感悟是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察和對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，有助于我們進(jìn)一步發(fā)展和成長(zhǎng)。怎樣提高感悟的敏感度，是我們?cè)趯懽骱蜕钪行枰ヌ剿骱蛯?shí)踐的。將以下范文融入自己的思考中，或許能夠激發(fā)出更多深刻的感悟和領(lǐng)悟。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇一
去年年底開始，創(chuàng)業(yè)熱在大陸開始迅速升溫，大學(xué)生作為國(guó)家期待的創(chuàng)業(yè)主體，其受到的關(guān)注與關(guān)照尤其明顯，這種情況，也就將擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教育的教師推到了尷尬的境地。
從這個(gè)大背景來(lái)分析，國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)業(yè)的重視，絕非僅僅為解決大學(xué)生就業(yè)的權(quán)宜之計(jì)，而是有較深層次的原因。1947年，哈佛大學(xué)商學(xué)院梅斯教授以mba學(xué)員為對(duì)象開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，但其后二三十年中，以大企業(yè)為主流的經(jīng)濟(jì)，使得創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展慘淡。1979年，大衛(wèi)伯奇的研究《工作產(chǎn)生過(guò)程》，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)否定了大型企業(yè)是經(jīng)濟(jì)支柱和創(chuàng)造新就業(yè)機(jī)會(huì)主體的論斷，揭示創(chuàng)業(yè)對(duì)創(chuàng)造新工作機(jī)會(huì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大意義，引發(fā)了政府和高等教育界對(duì)創(chuàng)業(yè)重要性的大討論，隨后，美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育獲得了快速發(fā)展。20世紀(jì)80年代之后，科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩翼，科技創(chuàng)業(yè)教育的興起更是在一定程度上早就了美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的“奇跡”。
近期，我國(guó)提出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的概念，在資源有限、經(jīng)濟(jì)總體容量基本保持不變的背景下，激發(fā)個(gè)體尋找機(jī)會(huì)，重新整合資源，也成為了政府的選擇。
然而，我國(guó)的情況與美國(guó)科技創(chuàng)業(yè)教育還存在一些差異。在科技發(fā)展方面有差異，在文化背景方面也存在差異，但在創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育方面差異更大。在美國(guó)，商業(yè)意識(shí)的教育起于高中甚至更早，而我國(guó)的學(xué)生，在商業(yè)意識(shí)方面的教育趨近于零。也就是說(shuō)，對(duì)我國(guó)普通高校的大學(xué)生而言，進(jìn)行科技創(chuàng)業(yè)教育固然重要，但進(jìn)行基本的商業(yè)意識(shí)的啟迪，尤為重要。
國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)是什么?創(chuàng)業(yè)，是否是一門學(xué)問(wèn)?理論基礎(chǔ)與研究方法是什么?我們是否有資格進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育?這種資格如何獲取?大學(xué)中創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容與社會(huì)上的創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容與形式有何異同?如何衡量我們創(chuàng)業(yè)教育的成果?這些都是我想從臺(tái)灣兩位專家那里請(qǐng)教的問(wèn)題。
首先，我了解到，創(chuàng)業(yè)升溫，不是我國(guó)獨(dú)有的一種現(xiàn)象。從歐美國(guó)家到亞洲的韓國(guó)、新加坡，均在近幾年推出了一系列促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的政策，而臺(tái)灣地區(qū)，政府部門中有13個(gè)部會(huì)推出了48個(gè)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的計(jì)劃。在美國(guó)，mit的創(chuàng)業(yè)教育《打造企業(yè)的黃金24法則》、斯坦福的精益創(chuàng)業(yè)是兩大流派，百森商學(xué)院的創(chuàng)業(yè)課程很有特色，新生代創(chuàng)業(yè)模式畫布非常實(shí)用。臺(tái)灣交通大學(xué)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)ecosystem提供了一個(gè)完整的創(chuàng)業(yè)教育(及實(shí)踐)模型，十多年的創(chuàng)業(yè)孵化器以及完整的孵化體系令人羨慕，開展的諸多創(chuàng)業(yè)活動(dòng)令人神往。完整的課程體系、強(qiáng)有力的校內(nèi)支持使得交通大學(xué)有很強(qiáng)的潛力。
其次，對(duì)于創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。創(chuàng)業(yè)有很多定義，但個(gè)人感覺(jué)，創(chuàng)業(yè)，是一個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)，將人的行為或社會(huì)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袃r(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并能從中持續(xù)獲利的初始過(guò)程。到目前為止，個(gè)人感覺(jué)創(chuàng)業(yè)還很難稱之為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。主要原因是，雖然研究對(duì)象日漸清晰，但研究方法還難以明確，雖然總結(jié)出了很多規(guī)律，但難以通過(guò)實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證。但是，這并不意味著創(chuàng)業(yè)不能研究，不能發(fā)展，只是還需要積累。目前，文獻(xiàn)法、案例法、觀察法都可以揭示很多創(chuàng)業(yè)規(guī)律。與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的學(xué)科有很多，但基本是：經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)。
因?yàn)槠湎嚓P(guān)學(xué)科很多，所以大學(xué)在選擇課程時(shí)，需要有針對(duì)性。主要原則有：第一，因?yàn)槭艿綄W(xué)時(shí)數(shù)量的限制，社會(huì)中能提供更專業(yè)課程的不必細(xì)講，例如，財(cái)務(wù)管理、人力資源等等。第二，課程的目標(biāo)，不應(yīng)是學(xué)生馬上去創(chuàng)立企業(yè)，而應(yīng)該是根據(jù)所學(xué)內(nèi)容對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估。第三，就教學(xué)形式而言，應(yīng)該是傳授內(nèi)容與實(shí)踐操作相結(jié)合，偏重于體驗(yàn)。第四，應(yīng)該將授課對(duì)象設(shè)定為普通高校，而非重點(diǎn)高校的大學(xué)生，以培養(yǎng)他們的意識(shí)，而不是依靠高科技創(chuàng)業(yè)。
第三，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)達(dá)到怎樣的效果呢?對(duì)于講授主體而言，在校教師與創(chuàng)業(yè)者相結(jié)合或許更為理想，筆者最近曾就效果問(wèn)題詢問(wèn)過(guò)投資機(jī)構(gòu)人士。用比喻來(lái)講，他們希望接受過(guò)創(chuàng)業(yè)教育的同學(xué)，能夠在頭腦中形成一幅創(chuàng)業(yè)地圖，也就是說(shuō)，對(duì)創(chuàng)業(yè)這件事情有個(gè)全局性的概念。還能意識(shí)到自己在地圖中所處的位置，要到達(dá)的位置，并對(duì)行動(dòng)時(shí)所需要的資源，應(yīng)該具備的心態(tài)有所了解或掌握。而這些資源，或者一些具體的技能，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)，營(yíng)銷，財(cái)務(wù)，法務(wù)等，未必要作為課程的重點(diǎn)，因?yàn)楦鱾€(gè)投資機(jī)構(gòu)基本都有專家級(jí)的培訓(xùn)。
最后，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育成果的衡量問(wèn)題。交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)孵化園的歷史很悠久，開展了很多活動(dòng)，但其中在校生參與的非常積極，但在校生創(chuàng)業(yè)的成果好像還沒(méi)有成規(guī)模的出現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)教育好像開始于，正如老師所講，課程的效果是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的興趣，對(duì)成果不宜過(guò)于強(qiáng)求。這也是我國(guó)目前相關(guān)部門及高校應(yīng)警醒的方面，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，對(duì)于創(chuàng)業(yè)知識(shí)的普及很重要，但對(duì)創(chuàng)業(yè)及自身有所了解后，未必要選擇創(chuàng)業(yè)。因此，不能僅將創(chuàng)業(yè)成功率作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
在聆聽專家教育之余，各高校老師也就創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行了交流，有一些心得。
首先，對(duì)從事創(chuàng)業(yè)教育的我們而言，危機(jī)與挑戰(zhàn)并存。一般高校的創(chuàng)業(yè)教育幾乎一片空白，但通過(guò)仁能達(dá)提供的機(jī)會(huì)，使得我們對(duì)重點(diǎn)高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的模式有了全面的了解，掌握了一定的主動(dòng)性。大家可能對(duì)航空公司的案例還有印象，在案例中，只注意高端市場(chǎng)的航空公司，基本都消失了。做個(gè)類比，創(chuàng)業(yè)教育，目前在重點(diǎn)高校中開展較好，但未來(lái)一定會(huì)出現(xiàn)在一般院校中。
其次，我們要做好創(chuàng)業(yè)教育這件事情，應(yīng)該具備互聯(lián)網(wǎng)思維的意識(shí)，即關(guān)注用戶(大學(xué)生)，吸引粉絲(大學(xué)生、企業(yè)方面、政府等各方面人士)，眾籌思維(可以是課程、更可以是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目)，無(wú)邊界的聯(lián)系(不必受地域的限制，通過(guò)虛擬團(tuán)隊(duì)，為創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)提供機(jī)會(huì))，社會(huì)化傳播。
最后，建議大家珍惜這個(gè)平臺(tái)，以此為起點(diǎn)，做好創(chuàng)業(yè)教育。目前，創(chuàng)業(yè)教育在一線城市發(fā)展較快，機(jī)會(huì)較多，但好像也出現(xiàn)了類似產(chǎn)能過(guò)剩的情況，很多項(xiàng)目和理念的推廣，需要地方的支持;而在地方上，大學(xué)生可能有這方面的需求，但得不到相關(guān)資源。希望這個(gè)平臺(tái)能在一定程度上解決這個(gè)問(wèn)題。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇二
小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，總盼著過(guò)節(jié)。過(guò)彝族年和火把節(jié)是家鄉(xiāng)最受重視的兩個(gè)節(jié)日?；蛟S是因?yàn)槟菚r(shí)候生活水平比較低，只有過(guò)節(jié)時(shí)家里才會(huì)改善一下生活;或許是一到過(guò)節(jié)就放假，總會(huì)搞一些娛樂(lè)活動(dòng)，自己可以痛痛快快地玩一場(chǎng);或許兩者兼而有之?？傊^(guò)節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙，每到過(guò)節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然，最高興的還是我們這些無(wú)憂無(wú)慮孩子。
長(zhǎng)大了就反而不喜歡過(guò)節(jié)了，也許是自己懶，也許是過(guò)節(jié)忙碌真的很累，也許是自己在外面怕煎熬思鄉(xiāng)之苦!彝族年雖然恰逢農(nóng)閑，但總感覺(jué)每年都是忙忙碌碌的?，F(xiàn)在，惟獨(dú)喜歡中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。后來(lái)想起來(lái)，似乎是心緒不同使然。
我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開端，是因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過(guò)鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人，才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實(shí)所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。
我喜歡中秋的意境，因?yàn)閺牟妥郎衔铱吹搅俗鎳?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的水平變遷。
如今，農(nóng)家餐桌上，除家禽肉類，傳統(tǒng)的蔬菜等食品外，越來(lái)越多的餐桌上，出現(xiàn)了越來(lái)越多的肉類、蔬菜、海鮮等。
我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)?lái)新的感受，新的體驗(yàn)，新的收獲。我喜歡在這種意境中感受親朋好友的關(guān)愛(ài)，品味生活的哲理，體會(huì)這座城市日新月異的變化。
中秋節(jié)已經(jīng)過(guò)去了，今年的.中秋過(guò)的更是很有意義，嘗月餅，看著這些孩子們那么開心。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇三
中秋節(jié)，又稱中秋節(jié)、月明生日、月夜、中秋節(jié)、中秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、中秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)起源于對(duì)天象的崇拜，由古代的秋夜拜月演變而來(lái)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見(jiàn)一輪圓月，但不是我們常說(shuō)的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬(wàn)般嬌態(tài)。
有人說(shuō)，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實(shí)為不妥，諺語(yǔ)有“八月十五云遮月”之說(shuō)。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨(dú)具情調(diào)。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說(shuō);也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò)，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。
我曾讀過(guò)唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無(wú)盡處，不曾私照一人家”的詩(shī)句，也曾看過(guò)李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩(shī)抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無(wú)私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩(shī)人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒(méi)有這樣的哀愁，我記起臺(tái)灣的地震，它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬(wàn)炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國(guó)人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來(lái)思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛(ài)和幫助，使無(wú)助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽(yáng)熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí)，定有人伸出無(wú)私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對(duì)世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。
愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平?；蛟S你對(duì)這圓月還有些古老的思索，朋友，請(qǐng)開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧！
月，世世代代，一如既往的掛在夜空中，如此耀眼，如此迷人。
“海上生明月，天涯共此時(shí)?！泵髟掳∶髟?，千千萬(wàn)萬(wàn)的人此時(shí)都飽含著離別之苦，只有抬頭仰望天上的你，享受著月光浴，才能感受到自己牽掛的人與自己心心相印，不離不棄。是你，讓寂寞的心不再無(wú)依無(wú)靠，讓愁苦的思緒不再四處漂泊。
“萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋?！笔前?，今晚是中秋啊!我早已盼望已久的月，此時(shí)如一輪金瑩的玉盤，將人間大地籠罩在一片淺淺的金色光輝之中，月讓所有的事物都像注入了情感一般，一切的事物都仿佛向月低聲訴說(shuō)自己無(wú)盡的心事。
此時(shí)，我的新似乎早已被月的美所震懾，我屏住呼吸，感受著月的純美，溫柔和靜謐。就這樣，靜靜地，讓明月清風(fēng)帶走我無(wú)盡的思緒，緩緩飄升，最后消失不見(jiàn)。我無(wú)聲了，我那綿延不斷的情愫也被牢牢地定格住，時(shí)間也仿佛在此時(shí)停滯下來(lái)，不再流逝。
望著鉸接的明月，讓人不禁會(huì)聯(lián)想到月餅?！懊鏖g以月餅相饋，取團(tuán)圓之意。”〈〈西湖游覽志〉〉曾這樣說(shuō)道。東坡也以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅。嚼著月餅，更會(huì)讓人感受到月亮的情懷，心中的親切之感也會(huì)油然而生，讓人的心也會(huì)感到一絲絲的甜意。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”希望和我一樣對(duì)月有著特殊感情的朋友能永遠(yuǎn)的幸福美滿，像亙古不變的月一樣，永遠(yuǎn)散發(fā)出金色的光輝，去走黑暗，即便是再微弱。
八月中秋，點(diǎn)綴著秋天，使秋天更具有魅力。在院子里，泡一壺好茶，在歡樂(lè)的氣氛里和親朋好友一起肆無(wú)忌憚得聊天，這就是故鄉(xiāng)八月中秋最美的時(shí)候了。
一年的中秋總在國(guó)慶節(jié)前后，這可樂(lè)壞了我們這些小孩，因?yàn)閷W(xué)校通常會(huì)來(lái)一個(gè)特長(zhǎng)假，那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興，因?yàn)榭梢愿胰撕煤脠F(tuán)聚一下。所以，氣氛在不知不覺(jué)中融洽起來(lái)。
中秋前，人們就開始忙了，為小孩買衣服，為祭祀祖宗而準(zhǔn)備，為賞月買月餅、鞭炮，等等，都有。在家鄉(xiāng)，人們不會(huì)去買精裝的月餅，通常是在一些附近的面包店里買自己鄉(xiāng)人做的月餅，沒(méi)有裝飾得很漂亮，卻實(shí)惠，2元一塊，里面還有雞蛋。想起自己更小的時(shí)侯，吃月餅時(shí)，經(jīng)常為雞蛋的大小而和姐姐爭(zhēng)吵，就覺(jué)得很好笑。最后通常被爸媽罵過(guò)之后，不歡而散。
到了中秋那天，家鄉(xiāng)在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發(fā)出來(lái)。早上，我們小孩子們就穿著新衣服滿大街亂跑，早餐也沒(méi)有吃多少，因?yàn)橹形缫漓胱孀冢粤糁亲尤コ源蟛?。父母在這天不會(huì)管我們，我們只管玩，玩累了回家還有好東西吃，在平時(shí)是沒(méi)有這么好的。
在祭祀祖宗之后就將祖宗爐搬掉，然后開始吃祭祀的東西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表現(xiàn)出對(duì)祖宗的尊敬。吃完后，大人們收拾碗筷就會(huì)去準(zhǔn)備晚上拜月亮和賞月的事情。大約在晚上七點(diǎn)半的時(shí)候，人們就在街道上擺起了自家的桌子，然后把月餅和一些食物放在桌子上，開始拜月亮。
整個(gè)街道很熱鬧，大人小孩都很高興。這時(shí)，我們會(huì)到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。在逛完回來(lái)的時(shí)候，大人們正好拜完了，我們就開始大吃特吃，水果啊，月餅啊，飲料啊，瘋狂地吃，反正沒(méi)有人怪我們。
在院子里，大人們把茶具拿出來(lái)，開始泡工夫茶，并且在桌子上擺著月餅，和我們一起享受。我們吃著月餅，在院子里快樂(lè)地奔跑著，游戲著，累了就喝茶，吃月餅。大人們就談天說(shuō)地，聊家常，氣氛十分好。
大人們一般會(huì)聊到很晚，而我們小孩子則早早的做著美夢(mèng)去了。
金秋送爽、丹桂飄香，八月十五“中秋節(jié)”是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，為了使孩子們更多地了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓孩子在活動(dòng)中體驗(yàn)有關(guān)中秋的意義和傳統(tǒng)禮節(jié)，9月25日，高安市城南幼兒園在各班教室開展了“喜迎中秋佳節(jié)，感受濃濃情意”的中秋主題教育活動(dòng)。
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”?；顒?dòng)前，家長(zhǎng)和幼兒一起收集了有關(guān)中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的資料，通過(guò)故事、圖片、畫冊(cè)、古詩(shī)等直觀教具，讓幼兒初步獲得相關(guān)知識(shí)?；顒?dòng)中，小中大班分別開展了豐富有趣的班內(nèi)主題活動(dòng)，通過(guò)生動(dòng)的故事、有趣的兒歌、豐富的游戲等形式讓孩子們了解中秋節(jié)的來(lái)歷與典故，知道了中秋節(jié)的許多逸聞趣事。隨后，小班孩子通過(guò)用橡皮泥團(tuán)、捏、壓等方式做月餅來(lái)感受節(jié)日氣氛，小班的小朋友們第一次在幼兒園過(guò)中秋，玩得非常開心！中、大班的孩子通過(guò)畫、剪、貼等形式做賀卡慶中秋，小朋友們都積極參與其中，讓中秋主題活動(dòng)充滿了絢麗的色彩。
本次活動(dòng)的開展，不僅讓孩子們?cè)跍剀?、和諧的氛圍中，共同感受到了團(tuán)圓、分享的樂(lè)趣，同時(shí)也使孩子們提高了對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的興趣，加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見(jiàn)月兒圓。人生彈指一揮間。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不一樣。
月本無(wú)情，有情的是我們。月本無(wú)心，有心的是我們。古往今來(lái)，騷人墨客，無(wú)不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢(mèng)的醒悟。有春花秋月何時(shí)了的無(wú)奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時(shí)的博大……月亮，是國(guó)人不死的詩(shī)魂，少男少女們戀愛(ài)時(shí)的紅娘。
世上本沒(méi)有故鄉(xiāng)的，只因?yàn)橛辛怂l(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時(shí)，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂?duì)繅?mèng)繞，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來(lái)，不安份起來(lái)，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么可是是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋呛J，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁?？坦倾懶?，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說(shuō)：僅有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說(shuō)這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個(gè)中秋，并沒(méi)有什么差別。有分別的是我們自我的心，一切只因那月下的人。當(dāng)我們背起行囊，頭也不回地走向遠(yuǎn)方，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，去尋找心中的樂(lè)土，去尋找夢(mèng)想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無(wú)覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂(lè)土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原先如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。
“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的云?！蹦枪枢l(xiāng)的一草一木一人一物都是情?！皻w來(lái)吧，歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子”。費(fèi)翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒(méi)有褪去半點(diǎn)顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠(yuǎn)方，各有各的方向，各有各的目標(biāo)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見(jiàn)過(guò)浩瀚大海上的月亮，也見(jiàn)過(guò)莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來(lái)的有韻味。“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動(dòng)，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩(shī)情畫意，美在人美心也美。看過(guò)柳宗元永州八記的人都明白，那種美，是攝魂蝕骨，見(jiàn)過(guò)一次，一輩子都無(wú)法走出的。不信，親自來(lái)看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)月亮了。僅有很少幾日，看見(jiàn)聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個(gè)有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒(méi)有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬(wàn)家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來(lái)，好讓我們迷戀她們。記得小時(shí)候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時(shí)沒(méi)有電燈，點(diǎn)的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長(zhǎng)點(diǎn)，點(diǎn)久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來(lái)照明。因?yàn)闆](méi)有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時(shí)的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。月下看書，甚至連最小號(hào)的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見(jiàn)了。真是貧時(shí)歡樂(lè)無(wú)窮，富了反而失去歡樂(lè)了!
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實(shí)就是我們的心燈。僅有在四周的光熄滅時(shí)，它才會(huì)亮。
又是中秋，又見(jiàn)月圓。中秋是一個(gè)浪漫，溫馨，祝福，思念，團(tuán)圓的日子。世上最遠(yuǎn)，莫過(guò)于心。世上者，莫過(guò)于心。世上最近者，亦莫過(guò)于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團(tuán)團(tuán)圓圓，快歡樂(lè)樂(lè)。
今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過(guò)多少個(gè)中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個(gè)電話，問(wèn)候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時(shí)，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時(shí)的月餅，一人只一個(gè)，餡也僅有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺(jué)甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時(shí)光，溫馨、完美。此刻已經(jīng)是在夢(mèng)里了，可望而不可及。說(shuō)句孩子氣的話：再也沒(méi)有那么好吃的月餅了，再也沒(méi)有那么純凈的明月了。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠(yuǎn)只是在夢(mèng)中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財(cái)富。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇四
9月1日晚上8點(diǎn)，特別電視節(jié)目“學(xué)校的第一堂課”以“第一堂課”的形式播出理想照亮未來(lái)”用“云教室”這是一種讓中小學(xué)生到處上課的方式。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
孩子的差異性天生都有，無(wú)奈我們的家長(zhǎng)總想走捷徑，不思考，照抄照搬，希望一本萬(wàn)利，這是不行的。
我贊成復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授的觀點(diǎn)：我不相信教育是快樂(lè)的，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步。
獨(dú)生子女是自地球上有人類這個(gè)物種以來(lái)所出現(xiàn)的一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的“亞種”，在人類歷，從來(lái)沒(méi)有那么多沒(méi)有兄弟姐妹的人在那么短時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃地出現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家。千萬(wàn)不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。
現(xiàn)在很多家庭的倫理是倒過(guò)來(lái)的，在家里不是老子說(shuō)了算而是兒子說(shuō)了算。我的學(xué)生中，在家里父母說(shuō)了算的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)一般都很優(yōu)秀，品行修養(yǎng)更高。“你吃我的喝我的用我的，憑什么不聽我的”!霸父經(jīng)常這樣訓(xùn)斥孩子，最終，這位家長(zhǎng)就成了學(xué)霸之父。事實(shí)證明，在家庭教育中，家長(zhǎng)中一個(gè)人說(shuō)了算的家庭中，孩子成才率是極高的。
家庭中的民主，要慢慢培養(yǎng)，當(dāng)孩子的認(rèn)知水平和家長(zhǎng)接近的時(shí)候，才可以通過(guò)商量，達(dá)成一致，讓孩子明白，民主來(lái)之不易。很多家長(zhǎng)以民主的幌子打著愛(ài)的旗幟去教育孩子，這是放縱，一個(gè)未成年人打敗了成年人，結(jié)果相當(dāng)可怕。
別太相信學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。高端學(xué)習(xí)都是枯燥的，不討厭就是興趣。認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂(lè)的很少，如果真有快樂(lè)，那也是通過(guò)學(xué)習(xí)考出高分的快樂(lè)。
如果一個(gè)人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，那就很可能成為大師級(jí)人物。絕大多數(shù)人是不會(huì)的。絕大多數(shù)人是不得不學(xué)，是為了某種目的學(xué)。所以，品質(zhì)和意志才是真正的好老師。
相信我們的孩子是屬于大多數(shù)人中的某一個(gè)吧。憑什么學(xué)習(xí)是快樂(lè)的?學(xué)習(xí)里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。好成績(jī)基本上都來(lái)自學(xué)生的`好習(xí)慣，什么時(shí)間專注的做什么事，日積月累，某一天不小心他成了第一名，他自己都想不到。
而我們教育總是想給孩子更多的快樂(lè)，給孩子更多的游戲時(shí)間，不停的對(duì)孩子讓步。天底下哪有這樣的教育?不要糾結(jié)社會(huì)上一些似是而非的說(shuō)法，什么素質(zhì)教育、什么應(yīng)試教育。應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。
現(xiàn)在，我們對(duì)孩子的教育大多是鼓勵(lì)，俗稱“戴高帽子”，更有專家說(shuō)出這樣的話：好孩子都是夸大的，我實(shí)在是不敢茍同。適當(dāng)鼓勵(lì)孩子有自信，這是對(duì)的，但是不能過(guò)度。在這種教育下的孩子將來(lái)到社會(huì)，他面臨的反差足以把他摧毀把他推向萬(wàn)丈深淵。
教育可以沒(méi)有懲戒手段嗎?單憑鼓勵(lì)就可以完成教育了?我認(rèn)為，犯了錯(cuò)誤要付出代價(jià)。我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會(huì)是殘酷的，要準(zhǔn)備受到很多委屈。
教育目的就是要讓下一代超過(guò)上一代，先超越父母，然后超越孩子自己，把孩子的潛能的挖掘出來(lái)。
我認(rèn)為，父母的作用應(yīng)該是點(diǎn)燃孩子積極向上的激情之火，而不是拼命燃燒自己企圖去照亮孩子，有多少父母燃燒一生化為灰燼，而孩子前途一片黑暗。只有內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大的孩子，才能戰(zhàn)無(wú)不勝，歪風(fēng)邪氣也影響不了他。
幫助孩子超越自我，每天都有新進(jìn)步，努力今天比昨天做得好，計(jì)劃明天比今天做得好，規(guī)劃一個(gè)積極向上的充滿正能量的美好愿景比什么都重要。
放在最后說(shuō)，是因?yàn)槲也幌胝f(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得它比前五點(diǎn)說(shuō)的相比，太次要。但我又不得不說(shuō)說(shuō)它，在中國(guó)，它又是那么重要。
大多數(shù)家長(zhǎng)把分?jǐn)?shù)當(dāng)作教育的目標(biāo)，我覺(jué)得，可以值得尊重的分?jǐn)?shù)應(yīng)該是高考成績(jī)，我們看多了孩子分?jǐn)?shù)的起伏，看多了家長(zhǎng)的束手無(wú)策看多了孩子的淚流滿面，所以更看清分?jǐn)?shù)對(duì)家長(zhǎng)和孩子的折磨。
小學(xué)得100分的孩子能走多遠(yuǎn)?數(shù)學(xué)大師陳省身生前為中科大少年班題詞就是：不要考100分。朱清時(shí)解釋說(shuō)，原生態(tài)的學(xué)生一般考試能得七八十分，要想得100分要下好幾倍的努力，訓(xùn)練得非常熟練才能不出小錯(cuò)。要爭(zhēng)這100分，就需要浪費(fèi)很多時(shí)間和資源，相當(dāng)于土地要施10遍化肥，廢掉的是孩子學(xué)習(xí)的激情和創(chuàng)造力。
在分?jǐn)?shù)面前，毫不猶豫的選擇相信孩子是孩子不竭的動(dòng)力，父母的冷言冷語(yǔ)可能是壓在孩子身上的最后稻草。
做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng)，過(guò)程比結(jié)果重要，只有完美的過(guò)程，才會(huì)有無(wú)憾的結(jié)果。孩子想當(dāng)?shù)谝幻脑竿c生俱來(lái)，就像大樹拼命往天上生長(zhǎng)，為了獲得更多的陽(yáng)光和雨露一樣，這不是教育的功能，這是生物的本能。
教育的作用是什么，我認(rèn)為就是家長(zhǎng)在旁邊關(guān)注、期盼和守望，及時(shí)清除小樹旁邊的雜草和害蟲，在狂風(fēng)暴雨把小樹吹歪了的時(shí)候，第一時(shí)間去扶正他，而不是拔苗助長(zhǎng)。
通過(guò)對(duì)兩會(huì)精神深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，作為采掘車間行政負(fù)責(zé)人，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，要做好以下幾方面：
學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好兩會(huì)思想。學(xué)習(xí)貫徹兩會(huì)精神，要繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹兩會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的頭等大事抓緊抓好。黨的兩會(huì)精神特別是習(xí)近平總書記的報(bào)告，博大精深、意義深遠(yuǎn)，要學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，必須花更多的時(shí)間，下更大的功夫，深入學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，認(rèn)真研討兩會(huì)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，尤其要把握好報(bào)告的主題和靈魂，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，把自己的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到兩會(huì)精神上來(lái)，統(tǒng)一到“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想上來(lái)。要采取“緊扣主題、分層實(shí)施、聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化落實(shí)、加強(qiáng)監(jiān)督”等手段提高學(xué)習(xí)效果，做到保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升自身修養(yǎng)。
學(xué)以致用，提高工作能力。學(xué)習(xí)貫徹兩會(huì)精神，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。這是學(xué)習(xí)和貫徹兩會(huì)精神的根本保證，只有學(xué)以致用，堅(jiān)持用兩會(huì)精神指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對(duì)兩會(huì)精神的理解，才能真正把兩會(huì)精神落到實(shí)處。在深入學(xué)習(xí)上求“精”，在理論研究上求“實(shí)”，在學(xué)用結(jié)合上求“廣”，要按照兩會(huì)精神的要求，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以創(chuàng)新的理論和方法，聯(lián)系實(shí)際，積極拓展理論研究的空間。同時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)脫離實(shí)際，墨守成規(guī)，急功近利的浮躁心里，要大力倡導(dǎo)增強(qiáng)“六種意識(shí)”即機(jī)遇意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到，身上的擔(dān)子，工作中要始終把安全放在第一位，做好采充平衡，抓好備用采場(chǎng)的管理和資源的合理開采，抓住工作中的關(guān)鍵，有的放矢，攻堅(jiān)克難，努力完成公司下達(dá)的各項(xiàng)工作任務(wù)。十九大報(bào)告提出“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措”。我堅(jiān)決遵循這些教導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任，為東同的“達(dá)產(chǎn)達(dá)標(biāo)”勇于擔(dān)當(dāng)，不畏艱險(xiǎn)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)進(jìn)取，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提高政治站位。
勤政廉潔，不辱使命。復(fù)興之路，其景可贊其程也艱，百年夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，得有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)?！翱照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。自己作為車間主任，黨員干部，在今后工作中應(yīng)加倍努力，奮勇進(jìn)取。面對(duì)遇到的困難，自己要明白：責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)，要敢于指出問(wèn)題、勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于處理問(wèn)題，在實(shí)踐工作當(dāng)中做出實(shí)績(jī)，成為一名領(lǐng)導(dǎo)放心、同事信任、群眾滿意的帶頭人。
兩會(huì)已為我們鋪展開了宏偉藍(lán)圖，倍感振奮、催人奮進(jìn)，作為一名車間的行政負(fù)責(zé)人，唯有堅(jiān)守心中理念信念，堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)自身工作本領(lǐng)和素質(zhì)，才能在平凡的崗位上綻放出人生絢麗的火花。
9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開。第三次中央新疆工作座談會(huì)是一次具有歷史性意義的重要會(huì)議，充分體現(xiàn)了以為的黨中央對(duì)新疆工作的特殊重視和對(duì)新疆各族人民的特殊關(guān)懷、特殊期待，必將對(duì)新疆工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這也是指導(dǎo)新形勢(shì)下新疆工作的綱領(lǐng)性文件，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆一切工作的總指針、總遵循。習(xí)近平在講話中指出，第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
第三次新疆工作座談會(huì)議精神，猶如指路明燈，振奮人心，鼓舞斗志，進(jìn)一步照亮了新疆各族黨員干部和群眾的心田，激發(fā)出每一個(gè)新疆人建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆的巨大熱情。特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，為各級(jí)黨組織和廣大黨員干部實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安凝心聚力，加油鼓勁，指明方向。
作為基層的黨員干部，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠、搶抓機(jī)遇，以百倍的努力把會(huì)議精神落到實(shí)處，惠及各族干部群眾，建設(shè)美好家園。一要結(jié)合訪惠聚活動(dòng)，加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，大力改進(jìn)作風(fēng)，盡快解決四風(fēng)方面的突出問(wèn)題，切實(shí)煅煉一支立場(chǎng)堅(jiān)定、勇挑重?fù)?dān)、敢打硬仗、全心全意為人民服務(wù)的黨員干部隊(duì)伍。二要切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)，特別是要強(qiáng)化村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用建設(shè)，通過(guò)人力、財(cái)力、物力投入，尤其對(duì)村干部政治待遇、工資福利、退休養(yǎng)老等多方面的政策支持，進(jìn)一步的提升農(nóng)村黨員和干部隊(duì)伍的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的歸屬感和榮譽(yù)感，從而使他們真正樹立以村為家、舍小家顧大家的思想意識(shí)，全身心的投入到基層組織的各個(gè)崗位上，共同發(fā)力，形成黨支部強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。三要想方設(shè)法促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾的農(nóng)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道和途徑，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的收入。當(dāng)務(wù)之急就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾千百年來(lái)日出而作、日落而息農(nóng)耕文化思想和提到的寧愿在家吃包谷馕、不愿外出喝羊肉湯惰性思維，更要解決世間萬(wàn)物都是真主賜予的這種宗教消極落后思想和唯命觀點(diǎn)。
我們要筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。積極投入到民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)結(jié)對(duì)子活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)教育各民族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。要堅(jiān)持從娃娃抓起，大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育，推動(dòng)建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，積極支持黨委政府有序擴(kuò)大新疆少數(shù)民族群眾到內(nèi)地接受教育、就業(yè)、居住的規(guī)模，促進(jìn)各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情。堅(jiān)決打擊敗利用民漢矛盾糾紛破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事，切實(shí)讓民族團(tuán)結(jié)之花在新疆大地越開越艷。
最近，中央第七屆西藏工作座談會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記出席會(huì)議，發(fā)表了重要講話。會(huì)議結(jié)束的那天晚上，通過(guò)新聞廣播集中看座談會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)和干部集中學(xué)習(xí)座談會(huì)的精神。從中獲得一點(diǎn)心得，與大家分享。
1.理解精神的全面執(zhí)行。
直接參與集體研究決定的三重一大事項(xiàng)，督促檢查議定事項(xiàng)的執(zhí)行情況。
認(rèn)真開展四講四愛(ài)活動(dòng)，引導(dǎo)群眾自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持黨的治藏策略，熱愛(ài)祖國(guó)，支持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)奮斗，積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一。
2、感恩黨建西藏。
目前，我們的干部來(lái)自祖國(guó)四面八方，長(zhǎng)期與家人分居，不能照顧老人的孩子是很多干部員工的遺憾?？倳浽谧剷?huì)上關(guān)心西藏發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，也不忘關(guān)心西藏干部，要求很多干部，特別是西藏干部發(fā)揚(yáng)舊西藏精神，關(guān)心西藏干部的員工，完善工資收入、住宅、就診、兒童入學(xué)、退休配置等各方面的支持政策。這不僅激發(fā)了我們的工作熱情，也解決了我們的憂慮，給我們吃了心丸。要堅(jiān)定建設(shè)西藏，奉獻(xiàn)西藏的信心和決心，進(jìn)一步加強(qiáng)工作的熱情和干勁。面對(duì)黨和政府的關(guān)心，我們必須堅(jiān)決缺氧精神，不怕辛苦，海拔高度高，在工作中提高責(zé)任感、使命感，提高能力，鍛煉作風(fēng)，在自己的崗位上完成工作任務(wù)，做新時(shí)代曲水紀(jì)檢監(jiān)督干部。
3、以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把嚴(yán)格的黨引向基層。
組級(jí)支部班缺乏凝聚力，工作無(wú)法形成合力。
支部黨員缺乏大局意識(shí)，有時(shí)容易忘記黨員身份，做一些與共產(chǎn)黨員身份不符的事情。此時(shí)，我們紀(jì)檢監(jiān)督員應(yīng)積極負(fù)責(zé)，分析頻繁偏離黨章要求、違反黨紀(jì)行為的深層原因，認(rèn)真履行紀(jì)律教育和監(jiān)督責(zé)任，協(xié)助學(xué)習(xí)貫徹規(guī)則、條例、黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育，不斷推進(jìn)黨支部建設(shè)制度化、規(guī)范化、科學(xué)化，不斷增強(qiáng)黨支部創(chuàng)造力的凝聚力和戰(zhàn)斗力。總書記在本次座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其是政治建設(shè)，村紀(jì)檢監(jiān)督一定要從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的角度摸清政治隱患，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和政治規(guī)則，傳播忠誠(chéng)誠(chéng)誠(chéng)實(shí)、公正正派、實(shí)事求是、清潔廉潔的價(jià)值觀，使農(nóng)牧民黨員在嚴(yán)肅認(rèn)真的政治生活中加強(qiáng)黨性鍛煉，提高思想境界和政治意識(shí)。
正式現(xiàn)在缺少的也是最寶貴的。生不帶，死不帶。想清楚這個(gè)道理，一定能以身作則，清廉地養(yǎng)活浩然的正氣。
在建黨100周年之際，中共中央首次頒授“七一勛章”，習(xí)近平總書記為29名同志頒發(fā)佩戴勛章，他們是見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展的一群人，他們是中國(guó)共產(chǎn)黨的中堅(jiān)力量，他們有的步履蹣跚，他們有的已經(jīng)沒(méi)辦法來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，但是他們已經(jīng)被銘刻在了中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮榜上，他們的精神永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
功勛黨員折射出的人格力量震懾人心，激勵(lì)前行。他們對(duì)黨和人民事業(yè)矢志不渝，堅(jiān)守一心為民的理想信念，苦干實(shí)干、不屈不撓、無(wú)怨無(wú)悔，在平凡中造就偉大，這些閃亮的人，會(huì)刻在歷史里，引領(lǐng)廣大黨員同志走在至純至善的路上!在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，作為一名普通黨員，向可愛(ài)可敬的榜樣學(xué)習(xí)、向可親可感的典型致敬，做到心中有信仰，腳下有力量，不忘建黨初心，牢記強(qiáng)國(guó)使命，砥礪前行!
作為一名目前黨齡10年的普通黨員，我將把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念作為畢生追求，永遠(yuǎn)信黨愛(ài)黨為黨，在工作崗位中時(shí)刻踐行宗旨，拼搏奉獻(xiàn)，廉潔奉公，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不論何時(shí)何地做到在關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)踐行入黨的初心和使命，用實(shí)際行動(dòng)為公司發(fā)展奉獻(xiàn)力量。
我們廣大黨員要以功勛黨員先進(jìn)典型為榜樣，學(xué)習(xí)勛章獲得者一心向黨，全心全意為人民服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他們身上忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)、廉潔的鮮明品格，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年即將來(lái)臨之際，以更加飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志投入到工作中去，做到不忘初心、牢記使命、砥礪前行，努力為企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
毛澤東主席曾講：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”張桂梅數(shù)十年如一日，堅(jiān)韌執(zhí)著、勵(lì)精圖治，勤儉節(jié)約、無(wú)私忘我，不忘初心、獻(xiàn)身扶貧，為群眾辦好事、辦實(shí)事。她用實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命。
堅(jiān)韌執(zhí)著、勵(lì)精圖治。丈夫去世后，張桂梅只身去了祖國(guó)西南邊陲的貧困山區(qū)從事教育工作，并選擇了師資最弱、條件最差的民族中學(xué)任教。在任教期間，她全身心投入教學(xué)，為貧困的學(xué)生和簡(jiǎn)陋的學(xué)校出錢出力，又當(dāng)老師又當(dāng)母親，不留余力的細(xì)心照顧著學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)和生活起居，為了學(xué)生們能夠走出大山，她勵(lì)精圖治創(chuàng)辦了全國(guó)第一家免費(fèi)女子高中，她主動(dòng)帶頭免費(fèi)為學(xué)生們補(bǔ)課，因操勞過(guò)度導(dǎo)致身體狀況越來(lái)越差，長(zhǎng)期拖著病體就算腹部長(zhǎng)了肌瘤，也忍痛站在講臺(tái)上，只為孩子們能夠取得更好的成績(jī)。除此之外，她還義務(wù)擔(dān)任華坪縣“兒童之家”的院長(zhǎng)，成為了54名孤兒的母親。她十年如一日，從未退縮，從不言棄。天道酬勤，在她的不斷努力和堅(jiān)持下，孩子們?nèi)〉昧藘?yōu)異的成績(jī)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和師資力量也得到了大大地提升。她的到來(lái)改變了許多孩子的一生。
勤儉節(jié)約、無(wú)私忘我。張桂梅在貧困山區(qū)任教期間，全身心的投入到教育事業(yè)和慈善事業(yè)中。在學(xué)校里，學(xué)生沒(méi)有錢吃飯，她拿自己的錢給學(xué)生;學(xué)生沒(méi)有衣服穿，她拿自己的衣服給學(xué)生;學(xué)生生病需要看病，她帶學(xué)生看病并自己掏醫(yī)藥費(fèi)?？傊?，只要學(xué)生們?nèi)笔裁粗灰?，她都能解決。在兒童之家，她義務(wù)成了眾多孩子的“媽媽”，一把屎一把尿、不分晝夜的照顧著幾個(gè)月大的孩子，為了維持兒童之家，她把自己有的能用的都拿出來(lái)給孩子們用，并利用空余時(shí)間到處籌措資金。然而她不是萬(wàn)能的，她自己并不富裕，她只舍得吃饅頭、青菜、面條，衣服也是好心人給的，她省下來(lái)的錢都用到了教育和慈善事業(yè)中，自己未留下一分一毫。
不忘初心、獻(xiàn)身扶貧。張桂梅作為一名基層黨員，她深知教育在扶貧工作中的重要性，她曾說(shuō)：“只要還有一口氣，就要站在講臺(tái)上”，她不忘自己的初心，并積極響應(yīng)國(guó)家扶貧號(hào)召，扶貧先扶智，為了貧困山區(qū)的教育，她心系群眾，勤儉節(jié)約，幫助困難學(xué)生，帶學(xué)生看病，給學(xué)生添置衣物，對(duì)貧困家庭進(jìn)行家訪，為孩子們爭(zhēng)取學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。她前前后后為山區(qū)的孩子們、為慈善和教育事業(yè)投入了100多萬(wàn)元，其中包括自己的工資、獎(jiǎng)金和社會(huì)各界捐給她治病的錢，她把自己的一生都獻(xiàn)給了教育，并無(wú)怨無(wú)悔。
習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！睆埞鹈方韼讲蛔岉毭?，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jī)，盡顯巾幗英雄本色。她用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了共產(chǎn)黨人的初心和使命。她這種堅(jiān)韌執(zhí)著、勵(lì)精圖治，勤儉節(jié)約、無(wú)私忘我，不忘初心、獻(xiàn)身扶貧的英雄精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。在此也號(hào)召?gòu)V大黨員、干部真正把堅(jiān)定的理想信念化作不忘初心、奉獻(xiàn)一生的實(shí)際行動(dòng)。
今天是黨的一百歲生日，觀看了建黨百年慶祝大會(huì)后的我久久不能平靜，100年前，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，她像一盞明燈沖破了漫漫長(zhǎng)夜的黑暗，像初升的朝陽(yáng)給沉睡的大地帶來(lái)了希望的曙光?；厥走@近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，黨從血雨腥風(fēng)中走來(lái)，從槍林彈雨中走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)血與火的洗禮，從小到大，由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中華各族兒女從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌?！按松鸁o(wú)悔入華夏，來(lái)世還在中華家”，艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。新時(shí)代屬于我們每一位年輕人，讓我們以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，向著夢(mèng)想的方向不斷前進(jìn)，為了中華民族的偉大復(fù)興，譜寫屬于我們自己的時(shí)代之歌！
習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”。以“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”為核心的“老西藏精神”，在歲月的變遷中不斷繼承和發(fā)展，最終凝聚成為藏族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。深刻感悟蘊(yùn)含其中的精神美學(xué)，以耐得住寂寞、忍得住艱辛的責(zé)任和勇氣繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)，才能讓“老西藏精神”愈益煥發(fā)出璀璨的時(shí)代光芒。
“不屈不撓、不勝不休”的意志美。十八軍進(jìn)藏是繼長(zhǎng)征后軍史上最艱苦的大行軍，在高寒缺氧、交通閉塞、物質(zhì)匱乏的極劣環(huán)境下，廣大十八軍將士向荒野進(jìn)軍、向土地要糧、向沙灘要菜，憑借堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的革命意志，最終完成解放西藏、平定叛亂、民主改革、發(fā)展生產(chǎn)等艱巨任務(wù)?！澳嫠兄塾昧?，一篙松勁退千尋。”在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵時(shí)刻，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，沒(méi)有時(shí)間可等，沒(méi)有捷徑可走，“撞線”之時(shí)更需“先鋒”“闖將”。廣大黨員干部要充分發(fā)揮先鋒模范作用，在重大考驗(yàn)面前挺直脊梁，在艱難險(xiǎn)阻面前勇往直前，保持“越是吃勁越不松勁”的定力，打起十二分的精神，沉下心來(lái)、撲下身子，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，盯住難題一個(gè)一個(gè)去解決，把工作抓實(shí)抓細(xì)抓落地?！暗疵?、無(wú)私奉獻(xiàn)”的情懷美。
“個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山?！睘榱烁锩聵I(yè)將女兒就地送人的譚冠三、歷時(shí)十載兩次離鄉(xiāng)援藏的孔繁森、不畏艱險(xiǎn)盤點(diǎn)世界屋脊的植物學(xué)家鐘揚(yáng)……沒(méi)有名韁利鎖的羈絆，他們自由馳騁在衷心報(bào)國(guó)的雪域高原，對(duì)信念的堅(jiān)守、對(duì)名利的淡泊不僅是對(duì)黨性的詮釋，更是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚不可或缺的正能量。反觀少數(shù)黨員干部，“惡”實(shí)干而“好”虛名，熱衷于“炮制政績(jī)”“自我貼金”“路線設(shè)計(jì)”，把吃苦奉獻(xiàn)當(dāng)資本。對(duì)標(biāo)榜樣，時(shí)刻攬“鏡”自省、見(jiàn)賢思齊，方能正品行、找差距。要始終站在講黨性、顧大局的高度，自覺(jué)把工作擔(dān)當(dāng)放到事業(yè)發(fā)展大局中去謀劃考量，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)。要正確看待個(gè)人得失，有推功攬過(guò)的氣度，在榮譽(yù)面前“不爭(zhēng)功”、在失誤面前“不推過(guò)”，做淡泊名利、寵辱不驚的擔(dān)當(dāng)者。
“吃苦耐勞、心系群眾”的作風(fēng)美。從進(jìn)藏途中的“進(jìn)軍西藏，不吃地方”，到官兵人手一冊(cè)《進(jìn)軍守則》，十八軍將士以優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律，行軍中秋毫無(wú)犯，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，演繹了“魚水之情”。對(duì)于一名共產(chǎn)黨員而言，無(wú)論職位多高、權(quán)力多大，都是人們?nèi)罕姷墓?，就?yīng)該全心全意為人民服務(wù)，不應(yīng)有半點(diǎn)私心雜念?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野?！币鲃?dòng)到基層一線去察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、碰矛盾、解難題，克服忽悠、浮夸、不實(shí)的作風(fēng)，深深植根于群眾的實(shí)踐土壤，深入到群眾中獲取“第一手材料”，善于從基層的生動(dòng)實(shí)踐中探尋打開工作思路的鑰匙。只有丟掉“官氣”、沾點(diǎn)“土氣”、承接“地氣”，才能把各項(xiàng)工作落到基層中去，落到群眾的心坎里去。
學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)心得體會(huì)感悟收獲基層黨員干部學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)心得體會(huì)感悟2020年9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談?dòng)诒本┡e行。這次座談會(huì)深刻分析了新疆發(fā)展穩(wěn)定面臨的形勢(shì)，明確了新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，提出了新疆工作的思路和重點(diǎn)，進(jìn)一步豐富升華了我們黨的治疆方略，是新疆的又一歷史性機(jī)遇。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話，我深受鼓舞，倍感振奮。讓我充分加深了以社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安為新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)的理解;使我感受到了中央對(duì)新疆工作的高度重視和空前的支持力度，為做好新疆工作，提供了價(jià)值遵循。
一、明確目標(biāo)，落到實(shí)處習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。全黨要把貫徹新時(shí)代黨的治疆方略作為一項(xiàng)政治任務(wù)，在完整準(zhǔn)確貫徹上下功夫，確保新疆工作始終保持正確政治方向。
自第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻理解新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。這對(duì)我們基層工作任務(wù)來(lái)說(shuō)，是非常艱巨的。必須落實(shí)人防、物防、技防各類安全防范措施，毫不放松地抓好巡控工作，加快視頻監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)，嚴(yán)格易燃易爆重點(diǎn)要素管控，提高安全防范水平。堅(jiān)持一小時(shí)報(bào)告制和流動(dòng)人口每日一報(bào)制度。只有這樣才能保證基層的穩(wěn)定和百姓的安全。
二、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同學(xué)習(xí)我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭。古往今來(lái)，只有各名族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才能換來(lái)如今幸福的生活，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。的比喻形象貼切，值得我們每個(gè)人去深思。
身為一名基層工作人員，我能夠深刻感受到名族團(tuán)結(jié)帶給我們真真切切的好處?；鶎拥陌l(fā)展是祖國(guó)發(fā)展，社會(huì)繁榮的重中之重。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是我們祖國(guó)發(fā)展的必經(jīng)之路。只有我們各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才能夯實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)定基層。諺語(yǔ)云：人心齊，泰山移相信我們定能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展。
在基層工作，學(xué)好雙語(yǔ)則是我們名族團(tuán)結(jié)的最好體現(xiàn)。只有通過(guò)語(yǔ)言這座橋梁才能讓我們名族之間少一份誤解，多一份關(guān)懷。我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒，來(lái)適應(yīng)當(dāng)今全球化時(shí)代的發(fā)展，不斷開闊、創(chuàng)新，摒棄封閉、落后、保守，去創(chuàng)造文明、幸福的生活。所以我們一定要按照中央新疆工作座談會(huì)的要求，把包容、交融、交往作為新疆各民族的永恒精神追求，努力實(shí)現(xiàn)相互欣賞，相互借鑒，相互包容，從而為新疆的發(fā)展添磚加瓦。
三、增強(qiáng)認(rèn)同，宗教和諧這次工作座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)，要在各族群眾中牢固樹立正確的價(jià)值觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)要精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。
在基層宗教人士居多，百姓們大多數(shù)為信教徒。我們應(yīng)做好宗教工作的責(zé)任感和使命感，依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。從政治上，經(jīng)濟(jì)上，道德上，文化上引導(dǎo)宗教團(tuán)體、宗教人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度。
時(shí)隔六年第三次中央新疆工作座談會(huì)的召開，不僅傳遞著黨中央的戰(zhàn)略決心，表達(dá)著中國(guó)億萬(wàn)人民的堅(jiān)強(qiáng)意志，也再次為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆注入強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也迎來(lái)了前所未有發(fā)展機(jī)遇。這次會(huì)議令我振奮，加強(qiáng)了我扎根基層，保衛(wèi)邊疆，發(fā)展新疆的決心。為依法治疆，團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆，長(zhǎng)期建疆獻(xiàn)出自己的一份力。
黨員領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)心得體會(huì)感悟及收獲9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開。第三次中央新疆工作座談會(huì)是一次具有歷史性意義的重要會(huì)議，充分體現(xiàn)了以為的黨中央對(duì)新疆工作的特殊重視和對(duì)新疆各族人民的特殊關(guān)懷、特殊期待，必將對(duì)新疆工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這也是指導(dǎo)新形勢(shì)下新疆工作的綱領(lǐng)性文件，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆一切工作的總指針、總遵循。習(xí)近平在講話中指出，第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
第三次新疆工作座談會(huì)議精神，猶如指路明燈，振奮人心，鼓舞斗志，進(jìn)一步照亮了新疆各族黨員干部和群眾的心田，激發(fā)出每一個(gè)新疆人建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆的巨大熱情。特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，為各級(jí)黨組織和廣大黨員干部實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安凝心聚力，加油鼓勁，指明方向。
作為基層的黨員干部，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠、搶抓機(jī)遇，以百倍的努力把會(huì)議精神落到實(shí)處，惠及各族干部群眾，建設(shè)美好家園。一要結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和訪惠聚活動(dòng)，加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，大力改進(jìn)作風(fēng)，盡快解決四風(fēng)方面的突出問(wèn)題，切實(shí)煅煉一支立場(chǎng)堅(jiān)定、勇挑重?fù)?dān)、敢打硬仗、全心全意為人民服務(wù)的黨員干部隊(duì)伍。二要切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)，特別是要強(qiáng)化村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用建設(shè)，通過(guò)人力、財(cái)力、物力投入，尤其對(duì)村干部政治待遇、工資福利、退休養(yǎng)老等多方面的政策支持，進(jìn)一步的提升農(nóng)村黨員和干部隊(duì)伍的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的歸屬感和榮譽(yù)感，從而使他們真正樹立以村為家、舍小家顧大家的思想意識(shí)，全身心的投入到基層組織的各個(gè)崗位上，共同發(fā)力，形成黨支部強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。三要想方設(shè)法促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾的農(nóng)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道和途徑，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的收入。當(dāng)務(wù)之急就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾千百年來(lái)日出而作、日落而息農(nóng)耕文化思想和提到的寧愿在家吃包谷馕、不愿外出喝羊肉湯惰性思維，更要解決世間萬(wàn)物都是真主賜予的這種宗教消極落后思想和唯命觀點(diǎn)。
我們要筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。積極投入到民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)結(jié)對(duì)子活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)教育各民族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。要堅(jiān)持從娃娃抓起，大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育，推動(dòng)建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，積極支持黨委政府有序擴(kuò)大新疆少數(shù)民族群眾到內(nèi)地接受教育、就業(yè)、居住的規(guī)模，促進(jìn)各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情。堅(jiān)決打擊敗利用民漢矛盾糾紛破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事，切實(shí)讓民族團(tuán)結(jié)之花在新疆大地越開越艷。
附黨員思想?yún)R報(bào)1篇(供參考)敬愛(ài)的黨組織:近段時(shí)間以來(lái)，我在黨組織的關(guān)心和幫忙下不斷提高和成長(zhǎng)，我充分感受到黨組織這個(gè)大家庭的團(tuán)結(jié)和溫暖。在此期間，我也努力改正和彌補(bǔ)自我的不足。在工作和生活中嚴(yán)格各按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自我，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)。經(jīng)過(guò)大家的幫忙以及自我的努力不斷充實(shí)自我和完善自我。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我在意識(shí)上和言談舉止上都得到了提高，各方面已經(jīng)更加成熟，為了進(jìn)一步理解黨的教育，提高自我的思想，此刻我近段時(shí)間的思想，工作，學(xué)習(xí)情景向黨組織匯報(bào):在政治思想上，我主動(dòng)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，了解我們黨的光輝奮斗史，從而更加珍惜此刻的生活，堅(jiān)定正確的政治方向，在思想上和黨組織堅(jiān)持高度一致。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，我們黨一向把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，把視線和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作和方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)，黨的一切工作和全部任務(wù)，就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)這些利益而奮斗。同時(shí)，我也加強(qiáng)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的執(zhí)政建設(shè)的意義和重要性，把這種思路牢牢記住。經(jīng)過(guò)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹立正確的牢固的世界觀，人生觀，在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中的價(jià)值觀，加強(qiáng)自我的職責(zé)感和使命感，提高自我的工作動(dòng)力以及學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)，我提高了自我的政治思想水平，更加堅(jiān)定了對(duì)****的信念，加強(qiáng)了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了自我的黨性，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到做一個(gè)合格的***員，不僅僅是組織上入黨，更重要的是思想入黨。
在平時(shí)的工作，學(xué)習(xí)和生活中，我堅(jiān)持進(jìn)取向上的心態(tài)，努力做到樂(lè)于助人，盡自我的本事為他人排憂解難，體現(xiàn)一名黨員的模范帶頭作用。認(rèn)真參加每次的組織活動(dòng)，在團(tuán)體討論的過(guò)程中，仔細(xì)聆聽大家的發(fā)言和準(zhǔn)備自我的發(fā)言，及時(shí)解決自我的思想問(wèn)題，充實(shí)提高自我。
總之，在這段時(shí)間里，我在組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，政治思想覺(jué)悟都有了很大的提高，個(gè)人綜合素質(zhì)也有了全面的發(fā)展，但我明白還存在著一些缺點(diǎn)和不足，在今后的工作和學(xué)習(xí)后只能夠，我還要更進(jìn)一步嚴(yán)格要求自我，虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在思想，工作，學(xué)習(xí)和生活等方面有更大的提高。以上是我近段時(shí)間來(lái)的基本情景，懇請(qǐng)組織批評(píng)指導(dǎo)，我將虛心理解黨組織對(duì)我的審查和考驗(yàn)。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。100年來(lái)，我黨從三灣改編到古田會(huì)議，從延安整風(fēng)到新式整軍，一次次思想洗禮、精神重塑，成為鑄魂育人的生動(dòng)實(shí)踐;從“支部建在連上”到“黨指揮槍”的原則，從“革命理想高于天”到“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，從“三大作風(fēng)”到“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡臉?biāo)準(zhǔn)，一系列立黨興黨強(qiáng)黨的卓越歷史創(chuàng)造，構(gòu)成具有豐富深邃思想道德蘊(yùn)含的價(jià)值體系。學(xué)史崇德就是要從黨百年形成的價(jià)值體系中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定對(duì)黨忠誠(chéng)的大德、為民造福的公德、嚴(yán)于律己的私德。
明大德就是要有信仰?？v觀我黨的崢嶸歷程，記錄著艱辛奮斗和驚世奇跡，也見(jiàn)證著信仰之美、使命之重、英雄之氣、崇高之志。從革命年代拋頭顱、灑熱血，到建設(shè)時(shí)期講奉獻(xiàn)、敢?jiàn)^斗，再到改革開放時(shí)期勇創(chuàng)新、求探索，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、趙一曼、邱少云、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批英雄人物，從他們身上，我們看到了一為黨為民、初心如磐的共產(chǎn)黨人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，看到了“打不折、擰不彎”的中國(guó)脊梁。心中有信仰，腳下有力量。正是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員懷著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，披荊斬棘，在驚濤駭浪中乘風(fēng)破浪，才使得從一艘小小紅船成為巍巍巨輪，星星之火成為燎原之勢(shì)，中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的歷史進(jìn)程。我們應(yīng)該賡續(xù)這份忠貞和堅(jiān)持，傳承紅色精神，從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動(dòng)力，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。
明大德就是要講忠誠(chéng)。習(xí)近平總書記指出，對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，忠誠(chéng)于黨的信仰、忠誠(chéng)于黨的組織、忠誠(chéng)于人民就是大德。我們黨之所以不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮忠淮鷮?duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年到1949年，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中犧牲的有名可查的烈士達(dá)370萬(wàn)人。石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。胸有忠心，就能入火海而不退縮、遇煙霧而不迷失、出淤泥而不沾染、臨誘惑而不動(dòng)搖。先烈們的精神不斷感染、激勵(lì)著后來(lái)人矢志向前。祖國(guó)西部邊陲，喀喇昆侖高原，加勒萬(wàn)河谷，面對(duì)外軍悍然越線挑釁，祁發(fā)寶等戍邊英雄們面對(duì)數(shù)倍外軍張開雙臂阻攔，以血肉之軀在國(guó)境線上立起了一座座界碑。他們用自己的生命詮釋了對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)。那場(chǎng)戰(zhàn)斗后，“寧將鮮血流盡，不失國(guó)土一寸”被很多官兵自發(fā)寫在了頭盔里、衣服上，刻印在青春的胸膛里?！疤煜轮恋?，莫大乎忠?！蔽覀円獜狞h的百年奮斗征程中，學(xué)習(xí)一代代共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，永葆對(duì)黨的忠誠(chéng)之心、對(duì)人民的赤子之心。
守公德就是要強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。回顧黨的百年歷程，人民二字力重千鈞，無(wú)論是“全心全意為人民服務(wù)”還是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，抑或是“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”……無(wú)不體現(xiàn)黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)集體濃厚而強(qiáng)烈的為民情懷。長(zhǎng)征途中，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村徐解秀老人家中，第二天離開時(shí)，把自己僅有的一床棉被剪下一半留給了老人。“什么叫共產(chǎn)黨人，就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人”，習(xí)近平總書記用“半條被子”的故事形象地解釋了共產(chǎn)黨人的初心使命?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的宗旨不是喊出的口號(hào)，而是具象地體現(xiàn)在“半條被子”上。作為新時(shí)代的黨員干部，不能忘記“半條被子”里的赤子初心，要永遠(yuǎn)把群眾的利益放在首位，落在實(shí)處，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
守公德要勇于擔(dān)當(dāng)作為?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。黨員干部要做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，關(guān)鍵時(shí)刻要豁得出來(lái)、頂?shù)蒙先?，帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)，遇到危急情況、遇到大災(zāi)大難、遇到突發(fā)事件，都能臨危不懼、靠前指揮，解決問(wèn)題。面對(duì)矛盾敢于迎難而上，遇到矛盾不怕事，碰到問(wèn)題不回避，敢于直面矛盾，善于解決矛盾。黨員干部要敢于到困難大、矛盾多的地方去解決問(wèn)題，到群眾意見(jiàn)大、怨氣多的地方去化解矛盾，到工作難度大、情況很復(fù)雜的地方去打開局面，用實(shí)干擔(dān)當(dāng)踐行為民許下的諾言，不斷夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)。
嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。許許多多老一輩革命家，用模范行為樹立起共產(chǎn)黨人修煉堅(jiān)強(qiáng)黨性、崇高品德的光輝榜樣。第五次“反圍剿”失利后，江蘇省蘇維埃主席劉啟耀身上背著足夠他下半輩子衣食無(wú)憂的金條，化妝成乞丐，乞討數(shù)年，找到黨組織繼續(xù)干革命。期間哪怕餓暈、身患重病，他都沒(méi)有動(dòng)用分毫黨的經(jīng)費(fèi)，只因他始終堅(jiān)守一個(gè)信念，這筆錢是黨的經(jīng)費(fèi)，比生命還重要。吉鴻昌烈士把“做官即不許發(fā)財(cái)”印在細(xì)瓷碗上，發(fā)給全體官兵，用以提醒自己并教育下屬。無(wú)數(shù)革命先輩盡管條件艱苦，生活困難，自己家人吃不好穿不暖，但絲毫沒(méi)有動(dòng)一點(diǎn)私心。他們的高尚情操和人格魅力，是共產(chǎn)黨人正身律己的一面明鏡，令人見(jiàn)賢思齊,反復(fù)鏡鑒。
嚴(yán)私德要常有一顆清貧之心，不燃“官燭”，公私分明，防微杜漸，一絲不茍，一塵不染，彰顯清廉為官的本色。嚴(yán)私德要管住自己，管好家人，古人講修身齊家治國(guó)平天下，其中修身、齊家是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國(guó)家呢?蘇榮在悔過(guò)書中說(shuō)：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長(zhǎng)”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動(dòng)員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。嚴(yán)私德要知敬畏，時(shí)刻慎欲、慎權(quán)、慎趣、慎友、慎微，做到堅(jiān)守底線不逾越、勤政有為不懈怠、為民服務(wù)不謀私、嚴(yán)以律己不亂為，做公道正派、務(wù)實(shí)清廉的好干部。
近日，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆?！闭驹跁r(shí)代的風(fēng)口，面對(duì)新時(shí)代各項(xiàng)工作的廣泛戰(zhàn)場(chǎng)，引入好培育好激勵(lì)好一支“胡楊”般的干部隊(duì)伍，讓“胡楊林”厚植在一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，影響時(shí)代，推動(dòng)時(shí)代。
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來(lái)源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃?lái)。
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問(wèn)需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問(wèn)需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
通過(guò)學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神和習(xí)近平重要講話,深受鼓舞。提出當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,做好新疆工作,要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略,牢牢扭住新疆工作總目標(biāo),依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆,以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障,多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,多行固本之舉,努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。
新提出文化潤(rùn)疆、富民興疆戰(zhàn)略,為新疆描繪了一副美好藍(lán)圖,體現(xiàn)了以人民為中心思想。肯定了新疆3年來(lái)取得的重大成效,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得的前所未有成就,人民群眾的幸福感、獲得感、安全感不斷增強(qiáng)。城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)水平不斷提升,社會(huì)保障體系日益完善,實(shí)施全民體檢。尤其我們克拉瑪依連續(xù)四次蟬聯(lián)全國(guó)文明城市稱號(hào)。生活在獨(dú)山子居民生活幸福、安康。道路重新改造、綠化美化亮化,居民幸福指數(shù)逐年提高。這些變化都是黨中央以民為本親切關(guān)懷的結(jié)果、是黨中央治疆方略英明決策的結(jié)果、也是新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。
我們要樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,樹立中華民族共同體意識(shí),促進(jìn)交融、交往、交流。深入推進(jìn)文化潤(rùn)疆工程。踐行黨的初心使命,為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。堅(jiān)決同黨中央保持高度一致,加強(qiáng)理想信念和宗旨意識(shí)教育,發(fā)揮黨員模范帶頭作用,把握政策,認(rèn)真學(xué)習(xí),做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察干部。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,堅(jiān)定不移抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。
我堅(jiān)信在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在各族群眾齊心努力下,團(tuán)結(jié)一心、通力奮斗,新疆的明天定會(huì)更加美好、人民生活水平會(huì)不斷上臺(tái)階、新疆的天更藍(lán)、水更綠！
新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，關(guān)系全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，必須堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，保持新疆社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定長(zhǎng)期穩(wěn)定，把全面依法治國(guó)的要求落實(shí)到新疆工作各個(gè)領(lǐng)域，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。
20xx年，習(xí)近平總書記在第x次中央新疆工作座談會(huì)上明確提出“社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是新疆工作的總目標(biāo)”，這是黨中央根據(jù)新疆形勢(shì)和全國(guó)大局作出的重大戰(zhàn)略判斷，明確了新形勢(shì)下新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得重大成效，已連續(xù)三年零九個(gè)月未發(fā)生暴恐案(事)件，暴力恐怖活動(dòng)得到有效遏制，去極端化成效顯著，社會(huì)治安狀況明顯好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。實(shí)踐充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于新疆工作的決策部署是完全正確的，新疆的一切工作都要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)來(lái)展開。矛盾總是有主有次，善于抓住主要矛盾才能贏得全局主動(dòng)。牢牢扭住這個(gè)總目標(biāo)，就掌握了依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。
牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，就要著力保持新疆社會(huì)大局穩(wěn)定。新疆各族人民從近幾年的實(shí)踐中深深認(rèn)識(shí)到，穩(wěn)定是最大的民生，是新疆發(fā)展繁榮的生命線。一個(gè)富饒幸福的新疆，首先要是一個(gè)穩(wěn)定和諧的新疆。我們十分欣慰地看到，今天的新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期，越是在這個(gè)時(shí)候，越需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。要深刻認(rèn)識(shí)做好新疆工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，進(jìn)一步鞏固社會(huì)穩(wěn)定成果，高舉社會(huì)主義法治旗幟，弘揚(yáng)法治精神，認(rèn)真落實(shí)全面依法治國(guó)的要求，全面形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。
牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，就要在事關(guān)長(zhǎng)治久安的深層次問(wèn)題上聚焦發(fā)力。中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，教育引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處。要持續(xù)深化各級(jí)各類民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融。要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持新疆伊斯蘭教中國(guó)化方向，實(shí)現(xiàn)宗教健康發(fā)展。要深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開展文化潤(rùn)疆工程，構(gòu)建各民族共有精神家園。
“利莫大于治，害莫大于亂。”新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，是新疆2500多萬(wàn)各族兒女的根本利益所在，是全國(guó)14億人民的共同意志所在。牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，不斷深化對(duì)新時(shí)代黨的治疆方略的理解和認(rèn)識(shí)，不斷探索和完善實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)的舉措和方法，多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，我們就一定能建設(shè)好團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。
第三次中央新疆工作座談會(huì)9月25日至26日在北京召開。
中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。
習(xí)近平總書記的重要講話全面總結(jié)了第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)新疆工作取得的重大成效，深入分析了當(dāng)前新疆工作面臨的形勢(shì)，闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，全面部署了推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重點(diǎn)工作，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時(shí)代新疆工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！啊皩?shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。
標(biāo)明確、思路清晰、措施有力，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)新疆工作的高度重視，更加堅(jiān)定了各族干部群眾勇往直前、不懈奮斗的信心和決心。要多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆社會(huì)穩(wěn)定的大好局勢(shì)、人民安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。我們要繼續(xù)履行好維穩(wěn)戍邊職責(zé)使命，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、深化改革、文化建設(shè)、改善民生等方面持續(xù)發(fā)力，不斷增強(qiáng)組織優(yōu)勢(shì)和動(dòng)員能力，更好發(fā)揮特殊作用，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆貢獻(xiàn)力量。
近日，中央組織部辦公廳發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真做好《榜樣5》專題節(jié)目學(xué)習(xí)收看工作。據(jù)悉，《榜樣5》將于3月22日播出，節(jié)目聚焦學(xué)習(xí)宣傳偉大抗疫精神，集中展示了疫情防控工作中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員風(fēng)采。對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，榜樣是先鋒，是模范，更是指引全體人民奮楫前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。”
他們是茫茫人海中的一粒沙，卻閃耀著耀眼的光。從軍醫(yī)張西京、護(hù)士張宏，到社區(qū)書記杜云、人民警察達(dá)娃倉(cāng)決，再到快遞小哥汪勇，作為抗擊疫情的先進(jìn)榜樣，他們并非“身居高位”，也并非“與眾不同”，相反，他們很“平凡”，也很“普通”，他們就來(lái)自于我們的身邊，卻在各自的崗位上盡責(zé)履職，創(chuàng)造了抗擊疫情的偉大壯舉，也恰恰是他們身上的這份“平凡”，才更值得當(dāng)下我們每一名黨員干部用心學(xué)習(xí)。他們雖然很“平凡”，也很“普通”，他們雖然職業(yè)不同，但他們初心如一、使命如一，他們有一個(gè)共同的名字——中國(guó)共產(chǎn)黨員。
他們沖鋒在前、身先士卒，這份果敢與擔(dān)當(dāng)，源自作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任與信念。疫情就是命令，防控就是責(zé)任，哪里最需要、哪里最辛勞、哪里最危險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員挺身而出。作為一名軍醫(yī)，張西京在除夕夜毅然告別家人，逆行前往武漢，支援當(dāng)?shù)乜箵粢咔椋f(shuō)：“我們是守門人，是在和死神掰手腕，我們的責(zé)任就是把這些在鬼門關(guān)的重癥患者，把他拉回來(lái)?！弊鳛橐幻o(hù)士，張宏主動(dòng)請(qǐng)纓，成為同濟(jì)醫(yī)院中法新城院區(qū)首批隔離病房的護(hù)士長(zhǎng)，她說(shuō)：“黨員就應(yīng)該先上，這是我的職責(zé)所在?！弊鳛獒t(yī)護(hù)人員，他們的職責(zé)與責(zé)任，就是盡自己所能、不惜一切代價(jià)也要守護(hù)人民的生命安全。
他們舍小家為大家、舍小我成大我，將自己的安危拋之腦后，卻踐行著奉獻(xiàn)人民的初心與使命?！翱爝f小哥”汪勇主動(dòng)為抗擊疫情的醫(yī)生護(hù)士送去物資，當(dāng)起了醫(yī)院的“管家”，他說(shuō)：“家里有父母妻女，我也怕出事，但轉(zhuǎn)念又想，自己身體好，免疫力還可以，比其他人更有‘資本’出去?！睘槭鼐用褚黄胺疾荨?，“社區(qū)書記”杜云每天奔波在大街小巷，排查摸底，甚至當(dāng)起了代購(gòu)員、快遞員、家庭醫(yī)生。抗擊疫情期間，“人民警察”達(dá)娃倉(cāng)決帶病堅(jiān)持工作，因長(zhǎng)期在高寒缺氧環(huán)境中高負(fù)荷工作，導(dǎo)致耳膜穿孔，左耳幾乎聽不到聲音。
通過(guò)觀看《榜樣5》這檔節(jié)目，我們每一名黨員干部都要向先進(jìn)榜樣看齊，從他們身上的先進(jìn)事跡、優(yōu)秀品質(zhì)中汲取強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要勇當(dāng)沖鋒在前的“拓荒?！?，迎難而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為;要爭(zhēng)當(dāng)奉獻(xiàn)人民的“孺子?！保谠鶎?、堅(jiān)守崗位中“燃燒”自己，切實(shí)辦好惠及民生福祉的大事小事;要甘當(dāng)吃苦耐勞的“老黃?！保钥嘣谇?，享樂(lè)在后，奮力投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。
近日，各部門和各單位都組織黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、奮斗史、發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。
2019年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年!翻開中國(guó)共產(chǎn)黨98年的歷史畫卷，是風(fēng)雨兼程的98年，是波瀾壯闊的98年，是自強(qiáng)奮進(jìn)的98年，是積極進(jìn)取、不斷自我完善并逐步走向成熟的98年。今天中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)歷史地成為，中國(guó)人民走向富裕安康，中華民族走向偉大復(fù)興，中華人民共和國(guó)走向繁榮昌盛的中流砥柱!世界第二大經(jīng)濟(jì)體!
中國(guó)共產(chǎn)黨代表了人民的意愿和心聲，順應(yīng)了歷史的規(guī)律。路走對(duì)了，結(jié)束百年國(guó)家四分五裂的局面，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，就順理成章了。盡管有曲折、有困難，盡管社會(huì)主義道路是前無(wú)古人，充滿著探索和艱辛，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)好新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路，從理論和實(shí)踐上解決和回答了這個(gè)重大課題。
黨的成立之日起就已改造中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大發(fā)展為己任，以星星之火為燎原之勢(shì)，帶領(lǐng)人民從取得新民主主義革命勝利實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放到完成社會(huì)主義革命確立社會(huì)主義制度再到改革開放、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)。
在近百年氣勢(shì)磅礴而又絢麗多彩的歷史中蘊(yùn)涵著黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神，涌現(xiàn)出令人敬仰的英雄模范人物。習(xí)近平在系列講話中也曾多次講到學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)黨史的重要性，用生動(dòng)語(yǔ)言把歷史稱之為最好的教科書，將中國(guó)革命歷史比喻為最好的營(yíng)養(yǎng)劑，強(qiáng)調(diào)指出學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課，心中就會(huì)增加更多正能量。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程有了更深刻的理解。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一段黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民建立新中國(guó)、開展社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)行改革開放、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的光輝歷程和作出巨大貢獻(xiàn)的歷史。以下是學(xué)習(xí)黨史的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、學(xué)習(xí)黨史是黨一貫性的要求，學(xué)習(xí)黨史不是現(xiàn)在提出來(lái)的，從黨成立到現(xiàn)在，我們有好多次學(xué)習(xí)黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會(huì)以后提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，這個(gè)任務(wù)提出來(lái)以后，學(xué)習(xí)黨史變成了全黨的一件大事。
二、學(xué)習(xí)黨史尤為重要。古人云:以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)基本方法。對(duì)于黨員而言，學(xué)習(xí)黨史的意義遠(yuǎn)不止于此——學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，是每名黨員必須履行的基本義務(wù);加強(qiáng)黨的歷史知識(shí)教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對(duì)于我們擔(dān)負(fù)特殊職責(zé)使命的而言意義更不止于此，只有勤學(xué)常溫黨史，對(duì)黨的歷史了然于心，才能深刻體會(huì)我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)中得到啟迪和警醒，才能以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念去克服前進(jìn)路上遇到的各種迷惑和艱難險(xiǎn)阻，維護(hù)肩負(fù)的神圣使命，圓滿完成職責(zé)任務(wù)。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇五
體驗(yàn)是一種在感受之后的書寫，主要用來(lái)記錄你的思想和感受。它是一種在閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐之后的感覺(jué)寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治體制的核心，是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌期間，適應(yīng)建立一個(gè)適度集中的政治體制的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能動(dòng)搖。在此前提下，黨要著力推進(jìn)自身改革，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，以鞏固執(zhí)政地位。加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，重點(diǎn)在于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，其中最要緊的是：改革和完善黨的執(zhí)政體制和執(zhí)政方式，推進(jìn)黨管干部的科學(xué)化，調(diào)整和完善黨的組織形式和設(shè)置方式，發(fā)展黨內(nèi)民主。中國(guó)共產(chǎn)黨建立的領(lǐng)導(dǎo)體制、執(zhí)政體制以及實(shí)行的執(zhí)政方式帶有明顯的前蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)，實(shí)際上是把黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的一套活動(dòng)方式運(yùn)用到了社會(huì)主義建設(shè)中。因此，盡管這套體制和活動(dòng)方式對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)曾經(jīng)起過(guò)積極的作用.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建立召開共產(chǎn)黨全國(guó)第一次代表大會(huì)到2007年十七大的歷史會(huì)議精神。黨的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量。在新的歷史條件下，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，努力從黨的歷史中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。應(yīng)堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力；用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，科學(xué)地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大；用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，不斷提高治國(guó)理政的水平，更加成熟和科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；用黨的歷史教訓(xùn)警示人，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)生失誤和挫折的原因，時(shí)時(shí)提醒我們?cè)谖磥?lái)的工作中全力加以防止和避免。黨的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是中華民族的歷史瑰寶、中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要資源。在新的歷史條件下，黨中央總攬全局，作出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨史工作的部署。按照黨中央的要求，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，努力從黨的歷史中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，成功地領(lǐng)導(dǎo)了兩次革命、干了三件大事、實(shí)現(xiàn)了兩次飛躍。第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)；第二次革命，正在把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)。與此相應(yīng)的第一件大事，是在新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；第二件大事，是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，確立了社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；第三件大事，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。兩次飛躍，是以波瀾壯闊的實(shí)踐為基礎(chǔ)、把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所實(shí)現(xiàn)的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這兩次革命、三件大事、兩次飛躍，從根本上改變了中國(guó)人民的命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是中華民族和世界歷史上值得永遠(yuǎn)記載的偉大成就。這些成就，既是我們的寶貴財(cái)富，也是強(qiáng)大的精神力量，是能夠?qū)θh和全國(guó)人民產(chǎn)生巨大激勵(lì)作用的重要資源。這些成就，有助于我們更加清楚地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確把握社會(huì)前進(jìn)的方向；更加深切地感受中國(guó)發(fā)生的歷史巨變，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心；更加具體地體會(huì)黨和人民不懈奮斗的艱辛，堅(jiān)定繼續(xù)開拓奮進(jìn)、迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決心。因此，我們一定要堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人。要把黨的歷史放在1840年以來(lái)中國(guó)170年的大背景中，認(rèn)真研究和大力宣傳黨所取得的歷史性成就，深刻揭示黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族作出的重大貢獻(xiàn)，深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨歷史地位和核心作用形成的歷史必然性，深刻揭示通過(guò)改革開放實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史必然性，深刻揭示高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的歷史必然性，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興偉業(yè)的中流砥柱。新中國(guó)成立尤其進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。十六大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨緊緊圍繞提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)這兩大歷史性課題，按照提高科學(xué)判斷形勢(shì)、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、依法執(zhí)政、總攬全局的能力的要求，不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，有力推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。黨在實(shí)踐中鍛煉得更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)。但是面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)班子在思想和作風(fēng)、方式和方法、素質(zhì)和本領(lǐng)等方面，同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的要求還不適應(yīng)。歷史使命要求我們黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，始終走在時(shí)代前列，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是我們黨面臨的自身狀況變化帶來(lái)的新考驗(yàn)。會(huì)議認(rèn)為，今年以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體是好的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)積極變化，經(jīng)濟(jì)效益繼續(xù)提高，節(jié)能減排積極推進(jìn)，對(duì)外貿(mào)易平穩(wěn)增長(zhǎng)，改革邁出新步伐，人民生活不斷改善。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面都取得新的成績(jī)。這是全黨全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，是各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和中央方針政策的結(jié)果。這也充分證明，中央確定的宏觀調(diào)控政策是及時(shí)的、必要的、正確的。最后，胡錦濤希望各民主黨派、工商聯(lián)和無(wú)黨派人士牢固樹立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，最大限度地把各自聯(lián)系成員的智慧和力量凝聚到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)，不斷探索為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的新途徑新方法，繼續(xù)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
伴隨著這一歷史進(jìn)程，各級(jí)共青團(tuán)組織高舉團(tuán)旗跟黨走，艱苦奮斗建功業(yè)，帶領(lǐng)團(tuán)員青年為社會(huì)蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)了青春、智慧和力量。今天，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者和實(shí)踐者。共青團(tuán)組織必須把實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為搞好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”、宣傳“三個(gè)代表”、實(shí)踐“三個(gè)代表”。當(dāng)代青年也只有用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，牢固樹立正確的理想信念，才能在國(guó)家改革發(fā)展的廣闊舞臺(tái)上，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做企業(yè)改革發(fā)展的生力軍。團(tuán)組織必須幫助青年樹立起與企業(yè)改革發(fā)展相適應(yīng)的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和效率、效益意識(shí)，積極帶領(lǐng)團(tuán)員青年勇立改革潮頭，當(dāng)表率，挑重?fù)?dān)，做貢獻(xiàn)。廣大團(tuán)員青年也只有積極投身青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)的實(shí)踐中，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心，立足本職，開拓創(chuàng)新，才能更好地展示作為，擔(dān)當(dāng)起改革發(fā)展的歷史重任。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)的先鋒隊(duì)。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展和歷史的重托，團(tuán)組織有責(zé)任有義務(wù)幫助青年學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。團(tuán)組織要緊緊依托青年新世紀(jì)讀書計(jì)劃載體，把學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)大寫在共青團(tuán)的旗幟上，積極服務(wù)青年的學(xué)習(xí)需求，幫助青年樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為企業(yè)發(fā)展開發(fā)人力資源。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)正氣的排頭兵。共青團(tuán)組織要帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年自覺(jué)地站在精神文明建設(shè)的前列，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，引導(dǎo)青年積極投入到青年志愿者、青年文明號(hào)創(chuàng)建等活動(dòng)之中，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、促進(jìn)良好的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的形成，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，使青年成為推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)的排頭兵。具有光榮傳統(tǒng)的新時(shí)代青年們，讓我們加倍努力吧!讓青春伴希望起飛，讓團(tuán)旗與時(shí)代同行，在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，為祖國(guó)的振興譜寫更加壯麗的青春之歌!
黨的十九屆五中全會(huì)于10月26日至29日在北京勝利舉行。全會(huì)聽取和討論了習(xí)近平總書記受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，充分肯定黨的十九屆四中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作，高度評(píng)價(jià)決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就，深入分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，明確提出未來(lái)五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，吹響了凝聚和鼓舞全國(guó)人民奮勇前進(jìn)的嘹亮號(hào)角。
“十三五”彈指一揮間，廣袤神州大地發(fā)生的歷史性巨變數(shù)不勝數(shù)：嫦娥探月、北斗組網(wǎng)，c919首飛成功、超算競(jìng)逐榜首，高鐵里程超全球2/3、“數(shù)字中國(guó)”加快發(fā)展、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破一百萬(wàn)億元、五千五百七十五萬(wàn)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過(guò)六千萬(wàn)人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)十三億人……中國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)動(dòng)力充沛，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步高質(zhì)量發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就，居民生活質(zhì)量明顯提升，社會(huì)保障體系不斷完善，文化繁榮社會(huì)和諧，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感明顯增強(qiáng)。五年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上蹄疾步穩(wěn)、乘風(fēng)破浪，接受考驗(yàn)、不斷勝利。即便遭受突如其來(lái)的新冠肺炎疫情疊加國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜的多重影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇水平業(yè)已遠(yuǎn)超大多數(shù)國(guó)家，由制度優(yōu)勢(shì)所帶來(lái)的活力與韌勁，成了推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的最重要力量。
在更高水平上推動(dòng)發(fā)展，十九屆五中全會(huì)為未來(lái)五年和中長(zhǎng)期發(fā)展擘畫了宏偉藍(lán)圖。從堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位到加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，從形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)到構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興到提高國(guó)家文化軟實(shí)力，從實(shí)行高水平對(duì)外開放到加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化……其中凝聚著我們黨開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題、豐富發(fā)展內(nèi)涵的重要思想和經(jīng)驗(yàn)，是堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的實(shí)踐路徑。
在更高起點(diǎn)上迎接挑戰(zhàn)，十九屆五中全會(huì)向全社會(huì)提出了偉大號(hào)召。全會(huì)提出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。機(jī)遇即挑戰(zhàn)，我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，但我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵。當(dāng)此大變革、大挑戰(zhàn)之時(shí)，要實(shí)現(xiàn)大跨越、大發(fā)展，全黨全國(guó)各族人民更需團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)奮斗，扎實(shí)深入落實(shí)此次全會(huì)精神，向?qū)崿F(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)砥礪前行。
明年我們黨將迎來(lái)百歲華誕，中國(guó)也將迎來(lái)全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。迎接關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，面向新的考場(chǎng)、新的答卷，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，同心同德，頑強(qiáng)奮斗，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利！
近日，隨著《黨的十九屆五中全會(huì)〈建議〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》公開出版發(fā)行。作為黨員干部，通過(guò)對(duì)黨的十九屆五中全會(huì)精神的深學(xué)細(xì)悟，切實(shí)把“小我”融入到“大我”中，在干好“自己的事”與干好“我們的事”統(tǒng)籌結(jié)合起來(lái)，以更大的胸懷、全局的觀念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、乘勢(shì)而上的勇氣為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的“第一個(gè)”五年規(guī)劃實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新“一子落”、發(fā)展“滿盤活”。
要站在黨統(tǒng)攬全局的高度上，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)帶頭落實(shí)黨的路線方針政策。在我國(guó)全面建成小康社會(huì)之后，“十四五”將開啟我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，吹響了向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)角。作為黨員干部，在帶領(lǐng)廣大人民群眾努力向“號(hào)角”集結(jié)的同時(shí)，既是“號(hào)角”的吹響者，又是“號(hào)角”的實(shí)施者，就要站在黨統(tǒng)攬全局的高度上，切實(shí)深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，帶頭做好全會(huì)精神宣傳，切實(shí)把黨的路線方針政策宣傳到廣大人民群眾中間去，讓“十四五”規(guī)劃深入民心，為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍凝聚磅礴力量，為我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
要站在以人民為中心的發(fā)展理念上，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)做好“一盤棋”發(fā)展謀劃?！笆奈濉币?guī)劃建議通過(guò)9個(gè)方面的具體描繪，勾勒出一幅到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的美好畫卷。作為黨員干部，要站在以人民為中心的發(fā)展理念上深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，為這一“畫卷”定心聚力，切實(shí)在“十四五”時(shí)期為各個(gè)方面發(fā)展進(jìn)行“一盤棋”發(fā)展謀劃，通過(guò)制定中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，為科學(xué)發(fā)展注入新動(dòng)能，為企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供科學(xué)思路，創(chuàng)新產(chǎn)銷渠道，提升競(jìng)爭(zhēng)力，讓國(guó)家的綜合實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，讓廣大人民群眾分享國(guó)家發(fā)展帶來(lái)的紅利的同時(shí)，有更多的獲得感、安全感、幸福感。
要以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的境界，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)打破“一畝三分地”的思維定勢(shì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“十四五”時(shí)期我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段。作為黨員干部，就要以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的境界深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，在面對(duì)“十四五”時(shí)期新發(fā)展要求，就要從“新”字上做足文章，不僅學(xué)習(xí)理解上要“新”，還要有“新”的思想觀點(diǎn)，行動(dòng)上也要有“新”起點(diǎn)，切實(shí)打破自己的“一畝三分地”來(lái)看待問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能更好地一心為發(fā)展想對(duì)策，突破思維定勢(shì)，在謀發(fā)展中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，始終緊盯發(fā)展惠及廣大人民群眾，讓“十四五”時(shí)期的各項(xiàng)如期實(shí)現(xiàn)。
要以忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)挠X(jué)悟，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)亮明身份打通服務(wù)最后一公里“門禁”。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)最重要的保證。作為學(xué)員干部，就要以忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)挠X(jué)悟深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，把“十四五”時(shí)期各項(xiàng)工作做細(xì)做扎實(shí)，在服務(wù)最后一公里中亮明黨員干部身份，奔著問(wèn)題去解決問(wèn)題，不帶著問(wèn)題回辦公室，更不能議而不決，或者久拖不決回避問(wèn)題。要敞開大門辦公，要善于把辦公室變成廣大人民群眾的“議事廳”“茶話室”，切實(shí)廣泛收集民意，打破“門禁”限制，讓廣大人民群眾為“十四五”時(shí)期發(fā)展共同出謀劃策。
領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)“變魔術(shù)”
黨的十九屆五中全會(huì)指出，“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)?！边@言明了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，面臨深刻復(fù)雜變化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)應(yīng)該“怎么做”的問(wèn)題。
“變，更也?！笔篱g萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不處于變化發(fā)展當(dāng)中。無(wú)論是國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云萬(wàn)變，還是當(dāng)今時(shí)代的瞬息變遷，都具有極大的不確定性和不穩(wěn)定性。面臨如“潘多拉魔盒”一樣的變局，新時(shí)代的黨員干部也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到“變”的恒定性，提高駕馭和控制變局的能力，主動(dòng)跳出“舒適圈”，學(xué)會(huì)“變”的“魔術(shù)”，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為。
涵養(yǎng)識(shí)變的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。傅雷曾寫信勉勵(lì)兒子：“要斗爭(zhēng)、要堅(jiān)持，必須要講手段、講方式，看清客觀形勢(shì)；否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點(diǎn)結(jié)果?！备墒聞?chuàng)業(yè)講究“眼力見(jiàn)兒”，只有提前謀劃、認(rèn)清形勢(shì)，才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、把握機(jī)遇。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，亦是如此。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”，要高瞻遠(yuǎn)矚，提升前瞻和預(yù)見(jiàn)能力，當(dāng)謀勢(shì)的“善弈者”。要時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)，認(rèn)清事物發(fā)展的漸變規(guī)律，在問(wèn)題來(lái)臨前準(zhǔn)確分析其走向和演變，著力把那些苗頭性、傾向性問(wèn)題提前辨別出來(lái)，做到謀定而后動(dòng)，防患于未然。
錘煉應(yīng)變的執(zhí)政本領(lǐng)?！巴ㄆ渥?，天下無(wú)弊法；執(zhí)其方，天下無(wú)善教?！鄙鲜兰o(jì)70年代末，鄧小平同志面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，果斷、科學(xué)地提出改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，解決了中國(guó)貧困封閉落后問(wèn)題，完美詮釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)人特有的應(yīng)變本領(lǐng)。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，每次變化都是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一種考驗(yàn)，面對(duì)新矛盾、新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部要多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，多坐幾次“群眾的冷板凳”，磨煉應(yīng)急應(yīng)變的真本領(lǐng)。要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)、順勢(shì)而為，以從容的氣魄、快刀斬亂麻的手段，采取有力有效的措施，攻克難關(guān)，解決問(wèn)題。
永葆求變的昂揚(yáng)斗志?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗歷程就是一部適時(shí)而變、主動(dòng)求變的波瀾壯闊史，從推翻“三座大山”到建立新中國(guó)，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體……無(wú)一不是共產(chǎn)黨人求變求新精神的生動(dòng)展現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能因循守舊、安于現(xiàn)狀，躺在過(guò)去的功勞簿上沾沾自喜、呼呼大睡，而要時(shí)刻保持勇攀高峰、一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。要堅(jiān)決破除“盆地意識(shí)”，學(xué)會(huì)透過(guò)成績(jī)找差距，不斷發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題和不足，找到改進(jìn)的方向。要主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，用創(chuàng)新的思路和方法打破前進(jìn)道路上的“壁壘”，通過(guò)創(chuàng)新推進(jìn)工作在更高水平發(fā)展。
在這個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，要以高度的歷史自覺(jué)和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)識(shí)變的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，錘煉應(yīng)變的執(zhí)政本領(lǐng)，永葆求變的昂揚(yáng)斗志，在變局中觀大勢(shì)、謀大局，在變局中尋良機(jī)、育新機(jī)，在變局中破舊局、開新局，讓中國(guó)號(hào)巨輪繼續(xù)劈波斬浪、高歌遠(yuǎn)航。
壯族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)有新式和老式兩個(gè)概念。老式概念是指不涉及文字的兩種語(yǔ)言的教學(xué)，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，以漢語(yǔ)為主，壯語(yǔ)只起著幫助學(xué)生理解、詮釋漢意的作用，這是一種輔助性的雙語(yǔ)教學(xué)。新式概念是指運(yùn)用兩種語(yǔ)言和兩種文字進(jìn)行的教學(xué)，壯漢兩語(yǔ)和壯漢兩文交合的運(yùn)用，這是一種并行性的雙語(yǔ)教學(xué)。
目前壯族地區(qū)進(jìn)行的教學(xué)大多是老式的雙語(yǔ)教學(xué)。一般在小學(xué)階段進(jìn)行。它的主要目的是讓壯族學(xué)生通過(guò)母語(yǔ)（壯語(yǔ)）的中介作用來(lái)理解各個(gè)漢字的意義，進(jìn)而掌握課本中漢文的內(nèi)容，并逐漸實(shí)現(xiàn)從壯語(yǔ)向漢語(yǔ)過(guò)渡，一旦語(yǔ)言的過(guò)渡完成，學(xué)生們獲得了基本的漢語(yǔ)讀、寫、說(shuō)能力和智力發(fā)展基礎(chǔ)以后，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)就結(jié)束。在這其中，壯語(yǔ)僅起一種拐棍的作用。也有實(shí)施新式即并行性的雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有104所小學(xué)、13所初中、4所民族師范和1所民族職業(yè)中專學(xué)校有雙語(yǔ)雙文的班級(jí)。我們主張加強(qiáng)實(shí)施新式概念的雙語(yǔ)教學(xué)。從“語(yǔ)”方面來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)理當(dāng)從幼兒園到小學(xué)再到中學(xué)直至大學(xué)都實(shí)施，貫串整個(gè)教學(xué)過(guò)程。鑒于我們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的研究不夠，還沒(méi)有一套行之有效的教學(xué)法以及完善的教育體制，我們可以把目標(biāo)放低一些，但至少延伸到初中階段。處于該階段的壯族學(xué)生，基本上還運(yùn)用母語(yǔ)思維。我們常?？吹剑胁簧偃嗽谡n堂上回答老師的提問(wèn)時(shí)，也用母語(yǔ)，漢語(yǔ)說(shuō)不上幾句。就是用母語(yǔ)回答，也沒(méi)有能把問(wèn)題說(shuō)得有條有理，清清楚楚。這說(shuō)明他們連母語(yǔ)的思維也還沒(méi)有得到充分的發(fā)展，更談不上成熟。那么，在用母語(yǔ)來(lái)思維還不很通順、流利的情況下，又轉(zhuǎn)用另一種語(yǔ)言——漢語(yǔ)來(lái)思維，又得從零開始，學(xué)生要費(fèi)多少時(shí)間、多少精力，吃多少苦頭??！教學(xué)無(wú)疑沒(méi)有好的效果。加之，學(xué)生思維得不到充分發(fā)展，智力開發(fā)也受到很大的制約，這也勢(shì)必影響到他們將來(lái)的發(fā)展。因此，在這個(gè)階段，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)壯語(yǔ)思維訓(xùn)練，使智力的開發(fā)更充分一些，層次更高一些。當(dāng)然，一旦人們思想認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的境界，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)成熟，雙語(yǔ)教育體制的建立，雙語(yǔ)教學(xué)再繼續(xù)擴(kuò)展到高中，直至大學(xué)。不再把壯語(yǔ)作為解決學(xué)習(xí)漢語(yǔ)困難的輔助物，而真正做到壯漢兼通的程度。
學(xué)生對(duì)于有形物的認(rèn)識(shí)，是比較容易入眼人腦的，容易記憶的。若單用“語(yǔ)”，教學(xué)效果就很有限了。語(yǔ)言是無(wú)形物，從嘴里出來(lái)后一瞬間就消失得無(wú)影無(wú)蹤，用兩個(gè)無(wú)形物來(lái)對(duì)比，無(wú)論費(fèi)多大的口舌，也是說(shuō)不清，道不明，比不出的。所以我們認(rèn)為，雙語(yǔ)教學(xué)必須是雙語(yǔ)又雙文，學(xué)生雙語(yǔ)雙文的提高也才算得上教學(xué)質(zhì)量的真正提高。
從社會(huì)效果而言，兒童、少年的學(xué)習(xí)透過(guò)熟悉的母語(yǔ)遠(yuǎn)比透過(guò)不熟悉的漢語(yǔ)進(jìn)行要快得多，要有效得多。我們都清楚，壯族學(xué)生幼年時(shí)使用的是他父母親所用的壯語(yǔ)，初始啟蒙教育，是通過(guò)壯語(yǔ)進(jìn)行的，也就是說(shuō)，他們是在壯語(yǔ)的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們對(duì)母語(yǔ)非常熟練，很有感情，也特別的忠誠(chéng)。因此，不僅他們的思維與壯語(yǔ)有關(guān)系，就是他們品德的培養(yǎng)，人生觀和文化價(jià)值觀的形成，接人待物的模式，個(gè)人的自尊心、自信心、奮斗目標(biāo)的建立與確定等等，也都與壯語(yǔ)有緊密的不可分割的關(guān)系。母語(yǔ)的這種作用，規(guī)定了運(yùn)用母語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)越性、自然性和必要性。與此相反，如果不把母語(yǔ)教學(xué)作為基礎(chǔ)，把它放在主導(dǎo)地位，一開始就用漢語(yǔ)教學(xué)，那么學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不能進(jìn)行正常的思維活動(dòng)，處處碰壁，非常不順利，就很容易產(chǎn)生母語(yǔ)自卑感和母語(yǔ)失落感，產(chǎn)生厭學(xué)、畏學(xué)心理，嚴(yán)重的話，可以發(fā)展到對(duì)自己民族和民族文化產(chǎn)生自卑。這對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期民族的繁榮也是不利的。再說(shuō)，壯族地區(qū)缺乏漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，要求學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)，并要求他們用漢語(yǔ)作為熟練的學(xué)習(xí)其他科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的工具，那是困難的，是短期內(nèi)辦不到的。所以必須強(qiáng)調(diào)支持對(duì)壯族兒童、少年進(jìn)行母語(yǔ)的教學(xué)。這種教學(xué)，不是拐棍、手杖，而是要長(zhǎng)時(shí)期的持久的，直到真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
另外，壯語(yǔ)教學(xué)對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)也有不可低估的作用。壯族是一個(gè)有悠久文化傳統(tǒng)的民族，要把本民族的文化傳統(tǒng)繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)開去，就得有受過(guò)壯語(yǔ)教育的人才。這些人才，熟知本民族的語(yǔ)言文字和文化，有能力開展收集、記錄、整理工作，特別是初始的工作，沒(méi)有壯語(yǔ)文是不行的。同時(shí)這些人才對(duì)壯族人民來(lái)說(shuō)有認(rèn)同感、親切感，非常有利于開展工作，也容易得到壯族群眾的廣泛支持。
雙語(yǔ)教學(xué)不是一般的教學(xué)問(wèn)題，而是一種特殊規(guī)律的民族教育問(wèn)題。要實(shí)施這一類型的教學(xué)，并取得良好的教學(xué)效果，必須進(jìn)行科學(xué)的研究工作。
國(guó)內(nèi)外的專家、學(xué)者對(duì)這類教學(xué)都有過(guò)研究，并有成果問(wèn)世。如美國(guó)曾出版兩本書，一本叫《變革，反應(yīng)或創(chuàng)新》，由蘇姍·吉爾伯特·斯內(nèi)德編撰，一本叫《美國(guó)的西班牙英語(yǔ)教育》，由曼紐爾·拉米熱茲著。這是兩部比較早的雙語(yǔ)研究的專著。英國(guó)威爾士大學(xué)的科林·貝克（colinbaker）、西爾維亞·普瑞斯·瓊斯（sylviqprysjones）于1997年也編撰出版一本名為《雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)現(xiàn)象百科全書》的書，這是雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)現(xiàn)象領(lǐng)域中一本重要且全新的百科全書。語(yǔ)言學(xué)界給予很高的評(píng)價(jià)。我國(guó)的部分語(yǔ)言專家學(xué)者，也在關(guān)注和積極開展研究雙語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題。中央民族大學(xué)教授戴慶廈等編著、中央民族大學(xué)出版社出版的《中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育概論》，云南教育出版社出版的蓋興之著的《雙語(yǔ)教育原理》等，都是有影響的緊貼民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的科研成果。還有一批作者陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)表了一些有價(jià)值的論文。比如1983年召開的全國(guó)民族院校漢語(yǔ)教學(xué)研究學(xué)會(huì)以雙語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題作為討論中心議題的年會(huì)上，不少與會(huì)者宣讀了這方面的論文，有些論文在會(huì)后登了報(bào)上了雜志。1997年在南寧召開的全國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)后，也不斷有論文公開發(fā)表。這些成果反映了人們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)研究的認(rèn)識(shí)和重視。但是，從總體來(lái)看，人們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的研究還是比較少的，且基本屬于理論性的探討，總結(jié)一般的規(guī)律，表層的東西多，實(shí)質(zhì)的東西少，具體方法的研究則更少。廣西壯漢雙語(yǔ)教學(xué)戰(zhàn)線的人員，對(duì)這個(gè)方面也有所探討研究，并取得一些進(jìn)展，比如提出了壯漢雙語(yǔ)的教學(xué)法——對(duì)比教學(xué)法。對(duì)比教學(xué)法，就是比較語(yǔ)法和比較語(yǔ)音學(xué)。這種方法，就是在教學(xué)中以壯漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比、分析的方法。壯漢語(yǔ)是不同的兩種語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)它們進(jìn)行對(duì)比分析，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)壯漢之間的異同和聯(lián)系，了解它們的共性和特殊性，從而理出壯漢之間的對(duì)應(yīng)規(guī)律來(lái)。這種方法是正確的、科學(xué)的，但是它也還是從理論到理論的東西。如何對(duì)比？如何實(shí)施？它們的對(duì)應(yīng)規(guī)律如何？小學(xué)階段如何進(jìn)行對(duì)比？中學(xué)階段又如何比較？都欠具體，可操作的條條、點(diǎn)點(diǎn)都沒(méi)有。所以，我認(rèn)為，壯漢雙語(yǔ)戰(zhàn)線的人員必須下大力氣，狠抓壯漢雙語(yǔ)教學(xué)法的研究工作。對(duì)下面的幾個(gè)問(wèn)題必須及時(shí)進(jìn)行細(xì)致深入的研究。
還有如語(yǔ)文科的雙基并重與開發(fā)智力相結(jié)合、聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練相結(jié)合、語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合等特殊性原則。壯漢雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，借鑒漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成果，制訂若干條獨(dú)具特點(diǎn)的教學(xué)原則來(lái)。
2．教材的編寫如何體現(xiàn)壯漢的緊密結(jié)合。教材是教學(xué)的根本，教材如何才能適用于教學(xué)目的、教學(xué)要求和時(shí)代需要，也是必須研究的?，F(xiàn)在的雙語(yǔ)教材，雖然有壯、漢兩種文字，但各科是壯、漢各一本書的。這種壯、漢文分家的課本，構(gòu)成了壯、漢各自為政的兩套教師人馬和壯、漢各不相同又無(wú)相聯(lián)系的教學(xué)方法。這往往容易造成某些知識(shí)的重復(fù)，或者遺漏，或者不平衡。教材不能將壯、漢融為一體，揉成一團(tuán)，教師授課的難度也是可想而知的。
3．研究對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)。智能就是智力和能力。壯漢雙語(yǔ)教學(xué)，要培養(yǎng)的是雙語(yǔ)雙文人才，與單項(xiàng)的漢語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是不相同的。那么，對(duì)學(xué)生的智能培養(yǎng)，就要有具有特點(diǎn)的將壯漢包含在其中的培養(yǎng)措施。如在語(yǔ)文科中想像力的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，讀、寫能力的培養(yǎng)等。無(wú)論如何是不能完全生搬硬套漢語(yǔ)教學(xué)的做法的。
他們的能力也必須比單語(yǔ)教師要強(qiáng)，除了具有一般教師的素質(zhì)外，還要有壯漢兩種語(yǔ)言文字兼通的能力，能把壯漢兩語(yǔ)熟練地結(jié)合起來(lái)的本事。所以，我們必須加強(qiáng)培養(yǎng)，嚴(yán)格訓(xùn)練，例如雙語(yǔ)表述能力，雙文閱讀、寫作能力，雙語(yǔ)雙文教學(xué)設(shè)計(jì)能力，雙語(yǔ)雙文密切結(jié)合的教學(xué)方法，等等，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有序的訓(xùn)練。自然，對(duì)他們的品德的培養(yǎng)，獻(xiàn)身精神的教育，不怕壓力、勇于進(jìn)取的意志的錘煉也是不可少的。目前沒(méi)有專門培養(yǎng)訓(xùn)練壯漢雙語(yǔ)教師的學(xué)校，可以通過(guò)各種短訓(xùn)形式或到大學(xué)進(jìn)修的辦法來(lái)解決。
5．課堂教學(xué)研究。如何優(yōu)化課堂教學(xué)？這是一項(xiàng)非常細(xì)致、具體的研究?jī)?nèi)容?？颇康牟煌?，課堂教學(xué)方法就不同，課文類型不同，課堂教學(xué)方法就各異，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)方式也就要各顯神通。如具體到語(yǔ)文科目來(lái)說(shuō)，記敘文、散文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文如何進(jìn)行教學(xué)？課堂怎樣用語(yǔ)？以漢語(yǔ)為主還是以壯語(yǔ)為主，還是壯漢兩語(yǔ)同用？同用又怎么相配合才能得當(dāng)，交合使用才有序？時(shí)間如何分配才合理？還有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生理解問(wèn)題的深化等方面，都必須潛心研究。
上述的幾個(gè)方面的問(wèn)題，都要趕快著手研究。教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)把有關(guān)部門、有關(guān)人員組織起來(lái)，深入教學(xué)第一線，調(diào)查了解情況，制訂計(jì)劃，進(jìn)行表層的、深層的探討研究。民族語(yǔ)言文字專職研究機(jī)構(gòu)，先把與教學(xué)無(wú)多大關(guān)系的項(xiàng)目，或者長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)放下，走出機(jī)關(guān)，到學(xué)校去，扎扎實(shí)實(shí)地做本職的工作，真正做到研究為教學(xué)服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解決實(shí)際的問(wèn)題。在教學(xué)第一線的教師，是雙語(yǔ)教學(xué)的具體操作者，接觸具體，體會(huì)也具體，大家應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合本科目的教學(xué)實(shí)踐，有方向性的研究，總結(jié)出具體的教學(xué)方法來(lái)。總之，只要整個(gè)戰(zhàn)線的人員齊心協(xié)力，堅(jiān)持對(duì)壯漢語(yǔ)的教學(xué)和研究，雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量一定能提高到一個(gè)新的水平，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)一定能沿著正確方向發(fā)展，并產(chǎn)生出高值的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使壯族地區(qū)的民族教育事業(yè)出現(xiàn)一個(gè)新的局面。
黨的十九屆五中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上，對(duì)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出戰(zhàn)略決策的一次重要會(huì)議，具有全局性、歷史性意義。全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，科學(xué)謀畫了未來(lái)一個(gè)時(shí)期我國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了戰(zhàn)略指引。
今天在這里參加黨外人士學(xué)習(xí)座談會(huì)，共同學(xué)習(xí)黨十九屆五中全會(huì)精神，我倍受鼓舞，倍感振奮，倍加自豪。更加感受到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更加確定在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)奮斗，我們就一定能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上出現(xiàn)的各種艱難險(xiǎn)阻，一定能夠在新時(shí)代把中國(guó)特色社會(huì)主義更加有力地推向前進(jìn)。為學(xué)習(xí)貫徹好十九屆五中全會(huì)精神，談三點(diǎn)體會(huì)和打算：
一是精心組織學(xué)習(xí)。作為民建市委會(huì)主委，我將帶領(lǐng)全市民建會(huì)員把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)，結(jié)合習(xí)近平總書記視察江西重要講話精神，按照中央、省委和市委的部署和要求，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案，統(tǒng)籌謀劃、精心組織，迅速掀起學(xué)習(xí)貫徹?zé)岢薄?BR> 二是結(jié)合實(shí)際貫徹。全會(huì)深入分析了我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，既指出了繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢(shì)和條件，也指出了我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的具體體現(xiàn)。我們要緊扣全會(huì)提出的二〇三五年的遠(yuǎn)景目標(biāo)和“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把全會(huì)精神貫徹落實(shí)到民主黨派全部履職工作之中。圍繞我市編制“十四五”規(guī)劃、我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“建好景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)，打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)”的殷殷囑托，發(fā)揮民建獨(dú)特的人才和資源優(yōu)勢(shì)，打好主動(dòng)仗，特別是要在推動(dòng)陶瓷文化保護(hù)傳承、陶瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、陶瓷文化“走出去”等方面主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為。
三是加強(qiáng)自身建設(shè)。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力。民建市委會(huì)要做好凝聚共識(shí)、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量工作，要大力加強(qiáng)自身建設(shè)，抓好思想政治建設(shè)、組織建設(shè)、履職能力建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)，切實(shí)提高政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、解決自身問(wèn)題能力。當(dāng)前重點(diǎn)要做好換屆工作，進(jìn)一步做好政治交接，豐富政治交接時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)黨派成員堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的中共中央周圍，為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
作為新時(shí)代的基層工作者，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火洗禮，更體會(huì)不到前輩們篳路襤褸，以啟山林的艱辛，生活在新中國(guó)的我們，走的是先輩們鋪好的康莊大道。所以，通過(guò)本書去回望黨的奮斗歷程，去感悟黨的奮斗初心，從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，堅(jiān)定信念，不僅“正當(dāng)其時(shí)，十分必要”，而且能讓我們站在巨人的肩膀上看到更遠(yuǎn)的未來(lái)。
這是需要我們用心感悟的指引書。從“井岡山駐地的燎原星火”到“天安門城樓的莊嚴(yán)宣告”；從“春天的故事”到“邁向新時(shí)代”。百年漫漫征途，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不怕苦、不畏難、不懼犧牲的崇高精神。前有浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，三百多萬(wàn)共產(chǎn)黨員為國(guó)捐軀，今有決勝全面建成小康社會(huì)時(shí)期，三百多萬(wàn)名第一書記和駐村干部奮戰(zhàn)在貧困地區(qū)，一千八百多名黨員將生命奉獻(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)的征程上。歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的脊梁，是中國(guó)人民最可靠的主心骨。
看懂了這段光輝歷史，也就能深刻理解歷史和人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨?感悟了其中精髓，也就能錘煉過(guò)硬素質(zhì)，如此便能呵護(hù)初心和使命，永葆鮮紅色彩?！帮L(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高。”認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，細(xì)學(xué)篤行，便能找準(zhǔn)信仰的立足點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值觀，從而堅(jiān)定心中信仰。只要我們以黨史為精神指引，用黨史激勵(lì)自己，就能更加愛(ài)崗敬業(yè)，增強(qiáng)工作中的擔(dān)當(dāng)責(zé)任意識(shí)，就能更好地踐行初心、牢記使命。
這是需要我們潛心學(xué)習(xí)的警示書。習(xí)近平總書記曾說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！薄耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替”。學(xué)習(xí)黨史，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨的歷史中的重大事件，便可從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以正面典型教育自己，以反面教材警醒自己，這樣就可以進(jìn)一步端正立場(chǎng)，煉就一顆堅(jiān)定的初心。反復(fù)潛心學(xué)習(xí)，就如同飲茶，唇齒留香，時(shí)時(shí)刻刻都能從黨史中汲取信仰力量，時(shí)時(shí)處處都能警醒自己，將初心和使命銘記在心，見(jiàn)之于行，牢固樹立知敬畏、存戒懼的思想，在誘惑面前保持清醒，在關(guān)鍵時(shí)刻不犯迷糊。
這是激勵(lì)我們書寫未來(lái)的請(qǐng)戰(zhàn)書。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。合上過(guò)往之書，眺望前方之路。今天我們是黨史的學(xué)習(xí)者，但同樣我們也是未來(lái)的續(xù)寫者。我們要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鍛筋煉骨，同心協(xié)力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。為實(shí)現(xiàn)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力！
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治體制的核心，是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌期間，適應(yīng)建立一個(gè)適度集中的政治體制的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能動(dòng)搖。在此前提下，黨要著力推進(jìn)自身改革，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，以鞏固執(zhí)政地位。加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，重點(diǎn)在于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，其中最要緊的是：改革和完善黨的執(zhí)政體制和執(zhí)政方式，推進(jìn)黨管干部的科學(xué)化，調(diào)整和完善黨的組織形式和設(shè)置方式，發(fā)展黨內(nèi)民主。
中國(guó)共產(chǎn)黨建立的領(lǐng)導(dǎo)體制、執(zhí)政體制以及實(shí)行的執(zhí)政方式帶有明顯的前蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)，實(shí)際上是把黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的一套活動(dòng)方式運(yùn)用到了社會(huì)主義建設(shè)中。因此，盡管這套體制和活動(dòng)方式對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)曾經(jīng)起過(guò)積極的作用，但是，在改革開放和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，改革這一體制，探索新的活動(dòng)方式，已經(jīng)成為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的迫切任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建立召開共產(chǎn)黨全國(guó)第一次代表大會(huì)到2007年十七大的歷史會(huì)議精神。黨的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量。在新的歷史條件下，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，努力從黨的歷史中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。應(yīng)堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力；用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，科學(xué)地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大；用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，不斷提高治國(guó)理政的水平，更加成熟和科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；用黨的歷史教訓(xùn)警示人，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)生失誤和挫折的原因，時(shí)時(shí)提醒我們?cè)谖磥?lái)的工作中全力加以防止和避免。黨的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是中華民族的歷史瑰寶、中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要資源。在新的歷史條件下，黨中央總攬全局，作出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨史工作的部署。按照黨中央的要求，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，努力從黨的歷史中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。
立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；第三件大事，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。兩次飛躍，是以波瀾壯闊的實(shí)踐為基礎(chǔ)、把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所實(shí)現(xiàn)的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
這兩次革命、三件大事、兩次飛躍，從根本上改變了中國(guó)人民的命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是中華民族和世界歷史上值得永遠(yuǎn)記載的偉大成就。這些成就，既是我們的寶貴財(cái)富，也是強(qiáng)大的精神力量，是能夠?qū)θh和全國(guó)人民產(chǎn)生巨大激勵(lì)作用的重要資源。這些成就，有助于我們更加清楚地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確把握社會(huì)前進(jìn)的方向；更加深切地感受中國(guó)發(fā)生的歷史巨變，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心；更加具體地體會(huì)黨和人民不懈奮斗的艱辛，堅(jiān)定繼續(xù)開拓奮進(jìn)、迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決心。
因此，我們一定要堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人。要把黨的歷史放在1840年以來(lái)中國(guó)170年的大背景中，認(rèn)真研究和大力宣傳黨所取得的歷史性成就，深刻揭示黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族作出的重大貢獻(xiàn)，深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨歷史地位和核心作用形成的歷史必然性，深刻揭示通過(guò)改革開放實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史必然性，深刻揭示高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的歷史必然性，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興偉業(yè)的中流砥柱。新中國(guó)成立尤其進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。十六大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨緊緊圍繞提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)這兩大歷史性課題，按照提高科學(xué)判斷形勢(shì)、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、依法執(zhí)政、總攬全局的能力的要求，不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，有力推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。黨在實(shí)踐中鍛煉得更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)。但是面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)班子在思想和作風(fēng)、方式和方法、素質(zhì)和本領(lǐng)等方面，同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的要求還不適應(yīng)。
歷史使命要求我們黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，始終走在時(shí)代前列，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是我們黨面臨的自身狀況變化帶來(lái)的新考驗(yàn)。
會(huì)議認(rèn)為，今年以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體是好的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)積極變化，經(jīng)濟(jì)效益繼續(xù)提高，節(jié)能減排積極推進(jìn)，對(duì)外貿(mào)易平穩(wěn)增長(zhǎng)，改革邁出新步伐，人民生活不斷改善。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面都取得新的成績(jī)。這是全黨全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，是各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和中央方針政策的結(jié)果。這也充分證明，中央確定的宏觀調(diào)控政策是及時(shí)的、必要的、正確的。最后，胡錦濤希望各民主黨派、工商聯(lián)和無(wú)黨派人士牢固樹立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，最大限度地把各自聯(lián)系成員的智慧和力量凝聚到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)，不斷探索為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的新途徑新方法，繼續(xù)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
伴隨著這一歷史進(jìn)程，中原鐵道各級(jí)共青團(tuán)組織高舉團(tuán)旗跟黨走，艱苦奮斗建功業(yè)，帶領(lǐng)團(tuán)員青年為中原鐵道蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)了青春、智慧和力量。今天，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為企業(yè)生力軍和突擊隊(duì)的共青團(tuán)，應(yīng)肩負(fù)起歷史重任，在鐵路改革發(fā)展的偉大實(shí)踐中，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌。
永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者和實(shí)踐者。共青團(tuán)組織必須把實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為搞好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”、宣傳“三個(gè)代表”、實(shí)踐“三個(gè)代表”。當(dāng)代鄭鐵青年也只有用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，牢固樹立正確的理想信念，才能在中原鐵道改革發(fā)展的廣闊舞臺(tái)上，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做企業(yè)改革發(fā)展的生力軍。團(tuán)組織必須幫助青年樹立起與企業(yè)改革發(fā)展相適應(yīng)的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和效率、效益意識(shí)，積極帶領(lǐng)團(tuán)員青年勇立改革潮頭，當(dāng)表率，挑重?fù)?dān)，做貢獻(xiàn)。廣大團(tuán)員青年也只有積極投身鄭鐵青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)的實(shí)踐中，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心，立足本職，開拓創(chuàng)新，才能更好地展示作為，擔(dān)當(dāng)起鐵路改革發(fā)展的歷史重任。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)的先鋒隊(duì)。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展和歷史的重托，團(tuán)組織有責(zé)任有義務(wù)幫助青年學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。團(tuán)組織要緊緊依托青年新世紀(jì)讀書計(jì)劃載體，把學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)大寫在共青團(tuán)的旗幟上，積極服務(wù)青年的學(xué)習(xí)需求，幫助青年樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為企業(yè)發(fā)展開發(fā)人力資源。
永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)正氣的排頭兵。共青團(tuán)組織要帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年自覺(jué)地站在精神文明建設(shè)的前列，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，引導(dǎo)青年積極投入到青年志愿者、青年文明號(hào)創(chuàng)建等活動(dòng)之中，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、促進(jìn)良好的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的形成，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，實(shí)踐人民鐵道為人民的鐵路宗旨，使青年成為推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)的排頭兵。
具有光榮傳統(tǒng)的鄭鐵青年們，讓我們加倍努力吧!讓青春伴希望起飛，讓團(tuán)旗與時(shí)代同行，在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，為中原鐵道的振興譜寫更加壯麗的青春之歌!
中共中央印發(fā)《法治中國(guó)建設(shè)規(guī)劃（2020-2025年）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》），為統(tǒng)籌推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)各項(xiàng)工作提供了導(dǎo)向和遵循。法治是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是治國(guó)理政的基本方式，黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)全面依法治國(guó)作出一系列重大決策部署，法治中國(guó)建設(shè)取得歷史性成就。法治國(guó)家是法治中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)，法治政府是法治國(guó)家建設(shè)的支柱和風(fēng)向標(biāo)，“十三五”收官，“十四五”征程全面開啟，要切實(shí)以規(guī)劃為引領(lǐng)，緊緊擰住法治政府建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，助推全面依法治國(guó)目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是主心骨。必須充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)黨委對(duì)法治政府建設(shè)全過(guò)程、全方位的領(lǐng)導(dǎo)，以正確的方向和堅(jiān)強(qiáng)的政治保證全面貫徹落實(shí)法治政府建設(shè)各項(xiàng)工作要求，堅(jiān)定不移把法治政府建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)向縱深推進(jìn)。《規(guī)劃》是法治政府建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，明確了堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的主要原則，提出依法全面履行政府職能、嚴(yán)格落實(shí)重大行政決策程序制度、深化行政執(zhí)法體制改革、堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法等方面的主要任務(wù)。抓好《規(guī)劃》的貫徹落實(shí)，要進(jìn)一步深化黨在推進(jìn)法治政府建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，嚴(yán)格落實(shí)黨政主要負(fù)責(zé)人第一責(zé)任人職責(zé)，不斷建立健全法治政府建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治隊(duì)伍，增強(qiáng)各級(jí)黨委及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開展法治政府建設(shè)工作的主動(dòng)性和實(shí)際參與度，一步一個(gè)腳印層層抓好落實(shí)。
p“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！苯y(tǒng)籌推進(jìn)全面依法治國(guó)，用“治國(guó)之重器”確保國(guó)家長(zhǎng)治久安。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入了決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。中國(guó)面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有，人民群眾對(duì)幸福安康生活和國(guó)家長(zhǎng)治久安的期望也達(dá)到前所未有的高度。在這樣一個(gè)關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期，要推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景，就必須全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，從法治上為解決這些問(wèn)題提供制度化方案。
本學(xué)期，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，所有美術(shù)教師勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本年教學(xué)工作作出總結(jié)，希望能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，總結(jié)檢驗(yàn)教訓(xùn)，繼往開來(lái)，以促進(jìn)教訓(xùn)工作更上一層樓。
根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)。
使講解清晰化，條理簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
在美術(shù)教學(xué)中，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)他們的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，要課程內(nèi)容的層次性，適應(yīng)不同素質(zhì)的學(xué)生，使他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
總之，在這學(xué)期的教學(xué)過(guò)程中，大家始終堅(jiān)持以新課程的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，重視課程資源的開發(fā)與利用，提倡合作學(xué)習(xí)精神，引導(dǎo)學(xué)生從生活源泉中不斷吸取發(fā)展思維和藝術(shù)的養(yǎng)料，在美術(shù)教材和生活教材的結(jié)合中，開辟了課程學(xué)習(xí)的廣闊天地。不過(guò)還應(yīng)該說(shuō)的是在取得成績(jī)的同時(shí)，也出現(xiàn)了教學(xué)上的許多不足，今后我們還會(huì)在教學(xué)中不斷改進(jìn)，以適應(yīng)教育改革的新浪潮。
去年11月28日至今年3月17日，中央黨?！秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》連續(xù)刊發(fā)了《習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪實(shí)錄共19篇。為了滿足社會(huì)期待，中央黨校決定把這一系列采訪實(shí)錄結(jié)集成書，由中央黨校出版社出版。8月17日，第一批成書出版發(fā)行，當(dāng)晚在中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播播發(fā)了消息。
這段時(shí)間，這部書受到了廣泛的社會(huì)歡迎，目前發(fā)行已超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)，并且增長(zhǎng)勢(shì)頭強(qiáng)勁。這部書之所以如此受到歡迎，主要在于人民領(lǐng)袖成長(zhǎng)的獨(dú)特魅力、在于崇高思想精神的獨(dú)特魅力、在于生動(dòng)感人故事的獨(dú)特魅力。作為《習(xí)近平的七年知青歲月》這部書的忠實(shí)讀者，我抱著一顆虔誠(chéng)的心研讀全書，深受教育，深受感動(dòng)，我談幾點(diǎn)體會(huì)。
一是七年的知青歲月，鍛造了習(xí)近平總書記剛毅堅(jiān)定、吃苦耐勞的意志品格。1969年1月，年僅15歲的習(xí)近平從北京來(lái)到陜北黃土高原上的梁家河。他與幾個(gè)知青一起住窯洞、點(diǎn)煤油燈、睡土炕；窯洞里跳蚤很多，他被咬得渾身都是包；一開始，不會(huì)干農(nóng)活，就跟著老鄉(xiāng)學(xué)，老鄉(xiāng)咋干，他就咋干。從種地到拉煤，從打壩到挑糞，插隊(duì)那些年，幾乎什么活都干過(guò)。梁家河的插隊(duì)生活，不僅讓青年習(xí)近平練就了強(qiáng)健的體魄，還學(xué)會(huì)了“搟面條、蒸團(tuán)子、腌酸菜，樣樣都行”的生活技能。多年后他回憶道，自覺(jué)接受艱苦生活的磨煉，幾年中闖過(guò)了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，成了村里的壯勞力和種地的好把式。他說(shuō)：“7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，后來(lái)遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候在那樣的困難條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干？你再難都沒(méi)有難到那個(gè)程度?！薄霸谟龅嚼щy時(shí)想到這些，就會(huì)感到?jīng)]有解決不了的問(wèn)題。”
二是七年的知青歲月，培育了習(xí)近平總書記心系群眾、愛(ài)民為民的家國(guó)情懷?！读?xí)近平的七年知青歲月》一書為我們展開一幅幅青年習(xí)近平同人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連、魚水交融的歷史畫卷?？倳浽?jīng)回憶道：“那時(shí)候，我和鄉(xiāng)親們都住在窯里、睡在土炕上，鄉(xiāng)親們生活十分貧困，經(jīng)常是幾個(gè)月吃不到一塊肉。我了解鄉(xiāng)親們最需要什么!”當(dāng)村支書時(shí)，他帶領(lǐng)群眾在梁家河打出了第一口深井、建立了第一個(gè)鐵業(yè)社、縫衣社、代銷店、磨房，建成了陜西省第一個(gè)沼氣池，打建了至今仍是梁家河村最好的淤地壩。多年后總書記說(shuō)：“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我鍛煉很大。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！薄吧仙较锣l(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進(jìn)了對(duì)基層群眾的感情。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。”
三是七年的知青歲月，鑄就了習(xí)近平總書記不變的“初心”和堅(jiān)定的理想信念。《習(xí)近平的七年知青歲月》一書為我們生動(dòng)再現(xiàn)了一位涉世不深、質(zhì)樸厚道的青年成長(zhǎng)為一名信念堅(jiān)定、果敢擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史過(guò)程。作為老一代革命家的后代，習(xí)近平總書記從小受到的革命家庭教育熏陶，傳承著紅色基因。梁家河的7年磨練，他在常人難以想象的困境中完成了人生中最重要的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了精神上的升華。7年中，他矢志不移，先后寫了8份入團(tuán)申請(qǐng)書，10份入黨申請(qǐng)書，終于得以入團(tuán)、入黨，并擔(dān)任梁家河村大隊(duì)支部書記。他在回憶文章《我是黃土地的兒子》中寫道：“15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷茫、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一名人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事!”
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇六
每一個(gè)節(jié)日都有其特殊的含義，如這中秋，求的是與家人聚會(huì)。月半中秋，團(tuán)聚會(huì)圓。但這樣一個(gè)被釘在某處的日子，卻難以都盡人意。遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，只身在外，只能孤身過(guò)節(jié)，此刻的心聲，也許是怨這日子怎出如今今宵，也許是怨這生活將家人分離……其實(shí)，我們每一次與家人相聚的日子，其自身就非同普通，這自身就能夠算作一個(gè)節(jié)日，雖然過(guò)節(jié)的只要一家人。過(guò)了端午照樣能夠吃粽子，中秋事先一樣能夠吃月餅，由于有靈性的我們又何必只關(guān)注那一年中難得的，且又難今盡人意的日子。喜愛(ài)光陰似箭，每一天如過(guò)年普通度過(guò)。
但，中秋終歸是中秋，看著他人聚會(huì)，自己難免有些孤獨(dú)。思念孤獨(dú)并不可怕，可怕的是在這時(shí)分有一個(gè)或一些人住進(jìn)了你的心里，而卻又無(wú)法擺脫孤獨(dú)這一形態(tài)。我這是想家了嗎？也許是吧！空對(duì)一輪明月，總期望能在此中看見(jiàn)某些人的身影，但是，余輝之下，只要自己的影子伴已左右。
寫著寫著，中秋已過(guò)，但還是要將這份祝愿送給遠(yuǎn)方的家人，以及與我同為游子的你，中秋節(jié)快樂(lè)！
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇七
中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，人們通過(guò)團(tuán)圓、賞月、吃月餅等方式慶祝這一節(jié)日。然而，除了這些傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)外，中秋節(jié)給人們帶來(lái)的實(shí)際上是一種深深的思考和感悟。而在我多年來(lái)的中秋節(jié)慶祝中，我也有了許多關(guān)于人生和家庭的感悟心得。下面，我將分享我的體會(huì)。
首先，中秋節(jié)讓我體會(huì)到了家庭的重要性。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們往往會(huì)與家人團(tuán)聚，一起品嘗月餅，共賞明月。在日常生活中，我們常常忽視了家庭的溫暖和陪伴。然而，當(dāng)我們與親人們一起度過(guò)中秋節(jié)的時(shí)刻，我們才會(huì)切身體會(huì)到家庭給予我們的力量和支持。這讓我意識(shí)到，無(wú)論我們多忙碌或者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，家庭始終是我們的港灣和精神寄托。
其次，中秋節(jié)讓我明白了感悟人生的重要性。人生如同明月，處處充滿著變化和轉(zhuǎn)折。而在中秋節(jié)的歡聚中，我開始思考人生的意義和價(jià)值。我明白到，人生不僅僅是忙碌的工作和追求物質(zhì)上的享受，更是一個(gè)關(guān)于內(nèi)心世界的旅程。通過(guò)欣賞明月，我不斷反思自己的內(nèi)在需求和追求，我更加珍惜當(dāng)下的每一刻，并且嘗試去尋找和實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第三，中秋節(jié)讓我領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的珍貴。中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它包含著豐富的傳說(shuō)和故事。從小時(shí)候開始，父母就會(huì)為我們講述關(guān)于嫦娥奔月、吳剛打球等典故。在度過(guò)中秋節(jié)的同時(shí)，我們也能更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神符號(hào)，它能夠激發(fā)我們的文化自信，增進(jìn)對(duì)自己民族的認(rèn)同感。
第四，中秋節(jié)讓我懂得了感恩的重要性。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們相互贈(zèng)送月餅和禮物，表達(dá)著深深的祝福和感恩之情。這讓我意識(shí)到，生活中充滿了許多值得我們感激的人和事。不論是親人的陪伴，還是朋友的支持，他們都是我們生活中不可或缺的存在。中秋節(jié)讓我反思自己對(duì)周圍人的關(guān)心和愛(ài)，從而更加懂得珍惜這些愛(ài)與陪伴。
最后，中秋節(jié)讓我懂得了自己的力量和潛能。在慶祝中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)中，我積極參與，歡笑和開心。這讓我明白到，人類的內(nèi)心是無(wú)限的，我們擁有的潛能是無(wú)窮的。透過(guò)中秋節(jié)的慶祝，我對(duì)自己的能力和潛力有了新的認(rèn)識(shí)和信心。我明白到，只要肯努力，我們每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
綜上所述，中秋節(jié)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，更是一個(gè)讓人們思考人生、感悟家庭、珍視傳統(tǒng)文化、感激他人、發(fā)現(xiàn)自己潛力的機(jī)會(huì)。通過(guò)度過(guò)中秋節(jié)，我更加懂得了人生的意義和價(jià)值，也提醒自己要更加珍惜當(dāng)下的每一刻，去追求自己的夢(mèng)想。希望中秋節(jié)的這些心得體會(huì)能夠給人們帶來(lái)一些啟示和思考。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇八
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！弊怨乓詠?lái)，天空中那輪皎潔的明月，披著一層神秘的面紗被詩(shī)人詠吟，被人們拜舞，人們一向?qū)υ铝脸錆M敬畏與幻想。
又是一年月圓夜，詩(shī)情畫意的中秋。在中國(guó)各個(gè)節(jié)日里，中秋節(jié)是詩(shī)意的。皓月當(dāng)空，桂花飄香的日子里，中秋的詩(shī)意便更美。自古文人騷客為中秋的明月吟唱了無(wú)數(shù)的千絕詩(shī)句，淡淡的惆悵像思念輾轉(zhuǎn)千處，都期望有這么個(gè)日子：放慢腳步，歇一歇，享受時(shí)尚生活，感受久違的溫情。
中秋節(jié)是我國(guó)最有詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日，是僅次于春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。他寄托了人們對(duì)完美生活的向往。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展構(gòu)成的，古代帝王有春天幾日，秋天祭日的禮制。之后，貴族和文人學(xué)士也效仿起來(lái)。在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)這天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種月俗就是這樣傳到民間，構(gòu)成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一向到了唐代，這種祭日的風(fēng)俗更為人們重視中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，中秋節(jié)的傳說(shuō)是十分豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予了月亮許多傳說(shuō)。從月中蟾蜍到玉兔搗藥，都描繪了一幅福斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟誦月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的時(shí)刻。
中秋是歡樂(lè)的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同度過(guò)這個(gè)有意義的中秋節(jié)！
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇九
八月十五日很快就到來(lái)了，前些天媽媽買了一些食物拜神，我就好奇地問(wèn)媽媽：“今天是什么節(jié)日啊!”媽媽笑著對(duì)我說(shuō)：“今天是中秋節(jié)!每家每戶都要過(guò)節(jié)的!”說(shuō)完，她又打電話叫爸爸回家時(shí)要買些月餅。
當(dāng)夜幕悄悄地降臨，我們一家人都圍坐在院子里等著賞月。我們盼望著盼望著，月亮終于出來(lái)了，只見(jiàn)那大大的月盤先是金黃金黃的，朦朦朧朧，然后月兒徐徐地穿過(guò)那薄薄的白云，向上升，向上升。開始，月亮獨(dú)個(gè)兒待在天空上，過(guò)了一會(huì)兒，星星們突然也出來(lái)了，只有幾顆，星星點(diǎn)點(diǎn)的，在天空中眨著頑皮的眼睛。我和爸爸、媽媽一起邊品茶邊賞月，我感慨地說(shuō)：“天上的月亮多圓、多美啊!”
我多想借老鷹的翅膀去看望嫦娥，問(wèn)問(wèn)她是否寂寞，還要問(wèn)問(wèn)吳剛犯了什么錯(cuò)，要被罰在月球上砍桂樹，我還想去玩一玩小玉兔兒，可是老鷹的翅膀到不了那里。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十
今年的中秋，有些特別，那其一就是今年八月十五的月亮十七圓，往年十六圓；其二就是今晚獨(dú)處異鄉(xiāng)，雖為異客，是首都的異客。其三雖陪思親，而多思的是已故的雙親。由此而有感而發(fā)，尤其認(rèn)可：雙親在，人生尚有來(lái)處；雙親去，此生只剩歸途。
一杯茶，一首歌，幾個(gè)笑話，就是人生。今夜注定獨(dú)處異鄉(xiāng)成異客，孤獨(dú)的過(guò)，清靜的思。且將此思當(dāng)作在它鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的備忘錄，當(dāng)作已過(guò)半百年輪的沉思。
今夜獨(dú)舉青茶一杯，邀月共飲。原來(lái)人生最親近的人是天堂的父母。
父母在，兄弟姐妹都還是親人；雙親去，兄弟姐妹或?qū)u漸變成親戚。
父母在，那座老宅，即便地處荒僻之野，即便千里復(fù)千里，山高又水長(zhǎng)，卻依然讓我們魂?duì)繅?mèng)縈。她的名字叫老家，蓬時(shí)過(guò)節(jié)也要趕回老家。
雙親去，那座老宅，會(huì)慢慢地，慢慢地從會(huì)從記憶中淡去。淡如一縷晨霧，消弭無(wú)形。直至終有一天，她的名字，將變成簡(jiǎn)歷表上的一個(gè)可填可不填的空白項(xiàng)：籍貫。
而今晚突然感到茶醉了，受傷了，困惑了；
心里堵得難受，急切地想尋找個(gè)排解和傾訴的出口；卻難找到解困之所、療傷之地、傾吐之親。
也許是漸漸地老去；也許是到了嘮叨別人的年輪?！瓍s讓新的逃離的人而逃脫，今晚卻無(wú)嘮叨的對(duì)象。
今晚也最想聽一聽曾經(jīng)厭煩的嘮叨，而今連聽一聽嘮叨都成為奢望，應(yīng)是絕望。卻才知道嘮叨很有益.很受用。
也許，你會(huì)和此時(shí)的我一樣，聽到的只有淚水流過(guò)臉龐的聲音——靜默，卻揪心。
中秋夜，切記：
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方；
父母在，人生尚有來(lái)處；雙親去，此生只剩歸途。
父母在，記得給父母發(fā)個(gè)紅包、聽一聽嘮叨。……。才會(huì)幸福的度過(guò)中秋之夜。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十一
中秋節(jié)，是我國(guó)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
大家應(yīng)該不知道中秋節(jié)的真正來(lái)歷吧?那我就好好地給你們掃掃盲吧!
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”等。唐高祖年，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。吐魯番人為皇帝陷餅祝捷，皇帝就把月餅分給重臣品嘗，從此就有了中秋節(jié)吃餅食的習(xí)俗。
唐代時(shí)，“月餅”的名稱開始在民間逐漸流傳開來(lái)。到了宋代，月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱。宋代以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)相關(guān)的圖案。到了明代，中秋食月餅的習(xí)俗開始盛行。清代時(shí)，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。
“床前明月光，疑是地上光。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎倪@首千古佳詩(shī)，就是李白在細(xì)細(xì)品嘗這月餅，望著天上皎潔的月亮，思念著家鄉(xiāng)、親人時(shí)吟誦的。
八月中秋，點(diǎn)綴著秋天，使秋天更具有魅力。在院子里，泡一壺好茶，在歡樂(lè)的氣氛里和親朋好友一起肆無(wú)忌憚得聊天，這就是故鄉(xiāng)八月中秋最美的時(shí)候了。
一年的中秋總在國(guó)慶節(jié)前后，這可樂(lè)壞了我們這些小孩，因?yàn)閷W(xué)校通常會(huì)來(lái)一個(gè)特長(zhǎng)假，那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興，因?yàn)榭梢愿胰撕煤脠F(tuán)聚一下。所以，氣氛在不知不覺(jué)中融洽起來(lái)。
中秋前，人們就開始忙了，為小孩買衣服，為祭祀祖宗而準(zhǔn)備，為賞月買月餅、鞭炮，等等，都有。在家鄉(xiāng)，人們不會(huì)去買精裝的月餅，通常是在一些附近的面包店里買自己鄉(xiāng)人做的月餅，沒(méi)有裝飾得很漂亮，卻實(shí)惠，2元一塊，里面還有雞蛋。想起自己更小的時(shí)侯，吃月餅時(shí)，經(jīng)常為雞蛋的大小而和姐姐爭(zhēng)吵，就覺(jué)得很好笑。最后通常被爸媽罵過(guò)之后，不歡而散。
到了中秋那天，家鄉(xiāng)在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發(fā)出來(lái)。早上，我們小孩子們就穿著新衣服滿大街亂跑，早餐也沒(méi)有吃多少，因?yàn)橹形缫漓胱孀?，所以留著肚子去吃大餐。父母在這天不會(huì)管我們，我們只管玩，玩累了回家還有好東西吃，在平時(shí)是沒(méi)有這么好的。
在祭祀祖宗之后就將祖宗爐搬掉，然后開始吃祭祀的東西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表現(xiàn)出對(duì)祖宗的尊敬。吃完后，大人們收拾碗筷就會(huì)去準(zhǔn)備晚上拜月亮和賞月的事情。大約在晚上七點(diǎn)半的時(shí)候，人們就在街道上擺起了自家的桌子，然后把月餅和一些食物放在桌子上，開始拜月亮。
整個(gè)街道很熱鬧，大人小孩都很高興。這時(shí)，我們會(huì)到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。在逛完回來(lái)的時(shí)候，大人們正好拜完了，我們就開始大吃特吃，水果啊，月餅啊，飲料啊，瘋狂地吃，反正沒(méi)有人怪我們。
在院子里，大人們把茶具拿出來(lái)，開始泡工夫茶，并且在桌子上擺著月餅，和我們一起享受。我們吃著月餅，在院子里快樂(lè)地奔跑著，游戲著，累了就喝茶，吃月餅。大人們就談天說(shuō)地，聊家常，氣氛十分好。
大人們一般會(huì)聊到很晚，而我們小孩子則早早的做著美夢(mèng)去了。
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。
中秋節(jié)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓，人們仰望天空如玉如盤的明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)圓，所以中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
月亮也富有許多傳說(shuō)，從“月中蟾蜍”到“玉兔搗藥”，從“吳剛伐桂”到“嫦娥奔月”。豐富的想象力，為月宮描繪了一幅幅廣為流傳的圖畫。在唐朝，最富有傳奇色彩的就是“唐玄宗漫游月宮”的傳說(shuō)了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然唐玄宗興起月宮之念，于是天師做法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入。這時(shí)，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗精通音律，于是默記心中。日后，唐玄宗回憶嫦娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
月餅象征團(tuán)圓，是中秋的必備食品。
那天，我剛放學(xué)，就被媽媽拉到超市去買月餅，最先映入我們眼簾的，是一排排整齊的、高檔的盒式月餅。緊接著，是散裝月餅，有豆沙的，有棗泥的，有五仁的，還有巧克力的，咖啡的，真是多不勝數(shù)。
我問(wèn)媽媽：“媽媽，為什么中秋節(jié)要吃月餅?”媽媽說(shuō)：“中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是在元末流傳下來(lái)的，元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但官兵搜查嚴(yán)密，苦于無(wú)從傳遞消息。所以劉伯恩便想出一計(jì)策，命王昭光制造餅子，將寫有‘八月十五夜起義’的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。因而一舉推翻元朝，為了紀(jì)念這一功績(jī)，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來(lái)。無(wú)論月餅源于何代，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)、思念親人之情，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心愿。”原來(lái)吃月餅還有這些意義，我以為中秋節(jié)吃月餅只是為了品嘗月餅的美味呢。
中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是合家團(tuán)圓的日子，看著天上的月亮，讓人們會(huì)更加思念遠(yuǎn)方的親人。
“少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤?！薄敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！边@是人們描寫月亮的美好詩(shī)句。
每當(dāng)過(guò)中秋節(jié)時(shí)，媽媽就常常對(duì)我講起嫦娥奔月的故事，那里還有吳剛、玉兔、桂花樹和嫦娥作伴。我就很想有一天能飛到廣寒宮里，看看月亮上和我們居住的地球有什么不一樣;年老的太太在家身體不好，我就想飛到月亮上找嫦娥要點(diǎn)藥給太太吃。每當(dāng)這時(shí)，媽媽也常想起她小時(shí)候過(guò)中秋節(jié)時(shí)的情景。
媽媽說(shuō)，那時(shí)家里比較困難，只有過(guò)中秋節(jié)才能吃上月餅和少量的水果。快過(guò)節(jié)時(shí)，姥爺就開始王家里買蘋果和梨，還有家里留了好長(zhǎng)時(shí)間的西瓜。姥爺把蘋果切的像盛開的荷花一樣，饞的媽媽直流口水。除了這些，姥姥還親自蒸月餅，在面里加上糖，月餅從下到上，一層比一層小，最后在蒸好的月餅上做桃子、蛇等圖案。媽媽說(shuō)，就是這樣的月餅，她們還是舍不得一下子吃完，一次只吃一小口，感到那月餅真香甜啊!
現(xiàn)在條件好了，可過(guò)中秋節(jié)還是我們孩子所盼望的。終于盼到了月圓的時(shí)候，那一天晚飯吃得早，天還沒(méi)有黑，我和家里人就把小桌搬到陽(yáng)臺(tái)上，再把盛放著水果和月餅的盤子擺放在小桌上，賞完月，我就和小區(qū)里的同學(xué)在月光下嬉戲、玩?！，F(xiàn)在的日子真是太好了，光說(shuō)月餅的品種和味道就不知有多少，水果也比過(guò)去豐富了許多。
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見(jiàn)一輪圓月，但不是我們常說(shuō)的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬(wàn)般嬌態(tài)。
有人說(shuō)，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實(shí)為不妥，諺語(yǔ)有“八月十五云遮月”之說(shuō)。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨(dú)具情調(diào)。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說(shuō);也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò)，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。
我曾讀過(guò)唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無(wú)盡處，不曾私照一人家”的詩(shī)句，也曾看過(guò)李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩(shī)抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無(wú)私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩(shī)人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒(méi)有這樣的哀愁，我記起臺(tái)灣的地震，它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬(wàn)炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國(guó)人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來(lái)思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛(ài)和幫助，使無(wú)助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽(yáng)熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí)，定有人伸出無(wú)私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對(duì)世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。
愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對(duì)這圓月還有些古老的思索，朋友，請(qǐng)開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧！
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見(jiàn)月兒圓。人生彈指一揮間?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不一樣。
月本無(wú)情，有情的是我們。月本無(wú)心，有心的是我們。古往今來(lái)，騷人墨客，無(wú)不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢(mèng)的醒悟。有春花秋月何時(shí)了的無(wú)奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時(shí)的博大……月亮，是國(guó)人不死的詩(shī)魂，少男少女們戀愛(ài)時(shí)的紅娘。
世上本沒(méi)有故鄉(xiāng)的，只因?yàn)橛辛怂l(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時(shí)，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂?duì)繅?mèng)繞，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來(lái)，不安份起來(lái)，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么可是是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋呛J，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁?？坦倾懶?，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說(shuō)：僅有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說(shuō)這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個(gè)中秋，并沒(méi)有什么差別。有分別的是我們自我的心，一切只因那月下的人。當(dāng)我們背起行囊，頭也不回地走向遠(yuǎn)方，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，去尋找心中的樂(lè)土，去尋找夢(mèng)想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無(wú)覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂(lè)土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原先如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。
“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的云?！蹦枪枢l(xiāng)的一草一木一人一物都是情?！皻w來(lái)吧，歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子”。費(fèi)翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒(méi)有褪去半點(diǎn)顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠(yuǎn)方，各有各的方向，各有各的目標(biāo)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見(jiàn)過(guò)浩瀚大海上的月亮，也見(jiàn)過(guò)莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來(lái)的有韻味?！皳]毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩(shī)”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動(dòng)，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩(shī)情畫意，美在人美心也美?？催^(guò)柳宗元永州八記的人都明白，那種美，是攝魂蝕骨，見(jiàn)過(guò)一次，一輩子都無(wú)法走出的。不信，親自來(lái)看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)月亮了。僅有很少幾日，看見(jiàn)聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個(gè)有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒(méi)有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬(wàn)家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來(lái)，好讓我們迷戀她們。記得小時(shí)候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時(shí)沒(méi)有電燈，點(diǎn)的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長(zhǎng)點(diǎn)，點(diǎn)久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來(lái)照明。因?yàn)闆](méi)有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時(shí)的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。月下看書，甚至連最小號(hào)的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見(jiàn)了。真是貧時(shí)歡樂(lè)無(wú)窮，富了反而失去歡樂(lè)了!
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實(shí)就是我們的心燈。僅有在四周的光熄滅時(shí)，它才會(huì)亮。
又是中秋，又見(jiàn)月圓。中秋是一個(gè)浪漫，溫馨，祝福，思念，團(tuán)圓的日子。世上最遠(yuǎn)，莫過(guò)于心。世上者，莫過(guò)于心。世上最近者，亦莫過(guò)于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團(tuán)團(tuán)圓圓，快歡樂(lè)樂(lè)。
今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過(guò)多少個(gè)中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個(gè)電話，問(wèn)候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時(shí)，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時(shí)的月餅，一人只一個(gè)，餡也僅有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺(jué)甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時(shí)光，溫馨、完美。此刻已經(jīng)是在夢(mèng)里了，可望而不可及。說(shuō)句孩子氣的話：再也沒(méi)有那么好吃的月餅了，再也沒(méi)有那么純凈的明月了。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠(yuǎn)只是在夢(mèng)中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財(cái)富。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!
八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。
南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已很少了。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系是在明代。
具有關(guān)資料說(shuō)，當(dāng)時(shí)，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們?cè)谥星锕?jié)這一天自己制作月餅，用于自身和贈(zèng)于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱也頗特別。
比如，山西省介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的習(xí)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準(zhǔn)備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
據(jù)說(shuō)古代人們?cè)谥星锇菰律竦臅r(shí)候，把月餅當(dāng)作供品，不過(guò)那時(shí)的月餅叫小餅、宮餅、團(tuán)圓餅，就是不叫月餅。
到了漢朝，皇帝派了一個(gè)叫張騫的使節(jié)出使西域，他帶回了芝麻和胡桃，于是就有了用胡桃仁作餡的圓形餅，叫做“胡餅”。有一年中秋的夜晚，唐太宗和楊貴妃在皎潔的月光下一起賞月吃胡餅。吃著吃著，唐太宗突然：“這胡餅的名字怎么這么難聽呀？”在一旁的楊貴妃為了討皇上歡心，望了望天上的明月，隨口答道：“那就把它叫做月餅吧?！睆拇?，“月餅”的名稱便在民間流傳開來(lái)。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?BR> 中國(guó)人喜歡以月圓象征人團(tuán)圓，因此中秋節(jié)也是團(tuán)圓的日子。前二年的中秋節(jié)，我們都會(huì)到云林的外公家賞月，鄉(xiāng)下空氣好，沒(méi)有路燈，在三合院里賞月，月亮顯得特別皎潔明亮，一邊烤肉、一邊賞月，胃口特別好，心情也特別愉悅。
今年中秋因芭瑪臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，氣象報(bào)告預(yù)測(cè)，今年看到中秋滿月的機(jī)率特別小，所以今年沒(méi)有到云林賞月。而當(dāng)天一早，我們回到苗栗銅鑼老家，與曾祖母、爺爺、奶奶、叔叔、姑姑、堂弟妹們團(tuán)聚，并準(zhǔn)備祀品祭拜祖先，請(qǐng)神儀式第一次就得到圣杯，真是令大家開心呀!吃過(guò)豐盛的午餐，我們就回到新竹，而我也準(zhǔn)備與同學(xué)烤肉了。
大家說(shuō)好，一人帶一道食物，多虧了媽媽的幫忙，準(zhǔn)備了我喜愛(ài)的紅酒腌牛肉。下午五點(diǎn)，我?guī)е炔患按男模搅送瑢W(xué)的家?？吹綕M桌的食物有玉米、香腸、肉片、蝦子、丸子…….等等，各式各樣、應(yīng)有盡有，真是令我目不暇己、垂涎三尺，我?guī)?lái)的紅酒腌牛肉，也獲得了大家一致的好評(píng)與贊賞，非常巧合，今天也是同學(xué)的生日，我們吃過(guò)蛋糕，就與同學(xué)家人告別，各自帶著滿足的心情，踏著月光回家了。
今年的中秋節(jié)，是我第一次與同學(xué)烤肉，平常在學(xué)校，與同學(xué)玩樂(lè)的時(shí)間是如此短暫，我非常期望下次的聚會(huì)能快點(diǎn)到來(lái)!
把全面從嚴(yán)治黨、四個(gè)意識(shí)寫入黨章?！包h要管黨、從嚴(yán)治黨”，十八大以來(lái)，“老虎”“蒼蠅”一起打，“猛藥去疴刮骨療傷”等新提法，充分體現(xiàn)了黨中央堅(jiān)定不移打擊腐敗的決心，“反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)”正在形成，習(xí)總書記在十九屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上說(shuō)：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭”，充分展現(xiàn)了我黨對(duì)繼續(xù)反腐的決心和信心。
把“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”寫入黨章。舊《黨章》總綱上明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，不是自封的，而是黨和人民的必然選擇。黨領(lǐng)導(dǎo)一切，不是包攬一切，而是準(zhǔn)確的把握方向、謀劃全局、提出戰(zhàn)略、深化改革、推動(dòng)立法等等。
把實(shí)現(xiàn)巡視全覆蓋、推進(jìn)“兩學(xué)一做”寫入黨章巡視全覆蓋推動(dòng)各項(xiàng)工作發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)工作的“試金石”。推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，是武裝黨員頭腦、指導(dǎo)工作實(shí)踐、強(qiáng)化基層黨組織的“加油站”。
此次修改黨章，是對(duì)過(guò)去五年治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的總結(jié)，是指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)綱領(lǐng)，是全黨、全國(guó)各族人民的人心所向。黨和人民要堅(jiān)定不移的走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，毫不動(dòng)搖推進(jìn)“四個(gè)全面”，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”。讓新《黨章》和我們一起譜寫下一個(gè)五年輝煌。
今夜中秋月圓，天上飄著絲絲的浮云，灰藍(lán)色的天幕綴著一輪黃澄澄的明月。我來(lái)到秦淮河邊，在熱鬧繁華之處欣賞雜沓的燈火和那一面孤零零的圓月。
映著水的流光，河面升騰的霧氣幻化成五彩，畫舫上的歌女舞姿翩躚，紅色的燈籠順著水波晃動(dòng)，舞女淡綠的裙裾裹著紅光，隨著悠揚(yáng)的琴聲四處彌漫，迷醉了游人的雙眼。河中小船行得緩慢，攪碎了水中的月和燈的光影，也攪碎了躺在水面低徊的琴聲。
岸邊是一溜的仿古樓臺(tái)，白墻黑瓦，房檐斜飛，飄逸如一群雨燕，高低錯(cuò)落，層次分明。
目光掃過(guò)，如同觸及一排黑白琴鍵，心里自然地流淌起一段迷人的旋律，勾起一時(shí)思古的幽情。
此刻，在檐下的某一個(gè)雕花的小窗旁，是否端坐著一位明眸皓齒的妙齡女子，輕啟朱唇，在那里款款低唱呢是懷抱琵琶的柳如是，還是手拈檀板的李香君秦淮今夜的弦歌，似乎也喚起了她們的一縷芳魂，來(lái)應(yīng)此時(shí)的景致吧!清音裊裊，眼波流動(dòng)，支撐著秦淮千年的繁華不衰。
月兒分外明亮，它理應(yīng)是今夜的主角，卻又如此自然地被人們所遺忘。游人的眼里滿溢著五色的燈火，興奮地找尋著人世間的繁華。酒樓里飄來(lái)的酒香，畫舫上傳來(lái)的歌聲，足以讓所有人心醉神迷。
月兒靜靜地掛在半空，像一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。廣寒宮里清幽冷峭，幾千年不曾改變，而人世間幻象交錯(cuò)，繁華只是煙云，聚散之間難尋痕跡，轉(zhuǎn)眼又是別樣風(fēng)流。古人仰首望月，低頭飲酒，對(duì)月吟詩(shī)作賦、嘆息傷感，流思鄉(xiāng)的淚，喝消愁的酒，望前賢英華卓犖，傷自身之愚騃無(wú)為，酒入愁腸，自內(nèi)心深處發(fā)出一聲喟嘆，哀憐傷逝，不能自已。
月兒孤懸千年，它曾與李白對(duì)飲，與蘇軾同醉，迎迓酬答，在歲月川流中顯得從容而嫻雅;世人賞月，月亦閱盡人間千年的變幻。在者恒在，逝者不往，月圓是詩(shī)，月缺是畫;興廢去留之間，了卻多少故事，月圓月缺之際，又留下遺恨幾許今夜，我們與古人共賞這輪明月，然而俯仰之間，幾人能有古人彼時(shí)的情懷古人對(duì)月起舞，灑一襟清淚，發(fā)一聲浩嘆;今人沉醉世間聲色光影，卻如何輕易撥動(dòng)那塵封的心弦人類生生不息，而人生短暫如一場(chǎng)春夢(mèng)，韶華易逝而明月永恒，哀嘆也好，麻木也罷，無(wú)非出自人們對(duì)生活不一樣的觀感;無(wú)論是舊日淚痕還是今日歡顏，不改秦淮千年的流波。
只是，昔人已去，明月孤懸，今夜，誰(shuí)人能夠解它的寂寞入夜，燈火闌珊，弦歌依舊。高亢的歌聲從畫舫傳來(lái)，它東奔西竄，卻透可是六朝煙云的籠罩，爛醉在秦淮搖曳的燈影之中，一如往昔槳聲里的漣漪。今夜，因這月，我得以有機(jī)會(huì)遙望自我生命的既往和來(lái)茲;而月的憂郁抹進(jìn)我的腦中，卻成為揮之不去的牽掛。
月兒悄悄地躲進(jìn)云霧，似乎倦了，我想，她是要尋一個(gè)山間溪畔寂靜的所在，與秋蟲為伴，共眠此夜吧!那么，在我入夢(mèng)的時(shí)候，你還會(huì)不會(huì)來(lái)到我的窗前。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十二
中秋節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，從古至今流傳著嫦娥奔月，玉兔搗藥等中秋節(jié)神話故事，而且還有中秋節(jié)賞月吃月餅的習(xí)俗。這樣美好的節(jié)日，也希望能夠一直保留下去。希望以下的文章對(duì)您有所幫助!
過(guò)3天。就是我盼望已久的中秋節(jié)了，我非常開心，我相信也是大家盼望已久的中秋節(jié)吧，因?yàn)橹星锕?jié)是一家團(tuán)圓的節(jié)日。
每年的中秋節(jié)都會(huì)使我想起遠(yuǎn)方的親人，今年的中秋節(jié)也如此。使我想起了在中山讀書的妹妹，我和她已經(jīng)有兩年不見(jiàn)了。所以想在中秋節(jié)這個(gè)節(jié)日，和妹妹說(shuō)幾句話。
妹妹，我們有兩年不見(jiàn)了，不知道你在中山過(guò)得怎樣，有沒(méi)有習(xí)慣中山的生活呢，你有沒(méi)有長(zhǎng)高了呢，你最近怎樣呢?還好嗎?開學(xué)一個(gè)月了，在這一個(gè)月，學(xué)習(xí)忙不忙呢，辛不辛苦呢，你覺(jué)得四年級(jí)的課程難學(xué)嗎。有沒(méi)有信心學(xué)好每一科。你在學(xué)校有沒(méi)有努力學(xué)習(xí)。有沒(méi)有不完成，上課搞小動(dòng)作這兩種現(xiàn)象呢，妹妹，你已經(jīng)上四年級(jí)了，不可以讓以前缺點(diǎn)保持下去。妹妹，你一定要勤奮學(xué)習(xí)。不要為了玩而不完成作業(yè)。就快考試了，有沒(méi)有信心考好呢?你一定要加油，我永遠(yuǎn)替你加油。所以你不能讓我失望。好嗎?我相信你一定能做到。
讀初三，雖然只有6科，但是很辛苦，英語(yǔ)要背，政治也要背，我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真背過(guò)政治。今年背政治使我覺(jué)得非?？膳?，很辛苦，我也不知道我熬不熬得住。我也不知道我能不能考上江中，妹妹，你的學(xué)習(xí)成績(jī)那么好，可不可以說(shuō)一些學(xué)習(xí)方法給我知道啊，提高我的學(xué)習(xí)成績(jī)。
在中山這么久，有沒(méi)有偶爾想起婆婆呢?雖然婆婆身體不是很好，但是她很想你，很想你回來(lái)看看她，你新年回來(lái)過(guò)年嗎?你新年不要不回來(lái)，因?yàn)槟愦饝?yīng)過(guò)我，你一定要回來(lái)的，否則，我就不理你。今年的中秋節(jié)你打算怎樣過(guò)呢，在你吃月餅的時(shí)候，一定要分給我哦，還有，在賞月的時(shí)候，要記得我們啊。
妹妹你下個(gè)學(xué)期，回不回鄉(xiāng)下讀書呢，我很想你回來(lái)鄉(xiāng)下讀書，你還記得不記得，以前在鄉(xiāng)下讀書的時(shí)候的開心事情啊。我還記得哦，每當(dāng)想起來(lái)，都情不自禁笑了出來(lái)。
另外，還讓我想起了為了學(xué)習(xí)而離開小荷的妹妹，妹妹，你們最近怎樣了，學(xué)習(xí)還好嗎，當(dāng)然還有，小荷的全體姐姐妹妹，我想在這篇文章和你們說(shuō)一些心里話，你們非常棒，對(duì)人非常真誠(chéng)，而且心地善良，我好喜歡你們。也要謝謝你們?yōu)槲宜鲆恍┦虑?。能遇?jiàn)你們是我的幸福。說(shuō)句心里話，今年的中秋節(jié)讓我特別高興，也會(huì)永遠(yuǎn)留在我心里，因?yàn)橛心銈兣阄乙黄疬^(guò)中秋節(jié)，難道不快樂(lè)，不幸福嗎?最后，我祝你們中秋節(jié)快樂(lè)，學(xué)習(xí)進(jìn)步，當(dāng)然還有很多很好的祝福送給小荷的每一個(gè)姐姐妹妹，你們永遠(yuǎn)都是最棒的，最美麗的。最體諒別人的好學(xué)生。
今天是中秋節(jié)，我卻無(wú)心去欣賞明月和品嘗月餅，我只知道，“十一”長(zhǎng)假只剩下明天最后一天了，作業(yè)再不做我就完了。
突然，妹妹在樓下鬼叫著要我聽電話，是蟲子打來(lái)的。
蟲子說(shuō)，懶貓啊，想不想出去呀?
我苦笑著回答，你還真有閑情逸致啊，作業(yè)多得氣死人你還有時(shí)間玩啊，我現(xiàn)在可是在拼死拼活啊!
她說(shuō)，你別跟我提作業(yè)了，我這兩天做作業(yè)做得快發(fā)瘋了，我現(xiàn)在可不想管它們，大不了明天晚上開夜車，你也別寫了，出去逛逛吧!
我聽出了她話里的不快。
我說(shuō)，我是很想出去啊，可我還有四本練習(xí)本、一篇。
作文。
沒(méi)完成呢，我看你還是自個(gè)兒玩吧!
蟲子說(shuō)，我看你慘了，居然還剩那么多沒(méi)完成，這回有你受的了。不過(guò)我也不比你好到哪去，算了，不出去了，我也來(lái)和你一起拼命。
呵!我說(shuō)，加油啊!
掛了電話之后，突然想起了去年的中秋節(jié)。沒(méi)有作業(yè)，和蟲子一起騎著車到處亂逛。我說(shuō)林俊杰好可愛(ài)，她就說(shuō)我無(wú)聊，要崇拜歌星不如崇拜作家，然后說(shuō)了一大串我不認(rèn)識(shí)的作家的名字，說(shuō)他們好厲害。說(shuō)完我們就像兩個(gè)瘋子似的大笑，笑完之后再感慨我們的學(xué)習(xí)和生活。想起來(lái)那晚真是幸福。
我甩了甩頭，拿起筆，想要再回到作業(yè)堆里去，這才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)無(wú)法靜下心來(lái)寫作業(yè)了。
最后，我撥通了蟲子的電話。
我說(shuō)，蟲蟲啊，在干嘛呢?
蟲子說(shuō)，噢，是懶貓啊，找我干嘛呢，不知道我正在跟作業(yè)拼命嗎?
我說(shuō)，我想通了，不寫作業(yè)，咱們出去。
我說(shuō)，不知道啊，就是突然不想寫了，哎呀，你別問(wèn)啦，我就是想到外面透透氣。
蟲子說(shuō)，那好吧，我在我家等你，你快來(lái)啊。
騎著自行車，風(fēng)吹在身上有些冷，已經(jīng)秋天了，記得去年這時(shí)候天氣還很熱呢。到了蟲子家時(shí)，看到她正在寫作業(yè)。
我問(wèn)她作業(yè)寫得怎么樣了?
她說(shuō)，還差英語(yǔ)和作文。其余的總算被我k掉了。
我說(shuō)，你把數(shù)學(xué)作業(yè)借我抄吧!
她大笑說(shuō)你想得美。
月夜里，我們的笑聲一直在回蕩……。
今天是中秋節(jié)，我和伙伴們一起去山上野炊，我們自己做了好吃的牛肉`土豆片`還拌了個(gè)涼菜呢。吃完?yáng)|西，在山頂看了看903全景。直到中午我們才說(shuō)說(shuō)笑笑，打打鬧鬧地回家了。
到了晚上，中秋晚會(huì)都開始了，可是月亮羞嗒嗒地躲在云后，我可真想飛到天上，把云撕開讓月亮姐姐出來(lái)。吃月餅的時(shí)候到了，我把我的小烏龜毛毛抱了出來(lái)，讓它和我們一起分享美味的月餅。媽媽給小烏龜削了點(diǎn)蘋果，小烏龜眨眨眼睛搖搖頭和尾巴，好像在說(shuō)：“我不愛(ài)吃!”
我們吃了各種各樣的月餅，小烏龜毛毛使勁往媽媽懷里鉆，它可能困了，躺在媽媽懷里睡著了。
雖然這個(gè)中秋節(jié)少了爸爸陪我，但是我還是覺(jué)得很愉快!
我喜歡中秋節(jié)，更喜歡羞嗒嗒的月亮!
今年又是一個(gè)冷冷清清的中秋節(jié)。。。。。。我常?？释磕甑闹星锕?jié)，一家人坐在圓圓的月亮下吃著月餅，喝著茶，聊聊家常。。。。。。......但，這一切的一切，都只是我的幻想，這些情景，只有在夢(mèng)里出現(xiàn)過(guò)。可現(xiàn)實(shí)呢?家里只有空蕩蕩的幾個(gè)人，每年的中秋都是這樣。。。。。。我的渴望，常常換來(lái)的是大人忙碌的理由。我何嘗不體會(huì)大人賺錢的辛苦，但，比起錢，我更需要的是家人的團(tuán)聚!
我渴望，我期望，我真希望，這一愿望可以實(shí)現(xiàn)。起碼，讓我有一個(gè)溫馨的回憶。。。。。。每年的這一天，我望著天上的月亮，想著父母，真希望在我睜開眼的時(shí)候，他們馬上就出現(xiàn)在我眼前!不僅僅只是中秋節(jié)這一天，有時(shí)候生病，真希望媽媽就在身邊照顧我。。。。。。。有時(shí)候放學(xué)，真希望爸爸就在校門口接我。。。。。。。有時(shí)候，一個(gè)人坐在大大的飯桌上，真希望爸爸媽媽就坐在我身邊。。。。。。。。真的好希望。。。。。。。。
一年又一年，一個(gè)又一個(gè)冷淡的中秋節(jié)。。。。。。我就是這么過(guò)的。。。。。。。。我想念在外面工作的父母。。。。。。其實(shí)，我不怪你們。。。。。只求一年能多回來(lái)看看我和爺爺奶奶。一次也可以!我愛(ài)你們，爸爸媽媽。
中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各民族都非常重視，在中秋節(jié)的那一天有一個(gè)習(xí)俗，吃月餅和尋找傳說(shuō)中的嫦娥，月餅代表著團(tuán)圓，但是每當(dāng)我們吃月餅時(shí)，有沒(méi)有想到過(guò)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子呢?他們?cè)谥星锕?jié)獨(dú)自一個(gè)人在外，獨(dú)自一人坐在窗邊，手里拿著月餅，靜靜的抬著頭看著圓圓的月亮，心里該是多么寂寞，多么想和自己的親人在一起過(guò)中秋節(jié)啊。過(guò)中秋節(jié)了，就不提這事了，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們家是怎么過(guò)中秋節(jié)的吧。
在過(guò)中秋節(jié)前好幾天，媽媽就就把那好吃的月餅給我和弟弟買好了，而且還是好多好多的，讓我和弟弟一氣兒吃個(gè)夠，這下可把我和弟弟高興死了。待到中秋節(jié)真的來(lái)臨時(shí)，月餅全都不見(jiàn)了，知道它們都跑到哪里去了嗎?猜猜啊。告訴你們吧，不許告訴別人哦，都跑到我和弟弟的肚子里去了，呵呵，我們兩姐弟很能吃吧。媽媽發(fā)現(xiàn)月餅都被我們吃完了，苦著個(gè)臉，納悶我們?cè)趺催@么能吃啊，就又忙去買來(lái)。
到了晚上，我們一家四口坐在桌子旁，媽媽靠在爸爸的肩膀上，我靠在媽媽的肩膀上，弟弟小就躺在了我的懷里了，我們每個(gè)人嘴里都吃著好吃的月餅，一邊賞月，我們都正看得入神。突然聽見(jiàn)弟弟喊了起來(lái)[媽，嫦娥怎么還不出來(lái)，你們不是說(shuō)只要我一直看著月亮，嫦娥就會(huì)下來(lái)給我禮物嗎?她怎么到現(xiàn)在還不來(lái)，她是不是不喜歡我，不想給我禮物了。]弟弟嘟著他的小嘴，等著媽媽的回答。媽媽沖弟弟笑了笑，說(shuō)[兒子你聽媽媽說(shuō)，媽媽是為了讓你安靜的看會(huì)兒月亮，不讓你打擾我們，才騙你說(shuō)嫦娥會(huì)給你禮物的，因?yàn)槟阋稽c(diǎn)也不老實(shí)，只有禮物才能讓你安靜一會(huì)兒啊。]弟弟聽沒(méi)有禮物，頓時(shí)哇哇的大哭了起來(lái)。媽媽說(shuō)你哭的話媽媽就不給你買禮物了，如果你不哭的話，媽媽就給你買很多很多的禮物好不好啊。弟弟一聽又有禮物，立即停止了哭，安安靜靜的坐在那兒，吃著月餅，抬著他的小腦袋看起了月亮。院子里又恢復(fù)了安靜。媽媽挨近我，靠在我的耳邊說(shuō)[我們一家人在一起這么快樂(lè)的過(guò)中秋節(jié)，你說(shuō)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子們，會(huì)怎么樣]我陷入了沉思。是啊，在我們一家家的在一起團(tuán)圓時(shí)，那些游子們的心情會(huì)是怎么樣的呢?會(huì)不會(huì)坐在窗邊吃著月餅看著月亮，兩眼望著圓圓的月亮，可是兩眼已充滿了淚。他們的心里該是多么的寂寞啊，他們的心里是多么的盼望能早日和親人團(tuán)圓啊。
中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，我希望所有的人能在這一天夢(mèng)想成真，早日和親人團(tuán)圓。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十三
中秋節(jié)，是我國(guó)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
大家應(yīng)當(dāng)不明白中秋節(jié)的真正來(lái)歷吧那我就好好地給你們掃掃盲吧!
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”等。唐高祖年，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。吐魯番人為皇帝陷餅祝捷，皇帝就把月餅分給重臣品嘗，從此就有了中秋節(jié)吃餅食的習(xí)俗。
唐代時(shí)，“月餅”的名稱開始在民間逐漸流傳開來(lái)。到了宋代，月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱。宋代以后，制作月餅不僅僅講究味道，并且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)相關(guān)的圖案。到了明代，中秋食月餅的習(xí)俗開始盛行。清代時(shí)，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。
“床前明月光，疑是地上光。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎倪@首千古佳詩(shī)，就是李白在細(xì)細(xì)品嘗這月餅，望著天上皎潔的月亮，思念著家鄉(xiāng)、親人時(shí)吟誦的。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十四
現(xiàn)代社會(huì)，中秋節(jié)逐漸變成了一種吃的節(jié)日，而月餅已然成為了這一節(jié)慶文化最顯著的象征。許多人都不知道中秋本來(lái)的文化內(nèi)涵，祭月等民俗活動(dòng)逐漸被一些現(xiàn)代娛樂(lè)方式所代替。實(shí)際上，在我的觀念中中秋節(jié)能夠像平常日子一樣就過(guò)去了，我最多會(huì)吃幾個(gè)月餅或者當(dāng)天晚上比平時(shí)多看幾眼天空的.圓月。但是媒體為了重塑文化傳統(tǒng)在民眾中的新認(rèn)知，不斷地在電視滾動(dòng)直播相關(guān)中秋的歷史文化與現(xiàn)代新文化，甚至將一些中秋民俗活動(dòng)以展演地形式展現(xiàn)。這使得我突然有了一種節(jié)日的氛圍，有了想家的念頭。中秋這天不就應(yīng)是孤獨(dú)的，這也許是中秋以飲食將家人朋友團(tuán)聚一起的獨(dú)特中國(guó)文化心理吧。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十五
中秋節(jié)在這一天的晚上，賞月就成了必備的一課，自古以來(lái)，賞月的佳作也可謂是數(shù)不勝數(shù)。蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”的完美祝愿;李商隱“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！钡呢S富想象;李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”的滿懷愁緒，張九齡“海上升明月，天涯共此時(shí)。”的樂(lè)觀心態(tài)……這些都無(wú)不讓我們?yōu)橹畤@服，可在同一天晚上，賞同一個(gè)月亮只是由于不一樣的人、不一樣的思想、不一樣的時(shí)代背景便發(fā)出了不一樣的感慨。其實(shí)，每一個(gè)人對(duì)于同一種事物的看法都不會(huì)是一樣的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自我的想法，還記得以往讀過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有一個(gè)畫家畫了一幅畫拿到街上去，讓過(guò)路的人們把他們認(rèn)為畫的最不好的地方用圈圈畫出來(lái)，到了晚上，他看到畫上頭有很多的.圈圈。到了第二天他又拿了一張跟前一天相同的畫，這一次不一樣的是，他讓走過(guò)的人把他們認(rèn)為畫的的部分用叉畫出來(lái)，到了晚上，他仍然看到很多叉叉。并且他驚奇的發(fā)現(xiàn)，有些被人畫上了圈的地方卻被另外一個(gè)人畫上了叉。
人類就是這樣，所有人的思想不可能一致，對(duì)待同一種事物，所有人的看法也不可能一致。比如當(dāng)兩個(gè)人同時(shí)遇到一個(gè)很聰明的孩子時(shí)，一個(gè)人會(huì)說(shuō)：“這個(gè)孩子可真機(jī)靈啊!”而另外一個(gè)人則會(huì)說(shuō)：“這孩子從小就這么狡猾，長(zhǎng)大了還得了”還有就拿劉翔退賽這件事來(lái)說(shuō)吧!一些觀眾認(rèn)為劉翔根本就是裝的，無(wú)非是怕輸，不敢比罷了。而另外一些觀眾則想劉翔的傷勢(shì)怎樣樣，是不是嚴(yán)重雖然劉翔沒(méi)有拿到金牌，但他們?nèi)匀恢С謩⑾琛?BR> 我們無(wú)法確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有一個(gè)明確的界限，每個(gè)人都有自我的想法，并且世上所有的事物都具有兩面性，比如金錢，它雖然能夠帶來(lái)人們物質(zhì)的享受，可同時(shí)它也是犯罪的源泉。
或許有的時(shí)候，我們不需太在意別人的看法。對(duì)于一件事，就算你做得再出色，再成功，也不可能得到所有人的肯定。我們只需做好自我就行了，別人的看法也許并不重要。走自我的路，讓別人說(shuō)去吧!
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十六
明月高懸，光如水，思念叢生，期待團(tuán)圓。自古以來(lái)，中國(guó)人就對(duì)月亮有著特殊的情結(jié)。有很多詩(shī)，比如“今夜露白，月亮是故鄉(xiāng)之明”，《周立·春官》載有“中秋節(jié)，夜迎寒”，“夜迎寒”是在中秋節(jié)之夜舉行的祭月儀式。后來(lái)，中秋節(jié)拜月賞月的習(xí)俗源于此，從未中斷，至今仍是中華民族未來(lái)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋節(jié)是久別重逢的幸福，也是團(tuán)圓的節(jié)日，以月之圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)，團(tuán)圓、和諧、平安、幸福、寧?kù)o、憧憬……一切都意味著追求幸福和吉祥。遠(yuǎn)方的'親人加快了回家的旅程，在節(jié)日的甜蜜中一起歡度團(tuán)圓?！叭嗽码p圓，全家歡聚喜濃”的美景，溫馨溫馨。
中秋之夜，全家團(tuán)聚，品嘗月餅，仰望天空賞月。賞月不僅是美麗的風(fēng)景，更是團(tuán)聚的心情。品嘗月餅不僅是美味的食物，更是團(tuán)圓的親情。在中秋節(jié)的滿月之夜，團(tuán)圓的家庭享受著自己的幸福。對(duì)于真正不能回家的游子來(lái)說(shuō)，也是“天空悠閑，故鄉(xiāng)情懷切割”。心在鄉(xiāng)下思考家鄉(xiāng)，或者“希望人長(zhǎng)久，千里共度美好時(shí)光”。
中秋節(jié)文化“團(tuán)圓”的更大意義在于凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)應(yīng)該是家國(guó)情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演變，中秋節(jié)核心文化孕育的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，隨時(shí)都無(wú)法改變。節(jié)日習(xí)俗實(shí)際上是一個(gè)民族的集體精神?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。因此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十七
中秋節(jié)是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)聚、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的"胎記，這樣的形容恰如其分。
而"團(tuán)聚文化，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來(lái)成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅漸漸成了一種象征，而后就有了"舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)的悲傷，也成為團(tuán)聚的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)聚。從古至今，中國(guó)人對(duì)月亮始終有特殊的情結(jié)，"露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明這樣的詩(shī)句眾多?！吨芏Y春官》就載有"中秋，夜迎寒。"夜迎寒即在中秋之夜進(jìn)行祭月儀式，后來(lái)中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，始終以來(lái)從未中斷，至今而且將來(lái)仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
"團(tuán)聚文化是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)聚的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)聚，體現(xiàn)了中華民族的才智。中秋節(jié)里，團(tuán)聚、和諧、平安、美滿、舒適、向往一切都是追求幸福和吉利的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡慶團(tuán)聚在節(jié)日的甜美之中。"人月雙圓，闔家團(tuán)聚喜意濃的美妙景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)聚，品嘗月餅的同時(shí)，仰視天空賞月。賞月，欣賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)聚的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)聚的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無(wú)法回家的游子，也是"悠悠天宇曠，切切家鄉(xiāng)情。心在他鄉(xiāng)思家鄉(xiāng)，或是"但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。
而中秋文化"團(tuán)聚的更大意義在于，能分散人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)聚，因此，中秋更該是家國(guó)情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無(wú)法轉(zhuǎn)變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神。"家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。由此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族"同心圓，就是為民族復(fù)興分散力氣。
中秋節(jié)是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)聚、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的`"胎記，這樣的形容恰如其分。
而"團(tuán)聚文化，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來(lái)成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅漸漸成了一種象征，而后就有了"舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)的悲傷，也成為團(tuán)聚的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)聚。從古至今，中國(guó)人對(duì)月亮始終有特殊的情結(jié)，"露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明這樣的詩(shī)句眾多?！吨芏Y春官》就載有"中秋，夜迎寒。"夜迎寒即在中秋之夜進(jìn)行祭月儀式，后來(lái)中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，始終以來(lái)從未中斷，至今而且將來(lái)仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
"團(tuán)聚文化是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)聚的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)聚，體現(xiàn)了中華民族的才智。中秋節(jié)里，團(tuán)聚、和諧、平安、美滿、舒適、向往一切都是追求幸福和吉利的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡慶團(tuán)聚在節(jié)日的甜美之中。"人月雙圓，闔家團(tuán)聚喜意濃的美妙景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)聚，品嘗月餅的同時(shí)，仰視天空賞月。賞月，欣賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)聚的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)聚的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無(wú)法回家的游子，也是"悠悠天宇曠，切切家鄉(xiāng)情。心在他鄉(xiāng)思家鄉(xiāng)，或是"但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。
而中秋文化"團(tuán)聚的更大意義在于，能分散人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)聚，因此，中秋更該是家國(guó)情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無(wú)法轉(zhuǎn)變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神。"家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。由此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族"同心圓，就是為民族復(fù)興分散力氣。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十八
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。八月十五的.月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方構(gòu)成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺……祝大家過(guò)個(gè)好中秋，團(tuán)圓的中秋！
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇一
去年年底開始，創(chuàng)業(yè)熱在大陸開始迅速升溫，大學(xué)生作為國(guó)家期待的創(chuàng)業(yè)主體，其受到的關(guān)注與關(guān)照尤其明顯，這種情況，也就將擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教育的教師推到了尷尬的境地。
從這個(gè)大背景來(lái)分析，國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)業(yè)的重視，絕非僅僅為解決大學(xué)生就業(yè)的權(quán)宜之計(jì)，而是有較深層次的原因。1947年，哈佛大學(xué)商學(xué)院梅斯教授以mba學(xué)員為對(duì)象開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，但其后二三十年中，以大企業(yè)為主流的經(jīng)濟(jì)，使得創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展慘淡。1979年，大衛(wèi)伯奇的研究《工作產(chǎn)生過(guò)程》，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)否定了大型企業(yè)是經(jīng)濟(jì)支柱和創(chuàng)造新就業(yè)機(jī)會(huì)主體的論斷，揭示創(chuàng)業(yè)對(duì)創(chuàng)造新工作機(jī)會(huì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大意義，引發(fā)了政府和高等教育界對(duì)創(chuàng)業(yè)重要性的大討論，隨后，美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育獲得了快速發(fā)展。20世紀(jì)80年代之后，科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩翼，科技創(chuàng)業(yè)教育的興起更是在一定程度上早就了美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的“奇跡”。
近期，我國(guó)提出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的概念，在資源有限、經(jīng)濟(jì)總體容量基本保持不變的背景下，激發(fā)個(gè)體尋找機(jī)會(huì)，重新整合資源，也成為了政府的選擇。
然而，我國(guó)的情況與美國(guó)科技創(chuàng)業(yè)教育還存在一些差異。在科技發(fā)展方面有差異，在文化背景方面也存在差異，但在創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育方面差異更大。在美國(guó)，商業(yè)意識(shí)的教育起于高中甚至更早，而我國(guó)的學(xué)生，在商業(yè)意識(shí)方面的教育趨近于零。也就是說(shuō)，對(duì)我國(guó)普通高校的大學(xué)生而言，進(jìn)行科技創(chuàng)業(yè)教育固然重要，但進(jìn)行基本的商業(yè)意識(shí)的啟迪，尤為重要。
國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)是什么?創(chuàng)業(yè)，是否是一門學(xué)問(wèn)?理論基礎(chǔ)與研究方法是什么?我們是否有資格進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育?這種資格如何獲取?大學(xué)中創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容與社會(huì)上的創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容與形式有何異同?如何衡量我們創(chuàng)業(yè)教育的成果?這些都是我想從臺(tái)灣兩位專家那里請(qǐng)教的問(wèn)題。
首先，我了解到，創(chuàng)業(yè)升溫，不是我國(guó)獨(dú)有的一種現(xiàn)象。從歐美國(guó)家到亞洲的韓國(guó)、新加坡，均在近幾年推出了一系列促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的政策，而臺(tái)灣地區(qū)，政府部門中有13個(gè)部會(huì)推出了48個(gè)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的計(jì)劃。在美國(guó)，mit的創(chuàng)業(yè)教育《打造企業(yè)的黃金24法則》、斯坦福的精益創(chuàng)業(yè)是兩大流派，百森商學(xué)院的創(chuàng)業(yè)課程很有特色，新生代創(chuàng)業(yè)模式畫布非常實(shí)用。臺(tái)灣交通大學(xué)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)ecosystem提供了一個(gè)完整的創(chuàng)業(yè)教育(及實(shí)踐)模型，十多年的創(chuàng)業(yè)孵化器以及完整的孵化體系令人羨慕，開展的諸多創(chuàng)業(yè)活動(dòng)令人神往。完整的課程體系、強(qiáng)有力的校內(nèi)支持使得交通大學(xué)有很強(qiáng)的潛力。
其次，對(duì)于創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。創(chuàng)業(yè)有很多定義，但個(gè)人感覺(jué)，創(chuàng)業(yè)，是一個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)，將人的行為或社會(huì)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袃r(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并能從中持續(xù)獲利的初始過(guò)程。到目前為止，個(gè)人感覺(jué)創(chuàng)業(yè)還很難稱之為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。主要原因是，雖然研究對(duì)象日漸清晰，但研究方法還難以明確，雖然總結(jié)出了很多規(guī)律，但難以通過(guò)實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證。但是，這并不意味著創(chuàng)業(yè)不能研究，不能發(fā)展，只是還需要積累。目前，文獻(xiàn)法、案例法、觀察法都可以揭示很多創(chuàng)業(yè)規(guī)律。與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的學(xué)科有很多，但基本是：經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)。
因?yàn)槠湎嚓P(guān)學(xué)科很多，所以大學(xué)在選擇課程時(shí)，需要有針對(duì)性。主要原則有：第一，因?yàn)槭艿綄W(xué)時(shí)數(shù)量的限制，社會(huì)中能提供更專業(yè)課程的不必細(xì)講，例如，財(cái)務(wù)管理、人力資源等等。第二，課程的目標(biāo)，不應(yīng)是學(xué)生馬上去創(chuàng)立企業(yè)，而應(yīng)該是根據(jù)所學(xué)內(nèi)容對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估。第三，就教學(xué)形式而言，應(yīng)該是傳授內(nèi)容與實(shí)踐操作相結(jié)合，偏重于體驗(yàn)。第四，應(yīng)該將授課對(duì)象設(shè)定為普通高校，而非重點(diǎn)高校的大學(xué)生，以培養(yǎng)他們的意識(shí)，而不是依靠高科技創(chuàng)業(yè)。
第三，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)達(dá)到怎樣的效果呢?對(duì)于講授主體而言，在校教師與創(chuàng)業(yè)者相結(jié)合或許更為理想，筆者最近曾就效果問(wèn)題詢問(wèn)過(guò)投資機(jī)構(gòu)人士。用比喻來(lái)講，他們希望接受過(guò)創(chuàng)業(yè)教育的同學(xué)，能夠在頭腦中形成一幅創(chuàng)業(yè)地圖，也就是說(shuō)，對(duì)創(chuàng)業(yè)這件事情有個(gè)全局性的概念。還能意識(shí)到自己在地圖中所處的位置，要到達(dá)的位置，并對(duì)行動(dòng)時(shí)所需要的資源，應(yīng)該具備的心態(tài)有所了解或掌握。而這些資源，或者一些具體的技能，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)，營(yíng)銷，財(cái)務(wù)，法務(wù)等，未必要作為課程的重點(diǎn)，因?yàn)楦鱾€(gè)投資機(jī)構(gòu)基本都有專家級(jí)的培訓(xùn)。
最后，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育成果的衡量問(wèn)題。交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)孵化園的歷史很悠久，開展了很多活動(dòng)，但其中在校生參與的非常積極，但在校生創(chuàng)業(yè)的成果好像還沒(méi)有成規(guī)模的出現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)教育好像開始于，正如老師所講，課程的效果是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的興趣，對(duì)成果不宜過(guò)于強(qiáng)求。這也是我國(guó)目前相關(guān)部門及高校應(yīng)警醒的方面，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，對(duì)于創(chuàng)業(yè)知識(shí)的普及很重要，但對(duì)創(chuàng)業(yè)及自身有所了解后，未必要選擇創(chuàng)業(yè)。因此，不能僅將創(chuàng)業(yè)成功率作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
在聆聽專家教育之余，各高校老師也就創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行了交流，有一些心得。
首先，對(duì)從事創(chuàng)業(yè)教育的我們而言，危機(jī)與挑戰(zhàn)并存。一般高校的創(chuàng)業(yè)教育幾乎一片空白，但通過(guò)仁能達(dá)提供的機(jī)會(huì)，使得我們對(duì)重點(diǎn)高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的模式有了全面的了解，掌握了一定的主動(dòng)性。大家可能對(duì)航空公司的案例還有印象，在案例中，只注意高端市場(chǎng)的航空公司，基本都消失了。做個(gè)類比，創(chuàng)業(yè)教育，目前在重點(diǎn)高校中開展較好，但未來(lái)一定會(huì)出現(xiàn)在一般院校中。
其次，我們要做好創(chuàng)業(yè)教育這件事情，應(yīng)該具備互聯(lián)網(wǎng)思維的意識(shí)，即關(guān)注用戶(大學(xué)生)，吸引粉絲(大學(xué)生、企業(yè)方面、政府等各方面人士)，眾籌思維(可以是課程、更可以是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目)，無(wú)邊界的聯(lián)系(不必受地域的限制，通過(guò)虛擬團(tuán)隊(duì)，為創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)提供機(jī)會(huì))，社會(huì)化傳播。
最后，建議大家珍惜這個(gè)平臺(tái)，以此為起點(diǎn)，做好創(chuàng)業(yè)教育。目前，創(chuàng)業(yè)教育在一線城市發(fā)展較快，機(jī)會(huì)較多，但好像也出現(xiàn)了類似產(chǎn)能過(guò)剩的情況，很多項(xiàng)目和理念的推廣，需要地方的支持;而在地方上，大學(xué)生可能有這方面的需求，但得不到相關(guān)資源。希望這個(gè)平臺(tái)能在一定程度上解決這個(gè)問(wèn)題。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇二
小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，總盼著過(guò)節(jié)。過(guò)彝族年和火把節(jié)是家鄉(xiāng)最受重視的兩個(gè)節(jié)日?；蛟S是因?yàn)槟菚r(shí)候生活水平比較低，只有過(guò)節(jié)時(shí)家里才會(huì)改善一下生活;或許是一到過(guò)節(jié)就放假，總會(huì)搞一些娛樂(lè)活動(dòng)，自己可以痛痛快快地玩一場(chǎng);或許兩者兼而有之?？傊^(guò)節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙，每到過(guò)節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然，最高興的還是我們這些無(wú)憂無(wú)慮孩子。
長(zhǎng)大了就反而不喜歡過(guò)節(jié)了，也許是自己懶，也許是過(guò)節(jié)忙碌真的很累，也許是自己在外面怕煎熬思鄉(xiāng)之苦!彝族年雖然恰逢農(nóng)閑，但總感覺(jué)每年都是忙忙碌碌的?，F(xiàn)在，惟獨(dú)喜歡中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。后來(lái)想起來(lái)，似乎是心緒不同使然。
我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開端，是因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過(guò)鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人，才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實(shí)所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。
我喜歡中秋的意境，因?yàn)閺牟妥郎衔铱吹搅俗鎳?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的水平變遷。
如今，農(nóng)家餐桌上，除家禽肉類，傳統(tǒng)的蔬菜等食品外，越來(lái)越多的餐桌上，出現(xiàn)了越來(lái)越多的肉類、蔬菜、海鮮等。
我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)?lái)新的感受，新的體驗(yàn)，新的收獲。我喜歡在這種意境中感受親朋好友的關(guān)愛(ài)，品味生活的哲理，體會(huì)這座城市日新月異的變化。
中秋節(jié)已經(jīng)過(guò)去了，今年的.中秋過(guò)的更是很有意義，嘗月餅，看著這些孩子們那么開心。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇三
中秋節(jié)，又稱中秋節(jié)、月明生日、月夜、中秋節(jié)、中秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、中秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)起源于對(duì)天象的崇拜，由古代的秋夜拜月演變而來(lái)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見(jiàn)一輪圓月，但不是我們常說(shuō)的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬(wàn)般嬌態(tài)。
有人說(shuō)，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實(shí)為不妥，諺語(yǔ)有“八月十五云遮月”之說(shuō)。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨(dú)具情調(diào)。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說(shuō);也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò)，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。
我曾讀過(guò)唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無(wú)盡處，不曾私照一人家”的詩(shī)句，也曾看過(guò)李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩(shī)抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無(wú)私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩(shī)人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒(méi)有這樣的哀愁，我記起臺(tái)灣的地震，它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬(wàn)炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國(guó)人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來(lái)思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛(ài)和幫助，使無(wú)助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽(yáng)熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí)，定有人伸出無(wú)私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對(duì)世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。
愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平?；蛟S你對(duì)這圓月還有些古老的思索，朋友，請(qǐng)開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧！
月，世世代代，一如既往的掛在夜空中，如此耀眼，如此迷人。
“海上生明月，天涯共此時(shí)?！泵髟掳∶髟?，千千萬(wàn)萬(wàn)的人此時(shí)都飽含著離別之苦，只有抬頭仰望天上的你，享受著月光浴，才能感受到自己牽掛的人與自己心心相印，不離不棄。是你，讓寂寞的心不再無(wú)依無(wú)靠，讓愁苦的思緒不再四處漂泊。
“萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋?！笔前?，今晚是中秋啊!我早已盼望已久的月，此時(shí)如一輪金瑩的玉盤，將人間大地籠罩在一片淺淺的金色光輝之中，月讓所有的事物都像注入了情感一般，一切的事物都仿佛向月低聲訴說(shuō)自己無(wú)盡的心事。
此時(shí)，我的新似乎早已被月的美所震懾，我屏住呼吸，感受著月的純美，溫柔和靜謐。就這樣，靜靜地，讓明月清風(fēng)帶走我無(wú)盡的思緒，緩緩飄升，最后消失不見(jiàn)。我無(wú)聲了，我那綿延不斷的情愫也被牢牢地定格住，時(shí)間也仿佛在此時(shí)停滯下來(lái)，不再流逝。
望著鉸接的明月，讓人不禁會(huì)聯(lián)想到月餅?！懊鏖g以月餅相饋，取團(tuán)圓之意。”〈〈西湖游覽志〉〉曾這樣說(shuō)道。東坡也以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅。嚼著月餅，更會(huì)讓人感受到月亮的情懷，心中的親切之感也會(huì)油然而生，讓人的心也會(huì)感到一絲絲的甜意。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”希望和我一樣對(duì)月有著特殊感情的朋友能永遠(yuǎn)的幸福美滿，像亙古不變的月一樣，永遠(yuǎn)散發(fā)出金色的光輝，去走黑暗，即便是再微弱。
八月中秋，點(diǎn)綴著秋天，使秋天更具有魅力。在院子里，泡一壺好茶，在歡樂(lè)的氣氛里和親朋好友一起肆無(wú)忌憚得聊天，這就是故鄉(xiāng)八月中秋最美的時(shí)候了。
一年的中秋總在國(guó)慶節(jié)前后，這可樂(lè)壞了我們這些小孩，因?yàn)閷W(xué)校通常會(huì)來(lái)一個(gè)特長(zhǎng)假，那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興，因?yàn)榭梢愿胰撕煤脠F(tuán)聚一下。所以，氣氛在不知不覺(jué)中融洽起來(lái)。
中秋前，人們就開始忙了，為小孩買衣服，為祭祀祖宗而準(zhǔn)備，為賞月買月餅、鞭炮，等等，都有。在家鄉(xiāng)，人們不會(huì)去買精裝的月餅，通常是在一些附近的面包店里買自己鄉(xiāng)人做的月餅，沒(méi)有裝飾得很漂亮，卻實(shí)惠，2元一塊，里面還有雞蛋。想起自己更小的時(shí)侯，吃月餅時(shí)，經(jīng)常為雞蛋的大小而和姐姐爭(zhēng)吵，就覺(jué)得很好笑。最后通常被爸媽罵過(guò)之后，不歡而散。
到了中秋那天，家鄉(xiāng)在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發(fā)出來(lái)。早上，我們小孩子們就穿著新衣服滿大街亂跑，早餐也沒(méi)有吃多少，因?yàn)橹形缫漓胱孀冢粤糁亲尤コ源蟛?。父母在這天不會(huì)管我們，我們只管玩，玩累了回家還有好東西吃，在平時(shí)是沒(méi)有這么好的。
在祭祀祖宗之后就將祖宗爐搬掉，然后開始吃祭祀的東西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表現(xiàn)出對(duì)祖宗的尊敬。吃完后，大人們收拾碗筷就會(huì)去準(zhǔn)備晚上拜月亮和賞月的事情。大約在晚上七點(diǎn)半的時(shí)候，人們就在街道上擺起了自家的桌子，然后把月餅和一些食物放在桌子上，開始拜月亮。
整個(gè)街道很熱鬧，大人小孩都很高興。這時(shí)，我們會(huì)到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。在逛完回來(lái)的時(shí)候，大人們正好拜完了，我們就開始大吃特吃，水果啊，月餅啊，飲料啊，瘋狂地吃，反正沒(méi)有人怪我們。
在院子里，大人們把茶具拿出來(lái)，開始泡工夫茶，并且在桌子上擺著月餅，和我們一起享受。我們吃著月餅，在院子里快樂(lè)地奔跑著，游戲著，累了就喝茶，吃月餅。大人們就談天說(shuō)地，聊家常，氣氛十分好。
大人們一般會(huì)聊到很晚，而我們小孩子則早早的做著美夢(mèng)去了。
金秋送爽、丹桂飄香，八月十五“中秋節(jié)”是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，為了使孩子們更多地了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓孩子在活動(dòng)中體驗(yàn)有關(guān)中秋的意義和傳統(tǒng)禮節(jié)，9月25日，高安市城南幼兒園在各班教室開展了“喜迎中秋佳節(jié)，感受濃濃情意”的中秋主題教育活動(dòng)。
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”?；顒?dòng)前，家長(zhǎng)和幼兒一起收集了有關(guān)中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的資料，通過(guò)故事、圖片、畫冊(cè)、古詩(shī)等直觀教具，讓幼兒初步獲得相關(guān)知識(shí)?；顒?dòng)中，小中大班分別開展了豐富有趣的班內(nèi)主題活動(dòng)，通過(guò)生動(dòng)的故事、有趣的兒歌、豐富的游戲等形式讓孩子們了解中秋節(jié)的來(lái)歷與典故，知道了中秋節(jié)的許多逸聞趣事。隨后，小班孩子通過(guò)用橡皮泥團(tuán)、捏、壓等方式做月餅來(lái)感受節(jié)日氣氛，小班的小朋友們第一次在幼兒園過(guò)中秋，玩得非常開心！中、大班的孩子通過(guò)畫、剪、貼等形式做賀卡慶中秋，小朋友們都積極參與其中，讓中秋主題活動(dòng)充滿了絢麗的色彩。
本次活動(dòng)的開展，不僅讓孩子們?cè)跍剀?、和諧的氛圍中，共同感受到了團(tuán)圓、分享的樂(lè)趣，同時(shí)也使孩子們提高了對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的興趣，加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見(jiàn)月兒圓。人生彈指一揮間。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不一樣。
月本無(wú)情，有情的是我們。月本無(wú)心，有心的是我們。古往今來(lái)，騷人墨客，無(wú)不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢(mèng)的醒悟。有春花秋月何時(shí)了的無(wú)奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時(shí)的博大……月亮，是國(guó)人不死的詩(shī)魂，少男少女們戀愛(ài)時(shí)的紅娘。
世上本沒(méi)有故鄉(xiāng)的，只因?yàn)橛辛怂l(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時(shí)，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂?duì)繅?mèng)繞，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來(lái)，不安份起來(lái)，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么可是是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋呛J，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁?？坦倾懶?，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說(shuō)：僅有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說(shuō)這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個(gè)中秋，并沒(méi)有什么差別。有分別的是我們自我的心，一切只因那月下的人。當(dāng)我們背起行囊，頭也不回地走向遠(yuǎn)方，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，去尋找心中的樂(lè)土，去尋找夢(mèng)想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無(wú)覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂(lè)土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原先如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。
“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的云?！蹦枪枢l(xiāng)的一草一木一人一物都是情?！皻w來(lái)吧，歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子”。費(fèi)翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒(méi)有褪去半點(diǎn)顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠(yuǎn)方，各有各的方向，各有各的目標(biāo)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見(jiàn)過(guò)浩瀚大海上的月亮，也見(jiàn)過(guò)莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來(lái)的有韻味。“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動(dòng)，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩(shī)情畫意，美在人美心也美。看過(guò)柳宗元永州八記的人都明白，那種美，是攝魂蝕骨，見(jiàn)過(guò)一次，一輩子都無(wú)法走出的。不信，親自來(lái)看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)月亮了。僅有很少幾日，看見(jiàn)聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個(gè)有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒(méi)有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬(wàn)家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來(lái)，好讓我們迷戀她們。記得小時(shí)候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時(shí)沒(méi)有電燈，點(diǎn)的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長(zhǎng)點(diǎn)，點(diǎn)久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來(lái)照明。因?yàn)闆](méi)有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時(shí)的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。月下看書，甚至連最小號(hào)的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見(jiàn)了。真是貧時(shí)歡樂(lè)無(wú)窮，富了反而失去歡樂(lè)了!
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實(shí)就是我們的心燈。僅有在四周的光熄滅時(shí)，它才會(huì)亮。
又是中秋，又見(jiàn)月圓。中秋是一個(gè)浪漫，溫馨，祝福，思念，團(tuán)圓的日子。世上最遠(yuǎn)，莫過(guò)于心。世上者，莫過(guò)于心。世上最近者，亦莫過(guò)于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團(tuán)團(tuán)圓圓，快歡樂(lè)樂(lè)。
今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過(guò)多少個(gè)中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個(gè)電話，問(wèn)候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時(shí)，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時(shí)的月餅，一人只一個(gè)，餡也僅有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺(jué)甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時(shí)光，溫馨、完美。此刻已經(jīng)是在夢(mèng)里了，可望而不可及。說(shuō)句孩子氣的話：再也沒(méi)有那么好吃的月餅了，再也沒(méi)有那么純凈的明月了。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠(yuǎn)只是在夢(mèng)中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財(cái)富。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇四
9月1日晚上8點(diǎn)，特別電視節(jié)目“學(xué)校的第一堂課”以“第一堂課”的形式播出理想照亮未來(lái)”用“云教室”這是一種讓中小學(xué)生到處上課的方式。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
孩子的差異性天生都有，無(wú)奈我們的家長(zhǎng)總想走捷徑，不思考，照抄照搬，希望一本萬(wàn)利，這是不行的。
我贊成復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授的觀點(diǎn)：我不相信教育是快樂(lè)的，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步。
獨(dú)生子女是自地球上有人類這個(gè)物種以來(lái)所出現(xiàn)的一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的“亞種”，在人類歷，從來(lái)沒(méi)有那么多沒(méi)有兄弟姐妹的人在那么短時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃地出現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家。千萬(wàn)不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。
現(xiàn)在很多家庭的倫理是倒過(guò)來(lái)的，在家里不是老子說(shuō)了算而是兒子說(shuō)了算。我的學(xué)生中，在家里父母說(shuō)了算的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)一般都很優(yōu)秀，品行修養(yǎng)更高。“你吃我的喝我的用我的，憑什么不聽我的”!霸父經(jīng)常這樣訓(xùn)斥孩子，最終，這位家長(zhǎng)就成了學(xué)霸之父。事實(shí)證明，在家庭教育中，家長(zhǎng)中一個(gè)人說(shuō)了算的家庭中，孩子成才率是極高的。
家庭中的民主，要慢慢培養(yǎng)，當(dāng)孩子的認(rèn)知水平和家長(zhǎng)接近的時(shí)候，才可以通過(guò)商量，達(dá)成一致，讓孩子明白，民主來(lái)之不易。很多家長(zhǎng)以民主的幌子打著愛(ài)的旗幟去教育孩子，這是放縱，一個(gè)未成年人打敗了成年人，結(jié)果相當(dāng)可怕。
別太相信學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。高端學(xué)習(xí)都是枯燥的，不討厭就是興趣。認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂(lè)的很少，如果真有快樂(lè)，那也是通過(guò)學(xué)習(xí)考出高分的快樂(lè)。
如果一個(gè)人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，那就很可能成為大師級(jí)人物。絕大多數(shù)人是不會(huì)的。絕大多數(shù)人是不得不學(xué)，是為了某種目的學(xué)。所以，品質(zhì)和意志才是真正的好老師。
相信我們的孩子是屬于大多數(shù)人中的某一個(gè)吧。憑什么學(xué)習(xí)是快樂(lè)的?學(xué)習(xí)里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。好成績(jī)基本上都來(lái)自學(xué)生的`好習(xí)慣，什么時(shí)間專注的做什么事，日積月累，某一天不小心他成了第一名，他自己都想不到。
而我們教育總是想給孩子更多的快樂(lè)，給孩子更多的游戲時(shí)間，不停的對(duì)孩子讓步。天底下哪有這樣的教育?不要糾結(jié)社會(huì)上一些似是而非的說(shuō)法，什么素質(zhì)教育、什么應(yīng)試教育。應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。
現(xiàn)在，我們對(duì)孩子的教育大多是鼓勵(lì)，俗稱“戴高帽子”，更有專家說(shuō)出這樣的話：好孩子都是夸大的，我實(shí)在是不敢茍同。適當(dāng)鼓勵(lì)孩子有自信，這是對(duì)的，但是不能過(guò)度。在這種教育下的孩子將來(lái)到社會(huì)，他面臨的反差足以把他摧毀把他推向萬(wàn)丈深淵。
教育可以沒(méi)有懲戒手段嗎?單憑鼓勵(lì)就可以完成教育了?我認(rèn)為，犯了錯(cuò)誤要付出代價(jià)。我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會(huì)是殘酷的，要準(zhǔn)備受到很多委屈。
教育目的就是要讓下一代超過(guò)上一代，先超越父母，然后超越孩子自己，把孩子的潛能的挖掘出來(lái)。
我認(rèn)為，父母的作用應(yīng)該是點(diǎn)燃孩子積極向上的激情之火，而不是拼命燃燒自己企圖去照亮孩子，有多少父母燃燒一生化為灰燼，而孩子前途一片黑暗。只有內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大的孩子，才能戰(zhàn)無(wú)不勝，歪風(fēng)邪氣也影響不了他。
幫助孩子超越自我，每天都有新進(jìn)步，努力今天比昨天做得好，計(jì)劃明天比今天做得好，規(guī)劃一個(gè)積極向上的充滿正能量的美好愿景比什么都重要。
放在最后說(shuō)，是因?yàn)槲也幌胝f(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得它比前五點(diǎn)說(shuō)的相比，太次要。但我又不得不說(shuō)說(shuō)它，在中國(guó)，它又是那么重要。
大多數(shù)家長(zhǎng)把分?jǐn)?shù)當(dāng)作教育的目標(biāo)，我覺(jué)得，可以值得尊重的分?jǐn)?shù)應(yīng)該是高考成績(jī)，我們看多了孩子分?jǐn)?shù)的起伏，看多了家長(zhǎng)的束手無(wú)策看多了孩子的淚流滿面，所以更看清分?jǐn)?shù)對(duì)家長(zhǎng)和孩子的折磨。
小學(xué)得100分的孩子能走多遠(yuǎn)?數(shù)學(xué)大師陳省身生前為中科大少年班題詞就是：不要考100分。朱清時(shí)解釋說(shuō)，原生態(tài)的學(xué)生一般考試能得七八十分，要想得100分要下好幾倍的努力，訓(xùn)練得非常熟練才能不出小錯(cuò)。要爭(zhēng)這100分，就需要浪費(fèi)很多時(shí)間和資源，相當(dāng)于土地要施10遍化肥，廢掉的是孩子學(xué)習(xí)的激情和創(chuàng)造力。
在分?jǐn)?shù)面前，毫不猶豫的選擇相信孩子是孩子不竭的動(dòng)力，父母的冷言冷語(yǔ)可能是壓在孩子身上的最后稻草。
做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng)，過(guò)程比結(jié)果重要，只有完美的過(guò)程，才會(huì)有無(wú)憾的結(jié)果。孩子想當(dāng)?shù)谝幻脑竿c生俱來(lái)，就像大樹拼命往天上生長(zhǎng)，為了獲得更多的陽(yáng)光和雨露一樣，這不是教育的功能，這是生物的本能。
教育的作用是什么，我認(rèn)為就是家長(zhǎng)在旁邊關(guān)注、期盼和守望，及時(shí)清除小樹旁邊的雜草和害蟲，在狂風(fēng)暴雨把小樹吹歪了的時(shí)候，第一時(shí)間去扶正他，而不是拔苗助長(zhǎng)。
通過(guò)對(duì)兩會(huì)精神深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，作為采掘車間行政負(fù)責(zé)人，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，要做好以下幾方面：
學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好兩會(huì)思想。學(xué)習(xí)貫徹兩會(huì)精神，要繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹兩會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的頭等大事抓緊抓好。黨的兩會(huì)精神特別是習(xí)近平總書記的報(bào)告，博大精深、意義深遠(yuǎn)，要學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，必須花更多的時(shí)間，下更大的功夫，深入學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，認(rèn)真研討兩會(huì)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，尤其要把握好報(bào)告的主題和靈魂，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，把自己的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到兩會(huì)精神上來(lái)，統(tǒng)一到“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想上來(lái)。要采取“緊扣主題、分層實(shí)施、聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化落實(shí)、加強(qiáng)監(jiān)督”等手段提高學(xué)習(xí)效果，做到保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升自身修養(yǎng)。
學(xué)以致用，提高工作能力。學(xué)習(xí)貫徹兩會(huì)精神，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。這是學(xué)習(xí)和貫徹兩會(huì)精神的根本保證，只有學(xué)以致用，堅(jiān)持用兩會(huì)精神指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對(duì)兩會(huì)精神的理解，才能真正把兩會(huì)精神落到實(shí)處。在深入學(xué)習(xí)上求“精”，在理論研究上求“實(shí)”，在學(xué)用結(jié)合上求“廣”，要按照兩會(huì)精神的要求，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以創(chuàng)新的理論和方法，聯(lián)系實(shí)際，積極拓展理論研究的空間。同時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)脫離實(shí)際，墨守成規(guī)，急功近利的浮躁心里，要大力倡導(dǎo)增強(qiáng)“六種意識(shí)”即機(jī)遇意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到，身上的擔(dān)子，工作中要始終把安全放在第一位，做好采充平衡，抓好備用采場(chǎng)的管理和資源的合理開采，抓住工作中的關(guān)鍵，有的放矢，攻堅(jiān)克難，努力完成公司下達(dá)的各項(xiàng)工作任務(wù)。十九大報(bào)告提出“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措”。我堅(jiān)決遵循這些教導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任，為東同的“達(dá)產(chǎn)達(dá)標(biāo)”勇于擔(dān)當(dāng)，不畏艱險(xiǎn)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)進(jìn)取，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提高政治站位。
勤政廉潔，不辱使命。復(fù)興之路，其景可贊其程也艱，百年夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，得有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)?！翱照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。自己作為車間主任，黨員干部，在今后工作中應(yīng)加倍努力，奮勇進(jìn)取。面對(duì)遇到的困難，自己要明白：責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)，要敢于指出問(wèn)題、勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于處理問(wèn)題，在實(shí)踐工作當(dāng)中做出實(shí)績(jī)，成為一名領(lǐng)導(dǎo)放心、同事信任、群眾滿意的帶頭人。
兩會(huì)已為我們鋪展開了宏偉藍(lán)圖，倍感振奮、催人奮進(jìn)，作為一名車間的行政負(fù)責(zé)人，唯有堅(jiān)守心中理念信念，堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)自身工作本領(lǐng)和素質(zhì)，才能在平凡的崗位上綻放出人生絢麗的火花。
9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開。第三次中央新疆工作座談會(huì)是一次具有歷史性意義的重要會(huì)議，充分體現(xiàn)了以為的黨中央對(duì)新疆工作的特殊重視和對(duì)新疆各族人民的特殊關(guān)懷、特殊期待，必將對(duì)新疆工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這也是指導(dǎo)新形勢(shì)下新疆工作的綱領(lǐng)性文件，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆一切工作的總指針、總遵循。習(xí)近平在講話中指出，第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
第三次新疆工作座談會(huì)議精神，猶如指路明燈，振奮人心，鼓舞斗志，進(jìn)一步照亮了新疆各族黨員干部和群眾的心田，激發(fā)出每一個(gè)新疆人建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆的巨大熱情。特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，為各級(jí)黨組織和廣大黨員干部實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安凝心聚力，加油鼓勁，指明方向。
作為基層的黨員干部，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠、搶抓機(jī)遇，以百倍的努力把會(huì)議精神落到實(shí)處，惠及各族干部群眾，建設(shè)美好家園。一要結(jié)合訪惠聚活動(dòng)，加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，大力改進(jìn)作風(fēng)，盡快解決四風(fēng)方面的突出問(wèn)題，切實(shí)煅煉一支立場(chǎng)堅(jiān)定、勇挑重?fù)?dān)、敢打硬仗、全心全意為人民服務(wù)的黨員干部隊(duì)伍。二要切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)，特別是要強(qiáng)化村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用建設(shè)，通過(guò)人力、財(cái)力、物力投入，尤其對(duì)村干部政治待遇、工資福利、退休養(yǎng)老等多方面的政策支持，進(jìn)一步的提升農(nóng)村黨員和干部隊(duì)伍的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的歸屬感和榮譽(yù)感，從而使他們真正樹立以村為家、舍小家顧大家的思想意識(shí)，全身心的投入到基層組織的各個(gè)崗位上，共同發(fā)力，形成黨支部強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。三要想方設(shè)法促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾的農(nóng)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道和途徑，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的收入。當(dāng)務(wù)之急就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾千百年來(lái)日出而作、日落而息農(nóng)耕文化思想和提到的寧愿在家吃包谷馕、不愿外出喝羊肉湯惰性思維，更要解決世間萬(wàn)物都是真主賜予的這種宗教消極落后思想和唯命觀點(diǎn)。
我們要筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。積極投入到民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)結(jié)對(duì)子活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)教育各民族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。要堅(jiān)持從娃娃抓起，大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育，推動(dòng)建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，積極支持黨委政府有序擴(kuò)大新疆少數(shù)民族群眾到內(nèi)地接受教育、就業(yè)、居住的規(guī)模，促進(jìn)各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情。堅(jiān)決打擊敗利用民漢矛盾糾紛破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事，切實(shí)讓民族團(tuán)結(jié)之花在新疆大地越開越艷。
最近，中央第七屆西藏工作座談會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記出席會(huì)議，發(fā)表了重要講話。會(huì)議結(jié)束的那天晚上，通過(guò)新聞廣播集中看座談會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)和干部集中學(xué)習(xí)座談會(huì)的精神。從中獲得一點(diǎn)心得，與大家分享。
1.理解精神的全面執(zhí)行。
直接參與集體研究決定的三重一大事項(xiàng)，督促檢查議定事項(xiàng)的執(zhí)行情況。
認(rèn)真開展四講四愛(ài)活動(dòng)，引導(dǎo)群眾自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持黨的治藏策略，熱愛(ài)祖國(guó)，支持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)奮斗，積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一。
2、感恩黨建西藏。
目前，我們的干部來(lái)自祖國(guó)四面八方，長(zhǎng)期與家人分居，不能照顧老人的孩子是很多干部員工的遺憾?？倳浽谧剷?huì)上關(guān)心西藏發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，也不忘關(guān)心西藏干部，要求很多干部，特別是西藏干部發(fā)揚(yáng)舊西藏精神，關(guān)心西藏干部的員工，完善工資收入、住宅、就診、兒童入學(xué)、退休配置等各方面的支持政策。這不僅激發(fā)了我們的工作熱情，也解決了我們的憂慮，給我們吃了心丸。要堅(jiān)定建設(shè)西藏，奉獻(xiàn)西藏的信心和決心，進(jìn)一步加強(qiáng)工作的熱情和干勁。面對(duì)黨和政府的關(guān)心，我們必須堅(jiān)決缺氧精神，不怕辛苦，海拔高度高，在工作中提高責(zé)任感、使命感，提高能力，鍛煉作風(fēng)，在自己的崗位上完成工作任務(wù)，做新時(shí)代曲水紀(jì)檢監(jiān)督干部。
3、以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把嚴(yán)格的黨引向基層。
組級(jí)支部班缺乏凝聚力，工作無(wú)法形成合力。
支部黨員缺乏大局意識(shí)，有時(shí)容易忘記黨員身份，做一些與共產(chǎn)黨員身份不符的事情。此時(shí)，我們紀(jì)檢監(jiān)督員應(yīng)積極負(fù)責(zé)，分析頻繁偏離黨章要求、違反黨紀(jì)行為的深層原因，認(rèn)真履行紀(jì)律教育和監(jiān)督責(zé)任，協(xié)助學(xué)習(xí)貫徹規(guī)則、條例、黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育，不斷推進(jìn)黨支部建設(shè)制度化、規(guī)范化、科學(xué)化，不斷增強(qiáng)黨支部創(chuàng)造力的凝聚力和戰(zhàn)斗力。總書記在本次座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其是政治建設(shè)，村紀(jì)檢監(jiān)督一定要從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的角度摸清政治隱患，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和政治規(guī)則，傳播忠誠(chéng)誠(chéng)誠(chéng)實(shí)、公正正派、實(shí)事求是、清潔廉潔的價(jià)值觀，使農(nóng)牧民黨員在嚴(yán)肅認(rèn)真的政治生活中加強(qiáng)黨性鍛煉，提高思想境界和政治意識(shí)。
正式現(xiàn)在缺少的也是最寶貴的。生不帶，死不帶。想清楚這個(gè)道理，一定能以身作則，清廉地養(yǎng)活浩然的正氣。
在建黨100周年之際，中共中央首次頒授“七一勛章”，習(xí)近平總書記為29名同志頒發(fā)佩戴勛章，他們是見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展的一群人，他們是中國(guó)共產(chǎn)黨的中堅(jiān)力量，他們有的步履蹣跚，他們有的已經(jīng)沒(méi)辦法來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，但是他們已經(jīng)被銘刻在了中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮榜上，他們的精神永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
功勛黨員折射出的人格力量震懾人心，激勵(lì)前行。他們對(duì)黨和人民事業(yè)矢志不渝，堅(jiān)守一心為民的理想信念，苦干實(shí)干、不屈不撓、無(wú)怨無(wú)悔，在平凡中造就偉大，這些閃亮的人，會(huì)刻在歷史里，引領(lǐng)廣大黨員同志走在至純至善的路上!在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，作為一名普通黨員，向可愛(ài)可敬的榜樣學(xué)習(xí)、向可親可感的典型致敬，做到心中有信仰，腳下有力量，不忘建黨初心，牢記強(qiáng)國(guó)使命，砥礪前行!
作為一名目前黨齡10年的普通黨員，我將把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念作為畢生追求，永遠(yuǎn)信黨愛(ài)黨為黨，在工作崗位中時(shí)刻踐行宗旨，拼搏奉獻(xiàn)，廉潔奉公，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不論何時(shí)何地做到在關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)踐行入黨的初心和使命，用實(shí)際行動(dòng)為公司發(fā)展奉獻(xiàn)力量。
我們廣大黨員要以功勛黨員先進(jìn)典型為榜樣，學(xué)習(xí)勛章獲得者一心向黨，全心全意為人民服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他們身上忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)、廉潔的鮮明品格，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年即將來(lái)臨之際，以更加飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志投入到工作中去，做到不忘初心、牢記使命、砥礪前行，努力為企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
毛澤東主席曾講：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”張桂梅數(shù)十年如一日，堅(jiān)韌執(zhí)著、勵(lì)精圖治，勤儉節(jié)約、無(wú)私忘我，不忘初心、獻(xiàn)身扶貧，為群眾辦好事、辦實(shí)事。她用實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命。
堅(jiān)韌執(zhí)著、勵(lì)精圖治。丈夫去世后，張桂梅只身去了祖國(guó)西南邊陲的貧困山區(qū)從事教育工作，并選擇了師資最弱、條件最差的民族中學(xué)任教。在任教期間，她全身心投入教學(xué)，為貧困的學(xué)生和簡(jiǎn)陋的學(xué)校出錢出力，又當(dāng)老師又當(dāng)母親，不留余力的細(xì)心照顧著學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)和生活起居，為了學(xué)生們能夠走出大山，她勵(lì)精圖治創(chuàng)辦了全國(guó)第一家免費(fèi)女子高中，她主動(dòng)帶頭免費(fèi)為學(xué)生們補(bǔ)課，因操勞過(guò)度導(dǎo)致身體狀況越來(lái)越差，長(zhǎng)期拖著病體就算腹部長(zhǎng)了肌瘤，也忍痛站在講臺(tái)上，只為孩子們能夠取得更好的成績(jī)。除此之外，她還義務(wù)擔(dān)任華坪縣“兒童之家”的院長(zhǎng)，成為了54名孤兒的母親。她十年如一日，從未退縮，從不言棄。天道酬勤，在她的不斷努力和堅(jiān)持下，孩子們?nèi)〉昧藘?yōu)異的成績(jī)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和師資力量也得到了大大地提升。她的到來(lái)改變了許多孩子的一生。
勤儉節(jié)約、無(wú)私忘我。張桂梅在貧困山區(qū)任教期間，全身心的投入到教育事業(yè)和慈善事業(yè)中。在學(xué)校里，學(xué)生沒(méi)有錢吃飯，她拿自己的錢給學(xué)生;學(xué)生沒(méi)有衣服穿，她拿自己的衣服給學(xué)生;學(xué)生生病需要看病，她帶學(xué)生看病并自己掏醫(yī)藥費(fèi)?？傊?，只要學(xué)生們?nèi)笔裁粗灰?，她都能解決。在兒童之家，她義務(wù)成了眾多孩子的“媽媽”，一把屎一把尿、不分晝夜的照顧著幾個(gè)月大的孩子，為了維持兒童之家，她把自己有的能用的都拿出來(lái)給孩子們用，并利用空余時(shí)間到處籌措資金。然而她不是萬(wàn)能的，她自己并不富裕，她只舍得吃饅頭、青菜、面條，衣服也是好心人給的，她省下來(lái)的錢都用到了教育和慈善事業(yè)中，自己未留下一分一毫。
不忘初心、獻(xiàn)身扶貧。張桂梅作為一名基層黨員，她深知教育在扶貧工作中的重要性，她曾說(shuō)：“只要還有一口氣，就要站在講臺(tái)上”，她不忘自己的初心，并積極響應(yīng)國(guó)家扶貧號(hào)召，扶貧先扶智，為了貧困山區(qū)的教育，她心系群眾，勤儉節(jié)約，幫助困難學(xué)生，帶學(xué)生看病，給學(xué)生添置衣物，對(duì)貧困家庭進(jìn)行家訪，為孩子們爭(zhēng)取學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。她前前后后為山區(qū)的孩子們、為慈善和教育事業(yè)投入了100多萬(wàn)元，其中包括自己的工資、獎(jiǎng)金和社會(huì)各界捐給她治病的錢，她把自己的一生都獻(xiàn)給了教育，并無(wú)怨無(wú)悔。
習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！睆埞鹈方韼讲蛔岉毭?，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jī)，盡顯巾幗英雄本色。她用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了共產(chǎn)黨人的初心和使命。她這種堅(jiān)韌執(zhí)著、勵(lì)精圖治，勤儉節(jié)約、無(wú)私忘我，不忘初心、獻(xiàn)身扶貧的英雄精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。在此也號(hào)召?gòu)V大黨員、干部真正把堅(jiān)定的理想信念化作不忘初心、奉獻(xiàn)一生的實(shí)際行動(dòng)。
今天是黨的一百歲生日，觀看了建黨百年慶祝大會(huì)后的我久久不能平靜，100年前，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，她像一盞明燈沖破了漫漫長(zhǎng)夜的黑暗，像初升的朝陽(yáng)給沉睡的大地帶來(lái)了希望的曙光?；厥走@近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，黨從血雨腥風(fēng)中走來(lái)，從槍林彈雨中走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)血與火的洗禮，從小到大，由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中華各族兒女從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌?！按松鸁o(wú)悔入華夏，來(lái)世還在中華家”，艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。新時(shí)代屬于我們每一位年輕人，讓我們以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，向著夢(mèng)想的方向不斷前進(jìn)，為了中華民族的偉大復(fù)興，譜寫屬于我們自己的時(shí)代之歌！
習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”。以“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”為核心的“老西藏精神”，在歲月的變遷中不斷繼承和發(fā)展，最終凝聚成為藏族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。深刻感悟蘊(yùn)含其中的精神美學(xué)，以耐得住寂寞、忍得住艱辛的責(zé)任和勇氣繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)，才能讓“老西藏精神”愈益煥發(fā)出璀璨的時(shí)代光芒。
“不屈不撓、不勝不休”的意志美。十八軍進(jìn)藏是繼長(zhǎng)征后軍史上最艱苦的大行軍，在高寒缺氧、交通閉塞、物質(zhì)匱乏的極劣環(huán)境下，廣大十八軍將士向荒野進(jìn)軍、向土地要糧、向沙灘要菜，憑借堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的革命意志，最終完成解放西藏、平定叛亂、民主改革、發(fā)展生產(chǎn)等艱巨任務(wù)?！澳嫠兄塾昧?，一篙松勁退千尋。”在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵時(shí)刻，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，沒(méi)有時(shí)間可等，沒(méi)有捷徑可走，“撞線”之時(shí)更需“先鋒”“闖將”。廣大黨員干部要充分發(fā)揮先鋒模范作用，在重大考驗(yàn)面前挺直脊梁，在艱難險(xiǎn)阻面前勇往直前，保持“越是吃勁越不松勁”的定力，打起十二分的精神，沉下心來(lái)、撲下身子，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，盯住難題一個(gè)一個(gè)去解決，把工作抓實(shí)抓細(xì)抓落地?！暗疵?、無(wú)私奉獻(xiàn)”的情懷美。
“個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山?！睘榱烁锩聵I(yè)將女兒就地送人的譚冠三、歷時(shí)十載兩次離鄉(xiāng)援藏的孔繁森、不畏艱險(xiǎn)盤點(diǎn)世界屋脊的植物學(xué)家鐘揚(yáng)……沒(méi)有名韁利鎖的羈絆，他們自由馳騁在衷心報(bào)國(guó)的雪域高原，對(duì)信念的堅(jiān)守、對(duì)名利的淡泊不僅是對(duì)黨性的詮釋，更是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚不可或缺的正能量。反觀少數(shù)黨員干部，“惡”實(shí)干而“好”虛名，熱衷于“炮制政績(jī)”“自我貼金”“路線設(shè)計(jì)”，把吃苦奉獻(xiàn)當(dāng)資本。對(duì)標(biāo)榜樣，時(shí)刻攬“鏡”自省、見(jiàn)賢思齊，方能正品行、找差距。要始終站在講黨性、顧大局的高度，自覺(jué)把工作擔(dān)當(dāng)放到事業(yè)發(fā)展大局中去謀劃考量，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)。要正確看待個(gè)人得失，有推功攬過(guò)的氣度，在榮譽(yù)面前“不爭(zhēng)功”、在失誤面前“不推過(guò)”，做淡泊名利、寵辱不驚的擔(dān)當(dāng)者。
“吃苦耐勞、心系群眾”的作風(fēng)美。從進(jìn)藏途中的“進(jìn)軍西藏，不吃地方”，到官兵人手一冊(cè)《進(jìn)軍守則》，十八軍將士以優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律，行軍中秋毫無(wú)犯，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，演繹了“魚水之情”。對(duì)于一名共產(chǎn)黨員而言，無(wú)論職位多高、權(quán)力多大，都是人們?nèi)罕姷墓?，就?yīng)該全心全意為人民服務(wù)，不應(yīng)有半點(diǎn)私心雜念?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野?！币鲃?dòng)到基層一線去察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、碰矛盾、解難題，克服忽悠、浮夸、不實(shí)的作風(fēng)，深深植根于群眾的實(shí)踐土壤，深入到群眾中獲取“第一手材料”，善于從基層的生動(dòng)實(shí)踐中探尋打開工作思路的鑰匙。只有丟掉“官氣”、沾點(diǎn)“土氣”、承接“地氣”，才能把各項(xiàng)工作落到基層中去，落到群眾的心坎里去。
學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)心得體會(huì)感悟收獲基層黨員干部學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)心得體會(huì)感悟2020年9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談?dòng)诒本┡e行。這次座談會(huì)深刻分析了新疆發(fā)展穩(wěn)定面臨的形勢(shì)，明確了新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，提出了新疆工作的思路和重點(diǎn)，進(jìn)一步豐富升華了我們黨的治疆方略，是新疆的又一歷史性機(jī)遇。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話，我深受鼓舞，倍感振奮。讓我充分加深了以社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安為新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)的理解;使我感受到了中央對(duì)新疆工作的高度重視和空前的支持力度，為做好新疆工作，提供了價(jià)值遵循。
一、明確目標(biāo)，落到實(shí)處習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。全黨要把貫徹新時(shí)代黨的治疆方略作為一項(xiàng)政治任務(wù)，在完整準(zhǔn)確貫徹上下功夫，確保新疆工作始終保持正確政治方向。
自第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻理解新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。這對(duì)我們基層工作任務(wù)來(lái)說(shuō)，是非常艱巨的。必須落實(shí)人防、物防、技防各類安全防范措施，毫不放松地抓好巡控工作，加快視頻監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)，嚴(yán)格易燃易爆重點(diǎn)要素管控，提高安全防范水平。堅(jiān)持一小時(shí)報(bào)告制和流動(dòng)人口每日一報(bào)制度。只有這樣才能保證基層的穩(wěn)定和百姓的安全。
二、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同學(xué)習(xí)我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭。古往今來(lái)，只有各名族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才能換來(lái)如今幸福的生活，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。的比喻形象貼切，值得我們每個(gè)人去深思。
身為一名基層工作人員，我能夠深刻感受到名族團(tuán)結(jié)帶給我們真真切切的好處?；鶎拥陌l(fā)展是祖國(guó)發(fā)展，社會(huì)繁榮的重中之重。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是我們祖國(guó)發(fā)展的必經(jīng)之路。只有我們各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才能夯實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)定基層。諺語(yǔ)云：人心齊，泰山移相信我們定能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展。
在基層工作，學(xué)好雙語(yǔ)則是我們名族團(tuán)結(jié)的最好體現(xiàn)。只有通過(guò)語(yǔ)言這座橋梁才能讓我們名族之間少一份誤解，多一份關(guān)懷。我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒，來(lái)適應(yīng)當(dāng)今全球化時(shí)代的發(fā)展，不斷開闊、創(chuàng)新，摒棄封閉、落后、保守，去創(chuàng)造文明、幸福的生活。所以我們一定要按照中央新疆工作座談會(huì)的要求，把包容、交融、交往作為新疆各民族的永恒精神追求，努力實(shí)現(xiàn)相互欣賞，相互借鑒，相互包容，從而為新疆的發(fā)展添磚加瓦。
三、增強(qiáng)認(rèn)同，宗教和諧這次工作座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)，要在各族群眾中牢固樹立正確的價(jià)值觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)要精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。
在基層宗教人士居多，百姓們大多數(shù)為信教徒。我們應(yīng)做好宗教工作的責(zé)任感和使命感，依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。從政治上，經(jīng)濟(jì)上，道德上，文化上引導(dǎo)宗教團(tuán)體、宗教人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度。
時(shí)隔六年第三次中央新疆工作座談會(huì)的召開，不僅傳遞著黨中央的戰(zhàn)略決心，表達(dá)著中國(guó)億萬(wàn)人民的堅(jiān)強(qiáng)意志，也再次為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆注入強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也迎來(lái)了前所未有發(fā)展機(jī)遇。這次會(huì)議令我振奮，加強(qiáng)了我扎根基層，保衛(wèi)邊疆，發(fā)展新疆的決心。為依法治疆，團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆，長(zhǎng)期建疆獻(xiàn)出自己的一份力。
黨員領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)心得體會(huì)感悟及收獲9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開。第三次中央新疆工作座談會(huì)是一次具有歷史性意義的重要會(huì)議，充分體現(xiàn)了以為的黨中央對(duì)新疆工作的特殊重視和對(duì)新疆各族人民的特殊關(guān)懷、特殊期待，必將對(duì)新疆工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這也是指導(dǎo)新形勢(shì)下新疆工作的綱領(lǐng)性文件，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆一切工作的總指針、總遵循。習(xí)近平在講話中指出，第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
第三次新疆工作座談會(huì)議精神，猶如指路明燈，振奮人心，鼓舞斗志，進(jìn)一步照亮了新疆各族黨員干部和群眾的心田，激發(fā)出每一個(gè)新疆人建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆的巨大熱情。特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，為各級(jí)黨組織和廣大黨員干部實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安凝心聚力，加油鼓勁，指明方向。
作為基層的黨員干部，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠、搶抓機(jī)遇，以百倍的努力把會(huì)議精神落到實(shí)處，惠及各族干部群眾，建設(shè)美好家園。一要結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和訪惠聚活動(dòng)，加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，大力改進(jìn)作風(fēng)，盡快解決四風(fēng)方面的突出問(wèn)題，切實(shí)煅煉一支立場(chǎng)堅(jiān)定、勇挑重?fù)?dān)、敢打硬仗、全心全意為人民服務(wù)的黨員干部隊(duì)伍。二要切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)，特別是要強(qiáng)化村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用建設(shè)，通過(guò)人力、財(cái)力、物力投入，尤其對(duì)村干部政治待遇、工資福利、退休養(yǎng)老等多方面的政策支持，進(jìn)一步的提升農(nóng)村黨員和干部隊(duì)伍的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的歸屬感和榮譽(yù)感，從而使他們真正樹立以村為家、舍小家顧大家的思想意識(shí)，全身心的投入到基層組織的各個(gè)崗位上，共同發(fā)力，形成黨支部強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。三要想方設(shè)法促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾的農(nóng)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道和途徑，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的收入。當(dāng)務(wù)之急就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾千百年來(lái)日出而作、日落而息農(nóng)耕文化思想和提到的寧愿在家吃包谷馕、不愿外出喝羊肉湯惰性思維，更要解決世間萬(wàn)物都是真主賜予的這種宗教消極落后思想和唯命觀點(diǎn)。
我們要筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。積極投入到民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)結(jié)對(duì)子活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)教育各民族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。要堅(jiān)持從娃娃抓起，大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育，推動(dòng)建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，積極支持黨委政府有序擴(kuò)大新疆少數(shù)民族群眾到內(nèi)地接受教育、就業(yè)、居住的規(guī)模，促進(jìn)各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情。堅(jiān)決打擊敗利用民漢矛盾糾紛破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事，切實(shí)讓民族團(tuán)結(jié)之花在新疆大地越開越艷。
附黨員思想?yún)R報(bào)1篇(供參考)敬愛(ài)的黨組織:近段時(shí)間以來(lái)，我在黨組織的關(guān)心和幫忙下不斷提高和成長(zhǎng)，我充分感受到黨組織這個(gè)大家庭的團(tuán)結(jié)和溫暖。在此期間，我也努力改正和彌補(bǔ)自我的不足。在工作和生活中嚴(yán)格各按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自我，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)。經(jīng)過(guò)大家的幫忙以及自我的努力不斷充實(shí)自我和完善自我。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我在意識(shí)上和言談舉止上都得到了提高，各方面已經(jīng)更加成熟，為了進(jìn)一步理解黨的教育，提高自我的思想，此刻我近段時(shí)間的思想，工作，學(xué)習(xí)情景向黨組織匯報(bào):在政治思想上，我主動(dòng)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，了解我們黨的光輝奮斗史，從而更加珍惜此刻的生活，堅(jiān)定正確的政治方向，在思想上和黨組織堅(jiān)持高度一致。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，我們黨一向把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，把視線和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作和方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)，黨的一切工作和全部任務(wù)，就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)這些利益而奮斗。同時(shí)，我也加強(qiáng)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的執(zhí)政建設(shè)的意義和重要性，把這種思路牢牢記住。經(jīng)過(guò)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹立正確的牢固的世界觀，人生觀，在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中的價(jià)值觀，加強(qiáng)自我的職責(zé)感和使命感，提高自我的工作動(dòng)力以及學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)，我提高了自我的政治思想水平，更加堅(jiān)定了對(duì)****的信念，加強(qiáng)了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了自我的黨性，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到做一個(gè)合格的***員，不僅僅是組織上入黨，更重要的是思想入黨。
在平時(shí)的工作，學(xué)習(xí)和生活中，我堅(jiān)持進(jìn)取向上的心態(tài)，努力做到樂(lè)于助人，盡自我的本事為他人排憂解難，體現(xiàn)一名黨員的模范帶頭作用。認(rèn)真參加每次的組織活動(dòng)，在團(tuán)體討論的過(guò)程中，仔細(xì)聆聽大家的發(fā)言和準(zhǔn)備自我的發(fā)言，及時(shí)解決自我的思想問(wèn)題，充實(shí)提高自我。
總之，在這段時(shí)間里，我在組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，政治思想覺(jué)悟都有了很大的提高，個(gè)人綜合素質(zhì)也有了全面的發(fā)展，但我明白還存在著一些缺點(diǎn)和不足，在今后的工作和學(xué)習(xí)后只能夠，我還要更進(jìn)一步嚴(yán)格要求自我，虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在思想，工作，學(xué)習(xí)和生活等方面有更大的提高。以上是我近段時(shí)間來(lái)的基本情景，懇請(qǐng)組織批評(píng)指導(dǎo)，我將虛心理解黨組織對(duì)我的審查和考驗(yàn)。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。100年來(lái)，我黨從三灣改編到古田會(huì)議，從延安整風(fēng)到新式整軍，一次次思想洗禮、精神重塑，成為鑄魂育人的生動(dòng)實(shí)踐;從“支部建在連上”到“黨指揮槍”的原則，從“革命理想高于天”到“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，從“三大作風(fēng)”到“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡臉?biāo)準(zhǔn)，一系列立黨興黨強(qiáng)黨的卓越歷史創(chuàng)造，構(gòu)成具有豐富深邃思想道德蘊(yùn)含的價(jià)值體系。學(xué)史崇德就是要從黨百年形成的價(jià)值體系中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定對(duì)黨忠誠(chéng)的大德、為民造福的公德、嚴(yán)于律己的私德。
明大德就是要有信仰?？v觀我黨的崢嶸歷程，記錄著艱辛奮斗和驚世奇跡，也見(jiàn)證著信仰之美、使命之重、英雄之氣、崇高之志。從革命年代拋頭顱、灑熱血，到建設(shè)時(shí)期講奉獻(xiàn)、敢?jiàn)^斗，再到改革開放時(shí)期勇創(chuàng)新、求探索，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、趙一曼、邱少云、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批英雄人物，從他們身上，我們看到了一為黨為民、初心如磐的共產(chǎn)黨人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，看到了“打不折、擰不彎”的中國(guó)脊梁。心中有信仰，腳下有力量。正是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員懷著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，披荊斬棘，在驚濤駭浪中乘風(fēng)破浪，才使得從一艘小小紅船成為巍巍巨輪，星星之火成為燎原之勢(shì)，中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的歷史進(jìn)程。我們應(yīng)該賡續(xù)這份忠貞和堅(jiān)持，傳承紅色精神，從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動(dòng)力，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。
明大德就是要講忠誠(chéng)。習(xí)近平總書記指出，對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，忠誠(chéng)于黨的信仰、忠誠(chéng)于黨的組織、忠誠(chéng)于人民就是大德。我們黨之所以不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮忠淮鷮?duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年到1949年，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中犧牲的有名可查的烈士達(dá)370萬(wàn)人。石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。胸有忠心，就能入火海而不退縮、遇煙霧而不迷失、出淤泥而不沾染、臨誘惑而不動(dòng)搖。先烈們的精神不斷感染、激勵(lì)著后來(lái)人矢志向前。祖國(guó)西部邊陲，喀喇昆侖高原，加勒萬(wàn)河谷，面對(duì)外軍悍然越線挑釁，祁發(fā)寶等戍邊英雄們面對(duì)數(shù)倍外軍張開雙臂阻攔，以血肉之軀在國(guó)境線上立起了一座座界碑。他們用自己的生命詮釋了對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)。那場(chǎng)戰(zhàn)斗后，“寧將鮮血流盡，不失國(guó)土一寸”被很多官兵自發(fā)寫在了頭盔里、衣服上，刻印在青春的胸膛里?！疤煜轮恋?，莫大乎忠?！蔽覀円獜狞h的百年奮斗征程中，學(xué)習(xí)一代代共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，永葆對(duì)黨的忠誠(chéng)之心、對(duì)人民的赤子之心。
守公德就是要強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。回顧黨的百年歷程，人民二字力重千鈞，無(wú)論是“全心全意為人民服務(wù)”還是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，抑或是“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”……無(wú)不體現(xiàn)黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)集體濃厚而強(qiáng)烈的為民情懷。長(zhǎng)征途中，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村徐解秀老人家中，第二天離開時(shí)，把自己僅有的一床棉被剪下一半留給了老人。“什么叫共產(chǎn)黨人，就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人”，習(xí)近平總書記用“半條被子”的故事形象地解釋了共產(chǎn)黨人的初心使命?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的宗旨不是喊出的口號(hào)，而是具象地體現(xiàn)在“半條被子”上。作為新時(shí)代的黨員干部，不能忘記“半條被子”里的赤子初心，要永遠(yuǎn)把群眾的利益放在首位，落在實(shí)處，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
守公德要勇于擔(dān)當(dāng)作為?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。黨員干部要做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，關(guān)鍵時(shí)刻要豁得出來(lái)、頂?shù)蒙先?，帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)，遇到危急情況、遇到大災(zāi)大難、遇到突發(fā)事件，都能臨危不懼、靠前指揮，解決問(wèn)題。面對(duì)矛盾敢于迎難而上，遇到矛盾不怕事，碰到問(wèn)題不回避，敢于直面矛盾，善于解決矛盾。黨員干部要敢于到困難大、矛盾多的地方去解決問(wèn)題，到群眾意見(jiàn)大、怨氣多的地方去化解矛盾，到工作難度大、情況很復(fù)雜的地方去打開局面，用實(shí)干擔(dān)當(dāng)踐行為民許下的諾言，不斷夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)。
嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。許許多多老一輩革命家，用模范行為樹立起共產(chǎn)黨人修煉堅(jiān)強(qiáng)黨性、崇高品德的光輝榜樣。第五次“反圍剿”失利后，江蘇省蘇維埃主席劉啟耀身上背著足夠他下半輩子衣食無(wú)憂的金條，化妝成乞丐，乞討數(shù)年，找到黨組織繼續(xù)干革命。期間哪怕餓暈、身患重病，他都沒(méi)有動(dòng)用分毫黨的經(jīng)費(fèi)，只因他始終堅(jiān)守一個(gè)信念，這筆錢是黨的經(jīng)費(fèi)，比生命還重要。吉鴻昌烈士把“做官即不許發(fā)財(cái)”印在細(xì)瓷碗上，發(fā)給全體官兵，用以提醒自己并教育下屬。無(wú)數(shù)革命先輩盡管條件艱苦，生活困難，自己家人吃不好穿不暖，但絲毫沒(méi)有動(dòng)一點(diǎn)私心。他們的高尚情操和人格魅力，是共產(chǎn)黨人正身律己的一面明鏡，令人見(jiàn)賢思齊,反復(fù)鏡鑒。
嚴(yán)私德要常有一顆清貧之心，不燃“官燭”，公私分明，防微杜漸，一絲不茍，一塵不染，彰顯清廉為官的本色。嚴(yán)私德要管住自己，管好家人，古人講修身齊家治國(guó)平天下，其中修身、齊家是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國(guó)家呢?蘇榮在悔過(guò)書中說(shuō)：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長(zhǎng)”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動(dòng)員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。嚴(yán)私德要知敬畏，時(shí)刻慎欲、慎權(quán)、慎趣、慎友、慎微，做到堅(jiān)守底線不逾越、勤政有為不懈怠、為民服務(wù)不謀私、嚴(yán)以律己不亂為，做公道正派、務(wù)實(shí)清廉的好干部。
近日，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆?！闭驹跁r(shí)代的風(fēng)口，面對(duì)新時(shí)代各項(xiàng)工作的廣泛戰(zhàn)場(chǎng)，引入好培育好激勵(lì)好一支“胡楊”般的干部隊(duì)伍，讓“胡楊林”厚植在一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，影響時(shí)代，推動(dòng)時(shí)代。
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來(lái)源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃?lái)。
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問(wèn)需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問(wèn)需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
通過(guò)學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神和習(xí)近平重要講話,深受鼓舞。提出當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,做好新疆工作,要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略,牢牢扭住新疆工作總目標(biāo),依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆,以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障,多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,多行固本之舉,努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。
新提出文化潤(rùn)疆、富民興疆戰(zhàn)略,為新疆描繪了一副美好藍(lán)圖,體現(xiàn)了以人民為中心思想。肯定了新疆3年來(lái)取得的重大成效,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得的前所未有成就,人民群眾的幸福感、獲得感、安全感不斷增強(qiáng)。城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)水平不斷提升,社會(huì)保障體系日益完善,實(shí)施全民體檢。尤其我們克拉瑪依連續(xù)四次蟬聯(lián)全國(guó)文明城市稱號(hào)。生活在獨(dú)山子居民生活幸福、安康。道路重新改造、綠化美化亮化,居民幸福指數(shù)逐年提高。這些變化都是黨中央以民為本親切關(guān)懷的結(jié)果、是黨中央治疆方略英明決策的結(jié)果、也是新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。
我們要樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,樹立中華民族共同體意識(shí),促進(jìn)交融、交往、交流。深入推進(jìn)文化潤(rùn)疆工程。踐行黨的初心使命,為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。堅(jiān)決同黨中央保持高度一致,加強(qiáng)理想信念和宗旨意識(shí)教育,發(fā)揮黨員模范帶頭作用,把握政策,認(rèn)真學(xué)習(xí),做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察干部。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,堅(jiān)定不移抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。
我堅(jiān)信在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在各族群眾齊心努力下,團(tuán)結(jié)一心、通力奮斗,新疆的明天定會(huì)更加美好、人民生活水平會(huì)不斷上臺(tái)階、新疆的天更藍(lán)、水更綠！
新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，關(guān)系全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，必須堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，保持新疆社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定長(zhǎng)期穩(wěn)定，把全面依法治國(guó)的要求落實(shí)到新疆工作各個(gè)領(lǐng)域，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。
20xx年，習(xí)近平總書記在第x次中央新疆工作座談會(huì)上明確提出“社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是新疆工作的總目標(biāo)”，這是黨中央根據(jù)新疆形勢(shì)和全國(guó)大局作出的重大戰(zhàn)略判斷，明確了新形勢(shì)下新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得重大成效，已連續(xù)三年零九個(gè)月未發(fā)生暴恐案(事)件，暴力恐怖活動(dòng)得到有效遏制，去極端化成效顯著，社會(huì)治安狀況明顯好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。實(shí)踐充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于新疆工作的決策部署是完全正確的，新疆的一切工作都要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)來(lái)展開。矛盾總是有主有次，善于抓住主要矛盾才能贏得全局主動(dòng)。牢牢扭住這個(gè)總目標(biāo)，就掌握了依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。
牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，就要著力保持新疆社會(huì)大局穩(wěn)定。新疆各族人民從近幾年的實(shí)踐中深深認(rèn)識(shí)到，穩(wěn)定是最大的民生，是新疆發(fā)展繁榮的生命線。一個(gè)富饒幸福的新疆，首先要是一個(gè)穩(wěn)定和諧的新疆。我們十分欣慰地看到，今天的新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期，越是在這個(gè)時(shí)候，越需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。要深刻認(rèn)識(shí)做好新疆工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，進(jìn)一步鞏固社會(huì)穩(wěn)定成果，高舉社會(huì)主義法治旗幟，弘揚(yáng)法治精神，認(rèn)真落實(shí)全面依法治國(guó)的要求，全面形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。
牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，就要在事關(guān)長(zhǎng)治久安的深層次問(wèn)題上聚焦發(fā)力。中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，教育引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處。要持續(xù)深化各級(jí)各類民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融。要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持新疆伊斯蘭教中國(guó)化方向，實(shí)現(xiàn)宗教健康發(fā)展。要深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開展文化潤(rùn)疆工程，構(gòu)建各民族共有精神家園。
“利莫大于治，害莫大于亂。”新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，是新疆2500多萬(wàn)各族兒女的根本利益所在，是全國(guó)14億人民的共同意志所在。牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，不斷深化對(duì)新時(shí)代黨的治疆方略的理解和認(rèn)識(shí)，不斷探索和完善實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)的舉措和方法，多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，我們就一定能建設(shè)好團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。
第三次中央新疆工作座談會(huì)9月25日至26日在北京召開。
中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。
習(xí)近平總書記的重要講話全面總結(jié)了第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)新疆工作取得的重大成效，深入分析了當(dāng)前新疆工作面臨的形勢(shì)，闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，全面部署了推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重點(diǎn)工作，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時(shí)代新疆工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！啊皩?shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。
標(biāo)明確、思路清晰、措施有力，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)新疆工作的高度重視，更加堅(jiān)定了各族干部群眾勇往直前、不懈奮斗的信心和決心。要多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆社會(huì)穩(wěn)定的大好局勢(shì)、人民安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。我們要繼續(xù)履行好維穩(wěn)戍邊職責(zé)使命，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、深化改革、文化建設(shè)、改善民生等方面持續(xù)發(fā)力，不斷增強(qiáng)組織優(yōu)勢(shì)和動(dòng)員能力，更好發(fā)揮特殊作用，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆貢獻(xiàn)力量。
近日，中央組織部辦公廳發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真做好《榜樣5》專題節(jié)目學(xué)習(xí)收看工作。據(jù)悉，《榜樣5》將于3月22日播出，節(jié)目聚焦學(xué)習(xí)宣傳偉大抗疫精神，集中展示了疫情防控工作中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員風(fēng)采。對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，榜樣是先鋒，是模范，更是指引全體人民奮楫前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。”
他們是茫茫人海中的一粒沙，卻閃耀著耀眼的光。從軍醫(yī)張西京、護(hù)士張宏，到社區(qū)書記杜云、人民警察達(dá)娃倉(cāng)決，再到快遞小哥汪勇，作為抗擊疫情的先進(jìn)榜樣，他們并非“身居高位”，也并非“與眾不同”，相反，他們很“平凡”，也很“普通”，他們就來(lái)自于我們的身邊，卻在各自的崗位上盡責(zé)履職，創(chuàng)造了抗擊疫情的偉大壯舉，也恰恰是他們身上的這份“平凡”，才更值得當(dāng)下我們每一名黨員干部用心學(xué)習(xí)。他們雖然很“平凡”，也很“普通”，他們雖然職業(yè)不同，但他們初心如一、使命如一，他們有一個(gè)共同的名字——中國(guó)共產(chǎn)黨員。
他們沖鋒在前、身先士卒，這份果敢與擔(dān)當(dāng)，源自作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任與信念。疫情就是命令，防控就是責(zé)任，哪里最需要、哪里最辛勞、哪里最危險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員挺身而出。作為一名軍醫(yī)，張西京在除夕夜毅然告別家人，逆行前往武漢，支援當(dāng)?shù)乜箵粢咔椋f(shuō)：“我們是守門人，是在和死神掰手腕，我們的責(zé)任就是把這些在鬼門關(guān)的重癥患者，把他拉回來(lái)?！弊鳛橐幻o(hù)士，張宏主動(dòng)請(qǐng)纓，成為同濟(jì)醫(yī)院中法新城院區(qū)首批隔離病房的護(hù)士長(zhǎng)，她說(shuō)：“黨員就應(yīng)該先上，這是我的職責(zé)所在?！弊鳛獒t(yī)護(hù)人員，他們的職責(zé)與責(zé)任，就是盡自己所能、不惜一切代價(jià)也要守護(hù)人民的生命安全。
他們舍小家為大家、舍小我成大我，將自己的安危拋之腦后，卻踐行著奉獻(xiàn)人民的初心與使命?！翱爝f小哥”汪勇主動(dòng)為抗擊疫情的醫(yī)生護(hù)士送去物資，當(dāng)起了醫(yī)院的“管家”，他說(shuō)：“家里有父母妻女，我也怕出事，但轉(zhuǎn)念又想，自己身體好，免疫力還可以，比其他人更有‘資本’出去?！睘槭鼐用褚黄胺疾荨?，“社區(qū)書記”杜云每天奔波在大街小巷，排查摸底，甚至當(dāng)起了代購(gòu)員、快遞員、家庭醫(yī)生。抗擊疫情期間，“人民警察”達(dá)娃倉(cāng)決帶病堅(jiān)持工作，因長(zhǎng)期在高寒缺氧環(huán)境中高負(fù)荷工作，導(dǎo)致耳膜穿孔，左耳幾乎聽不到聲音。
通過(guò)觀看《榜樣5》這檔節(jié)目，我們每一名黨員干部都要向先進(jìn)榜樣看齊，從他們身上的先進(jìn)事跡、優(yōu)秀品質(zhì)中汲取強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要勇當(dāng)沖鋒在前的“拓荒?！?，迎難而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為;要爭(zhēng)當(dāng)奉獻(xiàn)人民的“孺子?！保谠鶎?、堅(jiān)守崗位中“燃燒”自己，切實(shí)辦好惠及民生福祉的大事小事;要甘當(dāng)吃苦耐勞的“老黃?！保钥嘣谇?，享樂(lè)在后，奮力投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。
近日，各部門和各單位都組織黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、奮斗史、發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。
2019年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年!翻開中國(guó)共產(chǎn)黨98年的歷史畫卷，是風(fēng)雨兼程的98年，是波瀾壯闊的98年，是自強(qiáng)奮進(jìn)的98年，是積極進(jìn)取、不斷自我完善并逐步走向成熟的98年。今天中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)歷史地成為，中國(guó)人民走向富裕安康，中華民族走向偉大復(fù)興，中華人民共和國(guó)走向繁榮昌盛的中流砥柱!世界第二大經(jīng)濟(jì)體!
中國(guó)共產(chǎn)黨代表了人民的意愿和心聲，順應(yīng)了歷史的規(guī)律。路走對(duì)了，結(jié)束百年國(guó)家四分五裂的局面，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，就順理成章了。盡管有曲折、有困難，盡管社會(huì)主義道路是前無(wú)古人，充滿著探索和艱辛，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)好新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路，從理論和實(shí)踐上解決和回答了這個(gè)重大課題。
黨的成立之日起就已改造中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大發(fā)展為己任，以星星之火為燎原之勢(shì)，帶領(lǐng)人民從取得新民主主義革命勝利實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放到完成社會(huì)主義革命確立社會(huì)主義制度再到改革開放、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)。
在近百年氣勢(shì)磅礴而又絢麗多彩的歷史中蘊(yùn)涵著黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神，涌現(xiàn)出令人敬仰的英雄模范人物。習(xí)近平在系列講話中也曾多次講到學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)黨史的重要性，用生動(dòng)語(yǔ)言把歷史稱之為最好的教科書，將中國(guó)革命歷史比喻為最好的營(yíng)養(yǎng)劑，強(qiáng)調(diào)指出學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課，心中就會(huì)增加更多正能量。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程有了更深刻的理解。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一段黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民建立新中國(guó)、開展社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)行改革開放、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的光輝歷程和作出巨大貢獻(xiàn)的歷史。以下是學(xué)習(xí)黨史的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、學(xué)習(xí)黨史是黨一貫性的要求，學(xué)習(xí)黨史不是現(xiàn)在提出來(lái)的，從黨成立到現(xiàn)在，我們有好多次學(xué)習(xí)黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會(huì)以后提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，這個(gè)任務(wù)提出來(lái)以后，學(xué)習(xí)黨史變成了全黨的一件大事。
二、學(xué)習(xí)黨史尤為重要。古人云:以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)基本方法。對(duì)于黨員而言，學(xué)習(xí)黨史的意義遠(yuǎn)不止于此——學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，是每名黨員必須履行的基本義務(wù);加強(qiáng)黨的歷史知識(shí)教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對(duì)于我們擔(dān)負(fù)特殊職責(zé)使命的而言意義更不止于此，只有勤學(xué)常溫黨史，對(duì)黨的歷史了然于心，才能深刻體會(huì)我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)中得到啟迪和警醒，才能以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念去克服前進(jìn)路上遇到的各種迷惑和艱難險(xiǎn)阻，維護(hù)肩負(fù)的神圣使命，圓滿完成職責(zé)任務(wù)。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇五
體驗(yàn)是一種在感受之后的書寫，主要用來(lái)記錄你的思想和感受。它是一種在閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐之后的感覺(jué)寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治體制的核心，是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌期間，適應(yīng)建立一個(gè)適度集中的政治體制的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能動(dòng)搖。在此前提下，黨要著力推進(jìn)自身改革，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，以鞏固執(zhí)政地位。加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，重點(diǎn)在于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，其中最要緊的是：改革和完善黨的執(zhí)政體制和執(zhí)政方式，推進(jìn)黨管干部的科學(xué)化，調(diào)整和完善黨的組織形式和設(shè)置方式，發(fā)展黨內(nèi)民主。中國(guó)共產(chǎn)黨建立的領(lǐng)導(dǎo)體制、執(zhí)政體制以及實(shí)行的執(zhí)政方式帶有明顯的前蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)，實(shí)際上是把黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的一套活動(dòng)方式運(yùn)用到了社會(huì)主義建設(shè)中。因此，盡管這套體制和活動(dòng)方式對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)曾經(jīng)起過(guò)積極的作用.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建立召開共產(chǎn)黨全國(guó)第一次代表大會(huì)到2007年十七大的歷史會(huì)議精神。黨的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量。在新的歷史條件下，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，努力從黨的歷史中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。應(yīng)堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力；用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，科學(xué)地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大；用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，不斷提高治國(guó)理政的水平，更加成熟和科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；用黨的歷史教訓(xùn)警示人，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)生失誤和挫折的原因，時(shí)時(shí)提醒我們?cè)谖磥?lái)的工作中全力加以防止和避免。黨的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是中華民族的歷史瑰寶、中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要資源。在新的歷史條件下，黨中央總攬全局，作出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨史工作的部署。按照黨中央的要求，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，努力從黨的歷史中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，成功地領(lǐng)導(dǎo)了兩次革命、干了三件大事、實(shí)現(xiàn)了兩次飛躍。第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)；第二次革命，正在把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)。與此相應(yīng)的第一件大事，是在新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；第二件大事，是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，確立了社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；第三件大事，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。兩次飛躍，是以波瀾壯闊的實(shí)踐為基礎(chǔ)、把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所實(shí)現(xiàn)的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這兩次革命、三件大事、兩次飛躍，從根本上改變了中國(guó)人民的命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是中華民族和世界歷史上值得永遠(yuǎn)記載的偉大成就。這些成就，既是我們的寶貴財(cái)富，也是強(qiáng)大的精神力量，是能夠?qū)θh和全國(guó)人民產(chǎn)生巨大激勵(lì)作用的重要資源。這些成就，有助于我們更加清楚地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確把握社會(huì)前進(jìn)的方向；更加深切地感受中國(guó)發(fā)生的歷史巨變，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心；更加具體地體會(huì)黨和人民不懈奮斗的艱辛，堅(jiān)定繼續(xù)開拓奮進(jìn)、迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決心。因此，我們一定要堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人。要把黨的歷史放在1840年以來(lái)中國(guó)170年的大背景中，認(rèn)真研究和大力宣傳黨所取得的歷史性成就，深刻揭示黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族作出的重大貢獻(xiàn)，深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨歷史地位和核心作用形成的歷史必然性，深刻揭示通過(guò)改革開放實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史必然性，深刻揭示高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的歷史必然性，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興偉業(yè)的中流砥柱。新中國(guó)成立尤其進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。十六大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨緊緊圍繞提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)這兩大歷史性課題，按照提高科學(xué)判斷形勢(shì)、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、依法執(zhí)政、總攬全局的能力的要求，不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，有力推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。黨在實(shí)踐中鍛煉得更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)。但是面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)班子在思想和作風(fēng)、方式和方法、素質(zhì)和本領(lǐng)等方面，同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的要求還不適應(yīng)。歷史使命要求我們黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，始終走在時(shí)代前列，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是我們黨面臨的自身狀況變化帶來(lái)的新考驗(yàn)。會(huì)議認(rèn)為，今年以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體是好的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)積極變化，經(jīng)濟(jì)效益繼續(xù)提高，節(jié)能減排積極推進(jìn)，對(duì)外貿(mào)易平穩(wěn)增長(zhǎng)，改革邁出新步伐，人民生活不斷改善。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面都取得新的成績(jī)。這是全黨全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，是各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和中央方針政策的結(jié)果。這也充分證明，中央確定的宏觀調(diào)控政策是及時(shí)的、必要的、正確的。最后，胡錦濤希望各民主黨派、工商聯(lián)和無(wú)黨派人士牢固樹立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，最大限度地把各自聯(lián)系成員的智慧和力量凝聚到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)，不斷探索為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的新途徑新方法，繼續(xù)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
伴隨著這一歷史進(jìn)程，各級(jí)共青團(tuán)組織高舉團(tuán)旗跟黨走，艱苦奮斗建功業(yè)，帶領(lǐng)團(tuán)員青年為社會(huì)蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)了青春、智慧和力量。今天，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者和實(shí)踐者。共青團(tuán)組織必須把實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為搞好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”、宣傳“三個(gè)代表”、實(shí)踐“三個(gè)代表”。當(dāng)代青年也只有用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，牢固樹立正確的理想信念，才能在國(guó)家改革發(fā)展的廣闊舞臺(tái)上，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做企業(yè)改革發(fā)展的生力軍。團(tuán)組織必須幫助青年樹立起與企業(yè)改革發(fā)展相適應(yīng)的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和效率、效益意識(shí)，積極帶領(lǐng)團(tuán)員青年勇立改革潮頭，當(dāng)表率，挑重?fù)?dān)，做貢獻(xiàn)。廣大團(tuán)員青年也只有積極投身青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)的實(shí)踐中，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心，立足本職，開拓創(chuàng)新，才能更好地展示作為，擔(dān)當(dāng)起改革發(fā)展的歷史重任。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)的先鋒隊(duì)。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展和歷史的重托，團(tuán)組織有責(zé)任有義務(wù)幫助青年學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。團(tuán)組織要緊緊依托青年新世紀(jì)讀書計(jì)劃載體，把學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)大寫在共青團(tuán)的旗幟上，積極服務(wù)青年的學(xué)習(xí)需求，幫助青年樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為企業(yè)發(fā)展開發(fā)人力資源。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)正氣的排頭兵。共青團(tuán)組織要帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年自覺(jué)地站在精神文明建設(shè)的前列，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，引導(dǎo)青年積極投入到青年志愿者、青年文明號(hào)創(chuàng)建等活動(dòng)之中，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、促進(jìn)良好的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的形成，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，使青年成為推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)的排頭兵。具有光榮傳統(tǒng)的新時(shí)代青年們，讓我們加倍努力吧!讓青春伴希望起飛，讓團(tuán)旗與時(shí)代同行，在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，為祖國(guó)的振興譜寫更加壯麗的青春之歌!
黨的十九屆五中全會(huì)于10月26日至29日在北京勝利舉行。全會(huì)聽取和討論了習(xí)近平總書記受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，充分肯定黨的十九屆四中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作，高度評(píng)價(jià)決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就，深入分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，明確提出未來(lái)五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，吹響了凝聚和鼓舞全國(guó)人民奮勇前進(jìn)的嘹亮號(hào)角。
“十三五”彈指一揮間，廣袤神州大地發(fā)生的歷史性巨變數(shù)不勝數(shù)：嫦娥探月、北斗組網(wǎng)，c919首飛成功、超算競(jìng)逐榜首，高鐵里程超全球2/3、“數(shù)字中國(guó)”加快發(fā)展、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破一百萬(wàn)億元、五千五百七十五萬(wàn)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過(guò)六千萬(wàn)人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)十三億人……中國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)動(dòng)力充沛，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步高質(zhì)量發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就，居民生活質(zhì)量明顯提升，社會(huì)保障體系不斷完善，文化繁榮社會(huì)和諧，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感明顯增強(qiáng)。五年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上蹄疾步穩(wěn)、乘風(fēng)破浪，接受考驗(yàn)、不斷勝利。即便遭受突如其來(lái)的新冠肺炎疫情疊加國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜的多重影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇水平業(yè)已遠(yuǎn)超大多數(shù)國(guó)家，由制度優(yōu)勢(shì)所帶來(lái)的活力與韌勁，成了推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的最重要力量。
在更高水平上推動(dòng)發(fā)展，十九屆五中全會(huì)為未來(lái)五年和中長(zhǎng)期發(fā)展擘畫了宏偉藍(lán)圖。從堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位到加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，從形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)到構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興到提高國(guó)家文化軟實(shí)力，從實(shí)行高水平對(duì)外開放到加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化……其中凝聚著我們黨開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題、豐富發(fā)展內(nèi)涵的重要思想和經(jīng)驗(yàn)，是堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的實(shí)踐路徑。
在更高起點(diǎn)上迎接挑戰(zhàn)，十九屆五中全會(huì)向全社會(huì)提出了偉大號(hào)召。全會(huì)提出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。機(jī)遇即挑戰(zhàn)，我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，但我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵。當(dāng)此大變革、大挑戰(zhàn)之時(shí)，要實(shí)現(xiàn)大跨越、大發(fā)展，全黨全國(guó)各族人民更需團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)奮斗，扎實(shí)深入落實(shí)此次全會(huì)精神，向?qū)崿F(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)砥礪前行。
明年我們黨將迎來(lái)百歲華誕，中國(guó)也將迎來(lái)全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。迎接關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，面向新的考場(chǎng)、新的答卷，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，同心同德，頑強(qiáng)奮斗，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利！
近日，隨著《黨的十九屆五中全會(huì)〈建議〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》公開出版發(fā)行。作為黨員干部，通過(guò)對(duì)黨的十九屆五中全會(huì)精神的深學(xué)細(xì)悟，切實(shí)把“小我”融入到“大我”中，在干好“自己的事”與干好“我們的事”統(tǒng)籌結(jié)合起來(lái)，以更大的胸懷、全局的觀念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、乘勢(shì)而上的勇氣為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的“第一個(gè)”五年規(guī)劃實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新“一子落”、發(fā)展“滿盤活”。
要站在黨統(tǒng)攬全局的高度上，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)帶頭落實(shí)黨的路線方針政策。在我國(guó)全面建成小康社會(huì)之后，“十四五”將開啟我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，吹響了向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)角。作為黨員干部，在帶領(lǐng)廣大人民群眾努力向“號(hào)角”集結(jié)的同時(shí)，既是“號(hào)角”的吹響者，又是“號(hào)角”的實(shí)施者，就要站在黨統(tǒng)攬全局的高度上，切實(shí)深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，帶頭做好全會(huì)精神宣傳，切實(shí)把黨的路線方針政策宣傳到廣大人民群眾中間去，讓“十四五”規(guī)劃深入民心，為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍凝聚磅礴力量，為我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
要站在以人民為中心的發(fā)展理念上，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)做好“一盤棋”發(fā)展謀劃?！笆奈濉币?guī)劃建議通過(guò)9個(gè)方面的具體描繪，勾勒出一幅到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的美好畫卷。作為黨員干部，要站在以人民為中心的發(fā)展理念上深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，為這一“畫卷”定心聚力，切實(shí)在“十四五”時(shí)期為各個(gè)方面發(fā)展進(jìn)行“一盤棋”發(fā)展謀劃，通過(guò)制定中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，為科學(xué)發(fā)展注入新動(dòng)能，為企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供科學(xué)思路，創(chuàng)新產(chǎn)銷渠道，提升競(jìng)爭(zhēng)力，讓國(guó)家的綜合實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，讓廣大人民群眾分享國(guó)家發(fā)展帶來(lái)的紅利的同時(shí)，有更多的獲得感、安全感、幸福感。
要以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的境界，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)打破“一畝三分地”的思維定勢(shì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“十四五”時(shí)期我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段。作為黨員干部，就要以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的境界深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，在面對(duì)“十四五”時(shí)期新發(fā)展要求，就要從“新”字上做足文章，不僅學(xué)習(xí)理解上要“新”，還要有“新”的思想觀點(diǎn)，行動(dòng)上也要有“新”起點(diǎn)，切實(shí)打破自己的“一畝三分地”來(lái)看待問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能更好地一心為發(fā)展想對(duì)策，突破思維定勢(shì)，在謀發(fā)展中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，始終緊盯發(fā)展惠及廣大人民群眾，讓“十四五”時(shí)期的各項(xiàng)如期實(shí)現(xiàn)。
要以忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)挠X(jué)悟，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)亮明身份打通服務(wù)最后一公里“門禁”。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)最重要的保證。作為學(xué)員干部，就要以忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)挠X(jué)悟深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，把“十四五”時(shí)期各項(xiàng)工作做細(xì)做扎實(shí)，在服務(wù)最后一公里中亮明黨員干部身份，奔著問(wèn)題去解決問(wèn)題，不帶著問(wèn)題回辦公室，更不能議而不決，或者久拖不決回避問(wèn)題。要敞開大門辦公，要善于把辦公室變成廣大人民群眾的“議事廳”“茶話室”，切實(shí)廣泛收集民意，打破“門禁”限制，讓廣大人民群眾為“十四五”時(shí)期發(fā)展共同出謀劃策。
領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)“變魔術(shù)”
黨的十九屆五中全會(huì)指出，“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)?！边@言明了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，面臨深刻復(fù)雜變化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)應(yīng)該“怎么做”的問(wèn)題。
“變，更也?！笔篱g萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不處于變化發(fā)展當(dāng)中。無(wú)論是國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云萬(wàn)變，還是當(dāng)今時(shí)代的瞬息變遷，都具有極大的不確定性和不穩(wěn)定性。面臨如“潘多拉魔盒”一樣的變局，新時(shí)代的黨員干部也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到“變”的恒定性，提高駕馭和控制變局的能力，主動(dòng)跳出“舒適圈”，學(xué)會(huì)“變”的“魔術(shù)”，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為。
涵養(yǎng)識(shí)變的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。傅雷曾寫信勉勵(lì)兒子：“要斗爭(zhēng)、要堅(jiān)持，必須要講手段、講方式，看清客觀形勢(shì)；否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點(diǎn)結(jié)果?！备墒聞?chuàng)業(yè)講究“眼力見(jiàn)兒”，只有提前謀劃、認(rèn)清形勢(shì)，才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、把握機(jī)遇。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，亦是如此。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”，要高瞻遠(yuǎn)矚，提升前瞻和預(yù)見(jiàn)能力，當(dāng)謀勢(shì)的“善弈者”。要時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)，認(rèn)清事物發(fā)展的漸變規(guī)律，在問(wèn)題來(lái)臨前準(zhǔn)確分析其走向和演變，著力把那些苗頭性、傾向性問(wèn)題提前辨別出來(lái)，做到謀定而后動(dòng)，防患于未然。
錘煉應(yīng)變的執(zhí)政本領(lǐng)?！巴ㄆ渥?，天下無(wú)弊法；執(zhí)其方，天下無(wú)善教?！鄙鲜兰o(jì)70年代末，鄧小平同志面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，果斷、科學(xué)地提出改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，解決了中國(guó)貧困封閉落后問(wèn)題，完美詮釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)人特有的應(yīng)變本領(lǐng)。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，每次變化都是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一種考驗(yàn)，面對(duì)新矛盾、新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部要多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，多坐幾次“群眾的冷板凳”，磨煉應(yīng)急應(yīng)變的真本領(lǐng)。要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)、順勢(shì)而為，以從容的氣魄、快刀斬亂麻的手段，采取有力有效的措施，攻克難關(guān)，解決問(wèn)題。
永葆求變的昂揚(yáng)斗志?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗歷程就是一部適時(shí)而變、主動(dòng)求變的波瀾壯闊史，從推翻“三座大山”到建立新中國(guó)，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體……無(wú)一不是共產(chǎn)黨人求變求新精神的生動(dòng)展現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能因循守舊、安于現(xiàn)狀，躺在過(guò)去的功勞簿上沾沾自喜、呼呼大睡，而要時(shí)刻保持勇攀高峰、一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。要堅(jiān)決破除“盆地意識(shí)”，學(xué)會(huì)透過(guò)成績(jī)找差距，不斷發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題和不足，找到改進(jìn)的方向。要主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，用創(chuàng)新的思路和方法打破前進(jìn)道路上的“壁壘”，通過(guò)創(chuàng)新推進(jìn)工作在更高水平發(fā)展。
在這個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，要以高度的歷史自覺(jué)和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)識(shí)變的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，錘煉應(yīng)變的執(zhí)政本領(lǐng)，永葆求變的昂揚(yáng)斗志，在變局中觀大勢(shì)、謀大局，在變局中尋良機(jī)、育新機(jī)，在變局中破舊局、開新局，讓中國(guó)號(hào)巨輪繼續(xù)劈波斬浪、高歌遠(yuǎn)航。
壯族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)有新式和老式兩個(gè)概念。老式概念是指不涉及文字的兩種語(yǔ)言的教學(xué)，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，以漢語(yǔ)為主，壯語(yǔ)只起著幫助學(xué)生理解、詮釋漢意的作用，這是一種輔助性的雙語(yǔ)教學(xué)。新式概念是指運(yùn)用兩種語(yǔ)言和兩種文字進(jìn)行的教學(xué)，壯漢兩語(yǔ)和壯漢兩文交合的運(yùn)用，這是一種并行性的雙語(yǔ)教學(xué)。
目前壯族地區(qū)進(jìn)行的教學(xué)大多是老式的雙語(yǔ)教學(xué)。一般在小學(xué)階段進(jìn)行。它的主要目的是讓壯族學(xué)生通過(guò)母語(yǔ)（壯語(yǔ)）的中介作用來(lái)理解各個(gè)漢字的意義，進(jìn)而掌握課本中漢文的內(nèi)容，并逐漸實(shí)現(xiàn)從壯語(yǔ)向漢語(yǔ)過(guò)渡，一旦語(yǔ)言的過(guò)渡完成，學(xué)生們獲得了基本的漢語(yǔ)讀、寫、說(shuō)能力和智力發(fā)展基礎(chǔ)以后，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)就結(jié)束。在這其中，壯語(yǔ)僅起一種拐棍的作用。也有實(shí)施新式即并行性的雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有104所小學(xué)、13所初中、4所民族師范和1所民族職業(yè)中專學(xué)校有雙語(yǔ)雙文的班級(jí)。我們主張加強(qiáng)實(shí)施新式概念的雙語(yǔ)教學(xué)。從“語(yǔ)”方面來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)理當(dāng)從幼兒園到小學(xué)再到中學(xué)直至大學(xué)都實(shí)施，貫串整個(gè)教學(xué)過(guò)程。鑒于我們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的研究不夠，還沒(méi)有一套行之有效的教學(xué)法以及完善的教育體制，我們可以把目標(biāo)放低一些，但至少延伸到初中階段。處于該階段的壯族學(xué)生，基本上還運(yùn)用母語(yǔ)思維。我們常?？吹剑胁簧偃嗽谡n堂上回答老師的提問(wèn)時(shí)，也用母語(yǔ)，漢語(yǔ)說(shuō)不上幾句。就是用母語(yǔ)回答，也沒(méi)有能把問(wèn)題說(shuō)得有條有理，清清楚楚。這說(shuō)明他們連母語(yǔ)的思維也還沒(méi)有得到充分的發(fā)展，更談不上成熟。那么，在用母語(yǔ)來(lái)思維還不很通順、流利的情況下，又轉(zhuǎn)用另一種語(yǔ)言——漢語(yǔ)來(lái)思維，又得從零開始，學(xué)生要費(fèi)多少時(shí)間、多少精力，吃多少苦頭??！教學(xué)無(wú)疑沒(méi)有好的效果。加之，學(xué)生思維得不到充分發(fā)展，智力開發(fā)也受到很大的制約，這也勢(shì)必影響到他們將來(lái)的發(fā)展。因此，在這個(gè)階段，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)壯語(yǔ)思維訓(xùn)練，使智力的開發(fā)更充分一些，層次更高一些。當(dāng)然，一旦人們思想認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的境界，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)成熟，雙語(yǔ)教育體制的建立，雙語(yǔ)教學(xué)再繼續(xù)擴(kuò)展到高中，直至大學(xué)。不再把壯語(yǔ)作為解決學(xué)習(xí)漢語(yǔ)困難的輔助物，而真正做到壯漢兼通的程度。
學(xué)生對(duì)于有形物的認(rèn)識(shí)，是比較容易入眼人腦的，容易記憶的。若單用“語(yǔ)”，教學(xué)效果就很有限了。語(yǔ)言是無(wú)形物，從嘴里出來(lái)后一瞬間就消失得無(wú)影無(wú)蹤，用兩個(gè)無(wú)形物來(lái)對(duì)比，無(wú)論費(fèi)多大的口舌，也是說(shuō)不清，道不明，比不出的。所以我們認(rèn)為，雙語(yǔ)教學(xué)必須是雙語(yǔ)又雙文，學(xué)生雙語(yǔ)雙文的提高也才算得上教學(xué)質(zhì)量的真正提高。
從社會(huì)效果而言，兒童、少年的學(xué)習(xí)透過(guò)熟悉的母語(yǔ)遠(yuǎn)比透過(guò)不熟悉的漢語(yǔ)進(jìn)行要快得多，要有效得多。我們都清楚，壯族學(xué)生幼年時(shí)使用的是他父母親所用的壯語(yǔ)，初始啟蒙教育，是通過(guò)壯語(yǔ)進(jìn)行的，也就是說(shuō)，他們是在壯語(yǔ)的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們對(duì)母語(yǔ)非常熟練，很有感情，也特別的忠誠(chéng)。因此，不僅他們的思維與壯語(yǔ)有關(guān)系，就是他們品德的培養(yǎng)，人生觀和文化價(jià)值觀的形成，接人待物的模式，個(gè)人的自尊心、自信心、奮斗目標(biāo)的建立與確定等等，也都與壯語(yǔ)有緊密的不可分割的關(guān)系。母語(yǔ)的這種作用，規(guī)定了運(yùn)用母語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)越性、自然性和必要性。與此相反，如果不把母語(yǔ)教學(xué)作為基礎(chǔ)，把它放在主導(dǎo)地位，一開始就用漢語(yǔ)教學(xué)，那么學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不能進(jìn)行正常的思維活動(dòng)，處處碰壁，非常不順利，就很容易產(chǎn)生母語(yǔ)自卑感和母語(yǔ)失落感，產(chǎn)生厭學(xué)、畏學(xué)心理，嚴(yán)重的話，可以發(fā)展到對(duì)自己民族和民族文化產(chǎn)生自卑。這對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期民族的繁榮也是不利的。再說(shuō)，壯族地區(qū)缺乏漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，要求學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)，并要求他們用漢語(yǔ)作為熟練的學(xué)習(xí)其他科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的工具，那是困難的，是短期內(nèi)辦不到的。所以必須強(qiáng)調(diào)支持對(duì)壯族兒童、少年進(jìn)行母語(yǔ)的教學(xué)。這種教學(xué)，不是拐棍、手杖，而是要長(zhǎng)時(shí)期的持久的，直到真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
另外，壯語(yǔ)教學(xué)對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)也有不可低估的作用。壯族是一個(gè)有悠久文化傳統(tǒng)的民族，要把本民族的文化傳統(tǒng)繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)開去，就得有受過(guò)壯語(yǔ)教育的人才。這些人才，熟知本民族的語(yǔ)言文字和文化，有能力開展收集、記錄、整理工作，特別是初始的工作，沒(méi)有壯語(yǔ)文是不行的。同時(shí)這些人才對(duì)壯族人民來(lái)說(shuō)有認(rèn)同感、親切感，非常有利于開展工作，也容易得到壯族群眾的廣泛支持。
雙語(yǔ)教學(xué)不是一般的教學(xué)問(wèn)題，而是一種特殊規(guī)律的民族教育問(wèn)題。要實(shí)施這一類型的教學(xué)，并取得良好的教學(xué)效果，必須進(jìn)行科學(xué)的研究工作。
國(guó)內(nèi)外的專家、學(xué)者對(duì)這類教學(xué)都有過(guò)研究，并有成果問(wèn)世。如美國(guó)曾出版兩本書，一本叫《變革，反應(yīng)或創(chuàng)新》，由蘇姍·吉爾伯特·斯內(nèi)德編撰，一本叫《美國(guó)的西班牙英語(yǔ)教育》，由曼紐爾·拉米熱茲著。這是兩部比較早的雙語(yǔ)研究的專著。英國(guó)威爾士大學(xué)的科林·貝克（colinbaker）、西爾維亞·普瑞斯·瓊斯（sylviqprysjones）于1997年也編撰出版一本名為《雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)現(xiàn)象百科全書》的書，這是雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)現(xiàn)象領(lǐng)域中一本重要且全新的百科全書。語(yǔ)言學(xué)界給予很高的評(píng)價(jià)。我國(guó)的部分語(yǔ)言專家學(xué)者，也在關(guān)注和積極開展研究雙語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題。中央民族大學(xué)教授戴慶廈等編著、中央民族大學(xué)出版社出版的《中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育概論》，云南教育出版社出版的蓋興之著的《雙語(yǔ)教育原理》等，都是有影響的緊貼民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的科研成果。還有一批作者陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)表了一些有價(jià)值的論文。比如1983年召開的全國(guó)民族院校漢語(yǔ)教學(xué)研究學(xué)會(huì)以雙語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題作為討論中心議題的年會(huì)上，不少與會(huì)者宣讀了這方面的論文，有些論文在會(huì)后登了報(bào)上了雜志。1997年在南寧召開的全國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)后，也不斷有論文公開發(fā)表。這些成果反映了人們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)研究的認(rèn)識(shí)和重視。但是，從總體來(lái)看，人們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的研究還是比較少的，且基本屬于理論性的探討，總結(jié)一般的規(guī)律，表層的東西多，實(shí)質(zhì)的東西少，具體方法的研究則更少。廣西壯漢雙語(yǔ)教學(xué)戰(zhàn)線的人員，對(duì)這個(gè)方面也有所探討研究，并取得一些進(jìn)展，比如提出了壯漢雙語(yǔ)的教學(xué)法——對(duì)比教學(xué)法。對(duì)比教學(xué)法，就是比較語(yǔ)法和比較語(yǔ)音學(xué)。這種方法，就是在教學(xué)中以壯漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比、分析的方法。壯漢語(yǔ)是不同的兩種語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)它們進(jìn)行對(duì)比分析，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)壯漢之間的異同和聯(lián)系，了解它們的共性和特殊性，從而理出壯漢之間的對(duì)應(yīng)規(guī)律來(lái)。這種方法是正確的、科學(xué)的，但是它也還是從理論到理論的東西。如何對(duì)比？如何實(shí)施？它們的對(duì)應(yīng)規(guī)律如何？小學(xué)階段如何進(jìn)行對(duì)比？中學(xué)階段又如何比較？都欠具體，可操作的條條、點(diǎn)點(diǎn)都沒(méi)有。所以，我認(rèn)為，壯漢雙語(yǔ)戰(zhàn)線的人員必須下大力氣，狠抓壯漢雙語(yǔ)教學(xué)法的研究工作。對(duì)下面的幾個(gè)問(wèn)題必須及時(shí)進(jìn)行細(xì)致深入的研究。
還有如語(yǔ)文科的雙基并重與開發(fā)智力相結(jié)合、聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練相結(jié)合、語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合等特殊性原則。壯漢雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，借鑒漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成果，制訂若干條獨(dú)具特點(diǎn)的教學(xué)原則來(lái)。
2．教材的編寫如何體現(xiàn)壯漢的緊密結(jié)合。教材是教學(xué)的根本，教材如何才能適用于教學(xué)目的、教學(xué)要求和時(shí)代需要，也是必須研究的?，F(xiàn)在的雙語(yǔ)教材，雖然有壯、漢兩種文字，但各科是壯、漢各一本書的。這種壯、漢文分家的課本，構(gòu)成了壯、漢各自為政的兩套教師人馬和壯、漢各不相同又無(wú)相聯(lián)系的教學(xué)方法。這往往容易造成某些知識(shí)的重復(fù)，或者遺漏，或者不平衡。教材不能將壯、漢融為一體，揉成一團(tuán)，教師授課的難度也是可想而知的。
3．研究對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)。智能就是智力和能力。壯漢雙語(yǔ)教學(xué)，要培養(yǎng)的是雙語(yǔ)雙文人才，與單項(xiàng)的漢語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是不相同的。那么，對(duì)學(xué)生的智能培養(yǎng)，就要有具有特點(diǎn)的將壯漢包含在其中的培養(yǎng)措施。如在語(yǔ)文科中想像力的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，讀、寫能力的培養(yǎng)等。無(wú)論如何是不能完全生搬硬套漢語(yǔ)教學(xué)的做法的。
他們的能力也必須比單語(yǔ)教師要強(qiáng)，除了具有一般教師的素質(zhì)外，還要有壯漢兩種語(yǔ)言文字兼通的能力，能把壯漢兩語(yǔ)熟練地結(jié)合起來(lái)的本事。所以，我們必須加強(qiáng)培養(yǎng)，嚴(yán)格訓(xùn)練，例如雙語(yǔ)表述能力，雙文閱讀、寫作能力，雙語(yǔ)雙文教學(xué)設(shè)計(jì)能力，雙語(yǔ)雙文密切結(jié)合的教學(xué)方法，等等，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有序的訓(xùn)練。自然，對(duì)他們的品德的培養(yǎng)，獻(xiàn)身精神的教育，不怕壓力、勇于進(jìn)取的意志的錘煉也是不可少的。目前沒(méi)有專門培養(yǎng)訓(xùn)練壯漢雙語(yǔ)教師的學(xué)校，可以通過(guò)各種短訓(xùn)形式或到大學(xué)進(jìn)修的辦法來(lái)解決。
5．課堂教學(xué)研究。如何優(yōu)化課堂教學(xué)？這是一項(xiàng)非常細(xì)致、具體的研究?jī)?nèi)容?？颇康牟煌?，課堂教學(xué)方法就不同，課文類型不同，課堂教學(xué)方法就各異，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)方式也就要各顯神通。如具體到語(yǔ)文科目來(lái)說(shuō)，記敘文、散文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文如何進(jìn)行教學(xué)？課堂怎樣用語(yǔ)？以漢語(yǔ)為主還是以壯語(yǔ)為主，還是壯漢兩語(yǔ)同用？同用又怎么相配合才能得當(dāng)，交合使用才有序？時(shí)間如何分配才合理？還有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生理解問(wèn)題的深化等方面，都必須潛心研究。
上述的幾個(gè)方面的問(wèn)題，都要趕快著手研究。教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)把有關(guān)部門、有關(guān)人員組織起來(lái)，深入教學(xué)第一線，調(diào)查了解情況，制訂計(jì)劃，進(jìn)行表層的、深層的探討研究。民族語(yǔ)言文字專職研究機(jī)構(gòu)，先把與教學(xué)無(wú)多大關(guān)系的項(xiàng)目，或者長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)放下，走出機(jī)關(guān)，到學(xué)校去，扎扎實(shí)實(shí)地做本職的工作，真正做到研究為教學(xué)服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解決實(shí)際的問(wèn)題。在教學(xué)第一線的教師，是雙語(yǔ)教學(xué)的具體操作者，接觸具體，體會(huì)也具體，大家應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合本科目的教學(xué)實(shí)踐，有方向性的研究，總結(jié)出具體的教學(xué)方法來(lái)。總之，只要整個(gè)戰(zhàn)線的人員齊心協(xié)力，堅(jiān)持對(duì)壯漢語(yǔ)的教學(xué)和研究，雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量一定能提高到一個(gè)新的水平，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)一定能沿著正確方向發(fā)展，并產(chǎn)生出高值的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使壯族地區(qū)的民族教育事業(yè)出現(xiàn)一個(gè)新的局面。
黨的十九屆五中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上，對(duì)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出戰(zhàn)略決策的一次重要會(huì)議，具有全局性、歷史性意義。全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，科學(xué)謀畫了未來(lái)一個(gè)時(shí)期我國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了戰(zhàn)略指引。
今天在這里參加黨外人士學(xué)習(xí)座談會(huì)，共同學(xué)習(xí)黨十九屆五中全會(huì)精神，我倍受鼓舞，倍感振奮，倍加自豪。更加感受到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更加確定在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)奮斗，我們就一定能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上出現(xiàn)的各種艱難險(xiǎn)阻，一定能夠在新時(shí)代把中國(guó)特色社會(huì)主義更加有力地推向前進(jìn)。為學(xué)習(xí)貫徹好十九屆五中全會(huì)精神，談三點(diǎn)體會(huì)和打算：
一是精心組織學(xué)習(xí)。作為民建市委會(huì)主委，我將帶領(lǐng)全市民建會(huì)員把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)，結(jié)合習(xí)近平總書記視察江西重要講話精神，按照中央、省委和市委的部署和要求，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案，統(tǒng)籌謀劃、精心組織，迅速掀起學(xué)習(xí)貫徹?zé)岢薄?BR> 二是結(jié)合實(shí)際貫徹。全會(huì)深入分析了我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，既指出了繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢(shì)和條件，也指出了我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的具體體現(xiàn)。我們要緊扣全會(huì)提出的二〇三五年的遠(yuǎn)景目標(biāo)和“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把全會(huì)精神貫徹落實(shí)到民主黨派全部履職工作之中。圍繞我市編制“十四五”規(guī)劃、我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“建好景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)，打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)”的殷殷囑托，發(fā)揮民建獨(dú)特的人才和資源優(yōu)勢(shì)，打好主動(dòng)仗，特別是要在推動(dòng)陶瓷文化保護(hù)傳承、陶瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、陶瓷文化“走出去”等方面主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為。
三是加強(qiáng)自身建設(shè)。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力。民建市委會(huì)要做好凝聚共識(shí)、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量工作，要大力加強(qiáng)自身建設(shè)，抓好思想政治建設(shè)、組織建設(shè)、履職能力建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)，切實(shí)提高政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、解決自身問(wèn)題能力。當(dāng)前重點(diǎn)要做好換屆工作，進(jìn)一步做好政治交接，豐富政治交接時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)黨派成員堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的中共中央周圍，為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
作為新時(shí)代的基層工作者，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火洗禮，更體會(huì)不到前輩們篳路襤褸，以啟山林的艱辛，生活在新中國(guó)的我們，走的是先輩們鋪好的康莊大道。所以，通過(guò)本書去回望黨的奮斗歷程，去感悟黨的奮斗初心，從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，堅(jiān)定信念，不僅“正當(dāng)其時(shí)，十分必要”，而且能讓我們站在巨人的肩膀上看到更遠(yuǎn)的未來(lái)。
這是需要我們用心感悟的指引書。從“井岡山駐地的燎原星火”到“天安門城樓的莊嚴(yán)宣告”；從“春天的故事”到“邁向新時(shí)代”。百年漫漫征途，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不怕苦、不畏難、不懼犧牲的崇高精神。前有浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，三百多萬(wàn)共產(chǎn)黨員為國(guó)捐軀，今有決勝全面建成小康社會(huì)時(shí)期，三百多萬(wàn)名第一書記和駐村干部奮戰(zhàn)在貧困地區(qū)，一千八百多名黨員將生命奉獻(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)的征程上。歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的脊梁，是中國(guó)人民最可靠的主心骨。
看懂了這段光輝歷史，也就能深刻理解歷史和人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨?感悟了其中精髓，也就能錘煉過(guò)硬素質(zhì)，如此便能呵護(hù)初心和使命，永葆鮮紅色彩?！帮L(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高。”認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，細(xì)學(xué)篤行，便能找準(zhǔn)信仰的立足點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值觀，從而堅(jiān)定心中信仰。只要我們以黨史為精神指引，用黨史激勵(lì)自己，就能更加愛(ài)崗敬業(yè)，增強(qiáng)工作中的擔(dān)當(dāng)責(zé)任意識(shí)，就能更好地踐行初心、牢記使命。
這是需要我們潛心學(xué)習(xí)的警示書。習(xí)近平總書記曾說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！薄耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替”。學(xué)習(xí)黨史，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨的歷史中的重大事件，便可從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以正面典型教育自己，以反面教材警醒自己，這樣就可以進(jìn)一步端正立場(chǎng)，煉就一顆堅(jiān)定的初心。反復(fù)潛心學(xué)習(xí)，就如同飲茶，唇齒留香，時(shí)時(shí)刻刻都能從黨史中汲取信仰力量，時(shí)時(shí)處處都能警醒自己，將初心和使命銘記在心，見(jiàn)之于行，牢固樹立知敬畏、存戒懼的思想，在誘惑面前保持清醒，在關(guān)鍵時(shí)刻不犯迷糊。
這是激勵(lì)我們書寫未來(lái)的請(qǐng)戰(zhàn)書。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。合上過(guò)往之書，眺望前方之路。今天我們是黨史的學(xué)習(xí)者，但同樣我們也是未來(lái)的續(xù)寫者。我們要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鍛筋煉骨，同心協(xié)力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。為實(shí)現(xiàn)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力！
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治體制的核心，是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌期間，適應(yīng)建立一個(gè)適度集中的政治體制的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能動(dòng)搖。在此前提下，黨要著力推進(jìn)自身改革，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，以鞏固執(zhí)政地位。加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，重點(diǎn)在于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，其中最要緊的是：改革和完善黨的執(zhí)政體制和執(zhí)政方式，推進(jìn)黨管干部的科學(xué)化，調(diào)整和完善黨的組織形式和設(shè)置方式，發(fā)展黨內(nèi)民主。
中國(guó)共產(chǎn)黨建立的領(lǐng)導(dǎo)體制、執(zhí)政體制以及實(shí)行的執(zhí)政方式帶有明顯的前蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)，實(shí)際上是把黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的一套活動(dòng)方式運(yùn)用到了社會(huì)主義建設(shè)中。因此，盡管這套體制和活動(dòng)方式對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)曾經(jīng)起過(guò)積極的作用，但是，在改革開放和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，改革這一體制，探索新的活動(dòng)方式，已經(jīng)成為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的迫切任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建立召開共產(chǎn)黨全國(guó)第一次代表大會(huì)到2007年十七大的歷史會(huì)議精神。黨的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量。在新的歷史條件下，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，努力從黨的歷史中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。應(yīng)堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力；用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，科學(xué)地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大；用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，不斷提高治國(guó)理政的水平，更加成熟和科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；用黨的歷史教訓(xùn)警示人，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)生失誤和挫折的原因，時(shí)時(shí)提醒我們?cè)谖磥?lái)的工作中全力加以防止和避免。黨的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是中華民族的歷史瑰寶、中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要資源。在新的歷史條件下，黨中央總攬全局，作出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨史工作的部署。按照黨中央的要求，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，努力從黨的歷史中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。
立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；第三件大事，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。兩次飛躍，是以波瀾壯闊的實(shí)踐為基礎(chǔ)、把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所實(shí)現(xiàn)的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
這兩次革命、三件大事、兩次飛躍，從根本上改變了中國(guó)人民的命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是中華民族和世界歷史上值得永遠(yuǎn)記載的偉大成就。這些成就，既是我們的寶貴財(cái)富，也是強(qiáng)大的精神力量，是能夠?qū)θh和全國(guó)人民產(chǎn)生巨大激勵(lì)作用的重要資源。這些成就，有助于我們更加清楚地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確把握社會(huì)前進(jìn)的方向；更加深切地感受中國(guó)發(fā)生的歷史巨變，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心；更加具體地體會(huì)黨和人民不懈奮斗的艱辛，堅(jiān)定繼續(xù)開拓奮進(jìn)、迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決心。
因此，我們一定要堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人。要把黨的歷史放在1840年以來(lái)中國(guó)170年的大背景中，認(rèn)真研究和大力宣傳黨所取得的歷史性成就，深刻揭示黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族作出的重大貢獻(xiàn)，深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨歷史地位和核心作用形成的歷史必然性，深刻揭示通過(guò)改革開放實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史必然性，深刻揭示高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的歷史必然性，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興偉業(yè)的中流砥柱。新中國(guó)成立尤其進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。十六大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨緊緊圍繞提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)這兩大歷史性課題，按照提高科學(xué)判斷形勢(shì)、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、依法執(zhí)政、總攬全局的能力的要求，不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，有力推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。黨在實(shí)踐中鍛煉得更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)。但是面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)班子在思想和作風(fēng)、方式和方法、素質(zhì)和本領(lǐng)等方面，同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的要求還不適應(yīng)。
歷史使命要求我們黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，始終走在時(shí)代前列，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是我們黨面臨的自身狀況變化帶來(lái)的新考驗(yàn)。
會(huì)議認(rèn)為，今年以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體是好的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)積極變化，經(jīng)濟(jì)效益繼續(xù)提高，節(jié)能減排積極推進(jìn)，對(duì)外貿(mào)易平穩(wěn)增長(zhǎng)，改革邁出新步伐，人民生活不斷改善。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面都取得新的成績(jī)。這是全黨全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，是各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和中央方針政策的結(jié)果。這也充分證明，中央確定的宏觀調(diào)控政策是及時(shí)的、必要的、正確的。最后，胡錦濤希望各民主黨派、工商聯(lián)和無(wú)黨派人士牢固樹立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，最大限度地把各自聯(lián)系成員的智慧和力量凝聚到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)，不斷探索為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的新途徑新方法，繼續(xù)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
伴隨著這一歷史進(jìn)程，中原鐵道各級(jí)共青團(tuán)組織高舉團(tuán)旗跟黨走，艱苦奮斗建功業(yè)，帶領(lǐng)團(tuán)員青年為中原鐵道蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)了青春、智慧和力量。今天，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為企業(yè)生力軍和突擊隊(duì)的共青團(tuán)，應(yīng)肩負(fù)起歷史重任，在鐵路改革發(fā)展的偉大實(shí)踐中，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌。
永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者和實(shí)踐者。共青團(tuán)組織必須把實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為搞好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”、宣傳“三個(gè)代表”、實(shí)踐“三個(gè)代表”。當(dāng)代鄭鐵青年也只有用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，牢固樹立正確的理想信念，才能在中原鐵道改革發(fā)展的廣闊舞臺(tái)上，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做企業(yè)改革發(fā)展的生力軍。團(tuán)組織必須幫助青年樹立起與企業(yè)改革發(fā)展相適應(yīng)的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和效率、效益意識(shí)，積極帶領(lǐng)團(tuán)員青年勇立改革潮頭，當(dāng)表率，挑重?fù)?dān)，做貢獻(xiàn)。廣大團(tuán)員青年也只有積極投身鄭鐵青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)的實(shí)踐中，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心，立足本職，開拓創(chuàng)新，才能更好地展示作為，擔(dān)當(dāng)起鐵路改革發(fā)展的歷史重任。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)的先鋒隊(duì)。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展和歷史的重托，團(tuán)組織有責(zé)任有義務(wù)幫助青年學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。團(tuán)組織要緊緊依托青年新世紀(jì)讀書計(jì)劃載體，把學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)大寫在共青團(tuán)的旗幟上，積極服務(wù)青年的學(xué)習(xí)需求，幫助青年樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為企業(yè)發(fā)展開發(fā)人力資源。
永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)正氣的排頭兵。共青團(tuán)組織要帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年自覺(jué)地站在精神文明建設(shè)的前列，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，引導(dǎo)青年積極投入到青年志愿者、青年文明號(hào)創(chuàng)建等活動(dòng)之中，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、促進(jìn)良好的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的形成，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，實(shí)踐人民鐵道為人民的鐵路宗旨，使青年成為推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)的排頭兵。
具有光榮傳統(tǒng)的鄭鐵青年們，讓我們加倍努力吧!讓青春伴希望起飛，讓團(tuán)旗與時(shí)代同行，在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，為中原鐵道的振興譜寫更加壯麗的青春之歌!
中共中央印發(fā)《法治中國(guó)建設(shè)規(guī)劃（2020-2025年）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》），為統(tǒng)籌推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)各項(xiàng)工作提供了導(dǎo)向和遵循。法治是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是治國(guó)理政的基本方式，黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)全面依法治國(guó)作出一系列重大決策部署，法治中國(guó)建設(shè)取得歷史性成就。法治國(guó)家是法治中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)，法治政府是法治國(guó)家建設(shè)的支柱和風(fēng)向標(biāo)，“十三五”收官，“十四五”征程全面開啟，要切實(shí)以規(guī)劃為引領(lǐng)，緊緊擰住法治政府建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，助推全面依法治國(guó)目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是主心骨。必須充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)黨委對(duì)法治政府建設(shè)全過(guò)程、全方位的領(lǐng)導(dǎo)，以正確的方向和堅(jiān)強(qiáng)的政治保證全面貫徹落實(shí)法治政府建設(shè)各項(xiàng)工作要求，堅(jiān)定不移把法治政府建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)向縱深推進(jìn)。《規(guī)劃》是法治政府建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，明確了堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的主要原則，提出依法全面履行政府職能、嚴(yán)格落實(shí)重大行政決策程序制度、深化行政執(zhí)法體制改革、堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法等方面的主要任務(wù)。抓好《規(guī)劃》的貫徹落實(shí)，要進(jìn)一步深化黨在推進(jìn)法治政府建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，嚴(yán)格落實(shí)黨政主要負(fù)責(zé)人第一責(zé)任人職責(zé)，不斷建立健全法治政府建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治隊(duì)伍，增強(qiáng)各級(jí)黨委及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開展法治政府建設(shè)工作的主動(dòng)性和實(shí)際參與度，一步一個(gè)腳印層層抓好落實(shí)。
p“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！苯y(tǒng)籌推進(jìn)全面依法治國(guó)，用“治國(guó)之重器”確保國(guó)家長(zhǎng)治久安。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入了決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。中國(guó)面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有，人民群眾對(duì)幸福安康生活和國(guó)家長(zhǎng)治久安的期望也達(dá)到前所未有的高度。在這樣一個(gè)關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期，要推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景，就必須全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，從法治上為解決這些問(wèn)題提供制度化方案。
本學(xué)期，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，所有美術(shù)教師勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本年教學(xué)工作作出總結(jié)，希望能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，總結(jié)檢驗(yàn)教訓(xùn)，繼往開來(lái)，以促進(jìn)教訓(xùn)工作更上一層樓。
根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)。
使講解清晰化，條理簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
在美術(shù)教學(xué)中，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)他們的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，要課程內(nèi)容的層次性，適應(yīng)不同素質(zhì)的學(xué)生，使他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
總之，在這學(xué)期的教學(xué)過(guò)程中，大家始終堅(jiān)持以新課程的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，重視課程資源的開發(fā)與利用，提倡合作學(xué)習(xí)精神，引導(dǎo)學(xué)生從生活源泉中不斷吸取發(fā)展思維和藝術(shù)的養(yǎng)料，在美術(shù)教材和生活教材的結(jié)合中，開辟了課程學(xué)習(xí)的廣闊天地。不過(guò)還應(yīng)該說(shuō)的是在取得成績(jī)的同時(shí)，也出現(xiàn)了教學(xué)上的許多不足，今后我們還會(huì)在教學(xué)中不斷改進(jìn)，以適應(yīng)教育改革的新浪潮。
去年11月28日至今年3月17日，中央黨?！秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》連續(xù)刊發(fā)了《習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪實(shí)錄共19篇。為了滿足社會(huì)期待，中央黨校決定把這一系列采訪實(shí)錄結(jié)集成書，由中央黨校出版社出版。8月17日，第一批成書出版發(fā)行，當(dāng)晚在中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播播發(fā)了消息。
這段時(shí)間，這部書受到了廣泛的社會(huì)歡迎，目前發(fā)行已超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)，并且增長(zhǎng)勢(shì)頭強(qiáng)勁。這部書之所以如此受到歡迎，主要在于人民領(lǐng)袖成長(zhǎng)的獨(dú)特魅力、在于崇高思想精神的獨(dú)特魅力、在于生動(dòng)感人故事的獨(dú)特魅力。作為《習(xí)近平的七年知青歲月》這部書的忠實(shí)讀者，我抱著一顆虔誠(chéng)的心研讀全書，深受教育，深受感動(dòng)，我談幾點(diǎn)體會(huì)。
一是七年的知青歲月，鍛造了習(xí)近平總書記剛毅堅(jiān)定、吃苦耐勞的意志品格。1969年1月，年僅15歲的習(xí)近平從北京來(lái)到陜北黃土高原上的梁家河。他與幾個(gè)知青一起住窯洞、點(diǎn)煤油燈、睡土炕；窯洞里跳蚤很多，他被咬得渾身都是包；一開始，不會(huì)干農(nóng)活，就跟著老鄉(xiāng)學(xué)，老鄉(xiāng)咋干，他就咋干。從種地到拉煤，從打壩到挑糞，插隊(duì)那些年，幾乎什么活都干過(guò)。梁家河的插隊(duì)生活，不僅讓青年習(xí)近平練就了強(qiáng)健的體魄，還學(xué)會(huì)了“搟面條、蒸團(tuán)子、腌酸菜，樣樣都行”的生活技能。多年后他回憶道，自覺(jué)接受艱苦生活的磨煉，幾年中闖過(guò)了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，成了村里的壯勞力和種地的好把式。他說(shuō)：“7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，后來(lái)遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候在那樣的困難條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干？你再難都沒(méi)有難到那個(gè)程度?！薄霸谟龅嚼щy時(shí)想到這些，就會(huì)感到?jīng)]有解決不了的問(wèn)題。”
二是七年的知青歲月，培育了習(xí)近平總書記心系群眾、愛(ài)民為民的家國(guó)情懷?！读?xí)近平的七年知青歲月》一書為我們展開一幅幅青年習(xí)近平同人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連、魚水交融的歷史畫卷?？倳浽?jīng)回憶道：“那時(shí)候，我和鄉(xiāng)親們都住在窯里、睡在土炕上，鄉(xiāng)親們生活十分貧困，經(jīng)常是幾個(gè)月吃不到一塊肉。我了解鄉(xiāng)親們最需要什么!”當(dāng)村支書時(shí)，他帶領(lǐng)群眾在梁家河打出了第一口深井、建立了第一個(gè)鐵業(yè)社、縫衣社、代銷店、磨房，建成了陜西省第一個(gè)沼氣池，打建了至今仍是梁家河村最好的淤地壩。多年后總書記說(shuō)：“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我鍛煉很大。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！薄吧仙较锣l(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進(jìn)了對(duì)基層群眾的感情。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。”
三是七年的知青歲月，鑄就了習(xí)近平總書記不變的“初心”和堅(jiān)定的理想信念。《習(xí)近平的七年知青歲月》一書為我們生動(dòng)再現(xiàn)了一位涉世不深、質(zhì)樸厚道的青年成長(zhǎng)為一名信念堅(jiān)定、果敢擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史過(guò)程。作為老一代革命家的后代，習(xí)近平總書記從小受到的革命家庭教育熏陶，傳承著紅色基因。梁家河的7年磨練，他在常人難以想象的困境中完成了人生中最重要的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了精神上的升華。7年中，他矢志不移，先后寫了8份入團(tuán)申請(qǐng)書，10份入黨申請(qǐng)書，終于得以入團(tuán)、入黨，并擔(dān)任梁家河村大隊(duì)支部書記。他在回憶文章《我是黃土地的兒子》中寫道：“15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷茫、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一名人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事!”
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇六
每一個(gè)節(jié)日都有其特殊的含義，如這中秋，求的是與家人聚會(huì)。月半中秋，團(tuán)聚會(huì)圓。但這樣一個(gè)被釘在某處的日子，卻難以都盡人意。遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，只身在外，只能孤身過(guò)節(jié)，此刻的心聲，也許是怨這日子怎出如今今宵，也許是怨這生活將家人分離……其實(shí)，我們每一次與家人相聚的日子，其自身就非同普通，這自身就能夠算作一個(gè)節(jié)日，雖然過(guò)節(jié)的只要一家人。過(guò)了端午照樣能夠吃粽子，中秋事先一樣能夠吃月餅，由于有靈性的我們又何必只關(guān)注那一年中難得的，且又難今盡人意的日子。喜愛(ài)光陰似箭，每一天如過(guò)年普通度過(guò)。
但，中秋終歸是中秋，看著他人聚會(huì)，自己難免有些孤獨(dú)。思念孤獨(dú)并不可怕，可怕的是在這時(shí)分有一個(gè)或一些人住進(jìn)了你的心里，而卻又無(wú)法擺脫孤獨(dú)這一形態(tài)。我這是想家了嗎？也許是吧！空對(duì)一輪明月，總期望能在此中看見(jiàn)某些人的身影，但是，余輝之下，只要自己的影子伴已左右。
寫著寫著，中秋已過(guò)，但還是要將這份祝愿送給遠(yuǎn)方的家人，以及與我同為游子的你，中秋節(jié)快樂(lè)！
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇七
中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，人們通過(guò)團(tuán)圓、賞月、吃月餅等方式慶祝這一節(jié)日。然而，除了這些傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)外，中秋節(jié)給人們帶來(lái)的實(shí)際上是一種深深的思考和感悟。而在我多年來(lái)的中秋節(jié)慶祝中，我也有了許多關(guān)于人生和家庭的感悟心得。下面，我將分享我的體會(huì)。
首先，中秋節(jié)讓我體會(huì)到了家庭的重要性。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們往往會(huì)與家人團(tuán)聚，一起品嘗月餅，共賞明月。在日常生活中，我們常常忽視了家庭的溫暖和陪伴。然而，當(dāng)我們與親人們一起度過(guò)中秋節(jié)的時(shí)刻，我們才會(huì)切身體會(huì)到家庭給予我們的力量和支持。這讓我意識(shí)到，無(wú)論我們多忙碌或者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，家庭始終是我們的港灣和精神寄托。
其次，中秋節(jié)讓我明白了感悟人生的重要性。人生如同明月，處處充滿著變化和轉(zhuǎn)折。而在中秋節(jié)的歡聚中，我開始思考人生的意義和價(jià)值。我明白到，人生不僅僅是忙碌的工作和追求物質(zhì)上的享受，更是一個(gè)關(guān)于內(nèi)心世界的旅程。通過(guò)欣賞明月，我不斷反思自己的內(nèi)在需求和追求，我更加珍惜當(dāng)下的每一刻，并且嘗試去尋找和實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第三，中秋節(jié)讓我領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的珍貴。中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它包含著豐富的傳說(shuō)和故事。從小時(shí)候開始，父母就會(huì)為我們講述關(guān)于嫦娥奔月、吳剛打球等典故。在度過(guò)中秋節(jié)的同時(shí)，我們也能更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神符號(hào)，它能夠激發(fā)我們的文化自信，增進(jìn)對(duì)自己民族的認(rèn)同感。
第四，中秋節(jié)讓我懂得了感恩的重要性。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們相互贈(zèng)送月餅和禮物，表達(dá)著深深的祝福和感恩之情。這讓我意識(shí)到，生活中充滿了許多值得我們感激的人和事。不論是親人的陪伴，還是朋友的支持，他們都是我們生活中不可或缺的存在。中秋節(jié)讓我反思自己對(duì)周圍人的關(guān)心和愛(ài)，從而更加懂得珍惜這些愛(ài)與陪伴。
最后，中秋節(jié)讓我懂得了自己的力量和潛能。在慶祝中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)中，我積極參與，歡笑和開心。這讓我明白到，人類的內(nèi)心是無(wú)限的，我們擁有的潛能是無(wú)窮的。透過(guò)中秋節(jié)的慶祝，我對(duì)自己的能力和潛力有了新的認(rèn)識(shí)和信心。我明白到，只要肯努力，我們每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
綜上所述，中秋節(jié)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，更是一個(gè)讓人們思考人生、感悟家庭、珍視傳統(tǒng)文化、感激他人、發(fā)現(xiàn)自己潛力的機(jī)會(huì)。通過(guò)度過(guò)中秋節(jié)，我更加懂得了人生的意義和價(jià)值，也提醒自己要更加珍惜當(dāng)下的每一刻，去追求自己的夢(mèng)想。希望中秋節(jié)的這些心得體會(huì)能夠給人們帶來(lái)一些啟示和思考。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇八
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！弊怨乓詠?lái)，天空中那輪皎潔的明月，披著一層神秘的面紗被詩(shī)人詠吟，被人們拜舞，人們一向?qū)υ铝脸錆M敬畏與幻想。
又是一年月圓夜，詩(shī)情畫意的中秋。在中國(guó)各個(gè)節(jié)日里，中秋節(jié)是詩(shī)意的。皓月當(dāng)空，桂花飄香的日子里，中秋的詩(shī)意便更美。自古文人騷客為中秋的明月吟唱了無(wú)數(shù)的千絕詩(shī)句，淡淡的惆悵像思念輾轉(zhuǎn)千處，都期望有這么個(gè)日子：放慢腳步，歇一歇，享受時(shí)尚生活，感受久違的溫情。
中秋節(jié)是我國(guó)最有詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日，是僅次于春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。他寄托了人們對(duì)完美生活的向往。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展構(gòu)成的，古代帝王有春天幾日，秋天祭日的禮制。之后，貴族和文人學(xué)士也效仿起來(lái)。在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)這天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種月俗就是這樣傳到民間，構(gòu)成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一向到了唐代，這種祭日的風(fēng)俗更為人們重視中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，中秋節(jié)的傳說(shuō)是十分豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予了月亮許多傳說(shuō)。從月中蟾蜍到玉兔搗藥，都描繪了一幅福斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟誦月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的時(shí)刻。
中秋是歡樂(lè)的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同度過(guò)這個(gè)有意義的中秋節(jié)！
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇九
八月十五日很快就到來(lái)了，前些天媽媽買了一些食物拜神，我就好奇地問(wèn)媽媽：“今天是什么節(jié)日啊!”媽媽笑著對(duì)我說(shuō)：“今天是中秋節(jié)!每家每戶都要過(guò)節(jié)的!”說(shuō)完，她又打電話叫爸爸回家時(shí)要買些月餅。
當(dāng)夜幕悄悄地降臨，我們一家人都圍坐在院子里等著賞月。我們盼望著盼望著，月亮終于出來(lái)了，只見(jiàn)那大大的月盤先是金黃金黃的，朦朦朧朧，然后月兒徐徐地穿過(guò)那薄薄的白云，向上升，向上升。開始，月亮獨(dú)個(gè)兒待在天空上，過(guò)了一會(huì)兒，星星們突然也出來(lái)了，只有幾顆，星星點(diǎn)點(diǎn)的，在天空中眨著頑皮的眼睛。我和爸爸、媽媽一起邊品茶邊賞月，我感慨地說(shuō)：“天上的月亮多圓、多美啊!”
我多想借老鷹的翅膀去看望嫦娥，問(wèn)問(wèn)她是否寂寞，還要問(wèn)問(wèn)吳剛犯了什么錯(cuò)，要被罰在月球上砍桂樹，我還想去玩一玩小玉兔兒，可是老鷹的翅膀到不了那里。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十
今年的中秋，有些特別，那其一就是今年八月十五的月亮十七圓，往年十六圓；其二就是今晚獨(dú)處異鄉(xiāng)，雖為異客，是首都的異客。其三雖陪思親，而多思的是已故的雙親。由此而有感而發(fā)，尤其認(rèn)可：雙親在，人生尚有來(lái)處；雙親去，此生只剩歸途。
一杯茶，一首歌，幾個(gè)笑話，就是人生。今夜注定獨(dú)處異鄉(xiāng)成異客，孤獨(dú)的過(guò)，清靜的思。且將此思當(dāng)作在它鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的備忘錄，當(dāng)作已過(guò)半百年輪的沉思。
今夜獨(dú)舉青茶一杯，邀月共飲。原來(lái)人生最親近的人是天堂的父母。
父母在，兄弟姐妹都還是親人；雙親去，兄弟姐妹或?qū)u漸變成親戚。
父母在，那座老宅，即便地處荒僻之野，即便千里復(fù)千里，山高又水長(zhǎng)，卻依然讓我們魂?duì)繅?mèng)縈。她的名字叫老家，蓬時(shí)過(guò)節(jié)也要趕回老家。
雙親去，那座老宅，會(huì)慢慢地，慢慢地從會(huì)從記憶中淡去。淡如一縷晨霧，消弭無(wú)形。直至終有一天，她的名字，將變成簡(jiǎn)歷表上的一個(gè)可填可不填的空白項(xiàng)：籍貫。
而今晚突然感到茶醉了，受傷了，困惑了；
心里堵得難受，急切地想尋找個(gè)排解和傾訴的出口；卻難找到解困之所、療傷之地、傾吐之親。
也許是漸漸地老去；也許是到了嘮叨別人的年輪?！瓍s讓新的逃離的人而逃脫，今晚卻無(wú)嘮叨的對(duì)象。
今晚也最想聽一聽曾經(jīng)厭煩的嘮叨，而今連聽一聽嘮叨都成為奢望，應(yīng)是絕望。卻才知道嘮叨很有益.很受用。
也許，你會(huì)和此時(shí)的我一樣，聽到的只有淚水流過(guò)臉龐的聲音——靜默，卻揪心。
中秋夜，切記：
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方；
父母在，人生尚有來(lái)處；雙親去，此生只剩歸途。
父母在，記得給父母發(fā)個(gè)紅包、聽一聽嘮叨。……。才會(huì)幸福的度過(guò)中秋之夜。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十一
中秋節(jié)，是我國(guó)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
大家應(yīng)該不知道中秋節(jié)的真正來(lái)歷吧?那我就好好地給你們掃掃盲吧!
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”等。唐高祖年，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。吐魯番人為皇帝陷餅祝捷，皇帝就把月餅分給重臣品嘗，從此就有了中秋節(jié)吃餅食的習(xí)俗。
唐代時(shí)，“月餅”的名稱開始在民間逐漸流傳開來(lái)。到了宋代，月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱。宋代以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)相關(guān)的圖案。到了明代，中秋食月餅的習(xí)俗開始盛行。清代時(shí)，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。
“床前明月光，疑是地上光。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎倪@首千古佳詩(shī)，就是李白在細(xì)細(xì)品嘗這月餅，望著天上皎潔的月亮，思念著家鄉(xiāng)、親人時(shí)吟誦的。
八月中秋，點(diǎn)綴著秋天，使秋天更具有魅力。在院子里，泡一壺好茶，在歡樂(lè)的氣氛里和親朋好友一起肆無(wú)忌憚得聊天，這就是故鄉(xiāng)八月中秋最美的時(shí)候了。
一年的中秋總在國(guó)慶節(jié)前后，這可樂(lè)壞了我們這些小孩，因?yàn)閷W(xué)校通常會(huì)來(lái)一個(gè)特長(zhǎng)假，那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興，因?yàn)榭梢愿胰撕煤脠F(tuán)聚一下。所以，氣氛在不知不覺(jué)中融洽起來(lái)。
中秋前，人們就開始忙了，為小孩買衣服，為祭祀祖宗而準(zhǔn)備，為賞月買月餅、鞭炮，等等，都有。在家鄉(xiāng)，人們不會(huì)去買精裝的月餅，通常是在一些附近的面包店里買自己鄉(xiāng)人做的月餅，沒(méi)有裝飾得很漂亮，卻實(shí)惠，2元一塊，里面還有雞蛋。想起自己更小的時(shí)侯，吃月餅時(shí)，經(jīng)常為雞蛋的大小而和姐姐爭(zhēng)吵，就覺(jué)得很好笑。最后通常被爸媽罵過(guò)之后，不歡而散。
到了中秋那天，家鄉(xiāng)在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發(fā)出來(lái)。早上，我們小孩子們就穿著新衣服滿大街亂跑，早餐也沒(méi)有吃多少，因?yàn)橹形缫漓胱孀?，所以留著肚子去吃大餐。父母在這天不會(huì)管我們，我們只管玩，玩累了回家還有好東西吃，在平時(shí)是沒(méi)有這么好的。
在祭祀祖宗之后就將祖宗爐搬掉，然后開始吃祭祀的東西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表現(xiàn)出對(duì)祖宗的尊敬。吃完后，大人們收拾碗筷就會(huì)去準(zhǔn)備晚上拜月亮和賞月的事情。大約在晚上七點(diǎn)半的時(shí)候，人們就在街道上擺起了自家的桌子，然后把月餅和一些食物放在桌子上，開始拜月亮。
整個(gè)街道很熱鬧，大人小孩都很高興。這時(shí)，我們會(huì)到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。在逛完回來(lái)的時(shí)候，大人們正好拜完了，我們就開始大吃特吃，水果啊，月餅啊，飲料啊，瘋狂地吃，反正沒(méi)有人怪我們。
在院子里，大人們把茶具拿出來(lái)，開始泡工夫茶，并且在桌子上擺著月餅，和我們一起享受。我們吃著月餅，在院子里快樂(lè)地奔跑著，游戲著，累了就喝茶，吃月餅。大人們就談天說(shuō)地，聊家常，氣氛十分好。
大人們一般會(huì)聊到很晚，而我們小孩子則早早的做著美夢(mèng)去了。
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。
中秋節(jié)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓，人們仰望天空如玉如盤的明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)圓，所以中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
月亮也富有許多傳說(shuō)，從“月中蟾蜍”到“玉兔搗藥”，從“吳剛伐桂”到“嫦娥奔月”。豐富的想象力，為月宮描繪了一幅幅廣為流傳的圖畫。在唐朝，最富有傳奇色彩的就是“唐玄宗漫游月宮”的傳說(shuō)了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然唐玄宗興起月宮之念，于是天師做法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入。這時(shí)，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗精通音律，于是默記心中。日后，唐玄宗回憶嫦娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
月餅象征團(tuán)圓，是中秋的必備食品。
那天，我剛放學(xué)，就被媽媽拉到超市去買月餅，最先映入我們眼簾的，是一排排整齊的、高檔的盒式月餅。緊接著，是散裝月餅，有豆沙的，有棗泥的，有五仁的，還有巧克力的，咖啡的，真是多不勝數(shù)。
我問(wèn)媽媽：“媽媽，為什么中秋節(jié)要吃月餅?”媽媽說(shuō)：“中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是在元末流傳下來(lái)的，元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但官兵搜查嚴(yán)密，苦于無(wú)從傳遞消息。所以劉伯恩便想出一計(jì)策，命王昭光制造餅子，將寫有‘八月十五夜起義’的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。因而一舉推翻元朝，為了紀(jì)念這一功績(jī)，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來(lái)。無(wú)論月餅源于何代，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)、思念親人之情，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心愿。”原來(lái)吃月餅還有這些意義，我以為中秋節(jié)吃月餅只是為了品嘗月餅的美味呢。
中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是合家團(tuán)圓的日子，看著天上的月亮，讓人們會(huì)更加思念遠(yuǎn)方的親人。
“少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤?！薄敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！边@是人們描寫月亮的美好詩(shī)句。
每當(dāng)過(guò)中秋節(jié)時(shí)，媽媽就常常對(duì)我講起嫦娥奔月的故事，那里還有吳剛、玉兔、桂花樹和嫦娥作伴。我就很想有一天能飛到廣寒宮里，看看月亮上和我們居住的地球有什么不一樣;年老的太太在家身體不好，我就想飛到月亮上找嫦娥要點(diǎn)藥給太太吃。每當(dāng)這時(shí)，媽媽也常想起她小時(shí)候過(guò)中秋節(jié)時(shí)的情景。
媽媽說(shuō)，那時(shí)家里比較困難，只有過(guò)中秋節(jié)才能吃上月餅和少量的水果。快過(guò)節(jié)時(shí)，姥爺就開始王家里買蘋果和梨，還有家里留了好長(zhǎng)時(shí)間的西瓜。姥爺把蘋果切的像盛開的荷花一樣，饞的媽媽直流口水。除了這些，姥姥還親自蒸月餅，在面里加上糖，月餅從下到上，一層比一層小，最后在蒸好的月餅上做桃子、蛇等圖案。媽媽說(shuō)，就是這樣的月餅，她們還是舍不得一下子吃完，一次只吃一小口，感到那月餅真香甜啊!
現(xiàn)在條件好了，可過(guò)中秋節(jié)還是我們孩子所盼望的。終于盼到了月圓的時(shí)候，那一天晚飯吃得早，天還沒(méi)有黑，我和家里人就把小桌搬到陽(yáng)臺(tái)上，再把盛放著水果和月餅的盤子擺放在小桌上，賞完月，我就和小區(qū)里的同學(xué)在月光下嬉戲、玩?！，F(xiàn)在的日子真是太好了，光說(shuō)月餅的品種和味道就不知有多少，水果也比過(guò)去豐富了許多。
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見(jiàn)一輪圓月，但不是我們常說(shuō)的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬(wàn)般嬌態(tài)。
有人說(shuō)，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實(shí)為不妥，諺語(yǔ)有“八月十五云遮月”之說(shuō)。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨(dú)具情調(diào)。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說(shuō);也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò)，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。
我曾讀過(guò)唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無(wú)盡處，不曾私照一人家”的詩(shī)句，也曾看過(guò)李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩(shī)抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無(wú)私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩(shī)人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒(méi)有這樣的哀愁，我記起臺(tái)灣的地震，它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬(wàn)炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國(guó)人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來(lái)思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛(ài)和幫助，使無(wú)助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽(yáng)熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí)，定有人伸出無(wú)私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對(duì)世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。
愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對(duì)這圓月還有些古老的思索，朋友，請(qǐng)開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧！
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見(jiàn)月兒圓。人生彈指一揮間?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不一樣。
月本無(wú)情，有情的是我們。月本無(wú)心，有心的是我們。古往今來(lái)，騷人墨客，無(wú)不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢(mèng)的醒悟。有春花秋月何時(shí)了的無(wú)奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時(shí)的博大……月亮，是國(guó)人不死的詩(shī)魂，少男少女們戀愛(ài)時(shí)的紅娘。
世上本沒(méi)有故鄉(xiāng)的，只因?yàn)橛辛怂l(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時(shí)，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂?duì)繅?mèng)繞，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來(lái)，不安份起來(lái)，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么可是是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋呛J，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁?？坦倾懶?，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說(shuō)：僅有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說(shuō)這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個(gè)中秋，并沒(méi)有什么差別。有分別的是我們自我的心，一切只因那月下的人。當(dāng)我們背起行囊，頭也不回地走向遠(yuǎn)方，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，去尋找心中的樂(lè)土，去尋找夢(mèng)想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無(wú)覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂(lè)土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原先如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。
“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的云?！蹦枪枢l(xiāng)的一草一木一人一物都是情?！皻w來(lái)吧，歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子”。費(fèi)翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒(méi)有褪去半點(diǎn)顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠(yuǎn)方，各有各的方向，各有各的目標(biāo)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見(jiàn)過(guò)浩瀚大海上的月亮，也見(jiàn)過(guò)莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來(lái)的有韻味?！皳]毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩(shī)”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動(dòng)，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩(shī)情畫意，美在人美心也美?？催^(guò)柳宗元永州八記的人都明白，那種美，是攝魂蝕骨，見(jiàn)過(guò)一次，一輩子都無(wú)法走出的。不信，親自來(lái)看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)月亮了。僅有很少幾日，看見(jiàn)聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個(gè)有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒(méi)有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬(wàn)家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來(lái)，好讓我們迷戀她們。記得小時(shí)候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時(shí)沒(méi)有電燈，點(diǎn)的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長(zhǎng)點(diǎn)，點(diǎn)久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來(lái)照明。因?yàn)闆](méi)有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時(shí)的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。月下看書，甚至連最小號(hào)的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見(jiàn)了。真是貧時(shí)歡樂(lè)無(wú)窮，富了反而失去歡樂(lè)了!
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實(shí)就是我們的心燈。僅有在四周的光熄滅時(shí)，它才會(huì)亮。
又是中秋，又見(jiàn)月圓。中秋是一個(gè)浪漫，溫馨，祝福，思念，團(tuán)圓的日子。世上最遠(yuǎn)，莫過(guò)于心。世上者，莫過(guò)于心。世上最近者，亦莫過(guò)于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團(tuán)團(tuán)圓圓，快歡樂(lè)樂(lè)。
今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過(guò)多少個(gè)中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個(gè)電話，問(wèn)候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時(shí)，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時(shí)的月餅，一人只一個(gè)，餡也僅有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺(jué)甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時(shí)光，溫馨、完美。此刻已經(jīng)是在夢(mèng)里了，可望而不可及。說(shuō)句孩子氣的話：再也沒(méi)有那么好吃的月餅了，再也沒(méi)有那么純凈的明月了。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠(yuǎn)只是在夢(mèng)中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財(cái)富。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!
八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。
南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已很少了。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系是在明代。
具有關(guān)資料說(shuō)，當(dāng)時(shí)，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們?cè)谥星锕?jié)這一天自己制作月餅，用于自身和贈(zèng)于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱也頗特別。
比如，山西省介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的習(xí)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準(zhǔn)備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
據(jù)說(shuō)古代人們?cè)谥星锇菰律竦臅r(shí)候，把月餅當(dāng)作供品，不過(guò)那時(shí)的月餅叫小餅、宮餅、團(tuán)圓餅，就是不叫月餅。
到了漢朝，皇帝派了一個(gè)叫張騫的使節(jié)出使西域，他帶回了芝麻和胡桃，于是就有了用胡桃仁作餡的圓形餅，叫做“胡餅”。有一年中秋的夜晚，唐太宗和楊貴妃在皎潔的月光下一起賞月吃胡餅。吃著吃著，唐太宗突然：“這胡餅的名字怎么這么難聽呀？”在一旁的楊貴妃為了討皇上歡心，望了望天上的明月，隨口答道：“那就把它叫做月餅吧?！睆拇?，“月餅”的名稱便在民間流傳開來(lái)。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?BR> 中國(guó)人喜歡以月圓象征人團(tuán)圓，因此中秋節(jié)也是團(tuán)圓的日子。前二年的中秋節(jié)，我們都會(huì)到云林的外公家賞月，鄉(xiāng)下空氣好，沒(méi)有路燈，在三合院里賞月，月亮顯得特別皎潔明亮，一邊烤肉、一邊賞月，胃口特別好，心情也特別愉悅。
今年中秋因芭瑪臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，氣象報(bào)告預(yù)測(cè)，今年看到中秋滿月的機(jī)率特別小，所以今年沒(méi)有到云林賞月。而當(dāng)天一早，我們回到苗栗銅鑼老家，與曾祖母、爺爺、奶奶、叔叔、姑姑、堂弟妹們團(tuán)聚，并準(zhǔn)備祀品祭拜祖先，請(qǐng)神儀式第一次就得到圣杯，真是令大家開心呀!吃過(guò)豐盛的午餐，我們就回到新竹，而我也準(zhǔn)備與同學(xué)烤肉了。
大家說(shuō)好，一人帶一道食物，多虧了媽媽的幫忙，準(zhǔn)備了我喜愛(ài)的紅酒腌牛肉。下午五點(diǎn)，我?guī)е炔患按男模搅送瑢W(xué)的家?？吹綕M桌的食物有玉米、香腸、肉片、蝦子、丸子…….等等，各式各樣、應(yīng)有盡有，真是令我目不暇己、垂涎三尺，我?guī)?lái)的紅酒腌牛肉，也獲得了大家一致的好評(píng)與贊賞，非常巧合，今天也是同學(xué)的生日，我們吃過(guò)蛋糕，就與同學(xué)家人告別，各自帶著滿足的心情，踏著月光回家了。
今年的中秋節(jié)，是我第一次與同學(xué)烤肉，平常在學(xué)校，與同學(xué)玩樂(lè)的時(shí)間是如此短暫，我非常期望下次的聚會(huì)能快點(diǎn)到來(lái)!
把全面從嚴(yán)治黨、四個(gè)意識(shí)寫入黨章?！包h要管黨、從嚴(yán)治黨”，十八大以來(lái)，“老虎”“蒼蠅”一起打，“猛藥去疴刮骨療傷”等新提法，充分體現(xiàn)了黨中央堅(jiān)定不移打擊腐敗的決心，“反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)”正在形成，習(xí)總書記在十九屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上說(shuō)：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭”，充分展現(xiàn)了我黨對(duì)繼續(xù)反腐的決心和信心。
把“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”寫入黨章。舊《黨章》總綱上明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，不是自封的，而是黨和人民的必然選擇。黨領(lǐng)導(dǎo)一切，不是包攬一切，而是準(zhǔn)確的把握方向、謀劃全局、提出戰(zhàn)略、深化改革、推動(dòng)立法等等。
把實(shí)現(xiàn)巡視全覆蓋、推進(jìn)“兩學(xué)一做”寫入黨章巡視全覆蓋推動(dòng)各項(xiàng)工作發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)工作的“試金石”。推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，是武裝黨員頭腦、指導(dǎo)工作實(shí)踐、強(qiáng)化基層黨組織的“加油站”。
此次修改黨章，是對(duì)過(guò)去五年治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的總結(jié)，是指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)綱領(lǐng)，是全黨、全國(guó)各族人民的人心所向。黨和人民要堅(jiān)定不移的走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，毫不動(dòng)搖推進(jìn)“四個(gè)全面”，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”。讓新《黨章》和我們一起譜寫下一個(gè)五年輝煌。
今夜中秋月圓，天上飄著絲絲的浮云，灰藍(lán)色的天幕綴著一輪黃澄澄的明月。我來(lái)到秦淮河邊，在熱鬧繁華之處欣賞雜沓的燈火和那一面孤零零的圓月。
映著水的流光，河面升騰的霧氣幻化成五彩，畫舫上的歌女舞姿翩躚，紅色的燈籠順著水波晃動(dòng)，舞女淡綠的裙裾裹著紅光，隨著悠揚(yáng)的琴聲四處彌漫，迷醉了游人的雙眼。河中小船行得緩慢，攪碎了水中的月和燈的光影，也攪碎了躺在水面低徊的琴聲。
岸邊是一溜的仿古樓臺(tái)，白墻黑瓦，房檐斜飛，飄逸如一群雨燕，高低錯(cuò)落，層次分明。
目光掃過(guò)，如同觸及一排黑白琴鍵，心里自然地流淌起一段迷人的旋律，勾起一時(shí)思古的幽情。
此刻，在檐下的某一個(gè)雕花的小窗旁，是否端坐著一位明眸皓齒的妙齡女子，輕啟朱唇，在那里款款低唱呢是懷抱琵琶的柳如是，還是手拈檀板的李香君秦淮今夜的弦歌，似乎也喚起了她們的一縷芳魂，來(lái)應(yīng)此時(shí)的景致吧!清音裊裊，眼波流動(dòng)，支撐著秦淮千年的繁華不衰。
月兒分外明亮，它理應(yīng)是今夜的主角，卻又如此自然地被人們所遺忘。游人的眼里滿溢著五色的燈火，興奮地找尋著人世間的繁華。酒樓里飄來(lái)的酒香，畫舫上傳來(lái)的歌聲，足以讓所有人心醉神迷。
月兒靜靜地掛在半空，像一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。廣寒宮里清幽冷峭，幾千年不曾改變，而人世間幻象交錯(cuò)，繁華只是煙云，聚散之間難尋痕跡，轉(zhuǎn)眼又是別樣風(fēng)流。古人仰首望月，低頭飲酒，對(duì)月吟詩(shī)作賦、嘆息傷感，流思鄉(xiāng)的淚，喝消愁的酒，望前賢英華卓犖，傷自身之愚騃無(wú)為，酒入愁腸，自內(nèi)心深處發(fā)出一聲喟嘆，哀憐傷逝，不能自已。
月兒孤懸千年，它曾與李白對(duì)飲，與蘇軾同醉，迎迓酬答，在歲月川流中顯得從容而嫻雅;世人賞月，月亦閱盡人間千年的變幻。在者恒在，逝者不往，月圓是詩(shī)，月缺是畫;興廢去留之間，了卻多少故事，月圓月缺之際，又留下遺恨幾許今夜，我們與古人共賞這輪明月，然而俯仰之間，幾人能有古人彼時(shí)的情懷古人對(duì)月起舞，灑一襟清淚，發(fā)一聲浩嘆;今人沉醉世間聲色光影，卻如何輕易撥動(dòng)那塵封的心弦人類生生不息，而人生短暫如一場(chǎng)春夢(mèng)，韶華易逝而明月永恒，哀嘆也好，麻木也罷，無(wú)非出自人們對(duì)生活不一樣的觀感;無(wú)論是舊日淚痕還是今日歡顏，不改秦淮千年的流波。
只是，昔人已去，明月孤懸，今夜，誰(shuí)人能夠解它的寂寞入夜，燈火闌珊，弦歌依舊。高亢的歌聲從畫舫傳來(lái)，它東奔西竄，卻透可是六朝煙云的籠罩，爛醉在秦淮搖曳的燈影之中，一如往昔槳聲里的漣漪。今夜，因這月，我得以有機(jī)會(huì)遙望自我生命的既往和來(lái)茲;而月的憂郁抹進(jìn)我的腦中，卻成為揮之不去的牽掛。
月兒悄悄地躲進(jìn)云霧，似乎倦了，我想，她是要尋一個(gè)山間溪畔寂靜的所在，與秋蟲為伴，共眠此夜吧!那么，在我入夢(mèng)的時(shí)候，你還會(huì)不會(huì)來(lái)到我的窗前。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十二
中秋節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，從古至今流傳著嫦娥奔月，玉兔搗藥等中秋節(jié)神話故事，而且還有中秋節(jié)賞月吃月餅的習(xí)俗。這樣美好的節(jié)日，也希望能夠一直保留下去。希望以下的文章對(duì)您有所幫助!
過(guò)3天。就是我盼望已久的中秋節(jié)了，我非常開心，我相信也是大家盼望已久的中秋節(jié)吧，因?yàn)橹星锕?jié)是一家團(tuán)圓的節(jié)日。
每年的中秋節(jié)都會(huì)使我想起遠(yuǎn)方的親人，今年的中秋節(jié)也如此。使我想起了在中山讀書的妹妹，我和她已經(jīng)有兩年不見(jiàn)了。所以想在中秋節(jié)這個(gè)節(jié)日，和妹妹說(shuō)幾句話。
妹妹，我們有兩年不見(jiàn)了，不知道你在中山過(guò)得怎樣，有沒(méi)有習(xí)慣中山的生活呢，你有沒(méi)有長(zhǎng)高了呢，你最近怎樣呢?還好嗎?開學(xué)一個(gè)月了，在這一個(gè)月，學(xué)習(xí)忙不忙呢，辛不辛苦呢，你覺(jué)得四年級(jí)的課程難學(xué)嗎。有沒(méi)有信心學(xué)好每一科。你在學(xué)校有沒(méi)有努力學(xué)習(xí)。有沒(méi)有不完成，上課搞小動(dòng)作這兩種現(xiàn)象呢，妹妹，你已經(jīng)上四年級(jí)了，不可以讓以前缺點(diǎn)保持下去。妹妹，你一定要勤奮學(xué)習(xí)。不要為了玩而不完成作業(yè)。就快考試了，有沒(méi)有信心考好呢?你一定要加油，我永遠(yuǎn)替你加油。所以你不能讓我失望。好嗎?我相信你一定能做到。
讀初三，雖然只有6科，但是很辛苦，英語(yǔ)要背，政治也要背，我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真背過(guò)政治。今年背政治使我覺(jué)得非?？膳?，很辛苦，我也不知道我熬不熬得住。我也不知道我能不能考上江中，妹妹，你的學(xué)習(xí)成績(jī)那么好，可不可以說(shuō)一些學(xué)習(xí)方法給我知道啊，提高我的學(xué)習(xí)成績(jī)。
在中山這么久，有沒(méi)有偶爾想起婆婆呢?雖然婆婆身體不是很好，但是她很想你，很想你回來(lái)看看她，你新年回來(lái)過(guò)年嗎?你新年不要不回來(lái)，因?yàn)槟愦饝?yīng)過(guò)我，你一定要回來(lái)的，否則，我就不理你。今年的中秋節(jié)你打算怎樣過(guò)呢，在你吃月餅的時(shí)候，一定要分給我哦，還有，在賞月的時(shí)候，要記得我們啊。
妹妹你下個(gè)學(xué)期，回不回鄉(xiāng)下讀書呢，我很想你回來(lái)鄉(xiāng)下讀書，你還記得不記得，以前在鄉(xiāng)下讀書的時(shí)候的開心事情啊。我還記得哦，每當(dāng)想起來(lái)，都情不自禁笑了出來(lái)。
另外，還讓我想起了為了學(xué)習(xí)而離開小荷的妹妹，妹妹，你們最近怎樣了，學(xué)習(xí)還好嗎，當(dāng)然還有，小荷的全體姐姐妹妹，我想在這篇文章和你們說(shuō)一些心里話，你們非常棒，對(duì)人非常真誠(chéng)，而且心地善良，我好喜歡你們。也要謝謝你們?yōu)槲宜鲆恍┦虑?。能遇?jiàn)你們是我的幸福。說(shuō)句心里話，今年的中秋節(jié)讓我特別高興，也會(huì)永遠(yuǎn)留在我心里，因?yàn)橛心銈兣阄乙黄疬^(guò)中秋節(jié)，難道不快樂(lè)，不幸福嗎?最后，我祝你們中秋節(jié)快樂(lè)，學(xué)習(xí)進(jìn)步，當(dāng)然還有很多很好的祝福送給小荷的每一個(gè)姐姐妹妹，你們永遠(yuǎn)都是最棒的，最美麗的。最體諒別人的好學(xué)生。
今天是中秋節(jié)，我卻無(wú)心去欣賞明月和品嘗月餅，我只知道，“十一”長(zhǎng)假只剩下明天最后一天了，作業(yè)再不做我就完了。
突然，妹妹在樓下鬼叫著要我聽電話，是蟲子打來(lái)的。
蟲子說(shuō)，懶貓啊，想不想出去呀?
我苦笑著回答，你還真有閑情逸致啊，作業(yè)多得氣死人你還有時(shí)間玩啊，我現(xiàn)在可是在拼死拼活啊!
她說(shuō)，你別跟我提作業(yè)了，我這兩天做作業(yè)做得快發(fā)瘋了，我現(xiàn)在可不想管它們，大不了明天晚上開夜車，你也別寫了，出去逛逛吧!
我聽出了她話里的不快。
我說(shuō)，我是很想出去啊，可我還有四本練習(xí)本、一篇。
作文。
沒(méi)完成呢，我看你還是自個(gè)兒玩吧!
蟲子說(shuō)，我看你慘了，居然還剩那么多沒(méi)完成，這回有你受的了。不過(guò)我也不比你好到哪去，算了，不出去了，我也來(lái)和你一起拼命。
呵!我說(shuō)，加油啊!
掛了電話之后，突然想起了去年的中秋節(jié)。沒(méi)有作業(yè)，和蟲子一起騎著車到處亂逛。我說(shuō)林俊杰好可愛(ài)，她就說(shuō)我無(wú)聊，要崇拜歌星不如崇拜作家，然后說(shuō)了一大串我不認(rèn)識(shí)的作家的名字，說(shuō)他們好厲害。說(shuō)完我們就像兩個(gè)瘋子似的大笑，笑完之后再感慨我們的學(xué)習(xí)和生活。想起來(lái)那晚真是幸福。
我甩了甩頭，拿起筆，想要再回到作業(yè)堆里去，這才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)無(wú)法靜下心來(lái)寫作業(yè)了。
最后，我撥通了蟲子的電話。
我說(shuō)，蟲蟲啊，在干嘛呢?
蟲子說(shuō)，噢，是懶貓啊，找我干嘛呢，不知道我正在跟作業(yè)拼命嗎?
我說(shuō)，我想通了，不寫作業(yè)，咱們出去。
我說(shuō)，不知道啊，就是突然不想寫了，哎呀，你別問(wèn)啦，我就是想到外面透透氣。
蟲子說(shuō)，那好吧，我在我家等你，你快來(lái)啊。
騎著自行車，風(fēng)吹在身上有些冷，已經(jīng)秋天了，記得去年這時(shí)候天氣還很熱呢。到了蟲子家時(shí)，看到她正在寫作業(yè)。
我問(wèn)她作業(yè)寫得怎么樣了?
她說(shuō)，還差英語(yǔ)和作文。其余的總算被我k掉了。
我說(shuō)，你把數(shù)學(xué)作業(yè)借我抄吧!
她大笑說(shuō)你想得美。
月夜里，我們的笑聲一直在回蕩……。
今天是中秋節(jié)，我和伙伴們一起去山上野炊，我們自己做了好吃的牛肉`土豆片`還拌了個(gè)涼菜呢。吃完?yáng)|西，在山頂看了看903全景。直到中午我們才說(shuō)說(shuō)笑笑，打打鬧鬧地回家了。
到了晚上，中秋晚會(huì)都開始了，可是月亮羞嗒嗒地躲在云后，我可真想飛到天上，把云撕開讓月亮姐姐出來(lái)。吃月餅的時(shí)候到了，我把我的小烏龜毛毛抱了出來(lái)，讓它和我們一起分享美味的月餅。媽媽給小烏龜削了點(diǎn)蘋果，小烏龜眨眨眼睛搖搖頭和尾巴，好像在說(shuō)：“我不愛(ài)吃!”
我們吃了各種各樣的月餅，小烏龜毛毛使勁往媽媽懷里鉆，它可能困了，躺在媽媽懷里睡著了。
雖然這個(gè)中秋節(jié)少了爸爸陪我，但是我還是覺(jué)得很愉快!
我喜歡中秋節(jié)，更喜歡羞嗒嗒的月亮!
今年又是一個(gè)冷冷清清的中秋節(jié)。。。。。。我常?？释磕甑闹星锕?jié)，一家人坐在圓圓的月亮下吃著月餅，喝著茶，聊聊家常。。。。。。......但，這一切的一切，都只是我的幻想，這些情景，只有在夢(mèng)里出現(xiàn)過(guò)。可現(xiàn)實(shí)呢?家里只有空蕩蕩的幾個(gè)人，每年的中秋都是這樣。。。。。。我的渴望，常常換來(lái)的是大人忙碌的理由。我何嘗不體會(huì)大人賺錢的辛苦，但，比起錢，我更需要的是家人的團(tuán)聚!
我渴望，我期望，我真希望，這一愿望可以實(shí)現(xiàn)。起碼，讓我有一個(gè)溫馨的回憶。。。。。。每年的這一天，我望著天上的月亮，想著父母，真希望在我睜開眼的時(shí)候，他們馬上就出現(xiàn)在我眼前!不僅僅只是中秋節(jié)這一天，有時(shí)候生病，真希望媽媽就在身邊照顧我。。。。。。。有時(shí)候放學(xué)，真希望爸爸就在校門口接我。。。。。。。有時(shí)候，一個(gè)人坐在大大的飯桌上，真希望爸爸媽媽就坐在我身邊。。。。。。。。真的好希望。。。。。。。。
一年又一年，一個(gè)又一個(gè)冷淡的中秋節(jié)。。。。。。我就是這么過(guò)的。。。。。。。。我想念在外面工作的父母。。。。。。其實(shí)，我不怪你們。。。。。只求一年能多回來(lái)看看我和爺爺奶奶。一次也可以!我愛(ài)你們，爸爸媽媽。
中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各民族都非常重視，在中秋節(jié)的那一天有一個(gè)習(xí)俗，吃月餅和尋找傳說(shuō)中的嫦娥，月餅代表著團(tuán)圓，但是每當(dāng)我們吃月餅時(shí)，有沒(méi)有想到過(guò)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子呢?他們?cè)谥星锕?jié)獨(dú)自一個(gè)人在外，獨(dú)自一人坐在窗邊，手里拿著月餅，靜靜的抬著頭看著圓圓的月亮，心里該是多么寂寞，多么想和自己的親人在一起過(guò)中秋節(jié)啊。過(guò)中秋節(jié)了，就不提這事了，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們家是怎么過(guò)中秋節(jié)的吧。
在過(guò)中秋節(jié)前好幾天，媽媽就就把那好吃的月餅給我和弟弟買好了，而且還是好多好多的，讓我和弟弟一氣兒吃個(gè)夠，這下可把我和弟弟高興死了。待到中秋節(jié)真的來(lái)臨時(shí)，月餅全都不見(jiàn)了，知道它們都跑到哪里去了嗎?猜猜啊。告訴你們吧，不許告訴別人哦，都跑到我和弟弟的肚子里去了，呵呵，我們兩姐弟很能吃吧。媽媽發(fā)現(xiàn)月餅都被我們吃完了，苦著個(gè)臉，納悶我們?cè)趺催@么能吃啊，就又忙去買來(lái)。
到了晚上，我們一家四口坐在桌子旁，媽媽靠在爸爸的肩膀上，我靠在媽媽的肩膀上，弟弟小就躺在了我的懷里了，我們每個(gè)人嘴里都吃著好吃的月餅，一邊賞月，我們都正看得入神。突然聽見(jiàn)弟弟喊了起來(lái)[媽，嫦娥怎么還不出來(lái)，你們不是說(shuō)只要我一直看著月亮，嫦娥就會(huì)下來(lái)給我禮物嗎?她怎么到現(xiàn)在還不來(lái)，她是不是不喜歡我，不想給我禮物了。]弟弟嘟著他的小嘴，等著媽媽的回答。媽媽沖弟弟笑了笑，說(shuō)[兒子你聽媽媽說(shuō)，媽媽是為了讓你安靜的看會(huì)兒月亮，不讓你打擾我們，才騙你說(shuō)嫦娥會(huì)給你禮物的，因?yàn)槟阋稽c(diǎn)也不老實(shí)，只有禮物才能讓你安靜一會(huì)兒啊。]弟弟聽沒(méi)有禮物，頓時(shí)哇哇的大哭了起來(lái)。媽媽說(shuō)你哭的話媽媽就不給你買禮物了，如果你不哭的話，媽媽就給你買很多很多的禮物好不好啊。弟弟一聽又有禮物，立即停止了哭，安安靜靜的坐在那兒，吃著月餅，抬著他的小腦袋看起了月亮。院子里又恢復(fù)了安靜。媽媽挨近我，靠在我的耳邊說(shuō)[我們一家人在一起這么快樂(lè)的過(guò)中秋節(jié)，你說(shuō)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子們，會(huì)怎么樣]我陷入了沉思。是啊，在我們一家家的在一起團(tuán)圓時(shí)，那些游子們的心情會(huì)是怎么樣的呢?會(huì)不會(huì)坐在窗邊吃著月餅看著月亮，兩眼望著圓圓的月亮，可是兩眼已充滿了淚。他們的心里該是多么的寂寞啊，他們的心里是多么的盼望能早日和親人團(tuán)圓啊。
中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，我希望所有的人能在這一天夢(mèng)想成真，早日和親人團(tuán)圓。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十三
中秋節(jié)，是我國(guó)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
大家應(yīng)當(dāng)不明白中秋節(jié)的真正來(lái)歷吧那我就好好地給你們掃掃盲吧!
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”等。唐高祖年，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。吐魯番人為皇帝陷餅祝捷，皇帝就把月餅分給重臣品嘗，從此就有了中秋節(jié)吃餅食的習(xí)俗。
唐代時(shí)，“月餅”的名稱開始在民間逐漸流傳開來(lái)。到了宋代，月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱。宋代以后，制作月餅不僅僅講究味道，并且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)相關(guān)的圖案。到了明代，中秋食月餅的習(xí)俗開始盛行。清代時(shí)，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。
“床前明月光，疑是地上光。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎倪@首千古佳詩(shī)，就是李白在細(xì)細(xì)品嘗這月餅，望著天上皎潔的月亮，思念著家鄉(xiāng)、親人時(shí)吟誦的。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十四
現(xiàn)代社會(huì)，中秋節(jié)逐漸變成了一種吃的節(jié)日，而月餅已然成為了這一節(jié)慶文化最顯著的象征。許多人都不知道中秋本來(lái)的文化內(nèi)涵，祭月等民俗活動(dòng)逐漸被一些現(xiàn)代娛樂(lè)方式所代替。實(shí)際上，在我的觀念中中秋節(jié)能夠像平常日子一樣就過(guò)去了，我最多會(huì)吃幾個(gè)月餅或者當(dāng)天晚上比平時(shí)多看幾眼天空的.圓月。但是媒體為了重塑文化傳統(tǒng)在民眾中的新認(rèn)知，不斷地在電視滾動(dòng)直播相關(guān)中秋的歷史文化與現(xiàn)代新文化，甚至將一些中秋民俗活動(dòng)以展演地形式展現(xiàn)。這使得我突然有了一種節(jié)日的氛圍，有了想家的念頭。中秋這天不就應(yīng)是孤獨(dú)的，這也許是中秋以飲食將家人朋友團(tuán)聚一起的獨(dú)特中國(guó)文化心理吧。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十五
中秋節(jié)在這一天的晚上，賞月就成了必備的一課，自古以來(lái)，賞月的佳作也可謂是數(shù)不勝數(shù)。蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”的完美祝愿;李商隱“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！钡呢S富想象;李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”的滿懷愁緒，張九齡“海上升明月，天涯共此時(shí)。”的樂(lè)觀心態(tài)……這些都無(wú)不讓我們?yōu)橹畤@服，可在同一天晚上，賞同一個(gè)月亮只是由于不一樣的人、不一樣的思想、不一樣的時(shí)代背景便發(fā)出了不一樣的感慨。其實(shí)，每一個(gè)人對(duì)于同一種事物的看法都不會(huì)是一樣的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自我的想法，還記得以往讀過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有一個(gè)畫家畫了一幅畫拿到街上去，讓過(guò)路的人們把他們認(rèn)為畫的最不好的地方用圈圈畫出來(lái)，到了晚上，他看到畫上頭有很多的.圈圈。到了第二天他又拿了一張跟前一天相同的畫，這一次不一樣的是，他讓走過(guò)的人把他們認(rèn)為畫的的部分用叉畫出來(lái)，到了晚上，他仍然看到很多叉叉。并且他驚奇的發(fā)現(xiàn)，有些被人畫上了圈的地方卻被另外一個(gè)人畫上了叉。
人類就是這樣，所有人的思想不可能一致，對(duì)待同一種事物，所有人的看法也不可能一致。比如當(dāng)兩個(gè)人同時(shí)遇到一個(gè)很聰明的孩子時(shí)，一個(gè)人會(huì)說(shuō)：“這個(gè)孩子可真機(jī)靈啊!”而另外一個(gè)人則會(huì)說(shuō)：“這孩子從小就這么狡猾，長(zhǎng)大了還得了”還有就拿劉翔退賽這件事來(lái)說(shuō)吧!一些觀眾認(rèn)為劉翔根本就是裝的，無(wú)非是怕輸，不敢比罷了。而另外一些觀眾則想劉翔的傷勢(shì)怎樣樣，是不是嚴(yán)重雖然劉翔沒(méi)有拿到金牌，但他們?nèi)匀恢С謩⑾琛?BR> 我們無(wú)法確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有一個(gè)明確的界限，每個(gè)人都有自我的想法，并且世上所有的事物都具有兩面性，比如金錢，它雖然能夠帶來(lái)人們物質(zhì)的享受，可同時(shí)它也是犯罪的源泉。
或許有的時(shí)候，我們不需太在意別人的看法。對(duì)于一件事，就算你做得再出色，再成功，也不可能得到所有人的肯定。我們只需做好自我就行了，別人的看法也許并不重要。走自我的路，讓別人說(shuō)去吧!
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十六
明月高懸，光如水，思念叢生，期待團(tuán)圓。自古以來(lái)，中國(guó)人就對(duì)月亮有著特殊的情結(jié)。有很多詩(shī)，比如“今夜露白，月亮是故鄉(xiāng)之明”，《周立·春官》載有“中秋節(jié)，夜迎寒”，“夜迎寒”是在中秋節(jié)之夜舉行的祭月儀式。后來(lái)，中秋節(jié)拜月賞月的習(xí)俗源于此，從未中斷，至今仍是中華民族未來(lái)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋節(jié)是久別重逢的幸福，也是團(tuán)圓的節(jié)日，以月之圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)，團(tuán)圓、和諧、平安、幸福、寧?kù)o、憧憬……一切都意味著追求幸福和吉祥。遠(yuǎn)方的'親人加快了回家的旅程，在節(jié)日的甜蜜中一起歡度團(tuán)圓?！叭嗽码p圓，全家歡聚喜濃”的美景，溫馨溫馨。
中秋之夜，全家團(tuán)聚，品嘗月餅，仰望天空賞月。賞月不僅是美麗的風(fēng)景，更是團(tuán)聚的心情。品嘗月餅不僅是美味的食物，更是團(tuán)圓的親情。在中秋節(jié)的滿月之夜，團(tuán)圓的家庭享受著自己的幸福。對(duì)于真正不能回家的游子來(lái)說(shuō)，也是“天空悠閑，故鄉(xiāng)情懷切割”。心在鄉(xiāng)下思考家鄉(xiāng)，或者“希望人長(zhǎng)久，千里共度美好時(shí)光”。
中秋節(jié)文化“團(tuán)圓”的更大意義在于凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)應(yīng)該是家國(guó)情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演變，中秋節(jié)核心文化孕育的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，隨時(shí)都無(wú)法改變。節(jié)日習(xí)俗實(shí)際上是一個(gè)民族的集體精神?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。因此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十七
中秋節(jié)是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)聚、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的"胎記，這樣的形容恰如其分。
而"團(tuán)聚文化，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來(lái)成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅漸漸成了一種象征，而后就有了"舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)的悲傷，也成為團(tuán)聚的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)聚。從古至今，中國(guó)人對(duì)月亮始終有特殊的情結(jié)，"露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明這樣的詩(shī)句眾多?！吨芏Y春官》就載有"中秋，夜迎寒。"夜迎寒即在中秋之夜進(jìn)行祭月儀式，后來(lái)中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，始終以來(lái)從未中斷，至今而且將來(lái)仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
"團(tuán)聚文化是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)聚的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)聚，體現(xiàn)了中華民族的才智。中秋節(jié)里，團(tuán)聚、和諧、平安、美滿、舒適、向往一切都是追求幸福和吉利的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡慶團(tuán)聚在節(jié)日的甜美之中。"人月雙圓，闔家團(tuán)聚喜意濃的美妙景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)聚，品嘗月餅的同時(shí)，仰視天空賞月。賞月，欣賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)聚的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)聚的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無(wú)法回家的游子，也是"悠悠天宇曠，切切家鄉(xiāng)情。心在他鄉(xiāng)思家鄉(xiāng)，或是"但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。
而中秋文化"團(tuán)聚的更大意義在于，能分散人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)聚，因此，中秋更該是家國(guó)情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無(wú)法轉(zhuǎn)變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神。"家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。由此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族"同心圓，就是為民族復(fù)興分散力氣。
中秋節(jié)是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)聚、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的`"胎記，這樣的形容恰如其分。
而"團(tuán)聚文化，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來(lái)成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅漸漸成了一種象征，而后就有了"舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)的悲傷，也成為團(tuán)聚的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)聚。從古至今，中國(guó)人對(duì)月亮始終有特殊的情結(jié)，"露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明這樣的詩(shī)句眾多?！吨芏Y春官》就載有"中秋，夜迎寒。"夜迎寒即在中秋之夜進(jìn)行祭月儀式，后來(lái)中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，始終以來(lái)從未中斷，至今而且將來(lái)仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
"團(tuán)聚文化是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)聚的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)聚，體現(xiàn)了中華民族的才智。中秋節(jié)里，團(tuán)聚、和諧、平安、美滿、舒適、向往一切都是追求幸福和吉利的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡慶團(tuán)聚在節(jié)日的甜美之中。"人月雙圓，闔家團(tuán)聚喜意濃的美妙景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)聚，品嘗月餅的同時(shí)，仰視天空賞月。賞月，欣賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)聚的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)聚的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無(wú)法回家的游子，也是"悠悠天宇曠，切切家鄉(xiāng)情。心在他鄉(xiāng)思家鄉(xiāng)，或是"但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。
而中秋文化"團(tuán)聚的更大意義在于，能分散人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)聚，因此，中秋更該是家國(guó)情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無(wú)法轉(zhuǎn)變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神。"家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。由此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族"同心圓，就是為民族復(fù)興分散力氣。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十八
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。八月十五的.月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方構(gòu)成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺……祝大家過(guò)個(gè)好中秋，團(tuán)圓的中秋！