總結(jié)是一個(gè)重要的反思工具，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自我。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性，使讀者可以清晰地理解。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些常見的總結(jié)寫作錯(cuò)誤，并避免它們。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇一
通過兩年來(lái)對(duì)古詩(shī)教學(xué)策略解讀的學(xué)習(xí)研究，以及我自己的教學(xué)實(shí)踐，我有以下-體會(huì)：
一、營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受美
運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。
我們可以按詩(shī)歌的內(nèi)容、主題來(lái)確定各種不同的情感基調(diào)，運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國(guó)古文化的魅力。如教學(xué)《詠柳》時(shí)，為體現(xiàn)“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以行云流水的古箏樂，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。值得一提的是，對(duì)不同的古詩(shī)，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動(dòng)，魏碑的古樸淳厚營(yíng)造出或悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的意境學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩(shī)的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。
二、動(dòng)態(tài)演示，讓學(xué)生欣賞美
中國(guó)古典詩(shī)歌文字精煉、意境深遠(yuǎn)，很多都具有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)，詩(shī)、畫相通。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩(shī)情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻于一身，易于表現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
如教學(xué)《詠柳》一詩(shī)時(shí)，伴著行云流水般的古箏樂曲，展現(xiàn)這樣一幅美景：明媚的陽(yáng)光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬(wàn)條柔韌的柳枝隨著微風(fēng)輕輕地舞動(dòng)，好一幅生機(jī)盎然的“春柳圖”。學(xué)生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會(huì)到作者對(duì)柳樹的喜愛、贊美之情，對(duì)“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的詩(shī)意也就不難理解了。為了讓學(xué)生更好地理解“柳枝”和“綠絲絳”的相似之處，可用多媒體設(shè)計(jì)這樣一個(gè)片段：千萬(wàn)條柔韌的柳枝輕輕飄動(dòng)著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝借助美的形象，使學(xué)生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。
三、拓展意境，讓學(xué)生想像美
葉圣陶曾說過：詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想像；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說。 傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們唯恐學(xué)生不能理解詩(shī)意，于是反復(fù)解說，還讓學(xué)生解釋背誦詩(shī)意，這樣的結(jié)果只會(huì)使學(xué)生害怕、討厭古詩(shī)，更不用說體味詩(shī)的美感了。多媒體教學(xué)幫我們解決了這一難題。
總之古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。讓我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)上獻(xiàn)言獻(xiàn)策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代代傳下去。
所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗(yàn)、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來(lái)說，當(dāng)學(xué)生面對(duì)一部作品時(shí)，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。因此在詩(shī)詞教學(xué)中，我們要充分利用學(xué)生的定向期待，但又絕對(duì)不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學(xué)生的閱讀視野。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我從詩(shī)題出發(fā)，先讓學(xué)生說說對(duì)“廬山”、對(duì)“瀑布”的印象。學(xué)生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識(shí)積累：有的結(jié)合學(xué)過的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯(lián)系旅游見聞描述了瀑布的氣勢(shì)。然后我再詢問學(xué)生還想知道些什么？學(xué)生的問題五花八門：“詩(shī)人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩(shī)人游覽廬山，為什么單單對(duì)廬山的瀑布情有獨(dú)鐘？”此時(shí)，我再讓學(xué)生帶著疑問自讀詩(shī)文尋找依據(jù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性。
橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話
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即引領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗(yàn)引起心靈的共鳴，真正走入詩(shī)詞情境。
例如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行換位思考：“如果你是李白，此時(shí)站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠(yuǎn)去的船帆，你會(huì)在心里默默地對(duì)孟浩然說些什么呢？”學(xué)生紛紛表達(dá)了對(duì)好朋友的思念與祝福，體會(huì)到了朋友之間的那種依依惜別之情。
內(nèi)激：開啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”
德國(guó)美學(xué)家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說法，他認(rèn)為文學(xué)作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導(dǎo)讀者進(jìn)行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動(dòng)力。詩(shī)詞語(yǔ)言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無(wú)數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)見仁見智的個(gè)性化解讀，學(xué)生的每一種想象，即使有再多的個(gè)人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。
特級(jí)教師薛法根在教學(xué)《江雪》時(shí)提問：“這么寒冷的`雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨(dú)坐江邊嗎？”學(xué)生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景。”有的說：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)，每一行的第一個(gè)字聯(lián)起來(lái)就是‘千萬(wàn)孤獨(dú)’?！庇械恼f：“這位老人看起來(lái)很清高。”還有一位學(xué)生的回答尤為精彩：“他是在釣一個(gè)春天！”
教師正是抓住了詩(shī)中留白，巧妙設(shè)問，才打開了學(xué)生想象的空間，幫助學(xué)生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。
外拓：建立開放平臺(tái)，提高學(xué)習(xí)效率
“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一。如果把學(xué)生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導(dǎo)致學(xué)生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學(xué)生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學(xué)生舉一反三地進(jìn)行閱讀理解。
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花》和陳毅的《紅梅》，使學(xué)生對(duì)梅花的不畏嚴(yán)寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)兩首詠梅詞的不同風(fēng)格。學(xué)生通過比較，意識(shí)到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時(shí)代背景出發(fā)，表達(dá)了自己獨(dú)特的情感傾向，從中體會(huì)到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。
只要我們?yōu)閷W(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學(xué)策略，讓孩子進(jìn)入詩(shī)詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩(shī)詞的興趣，就定會(huì)將詩(shī)詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩(shī)詞教學(xué)變得生動(dòng)活潑，展現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇二
作為語(yǔ)文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍的教學(xué)效果，應(yīng)知道課堂教學(xué)要注意的關(guān)鍵是什么，現(xiàn)將本人在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)力求做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅 ，用一段簡(jiǎn)明的導(dǎo)語(yǔ)，抓住課文內(nèi)涵的要點(diǎn)實(shí)質(zhì)和學(xué)習(xí)材料的核心內(nèi)容，有利于概括教學(xué)的主要內(nèi)容，使學(xué)生輕松掌握有關(guān)知識(shí)。
充滿色彩的生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生去領(lǐng)略課文的風(fēng)采，引起感情上的`共鳴。
教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。所以，在課堂教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)”不能放任自流。當(dāng)然，“嚴(yán)”也不能嚴(yán)得過度，以免給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。
教師在課堂教學(xué)中還要有“激情”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會(huì)形成，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇三
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是言有盡而意無(wú)窮。例如《村居》一詩(shī)教師通過散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩(shī)中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)。留心處處皆學(xué)問，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇四
通過學(xué)習(xí)，我更加明確了一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。那就是：
首先是語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)，并且是小學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)。要體現(xiàn)年段教學(xué)目標(biāo)。
是不是僅僅把課文當(dāng)成了教學(xué)內(nèi)容，要憑借課文這個(gè)例子找好三個(gè)點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)孩子聽說讀寫的能力。
看學(xué)生課堂上是否生動(dòng)活潑的學(xué)，包括恰當(dāng)有效的合作學(xué)習(xí)；老師的作用就是導(dǎo)學(xué)，看指導(dǎo)是否真正落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上。
是否做到省時(shí)高效。
如果在課堂教學(xué)中做到了以上幾點(diǎn)，那么就具備了一堂好課的條件。
修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)跟原來(lái)的實(shí)驗(yàn)稿有哪些區(qū)別。從課程理念的調(diào)整、教學(xué)目標(biāo)的升和降、教學(xué)建議更加明確具體三方面進(jìn)行了闡述，指明了閱讀教學(xué)中要做到：“省時(shí)高效，整合簡(jiǎn)約”。
（1）在工具性與人文性之間，出現(xiàn)偏向人文性的傾向。
（2）教學(xué)目標(biāo)階段性不明，都在分析內(nèi)容上用力，目標(biāo)越位和不到位現(xiàn)象嚴(yán)重。存在低年級(jí)向中年級(jí)靠、中年級(jí)向高年級(jí)靠、高年級(jí)向初中靠的現(xiàn)象，部分教師把語(yǔ)文課上成文學(xué)賞析課。對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行繁瑣分析，沒有深刻把握年段目標(biāo)。
（3）字詞教學(xué)普遍有所忽視，應(yīng)做到該識(shí)的識(shí)、該寫的寫、該積累的積累、該解釋的解釋。
（4）閱讀教學(xué)找不準(zhǔn)起點(diǎn)，抓不住重點(diǎn)，浪費(fèi)在過于細(xì)摳深挖課文內(nèi)容上，往往低估學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。 （5）口號(hào)提的太多。小學(xué)語(yǔ)文要主要把握語(yǔ)言文字的教學(xué)，提倡百花齊放。
（6）兒童閱讀還沒提到日程上來(lái)。
結(jié)合自己平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)這些問題確實(shí)存在于我們的閱讀教學(xué)工作中，應(yīng)真正的引起我們語(yǔ)文教師的思考。
（1）繼續(xù)認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)?？偟母爬榈湍昙?jí)學(xué)段目標(biāo)是：字識(shí)得鞏固、寫得端正；能正確朗讀；在背誦中積累詞句；敢于說、樂于寫。中年級(jí)學(xué)段目標(biāo)是：有初步識(shí)字能力、把字寫好；加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)；繼續(xù)加強(qiáng)詞句訓(xùn)練，加強(qiáng)段的訓(xùn)練，向篇過渡；多讀書、重積累；自由表達(dá)、有內(nèi)容、有真情；在口語(yǔ)交際中要聽得懂、說得通。高年級(jí)學(xué)段目標(biāo)是有較強(qiáng)識(shí)字學(xué)詞能力，吧字寫美觀；會(huì)朗讀、默讀、略讀、瀏覽；在詞句段練習(xí)基礎(chǔ)上加強(qiáng)篇的訓(xùn)練；會(huì)寫記事作文、想象作文、應(yīng)用文；在討論中有較強(qiáng)的表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力。
（2）把握好對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。小學(xué)課本不是全部的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生閱讀數(shù)量要增加，且要經(jīng)典；借助課文這個(gè)例子進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練。要從課文提供的語(yǔ)文材料出發(fā)找準(zhǔn)三個(gè)點(diǎn)。既語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)、能力培養(yǎng)點(diǎn)、方法習(xí)得點(diǎn)。
（3）不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的興趣。
（4）小學(xué)語(yǔ)文目標(biāo)要明確恰當(dāng)。
（5）牢記語(yǔ)文學(xué)習(xí)本質(zhì)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。閱讀教學(xué)，是提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而過分地依賴課內(nèi)閱讀，把培養(yǎng)閱讀能力的全部希望都寄托在分析課本閱讀上，由于量小，則不能產(chǎn)生質(zhì)變，即引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。更重要地是讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
（6）教師要時(shí)刻學(xué)好反思。伴隨著反思才能進(jìn)步，才會(huì)有發(fā)展，才能提高教學(xué)水平和能力。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇五
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
一、感受經(jīng)典：深悟古詩(shī)文化底蘊(yùn)
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
二、感悟名師：用心細(xì)細(xì)聆聽，盡情領(lǐng)略風(fēng)采
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的'教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇六
1．出示詩(shī)歌于黑板。學(xué)生自由讀背。
2．師：這首古詩(shī)哪些小朋友會(huì)背了？誰(shuí)來(lái)背背？（指名三人背誦。）。
3．師：有些同學(xué)已經(jīng)會(huì)背了，那么今天我們要進(jìn)一步把它讀好，讀出詩(shī)的味道，還要把里面的字認(rèn)一認(rèn)。
1．指名朗讀。
師：那么現(xiàn)在誰(shuí)愿意將這首詩(shī)讀給大家聽一聽？
生：------泉眼無(wú)/聲/惜（細(xì)音）細(xì)（惜音）流------（讀音和停頓都有問題。）。
師：你能把第一句再讀一讀嗎？看清楚拼音。（該學(xué)生還是沒有讀準(zhǔn)確。）。
師：你先坐下，我們聽一聽其他同學(xué)的朗讀，等一下再請(qǐng)你讀一次，相信能讀正確了。（指名另兩位學(xué)生讀后，再請(qǐng)他來(lái)讀，果然讀正確了。師生共同祝賀他。）。
2．揭示作者。
師：剛才的同學(xué)在朗讀時(shí)，都將詩(shī)的作者告訴了我們，他是誰(shuí)呀？
生（齊）：楊萬(wàn)里！板書：宋楊萬(wàn)里。
師：是的，《小池》是南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里寫的。他在詩(shī)中寫了一個(gè)怎樣的小池呢？
學(xué)生自由讀后發(fā)言。
生1：一個(gè)靜靜的小池。
生2：美麗的小池。
生3：這是一個(gè)長(zhǎng)著荷葉的小池。
師：這首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)？你是怎么知道的？
生1：是春天。
生2：不對(duì)，應(yīng)該是夏天。因?yàn)橄奶觳庞泻苫ǖ摹?BR> 生1：可是這兒沒有荷花。
生3：這里有荷葉，荷葉剛剛長(zhǎng)出來(lái)，所以這是早夏。（前面學(xué)過《早春》。）。
師：有道理，只是我們不說早夏，是初夏。板書：初夏。
1．聽課文錄音。
這首描寫初夏小池的詩(shī)寫得很美，我們?cè)鯓觼?lái)讀好它呢？先來(lái)聽聽課文錄音。
2．自由朗讀。
我們也來(lái)讀一讀吧！
3．指名叫一些學(xué)生來(lái)讀或者背。
師：她哪些地方已經(jīng)讀得好了,不足的地方又在哪兒?誰(shuí)愿意將它指出來(lái)?
4.小組互相朗讀.
還沒有讀的在小組里讀，讀給同學(xué)聽聽，互相糾正共同進(jìn)步。同桌兩人互相讀。圈出生字，借助拼音讀準(zhǔn)生字，并說說你是怎樣記住它們的。同桌把每句詩(shī)讀通順。
5.檢查朗讀情況。
指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
師：通過讀，你讀懂了什么？你是從哪句讀懂的？
生1：我讀懂了泉水是沒有聲音的，泉眼“無(wú)聲”惜細(xì)流。
生2：我讀懂了泉水是輕輕地流過的，是從“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”知道的。
生3：我知道了荷葉剛剛長(zhǎng)出尖尖的角，就已經(jīng)有蜻蜓停在上面了，是從后面兩句讀懂的。
師：你能在插圖中指一指那剛露出尖尖角的荷葉嗎？
指名該學(xué)生上來(lái)在圖中指出，其余學(xué)生一起朗讀：小荷才露尖尖角。
生4：老師，那我有問題了，為什么蜻蜓是“立”在荷葉上，而不是“?！?？
生5：“立”在荷葉上就是“?！痹诤扇~上。像雜技表演那樣倒過來(lái)了。
師：哪里還讀不懂？
生：“泉眼”是什么意思？
大家似乎一下子解釋不出。
師：那我們來(lái)看看插圖，你認(rèn)為泉水是從哪邊流出來(lái)的？
生：是從右上方流過來(lái)的（指圖）。
師：泉眼也就是泉水流出的地方就在這邊。
生：“惜細(xì)流”的“惜”我又不懂了。
師：你們誰(shuí)能用“惜”組詞嗎？
生：珍惜，愛惜。
生2：哦，就是泉水愛惜流水。
師：是啊，泉眼珍惜地讓泉水輕輕流出。
……。
1、教師范讀，指導(dǎo)停頓。
師：這么美的詩(shī)，讓老師也來(lái)讀一讀好嗎？
泉眼無(wú)聲/惜/細(xì)流，樹陰照水/愛/晴柔。小荷才露/尖尖角，早有蜻蜓/立/上頭。
2.學(xué)生練讀，激發(fā)想象。
師：我們男生讀一讀，（問女生）你們看到了什么？
女生1：我看見荷葉長(zhǎng)出了尖尖角，有一只蜻蜓在上面休息呢！
女生2：我看見大樹的影子映在水中，很美。
……。
接著反過來(lái)，女生讀，問男生。
男生1：我看見泉水輕輕地流著，蜻蜓飛過來(lái)，立在荷葉上，荷葉剛剛露出尖尖角。
男生2：我看見詩(shī)人楊萬(wàn)里了，他站在一個(gè)涼亭里，把這首詩(shī)寫了下來(lái)。
男生3：還有很多的小朋友，要來(lái)這邊玩耍呢！
……。
師：你能把這樣的情景畫一畫嗎？
師：你覺得在你的畫中應(yīng)該畫些什么呢？
生1：荷葉，泉水，大樹，蜻蜓。
生2：還有太陽(yáng)！
師：為什么要畫太陽(yáng)？
生2：因?yàn)檫@是個(gè)晴天。樹陰照水愛“晴”柔。
師：好！誰(shuí)愿意來(lái)黑板前跟老師一起畫一畫？
最后大家一起畫一畫，指名學(xué)生到黑板上和老師一起畫，師生一起畫，其余畫在紙上。將詩(shī)與畫，情與景融為一體。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇七
在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞之前，應(yīng)該讓學(xué)生在課下預(yù)先查找與古詩(shī)詞和作者相關(guān)的資料，為課上古詩(shī)的學(xué)習(xí)做鋪墊。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)、去挖掘課外的知識(shí)，從而增加對(duì)古詩(shī)詞、對(duì)詩(shī)人有更多的好奇，產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)的興趣。并且，教師還要注意指導(dǎo)學(xué)生搜集資料的方向性和選擇性，要收集與課文相關(guān)的、有助于理解古詩(shī)詞的資料。
這個(gè)課前預(yù)習(xí)的任務(wù)，既為課堂上對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)打下了更好更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)和發(fā)掘的過程中增加了對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，還很大程度上鍛煉了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及搜集信息的能力。對(duì)詩(shī)人有了初步了解之后，教師還應(yīng)解釋題目。這一部分會(huì)涉及到作者以及他所處的時(shí)代、背景、環(huán)境。
在解釋詩(shī)題的時(shí)候，加入對(duì)各朝代代表性詩(shī)人的講解，豐富學(xué)生的眼界和知識(shí)面，更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。比如，學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這首詩(shī)時(shí)，就要著重介紹詩(shī)人李白，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。
李白這個(gè)人，大方而又爽朗，喜歡飲酒與作詩(shī)，也喜歡交朋友，為人十分灑脫。對(duì)他的生平經(jīng)歷，以及他的寫作風(fēng)格，生活背景都加以介紹和擴(kuò)展，讓學(xué)生們對(duì)詩(shī)人和他的作品產(chǎn)生更多的興趣。
二、賞讀古詩(shī)，走入詩(shī)境。
古詩(shī)往往短小精悍，盡管字?jǐn)?shù)有限，但所表達(dá)的詩(shī)詞意境和思想感情卻往往是意味無(wú)窮，并且可以讓人慢慢回味的。古詩(shī)有著高度濃縮的內(nèi)容，并且也有著非常豐富的內(nèi)涵。有時(shí)候，一些古詩(shī)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說是非常難懂的，并且即便是大致了解了詩(shī)的意思，要真正進(jìn)入詩(shī)的意境也是非常不簡(jiǎn)單的。
在這種情況下，如果要求學(xué)生死記硬背，盡管他們能把古詩(shī)背誦下來(lái)，但是他們并沒有真正的對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生興趣，所以也就不能獲得從古詩(shī)中的美的熏陶，也無(wú)法提高學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)該運(yùn)用多種途徑，來(lái)創(chuàng)設(shè)更多不同的情境，借此來(lái)把古詩(shī)與生活之間的距離拉近一些，這樣，學(xué)生也會(huì)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)更加有興趣，自然在理解上也會(huì)更容易。
教師可以利用播放背景音樂的方式，來(lái)激發(fā)學(xué)生的共鳴，也能夠更好地融入進(jìn)古詩(shī)的意境。另一種方式是將圖畫與古詩(shī)結(jié)合，把繪畫引入古詩(shī)教學(xué)，利用畫面感引發(fā)學(xué)生無(wú)限的想象力，從而大大提高學(xué)生興趣。畢竟，小學(xué)生喜歡畫畫，基于這一特點(diǎn)，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，可以將詩(shī)與畫結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在對(duì)古詩(shī)的理解上畫一幅詩(shī)意圖，來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)的內(nèi)容以及意境。
與此同時(shí)，教師還可以采用讓學(xué)生們進(jìn)行比賽，以競(jìng)賽的形式，來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，利用游戲和比賽的形式，類似古詩(shī)句接龍游戲、詩(shī)句背誦搶答等等，讓學(xué)生們?cè)谟螒虍?dāng)中收獲快樂的同時(shí)，還能鞏固自己所學(xué)的知識(shí)，并且把古詩(shī)更快更好地背誦下來(lái)。
例如學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》這首古詩(shī)，就可以讓學(xué)生們根據(jù)古詩(shī)描繪的畫面，想象是怎樣的“白日”是如何“依山盡”，“黃河”又是怎樣“入海流”，然后根據(jù)自己想象出的畫面畫一幅詩(shī)意圖，小組幾個(gè)同學(xué)可以一起討論，看哪位同學(xué)畫的意境更與古詩(shī)相符，更能表達(dá)出作者的詩(shī)意。
三、咬文嚼字，體味詩(shī)意。
古詩(shī)的美不是憑空而來(lái)的，也不是靠繁多的字?jǐn)?shù)堆砌的，相反的，古詩(shī)文字精煉，詩(shī)句中的每一個(gè)字都是經(jīng)過仔細(xì)推敲而來(lái)的，精致而富有內(nèi)涵。古詩(shī)具有朦朧美，需要我們反復(fù)體味反復(fù)琢磨，才能更好地理解詩(shī)句，更好地品味出古詩(shī)當(dāng)中的意境美。教師一定要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的意境，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，進(jìn)而真正地領(lǐng)悟到古詩(shī)之中美妙的意境，畢竟有些時(shí)候，故事的意境“只能意會(huì)，不可言傳”。
教學(xué)過程中不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的技巧，應(yīng)自然一些，順著古詩(shī)的意境來(lái)分析體味詩(shī)句，否則不但破壞了古詩(shī)的美感，而且會(huì)扼殺學(xué)生的想象力。教師在古詩(shī)的教學(xué)過程中，應(yīng)把握每首詩(shī)本身不同的特點(diǎn)，從每一個(gè)詞、每一個(gè)字出發(fā)，在對(duì)字詞有一個(gè)準(zhǔn)確的理解基礎(chǔ)上，啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的情境。
教師要注意，講授古詩(shī)時(shí)應(yīng)富含飽滿的感情，把自己的感情帶入其中，從而觸發(fā)學(xué)生的同感，使學(xué)生一同進(jìn)入或是喜悅或是傷感的情緒。這就需要教師在講課過程當(dāng)中，要注意自己講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等等都要富于感情，緊扣古詩(shī)的主題與思想感情。
比如，在學(xué)習(xí)《題西林壁》這首詩(shī)的時(shí)候，為了讓學(xué)生更好地理解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的深刻含義，就可以在課堂上利用多媒體展示多張從不同的角度拍攝的廬山風(fēng)景照片，這樣，把廬山在各個(gè)方向、各個(gè)角度不同的姿態(tài)與魅力真實(shí)的展現(xiàn)在學(xué)生面前，正面、側(cè)面、遠(yuǎn)觀、近觀，廬山的各種形態(tài)，各種美感都讓學(xué)生得到真切的體會(huì)，再引出問題，“為什么作者會(huì)說他無(wú)法看清廬山真面目呢?”讓學(xué)生們反復(fù)閱讀古詩(shī)，結(jié)合所看的廬山的照片，能使大多數(shù)孩子一下子領(lǐng)悟古詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻哲理。
古詩(shī)詞可以說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的意義。因此，古詩(shī)詞的教學(xué)不僅僅是對(duì)中國(guó)博大精深文化的領(lǐng)略和體悟，更是對(duì)文化的傳承與維護(hù)。讓學(xué)生們?cè)诠旁?shī)的學(xué)習(xí)中感受到古人的文雅，古詩(shī)的意蘊(yùn)，領(lǐng)略中華文化的魅力。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇八
摘要：王維山水田園詩(shī)具有空靈、明凈、飄逸的意境美。這表現(xiàn)在他對(duì)語(yǔ)言、意象、色彩、音響的細(xì)致錘煉上：語(yǔ)言不重華飾，明凈淡雅,虛實(shí)相濟(jì);意象空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化;講究色彩，從虛處落筆，并以青白色為主;講究音響，以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜相映。
關(guān)鍵詞：王維山水詩(shī)意境語(yǔ)言意象色彩音響。
王維詩(shī)歌的藝術(shù)成就，在盛唐詩(shī)壇上，除李杜以外，鮮有堪與比並的。他的山水詩(shī)平淡自然，俊逸空靈，與琴棋書畫融為一爐。詩(shī)中常有形與聲的刻畫，情與意的溫馨，飄灑與沉靜結(jié)伴，顯達(dá)與幽深同行。常用委婉沖淡、古雅悠遠(yuǎn)的高妙手法，達(dá)到令人拍案叫絕、流連忘返的藝術(shù)勝境，形成他山水田園詩(shī)的空靈、明凈、飄逸的意境。本文擬從語(yǔ)言、意象、色彩、音響四個(gè)角度來(lái)剖析王維山水田園詩(shī)的意境美，并探索形成這種意境美的原因。
一、語(yǔ)言不重華飾，明凈淡雅，虛實(shí)相濟(jì)。
語(yǔ)言是詩(shī)人情緒的物化形態(tài)，是詩(shī)歌最表層的意象。王維在語(yǔ)言上追求明凈淡雅，不尚濃艷，不重華飾，不作驚人語(yǔ)，不出吞云吐月之言。他講究自然與真切，注意語(yǔ)言的啟示性，表現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言的自由、自在和自覺。如《山居即事》：
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
詩(shī)人以淺切的語(yǔ)言，白描的手法，寫出了山居環(huán)境的幽靜可人而又富于生氣。在夕照渾茫的大背景下，古松參天，仙鶴盤旋，訪客罕至，柴扉獨(dú)掩，可謂幽靜之至。詩(shī)人以“蒼?！薄ⅰ氨椤?、“稀”這些詞來(lái)渲染寂靜的氛圍，又用“新粉”、“落”、“煙火”、“處處”等傳神的字眼，傳遞出大自然勃勃的氣象和人們怡然自樂的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首寫道：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!
寫景如畫，隨心揮灑，這樣動(dòng)人的自然寫景，正是通過清新淡雅、自然平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美、理想中的社會(huì)美，通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，豐姿搖曳，耐人尋味。
王維的.詩(shī)又多以虛寫實(shí)，《如漢江臨泛》的中間兩聯(lián)：
江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。
頷聯(lián)把所見江山的空間跨度極力加以擴(kuò)展，以至于無(wú)窮無(wú)盡?！坝袩o(wú)中”的山色，“天地外”的江流，這種因遠(yuǎn)而虛的境界，展示了江面之寬、江流之長(zhǎng)。詩(shī)人用“有無(wú)”和“外”，點(diǎn)出了畫面由實(shí)景而化入虛白。頸聯(lián)再用一個(gè)“浮”字，以郡邑浮沉、天空搖曳的幻覺，極寫水勢(shì)的浩渺潏蕩，似乎把郡邑描寫成海市蜃樓了。但也只有這樣，才能更真切地表現(xiàn)出“前浦”波瀾壯闊、浩渺連天的風(fēng)貌。這不能不得益于王維詩(shī)歌語(yǔ)言的平淡自然而又體物精細(xì)。
二、意象空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化。
司空?qǐng)D的《詩(shī)品》中就曾用“白云”比喻“超詣”的神韻，說“如將白云，清風(fēng)與歸。遠(yuǎn)引若至，臨之已非。”王維將心性具象為白云，正是基于這種考慮，也恰恰是這種效果。
王維在詩(shī)中取意象最多的是云：
但去莫復(fù)問，白云無(wú)盡時(shí)。????《送別》。
不知香積寺，數(shù)里入云峰。????《過香積寺》。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。????《終南別業(yè)》。
回看射雕處，千里暮云平。????《觀獵》。
比如《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
那一抹返照的夕陽(yáng)，那被夕陽(yáng)輝映的青苔，還有那只聞人聲不見人影的深林，該可以勾起多少的遐想，該可以給人多少的審美享受!王維在山林溪壑之中，既寄托了自己高尚其志、不與世俗合流的人生理想，也傾注了他對(duì)自然之美的衷心喜愛。包括那些體現(xiàn)禪宗哲理、給人以極端幽靜之感的詩(shī)篇，同時(shí)也有生趣盎然，鮮潔明麗的意境。又如《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。
此詩(shī)借空山無(wú)人之澗戶與自開自落之芙蓉來(lái)表達(dá)空寂之境。然這一“空寂”之境，并非是完全的死寂、冷清，在“空寂”的表面下，仍然存在著生命的躍動(dòng)，那自開自落的芙蓉花，正是此種生命躍動(dòng)的象征。
王維筆下的意境不是平面的、單一的、一成不變的。他在創(chuàng)造客觀山水的意境時(shí)，通過自己全身心的浸染、感受，使客觀景物帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩。借用王國(guó)維的話說，就是使“無(wú)我之境”變成了“有我之境”，從而構(gòu)成一種藝術(shù)意象：為表其惆悵之情，空間物體失卻了它們固有的自然屬性，而披上詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情緒，比如《華子崗》;為表其空虛靜寂之感，時(shí)間似乎亦可停止流逝，比如《鹿柴》;隨其意興所至，空翠之色似乎可以潤(rùn)濕人衣，如《山中》;甚至于月光可以驚起小鳥，如《鳥鳴澗》;莓苔青色可以浸染人衣，如《書事》。在詩(shī)人主觀意興之映照下，客觀存在的山水景物變?yōu)樾睦硪庀?，為表達(dá)詩(shī)人的情思服務(wù)。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇九
小學(xué)古詩(shī)詞教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的起步階段，這個(gè)階段如果把握不好，就容易讓學(xué)生失去對(duì)古詩(shī)詞的興趣，從而使得學(xué)生在今后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中被動(dòng)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目的是領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國(guó)熱忱，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
如何在教學(xué)中把握好小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)呢?這就需要我們老師把握好教學(xué)方法。第一，注意背誦總量要求，因?qū)W生發(fā)育有個(gè)性差異，但要保證大多數(shù)學(xué)生能完成。第二，課內(nèi)誦讀與課外誦讀相結(jié)合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學(xué)檢測(cè)與評(píng)價(jià)。一是誦讀數(shù)量;二是誦讀質(zhì)量;三是名句妙語(yǔ)的積累。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古詩(shī)詞的.浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
如何在在有效的時(shí)間內(nèi)，實(shí)行“量”的積累呢，我在借鑒了優(yōu)秀老師的做法后，制定了以下計(jì)劃：一，每周背一首課外古詩(shī)，周一開始就將古詩(shī)寫在教室后面黑板上，每節(jié)語(yǔ)文課上課之前，讓孩子熟讀一遍，能背的就背，背不下來(lái)的，就讀。二，每周用一個(gè)早讀來(lái)復(fù)習(xí)所學(xué)過的古詩(shī)。三，每周用一節(jié)課來(lái)讓孩子比賽背古詩(shī)，這樣既起到了鞏固的作用，又激發(fā)了學(xué)生的興趣!
作為教師，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中要想做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要經(jīng)常閱讀古詩(shī)詞，增強(qiáng)自身的國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)。這樣，才能提高自身的鑒賞能力，才能更好的去引導(dǎo)學(xué)生。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十
“床前的月光窗外的雪，高飛的白鷺浮水的鵝。唐詩(shī)里有畫唐詩(shī)里有歌，唐詩(shī)是祖先在向我訴說”這是旋律優(yōu)美的《讀唐詩(shī)》這首歌的歌詞，它貼切地詮釋了古詩(shī)詞優(yōu)美的意境以及深邃的文化內(nèi)涵。我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在幾千的歷史發(fā)展中滋養(yǎng)并影響了幾乎整個(gè)東方世界。隨著我國(guó)國(guó)力的快速增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，世界各地越來(lái)越多的人加入到了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮中。據(jù)《環(huán)球日?qǐng)?bào)》報(bào)道：在不到兩年的時(shí)間里，全球新增一百多所孔子學(xué)院，覆蓋五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)以及中國(guó)的文化也越來(lái)越受到世界的關(guān)注。這種現(xiàn)象，更值得我們中國(guó)的教育者深思：我們?cè)撛鯓痈玫貙⒆约旱奈幕l(fā)揚(yáng)光大？讓孩子們更主動(dòng)地去了解中國(guó)的歷史，了解自己國(guó)家燦爛的文化。以古詩(shī)詞為代表的中華傳統(tǒng)文化是我們的文化母體，也是中華文化的重要載體，它凝煉，魅力無(wú)窮，我們需要她的滋養(yǎng)。通過開展古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生能夠更簡(jiǎn)單直接地面對(duì)中華文化、了解中華文化，在陶冶情操，豐富想象的同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，因此它也是閱讀教學(xué)的重要組成部分。
關(guān)于小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的任務(wù)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提到，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該“能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”小學(xué)五六年級(jí)的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求一至六年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，而古詩(shī)文就占了110篇，占了詩(shī)文背誦的百分之七十。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如此明確地規(guī)定小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)，足見其重要性。而且，“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。這樣，評(píng)價(jià)的過程最好就是在課堂教學(xué)的過程中體現(xiàn)了。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，則是我們義不容辭的責(zé)任。在這幾個(gè)月對(duì)這一課題的研究實(shí)踐中，針對(duì)如何教好古詩(shī)詞，我們也有一些自己的感受：
一、重視朗讀，讀為主，教為輔。
讀為先，教次之。先要讓學(xué)生讀好，然后才可解決教的問題。詩(shī)讀百遍，其義自見。不讓學(xué)生讀好就實(shí)施教學(xué)，往往會(huì)出現(xiàn)許多令老師尷尬的情況。要么學(xué)生咬音不清、讀不成句；要么因讀得少導(dǎo)致思得淺，對(duì)課文無(wú)任何感觸。所以要先讀后教，讀是教的前提和基礎(chǔ)，?！昂迷?shī)不厭百遍讀”，通過反復(fù)誦讀，強(qiáng)化對(duì)文字的記憶，而且詩(shī)的形象也逐漸浸潤(rùn)于學(xué)生的.腦海中。通過反復(fù)地誦讀，層層深入，步步提升，在讀中體悟，讓學(xué)生漸入佳境，才能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)。
二、情境教學(xué)，渲染意境。
古人作詩(shī)，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩(shī)人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。具體方法有很多：
（一）解讀詩(shī)歌創(chuàng)作的背景。
每一首古詩(shī)的創(chuàng)作都有特殊的時(shí)代背景，鑒于此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)前有必要弄清古詩(shī)的創(chuàng)作背景，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)便可以把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀、去想。此外在介紹作者的時(shí)候，可以讓學(xué)生匯報(bào)自己了解到的資料，還可以背誦詩(shī)人的其他作品，既滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，又開闊了學(xué)生的眼界。
（二）多媒體輔助，拉近距離。
通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生跨越時(shí)空，身臨其境，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。
（三）指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。
好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，將學(xué)生置身于語(yǔ)言文字所造的意象中，就能體驗(yàn)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，感受詩(shī)歌的精彩與魅力。詩(shī)歌文字有三種表現(xiàn)：形象、印象、意象。學(xué)生在朗讀聲中閉眼想象“眼前出現(xiàn)了怎么樣的畫面和情景，仿佛看到了什么？聽到了什么？仿佛處在一個(gè)怎么樣的世界里？”通過想象將凝練的文字還原成一定的形象、印象、意象，由文字到意境，然后再由意境回歸到文字，生動(dòng)具體的形象與學(xué)生生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的美好畫面，也就走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。
三、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
“常讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟?！睘閿U(kuò)大學(xué)生記誦積累，每一周老師至少為學(xué)生推薦三首古詩(shī)，早讀背誦，課前吟誦，這樣經(jīng)常反復(fù)學(xué)習(xí)，學(xué)生積累篇目多，而且記得牢是以課堂上所學(xué)古詩(shī)為起點(diǎn)，進(jìn)行閱讀拓展。此外，這種拓展，不能只停留在量的積累上，應(yīng)該圍繞一定的主題進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀與鑒賞能力。
3.拓展同一詩(shī)人的作品，增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。
對(duì)于能力強(qiáng)的學(xué)生，可以嘗試讀詩(shī)與寫詩(shī)結(jié)合，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫讀書筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等，從而更好的繼承中華民族詩(shī)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，完成課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)---理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
總之，通過誦讀古詩(shī)文中的傳世佳作，使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。不僅獲取正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的道德、情操，培養(yǎng)高雅的審美情趣和健康人格，也為今后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而作為一線教師，我們更不應(yīng)該被傳統(tǒng)束縛，而要在教學(xué)實(shí)踐中努力尋找出最適合的教學(xué)方式。傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，我們有責(zé)任，通過開展古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生熱愛古詩(shī)詞，熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的文化，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動(dòng)力。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十一
小學(xué)期間必備的古詩(shī)詞有哪些，希望對(duì)大家有幫助!
1.江南漢樂府。
江南可采蓮,蓮葉何田田.魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北.
2.長(zhǎng)歌行漢樂府。
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
3.敕勒歌北朝民歌。
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫。
風(fēng)吹草低見牛羊。
4.詠鵝駱賓王。
鵝，
鵝，
鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
5.風(fēng)李嶠。
解落三秋葉,能開二月花.過江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.
6.詠柳賀知章。
碧玉妝成一樹高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
7.回鄉(xiāng)偶書賀知章。
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見不相識(shí)，
笑問客從何處來(lái)。
8.涼州詞王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
9.登鸛鵲樓王之渙。
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
10.春曉孟浩然。
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少?
11.涼州詞王翰。
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
12.出塞王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
13.芙蓉樓送辛漸王昌齡。
寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽(yáng)親友如相問,一片冰心在玉壺.
14.鹿柴王維。
空山不見人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
15.送元二使安西王維。
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
16.九月九日憶山東兄弟王維。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
17..靜夜思李白。
床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).
18.古朗月行李白。
小時(shí)不識(shí)月，
呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，
飛在青云端。
仙人垂兩足，
桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，
問言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，
大明夜已殘。
羿昔落九烏，
天人清且安。陰精此淪惑，
去去不足觀。
憂來(lái)其如何，
凄愴摧心肝。
19.望廬山瀑布李白。
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
20.贈(zèng)汪倫李白。
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
21.黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白。
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
惟見長(zhǎng)江天際流。
22.早發(fā)白帝城李白。
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬(wàn)重山。
23.望天門山李白。
天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái).
24.別董大高時(shí)。
千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君.
25.絕句杜甫。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀.
26.春夜喜雨杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，
當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，
江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
27.絕句杜甫。
遲日江山麗，
春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
28.江畔獨(dú)步尋花杜甫。
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅.
29.楓橋夜泊張繼。
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.
30.滁州西澗韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，
野渡無(wú)人舟自橫。
31.游子吟孟郊。
慈母手中線,游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉.
32.早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú).最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
33.漁歌子張志和。
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，
綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
34.塞下曲盧綸。
塞下曲(其一)盧綸。
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。
塞下曲(其二)盧綸。
林暗草驚風(fēng)，
將軍夜引弓。
平明尋白羽，
沒在石棱中。
35.望洞庭劉禹錫。
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。
36.浪淘沙劉禹錫。
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
37.賦得古草原送別白居易。
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，
晴翠接荒城。又送王孫去，
萋萋滿別情。
38.池上白居易。
小娃撐小艇,偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
39.憶江南白居易。
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游?
40.小兒垂釣胡令能。
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
41.憫農(nóng)李紳。
鋤禾日當(dāng)午，
汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
42.憫農(nóng)李紳。
春種一粒粟，
秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，
農(nóng)夫猶餓死。
43.江雪柳宗元。
千山鳥飛絕，
萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
44.尋隱者不遇賈島。
松下問童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
45.山行杜牧。
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
46.清明杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
47.江南春杜牧。
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺(tái)煙雨中。
48.蜂羅隱。
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜.
49.江上漁者范仲淹。
江上往來(lái)人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。
50.元日王安石。
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
51.泊船瓜洲王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，
明月何時(shí)照我還?
52.書湖陰先生壁王安石。
茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
53.六月二十七日望湖樓醉書蘇軾。
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，
望湖樓下水如天。
54.飲湖上初雨后晴蘇軾。
朝曦迎客艷重岡，
晚雨留人入醉鄉(xiāng)。
此意自佳君不會(huì)，
一杯當(dāng)屬水仙王。
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
55.惠崇春江曉景蘇軾。
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí)。
56.題西林壁蘇軾。
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
57.夏日絕句李清照。
生當(dāng)作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，
不肯過江東。
58.三衢道中曾幾。
梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。
59.示兒陸游。
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
60.夜游將曉出籬門迎涼有感陸游。
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十二
中國(guó)古典詩(shī)歌追求的是藝術(shù)意境與韻味.意境教學(xué)只是古典詩(shī)歌的教學(xué)方法之一,就是教師努力營(yíng)造適宜的課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生雙向互動(dòng),多種器官并用,通過詩(shī)歌語(yǔ)言展現(xiàn)的詩(shī)歌形象,充分感受作品創(chuàng)造的意境.意境教學(xué)還是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的.重要內(nèi)容,它不僅能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的藝術(shù)境界,而且能提高學(xué)生的審美情趣.
作者：張淑云作者單位：玉田縣玉田鎮(zhèn)中學(xué),河北,玉田,064100刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌意境教學(xué)
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十三
古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，它既是傳承歷史文化的重要組成部分，也是陶冶人情趣的有效手段。在學(xué)校的課堂中，教師通過古詩(shī)詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生更深入地了解文化傳承的重要性，提高他們的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力。作為一位語(yǔ)文老師，我也結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一些古詩(shī)詞教學(xué)的秘笈和心得體會(huì)，現(xiàn)在與大家分享。
第二段：精選適宜內(nèi)容
教師在設(shè)計(jì)古詩(shī)詞課堂時(shí)，建議精選適宜的內(nèi)容，讓學(xué)生輕松愉快地接受古詩(shī)詞的教學(xué)?？梢愿鶕?jù)課程要求，挑選符合季節(jié)或主題的古詩(shī)詞，避免過于復(fù)雜或抽象的作品，盡量讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，教學(xué)中可以借助古詩(shī)詞欣賞、誦讀、分析等方式，讓學(xué)生感受到古人的意境和情感表達(dá)，引發(fā)學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望。
第三段：注重形式與內(nèi)涵并重
對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說，形式美和內(nèi)涵美同等重要。教師除了側(cè)重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言感受外，還要注重其多維的文化內(nèi)涵。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，它不僅有著優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)形式，更凝聚了豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。比如，可以通過文化背景的介紹，讓學(xué)生了解到古人的思想、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、道德觀念等，讓學(xué)生通過古詩(shī)詞了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
第四段：互動(dòng)參與與評(píng)價(jià)
鼓勵(lì)學(xué)生的互動(dòng)參與與自我評(píng)價(jià)，是古詩(shī)詞教學(xué)的有效方式。教師可以設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如學(xué)生互相朗讀詩(shī)詞、獨(dú)自感悟、小組合作分析等，讓學(xué)生積極參與教學(xué)過程，提高學(xué)生的思維能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生通過聽同學(xué)表演、互相點(diǎn)評(píng)或小組展示等方式，提高自我反思意識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情和興趣。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說，古詩(shī)詞教學(xué)是傳承中華文化的重要途徑，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣的培養(yǎng)，通過各種適宜的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、分析、理解和傳承古詩(shī)詞的意義，提高其語(yǔ)言能力、審美情趣和文化素養(yǎng)。為此，教師應(yīng)該不斷尋求方法、剖析規(guī)律、探究趨勢(shì)，積極探索適合自己和學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)方法，讓古詩(shī)詞成為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，促進(jìn)文化自信和國(guó)家形象的提升。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十四
在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，良好的語(yǔ)言環(huán)境能夠起到事半功倍的效果。因此，教師在對(duì)古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)根據(jù)本堂課程所安排的教學(xué)內(nèi)容，選擇合理的方式營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而幫助小學(xué)生找到學(xué)習(xí)古詩(shī)的感覺。
此外，當(dāng)教師運(yùn)用圖片、音樂等作為輔助工具進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，能夠起到較好的氣氛渲染作用，幫助小學(xué)生盡快進(jìn)入狀態(tài)，降低其對(duì)古詩(shī)理解的難度。
同時(shí)，在教師運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，還能夠調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其能夠積極地投入到古詩(shī)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，在講解曹操的《觀滄?！窌r(shí)，教師可運(yùn)用教學(xué)設(shè)備，播放自然界當(dāng)中湍急的水流那種氣勢(shì)磅礴的聲音，并在這種聲音之下有節(jié)奏地將古詩(shī)文進(jìn)行朗讀，使得小學(xué)生能夠?qū)υ撛?shī)文擁有一定的感受。
之后，教師應(yīng)再運(yùn)用圖片等形式，對(duì)當(dāng)時(shí)所描繪的山川的險(xiǎn)峻、河流的洶涌等進(jìn)行再現(xiàn)，使得小學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的景象擁有深刻的認(rèn)識(shí)。此時(shí)，教師再對(duì)詩(shī)文進(jìn)行講解的過程中，則能夠大大降低小學(xué)生對(duì)該詩(shī)文理解的難度。
二、掌握科學(xué)的教學(xué)方法。
在教學(xué)活動(dòng)開展的過程中，有效的教學(xué)方法是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵途徑之一。因此，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言，掌握多元化的教學(xué)手段對(duì)提高古詩(shī)的教學(xué)效果有著積極的幫助。一般而言，筆者在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的過程中，常用的教學(xué)方法主要包括以下幾種：其一，誦讀法。
筆者在教學(xué)過程中，通常會(huì)要求小學(xué)生首先將古詩(shī)默讀一遍，對(duì)其中的生字詞進(jìn)行標(biāo)注。之后再經(jīng)過誦讀以及筆者的講解，使得小學(xué)生能夠?qū)旁?shī)當(dāng)中所表達(dá)出的思想感情進(jìn)行理解。在此之后，筆者將會(huì)要求小學(xué)生有感情地進(jìn)行朗讀，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感;其二，比較法。
在筆者進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的過程中，通常會(huì)將一類的古詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。例如，描寫祖國(guó)山川河流的詩(shī)文，如《望廬山瀑布》;表達(dá)對(duì)友人依依不舍的詩(shī)文，如《贈(zèng)汪倫》《別董大》等。
通過對(duì)一類詩(shī)文的系統(tǒng)教學(xué)，能夠在擴(kuò)大小學(xué)生古詩(shī)積累量的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其視野的開闊;其三，激勵(lì)法。筆者在對(duì)古詩(shī)部分的教學(xué)進(jìn)行到一定程度之后，將會(huì)組織班級(jí)內(nèi)的小學(xué)生以分組的形式進(jìn)行比賽。該比賽通常以不同的主題舉辦，如按詩(shī)人劃分、按朝代劃分、按類型劃分等。
三、加強(qiáng)古詩(shī)的美學(xué)教育。
古詩(shī)是我國(guó)歷史文化的積淀，在對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，不應(yīng)單單對(duì)其表現(xiàn)手法等進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還應(yīng)對(duì)其所蘊(yùn)含的美進(jìn)行品味。因此，加強(qiáng)古詩(shī)教育當(dāng)中美學(xué)的教育，對(duì)小學(xué)生掌握古詩(shī)有著積極的幫助。筆者在進(jìn)行教學(xué)的過程中，通常會(huì)注重以下四個(gè)方面的美學(xué)教育：其一，自然美。
我國(guó)的古詩(shī)當(dāng)中，部分古詩(shī)所表達(dá)出的含義是對(duì)我國(guó)大好河山的贊美。通過詩(shī)人賦有文采的筆下，這些山水仿佛被賦予生命一樣，活靈活現(xiàn)的展示在世人面前，使得人們能夠?qū)ψ匀唤缰喇a(chǎn)生感嘆，并激發(fā)我們對(duì)大好河山的珍惜之情;其二，語(yǔ)言美。古詩(shī)當(dāng)中的文字富含美的韻味。
通過文字的形式將韻律的美展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，賈島的“鳥宿池邊樹”，又例如劉禹錫的“病樹前頭萬(wàn)木春”;其三，品格美。詩(shī)人在古詩(shī)的創(chuàng)作之時(shí)，均將自己的情感融入其中，例如，“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年壯心不已”。通過對(duì)這短短兩句話的反復(fù)品讀，就能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)曹操的人雖年老，雄心仍在的氣魄，從而能夠給現(xiàn)代的小學(xué)生以激勵(lì)，鼓勵(lì)其在少年之時(shí)就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想且為之奮斗不息;其四，心靈美。
由于小學(xué)生的年齡相對(duì)較小，其審美能力尚不完善，而學(xué)習(xí)古詩(shī)正可以彌補(bǔ)這一不足。例如，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，通過對(duì)該詩(shī)文的學(xué)習(xí)，能夠教會(huì)小學(xué)生應(yīng)珍惜友情;又如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”一詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)激發(fā)小學(xué)生對(duì)祖國(guó)山水的熱愛之情。
總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)在營(yíng)造良好的氛圍之下，指導(dǎo)小學(xué)生通過有節(jié)奏的朗誦，體會(huì)到古詩(shī)當(dāng)中的韻律，了解當(dāng)時(shí)的作者的思想，真正掌握古詩(shī)的精髓，提高小學(xué)生古詩(shī)的學(xué)習(xí)效果。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇一
通過兩年來(lái)對(duì)古詩(shī)教學(xué)策略解讀的學(xué)習(xí)研究，以及我自己的教學(xué)實(shí)踐，我有以下-體會(huì)：
一、營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受美
運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。
我們可以按詩(shī)歌的內(nèi)容、主題來(lái)確定各種不同的情感基調(diào)，運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國(guó)古文化的魅力。如教學(xué)《詠柳》時(shí)，為體現(xiàn)“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以行云流水的古箏樂，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。值得一提的是，對(duì)不同的古詩(shī)，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動(dòng)，魏碑的古樸淳厚營(yíng)造出或悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的意境學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩(shī)的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。
二、動(dòng)態(tài)演示，讓學(xué)生欣賞美
中國(guó)古典詩(shī)歌文字精煉、意境深遠(yuǎn)，很多都具有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)，詩(shī)、畫相通。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩(shī)情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻于一身，易于表現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
如教學(xué)《詠柳》一詩(shī)時(shí)，伴著行云流水般的古箏樂曲，展現(xiàn)這樣一幅美景：明媚的陽(yáng)光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬(wàn)條柔韌的柳枝隨著微風(fēng)輕輕地舞動(dòng)，好一幅生機(jī)盎然的“春柳圖”。學(xué)生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會(huì)到作者對(duì)柳樹的喜愛、贊美之情，對(duì)“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的詩(shī)意也就不難理解了。為了讓學(xué)生更好地理解“柳枝”和“綠絲絳”的相似之處，可用多媒體設(shè)計(jì)這樣一個(gè)片段：千萬(wàn)條柔韌的柳枝輕輕飄動(dòng)著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝借助美的形象，使學(xué)生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。
三、拓展意境，讓學(xué)生想像美
葉圣陶曾說過：詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想像；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說。 傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們唯恐學(xué)生不能理解詩(shī)意，于是反復(fù)解說，還讓學(xué)生解釋背誦詩(shī)意，這樣的結(jié)果只會(huì)使學(xué)生害怕、討厭古詩(shī)，更不用說體味詩(shī)的美感了。多媒體教學(xué)幫我們解決了這一難題。
總之古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。讓我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)上獻(xiàn)言獻(xiàn)策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代代傳下去。
所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗(yàn)、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來(lái)說，當(dāng)學(xué)生面對(duì)一部作品時(shí)，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。因此在詩(shī)詞教學(xué)中，我們要充分利用學(xué)生的定向期待，但又絕對(duì)不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學(xué)生的閱讀視野。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我從詩(shī)題出發(fā)，先讓學(xué)生說說對(duì)“廬山”、對(duì)“瀑布”的印象。學(xué)生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識(shí)積累：有的結(jié)合學(xué)過的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯(lián)系旅游見聞描述了瀑布的氣勢(shì)。然后我再詢問學(xué)生還想知道些什么？學(xué)生的問題五花八門：“詩(shī)人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩(shī)人游覽廬山，為什么單單對(duì)廬山的瀑布情有獨(dú)鐘？”此時(shí)，我再讓學(xué)生帶著疑問自讀詩(shī)文尋找依據(jù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性。
橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話
1
即引領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗(yàn)引起心靈的共鳴，真正走入詩(shī)詞情境。
例如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行換位思考：“如果你是李白，此時(shí)站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠(yuǎn)去的船帆，你會(huì)在心里默默地對(duì)孟浩然說些什么呢？”學(xué)生紛紛表達(dá)了對(duì)好朋友的思念與祝福，體會(huì)到了朋友之間的那種依依惜別之情。
內(nèi)激：開啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”
德國(guó)美學(xué)家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說法，他認(rèn)為文學(xué)作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導(dǎo)讀者進(jìn)行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動(dòng)力。詩(shī)詞語(yǔ)言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無(wú)數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)見仁見智的個(gè)性化解讀，學(xué)生的每一種想象，即使有再多的個(gè)人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。
特級(jí)教師薛法根在教學(xué)《江雪》時(shí)提問：“這么寒冷的`雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨(dú)坐江邊嗎？”學(xué)生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景。”有的說：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)，每一行的第一個(gè)字聯(lián)起來(lái)就是‘千萬(wàn)孤獨(dú)’?！庇械恼f：“這位老人看起來(lái)很清高。”還有一位學(xué)生的回答尤為精彩：“他是在釣一個(gè)春天！”
教師正是抓住了詩(shī)中留白，巧妙設(shè)問，才打開了學(xué)生想象的空間，幫助學(xué)生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。
外拓：建立開放平臺(tái)，提高學(xué)習(xí)效率
“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一。如果把學(xué)生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導(dǎo)致學(xué)生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學(xué)生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學(xué)生舉一反三地進(jìn)行閱讀理解。
2
花》和陳毅的《紅梅》，使學(xué)生對(duì)梅花的不畏嚴(yán)寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)兩首詠梅詞的不同風(fēng)格。學(xué)生通過比較，意識(shí)到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時(shí)代背景出發(fā)，表達(dá)了自己獨(dú)特的情感傾向，從中體會(huì)到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。
只要我們?yōu)閷W(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學(xué)策略，讓孩子進(jìn)入詩(shī)詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩(shī)詞的興趣，就定會(huì)將詩(shī)詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩(shī)詞教學(xué)變得生動(dòng)活潑，展現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇二
作為語(yǔ)文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍的教學(xué)效果，應(yīng)知道課堂教學(xué)要注意的關(guān)鍵是什么，現(xiàn)將本人在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)力求做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅 ，用一段簡(jiǎn)明的導(dǎo)語(yǔ)，抓住課文內(nèi)涵的要點(diǎn)實(shí)質(zhì)和學(xué)習(xí)材料的核心內(nèi)容，有利于概括教學(xué)的主要內(nèi)容，使學(xué)生輕松掌握有關(guān)知識(shí)。
充滿色彩的生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生去領(lǐng)略課文的風(fēng)采，引起感情上的`共鳴。
教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。所以，在課堂教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)”不能放任自流。當(dāng)然，“嚴(yán)”也不能嚴(yán)得過度，以免給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。
教師在課堂教學(xué)中還要有“激情”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會(huì)形成，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇三
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是言有盡而意無(wú)窮。例如《村居》一詩(shī)教師通過散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩(shī)中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)。留心處處皆學(xué)問，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇四
通過學(xué)習(xí)，我更加明確了一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。那就是：
首先是語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)，并且是小學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)。要體現(xiàn)年段教學(xué)目標(biāo)。
是不是僅僅把課文當(dāng)成了教學(xué)內(nèi)容，要憑借課文這個(gè)例子找好三個(gè)點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)孩子聽說讀寫的能力。
看學(xué)生課堂上是否生動(dòng)活潑的學(xué)，包括恰當(dāng)有效的合作學(xué)習(xí)；老師的作用就是導(dǎo)學(xué)，看指導(dǎo)是否真正落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上。
是否做到省時(shí)高效。
如果在課堂教學(xué)中做到了以上幾點(diǎn)，那么就具備了一堂好課的條件。
修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)跟原來(lái)的實(shí)驗(yàn)稿有哪些區(qū)別。從課程理念的調(diào)整、教學(xué)目標(biāo)的升和降、教學(xué)建議更加明確具體三方面進(jìn)行了闡述，指明了閱讀教學(xué)中要做到：“省時(shí)高效，整合簡(jiǎn)約”。
（1）在工具性與人文性之間，出現(xiàn)偏向人文性的傾向。
（2）教學(xué)目標(biāo)階段性不明，都在分析內(nèi)容上用力，目標(biāo)越位和不到位現(xiàn)象嚴(yán)重。存在低年級(jí)向中年級(jí)靠、中年級(jí)向高年級(jí)靠、高年級(jí)向初中靠的現(xiàn)象，部分教師把語(yǔ)文課上成文學(xué)賞析課。對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行繁瑣分析，沒有深刻把握年段目標(biāo)。
（3）字詞教學(xué)普遍有所忽視，應(yīng)做到該識(shí)的識(shí)、該寫的寫、該積累的積累、該解釋的解釋。
（4）閱讀教學(xué)找不準(zhǔn)起點(diǎn)，抓不住重點(diǎn)，浪費(fèi)在過于細(xì)摳深挖課文內(nèi)容上，往往低估學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。 （5）口號(hào)提的太多。小學(xué)語(yǔ)文要主要把握語(yǔ)言文字的教學(xué)，提倡百花齊放。
（6）兒童閱讀還沒提到日程上來(lái)。
結(jié)合自己平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)這些問題確實(shí)存在于我們的閱讀教學(xué)工作中，應(yīng)真正的引起我們語(yǔ)文教師的思考。
（1）繼續(xù)認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)?？偟母爬榈湍昙?jí)學(xué)段目標(biāo)是：字識(shí)得鞏固、寫得端正；能正確朗讀；在背誦中積累詞句；敢于說、樂于寫。中年級(jí)學(xué)段目標(biāo)是：有初步識(shí)字能力、把字寫好；加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)；繼續(xù)加強(qiáng)詞句訓(xùn)練，加強(qiáng)段的訓(xùn)練，向篇過渡；多讀書、重積累；自由表達(dá)、有內(nèi)容、有真情；在口語(yǔ)交際中要聽得懂、說得通。高年級(jí)學(xué)段目標(biāo)是有較強(qiáng)識(shí)字學(xué)詞能力，吧字寫美觀；會(huì)朗讀、默讀、略讀、瀏覽；在詞句段練習(xí)基礎(chǔ)上加強(qiáng)篇的訓(xùn)練；會(huì)寫記事作文、想象作文、應(yīng)用文；在討論中有較強(qiáng)的表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力。
（2）把握好對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。小學(xué)課本不是全部的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生閱讀數(shù)量要增加，且要經(jīng)典；借助課文這個(gè)例子進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練。要從課文提供的語(yǔ)文材料出發(fā)找準(zhǔn)三個(gè)點(diǎn)。既語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)、能力培養(yǎng)點(diǎn)、方法習(xí)得點(diǎn)。
（3）不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的興趣。
（4）小學(xué)語(yǔ)文目標(biāo)要明確恰當(dāng)。
（5）牢記語(yǔ)文學(xué)習(xí)本質(zhì)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。閱讀教學(xué)，是提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而過分地依賴課內(nèi)閱讀，把培養(yǎng)閱讀能力的全部希望都寄托在分析課本閱讀上，由于量小，則不能產(chǎn)生質(zhì)變，即引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。更重要地是讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
（6）教師要時(shí)刻學(xué)好反思。伴隨著反思才能進(jìn)步，才會(huì)有發(fā)展，才能提高教學(xué)水平和能力。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇五
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
一、感受經(jīng)典：深悟古詩(shī)文化底蘊(yùn)
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
二、感悟名師：用心細(xì)細(xì)聆聽，盡情領(lǐng)略風(fēng)采
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的'教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇六
1．出示詩(shī)歌于黑板。學(xué)生自由讀背。
2．師：這首古詩(shī)哪些小朋友會(huì)背了？誰(shuí)來(lái)背背？（指名三人背誦。）。
3．師：有些同學(xué)已經(jīng)會(huì)背了，那么今天我們要進(jìn)一步把它讀好，讀出詩(shī)的味道，還要把里面的字認(rèn)一認(rèn)。
1．指名朗讀。
師：那么現(xiàn)在誰(shuí)愿意將這首詩(shī)讀給大家聽一聽？
生：------泉眼無(wú)/聲/惜（細(xì)音）細(xì)（惜音）流------（讀音和停頓都有問題。）。
師：你能把第一句再讀一讀嗎？看清楚拼音。（該學(xué)生還是沒有讀準(zhǔn)確。）。
師：你先坐下，我們聽一聽其他同學(xué)的朗讀，等一下再請(qǐng)你讀一次，相信能讀正確了。（指名另兩位學(xué)生讀后，再請(qǐng)他來(lái)讀，果然讀正確了。師生共同祝賀他。）。
2．揭示作者。
師：剛才的同學(xué)在朗讀時(shí)，都將詩(shī)的作者告訴了我們，他是誰(shuí)呀？
生（齊）：楊萬(wàn)里！板書：宋楊萬(wàn)里。
師：是的，《小池》是南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里寫的。他在詩(shī)中寫了一個(gè)怎樣的小池呢？
學(xué)生自由讀后發(fā)言。
生1：一個(gè)靜靜的小池。
生2：美麗的小池。
生3：這是一個(gè)長(zhǎng)著荷葉的小池。
師：這首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)？你是怎么知道的？
生1：是春天。
生2：不對(duì)，應(yīng)該是夏天。因?yàn)橄奶觳庞泻苫ǖ摹?BR> 生1：可是這兒沒有荷花。
生3：這里有荷葉，荷葉剛剛長(zhǎng)出來(lái)，所以這是早夏。（前面學(xué)過《早春》。）。
師：有道理，只是我們不說早夏，是初夏。板書：初夏。
1．聽課文錄音。
這首描寫初夏小池的詩(shī)寫得很美，我們?cè)鯓觼?lái)讀好它呢？先來(lái)聽聽課文錄音。
2．自由朗讀。
我們也來(lái)讀一讀吧！
3．指名叫一些學(xué)生來(lái)讀或者背。
師：她哪些地方已經(jīng)讀得好了,不足的地方又在哪兒?誰(shuí)愿意將它指出來(lái)?
4.小組互相朗讀.
還沒有讀的在小組里讀，讀給同學(xué)聽聽，互相糾正共同進(jìn)步。同桌兩人互相讀。圈出生字，借助拼音讀準(zhǔn)生字，并說說你是怎樣記住它們的。同桌把每句詩(shī)讀通順。
5.檢查朗讀情況。
指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
師：通過讀，你讀懂了什么？你是從哪句讀懂的？
生1：我讀懂了泉水是沒有聲音的，泉眼“無(wú)聲”惜細(xì)流。
生2：我讀懂了泉水是輕輕地流過的，是從“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”知道的。
生3：我知道了荷葉剛剛長(zhǎng)出尖尖的角，就已經(jīng)有蜻蜓停在上面了，是從后面兩句讀懂的。
師：你能在插圖中指一指那剛露出尖尖角的荷葉嗎？
指名該學(xué)生上來(lái)在圖中指出，其余學(xué)生一起朗讀：小荷才露尖尖角。
生4：老師，那我有問題了，為什么蜻蜓是“立”在荷葉上，而不是“?！?？
生5：“立”在荷葉上就是“?！痹诤扇~上。像雜技表演那樣倒過來(lái)了。
師：哪里還讀不懂？
生：“泉眼”是什么意思？
大家似乎一下子解釋不出。
師：那我們來(lái)看看插圖，你認(rèn)為泉水是從哪邊流出來(lái)的？
生：是從右上方流過來(lái)的（指圖）。
師：泉眼也就是泉水流出的地方就在這邊。
生：“惜細(xì)流”的“惜”我又不懂了。
師：你們誰(shuí)能用“惜”組詞嗎？
生：珍惜，愛惜。
生2：哦，就是泉水愛惜流水。
師：是啊，泉眼珍惜地讓泉水輕輕流出。
……。
1、教師范讀，指導(dǎo)停頓。
師：這么美的詩(shī)，讓老師也來(lái)讀一讀好嗎？
泉眼無(wú)聲/惜/細(xì)流，樹陰照水/愛/晴柔。小荷才露/尖尖角，早有蜻蜓/立/上頭。
2.學(xué)生練讀，激發(fā)想象。
師：我們男生讀一讀，（問女生）你們看到了什么？
女生1：我看見荷葉長(zhǎng)出了尖尖角，有一只蜻蜓在上面休息呢！
女生2：我看見大樹的影子映在水中，很美。
……。
接著反過來(lái)，女生讀，問男生。
男生1：我看見泉水輕輕地流著，蜻蜓飛過來(lái)，立在荷葉上，荷葉剛剛露出尖尖角。
男生2：我看見詩(shī)人楊萬(wàn)里了，他站在一個(gè)涼亭里，把這首詩(shī)寫了下來(lái)。
男生3：還有很多的小朋友，要來(lái)這邊玩耍呢！
……。
師：你能把這樣的情景畫一畫嗎？
師：你覺得在你的畫中應(yīng)該畫些什么呢？
生1：荷葉，泉水，大樹，蜻蜓。
生2：還有太陽(yáng)！
師：為什么要畫太陽(yáng)？
生2：因?yàn)檫@是個(gè)晴天。樹陰照水愛“晴”柔。
師：好！誰(shuí)愿意來(lái)黑板前跟老師一起畫一畫？
最后大家一起畫一畫，指名學(xué)生到黑板上和老師一起畫，師生一起畫，其余畫在紙上。將詩(shī)與畫，情與景融為一體。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇七
在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞之前，應(yīng)該讓學(xué)生在課下預(yù)先查找與古詩(shī)詞和作者相關(guān)的資料，為課上古詩(shī)的學(xué)習(xí)做鋪墊。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)、去挖掘課外的知識(shí)，從而增加對(duì)古詩(shī)詞、對(duì)詩(shī)人有更多的好奇，產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)的興趣。并且，教師還要注意指導(dǎo)學(xué)生搜集資料的方向性和選擇性，要收集與課文相關(guān)的、有助于理解古詩(shī)詞的資料。
這個(gè)課前預(yù)習(xí)的任務(wù)，既為課堂上對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)打下了更好更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)和發(fā)掘的過程中增加了對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，還很大程度上鍛煉了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及搜集信息的能力。對(duì)詩(shī)人有了初步了解之后，教師還應(yīng)解釋題目。這一部分會(huì)涉及到作者以及他所處的時(shí)代、背景、環(huán)境。
在解釋詩(shī)題的時(shí)候，加入對(duì)各朝代代表性詩(shī)人的講解，豐富學(xué)生的眼界和知識(shí)面，更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。比如，學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這首詩(shī)時(shí)，就要著重介紹詩(shī)人李白，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。
李白這個(gè)人，大方而又爽朗，喜歡飲酒與作詩(shī)，也喜歡交朋友，為人十分灑脫。對(duì)他的生平經(jīng)歷，以及他的寫作風(fēng)格，生活背景都加以介紹和擴(kuò)展，讓學(xué)生們對(duì)詩(shī)人和他的作品產(chǎn)生更多的興趣。
二、賞讀古詩(shī)，走入詩(shī)境。
古詩(shī)往往短小精悍，盡管字?jǐn)?shù)有限，但所表達(dá)的詩(shī)詞意境和思想感情卻往往是意味無(wú)窮，并且可以讓人慢慢回味的。古詩(shī)有著高度濃縮的內(nèi)容，并且也有著非常豐富的內(nèi)涵。有時(shí)候，一些古詩(shī)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說是非常難懂的，并且即便是大致了解了詩(shī)的意思，要真正進(jìn)入詩(shī)的意境也是非常不簡(jiǎn)單的。
在這種情況下，如果要求學(xué)生死記硬背，盡管他們能把古詩(shī)背誦下來(lái)，但是他們并沒有真正的對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生興趣，所以也就不能獲得從古詩(shī)中的美的熏陶，也無(wú)法提高學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)該運(yùn)用多種途徑，來(lái)創(chuàng)設(shè)更多不同的情境，借此來(lái)把古詩(shī)與生活之間的距離拉近一些，這樣，學(xué)生也會(huì)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)更加有興趣，自然在理解上也會(huì)更容易。
教師可以利用播放背景音樂的方式，來(lái)激發(fā)學(xué)生的共鳴，也能夠更好地融入進(jìn)古詩(shī)的意境。另一種方式是將圖畫與古詩(shī)結(jié)合，把繪畫引入古詩(shī)教學(xué)，利用畫面感引發(fā)學(xué)生無(wú)限的想象力，從而大大提高學(xué)生興趣。畢竟，小學(xué)生喜歡畫畫，基于這一特點(diǎn)，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，可以將詩(shī)與畫結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在對(duì)古詩(shī)的理解上畫一幅詩(shī)意圖，來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)的內(nèi)容以及意境。
與此同時(shí)，教師還可以采用讓學(xué)生們進(jìn)行比賽，以競(jìng)賽的形式，來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，利用游戲和比賽的形式，類似古詩(shī)句接龍游戲、詩(shī)句背誦搶答等等，讓學(xué)生們?cè)谟螒虍?dāng)中收獲快樂的同時(shí)，還能鞏固自己所學(xué)的知識(shí)，并且把古詩(shī)更快更好地背誦下來(lái)。
例如學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》這首古詩(shī)，就可以讓學(xué)生們根據(jù)古詩(shī)描繪的畫面，想象是怎樣的“白日”是如何“依山盡”，“黃河”又是怎樣“入海流”，然后根據(jù)自己想象出的畫面畫一幅詩(shī)意圖，小組幾個(gè)同學(xué)可以一起討論，看哪位同學(xué)畫的意境更與古詩(shī)相符，更能表達(dá)出作者的詩(shī)意。
三、咬文嚼字，體味詩(shī)意。
古詩(shī)的美不是憑空而來(lái)的，也不是靠繁多的字?jǐn)?shù)堆砌的，相反的，古詩(shī)文字精煉，詩(shī)句中的每一個(gè)字都是經(jīng)過仔細(xì)推敲而來(lái)的，精致而富有內(nèi)涵。古詩(shī)具有朦朧美，需要我們反復(fù)體味反復(fù)琢磨，才能更好地理解詩(shī)句，更好地品味出古詩(shī)當(dāng)中的意境美。教師一定要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的意境，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，進(jìn)而真正地領(lǐng)悟到古詩(shī)之中美妙的意境，畢竟有些時(shí)候，故事的意境“只能意會(huì)，不可言傳”。
教學(xué)過程中不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的技巧，應(yīng)自然一些，順著古詩(shī)的意境來(lái)分析體味詩(shī)句，否則不但破壞了古詩(shī)的美感，而且會(huì)扼殺學(xué)生的想象力。教師在古詩(shī)的教學(xué)過程中，應(yīng)把握每首詩(shī)本身不同的特點(diǎn)，從每一個(gè)詞、每一個(gè)字出發(fā)，在對(duì)字詞有一個(gè)準(zhǔn)確的理解基礎(chǔ)上，啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的情境。
教師要注意，講授古詩(shī)時(shí)應(yīng)富含飽滿的感情，把自己的感情帶入其中，從而觸發(fā)學(xué)生的同感，使學(xué)生一同進(jìn)入或是喜悅或是傷感的情緒。這就需要教師在講課過程當(dāng)中，要注意自己講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等等都要富于感情，緊扣古詩(shī)的主題與思想感情。
比如，在學(xué)習(xí)《題西林壁》這首詩(shī)的時(shí)候，為了讓學(xué)生更好地理解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的深刻含義，就可以在課堂上利用多媒體展示多張從不同的角度拍攝的廬山風(fēng)景照片，這樣，把廬山在各個(gè)方向、各個(gè)角度不同的姿態(tài)與魅力真實(shí)的展現(xiàn)在學(xué)生面前，正面、側(cè)面、遠(yuǎn)觀、近觀，廬山的各種形態(tài)，各種美感都讓學(xué)生得到真切的體會(huì)，再引出問題，“為什么作者會(huì)說他無(wú)法看清廬山真面目呢?”讓學(xué)生們反復(fù)閱讀古詩(shī)，結(jié)合所看的廬山的照片，能使大多數(shù)孩子一下子領(lǐng)悟古詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻哲理。
古詩(shī)詞可以說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的意義。因此，古詩(shī)詞的教學(xué)不僅僅是對(duì)中國(guó)博大精深文化的領(lǐng)略和體悟，更是對(duì)文化的傳承與維護(hù)。讓學(xué)生們?cè)诠旁?shī)的學(xué)習(xí)中感受到古人的文雅，古詩(shī)的意蘊(yùn)，領(lǐng)略中華文化的魅力。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇八
摘要：王維山水田園詩(shī)具有空靈、明凈、飄逸的意境美。這表現(xiàn)在他對(duì)語(yǔ)言、意象、色彩、音響的細(xì)致錘煉上：語(yǔ)言不重華飾，明凈淡雅,虛實(shí)相濟(jì);意象空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化;講究色彩，從虛處落筆，并以青白色為主;講究音響，以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜相映。
關(guān)鍵詞：王維山水詩(shī)意境語(yǔ)言意象色彩音響。
王維詩(shī)歌的藝術(shù)成就，在盛唐詩(shī)壇上，除李杜以外，鮮有堪與比並的。他的山水詩(shī)平淡自然，俊逸空靈，與琴棋書畫融為一爐。詩(shī)中常有形與聲的刻畫，情與意的溫馨，飄灑與沉靜結(jié)伴，顯達(dá)與幽深同行。常用委婉沖淡、古雅悠遠(yuǎn)的高妙手法，達(dá)到令人拍案叫絕、流連忘返的藝術(shù)勝境，形成他山水田園詩(shī)的空靈、明凈、飄逸的意境。本文擬從語(yǔ)言、意象、色彩、音響四個(gè)角度來(lái)剖析王維山水田園詩(shī)的意境美，并探索形成這種意境美的原因。
一、語(yǔ)言不重華飾，明凈淡雅，虛實(shí)相濟(jì)。
語(yǔ)言是詩(shī)人情緒的物化形態(tài)，是詩(shī)歌最表層的意象。王維在語(yǔ)言上追求明凈淡雅，不尚濃艷，不重華飾，不作驚人語(yǔ)，不出吞云吐月之言。他講究自然與真切，注意語(yǔ)言的啟示性，表現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言的自由、自在和自覺。如《山居即事》：
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
詩(shī)人以淺切的語(yǔ)言，白描的手法，寫出了山居環(huán)境的幽靜可人而又富于生氣。在夕照渾茫的大背景下，古松參天，仙鶴盤旋，訪客罕至，柴扉獨(dú)掩，可謂幽靜之至。詩(shī)人以“蒼?！薄ⅰ氨椤?、“稀”這些詞來(lái)渲染寂靜的氛圍，又用“新粉”、“落”、“煙火”、“處處”等傳神的字眼，傳遞出大自然勃勃的氣象和人們怡然自樂的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首寫道：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!
寫景如畫，隨心揮灑，這樣動(dòng)人的自然寫景，正是通過清新淡雅、自然平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美、理想中的社會(huì)美，通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，豐姿搖曳，耐人尋味。
王維的.詩(shī)又多以虛寫實(shí)，《如漢江臨泛》的中間兩聯(lián)：
江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。
頷聯(lián)把所見江山的空間跨度極力加以擴(kuò)展，以至于無(wú)窮無(wú)盡?！坝袩o(wú)中”的山色，“天地外”的江流，這種因遠(yuǎn)而虛的境界，展示了江面之寬、江流之長(zhǎng)。詩(shī)人用“有無(wú)”和“外”，點(diǎn)出了畫面由實(shí)景而化入虛白。頸聯(lián)再用一個(gè)“浮”字，以郡邑浮沉、天空搖曳的幻覺，極寫水勢(shì)的浩渺潏蕩，似乎把郡邑描寫成海市蜃樓了。但也只有這樣，才能更真切地表現(xiàn)出“前浦”波瀾壯闊、浩渺連天的風(fēng)貌。這不能不得益于王維詩(shī)歌語(yǔ)言的平淡自然而又體物精細(xì)。
二、意象空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化。
司空?qǐng)D的《詩(shī)品》中就曾用“白云”比喻“超詣”的神韻，說“如將白云，清風(fēng)與歸。遠(yuǎn)引若至，臨之已非。”王維將心性具象為白云，正是基于這種考慮，也恰恰是這種效果。
王維在詩(shī)中取意象最多的是云：
但去莫復(fù)問，白云無(wú)盡時(shí)。????《送別》。
不知香積寺，數(shù)里入云峰。????《過香積寺》。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。????《終南別業(yè)》。
回看射雕處，千里暮云平。????《觀獵》。
比如《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
那一抹返照的夕陽(yáng)，那被夕陽(yáng)輝映的青苔，還有那只聞人聲不見人影的深林，該可以勾起多少的遐想，該可以給人多少的審美享受!王維在山林溪壑之中，既寄托了自己高尚其志、不與世俗合流的人生理想，也傾注了他對(duì)自然之美的衷心喜愛。包括那些體現(xiàn)禪宗哲理、給人以極端幽靜之感的詩(shī)篇，同時(shí)也有生趣盎然，鮮潔明麗的意境。又如《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。
此詩(shī)借空山無(wú)人之澗戶與自開自落之芙蓉來(lái)表達(dá)空寂之境。然這一“空寂”之境，并非是完全的死寂、冷清，在“空寂”的表面下，仍然存在著生命的躍動(dòng)，那自開自落的芙蓉花，正是此種生命躍動(dòng)的象征。
王維筆下的意境不是平面的、單一的、一成不變的。他在創(chuàng)造客觀山水的意境時(shí)，通過自己全身心的浸染、感受，使客觀景物帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩。借用王國(guó)維的話說，就是使“無(wú)我之境”變成了“有我之境”，從而構(gòu)成一種藝術(shù)意象：為表其惆悵之情，空間物體失卻了它們固有的自然屬性，而披上詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情緒，比如《華子崗》;為表其空虛靜寂之感，時(shí)間似乎亦可停止流逝，比如《鹿柴》;隨其意興所至，空翠之色似乎可以潤(rùn)濕人衣，如《山中》;甚至于月光可以驚起小鳥，如《鳥鳴澗》;莓苔青色可以浸染人衣，如《書事》。在詩(shī)人主觀意興之映照下，客觀存在的山水景物變?yōu)樾睦硪庀?，為表達(dá)詩(shī)人的情思服務(wù)。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇九
小學(xué)古詩(shī)詞教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的起步階段，這個(gè)階段如果把握不好，就容易讓學(xué)生失去對(duì)古詩(shī)詞的興趣，從而使得學(xué)生在今后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中被動(dòng)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目的是領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國(guó)熱忱，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
如何在教學(xué)中把握好小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)呢?這就需要我們老師把握好教學(xué)方法。第一，注意背誦總量要求，因?qū)W生發(fā)育有個(gè)性差異，但要保證大多數(shù)學(xué)生能完成。第二，課內(nèi)誦讀與課外誦讀相結(jié)合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學(xué)檢測(cè)與評(píng)價(jià)。一是誦讀數(shù)量;二是誦讀質(zhì)量;三是名句妙語(yǔ)的積累。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古詩(shī)詞的.浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
如何在在有效的時(shí)間內(nèi)，實(shí)行“量”的積累呢，我在借鑒了優(yōu)秀老師的做法后，制定了以下計(jì)劃：一，每周背一首課外古詩(shī)，周一開始就將古詩(shī)寫在教室后面黑板上，每節(jié)語(yǔ)文課上課之前，讓孩子熟讀一遍，能背的就背，背不下來(lái)的，就讀。二，每周用一個(gè)早讀來(lái)復(fù)習(xí)所學(xué)過的古詩(shī)。三，每周用一節(jié)課來(lái)讓孩子比賽背古詩(shī)，這樣既起到了鞏固的作用，又激發(fā)了學(xué)生的興趣!
作為教師，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中要想做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要經(jīng)常閱讀古詩(shī)詞，增強(qiáng)自身的國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)。這樣，才能提高自身的鑒賞能力，才能更好的去引導(dǎo)學(xué)生。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十
“床前的月光窗外的雪，高飛的白鷺浮水的鵝。唐詩(shī)里有畫唐詩(shī)里有歌，唐詩(shī)是祖先在向我訴說”這是旋律優(yōu)美的《讀唐詩(shī)》這首歌的歌詞，它貼切地詮釋了古詩(shī)詞優(yōu)美的意境以及深邃的文化內(nèi)涵。我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在幾千的歷史發(fā)展中滋養(yǎng)并影響了幾乎整個(gè)東方世界。隨著我國(guó)國(guó)力的快速增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，世界各地越來(lái)越多的人加入到了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮中。據(jù)《環(huán)球日?qǐng)?bào)》報(bào)道：在不到兩年的時(shí)間里，全球新增一百多所孔子學(xué)院，覆蓋五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)以及中國(guó)的文化也越來(lái)越受到世界的關(guān)注。這種現(xiàn)象，更值得我們中國(guó)的教育者深思：我們?cè)撛鯓痈玫貙⒆约旱奈幕l(fā)揚(yáng)光大？讓孩子們更主動(dòng)地去了解中國(guó)的歷史，了解自己國(guó)家燦爛的文化。以古詩(shī)詞為代表的中華傳統(tǒng)文化是我們的文化母體，也是中華文化的重要載體，它凝煉，魅力無(wú)窮，我們需要她的滋養(yǎng)。通過開展古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生能夠更簡(jiǎn)單直接地面對(duì)中華文化、了解中華文化，在陶冶情操，豐富想象的同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，因此它也是閱讀教學(xué)的重要組成部分。
關(guān)于小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的任務(wù)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提到，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該“能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”小學(xué)五六年級(jí)的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求一至六年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，而古詩(shī)文就占了110篇，占了詩(shī)文背誦的百分之七十。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如此明確地規(guī)定小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)，足見其重要性。而且，“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。這樣，評(píng)價(jià)的過程最好就是在課堂教學(xué)的過程中體現(xiàn)了。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，則是我們義不容辭的責(zé)任。在這幾個(gè)月對(duì)這一課題的研究實(shí)踐中，針對(duì)如何教好古詩(shī)詞，我們也有一些自己的感受：
一、重視朗讀，讀為主，教為輔。
讀為先，教次之。先要讓學(xué)生讀好，然后才可解決教的問題。詩(shī)讀百遍，其義自見。不讓學(xué)生讀好就實(shí)施教學(xué)，往往會(huì)出現(xiàn)許多令老師尷尬的情況。要么學(xué)生咬音不清、讀不成句；要么因讀得少導(dǎo)致思得淺，對(duì)課文無(wú)任何感觸。所以要先讀后教，讀是教的前提和基礎(chǔ)，?！昂迷?shī)不厭百遍讀”，通過反復(fù)誦讀，強(qiáng)化對(duì)文字的記憶，而且詩(shī)的形象也逐漸浸潤(rùn)于學(xué)生的.腦海中。通過反復(fù)地誦讀，層層深入，步步提升，在讀中體悟，讓學(xué)生漸入佳境，才能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)。
二、情境教學(xué)，渲染意境。
古人作詩(shī)，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩(shī)人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。具體方法有很多：
（一）解讀詩(shī)歌創(chuàng)作的背景。
每一首古詩(shī)的創(chuàng)作都有特殊的時(shí)代背景，鑒于此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)前有必要弄清古詩(shī)的創(chuàng)作背景，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)便可以把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀、去想。此外在介紹作者的時(shí)候，可以讓學(xué)生匯報(bào)自己了解到的資料，還可以背誦詩(shī)人的其他作品，既滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，又開闊了學(xué)生的眼界。
（二）多媒體輔助，拉近距離。
通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生跨越時(shí)空，身臨其境，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。
（三）指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。
好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，將學(xué)生置身于語(yǔ)言文字所造的意象中，就能體驗(yàn)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，感受詩(shī)歌的精彩與魅力。詩(shī)歌文字有三種表現(xiàn)：形象、印象、意象。學(xué)生在朗讀聲中閉眼想象“眼前出現(xiàn)了怎么樣的畫面和情景，仿佛看到了什么？聽到了什么？仿佛處在一個(gè)怎么樣的世界里？”通過想象將凝練的文字還原成一定的形象、印象、意象，由文字到意境，然后再由意境回歸到文字，生動(dòng)具體的形象與學(xué)生生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的美好畫面，也就走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。
三、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
“常讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟?！睘閿U(kuò)大學(xué)生記誦積累，每一周老師至少為學(xué)生推薦三首古詩(shī)，早讀背誦，課前吟誦，這樣經(jīng)常反復(fù)學(xué)習(xí)，學(xué)生積累篇目多，而且記得牢是以課堂上所學(xué)古詩(shī)為起點(diǎn)，進(jìn)行閱讀拓展。此外，這種拓展，不能只停留在量的積累上，應(yīng)該圍繞一定的主題進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀與鑒賞能力。
3.拓展同一詩(shī)人的作品，增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。
對(duì)于能力強(qiáng)的學(xué)生，可以嘗試讀詩(shī)與寫詩(shī)結(jié)合，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫讀書筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等，從而更好的繼承中華民族詩(shī)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，完成課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)---理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
總之，通過誦讀古詩(shī)文中的傳世佳作，使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。不僅獲取正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的道德、情操，培養(yǎng)高雅的審美情趣和健康人格，也為今后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而作為一線教師，我們更不應(yīng)該被傳統(tǒng)束縛，而要在教學(xué)實(shí)踐中努力尋找出最適合的教學(xué)方式。傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，我們有責(zé)任，通過開展古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生熱愛古詩(shī)詞，熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的文化，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動(dòng)力。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十一
小學(xué)期間必備的古詩(shī)詞有哪些，希望對(duì)大家有幫助!
1.江南漢樂府。
江南可采蓮,蓮葉何田田.魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北.
2.長(zhǎng)歌行漢樂府。
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
3.敕勒歌北朝民歌。
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫。
風(fēng)吹草低見牛羊。
4.詠鵝駱賓王。
鵝，
鵝，
鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
5.風(fēng)李嶠。
解落三秋葉,能開二月花.過江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.
6.詠柳賀知章。
碧玉妝成一樹高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
7.回鄉(xiāng)偶書賀知章。
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見不相識(shí)，
笑問客從何處來(lái)。
8.涼州詞王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
9.登鸛鵲樓王之渙。
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
10.春曉孟浩然。
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少?
11.涼州詞王翰。
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
12.出塞王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
13.芙蓉樓送辛漸王昌齡。
寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽(yáng)親友如相問,一片冰心在玉壺.
14.鹿柴王維。
空山不見人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
15.送元二使安西王維。
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
16.九月九日憶山東兄弟王維。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
17..靜夜思李白。
床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).
18.古朗月行李白。
小時(shí)不識(shí)月，
呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，
飛在青云端。
仙人垂兩足，
桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，
問言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，
大明夜已殘。
羿昔落九烏，
天人清且安。陰精此淪惑，
去去不足觀。
憂來(lái)其如何，
凄愴摧心肝。
19.望廬山瀑布李白。
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
20.贈(zèng)汪倫李白。
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
21.黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白。
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
惟見長(zhǎng)江天際流。
22.早發(fā)白帝城李白。
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬(wàn)重山。
23.望天門山李白。
天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái).
24.別董大高時(shí)。
千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君.
25.絕句杜甫。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀.
26.春夜喜雨杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，
當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，
江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
27.絕句杜甫。
遲日江山麗，
春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
28.江畔獨(dú)步尋花杜甫。
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅.
29.楓橋夜泊張繼。
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.
30.滁州西澗韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，
野渡無(wú)人舟自橫。
31.游子吟孟郊。
慈母手中線,游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉.
32.早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú).最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
33.漁歌子張志和。
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，
綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
34.塞下曲盧綸。
塞下曲(其一)盧綸。
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。
塞下曲(其二)盧綸。
林暗草驚風(fēng)，
將軍夜引弓。
平明尋白羽，
沒在石棱中。
35.望洞庭劉禹錫。
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。
36.浪淘沙劉禹錫。
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
37.賦得古草原送別白居易。
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，
晴翠接荒城。又送王孫去，
萋萋滿別情。
38.池上白居易。
小娃撐小艇,偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
39.憶江南白居易。
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游?
40.小兒垂釣胡令能。
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
41.憫農(nóng)李紳。
鋤禾日當(dāng)午，
汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
42.憫農(nóng)李紳。
春種一粒粟，
秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，
農(nóng)夫猶餓死。
43.江雪柳宗元。
千山鳥飛絕，
萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
44.尋隱者不遇賈島。
松下問童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
45.山行杜牧。
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
46.清明杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
47.江南春杜牧。
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺(tái)煙雨中。
48.蜂羅隱。
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜.
49.江上漁者范仲淹。
江上往來(lái)人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。
50.元日王安石。
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
51.泊船瓜洲王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，
明月何時(shí)照我還?
52.書湖陰先生壁王安石。
茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
53.六月二十七日望湖樓醉書蘇軾。
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，
望湖樓下水如天。
54.飲湖上初雨后晴蘇軾。
朝曦迎客艷重岡，
晚雨留人入醉鄉(xiāng)。
此意自佳君不會(huì)，
一杯當(dāng)屬水仙王。
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
55.惠崇春江曉景蘇軾。
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí)。
56.題西林壁蘇軾。
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
57.夏日絕句李清照。
生當(dāng)作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，
不肯過江東。
58.三衢道中曾幾。
梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。
59.示兒陸游。
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
60.夜游將曉出籬門迎涼有感陸游。
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十二
中國(guó)古典詩(shī)歌追求的是藝術(shù)意境與韻味.意境教學(xué)只是古典詩(shī)歌的教學(xué)方法之一,就是教師努力營(yíng)造適宜的課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生雙向互動(dòng),多種器官并用,通過詩(shī)歌語(yǔ)言展現(xiàn)的詩(shī)歌形象,充分感受作品創(chuàng)造的意境.意境教學(xué)還是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的.重要內(nèi)容,它不僅能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的藝術(shù)境界,而且能提高學(xué)生的審美情趣.
作者：張淑云作者單位：玉田縣玉田鎮(zhèn)中學(xué),河北,玉田,064100刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌意境教學(xué)
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十三
古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，它既是傳承歷史文化的重要組成部分，也是陶冶人情趣的有效手段。在學(xué)校的課堂中，教師通過古詩(shī)詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生更深入地了解文化傳承的重要性，提高他們的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力。作為一位語(yǔ)文老師，我也結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一些古詩(shī)詞教學(xué)的秘笈和心得體會(huì)，現(xiàn)在與大家分享。
第二段：精選適宜內(nèi)容
教師在設(shè)計(jì)古詩(shī)詞課堂時(shí)，建議精選適宜的內(nèi)容，讓學(xué)生輕松愉快地接受古詩(shī)詞的教學(xué)?？梢愿鶕?jù)課程要求，挑選符合季節(jié)或主題的古詩(shī)詞，避免過于復(fù)雜或抽象的作品，盡量讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，教學(xué)中可以借助古詩(shī)詞欣賞、誦讀、分析等方式，讓學(xué)生感受到古人的意境和情感表達(dá)，引發(fā)學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望。
第三段：注重形式與內(nèi)涵并重
對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說，形式美和內(nèi)涵美同等重要。教師除了側(cè)重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言感受外，還要注重其多維的文化內(nèi)涵。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，它不僅有著優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)形式，更凝聚了豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。比如，可以通過文化背景的介紹，讓學(xué)生了解到古人的思想、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、道德觀念等，讓學(xué)生通過古詩(shī)詞了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
第四段：互動(dòng)參與與評(píng)價(jià)
鼓勵(lì)學(xué)生的互動(dòng)參與與自我評(píng)價(jià)，是古詩(shī)詞教學(xué)的有效方式。教師可以設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如學(xué)生互相朗讀詩(shī)詞、獨(dú)自感悟、小組合作分析等，讓學(xué)生積極參與教學(xué)過程，提高學(xué)生的思維能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生通過聽同學(xué)表演、互相點(diǎn)評(píng)或小組展示等方式，提高自我反思意識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情和興趣。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說，古詩(shī)詞教學(xué)是傳承中華文化的重要途徑，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣的培養(yǎng)，通過各種適宜的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、分析、理解和傳承古詩(shī)詞的意義，提高其語(yǔ)言能力、審美情趣和文化素養(yǎng)。為此，教師應(yīng)該不斷尋求方法、剖析規(guī)律、探究趨勢(shì)，積極探索適合自己和學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)方法，讓古詩(shī)詞成為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，促進(jìn)文化自信和國(guó)家形象的提升。
小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)心得篇十四
在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，良好的語(yǔ)言環(huán)境能夠起到事半功倍的效果。因此，教師在對(duì)古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)根據(jù)本堂課程所安排的教學(xué)內(nèi)容，選擇合理的方式營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而幫助小學(xué)生找到學(xué)習(xí)古詩(shī)的感覺。
此外，當(dāng)教師運(yùn)用圖片、音樂等作為輔助工具進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，能夠起到較好的氣氛渲染作用，幫助小學(xué)生盡快進(jìn)入狀態(tài)，降低其對(duì)古詩(shī)理解的難度。
同時(shí)，在教師運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，還能夠調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其能夠積極地投入到古詩(shī)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，在講解曹操的《觀滄?！窌r(shí)，教師可運(yùn)用教學(xué)設(shè)備，播放自然界當(dāng)中湍急的水流那種氣勢(shì)磅礴的聲音，并在這種聲音之下有節(jié)奏地將古詩(shī)文進(jìn)行朗讀，使得小學(xué)生能夠?qū)υ撛?shī)文擁有一定的感受。
之后，教師應(yīng)再運(yùn)用圖片等形式，對(duì)當(dāng)時(shí)所描繪的山川的險(xiǎn)峻、河流的洶涌等進(jìn)行再現(xiàn)，使得小學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的景象擁有深刻的認(rèn)識(shí)。此時(shí)，教師再對(duì)詩(shī)文進(jìn)行講解的過程中，則能夠大大降低小學(xué)生對(duì)該詩(shī)文理解的難度。
二、掌握科學(xué)的教學(xué)方法。
在教學(xué)活動(dòng)開展的過程中，有效的教學(xué)方法是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵途徑之一。因此，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言，掌握多元化的教學(xué)手段對(duì)提高古詩(shī)的教學(xué)效果有著積極的幫助。一般而言，筆者在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的過程中，常用的教學(xué)方法主要包括以下幾種：其一，誦讀法。
筆者在教學(xué)過程中，通常會(huì)要求小學(xué)生首先將古詩(shī)默讀一遍，對(duì)其中的生字詞進(jìn)行標(biāo)注。之后再經(jīng)過誦讀以及筆者的講解，使得小學(xué)生能夠?qū)旁?shī)當(dāng)中所表達(dá)出的思想感情進(jìn)行理解。在此之后，筆者將會(huì)要求小學(xué)生有感情地進(jìn)行朗讀，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感;其二，比較法。
在筆者進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的過程中，通常會(huì)將一類的古詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。例如，描寫祖國(guó)山川河流的詩(shī)文，如《望廬山瀑布》;表達(dá)對(duì)友人依依不舍的詩(shī)文，如《贈(zèng)汪倫》《別董大》等。
通過對(duì)一類詩(shī)文的系統(tǒng)教學(xué)，能夠在擴(kuò)大小學(xué)生古詩(shī)積累量的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其視野的開闊;其三，激勵(lì)法。筆者在對(duì)古詩(shī)部分的教學(xué)進(jìn)行到一定程度之后，將會(huì)組織班級(jí)內(nèi)的小學(xué)生以分組的形式進(jìn)行比賽。該比賽通常以不同的主題舉辦，如按詩(shī)人劃分、按朝代劃分、按類型劃分等。
三、加強(qiáng)古詩(shī)的美學(xué)教育。
古詩(shī)是我國(guó)歷史文化的積淀，在對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，不應(yīng)單單對(duì)其表現(xiàn)手法等進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還應(yīng)對(duì)其所蘊(yùn)含的美進(jìn)行品味。因此，加強(qiáng)古詩(shī)教育當(dāng)中美學(xué)的教育，對(duì)小學(xué)生掌握古詩(shī)有著積極的幫助。筆者在進(jìn)行教學(xué)的過程中，通常會(huì)注重以下四個(gè)方面的美學(xué)教育：其一，自然美。
我國(guó)的古詩(shī)當(dāng)中，部分古詩(shī)所表達(dá)出的含義是對(duì)我國(guó)大好河山的贊美。通過詩(shī)人賦有文采的筆下，這些山水仿佛被賦予生命一樣，活靈活現(xiàn)的展示在世人面前，使得人們能夠?qū)ψ匀唤缰喇a(chǎn)生感嘆，并激發(fā)我們對(duì)大好河山的珍惜之情;其二，語(yǔ)言美。古詩(shī)當(dāng)中的文字富含美的韻味。
通過文字的形式將韻律的美展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，賈島的“鳥宿池邊樹”，又例如劉禹錫的“病樹前頭萬(wàn)木春”;其三，品格美。詩(shī)人在古詩(shī)的創(chuàng)作之時(shí)，均將自己的情感融入其中，例如，“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年壯心不已”。通過對(duì)這短短兩句話的反復(fù)品讀，就能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)曹操的人雖年老，雄心仍在的氣魄，從而能夠給現(xiàn)代的小學(xué)生以激勵(lì)，鼓勵(lì)其在少年之時(shí)就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想且為之奮斗不息;其四，心靈美。
由于小學(xué)生的年齡相對(duì)較小，其審美能力尚不完善，而學(xué)習(xí)古詩(shī)正可以彌補(bǔ)這一不足。例如，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，通過對(duì)該詩(shī)文的學(xué)習(xí)，能夠教會(huì)小學(xué)生應(yīng)珍惜友情;又如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”一詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)激發(fā)小學(xué)生對(duì)祖國(guó)山水的熱愛之情。
總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)在營(yíng)造良好的氛圍之下，指導(dǎo)小學(xué)生通過有節(jié)奏的朗誦，體會(huì)到古詩(shī)當(dāng)中的韻律，了解當(dāng)時(shí)的作者的思想，真正掌握古詩(shī)的精髓，提高小學(xué)生古詩(shī)的學(xué)習(xí)效果。