無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
l獨(dú)坐敬亭山篇一
目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)2個(gè)生字，會(huì)寫5個(gè)生字。能正確讀寫“洞庭、江南”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文，背誦三首古詩(shī)詞，默寫《獨(dú)坐敬亭山》《望洞庭》。
3、學(xué)習(xí)通過(guò)看注釋，邊讀邊想象畫面等方法，感知詩(shī)詞大意，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
4、感受江南山水的自然美，受到每的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩(shī)句，指導(dǎo)背誦，積累語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中體會(huì)江南山水的特點(diǎn)，激發(fā)愛(ài)美的情趣。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
獨(dú)坐敬亭山
一、激趣導(dǎo)入
1、導(dǎo)語(yǔ)：我們先進(jìn)行課外知識(shí)搶答：唐朝是我國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期，在眾多詩(shī)人中有兩個(gè)最有名的詩(shī)人，他們是誰(shuí)？（詩(shī)圣、詩(shī)仙）
2、揭題。誰(shuí)來(lái)背背李白的詩(shī)，會(huì)幾首就背幾首。
二、釋題，簡(jiǎn)介背景
1、讀題，看注釋，結(jié)合插圖，介紹背景。
2、過(guò)渡：李白坐在敬亭山上看到些什么，想到些什么呢？
三、學(xué)生自學(xué)，初步理解
1、自讀古詩(shī)，做到“五不”。
2、自讀古詩(shī)，思考問(wèn)題，并根據(jù)注釋，結(jié)合插圖，逐句說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
四、四人小組合作學(xué)習(xí)
1、互讀古詩(shī)，檢查是否做到“五不”。
2、交流詩(shī)意。
五、全班交流
1、指名回答，評(píng)議交流。
2、老師點(diǎn)撥：“閑”是悠閑的意思，在說(shuō)句意時(shí)，要作詞序的調(diào)整。即“一片白云悠閑地飄去”?！皡挕钡淖⑨屖恰皾M足”。在說(shuō)句意時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺ā?BR> 3、學(xué)生質(zhì)疑。師生共同解答。
4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，想象一下“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是一幅怎樣的畫面?？梢杂谜Z(yǔ)言描述，也可以用畫面表現(xiàn)。
六、指導(dǎo)朗讀
1、《獨(dú)坐敬亭山》圍繞著“靜”來(lái)寫，朗讀時(shí)注意語(yǔ)調(diào)輕緩，節(jié)奏要緩慢；通過(guò)朗讀，表達(dá)詩(shī)人如找到了知己似的一種輕松感。
2、多種形式讀詩(shī)：指名讀—同位讀—小組讀—齊讀等。
七、吟讀，體會(huì)詩(shī)人的思想感情
1、自由吟讀。
2、討論：詩(shī)句表明了詩(shī)人怎樣的心境？你最欣賞哪一句？
望洞庭
一、形象感知，揭示詩(shī)題
出圖。你知道洞庭湖嗎？誰(shuí)來(lái)介紹一下？我們來(lái)欣賞詩(shī)人劉禺錫是怎樣描寫的。
二、自由吟讀
1、學(xué)生邊讀邊參閱課文注釋，試著理解詩(shī)句意思，不懂的隨時(shí)發(fā)問(wèn)。
2、根據(jù)學(xué)生提出問(wèn)題的普遍性與否，或個(gè)別講解或集體理解。
三、指名朗讀，同桌互說(shuō)意思
1、點(diǎn)撥理解“兩相和”，可以讓學(xué)生結(jié)合看圖吟誦體會(huì)。
2、在交流體會(huì)描寫月夜洞庭的美景時(shí)，隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，體會(huì)比喻的巧妙。
“鏡未磨”寫出了一種別有情致的朦朧的美，真是別出心裁。
君山如青螺，只因是遙看，這個(gè)比喻用得非常妙。
四、引導(dǎo)賞析
1、你覺(jué)得哪一句詩(shī)寫得好，在交流中進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的心情。
2、與上一首比較，體會(huì)不同的景致及古詩(shī)的借景抒情的手法。
3、背誦《獨(dú)坐敬亭山》、《望洞亭》。
五、交流課外積累
1、說(shuō)說(shuō)你知道的描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)。
2、課外繼續(xù)收集山水詩(shī)。
六、練習(xí)
任選一首，想象景致，根據(jù)自己的理解作畫，并配上詩(shī)句。
l獨(dú)坐敬亭山篇二
李白
眾鳥/高飛盡孤云/獨(dú)去閑相看/兩不厭只有/敬亭山
教學(xué)目標(biāo)
1、借助注釋，正確理解古詩(shī)的大概意思。
2、咀嚼重點(diǎn)詞語(yǔ)，感受詩(shī)人的感情變化。
3、能夠有感情地朗讀，并背誦和默寫。
獨(dú)坐敬亭山,獨(dú)坐敬亭山李白,獨(dú)坐敬亭山的意思,
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l獨(dú)坐敬亭山篇三
公元761年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，再也沒(méi)有昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面了，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨(dú)坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨(dú)凄涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱。
獨(dú)坐敬亭山內(nèi)容簡(jiǎn)介：
此詩(shī)表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作者寫的是自己的孤獨(dú)，寫的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
字詞解析：
閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
l獨(dú)坐敬亭山篇四
我們先進(jìn)行課外知識(shí)搶答：唐朝是我國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期，在眾多詩(shī)人中有兩個(gè)最有名的詩(shī)人，他們是誰(shuí)?(詩(shī)圣、詩(shī)仙)
揭題。誰(shuí)來(lái)背背李白的詩(shī)，會(huì)幾首就背幾首。
釋題，簡(jiǎn)介背景
讀題，看注釋，結(jié)合插圖，介紹背景。
過(guò)渡：李白坐在敬亭山上看到些什么，想到些什么呢?
學(xué)生自學(xué)，初步理解
自讀古詩(shī)，做到“五不”。
自讀古詩(shī)，思考問(wèn)題，并根據(jù)注釋，結(jié)合插圖，逐句說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
四人小組合作學(xué)習(xí)
互讀古詩(shī)，檢查是否做到“五不”。
交流詩(shī)意。
全班交流
1、指名回答，評(píng)議交流。
2、老師點(diǎn)撥：“閑”是悠閑的意思，在說(shuō)句意時(shí)，要作詞序的調(diào)整。即“一片白云悠閑地飄去”?！皡挕钡淖⑨屖恰皾M足”。在說(shuō)句意時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺ā?BR> 3、學(xué)生質(zhì)疑。師生共同解答。
4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，想象一下“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是一幅怎樣的畫面?？梢杂谜Z(yǔ)言描述，也可以用畫面表現(xiàn)。
六、指導(dǎo)朗讀
1、《獨(dú)坐敬亭山》圍繞著“靜”來(lái)寫，朗讀時(shí)注意語(yǔ)調(diào)輕緩，節(jié)奏要緩慢;通過(guò)朗讀，表達(dá)詩(shī)人如找到了知己似的一種輕松感。
2、多種形式讀詩(shī)：指名讀—同位讀—小組讀—齊讀等。
七、吟讀，體會(huì)詩(shī)人的思想感情
1、自由吟讀。
2、討論：詩(shī)句表明了詩(shī)人怎樣的心境?你最欣賞哪一句?
望洞庭
形象感知，揭示詩(shī)題
出圖。你知道洞庭湖嗎?誰(shuí)來(lái)介紹一下?我們來(lái)欣賞詩(shī)人劉禺錫是怎樣描寫的。
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l獨(dú)坐敬亭山篇五
這是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句，是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩(shī)，表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぁ６渖詈?，則是詩(shī)人生命歷程中，曠世的孤獨(dú)感，詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦以山水景物，以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)，作者寫的是自己的孤獨(dú)與懷才不遇，更是寫自己的堅(jiān)定，希望能在大自然中尋求安慰和寄托。
此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺(jué)。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫茫空間。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開(kāi)了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈mo含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒heng久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉yin，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉jie，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
l獨(dú)坐敬亭山篇六
作者：李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。（只有一作：唯有）
譯文
山中群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
敬亭山和我對(duì)視著，誰(shuí)都看不夠，看不厭，看來(lái)理解我的只有這敬亭山了。
注釋
敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒(méi)有了。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。
獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。
閑：形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
厭：滿足。
賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩(shī)表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作者寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。
“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”這首五絕的前兩句是說(shuō)，群鳥高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。
前兩句看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨(dú)坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的.藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
創(chuàng)作背景
詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶十二載（公元753年），并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》為前后之作。也有人提出不同看法，認(rèn)為這首詩(shī)寫于何年，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明，而認(rèn)為這首詩(shī)寫于天寶十二載只是后人推測(cè)所得出的結(jié)論。這首詩(shī)作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大。
l獨(dú)坐敬亭山篇七
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于公元753年（天寶十二載），并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》為前后之作。公元753年（天寶十二載），李白南下宣城。行前，有詩(shī)《寄從弟宣州長(zhǎng)史昭》，其中說(shuō)道：“爾佐宣城郡，守官清且閑。?？湓圃潞?，邀我敬亭山。” 自十年前放還出翰林，李白長(zhǎng)期漂泊。長(zhǎng)期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑郁不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認(rèn)為《獨(dú)坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩(shī)寫于何年，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明，而認(rèn)為這首詩(shī)寫于753年只是后人推測(cè)所得出的結(jié)論。這首詩(shī)或許不是作于753年，而是作于761年的可能性更大。因?yàn)椋?BR> 首先，從這首詩(shī)的字里行間所流露出的作者情緒來(lái)看，既然是孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心情寫照，那么，李白當(dāng)時(shí)的處境應(yīng)該是非常艱難的，其情緒也應(yīng)該是非常低落的。如果這首詩(shī)寫于753年，這正是李白初次來(lái)宣城的時(shí)間，那時(shí)的李白正值中年，且詩(shī)名如日中天，他來(lái)宣城并不是漂泊流離而至，而是應(yīng)其從弟、在宣城為官的長(zhǎng)史李昭多次殷勤相邀的結(jié)果。這有李白在《寄從弟李昭》一詩(shī)為證：“爾佐宣城郡，守官清且閑，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到時(shí)任宣城太守宇文先生的熱情款待，受到當(dāng)?shù)匚娜四偷淖烦绾蜌g迎。他經(jīng)常與崔侍御、宇文太守、從弟李昭等人對(duì)酒酣高樓，散發(fā)弄扁舟，“屈盤戲白馬，大笑上青山”。經(jīng)常與詩(shī)朋文友“時(shí)游敬亭山，閑聽(tīng)松風(fēng)眠。”“送客謝亭北，逢君縱酒還?！彼萌缁罟P將宣城描繪為：“江城如畫里，山晚望晴空，兩水夾明鏡，雙橋落彩虹?！彼狼椴l(fā)，心中激蕩著“但懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的沖動(dòng)，他沉醉在“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”的興奮之中。不僅如此，李白還在敬亭山下蓋起了住房，接來(lái)了子女共住以享天倫之樂(lè)。有詩(shī)為證：“我家敬亭下，輒繼謝公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠閑自在，稱心如意，怎么可能會(huì)有“獨(dú)坐敬亭山”的孤寂和“眾鳥高飛盡”的傷感呢？此外，從這首詩(shī)的字面上分析，既然李白對(duì)敬亭山達(dá)到了相看不厭的程度，應(yīng)是看了多次，而不會(huì)是初次相看，所謂“不厭其煩”、“好書不厭百回看”便是這個(gè)道理。由此推測(cè)，李白這首詩(shī)不太可能是753年初次來(lái)宣城時(shí)所作，而應(yīng)是在多次登臨敬亭山后所發(fā)出的感慨。
公元761年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，再也沒(méi)有昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面了，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨(dú)坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨(dú)凄涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)空背景。
l獨(dú)坐敬亭山篇八
（1）盡：沒(méi)有了。
（2）孤云：孤單的云彩飄來(lái)飄去。
（3）獨(dú)去：獨(dú)去，獨(dú)自去。
（4）閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。
（5）兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
（6）敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉?！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼?guó)府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫?！?BR> 獨(dú)坐敬亭山原文翻譯：
鳥兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
l獨(dú)坐敬亭山篇九
唐·李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，
唯有敬亭山。
1、敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉?！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼?guó)府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫?！?BR> 2、盡：沒(méi)有了。
3、孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的
句子
。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥飛云散，有若無(wú)情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長(zhǎng)相看而不相厭也?！?BR> 5、獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
6、厭：滿足。
鳥兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創(chuàng)作背景：
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年(天寶十二載)秋游宣州時(shí)，是李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安后，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來(lái)到宣城時(shí)所寫。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)。
前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤;寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺(jué)。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫茫空間。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開(kāi)了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情?！跋唷?、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》評(píng)價(jià)說(shuō)：“傳獨(dú)坐之神?！?BR> l獨(dú)坐敬亭山篇十
【內(nèi)容】
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【譯文】：
群鳥高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
【賞析】：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間了。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩(shī)寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”,看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”,以“動(dòng)”襯“靜”.這種“靜”,正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩(shī)的下半運(yùn)用擬人手法寫詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩(shī)人和敬亭山了。詩(shī)人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人。這使詩(shī)人很動(dòng)情-世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的.深厚感情?！跋唷薄皟伞倍滞x重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“人生得一知己足矣”,鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”,愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“靜”是全詩(shī)的血脈。這首平淡恬靜的詩(shī)之所以如此動(dòng)人，就在于詩(shī)人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來(lái)的“寂靜”的境界，無(wú)怪乎沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中要夸這首詩(shī)是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。
l獨(dú)坐敬亭山篇十一
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
群鳥高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒(méi)有了。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。
獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。厭：滿足。
此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺(jué)。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的.境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫?？臻g。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開(kāi)了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情?！跋唷?、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)?！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
l獨(dú)坐敬亭山篇十二
（一）導(dǎo)入課題，揭題。
2、揭題：是啊，李白一生寫了很多詩(shī)，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的一首詩(shī)：獨(dú)坐敬亭山。
3、解題：獨(dú)坐是什么意思？題目是什么意思？
齊讀課題
設(shè)計(jì)的意圖：從上一課的請(qǐng)教知識(shí)自然過(guò)渡到新課上，并同時(shí)營(yíng)造了平等和諧的課堂氛圍，從課題入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，讓生的的思維調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們積極投入學(xué)習(xí)中。
（二）初讀，識(shí)字，引入意境。
1、學(xué)習(xí)生字。播放課件：（字理識(shí)字）亭字的讀音注意什么？亭是什么樣的`（頂尖，角飛翹下面有柱子。）怎樣記亭字？（簡(jiǎn)筆畫畫亭的樣子）亭字的一點(diǎn)象亭尖，口字象亭尖下面的部分，飛起的角象禿寶蓋，所以寫寬些，丁字象亭檐及柱子。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谏直硐抡罩鴮懸槐椤?BR> 1、聽(tīng)音朗讀，初識(shí)古詩(shī)。
2、用自己喜歡的方式朗讀古詩(shī)。
（1）把詩(shī)讀通讀順。
（2）個(gè)人讀，小組讀，齊讀，同桌讀。
設(shè)計(jì)意圖：在教育改革過(guò)后的今天，我們發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，比如忽視了基礎(chǔ)教育，我們?cè)诶Щ?、反思的今天，我們才意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該扎實(shí)抓好字、詞。所以設(shè)計(jì)了比較形象的字理識(shí)字，并讓學(xué)生寫好字。采用多種方式的讀也體現(xiàn)了生的自主學(xué)習(xí)。
（三）再讀，感悟詩(shī)意。
1、同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)，看有哪些詞不理解的，可以通過(guò)看注釋或者解決，也可以和同桌交流討論，理解。
2、集體交流詞的意思。（眾鳥許多鳥；高飛盡都高高的飛走了；孤云孤單的云；獨(dú)獨(dú)自；閑悠閑；相看互相看；不厭不滿足；）
3、小組討論交流詩(shī)句的理解。
4、全班交流對(duì)詩(shī)句的理解。
5、這首詩(shī)描寫了那些景物？（鳥飛盡，云飄走了，孤山。）給人什么樣的感覺(jué)？（凄涼）詩(shī)人的心情怎樣？（孤單寂寞）結(jié)合版書：
鳥飛盡
云獨(dú)閑孤單寂寞
山相對(duì)
課件介紹背景：李白少年時(shí)就博覽群書，以才聞名天下，很有文采。他寫這首詩(shī)時(shí)正被權(quán)貴迫害，長(zhǎng)期流落他鄉(xiāng)，飽嘗了人間辛酸，世態(tài)的炎涼。
6、如果你是李白，遇到這樣的處境，你會(huì)怎么想？
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)讓學(xué)生自讀自悟，不理解的與同學(xué)交流，討論，目的是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，重視學(xué)生的合作參與，讓每一位學(xué)生有效參與。適時(shí)補(bǔ)充李白不得志的材料、設(shè)計(jì)假如你是李白，你會(huì)怎么想？是尋找學(xué)生與文本的撞擊點(diǎn)，引起學(xué)生共鳴。因?yàn)槔畎拙嚯x學(xué)生久遠(yuǎn)，他們無(wú)法理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)心情，引導(dǎo)他們進(jìn)行說(shuō)話，也加強(qiáng)了語(yǔ)言的訓(xùn)練，使語(yǔ)言的人文性和工具性得到了升華。
（四）朗讀，背誦。
1、詩(shī)人如此心情讀的時(shí)候該怎樣去讀？請(qǐng)你把自己當(dāng)做李白來(lái)誦讀古詩(shī)。（課件出示圖，看圖朗讀）
2、配樂(lè)朗讀朗讀。
3、指名讀。
4、學(xué)生齊讀。
5、背誦。
（五）擴(kuò)展。
1、閉上眼睛聽(tīng)配樂(lè)誦讀，邊聽(tīng)邊想象詩(shī)的畫面。
3、交流。
設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)主要也是引起生與文本語(yǔ)言的撞擊，重要是培養(yǎng)生的想象能力，給詩(shī)配畫一環(huán)節(jié)也體現(xiàn)了尊重個(gè)性，面向全體的設(shè)計(jì)理念，讓學(xué)生把自己想象的的情景通過(guò)畫表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的想象能力得到提升，還促進(jìn)了他們的動(dòng)手能力的發(fā)展。
板書設(shè)計(jì)：獨(dú)坐敬亭山
鳥飛盡
云獨(dú)閑孤獨(dú)寂寞
山相對(duì)
l獨(dú)坐敬亭山篇一
目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)2個(gè)生字，會(huì)寫5個(gè)生字。能正確讀寫“洞庭、江南”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文，背誦三首古詩(shī)詞，默寫《獨(dú)坐敬亭山》《望洞庭》。
3、學(xué)習(xí)通過(guò)看注釋，邊讀邊想象畫面等方法，感知詩(shī)詞大意，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
4、感受江南山水的自然美，受到每的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩(shī)句，指導(dǎo)背誦，積累語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中體會(huì)江南山水的特點(diǎn)，激發(fā)愛(ài)美的情趣。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
獨(dú)坐敬亭山
一、激趣導(dǎo)入
1、導(dǎo)語(yǔ)：我們先進(jìn)行課外知識(shí)搶答：唐朝是我國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期，在眾多詩(shī)人中有兩個(gè)最有名的詩(shī)人，他們是誰(shuí)？（詩(shī)圣、詩(shī)仙）
2、揭題。誰(shuí)來(lái)背背李白的詩(shī)，會(huì)幾首就背幾首。
二、釋題，簡(jiǎn)介背景
1、讀題，看注釋，結(jié)合插圖，介紹背景。
2、過(guò)渡：李白坐在敬亭山上看到些什么，想到些什么呢？
三、學(xué)生自學(xué)，初步理解
1、自讀古詩(shī)，做到“五不”。
2、自讀古詩(shī)，思考問(wèn)題，并根據(jù)注釋，結(jié)合插圖，逐句說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
四、四人小組合作學(xué)習(xí)
1、互讀古詩(shī)，檢查是否做到“五不”。
2、交流詩(shī)意。
五、全班交流
1、指名回答，評(píng)議交流。
2、老師點(diǎn)撥：“閑”是悠閑的意思，在說(shuō)句意時(shí)，要作詞序的調(diào)整。即“一片白云悠閑地飄去”?！皡挕钡淖⑨屖恰皾M足”。在說(shuō)句意時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺ā?BR> 3、學(xué)生質(zhì)疑。師生共同解答。
4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，想象一下“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是一幅怎樣的畫面?？梢杂谜Z(yǔ)言描述，也可以用畫面表現(xiàn)。
六、指導(dǎo)朗讀
1、《獨(dú)坐敬亭山》圍繞著“靜”來(lái)寫，朗讀時(shí)注意語(yǔ)調(diào)輕緩，節(jié)奏要緩慢；通過(guò)朗讀，表達(dá)詩(shī)人如找到了知己似的一種輕松感。
2、多種形式讀詩(shī)：指名讀—同位讀—小組讀—齊讀等。
七、吟讀，體會(huì)詩(shī)人的思想感情
1、自由吟讀。
2、討論：詩(shī)句表明了詩(shī)人怎樣的心境？你最欣賞哪一句？
望洞庭
一、形象感知，揭示詩(shī)題
出圖。你知道洞庭湖嗎？誰(shuí)來(lái)介紹一下？我們來(lái)欣賞詩(shī)人劉禺錫是怎樣描寫的。
二、自由吟讀
1、學(xué)生邊讀邊參閱課文注釋，試著理解詩(shī)句意思，不懂的隨時(shí)發(fā)問(wèn)。
2、根據(jù)學(xué)生提出問(wèn)題的普遍性與否，或個(gè)別講解或集體理解。
三、指名朗讀，同桌互說(shuō)意思
1、點(diǎn)撥理解“兩相和”，可以讓學(xué)生結(jié)合看圖吟誦體會(huì)。
2、在交流體會(huì)描寫月夜洞庭的美景時(shí)，隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，體會(huì)比喻的巧妙。
“鏡未磨”寫出了一種別有情致的朦朧的美，真是別出心裁。
君山如青螺，只因是遙看，這個(gè)比喻用得非常妙。
四、引導(dǎo)賞析
1、你覺(jué)得哪一句詩(shī)寫得好，在交流中進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的心情。
2、與上一首比較，體會(huì)不同的景致及古詩(shī)的借景抒情的手法。
3、背誦《獨(dú)坐敬亭山》、《望洞亭》。
五、交流課外積累
1、說(shuō)說(shuō)你知道的描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)。
2、課外繼續(xù)收集山水詩(shī)。
六、練習(xí)
任選一首，想象景致，根據(jù)自己的理解作畫，并配上詩(shī)句。
l獨(dú)坐敬亭山篇二
李白
眾鳥/高飛盡孤云/獨(dú)去閑相看/兩不厭只有/敬亭山
教學(xué)目標(biāo)
1、借助注釋，正確理解古詩(shī)的大概意思。
2、咀嚼重點(diǎn)詞語(yǔ)，感受詩(shī)人的感情變化。
3、能夠有感情地朗讀，并背誦和默寫。
獨(dú)坐敬亭山,獨(dú)坐敬亭山李白,獨(dú)坐敬亭山的意思,
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l獨(dú)坐敬亭山篇三
公元761年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，再也沒(méi)有昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面了，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨(dú)坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨(dú)凄涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱。
獨(dú)坐敬亭山內(nèi)容簡(jiǎn)介：
此詩(shī)表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作者寫的是自己的孤獨(dú)，寫的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
字詞解析：
閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
l獨(dú)坐敬亭山篇四
我們先進(jìn)行課外知識(shí)搶答：唐朝是我國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期，在眾多詩(shī)人中有兩個(gè)最有名的詩(shī)人，他們是誰(shuí)?(詩(shī)圣、詩(shī)仙)
揭題。誰(shuí)來(lái)背背李白的詩(shī)，會(huì)幾首就背幾首。
釋題，簡(jiǎn)介背景
讀題，看注釋，結(jié)合插圖，介紹背景。
過(guò)渡：李白坐在敬亭山上看到些什么，想到些什么呢?
學(xué)生自學(xué)，初步理解
自讀古詩(shī)，做到“五不”。
自讀古詩(shī)，思考問(wèn)題，并根據(jù)注釋，結(jié)合插圖，逐句說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
四人小組合作學(xué)習(xí)
互讀古詩(shī)，檢查是否做到“五不”。
交流詩(shī)意。
全班交流
1、指名回答，評(píng)議交流。
2、老師點(diǎn)撥：“閑”是悠閑的意思，在說(shuō)句意時(shí)，要作詞序的調(diào)整。即“一片白云悠閑地飄去”?！皡挕钡淖⑨屖恰皾M足”。在說(shuō)句意時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺ā?BR> 3、學(xué)生質(zhì)疑。師生共同解答。
4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，想象一下“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是一幅怎樣的畫面?？梢杂谜Z(yǔ)言描述，也可以用畫面表現(xiàn)。
六、指導(dǎo)朗讀
1、《獨(dú)坐敬亭山》圍繞著“靜”來(lái)寫，朗讀時(shí)注意語(yǔ)調(diào)輕緩，節(jié)奏要緩慢;通過(guò)朗讀，表達(dá)詩(shī)人如找到了知己似的一種輕松感。
2、多種形式讀詩(shī)：指名讀—同位讀—小組讀—齊讀等。
七、吟讀，體會(huì)詩(shī)人的思想感情
1、自由吟讀。
2、討論：詩(shī)句表明了詩(shī)人怎樣的心境?你最欣賞哪一句?
望洞庭
形象感知，揭示詩(shī)題
出圖。你知道洞庭湖嗎?誰(shuí)來(lái)介紹一下?我們來(lái)欣賞詩(shī)人劉禺錫是怎樣描寫的。
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l獨(dú)坐敬亭山篇五
這是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句，是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩(shī)，表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぁ６渖詈?，則是詩(shī)人生命歷程中，曠世的孤獨(dú)感，詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦以山水景物，以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)，作者寫的是自己的孤獨(dú)與懷才不遇，更是寫自己的堅(jiān)定，希望能在大自然中尋求安慰和寄托。
此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺(jué)。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫茫空間。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開(kāi)了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈mo含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒heng久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉yin，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉jie，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
l獨(dú)坐敬亭山篇六
作者：李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。（只有一作：唯有）
譯文
山中群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
敬亭山和我對(duì)視著，誰(shuí)都看不夠，看不厭，看來(lái)理解我的只有這敬亭山了。
注釋
敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒(méi)有了。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。
獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。
閑：形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
厭：滿足。
賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩(shī)表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作者寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。
“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”這首五絕的前兩句是說(shuō)，群鳥高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。
前兩句看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨(dú)坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的.藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
創(chuàng)作背景
詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶十二載（公元753年），并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》為前后之作。也有人提出不同看法，認(rèn)為這首詩(shī)寫于何年，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明，而認(rèn)為這首詩(shī)寫于天寶十二載只是后人推測(cè)所得出的結(jié)論。這首詩(shī)作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大。
l獨(dú)坐敬亭山篇七
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于公元753年（天寶十二載），并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》為前后之作。公元753年（天寶十二載），李白南下宣城。行前，有詩(shī)《寄從弟宣州長(zhǎng)史昭》，其中說(shuō)道：“爾佐宣城郡，守官清且閑。?？湓圃潞?，邀我敬亭山。” 自十年前放還出翰林，李白長(zhǎng)期漂泊。長(zhǎng)期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑郁不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認(rèn)為《獨(dú)坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩(shī)寫于何年，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明，而認(rèn)為這首詩(shī)寫于753年只是后人推測(cè)所得出的結(jié)論。這首詩(shī)或許不是作于753年，而是作于761年的可能性更大。因?yàn)椋?BR> 首先，從這首詩(shī)的字里行間所流露出的作者情緒來(lái)看，既然是孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心情寫照，那么，李白當(dāng)時(shí)的處境應(yīng)該是非常艱難的，其情緒也應(yīng)該是非常低落的。如果這首詩(shī)寫于753年，這正是李白初次來(lái)宣城的時(shí)間，那時(shí)的李白正值中年，且詩(shī)名如日中天，他來(lái)宣城并不是漂泊流離而至，而是應(yīng)其從弟、在宣城為官的長(zhǎng)史李昭多次殷勤相邀的結(jié)果。這有李白在《寄從弟李昭》一詩(shī)為證：“爾佐宣城郡，守官清且閑，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到時(shí)任宣城太守宇文先生的熱情款待，受到當(dāng)?shù)匚娜四偷淖烦绾蜌g迎。他經(jīng)常與崔侍御、宇文太守、從弟李昭等人對(duì)酒酣高樓，散發(fā)弄扁舟，“屈盤戲白馬，大笑上青山”。經(jīng)常與詩(shī)朋文友“時(shí)游敬亭山，閑聽(tīng)松風(fēng)眠。”“送客謝亭北，逢君縱酒還?！彼萌缁罟P將宣城描繪為：“江城如畫里，山晚望晴空，兩水夾明鏡，雙橋落彩虹?！彼狼椴l(fā)，心中激蕩著“但懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的沖動(dòng)，他沉醉在“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”的興奮之中。不僅如此，李白還在敬亭山下蓋起了住房，接來(lái)了子女共住以享天倫之樂(lè)。有詩(shī)為證：“我家敬亭下，輒繼謝公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠閑自在，稱心如意，怎么可能會(huì)有“獨(dú)坐敬亭山”的孤寂和“眾鳥高飛盡”的傷感呢？此外，從這首詩(shī)的字面上分析，既然李白對(duì)敬亭山達(dá)到了相看不厭的程度，應(yīng)是看了多次，而不會(huì)是初次相看，所謂“不厭其煩”、“好書不厭百回看”便是這個(gè)道理。由此推測(cè)，李白這首詩(shī)不太可能是753年初次來(lái)宣城時(shí)所作，而應(yīng)是在多次登臨敬亭山后所發(fā)出的感慨。
公元761年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，再也沒(méi)有昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面了，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨(dú)坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨(dú)凄涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)空背景。
l獨(dú)坐敬亭山篇八
（1）盡：沒(méi)有了。
（2）孤云：孤單的云彩飄來(lái)飄去。
（3）獨(dú)去：獨(dú)去，獨(dú)自去。
（4）閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。
（5）兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
（6）敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉?！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼?guó)府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫?！?BR> 獨(dú)坐敬亭山原文翻譯：
鳥兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
l獨(dú)坐敬亭山篇九
唐·李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，
唯有敬亭山。
1、敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉?！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼?guó)府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫?！?BR> 2、盡：沒(méi)有了。
3、孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的
句子
。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥飛云散，有若無(wú)情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長(zhǎng)相看而不相厭也?！?BR> 5、獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
6、厭：滿足。
鳥兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創(chuàng)作背景：
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年(天寶十二載)秋游宣州時(shí)，是李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安后，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來(lái)到宣城時(shí)所寫。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)。
前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤;寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺(jué)。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫茫空間。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開(kāi)了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情?！跋唷?、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》評(píng)價(jià)說(shuō)：“傳獨(dú)坐之神?！?BR> l獨(dú)坐敬亭山篇十
【內(nèi)容】
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【譯文】：
群鳥高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
【賞析】：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間了。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩(shī)寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”,看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”,以“動(dòng)”襯“靜”.這種“靜”,正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩(shī)的下半運(yùn)用擬人手法寫詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩(shī)人和敬亭山了。詩(shī)人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人。這使詩(shī)人很動(dòng)情-世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的.深厚感情?！跋唷薄皟伞倍滞x重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“人生得一知己足矣”,鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”,愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“靜”是全詩(shī)的血脈。這首平淡恬靜的詩(shī)之所以如此動(dòng)人，就在于詩(shī)人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來(lái)的“寂靜”的境界，無(wú)怪乎沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中要夸這首詩(shī)是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。
l獨(dú)坐敬亭山篇十一
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
群鳥高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒(méi)有了。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。
獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。厭：滿足。
此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺(jué)。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的.境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫?？臻g。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開(kāi)了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情?！跋唷?、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)?！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
l獨(dú)坐敬亭山篇十二
（一）導(dǎo)入課題，揭題。
2、揭題：是啊，李白一生寫了很多詩(shī)，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的一首詩(shī)：獨(dú)坐敬亭山。
3、解題：獨(dú)坐是什么意思？題目是什么意思？
齊讀課題
設(shè)計(jì)的意圖：從上一課的請(qǐng)教知識(shí)自然過(guò)渡到新課上，并同時(shí)營(yíng)造了平等和諧的課堂氛圍，從課題入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，讓生的的思維調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們積極投入學(xué)習(xí)中。
（二）初讀，識(shí)字，引入意境。
1、學(xué)習(xí)生字。播放課件：（字理識(shí)字）亭字的讀音注意什么？亭是什么樣的`（頂尖，角飛翹下面有柱子。）怎樣記亭字？（簡(jiǎn)筆畫畫亭的樣子）亭字的一點(diǎn)象亭尖，口字象亭尖下面的部分，飛起的角象禿寶蓋，所以寫寬些，丁字象亭檐及柱子。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谏直硐抡罩鴮懸槐椤?BR> 1、聽(tīng)音朗讀，初識(shí)古詩(shī)。
2、用自己喜歡的方式朗讀古詩(shī)。
（1）把詩(shī)讀通讀順。
（2）個(gè)人讀，小組讀，齊讀，同桌讀。
設(shè)計(jì)意圖：在教育改革過(guò)后的今天，我們發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，比如忽視了基礎(chǔ)教育，我們?cè)诶Щ?、反思的今天，我們才意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該扎實(shí)抓好字、詞。所以設(shè)計(jì)了比較形象的字理識(shí)字，并讓學(xué)生寫好字。采用多種方式的讀也體現(xiàn)了生的自主學(xué)習(xí)。
（三）再讀，感悟詩(shī)意。
1、同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)，看有哪些詞不理解的，可以通過(guò)看注釋或者解決，也可以和同桌交流討論，理解。
2、集體交流詞的意思。（眾鳥許多鳥；高飛盡都高高的飛走了；孤云孤單的云；獨(dú)獨(dú)自；閑悠閑；相看互相看；不厭不滿足；）
3、小組討論交流詩(shī)句的理解。
4、全班交流對(duì)詩(shī)句的理解。
5、這首詩(shī)描寫了那些景物？（鳥飛盡，云飄走了，孤山。）給人什么樣的感覺(jué)？（凄涼）詩(shī)人的心情怎樣？（孤單寂寞）結(jié)合版書：
鳥飛盡
云獨(dú)閑孤單寂寞
山相對(duì)
課件介紹背景：李白少年時(shí)就博覽群書，以才聞名天下，很有文采。他寫這首詩(shī)時(shí)正被權(quán)貴迫害，長(zhǎng)期流落他鄉(xiāng)，飽嘗了人間辛酸，世態(tài)的炎涼。
6、如果你是李白，遇到這樣的處境，你會(huì)怎么想？
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)讓學(xué)生自讀自悟，不理解的與同學(xué)交流，討論，目的是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，重視學(xué)生的合作參與，讓每一位學(xué)生有效參與。適時(shí)補(bǔ)充李白不得志的材料、設(shè)計(jì)假如你是李白，你會(huì)怎么想？是尋找學(xué)生與文本的撞擊點(diǎn)，引起學(xué)生共鳴。因?yàn)槔畎拙嚯x學(xué)生久遠(yuǎn)，他們無(wú)法理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)心情，引導(dǎo)他們進(jìn)行說(shuō)話，也加強(qiáng)了語(yǔ)言的訓(xùn)練，使語(yǔ)言的人文性和工具性得到了升華。
（四）朗讀，背誦。
1、詩(shī)人如此心情讀的時(shí)候該怎樣去讀？請(qǐng)你把自己當(dāng)做李白來(lái)誦讀古詩(shī)。（課件出示圖，看圖朗讀）
2、配樂(lè)朗讀朗讀。
3、指名讀。
4、學(xué)生齊讀。
5、背誦。
（五）擴(kuò)展。
1、閉上眼睛聽(tīng)配樂(lè)誦讀，邊聽(tīng)邊想象詩(shī)的畫面。
3、交流。
設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)主要也是引起生與文本語(yǔ)言的撞擊，重要是培養(yǎng)生的想象能力，給詩(shī)配畫一環(huán)節(jié)也體現(xiàn)了尊重個(gè)性，面向全體的設(shè)計(jì)理念，讓學(xué)生把自己想象的的情景通過(guò)畫表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的想象能力得到提升，還促進(jìn)了他們的動(dòng)手能力的發(fā)展。
板書設(shè)計(jì)：獨(dú)坐敬亭山
鳥飛盡
云獨(dú)閑孤獨(dú)寂寞
山相對(duì)