科技發(fā)展的飛速進(jìn)步給人們的生活帶來了極大的便利，但同時也帶來了一些新的問題和挑戰(zhàn)。寫一篇完美的總結(jié)需要先進(jìn)行素材整理和歸納。下面是小編為大家整理的一些總結(jié)的范文，希望對大家寫作有所幫助。
課外讀書筆記篇一
這個學(xué)期，老師叫我們每天讀4篇課外閱讀，不過多久，我們就把課外閱讀，讀完了。一共有7篇，每一篇都有我最喜歡的。第1篇，我最喜歡的是《一日的春光》是冰心寫的一篇膾炙人口的散文。該文寫于1936年，在寫作此文之前大約兩個月左右的時間里，冰心或是生病，或是雜事纏身。
這樣的思緒，不免使作者渴望自然春天的到來，祖國春天的到來。然而苦苦等待春天，春天卻遲遲不來，許多次春天剛一露面，就被寒風(fēng)冷雨；到處尋找春光，卻發(fā)現(xiàn)春天早已遠(yuǎn)去。這種情況難免使作者痛苦。然而，春光好似有意，在作者九十日的等待之后，終于等來了春光的爛漫、驕奢、光艷與迷人的景象，使作者飽嘗了“一日春光”帶來的快樂、活潑、力量和生命。
第4篇我最喜歡的是《假如給我三天》，《假如給我三天》是的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主的一切。此外，本書中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的本自傳性作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無與倫比的杰作。
第5篇，我最最喜歡的是《愛心樹》，愛心樹》是世界繪本的經(jīng)典作品之一，出版30年來，一直是繪本世界的著名典范，歷久不衰，魅力驚人，銷量超過600萬冊。這是一個由一棵有求必應(yīng)的蘋果樹和一個貪求不厭的孩子，共同組成的溫馨，又略帶哀傷的動人故事。
愛心樹的英文，顧名思義便是奉獻(xiàn)的意思，但它亦是一本述說友誼的書。樹并未因為男孩的予取予求感到難過，即使后來只剩下殘干的他，是那么凄涼孤寂，但當(dāng)男孩回到他身邊只求一個安靜的歇腳處時，樹竟是滿欣喜樂將自己奉獻(xiàn)給他，這樣的喜悅比起男孩小時在樹上刻的那些甜蜜文字，更令他感到真切舒心。天才的繪本藝術(shù)家希爾弗斯坦以簡單俐落的線條和充滿詩意又帶有幽默的文字，為各個年齡的讀者創(chuàng)造了一則令醒動容的寓言——在施與受之間，也在愛與被愛之間。
課外讀書筆記篇二
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住?？墒?，外祖父又是一個脾氣暴躁的人，動不動就打阿廖沙，他的兩個舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛阿廖沙。
其實阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會到了舊社會人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒有爭吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的生活，不要把它當(dāng)成浮云，我們的生活來之不易！
高爾基這種堅強(qiáng)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強(qiáng)的力量。我們要向高爾基一樣堅強(qiáng)不屈，克服重重困難！
課外讀書筆記篇三
生何其難，死何其易。有人凄凄慘慘離去，有人萬眾矚目到來，但人的離去卻比到來要快的多。見證著這一切的人，就如古時神話故事中守護(hù)在奈何橋的孟婆一般，注視著人們來來往往步履匆匆，只有自己任然站在原地，無可奈何。《目送》便是這樣一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。
龍應(yīng)臺，這最犀利的的一支筆也有最難以言盡的時候：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母女子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！泵鎸θ松臒o奈，她的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。生命不過一次又一次虛無的輪回，留下的東西屈指可數(shù)，重復(fù)的不過是“目送”這一動作罷了，目送著離去，目送著到來，得到痛苦或快樂只有“目送”的這個人而已。時間的火焰靜靜爬過，帶著一條不可泯滅的慘淡的灰燼。
世人皆為到來者，又為離去者，更為目送者?！坝行┞钒?，只能一個人走”。一個人出生到世上是何等幸運，在父母期待的目光中，沖破了萬千阻礙地到來，得到了生的自由與喜悅，享受著一切生而為人的快樂。但殊不知這到來只是自己無奈與悲痛的開始。一個時期的結(jié)束就是另一個時期的開始，一個時期的成長就注定要遇到一些人，隨著時間的流逝，正在經(jīng)歷著的這段時期悄然過去，有些人，這輩子，就可能再也不見了。
這是對時間的無言，對生命的目送。
“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。死亡至深處，不無魂魄之漂泊”。啊，淡黃綿綿的沙地上烙印著漸行漸遠(yuǎn)的足跡，淡淡微風(fēng)中傳來若隱若現(xiàn)的清靈的駝鈴聲，附近水面上波光瀲滟，刺眼地映射著這離別的倒影。我所摯愛的人兒，你現(xiàn)在離去的魂魄是否正隨意地漂泊，帶著我對你那最后的目送，游戲人間。
愛我之人目送著我的成長，我愛之人卻讓我目送著他們的離去，可悲又可泣，離的傷與愛的美緊緊相依，無法分離。有時想要放棄，結(jié)束自己的生命，一了百了，可想到要目送我之人的痛苦，便對這個世界有了期待。有時想到要死，一定是因為自己活的太過認(rèn)真。人生如此短暫，不過彈指一揮間擦身而過。過往無謂的的爭吵、打罵只會在你目送一些人的離去之后才充滿悔恨，充滿悲傷到胸口快要裂開的痛苦。人不過一死，何不更樂觀地生活？殊不知對于離去的人來說死亡或許是一種解脫，對于目送這一切的留下來的人才是最殘忍的。不過一死，生不如死才是最痛苦的。
課外讀書筆記篇四
《愛的教育》的作者為意大利的亞米契斯，本文寫作特點為：采用日記的形式敘述可本文。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因為有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一向照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是就應(yīng)的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢!再請回過頭看看現(xiàn)實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵著一代又一代的少年兒童。愛能夠比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
課外讀書筆記篇五
《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，是馬克思“整個一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳。1867年9月14日，《資本論》第一卷在漢堡正式出版，其余各卷在馬克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立。《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強(qiáng)大思想武器?！顿Y本論》對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)過程的動態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動的封閉理論。他同時還是第一個將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。
《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的內(nèi)容和形式。
勞動，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。
社會存在決定社會意識。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代，而當(dāng)時的生產(chǎn)方式、勞動形態(tài)、商品形式和財富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。馬克思創(chuàng)立勞動價值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會的，勞動價值論是對商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動價值論是對商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。
課外讀書筆記篇六
平凡的世界，不平凡的人生，我們都是啼哭著來到這個世界，我們又被人哭泣著離開這個世界，這個世界就是這樣子的永恒，他只會無聲的看著一代又一代人的人生之路。我們生在這世上，作為社會的一份子，我們每個人也都注定有不同的人生之路，有的人，他的人生之路是一帆風(fēng)順，而有的人，他的人生之路總是艱難險阻，事事不順心。而對于我，我覺得我看完了平凡的世界這本書之后，我覺得我是幸福、我是幸運的，對于生活，我們不應(yīng)該有太多的抱怨，我覺得只要努力去完成自己應(yīng)該完成的事，對所做的事情負(fù)責(zé)，做個有責(zé)任心、善良的人，這就足以。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這一句話是我對這本書最深的體會，在那個動亂的年代，在那個落后的年代，在那個比現(xiàn)在貧苦的年代，我覺得他們的堅持、堅強(qiáng)就是他們?nèi)松淖畲篁湴粒麄儽澈笙嗷サ墓膭?，就是他們最大的支柱，這句話，我也時常作為對自己的鼓勵，人的一生，很難做到一帆風(fēng)順。
總會遇到一些不順心的事，但是我相信不管做什么事，不管有多苦多累，我覺得堅持下來就是有意義的，心態(tài)是最重要的，你有怎樣的心態(tài)不是也決定了你在世上能有多少的容身之處嗎，作為年輕人，我們不正是需要這些精神來充實自己的生活嗎。他們的生活，我們不法改變，我們過去的生活，也成為了珍貴的記憶，而我們今后的生活現(xiàn)在是一個未知數(shù)，但我覺得，我們需要學(xué)習(xí)他們的精神來走我們今后的路。
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，每天忍饑挨凍，但是對于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說中他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無不讓人引起了深思。他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會為溫飽問題而發(fā)愁，他的求學(xué)之路已是非常的不容易，正處于青春時代的他，也會有一絲羞怯的心理。
在學(xué)校，由于沒錢吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個黑面饃，其實我們?nèi)巳硕紩械囊环N自卑心理，生怕別人會嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來和他們平起平坐，可是就是生活的無奈讓我們向別人低頭，有時候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實，面對現(xiàn)實，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。與他相似的還有一位，是他的同學(xué)郝紅梅，漸漸地，他們認(rèn)識了。
可最后被別人猜疑他們的關(guān)系之后，他們的關(guān)系又漸漸的疏遠(yuǎn)了，郝紅梅和班上的班長顧養(yǎng)民交往了，隨之過了一段時間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛好——關(guān)心國家大事，文學(xué)，對生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關(guān)系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會拿一些書籍給孫少平看，他的世界開始充滿一些豐富的色彩，他會幻想一些從沒有見過的事物和生活。但是世事的無常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因為一次洪水采訪犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
課外讀書筆記篇七
我在這幾天看的課外書是《皮皮魯總動員》，這里面主要是圍繞著一個名叫皮皮魯?shù)哪泻⒆由磉叞l(fā)生的一些不可思議的事情寫的故事，這本書的作者是童話大王——鄭淵潔寫的一套經(jīng)典小說。
皮皮魯每次在遇到危機(jī)的時候都會急中生智、化險為夷。他有一個可愛的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的星星一樣，多得數(shù)也數(shù)不清，看也看不完。
除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動員》里還有許許多多感人的事情！
我覺得皮皮魯是一個樂于助人、團(tuán)結(jié)朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時，他總是第一個向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對成長過程中每一天的挑戰(zhàn)！
希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！
讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。地球總是無私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。
我們這的地球太可愛了，同時又太容易受害了。朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球為中心的40萬億公里內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。
只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球?。?！
課外讀書筆記篇八
說實話，我并不是一個非常喜歡看小說的人，甚至于不算一個讀書愛好者。但是，對于平凡的世界這本書，我卻感到有千言萬語想表達(dá)。
我想大多數(shù)讀過這本書的人都應(yīng)該有同樣的感受。但由于語言貧乏而退卻或者沒有與讀者分享自己感想的強(qiáng)烈愿望而沒有在此留下自己的語言。不管怎樣，我們應(yīng)該慶幸的是我們曾經(jīng)讀過這本書!
也許我真的應(yīng)該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話給在湖北讀書的我，給我介紹《平凡的世界》這本書，如果不是親戚家里恰好有這本書，我想我也許會失去人生當(dāng)中一筆寶貴的財富。的確，我是這么認(rèn)為的，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時開始閱讀這本書的。
《平凡的世界》對我的影響也許我現(xiàn)在還無法預(yù)測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學(xué)校宣傳板上看到這樣一段話：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水?！蔽艺J(rèn)為我的境界應(yīng)該是上升了已成的。是以往的我，充滿怒分。看完這本書，我平靜了下來，我開始用心去感悟這個世界。每當(dāng)我騎著自行車去學(xué)校的路上，我吸收著新鮮的空氣，眺望著遠(yuǎn)方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥似乎能夠與我交流。夕陽聽見我的歌唱也愈發(fā)紅火。什么是幸福，我想這就是一種吧。
精神文明與物質(zhì)文明同步提高的確是個很好的。
口號。
可是當(dāng)前這個社會明顯是偏重與物質(zhì)文明的到大學(xué)讀書四年了，我感覺我的確變了很多在這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中要保持一顆平靜的心實在是太難了我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒有時，同學(xué)都去聚會而你缺席時，別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇無奈，的確這就是生活，有得有失當(dāng)少平得知小霞死亡的消息時他能接受嗎?當(dāng)少安收到潤葉給他的那封告白時，他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所說的那樣，我們每個人都在推著石頭到達(dá)山頂，然后石頭滾下來，我們接著把它推上去，周而復(fù)始。
孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識李認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
少平與少安相比，少平無疑是作者付出筆墨更多的一個。我們也往往因此而忽視了少安。對于他們兩個，我更喜歡少安。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的經(jīng)歷更加的富有激情而讓我們的目光投向了他。事實上作者也有意的把他們兩人做了比較。他們最大的區(qū)別在于：他們二者之間思想的區(qū)別，注意，這本書具有時代轉(zhuǎn)折性。他們的青春處于不同的時代，少安的青春是一個十分混亂，完全的計劃經(jīng)濟(jì)體制，政治斗爭激烈的時代中。而少平的青春時期，改革開放開始萌芽到徹底實施，這注定是一個充滿激情的時代，少平注定了要走出去。時代的不同決定的他們是想的局限性不同。少平最成功之處是突破了時代局限性，他的思想更加開放，也更加的有點“自私”吧(因為我們的經(jīng)濟(jì)也有公轉(zhuǎn)私了嘛)。
至于蘭香與金秀這一代，應(yīng)該產(chǎn)生了根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當(dāng)。再也不用偷偷摸摸的談年愛了，穿牛仔褲，染頭發(fā)成為了他們的時代特色。80年代與70年代根本沒有可比性，差距太大了。
關(guān)于少平，我認(rèn)為他們的愛情有點不平凡，有點牽強(qiáng)。如果說他們有緣分，那么他們談戀愛也說得過去。但是感覺總有點別扭，對于少安來說，他也必須舍棄點什么。之前，少平說他的理想是到一個沒人的地方苦役，當(dāng)曉霞來到礦井找到他后少平對曉霞說：他要報考局里辦的煤炭技術(shù)學(xué)校，準(zhǔn)備重新學(xué)習(xí)數(shù)理化，以便參加考試。他為什么在這個時候迫切的說出他的計劃。我想他在潛意識里也為他們之間的這種關(guān)系感到擔(dān)憂，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協(xié)。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。
是的，也許路遙也不知如何處理他們之間的這種關(guān)系，讓他們之間一人離去也許是最好的選擇。當(dāng)然，任何書中主人翁是不能死的，所以我們的曉霞注定成為了犧牲品，為成全主人翁的完美而犧牲的。從而也鍛造了一部凄美愛情。向來凄美的愛情更能打動人心，所以曉霞啊，可惜了。
書中還有一人，跟少安一樣，我非常的喜愛，那就是我們可愛的潤葉。為什么我會喜歡她呢?因為他的善良，還有他的堅強(qiáng)。潤葉與少安不能在一起不是他們的錯，是這個時代的錯誤。潤葉相對來說更加的積極，她是主動示愛的，可是結(jié)果讓他措手不及。她難以接受，潤葉對感情是極為專一的，這也決定了她注定要承受痛苦。她很平凡，在少安結(jié)婚后她失去了最后一道防線，在長輩們的壓力下，她沖動的屈服了一次?？墒侵笏僖矝]有屈服過，她并沒有接受他的丈夫。直到李向前失去雙腿，她的大愛無私終于得到了完美的體現(xiàn)。真正的大愛無私啊!令人欽佩。如果在一個好一點的時代，他與少安就是天生一對，他們將是世界上最幸福的人。
生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
哲學(xué)上講的社會最終發(fā)展形態(tài)也并不讓人有多少期待，因為它太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到我們窮盡一生都不可達(dá)到時也就沒必要追求了，我情愿不做偉大的人，不做英雄，也不可丟下我當(dāng)前所追求的幸福。
《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨?？春笞屓撕苁軉l(fā)，回味無窮。
這是一本值得每一個人閱讀的書，至于一些作家對這本書的批判，我想這位作家一定是沒有真才實學(xué)的作家。因為他沒有意識到這本書真正意義上的高明之處。這本書不單單從文學(xué)上能夠詮釋的了的。紅樓夢開始為什么不走紅，因為他的真正價值沒有得到發(fā)覺?！镀椒驳氖澜纭吩谝院蟮哪扯螝v史也許會成為像紅樓夢那樣被很多專家研究的書。它的價值在于它給了我們一代人的啟發(fā)，我們需要的正是這樣的書。
我們需要的正是這樣的書!不是那些讀了以后毫無感覺的書。你們是否認(rèn)同呢?
今年暑假，一部真人版的電影《變形金剛》在蘇州開明大戲院上映了。媽媽帶著我去看了這部電影，讓我親眼見識到了龐大的高科技變形金剛，雖然它們比樓房還高，但它們身手十分敏捷，還能在最短的時間內(nèi)完成變身，這使我大開眼界。
最近，與電影同名的書也在新華書店上市了，我看到書中精美的變形金剛插圖和精彩的故事介紹，忍不住纏著媽媽把書買了下來，回到家，我連續(xù)看了整整三個小時，終于看完了這本書。
在故事中，變形金剛共有兩派，那就是代表正義力量的以擎天柱為首的汽車人變形金剛，和代表邪惡勢力的以威震天為首的霸天虎變形金剛，它們都想得到一種擁有無與倫比的力量的物質(zhì)—“火種源”。但它們的用意不同，汽車人是用它來拯救自己的星球，而霸天虎卻用它來消滅汽車人和人類。正因為這樣，它們在地球上展開了激烈的戰(zhàn)斗，有一個叫山姆的年輕人也卷入了戰(zhàn)斗，結(jié)果，“火種源”把威震天毀滅了，汽車人勝利了，但“火種源”與威震天同歸于盡，變成了一塊普通的石頭，失去了能量，汽車人再也無法拯救自己的星球了，它們永遠(yuǎn)地留在了地球上。
說到這里，我一定要給大家介紹一下這些正義的勇士—汽車人。、
首先是擎天柱，它是汽車人的首領(lǐng)，它高如樓房，力大無窮，居然能夠舉起200萬千克的重物，這相當(dāng)于美國的帝國大廈的重量啊!
我最喜歡的變形金剛是大黃蜂，它是汽車人陣營中的二號角色，僅次于擎天柱，另外，它還有出色的刺探情報的能力。他黃色的巨大身體讓人看上去非常親切和友好。
變形金剛鐵皮一身鋼筋鐵骨，足夠抵擋住任何武器的攻擊，是最堅固的變形金剛。
還有變形金剛救護(hù)車，變形金剛爵士等等，都是出色的戰(zhàn)士，它們同山姆以及山姆的女友一起抵抗霸天虎，經(jīng)過了一場驚心動魄的戰(zhàn)爭，最后取得了勝利。
爵士犧牲了，變形金剛也永遠(yuǎn)無法回到自己的星球了，我從故事中學(xué)到了“沒有犧牲就沒有勝利””這句。
名言。
就像我們偉大的祖國，如果沒有那些犧牲的解放軍戰(zhàn)士，哪里會有我們今天美好的生活呢?在我們享受今天美好生活的時候，也永遠(yuǎn)不要忘了那些為了中華人民共和國的勝利而犧牲的人們。
如果伏地魔有什么事情弄不明白，那就是愛。他沒有意識到，像你母親對你那樣強(qiáng)烈的愛，是會在你身上留下自己的印記的。不是傷疤，不是看得見的痕跡……被一個人這樣深深地愛過，盡管那個愛我們的人已經(jīng)死了，也會給我們留下一個永遠(yuǎn)的護(hù)身符。它就藏在你的皮膚里。(鄧布利多說)。
一歲的哈利波特被伏地魔殺害了雙親，霍格沃茨魔法學(xué)校的校長阿不思鄧布利多將他送到了德思禮夫婦那里。哈利在姨媽的凌辱下，度過了痛苦的十年。在哈利十一歲生日那天，他收到了一封神秘的來信。信中邀請哈利到霍格沃茨魔法學(xué)校就讀，可哈利的姨父卻百般阻難，最后通過混血巨人海格的幫助來到了霍格沃茨——一所神秘的魔法學(xué)校。從此，哈利和他在霍格沃茨認(rèn)識的朋友——羅恩和赫敏踏上了探險的旅途。在躲避老師的糾纏的時候，哈利無意中闖入了學(xué)校的四樓禁地，發(fā)現(xiàn)了學(xué)校藏魔法石的地方;又在休息室里聽見了老師們的談話，哈利懷疑斯內(nèi)普教授想要得到魔法石。為了保護(hù)魔法石，哈利和他的伙伴們開始了行動：夜闖四樓禁地，趕在斯內(nèi)普之前拿走魔法石?？墒鞘虑椴⒉皇撬麄兯氲哪菢诱嬲肽米吣Хㄊ氖欠啬?，就當(dāng)哈利快支撐不住時，去往倫敦的鄧布利多突然出現(xiàn)，救了哈利一命。
在《哈利波特與魔法石》中，年僅11歲的哈利波特就已經(jīng)展示了他與別人不同的一面。他的勇氣是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能超越的，他的聰明才智也是我們所望塵莫及的，他對魔法的天賦更是我們永遠(yuǎn)不能擁有的。我有時會羨慕他，有時會嫉妒他，有時也會崇拜他。當(dāng)我讀到哈利去禁書區(qū)差點被抓到時，我的心也隨之緊張;當(dāng)我讀到哈利在禮堂中接受鄧不利多的加分時，我的心也隨之高興?！豆ㄌ亍愤@部書就像給我施了咒語一樣，書中豐富多彩的情節(jié)、出乎意料的事件都深深地吸引著我。說到這，我由衷地敬佩這本書的作者j.k.羅琳，她的想象力恐怕是無人能及的。這本書最精彩的部分，大概就是哈利波特在四樓禁地勇敢地保衛(wèi)魔法石，不惜用自己的生命打賭，我想正是因為這個，哈利才會獲得最后的勝利。
課外讀書筆記篇九
3《草原上的小木屋》“小木屋”系列是美國作家羅蘭·英格斯·懷德的9部帶有自傳色彩的經(jīng)典名著的合稱。
4《查理和巧克力工廠》英國兒童文學(xué)大師達(dá)爾是20世紀(jì)最受小讀者們喜愛的作家，而《查理和巧克力工廠》是他的作品中知名度最高也最受歡迎的一部，連足球明星貝克漢姆也聲稱自己少年時代最喜歡這本書。
5《浪漫鼠德佩羅》本書曾獲得xx年紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎。曾一度位居亞馬遜網(wǎng)站銷售排行榜首位，被譽(yù)為“古典與現(xiàn)代完美結(jié)合的優(yōu)秀童話故事”。
6《我們?nèi)タ春！愤@是一本用十四行詩體創(chuàng)作的兒童詩集，曾經(jīng)獲得第五屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎。這本詩集寫了親情、友情、鄉(xiāng)情等，很符合兒童心理特征。此詩很講究形式美和技巧性，更有音樂性。
7《新版神奇校車》(10冊)這是一套在美國最受歡迎的兒童自然科學(xué)圖畫書，全球銷售6300萬冊。
8《親愛的漢修先生》國際大獎小說(注音版)，本書曾獲得1984年紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎。
課外讀書筆記篇十
閑閑的碎語，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧靜的心中，獨戀一份美的意韻。
宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書中為我們展示了一個美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無非虛實相生，美無處不在。
宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命，豐富的動力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。
英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一。
而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實?！?BR> 它不是從無邊的空間指向無限，而是從無邊回到萬物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒。可以說，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。
在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒?；蛘撛姰嬇c書法，或論音樂與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評判它。他以散文的抒情方式，以詩人靈感閃現(xiàn)時的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見解。
清代王船山在論詩時說：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩家正法眼藏?！焙靡粋€“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”！這正是可用來總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡淡，而微言大義昭著?！八钦胬淼奶綄ふ?，他是美學(xué)的醉夢者，他是精神和肉體的勞動者。”宗先生對羅丹的評語又可恰如其分的用來評價他自己。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。
或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。
一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！
課外讀書筆記篇十一
《水煮三國》講的是三國的故事，說的是管理的學(xué)問。作者成君憶用“大話三國”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡單，實則令人回味無窮。
“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”，“企業(yè)文化其實是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點、表達(dá)在書中層出不窮，不時讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關(guān)于“箍木桶的學(xué)問”。
如今的社會是飛速發(fā)展的，如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊是非常重要的。從實際來看，對于公司的每一位員工，歸根結(jié)底都是為了個人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長度，而不是最長的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。
面對如今日新月異變化的市場，如何箍好一只木桶呢?也就是說如何科學(xué)地創(chuàng)建一個高績效的團(tuán)隊呢?這是一項系統(tǒng)工程，對于書中所說的創(chuàng)建高效團(tuán)隊的五大要決，我認(rèn)為對于我們這樣一個企業(yè)，有著非常現(xiàn)實的參考、借鑒的價值。
第一，營造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應(yīng)該努力營造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時間供大家交流，以及對成員取得成績的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊合作邁出了必要的一步，因為這些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺。
這一點我看的似懂非懂，但我可以感覺到，他是在說創(chuàng)建一個溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團(tuán)隊還不錯，但還需要磨合。
第二，團(tuán)隊成員的自豪感。
公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團(tuán)隊，而一只光榮的團(tuán)隊往往擁有自己獨特的標(biāo)志，成員的自豪感，正是成員們愿意為團(tuán)隊奉現(xiàn)的精神動力。因此，鼓勵各部門、各項目小組營造一種英雄主義的公司亞文化，將會對公司各個團(tuán)隊的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。我們的團(tuán)隊就能真正形成比、學(xué)、感、幫、超的氛圍。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，讓他去做最適合的工作，這樣各項工作就會都出色。當(dāng)然，我更關(guān)心的是我的各項才藝課所請的老師水平怎么樣，夠不夠格，優(yōu)不優(yōu)秀。
第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
管理層的職責(zé)是激勵整個團(tuán)隊向總體目標(biāo)努力，而不是強(qiáng)調(diào)個人的工作量。如果做的好，一個勞動模范也許會起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會打擊團(tuán)隊的合作。正確的做法是，為團(tuán)隊設(shè)定一個具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵團(tuán)隊的每一位成員的團(tuán)隊協(xié)作精神。
課外讀書筆記篇十二
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時間讀完了整本書。
這本書是教育人們怎樣做人的好書，資料是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的'富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我十分喜歡那篇《新教師》，尤其是新教師說的那段話：“我愛你們，期望你們也喜歡我！我不愿意責(zé)備和懲罰你們當(dāng)中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因為有你們這些學(xué)生而驕傲！”我期望自己也能遇上像書中那樣有愛心的教師，讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外讀書筆記篇十三
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時間讀完了整本書。
這本書是教育人們怎樣做人的好書，資料是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
讀完這本書后，我感覺自我沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外讀書筆記篇十四
德富蘆花是日本著名作家，小說和散文都寫得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
讀日本作家的寫景散文會有一些大致相同的感覺，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風(fēng)、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關(guān)。川端康成寫過一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學(xué)不能不讀這篇文章它對我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個說法，稱“物之哀”。哀是遠(yuǎn)古時代的日本人在追求神、民族、國家共同體的“真實”的過程中產(chǎn)生的，是人們對賴以生存的自然萬物、對帶給人類光明和溫暖的太陽神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識的進(jìn)一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周圍花草樹木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細(xì)、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來單純的感動向憐憫、同情的方向演變，到平安時代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。
從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語》起了關(guān)鍵作用，在《源氏物語》中，紫氏部將人類對于外界簡單的感嘆發(fā)展為復(fù)雜的感動過程，從而深化了主體感情，將“哀”擴(kuò)展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫景散文，都讓人體會到一種對自然的愛與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。
《晚秋佳日》的寫景非常細(xì)膩，川端康成說日本作家寫景就像繪畫一樣，是有道理的。有人就說德富蘆花就是一名出色的畫家，只不過他用的是文字。題目點明了時間和對象，季節(jié)是晚秋，寫的是太陽。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫作的特點，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫了朝陽，后寫了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復(fù)品味它是如何寫陽光的，注意作家的觀察之細(xì)，如何用文字來描繪光線明暗與色彩的變化。
作者從早晨寫起，月亮還在天上，“殘月的微光灑在沙灘上”，而朝霞已經(jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍(lán)色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫朝陽，但不是直接寫，不是寫東方，他寫山，寫西天的山，寫霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒。”“富士到底出現(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴(kuò)散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠(yuǎn)處是一派金黃”。
寫完了朝陽，再寫落日。寫落日是直接寫，寫朝陽是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴(kuò)展，覆蓋，以及這一過程中色彩的變化，而寫落日正好相反，是寫落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過程中色彩的變化。作者去看落日的時候，太陽雖然已經(jīng)開始下沉，但光線還是很強(qiáng)烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽不斷沉落，陰影越來越長，越來越大，群山開始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽，光線一開始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個歷歷可見的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍(lán)色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚?，“變得縹碧，變得降紫。”
作者在描寫這一切時都是帶著情感的，我們在欣賞這篇散文時要注意那些表達(dá)情感與作者主體感受的語句。比如“曉風(fēng)冷冷，拂面而來”，比如“剛才在夕陽的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會??！”再比如文章的最后一小節(jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收。”作品不僅是在寫景，同時也在寫自己的生活以及對自然的感悟。
從作品來看，作者選擇了一種獨處的生活，獨自一人面對大自然，安靜、幽閑，獨往獨來，即使寫到其他人的活動或大自然中生命的活動也是同樣的，比如“幾戶人家的大門仍然關(guān)著”“趕馬人坐在馬車上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣。”“一只鳶鳥從鳴鶴岬飛來，掠過富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”這些情感的語句和場景的描寫調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時又流露出與之密切相關(guān)的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠(yuǎn)離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來是佛教中的一種思維方式，是因為一種機(jī)緣悟得事物的本真，后來演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩一樣，在一種幽靜中與自然對話，這種對話是無言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語一樣。
課外讀書筆記篇十五
50多歲的堂?吉訶德是一個富有幻想的人，沉迷于騎士小說，為了堅持他不切實際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛看騎士小說本身并沒有什么錯，博擊金戈的騎士是每一個人心中的英雄。但那始終只是一個文字的夢，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說是作者的文筆好，不代表那個夢是真實的。我們可以在書中去尋找一個自己的期望，在書中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實生活中沒有的慰藉，但是，請記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個夢境，不斷的去自欺欺人，后悔時才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說家今何在的《若星漢天空》，書中的康德也是一個極其渴望當(dāng)騎士的人，好在他是一個少年，有機(jī)會去改過，他傾其所有才買來了一把木劍，開始了他的騎士生涯，不過他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時，他用自己的生命去延續(xù)了一個騎士的精神。這就是他和堂?吉訶德的不同。由此可見，騎士不一定要在行動上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。
莊子繼承老子的道家學(xué)說，進(jìn)一步闡釋了道。
道家在一定的意義上否定了儒家思想，認(rèn)為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。的確，君主得到權(quán)利最好的途徑就是戰(zhàn)爭，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強(qiáng)自己的實力，籌建軍隊，抵御外來的侵略就是戰(zhàn)爭，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數(shù)尸骨上的。他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。在秦始皇罷黜百家獨尊儒術(shù)的時候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學(xué)者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個榮譽(yù)多少人浪費了自己的一生。科舉三年一次，千千萬萬的學(xué)子中才取幾人，范進(jìn)就是為了它束縛了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個人都可以擁有的。沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無助的心靈。
孔子的儒家實在是太理想化了，是在當(dāng)今社會幾乎不能實現(xiàn)的，雖說有夢想是好的，但是這個夢想對當(dāng)代人來說有些過高了。在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個中國，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當(dāng)年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。
讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。
課外讀書筆記篇十六
余秋雨這個人憑借著他對蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價值意義。
一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，作者尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對于文化的思索和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
課外讀書筆記篇十七
我翻開《森林報》秋，看到森林里又換上了一幅美麗的景色。動物們一個個行動起來，在做漫長冬季前的準(zhǔn)備，而鳥兒們又開始大搬家——這一回是從北方往南方飛。秋天就這樣開始了。
《森林報》秋的第一個月我最感興趣的是候鳥搬家，候鳥離開家鄉(xiāng)往南飛，都是成群結(jié)隊的，而且在夜里神不知鬼不覺地陸續(xù)出發(fā)，開始他們遙遠(yuǎn)的路程，原來是考慮到安全的問題，因為在黑暗中他們不會受到老鷹等猛禽的攻擊，好聰明的鳥兒?。∥矣X得綿鴨最奇怪，人家都往南飛，它偏偏往北飛，居然還能在哪兒自由自在地度過漫長的北極冬夜，這可要歸功于它的綿鴨絨大衣，因為它是世界上最暖和的絨毛！
第二個月寫的是留下來的動物，它們也都在按照自己的方式準(zhǔn)備過冬，有的急急忙忙裝滿自己的倉庫，比如小松鼠、小老鼠等。其中短耳朵水老師最能干，把偷來、搶來的東西全案嚴(yán)格的秩序，分門別類地放在儲藏室里。還有些動物，它們自己的身體就是儲藏室，比如熊、獾、蝙蝠等等，它們在秋天的幾個月里，放開肚皮吃的肥肥胖胖，長出一身的肉，然后在整個冬天它們就一直睡大覺?？磥泶蠹叶加薪^招啊！
我最喜歡的故事莫過于圍獵了。這個故事中有一個大胖子最搞笑，別人都用槍去打中目標(biāo)，他倒好，居然用兩條腿當(dāng)樹墩，當(dāng)兔子跑過來的時候，他雙腿一夾，兔子滑了過去，大胖子卻整個撲倒在地，但他竟然夾住了兔尾巴，真是一個奇怪的人啊。
秋天結(jié)束了，冬天即將來臨，我合上書，默默祝福森林里的小動物都能快樂的度過秋天。
課外讀書筆記篇十八
讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記可以加強(qiáng)孩子的語言積累，是訓(xùn)練閱讀的好方法，更能為他們的習(xí)作打下堅實的基礎(chǔ)。因此我在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀同時，也有針對性的對他們進(jìn)行寫讀書筆記的指導(dǎo)。
古語云：“授人以魚，不如授人以漁?！备鶕?jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況常用的有摘錄法、批注法、心得法即寫讀后感。
1、摘錄法這是最簡單的一種讀書筆記，就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上，作為一種語言的積累，也是小學(xué)階段最常用的方法。在這一方法的指導(dǎo)上我讓學(xué)生摘抄是一定要注意分類。比如描寫自然景觀的、人物外貌、人物心理活動的要分門別類。每天早晨我都會找一兩個孩子來讀一讀他們摘抄的句子，對于高年級的孩子來說也可以讓他們簡要的說一說摘錄下來的原因。
2、批注法就是學(xué)生在閱讀的過程中隨時在書頁上用特定的符號和文字寫下自己的所疑、所思、所感。這是孩子閱讀個性化的一種方式。這種讀書方式簡單易行，能迅速的提高孩子語言的領(lǐng)悟能力。但是教師對這一方法的指導(dǎo)一定要具體，才能收到好的效果。批注法的指導(dǎo)，我主要放在平時語文課上的閱讀教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)《盧溝橋烽火》這篇課文時，當(dāng)我出示“1937年7月7日深夜，星光黯淡，萬籟俱寂。一支全副武裝的日本，偷偷地向盧溝橋摸來的。當(dāng)天晚上，大刀隊員們手握大刀，腰配手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進(jìn)發(fā)。”讓學(xué)生品位詞語的感情色彩，學(xué)生看了之后說：“老師，你平時說‘字詞之冷暖’這是真的呀!”緊接著讓學(xué)生找到書中類似的描寫作批注，很多孩子找到了關(guān)鍵詞語，有得孩子旁邊寫下了自己的感受，“這些日寇像老鼠一樣鬼鬼祟祟”，“這些日本鬼子的丑態(tài)躍然紙上”等等，學(xué)生學(xué)習(xí)了這種具體的賞析方法，在課外閱讀時就可以再書上留下印記，在閱讀課上讓學(xué)生展示自己的批注，呈現(xiàn)自己不同的閱讀體驗。
3、心得法心得式讀書筆記的，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。對于高年級的孩子來說寫讀后感看似簡單，寫好并不容易。首先應(yīng)該讓孩子精讀原文，抓住要點。第二，確定感點，選擇材料。感點就是讀一本書，一篇文章，一段文字，幾句名言，所獲得的具體感受和得到的啟發(fā)。學(xué)生寫完讀后感一定要讓他們讀一讀，不同的人對文章不同的理解，在填補(bǔ)自己理解上的不足。
這三種方法要循序漸進(jìn)，及時的檢查，肯定與鼓勵可以大大激勵孩子做讀書筆記的持續(xù)性。同時帶動學(xué)生讀課外書的熱情，長此以往他們的閱讀能力和寫作能力都會得到提高。
課外讀書筆記篇一
這個學(xué)期，老師叫我們每天讀4篇課外閱讀，不過多久，我們就把課外閱讀，讀完了。一共有7篇，每一篇都有我最喜歡的。第1篇，我最喜歡的是《一日的春光》是冰心寫的一篇膾炙人口的散文。該文寫于1936年，在寫作此文之前大約兩個月左右的時間里，冰心或是生病，或是雜事纏身。
這樣的思緒，不免使作者渴望自然春天的到來，祖國春天的到來。然而苦苦等待春天，春天卻遲遲不來，許多次春天剛一露面，就被寒風(fēng)冷雨；到處尋找春光，卻發(fā)現(xiàn)春天早已遠(yuǎn)去。這種情況難免使作者痛苦。然而，春光好似有意，在作者九十日的等待之后，終于等來了春光的爛漫、驕奢、光艷與迷人的景象，使作者飽嘗了“一日春光”帶來的快樂、活潑、力量和生命。
第4篇我最喜歡的是《假如給我三天》，《假如給我三天》是的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主的一切。此外，本書中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的本自傳性作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無與倫比的杰作。
第5篇，我最最喜歡的是《愛心樹》，愛心樹》是世界繪本的經(jīng)典作品之一，出版30年來，一直是繪本世界的著名典范，歷久不衰，魅力驚人，銷量超過600萬冊。這是一個由一棵有求必應(yīng)的蘋果樹和一個貪求不厭的孩子，共同組成的溫馨，又略帶哀傷的動人故事。
愛心樹的英文，顧名思義便是奉獻(xiàn)的意思，但它亦是一本述說友誼的書。樹并未因為男孩的予取予求感到難過，即使后來只剩下殘干的他，是那么凄涼孤寂，但當(dāng)男孩回到他身邊只求一個安靜的歇腳處時，樹竟是滿欣喜樂將自己奉獻(xiàn)給他，這樣的喜悅比起男孩小時在樹上刻的那些甜蜜文字，更令他感到真切舒心。天才的繪本藝術(shù)家希爾弗斯坦以簡單俐落的線條和充滿詩意又帶有幽默的文字，為各個年齡的讀者創(chuàng)造了一則令醒動容的寓言——在施與受之間，也在愛與被愛之間。
課外讀書筆記篇二
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住?？墒?，外祖父又是一個脾氣暴躁的人，動不動就打阿廖沙，他的兩個舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛阿廖沙。
其實阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會到了舊社會人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒有爭吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的生活，不要把它當(dāng)成浮云，我們的生活來之不易！
高爾基這種堅強(qiáng)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強(qiáng)的力量。我們要向高爾基一樣堅強(qiáng)不屈，克服重重困難！
課外讀書筆記篇三
生何其難，死何其易。有人凄凄慘慘離去，有人萬眾矚目到來，但人的離去卻比到來要快的多。見證著這一切的人，就如古時神話故事中守護(hù)在奈何橋的孟婆一般，注視著人們來來往往步履匆匆，只有自己任然站在原地，無可奈何。《目送》便是這樣一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。
龍應(yīng)臺，這最犀利的的一支筆也有最難以言盡的時候：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母女子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！泵鎸θ松臒o奈，她的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。生命不過一次又一次虛無的輪回，留下的東西屈指可數(shù)，重復(fù)的不過是“目送”這一動作罷了，目送著離去，目送著到來，得到痛苦或快樂只有“目送”的這個人而已。時間的火焰靜靜爬過，帶著一條不可泯滅的慘淡的灰燼。
世人皆為到來者，又為離去者，更為目送者?！坝行┞钒?，只能一個人走”。一個人出生到世上是何等幸運，在父母期待的目光中，沖破了萬千阻礙地到來，得到了生的自由與喜悅，享受著一切生而為人的快樂。但殊不知這到來只是自己無奈與悲痛的開始。一個時期的結(jié)束就是另一個時期的開始，一個時期的成長就注定要遇到一些人，隨著時間的流逝，正在經(jīng)歷著的這段時期悄然過去，有些人，這輩子，就可能再也不見了。
這是對時間的無言，對生命的目送。
“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。死亡至深處，不無魂魄之漂泊”。啊，淡黃綿綿的沙地上烙印著漸行漸遠(yuǎn)的足跡，淡淡微風(fēng)中傳來若隱若現(xiàn)的清靈的駝鈴聲，附近水面上波光瀲滟，刺眼地映射著這離別的倒影。我所摯愛的人兒，你現(xiàn)在離去的魂魄是否正隨意地漂泊，帶著我對你那最后的目送，游戲人間。
愛我之人目送著我的成長，我愛之人卻讓我目送著他們的離去，可悲又可泣，離的傷與愛的美緊緊相依，無法分離。有時想要放棄，結(jié)束自己的生命，一了百了，可想到要目送我之人的痛苦，便對這個世界有了期待。有時想到要死，一定是因為自己活的太過認(rèn)真。人生如此短暫，不過彈指一揮間擦身而過。過往無謂的的爭吵、打罵只會在你目送一些人的離去之后才充滿悔恨，充滿悲傷到胸口快要裂開的痛苦。人不過一死，何不更樂觀地生活？殊不知對于離去的人來說死亡或許是一種解脫，對于目送這一切的留下來的人才是最殘忍的。不過一死，生不如死才是最痛苦的。
課外讀書筆記篇四
《愛的教育》的作者為意大利的亞米契斯，本文寫作特點為：采用日記的形式敘述可本文。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因為有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一向照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是就應(yīng)的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢!再請回過頭看看現(xiàn)實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵著一代又一代的少年兒童。愛能夠比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
課外讀書筆記篇五
《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，是馬克思“整個一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳。1867年9月14日，《資本論》第一卷在漢堡正式出版，其余各卷在馬克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立。《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強(qiáng)大思想武器?！顿Y本論》對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)過程的動態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動的封閉理論。他同時還是第一個將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。
《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的內(nèi)容和形式。
勞動，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。
社會存在決定社會意識。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代，而當(dāng)時的生產(chǎn)方式、勞動形態(tài)、商品形式和財富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。馬克思創(chuàng)立勞動價值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會的，勞動價值論是對商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動價值論是對商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。
課外讀書筆記篇六
平凡的世界，不平凡的人生，我們都是啼哭著來到這個世界，我們又被人哭泣著離開這個世界，這個世界就是這樣子的永恒，他只會無聲的看著一代又一代人的人生之路。我們生在這世上，作為社會的一份子，我們每個人也都注定有不同的人生之路，有的人，他的人生之路是一帆風(fēng)順，而有的人，他的人生之路總是艱難險阻，事事不順心。而對于我，我覺得我看完了平凡的世界這本書之后，我覺得我是幸福、我是幸運的，對于生活，我們不應(yīng)該有太多的抱怨，我覺得只要努力去完成自己應(yīng)該完成的事，對所做的事情負(fù)責(zé)，做個有責(zé)任心、善良的人，這就足以。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這一句話是我對這本書最深的體會，在那個動亂的年代，在那個落后的年代，在那個比現(xiàn)在貧苦的年代，我覺得他們的堅持、堅強(qiáng)就是他們?nèi)松淖畲篁湴粒麄儽澈笙嗷サ墓膭?，就是他們最大的支柱，這句話，我也時常作為對自己的鼓勵，人的一生，很難做到一帆風(fēng)順。
總會遇到一些不順心的事，但是我相信不管做什么事，不管有多苦多累，我覺得堅持下來就是有意義的，心態(tài)是最重要的，你有怎樣的心態(tài)不是也決定了你在世上能有多少的容身之處嗎，作為年輕人，我們不正是需要這些精神來充實自己的生活嗎。他們的生活，我們不法改變，我們過去的生活，也成為了珍貴的記憶，而我們今后的生活現(xiàn)在是一個未知數(shù)，但我覺得，我們需要學(xué)習(xí)他們的精神來走我們今后的路。
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，每天忍饑挨凍，但是對于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說中他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無不讓人引起了深思。他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會為溫飽問題而發(fā)愁，他的求學(xué)之路已是非常的不容易，正處于青春時代的他，也會有一絲羞怯的心理。
在學(xué)校，由于沒錢吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個黑面饃，其實我們?nèi)巳硕紩械囊环N自卑心理，生怕別人會嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來和他們平起平坐，可是就是生活的無奈讓我們向別人低頭，有時候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實，面對現(xiàn)實，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。與他相似的還有一位，是他的同學(xué)郝紅梅，漸漸地，他們認(rèn)識了。
可最后被別人猜疑他們的關(guān)系之后，他們的關(guān)系又漸漸的疏遠(yuǎn)了，郝紅梅和班上的班長顧養(yǎng)民交往了，隨之過了一段時間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛好——關(guān)心國家大事，文學(xué)，對生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關(guān)系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會拿一些書籍給孫少平看，他的世界開始充滿一些豐富的色彩，他會幻想一些從沒有見過的事物和生活。但是世事的無常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因為一次洪水采訪犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
課外讀書筆記篇七
我在這幾天看的課外書是《皮皮魯總動員》，這里面主要是圍繞著一個名叫皮皮魯?shù)哪泻⒆由磉叞l(fā)生的一些不可思議的事情寫的故事，這本書的作者是童話大王——鄭淵潔寫的一套經(jīng)典小說。
皮皮魯每次在遇到危機(jī)的時候都會急中生智、化險為夷。他有一個可愛的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的星星一樣，多得數(shù)也數(shù)不清，看也看不完。
除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動員》里還有許許多多感人的事情！
我覺得皮皮魯是一個樂于助人、團(tuán)結(jié)朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時，他總是第一個向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對成長過程中每一天的挑戰(zhàn)！
希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！
讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。地球總是無私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。
我們這的地球太可愛了，同時又太容易受害了。朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球為中心的40萬億公里內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。
只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球?。?！
課外讀書筆記篇八
說實話，我并不是一個非常喜歡看小說的人，甚至于不算一個讀書愛好者。但是，對于平凡的世界這本書，我卻感到有千言萬語想表達(dá)。
我想大多數(shù)讀過這本書的人都應(yīng)該有同樣的感受。但由于語言貧乏而退卻或者沒有與讀者分享自己感想的強(qiáng)烈愿望而沒有在此留下自己的語言。不管怎樣，我們應(yīng)該慶幸的是我們曾經(jīng)讀過這本書!
也許我真的應(yīng)該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話給在湖北讀書的我，給我介紹《平凡的世界》這本書，如果不是親戚家里恰好有這本書，我想我也許會失去人生當(dāng)中一筆寶貴的財富。的確，我是這么認(rèn)為的，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時開始閱讀這本書的。
《平凡的世界》對我的影響也許我現(xiàn)在還無法預(yù)測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學(xué)校宣傳板上看到這樣一段話：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水?！蔽艺J(rèn)為我的境界應(yīng)該是上升了已成的。是以往的我，充滿怒分。看完這本書，我平靜了下來，我開始用心去感悟這個世界。每當(dāng)我騎著自行車去學(xué)校的路上，我吸收著新鮮的空氣，眺望著遠(yuǎn)方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥似乎能夠與我交流。夕陽聽見我的歌唱也愈發(fā)紅火。什么是幸福，我想這就是一種吧。
精神文明與物質(zhì)文明同步提高的確是個很好的。
口號。
可是當(dāng)前這個社會明顯是偏重與物質(zhì)文明的到大學(xué)讀書四年了，我感覺我的確變了很多在這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中要保持一顆平靜的心實在是太難了我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒有時，同學(xué)都去聚會而你缺席時，別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇無奈，的確這就是生活，有得有失當(dāng)少平得知小霞死亡的消息時他能接受嗎?當(dāng)少安收到潤葉給他的那封告白時，他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所說的那樣，我們每個人都在推著石頭到達(dá)山頂，然后石頭滾下來，我們接著把它推上去，周而復(fù)始。
孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識李認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
少平與少安相比，少平無疑是作者付出筆墨更多的一個。我們也往往因此而忽視了少安。對于他們兩個，我更喜歡少安。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的經(jīng)歷更加的富有激情而讓我們的目光投向了他。事實上作者也有意的把他們兩人做了比較。他們最大的區(qū)別在于：他們二者之間思想的區(qū)別，注意，這本書具有時代轉(zhuǎn)折性。他們的青春處于不同的時代，少安的青春是一個十分混亂，完全的計劃經(jīng)濟(jì)體制，政治斗爭激烈的時代中。而少平的青春時期，改革開放開始萌芽到徹底實施，這注定是一個充滿激情的時代，少平注定了要走出去。時代的不同決定的他們是想的局限性不同。少平最成功之處是突破了時代局限性，他的思想更加開放，也更加的有點“自私”吧(因為我們的經(jīng)濟(jì)也有公轉(zhuǎn)私了嘛)。
至于蘭香與金秀這一代，應(yīng)該產(chǎn)生了根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當(dāng)。再也不用偷偷摸摸的談年愛了，穿牛仔褲，染頭發(fā)成為了他們的時代特色。80年代與70年代根本沒有可比性，差距太大了。
關(guān)于少平，我認(rèn)為他們的愛情有點不平凡，有點牽強(qiáng)。如果說他們有緣分，那么他們談戀愛也說得過去。但是感覺總有點別扭，對于少安來說，他也必須舍棄點什么。之前，少平說他的理想是到一個沒人的地方苦役，當(dāng)曉霞來到礦井找到他后少平對曉霞說：他要報考局里辦的煤炭技術(shù)學(xué)校，準(zhǔn)備重新學(xué)習(xí)數(shù)理化，以便參加考試。他為什么在這個時候迫切的說出他的計劃。我想他在潛意識里也為他們之間的這種關(guān)系感到擔(dān)憂，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協(xié)。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。
是的，也許路遙也不知如何處理他們之間的這種關(guān)系，讓他們之間一人離去也許是最好的選擇。當(dāng)然，任何書中主人翁是不能死的，所以我們的曉霞注定成為了犧牲品，為成全主人翁的完美而犧牲的。從而也鍛造了一部凄美愛情。向來凄美的愛情更能打動人心，所以曉霞啊，可惜了。
書中還有一人，跟少安一樣，我非常的喜愛，那就是我們可愛的潤葉。為什么我會喜歡她呢?因為他的善良，還有他的堅強(qiáng)。潤葉與少安不能在一起不是他們的錯，是這個時代的錯誤。潤葉相對來說更加的積極，她是主動示愛的，可是結(jié)果讓他措手不及。她難以接受，潤葉對感情是極為專一的，這也決定了她注定要承受痛苦。她很平凡，在少安結(jié)婚后她失去了最后一道防線，在長輩們的壓力下，她沖動的屈服了一次?？墒侵笏僖矝]有屈服過，她并沒有接受他的丈夫。直到李向前失去雙腿，她的大愛無私終于得到了完美的體現(xiàn)。真正的大愛無私啊!令人欽佩。如果在一個好一點的時代，他與少安就是天生一對，他們將是世界上最幸福的人。
生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
哲學(xué)上講的社會最終發(fā)展形態(tài)也并不讓人有多少期待，因為它太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到我們窮盡一生都不可達(dá)到時也就沒必要追求了，我情愿不做偉大的人，不做英雄，也不可丟下我當(dāng)前所追求的幸福。
《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨?？春笞屓撕苁軉l(fā)，回味無窮。
這是一本值得每一個人閱讀的書，至于一些作家對這本書的批判，我想這位作家一定是沒有真才實學(xué)的作家。因為他沒有意識到這本書真正意義上的高明之處。這本書不單單從文學(xué)上能夠詮釋的了的。紅樓夢開始為什么不走紅，因為他的真正價值沒有得到發(fā)覺?！镀椒驳氖澜纭吩谝院蟮哪扯螝v史也許會成為像紅樓夢那樣被很多專家研究的書。它的價值在于它給了我們一代人的啟發(fā)，我們需要的正是這樣的書。
我們需要的正是這樣的書!不是那些讀了以后毫無感覺的書。你們是否認(rèn)同呢?
今年暑假，一部真人版的電影《變形金剛》在蘇州開明大戲院上映了。媽媽帶著我去看了這部電影，讓我親眼見識到了龐大的高科技變形金剛，雖然它們比樓房還高，但它們身手十分敏捷，還能在最短的時間內(nèi)完成變身，這使我大開眼界。
最近，與電影同名的書也在新華書店上市了，我看到書中精美的變形金剛插圖和精彩的故事介紹，忍不住纏著媽媽把書買了下來，回到家，我連續(xù)看了整整三個小時，終于看完了這本書。
在故事中，變形金剛共有兩派，那就是代表正義力量的以擎天柱為首的汽車人變形金剛，和代表邪惡勢力的以威震天為首的霸天虎變形金剛，它們都想得到一種擁有無與倫比的力量的物質(zhì)—“火種源”。但它們的用意不同，汽車人是用它來拯救自己的星球，而霸天虎卻用它來消滅汽車人和人類。正因為這樣，它們在地球上展開了激烈的戰(zhàn)斗，有一個叫山姆的年輕人也卷入了戰(zhàn)斗，結(jié)果，“火種源”把威震天毀滅了，汽車人勝利了，但“火種源”與威震天同歸于盡，變成了一塊普通的石頭，失去了能量，汽車人再也無法拯救自己的星球了，它們永遠(yuǎn)地留在了地球上。
說到這里，我一定要給大家介紹一下這些正義的勇士—汽車人。、
首先是擎天柱，它是汽車人的首領(lǐng)，它高如樓房，力大無窮，居然能夠舉起200萬千克的重物，這相當(dāng)于美國的帝國大廈的重量啊!
我最喜歡的變形金剛是大黃蜂，它是汽車人陣營中的二號角色，僅次于擎天柱，另外，它還有出色的刺探情報的能力。他黃色的巨大身體讓人看上去非常親切和友好。
變形金剛鐵皮一身鋼筋鐵骨，足夠抵擋住任何武器的攻擊，是最堅固的變形金剛。
還有變形金剛救護(hù)車，變形金剛爵士等等，都是出色的戰(zhàn)士，它們同山姆以及山姆的女友一起抵抗霸天虎，經(jīng)過了一場驚心動魄的戰(zhàn)爭，最后取得了勝利。
爵士犧牲了，變形金剛也永遠(yuǎn)無法回到自己的星球了，我從故事中學(xué)到了“沒有犧牲就沒有勝利””這句。
名言。
就像我們偉大的祖國，如果沒有那些犧牲的解放軍戰(zhàn)士，哪里會有我們今天美好的生活呢?在我們享受今天美好生活的時候，也永遠(yuǎn)不要忘了那些為了中華人民共和國的勝利而犧牲的人們。
如果伏地魔有什么事情弄不明白，那就是愛。他沒有意識到，像你母親對你那樣強(qiáng)烈的愛，是會在你身上留下自己的印記的。不是傷疤，不是看得見的痕跡……被一個人這樣深深地愛過，盡管那個愛我們的人已經(jīng)死了，也會給我們留下一個永遠(yuǎn)的護(hù)身符。它就藏在你的皮膚里。(鄧布利多說)。
一歲的哈利波特被伏地魔殺害了雙親，霍格沃茨魔法學(xué)校的校長阿不思鄧布利多將他送到了德思禮夫婦那里。哈利在姨媽的凌辱下，度過了痛苦的十年。在哈利十一歲生日那天，他收到了一封神秘的來信。信中邀請哈利到霍格沃茨魔法學(xué)校就讀，可哈利的姨父卻百般阻難，最后通過混血巨人海格的幫助來到了霍格沃茨——一所神秘的魔法學(xué)校。從此，哈利和他在霍格沃茨認(rèn)識的朋友——羅恩和赫敏踏上了探險的旅途。在躲避老師的糾纏的時候，哈利無意中闖入了學(xué)校的四樓禁地，發(fā)現(xiàn)了學(xué)校藏魔法石的地方;又在休息室里聽見了老師們的談話，哈利懷疑斯內(nèi)普教授想要得到魔法石。為了保護(hù)魔法石，哈利和他的伙伴們開始了行動：夜闖四樓禁地，趕在斯內(nèi)普之前拿走魔法石?？墒鞘虑椴⒉皇撬麄兯氲哪菢诱嬲肽米吣Хㄊ氖欠啬?，就當(dāng)哈利快支撐不住時，去往倫敦的鄧布利多突然出現(xiàn)，救了哈利一命。
在《哈利波特與魔法石》中，年僅11歲的哈利波特就已經(jīng)展示了他與別人不同的一面。他的勇氣是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能超越的，他的聰明才智也是我們所望塵莫及的，他對魔法的天賦更是我們永遠(yuǎn)不能擁有的。我有時會羨慕他，有時會嫉妒他，有時也會崇拜他。當(dāng)我讀到哈利去禁書區(qū)差點被抓到時，我的心也隨之緊張;當(dāng)我讀到哈利在禮堂中接受鄧不利多的加分時，我的心也隨之高興?！豆ㄌ亍愤@部書就像給我施了咒語一樣，書中豐富多彩的情節(jié)、出乎意料的事件都深深地吸引著我。說到這，我由衷地敬佩這本書的作者j.k.羅琳，她的想象力恐怕是無人能及的。這本書最精彩的部分，大概就是哈利波特在四樓禁地勇敢地保衛(wèi)魔法石，不惜用自己的生命打賭，我想正是因為這個，哈利才會獲得最后的勝利。
課外讀書筆記篇九
3《草原上的小木屋》“小木屋”系列是美國作家羅蘭·英格斯·懷德的9部帶有自傳色彩的經(jīng)典名著的合稱。
4《查理和巧克力工廠》英國兒童文學(xué)大師達(dá)爾是20世紀(jì)最受小讀者們喜愛的作家，而《查理和巧克力工廠》是他的作品中知名度最高也最受歡迎的一部，連足球明星貝克漢姆也聲稱自己少年時代最喜歡這本書。
5《浪漫鼠德佩羅》本書曾獲得xx年紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎。曾一度位居亞馬遜網(wǎng)站銷售排行榜首位，被譽(yù)為“古典與現(xiàn)代完美結(jié)合的優(yōu)秀童話故事”。
6《我們?nèi)タ春！愤@是一本用十四行詩體創(chuàng)作的兒童詩集，曾經(jīng)獲得第五屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎。這本詩集寫了親情、友情、鄉(xiāng)情等，很符合兒童心理特征。此詩很講究形式美和技巧性，更有音樂性。
7《新版神奇校車》(10冊)這是一套在美國最受歡迎的兒童自然科學(xué)圖畫書，全球銷售6300萬冊。
8《親愛的漢修先生》國際大獎小說(注音版)，本書曾獲得1984年紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎。
課外讀書筆記篇十
閑閑的碎語，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧靜的心中，獨戀一份美的意韻。
宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書中為我們展示了一個美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無非虛實相生，美無處不在。
宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命，豐富的動力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。
英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一。
而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實?！?BR> 它不是從無邊的空間指向無限，而是從無邊回到萬物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒。可以說，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。
在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒?；蛘撛姰嬇c書法，或論音樂與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評判它。他以散文的抒情方式，以詩人靈感閃現(xiàn)時的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見解。
清代王船山在論詩時說：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩家正法眼藏?！焙靡粋€“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”！這正是可用來總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡淡，而微言大義昭著?！八钦胬淼奶綄ふ?，他是美學(xué)的醉夢者，他是精神和肉體的勞動者。”宗先生對羅丹的評語又可恰如其分的用來評價他自己。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。
或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。
一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！
課外讀書筆記篇十一
《水煮三國》講的是三國的故事，說的是管理的學(xué)問。作者成君憶用“大話三國”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡單，實則令人回味無窮。
“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”，“企業(yè)文化其實是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點、表達(dá)在書中層出不窮，不時讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關(guān)于“箍木桶的學(xué)問”。
如今的社會是飛速發(fā)展的，如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊是非常重要的。從實際來看，對于公司的每一位員工，歸根結(jié)底都是為了個人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長度，而不是最長的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。
面對如今日新月異變化的市場，如何箍好一只木桶呢?也就是說如何科學(xué)地創(chuàng)建一個高績效的團(tuán)隊呢?這是一項系統(tǒng)工程，對于書中所說的創(chuàng)建高效團(tuán)隊的五大要決，我認(rèn)為對于我們這樣一個企業(yè)，有著非常現(xiàn)實的參考、借鑒的價值。
第一，營造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應(yīng)該努力營造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時間供大家交流，以及對成員取得成績的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊合作邁出了必要的一步，因為這些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺。
這一點我看的似懂非懂，但我可以感覺到，他是在說創(chuàng)建一個溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團(tuán)隊還不錯，但還需要磨合。
第二，團(tuán)隊成員的自豪感。
公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團(tuán)隊，而一只光榮的團(tuán)隊往往擁有自己獨特的標(biāo)志，成員的自豪感，正是成員們愿意為團(tuán)隊奉現(xiàn)的精神動力。因此，鼓勵各部門、各項目小組營造一種英雄主義的公司亞文化，將會對公司各個團(tuán)隊的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。我們的團(tuán)隊就能真正形成比、學(xué)、感、幫、超的氛圍。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，讓他去做最適合的工作，這樣各項工作就會都出色。當(dāng)然，我更關(guān)心的是我的各項才藝課所請的老師水平怎么樣，夠不夠格，優(yōu)不優(yōu)秀。
第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
管理層的職責(zé)是激勵整個團(tuán)隊向總體目標(biāo)努力，而不是強(qiáng)調(diào)個人的工作量。如果做的好，一個勞動模范也許會起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會打擊團(tuán)隊的合作。正確的做法是，為團(tuán)隊設(shè)定一個具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵團(tuán)隊的每一位成員的團(tuán)隊協(xié)作精神。
課外讀書筆記篇十二
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時間讀完了整本書。
這本書是教育人們怎樣做人的好書，資料是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的'富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我十分喜歡那篇《新教師》，尤其是新教師說的那段話：“我愛你們，期望你們也喜歡我！我不愿意責(zé)備和懲罰你們當(dāng)中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因為有你們這些學(xué)生而驕傲！”我期望自己也能遇上像書中那樣有愛心的教師，讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外讀書筆記篇十三
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時間讀完了整本書。
這本書是教育人們怎樣做人的好書，資料是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
讀完這本書后，我感覺自我沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外讀書筆記篇十四
德富蘆花是日本著名作家，小說和散文都寫得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
讀日本作家的寫景散文會有一些大致相同的感覺，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風(fēng)、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關(guān)。川端康成寫過一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學(xué)不能不讀這篇文章它對我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個說法，稱“物之哀”。哀是遠(yuǎn)古時代的日本人在追求神、民族、國家共同體的“真實”的過程中產(chǎn)生的，是人們對賴以生存的自然萬物、對帶給人類光明和溫暖的太陽神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識的進(jìn)一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周圍花草樹木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細(xì)、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來單純的感動向憐憫、同情的方向演變，到平安時代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。
從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語》起了關(guān)鍵作用，在《源氏物語》中，紫氏部將人類對于外界簡單的感嘆發(fā)展為復(fù)雜的感動過程，從而深化了主體感情，將“哀”擴(kuò)展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫景散文，都讓人體會到一種對自然的愛與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。
《晚秋佳日》的寫景非常細(xì)膩，川端康成說日本作家寫景就像繪畫一樣，是有道理的。有人就說德富蘆花就是一名出色的畫家，只不過他用的是文字。題目點明了時間和對象，季節(jié)是晚秋，寫的是太陽。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫作的特點，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫了朝陽，后寫了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復(fù)品味它是如何寫陽光的，注意作家的觀察之細(xì)，如何用文字來描繪光線明暗與色彩的變化。
作者從早晨寫起，月亮還在天上，“殘月的微光灑在沙灘上”，而朝霞已經(jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍(lán)色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫朝陽，但不是直接寫，不是寫東方，他寫山，寫西天的山，寫霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒。”“富士到底出現(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴(kuò)散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠(yuǎn)處是一派金黃”。
寫完了朝陽，再寫落日。寫落日是直接寫，寫朝陽是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴(kuò)展，覆蓋，以及這一過程中色彩的變化，而寫落日正好相反，是寫落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過程中色彩的變化。作者去看落日的時候，太陽雖然已經(jīng)開始下沉，但光線還是很強(qiáng)烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽不斷沉落，陰影越來越長，越來越大，群山開始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽，光線一開始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個歷歷可見的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍(lán)色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚?，“變得縹碧，變得降紫。”
作者在描寫這一切時都是帶著情感的，我們在欣賞這篇散文時要注意那些表達(dá)情感與作者主體感受的語句。比如“曉風(fēng)冷冷，拂面而來”，比如“剛才在夕陽的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會??！”再比如文章的最后一小節(jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收。”作品不僅是在寫景，同時也在寫自己的生活以及對自然的感悟。
從作品來看，作者選擇了一種獨處的生活，獨自一人面對大自然，安靜、幽閑，獨往獨來，即使寫到其他人的活動或大自然中生命的活動也是同樣的，比如“幾戶人家的大門仍然關(guān)著”“趕馬人坐在馬車上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣。”“一只鳶鳥從鳴鶴岬飛來，掠過富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”這些情感的語句和場景的描寫調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時又流露出與之密切相關(guān)的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠(yuǎn)離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來是佛教中的一種思維方式，是因為一種機(jī)緣悟得事物的本真，后來演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩一樣，在一種幽靜中與自然對話，這種對話是無言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語一樣。
課外讀書筆記篇十五
50多歲的堂?吉訶德是一個富有幻想的人，沉迷于騎士小說，為了堅持他不切實際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛看騎士小說本身并沒有什么錯，博擊金戈的騎士是每一個人心中的英雄。但那始終只是一個文字的夢，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說是作者的文筆好，不代表那個夢是真實的。我們可以在書中去尋找一個自己的期望，在書中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實生活中沒有的慰藉，但是，請記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個夢境，不斷的去自欺欺人，后悔時才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說家今何在的《若星漢天空》，書中的康德也是一個極其渴望當(dāng)騎士的人，好在他是一個少年，有機(jī)會去改過，他傾其所有才買來了一把木劍，開始了他的騎士生涯，不過他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時，他用自己的生命去延續(xù)了一個騎士的精神。這就是他和堂?吉訶德的不同。由此可見，騎士不一定要在行動上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。
莊子繼承老子的道家學(xué)說，進(jìn)一步闡釋了道。
道家在一定的意義上否定了儒家思想，認(rèn)為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。的確，君主得到權(quán)利最好的途徑就是戰(zhàn)爭，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強(qiáng)自己的實力，籌建軍隊，抵御外來的侵略就是戰(zhàn)爭，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數(shù)尸骨上的。他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。在秦始皇罷黜百家獨尊儒術(shù)的時候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學(xué)者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個榮譽(yù)多少人浪費了自己的一生。科舉三年一次，千千萬萬的學(xué)子中才取幾人，范進(jìn)就是為了它束縛了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個人都可以擁有的。沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無助的心靈。
孔子的儒家實在是太理想化了，是在當(dāng)今社會幾乎不能實現(xiàn)的，雖說有夢想是好的，但是這個夢想對當(dāng)代人來說有些過高了。在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個中國，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當(dāng)年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。
讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。
課外讀書筆記篇十六
余秋雨這個人憑借著他對蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價值意義。
一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，作者尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對于文化的思索和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
課外讀書筆記篇十七
我翻開《森林報》秋，看到森林里又換上了一幅美麗的景色。動物們一個個行動起來，在做漫長冬季前的準(zhǔn)備，而鳥兒們又開始大搬家——這一回是從北方往南方飛。秋天就這樣開始了。
《森林報》秋的第一個月我最感興趣的是候鳥搬家，候鳥離開家鄉(xiāng)往南飛，都是成群結(jié)隊的，而且在夜里神不知鬼不覺地陸續(xù)出發(fā)，開始他們遙遠(yuǎn)的路程，原來是考慮到安全的問題，因為在黑暗中他們不會受到老鷹等猛禽的攻擊，好聰明的鳥兒?。∥矣X得綿鴨最奇怪，人家都往南飛，它偏偏往北飛，居然還能在哪兒自由自在地度過漫長的北極冬夜，這可要歸功于它的綿鴨絨大衣，因為它是世界上最暖和的絨毛！
第二個月寫的是留下來的動物，它們也都在按照自己的方式準(zhǔn)備過冬，有的急急忙忙裝滿自己的倉庫，比如小松鼠、小老鼠等。其中短耳朵水老師最能干，把偷來、搶來的東西全案嚴(yán)格的秩序，分門別類地放在儲藏室里。還有些動物，它們自己的身體就是儲藏室，比如熊、獾、蝙蝠等等，它們在秋天的幾個月里，放開肚皮吃的肥肥胖胖，長出一身的肉，然后在整個冬天它們就一直睡大覺?？磥泶蠹叶加薪^招啊！
我最喜歡的故事莫過于圍獵了。這個故事中有一個大胖子最搞笑，別人都用槍去打中目標(biāo)，他倒好，居然用兩條腿當(dāng)樹墩，當(dāng)兔子跑過來的時候，他雙腿一夾，兔子滑了過去，大胖子卻整個撲倒在地，但他竟然夾住了兔尾巴，真是一個奇怪的人啊。
秋天結(jié)束了，冬天即將來臨，我合上書，默默祝福森林里的小動物都能快樂的度過秋天。
課外讀書筆記篇十八
讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記可以加強(qiáng)孩子的語言積累，是訓(xùn)練閱讀的好方法，更能為他們的習(xí)作打下堅實的基礎(chǔ)。因此我在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀同時，也有針對性的對他們進(jìn)行寫讀書筆記的指導(dǎo)。
古語云：“授人以魚，不如授人以漁?！备鶕?jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況常用的有摘錄法、批注法、心得法即寫讀后感。
1、摘錄法這是最簡單的一種讀書筆記，就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上，作為一種語言的積累，也是小學(xué)階段最常用的方法。在這一方法的指導(dǎo)上我讓學(xué)生摘抄是一定要注意分類。比如描寫自然景觀的、人物外貌、人物心理活動的要分門別類。每天早晨我都會找一兩個孩子來讀一讀他們摘抄的句子，對于高年級的孩子來說也可以讓他們簡要的說一說摘錄下來的原因。
2、批注法就是學(xué)生在閱讀的過程中隨時在書頁上用特定的符號和文字寫下自己的所疑、所思、所感。這是孩子閱讀個性化的一種方式。這種讀書方式簡單易行，能迅速的提高孩子語言的領(lǐng)悟能力。但是教師對這一方法的指導(dǎo)一定要具體，才能收到好的效果。批注法的指導(dǎo)，我主要放在平時語文課上的閱讀教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)《盧溝橋烽火》這篇課文時，當(dāng)我出示“1937年7月7日深夜，星光黯淡，萬籟俱寂。一支全副武裝的日本，偷偷地向盧溝橋摸來的。當(dāng)天晚上，大刀隊員們手握大刀，腰配手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進(jìn)發(fā)。”讓學(xué)生品位詞語的感情色彩，學(xué)生看了之后說：“老師，你平時說‘字詞之冷暖’這是真的呀!”緊接著讓學(xué)生找到書中類似的描寫作批注，很多孩子找到了關(guān)鍵詞語，有得孩子旁邊寫下了自己的感受，“這些日寇像老鼠一樣鬼鬼祟祟”，“這些日本鬼子的丑態(tài)躍然紙上”等等，學(xué)生學(xué)習(xí)了這種具體的賞析方法，在課外閱讀時就可以再書上留下印記，在閱讀課上讓學(xué)生展示自己的批注，呈現(xiàn)自己不同的閱讀體驗。
3、心得法心得式讀書筆記的，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。對于高年級的孩子來說寫讀后感看似簡單，寫好并不容易。首先應(yīng)該讓孩子精讀原文，抓住要點。第二，確定感點，選擇材料。感點就是讀一本書，一篇文章，一段文字，幾句名言，所獲得的具體感受和得到的啟發(fā)。學(xué)生寫完讀后感一定要讓他們讀一讀，不同的人對文章不同的理解，在填補(bǔ)自己理解上的不足。
這三種方法要循序漸進(jìn)，及時的檢查，肯定與鼓勵可以大大激勵孩子做讀書筆記的持續(xù)性。同時帶動學(xué)生讀課外書的熱情，長此以往他們的閱讀能力和寫作能力都會得到提高。