演講稿的內(nèi)容要與演講主題緊密相關(guān)，切勿偏離主題。在演講過程中，要注重肢體語(yǔ)言和聲音的運(yùn)用，增加情感的表達(dá)力。每篇演講范文都有其獨(dú)特的亮點(diǎn)和特色，讓人不禁為之動(dòng)容。
信仰的演講稿分鐘篇一
中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義。
信仰包括的四個(gè)方面：
一、信仰的選擇
二、信仰的堅(jiān)守
三、信仰的宗旨
四、信仰的勝利
它的成員只有區(qū)區(qū)50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器;它的心里，裝著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。
正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國(guó)歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更難。
在堅(jiān)守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)，這是信仰的選擇。
20xx年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場(chǎng)6個(gè)人的入黨儀式正秘密舉行。
“嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個(gè)人，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，永不叛黨。
”這6個(gè)人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽(yáng)健、鄢輝。
主持這場(chǎng)入黨宣誓的，是毛澤東。
正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個(gè)字。
這4個(gè)堅(jiān)守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的共產(chǎn)黨人用生命換來(lái)的，這是信仰的堅(jiān)守。
20xx年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說(shuō)：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨!”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當(dāng)時(shí)就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。
人們?cè)跒閯⒑m惋惜的同時(shí)，不禁發(fā)出這樣的疑問，一個(gè)15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅(jiān)守的，要獲取的，到底是什么?20xx年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)——山西省文水縣云周西村開始進(jìn)行土地改革。
當(dāng)時(shí)已經(jīng)是預(yù)備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長(zhǎng)顧永田的領(lǐng)導(dǎo)下參加了這次土改工作。
農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。
開天辟地慨而慷。
《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。
《共產(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
20xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優(yōu)秀黨員群體在革命、建設(shè)、改革中堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用，保持先進(jìn)性的感人事跡為主要內(nèi)容，教育廣大黨員始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，時(shí)刻牢記黨的使命和宗旨，激發(fā)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的內(nèi)生動(dòng)力，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、服務(wù)人民群眾中彰顯先進(jìn)和優(yōu)秀，這才是我們要奉承和堅(jiān)持的最終信仰。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好：
什么是信仰?人為什么有信仰。
我想每個(gè)人的回答都不盡相同。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長(zhǎng)河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)涌向理想彼岸的無(wú)論是潮涌還是浪花，都離不開堅(jiān)定的理想和信念。
遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因?yàn)槠痰妮x煌不代表永恒的理想，堅(jiān)定不移的信念才是持之以恒的力量。
因?yàn)槿擞辛恕靶叛觥比瞬艜?huì)有力量、人有了“信仰”人生才會(huì)閃耀光芒。
人有了信仰人活得才坦蕩。
人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。
有人說(shuō)：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。
有人說(shuō)：運(yùn)動(dòng)員的信仰是超越自我，超越夢(mèng)想。
還有人說(shuō)：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。
而我說(shuō)，我的信仰，一個(gè)平凡地、普通地高校輔導(dǎo)員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。
這不在是印在輔導(dǎo)員工作手冊(cè)上簡(jiǎn)單的文章。
而是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個(gè)理想”。
青春有信仰，從此不一樣。
信仰助青春，人生有方向。
我在輔導(dǎo)員的崗位上，經(jīng)歷了六個(gè)春夏秋冬，六個(gè)寒來(lái)暑往。
六年前，當(dāng)我接到留校工作成為一名光榮的輔導(dǎo)員的通知時(shí)，我的心中懷揣著一份不安和對(duì)未來(lái)輔導(dǎo)員事業(yè)的無(wú)限向往。
從那時(shí)起，我就不斷的思考如何能讓輔導(dǎo)員的工作乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。
是每天穿梭于各個(gè)教室檢查學(xué)生的出勤情況。
是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。
是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與學(xué)生促膝長(zhǎng)談。
是每一次對(duì)學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團(tuán)會(huì)班會(huì)。
是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場(chǎng)上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是認(rèn)真做好每一次貧困生助學(xué)工作。
是操行評(píng)語(yǔ)上，一字字，一句句真誠(chéng)的希望。
是在學(xué)生在各項(xiàng)比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的無(wú)比自豪，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長(zhǎng)。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。
是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。
是為社會(huì)主義事業(yè)后繼有人奉獻(xiàn)青春和力量，是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗終身的期望。
這就是輔導(dǎo)員的信仰，這就是輔導(dǎo)員簡(jiǎn)單平凡的信仰，這就是輔導(dǎo)員光榮而偉大的信仰。
十年樹木，百年樹人。
也許，我們的一生樸實(shí)無(wú)華、平凡無(wú)奇。
也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠(yuǎn)去。
也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽(yáng)。
到那時(shí)，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。
我們的'答案是肯定的，我們一生中做了最對(duì)的一件事，那就是選擇了陽(yáng)光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。
我們得到是人生中最寶貴的財(cái)富，那就是我們的學(xué)生遍布于祖國(guó)的大江南北，服務(wù)于社會(huì)的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國(guó)家的棟梁。
我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無(wú)線榮光。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅(jiān)持信仰，守望信仰、收獲信仰。
信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的動(dòng)力源泉。
《人間正道是滄桑》就是這樣一部關(guān)于信仰的電視劇，它如一宏偉博大的歷史長(zhǎng)詩(shī)，向我們呈現(xiàn)那崢嶸歲月里的紛繁浩蕩、滄桑巨變以及那奔向自由與光明的熱忱勇氣。
置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。
因?yàn)樾叛霾煌?，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。
因?yàn)樾叛鱿嗤?，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。
瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯(cuò)相織，紛呈復(fù)雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅(jiān)信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時(shí)，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國(guó)某黨對(duì)共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實(shí)用主義奉若神明，做著國(guó)某黨的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無(wú)懸念地選擇前者。
也許我們不能去評(píng)判他們所追求的信仰是對(duì)還是錯(cuò)。
信仰是一個(gè)人對(duì)世界體認(rèn)程度的反映。
國(guó)某黨所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無(wú)上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。
視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬(wàn)骨枯”的慘烈嚴(yán)酷，士兵的流血犧牲到頭來(lái)只是為他人作嫁衣裳。
這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實(shí)的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。
權(quán)力不再時(shí)，信仰也會(huì)消散。
畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當(dāng)著被統(tǒng)治的角色。
所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進(jìn)的動(dòng)力。
共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個(gè)勞苦大眾心中的崇高理想。
共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強(qiáng)走下去的信心，激勵(lì)這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。
這種來(lái)自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅(jiān)毅，對(duì)敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對(duì)槍殺。
為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無(wú)論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會(huì)畏懼。
共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國(guó)人的脊梁。
“為什么我們總是熱淚盈眶
因?yàn)槲覀兊难獮樽鎳?guó)流淌”。
這是信仰的力量。
信仰的演講稿分鐘篇二
清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。
該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。假如一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。
道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來(lái)證實(shí)或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。
孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；
誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！?BR> 可見，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
信仰的演講稿分鐘篇三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
多少人，去學(xué)校就是為了混日子，等初中一畢業(yè)，就早早地打工去了。當(dāng)父母管他們的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“你怎么又不好好學(xué)習(xí)啊?你學(xué)習(xí)是為了誰(shuí)呢?還不是為了你自己的將來(lái)。”這時(shí)候，他們會(huì)說(shuō)：“關(guān)你什么事?我學(xué)又不是學(xué)給你的?！?BR> 是啊，學(xué)習(xí)是學(xué)給自己的，那么又關(guān)別人什么事呢?你就算不努力學(xué)習(xí)，有誰(shuí)會(huì)因?yàn)槟阍庋陠?最后自食其果的還是自己，但父母又會(huì)因?yàn)槟愣鴤模驗(yàn)槟闶撬麄兊囊徊糠帧?BR> 但是旁人就不一樣了，你沒學(xué)好，不會(huì)連累到別人，反倒會(huì)讓你自己將來(lái)落魄，那么別人就有了資本，嘲笑你的資本。反之，你學(xué)好了，你以后發(fā)達(dá)了，別人會(huì)羨慕你，會(huì)嫉妒你，這時(shí)候你就有了驕傲的資本。
學(xué)習(xí)是為了自己，為了自己以后不讓人笑話，為了自己以后可以驕傲地站在眾人之間。
老師總是會(huì)重復(fù)這句話：學(xué)習(xí)是為了你們自己。有多少人，雖然不是不學(xué)，但就像一個(gè)木偶一樣，老師說(shuō)什么，他們就去做什么，似乎學(xué)習(xí)就是為了學(xué)習(xí)似的。不思考，也不勤奮，就像是完成任務(wù)一樣。
但是，我們學(xué)習(xí)，不是為了完成任務(wù)，是為了自己的將來(lái)，父母的將來(lái)，社會(huì)的將來(lái)。自己學(xué)好了，就能養(yǎng)活自己，自食其力，從而報(bào)答父母，再報(bào)答社會(huì)。這樣，人生就有了意義，整個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步。
但是學(xué)習(xí)，最終的最大受益者還是自己。所以，為了自己，請(qǐng)好好學(xué)習(xí)吧!請(qǐng)把“學(xué)習(xí)是為了自己的將來(lái)”記在心里，讓它成為一種信仰，這樣，我們就會(huì)有源源不斷的動(dòng)力了。
信仰的演講稿分鐘篇四
陽(yáng)春三月一天，秦嶺山中，一輛面包車停在河邊，司機(jī)讓車上眾人稍事休息。紅男綠女依次下車，爭(zhēng)先恐后下了河灘，面對(duì)潔白如雪的河水，卻都不去戲水，大呼驚叫地?fù)炱鸷勇咽瘉?lái)了。
河對(duì)岸背靠大山的，是山石鄉(xiāng)政府大院，黑胖紅潤(rùn)的牟鄉(xiāng)長(zhǎng)，正坐在大院喝茶下棋。聽到河灘的人聲，居高臨下一看，那些大扮入時(shí)的男女，爭(zhēng)相低頭撿什么，叫手下人去看看。手下人仄起耳朵一聽，皆外地口音，喊得是“奇石”、“寶貝”、“這一塊像馬”、“我這塊像活佛”......牟鄉(xiāng)長(zhǎng)心里明白了，他眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，對(duì)手下人咬耳朵，作了一番交代。
眾人不解，異口同聲反問：撿石頭玩，還要打招呼嗎?
鄉(xiāng)干部說(shuō)：說(shuō)了的石頭屬于國(guó)家財(cái)產(chǎn)，不但要打招呼，還要交資源費(fèi)呢!
揀拾人紛紛辯解：都什么年頭了，還搞亂收費(fèi)呀!
鄉(xiāng)干部說(shuō)：不是亂收費(fèi)，是繳納資源費(fèi)。
資源費(fèi)?
可不，你們拿走石頭，當(dāng)寶貝拿到城里賣大錢，能不收資源費(fèi)白拿嗎?
鄉(xiāng)干部說(shuō)：本該收二百元的，你們的車號(hào)是咱省的，不是外省的，給你們減半吧。
收這么多呀!姑娘一驚，愣住了。
大家都愣住了。
不怕縣官，就怕現(xiàn)管，七嘴八舌和鄉(xiāng)干部爭(zhēng)辯，爭(zhēng)辯不過，討價(jià)還價(jià)，說(shuō)一河灘石頭，數(shù)也數(shù)不清，撿也撿不完，要收，一塊充其量收一兩元，權(quán)當(dāng)是做扶貧廣告，消息傳出去，都跑這兒來(lái)?yè)欤l(xiāng)上不費(fèi)吹灰之力增加收入，何樂而不為呢!鄉(xiāng)干部卻一口交定，你們說(shuō)的也在理，可價(jià)格，是牟鄉(xiāng)長(zhǎng)親自定的，誰(shuí)也無(wú)權(quán)減少。跟他有什么理好講，大家氣憤憤忍痛割愛，扔了手里的石頭。不料，鄉(xiāng)干部又說(shuō)：
亂扔石頭，也要收費(fèi)的。
扔了也要收費(fèi)?
是的，收管理費(fèi)，不然都亂扔，河灘的環(huán)境還不亂了套。
有人指著他的鼻子說(shuō)：你這是巧立名目，典型的亂收費(fèi)!
鄉(xiāng)干部說(shuō)：你有理講理，亂指什么，難道你們?cè)诖蟪鞘衼y倒垃圾，不收費(fèi)嗎?
指鼻子的那位一時(shí)語(yǔ)塞，還是那位穿紅色旅游鞋的姑娘，看穿了西洋鏡，這里亂收費(fèi)成了陋習(xí)，反在信口狡辯，不服氣地說(shuō)：我們不亂扔，在哪撿的復(fù)歸原位。順手扔了那塊雞蛋大的卵石，說(shuō)就是在那里撿的，鄉(xiāng)干部要否認(rèn)，請(qǐng)指出地點(diǎn)，并且拿出證據(jù)來(lái)。
萬(wàn)沒料到，鄉(xiāng)干部又說(shuō)：到底是大城市來(lái)的，水平就是高，不會(huì)搞錯(cuò)地點(diǎn)的，都能讓石頭復(fù)歸原位，不過，他笑了笑說(shuō)道：
這還得收費(fèi)。
還要收費(fèi)?
對(duì)，收復(fù)原費(fèi)。
見他如此不講理，大家一邊紛紛扔石頭，氣不打一處來(lái)，一陣乒乒啪啪亂響，火花四濺地說(shuō)：復(fù)員費(fèi)我們交，你拿出文件來(lái)。否則去省上告你們。
這還不簡(jiǎn)單!鄉(xiāng)干部并不示弱，說(shuō)道，馬上拿文件，你告也是白告，上面管得嚴(yán)的，是過橋過路費(fèi)，關(guān)于收石頭，上邊沒文件，但國(guó)家有規(guī)定，要加強(qiáng)國(guó)有資源保護(hù)，鄉(xiāng)上立馬出文件，既然決定了，就非收不可。
見鄉(xiāng)干部是煮熟的鴨子——嘴硬不講理，大家懶得白費(fèi)口舌了，再說(shuō)要旅游，時(shí)間也耽擱不起，不再理會(huì)他，要離開河灘，上公路開車走人?？苫仡^一看，卻都傻了眼。
公路邊一字排開，站了幾十人，大都是鄉(xiāng)干部，和他們的家屬，有幾位像鄉(xiāng)民，都手持棍棒，怒目而視，那位黑胖紅潤(rùn)臉，顯然是鄉(xiāng)長(zhǎng)，他手端保溫杯，嘿嘿冷笑著。
好漢不吃眼前虧，只得僵持著。
這當(dāng)兒，穿紅旅游鞋姑娘兜里手機(jī)響了，她往路邊靠了靠，拿出手機(jī)打電話。
忽然，牟鄉(xiāng)長(zhǎng)收住笑容，鐵青了黑胖臉，紅色發(fā)了紫，恰像霜打的茄子——蔫了。隨即，他卻揮手驅(qū)趕手持棍棒的，斥責(zé)他們道：是叫你們亂來(lái)的，收這費(fèi)收那費(fèi)，都往哪兒跑，還不下河灘，快幫省城來(lái)的各位領(lǐng)導(dǎo)搬石頭，用心些，挑好看的......說(shuō)著帶頭下河灘撿開了。手下的人們都跟著他，下河灘撿起來(lái)。
見他的態(tài)度來(lái)了180度轉(zhuǎn)彎，這邊不理會(huì)他們，躲瘟疫似上了車，一溜風(fēng)地開走了。牟鄉(xiāng)長(zhǎng)和鄉(xiāng)民攆面包車，舉著石頭大喊：帶上喜愛的石頭呀!我們可沒有奪人之美啊!
面包車上，眾人覺得剛才彎子轉(zhuǎn)得太蹊蹺，都猜測(cè)著，猜來(lái)猜去，覺得和紅色旅游鞋姑娘打電話有關(guān)，就問她剛才和誰(shuí)通電話。
姑娘說(shuō)：和縣上的一位同學(xué)。
一位同學(xué)?
我的一位同學(xué)，在縣一中當(dāng)教師，得知咱們來(lái)了，要在大酒店接風(fēng)呢!
這就奇了怪了......
奧，我同學(xué)來(lái)山區(qū)支教，我們都叫他綽號(hào)，當(dāng)時(shí)信號(hào)不好，我嗓門又大，一口一個(gè)縣長(zhǎng)、縣長(zhǎng)的，可能那位鄉(xiāng)長(zhǎng)聽見了......
縣長(zhǎng)?
我同學(xué)的綽號(hào)呀!
大家哄笑說(shuō)：多虧這個(gè)綽號(hào)了，今天給咱們解了圍!
信仰的演講稿分鐘篇五
“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。”這首出自羅廣斌、楊益言小說(shuō)《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩(shī)，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實(shí)原型)面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩(shī)篇。1949年10月28日，陳然被國(guó)民黨特務(wù)殺害，犧牲時(shí)年僅26歲，他以自己的生命履行了對(duì)黨的莊嚴(yán)誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭(zhēng)到底！”半個(gè)多世紀(jì)匆匆過去了，然而站在新世紀(jì)的開端，我們驀然回首，詩(shī)歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴(yán)刑拷打和非人的折磨。當(dāng)時(shí)，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)，胸懷救國(guó)之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國(guó)民黨特務(wù)盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國(guó)民黨特務(wù)大屠殺前被親友多方營(yíng)救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11月27日深夜軍統(tǒng)特務(wù)先對(duì)渣滓洞進(jìn)行大屠殺時(shí)，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務(wù)人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來(lái)屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務(wù)空虛的情況下，羅廣斌等18名革命同志趁機(jī)逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步搜集整理先烈們的斗爭(zhēng)事跡，加以集中、提煉、進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢(shì)恢宏的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》。
1948年，國(guó)民黨的統(tǒng)治下的中國(guó)處在黎明前最黑暗的時(shí)刻。為了配合工人運(yùn)動(dòng)，重慶地下黨工運(yùn)書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴(kuò)大書店規(guī)模，銷售進(jìn)步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠(yuǎn)的一座縣城時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊(duì)司令員“雙槍老太婆”后，她強(qiáng)忍悲痛，堅(jiān)決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認(rèn)為許云峰嫉妒自己的工作成績(jī)，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚(yáng)等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險(xiǎn)手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風(fēng)時(shí)在墻角挖出一眼泉水，在保護(hù)泉水的斗爭(zhēng)中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進(jìn)了渣滓洞。到了年底，全國(guó)革命形勢(shì)一片大好，國(guó)民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠(chéng)意”，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)是其中的一個(gè)。在劉思揚(yáng)被送回劉公館的第二天夜里，一個(gè)自稱姓朱的人潛入劉家，說(shuō)他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來(lái)了解獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對(duì)此人懷疑時(shí)，李敬原派人送來(lái)情報(bào)，揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來(lái)不及轉(zhuǎn)移，被抓起來(lái)關(guān)進(jìn)了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進(jìn)入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識(shí)破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個(gè)險(xiǎn)惡的特務(wù)。解放軍日益逼近重慶，地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動(dòng)。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時(shí)，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍即將解放重慶的時(shí)候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上，渣滓洞和白公館同時(shí)舉行了暴動(dòng)。劉思揚(yáng)等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個(gè)充滿無(wú)限希望的黎明。
在紅巖里，我最欽佩江竹筠江姐。丈夫犧牲的消息并沒有把這個(gè)偉大的女性擊倒，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，為了革命的勝利，為了中國(guó)的未來(lái)，她義無(wú)反顧。在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她那一身藍(lán)色的旗袍成為了獄友們堅(jiān)定的信仰?！岸拘炭酱蚴翘〉目简?yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊鳛橐粋€(gè)共產(chǎn)黨員，被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗(yàn)，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的無(wú)比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。江姐用錚錚鐵骨和鋼一般的意志，樹立了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的光輝形象。
這，是信仰的力量！
我們的黨，從無(wú)到有，從小到大，從星星之火，到燎原烈焰。因?yàn)槲覀兊狞h是馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，我們的黨是一切為了勞苦大眾謀福利的政黨。我們的黨員，是最無(wú)畏的英雄。以毛澤東同志為首的共產(chǎn)黨人，出生入死，領(lǐng)導(dǎo)著我們建立起了新中國(guó)。從此，我們結(jié)束了百年的屈辱歷史；從此，我們結(jié)束了國(guó)家四分五裂、任人宰割的狀況；從此，中國(guó)人民終于站起來(lái)了。我們可以自豪地說(shuō)：“我們是中國(guó)人，是堂堂正正的中國(guó)人！”我們可以對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義堅(jiān)決地說(shuō)：“不”!我們可以按照自已的意愿去建設(shè)自已的國(guó)家，而不必再看別人的“臉色”。
我們不會(huì)忘記，1997年6月30日，那不眠的一夜，鮮艷的五星紅旗冉冉升起在紫金花廣場(chǎng)的一刻；我們不會(huì)忘記，98抗洪時(shí)，那些奮不顧身，跳入急流中，用自己的血肉之軀，擋住濤濤洪水的黨員和戰(zhàn)士；我們不會(huì)忘記，當(dāng)神舟號(hào)宇宙飛船成功發(fā)射，充滿自豪的那一瞬間；我們不會(huì)忘記，在汶川、玉樹地震災(zāi)區(qū)，嶄新的房屋鱗次櫛比，這八千萬(wàn)共產(chǎn)黨員和十四億中國(guó)人民的守望相幫。
這，是信仰的力量！
我是一名邊防警察，是一名共產(chǎn)黨員，我將用我畢生的精力來(lái)捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和使命，捍衛(wèi)這一身橄欖綠的軍裝。
這，是信仰的力量！
回眸歷史，我們走過了千山萬(wàn)水；放眼未來(lái)，我們還要迎戰(zhàn)更大的風(fēng)浪。21世紀(jì)是“紫氣東來(lái)”的世紀(jì)，我們社會(huì)主義中國(guó)傲然樹立在世界舞臺(tái)的中央！然而，一些人是不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大的，他們加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)改變。我們與西方敵對(duì)勢(shì)力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期復(fù)雜的，有時(shí)甚至?xí)鞘旨怃J的。中國(guó)人民站起來(lái)了，我們不會(huì)乞求別人的施舍和恩典，我們要堅(jiān)定地走自己的路。無(wú)論艱難險(xiǎn)阻，我們堅(jiān)信黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險(xiǎn)灘，力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷，駛向社會(huì)主義現(xiàn)代化的彼岸。
這，是信仰的力量！
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
信仰的演講稿分鐘篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《從我做起做一個(gè)熱愛祖國(guó)為榮的人》。
我們都知道，八榮八恥的第一條就是“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥?！蔽蚁?，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個(gè)中國(guó)人必須遵守的。而對(duì)祖國(guó)的熱愛是最重要的。
熱愛祖國(guó)，不單是一句口號(hào)，它是千千萬(wàn)萬(wàn)胸懷祖國(guó)的華夏兒女發(fā)出的吶喊;熱愛祖國(guó)，也不單是一句臺(tái)詞，它是千千萬(wàn)萬(wàn)有志之士用生命和熱血譜寫的真理。
翻開歷史的卷冊(cè)，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物向我走來(lái)。我看到了黃繼光、邱少云等英雄人物，以身殉國(guó)，視死如歸。歷史認(rèn)可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛(wèi)等人賣國(guó)求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們?nèi)舆M(jìn)黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛祖國(guó)，表現(xiàn)出為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的高尚情操。
熱愛祖國(guó)，不一定要手舉炸藥包去炸暗堡，也不一定要用自己的胸膛去堵敵人的機(jī)槍眼;熱愛祖國(guó)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它可能在你一句文明的話語(yǔ)里，可能在你一個(gè)正確的舉動(dòng)里;熱愛祖國(guó)，其實(shí)就在我們生活的小事里。
臺(tái)灣著名校長(zhǎng)高震東曾在國(guó)內(nèi)演講時(shí)說(shuō)，愛國(guó)是一種責(zé)任，是一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任。是啊，熱愛祖國(guó)還是我們要盡到的一份責(zé)任。國(guó)家在哪里?我們常常找不到!那是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币?yàn)槟阍趪?guó)家里頭，所以就不知道國(guó)家在哪里。當(dāng)老師的，國(guó)家就是你面前的學(xué)生，你往講臺(tái)上一站，下邊的學(xué)生就是你的國(guó)家;我們中學(xué)生，國(guó)家就在你的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，優(yōu)秀的品德，優(yōu)異的成績(jī)，健康的體魄，良好的心態(tài)，就是你的祖國(guó)。
我從小就體弱多病，到現(xiàn)在也還是三天兩頭去醫(yī)院打針，因?yàn)樯眢w的原因，功課常常落下了，常常和父母鬧鬧情緒，也經(jīng)常為不能向我同齡的孩子一樣快樂的奔跑而落淚。這時(shí)是父母和老師教育我，和病魔做斗爭(zhēng)，和心魔作較量，是我的責(zé)任。因此，我很多時(shí)候只得在病床上學(xué)習(xí)，在看書中磨煉自己的意志。我將積極向上、樂于進(jìn)取、吃苦耐勞、勤學(xué)苦練當(dāng)成是我的責(zé)任，這是不是一種愛國(guó)呢?我想，是的，是我這個(gè)體弱我病的孩子在我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中一種特有的愛國(guó)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
有時(shí)候，我很好奇，到底是什么力量，讓人面對(duì)冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;是什么力量，讓幾萬(wàn)名衣衫襤褸，食不果腹的紅軍戰(zhàn)士翻越窮山惡水，突破前后堵截跨越大半個(gè)中國(guó)？又是什么力量讓僅僅二十幾個(gè)黨員的星星之火燃燒成擔(dān)負(fù)起民族解放和復(fù)興的中堅(jiān)力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當(dāng)一頁(yè)頁(yè)翻開中國(guó)共產(chǎn)黨95年奮斗與犧牲的篇章，我們有了一個(gè)充滿力量的答案：那就是信仰的力量！
我很想回到1921嘉興南湖的游船上，去問問參加一大的那些年輕的代表：你們都是名牌大學(xué)畢業(yè)，有的是大好前途，有的是加官進(jìn)爵，為什么要冒著生命的危險(xiǎn)把馬克思主義帶到中國(guó)：我想她們一定會(huì)堅(jiān)定地回答：中國(guó)需要正確的方向。中國(guó)人需要正確的信仰！
我很想回到1927年北京菜市口的刑場(chǎng)，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚(yáng)的國(guó)際歌，也想問問他：面對(duì)敵人的屠刀，面對(duì)冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會(huì)微笑著堅(jiān)定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去信仰！
我也想回到1935年漫漫長(zhǎng)征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長(zhǎng)，去問問《豐碑》中的那位軍需部長(zhǎng)：你們永遠(yuǎn)長(zhǎng)埋在這無(wú)邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會(huì)堅(jiān)定地回答：我們并不怕，因?yàn)槲覀冇袌?jiān)定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會(huì)這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長(zhǎng)，我們也會(huì)欣慰，絕對(duì)不會(huì)有任何后悔和感傷。
我想問問錢學(xué)森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元?jiǎng)?，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國(guó)的優(yōu)越條件，來(lái)到這萬(wàn)里黃沙，你們?cè)┎辉┩?，我想她們一定?huì)淡淡地一笑回答:科學(xué)是沒有國(guó)界的,但科學(xué)家是有國(guó)界的,祖國(guó)強(qiáng)大,民族復(fù)興就是我們的信仰.諾貝爾獎(jiǎng)固然可貴,但是祖國(guó)人民的贊揚(yáng)才是最可貴的獎(jiǎng)?wù)?
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對(duì)逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場(chǎng)。這就是共產(chǎn)主義的信仰！為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時(shí)光，可以毫無(wú)保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻(xiàn)。
一個(gè)民族可以貧窮、可以暫時(shí)落后，但是它絕對(duì)不能失去信仰，正是有了千千萬(wàn)萬(wàn)胸懷堅(jiān)定信仰的中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們的祖國(guó)才有了今天的富強(qiáng)，我們中華民族才能實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。
中國(guó)共產(chǎn)黨，因信仰而生。因信仰而發(fā)展強(qiáng)大，就讓所有的中國(guó)共產(chǎn)黨人，永遠(yuǎn)保持那種最初的那種朝氣和，永遠(yuǎn)保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時(shí)期，開創(chuàng)出全新輝煌的篇章。
謝謝大家，我的演講到此完畢！
信仰的演講稿分鐘篇七
同志們：
大家好，今天我演講的題目是《有一種力量，叫信仰》。
在我們平凡一生里，每個(gè)人來(lái)到世界，都會(huì)為這個(gè)世界留下一段懸想，有些人會(huì)把這種“痕跡”變得輝煌明麗，灼爍千古。而有些人會(huì)讓自己的生命葬送在滾滾紅塵中，隨風(fēng)而逝。這一切，基于不同的心靈而賦予了人生不同的價(jià)值。在我們國(guó)家，就有這樣一些人，他們?cè)谄椒矋徫恢校视诜瞰I(xiàn)，默默耕耘，即便生命很短暫，卻讓百姓記住了他們的名字，他們的事跡，也讓更多人從中汲取營(yíng)養(yǎng)，變成一座道德豐碑，成為一種信仰。
年末，突發(fā)心臟病，經(jīng)搶救無(wú)效倒在工作崗位，永久的離開了他衷心熱愛的新聞工作。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，44歲真的不是很長(zhǎng)，可他用一顆無(wú)怨無(wú)悔、至誠(chéng)奉獻(xiàn)的心，為這個(gè)世界留下一片清涼，為平山革命老區(qū)注入一縷精魂，也像一面鑒照生活的明鏡，為全國(guó)宣傳工作者做了一個(gè)好的榜樣。他那畢生堅(jiān)守的信念——“把新聞寫在大地上”，或許將成為永遠(yuǎn)的符號(hào)，載入史冊(cè)，也載入百姓的心田。
，多次被河北日?qǐng)?bào)、石家莊日?qǐng)?bào)評(píng)為優(yōu)秀通迅員，17年中，他每事躬親，幾乎參與了平山縣所有重大新聞活動(dòng)和新聞事業(yè)的策劃與實(shí)施，贏得了中央、省、市宣傳部門和各級(jí)新聞媒體的高度。
評(píng)價(jià)。
這些驕人的成績(jī)，無(wú)不顯示著他對(duì)新聞工作的專注和對(duì)這份事業(yè)的責(zé)任當(dāng)這些融入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，連在一起，讓我們看到，一個(gè)共產(chǎn)。
黨
員的信念，多么樸實(shí)而堅(jiān)定。
抗災(zāi)自救的文章，當(dāng)這。
篇
《沖不垮的堤壩》刊出后，直接鼓舞了廣大人民群眾的士氣，激發(fā)了干部們對(duì)重建家園的斗志，而源源不絕的救援物資，也讓平山縣西部地區(qū)的人民走出了困境。他用一支筆，改變著那方水土，凈化著人們向善的良知量能。比如。
2012。
年開春，因老區(qū)農(nóng)民盲目跟風(fēng)種土豆，導(dǎo)致土豆市場(chǎng)滯銷，齊慶三多次走入村莊，訪查村戶，掌握大量一手資料，了解情況后，他立即組織大家趕發(fā)新聞稿，以一。
篇
《三百萬(wàn)斤土豆滯銷急壞老區(qū)農(nóng)民》的文章，硬是用手中的筆，發(fā)動(dòng)社會(huì)救急力量，讓百姓由滯銷的土豆變成脫銷的“香芋”。俗話說(shuō)：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。他是用這一筆一劃，一字一句，譜寫出一卷恢弘感人的奮斗之歌。他是這樣想民眾之所想，急民眾之所急，這里不僅融入了他對(duì)百姓的眷顧，還有他對(duì)那方水土深深的熱愛。
二十多年來(lái)，他常常騎著那款老式的28自行車，拿著脫了漆被磨平數(shù)字鍵盤的手機(jī)，穿梭于大街小巷，奔走于新聞熱議的場(chǎng)所，時(shí)而針砭時(shí)弊，時(shí)而謳歌時(shí)代風(fēng)采，揮椽成文，妙筆生花，影響并改變著那里的風(fēng)土民貌。而他那漸行漸遠(yuǎn)、樸實(shí)無(wú)華的身影，已然成了一段永久的回憶，串成一個(gè)個(gè)令人潸然淚下的，讓我們感慨無(wú)限的故事。
齊慶三的事跡還有很多，小小的文章難以盡情揮灑我的崇敬之情。感受他的事跡，讓我想到了過去古之君子對(duì)于“謀道不謀食”的理解。他用一種追求或信仰，鑄造一顆大心，形成一個(gè)大愿，通過一種大力大能，成就一份大善。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是多么難能可貴啊。都說(shuō)新聞工作者是無(wú)冕之王，而他，是我心中當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕英雄。
追憶齊慶三同志的先進(jìn)事跡，我輩當(dāng)有見賢思齊之志，反思生活，我們的路還要繼續(xù)走下去，還要繼承并發(fā)揚(yáng)他已經(jīng)揚(yáng)起的風(fēng)帆，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)群眾，切實(shí)為人民群眾宣傳那些帶有正能量的新聞。這一切，都是我們不可規(guī)避的責(zé)任和使命。想到齊慶三同志，我們應(yīng)該自省，向他去學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣為官，怎樣利民。對(duì)于這個(gè)時(shí)代的我們，真的很重要。
齊慶三同志是我們最好的榜樣，他的信仰，他的風(fēng)骨，與。
中國(guó)。
共產(chǎn)。
黨
最崇高的。
精神。
交相輝映，成為這個(gè)時(shí)代一道最美麗的風(fēng)景，傳承上下，獨(dú)耀古今。易曰：“繼之者善也，成之者性也”。我想，我們的工作，真的平凡而偉大！
我的演講完畢，謝謝大家。
信仰的演講稿分鐘篇八
表彰的“十佳公仆”？鄧立英等10名優(yōu)秀。
黨
員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為。
黨
員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們?cè)忈屃斯伯a(chǎn)。
黨
員的深刻內(nèi)涵。
十名普通的人物、十個(gè)不同的故事,十道別致的風(fēng)景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動(dòng)、同樣的激勵(lì)。這感動(dòng)、這激勵(lì)的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來(lái)的永恒力量。
人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個(gè)普通。
黨
員堅(jiān)守對(duì)。
黨
的信仰，他的生命就會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩，他的。
思想。
才會(huì)閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會(huì)喪失奮斗的渴望，缺失。
黨
員的價(jià)值。
的事業(yè)，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對(duì)親人的愛深深地埋在心底……
聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說(shuō)是聆聽一場(chǎng)報(bào)告，不如說(shuō)是對(duì)我這名。
黨
員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄冊(cè)诶щy和危機(jī)面前，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感與主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。
員的風(fēng)范;市紀(jì)委正科級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命，在紀(jì)檢崗位29年來(lái)，清貧而充實(shí)，溫和而淡定，即使現(xiàn)在已退居二線，但。
黨
員的責(zé)任卻總讓他知難而上，為著一個(gè)目標(biāo)而執(zhí)著，而且愈挫彌堅(jiān)……
員，趁自己年輕，爭(zhēng)取多為群眾干點(diǎn)事。
體驗(yàn)。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅(jiān)強(qiáng)的。
黨
性和崇高的信仰有機(jī)地結(jié)合在一起，那該是怎樣動(dòng)人的一幅畫面!
聽多了。
黨
員這樣的先進(jìn)事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔(dān)心:自己作為一名年輕的。
黨
員，以后的路該怎樣走？于是，“堅(jiān)定信仰”四個(gè)字，對(duì)于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時(shí)候，吸取身邊這些。
黨
員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了。
黨
員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的。
黨
員干部？心中有個(gè)聲音在回答:先成為一個(gè)有追求的。
黨
員，再成為一個(gè)有責(zé)任的干部，然后就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的。
黨
員干部。
謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家下午好！
今天，我演講的題目是《稻草人的信仰》。大家也許覺得好笑，稻草人憨憨傻傻的立在田野里，他有信仰嗎？那我就給大家講講我的理解與感受。
小時(shí)候我生活在農(nóng)村，爺爺奶奶都是地道的農(nóng)民，在與他們朝夕相處的時(shí)光中，我學(xué)到了很多質(zhì)樸卻受用終生的道理。
記得7歲那年，我跟隨爺爺在田埂上扎稻草人，程序很簡(jiǎn)單，用兩根竹竿一橫一豎固定在一起，這便是它的骨架，再將些成捆的稻草扎在竹竿上，便有了稻草人的雛形。爺爺說(shuō)：“豎的這根是它的脊梁，有了它，稻草人就有了基礎(chǔ)。橫的這根是為了保持它穩(wěn)定，使稻草人不會(huì)輕易倒下去！”現(xiàn)在想來(lái)，要成為一個(gè)簡(jiǎn)單的稻草人都需要擁有脊梁，都需要保持平衡，那作為堂堂正正的人，應(yīng)該如何堅(jiān)持自己的信仰？我想最起碼的一點(diǎn)，就是在受到挫折的時(shí)候能平衡自己的心態(tài)，能挺直自己的脊梁，踏實(shí)做好今天的自己，自信面對(duì)自己的明天！
很多時(shí)候覺得稻草人就像一輩子扎根在黑土地的爺爺，年復(fù)一年，不曾離開，甚至不愿移動(dòng)半步，生活在春種秋收的稻田，扎根在悲悲喜喜的民間。如今，爺爺已經(jīng)遠(yuǎn)離了我，稻草人也多年未見過，但他們卻都深深印在了我的心里！感動(dòng)我，激勵(lì)我，使我有信心、有希望的堅(jiān)守自己的崗位，守望自己的信仰，追求自己的陽(yáng)光，堅(jiān)守職責(zé)，收獲心中的糧食！
信仰的演講稿分鐘篇十
我屬“80后”，先生也是，我們都是老師。我們的父輩都誕生于新中國(guó)成立之初。兩家家境相當(dāng)，父親是老師，母親是農(nóng)民。這樣的家庭在農(nóng)村算得上是書香門第，精神食糧相比普通人要充裕得多，但經(jīng)濟(jì)收入常常令人難以啟齒，生活過得十分艱難。我們就是在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。
我與先生參加工作后，都是盈虧自負(fù)，沒有“外援”。成家后，亦如此，唯一的區(qū)別是，我們將之前各自的收入合并到一起，以期將這不多的工資高效利用起來(lái)。
那時(shí)，我們都在離縣城較遠(yuǎn)的學(xué)校里上班，工資極低，每月只有幾百元。成家生小孩后，微薄的工資難以維持一家人的生計(jì)。剛開始，我們沒有自己的房子，只能蝸居在學(xué)校。所居之處是學(xué)校一個(gè)偏僻的角落，兩間房，不足二十平方米。房屋外，佇立著一棵黃桷樹，兩三人合抱那么粗，有上百年的歷史，枝繁葉茂地覆蓋在我們居住的房屋上，讓屋內(nèi)終年不見陽(yáng)光，陰暗、潮濕。我想擁有一套屬于我們的房子，這種渴望越來(lái)越強(qiáng)烈。
20xx年，我們開始實(shí)施住房公積金繳存。市財(cái)政局規(guī)定，單位必須按時(shí)上交住房公積金，否則要追責(zé)。我們很幸運(yùn)，趕上了國(guó)家的好政策。
因?yàn)閱挝唤患{了住房公積金，我們就可以用住房公積金進(jìn)行購(gòu)房按揭了，利息比商貸低了許多，這在無(wú)形中給我們減輕了許多壓力。于是，我與先生開始籌劃在縣城里買房。
20xx年，根據(jù)國(guó)家出臺(tái)的教師調(diào)資政策，我與先生的工資都漲了。我們湊夠了首付，加上住房公積金貸款，終于有了一套屬于自己的房子，心中樂開了花。
接下來(lái)的日子是艱苦的，為了還貸款，我們省吃儉用。但是在此期間，國(guó)家又為老師上調(diào)了幾次工資，我們的貸款壓力越來(lái)越小，對(duì)未來(lái)充滿了希望。
后來(lái)，我調(diào)到了另一所學(xué)校，趕上國(guó)家再次加大力度提高老師的待遇，除了基本工資，還給老師發(fā)放績(jī)效工資。短短一年時(shí)間里，我們的工資翻了一倍多。老師的地位也在無(wú)形中悄然地發(fā)生著變化，越來(lái)越受人們尊重。
我們工作的環(huán)境也得到了明顯的改善。國(guó)家為老師出資修建了學(xué)校住宿，環(huán)境優(yōu)美怡人。教室里安裝了多媒體，老師使用上了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。課余時(shí)間，我與同事在校園中的林間小道上散步談心，在寬闊的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上縱橫馳騁。
20xx年，我來(lái)到先前工作的那所學(xué)校，差點(diǎn)認(rèn)不出來(lái)。我曾經(jīng)居住的偏僻角落早已不見蹤跡，有的只是一幢幢嶄新的教學(xué)樓和住宿樓。唯一不變的是校園中心那幢有近百年歷史的`掛著五角星的兩層高的大樓，它依然矗立在那里，但已被翻新，白墻青瓦，古香古色，別有一番風(fēng)致。我不得不感嘆，國(guó)家越來(lái)越重視教育了。
國(guó)之大計(jì)，教育為本。國(guó)家對(duì)教育的重視也在無(wú)形中改寫著我們這一代老師的命運(yùn)。生逢其時(shí)，苦盡甘來(lái)，作為一名老師，我為自己能生活在一個(gè)日益重視教育的國(guó)度而自豪，也期望與祖國(guó)同成長(zhǎng)，共進(jìn)步！
信仰的演講稿分鐘篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
很多事實(shí)證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個(gè)人獲得成功的重要因素。人們常說(shuō)，一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒，他會(huì)再次爬起來(lái)，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠(yuǎn)不會(huì)被社會(huì)擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無(wú)力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅(jiān)持自己所追求的信仰。無(wú)論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會(huì)能夠的!”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。
比如，有這么一個(gè)典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個(gè)最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對(duì)她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里，大家都爭(zhēng)先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對(duì)人們說(shuō)：她獲得了新生。確實(shí)，她并沒有變成另一個(gè)人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個(gè)人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護(hù)我們的時(shí)候才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。
可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì)如何自己貶低自己，以此來(lái)預(yù)防生活的失敗，他們認(rèn)為，自信是一種危險(xiǎn)的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，因?yàn)榇笕藗兛偸沁@樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個(gè)笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的!”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個(gè)小失敗，他就會(huì)這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個(gè)笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”
信仰的演講稿分鐘篇十二
下午好!我演講的題目是《信念的力量》。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)近代，我們敬愛的總理。
最后，柳西河整治工程被評(píng)為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。
現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級(jí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。
在座的各位團(tuán)員青年，聽著這一個(gè)個(gè)鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎?當(dāng)然，我們二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)該比前人有更高的奮斗目標(biāo)，更美好的理想，更堅(jiān)定的信念。我們應(yīng)該象他們那樣，完成時(shí)代賦予的使命，肩負(fù)起我們市政事業(yè)的未來(lái)。歷史是漫長(zhǎng)的，人生是短暫的。那么，朋友們，請(qǐng)用牢固的信念的桅桿，高高地?fù)P起你理想的風(fēng)帆吧，為了單位的振興發(fā)展，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前!
信仰的演講稿分鐘篇十三
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多少個(gè)夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對(duì)人生的恐懼。
記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的`風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無(wú)形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。
多少年后，我才明白過來(lái)，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無(wú)窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話！
信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。
而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。
博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì)；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無(wú)法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐?lái)的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來(lái)最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。
而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所迷失的人性也是需要靠信仰來(lái)維護(hù)的！我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無(wú)華的感動(dòng)獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。
信仰的演講稿分鐘篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)人對(duì)信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個(gè)人都對(duì)自己的信仰足夠虔誠(chéng)。
我也有我的信仰，那是單純的，本應(yīng)置于潔白無(wú)瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當(dāng)中——考上大學(xué)。單純的信仰，被當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點(diǎn)一點(diǎn)的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰(zhàn)那個(gè)名叫英語(yǔ)的，困擾我初中三年的夢(mèng)魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個(gè)名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬(wàn)丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時(shí)間，過得太久太久。久到那個(gè)名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬(wàn)能的，人人信仰著，既為真神。因?yàn)樾?，歲月才會(huì)去祭拜;因?yàn)樾牛圆庞辛松?。神，僅僅是古時(shí)人們精神的寄托。現(xiàn)代，人們都說(shuō)相信科學(xué)，但又有多少人信仰危機(jī)。
信仰之力，只要你夠虔誠(chéng)，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時(shí)仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動(dòng)力，仿佛是星星給予我動(dòng)力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進(jìn)高中時(shí)，就抱著一定要考上大學(xué)的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽(yáng)燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學(xué)”。我信念堅(jiān)定，我會(huì)努力刻苦，我會(huì)選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時(shí)的我信念堅(jiān)定到幾近頑固的地步，但是一個(gè)月后，我的信念開始動(dòng)搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說(shuō)，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會(huì)再輸，因?yàn)槲乙阉踉谛纳?，有了?dòng)力就會(huì)有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
信仰的演講稿分鐘篇十五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?，怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國(guó)出色的文化。
世紀(jì)之交的幾十年里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國(guó)文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無(wú)論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無(wú)疑使值得尊敬的。
隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際地位不斷提升，在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色。中國(guó)陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無(wú)疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國(guó)的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國(guó)科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，比如神州五號(hào)到神州九號(hào)順利進(jìn)入太空并順利對(duì)接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國(guó)文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國(guó)開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國(guó)人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說(shuō)所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來(lái)的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點(diǎn)，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說(shuō)明中華文化博大精深，擁有跨時(shí)代的優(yōu)越性。法家主張嚴(yán)謹(jǐn)，遵守法律，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。
信仰的演講稿分鐘篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評(píng)委老師：
大家好！我今天給大家演講的題目是《誠(chéng)信與道德》現(xiàn)在我們所處的時(shí)代是一個(gè)商業(yè)化氛圍日益加重的時(shí)代，社會(huì)上對(duì)于食品安全問題、虛假?gòu)V告問題、制假造假問題的報(bào)道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說(shuō)是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信問題，不如說(shuō)是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場(chǎng)行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無(wú)力，當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信的良好美德在社會(huì)中飽受排擠時(shí)，想要在這樣一個(gè)社會(huì)的染坊里重建人與人之間的信任與誠(chéng)實(shí)，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
近年來(lái)，人們對(duì)于誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是說(shuō)以前人們的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對(duì)于誠(chéng)信的意識(shí)正在逐步的蘇醒。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們有為何又重新呼吁誠(chéng)信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說(shuō)過：“人而無(wú)信，不知其可也”，一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家，一旦失去了誠(chéng)信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強(qiáng)有力的支持，必將失去我們作為文明古國(guó)的人格魅力與大國(guó)尊嚴(yán)。
十一屆全國(guó)政協(xié)副主席李金華曾在“中國(guó)誠(chéng)信法治保障論壇”中指出，誠(chéng)信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國(guó)之本，誠(chéng)信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)。而如何做到誠(chéng)信體系的重建呢？這需要我們不斷加強(qiáng)教育體系的持續(xù)推進(jìn)，不斷重視每一個(gè)公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價(jià)值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對(duì)社會(huì)道德文化的重建，對(duì)于社會(huì)信用關(guān)系的重建起著無(wú)可替代的作用。誠(chéng)信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與國(guó)家參與誠(chéng)信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴(yán)格是造成現(xiàn)如今誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要因素。社會(huì)不誠(chéng)信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無(wú)恐，從而惡化了社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)發(fā)展。建立誠(chéng)信社會(huì)體系的根本，在于全民提高道德水準(zhǔn)與道德規(guī)范的認(rèn)知，以一個(gè)人的轉(zhuǎn)變來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會(huì)誠(chéng)信體系。我國(guó)在《關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的意見》中指出，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)以法律約束加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的指引。
古人言：人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰。誠(chéng)信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來(lái)規(guī)范社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠(chéng)信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中做到獎(jiǎng)懲嚴(yán)明，切實(shí)做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，那么失信就不會(huì)出現(xiàn)，誠(chéng)信缺失的一個(gè)根本的原因就是法律失信。誠(chéng)信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠(chéng)，因?yàn)榉?，所以誠(chéng)。我們生活在一個(gè)法制社會(huì)，正是因?yàn)橛辛朔煞ㄒ?guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會(huì)使得我們?nèi)伺c人、人與社會(huì)之間的誠(chéng)信有了更加堅(jiān)實(shí)的后盾。
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇十七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多。
記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無(wú)形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來(lái)，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的`一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無(wú)窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話!
信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì);自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無(wú)法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐?lái)的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來(lái)最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來(lái)維護(hù)的!我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無(wú)華的感動(dòng)獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!
信仰的演講稿分鐘篇十八
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！
據(jù)說(shuō)無(wú)論是在印度還是在歐洲，教堂永遠(yuǎn)是最華麗的建筑。不同的是，歐洲人建教堂時(shí)會(huì)統(tǒng)籌兼顧；印度人卻會(huì)為了建教堂而放棄建設(shè)，因?yàn)樵谒麄冃闹?，神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解，在一個(gè)收入水平低下、貧富差距懸殊、社會(huì)矛盾尖銳的國(guó)度里，人們會(huì)為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說(shuō)歐洲人建造一座教堂往往需要花費(fèi)上百年的間，因?yàn)樗麄冎粫?huì)用多余的財(cái)富來(lái)修建教堂，印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。
有道是“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，狂熱的信徒畢竟只是少數(shù)，沒有人可以僅憑信仰而活著?！拔镔|(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是唯物主義者最基本的理念?？v觀人類歷史，是物質(zhì)基礎(chǔ)催生了精神文明，失去了物質(zhì)的支撐，信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負(fù)面新聞層出不窮、社會(huì)面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”，必須是物質(zhì)財(cái)富豐富，如此方能社會(huì)和諧，國(guó)家安定。正如杜甫詩(shī)中所云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。”這才會(huì)有“路不拾遺，夜不閉戶”的景象。從沒有聽說(shuō)那個(gè)朝代能夠僅憑精神力量使得國(guó)家安定和諧。從太平道到白蓮教，歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會(huì)問題無(wú)法解決之時(shí)，只能被迫使用暴力解決問題，而驅(qū)動(dòng)百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是貧困與饑餓！
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望，但同時(shí)也很容易被別有用心的人利用。中國(guó)的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具，其作用說(shuō)到底就是愚民。佛教教人相信因果論，寄希望于來(lái)世；儒教教人忠君，做一世的順民；道教則教百姓安于現(xiàn)狀，安貧樂道。歐洲的宗教也不例外，從號(hào)稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行，宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來(lái)聚斂財(cái)富。前者導(dǎo)致了百姓安于現(xiàn)狀，社會(huì)停滯不前；后者則導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩，百姓的貧困。這樣的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切，我只相信“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”！那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣，實(shí)在值得我們每一個(gè)人深思。
信仰的演講稿分鐘篇十九
尊敬領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委：
大家好！
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。法治經(jīng)濟(jì)是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)，它是有法可依的；法治經(jīng)濟(jì)的另一面是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，要減少交易的成本達(dá)到雙贏的目的，交易雙方必須誠(chéng)實(shí)守信。所以，這種經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)。沒有誠(chéng)實(shí)守信相伴的法治經(jīng)濟(jì)必然得不到社會(huì)和公眾的認(rèn)同，誠(chéng)實(shí)守信的失落則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)凝聚力的渙散，市場(chǎng)效率降低，風(fēng)險(xiǎn)增大。法治與誠(chéng)實(shí)守信，它們共同規(guī)范著人們的行為和價(jià)值取向，在潛移默化中成為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和為社會(huì)大多數(shù)人認(rèn)同的自律準(zhǔn)則，二者共同作用、相互促進(jìn)。
誠(chéng)實(shí)守信是道德約束的核心，它要求各自獨(dú)立的市場(chǎng)主體之間在經(jīng)濟(jì)往來(lái)交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是公平的競(jìng)爭(zhēng)，是在規(guī)范的經(jīng)濟(jì)秩序中進(jìn)行的，它拒絕欺詐，排斥投機(jī)取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說(shuō)，法治經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度的基本原則，是所有市場(chǎng)主體在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中必須遵守的行為規(guī)范。
沒有誠(chéng)實(shí)守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當(dāng)人們不講誠(chéng)實(shí)守信的時(shí)候，法治經(jīng)濟(jì)就失去了信譽(yù)的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)守信和法治經(jīng)濟(jì)是相互支持的，一方面，許多復(fù)雜的交易需要法律和道德同時(shí)起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德；反之，只有在一個(gè)人們比較重視道德的社會(huì)里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠(chéng)實(shí)守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場(chǎng)交易要通過契約來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，必然要制定實(shí)施有利于契約履行的各種規(guī)則，這是法治的表現(xiàn)。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無(wú)不是建立在誠(chéng)實(shí)守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙。
就契約本身來(lái)說(shuō)，它具有平等的品質(zhì)，在平等的基礎(chǔ)上它要求締約人意思表示真實(shí)明確，誠(chéng)實(shí)不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會(huì)到做人的品位和實(shí)現(xiàn)著做人的價(jià)值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無(wú)言，不知其可”，“人無(wú)信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠(chéng)實(shí)生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當(dāng)事人的恣意妄為和任性變更。誠(chéng)信是人們內(nèi)在意志的堅(jiān)定信念和外部行為的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟(jì)的條件下，市場(chǎng)交易始于“誠(chéng)實(shí)守信”終于“誠(chéng)實(shí)守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達(dá)，這正如人們常說(shuō)的“譽(yù)從信中來(lái)，利從信中來(lái)”。信用是最重要的財(cái)富，同時(shí)又是進(jìn)一步獲取財(cái)富的財(cái)富。總之，法治經(jīng)濟(jì)講法治也要講誠(chéng)實(shí)守信，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，法治是外在的約束，誠(chéng)實(shí)守信是內(nèi)在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇二十
時(shí)代好像真的有點(diǎn)變了。至少我看到了一點(diǎn)個(gè)人企圖追求精神自由的社會(huì)苗頭。馬克思他老人家說(shuō)，這是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道，但這無(wú)疑會(huì)是好事。名校高材生出家，也不過是社會(huì)上還不太知道而已，其實(shí)要按概率來(lái)說(shuō)，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項(xiàng)是這些高學(xué)歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說(shuō)明它絕不是庸常人所評(píng)價(jià)的.那種“不負(fù)責(zé)任”——主要的抨擊是“對(duì)父母不負(fù)責(zé)任”。試問偷偷地在補(bǔ)助里加了20元錢。幸福是抽象的，快樂卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂!往事如昨!多少事，不思量，自難忘?；厥走^去的八年，早已記不清有過多少次與家長(zhǎng)的真誠(chéng)交流;記不清有過多少回與學(xué)生懇切談心;記不清度過了多少個(gè)趕寫材料的不眠之夜;更記不清獲得過多少鼓勵(lì)與獎(jiǎng)項(xiàng)……然而，我永遠(yuǎn)也忘不了的是：在我口干舌燥時(shí)，孩子們悄悄送來(lái)的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時(shí)，孩子們那一聲聲深情的問候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國(guó)的未來(lái);我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽(yáng)!有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
那我更要說(shuō)，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛，它寫著無(wú)私奉獻(xiàn)!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂!心懷教育，情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠(yuǎn)!謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇一
中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義。
信仰包括的四個(gè)方面：
一、信仰的選擇
二、信仰的堅(jiān)守
三、信仰的宗旨
四、信仰的勝利
它的成員只有區(qū)區(qū)50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器;它的心里，裝著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。
正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國(guó)歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更難。
在堅(jiān)守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)，這是信仰的選擇。
20xx年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場(chǎng)6個(gè)人的入黨儀式正秘密舉行。
“嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個(gè)人，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，永不叛黨。
”這6個(gè)人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽(yáng)健、鄢輝。
主持這場(chǎng)入黨宣誓的，是毛澤東。
正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個(gè)字。
這4個(gè)堅(jiān)守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的共產(chǎn)黨人用生命換來(lái)的，這是信仰的堅(jiān)守。
20xx年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說(shuō)：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨!”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當(dāng)時(shí)就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。
人們?cè)跒閯⒑m惋惜的同時(shí)，不禁發(fā)出這樣的疑問，一個(gè)15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅(jiān)守的，要獲取的，到底是什么?20xx年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)——山西省文水縣云周西村開始進(jìn)行土地改革。
當(dāng)時(shí)已經(jīng)是預(yù)備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長(zhǎng)顧永田的領(lǐng)導(dǎo)下參加了這次土改工作。
農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。
開天辟地慨而慷。
《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。
《共產(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
20xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優(yōu)秀黨員群體在革命、建設(shè)、改革中堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用，保持先進(jìn)性的感人事跡為主要內(nèi)容，教育廣大黨員始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，時(shí)刻牢記黨的使命和宗旨，激發(fā)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的內(nèi)生動(dòng)力，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、服務(wù)人民群眾中彰顯先進(jìn)和優(yōu)秀，這才是我們要奉承和堅(jiān)持的最終信仰。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好：
什么是信仰?人為什么有信仰。
我想每個(gè)人的回答都不盡相同。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長(zhǎng)河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)涌向理想彼岸的無(wú)論是潮涌還是浪花，都離不開堅(jiān)定的理想和信念。
遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因?yàn)槠痰妮x煌不代表永恒的理想，堅(jiān)定不移的信念才是持之以恒的力量。
因?yàn)槿擞辛恕靶叛觥比瞬艜?huì)有力量、人有了“信仰”人生才會(huì)閃耀光芒。
人有了信仰人活得才坦蕩。
人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。
有人說(shuō)：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。
有人說(shuō)：運(yùn)動(dòng)員的信仰是超越自我，超越夢(mèng)想。
還有人說(shuō)：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。
而我說(shuō)，我的信仰，一個(gè)平凡地、普通地高校輔導(dǎo)員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。
這不在是印在輔導(dǎo)員工作手冊(cè)上簡(jiǎn)單的文章。
而是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個(gè)理想”。
青春有信仰，從此不一樣。
信仰助青春，人生有方向。
我在輔導(dǎo)員的崗位上，經(jīng)歷了六個(gè)春夏秋冬，六個(gè)寒來(lái)暑往。
六年前，當(dāng)我接到留校工作成為一名光榮的輔導(dǎo)員的通知時(shí)，我的心中懷揣著一份不安和對(duì)未來(lái)輔導(dǎo)員事業(yè)的無(wú)限向往。
從那時(shí)起，我就不斷的思考如何能讓輔導(dǎo)員的工作乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。
是每天穿梭于各個(gè)教室檢查學(xué)生的出勤情況。
是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。
是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與學(xué)生促膝長(zhǎng)談。
是每一次對(duì)學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團(tuán)會(huì)班會(huì)。
是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場(chǎng)上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是認(rèn)真做好每一次貧困生助學(xué)工作。
是操行評(píng)語(yǔ)上，一字字，一句句真誠(chéng)的希望。
是在學(xué)生在各項(xiàng)比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的無(wú)比自豪，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長(zhǎng)。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。
是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。
是為社會(huì)主義事業(yè)后繼有人奉獻(xiàn)青春和力量，是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗終身的期望。
這就是輔導(dǎo)員的信仰，這就是輔導(dǎo)員簡(jiǎn)單平凡的信仰，這就是輔導(dǎo)員光榮而偉大的信仰。
十年樹木，百年樹人。
也許，我們的一生樸實(shí)無(wú)華、平凡無(wú)奇。
也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠(yuǎn)去。
也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽(yáng)。
到那時(shí)，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。
我們的'答案是肯定的，我們一生中做了最對(duì)的一件事，那就是選擇了陽(yáng)光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。
我們得到是人生中最寶貴的財(cái)富，那就是我們的學(xué)生遍布于祖國(guó)的大江南北，服務(wù)于社會(huì)的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國(guó)家的棟梁。
我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無(wú)線榮光。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅(jiān)持信仰，守望信仰、收獲信仰。
信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的動(dòng)力源泉。
《人間正道是滄桑》就是這樣一部關(guān)于信仰的電視劇，它如一宏偉博大的歷史長(zhǎng)詩(shī)，向我們呈現(xiàn)那崢嶸歲月里的紛繁浩蕩、滄桑巨變以及那奔向自由與光明的熱忱勇氣。
置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。
因?yàn)樾叛霾煌?，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。
因?yàn)樾叛鱿嗤?，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。
瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯(cuò)相織，紛呈復(fù)雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅(jiān)信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時(shí)，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國(guó)某黨對(duì)共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實(shí)用主義奉若神明，做著國(guó)某黨的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無(wú)懸念地選擇前者。
也許我們不能去評(píng)判他們所追求的信仰是對(duì)還是錯(cuò)。
信仰是一個(gè)人對(duì)世界體認(rèn)程度的反映。
國(guó)某黨所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無(wú)上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。
視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬(wàn)骨枯”的慘烈嚴(yán)酷，士兵的流血犧牲到頭來(lái)只是為他人作嫁衣裳。
這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實(shí)的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。
權(quán)力不再時(shí)，信仰也會(huì)消散。
畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當(dāng)著被統(tǒng)治的角色。
所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進(jìn)的動(dòng)力。
共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個(gè)勞苦大眾心中的崇高理想。
共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強(qiáng)走下去的信心，激勵(lì)這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。
這種來(lái)自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅(jiān)毅，對(duì)敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對(duì)槍殺。
為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無(wú)論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會(huì)畏懼。
共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國(guó)人的脊梁。
“為什么我們總是熱淚盈眶
因?yàn)槲覀兊难獮樽鎳?guó)流淌”。
這是信仰的力量。
信仰的演講稿分鐘篇二
清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。
該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。假如一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。
道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來(lái)證實(shí)或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。
孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；
誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！?BR> 可見，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
信仰的演講稿分鐘篇三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
多少人，去學(xué)校就是為了混日子，等初中一畢業(yè)，就早早地打工去了。當(dāng)父母管他們的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“你怎么又不好好學(xué)習(xí)啊?你學(xué)習(xí)是為了誰(shuí)呢?還不是為了你自己的將來(lái)。”這時(shí)候，他們會(huì)說(shuō)：“關(guān)你什么事?我學(xué)又不是學(xué)給你的?！?BR> 是啊，學(xué)習(xí)是學(xué)給自己的，那么又關(guān)別人什么事呢?你就算不努力學(xué)習(xí)，有誰(shuí)會(huì)因?yàn)槟阍庋陠?最后自食其果的還是自己，但父母又會(huì)因?yàn)槟愣鴤模驗(yàn)槟闶撬麄兊囊徊糠帧?BR> 但是旁人就不一樣了，你沒學(xué)好，不會(huì)連累到別人，反倒會(huì)讓你自己將來(lái)落魄，那么別人就有了資本，嘲笑你的資本。反之，你學(xué)好了，你以后發(fā)達(dá)了，別人會(huì)羨慕你，會(huì)嫉妒你，這時(shí)候你就有了驕傲的資本。
學(xué)習(xí)是為了自己，為了自己以后不讓人笑話，為了自己以后可以驕傲地站在眾人之間。
老師總是會(huì)重復(fù)這句話：學(xué)習(xí)是為了你們自己。有多少人，雖然不是不學(xué)，但就像一個(gè)木偶一樣，老師說(shuō)什么，他們就去做什么，似乎學(xué)習(xí)就是為了學(xué)習(xí)似的。不思考，也不勤奮，就像是完成任務(wù)一樣。
但是，我們學(xué)習(xí)，不是為了完成任務(wù)，是為了自己的將來(lái)，父母的將來(lái)，社會(huì)的將來(lái)。自己學(xué)好了，就能養(yǎng)活自己，自食其力，從而報(bào)答父母，再報(bào)答社會(huì)。這樣，人生就有了意義，整個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步。
但是學(xué)習(xí)，最終的最大受益者還是自己。所以，為了自己，請(qǐng)好好學(xué)習(xí)吧!請(qǐng)把“學(xué)習(xí)是為了自己的將來(lái)”記在心里，讓它成為一種信仰，這樣，我們就會(huì)有源源不斷的動(dòng)力了。
信仰的演講稿分鐘篇四
陽(yáng)春三月一天，秦嶺山中，一輛面包車停在河邊，司機(jī)讓車上眾人稍事休息。紅男綠女依次下車，爭(zhēng)先恐后下了河灘，面對(duì)潔白如雪的河水，卻都不去戲水，大呼驚叫地?fù)炱鸷勇咽瘉?lái)了。
河對(duì)岸背靠大山的，是山石鄉(xiāng)政府大院，黑胖紅潤(rùn)的牟鄉(xiāng)長(zhǎng)，正坐在大院喝茶下棋。聽到河灘的人聲，居高臨下一看，那些大扮入時(shí)的男女，爭(zhēng)相低頭撿什么，叫手下人去看看。手下人仄起耳朵一聽，皆外地口音，喊得是“奇石”、“寶貝”、“這一塊像馬”、“我這塊像活佛”......牟鄉(xiāng)長(zhǎng)心里明白了，他眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，對(duì)手下人咬耳朵，作了一番交代。
眾人不解，異口同聲反問：撿石頭玩，還要打招呼嗎?
鄉(xiāng)干部說(shuō)：說(shuō)了的石頭屬于國(guó)家財(cái)產(chǎn)，不但要打招呼，還要交資源費(fèi)呢!
揀拾人紛紛辯解：都什么年頭了，還搞亂收費(fèi)呀!
鄉(xiāng)干部說(shuō)：不是亂收費(fèi)，是繳納資源費(fèi)。
資源費(fèi)?
可不，你們拿走石頭，當(dāng)寶貝拿到城里賣大錢，能不收資源費(fèi)白拿嗎?
鄉(xiāng)干部說(shuō)：本該收二百元的，你們的車號(hào)是咱省的，不是外省的，給你們減半吧。
收這么多呀!姑娘一驚，愣住了。
大家都愣住了。
不怕縣官，就怕現(xiàn)管，七嘴八舌和鄉(xiāng)干部爭(zhēng)辯，爭(zhēng)辯不過，討價(jià)還價(jià)，說(shuō)一河灘石頭，數(shù)也數(shù)不清，撿也撿不完，要收，一塊充其量收一兩元，權(quán)當(dāng)是做扶貧廣告，消息傳出去，都跑這兒來(lái)?yè)欤l(xiāng)上不費(fèi)吹灰之力增加收入，何樂而不為呢!鄉(xiāng)干部卻一口交定，你們說(shuō)的也在理，可價(jià)格，是牟鄉(xiāng)長(zhǎng)親自定的，誰(shuí)也無(wú)權(quán)減少。跟他有什么理好講，大家氣憤憤忍痛割愛，扔了手里的石頭。不料，鄉(xiāng)干部又說(shuō)：
亂扔石頭，也要收費(fèi)的。
扔了也要收費(fèi)?
是的，收管理費(fèi)，不然都亂扔，河灘的環(huán)境還不亂了套。
有人指著他的鼻子說(shuō)：你這是巧立名目，典型的亂收費(fèi)!
鄉(xiāng)干部說(shuō)：你有理講理，亂指什么，難道你們?cè)诖蟪鞘衼y倒垃圾，不收費(fèi)嗎?
指鼻子的那位一時(shí)語(yǔ)塞，還是那位穿紅色旅游鞋的姑娘，看穿了西洋鏡，這里亂收費(fèi)成了陋習(xí)，反在信口狡辯，不服氣地說(shuō)：我們不亂扔，在哪撿的復(fù)歸原位。順手扔了那塊雞蛋大的卵石，說(shuō)就是在那里撿的，鄉(xiāng)干部要否認(rèn)，請(qǐng)指出地點(diǎn)，并且拿出證據(jù)來(lái)。
萬(wàn)沒料到，鄉(xiāng)干部又說(shuō)：到底是大城市來(lái)的，水平就是高，不會(huì)搞錯(cuò)地點(diǎn)的，都能讓石頭復(fù)歸原位，不過，他笑了笑說(shuō)道：
這還得收費(fèi)。
還要收費(fèi)?
對(duì)，收復(fù)原費(fèi)。
見他如此不講理，大家一邊紛紛扔石頭，氣不打一處來(lái)，一陣乒乒啪啪亂響，火花四濺地說(shuō)：復(fù)員費(fèi)我們交，你拿出文件來(lái)。否則去省上告你們。
這還不簡(jiǎn)單!鄉(xiāng)干部并不示弱，說(shuō)道，馬上拿文件，你告也是白告，上面管得嚴(yán)的，是過橋過路費(fèi)，關(guān)于收石頭，上邊沒文件，但國(guó)家有規(guī)定，要加強(qiáng)國(guó)有資源保護(hù)，鄉(xiāng)上立馬出文件，既然決定了，就非收不可。
見鄉(xiāng)干部是煮熟的鴨子——嘴硬不講理，大家懶得白費(fèi)口舌了，再說(shuō)要旅游，時(shí)間也耽擱不起，不再理會(huì)他，要離開河灘，上公路開車走人?？苫仡^一看，卻都傻了眼。
公路邊一字排開，站了幾十人，大都是鄉(xiāng)干部，和他們的家屬，有幾位像鄉(xiāng)民，都手持棍棒，怒目而視，那位黑胖紅潤(rùn)臉，顯然是鄉(xiāng)長(zhǎng)，他手端保溫杯，嘿嘿冷笑著。
好漢不吃眼前虧，只得僵持著。
這當(dāng)兒，穿紅旅游鞋姑娘兜里手機(jī)響了，她往路邊靠了靠，拿出手機(jī)打電話。
忽然，牟鄉(xiāng)長(zhǎng)收住笑容，鐵青了黑胖臉，紅色發(fā)了紫，恰像霜打的茄子——蔫了。隨即，他卻揮手驅(qū)趕手持棍棒的，斥責(zé)他們道：是叫你們亂來(lái)的，收這費(fèi)收那費(fèi)，都往哪兒跑，還不下河灘，快幫省城來(lái)的各位領(lǐng)導(dǎo)搬石頭，用心些，挑好看的......說(shuō)著帶頭下河灘撿開了。手下的人們都跟著他，下河灘撿起來(lái)。
見他的態(tài)度來(lái)了180度轉(zhuǎn)彎，這邊不理會(huì)他們，躲瘟疫似上了車，一溜風(fēng)地開走了。牟鄉(xiāng)長(zhǎng)和鄉(xiāng)民攆面包車，舉著石頭大喊：帶上喜愛的石頭呀!我們可沒有奪人之美啊!
面包車上，眾人覺得剛才彎子轉(zhuǎn)得太蹊蹺，都猜測(cè)著，猜來(lái)猜去，覺得和紅色旅游鞋姑娘打電話有關(guān)，就問她剛才和誰(shuí)通電話。
姑娘說(shuō)：和縣上的一位同學(xué)。
一位同學(xué)?
我的一位同學(xué)，在縣一中當(dāng)教師，得知咱們來(lái)了，要在大酒店接風(fēng)呢!
這就奇了怪了......
奧，我同學(xué)來(lái)山區(qū)支教，我們都叫他綽號(hào)，當(dāng)時(shí)信號(hào)不好，我嗓門又大，一口一個(gè)縣長(zhǎng)、縣長(zhǎng)的，可能那位鄉(xiāng)長(zhǎng)聽見了......
縣長(zhǎng)?
我同學(xué)的綽號(hào)呀!
大家哄笑說(shuō)：多虧這個(gè)綽號(hào)了，今天給咱們解了圍!
信仰的演講稿分鐘篇五
“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。”這首出自羅廣斌、楊益言小說(shuō)《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩(shī)，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實(shí)原型)面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩(shī)篇。1949年10月28日，陳然被國(guó)民黨特務(wù)殺害，犧牲時(shí)年僅26歲，他以自己的生命履行了對(duì)黨的莊嚴(yán)誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭(zhēng)到底！”半個(gè)多世紀(jì)匆匆過去了，然而站在新世紀(jì)的開端，我們驀然回首，詩(shī)歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴(yán)刑拷打和非人的折磨。當(dāng)時(shí)，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)，胸懷救國(guó)之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國(guó)民黨特務(wù)盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國(guó)民黨特務(wù)大屠殺前被親友多方營(yíng)救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11月27日深夜軍統(tǒng)特務(wù)先對(duì)渣滓洞進(jìn)行大屠殺時(shí)，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務(wù)人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來(lái)屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務(wù)空虛的情況下，羅廣斌等18名革命同志趁機(jī)逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步搜集整理先烈們的斗爭(zhēng)事跡，加以集中、提煉、進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢(shì)恢宏的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》。
1948年，國(guó)民黨的統(tǒng)治下的中國(guó)處在黎明前最黑暗的時(shí)刻。為了配合工人運(yùn)動(dòng)，重慶地下黨工運(yùn)書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴(kuò)大書店規(guī)模，銷售進(jìn)步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠(yuǎn)的一座縣城時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊(duì)司令員“雙槍老太婆”后，她強(qiáng)忍悲痛，堅(jiān)決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認(rèn)為許云峰嫉妒自己的工作成績(jī)，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚(yáng)等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險(xiǎn)手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風(fēng)時(shí)在墻角挖出一眼泉水，在保護(hù)泉水的斗爭(zhēng)中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進(jìn)了渣滓洞。到了年底，全國(guó)革命形勢(shì)一片大好，國(guó)民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠(chéng)意”，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)是其中的一個(gè)。在劉思揚(yáng)被送回劉公館的第二天夜里，一個(gè)自稱姓朱的人潛入劉家，說(shuō)他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來(lái)了解獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對(duì)此人懷疑時(shí)，李敬原派人送來(lái)情報(bào)，揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來(lái)不及轉(zhuǎn)移，被抓起來(lái)關(guān)進(jìn)了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進(jìn)入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識(shí)破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個(gè)險(xiǎn)惡的特務(wù)。解放軍日益逼近重慶，地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動(dòng)。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時(shí)，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍即將解放重慶的時(shí)候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上，渣滓洞和白公館同時(shí)舉行了暴動(dòng)。劉思揚(yáng)等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個(gè)充滿無(wú)限希望的黎明。
在紅巖里，我最欽佩江竹筠江姐。丈夫犧牲的消息并沒有把這個(gè)偉大的女性擊倒，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，為了革命的勝利，為了中國(guó)的未來(lái)，她義無(wú)反顧。在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她那一身藍(lán)色的旗袍成為了獄友們堅(jiān)定的信仰?！岸拘炭酱蚴翘〉目简?yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊鳛橐粋€(gè)共產(chǎn)黨員，被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗(yàn)，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的無(wú)比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。江姐用錚錚鐵骨和鋼一般的意志，樹立了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的光輝形象。
這，是信仰的力量！
我們的黨，從無(wú)到有，從小到大，從星星之火，到燎原烈焰。因?yàn)槲覀兊狞h是馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，我們的黨是一切為了勞苦大眾謀福利的政黨。我們的黨員，是最無(wú)畏的英雄。以毛澤東同志為首的共產(chǎn)黨人，出生入死，領(lǐng)導(dǎo)著我們建立起了新中國(guó)。從此，我們結(jié)束了百年的屈辱歷史；從此，我們結(jié)束了國(guó)家四分五裂、任人宰割的狀況；從此，中國(guó)人民終于站起來(lái)了。我們可以自豪地說(shuō)：“我們是中國(guó)人，是堂堂正正的中國(guó)人！”我們可以對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義堅(jiān)決地說(shuō)：“不”!我們可以按照自已的意愿去建設(shè)自已的國(guó)家，而不必再看別人的“臉色”。
我們不會(huì)忘記，1997年6月30日，那不眠的一夜，鮮艷的五星紅旗冉冉升起在紫金花廣場(chǎng)的一刻；我們不會(huì)忘記，98抗洪時(shí)，那些奮不顧身，跳入急流中，用自己的血肉之軀，擋住濤濤洪水的黨員和戰(zhàn)士；我們不會(huì)忘記，當(dāng)神舟號(hào)宇宙飛船成功發(fā)射，充滿自豪的那一瞬間；我們不會(huì)忘記，在汶川、玉樹地震災(zāi)區(qū)，嶄新的房屋鱗次櫛比，這八千萬(wàn)共產(chǎn)黨員和十四億中國(guó)人民的守望相幫。
這，是信仰的力量！
我是一名邊防警察，是一名共產(chǎn)黨員，我將用我畢生的精力來(lái)捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和使命，捍衛(wèi)這一身橄欖綠的軍裝。
這，是信仰的力量！
回眸歷史，我們走過了千山萬(wàn)水；放眼未來(lái)，我們還要迎戰(zhàn)更大的風(fēng)浪。21世紀(jì)是“紫氣東來(lái)”的世紀(jì)，我們社會(huì)主義中國(guó)傲然樹立在世界舞臺(tái)的中央！然而，一些人是不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大的，他們加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)改變。我們與西方敵對(duì)勢(shì)力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期復(fù)雜的，有時(shí)甚至?xí)鞘旨怃J的。中國(guó)人民站起來(lái)了，我們不會(huì)乞求別人的施舍和恩典，我們要堅(jiān)定地走自己的路。無(wú)論艱難險(xiǎn)阻，我們堅(jiān)信黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險(xiǎn)灘，力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷，駛向社會(huì)主義現(xiàn)代化的彼岸。
這，是信仰的力量！
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
信仰的演講稿分鐘篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《從我做起做一個(gè)熱愛祖國(guó)為榮的人》。
我們都知道，八榮八恥的第一條就是“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥?！蔽蚁?，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個(gè)中國(guó)人必須遵守的。而對(duì)祖國(guó)的熱愛是最重要的。
熱愛祖國(guó)，不單是一句口號(hào)，它是千千萬(wàn)萬(wàn)胸懷祖國(guó)的華夏兒女發(fā)出的吶喊;熱愛祖國(guó)，也不單是一句臺(tái)詞，它是千千萬(wàn)萬(wàn)有志之士用生命和熱血譜寫的真理。
翻開歷史的卷冊(cè)，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物向我走來(lái)。我看到了黃繼光、邱少云等英雄人物，以身殉國(guó)，視死如歸。歷史認(rèn)可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛(wèi)等人賣國(guó)求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們?nèi)舆M(jìn)黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛祖國(guó)，表現(xiàn)出為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的高尚情操。
熱愛祖國(guó)，不一定要手舉炸藥包去炸暗堡，也不一定要用自己的胸膛去堵敵人的機(jī)槍眼;熱愛祖國(guó)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它可能在你一句文明的話語(yǔ)里，可能在你一個(gè)正確的舉動(dòng)里;熱愛祖國(guó)，其實(shí)就在我們生活的小事里。
臺(tái)灣著名校長(zhǎng)高震東曾在國(guó)內(nèi)演講時(shí)說(shuō)，愛國(guó)是一種責(zé)任，是一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任。是啊，熱愛祖國(guó)還是我們要盡到的一份責(zé)任。國(guó)家在哪里?我們常常找不到!那是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币?yàn)槟阍趪?guó)家里頭，所以就不知道國(guó)家在哪里。當(dāng)老師的，國(guó)家就是你面前的學(xué)生，你往講臺(tái)上一站，下邊的學(xué)生就是你的國(guó)家;我們中學(xué)生，國(guó)家就在你的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，優(yōu)秀的品德，優(yōu)異的成績(jī)，健康的體魄，良好的心態(tài)，就是你的祖國(guó)。
我從小就體弱多病，到現(xiàn)在也還是三天兩頭去醫(yī)院打針，因?yàn)樯眢w的原因，功課常常落下了，常常和父母鬧鬧情緒，也經(jīng)常為不能向我同齡的孩子一樣快樂的奔跑而落淚。這時(shí)是父母和老師教育我，和病魔做斗爭(zhēng)，和心魔作較量，是我的責(zé)任。因此，我很多時(shí)候只得在病床上學(xué)習(xí)，在看書中磨煉自己的意志。我將積極向上、樂于進(jìn)取、吃苦耐勞、勤學(xué)苦練當(dāng)成是我的責(zé)任，這是不是一種愛國(guó)呢?我想，是的，是我這個(gè)體弱我病的孩子在我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中一種特有的愛國(guó)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
有時(shí)候，我很好奇，到底是什么力量，讓人面對(duì)冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;是什么力量，讓幾萬(wàn)名衣衫襤褸，食不果腹的紅軍戰(zhàn)士翻越窮山惡水，突破前后堵截跨越大半個(gè)中國(guó)？又是什么力量讓僅僅二十幾個(gè)黨員的星星之火燃燒成擔(dān)負(fù)起民族解放和復(fù)興的中堅(jiān)力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當(dāng)一頁(yè)頁(yè)翻開中國(guó)共產(chǎn)黨95年奮斗與犧牲的篇章，我們有了一個(gè)充滿力量的答案：那就是信仰的力量！
我很想回到1921嘉興南湖的游船上，去問問參加一大的那些年輕的代表：你們都是名牌大學(xué)畢業(yè)，有的是大好前途，有的是加官進(jìn)爵，為什么要冒著生命的危險(xiǎn)把馬克思主義帶到中國(guó)：我想她們一定會(huì)堅(jiān)定地回答：中國(guó)需要正確的方向。中國(guó)人需要正確的信仰！
我很想回到1927年北京菜市口的刑場(chǎng)，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚(yáng)的國(guó)際歌，也想問問他：面對(duì)敵人的屠刀，面對(duì)冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會(huì)微笑著堅(jiān)定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去信仰！
我也想回到1935年漫漫長(zhǎng)征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長(zhǎng)，去問問《豐碑》中的那位軍需部長(zhǎng)：你們永遠(yuǎn)長(zhǎng)埋在這無(wú)邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會(huì)堅(jiān)定地回答：我們并不怕，因?yàn)槲覀冇袌?jiān)定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會(huì)這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長(zhǎng)，我們也會(huì)欣慰，絕對(duì)不會(huì)有任何后悔和感傷。
我想問問錢學(xué)森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元?jiǎng)?，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國(guó)的優(yōu)越條件，來(lái)到這萬(wàn)里黃沙，你們?cè)┎辉┩?，我想她們一定?huì)淡淡地一笑回答:科學(xué)是沒有國(guó)界的,但科學(xué)家是有國(guó)界的,祖國(guó)強(qiáng)大,民族復(fù)興就是我們的信仰.諾貝爾獎(jiǎng)固然可貴,但是祖國(guó)人民的贊揚(yáng)才是最可貴的獎(jiǎng)?wù)?
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對(duì)逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場(chǎng)。這就是共產(chǎn)主義的信仰！為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時(shí)光，可以毫無(wú)保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻(xiàn)。
一個(gè)民族可以貧窮、可以暫時(shí)落后，但是它絕對(duì)不能失去信仰，正是有了千千萬(wàn)萬(wàn)胸懷堅(jiān)定信仰的中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們的祖國(guó)才有了今天的富強(qiáng)，我們中華民族才能實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。
中國(guó)共產(chǎn)黨，因信仰而生。因信仰而發(fā)展強(qiáng)大，就讓所有的中國(guó)共產(chǎn)黨人，永遠(yuǎn)保持那種最初的那種朝氣和，永遠(yuǎn)保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時(shí)期，開創(chuàng)出全新輝煌的篇章。
謝謝大家，我的演講到此完畢！
信仰的演講稿分鐘篇七
同志們：
大家好，今天我演講的題目是《有一種力量，叫信仰》。
在我們平凡一生里，每個(gè)人來(lái)到世界，都會(huì)為這個(gè)世界留下一段懸想，有些人會(huì)把這種“痕跡”變得輝煌明麗，灼爍千古。而有些人會(huì)讓自己的生命葬送在滾滾紅塵中，隨風(fēng)而逝。這一切，基于不同的心靈而賦予了人生不同的價(jià)值。在我們國(guó)家，就有這樣一些人，他們?cè)谄椒矋徫恢校视诜瞰I(xiàn)，默默耕耘，即便生命很短暫，卻讓百姓記住了他們的名字，他們的事跡，也讓更多人從中汲取營(yíng)養(yǎng)，變成一座道德豐碑，成為一種信仰。
年末，突發(fā)心臟病，經(jīng)搶救無(wú)效倒在工作崗位，永久的離開了他衷心熱愛的新聞工作。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，44歲真的不是很長(zhǎng)，可他用一顆無(wú)怨無(wú)悔、至誠(chéng)奉獻(xiàn)的心，為這個(gè)世界留下一片清涼，為平山革命老區(qū)注入一縷精魂，也像一面鑒照生活的明鏡，為全國(guó)宣傳工作者做了一個(gè)好的榜樣。他那畢生堅(jiān)守的信念——“把新聞寫在大地上”，或許將成為永遠(yuǎn)的符號(hào)，載入史冊(cè)，也載入百姓的心田。
，多次被河北日?qǐng)?bào)、石家莊日?qǐng)?bào)評(píng)為優(yōu)秀通迅員，17年中，他每事躬親，幾乎參與了平山縣所有重大新聞活動(dòng)和新聞事業(yè)的策劃與實(shí)施，贏得了中央、省、市宣傳部門和各級(jí)新聞媒體的高度。
評(píng)價(jià)。
這些驕人的成績(jī)，無(wú)不顯示著他對(duì)新聞工作的專注和對(duì)這份事業(yè)的責(zé)任當(dāng)這些融入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，連在一起，讓我們看到，一個(gè)共產(chǎn)。
黨
員的信念，多么樸實(shí)而堅(jiān)定。
抗災(zāi)自救的文章，當(dāng)這。
篇
《沖不垮的堤壩》刊出后，直接鼓舞了廣大人民群眾的士氣，激發(fā)了干部們對(duì)重建家園的斗志，而源源不絕的救援物資，也讓平山縣西部地區(qū)的人民走出了困境。他用一支筆，改變著那方水土，凈化著人們向善的良知量能。比如。
2012。
年開春，因老區(qū)農(nóng)民盲目跟風(fēng)種土豆，導(dǎo)致土豆市場(chǎng)滯銷，齊慶三多次走入村莊，訪查村戶，掌握大量一手資料，了解情況后，他立即組織大家趕發(fā)新聞稿，以一。
篇
《三百萬(wàn)斤土豆滯銷急壞老區(qū)農(nóng)民》的文章，硬是用手中的筆，發(fā)動(dòng)社會(huì)救急力量，讓百姓由滯銷的土豆變成脫銷的“香芋”。俗話說(shuō)：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。他是用這一筆一劃，一字一句，譜寫出一卷恢弘感人的奮斗之歌。他是這樣想民眾之所想，急民眾之所急，這里不僅融入了他對(duì)百姓的眷顧，還有他對(duì)那方水土深深的熱愛。
二十多年來(lái)，他常常騎著那款老式的28自行車，拿著脫了漆被磨平數(shù)字鍵盤的手機(jī)，穿梭于大街小巷，奔走于新聞熱議的場(chǎng)所，時(shí)而針砭時(shí)弊，時(shí)而謳歌時(shí)代風(fēng)采，揮椽成文，妙筆生花，影響并改變著那里的風(fēng)土民貌。而他那漸行漸遠(yuǎn)、樸實(shí)無(wú)華的身影，已然成了一段永久的回憶，串成一個(gè)個(gè)令人潸然淚下的，讓我們感慨無(wú)限的故事。
齊慶三的事跡還有很多，小小的文章難以盡情揮灑我的崇敬之情。感受他的事跡，讓我想到了過去古之君子對(duì)于“謀道不謀食”的理解。他用一種追求或信仰，鑄造一顆大心，形成一個(gè)大愿，通過一種大力大能，成就一份大善。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是多么難能可貴啊。都說(shuō)新聞工作者是無(wú)冕之王，而他，是我心中當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕英雄。
追憶齊慶三同志的先進(jìn)事跡，我輩當(dāng)有見賢思齊之志，反思生活，我們的路還要繼續(xù)走下去，還要繼承并發(fā)揚(yáng)他已經(jīng)揚(yáng)起的風(fēng)帆，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)群眾，切實(shí)為人民群眾宣傳那些帶有正能量的新聞。這一切，都是我們不可規(guī)避的責(zé)任和使命。想到齊慶三同志，我們應(yīng)該自省，向他去學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣為官，怎樣利民。對(duì)于這個(gè)時(shí)代的我們，真的很重要。
齊慶三同志是我們最好的榜樣，他的信仰，他的風(fēng)骨，與。
中國(guó)。
共產(chǎn)。
黨
最崇高的。
精神。
交相輝映，成為這個(gè)時(shí)代一道最美麗的風(fēng)景，傳承上下，獨(dú)耀古今。易曰：“繼之者善也，成之者性也”。我想，我們的工作，真的平凡而偉大！
我的演講完畢，謝謝大家。
信仰的演講稿分鐘篇八
表彰的“十佳公仆”？鄧立英等10名優(yōu)秀。
黨
員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為。
黨
員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們?cè)忈屃斯伯a(chǎn)。
黨
員的深刻內(nèi)涵。
十名普通的人物、十個(gè)不同的故事,十道別致的風(fēng)景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動(dòng)、同樣的激勵(lì)。這感動(dòng)、這激勵(lì)的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來(lái)的永恒力量。
人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個(gè)普通。
黨
員堅(jiān)守對(duì)。
黨
的信仰，他的生命就會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩，他的。
思想。
才會(huì)閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會(huì)喪失奮斗的渴望，缺失。
黨
員的價(jià)值。
的事業(yè)，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對(duì)親人的愛深深地埋在心底……
聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說(shuō)是聆聽一場(chǎng)報(bào)告，不如說(shuō)是對(duì)我這名。
黨
員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄冊(cè)诶щy和危機(jī)面前，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感與主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。
員的風(fēng)范;市紀(jì)委正科級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命，在紀(jì)檢崗位29年來(lái)，清貧而充實(shí)，溫和而淡定，即使現(xiàn)在已退居二線，但。
黨
員的責(zé)任卻總讓他知難而上，為著一個(gè)目標(biāo)而執(zhí)著，而且愈挫彌堅(jiān)……
員，趁自己年輕，爭(zhēng)取多為群眾干點(diǎn)事。
體驗(yàn)。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅(jiān)強(qiáng)的。
黨
性和崇高的信仰有機(jī)地結(jié)合在一起，那該是怎樣動(dòng)人的一幅畫面!
聽多了。
黨
員這樣的先進(jìn)事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔(dān)心:自己作為一名年輕的。
黨
員，以后的路該怎樣走？于是，“堅(jiān)定信仰”四個(gè)字，對(duì)于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時(shí)候，吸取身邊這些。
黨
員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了。
黨
員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的。
黨
員干部？心中有個(gè)聲音在回答:先成為一個(gè)有追求的。
黨
員，再成為一個(gè)有責(zé)任的干部，然后就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的。
黨
員干部。
謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家下午好！
今天，我演講的題目是《稻草人的信仰》。大家也許覺得好笑，稻草人憨憨傻傻的立在田野里，他有信仰嗎？那我就給大家講講我的理解與感受。
小時(shí)候我生活在農(nóng)村，爺爺奶奶都是地道的農(nóng)民，在與他們朝夕相處的時(shí)光中，我學(xué)到了很多質(zhì)樸卻受用終生的道理。
記得7歲那年，我跟隨爺爺在田埂上扎稻草人，程序很簡(jiǎn)單，用兩根竹竿一橫一豎固定在一起，這便是它的骨架，再將些成捆的稻草扎在竹竿上，便有了稻草人的雛形。爺爺說(shuō)：“豎的這根是它的脊梁，有了它，稻草人就有了基礎(chǔ)。橫的這根是為了保持它穩(wěn)定，使稻草人不會(huì)輕易倒下去！”現(xiàn)在想來(lái)，要成為一個(gè)簡(jiǎn)單的稻草人都需要擁有脊梁，都需要保持平衡，那作為堂堂正正的人，應(yīng)該如何堅(jiān)持自己的信仰？我想最起碼的一點(diǎn)，就是在受到挫折的時(shí)候能平衡自己的心態(tài)，能挺直自己的脊梁，踏實(shí)做好今天的自己，自信面對(duì)自己的明天！
很多時(shí)候覺得稻草人就像一輩子扎根在黑土地的爺爺，年復(fù)一年，不曾離開，甚至不愿移動(dòng)半步，生活在春種秋收的稻田，扎根在悲悲喜喜的民間。如今，爺爺已經(jīng)遠(yuǎn)離了我，稻草人也多年未見過，但他們卻都深深印在了我的心里！感動(dòng)我，激勵(lì)我，使我有信心、有希望的堅(jiān)守自己的崗位，守望自己的信仰，追求自己的陽(yáng)光，堅(jiān)守職責(zé)，收獲心中的糧食！
信仰的演講稿分鐘篇十
我屬“80后”，先生也是，我們都是老師。我們的父輩都誕生于新中國(guó)成立之初。兩家家境相當(dāng)，父親是老師，母親是農(nóng)民。這樣的家庭在農(nóng)村算得上是書香門第，精神食糧相比普通人要充裕得多，但經(jīng)濟(jì)收入常常令人難以啟齒，生活過得十分艱難。我們就是在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。
我與先生參加工作后，都是盈虧自負(fù)，沒有“外援”。成家后，亦如此，唯一的區(qū)別是，我們將之前各自的收入合并到一起，以期將這不多的工資高效利用起來(lái)。
那時(shí)，我們都在離縣城較遠(yuǎn)的學(xué)校里上班，工資極低，每月只有幾百元。成家生小孩后，微薄的工資難以維持一家人的生計(jì)。剛開始，我們沒有自己的房子，只能蝸居在學(xué)校。所居之處是學(xué)校一個(gè)偏僻的角落，兩間房，不足二十平方米。房屋外，佇立著一棵黃桷樹，兩三人合抱那么粗，有上百年的歷史，枝繁葉茂地覆蓋在我們居住的房屋上，讓屋內(nèi)終年不見陽(yáng)光，陰暗、潮濕。我想擁有一套屬于我們的房子，這種渴望越來(lái)越強(qiáng)烈。
20xx年，我們開始實(shí)施住房公積金繳存。市財(cái)政局規(guī)定，單位必須按時(shí)上交住房公積金，否則要追責(zé)。我們很幸運(yùn)，趕上了國(guó)家的好政策。
因?yàn)閱挝唤患{了住房公積金，我們就可以用住房公積金進(jìn)行購(gòu)房按揭了，利息比商貸低了許多，這在無(wú)形中給我們減輕了許多壓力。于是，我與先生開始籌劃在縣城里買房。
20xx年，根據(jù)國(guó)家出臺(tái)的教師調(diào)資政策，我與先生的工資都漲了。我們湊夠了首付，加上住房公積金貸款，終于有了一套屬于自己的房子，心中樂開了花。
接下來(lái)的日子是艱苦的，為了還貸款，我們省吃儉用。但是在此期間，國(guó)家又為老師上調(diào)了幾次工資，我們的貸款壓力越來(lái)越小，對(duì)未來(lái)充滿了希望。
后來(lái)，我調(diào)到了另一所學(xué)校，趕上國(guó)家再次加大力度提高老師的待遇，除了基本工資，還給老師發(fā)放績(jī)效工資。短短一年時(shí)間里，我們的工資翻了一倍多。老師的地位也在無(wú)形中悄然地發(fā)生著變化，越來(lái)越受人們尊重。
我們工作的環(huán)境也得到了明顯的改善。國(guó)家為老師出資修建了學(xué)校住宿，環(huán)境優(yōu)美怡人。教室里安裝了多媒體，老師使用上了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。課余時(shí)間，我與同事在校園中的林間小道上散步談心，在寬闊的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上縱橫馳騁。
20xx年，我來(lái)到先前工作的那所學(xué)校，差點(diǎn)認(rèn)不出來(lái)。我曾經(jīng)居住的偏僻角落早已不見蹤跡，有的只是一幢幢嶄新的教學(xué)樓和住宿樓。唯一不變的是校園中心那幢有近百年歷史的`掛著五角星的兩層高的大樓，它依然矗立在那里，但已被翻新，白墻青瓦，古香古色，別有一番風(fēng)致。我不得不感嘆，國(guó)家越來(lái)越重視教育了。
國(guó)之大計(jì)，教育為本。國(guó)家對(duì)教育的重視也在無(wú)形中改寫著我們這一代老師的命運(yùn)。生逢其時(shí)，苦盡甘來(lái)，作為一名老師，我為自己能生活在一個(gè)日益重視教育的國(guó)度而自豪，也期望與祖國(guó)同成長(zhǎng)，共進(jìn)步！
信仰的演講稿分鐘篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
很多事實(shí)證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個(gè)人獲得成功的重要因素。人們常說(shuō)，一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒，他會(huì)再次爬起來(lái)，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠(yuǎn)不會(huì)被社會(huì)擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無(wú)力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅(jiān)持自己所追求的信仰。無(wú)論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會(huì)能夠的!”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。
比如，有這么一個(gè)典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個(gè)最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對(duì)她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里，大家都爭(zhēng)先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對(duì)人們說(shuō)：她獲得了新生。確實(shí)，她并沒有變成另一個(gè)人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個(gè)人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護(hù)我們的時(shí)候才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。
可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì)如何自己貶低自己，以此來(lái)預(yù)防生活的失敗，他們認(rèn)為，自信是一種危險(xiǎn)的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，因?yàn)榇笕藗兛偸沁@樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個(gè)笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的!”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個(gè)小失敗，他就會(huì)這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個(gè)笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”
信仰的演講稿分鐘篇十二
下午好!我演講的題目是《信念的力量》。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)近代，我們敬愛的總理。
最后，柳西河整治工程被評(píng)為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。
現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級(jí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。
在座的各位團(tuán)員青年，聽著這一個(gè)個(gè)鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎?當(dāng)然，我們二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)該比前人有更高的奮斗目標(biāo)，更美好的理想，更堅(jiān)定的信念。我們應(yīng)該象他們那樣，完成時(shí)代賦予的使命，肩負(fù)起我們市政事業(yè)的未來(lái)。歷史是漫長(zhǎng)的，人生是短暫的。那么，朋友們，請(qǐng)用牢固的信念的桅桿，高高地?fù)P起你理想的風(fēng)帆吧，為了單位的振興發(fā)展，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前!
信仰的演講稿分鐘篇十三
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多少個(gè)夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對(duì)人生的恐懼。
記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的`風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無(wú)形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。
多少年后，我才明白過來(lái)，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無(wú)窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話！
信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。
而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。
博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì)；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無(wú)法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐?lái)的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來(lái)最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。
而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所迷失的人性也是需要靠信仰來(lái)維護(hù)的！我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無(wú)華的感動(dòng)獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。
信仰的演講稿分鐘篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)人對(duì)信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個(gè)人都對(duì)自己的信仰足夠虔誠(chéng)。
我也有我的信仰，那是單純的，本應(yīng)置于潔白無(wú)瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當(dāng)中——考上大學(xué)。單純的信仰，被當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點(diǎn)一點(diǎn)的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰(zhàn)那個(gè)名叫英語(yǔ)的，困擾我初中三年的夢(mèng)魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個(gè)名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬(wàn)丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時(shí)間，過得太久太久。久到那個(gè)名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬(wàn)能的，人人信仰著，既為真神。因?yàn)樾?，歲月才會(huì)去祭拜;因?yàn)樾牛圆庞辛松?。神，僅僅是古時(shí)人們精神的寄托。現(xiàn)代，人們都說(shuō)相信科學(xué)，但又有多少人信仰危機(jī)。
信仰之力，只要你夠虔誠(chéng)，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時(shí)仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動(dòng)力，仿佛是星星給予我動(dòng)力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進(jìn)高中時(shí)，就抱著一定要考上大學(xué)的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽(yáng)燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學(xué)”。我信念堅(jiān)定，我會(huì)努力刻苦，我會(huì)選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時(shí)的我信念堅(jiān)定到幾近頑固的地步，但是一個(gè)月后，我的信念開始動(dòng)搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說(shuō)，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會(huì)再輸，因?yàn)槲乙阉踉谛纳?，有了?dòng)力就會(huì)有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
信仰的演講稿分鐘篇十五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?，怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國(guó)出色的文化。
世紀(jì)之交的幾十年里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國(guó)文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無(wú)論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無(wú)疑使值得尊敬的。
隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際地位不斷提升，在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色。中國(guó)陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無(wú)疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國(guó)的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國(guó)科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，比如神州五號(hào)到神州九號(hào)順利進(jìn)入太空并順利對(duì)接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國(guó)文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國(guó)開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國(guó)人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說(shuō)所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來(lái)的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點(diǎn)，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說(shuō)明中華文化博大精深，擁有跨時(shí)代的優(yōu)越性。法家主張嚴(yán)謹(jǐn)，遵守法律，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。
信仰的演講稿分鐘篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評(píng)委老師：
大家好！我今天給大家演講的題目是《誠(chéng)信與道德》現(xiàn)在我們所處的時(shí)代是一個(gè)商業(yè)化氛圍日益加重的時(shí)代，社會(huì)上對(duì)于食品安全問題、虛假?gòu)V告問題、制假造假問題的報(bào)道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說(shuō)是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信問題，不如說(shuō)是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場(chǎng)行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無(wú)力，當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信的良好美德在社會(huì)中飽受排擠時(shí)，想要在這樣一個(gè)社會(huì)的染坊里重建人與人之間的信任與誠(chéng)實(shí)，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
近年來(lái)，人們對(duì)于誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是說(shuō)以前人們的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對(duì)于誠(chéng)信的意識(shí)正在逐步的蘇醒。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們有為何又重新呼吁誠(chéng)信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說(shuō)過：“人而無(wú)信，不知其可也”，一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家，一旦失去了誠(chéng)信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強(qiáng)有力的支持，必將失去我們作為文明古國(guó)的人格魅力與大國(guó)尊嚴(yán)。
十一屆全國(guó)政協(xié)副主席李金華曾在“中國(guó)誠(chéng)信法治保障論壇”中指出，誠(chéng)信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國(guó)之本，誠(chéng)信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)。而如何做到誠(chéng)信體系的重建呢？這需要我們不斷加強(qiáng)教育體系的持續(xù)推進(jìn)，不斷重視每一個(gè)公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價(jià)值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對(duì)社會(huì)道德文化的重建，對(duì)于社會(huì)信用關(guān)系的重建起著無(wú)可替代的作用。誠(chéng)信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與國(guó)家參與誠(chéng)信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴(yán)格是造成現(xiàn)如今誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要因素。社會(huì)不誠(chéng)信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無(wú)恐，從而惡化了社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)發(fā)展。建立誠(chéng)信社會(huì)體系的根本，在于全民提高道德水準(zhǔn)與道德規(guī)范的認(rèn)知，以一個(gè)人的轉(zhuǎn)變來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會(huì)誠(chéng)信體系。我國(guó)在《關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的意見》中指出，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)以法律約束加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的指引。
古人言：人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰。誠(chéng)信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來(lái)規(guī)范社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠(chéng)信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中做到獎(jiǎng)懲嚴(yán)明，切實(shí)做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，那么失信就不會(huì)出現(xiàn)，誠(chéng)信缺失的一個(gè)根本的原因就是法律失信。誠(chéng)信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠(chéng)，因?yàn)榉?，所以誠(chéng)。我們生活在一個(gè)法制社會(huì)，正是因?yàn)橛辛朔煞ㄒ?guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會(huì)使得我們?nèi)伺c人、人與社會(huì)之間的誠(chéng)信有了更加堅(jiān)實(shí)的后盾。
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇十七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多。
記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無(wú)形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來(lái)，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的`一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無(wú)窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話!
信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì);自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無(wú)法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐?lái)的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來(lái)最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來(lái)維護(hù)的!我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無(wú)華的感動(dòng)獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!
信仰的演講稿分鐘篇十八
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！
據(jù)說(shuō)無(wú)論是在印度還是在歐洲，教堂永遠(yuǎn)是最華麗的建筑。不同的是，歐洲人建教堂時(shí)會(huì)統(tǒng)籌兼顧；印度人卻會(huì)為了建教堂而放棄建設(shè)，因?yàn)樵谒麄冃闹?，神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解，在一個(gè)收入水平低下、貧富差距懸殊、社會(huì)矛盾尖銳的國(guó)度里，人們會(huì)為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說(shuō)歐洲人建造一座教堂往往需要花費(fèi)上百年的間，因?yàn)樗麄冎粫?huì)用多余的財(cái)富來(lái)修建教堂，印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。
有道是“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，狂熱的信徒畢竟只是少數(shù)，沒有人可以僅憑信仰而活著?！拔镔|(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是唯物主義者最基本的理念?？v觀人類歷史，是物質(zhì)基礎(chǔ)催生了精神文明，失去了物質(zhì)的支撐，信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負(fù)面新聞層出不窮、社會(huì)面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”，必須是物質(zhì)財(cái)富豐富，如此方能社會(huì)和諧，國(guó)家安定。正如杜甫詩(shī)中所云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。”這才會(huì)有“路不拾遺，夜不閉戶”的景象。從沒有聽說(shuō)那個(gè)朝代能夠僅憑精神力量使得國(guó)家安定和諧。從太平道到白蓮教，歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會(huì)問題無(wú)法解決之時(shí)，只能被迫使用暴力解決問題，而驅(qū)動(dòng)百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是貧困與饑餓！
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望，但同時(shí)也很容易被別有用心的人利用。中國(guó)的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具，其作用說(shuō)到底就是愚民。佛教教人相信因果論，寄希望于來(lái)世；儒教教人忠君，做一世的順民；道教則教百姓安于現(xiàn)狀，安貧樂道。歐洲的宗教也不例外，從號(hào)稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行，宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來(lái)聚斂財(cái)富。前者導(dǎo)致了百姓安于現(xiàn)狀，社會(huì)停滯不前；后者則導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩，百姓的貧困。這樣的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切，我只相信“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”！那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣，實(shí)在值得我們每一個(gè)人深思。
信仰的演講稿分鐘篇十九
尊敬領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委：
大家好！
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。法治經(jīng)濟(jì)是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)，它是有法可依的；法治經(jīng)濟(jì)的另一面是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，要減少交易的成本達(dá)到雙贏的目的，交易雙方必須誠(chéng)實(shí)守信。所以，這種經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)。沒有誠(chéng)實(shí)守信相伴的法治經(jīng)濟(jì)必然得不到社會(huì)和公眾的認(rèn)同，誠(chéng)實(shí)守信的失落則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)凝聚力的渙散，市場(chǎng)效率降低，風(fēng)險(xiǎn)增大。法治與誠(chéng)實(shí)守信，它們共同規(guī)范著人們的行為和價(jià)值取向，在潛移默化中成為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和為社會(huì)大多數(shù)人認(rèn)同的自律準(zhǔn)則，二者共同作用、相互促進(jìn)。
誠(chéng)實(shí)守信是道德約束的核心，它要求各自獨(dú)立的市場(chǎng)主體之間在經(jīng)濟(jì)往來(lái)交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是公平的競(jìng)爭(zhēng)，是在規(guī)范的經(jīng)濟(jì)秩序中進(jìn)行的，它拒絕欺詐，排斥投機(jī)取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說(shuō)，法治經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度的基本原則，是所有市場(chǎng)主體在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中必須遵守的行為規(guī)范。
沒有誠(chéng)實(shí)守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當(dāng)人們不講誠(chéng)實(shí)守信的時(shí)候，法治經(jīng)濟(jì)就失去了信譽(yù)的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)守信和法治經(jīng)濟(jì)是相互支持的，一方面，許多復(fù)雜的交易需要法律和道德同時(shí)起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德；反之，只有在一個(gè)人們比較重視道德的社會(huì)里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠(chéng)實(shí)守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場(chǎng)交易要通過契約來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，必然要制定實(shí)施有利于契約履行的各種規(guī)則，這是法治的表現(xiàn)。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無(wú)不是建立在誠(chéng)實(shí)守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙。
就契約本身來(lái)說(shuō)，它具有平等的品質(zhì)，在平等的基礎(chǔ)上它要求締約人意思表示真實(shí)明確，誠(chéng)實(shí)不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會(huì)到做人的品位和實(shí)現(xiàn)著做人的價(jià)值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無(wú)言，不知其可”，“人無(wú)信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠(chéng)實(shí)生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當(dāng)事人的恣意妄為和任性變更。誠(chéng)信是人們內(nèi)在意志的堅(jiān)定信念和外部行為的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟(jì)的條件下，市場(chǎng)交易始于“誠(chéng)實(shí)守信”終于“誠(chéng)實(shí)守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達(dá)，這正如人們常說(shuō)的“譽(yù)從信中來(lái)，利從信中來(lái)”。信用是最重要的財(cái)富，同時(shí)又是進(jìn)一步獲取財(cái)富的財(cái)富。總之，法治經(jīng)濟(jì)講法治也要講誠(chéng)實(shí)守信，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，法治是外在的約束，誠(chéng)實(shí)守信是內(nèi)在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇二十
時(shí)代好像真的有點(diǎn)變了。至少我看到了一點(diǎn)個(gè)人企圖追求精神自由的社會(huì)苗頭。馬克思他老人家說(shuō)，這是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道，但這無(wú)疑會(huì)是好事。名校高材生出家，也不過是社會(huì)上還不太知道而已，其實(shí)要按概率來(lái)說(shuō)，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項(xiàng)是這些高學(xué)歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說(shuō)明它絕不是庸常人所評(píng)價(jià)的.那種“不負(fù)責(zé)任”——主要的抨擊是“對(duì)父母不負(fù)責(zé)任”。試問偷偷地在補(bǔ)助里加了20元錢。幸福是抽象的，快樂卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂!往事如昨!多少事，不思量，自難忘?；厥走^去的八年，早已記不清有過多少次與家長(zhǎng)的真誠(chéng)交流;記不清有過多少回與學(xué)生懇切談心;記不清度過了多少個(gè)趕寫材料的不眠之夜;更記不清獲得過多少鼓勵(lì)與獎(jiǎng)項(xiàng)……然而，我永遠(yuǎn)也忘不了的是：在我口干舌燥時(shí)，孩子們悄悄送來(lái)的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時(shí)，孩子們那一聲聲深情的問候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國(guó)的未來(lái);我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽(yáng)!有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
那我更要說(shuō)，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛，它寫著無(wú)私奉獻(xiàn)!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂!心懷教育，情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠(yuǎn)!謝謝大家!