增加語文教學的活力和生機，使語文教學更加豐富多彩。
一、影視資源的特點。
影視藝術(shù)是豐富人們業(yè)余生活的精神食糧，青少年對影視的日益關(guān)注，使其逐漸進入到學生的生活與學習中，影響著學生的價值觀、人生觀、道德觀。影視可以把圖畫與聲音結(jié)合在一起，將難理解的觀點生動形象地表現(xiàn)出來，影視中的語言通俗易懂可以提供新的聽說教學方法，是多元化的信息產(chǎn)物，超越課本資源，激發(fā)初中學生的學習興趣和真實情感[2]。
影視是語文課程的重要部分，能夠拓展語文教學空間，提高藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)思想道德，幫助學生提升文化修養(yǎng)和個性品質(zhì)。教師把影視引入語文課堂，將傳統(tǒng)的教學模式轉(zhuǎn)變成具有生命力教學模式，不僅改變了沉悶的課堂氛圍，還簡化了教學流程，擴大了課堂容量，激發(fā)了積極學習語文的興趣，培養(yǎng)了獨立思考的能力。
（一）訓(xùn)練學生的聽說能力。
如何訓(xùn)練口語交際能力一直是語文課堂努力研究和探索的目標，口語交際能力已經(jīng)成為現(xiàn)代公民必須具備的能力。在日常交際中，培養(yǎng)學生的聽說能力，使學生更好地進行人際交流。而一口流利的'普通話，是營造良好人際關(guān)系的前提。教師應(yīng)該要求學生觀看中央新聞，觀察播音員的發(fā)音、吐字、唇形，模仿播音員的姿勢、聲調(diào)、講話等，進行普通話訓(xùn)練；也可以選擇影視作品中有哲理的經(jīng)典對白進行模仿配音，形成學生的口頭禪，從而提高駕馭其語言的能力。在課堂上引入有爭議的影視進行分析、討論、質(zhì)疑，探討大眾傳媒中的熱點、焦點問題，發(fā)表自己的意見。這樣，不僅培養(yǎng)了學生的思維能力、表達能力、審美能力、批判能力，還提高了學生對自身、生活、社會、人生的認識能力。
（二）開闊學生的視野。
現(xiàn)實課堂語文教學中，文學原著很少被關(guān)注，為了改變這樣的現(xiàn)狀，必須引進影視。一般來說，只要人物性格鮮明、故事性強的戲劇或小說等都能改編為電影。初中語文課本文體豐富多彩，有很多作品已經(jīng)被改編成影視作品，如魯迅的《孔乙己》、老舍的《駱駝祥子》、安徒生的《丑小鴨》等，不僅僅將文字轉(zhuǎn)換成影像，還重新構(gòu)建文字整體感受，把原著和影視相互結(jié)合，審美價值不自覺地進入學生的自我世界中，有助于學生更深刻地理解課本，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，提高學生的鑒賞力。越來越多的經(jīng)典文學作品被拍成影視劇，學生可能不喜歡閱讀，但確無法抵抗這些影視劇。教師正好利用學生對影視劇的熱愛，在課余時間讓學生觀看影視劇，帶動學生閱讀原著的欲望，從而展開積極而主動的課外閱讀。教師應(yīng)該做好學生觀看影視劇引導(dǎo)，提高學生的閱讀水平，讓學生認識到作品源于生活，又高于生活。
（三）培養(yǎng)學生的寫作素養(yǎng)。
初中學生思想單純，易受不良因素的影響，影視觀后感成為語文教師幫助學生樹立正確人生觀、世界觀的重要途徑。初中學生具有較強的好奇心，接受新鮮事物也最快，語文教師可以利用mtv，引導(dǎo)學生對音樂由感性認識轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘乃伎?。如果學生在寫作時能夠借鑒一些影視作品，巧妙利用，擬出好的題目，可起到畫龍點睛的作用。教師應(yīng)該在教學中介紹一些結(jié)構(gòu)比較獨特的影視劇讓學生模仿。電影作品敘事順序也值得學生在寫作中借鑒，如結(jié)局式開頭、截取式開頭，把事件最突出的片段或結(jié)局作為電影開頭，然后再按事件發(fā)生的時間順序交代經(jīng)過。掌握多種記敘順序，根據(jù)需要進行選擇，避免應(yīng)用單一敘事順序，增加文章的生動性。利用影視指導(dǎo)學生進行細節(jié)描寫、景物描寫，可以起到事半功倍的作用。教師可以借助學生喜歡的影視，利用影片中空鏡頭對學生的景物描寫進行指導(dǎo)；利用特寫鏡頭學習細節(jié)描寫，指導(dǎo)學生少些平鋪直敘、多些細節(jié)描寫，這樣的訓(xùn)練使寫出來的作文更耐看、更生動。
四、結(jié)語。
影視中的內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣泛，初中學生認知能力有限，語文教師應(yīng)該認真挑選利于學生身心健康成長的影視作品，引入課堂教學，提高教學質(zhì)量。影視是初中語文教學課程的重要部分，要求教師要不斷創(chuàng)新，積極利用與開發(fā)影視課程，在實際教學中不斷進步，切實提高初中語文教學質(zhì)量。
參考文獻:。
[2]夏烈.將影視資源引入初中語文教學的創(chuàng)新研究[j].現(xiàn)代教育科學,(4):126.
旅游文化的作用論文初中篇十二
摘要：隨著新課改步伐的邁進，《語文教學大綱》對語文教學的要求也作了相應(yīng)的調(diào)整，除了加強學生的智力因素開發(fā)外，非智力因素也要引起語文教師的重視。要調(diào)動一切與學科有關(guān)的因素為我所用，把語文教學推向與時代同步的多元化平臺。
關(guān)鍵詞：初中語文非智力因素課堂。
一、激發(fā)興趣，增強學生的求知欲。
剛?cè)胫袑W的七年級新生，對新環(huán)境新教師都會產(chǎn)生一種新鮮感。教師可以利用其新鮮感而生發(fā)開：第一堂課，可以先叫一學生在黑板上書寫“人”字，接著就在“人”字上做文章，講述范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負、魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生觀。并相機而導(dǎo)：學語文不僅是學知識，更重要的是學做人。最后再拋出幾個問題：你們能說一說數(shù)學家華羅庚、地質(zhì)學家李四光的故事嗎？數(shù)學家蘇步青任復(fù)旦大學校長時為什么規(guī)定進復(fù)旦大學的理科生大一時必修語文？這些問題既能很自然地將小學學過的課文與初中將要學的課文內(nèi)容緊密聯(lián)系起來，又能巧妙地使學生明白：語文學不好，數(shù)理化也難以學好；語文學不好，將來工作也不易做好。這樣充滿魅力的課堂，這樣的因時而啟、相“機”而發(fā)，能在學生的心靈中激起求知欲望，點燃熱愛知識的火花，還能喚起學生學習語文的心理需要，這正是恰到好處地培養(yǎng)了非智力因素的結(jié)果。
二、突出以學生為主的教育理念。
眾所周知，素質(zhì)教育是以人為本的教育，實施素質(zhì)教育也必須做到“目中有人”。就課堂教學而言，這個“人”無疑就是全體學生。因此，作為語文老師，在授課時應(yīng)面向全體學生，全方位、多角度地調(diào)動他們參與課堂活動的積極性、主動性，使人人得以展其才、盡其能。
三、培養(yǎng)習慣，提高自身素質(zhì)。
語文學科與其他學科不同，它既要發(fā)展學生聽、說、讀、寫的能力，還有培養(yǎng)學生學習習慣和堅強的意識品質(zhì)的任務(wù)。可以說，初中語文教學的任務(wù)是綜合性的。葉老說過：“語文方面許多項目都經(jīng)過不斷學習，鍥而不舍，養(yǎng)成習慣，才能變成他們自己的東西?！彼€說：“語文文字，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是培養(yǎng)一種習慣?！笨梢?，葉老早就重視“養(yǎng)成習慣”的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生養(yǎng)成好習慣，也是培養(yǎng)學生非智力因素的一方面。學生具有良好的習慣，也體現(xiàn)了他們具有優(yōu)良的自身素質(zhì)。
四、調(diào)動學生情感，嘗試成功的喜悅。
在科學技術(shù)突飛猛進的當今，創(chuàng)新對于經(jīng)濟社會發(fā)展的強大推動作用又遠遠超過了以往任何時代，達到了空前的強度。一個國家的'創(chuàng)新能力已經(jīng)關(guān)系到國運的興衰，于是，大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)就成了一項重大而緊迫的任務(wù)。教育義不容辭地要擔負起培養(yǎng)創(chuàng)新精神、發(fā)展創(chuàng)新能力的責任。創(chuàng)新教育是一項教學實踐活動，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是通過豐富多彩、各具特色的教學實踐活動來培養(yǎng)的。我們可以從以下幾個方面進行探索：
1.改革課堂教學模式，充分發(fā)揮課堂教學作為創(chuàng)新教育主渠道的作用。
課堂教學是學校教學工作的主體，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力主要通過課堂教學來培養(yǎng)。在課堂教學實施創(chuàng)新教育方面，我們要準確把握創(chuàng)新課堂教學的特點和基本原則，在教學組織形式和教學內(nèi)容上進行改革與創(chuàng)新，在課堂教學模式上進行探索。
2.大力開發(fā)活動課程，搭建創(chuàng)新成功的舞臺。
學科課程、活動課程、環(huán)境課程是人的全面素質(zhì)發(fā)展的整體，每種課程在人的全面發(fā)展中具有不同的側(cè)重點，因而顯示出了不同的目標和功能。學科課程以培養(yǎng)學生的學科能力為核心，活動課程以培養(yǎng)學生的學習、動手、交往、創(chuàng)造等綜合能力為核心，環(huán)境課程則是以培養(yǎng)學生的品德、情操為核心，三者不是主次關(guān)系，而是各有側(cè)重、相互補充、相輔相成的關(guān)系。
這些活動課能充分地調(diào)動起學生的主觀能動性，使教師的“主導(dǎo)”和學生的“主體”緊密聯(lián)系起來。活動課使學生的非智力因素得到了充分發(fā)揮，激發(fā)了學生內(nèi)部的動力，形成了健康的心理素質(zhì)，能主動地去獲取成功而成為學習的成功者。長期以來，致使語文教學“低效性”的原因很多，但很重要的一點是“以教師為中心，以智力為重點”的教學觀念仍然深深影響著教師，而忽視了學生的主體作用，更忽視了對學生非智力因素的培養(yǎng)與發(fā)展。余文森教授曾指出：“要記住，忽視了非智力因素的培養(yǎng)，將是教學活動的嚴重失職”為了語文教學，為了學生，但愿每個語文教師都來重視培養(yǎng)和發(fā)展學生的非智力因素，激勵、喚醒和鼓勵學生，讓學生熱愛語文、學會語文。
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旅游文化的作用論文初中篇十三
要想從根本上解決初中語文教材插圖中存在的問題，單純依靠教師在教學活動中進行糾正或者補充是不夠的，還需教材編訂部門定期對教材插圖進行修訂，進而有效提升插圖質(zhì)量，保證教材編撰效果。具體來說，教材編撰部門對教材進行修訂應(yīng)該從以下方面著手：
首先，結(jié)合初中生的心理特征和課文內(nèi)容編輯插圖，保證插圖與學生學習需求以及課文內(nèi)容的契合性，使學生在學習語文知識的過程中可以借助插圖加深對課文知識的理解，進而取得良好的學習成效，提升學生的學習效果。
其次，在教材插圖編輯過程中注意對歷史事實進行分析，特別是在對一些古詩文進行配圖的過程中，一定要保證所配圖片與歷史事實的契合性，避免和歷史事實出現(xiàn)沖突。如古代馬車、古代建筑、古代禮儀等需要特別注意的地方，更應(yīng)該進行充分的分析。
最后，嚴格根據(jù)課文內(nèi)容和所營造的意境繪制插圖，避免所配插圖與文本內(nèi)容、意境出現(xiàn)沖突，對學生的閱讀體驗產(chǎn)生不良影響，限制學生的閱讀效果。唯有如此，教科書插圖問題才能夠得到真正的解決，教科書插圖的作用也能夠得到充分發(fā)揮，為學生學習語文知識提供相應(yīng)的輔助。
綜上所述，初中語文教材插圖問題仍然存在，嚴重限制了教材在輔助教學活動方面作用的發(fā)揮，因此教材編撰者應(yīng)該針對插圖存在的問題對語文教材進行適當?shù)男抻?，增強插圖與教材內(nèi)容的契合性，為教材作用的發(fā)揮提供一定的支持。
旅游文化的作用論文初中篇十四
初中語文教材中的插圖按照插圖的類型能夠劃分為自然景觀類插圖、事件場景類插圖、人物畫像類插圖以及事物說明和詩詞意境類插圖等等，不同的插圖發(fā)揮著不同的作用…。一般來說，自然景觀類插圖主要以反映自然風光的'圖片或者照片為主，與課文主體較為契合，如桂林山水、西雙版納的插圖：事件場景類的插圖主要用來還原真實的場景，輔助學生對課文內(nèi)容的理解，如《變色龍》一文的三幅對比畫，借助對比突出文章的主題：人物畫像類場景主要對單個人物進行繪畫為主，一般用來展現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界，如魯迅的畫像和病床上的保爾圖畫等，能夠讓學生對人物形象形成初步認識：實物說明插圖一般是對課文實物描繪的印證，如凡爾賽宮的插圖，可以加深學生對凡爾賽宮整體形象的印象：詩詞意境類插圖可以更好的展現(xiàn)出詩詞的意境，輔助學生把握詩詞的中心思想，如《歸園田居》課文的插圖?？梢姴煌牟鍒D發(fā)揮著不同的作用，合理設(shè)計和應(yīng)用插圖能夠為語文教學活動的開展提供相應(yīng)的支持。
新時期，受到新課程改革理念的影響初中語文教材一般進行了重新編撰，但是在實際應(yīng)用過程中，仍然發(fā)現(xiàn)語文教科書中插圖存在一定的問題，嚴重限制了語文教材在輔助教學活動方面作用的發(fā)揮。具體來說，初中語文教材插圖問題主要表現(xiàn)在以下方面：首先，插圖內(nèi)容與課文內(nèi)容存在不一致現(xiàn)象，無法有效輔助學生閱讀和理解課文內(nèi)容。如在人教版教材《次北固山下》一課中，課文內(nèi)容為”潮平兩岸闊，風正一帆懸”，但是所設(shè)置的插圖卻是一搜帆船行駛在浪花翻卷的江面上，與”潮平兩岸闊”一句存在一定的沖突，嚴重影響了學生的閱讀體驗。其次，插圖與人物形象不符，不注意結(jié)合內(nèi)容對人物的衣著、表情等進行刻畫，《孔乙己》一文中所設(shè)置的插圖甚至帶有喜慶和歡快的色彩，與文章內(nèi)容不符，學生在插圖中無法體會到作者對世態(tài)炎涼的描繪和對社會冷漠的諷刺[2]。最后，與歷史事實不符。課文的插圖不僅僅應(yīng)該與文本主題思想存在一致性，還應(yīng)該尊重歷史事實。但是部分教材插圖卻沒有對當時的實際情況進行分析，插圖內(nèi)容與歷史事實存在沖突問題，極易對學生造成誤導(dǎo)，影響學生的學習效果。
旅游文化的作用論文初中篇十五
語境就是語言的環(huán)境，一篇文章是由多種語境元素構(gòu)成的，語境是貫穿全文的重要線索，也是文章順利展開的重要保障，語文教學離不開語境創(chuàng)造。接下來筆者簡單談一談?wù)Z境創(chuàng)造在初中語文教學中的作用。
一、通過朗讀創(chuàng)造語境的作用。
語文是一門語言類學科，朗讀是初中語文學習的一部分。通過對課文的朗讀，學生能夠更加深刻地體會到課文所表達的思想情感，同時朗讀也是一種語境創(chuàng)造方法。尤其是在詩歌和散文等的教學中，富有感染力的朗讀能夠讓學生快速進入課文語境，從而身臨其境地感受詩文背景、理解詩文含義。
二、通過表演創(chuàng)造語境的作用。
初中語文課文中有很多是故事或者小說性質(zhì)的文章，這類文章的語境非常豐富，學生若想真正理解故事內(nèi)容，就必須先要充分了解其故事時間、背景、人物等語境元素。為了達到這一教學目的，很多教師會采用表演的形式來為學生創(chuàng)造語境，即讓學生分別扮演課文中的`各個人物來演繹課文中的故事，這種語境創(chuàng)造方法既能夠活躍課堂氣氛，又能夠激發(fā)學生的學習興趣。
三、通過詞語創(chuàng)造語境的作用。
詞語是文章的重要組成部分，有些詞語可以為一篇文章起到畫龍點睛的作用，而在初中語文教學當中，引導(dǎo)學生準確理解和把握詞語的意思也能夠促進學生對課文語境的理解和對課文的記憶。
四、通過多媒體創(chuàng)造語境的作用。
隨著信息時代的到來，多媒體工具被越來越廣泛地運用到教學當中，初中語文教學也不例外。通過多媒體課件，初中語文教師可以將課本中的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖像、視頻、動畫等形式播放給學生觀看，從而使原本枯燥的語境變得更加生動形象，也更加便于學生理解。
綜上所述，在初中語文教學當中，無論是通過朗讀創(chuàng)造語境、通過表演創(chuàng)造語境、通過詞語創(chuàng)造語境還是通過多媒體創(chuàng)造語境，都能夠有效促進學生學習興趣、幫助學生理解課文意思，因此這幾種語境創(chuàng)造方法都非常值得廣大初中語文教師實踐和應(yīng)用。
旅游文化的作用論文初中篇十六
摘要:隨著新課改的不斷推進，史料運用越來越受到重視，成為了中學歷史教學的重要內(nèi)容。史料是我們認識歷史的重要基礎(chǔ)。在初中歷史教學中，教師要認真搜集并善用史料，引導(dǎo)學生去尋求歷史本質(zhì)，探究歷史學習方法，以順利完成課程學習任務(wù)，培養(yǎng)其良好的歷史思維。
史料是學生認識和重建歷史的重要媒介，是了解歷史信息的重要源頭，離開了史料，歷史學習也將成為無源之水。有效運用史料，不僅能引導(dǎo)學生去探究歷史本質(zhì)，培養(yǎng)其探究意識，也是歷史教師需要關(guān)注的問題。本文主要從立足課本史料、補充原始史料、直觀展示史料三方面簡述史料在初中歷史教學中的運用，以期能為初中歷史教學提供一定的指導(dǎo)意義。
一、立足課本史料，培養(yǎng)歷史思維。
歷史課本是培養(yǎng)學生能力的載體，現(xiàn)行教材提供了大量豐富的史料，這些史料內(nèi)容翔實、針對性強、重點突出，具有典型性、情境性、啟發(fā)性等特點。教師應(yīng)精心備課，認真做好課本中史料的選擇，引導(dǎo)學生做好閱讀理解，把握好材料中所蘊含史實的邏輯聯(lián)系，并掌握史料的學習技巧，拓寬思維空間，培養(yǎng)其歷史的真實感。比如在教學《國際工人運動和馬克思主義的誕生》時，教師可以對課本中提供的工業(yè)革命、國際工人運動、無產(chǎn)階級發(fā)展狀況等史料進行深入解讀，展示馬克思主義誕生的條件，聯(lián)系課本設(shè)計相關(guān)思考題，啟發(fā)學生思考馬克思主義為世界發(fā)展做出的突出貢獻。新課標下的歷史課本以訓(xùn)練學生智力為基礎(chǔ)，內(nèi)容概括性較強，種類豐富，所選史料則經(jīng)過精心編排，真實性強，是學生了解史料的重要參考。在施教中，教師應(yīng)立足于教材，引導(dǎo)學生去解讀課本中相關(guān)的文字、圖片、圖標，以有效掌握史料中的歷史知識。
二、補充原始史料，拓展思維空間。
限于篇幅等原因，歷史教材不能提供全部史料，然而在講授過程中很多知識點，教師不能通過單一的理論闡述進行解釋，因為只下歷史結(jié)論而沒有事實依據(jù)，這樣的推理缺乏說服力，學生不僅難以理解、無從思考，而且會質(zhì)疑結(jié)論的可信性。教師在備課中要充分估計到這一點，精密計劃好應(yīng)該在哪些地方補充史實內(nèi)容，精心搜集具有典型性和代表性的史料來充實教材內(nèi)容，在講授過程中結(jié)合史實娓娓道來，做到論從史出，從而化解教學難點，更好地培養(yǎng)學生的歷史思維能力。比如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》這一章節(jié)時，教師為了讓學生了解戰(zhàn)事的慘烈，補充了以下資料：致遠號被日擊沉后，鄧世昌決心以身殉國，拒絕了他人的救生圈以及愛犬的幫助，帶著滿腔的悲憤和全體將士沉入海中。其后，光緒帝為他寫下“此日漫揮天下淚，有公誓壯海軍威”的頌詞。此時，鄧世昌的悲壯形象就會深深感染學生，增強了學生報效祖國的愛國情感。在講授的關(guān)鍵處、學生理解的難點處，補充適當?shù)臍v史資料，就像給學生搭起了一個梯子，有效幫助學生的思維和認識不斷進入新的高度，不僅能學習到課標要求的學習內(nèi)容，還能感受到歷史的邏輯性和真實性，在感知中汲取有效信息，并培養(yǎng)其高尚的'品格。
三、直觀展示史料，提高認知能力。
在初中歷史教學過程中，學生會接觸到古今中外的許多史料，由于初中學生的年齡較小、認知水平較低，對隱藏在歷史表象下的規(guī)律不能夠形成深刻的認識。如果所講知識比較抽象且難以理解，難免會影響到學習效果。而借助直觀教具讓學生零距離接觸歷史常識顯得尤為必要，像錄音、電影電視片段都是直觀展示歷史情境的重要手段，在歷史教學中合理利用將會起到事半功倍的效果。比如在學習紅軍長征的內(nèi)容時，教師就采用了此方法。由于年代久遠，學生所處生活學習環(huán)境較好，對紅軍在長征過程中歷經(jīng)了多少艱難險阻，無法形成深層次的認識。假如教師能夠?qū)⒄n前所搜集的圖片、文字材料以及老一輩紅軍的回憶錄，以多媒體的方式展示，讓學生置身其中，猶如身臨其境在雪山、草地中，那么學生將會對紅軍“后有追兵、前有堵截”的危險境地感同身受，從而對紅軍的艱難、長征的偉大產(chǎn)生深刻認識。實踐證明，史料越直觀可感，學生的學習注意力就越集中。初中歷史教師要有效利用學生的這個特點，為學生準備盡可能直觀的史料，幫助學生深刻地理解抽象的歷史規(guī)律，提高其認識能力。著名歷史學家傅斯年認為“史學便是史料學”，并強調(diào)史學研究的重心是對史料的考證和辨析。史料蘊含了大量的歷史信息，承載了中華文明的歷史文化。在教學中運用得當，將會發(fā)揮重大效應(yīng)，不僅能夠有效完成教學任務(wù)，更能培養(yǎng)學生良好的歷史意識和精神品質(zhì)。由此，歷史教師應(yīng)在教學中不斷發(fā)揚創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮史料優(yōu)勢，汲取精華，進而提升教學質(zhì)量。
參考文獻:。
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旅游文化的作用論文初中篇十七
一、利用插圖引起學生的興趣。
學生閱讀課文的興趣，主要靠教師的激發(fā)，在講課文之前，教師可以利用插圖激發(fā)學生的閱讀興趣。色彩鮮艷的圖畫給學生的視覺以刺激，內(nèi)容新穎畫面冗雜的圖畫能激發(fā)學生的想象。如《跳水》一文中，教師可安排學生先看圖，并讓學生在看圖后提出自己達到問題：“猴子怎么會爬上桅桿的頂端？”“孩子為何走上橫木的一端？他難道不怕從那么高的地方摔下來嗎？”“甲板上舉槍的這個人想干什么？”“這個走上橫木的孩子他最終安全回到船上了嗎？是如何得救的？”學生產(chǎn)生了這些疑問之后，他就會帶著濃厚的興趣去閱讀課文內(nèi)容，教師再順著這些問題去點撥學生，學生便容易感知和理解課文。教師最后提出問題：“如果你是船長，遇到這樣的情況，你會向他一樣辦嗎？如果不是，你會怎樣處理？”解決這個問題后，學生既掌握了課文中心，同時，也讓他們得到訓(xùn)練-----如何在危急時刻急中生智地處理問題。
二、利用插圖讓學生在閱讀中感受圖中的表象，使學生學會審美，理解課文的中心。
有些課文，單靠文字的描繪，學生是無法理解內(nèi)容的。如《故鄉(xiāng)》中共有兩幅插圖，教學時可讓學生邊讀課文邊欣賞插圖。第一幅插圖描述的是“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，海邊的沙地種著一望無際碧綠的西瓜，一個十一二歲的少年項帶銀圈，手捏一柄鋼叉向一匹碴盡力地刺去?！边@幅圖中描述的是一個天真活潑而又勇敢的少年閏土形象。而在第二幅圖中給我們展示的卻是一個中年閏土的形象。--灰黃的臉，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上是破衣爛衫，一雙手又粗又笨，像松樹皮，手里提著紙包和一支長煙管。這兩幅插圖中，我們教師可以問學生：“少年閏土和中年閏土為何有這么巨大的變化？”（經(jīng)濟生活的艱辛和精神負擔的沉重。）教師教學時只要提示學生這兩幅圖所體現(xiàn)的差異原因，學生便能心領(lǐng)神會這篇課文的中心思想。
三、利用插圖理解優(yōu)美的詞句。
有些課文中的詞語，如果不借助工具書，學生難以理解，然而如果借助文中的插圖，則可以使學生便于理解。如《清明上河圖》這篇課文中出現(xiàn)的詞語眾多，有些詞語教師都難以完全理解，更何況學生。這篇課文中共有兩幅插圖，描繪了三個部分。如第一部分中的“初春的清晨薄霧尚未散盡，一片枝芽萌動的小樹林，數(shù)間農(nóng)舍掩映其中，農(nóng)田初綠，阡陌縱橫…..”這句中的“阡陌縱橫”一詞便可借助圖來幫助學生理解其義。第二部分中的“這里酒樓茶肆，宅第店鋪鱗次櫛比，貨物五光十色，種類繁多，，買賣興隆。”這里的“鱗次櫛比”可讓學生感受理解魚鱗和梳子，房子店鋪像魚鱗和梳子齒那樣有順序地排列著，而“市招高掛”中的“市招”就如同現(xiàn)在商店的招牌一樣，給學生莊莊嚴這樣簡單的講解再結(jié)合插圖加以指點學生就清楚明白。而在第三部分中的“士農(nóng)工商，男女老幼，騎馬的、乘轎的、購物的、叫賣的，……”而“摩肩接踵，熙熙攘攘”著兩個詞語只需指導(dǎo)學生看圖中的人物，學生也就理解它們的意思了。
在《可愛的草塘》一文中是這樣描寫草塘美的：“浪花翠綠翠綠的，綠得發(fā)光，綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向前方，仔細瞧那浪花，近處的呈色，遠一點的呈色，再遠的呈色，一層又一層，茫茫的跟藍天相接。”教師通過指導(dǎo)學生看圖，學生一眼就能從圖中直觀地感受“鮮綠”、“翠綠”、“墨綠”草塘綠色的不同層次，理解了“茫?！钡囊馑?，對于這些，學生品讀得有滋有味，同時也受到了美的熏陶。
四、利用畫圖讓學生樂在其中。
讓學生動手畫圖不僅能加深對課文內(nèi)容的理解，還可以激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，讓學生樂在其中，如《詹天佑》一文中，詹天佑主持修筑鐵路，不得不開鑿隧道其中居庸關(guān)的隧道就需采用兩端鑿進法，八達嶺的隧道采用的是中部鑿井法，教師在講授這些內(nèi)容時就要按課文內(nèi)容要求學生掌握這兩個隧道的簡要示意圖，教師點撥學生，讓他們自己動手畫，既調(diào)動了學生的學習興趣，又讓他們在操作中掌握了課文的重點內(nèi)容，讓他們從感性認識上升到理性認識的高度。
五、利用課文插圖提高學生的說話能力。
所謂說話能力，不是簡單地說出圖畫內(nèi)容，而是指讓學生在觀察的基礎(chǔ)上，按一定的順序有組織地用書面語言把插圖內(nèi)容清晰完整地表達出來，當然，這種說話能力并非一朝一夕通過簡單幾次的練習就能完成，而是要在教師長期不斷的訓(xùn)練下得以逐步提高的，教師要根據(jù)大綱要求，從低年級起就要有意識地培養(yǎng)學生這種觀察說話能力，從簡單地說一兩句，到說幾句意思連貫的話，到說一段意思連貫的話，再到重點部分說得具體，說得詳細等，循序漸進、逐步提高使之獲得表達能力。
總之，課文插圖在閱讀教學中的作用不容小視，這些漂亮的圖畫在教師的指導(dǎo)下能讓語文課堂變得更加美麗。
旅游文化的作用論文初中篇十八
做文課是鍛煉學生言語表達能力的很好路子，通過做文寫做，可以或許使學生的寒暄能力正在講堂的寫做中獲得提高，這是目前初中語文講授的目標之一。這無疑對初中語文的講授工做，對語文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。
俗話說，樂趣是最好的教員。寫做程度的凹凸，不只只會對學生初中期間的表示、升學有著至關(guān)主要的決定性，還會對他們終身的成長都起到影響的感化。教員們該當向?qū)W生們明白申明，正在現(xiàn)今科學手藝不竭迅猛成長、教育程度不竭提高的下，無論是哪方面的工做都離不開寫做，使學生們起首正在思惟上認識到寫做的主要性?？墒牵羰钦f學生空有強烈的樂趣而沒有行之無效的講授體例做為根本也只是泛泛而談。因而，教師正在語文做文講授中的指導(dǎo)感化就顯得尤為主要。跟著計較機的普及成長，為教育程度的提拔供給了很大的空間。正在初中語文做文的講授中，教師能夠操縱豐碩的`收集交換平臺，取學生成立親近的聯(lián)系，能夠成立班級博客，進行班級日記的寫做等等。如許不只能夠提高學生的進修樂趣，還能正在潛移默化中提高學生的寫做程度。
加強對學生課外閱讀的指點，能開擴學生的視野，培育學生的閱讀能力，養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習慣，對學生來說將一生受益。我要求每位學生每周摘抄課外語段，每周寫一篇文章，內(nèi)容可多可少，寫的文章必需是實情實感的吐露。按照小我特長和樂趣寫做，力圖有個性、有創(chuàng)意地表達。激勵學生到糊口中去，拜糊口為師，做糊口的有心人。還要向?qū)W生保舉優(yōu)良冊本，指導(dǎo)學生閱讀，養(yǎng)成優(yōu)良的讀書習慣。
標題問題是文章的眼睛。想使文題靚麗新鮮，可指導(dǎo)學生采用如下方式：援用式。間接援用取材料核心相吻合的詩句、名句、歌詞、鄙諺等做文章題目。這類文題奪目，易惹起讀者共識。修辭式。即用修辭格來擬題目，常見的有比方、擬人、借代等手法，用這種方式擬定題目抽象逼真，有傳染力。好的開首惹人矚目，給人以先聲奪人之感。好的結(jié)尾回眸一笑百媚生。我們能夠講授生寫好開首和結(jié)尾，給學生供給一些方式。要寫好做文，還應(yīng)指點學生詞語，善用修辭，為文章添加榮耀。我認為，中學生寫做文必然要先光芒耀眼，然后才平平天然。做文的初學者正在寫做文的時候，無時無刻都要以豐碩的詞匯，漂亮的文辭來吸引讀者。
正在初中語文做文講授時，要激勵學生多讀書、讀好書，如許學生正在需要的時候才能有所自創(chuàng)。教師的寫做標題問題要取糊口、進修互相關(guān)注，切忌過于籠統(tǒng)。寫文章時教師限時限量有邊有框的，會使學生貧乏闡揚想象力和本人能力，沒有靈感，寫不出好文章，指導(dǎo)學生的思很主要，有了靈感，好的文章天然水到渠成。
旅游文化的作用論文初中篇十九
現(xiàn)行小學低年級數(shù)學課本的特色之一就是圖文并茂、形式多樣、富于趣味、可讀性強，符合低年級兒童的認知特點。如何充分利用和發(fā)揮課本中插圖的教育功能，提高教學質(zhì)量，下面談一些粗淺的認識。
觀察力是學生學習數(shù)學的基本能力之一。剛?cè)雽W的兒童雖然已會看圖，但觀察時隨意性大，目的性不強，往往只注意插圖中較明顯或自己感興趣的部分，觀察也比較膚淺。在教學中，教師要逐步培養(yǎng)學生有序、有目的的觀察能力。如在教學第一冊準備課的“開學圖”時，可先指導(dǎo)學生從整體上觀察畫面，有序、完整地說出整個插圖所表達的意思。然后，再讓學生按圖中人物的年齡、性別、活動情景和不同的景物進行分類觀察，滲透分類思想。在以上觀察的基礎(chǔ)上進行提問：圖中有幾個學生？幾個老師？幾個男生？幾個女生？幾個人？幾棵樹？……引導(dǎo)學生通過數(shù)數(shù)，滲透自然數(shù)的概念，提高抽象概括能力。學生通過看看、數(shù)數(shù)、想想，有目的地觀察畫面，感知事物的數(shù)量特征，使學生在獲得知識的同時，也培養(yǎng)了學生觀察事物的能力。
二、利用插圖直觀形象的特點，促進學生對數(shù)學概念的理解。
數(shù)學是一門抽象的學科，數(shù)學概念是對事物數(shù)、形特征的高度抽象和概括。由于小學生的認知水平，他們對抽象概念的認識大都是在對具體事物的操作和直觀圖形的觀察基礎(chǔ)上進行抽象概括的。如在教學“基數(shù)”和“序數(shù)”概念時，教材在認識數(shù)“4”時安排了“乘客排隊上公共汽車”的插圖。教學時可結(jié)合插圖進行提問：“共有幾個乘客在上公共汽車？誰排在第一？小朋友排在第幾？”使學生認識到同一個數(shù)在表示數(shù)量多少和先后順序時所代表的“基數(shù)”和“序數(shù)”這兩種不同的含義。“0”是一個比較抽象的數(shù)學概念。單憑語言講解很難使小學生建立起“0”的概念。教材通過引導(dǎo)學生對一組插圖的觀察比較進行教學：插圖中第一個集合圈里有2只杯子，就用數(shù)“2”表示；第二個集合圈里有1只杯子，就用數(shù)“1”表示；第三個集合圈里一只杯子也沒有，就用“0”表示。雖然不要求學生說出“0”是空集的基數(shù)，但通過對插圖的觀察使學生初步感知到“0”這一概念所代表的實際意義。應(yīng)用題教學是小學數(shù)學教學中的難點。正確分析題中的數(shù)量關(guān)系是解答應(yīng)用題的關(guān)鍵。教材根據(jù)不同年級學生的認知特點，結(jié)合教學內(nèi)容繪制出實物圖、線段圖，化抽象為直觀，幫助學生理解、分析應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系。因此，培養(yǎng)學生識圖、繪圖、說圖以及據(jù)圖分析題中數(shù)量關(guān)系的能力，是學生解應(yīng)用題的基本功，也是降低應(yīng)用題教學難度，提高應(yīng)用題教學質(zhì)量的重要途徑。如在教學“比多”、“比少”問題時，通過引導(dǎo)學生對比插圖中上、下兩排圖形一一對應(yīng)部分，認識到“同樣多”的含義；從多出或少出的部分，認識到“多”和“少”的含義；從而明確它們之間的數(shù)量關(guān)系，尋找出解答問題的方法。
三、充分利用插圖，滲透現(xiàn)代數(shù)學思想。
小學數(shù)學教學大綱指出：要結(jié)合有關(guān)知識的學習，向小學生滲透集合、函數(shù)、統(tǒng)計等現(xiàn)代數(shù)學思想。教材大量采用直觀形象的集合圖、對應(yīng)圖等向?qū)W生滲透現(xiàn)代數(shù)學思想。在滲透這些思想方法時，不能出現(xiàn)抽象的定義、名稱，而只能引導(dǎo)學生通過對這些圖形的觀察，感受到這些現(xiàn)代數(shù)學的思想方法。例如，在教學“2＋1＝3”時，結(jié)合教材中的插圖滲透并集思想：一個圈內(nèi)有2個小朋友，又來了1個小朋友（用小圈圈?。?，然后把這兩個圈用一個大圈圈起來，表示原來的2個小朋友加上新來的1個小朋友，一共是3個小朋友，使學生領(lǐng)悟到把兩個部分量合起來，求一共是多少，用加法計算。通過如準備課中的“蘿卜、白菜圖”滲透對應(yīng)思想；通過如滲透函數(shù)思想等。
四、通過幾何圖形的提前滲透，培養(yǎng)小學生的空間觀念。
新教材從一年級開始就出現(xiàn)長方形、三角形、圓、正方形等幾何圖形。教材編入這些幾何圖形一方面是為了幫助學生認數(shù)，數(shù)數(shù)、計算，另一方面潛移默化地滲透這些幾何圖形的表象，為進一步學習這些幾何圖形打下基矗例如，通過用小棒擺正方形、三角形的操作，既讓學生學習了數(shù)的概念，又讓學生初步感知這些幾何圖形的表象和基本特征。同時，教材從一年級起就及早安排了幾何圖形認識的教學。如第一冊認識圖形長方形和正方形；第二冊認識長方體、正方體、圓柱和球等。這些幾何形體教學與認數(shù)、計算和應(yīng)用題教學同步進行，相互滲透，有利于促進學生對數(shù)、形知識的理解和掌握，有利于學生空間觀念的培養(yǎng)。
五、充分利用插圖中的美育因素，激發(fā)學生的學習興趣。
剛?cè)雽W的兒童求知欲和好奇心強，教材中生動有趣、色彩絢麗的畫圖正好符合兒童的這一心理特點。教師要充分利用這些生動、直觀的畫面，激發(fā)學生的學習興趣，降低教學難度。在教學中，除了注意插圖中所包含的數(shù)學知識外，還要充分挖掘插圖的趣味性、對稱性、思想性等美育因素。如“從卡片上剪下有關(guān)圖形，按下圖拼一拼。你還能拼出什么圖形？”使學生在學習數(shù)學知識的.同時，培養(yǎng)學生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
六、通過孕伏，從實物圖過渡到線段圖。
隨著學生認數(shù)范圍的擴大和計算需要，實物圖已不能適應(yīng)教學的需要，須逐步介紹抽象性較強、適應(yīng)范圍更廣的線段圖。
新教材對實物圖向線段圖的過渡大致分為四個階段：一是實物圖；二是趨于線段化的排列圖（包括實物和幾何圖形）；三是長方條圖形；四是線段圖。這樣逐步孕伏過渡坡度小，易為學生接受。教學時，教師應(yīng)認真鉆研教材，把握教材的系統(tǒng)性，掌握好孕伏過渡的時機，做好從實物圖向線段圖的自然過渡和銜接。這樣，學生學習線段圖時就會爬坡不見坡，降低教學難度。
七、充分挖掘插圖中的思想教育因素，對學生進行德育教育。
數(shù)學課本中的插圖，除了其數(shù)學知識教育功能外，編者還根據(jù)小學生的思維特點，利用插圖的形式，蘊含豐富的思想教育因素。因此，在教學中利用插圖，對學生進行思想品德教育，是插圖教育功能的一個重要方面。尤其是小學低年級數(shù)學課本中的插圖，有很多具有相當生動、豐富的思想品德教育內(nèi)容。如“開學圖”中有一面迎風飄揚的五星紅旗。在教學生數(shù)五角星個數(shù)的同時，可告訴學生：五星紅旗是我國的國旗。國旗上的四顆小星圍繞著一顆大星，表示全國各族人民團結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍。通過以上教學，把數(shù)學課教學與教育學生愛祖國、愛人民、愛中國共產(chǎn)黨的思想教育有機地結(jié)合起來。此外，插圖中還有工人叔叔做工，農(nóng)民伯伯種田，老紅軍講革命傳統(tǒng)，小朋友做好事等插圖，這些都是向?qū)W生進行思想品德教育的極好素材。在教學中要注意抓住時機，有機聯(lián)系，滲透思想品德教育，但注意不要喧賓奪主，把數(shù)學課上成思想品德課。
旅游文化的作用論文初中篇一
1如何做錯題集?做錯題集的方法完全可以參照自己的喜好。喜歡抄題的抄題，不喜歡抄題的剪書，這都不重要，重要的是要想明白如何使用錯題集。
思路。
這里說的思路指的是你在解這道題時的全部思想活動，包括你對題目條件的分析、初步的想法、推導(dǎo)過程等等。尤其是卡了殼、出了錯的部分，更要著重詳細地記錄下來。在此強烈建議大家不要忽視計算失誤，有位同學直到高考前不久才通過總結(jié)錯題找出了他的計算題老是丟分的原因：他一直都把1除以2算成了2!如果這個錯誤延續(xù)到高考，那該多可怕!
一道題目的多種解法。
習題解答給出的標準解法一定是要抄錄下來的，這是最基本的要求，也是起步較差的同學至少要做到的;如果基礎(chǔ)還不錯，那么對于自己做錯的每一道題，都要爭取得出更多的思路。之所以這樣做，一方面是為了提升思維能力，另一方面也是契合應(yīng)試考核的要求。
以高考等選拔性測試為代表的應(yīng)試體系考核，實質(zhì)上就是檢驗?zāi)阍谝欢〞r間內(nèi)能展現(xiàn)多少出題者所要求展現(xiàn)的能力的一種手段。因此，尋求更簡便、更符合你思維特點的解法是非常必要的。而精益求精的同學要做到的就是舉一反三，也就是找出與這道錯題題型或思路相似的其它1~3道題，將自己在研究錯題時得到的經(jīng)驗和技巧在新題上加以運用驗證。
多復(fù)習和總結(jié)。
記錄完了上述兩項內(nèi)容，最后還得有個總結(jié)歸納的部分，簡明扼要地表達出你的思維能力和出題者的要求還存在哪些不足，有哪些環(huán)節(jié)做得還不夠好，以及你從這一系列對錯題的研究中收獲的經(jīng)驗和技巧。
2常見的幾個問題回答q：做的那么辛苦，如果做完又不看，那又有什么用?
a：其實，以我和我的小伙伴們的親身經(jīng)歷可以證明：如果你真的能以上述步驟認真地研究過一道錯題，那么你就不用再擔心自己會忘掉這道題的思路，因此也就無所謂看或者不看了;退一萬步說，就算你最后還是忘卻了亦或沒太認真做，那還可以不時翻翻錯題集中的反思部分嘛，效果一樣好。
q：這樣整理一道錯題下來做很耗時間，很累啊?
a：整理一道錯題確實很耗時間，按照上述的全部步驟去做錯題集，在每道題上花的時間(包括研究+落實到錯題本上)平均要45~90分鐘。但考慮到我們只要拋棄拼命刷題的觀念，那么除了上課寫作業(yè)、吃飯睡覺，以及抽一點用來合理放松娛樂外，每天剩下的時間其實還是足夠整理一些錯題的。
至于很累的方面就見仁見智了。有諸如用不同顏色的筆做錯題集&題目太長或者圖太難畫或者時間太緊之類因此直接剪貼之類的小tips，這個自己可以用一些簡便方法。
q：有同學說錯題集一定要工整/美貌/完全blablabla……是這樣嗎?
a：這是最后要說也是最重要的，你一定要知道錯題集是做給你自己看的，一切以你自己的便利為中心，怎么適合復(fù)習怎么來，怎么能記住知識點怎么來。所有人的意見都只是意見而已。如果是父母老師要求你的錯題集一定要有什么格式，但格式并不適合你，你就好好地跟他們交流，他們可能會尊重你的意愿。畢竟誰用誰知道。
3最經(jīng)典的錯誤不做錯題集。
錯誤的東西永遠會錯，最后考試一做就錯。
錯題集只有在考試前看。
錯題集只加不減。
如果你能做到天天看自己的錯題集，很快就會發(fā)現(xiàn)有的東西會很快掌握，這時候就需要把這部分內(nèi)容移除。錯題集里面只留下那些你真心還沒完全搞懂、沒有完全記住的東西，保證你每一次翻開錯題集都能再加深學習。
初中數(shù)學考試復(fù)習方法+三個考場應(yīng)試小技巧。
1復(fù)習方法——抓牢基礎(chǔ)。
不知道大家有沒有過這樣的情況：在遇到一個難題的時候，絞盡腦汁的去想解題方法，仍舊解不出來，參照答案之后，才發(fā)現(xiàn)，原來是某某定理理解的不到位，某某公式記得不全面。
前不久，有個童鞋在微信上問我，已經(jīng)初三了，但是初一初二的知識點還有盲區(qū)怎么辦?說到底，這是一個很普遍的現(xiàn)象，頻繁的出現(xiàn)在高三的學生身上。
2復(fù)習方法——研究突破重難點。
將筆記上的重點知識標記出，進行一下系統(tǒng)的記憶之后，可以對一個的找一些專題進行一下系統(tǒng)的訓(xùn)練，最好多找一些綜合題，因為綜合題考查的知識點較多，更能夠發(fā)現(xiàn)自己的薄弱項。
從而進行強化，讓自己無懈可擊。
3復(fù)習方法——鍛煉出題的能力。
如果題出的非常嚴謹，證明你已經(jīng)升華了。
鍛煉出題的能力也可以培養(yǎng)自己對知識、對考試的不同認識，讓自己站在出題老師的角度上去思考一道題的解題方法與技巧，視野會更加的開闊。
數(shù)姐認為這是一個比較不錯的鍛煉方法，鍛煉大家的頭腦與應(yīng)變能力!!
考場應(yīng)試小技巧：
旅游文化的作用論文初中篇二
文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)作為我國近幾年來新興起來的產(chǎn)業(yè)之一，還處于發(fā)展的初級階段，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然出現(xiàn)了一定程度的融合，但是融合的還不夠緊密。因此，筆者從四個方面列舉出了促進兩大產(chǎn)業(yè)融合的措施，以供參考。
一、完善的政府支持體系，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。
政府完善的政策支持體系和制度保障體系是促進旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合不可或缺的因素之一，對促進這兩種產(chǎn)業(yè)的融合具有重要的作用。具體而言，政府完善的政策支持體系應(yīng)包括以下幾點：一是政策支持。政府相關(guān)職能部門結(jié)合當前經(jīng)濟市場發(fā)展的需要，出臺一系列的土地、稅收、資金等方面的支持政策，幫助有關(guān)企業(yè)打造文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，給旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)造更多接觸的機會，促進產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。另外，政府有關(guān)部門還應(yīng)加強相關(guān)制度建設(shè)，完善相關(guān)法律法規(guī)，為產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展提供良好的市場競爭環(huán)境；二是資金支持。政府優(yōu)化整合可使用資源，統(tǒng)籌資金，適度加大產(chǎn)業(yè)融合的資金支持力度，促進旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步的融合。在此過程中，政府可以依據(jù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的需要，設(shè)立不同的專項資金，鼓勵旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)協(xié)同發(fā)展的行為。在合理合法的范圍內(nèi)，優(yōu)化我國企業(yè)的投融資體制，適當放寬社會資本引入以及市場準入條件，使得企業(yè)得到更多的投融資渠道，有效緩解企業(yè)發(fā)展中所面臨的資金問題；三是人才支持。無論是旅游產(chǎn)業(yè)還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要專業(yè)型、復(fù)合型人才，繼而將他們的能力發(fā)揮到整體融合中。因此，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相應(yīng)的政策，吸引、鼓勵有對應(yīng)能力的人才投入到產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)當中，構(gòu)建完善的人才競爭機制，建立完善的獎懲制度，規(guī)范人才市場競爭行為，盡量削弱人才流動對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所帶來的負面影響，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合營造良好的環(huán)境。
二、加強企業(yè)合作，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合對促進各自的發(fā)展具有重要的作用，并催生了以文化創(chuàng)意旅游為主的新型產(chǎn)業(yè)，這一產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展為現(xiàn)代市場經(jīng)濟中最具發(fā)展?jié)摿突盍Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。所以，無論是旅游企業(yè)還是文化創(chuàng)意企業(yè)，都應(yīng)深刻地認識到這一點，樹立自身旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意識，采用企業(yè)合作的方式，共同構(gòu)建一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，并在主動參與該項活動的同時積極探尋出一條適合自己發(fā)展的道路。在此過程中，旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，共同建立網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公共平臺，為旅游產(chǎn)業(yè)提供集資訊、交流、營銷、交易為一體的服務(wù)，從而提高兩者的協(xié)作能力，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)造更多可能。另外，人是推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合必要的因素之一。因此，為使旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好地融合在一起，培養(yǎng)兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復(fù)合型人才是非常有必要的。除去政府對這項工作的推動之外，還需要旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)共同參與進來。高校是人才培養(yǎng)的基地，是企業(yè)人才輸入的主要來源。企業(yè)可以采取與高校合作的方式，協(xié)同培養(yǎng)出兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復(fù)合型人才，以人才推動產(chǎn)業(yè)融合。
市場對旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)品的需求，是推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的原動力。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開社會大眾的認可和消費。因此，引導(dǎo)文化創(chuàng)意旅游消費是旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此過程中，首先要培養(yǎng)社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的認知，獲取社會大眾對旅游文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的認可。在當前網(wǎng)絡(luò)盛行的時代，人們的`生活方式發(fā)生了很大的變化，大眾對網(wǎng)絡(luò)的使用頻率越來越高。旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)充分利用這一時代特性，聯(lián)合建立網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)平臺，為社會大眾提供必要的宣傳、咨詢、消費等服務(wù)，深化社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的認識和了解，并培植出一批忠實的消費者，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合奠定良好的社會基礎(chǔ)；其次要不斷開發(fā)出新的產(chǎn)品，刺激社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的消費。人們對文化創(chuàng)意旅游不斷增長的需求是文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本所在，是實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)。旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)立足于消費者的價值創(chuàng)造，依據(jù)消費者的實際需求有針對性地設(shè)計、開發(fā)文化創(chuàng)意旅游新品，多維度滿足消費者消費需求的同時激發(fā)消費者的潛在需求，借此刺激社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的消費，促進新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合提供有利條件。另外，鑒于目前旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)融合較少且融合產(chǎn)品強調(diào)體驗性和參與性的狀況，我們可以組織旅游者參與到旅游文化創(chuàng)意的過程當中，激發(fā)旅游工作者與文化創(chuàng)意工作者的靈感，同時讓旅游者對文化創(chuàng)意形成更全面和深刻的認識，增強旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗。
四、優(yōu)化環(huán)境，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。
一般而言，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合是建立在各自產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度基礎(chǔ)之上的，當旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時，才能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整，繼而與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行融合。與此相同，只有當文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時，才有可能為旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多的使用資源，協(xié)同開發(fā)出文化創(chuàng)意旅游精品，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又依托于城市良好的創(chuàng)意環(huán)境。因此，要想實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合就必須要優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境。具體而言，優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境需要做到兩點：一是要構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提是構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境，就是整合、優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所擁有的文化資源，產(chǎn)品化文化創(chuàng)作、文化資源以及文化積累，從而將文化創(chuàng)意市場化，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的價值。構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境有利于旅游產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)有的格局上，通過與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合進行二次創(chuàng)造和生產(chǎn)，這對原有旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品及服務(wù)價值的提升具有重要的作用和現(xiàn)實意義；二是將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當中。城市文化創(chuàng)意環(huán)境的優(yōu)化，需要將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當中，塑造出適合文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城市創(chuàng)意環(huán)境，既要適應(yīng)現(xiàn)代城市功能轉(zhuǎn)變的需求，又要營造城市良好的氛圍，切實將歷史文化的傳承與文化創(chuàng)意有效地結(jié)合起來，打造出符合國際化大都市標準的特色城市形象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是對傳統(tǒng)文化的繼承，又是對現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、西方文化與東方文化的融合，對打造極具特色的城市旅游品牌具有重要作用。除此之外，優(yōu)化城市環(huán)境還需要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到城市形象定位上，良好的城市形象可以吸引更多的旅游、投資以及人才集聚到此地，繼而對旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的效益，有利于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合適應(yīng)了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展需求，由其衍生出的新興產(chǎn)業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景。鑒于筆者的認知存在一定的局限，關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究還不夠全面，還需要我們在不斷的實踐中探尋出更加有效的兩大產(chǎn)業(yè)融合路徑，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。
旅游文化的作用論文初中篇三
1．1五臟俱全：麻雀雖小五臟俱全可以用來形容微課的優(yōu)勢。由于初中數(shù)學教學目標注重對學生創(chuàng)新思維與應(yīng)用實踐能力的培養(yǎng)。因此教師在教學中要注意激發(fā)、引導(dǎo)學生在探究數(shù)學問題時嚴謹、活躍的.思維能力，學會觀察問題、分析信息、歸納知識并實踐應(yīng)用。首先微課課微不小，雖然微課的時長僅有5分鐘至10分鐘左右，屬于短小的課例片段，但是短小的微課比45分鐘講授更為有效，它可以將知識內(nèi)涵聚集、教學主題突出，使得某些數(shù)學學科重難點得以滲透初中生的認知，使得學生盡快構(gòu)建數(shù)學知識脈絡(luò)，促進創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。其次，微課步微不慢，雖然短小的微課僅僅對于知識一兩點進行突出講解，但節(jié)奏穩(wěn)步推進，可以使得學生跟隨微課節(jié)奏進行思維拓展，體現(xiàn)了新課改下以生為本的教學目標。再次，微課效微不薄，可以起到一定聚沙成塔、積少成多的課效，使得學生通過微課微知識的傳授獲得智力潛能的開發(fā)，從中獲取智慧。
1．2適應(yīng)多變性：由于微課依據(jù)媒體的基礎(chǔ)，因此可以實現(xiàn)學習移動性、學習泛在性。教師可以通過教學內(nèi)容來進行資源合理配置，使得教學指向明確，知識重難點完整突出，使得學生明確教學主題，從而保障教學課堂的緊湊節(jié)奏把握。學生可以依據(jù)微課的簡化性、針對性對教學內(nèi)容進行探究與反思，很好地拓展數(shù)學思維。同時，微課也具有很強的適應(yīng)性，可以結(jié)合運用于教學講授、教學問答、教學啟發(fā)、教學討論、教學演示、教學實驗、自主學習、探究協(xié)作環(huán)節(jié)等等。微課是以啟發(fā)學生思維為中心、以生為本為目標的教學方法，因此，在初中數(shù)學教學中，常作為主要推崇的教學途徑。
旅游文化的作用論文初中篇四
摘要：作為新興的教學方法，微課以絕對的優(yōu)勢受到廣大初中教師的歡迎，在初中數(shù)學教學中，微課的應(yīng)用較為顯著。針對初中階段學生好奇、好問、好知的特性，微課可應(yīng)用于初中數(shù)學各環(huán)節(jié)教學中，促使學生學習內(nèi)容豐富、知識重難點突破、學習效率提升，使得教學目標可以盡快實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：微課；初中數(shù)學教學
微課是短小的課堂教學視頻，可涉及教學設(shè)計內(nèi)容、教學素材、教學反思、練習測試、評價反饋等內(nèi)容，通過小結(jié)構(gòu)單元環(huán)節(jié)的呈現(xiàn)，使得微課有別于傳統(tǒng)單一的資源，促進教學的情景化，使得教學主題得以突出，實現(xiàn)以小知大的教學目標，使得學生學習內(nèi)容得以豐富，興趣得以有效激發(fā)，大大促進學生對初中數(shù)學學習的積極性與熱情，提升學生學業(yè)水平，減輕教師講授壓力。
旅游文化的作用論文初中篇五
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前社會最具發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)之一，目前，桂林市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已進入深入融合階段。借助科技手段對文化旅游要素加以創(chuàng)新，使其具有高附加值，將創(chuàng)意理念與當?shù)氐奈幕Y源完美結(jié)合，使傳統(tǒng)文化資源拓展和轉(zhuǎn)化形成具有較強吸引力和競爭力的旅游新模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合，應(yīng)以當?shù)匚幕糜钨Y源為基礎(chǔ)，全方位開發(fā)和挖掘個性化的旅游產(chǎn)品，增強原有產(chǎn)品、服務(wù)的體驗性和吸引力，使旅游者獲得更強的參與互動體驗，充分展示文化旅游的魅力。
桂林山水甲天下，桂林旅游業(yè)依靠著天然的自然風光走過了三十多年輝煌歷程。作為我國首個以城市為單位建設(shè)的國家旅游綜合改革試驗區(qū)，桂林市具有十分豐富的旅游資源。桂林自從20世紀80年代正式將旅游作為地方重要的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要以地方歷史文化底蘊為依托，相繼開發(fā)了三山兩洞一條江、陽朔西街、世外桃源、龍脊梯田、印象劉三姐、兩江四湖、靈渠古街等優(yōu)勢旅游項目。然而，目前的旅游市場已全面進入了大眾旅游時代，全民旅游、自駕游等新局面對目的地旅游產(chǎn)品有的新的要求。目前，桂林大多數(shù)旅游項目主要還停留在觀光階段，雖然有些結(jié)合了當?shù)孛褡逄厣?，但差異性不明顯，總體上存在雷同的現(xiàn)象。隨著文化創(chuàng)意理念的深入，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合，能夠使兩大產(chǎn)業(yè)相互促進，共同發(fā)展，同時能夠拉長產(chǎn)業(yè)鏈，衍生出相關(guān)產(chǎn)品，獲得更好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。如陽朔《印象劉三姐》、柳州三江侗寨《坐妹》的成功，為實景演藝文化、舞臺演繹文化與旅游業(yè)融合提供了可供借鑒的經(jīng)驗。
二、突出創(chuàng)意因素尋求突破。
目前，游客需求的是個性化、文化性和體驗性的高品質(zhì)旅游，加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合是旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。
（一）注重山水文化資源的本質(zhì)與神韻。
目前，桂林旅游資源開發(fā)主要集中在“百里漓江”“三江兩洞”“兩江四湖”“玉龍竹排漂流”等以自然景觀為主題的項目，缺乏創(chuàng)意思維和文化內(nèi)涵。桂林山水文化的本質(zhì)和神韻應(yīng)該是漓江漁火、水上人家、兩岸田園和炊煙裊裊，可借助民間傳說、神話、寓言，構(gòu)筑秀水之美、田園之樂、神仙之奇和生活之趣相結(jié)合的山水文化精神魅力。
（二）整合富有情趣的歷史文化旅游資源。
桂林歷史文化資源豐厚，但只有以靖江王府和堯山王陵為代表的明代文化遺產(chǎn)較為出名，其他具有豐厚歷史底蘊的文化資源還未得到充分開發(fā)。如甄皮巖古人類遺址——————史前文化，興安靈渠——————秦代文化，八路軍桂林辦事處紀念館、紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園——————紅色文化，桂海碑林——————石刻和書法文化，李宗仁官邸、徐悲鴻故居——————名人故居文化等。將這些旅游資源有效整合，打造出一條以人文歷史為主的文化旅游專線，從而延長游客停留時間，豐富文化，同時還能帶來經(jīng)濟效益。
（三）開發(fā)少數(shù)民族民俗文化旅游項目。
桂林自古以來就是漢族、壯族、苗族、瑤族等多民族的聚集地。苗族村寨木樓群、侗族風雨橋鼓樓等都是獨具特色的民族旅游景觀，同時劉三姐民歌、瑤族節(jié)慶服飾等，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這種獨特的地域文化背景下，將旅游文化與漁家文化、山水文化、舞臺演藝文化相結(jié)合，以增強游客的`參與互動體驗感，打造風情濃厚、韻味十足的民俗文化旅游項目。
（四）建設(shè)生態(tài)自然的鄉(xiāng)村文化旅游景觀村落。
以魯家村、恭城紅巖村為示范，在保留古村落形態(tài)的同時，建設(shè)具有觀光、游覽、餐飲、體驗、娛樂、休閑、度假等功能為一體的景觀村落。綜合農(nóng)業(yè)、林業(yè)等產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)村旅游從過去單一的農(nóng)家樂，衍生出食宿接待、觀光體驗、民俗風情、特色餐飲等多種形式的鄉(xiāng)村旅游精品線路，讓游客產(chǎn)生更強的歸屬感。
（五）打造童話動漫旅游主題項目。
桂林不僅有得天獨厚的旅游資源，童話動漫文化創(chuàng)意資源也十分豐富，如百里漓江百里畫廊，青山綠水神奇變幻的傳說，傳唱于高山深谷的千年歌謠，內(nèi)容和形式千變?nèi)f化。流傳于各個民族的神話、歌謠、習俗等，都帶有神秘的童話色彩，都可賦予其生命力，將無形的意識化為有形的動漫形象，化虛幻為現(xiàn)實。同時，可引進動漫主題樂園項目，如方特主題公園。
三、結(jié)語。
與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合推進桂林旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，將給桂林旅游業(yè)帶來新的大發(fā)展，堅持以當?shù)芈糜钨Y源為基礎(chǔ)，注入更多的文化內(nèi)涵，打造知名文化品牌，將桂林建設(shè)成為世界級旅游城市和國際旅游目的地。
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旅游文化的作用論文初中篇六
［摘要］本文通過對比我國與國外文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，分析我國人才的缺乏類型與缺乏原因，并從基本理念、基本機制、基本鏈條以及基本力量四個方面，研究職場實態(tài)下文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式。
［關(guān)鍵詞］職場實態(tài);文化創(chuàng)意;人才培養(yǎng)。
隨著經(jīng)濟與文化的全球化發(fā)展，世界范圍內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)展得如火如荼，隨之而來的是相關(guān)人才需求量直線上升。雖然在數(shù)量上供不應(yīng)求，但相關(guān)產(chǎn)業(yè)對人才質(zhì)量的要求越來越高，這使得我國文化創(chuàng)意類專業(yè)人才供需出現(xiàn)了矛盾，這種矛盾正是制約我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。所以，我國高校在進行文化創(chuàng)意類專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，必須以職場實態(tài)為基礎(chǔ)，對當前的人才培養(yǎng)模式進行科學合理的調(diào)整。
自英國率先提出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以后，越來越多的國家都加入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大軍中，并在很多發(fā)展國家得到快速發(fā)展［1］。如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為很多發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展過程中不可或缺的重要動力。對于發(fā)展中國家來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是其實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的主要手段。與發(fā)達國家相比，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步相對較晚，發(fā)展程度也十分有限，但我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持力度非常大，尤其是東部沿海地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主要支柱。
與當前任何一個產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對人才的需求量與要求都更高，想要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠得到快速發(fā)展，單單投入大量的資源與資金是遠遠不夠的，還需要有大量的高質(zhì)量創(chuàng)新型人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，就必須依托于人才，這也是促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的核心動力。
(三)我國急需培養(yǎng)更多相關(guān)專業(yè)人才。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展使得市場上相關(guān)人才大幅度增加，但高素質(zhì)人才較少是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中需要解決的主要問題。人才的匱乏會制約我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，雖然當前相關(guān)的從業(yè)人員數(shù)量不少，但創(chuàng)作型的高素質(zhì)人才仍然十分欠缺。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，必須以職場實態(tài)為基礎(chǔ)，對相關(guān)人才進行全方位培養(yǎng)。
二、我國與國外的文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。
(一)中國文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。
隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，高校的相關(guān)人才培養(yǎng)也在同步進行，雖然會在一定程度上受到產(chǎn)業(yè)界定模糊的影響，但我國高校在文化創(chuàng)意類專業(yè)的相關(guān)人才培養(yǎng)方面已經(jīng)初具模型。現(xiàn)階段，我國主要的人才培養(yǎng)方式為實踐教學，具體的教學方法有以下三種:第一，項目引導(dǎo)方式。這種教學方式是以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特點為基礎(chǔ)，通過對相關(guān)項目的參與來實現(xiàn)模擬教學與專業(yè)實踐。這種方式打破了傳統(tǒng)的教學方法，不僅對學生的創(chuàng)新意識有良好的培養(yǎng)，還讓學生在接觸實際工作前接觸到了職場實態(tài)，了解作業(yè)流程，有利于學生未來就業(yè)。第二，工作室方式。這種方式是第一種方式的基礎(chǔ)，通過工作室教學，能夠讓學生對自己的專業(yè)能力、行業(yè)市場、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等因素做出綜合性評估。在工作室中，主要運用的是企業(yè)的管理運行機制，使學生在學習過程中能夠?qū)σ粋€項目進行分工與合作，從而能夠幫助學生站在職場實態(tài)的角度上完成項目，培養(yǎng)了學生的競爭與合作精神，也在很大程度上提升了學生的學習主動性。第三，訂單培養(yǎng)方式，又稱協(xié)議培養(yǎng)。想要運用這種培養(yǎng)方式，高校需要準確地認識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展前景，和人才需求企業(yè)一起制定有針對性的人才培養(yǎng)計劃，企業(yè)還需要向高校人才提供實習機會與就業(yè)機會。這種方式能夠有針對性地進行人才培養(yǎng)，從而實現(xiàn)人才、高校、企業(yè)的三贏局面。
(二)國外文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。
1．澳大利亞澳大利亞是歐美國家不可或缺的重要游戲影視制作基地，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很早以前便成為其高校教育中非常重要的組成部分。澳大利亞高校在培養(yǎng)文化創(chuàng)意類專業(yè)人才過程中，注重培養(yǎng)人才團隊協(xié)作、語言溝通、文化理解、問題決策等方面的能力，以及樂觀、自信等非智力能力，著重培養(yǎng)應(yīng)用型人才［2］。如昆士蘭科技大學有單獨的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學院，鼓勵其他專業(yè)學生選修和旁聽，強化學科之間的相互合作，著重培養(yǎng)學生的自主學習能力與實踐動手能力，通過大量的教學范例降低學生對教材和教師的依賴，有利于學生未來的職業(yè)生涯。
2．英國作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，早在上個世紀末，英國便已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提上了國家的發(fā)展日程，并制定一系列政策鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著重培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力與藝術(shù)素質(zhì)。職業(yè)教育與高等教育之間的結(jié)合，一直以來都是英國高校培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)。如溫徹斯特藝術(shù)學院，在招生時便對學生的能力與基礎(chǔ)作出非常嚴格的要求，教學過程中著力培養(yǎng)學生對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的適應(yīng)能力，如想象力、判斷思考能力、職業(yè)與自我發(fā)展能力、溝通能力、問題的分析與解決能力等，為學生以后的.就業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。
3．美國美國頒布了一系列法律與相關(guān)優(yōu)惠政策來促進本國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。美國已經(jīng)有20多所大學開設(shè)了藝術(shù)管理專業(yè)，無論從理論方面還是從實踐方面，都有非常豐富的經(jīng)驗，在相關(guān)人才的培養(yǎng)上也頗具規(guī)模。如哥倫比亞大學，其藝術(shù)管理系著重培養(yǎng)學生的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力，包含營利與非營利兩種管理系統(tǒng)，分別迎合社會對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才需求，各種專業(yè)以市場需求為依托，所有的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)類型都涵蓋其中，不僅具有專門化特點，而且重視學生對社會的適應(yīng)性。
三、我國文化創(chuàng)意類專業(yè)人才缺乏原因與缺乏類型。
(一)缺乏原因。
第一，文化體制影響。在我國過去的計劃經(jīng)濟時代中，文化長期以來都處于一種非盈利模式，以事業(yè)的形式存在，在改革以后，傳統(tǒng)模式中對文化進行管理的官員，有很大一部分都轉(zhuǎn)變成了文化企業(yè)的管理人員，但這些人員對經(jīng)營管理與市場掌控缺乏經(jīng)驗。第二，產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚不成熟，其發(fā)展初衷源于政府，而并非市場，所以，人才儲備很難滿足發(fā)展需求。第三，產(chǎn)業(yè)認識欠缺。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在很大程度上區(qū)域泛市場化與偽市場化，很多人對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒有一個清醒客觀的認識，市場存在很大的盲目性，在人才培養(yǎng)方面也缺乏長期規(guī)劃。第四，教育體制刻板。在過去很長一段時間里，我國的教育體制相對刻板，對創(chuàng)新并不推崇，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，高校教育也沒有對這種教育體制及時轉(zhuǎn)變，以至于難以培養(yǎng)出高素質(zhì)的文化創(chuàng)意類專業(yè)人才。
(二)缺乏類型。
第一，管理人才。從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理工作的人才不僅要有極強的戰(zhàn)略思維，還需要對整個產(chǎn)業(yè)的運作非常熟悉，但現(xiàn)階段我國相關(guān)人才的能力相對欠缺，專業(yè)化程度也有待提升。第二，創(chuàng)意人才?！皠?chuàng)意”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，只有將人才的想象力與靈感充分發(fā)揮出來，才能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來源源不斷的發(fā)展動力。但當前我國的創(chuàng)意人才存在很大程度的欠缺，從而形成了結(jié)構(gòu)性失業(yè)，產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力嚴重不足。第三，復(fù)合人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及很多領(lǐng)域，所需要的人才不僅要懂得文化藝術(shù)，還要懂得經(jīng)營管理。但當前我國高校的人才培養(yǎng)模式比較單一，復(fù)合型人才對整個社會來說，都是非常稀缺的資源。
四、文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式研究。
(一)將通識教育作為人才培養(yǎng)的基本理念。
通識教育是源于美國的一種教育理念，其價值在于溝通與整合，需要人文、社會以及自然三個領(lǐng)域的完美結(jié)合。相比于專業(yè)教育，通識教育更加關(guān)注人的全面發(fā)展。我國高校對通識教育的運用不僅體現(xiàn)在課程安排方面，還需要在整個人才培養(yǎng)理念中全面貫穿，但在當前我國高校中實施通識教育并不容易。我國高校欠缺自由教育的基礎(chǔ)，而且長期以來受專業(yè)教育影響，使得通識教育在運用過程中在理論與實踐兩方面形成的反差非常大。因此，運用通識教育還需要與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，找到一條適應(yīng)我國的通識教育道路，并將其作為高校培養(yǎng)文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的基本理念，只有這樣，才能夠培養(yǎng)出更高素質(zhì)的人才。
(二)將學科交叉作為人才培養(yǎng)的基本機制。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)最大的不同之處便在于融合跨界，因此，以職場實態(tài)為基礎(chǔ)，高校在進行人才培養(yǎng)的過程中，也需要運用跨界思維，將藝術(shù)學科作為發(fā)展中心，打造學科交叉的人才培養(yǎng)機制，構(gòu)建起相應(yīng)的教學科研平臺。融合性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征，所以，高校想要培養(yǎng)出適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高素質(zhì)人才，將學科交叉作為人才的培養(yǎng)機制是必經(jīng)之路。在對人才進行培養(yǎng)的過程中，高校要以自身學科的建設(shè)情況與發(fā)展情況為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育機制中學科分離的模式，并在職業(yè)實態(tài)的基礎(chǔ)上，打造創(chuàng)新性的管理平臺與管理模式。只有這樣，才能夠構(gòu)建起與社會需求相適應(yīng)的人才培養(yǎng)模式。
(三)將產(chǎn)學研創(chuàng)新作為人才培養(yǎng)的基本鏈條。
對于文化創(chuàng)意類專業(yè)人才培養(yǎng)來說，產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新可以說是一種新的發(fā)展途徑。在我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，高校需要把握住其發(fā)展方向，直接以市場為基礎(chǔ)，將人才的培養(yǎng)鏈條與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈條一一對應(yīng)起來，學科與產(chǎn)業(yè)之間形成共榮機制，相互促進，向企業(yè)中輸送更多的文化藝術(shù)產(chǎn)品，在企業(yè)生產(chǎn)鏈中加入文化創(chuàng)業(yè)，從而促進產(chǎn)業(yè)升級。另外，高校還應(yīng)該將產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新與學科交叉結(jié)合起來，在整個專業(yè)學習過程中穿插項目研究，以鍛煉學生的實踐能力，邀請企業(yè)中資深的技術(shù)人員，與研究專家和教師一起，對學生進行專業(yè)技能的指導(dǎo)，鼓勵學生深入企業(yè)，從而做到以職業(yè)實態(tài)為基礎(chǔ)培養(yǎng)人才。
(四)將藝術(shù)人才作為文化創(chuàng)意人才的基本力量。
我國當前正面臨著從“中國制造”轉(zhuǎn)變成“中國創(chuàng)造”的挑戰(zhàn)，這也是我國現(xiàn)階段主要的發(fā)展戰(zhàn)略，其根本意義是制造業(yè)的升級，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的根本。因此，文化創(chuàng)意類專業(yè)的人才培養(yǎng)需要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力為基礎(chǔ)，在其他學科中尋找能夠應(yīng)用到設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域的知識，并對其進行再創(chuàng)造。設(shè)計思維在創(chuàng)新教育的促進下，受到全世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注，這種思維以跨學科為基礎(chǔ)，讓學生通過學科碰撞來獲得新的突破，對我國高校教育工作者來說，也是一條極具發(fā)展前景的道路。
五、結(jié)語。
當前國際之間的競爭是教育的競爭、人才的競爭，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼的今天，高校更應(yīng)該以職業(yè)實態(tài)為基礎(chǔ)，借鑒國外成功經(jīng)驗，解決人才供需方面的矛盾，為我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更多素質(zhì)高、專業(yè)硬的相關(guān)人才，以促進我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展。
［參考文獻］。
旅游文化的作用論文初中篇七
［摘要］本文針對“一帶一路”背景下甘肅文化旅游標示英譯現(xiàn)狀，對其在英譯現(xiàn)狀、英譯原則、英譯研究策略和有待創(chuàng)新之處四方面進行了對策分析，旨在分析解決問題，提升文化旅游的英譯質(zhì)量，以規(guī)范的語言、融入的文化體現(xiàn)“一帶一路”沿線城市的語言魅力、展現(xiàn)城市標示語的體系規(guī)范。
［關(guān)鍵詞］“一帶一路”;旅游標示;對策分析;英譯原則。
甘肅旅游資源豐富，借國家“一帶一路”的重大決策需要，甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”。作為絲綢之路經(jīng)濟帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來推動絲路文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。文化旅游標識語是向外國旅行者以書面語的形式進行提示、解釋、告之、或警示的一種特殊的應(yīng)用文體，一般出現(xiàn)在旅游場所景區(qū)景點的中文標識之后，甘肅境內(nèi)的文化旅游標示沿“一帶一路”突出絲路文化，主要以英美游客為主要傳播對象的英語標示作為漢語標示的輔助。英語標示語起到向英美游客傳播中華文化和人文精神的作用，同時減少文化差異所帶來的語言障礙，幫助外國游客在有限的旅游時間里獲取所需的景區(qū)信息。
一、甘肅旅游標示語的分布和分類。
甘肅文化旅游標示語涉及省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌。甘肅是絲綢之路經(jīng)濟帶上的黃金段，根據(jù)原省委常委、原省委宣傳部部長連輯的講話:蘭州作為省會城市體量大、集成性強、吸附力強，是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)最核心的區(qū)域，是重頭;天水是源頭，是華夏文明發(fā)祥地;河西走廊是龍頭;敦煌是高度國際化的一個歷史文化符號。甘肅旅游標示語涉及六大板塊:景區(qū)、賓館、機場、車站、街道、商場，對這六大板塊進行標示語英譯及對照語料庫建設(shè)，并根據(jù)英美文化差異產(chǎn)出英式、美式兩種平行標示語譯本是十分必要的。
二、甘肅文化旅游標示沿“一帶一路”英譯現(xiàn)狀。
(一)外宣窗口標示不規(guī)范省內(nèi)作為“窗口”的雙語公共標識語存在語言錯誤、語用失誤、文化翻譯類型錯誤和文本翻譯類型錯誤四大方面的問題，其中語言翻譯錯誤又體現(xiàn)在拼寫錯誤、濫用中文拼音和語法錯誤。蘭州作為電影節(jié)的主辦方，對標語進行英漢雙語標示公示，本身是以正面宣傳的目的，然而，不僅在城市公示語中、甚至在主流報紙上出現(xiàn)了很多錯誤的表達，也在某種程度上降低了城市的形象和信譽度、阻礙了對外交流。(二)從跨文化研究的角度入手進行真正意義上的翻譯研究者甚少，從而讓甘肅文化旅游魅力打“折扣”文化差異是翻譯的最難攻克的關(guān)卡。語言是思維的媒介，中西方思維方式的差異決定了語言產(chǎn)出的差異。戴宗顯教授認為缺乏專業(yè)人士進行相關(guān)的翻譯工作是出錯的主要原因，尤其是標示語有其特殊的結(jié)構(gòu)和表達用語，在國外是由專門的機構(gòu)和專人來做此項工作的。甘肅為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，長期積淀了多彩的文化資源和深厚的文化底蘊，但是相對落后的文化開發(fā)、文化傳播與文化建設(shè)深深地制約了甘肅旅游文化的發(fā)展，尤其是旅游文化標示和相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)品翻譯質(zhì)量不高、標準不一，影響了文化旅游的對外推廣和交流。甘肅的文化“走出去”離不開產(chǎn)出專業(yè)的譯員解決旅游文化傳播所面臨的窘境。(三)甘肅“走出去”的文化產(chǎn)品開發(fā)譯介力度不夠，相關(guān)翻譯機構(gòu)的成立，為推進甘肅省文化走出去戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)，但更需要輔助項目的支持207月由甘肅省委宣傳部批復(fù)后成立的對外文化翻譯傳播機構(gòu)———甘肅文化翻譯中心在蘭州城市學院掛牌。甘肅政府牽頭，但需要他家之力，共同開展相關(guān)子項目的研究，也需要聯(lián)合其他高校和英美本族語專家一起產(chǎn)出外國游客看得懂、懂的透的優(yōu)質(zhì)翻譯文本。(四)借國家“一帶一路”的重大決策需要甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”作為絲綢之路經(jīng)濟帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來推動絲路文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
三、文化旅游標示語的英譯原則。
(一)譯文以目的語英美人士為中心在英譯標示語的過程中，譯者想要譯出符合目的語習慣與期待的譯文來，就要時刻謹記作為英美人士的目的語所處的文化社會背景知識。賀學耘()在探討公示語文本類型的基礎(chǔ)上，提出要將讀者的文化習慣擺在首位。因此，標示語譯文的產(chǎn)出應(yīng)符合英語的表達習慣和文化內(nèi)涵。(二)譯文力求準確、規(guī)范化旅游文本的英譯人員應(yīng)必須透徹理解原文，這是基礎(chǔ)，而英譯的準確性是翻譯工作的最基本要求，也是最難實現(xiàn)的。譯者對原文的理解、漢英兩種語言的掌握、對翻譯技巧的把握和掌控都會影響著譯文的準確性，所以標示語的譯者也應(yīng)不斷提高翻譯水平，產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的譯文，必要時邀請英美本族語專家進行檢查、共通商討出準確、規(guī)范的譯文，從而增強旅游文本的外宣效果。(三)譯文力求簡潔，明了化中文的`旅游標示語偏愛使用修辭手法如比喻、擬人、排比來增強文字的感染力，但外國游客的思維習慣是希望在有限的旅游時間中最大的了解景點所傳遞的信息，由于目的不同，就需要譯文旅游景點標示語簡潔易懂。另外一個原因是由于漢語是方塊字，所占的標示語空間不大，而英文屬于拼音文字，同樣的內(nèi)容譯為英文會占據(jù)相對多的空間，從而失去漢英雙語標識語的平衡感，所以譯文簡潔、明了可以使標示語顯得更加美觀。(四)譯文在有文化解讀需要時應(yīng)加注釋絲路文化體現(xiàn)在甘肅沿線旅游景點的方方面面，中國游客很容易理解背景，而對于不了解中華文化內(nèi)涵的英美人士來說，標示語譯文可以通過加注釋的方式，讓外國游客加深對甘肅旅游文化的理解，特別是歷史人物、重大歷史事件發(fā)生的年代和社會影響。(五)譯文應(yīng)遵循禮貌原則文化旅游標示的英譯應(yīng)該注意遵循禮貌原則，體現(xiàn)了對標示語受眾的尊重和平等，還包含了跨文化交際的內(nèi)容。中文的標示多指令性，而如果英譯中不注重禮貌很可能會有損受眾的尊嚴，從而降低了英文標示語的交際功能。因而，針對外國人進行公示語的英譯時，應(yīng)該遵循禮貌原則，使標示語所發(fā)出的禁止、限制、指示等內(nèi)容更容易被受眾所接受，展現(xiàn)中華禮儀之邦的精神面貌。
四、研究的主要觀點。
第一，旅游文化標示翻譯的標準體系需確立，篩選總結(jié)出能夠真正適用于省情和文化特征的標準，開展對外譯介工作。第二，旅游文化標示翻譯語料庫的分類建設(shè)。甘肅省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌，標示語翻譯涉及的六大板塊:景區(qū)、賓館、機場、車站、街道和商場進行英漢對照英式、美式對照的平行語料庫建設(shè)。第三，提出合理可行的方法建議必須在結(jié)合英譯實例的基礎(chǔ)上對文化旅游資料進行分析探討，產(chǎn)出規(guī)范的語言和符合英語表達的標示語譯文?！耙粠б宦贰毖鼐€下甘肅文化旅游資源的傳播還只是停留在表面的冰山一角，隱藏在下的是絲路重鎮(zhèn)的文明瑰寶，而譯者的作用就是在文化旅游英譯的過程中，運用各種有效策略和翻譯原則，努力提升英譯標示語在中英兩種語言的有效傳播，從而到達兩種文化之間的理解和共通。
五、研究有待創(chuàng)新之處。
首先，甘肅文化旅游標示語料庫建設(shè)對標示語進行“跨語言、跨社會、跨時空、跨文化、跨心理”的英譯，對省內(nèi)“一帶一路”沿線五大城市六大板塊的語料庫建設(shè)，將會對規(guī)范省內(nèi)標示語起到積極的作用。其次，通過對文化旅游標示語的規(guī)范、正確的翻譯，應(yīng)用語言經(jīng)濟學的途徑喚起各種潛在的旅游興趣和需求，以便有效吸引更多的海外游客，達到助推省內(nèi)經(jīng)濟增長的目的。最后，“一帶一路”背景下甘肅文化旅游公示語翻譯有利于增強旅游產(chǎn)業(yè)的對外傳播功能，提升甘肅文化軟實力，人文環(huán)境建設(shè)和對外交流水平。
旅游文化的作用論文初中篇八
摘要：在我國，旅游業(yè)的發(fā)展離不開社會、文化、經(jīng)濟與環(huán)境的支持，不僅具有一定的經(jīng)濟價值，而且兼具文化性，可以說其是一種具有極強綜合性的行業(yè)。民間藝術(shù)是一項重要的旅游資源。民間藝術(shù)資源是獨特的，同時，也是經(jīng)過人類長期實踐所傳承下來的精華。民間藝術(shù)資源大多來源于現(xiàn)實生活，同時也是對現(xiàn)實生活的反映。從某種角度來講，民間藝術(shù)能夠為旅游業(yè)的發(fā)展提供動力與支持，同時推動旅游業(yè)向著健康的方向發(fā)展。將民間藝術(shù)與旅游業(yè)進行有機融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進了民間藝術(shù)的廣泛傳播，進而為民間藝術(shù)的傳承事業(yè)做出貢獻?？梢哉f，借助民間藝術(shù)來傳揚旅游文化具有非常重要的意義。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；旅游資源；旅游相互促進。
我國幅員遼闊，地大物博，因此民間藝術(shù)資源非常豐富，具有鮮明的民族特色。將民間藝術(shù)與旅游業(yè)進行有機融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進了民間藝術(shù)的廣泛傳播。因此，社會各界對民間藝術(shù)與旅游業(yè)的結(jié)合非常重視，并不斷涌現(xiàn)出相關(guān)的研究著述。就當前而言，針對于民間藝術(shù)與旅游業(yè)融合的研究，大多集中在兩者之間的相互影響關(guān)系、兩者融合過程中出現(xiàn)的問題與解決措施等方面。但從實際來看，民間藝術(shù)與旅游業(yè)的融合是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在此實踐中，存在紛繁復(fù)雜、千頭萬緒的問題，僅僅對兩者進行表面形式的探討顯然欠缺深度，因此，應(yīng)對兩者融合的規(guī)律進行綜合歸納，了解兩者融合的內(nèi)在規(guī)律，分析問題存在的根源。基于此，下面進行深入探討。民間藝術(shù)是重要的傳統(tǒng)文化，是人類文明的產(chǎn)物，是藝術(shù)中的瑰寶，它與現(xiàn)代社會文化、現(xiàn)代社會經(jīng)濟有著千絲萬縷的聯(lián)系，發(fā)展民間藝術(shù)，對于發(fā)展民間藝術(shù)、對于發(fā)展社會經(jīng)濟，尤其是對于旅游事業(yè)，繁榮旅游經(jīng)濟有著非常重要的意義。在市場經(jīng)濟條件下，民間藝術(shù)與旅游文化相輔相成，相得益彰，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠促進民間藝術(shù)和旅游事業(yè)的雙向繁榮，能夠創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益和社會效益?，F(xiàn)如今，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會不斷進步，人們的生活質(zhì)量與水平明顯提升，物質(zhì)生活富足，因此由以往的物質(zhì)需要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐裆系南硎?。于是，越來越多的人選擇通過旅游釋放生活壓力，這在很大程度上推動了我國旅游業(yè)的發(fā)展。而民間藝術(shù)憑借其獨特魅力，受到人們的追捧與喜愛，并為旅游業(yè)的發(fā)展增添了魅力。下面，筆者針對民間藝術(shù)在旅游業(yè)中發(fā)揮的作用進行詳細闡述。民間藝術(shù)一詞是由民間藝術(shù)拼組而成。民間，往往被解釋為農(nóng)民、牧民和手工藝者眼光探索下的客觀世界，窮鄉(xiāng)僻壤里未經(jīng)教化的、帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的平民勞動者及人情世態(tài)。因此，民間藝術(shù)的風味和特點，往往雅拙，天真或魯莽、辛辣，并受當?shù)亓曀缀腿宋沫h(huán)境的影響，呈現(xiàn)出濃郁的地方特色。而這種特色一旦傳播開來，必將給人一種極大的獵奇性和觀賞性。
藝術(shù)在文學中的本意是“種植”，一種簡單復(fù)制的商品，比如原先含有手工操作或技藝之意，也就是說，把上述的民意藝術(shù)所進行的創(chuàng)造性勞動看作是一種過程，一種記憶的話，這種活動也就升華成了一種藝術(shù)給人以美感，旅游文化其實也是如此，人們之所以遠道千里，慕名而來，是因為唯到此處可以看到使自己新奇的景色，可以看到與自己日夜棲息的家居風格別異的美境。然而并不是每一地、每一處都能構(gòu)成旅游勝景，也并非每一個村舍都可以成為人們向往的山莊，只有當自然的鐘靈奇秀和歷史人文的沉淀，帶給人一種美感時，人們才會向往它、追求它，這種自然和人文同樣是一種藝術(shù)，因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，地方特色和藝術(shù)是民間藝術(shù)與旅游文化的兩個基本的共同之處，這就使兩者之間有了相互發(fā)展、相互依存的基點。幾乎每個外出旅游的人都會有這樣一種體會，那就是當我們游覽于一方景地時，都想購買一些當?shù)匾恍┯刑厣纳唐?，以永葆紀念。應(yīng)該說，一個地方的民間藝術(shù)是這個地區(qū)人們共同審美的心里反映，它是在不同的歷史階段和社會生活環(huán)境中逐漸形成的地方特色。地方特色在民間藝術(shù)中應(yīng)該是至關(guān)重要的靈魂，只是近些年來，這種靈魂在商品化的大潮中，一些工藝品已經(jīng)有相當一部分失去了它本身的藝術(shù)價值，成為一種簡單復(fù)制的商品，比如原先流行于四川成都一帶的雙輪紙風車，不到一年時間，已經(jīng)流行到陜西、河南一帶，不到兩年的時間，在江蘇、徐州、連云港、南京、蘇州一帶輾轉(zhuǎn)開來。試想既然許多地方都有了同樣的東西，何必一定要勞神跑到這兒來看呢？把民藝作為旅游資源的一部分，同樣也是促進民藝與旅游雙向繁榮的一個重要舉措。像一些有條件的地區(qū)，可以搞個小型的陳列館，搞個工藝美術(shù)售品部，將代表本地區(qū)的民間藝術(shù)品陳列起來。老的、新的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，通過這個小型陳列館，我們大可以了解到這個地方特有的民俗風情，小可以窺視到這兒人們的生活起居，這本身就是一處極有地方風味的風景，從另一種意義上說，也就成了一部分有價值的旅游資源。值得一提的是，要把本地的民間藝術(shù)變成一種旅游資源，不管辦陳列館也好、辦售品部也好，首先應(yīng)該搞好普查，這就需要我們文化工作者付出艱辛的勞動。日本老一輩的民藝家外村吉之介，曾在一本書中介紹我國江南一件木制的水舀子，他認為是最合理的吸水工具，不但符合人體工學原理，便用輕便，而且會在使用中產(chǎn)生無窮樂趣，還有日本的秋風芳夫教授，他主要研究日本的“木文化”，他說這些工具技術(shù)在日本掌握的人已經(jīng)不多，快要失傳了，但是它標志著一個民族的智慧，體現(xiàn)著工業(yè)設(shè)計的原理。在這一點上，很值得我們借鑒。其次應(yīng)搞好宣傳。只有宣傳出去，才能為眾人所知，才能為社會鎖承認，也最終才有可能變成一種可以利用的旅游資源，這同樣需要文化工作者的努力及有關(guān)部門和廣大民眾的群策群力。這種宣傳的最佳效果是讓這些民間藝術(shù)成為本地的某種標志，在這種標志的呼喚下，能引起人們對于這種標志的自豪感和美感，引起旅游者對這種標志的認識和向往，及至此時，它就可以完全轉(zhuǎn)化為一種旅游資源了。從另一層含義上說，這就是民藝的地方特色和藝術(shù)特色發(fā)揮出來，經(jīng)過系統(tǒng)的.整理，展出后它就會轉(zhuǎn)化成為一種旅游資源。我們高密，是聞名中外的“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。剪紙、撲灰年畫、泥塑為高密的民間藝術(shù)“三絕”。為了讓高密人民更深刻的了解自己的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，讓外面的世界更好的認識高密，政府和廣大文化工作者共同努力，建造了高密民間藝術(shù)館，既有利地了高密特有的民間藝術(shù)，也吸引了眾多人們的視線，大力推出高密璀璨的藝術(shù)之花。聶家莊泥塑藝人名傳千里，剪紙藝人更是家喻戶曉，他們作為中國民間藝術(shù)的文化使者，走出國門，把精湛的剪紙技藝展現(xiàn)在世人面前，引得無數(shù)觀眾“競折腰”。一時間，高密民藝再度名聲鶴起，許多人更是慕名前來高密，一睹高密民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的風采。
值得一提的是一旦旅游業(yè)把民間藝術(shù)納入自己的試點和運作范圍后，我們應(yīng)特別注意的一點，那就是“商品化”帶來的污染。“商品化”的污染在于牟利心切，出現(xiàn)了內(nèi)容、題材上的丑陋和制造的精糙及相互模仿諸現(xiàn)象。所謂“精化”和“糟粕”共存“良莠不齊”、“魚龍混雜”。民眾的淳樸勤勞和富于同情心的優(yōu)良品質(zhì)可以在民間藝術(shù)中表現(xiàn)出來。同樣，部分民眾的自私、保守、愚昧也可以在民間藝術(shù)中占有一席之地。我們所宣揚的民間藝術(shù)應(yīng)該是能顯示民族的智慧，是健康、有生命力的審美情調(diào)的體現(xiàn)?？傊耖g藝術(shù)和旅游是相互獨立的體系，但在某種條件下，有時可以相互統(tǒng)一，相互服務(wù)的。在這種服務(wù)中，有一個前提應(yīng)該堅持，那就是健康和特色。誰也不應(yīng)該為迎合誰而扭曲一些東西，否則，只會曇花一現(xiàn)，而失去永久的芬芳。堅持了這個前提，我相信在有關(guān)部門的默契配合下，伴著國民素質(zhì)的提高，讓民族的變?yōu)槭澜绲?，讓世界的滋養(yǎng)民族的，中國的民間藝術(shù)和旅游事業(yè)必將出現(xiàn)一個繁榮發(fā)展的良好局面。民間藝術(shù)是一項重要的旅游資源民間藝術(shù)是民眾物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造，是民眾生存生活的依托，并記載著民間觀念、情感、明確意識和潛意識的傳承。除在藝術(shù)上營造美感外，在旅游活動中，也發(fā)揮獨有功效。所以說民間藝術(shù)是一項重要的旅游資源。
參考文獻：
[1]嚴兆洋.民間藝術(shù)旅游商品化與品牌的構(gòu)建[j].大眾文藝，2016（18）：96.
旅游文化的作用論文初中篇九
摘要：
在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上誕生的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識產(chǎn)權(quán)為核心內(nèi)容的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是我國新的經(jīng)濟形勢之一，具有非常廣闊的發(fā)展空間。其行業(yè)范圍與文化產(chǎn)業(yè)大致相同，但實質(zhì)和內(nèi)涵還是存在一定的區(qū)別，需要構(gòu)建新的運行機制和認定指數(shù)體系，促進文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。因此，本文論述了文化旅游創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品認定的指數(shù)體系，為其產(chǎn)品認定和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考意見。
關(guān)鍵詞：
文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為近年新興發(fā)展起來的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其運行機制和產(chǎn)品認定體系仍然沒有發(fā)展完善與成熟。因此，有必要詳細地論述文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誕生的基礎(chǔ)，全面而系統(tǒng)地掌握其范圍及核心內(nèi)容，便于形成滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認定的指數(shù)體系。因此，本文簡單論述了文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)，以及如何認定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品。
要想全面掌握文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和實質(zhì)，需要了解文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化旅游的概念和內(nèi)涵，才能更好的進行旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新，提高文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值。
（一）文化產(chǎn)業(yè)。
聯(lián)合國教科文組織從文化產(chǎn)品的工業(yè)標準化生產(chǎn)、流通、分配、消費的角度，將文化產(chǎn)業(yè)定義為就是按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。文化不僅是經(jīng)濟的重要組成部分，也代表一個國家和民族的文明程度。具有民族特色的強大文化可以說就是一個民族的國際影響力，體現(xiàn)著國家的.軟實力。因此，文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)，其本質(zhì)就是文化產(chǎn)品化。
（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
顧名思義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指運用創(chuàng)造性智慧進行研究、開發(fā)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和。具體是指從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展的企業(yè)，以及通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在的財富和就業(yè)機會的活動。其根本觀念就是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。例如，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是這樣形成的。通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“越界”，尋找新的經(jīng)濟增長點以促進經(jīng)濟的發(fā)展。在創(chuàng)造性發(fā)展的過程中，推動社會機制的改革與創(chuàng)新。
文化旅游是指那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞性和休閑娛樂方式為消費內(nèi)容，使得旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度地參與旅游體驗的旅游活動的集合。在旅游者文化需求的影響下，文化旅游逐漸形成一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在各種文化旅游活動的旅行過程中，旅游者能夠了解不同國家的傳統(tǒng)文化、文化名人遺跡和建筑、民俗及宗教等內(nèi)容，不斷地豐富自身的文化素養(yǎng)，滿足精神文化的需求。
（四）文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在社會經(jīng)濟快速發(fā)展與人們需要轉(zhuǎn)型的今天，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質(zhì)，形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍、內(nèi)容和實質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調(diào)主體文化或文化因素依靠個人或團隊，通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，在旅游者精神文化需求增加的前提下，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識產(chǎn)權(quán)為主要核心內(nèi)容，發(fā)展成為當代的新興產(chǎn)業(yè)，具有以上三種產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)和內(nèi)涵。
二、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認定。
對文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定及創(chuàng)造性的衡量需要借助于創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意指數(shù)。創(chuàng)意指數(shù)不僅可以反映出創(chuàng)意經(jīng)濟與社會、經(jīng)濟、文化等環(huán)境因素的關(guān)聯(lián)度，也能夠從側(cè)面反映出區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意集群企業(yè)競爭優(yōu)勢的來源。通過不同產(chǎn)業(yè)的重組與合作，尋找新的經(jīng)濟增長點。當然，這些經(jīng)濟增長點不僅將某個行業(yè)和區(qū)域的潛在能力挖掘出來，也促成了個人或團體創(chuàng)意能力的產(chǎn)生。為了吸引創(chuàng)意人才、產(chǎn)生創(chuàng)意及刺激經(jīng)濟的發(fā)展，以人才、技術(shù)和寬容構(gòu)成了創(chuàng)意指數(shù)體系。其中，人才指數(shù)和技術(shù)指數(shù)是比較重要的創(chuàng)意指標。
現(xiàn)在，歐洲、美國、中國上海、中國臺灣與香港地區(qū)等多個國家和地區(qū)已經(jīng)建立了創(chuàng)意指數(shù)體系。最先創(chuàng)定的創(chuàng)意指數(shù)版本是美國的3ts模型，人才指數(shù)以創(chuàng)意層次的比例來進行量化，技術(shù)指數(shù)則以創(chuàng)新指數(shù)與高科技指數(shù)組成。歐洲的創(chuàng)意指數(shù)體系結(jié)構(gòu)與美國類似。中國香港的創(chuàng)意指數(shù)體系是以3ts模型為原型進行改良，是5c創(chuàng)意指數(shù)模型（包括人力資本、文化資本、社會資本、創(chuàng)意成果與產(chǎn)出、結(jié)構(gòu)或制度）。在5c模型中，“創(chuàng)意成果與產(chǎn)出”是直接由創(chuàng)意經(jīng)濟的總量與規(guī)模為量化的，其他四項則是影響創(chuàng)意經(jīng)濟的核心要素。中國上海與中國臺灣的創(chuàng)意指數(shù)體系是5c模型的變化版本。
至此，結(jié)合創(chuàng)意指數(shù)和知識產(chǎn)權(quán)指數(shù)形成文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的評定要求的認定指數(shù)。這樣組合形成的認定指數(shù)體系，不僅能夠反映文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才比例和高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，也可以客觀地衡量知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)量，客觀與合理地評定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)及其產(chǎn)品。
三、總結(jié)。
為了促進文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，應(yīng)積極構(gòu)建符合其發(fā)展需求的運行機制與認定指數(shù)體系，使文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品認定更為快速、合理、客觀。本文筆者在對文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及文化旅游內(nèi)涵進行分析的基礎(chǔ)上，探究文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定指數(shù)體系，并且分析西方國家的創(chuàng)意指數(shù)體系應(yīng)用，舉起內(nèi)容改造并形成了知識產(chǎn)權(quán)指數(shù)，構(gòu)建了滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定指數(shù)體系，給予我國文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品認定提出新的參考。
參考文獻：
[1]李秀金.旅游文化創(chuàng)意:載體與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型[j].社會科學家.，22(01):132.
旅游文化的作用論文初中篇十
摘要：高三學習的主要任務(wù)就是做題和反思并總結(jié)，特別是高三物理復(fù)習中學生對有些題目是一錯再錯，盡管教師認真分析過，學生似乎也懂了，可實際不然。不少學生總覺得有勁無處使，如何讓學生在寶貴的時間里提高復(fù)習效率就成了高三首要的課題，錯題本是解決這個問題最有效的方法。從錯題本的作用以及高三如何快速建立利用有效的錯題本提出了看法。
關(guān)鍵詞：錯題本；有效利用；高三復(fù)習。
進入高三，開始緊張的備考學習，在有限的時間里如何提高復(fù)習效率，盡可能提高成績，成為高三學生首要的目標。眾多參加過高考的學生在傳授經(jīng)驗時都會介紹自己獨特的復(fù)習方式，其中提到最多的是建立屬于自己的錯題本，而這一方法也得到眾多教學一線教師的首肯。2008年浙江高考狀元申屠李融在介紹自己的學習方法時說：“能考到全省第一，實力是一部分，但也不排除運氣的成分，學習方法固然重要，但也是因人而異的，‘錯題本’絕對是可以通用的訣竅。”
1.把復(fù)習時間利用最大化。
高三復(fù)習時間短，既要進行緊張的復(fù)習，從教材到相應(yīng)的章節(jié)練習，還要應(yīng)付眾多的考試，從周考到月考，到各式各樣的模擬考，不少學生疲于應(yīng)付，覺得制作錯題本是浪費寶貴的高三時間，認為錯題本只是把錯題重抄一遍，沒多大意思，況且每天都有大量的習題都做不完，不如花那時間去做題，哪有空去做錯題，可一個現(xiàn)象讓他們迷茫：題目練過了，考過了，老師仔細分析過了，自己感覺理解了，而且可能不只測試過一次，但結(jié)果還是錯了，總覺得有學不完的知識，做不完的題，相當于復(fù)習沒有效率，究其原因是沒有對錯題進行歸類，沒找到學習上的漏洞，制作錯題本是讓學生找到復(fù)習的`捷徑，把復(fù)習時間最大化的一條途徑。“錯題記錄、循環(huán)復(fù)習”的方法，比起題海戰(zhàn)術(shù)要強好多倍。
2.形成自身錯誤系統(tǒng)化。
通過不斷收集錯誤，就能把它們歸納總結(jié)，就可找到它們的共同之處和規(guī)律性，從而找到一條解決同類型題的訣竅，掌握答題技巧，鞏固知識，彌補漏洞，提高復(fù)習水平。這點對物理的學習尤其重要，一旦學生掌握了方法，以點帶面，就能舉一反三，問題自然迎刃而解。
3.改變學生對待錯誤的認知。
用何種態(tài)度對待錯誤是減少錯題的關(guān)鍵，不少學生害怕錯誤，其實正是因為錯誤才能使學生看到自己的不足，更不能因為錯誤少或錯誤的原因較簡單而忽視它。每一個錯誤其實就是學生學習過程中的一個盲點，如果消極地對待錯誤，或者沒有用正確的方式解決錯誤，錯誤會在任何可能發(fā)生的時候發(fā)生，而且會重復(fù)發(fā)生。因此，對待錯誤一定要“嚴”字不當頭，不放過任何一個錯誤，不能存在僥幸，認為錯題高考不會那么剛好考到的思想。
4.改變學生不良的習慣，樹立正確的態(tài)度。
通過建立錯題本，一旦學生認識錯誤到位了，學生就能在考試中改變審題不清及算錯、抄錯、寫錯、判斷錯誤，特別是物理中不規(guī)范答題的習慣，而且學生會因為錯題太多在同學面前沒面子，而小心做題，不再馬虎了。隨著糾錯的深入，錯題本中的錯誤質(zhì)量會越來越高，數(shù)量會越來越少，不少是由于概念和思路而引發(fā)的錯誤，平時解決好這些題到最后考試的時候自然不會再犯錯，而且對待錯誤的態(tài)度也是以后生活中對待挫折和失敗的態(tài)度。
二、快速建立和有效利用錯題本。
有些學生高三才開始建錯題本，擔心是否能來得及，況且如果把大部分時間花在糾錯上，又如何分配復(fù)習時間呢？如何做到復(fù)習糾錯兩不誤呢？因此快速建立及有效利用的錯題本就成了當務(wù)之急。
1.準備三本不同顏色的本子。
主要是為了分類錯誤，為以后方便回看做好準備。常見的記錄錯題方式有：（1）按內(nèi)容分類，隨著高三復(fù)習的章節(jié)的深入而記錄。（2）按題型分類，針對同一個題型進行歸納。（3）按成因分析，根據(jù)錯誤的原因進行分類。高三學生對上面三種類型綜合使用是最快提高復(fù)習效率的方式。把三本本子分成：
a.解題規(guī)范類：主要記錄由于審題不認真，單位寫錯，公式?jīng)]寫原始式，物理字母寫法不規(guī)范，看錯、抄錯等一些自己會做但由于粗心大意而造成的錯誤和一些簡單的錯誤類型題。
b.似懂非懂類：主要記錄對物理概念不清，情景過程不能完全顯現(xiàn)，容易混淆的題目、記憶知識模糊類等一些自己感覺摸到了門檻卻不得道的錯誤。
c.完全不會類：主要記錄自己在各種測試及平常練習中不會做的題目，如問題情景不理解，模型無法建立，數(shù)學工具的應(yīng)用不熟練等。
2.收錄錯題。
a.首先把錯題用剪刀剪下來，同時按上述三種類型分類并按復(fù)習的章節(jié)順序不斷補充粘貼到不同的本子中，有些學生的做法是把錯題抄入題本，這種方法對高三學生復(fù)習物理不合適，抄題比剪貼費時，同時有些物理題有圖像，畫圖更費時。對一些自以為很好的題，有概括力或有特點的題也一樣可以剪貼，可不僅限于錯題。
b.在錯題下面寫上錯解和準確答案，并注明錯誤的原因，如是屬于解題規(guī)范類，只要在錯的地方用紅筆勾畫出來即可，如單位寫錯，改正單位并用紅筆在其下面畫上線，這樣就能在回看時一目了然，明白錯誤。如是屬于第二類，這類錯誤最寶貴，它能讓學生彌補自己知識上的漏洞，對各種知識清晰化，須認真訂正寫出錯解的原因，寫出自己解題時的思維過程，暴露出自己思維障礙產(chǎn)生的原因及根源。如，概念不清，那么應(yīng)同時注釋正確的概念；易混淆的題，應(yīng)同時附上為什么混淆和哪個混淆，同時在下邊繼續(xù)留出一部分空白，是為了回看時有新的感悟能隨時記錄；完全不會做的題，應(yīng)在其題目下面寫上老師對此題的分析講解，記上解題的切入點、思路的突破方法、此題的技巧，同時列上詳細的步驟及對此題的反思，同時要留一部分空白。這個過程很費力氣，也很費時間，進程很慢，而且可能還會覺得比較困難或?qū)懖怀鲥e誤的原因，開始可少寫點，隨著內(nèi)容的不斷復(fù)習深入及寫多了，體會自然會涌上心頭，同時通過找錯誤來源，逐步認清各種思維障礙對知識學習的影響，一定要認真地堅持不懈地做這件工作，你會發(fā)現(xiàn)“事半功倍”的效果。但糾錯一定要用自己的話來概括，要保證自己以后能看懂。
3.回看。
錯題本收錄后不是剪貼完就完事，應(yīng)隨時回看，特別是每個章節(jié)結(jié)束時，準備考試時應(yīng)對本章節(jié)的相應(yīng)錯題進行瀏覽，并思考、反思。對第一類錯題只要粗略翻過，主要看那些紅筆注明處即可。第二類和第三類錯題，則要認真翻閱甚至要重新再做一遍，同時在空白處可記錄下回看后的新的心得或新的解法、思路。這樣就使每一道題都發(fā)揮出最大效果，當遇到相同的類型時，就能在腦中立即回應(yīng)，避免了同樣錯誤的發(fā)生。同時，應(yīng)在綜合章節(jié)測試前就應(yīng)根據(jù)教師的測試范圍把錯解題再重新翻閱。如，測試《力和運動》時，就應(yīng)把之前力的章節(jié)的錯題和運動章節(jié)錯題進行綜合，當在高三二輪專題復(fù)習時，同樣要根據(jù)相應(yīng)的專題復(fù)習內(nèi)容，對相應(yīng)的錯題進行專題綜合回看。
4.再整理。
隨著復(fù)習的深入，錯題本內(nèi)容會不斷豐富更新，這時就應(yīng)注意再整理，給錯題本減肥。對一些反復(fù)看過多遍，且那些自己認真思考過，確實已徹底掌握，確認不會再犯錯的錯題，這時應(yīng)用紅筆在題號或題目上畫上標記，再看時可以略過這些題目，有效地節(jié)省寶貴的高三復(fù)習時間。這樣隨著復(fù)習的時間不斷延伸，錯題本就會越來越“薄”.
5.交流探討。
由于每個人的基礎(chǔ)不同，每個學生的錯誤之處不同，錯題本不盡相同，這時應(yīng)通過交換翻閱，同樣對別人的錯誤進行思考，取長補短，以此警示自己不犯同類的錯誤，對于其中其他學生的不同見解及獨特的見解，更應(yīng)互相探討請教，互相借鑒，互有啟發(fā)，在錯題中淘“金”.
總之，有效利用錯題本就是查缺補漏的過程，是對知識的升華、類型化的過程，它能準確切中你的薄弱之處，是教師及資料所無法提供的，它是高三復(fù)習最有效的捷徑，貴在堅持，只有持之以恒才能見效。錯題本的作用特別將在第三輪復(fù)習中看到與眾不同的結(jié)果，有錯題本的復(fù)習起來效率會大大得到提高，事半功倍。
參考文獻：
吳紀。改變學習方式，獲得更大發(fā)展.物理教學探討，2002（20）。
曾健智。物理習題課的反思.中學物理，2002（08）。
旅游文化的作用論文初中篇十一
摘要：
在初中語文教學中，影視資源可以提高學生口語交際能力、鑒賞水平和寫作水平，基于此，文章闡述了影視資源的特點，分析了影視資源在初中語文教學中的作用，提出了影視資源在初中語文教學中運用的具體措施，即訓(xùn)練學生的聽說能力，開闊學生的視野，培養(yǎng)學生的寫作素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
影視資源；初中語文；教學。
“開發(fā)與利用語文課程資源”和“深入和發(fā)展語文課程”逐漸成為語文教育的重要課題。創(chuàng)造性地開展課堂教學，增強學生學習語文、使用語文的自主意識，提高學生的語文能力，成為語文教育的時代潮流[1]。電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等課外學習資源同樣也提供了豐富的學習資源，合理開發(fā)和利用影視能提高初中學生的學習能力。將影視資源與語文教學相結(jié)合，會增加語文教學的活力和生機，使語文教學更加豐富多彩。
一、影視資源的特點。
影視藝術(shù)是豐富人們業(yè)余生活的精神食糧，青少年對影視的日益關(guān)注，使其逐漸進入到學生的生活與學習中，影響著學生的價值觀、人生觀、道德觀。影視可以把圖畫與聲音結(jié)合在一起，將難理解的觀點生動形象地表現(xiàn)出來，影視中的語言通俗易懂可以提供新的聽說教學方法，是多元化的信息產(chǎn)物，超越課本資源，激發(fā)初中學生的學習興趣和真實情感[2]。
影視是語文課程的重要部分，能夠拓展語文教學空間，提高藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)思想道德，幫助學生提升文化修養(yǎng)和個性品質(zhì)。教師把影視引入語文課堂，將傳統(tǒng)的教學模式轉(zhuǎn)變成具有生命力教學模式，不僅改變了沉悶的課堂氛圍，還簡化了教學流程，擴大了課堂容量，激發(fā)了積極學習語文的興趣，培養(yǎng)了獨立思考的能力。
（一）訓(xùn)練學生的聽說能力。
如何訓(xùn)練口語交際能力一直是語文課堂努力研究和探索的目標，口語交際能力已經(jīng)成為現(xiàn)代公民必須具備的能力。在日常交際中，培養(yǎng)學生的聽說能力，使學生更好地進行人際交流。而一口流利的'普通話，是營造良好人際關(guān)系的前提。教師應(yīng)該要求學生觀看中央新聞，觀察播音員的發(fā)音、吐字、唇形，模仿播音員的姿勢、聲調(diào)、講話等，進行普通話訓(xùn)練；也可以選擇影視作品中有哲理的經(jīng)典對白進行模仿配音，形成學生的口頭禪，從而提高駕馭其語言的能力。在課堂上引入有爭議的影視進行分析、討論、質(zhì)疑，探討大眾傳媒中的熱點、焦點問題，發(fā)表自己的意見。這樣，不僅培養(yǎng)了學生的思維能力、表達能力、審美能力、批判能力，還提高了學生對自身、生活、社會、人生的認識能力。
（二）開闊學生的視野。
現(xiàn)實課堂語文教學中，文學原著很少被關(guān)注，為了改變這樣的現(xiàn)狀，必須引進影視。一般來說，只要人物性格鮮明、故事性強的戲劇或小說等都能改編為電影。初中語文課本文體豐富多彩，有很多作品已經(jīng)被改編成影視作品，如魯迅的《孔乙己》、老舍的《駱駝祥子》、安徒生的《丑小鴨》等，不僅僅將文字轉(zhuǎn)換成影像，還重新構(gòu)建文字整體感受，把原著和影視相互結(jié)合，審美價值不自覺地進入學生的自我世界中，有助于學生更深刻地理解課本，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，提高學生的鑒賞力。越來越多的經(jīng)典文學作品被拍成影視劇，學生可能不喜歡閱讀，但確無法抵抗這些影視劇。教師正好利用學生對影視劇的熱愛，在課余時間讓學生觀看影視劇，帶動學生閱讀原著的欲望，從而展開積極而主動的課外閱讀。教師應(yīng)該做好學生觀看影視劇引導(dǎo)，提高學生的閱讀水平，讓學生認識到作品源于生活，又高于生活。
（三）培養(yǎng)學生的寫作素養(yǎng)。
初中學生思想單純，易受不良因素的影響，影視觀后感成為語文教師幫助學生樹立正確人生觀、世界觀的重要途徑。初中學生具有較強的好奇心，接受新鮮事物也最快，語文教師可以利用mtv，引導(dǎo)學生對音樂由感性認識轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘乃伎?。如果學生在寫作時能夠借鑒一些影視作品，巧妙利用，擬出好的題目，可起到畫龍點睛的作用。教師應(yīng)該在教學中介紹一些結(jié)構(gòu)比較獨特的影視劇讓學生模仿。電影作品敘事順序也值得學生在寫作中借鑒，如結(jié)局式開頭、截取式開頭，把事件最突出的片段或結(jié)局作為電影開頭，然后再按事件發(fā)生的時間順序交代經(jīng)過。掌握多種記敘順序，根據(jù)需要進行選擇，避免應(yīng)用單一敘事順序，增加文章的生動性。利用影視指導(dǎo)學生進行細節(jié)描寫、景物描寫，可以起到事半功倍的作用。教師可以借助學生喜歡的影視，利用影片中空鏡頭對學生的景物描寫進行指導(dǎo)；利用特寫鏡頭學習細節(jié)描寫，指導(dǎo)學生少些平鋪直敘、多些細節(jié)描寫，這樣的訓(xùn)練使寫出來的作文更耐看、更生動。
四、結(jié)語。
影視中的內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣泛，初中學生認知能力有限，語文教師應(yīng)該認真挑選利于學生身心健康成長的影視作品，引入課堂教學，提高教學質(zhì)量。影視是初中語文教學課程的重要部分，要求教師要不斷創(chuàng)新，積極利用與開發(fā)影視課程，在實際教學中不斷進步，切實提高初中語文教學質(zhì)量。
參考文獻:。
[2]夏烈.將影視資源引入初中語文教學的創(chuàng)新研究[j].現(xiàn)代教育科學,(4):126.
旅游文化的作用論文初中篇十二
摘要：隨著新課改步伐的邁進，《語文教學大綱》對語文教學的要求也作了相應(yīng)的調(diào)整，除了加強學生的智力因素開發(fā)外，非智力因素也要引起語文教師的重視。要調(diào)動一切與學科有關(guān)的因素為我所用，把語文教學推向與時代同步的多元化平臺。
關(guān)鍵詞：初中語文非智力因素課堂。
一、激發(fā)興趣，增強學生的求知欲。
剛?cè)胫袑W的七年級新生，對新環(huán)境新教師都會產(chǎn)生一種新鮮感。教師可以利用其新鮮感而生發(fā)開：第一堂課，可以先叫一學生在黑板上書寫“人”字，接著就在“人”字上做文章，講述范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負、魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生觀。并相機而導(dǎo)：學語文不僅是學知識，更重要的是學做人。最后再拋出幾個問題：你們能說一說數(shù)學家華羅庚、地質(zhì)學家李四光的故事嗎？數(shù)學家蘇步青任復(fù)旦大學校長時為什么規(guī)定進復(fù)旦大學的理科生大一時必修語文？這些問題既能很自然地將小學學過的課文與初中將要學的課文內(nèi)容緊密聯(lián)系起來，又能巧妙地使學生明白：語文學不好，數(shù)理化也難以學好；語文學不好，將來工作也不易做好。這樣充滿魅力的課堂，這樣的因時而啟、相“機”而發(fā)，能在學生的心靈中激起求知欲望，點燃熱愛知識的火花，還能喚起學生學習語文的心理需要，這正是恰到好處地培養(yǎng)了非智力因素的結(jié)果。
二、突出以學生為主的教育理念。
眾所周知，素質(zhì)教育是以人為本的教育，實施素質(zhì)教育也必須做到“目中有人”。就課堂教學而言，這個“人”無疑就是全體學生。因此，作為語文老師，在授課時應(yīng)面向全體學生，全方位、多角度地調(diào)動他們參與課堂活動的積極性、主動性，使人人得以展其才、盡其能。
三、培養(yǎng)習慣，提高自身素質(zhì)。
語文學科與其他學科不同，它既要發(fā)展學生聽、說、讀、寫的能力，還有培養(yǎng)學生學習習慣和堅強的意識品質(zhì)的任務(wù)。可以說，初中語文教學的任務(wù)是綜合性的。葉老說過：“語文方面許多項目都經(jīng)過不斷學習，鍥而不舍，養(yǎng)成習慣，才能變成他們自己的東西?！彼€說：“語文文字，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是培養(yǎng)一種習慣?！笨梢?，葉老早就重視“養(yǎng)成習慣”的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生養(yǎng)成好習慣，也是培養(yǎng)學生非智力因素的一方面。學生具有良好的習慣，也體現(xiàn)了他們具有優(yōu)良的自身素質(zhì)。
四、調(diào)動學生情感，嘗試成功的喜悅。
在科學技術(shù)突飛猛進的當今，創(chuàng)新對于經(jīng)濟社會發(fā)展的強大推動作用又遠遠超過了以往任何時代，達到了空前的強度。一個國家的'創(chuàng)新能力已經(jīng)關(guān)系到國運的興衰，于是，大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)就成了一項重大而緊迫的任務(wù)。教育義不容辭地要擔負起培養(yǎng)創(chuàng)新精神、發(fā)展創(chuàng)新能力的責任。創(chuàng)新教育是一項教學實踐活動，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是通過豐富多彩、各具特色的教學實踐活動來培養(yǎng)的。我們可以從以下幾個方面進行探索：
1.改革課堂教學模式，充分發(fā)揮課堂教學作為創(chuàng)新教育主渠道的作用。
課堂教學是學校教學工作的主體，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力主要通過課堂教學來培養(yǎng)。在課堂教學實施創(chuàng)新教育方面，我們要準確把握創(chuàng)新課堂教學的特點和基本原則，在教學組織形式和教學內(nèi)容上進行改革與創(chuàng)新，在課堂教學模式上進行探索。
2.大力開發(fā)活動課程，搭建創(chuàng)新成功的舞臺。
學科課程、活動課程、環(huán)境課程是人的全面素質(zhì)發(fā)展的整體，每種課程在人的全面發(fā)展中具有不同的側(cè)重點，因而顯示出了不同的目標和功能。學科課程以培養(yǎng)學生的學科能力為核心，活動課程以培養(yǎng)學生的學習、動手、交往、創(chuàng)造等綜合能力為核心，環(huán)境課程則是以培養(yǎng)學生的品德、情操為核心，三者不是主次關(guān)系，而是各有側(cè)重、相互補充、相輔相成的關(guān)系。
這些活動課能充分地調(diào)動起學生的主觀能動性，使教師的“主導(dǎo)”和學生的“主體”緊密聯(lián)系起來。活動課使學生的非智力因素得到了充分發(fā)揮，激發(fā)了學生內(nèi)部的動力，形成了健康的心理素質(zhì)，能主動地去獲取成功而成為學習的成功者。長期以來，致使語文教學“低效性”的原因很多，但很重要的一點是“以教師為中心，以智力為重點”的教學觀念仍然深深影響著教師，而忽視了學生的主體作用，更忽視了對學生非智力因素的培養(yǎng)與發(fā)展。余文森教授曾指出：“要記住，忽視了非智力因素的培養(yǎng)，將是教學活動的嚴重失職”為了語文教學，為了學生，但愿每個語文教師都來重視培養(yǎng)和發(fā)展學生的非智力因素，激勵、喚醒和鼓勵學生，讓學生熱愛語文、學會語文。
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旅游文化的作用論文初中篇十三
要想從根本上解決初中語文教材插圖中存在的問題，單純依靠教師在教學活動中進行糾正或者補充是不夠的，還需教材編訂部門定期對教材插圖進行修訂，進而有效提升插圖質(zhì)量，保證教材編撰效果。具體來說，教材編撰部門對教材進行修訂應(yīng)該從以下方面著手：
首先，結(jié)合初中生的心理特征和課文內(nèi)容編輯插圖，保證插圖與學生學習需求以及課文內(nèi)容的契合性，使學生在學習語文知識的過程中可以借助插圖加深對課文知識的理解，進而取得良好的學習成效，提升學生的學習效果。
其次，在教材插圖編輯過程中注意對歷史事實進行分析，特別是在對一些古詩文進行配圖的過程中，一定要保證所配圖片與歷史事實的契合性，避免和歷史事實出現(xiàn)沖突。如古代馬車、古代建筑、古代禮儀等需要特別注意的地方，更應(yīng)該進行充分的分析。
最后，嚴格根據(jù)課文內(nèi)容和所營造的意境繪制插圖，避免所配插圖與文本內(nèi)容、意境出現(xiàn)沖突，對學生的閱讀體驗產(chǎn)生不良影響，限制學生的閱讀效果。唯有如此，教科書插圖問題才能夠得到真正的解決，教科書插圖的作用也能夠得到充分發(fā)揮，為學生學習語文知識提供相應(yīng)的輔助。
綜上所述，初中語文教材插圖問題仍然存在，嚴重限制了教材在輔助教學活動方面作用的發(fā)揮，因此教材編撰者應(yīng)該針對插圖存在的問題對語文教材進行適當?shù)男抻?，增強插圖與教材內(nèi)容的契合性，為教材作用的發(fā)揮提供一定的支持。
旅游文化的作用論文初中篇十四
初中語文教材中的插圖按照插圖的類型能夠劃分為自然景觀類插圖、事件場景類插圖、人物畫像類插圖以及事物說明和詩詞意境類插圖等等，不同的插圖發(fā)揮著不同的作用…。一般來說，自然景觀類插圖主要以反映自然風光的'圖片或者照片為主，與課文主體較為契合，如桂林山水、西雙版納的插圖：事件場景類的插圖主要用來還原真實的場景，輔助學生對課文內(nèi)容的理解，如《變色龍》一文的三幅對比畫，借助對比突出文章的主題：人物畫像類場景主要對單個人物進行繪畫為主，一般用來展現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界，如魯迅的畫像和病床上的保爾圖畫等，能夠讓學生對人物形象形成初步認識：實物說明插圖一般是對課文實物描繪的印證，如凡爾賽宮的插圖，可以加深學生對凡爾賽宮整體形象的印象：詩詞意境類插圖可以更好的展現(xiàn)出詩詞的意境，輔助學生把握詩詞的中心思想，如《歸園田居》課文的插圖?？梢姴煌牟鍒D發(fā)揮著不同的作用，合理設(shè)計和應(yīng)用插圖能夠為語文教學活動的開展提供相應(yīng)的支持。
新時期，受到新課程改革理念的影響初中語文教材一般進行了重新編撰，但是在實際應(yīng)用過程中，仍然發(fā)現(xiàn)語文教科書中插圖存在一定的問題，嚴重限制了語文教材在輔助教學活動方面作用的發(fā)揮。具體來說，初中語文教材插圖問題主要表現(xiàn)在以下方面：首先，插圖內(nèi)容與課文內(nèi)容存在不一致現(xiàn)象，無法有效輔助學生閱讀和理解課文內(nèi)容。如在人教版教材《次北固山下》一課中，課文內(nèi)容為”潮平兩岸闊，風正一帆懸”，但是所設(shè)置的插圖卻是一搜帆船行駛在浪花翻卷的江面上，與”潮平兩岸闊”一句存在一定的沖突，嚴重影響了學生的閱讀體驗。其次，插圖與人物形象不符，不注意結(jié)合內(nèi)容對人物的衣著、表情等進行刻畫，《孔乙己》一文中所設(shè)置的插圖甚至帶有喜慶和歡快的色彩，與文章內(nèi)容不符，學生在插圖中無法體會到作者對世態(tài)炎涼的描繪和對社會冷漠的諷刺[2]。最后，與歷史事實不符。課文的插圖不僅僅應(yīng)該與文本主題思想存在一致性，還應(yīng)該尊重歷史事實。但是部分教材插圖卻沒有對當時的實際情況進行分析，插圖內(nèi)容與歷史事實存在沖突問題，極易對學生造成誤導(dǎo)，影響學生的學習效果。
旅游文化的作用論文初中篇十五
語境就是語言的環(huán)境，一篇文章是由多種語境元素構(gòu)成的，語境是貫穿全文的重要線索，也是文章順利展開的重要保障，語文教學離不開語境創(chuàng)造。接下來筆者簡單談一談?wù)Z境創(chuàng)造在初中語文教學中的作用。
一、通過朗讀創(chuàng)造語境的作用。
語文是一門語言類學科，朗讀是初中語文學習的一部分。通過對課文的朗讀，學生能夠更加深刻地體會到課文所表達的思想情感，同時朗讀也是一種語境創(chuàng)造方法。尤其是在詩歌和散文等的教學中，富有感染力的朗讀能夠讓學生快速進入課文語境，從而身臨其境地感受詩文背景、理解詩文含義。
二、通過表演創(chuàng)造語境的作用。
初中語文課文中有很多是故事或者小說性質(zhì)的文章，這類文章的語境非常豐富，學生若想真正理解故事內(nèi)容，就必須先要充分了解其故事時間、背景、人物等語境元素。為了達到這一教學目的，很多教師會采用表演的形式來為學生創(chuàng)造語境，即讓學生分別扮演課文中的`各個人物來演繹課文中的故事，這種語境創(chuàng)造方法既能夠活躍課堂氣氛，又能夠激發(fā)學生的學習興趣。
三、通過詞語創(chuàng)造語境的作用。
詞語是文章的重要組成部分，有些詞語可以為一篇文章起到畫龍點睛的作用，而在初中語文教學當中，引導(dǎo)學生準確理解和把握詞語的意思也能夠促進學生對課文語境的理解和對課文的記憶。
四、通過多媒體創(chuàng)造語境的作用。
隨著信息時代的到來，多媒體工具被越來越廣泛地運用到教學當中，初中語文教學也不例外。通過多媒體課件，初中語文教師可以將課本中的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖像、視頻、動畫等形式播放給學生觀看，從而使原本枯燥的語境變得更加生動形象，也更加便于學生理解。
綜上所述，在初中語文教學當中，無論是通過朗讀創(chuàng)造語境、通過表演創(chuàng)造語境、通過詞語創(chuàng)造語境還是通過多媒體創(chuàng)造語境，都能夠有效促進學生學習興趣、幫助學生理解課文意思，因此這幾種語境創(chuàng)造方法都非常值得廣大初中語文教師實踐和應(yīng)用。
旅游文化的作用論文初中篇十六
摘要:隨著新課改的不斷推進，史料運用越來越受到重視，成為了中學歷史教學的重要內(nèi)容。史料是我們認識歷史的重要基礎(chǔ)。在初中歷史教學中，教師要認真搜集并善用史料，引導(dǎo)學生去尋求歷史本質(zhì)，探究歷史學習方法，以順利完成課程學習任務(wù)，培養(yǎng)其良好的歷史思維。
史料是學生認識和重建歷史的重要媒介，是了解歷史信息的重要源頭，離開了史料，歷史學習也將成為無源之水。有效運用史料，不僅能引導(dǎo)學生去探究歷史本質(zhì)，培養(yǎng)其探究意識，也是歷史教師需要關(guān)注的問題。本文主要從立足課本史料、補充原始史料、直觀展示史料三方面簡述史料在初中歷史教學中的運用，以期能為初中歷史教學提供一定的指導(dǎo)意義。
一、立足課本史料，培養(yǎng)歷史思維。
歷史課本是培養(yǎng)學生能力的載體，現(xiàn)行教材提供了大量豐富的史料，這些史料內(nèi)容翔實、針對性強、重點突出，具有典型性、情境性、啟發(fā)性等特點。教師應(yīng)精心備課，認真做好課本中史料的選擇，引導(dǎo)學生做好閱讀理解，把握好材料中所蘊含史實的邏輯聯(lián)系，并掌握史料的學習技巧，拓寬思維空間，培養(yǎng)其歷史的真實感。比如在教學《國際工人運動和馬克思主義的誕生》時，教師可以對課本中提供的工業(yè)革命、國際工人運動、無產(chǎn)階級發(fā)展狀況等史料進行深入解讀，展示馬克思主義誕生的條件，聯(lián)系課本設(shè)計相關(guān)思考題，啟發(fā)學生思考馬克思主義為世界發(fā)展做出的突出貢獻。新課標下的歷史課本以訓(xùn)練學生智力為基礎(chǔ)，內(nèi)容概括性較強，種類豐富，所選史料則經(jīng)過精心編排，真實性強，是學生了解史料的重要參考。在施教中，教師應(yīng)立足于教材，引導(dǎo)學生去解讀課本中相關(guān)的文字、圖片、圖標，以有效掌握史料中的歷史知識。
二、補充原始史料，拓展思維空間。
限于篇幅等原因，歷史教材不能提供全部史料，然而在講授過程中很多知識點，教師不能通過單一的理論闡述進行解釋，因為只下歷史結(jié)論而沒有事實依據(jù)，這樣的推理缺乏說服力，學生不僅難以理解、無從思考，而且會質(zhì)疑結(jié)論的可信性。教師在備課中要充分估計到這一點，精密計劃好應(yīng)該在哪些地方補充史實內(nèi)容，精心搜集具有典型性和代表性的史料來充實教材內(nèi)容，在講授過程中結(jié)合史實娓娓道來，做到論從史出，從而化解教學難點，更好地培養(yǎng)學生的歷史思維能力。比如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》這一章節(jié)時，教師為了讓學生了解戰(zhàn)事的慘烈，補充了以下資料：致遠號被日擊沉后，鄧世昌決心以身殉國，拒絕了他人的救生圈以及愛犬的幫助，帶著滿腔的悲憤和全體將士沉入海中。其后，光緒帝為他寫下“此日漫揮天下淚，有公誓壯海軍威”的頌詞。此時，鄧世昌的悲壯形象就會深深感染學生，增強了學生報效祖國的愛國情感。在講授的關(guān)鍵處、學生理解的難點處，補充適當?shù)臍v史資料，就像給學生搭起了一個梯子，有效幫助學生的思維和認識不斷進入新的高度，不僅能學習到課標要求的學習內(nèi)容，還能感受到歷史的邏輯性和真實性，在感知中汲取有效信息，并培養(yǎng)其高尚的'品格。
三、直觀展示史料，提高認知能力。
在初中歷史教學過程中，學生會接觸到古今中外的許多史料，由于初中學生的年齡較小、認知水平較低，對隱藏在歷史表象下的規(guī)律不能夠形成深刻的認識。如果所講知識比較抽象且難以理解，難免會影響到學習效果。而借助直觀教具讓學生零距離接觸歷史常識顯得尤為必要，像錄音、電影電視片段都是直觀展示歷史情境的重要手段，在歷史教學中合理利用將會起到事半功倍的效果。比如在學習紅軍長征的內(nèi)容時，教師就采用了此方法。由于年代久遠，學生所處生活學習環(huán)境較好，對紅軍在長征過程中歷經(jīng)了多少艱難險阻，無法形成深層次的認識。假如教師能夠?qū)⒄n前所搜集的圖片、文字材料以及老一輩紅軍的回憶錄，以多媒體的方式展示，讓學生置身其中，猶如身臨其境在雪山、草地中，那么學生將會對紅軍“后有追兵、前有堵截”的危險境地感同身受，從而對紅軍的艱難、長征的偉大產(chǎn)生深刻認識。實踐證明，史料越直觀可感，學生的學習注意力就越集中。初中歷史教師要有效利用學生的這個特點，為學生準備盡可能直觀的史料，幫助學生深刻地理解抽象的歷史規(guī)律，提高其認識能力。著名歷史學家傅斯年認為“史學便是史料學”，并強調(diào)史學研究的重心是對史料的考證和辨析。史料蘊含了大量的歷史信息，承載了中華文明的歷史文化。在教學中運用得當，將會發(fā)揮重大效應(yīng)，不僅能夠有效完成教學任務(wù)，更能培養(yǎng)學生良好的歷史意識和精神品質(zhì)。由此，歷史教師應(yīng)在教學中不斷發(fā)揚創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮史料優(yōu)勢，汲取精華，進而提升教學質(zhì)量。
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旅游文化的作用論文初中篇十七
一、利用插圖引起學生的興趣。
學生閱讀課文的興趣，主要靠教師的激發(fā)，在講課文之前，教師可以利用插圖激發(fā)學生的閱讀興趣。色彩鮮艷的圖畫給學生的視覺以刺激，內(nèi)容新穎畫面冗雜的圖畫能激發(fā)學生的想象。如《跳水》一文中，教師可安排學生先看圖，并讓學生在看圖后提出自己達到問題：“猴子怎么會爬上桅桿的頂端？”“孩子為何走上橫木的一端？他難道不怕從那么高的地方摔下來嗎？”“甲板上舉槍的這個人想干什么？”“這個走上橫木的孩子他最終安全回到船上了嗎？是如何得救的？”學生產(chǎn)生了這些疑問之后，他就會帶著濃厚的興趣去閱讀課文內(nèi)容，教師再順著這些問題去點撥學生，學生便容易感知和理解課文。教師最后提出問題：“如果你是船長，遇到這樣的情況，你會向他一樣辦嗎？如果不是，你會怎樣處理？”解決這個問題后，學生既掌握了課文中心，同時，也讓他們得到訓(xùn)練-----如何在危急時刻急中生智地處理問題。
二、利用插圖讓學生在閱讀中感受圖中的表象，使學生學會審美，理解課文的中心。
有些課文，單靠文字的描繪，學生是無法理解內(nèi)容的。如《故鄉(xiāng)》中共有兩幅插圖，教學時可讓學生邊讀課文邊欣賞插圖。第一幅插圖描述的是“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，海邊的沙地種著一望無際碧綠的西瓜，一個十一二歲的少年項帶銀圈，手捏一柄鋼叉向一匹碴盡力地刺去?！边@幅圖中描述的是一個天真活潑而又勇敢的少年閏土形象。而在第二幅圖中給我們展示的卻是一個中年閏土的形象。--灰黃的臉，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上是破衣爛衫，一雙手又粗又笨，像松樹皮，手里提著紙包和一支長煙管。這兩幅插圖中，我們教師可以問學生：“少年閏土和中年閏土為何有這么巨大的變化？”（經(jīng)濟生活的艱辛和精神負擔的沉重。）教師教學時只要提示學生這兩幅圖所體現(xiàn)的差異原因，學生便能心領(lǐng)神會這篇課文的中心思想。
三、利用插圖理解優(yōu)美的詞句。
有些課文中的詞語，如果不借助工具書，學生難以理解，然而如果借助文中的插圖，則可以使學生便于理解。如《清明上河圖》這篇課文中出現(xiàn)的詞語眾多，有些詞語教師都難以完全理解，更何況學生。這篇課文中共有兩幅插圖，描繪了三個部分。如第一部分中的“初春的清晨薄霧尚未散盡，一片枝芽萌動的小樹林，數(shù)間農(nóng)舍掩映其中，農(nóng)田初綠，阡陌縱橫…..”這句中的“阡陌縱橫”一詞便可借助圖來幫助學生理解其義。第二部分中的“這里酒樓茶肆，宅第店鋪鱗次櫛比，貨物五光十色，種類繁多，，買賣興隆。”這里的“鱗次櫛比”可讓學生感受理解魚鱗和梳子，房子店鋪像魚鱗和梳子齒那樣有順序地排列著，而“市招高掛”中的“市招”就如同現(xiàn)在商店的招牌一樣，給學生莊莊嚴這樣簡單的講解再結(jié)合插圖加以指點學生就清楚明白。而在第三部分中的“士農(nóng)工商，男女老幼，騎馬的、乘轎的、購物的、叫賣的，……”而“摩肩接踵，熙熙攘攘”著兩個詞語只需指導(dǎo)學生看圖中的人物，學生也就理解它們的意思了。
在《可愛的草塘》一文中是這樣描寫草塘美的：“浪花翠綠翠綠的，綠得發(fā)光，綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向前方，仔細瞧那浪花，近處的呈色，遠一點的呈色，再遠的呈色，一層又一層，茫茫的跟藍天相接。”教師通過指導(dǎo)學生看圖，學生一眼就能從圖中直觀地感受“鮮綠”、“翠綠”、“墨綠”草塘綠色的不同層次，理解了“茫?！钡囊馑?，對于這些，學生品讀得有滋有味，同時也受到了美的熏陶。
四、利用畫圖讓學生樂在其中。
讓學生動手畫圖不僅能加深對課文內(nèi)容的理解，還可以激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，讓學生樂在其中，如《詹天佑》一文中，詹天佑主持修筑鐵路，不得不開鑿隧道其中居庸關(guān)的隧道就需采用兩端鑿進法，八達嶺的隧道采用的是中部鑿井法，教師在講授這些內(nèi)容時就要按課文內(nèi)容要求學生掌握這兩個隧道的簡要示意圖，教師點撥學生，讓他們自己動手畫，既調(diào)動了學生的學習興趣，又讓他們在操作中掌握了課文的重點內(nèi)容，讓他們從感性認識上升到理性認識的高度。
五、利用課文插圖提高學生的說話能力。
所謂說話能力，不是簡單地說出圖畫內(nèi)容，而是指讓學生在觀察的基礎(chǔ)上，按一定的順序有組織地用書面語言把插圖內(nèi)容清晰完整地表達出來，當然，這種說話能力并非一朝一夕通過簡單幾次的練習就能完成，而是要在教師長期不斷的訓(xùn)練下得以逐步提高的，教師要根據(jù)大綱要求，從低年級起就要有意識地培養(yǎng)學生這種觀察說話能力，從簡單地說一兩句，到說幾句意思連貫的話，到說一段意思連貫的話，再到重點部分說得具體，說得詳細等，循序漸進、逐步提高使之獲得表達能力。
總之，課文插圖在閱讀教學中的作用不容小視，這些漂亮的圖畫在教師的指導(dǎo)下能讓語文課堂變得更加美麗。
旅游文化的作用論文初中篇十八
做文課是鍛煉學生言語表達能力的很好路子，通過做文寫做，可以或許使學生的寒暄能力正在講堂的寫做中獲得提高，這是目前初中語文講授的目標之一。這無疑對初中語文的講授工做，對語文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。
俗話說，樂趣是最好的教員。寫做程度的凹凸，不只只會對學生初中期間的表示、升學有著至關(guān)主要的決定性，還會對他們終身的成長都起到影響的感化。教員們該當向?qū)W生們明白申明，正在現(xiàn)今科學手藝不竭迅猛成長、教育程度不竭提高的下，無論是哪方面的工做都離不開寫做，使學生們起首正在思惟上認識到寫做的主要性?？墒牵羰钦f學生空有強烈的樂趣而沒有行之無效的講授體例做為根本也只是泛泛而談。因而，教師正在語文做文講授中的指導(dǎo)感化就顯得尤為主要。跟著計較機的普及成長，為教育程度的提拔供給了很大的空間。正在初中語文做文的講授中，教師能夠操縱豐碩的`收集交換平臺，取學生成立親近的聯(lián)系，能夠成立班級博客，進行班級日記的寫做等等。如許不只能夠提高學生的進修樂趣，還能正在潛移默化中提高學生的寫做程度。
加強對學生課外閱讀的指點，能開擴學生的視野，培育學生的閱讀能力，養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習慣，對學生來說將一生受益。我要求每位學生每周摘抄課外語段，每周寫一篇文章，內(nèi)容可多可少，寫的文章必需是實情實感的吐露。按照小我特長和樂趣寫做，力圖有個性、有創(chuàng)意地表達。激勵學生到糊口中去，拜糊口為師，做糊口的有心人。還要向?qū)W生保舉優(yōu)良冊本，指導(dǎo)學生閱讀，養(yǎng)成優(yōu)良的讀書習慣。
標題問題是文章的眼睛。想使文題靚麗新鮮，可指導(dǎo)學生采用如下方式：援用式。間接援用取材料核心相吻合的詩句、名句、歌詞、鄙諺等做文章題目。這類文題奪目，易惹起讀者共識。修辭式。即用修辭格來擬題目，常見的有比方、擬人、借代等手法，用這種方式擬定題目抽象逼真，有傳染力。好的開首惹人矚目，給人以先聲奪人之感。好的結(jié)尾回眸一笑百媚生。我們能夠講授生寫好開首和結(jié)尾，給學生供給一些方式。要寫好做文，還應(yīng)指點學生詞語，善用修辭，為文章添加榮耀。我認為，中學生寫做文必然要先光芒耀眼，然后才平平天然。做文的初學者正在寫做文的時候，無時無刻都要以豐碩的詞匯，漂亮的文辭來吸引讀者。
正在初中語文做文講授時，要激勵學生多讀書、讀好書，如許學生正在需要的時候才能有所自創(chuàng)。教師的寫做標題問題要取糊口、進修互相關(guān)注，切忌過于籠統(tǒng)。寫文章時教師限時限量有邊有框的，會使學生貧乏闡揚想象力和本人能力，沒有靈感，寫不出好文章，指導(dǎo)學生的思很主要，有了靈感，好的文章天然水到渠成。
旅游文化的作用論文初中篇十九
現(xiàn)行小學低年級數(shù)學課本的特色之一就是圖文并茂、形式多樣、富于趣味、可讀性強，符合低年級兒童的認知特點。如何充分利用和發(fā)揮課本中插圖的教育功能，提高教學質(zhì)量，下面談一些粗淺的認識。
觀察力是學生學習數(shù)學的基本能力之一。剛?cè)雽W的兒童雖然已會看圖，但觀察時隨意性大，目的性不強，往往只注意插圖中較明顯或自己感興趣的部分，觀察也比較膚淺。在教學中，教師要逐步培養(yǎng)學生有序、有目的的觀察能力。如在教學第一冊準備課的“開學圖”時，可先指導(dǎo)學生從整體上觀察畫面，有序、完整地說出整個插圖所表達的意思。然后，再讓學生按圖中人物的年齡、性別、活動情景和不同的景物進行分類觀察，滲透分類思想。在以上觀察的基礎(chǔ)上進行提問：圖中有幾個學生？幾個老師？幾個男生？幾個女生？幾個人？幾棵樹？……引導(dǎo)學生通過數(shù)數(shù)，滲透自然數(shù)的概念，提高抽象概括能力。學生通過看看、數(shù)數(shù)、想想，有目的地觀察畫面，感知事物的數(shù)量特征，使學生在獲得知識的同時，也培養(yǎng)了學生觀察事物的能力。
二、利用插圖直觀形象的特點，促進學生對數(shù)學概念的理解。
數(shù)學是一門抽象的學科，數(shù)學概念是對事物數(shù)、形特征的高度抽象和概括。由于小學生的認知水平，他們對抽象概念的認識大都是在對具體事物的操作和直觀圖形的觀察基礎(chǔ)上進行抽象概括的。如在教學“基數(shù)”和“序數(shù)”概念時，教材在認識數(shù)“4”時安排了“乘客排隊上公共汽車”的插圖。教學時可結(jié)合插圖進行提問：“共有幾個乘客在上公共汽車？誰排在第一？小朋友排在第幾？”使學生認識到同一個數(shù)在表示數(shù)量多少和先后順序時所代表的“基數(shù)”和“序數(shù)”這兩種不同的含義。“0”是一個比較抽象的數(shù)學概念。單憑語言講解很難使小學生建立起“0”的概念。教材通過引導(dǎo)學生對一組插圖的觀察比較進行教學：插圖中第一個集合圈里有2只杯子，就用數(shù)“2”表示；第二個集合圈里有1只杯子，就用數(shù)“1”表示；第三個集合圈里一只杯子也沒有，就用“0”表示。雖然不要求學生說出“0”是空集的基數(shù)，但通過對插圖的觀察使學生初步感知到“0”這一概念所代表的實際意義。應(yīng)用題教學是小學數(shù)學教學中的難點。正確分析題中的數(shù)量關(guān)系是解答應(yīng)用題的關(guān)鍵。教材根據(jù)不同年級學生的認知特點，結(jié)合教學內(nèi)容繪制出實物圖、線段圖，化抽象為直觀，幫助學生理解、分析應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系。因此，培養(yǎng)學生識圖、繪圖、說圖以及據(jù)圖分析題中數(shù)量關(guān)系的能力，是學生解應(yīng)用題的基本功，也是降低應(yīng)用題教學難度，提高應(yīng)用題教學質(zhì)量的重要途徑。如在教學“比多”、“比少”問題時，通過引導(dǎo)學生對比插圖中上、下兩排圖形一一對應(yīng)部分，認識到“同樣多”的含義；從多出或少出的部分，認識到“多”和“少”的含義；從而明確它們之間的數(shù)量關(guān)系，尋找出解答問題的方法。
三、充分利用插圖，滲透現(xiàn)代數(shù)學思想。
小學數(shù)學教學大綱指出：要結(jié)合有關(guān)知識的學習，向小學生滲透集合、函數(shù)、統(tǒng)計等現(xiàn)代數(shù)學思想。教材大量采用直觀形象的集合圖、對應(yīng)圖等向?qū)W生滲透現(xiàn)代數(shù)學思想。在滲透這些思想方法時，不能出現(xiàn)抽象的定義、名稱，而只能引導(dǎo)學生通過對這些圖形的觀察，感受到這些現(xiàn)代數(shù)學的思想方法。例如，在教學“2＋1＝3”時，結(jié)合教材中的插圖滲透并集思想：一個圈內(nèi)有2個小朋友，又來了1個小朋友（用小圈圈?。?，然后把這兩個圈用一個大圈圈起來，表示原來的2個小朋友加上新來的1個小朋友，一共是3個小朋友，使學生領(lǐng)悟到把兩個部分量合起來，求一共是多少，用加法計算。通過如準備課中的“蘿卜、白菜圖”滲透對應(yīng)思想；通過如滲透函數(shù)思想等。
四、通過幾何圖形的提前滲透，培養(yǎng)小學生的空間觀念。
新教材從一年級開始就出現(xiàn)長方形、三角形、圓、正方形等幾何圖形。教材編入這些幾何圖形一方面是為了幫助學生認數(shù)，數(shù)數(shù)、計算，另一方面潛移默化地滲透這些幾何圖形的表象，為進一步學習這些幾何圖形打下基矗例如，通過用小棒擺正方形、三角形的操作，既讓學生學習了數(shù)的概念，又讓學生初步感知這些幾何圖形的表象和基本特征。同時，教材從一年級起就及早安排了幾何圖形認識的教學。如第一冊認識圖形長方形和正方形；第二冊認識長方體、正方體、圓柱和球等。這些幾何形體教學與認數(shù)、計算和應(yīng)用題教學同步進行，相互滲透，有利于促進學生對數(shù)、形知識的理解和掌握，有利于學生空間觀念的培養(yǎng)。
五、充分利用插圖中的美育因素，激發(fā)學生的學習興趣。
剛?cè)雽W的兒童求知欲和好奇心強，教材中生動有趣、色彩絢麗的畫圖正好符合兒童的這一心理特點。教師要充分利用這些生動、直觀的畫面，激發(fā)學生的學習興趣，降低教學難度。在教學中，除了注意插圖中所包含的數(shù)學知識外，還要充分挖掘插圖的趣味性、對稱性、思想性等美育因素。如“從卡片上剪下有關(guān)圖形，按下圖拼一拼。你還能拼出什么圖形？”使學生在學習數(shù)學知識的.同時，培養(yǎng)學生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
六、通過孕伏，從實物圖過渡到線段圖。
隨著學生認數(shù)范圍的擴大和計算需要，實物圖已不能適應(yīng)教學的需要，須逐步介紹抽象性較強、適應(yīng)范圍更廣的線段圖。
新教材對實物圖向線段圖的過渡大致分為四個階段：一是實物圖；二是趨于線段化的排列圖（包括實物和幾何圖形）；三是長方條圖形；四是線段圖。這樣逐步孕伏過渡坡度小，易為學生接受。教學時，教師應(yīng)認真鉆研教材，把握教材的系統(tǒng)性，掌握好孕伏過渡的時機，做好從實物圖向線段圖的自然過渡和銜接。這樣，學生學習線段圖時就會爬坡不見坡，降低教學難度。
七、充分挖掘插圖中的思想教育因素，對學生進行德育教育。
數(shù)學課本中的插圖，除了其數(shù)學知識教育功能外，編者還根據(jù)小學生的思維特點，利用插圖的形式，蘊含豐富的思想教育因素。因此，在教學中利用插圖，對學生進行思想品德教育，是插圖教育功能的一個重要方面。尤其是小學低年級數(shù)學課本中的插圖，有很多具有相當生動、豐富的思想品德教育內(nèi)容。如“開學圖”中有一面迎風飄揚的五星紅旗。在教學生數(shù)五角星個數(shù)的同時，可告訴學生：五星紅旗是我國的國旗。國旗上的四顆小星圍繞著一顆大星，表示全國各族人民團結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍。通過以上教學，把數(shù)學課教學與教育學生愛祖國、愛人民、愛中國共產(chǎn)黨的思想教育有機地結(jié)合起來。此外，插圖中還有工人叔叔做工，農(nóng)民伯伯種田，老紅軍講革命傳統(tǒng)，小朋友做好事等插圖，這些都是向?qū)W生進行思想品德教育的極好素材。在教學中要注意抓住時機，有機聯(lián)系，滲透思想品德教育，但注意不要喧賓奪主，把數(shù)學課上成思想品德課。