我從心得體會(huì)中體會(huì)到了態(tài)度決定一切的道理。寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法，使文章更富有感染力。以下心得體會(huì)范文旨在激發(fā)大家對(duì)自身工作生活的反思和思考，幫助大家提升自我認(rèn)知和職業(yè)發(fā)展。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇一
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語的過程中，我更進(jìn)一步加深了對(duì)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。
這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必須的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。
作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。
孔子說：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
子夏說：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆能夠說是驚人的一致。可見人類在知識(shí)的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽別人講解，也要自己思考，不要一味聽信別人。
只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。
現(xiàn)實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。
也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考，沒有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。
因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習(xí)，而感到明智?？梢?，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇二
朱熹是中國宋代著名的理學(xué)家和文學(xué)家，他不僅對(duì)于哲學(xué)思想做出了重要的貢獻(xiàn)，同時(shí)他的讀書心得與體會(huì)也成為后世學(xué)者學(xué)習(xí)的范本。朱熹讀書心得體會(huì)的重要性在于，它不僅能夠幫助人們更好地理解書中的內(nèi)容，同時(shí)還能夠激發(fā)人們的思考和啟發(fā)人們的智慧。
第二段：朱熹對(duì)于讀書的態(tài)度與方法
朱熹在讀書過程中非常注重態(tài)度和方法。他認(rèn)為，讀書要有恒心和毅力，不能急于求成。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要將智慧和道德相結(jié)合，在閱讀過程中要注重品德修養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，朱熹還推崇一種主動(dòng)的理解和思考方式，對(duì)于閱讀中遇到的疑難問題，他堅(jiān)持不放過，通過不斷推敲和思考，以求達(dá)到更深層次的理解。
第三段：朱熹讀書心得體會(huì)的特點(diǎn)
朱熹讀書心得體會(huì)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，他善于抓住重點(diǎn)和核心問題，通過總結(jié)和概括，將復(fù)雜的內(nèi)容歸納為簡潔而有力的表達(dá)。其次，他擅長運(yùn)用比喻和類比的方式來解釋抽象概念，并將其與日常生活中的事物聯(lián)系起來，從而使讀者更容易理解和接受。最后，朱熹具有高超的書法和筆墨技巧，他通過書寫讀書心得體會(huì)的文章，將自己的思想情感融入到文字中，使讀者能夠更加深刻地感受到他的學(xué)術(shù)思想。
第四段：朱熹讀書心得體會(huì)的影響與啟示
朱熹讀書心得體會(huì)對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)。首先，他的讀書心得體會(huì)激發(fā)了后來許多學(xué)者對(duì)于學(xué)問的熱愛和探索精神，使他們能夠在各個(gè)領(lǐng)域取得更加杰出的成果。其次，朱熹的讀書心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)了道德與才學(xué)的結(jié)合，使人們認(rèn)識(shí)到知識(shí)與素養(yǎng)同等重要，培養(yǎng)了人們的品德修養(yǎng)和道德觀念。此外，朱熹強(qiáng)調(diào)思考和理性的重要性，他的讀書心得體會(huì)使人們從單純接受書本知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和獨(dú)立思考，使人們具備了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。
第五段：對(duì)朱熹讀書心得體會(huì)的借鑒與思考
朱熹讀書心得體會(huì)給我們提供了許多借鑒和啟示。首先，我們應(yīng)該注重讀書的過程和方法，不要急于求成，要有耐心和毅力。其次，讀書不僅要追求知識(shí)的積累，更要追求道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，將智慧和道德相結(jié)合。同時(shí)，我們應(yīng)該在閱讀的過程中注重思考和理性，主動(dòng)提出問題，推敲和思考，以求達(dá)到更深層次的理解。最后，我們也應(yīng)該通過書寫讀書心得體會(huì)，將自己的思想情感融入到其中，通過獨(dú)特的表達(dá)方式使讀者能夠更加深刻地感受到我們的學(xué)術(shù)思想和情感。
總結(jié)：朱熹讀書心得體會(huì)在中國文化史上具有重要的地位和影響。他的讀書心得體會(huì)不僅具有獨(dú)特的方法和態(tài)度，而且融含了他自身深厚的學(xué)術(shù)造詣和思想情感。朱熹讀書心得體會(huì)在啟發(fā)人們獨(dú)立思考和提升道德素養(yǎng)方面有著重要作用，它為后世留下了寶貴的財(cái)富和精神遺產(chǎn)。我們應(yīng)該從中吸取借鑒，注重讀書方法和態(tài)度，將讀書的過程與道德修養(yǎng)相結(jié)合，并通過思考、理性和表達(dá)來使自己的學(xué)識(shí)更上一層樓。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇三
朱熹是中國宋代一位著名的儒家學(xué)者和思想家，他對(duì)于經(jīng)典的研究和解讀具有重要的意義。我在閱讀朱熹的經(jīng)典讀書心得中，深感到他的學(xué)術(shù)態(tài)度和方法對(duì)于我們今天的讀書學(xué)習(xí)仍有很大的啟示和借鑒。在我的思考和實(shí)踐中，我逐漸體會(huì)到朱熹讀書心得的精髓和核心，在此與大家分享。
首先，朱熹強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的精神探索。他認(rèn)為經(jīng)典不僅僅是為了傳承教化和記錄歷史，更重要的是通過有意識(shí)地把握人性和世界的本質(zhì)。在朱熹看來，經(jīng)典是智慧的結(jié)晶，是人們對(duì)于人生意義和世界本質(zhì)的深刻思考和探索。因此，他讀書的目的不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了找到人生的價(jià)值和意義。他通過不斷反思和思考，逐漸領(lǐng)悟到了經(jīng)典的核心思想，發(fā)掘到了經(jīng)典的智慧所在。
其次，朱熹注重經(jīng)典的實(shí)踐應(yīng)用。在朱熹看來，讀書學(xué)習(xí)并非只是為了滿足個(gè)人的好奇心和興趣，更應(yīng)該將其應(yīng)用于實(shí)踐中。他認(rèn)為經(jīng)典的應(yīng)用是通過自我實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)并體現(xiàn)在實(shí)踐中，才能真正發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。因此，朱熹提出了“理、氣、心相應(yīng)”的思想，即通過理性思考、合乎情理的行為和積極的心態(tài)來實(shí)踐經(jīng)典中的智慧。這種實(shí)踐應(yīng)用的觀點(diǎn)對(duì)于我來說有著重要的啟示，使我在讀書學(xué)習(xí)中更加注重將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。
第三，朱熹注重個(gè)人與經(jīng)典的相互對(duì)話。朱熹認(rèn)為，經(jīng)典不僅僅是一個(gè)靜態(tài)的東西，而是一個(gè)活的思想體系。他主張讀書時(shí)要積極地與經(jīng)典對(duì)話，不僅要研究經(jīng)典的原文語義，更要深入挖掘其中的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。通過與經(jīng)典的對(duì)話，朱熹通過自己的思考和反思，逐漸發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典中的更深層次的意義。我深受這種與經(jīng)典對(duì)話的思想啟發(fā)，我在閱讀經(jīng)典時(shí)也盡量保持一種虛心的態(tài)度，與經(jīng)典進(jìn)行思想的對(duì)話，在交流中發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟到其中的真諦。
第四，朱熹強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的整體性與系統(tǒng)性。朱熹主張將經(jīng)典視作一個(gè)有機(jī)整體，而不僅僅是一部分或者某些章節(jié)的簡單組合。他主張將經(jīng)典作為一個(gè)系統(tǒng)來研究，通過深入研究經(jīng)典中不同部分之間的聯(lián)系與關(guān)系，才能真正理解和把握經(jīng)典的思想。朱熹的這種整體性和系統(tǒng)性的觀點(diǎn)在我看來非常有啟示意義。在我的讀書學(xué)習(xí)中，我也試圖將所學(xué)知識(shí)整合起來，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而更好地理解和應(yīng)用所學(xué)。
最后，朱熹注重對(duì)經(jīng)典的創(chuàng)新理解和發(fā)展。他認(rèn)為經(jīng)典并非一成不變的東西，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和人類思想的進(jìn)步而不斷演變和豐富的。因此，朱熹主張讀書學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新的思維和方法，通過自己的理解和思考，將經(jīng)典中的智慧與當(dāng)代的實(shí)際相結(jié)合，不斷推陳出新。這種創(chuàng)新理解的觀點(diǎn)使我深感鼓舞和啟發(fā)，我在讀書學(xué)習(xí)中也盡可能地發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)新能力，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，為解決現(xiàn)實(shí)問題做出貢獻(xiàn)。
總之，朱熹讀書心得體會(huì)給我提供了很多思考和啟示，他的學(xué)術(shù)態(tài)度和方法對(duì)于我們今天的讀書學(xué)習(xí)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。通過對(duì)經(jīng)典的精神探索、實(shí)踐應(yīng)用、個(gè)人對(duì)話、整體性與系統(tǒng)性、創(chuàng)新理解和發(fā)展等方面的思考和實(shí)踐，我們能夠更好地理解和應(yīng)用經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)其中的智慧和價(jià)值，并將其與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇四
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說，"書籍是人類進(jìn)步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，面對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù)，應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書活動(dòng)機(jī)會(huì)，我廣泛涉獵，開闊了專業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：
體會(huì)之一：讀書應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識(shí)到，只有把個(gè)人志向和國家命運(yùn)結(jié)合起來，讀書才能有不竭的動(dòng)力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長見識(shí)、啟迪智慧的必要手段，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見，始終走在時(shí)代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問題，也不能樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵(lì)志需要，更是做人的良師益友。清代學(xué)者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對(duì)人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國漢文學(xué)史納》、《中國小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位，提煉我對(duì)工作的感悟，確實(shí)是我的良師益友。讀書進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī)，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。
體會(huì)之二：讀書應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書的目的是學(xué)以致用。讀書應(yīng)該解決科研中的實(shí)際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應(yīng)該與實(shí)際工作結(jié)合起來，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時(shí)解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時(shí)常也能帶給我花開有聲的驚喜。當(dāng)然，讀書也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書籍的閱讀，這類書籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我，從領(lǐng)悟中增長了知識(shí)，從追求中獲得了力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動(dòng)中去，讓讀書之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會(huì)之三：讀書應(yīng)該"深入思考"，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實(shí)事，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書者，應(yīng)該常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀察，見微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧靜，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)?？傊?，"知識(shí)就是力量"，要真正發(fā)揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根曾經(jīng)說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去，爭創(chuàng)佳績，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇五
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無華。
沒錯(cuò)，這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。
讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對(duì)中國乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長，當(dāng)好不容易有休閑娛樂之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達(dá)，《論語》中知識(shí)的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國的傳統(tǒng)，了解《論語》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過了。
在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”。可待傳統(tǒng)文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國貢獻(xiàn)。通過我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語的看法，也將被我們刷新。
《論語》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇六
在人類的文明進(jìn)程中，讀書一直被視為一種重要的方式來獲取知識(shí)，思考和成長。我相信大多數(shù)人都有過讀書的經(jīng)歷，不管是讀小說，詩歌還是科學(xué)書籍，每本書都有其獨(dú)特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書過程中的感想，心得和體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟迪。
一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性
在我看來，通過讀書培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個(gè)喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，理性地思考和感性地表達(dá)。但是，閱讀并不意味著獨(dú)自學(xué)習(xí)。通過閱讀，我們還能夠與社會(huì)溝通，與作家的思想互動(dòng)，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達(dá)它們。
二、用心品讀
閱讀的過程不僅僅是通過文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來，我們需要充分理解作家想要表達(dá)給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書時(shí)記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會(huì)跟身邊的人分享自己的感想，來深化我的思考和理解。
三、多元化的閱讀體驗(yàn)
雖然我們常常對(duì)自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗(yàn)。不同的書籍有不同的題材、文化、社會(huì)和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗(yàn)也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個(gè)世界。
四、把閱讀與生活聯(lián)系起來
除了享受閱讀本身帶來的快樂和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來。我常常從書中學(xué)到新知識(shí)和想法，嘗試去應(yīng)用它們來解決現(xiàn)實(shí)的問題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中對(duì)于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識(shí)來實(shí)踐的過程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書的體驗(yàn)留存在我們的生活中。
五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己
在我看來，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書的過程中，我們也許可以看到作家對(duì)于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長帶來啟示。因?yàn)殚喿x帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長和改善。
總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過程中，多元化的閱讀體驗(yàn)，和把閱讀與生活聯(lián)系起來，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來的無窮的樂趣和收獲。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇七
眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。
讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)?！皽毓识隆备嬖V我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝?，”孔子?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦?？赡苣泱w育方面不行，但音樂方面卻有著獨(dú)特的靈感?？赡苣阋魳贩矫娌桓忻?，但書法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢財(cái)無可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡，食無求飽，居無求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀?，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，不知而不慍，不亦君子乎。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥?，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇八
第一段：導(dǎo)言（200字）
打卡讀書已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)過程中可以展示自己的閱讀成果，更重要的是通過持續(xù)的打卡行為可以促使自己形成良好的閱讀習(xí)慣。在參與打卡讀書的過程中，我不僅僅感受到了知識(shí)和智慧的力量，而且收獲了許多思考和感悟，培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。下面我將分享一些我在打卡讀書中的感想、心得和體會(huì)。
第二段：打卡讀書的價(jià)值和意義（200字）
打卡讀書對(duì)于個(gè)人的價(jià)值和意義不容忽視。首先，通過打卡讀書可以培養(yǎng)自律和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。毫無疑問，閱讀是一種長期的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，通過每天閱讀并打卡，促使自己形成規(guī)律的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。其次，打卡讀書可以增加讀書的深度和廣度。打卡讀書要求我們每天都要有新的收獲和理解，不僅僅是為了打卡而讀書，更是為了深入了解和掌握書中的內(nèi)容，使我們的知識(shí)面更加廣泛。最后，打卡讀書可以鼓勵(lì)交流和分享。在打卡讀書的過程中，我們可以認(rèn)識(shí)到很多愛讀書的朋友，與他們交流讀書心得和體會(huì)，增加了對(duì)書籍的理解和感受。
第三段：打卡讀書的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略（300字）
打卡讀書并不是一件輕松的事情，它需要我們的堅(jiān)持和毅力。首先，時(shí)間管理是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。我們每天都有很多瑣事和課業(yè)，在這些事情之上安排閱讀的時(shí)間并不容易，但是我們可以通過規(guī)劃和合理安排時(shí)間來克服這個(gè)問題，比如利用早上起床或晚上睡前的時(shí)間進(jìn)行閱讀。其次，閱讀疲勞是另一個(gè)挑戰(zhàn)。長時(shí)間連續(xù)閱讀會(huì)使我們感到疲累和無聊，但是我們可以選擇把閱讀時(shí)間分散開來，每天閱讀一定的時(shí)間，同時(shí)選擇不同主題和類型的書籍，增加閱讀的樂趣和多樣性。最后，誘惑消遣是我們所面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)。在社交媒體的誘惑下，我們很容易分散注意力，而且很難專注于一本書的閱讀。但是我們可以采取措施來解決這個(gè)問題，比如設(shè)立專用的閱讀時(shí)間，同時(shí)關(guān)閉各種干擾和通知，并且選擇安靜的環(huán)境進(jìn)行閱讀。
第四段：打卡讀書的啟示和收獲（300字）
通過打卡讀書，我學(xué)到了很多東西，得到了很多啟示。首先，讀書是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的方式，別把閱讀僅僅看作是一種娛樂活動(dòng)，要將其納入學(xué)習(xí)的系統(tǒng)中。其次，打卡讀書培養(yǎng)了我的自律能力，讓我學(xué)會(huì)每天安排時(shí)間進(jìn)行閱讀，并堅(jiān)持下去。此外，打卡讀書也幫助我更好地理解書中的內(nèi)容，對(duì)文字的深度理解力和批判思維能力得到了提高。最重要的是，通過打卡讀書，我注意到自己的進(jìn)步和提升。
第五段：打卡讀書的展望和建議（200字）
雖然打卡讀書已經(jīng)給我?guī)砹撕芏嗪锰?，但是我相信還有很多潛力有待開發(fā)。首先，我要嘗試更多不同類型、不同主題的書籍，來豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備。其次，我會(huì)繼續(xù)與其他打卡讀書的朋友交流和分享心得，從他們身上學(xué)習(xí)更多閱讀的技巧和方法。最后，我希望自己可以持之以恒，堅(jiān)持每天打卡讀書，并在這個(gè)過程中不斷成長和進(jìn)步。
總結(jié)：通過打卡讀書，我不僅僅獲得了知識(shí)，更重要的是提升了自己的學(xué)術(shù)思維和表達(dá)能力。打卡讀書已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它不僅給我?guī)砹顺掷m(xù)的成長和進(jìn)步，更讓我重拾對(duì)知識(shí)的熱愛和渴望。我相信只要堅(jiān)持下去，打卡讀書會(huì)有更多的驚喜和收獲等待著我。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇九
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分。
《論語》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來文化知識(shí)的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。
讀完《論語》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。
在學(xué)習(xí)方法的幾則中，我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的知識(shí)，所謂“溫故而知新”;學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來，不可顧此失彼。光思不學(xué)，會(huì)變成空想、妄想;光學(xué)不思，又會(huì)成為書呆子。在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考;與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問幾個(gè)為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對(duì)一個(gè)問題我們都要想想，不能僅僅知道結(jié)果就行了。
在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識(shí)是永遠(yuǎn)無法滿足的;還要做到敏而好學(xué)，不恥下問，要愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教而為恥。這一點(diǎn)是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。
至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。
通過這次讀書年活動(dòng)，拓寬了我的知識(shí)視野，更新了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了我的個(gè)人素養(yǎng)和教書育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語》中吸取了前進(jìn)的力量。
作為一名教師，在今后的教學(xué)中，要用自己的良知和尊嚴(yán)感動(dòng)和關(guān)愛學(xué)生，我堅(jiān)信，讀書能使我在順境時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)奮勇前進(jìn)。我以后會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋?！墩撜Z》的深?yuàn)W，里面的很多東西并不是我所能完全體會(huì)的，但我想，我會(huì)在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓良知與尊嚴(yán)的思想深入我的內(nèi)心，這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會(huì)的準(zhǔn)則。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十
打卡讀書，已經(jīng)成為當(dāng)下一種流行的學(xué)習(xí)方式，吸引了大批讀書愛好者加入其中。通過每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在打卡讀書的過程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會(huì)。
第二段：拓展閱讀的廣度與深度
打卡讀書使得我擴(kuò)大了閱讀的廣度與深度。在平時(shí)，我可能會(huì)因?yàn)楦鞣N理由而拖延閱讀，但當(dāng)我加入打卡讀書的行列后，我意識(shí)到每天都要有規(guī)律地讀書，這樣才能持續(xù)進(jìn)步。而且，每個(gè)人都有不同的讀書喜好，而通過打卡讀書，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時(shí)不會(huì)選擇的類型，拓展了閱讀的廣度。同時(shí)，打卡讀書還能讓我更加深入地思考和理解書中的內(nèi)容，因?yàn)橐獙⒆x書的心得想法寫下來，可以強(qiáng)迫我對(duì)于書中的問題進(jìn)行思考，提高自己的閱讀深度。
第三段：提升思維能力與表達(dá)能力
通過打卡讀書，我意識(shí)到閱讀不僅是消費(fèi)知識(shí)的過程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。在每次打卡之后，我會(huì)思考書中的觀點(diǎn)和思想，將它們與自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知進(jìn)行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時(shí)，在書中涉及到的問題上，我也會(huì)嘗試用自己的語言表達(dá)出來，并寫下來。這不僅可以提升我的表達(dá)能力，還讓我更加深入地理解和消化書中的內(nèi)容。
第四段：與他人的交流與分享
通過打卡讀書，我不僅與自己進(jìn)行了深入的思考和交流，還與他人進(jìn)行了交流與分享。每次打卡之后，我會(huì)和其他讀書愛好者一起討論書中的觀點(diǎn)和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀點(diǎn)，拓寬了自己的思路。而且，當(dāng)我將自己的讀書心得與他人分享時(shí)，也會(huì)得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀點(diǎn)，從而更全面地提高自己的認(rèn)知和思考能力。
第五段：總結(jié)與展望
通過打卡讀書，我不僅提升了自律能力和閱讀習(xí)慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時(shí)也提高了思維和表達(dá)能力，并通過與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書只是一個(gè)起點(diǎn)，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，并不斷提升自己的閱讀質(zhì)量和深度。通過每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個(gè)更好的自己，不斷拓展自己的知識(shí)和見識(shí)。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十一
若是不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然?？墒菂s是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位能夠忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十二
讀書是人們獲取知識(shí)和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過程中，我們不僅可以了解到各種知識(shí)，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的好習(xí)慣。在閱讀的過程中，我也有了很多的感想和體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)人生的啟示
讀書是我們通向知識(shí)的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時(shí)候，我通過主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時(shí)，通過作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實(shí)與人生的道理，讓我自我認(rèn)識(shí)更深刻。
第三段：閱讀對(duì)思想的提升
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時(shí)，需要經(jīng)過全面的理解和深入的分析。閱讀過程中所涉及的語文知識(shí)和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對(duì)性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會(huì)更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。一些小說、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個(gè)人的生活事件或某種想法為主要線索，用語言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點(diǎn)，都可以給我們帶來啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和關(guān)心他人，同時(shí)也要有自律、堅(jiān)韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個(gè)非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時(shí)，通過文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的人生品質(zhì)。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十三
朱熹是我國宋代著名的思想家、教育家和文化名人，他對(duì)讀書學(xué)習(xí)有著獨(dú)特的見解和深刻的體悟。作為一位儒學(xué)大師，朱熹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并提出了自己獨(dú)特的讀書心得體會(huì)。下面將分為五個(gè)段落，簡要介紹朱熹的讀書心得，從而進(jìn)一步了解這位偉大思想家的學(xué)習(xí)觀念。
段落一：認(rèn)真閱讀。
朱熹認(rèn)為，讀書是人類獲取智慧和知識(shí)的重要途徑，因此應(yīng)該持續(xù)地進(jìn)行閱讀。他強(qiáng)調(diào)讀書要專心致志，提倡深度閱讀，把每一本書都讀得透徹。他常常拿《論語》作為學(xué)習(xí)的材料，通過反復(fù)閱讀、背誦，去體味經(jīng)典的含義，以此深入了解儒家思想的精髓。
段落二：理性思辨。
朱熹主張?jiān)陂喿x的過程中要注重理性思辨，不能盲目接受書中的觀點(diǎn)。他認(rèn)為讀書不僅是獲取知識(shí)，更是一個(gè)思考的過程。讀書不僅要讀到表面，更重要的是去深入思考，提出質(zhì)疑，形成自己的獨(dú)立見解。只有這樣才能真正掌握知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。
段落三：持之以恒。
朱熹認(rèn)為，要想在學(xué)習(xí)上取得成果，持之以恒是必不可少的品質(zhì)。讀書不能一蹴而就，更不能半途而廢。他強(qiáng)調(diào)每天堅(jiān)持一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，不論好書壞書，都要有持續(xù)的積累。正如他在《哲學(xué)家手冊(cè)》中所說：“積水增深，針石加堅(jiān)，不可須臾間非成也?！敝挥型ㄟ^堅(jiān)持不懈的努力，才能收獲到豐碩的學(xué)問。
段落四：多向他人請(qǐng)教。
朱熹重視與他人的交流和學(xué)習(xí)。他倡導(dǎo)師友之善，常向朋友請(qǐng)教討論。他堅(jiān)信通過與他人的交流融匯思想，可以更好地發(fā)展自己的見解。他與當(dāng)時(shí)的學(xué)者進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)交流，與同學(xué)互相勉勵(lì)、共同進(jìn)步。他曾說：“才藝難成大，交游能助益?！庇纱丝梢?，朱熹主張通過與他人交往學(xué)習(xí)，以求提高自己的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)。
段落五：用學(xué)為己任。
朱熹追求學(xué)問不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了更好地實(shí)踐和推廣儒家思想。他注重將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中，在治國、修身、齊家、平天下等方面發(fā)揮自己的作用。他在教育方面也有很多成就，創(chuàng)辦了講學(xué)講義，培養(yǎng)了很多學(xué)問深厚的學(xué)生，為儒家思想的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
綜上所述，朱熹的讀書心得主要包括認(rèn)真閱讀、理性思辨、持之以恒、多向他人請(qǐng)教以及用學(xué)為己任等方面。他的學(xué)習(xí)觀念強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，注重實(shí)踐和交流分享。這些思想不僅對(duì)當(dāng)代讀者具有指導(dǎo)意義，也對(duì)后來的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)向朱熹學(xué)習(xí)，不斷提升自己的讀書水平與學(xué)識(shí)。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十四
我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說，我前前后后看過許多遮，時(shí)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改交。
起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先后對(duì)他失去了時(shí)心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個(gè)燦爛的早展，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時(shí)，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會(huì)呆望肴陽光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。
后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時(shí)候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的'時(shí)候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會(huì)成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字里行間，我們看見的，足對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的稱贊，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了。
記下吧，記下這樣一個(gè)看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十五
讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂。有人曾說：我們不能改變生命的長度，但是我們可以左右人生的寬度，在此分享1000字讀書
心得體會(huì)
感想。下面是本站小編為大家收集整理的1000字讀書心得體會(huì)感想，歡迎大家閱讀。
做最好的家長!相信是每個(gè)家長的理想，也是我的理想。可怎樣做才是最好的家長呢?我?guī)е\的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他“最好的家長”世界。
《做最好的家長》通讀下來，可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要?jiǎng)?wù);二是使女兒健康快樂的成長;三是因材施教。說它簡單，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)家長在教育孩子的時(shí)候肯定都有過這樣的想法和意識(shí)。但是說起來簡單，往往做起來難!起碼，我在孩子學(xué)習(xí)沒有達(dá)到自己要求的時(shí)候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與“最好的家長”的差距吧!
一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)!在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教育中，品質(zhì)教育無疑是占了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo)，對(duì)于我們每個(gè)人來說。但現(xiàn)實(shí)是，在孩子的教育中，品質(zhì)教育反倒顯得越來越不重要了;并不是家長沒沒有意識(shí)到這個(gè)問題，而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充滿競爭的、以金錢地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人與人之間與來愈冷漠，人們?cè)絹碓阶晕?。?duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現(xiàn)愈來愈重視。快節(jié)奏的生活，使人們無暇關(guān)注事情的過程，只關(guān)心結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間，體現(xiàn)在做事的過程中。如同升大學(xué)，人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分，考上了什么大學(xué)，有誰會(huì)去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)“自私”的原因吧!
在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代，無疑知識(shí)能力的“變現(xiàn)”速度是最快的，而思想品質(zhì)的“變現(xiàn)”是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯，致使我們廣大家長漠視了“品質(zhì)”教育。但它恰恰影響著決定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人，走什么樣的人生道路。
古今中外很多學(xué)者都曾與書結(jié)緣，談過讀書的感想。如我國宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中寫道“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來?！?國家周恩來青年時(shí)代撰寫過一首讀書聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！鼻疤K聯(lián)著名作家高爾基曾言：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡的過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！庇軐W(xué)家、作家培根曾寫過《談讀書》，“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際”。凡此種種，他們都對(duì)讀書情有獨(dú)鐘，他們的生命和書都有千絲萬縷的不解之緣。
書和人的生活息息相關(guān)，我們識(shí)字開始便有了與書的交流，每個(gè)人的心靈成長史就是讀書史。不同時(shí)代不同背景下的人所讀的書有別，不同年齡階段每個(gè)人所讀的書不同，不同層次的人所讀書的種類有差異。
至于我本人，讀書有些年頭，但到目前為止無所建樹，屬于“死讀書”那類，讀書還算有些習(xí)慣，但還沒到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫冊(cè)成了兒時(shí)最美好的記憶。班級(jí)設(shè)了一個(gè)圖書角，每個(gè)人需要帶三本書放在那里，父親為此還專門帶我到新華書店挑選了三本連環(huán)畫冊(cè)，我高興地將自己的書與其他同學(xué)共享。每有閑暇，我們便拿圖書角的連環(huán)畫看，連環(huán)畫圖文并茂，引人入勝，有時(shí)甚至愛不釋手。稍微大點(diǎn)，認(rèn)字多了，開始看《故事會(huì)》、《兒童文學(xué)》、《童話大王》等，《故事會(huì)》中的“阿p正傳”幽默搞笑的故事，《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過了初中生活。
讀高中，學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事，看書成了調(diào)劑的東西，只有寒暑假的時(shí)間涉獵古典文學(xué)名著充實(shí)自己的寒暑假生活，如《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說。不過現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時(shí)過境遷，不甚了了。
后來，我上了師范院校，自己可以支配的時(shí)間多了，又因?yàn)橹形南档木壒?，大學(xué)的圖書館對(duì)我們開放。我們一有時(shí)間便可以到圖書館借書看，有時(shí)在圖書館自習(xí)的時(shí)間邊看書邊自習(xí)，有時(shí)到大學(xué)的草坪上看書，回想起來，好不愜意溫馨。 工作后，我成了一名人民教師，這時(shí)讀書就有選擇性，不能漫無邊際、信馬由韁，關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書籍，在教育的書籍報(bào)紙里面徜徉。理論類的書籍枯燥乏味，有時(shí)只能硬著頭皮看，想到古詩人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食?！蔽覠o限感慨，理論類的書籍何求錙珠必較呢?況且大哲學(xué)家培根也曾說過，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”因此，現(xiàn)如今只要是好書，我都囊括其中，有時(shí)做做簡單的
讀書筆記
。不同的書靈活處理，有的書囫圇吞棗，有的書細(xì)嚼慢咽，有的書泛讀，有的書精讀，不一而足，與書為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。
生活因閱讀而充實(shí)，生命因閱讀而精彩。書成為了我的良師益友，每當(dāng)我單調(diào)孤寂時(shí)，我會(huì)造訪它，與書中的人物或者作者進(jìn)行對(duì)話，悄無聲息中心靈得到滋養(yǎng);書是我進(jìn)步的階梯，每當(dāng)我思慮阻塞時(shí)，我會(huì)求助于書，從書中尋求解決問題的良方，恍然間茅塞頓開，豁然開朗;書是我人生的坐標(biāo)，每當(dāng)我思想偏移時(shí)，我會(huì)想到書，在書山書海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂。有人曾說：我們不能改變生命的長度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書可以跨越時(shí)空，上下五千年，縱橫幾萬里。
駱駝祥子
它展示出一幅舊中國的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”:祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷?。虎妞看上了祥子，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書里，給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時(shí)，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰得罪了她，她就會(huì)罵街。她橫沖直撞的語氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說話時(shí)半笑半傲的口氣，在書里是那么生動(dòng)。要不是說她的年齡，我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。
整部小說語言生動(dòng)，文筆剛勁有利，刻畫出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作，小說里充斥著的悲涼發(fā)人生省，故事離奇感人。通過它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在那雄雞病危的年代!
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個(gè)小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十六
讀書讀得多，可以讓一個(gè)人看清一個(gè)世界，看清哪個(gè)是好人，看清哪個(gè)是壞人。讀書會(huì)讓一個(gè)人的思想變得不再古板，讓一個(gè)人不再固執(zhí)地面對(duì)一切事物。
我不能沒有書要不就會(huì)：書，是我生活中不可缺少的一部分。如果沒了書，我的思想就會(huì)永遠(yuǎn)都那么的固執(zhí)。如果沒了書，我們的做事方法就會(huì)永遠(yuǎn)都那么的古板，不會(huì)變通。如果沒了書，那么現(xiàn)在野蠻霸道的人就會(huì)滿街都是。所以，我們很慶幸有書，有書可以教會(huì)我們道理，有書可以讓我們懂得生活的美，有書可以讓我們知道世界的豐富多彩。
書可以清醒人的頭腦，可以洗刷人類那污濁的心靈，可以洗滌那沾滿污垢的靈魂。
書，猶如一個(gè)無邊無際的大海，蘊(yùn)藏著無數(shù)的寶，藏;書，猶如一片蔚藍(lán)的天空，張開翅膀任我翱翔。書是一位慈祥的老人，不斷啟迪我們，教會(huì)我們做人的道理。書是一位真誠的朋友，跟我們面對(duì)面地交流，鼓勵(lì)著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活的美。書是一位和藹可親的老師，微笑地訴說著，教會(huì)我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)人情世故。
從小時(shí)候的連環(huán)畫，到現(xiàn)在的外國文學(xué)，教會(huì)了我不少道理，也讓我明白了這世間除了甜，還有苦。在尋找快樂的過程中，看著那風(fēng)箏在空中飛翔，自己卻感覺不到一丁點(diǎn)快樂;看著那貓追著老鼠，難道人生就應(yīng)該這樣追追逐逐?難道一輩子就該那樣的忙碌?不管走到哪里都好，卻找不到一絲的快樂，當(dāng)拿起書，隨著時(shí)間的流逝，自己早已沉浸在那書的海洋里，早已翱翔在那蔚藍(lán)的天空中。
我愛讀書!
書可以使人變得聰慧，書可以陶冶情操，書是人類進(jìn)步的階梯;在書的世界里演繹著大千世界的真善美、正與邪;書寄托著前輩們對(duì)下一代的殷切希望。讀書是一件快樂的事，讀書的樂趣有很多，就那四大名著來說說吧!
讀《三國演義》的樂趣。諸葛亮、曹操、劉備、周瑜……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個(gè)又一個(gè)的精彩故事：《空城計(jì)》、《草船借箭》、《三氣周瑜》……這些故事中有讓你高興的，有讓你生氣的，特別是諸葛亮的神機(jī)妙算令人佩服的五體投地。體會(huì)古代英雄人物的聰明才智，這是讀《三國演義》的樂趣。
讀《西游記》的樂趣。想必孫悟空在西天取經(jīng)的路上斬妖除魔，護(hù)送師傅的英雄形象，一定給大家留下了深刻的印象。其中的《三打白骨精》最精彩了，孫悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事給人帶來了無限的想象。孫悟空72變的神通廣大令人向往，豬八戒貪吃，沙僧老實(shí)、厚道的形象也使人記在了腦海里。這是讀《西游記》的樂趣。
讀《水滸傳》的樂趣。一百零八將個(gè)個(gè)勇猛無敵，講意氣，讓人看后不禁連連叫好《武松打虎》中武松面臨危險(xiǎn)，勇敢機(jī)智作斗爭的精神在生活中我們也可以學(xué)習(xí)。感受一百零八將的豪情，這便是讀《水滸傳》的樂趣。
讀《紅樓夢(mèng)》的樂趣則是品味人生百味，感受人生喜哀。
當(dāng)你親身走進(jìn)書的海洋，找到讀書的樂趣時(shí)，相信你一定會(huì)有感而發(fā)：“好一個(gè)書中自有黃金屋，書中自有顏如玉!”
品嘗書本是一種生活的享受。
“閱讀讓生活充實(shí)”，在不同的心境下，可以選擇翻閱情調(diào)各異的文章。悠閑時(shí)不妨欣賞一些清雅脫俗的小品或。
散文。
剛烈時(shí)也可朗讀幾首豪情奔放的。
詩詞。
再不然在閱讀了一大堆西方的名著之余也不妨順手拈來一本《張愛玲小說集》嘗嘗傾城之戀的滋味又或者找來《余光中詩選》洗刷一下呆滯的腦袋甚至是博益的“書仔”也會(huì)合胃口的?？偠灾恰坝跁鵁o所不讀凡物皆有可觀”。
人生與書本，書本與人生，兩者對(duì)愛讀書之人來說，是分不開的一回事。人與書的關(guān)系是非常密切的，因人的精神食糧可反映出他的內(nèi)心世界。試問一個(gè)有氣質(zhì)的讀書人又怎會(huì)沉醉于淺薄晦澀的書中呢?怎么樣的人，便會(huì)看怎么樣的書;相對(duì)地，看怎么樣的書，便會(huì)成為怎么樣的人。這或許不是個(gè)定律，但也有它的道理。今日，在這種繁忙的工業(yè)社會(huì)里，人要是沒有一點(diǎn)文學(xué)修養(yǎng)做底子，一味追求時(shí)髦和偏向物質(zhì)的享受，張口閉口都是錢，南來北去都是房子、股票，問他莎士比亞是何人也?則瞠目結(jié)舌。這種滿身銅臭的人，充其量只是語言無味，而且可憎的“空心一族”而已。
古詩人言：“腹有詩書氣自華”。一個(gè)人修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外自是雍容的氣度，出俗的談吐，臉上洋溢的亦是灼人的光華(用“靈氣逼人”一句不算夸張吧?)還記得美國前總統(tǒng)林肯曾說：“一個(gè)人到了四十歲以后，就應(yīng)該為自己的臉負(fù)責(zé)。”
為什么有的人上了年紀(jì)，雖然是頭皤齒豁，滿臉布滿歲月滄桑，但在那填滿生命中的悲酸欣喜的容顏，卻是一派安然，慈祥和無邊的篤定?但有一些卻又是一副猥瑣不堪的容顏?這無他，日日端為衣食謀，卻不知多讀讀書，充實(shí)充實(shí)自己，因此離開學(xué)校的日子愈久，就愈是語言無味，愈是面目可憎了。相對(duì)地，書鄉(xiāng)浸淫日久，則胸次玲瓏、見識(shí)廣闊，自然語言有味，氣質(zhì)高雅，此即“書卷氣”之謂也!固然，我們不必強(qiáng)調(diào)中國古代名文人黃山谷說的：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”，但如果窮年累月，一襟風(fēng)塵，滿面煙火，人就真的是俗不可耐的。
對(duì)喜歡閱讀的人來說，看書就是一種享受。書卷中的意念像一股無形的動(dòng)力，影響你的思想和心態(tài)。書鄉(xiāng)浸淫日久，則心胸玲瓏，見識(shí)廣闊，自然語言有味，氣質(zhì)高雅，此書卷氣也。
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朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十七
朱熹是中國歷史上非常著名的學(xué)者，他不僅是一位文化名人，更是一位致力于教育事業(yè)、為人民服務(wù)的先賢。他一生熱愛讀書，踽踽獨(dú)行于茫茫書海中，秉持著務(wù)實(shí)踏實(shí)的精神，將讀書文化傳承不斷。在他的一生中，他留下了許許多多讀書心得體會(huì)，這些心得體會(huì)無論對(duì)于當(dāng)時(shí)還是今天的我們，都具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第一段：堅(jiān)定信念，勇往直前
“故學(xué)之為道也，猶以虔誠為主?！敝祆湓谧x書過程中總是堅(jiān)守虔誠的心態(tài)，堅(jiān)信“知行合一”的理念。他認(rèn)為，讀書要有目標(biāo)、有信念、有方向，尤其是要在讀書中培養(yǎng)一種堅(jiān)定的信念，做到勇往直前，才能有所收獲。
第二段：半博聞，特長專攻
“不圖博聞強(qiáng)記，但求特長專攻。”朱熹在讀書的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理應(yīng)“由淺入深，一步一個(gè)腳印”，不圖博聞強(qiáng)記，而是以特長專攻為理念，強(qiáng)調(diào)大眾要有自己感興趣、懂得專注的領(lǐng)域，并把自己的才干發(fā)揚(yáng)光大。
第三段：認(rèn)真做事，深思熟慮
“千里之堤毀于蟻穴，九層之臺(tái)起于壘土。積跬步以至千里?！敝祆湔J(rèn)為讀書文化與做事風(fēng)格密切相關(guān)。他強(qiáng)調(diào)認(rèn)真做事必須深思熟慮，小事一件一件做，積跬步之力，一定能夠達(dá)到目標(biāo)。
第四段：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝祆湓谧x書的過程中信奉探索精神，深深地感受到即使是學(xué)識(shí)淵博到達(dá)一定的高度，也必須保持謙虛和不斷思考、探索的心態(tài)。我們必須擁有“吾將上下而求索”的精神，不居安思危，不斷向前發(fā)展。
第五段：提高自律，自律達(dá)到做大事的境界
“嚴(yán)守自律者得人事者之先，究索而治之者得學(xué)問之始?！敝祆湔J(rèn)為自律是一種非常重要的品質(zhì)，嚴(yán)守自律不僅可以使人對(duì)學(xué)問有所開拓與領(lǐng)悟，還能讓人更加認(rèn)清自己的定位和發(fā)展方向。自律也無疑是 道德觀念與品行素養(yǎng)的體現(xiàn)，只有自律才能夠達(dá)到做大事的境界。
綜上所述，朱熹是一位堅(jiān)信“知行合一”的思想家、教育家，他在讀書的過程中也總結(jié)出許多精彩的讀書心得體會(huì)，讓我們今日的人們也順應(yīng)時(shí)代的潮流，不忘初心，方可在讀書和生活的道路上托起風(fēng)帆，揚(yáng)起檀香，讓自己的生命之舟在波濤中破浪前進(jìn)！
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十八
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇一
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語的過程中，我更進(jìn)一步加深了對(duì)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。
這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必須的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。
作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。
孔子說：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
子夏說：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆能夠說是驚人的一致。可見人類在知識(shí)的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽別人講解，也要自己思考，不要一味聽信別人。
只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。
現(xiàn)實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。
也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考，沒有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。
因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習(xí)，而感到明智?？梢?，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇二
朱熹是中國宋代著名的理學(xué)家和文學(xué)家，他不僅對(duì)于哲學(xué)思想做出了重要的貢獻(xiàn)，同時(shí)他的讀書心得與體會(huì)也成為后世學(xué)者學(xué)習(xí)的范本。朱熹讀書心得體會(huì)的重要性在于，它不僅能夠幫助人們更好地理解書中的內(nèi)容，同時(shí)還能夠激發(fā)人們的思考和啟發(fā)人們的智慧。
第二段：朱熹對(duì)于讀書的態(tài)度與方法
朱熹在讀書過程中非常注重態(tài)度和方法。他認(rèn)為，讀書要有恒心和毅力，不能急于求成。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要將智慧和道德相結(jié)合，在閱讀過程中要注重品德修養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，朱熹還推崇一種主動(dòng)的理解和思考方式，對(duì)于閱讀中遇到的疑難問題，他堅(jiān)持不放過，通過不斷推敲和思考，以求達(dá)到更深層次的理解。
第三段：朱熹讀書心得體會(huì)的特點(diǎn)
朱熹讀書心得體會(huì)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，他善于抓住重點(diǎn)和核心問題，通過總結(jié)和概括，將復(fù)雜的內(nèi)容歸納為簡潔而有力的表達(dá)。其次，他擅長運(yùn)用比喻和類比的方式來解釋抽象概念，并將其與日常生活中的事物聯(lián)系起來，從而使讀者更容易理解和接受。最后，朱熹具有高超的書法和筆墨技巧，他通過書寫讀書心得體會(huì)的文章，將自己的思想情感融入到文字中，使讀者能夠更加深刻地感受到他的學(xué)術(shù)思想。
第四段：朱熹讀書心得體會(huì)的影響與啟示
朱熹讀書心得體會(huì)對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)。首先，他的讀書心得體會(huì)激發(fā)了后來許多學(xué)者對(duì)于學(xué)問的熱愛和探索精神，使他們能夠在各個(gè)領(lǐng)域取得更加杰出的成果。其次，朱熹的讀書心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)了道德與才學(xué)的結(jié)合，使人們認(rèn)識(shí)到知識(shí)與素養(yǎng)同等重要，培養(yǎng)了人們的品德修養(yǎng)和道德觀念。此外，朱熹強(qiáng)調(diào)思考和理性的重要性，他的讀書心得體會(huì)使人們從單純接受書本知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和獨(dú)立思考，使人們具備了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。
第五段：對(duì)朱熹讀書心得體會(huì)的借鑒與思考
朱熹讀書心得體會(huì)給我們提供了許多借鑒和啟示。首先，我們應(yīng)該注重讀書的過程和方法，不要急于求成，要有耐心和毅力。其次，讀書不僅要追求知識(shí)的積累，更要追求道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，將智慧和道德相結(jié)合。同時(shí)，我們應(yīng)該在閱讀的過程中注重思考和理性，主動(dòng)提出問題，推敲和思考，以求達(dá)到更深層次的理解。最后，我們也應(yīng)該通過書寫讀書心得體會(huì)，將自己的思想情感融入到其中，通過獨(dú)特的表達(dá)方式使讀者能夠更加深刻地感受到我們的學(xué)術(shù)思想和情感。
總結(jié)：朱熹讀書心得體會(huì)在中國文化史上具有重要的地位和影響。他的讀書心得體會(huì)不僅具有獨(dú)特的方法和態(tài)度，而且融含了他自身深厚的學(xué)術(shù)造詣和思想情感。朱熹讀書心得體會(huì)在啟發(fā)人們獨(dú)立思考和提升道德素養(yǎng)方面有著重要作用，它為后世留下了寶貴的財(cái)富和精神遺產(chǎn)。我們應(yīng)該從中吸取借鑒，注重讀書方法和態(tài)度，將讀書的過程與道德修養(yǎng)相結(jié)合，并通過思考、理性和表達(dá)來使自己的學(xué)識(shí)更上一層樓。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇三
朱熹是中國宋代一位著名的儒家學(xué)者和思想家，他對(duì)于經(jīng)典的研究和解讀具有重要的意義。我在閱讀朱熹的經(jīng)典讀書心得中，深感到他的學(xué)術(shù)態(tài)度和方法對(duì)于我們今天的讀書學(xué)習(xí)仍有很大的啟示和借鑒。在我的思考和實(shí)踐中，我逐漸體會(huì)到朱熹讀書心得的精髓和核心，在此與大家分享。
首先，朱熹強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的精神探索。他認(rèn)為經(jīng)典不僅僅是為了傳承教化和記錄歷史，更重要的是通過有意識(shí)地把握人性和世界的本質(zhì)。在朱熹看來，經(jīng)典是智慧的結(jié)晶，是人們對(duì)于人生意義和世界本質(zhì)的深刻思考和探索。因此，他讀書的目的不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了找到人生的價(jià)值和意義。他通過不斷反思和思考，逐漸領(lǐng)悟到了經(jīng)典的核心思想，發(fā)掘到了經(jīng)典的智慧所在。
其次，朱熹注重經(jīng)典的實(shí)踐應(yīng)用。在朱熹看來，讀書學(xué)習(xí)并非只是為了滿足個(gè)人的好奇心和興趣，更應(yīng)該將其應(yīng)用于實(shí)踐中。他認(rèn)為經(jīng)典的應(yīng)用是通過自我實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)并體現(xiàn)在實(shí)踐中，才能真正發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。因此，朱熹提出了“理、氣、心相應(yīng)”的思想，即通過理性思考、合乎情理的行為和積極的心態(tài)來實(shí)踐經(jīng)典中的智慧。這種實(shí)踐應(yīng)用的觀點(diǎn)對(duì)于我來說有著重要的啟示，使我在讀書學(xué)習(xí)中更加注重將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。
第三，朱熹注重個(gè)人與經(jīng)典的相互對(duì)話。朱熹認(rèn)為，經(jīng)典不僅僅是一個(gè)靜態(tài)的東西，而是一個(gè)活的思想體系。他主張讀書時(shí)要積極地與經(jīng)典對(duì)話，不僅要研究經(jīng)典的原文語義，更要深入挖掘其中的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。通過與經(jīng)典的對(duì)話，朱熹通過自己的思考和反思，逐漸發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典中的更深層次的意義。我深受這種與經(jīng)典對(duì)話的思想啟發(fā)，我在閱讀經(jīng)典時(shí)也盡量保持一種虛心的態(tài)度，與經(jīng)典進(jìn)行思想的對(duì)話，在交流中發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟到其中的真諦。
第四，朱熹強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的整體性與系統(tǒng)性。朱熹主張將經(jīng)典視作一個(gè)有機(jī)整體，而不僅僅是一部分或者某些章節(jié)的簡單組合。他主張將經(jīng)典作為一個(gè)系統(tǒng)來研究，通過深入研究經(jīng)典中不同部分之間的聯(lián)系與關(guān)系，才能真正理解和把握經(jīng)典的思想。朱熹的這種整體性和系統(tǒng)性的觀點(diǎn)在我看來非常有啟示意義。在我的讀書學(xué)習(xí)中，我也試圖將所學(xué)知識(shí)整合起來，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而更好地理解和應(yīng)用所學(xué)。
最后，朱熹注重對(duì)經(jīng)典的創(chuàng)新理解和發(fā)展。他認(rèn)為經(jīng)典并非一成不變的東西，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和人類思想的進(jìn)步而不斷演變和豐富的。因此，朱熹主張讀書學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新的思維和方法，通過自己的理解和思考，將經(jīng)典中的智慧與當(dāng)代的實(shí)際相結(jié)合，不斷推陳出新。這種創(chuàng)新理解的觀點(diǎn)使我深感鼓舞和啟發(fā)，我在讀書學(xué)習(xí)中也盡可能地發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)新能力，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，為解決現(xiàn)實(shí)問題做出貢獻(xiàn)。
總之，朱熹讀書心得體會(huì)給我提供了很多思考和啟示，他的學(xué)術(shù)態(tài)度和方法對(duì)于我們今天的讀書學(xué)習(xí)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。通過對(duì)經(jīng)典的精神探索、實(shí)踐應(yīng)用、個(gè)人對(duì)話、整體性與系統(tǒng)性、創(chuàng)新理解和發(fā)展等方面的思考和實(shí)踐，我們能夠更好地理解和應(yīng)用經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)其中的智慧和價(jià)值，并將其與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇四
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說，"書籍是人類進(jìn)步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，面對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù)，應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書活動(dòng)機(jī)會(huì)，我廣泛涉獵，開闊了專業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：
體會(huì)之一：讀書應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識(shí)到，只有把個(gè)人志向和國家命運(yùn)結(jié)合起來，讀書才能有不竭的動(dòng)力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長見識(shí)、啟迪智慧的必要手段，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見，始終走在時(shí)代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問題，也不能樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵(lì)志需要，更是做人的良師益友。清代學(xué)者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對(duì)人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國漢文學(xué)史納》、《中國小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位，提煉我對(duì)工作的感悟，確實(shí)是我的良師益友。讀書進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī)，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。
體會(huì)之二：讀書應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書的目的是學(xué)以致用。讀書應(yīng)該解決科研中的實(shí)際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應(yīng)該與實(shí)際工作結(jié)合起來，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時(shí)解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時(shí)常也能帶給我花開有聲的驚喜。當(dāng)然，讀書也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書籍的閱讀，這類書籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我，從領(lǐng)悟中增長了知識(shí)，從追求中獲得了力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動(dòng)中去，讓讀書之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會(huì)之三：讀書應(yīng)該"深入思考"，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實(shí)事，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書者，應(yīng)該常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀察，見微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧靜，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)?？傊?，"知識(shí)就是力量"，要真正發(fā)揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根曾經(jīng)說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去，爭創(chuàng)佳績，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇五
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無華。
沒錯(cuò)，這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。
讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對(duì)中國乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長，當(dāng)好不容易有休閑娛樂之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達(dá)，《論語》中知識(shí)的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國的傳統(tǒng)，了解《論語》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過了。
在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”。可待傳統(tǒng)文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國貢獻(xiàn)。通過我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語的看法，也將被我們刷新。
《論語》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇六
在人類的文明進(jìn)程中，讀書一直被視為一種重要的方式來獲取知識(shí)，思考和成長。我相信大多數(shù)人都有過讀書的經(jīng)歷，不管是讀小說，詩歌還是科學(xué)書籍，每本書都有其獨(dú)特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書過程中的感想，心得和體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟迪。
一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性
在我看來，通過讀書培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個(gè)喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，理性地思考和感性地表達(dá)。但是，閱讀并不意味著獨(dú)自學(xué)習(xí)。通過閱讀，我們還能夠與社會(huì)溝通，與作家的思想互動(dòng)，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達(dá)它們。
二、用心品讀
閱讀的過程不僅僅是通過文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來，我們需要充分理解作家想要表達(dá)給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書時(shí)記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會(huì)跟身邊的人分享自己的感想，來深化我的思考和理解。
三、多元化的閱讀體驗(yàn)
雖然我們常常對(duì)自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗(yàn)。不同的書籍有不同的題材、文化、社會(huì)和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗(yàn)也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個(gè)世界。
四、把閱讀與生活聯(lián)系起來
除了享受閱讀本身帶來的快樂和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來。我常常從書中學(xué)到新知識(shí)和想法，嘗試去應(yīng)用它們來解決現(xiàn)實(shí)的問題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中對(duì)于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識(shí)來實(shí)踐的過程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書的體驗(yàn)留存在我們的生活中。
五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己
在我看來，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書的過程中，我們也許可以看到作家對(duì)于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長帶來啟示。因?yàn)殚喿x帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長和改善。
總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過程中，多元化的閱讀體驗(yàn)，和把閱讀與生活聯(lián)系起來，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來的無窮的樂趣和收獲。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇七
眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。
讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)?！皽毓识隆备嬖V我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝?，”孔子?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦?？赡苣泱w育方面不行，但音樂方面卻有著獨(dú)特的靈感?？赡苣阋魳贩矫娌桓忻?，但書法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢財(cái)無可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡，食無求飽，居無求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀?，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，不知而不慍，不亦君子乎。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥?，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇八
第一段：導(dǎo)言（200字）
打卡讀書已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)過程中可以展示自己的閱讀成果，更重要的是通過持續(xù)的打卡行為可以促使自己形成良好的閱讀習(xí)慣。在參與打卡讀書的過程中，我不僅僅感受到了知識(shí)和智慧的力量，而且收獲了許多思考和感悟，培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。下面我將分享一些我在打卡讀書中的感想、心得和體會(huì)。
第二段：打卡讀書的價(jià)值和意義（200字）
打卡讀書對(duì)于個(gè)人的價(jià)值和意義不容忽視。首先，通過打卡讀書可以培養(yǎng)自律和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。毫無疑問，閱讀是一種長期的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，通過每天閱讀并打卡，促使自己形成規(guī)律的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。其次，打卡讀書可以增加讀書的深度和廣度。打卡讀書要求我們每天都要有新的收獲和理解，不僅僅是為了打卡而讀書，更是為了深入了解和掌握書中的內(nèi)容，使我們的知識(shí)面更加廣泛。最后，打卡讀書可以鼓勵(lì)交流和分享。在打卡讀書的過程中，我們可以認(rèn)識(shí)到很多愛讀書的朋友，與他們交流讀書心得和體會(huì)，增加了對(duì)書籍的理解和感受。
第三段：打卡讀書的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略（300字）
打卡讀書并不是一件輕松的事情，它需要我們的堅(jiān)持和毅力。首先，時(shí)間管理是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。我們每天都有很多瑣事和課業(yè)，在這些事情之上安排閱讀的時(shí)間并不容易，但是我們可以通過規(guī)劃和合理安排時(shí)間來克服這個(gè)問題，比如利用早上起床或晚上睡前的時(shí)間進(jìn)行閱讀。其次，閱讀疲勞是另一個(gè)挑戰(zhàn)。長時(shí)間連續(xù)閱讀會(huì)使我們感到疲累和無聊，但是我們可以選擇把閱讀時(shí)間分散開來，每天閱讀一定的時(shí)間，同時(shí)選擇不同主題和類型的書籍，增加閱讀的樂趣和多樣性。最后，誘惑消遣是我們所面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)。在社交媒體的誘惑下，我們很容易分散注意力，而且很難專注于一本書的閱讀。但是我們可以采取措施來解決這個(gè)問題，比如設(shè)立專用的閱讀時(shí)間，同時(shí)關(guān)閉各種干擾和通知，并且選擇安靜的環(huán)境進(jìn)行閱讀。
第四段：打卡讀書的啟示和收獲（300字）
通過打卡讀書，我學(xué)到了很多東西，得到了很多啟示。首先，讀書是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的方式，別把閱讀僅僅看作是一種娛樂活動(dòng)，要將其納入學(xué)習(xí)的系統(tǒng)中。其次，打卡讀書培養(yǎng)了我的自律能力，讓我學(xué)會(huì)每天安排時(shí)間進(jìn)行閱讀，并堅(jiān)持下去。此外，打卡讀書也幫助我更好地理解書中的內(nèi)容，對(duì)文字的深度理解力和批判思維能力得到了提高。最重要的是，通過打卡讀書，我注意到自己的進(jìn)步和提升。
第五段：打卡讀書的展望和建議（200字）
雖然打卡讀書已經(jīng)給我?guī)砹撕芏嗪锰?，但是我相信還有很多潛力有待開發(fā)。首先，我要嘗試更多不同類型、不同主題的書籍，來豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備。其次，我會(huì)繼續(xù)與其他打卡讀書的朋友交流和分享心得，從他們身上學(xué)習(xí)更多閱讀的技巧和方法。最后，我希望自己可以持之以恒，堅(jiān)持每天打卡讀書，并在這個(gè)過程中不斷成長和進(jìn)步。
總結(jié)：通過打卡讀書，我不僅僅獲得了知識(shí)，更重要的是提升了自己的學(xué)術(shù)思維和表達(dá)能力。打卡讀書已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它不僅給我?guī)砹顺掷m(xù)的成長和進(jìn)步，更讓我重拾對(duì)知識(shí)的熱愛和渴望。我相信只要堅(jiān)持下去，打卡讀書會(huì)有更多的驚喜和收獲等待著我。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇九
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分。
《論語》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來文化知識(shí)的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。
讀完《論語》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。
在學(xué)習(xí)方法的幾則中，我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的知識(shí)，所謂“溫故而知新”;學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來，不可顧此失彼。光思不學(xué)，會(huì)變成空想、妄想;光學(xué)不思，又會(huì)成為書呆子。在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考;與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問幾個(gè)為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對(duì)一個(gè)問題我們都要想想，不能僅僅知道結(jié)果就行了。
在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識(shí)是永遠(yuǎn)無法滿足的;還要做到敏而好學(xué)，不恥下問，要愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教而為恥。這一點(diǎn)是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。
至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。
通過這次讀書年活動(dòng)，拓寬了我的知識(shí)視野，更新了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了我的個(gè)人素養(yǎng)和教書育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語》中吸取了前進(jìn)的力量。
作為一名教師，在今后的教學(xué)中，要用自己的良知和尊嚴(yán)感動(dòng)和關(guān)愛學(xué)生，我堅(jiān)信，讀書能使我在順境時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)奮勇前進(jìn)。我以后會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋?！墩撜Z》的深?yuàn)W，里面的很多東西并不是我所能完全體會(huì)的，但我想，我會(huì)在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓良知與尊嚴(yán)的思想深入我的內(nèi)心，這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會(huì)的準(zhǔn)則。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十
打卡讀書，已經(jīng)成為當(dāng)下一種流行的學(xué)習(xí)方式，吸引了大批讀書愛好者加入其中。通過每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在打卡讀書的過程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會(huì)。
第二段：拓展閱讀的廣度與深度
打卡讀書使得我擴(kuò)大了閱讀的廣度與深度。在平時(shí)，我可能會(huì)因?yàn)楦鞣N理由而拖延閱讀，但當(dāng)我加入打卡讀書的行列后，我意識(shí)到每天都要有規(guī)律地讀書，這樣才能持續(xù)進(jìn)步。而且，每個(gè)人都有不同的讀書喜好，而通過打卡讀書，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時(shí)不會(huì)選擇的類型，拓展了閱讀的廣度。同時(shí)，打卡讀書還能讓我更加深入地思考和理解書中的內(nèi)容，因?yàn)橐獙⒆x書的心得想法寫下來，可以強(qiáng)迫我對(duì)于書中的問題進(jìn)行思考，提高自己的閱讀深度。
第三段：提升思維能力與表達(dá)能力
通過打卡讀書，我意識(shí)到閱讀不僅是消費(fèi)知識(shí)的過程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。在每次打卡之后，我會(huì)思考書中的觀點(diǎn)和思想，將它們與自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知進(jìn)行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時(shí)，在書中涉及到的問題上，我也會(huì)嘗試用自己的語言表達(dá)出來，并寫下來。這不僅可以提升我的表達(dá)能力，還讓我更加深入地理解和消化書中的內(nèi)容。
第四段：與他人的交流與分享
通過打卡讀書，我不僅與自己進(jìn)行了深入的思考和交流，還與他人進(jìn)行了交流與分享。每次打卡之后，我會(huì)和其他讀書愛好者一起討論書中的觀點(diǎn)和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀點(diǎn)，拓寬了自己的思路。而且，當(dāng)我將自己的讀書心得與他人分享時(shí)，也會(huì)得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀點(diǎn)，從而更全面地提高自己的認(rèn)知和思考能力。
第五段：總結(jié)與展望
通過打卡讀書，我不僅提升了自律能力和閱讀習(xí)慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時(shí)也提高了思維和表達(dá)能力，并通過與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書只是一個(gè)起點(diǎn)，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，并不斷提升自己的閱讀質(zhì)量和深度。通過每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個(gè)更好的自己，不斷拓展自己的知識(shí)和見識(shí)。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十一
若是不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然?？墒菂s是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位能夠忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十二
讀書是人們獲取知識(shí)和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過程中，我們不僅可以了解到各種知識(shí)，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的好習(xí)慣。在閱讀的過程中，我也有了很多的感想和體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)人生的啟示
讀書是我們通向知識(shí)的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時(shí)候，我通過主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時(shí)，通過作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實(shí)與人生的道理，讓我自我認(rèn)識(shí)更深刻。
第三段：閱讀對(duì)思想的提升
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時(shí)，需要經(jīng)過全面的理解和深入的分析。閱讀過程中所涉及的語文知識(shí)和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對(duì)性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會(huì)更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。一些小說、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個(gè)人的生活事件或某種想法為主要線索，用語言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點(diǎn)，都可以給我們帶來啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和關(guān)心他人，同時(shí)也要有自律、堅(jiān)韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個(gè)非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時(shí)，通過文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的人生品質(zhì)。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十三
朱熹是我國宋代著名的思想家、教育家和文化名人，他對(duì)讀書學(xué)習(xí)有著獨(dú)特的見解和深刻的體悟。作為一位儒學(xué)大師，朱熹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并提出了自己獨(dú)特的讀書心得體會(huì)。下面將分為五個(gè)段落，簡要介紹朱熹的讀書心得，從而進(jìn)一步了解這位偉大思想家的學(xué)習(xí)觀念。
段落一：認(rèn)真閱讀。
朱熹認(rèn)為，讀書是人類獲取智慧和知識(shí)的重要途徑，因此應(yīng)該持續(xù)地進(jìn)行閱讀。他強(qiáng)調(diào)讀書要專心致志，提倡深度閱讀，把每一本書都讀得透徹。他常常拿《論語》作為學(xué)習(xí)的材料，通過反復(fù)閱讀、背誦，去體味經(jīng)典的含義，以此深入了解儒家思想的精髓。
段落二：理性思辨。
朱熹主張?jiān)陂喿x的過程中要注重理性思辨，不能盲目接受書中的觀點(diǎn)。他認(rèn)為讀書不僅是獲取知識(shí)，更是一個(gè)思考的過程。讀書不僅要讀到表面，更重要的是去深入思考，提出質(zhì)疑，形成自己的獨(dú)立見解。只有這樣才能真正掌握知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。
段落三：持之以恒。
朱熹認(rèn)為，要想在學(xué)習(xí)上取得成果，持之以恒是必不可少的品質(zhì)。讀書不能一蹴而就，更不能半途而廢。他強(qiáng)調(diào)每天堅(jiān)持一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，不論好書壞書，都要有持續(xù)的積累。正如他在《哲學(xué)家手冊(cè)》中所說：“積水增深，針石加堅(jiān)，不可須臾間非成也?！敝挥型ㄟ^堅(jiān)持不懈的努力，才能收獲到豐碩的學(xué)問。
段落四：多向他人請(qǐng)教。
朱熹重視與他人的交流和學(xué)習(xí)。他倡導(dǎo)師友之善，常向朋友請(qǐng)教討論。他堅(jiān)信通過與他人的交流融匯思想，可以更好地發(fā)展自己的見解。他與當(dāng)時(shí)的學(xué)者進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)交流，與同學(xué)互相勉勵(lì)、共同進(jìn)步。他曾說：“才藝難成大，交游能助益?！庇纱丝梢?，朱熹主張通過與他人交往學(xué)習(xí)，以求提高自己的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)。
段落五：用學(xué)為己任。
朱熹追求學(xué)問不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了更好地實(shí)踐和推廣儒家思想。他注重將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中，在治國、修身、齊家、平天下等方面發(fā)揮自己的作用。他在教育方面也有很多成就，創(chuàng)辦了講學(xué)講義，培養(yǎng)了很多學(xué)問深厚的學(xué)生，為儒家思想的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
綜上所述，朱熹的讀書心得主要包括認(rèn)真閱讀、理性思辨、持之以恒、多向他人請(qǐng)教以及用學(xué)為己任等方面。他的學(xué)習(xí)觀念強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，注重實(shí)踐和交流分享。這些思想不僅對(duì)當(dāng)代讀者具有指導(dǎo)意義，也對(duì)后來的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)向朱熹學(xué)習(xí)，不斷提升自己的讀書水平與學(xué)識(shí)。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十四
我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說，我前前后后看過許多遮，時(shí)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改交。
起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先后對(duì)他失去了時(shí)心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個(gè)燦爛的早展，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時(shí)，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會(huì)呆望肴陽光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。
后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時(shí)候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的'時(shí)候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會(huì)成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字里行間，我們看見的，足對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的稱贊，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了。
記下吧，記下這樣一個(gè)看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十五
讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂。有人曾說：我們不能改變生命的長度，但是我們可以左右人生的寬度，在此分享1000字讀書
心得體會(huì)
感想。下面是本站小編為大家收集整理的1000字讀書心得體會(huì)感想，歡迎大家閱讀。
做最好的家長!相信是每個(gè)家長的理想，也是我的理想。可怎樣做才是最好的家長呢?我?guī)е\的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他“最好的家長”世界。
《做最好的家長》通讀下來，可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要?jiǎng)?wù);二是使女兒健康快樂的成長;三是因材施教。說它簡單，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)家長在教育孩子的時(shí)候肯定都有過這樣的想法和意識(shí)。但是說起來簡單，往往做起來難!起碼，我在孩子學(xué)習(xí)沒有達(dá)到自己要求的時(shí)候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與“最好的家長”的差距吧!
一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)!在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教育中，品質(zhì)教育無疑是占了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo)，對(duì)于我們每個(gè)人來說。但現(xiàn)實(shí)是，在孩子的教育中，品質(zhì)教育反倒顯得越來越不重要了;并不是家長沒沒有意識(shí)到這個(gè)問題，而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充滿競爭的、以金錢地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人與人之間與來愈冷漠，人們?cè)絹碓阶晕?。?duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現(xiàn)愈來愈重視。快節(jié)奏的生活，使人們無暇關(guān)注事情的過程，只關(guān)心結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間，體現(xiàn)在做事的過程中。如同升大學(xué)，人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分，考上了什么大學(xué)，有誰會(huì)去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)“自私”的原因吧!
在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代，無疑知識(shí)能力的“變現(xiàn)”速度是最快的，而思想品質(zhì)的“變現(xiàn)”是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯，致使我們廣大家長漠視了“品質(zhì)”教育。但它恰恰影響著決定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人，走什么樣的人生道路。
古今中外很多學(xué)者都曾與書結(jié)緣，談過讀書的感想。如我國宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中寫道“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來?！?國家周恩來青年時(shí)代撰寫過一首讀書聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！鼻疤K聯(lián)著名作家高爾基曾言：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡的過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！庇軐W(xué)家、作家培根曾寫過《談讀書》，“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際”。凡此種種，他們都對(duì)讀書情有獨(dú)鐘，他們的生命和書都有千絲萬縷的不解之緣。
書和人的生活息息相關(guān)，我們識(shí)字開始便有了與書的交流，每個(gè)人的心靈成長史就是讀書史。不同時(shí)代不同背景下的人所讀的書有別，不同年齡階段每個(gè)人所讀的書不同，不同層次的人所讀書的種類有差異。
至于我本人，讀書有些年頭，但到目前為止無所建樹，屬于“死讀書”那類，讀書還算有些習(xí)慣，但還沒到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫冊(cè)成了兒時(shí)最美好的記憶。班級(jí)設(shè)了一個(gè)圖書角，每個(gè)人需要帶三本書放在那里，父親為此還專門帶我到新華書店挑選了三本連環(huán)畫冊(cè)，我高興地將自己的書與其他同學(xué)共享。每有閑暇，我們便拿圖書角的連環(huán)畫看，連環(huán)畫圖文并茂，引人入勝，有時(shí)甚至愛不釋手。稍微大點(diǎn)，認(rèn)字多了，開始看《故事會(huì)》、《兒童文學(xué)》、《童話大王》等，《故事會(huì)》中的“阿p正傳”幽默搞笑的故事，《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過了初中生活。
讀高中，學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事，看書成了調(diào)劑的東西，只有寒暑假的時(shí)間涉獵古典文學(xué)名著充實(shí)自己的寒暑假生活，如《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說。不過現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時(shí)過境遷，不甚了了。
后來，我上了師范院校，自己可以支配的時(shí)間多了，又因?yàn)橹形南档木壒?，大學(xué)的圖書館對(duì)我們開放。我們一有時(shí)間便可以到圖書館借書看，有時(shí)在圖書館自習(xí)的時(shí)間邊看書邊自習(xí)，有時(shí)到大學(xué)的草坪上看書，回想起來，好不愜意溫馨。 工作后，我成了一名人民教師，這時(shí)讀書就有選擇性，不能漫無邊際、信馬由韁，關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書籍，在教育的書籍報(bào)紙里面徜徉。理論類的書籍枯燥乏味，有時(shí)只能硬著頭皮看，想到古詩人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食?！蔽覠o限感慨，理論類的書籍何求錙珠必較呢?況且大哲學(xué)家培根也曾說過，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”因此，現(xiàn)如今只要是好書，我都囊括其中，有時(shí)做做簡單的
讀書筆記
。不同的書靈活處理，有的書囫圇吞棗，有的書細(xì)嚼慢咽，有的書泛讀，有的書精讀，不一而足，與書為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。
生活因閱讀而充實(shí)，生命因閱讀而精彩。書成為了我的良師益友，每當(dāng)我單調(diào)孤寂時(shí)，我會(huì)造訪它，與書中的人物或者作者進(jìn)行對(duì)話，悄無聲息中心靈得到滋養(yǎng);書是我進(jìn)步的階梯，每當(dāng)我思慮阻塞時(shí)，我會(huì)求助于書，從書中尋求解決問題的良方，恍然間茅塞頓開，豁然開朗;書是我人生的坐標(biāo)，每當(dāng)我思想偏移時(shí)，我會(huì)想到書，在書山書海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂。有人曾說：我們不能改變生命的長度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書可以跨越時(shí)空，上下五千年，縱橫幾萬里。
駱駝祥子
它展示出一幅舊中國的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”:祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷?。虎妞看上了祥子，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書里，給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時(shí)，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰得罪了她，她就會(huì)罵街。她橫沖直撞的語氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說話時(shí)半笑半傲的口氣，在書里是那么生動(dòng)。要不是說她的年齡，我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。
整部小說語言生動(dòng)，文筆剛勁有利，刻畫出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作，小說里充斥著的悲涼發(fā)人生省，故事離奇感人。通過它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在那雄雞病危的年代!
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個(gè)小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十六
讀書讀得多，可以讓一個(gè)人看清一個(gè)世界，看清哪個(gè)是好人，看清哪個(gè)是壞人。讀書會(huì)讓一個(gè)人的思想變得不再古板，讓一個(gè)人不再固執(zhí)地面對(duì)一切事物。
我不能沒有書要不就會(huì)：書，是我生活中不可缺少的一部分。如果沒了書，我的思想就會(huì)永遠(yuǎn)都那么的固執(zhí)。如果沒了書，我們的做事方法就會(huì)永遠(yuǎn)都那么的古板，不會(huì)變通。如果沒了書，那么現(xiàn)在野蠻霸道的人就會(huì)滿街都是。所以，我們很慶幸有書，有書可以教會(huì)我們道理，有書可以讓我們懂得生活的美，有書可以讓我們知道世界的豐富多彩。
書可以清醒人的頭腦，可以洗刷人類那污濁的心靈，可以洗滌那沾滿污垢的靈魂。
書，猶如一個(gè)無邊無際的大海，蘊(yùn)藏著無數(shù)的寶，藏;書，猶如一片蔚藍(lán)的天空，張開翅膀任我翱翔。書是一位慈祥的老人，不斷啟迪我們，教會(huì)我們做人的道理。書是一位真誠的朋友，跟我們面對(duì)面地交流，鼓勵(lì)著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活的美。書是一位和藹可親的老師，微笑地訴說著，教會(huì)我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)人情世故。
從小時(shí)候的連環(huán)畫，到現(xiàn)在的外國文學(xué)，教會(huì)了我不少道理，也讓我明白了這世間除了甜，還有苦。在尋找快樂的過程中，看著那風(fēng)箏在空中飛翔，自己卻感覺不到一丁點(diǎn)快樂;看著那貓追著老鼠，難道人生就應(yīng)該這樣追追逐逐?難道一輩子就該那樣的忙碌?不管走到哪里都好，卻找不到一絲的快樂，當(dāng)拿起書，隨著時(shí)間的流逝，自己早已沉浸在那書的海洋里，早已翱翔在那蔚藍(lán)的天空中。
我愛讀書!
書可以使人變得聰慧，書可以陶冶情操，書是人類進(jìn)步的階梯;在書的世界里演繹著大千世界的真善美、正與邪;書寄托著前輩們對(duì)下一代的殷切希望。讀書是一件快樂的事，讀書的樂趣有很多，就那四大名著來說說吧!
讀《三國演義》的樂趣。諸葛亮、曹操、劉備、周瑜……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個(gè)又一個(gè)的精彩故事：《空城計(jì)》、《草船借箭》、《三氣周瑜》……這些故事中有讓你高興的，有讓你生氣的，特別是諸葛亮的神機(jī)妙算令人佩服的五體投地。體會(huì)古代英雄人物的聰明才智，這是讀《三國演義》的樂趣。
讀《西游記》的樂趣。想必孫悟空在西天取經(jīng)的路上斬妖除魔，護(hù)送師傅的英雄形象，一定給大家留下了深刻的印象。其中的《三打白骨精》最精彩了，孫悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事給人帶來了無限的想象。孫悟空72變的神通廣大令人向往，豬八戒貪吃，沙僧老實(shí)、厚道的形象也使人記在了腦海里。這是讀《西游記》的樂趣。
讀《水滸傳》的樂趣。一百零八將個(gè)個(gè)勇猛無敵，講意氣，讓人看后不禁連連叫好《武松打虎》中武松面臨危險(xiǎn)，勇敢機(jī)智作斗爭的精神在生活中我們也可以學(xué)習(xí)。感受一百零八將的豪情，這便是讀《水滸傳》的樂趣。
讀《紅樓夢(mèng)》的樂趣則是品味人生百味，感受人生喜哀。
當(dāng)你親身走進(jìn)書的海洋，找到讀書的樂趣時(shí)，相信你一定會(huì)有感而發(fā)：“好一個(gè)書中自有黃金屋，書中自有顏如玉!”
品嘗書本是一種生活的享受。
“閱讀讓生活充實(shí)”，在不同的心境下，可以選擇翻閱情調(diào)各異的文章。悠閑時(shí)不妨欣賞一些清雅脫俗的小品或。
散文。
剛烈時(shí)也可朗讀幾首豪情奔放的。
詩詞。
再不然在閱讀了一大堆西方的名著之余也不妨順手拈來一本《張愛玲小說集》嘗嘗傾城之戀的滋味又或者找來《余光中詩選》洗刷一下呆滯的腦袋甚至是博益的“書仔”也會(huì)合胃口的?？偠灾恰坝跁鵁o所不讀凡物皆有可觀”。
人生與書本，書本與人生，兩者對(duì)愛讀書之人來說，是分不開的一回事。人與書的關(guān)系是非常密切的，因人的精神食糧可反映出他的內(nèi)心世界。試問一個(gè)有氣質(zhì)的讀書人又怎會(huì)沉醉于淺薄晦澀的書中呢?怎么樣的人，便會(huì)看怎么樣的書;相對(duì)地，看怎么樣的書，便會(huì)成為怎么樣的人。這或許不是個(gè)定律，但也有它的道理。今日，在這種繁忙的工業(yè)社會(huì)里，人要是沒有一點(diǎn)文學(xué)修養(yǎng)做底子，一味追求時(shí)髦和偏向物質(zhì)的享受，張口閉口都是錢，南來北去都是房子、股票，問他莎士比亞是何人也?則瞠目結(jié)舌。這種滿身銅臭的人，充其量只是語言無味，而且可憎的“空心一族”而已。
古詩人言：“腹有詩書氣自華”。一個(gè)人修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外自是雍容的氣度，出俗的談吐，臉上洋溢的亦是灼人的光華(用“靈氣逼人”一句不算夸張吧?)還記得美國前總統(tǒng)林肯曾說：“一個(gè)人到了四十歲以后，就應(yīng)該為自己的臉負(fù)責(zé)。”
為什么有的人上了年紀(jì)，雖然是頭皤齒豁，滿臉布滿歲月滄桑，但在那填滿生命中的悲酸欣喜的容顏，卻是一派安然，慈祥和無邊的篤定?但有一些卻又是一副猥瑣不堪的容顏?這無他，日日端為衣食謀，卻不知多讀讀書，充實(shí)充實(shí)自己，因此離開學(xué)校的日子愈久，就愈是語言無味，愈是面目可憎了。相對(duì)地，書鄉(xiāng)浸淫日久，則胸次玲瓏、見識(shí)廣闊，自然語言有味，氣質(zhì)高雅，此即“書卷氣”之謂也!固然，我們不必強(qiáng)調(diào)中國古代名文人黃山谷說的：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”，但如果窮年累月，一襟風(fēng)塵，滿面煙火，人就真的是俗不可耐的。
對(duì)喜歡閱讀的人來說，看書就是一種享受。書卷中的意念像一股無形的動(dòng)力，影響你的思想和心態(tài)。書鄉(xiāng)浸淫日久，則心胸玲瓏，見識(shí)廣闊，自然語言有味，氣質(zhì)高雅，此書卷氣也。
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朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十七
朱熹是中國歷史上非常著名的學(xué)者，他不僅是一位文化名人，更是一位致力于教育事業(yè)、為人民服務(wù)的先賢。他一生熱愛讀書，踽踽獨(dú)行于茫茫書海中，秉持著務(wù)實(shí)踏實(shí)的精神，將讀書文化傳承不斷。在他的一生中，他留下了許許多多讀書心得體會(huì)，這些心得體會(huì)無論對(duì)于當(dāng)時(shí)還是今天的我們，都具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第一段：堅(jiān)定信念，勇往直前
“故學(xué)之為道也，猶以虔誠為主?！敝祆湓谧x書過程中總是堅(jiān)守虔誠的心態(tài)，堅(jiān)信“知行合一”的理念。他認(rèn)為，讀書要有目標(biāo)、有信念、有方向，尤其是要在讀書中培養(yǎng)一種堅(jiān)定的信念，做到勇往直前，才能有所收獲。
第二段：半博聞，特長專攻
“不圖博聞強(qiáng)記，但求特長專攻。”朱熹在讀書的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理應(yīng)“由淺入深，一步一個(gè)腳印”，不圖博聞強(qiáng)記，而是以特長專攻為理念，強(qiáng)調(diào)大眾要有自己感興趣、懂得專注的領(lǐng)域，并把自己的才干發(fā)揚(yáng)光大。
第三段：認(rèn)真做事，深思熟慮
“千里之堤毀于蟻穴，九層之臺(tái)起于壘土。積跬步以至千里?！敝祆湔J(rèn)為讀書文化與做事風(fēng)格密切相關(guān)。他強(qiáng)調(diào)認(rèn)真做事必須深思熟慮，小事一件一件做，積跬步之力，一定能夠達(dá)到目標(biāo)。
第四段：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝祆湓谧x書的過程中信奉探索精神，深深地感受到即使是學(xué)識(shí)淵博到達(dá)一定的高度，也必須保持謙虛和不斷思考、探索的心態(tài)。我們必須擁有“吾將上下而求索”的精神，不居安思危，不斷向前發(fā)展。
第五段：提高自律，自律達(dá)到做大事的境界
“嚴(yán)守自律者得人事者之先，究索而治之者得學(xué)問之始?！敝祆湔J(rèn)為自律是一種非常重要的品質(zhì)，嚴(yán)守自律不僅可以使人對(duì)學(xué)問有所開拓與領(lǐng)悟，還能讓人更加認(rèn)清自己的定位和發(fā)展方向。自律也無疑是 道德觀念與品行素養(yǎng)的體現(xiàn)，只有自律才能夠達(dá)到做大事的境界。
綜上所述，朱熹是一位堅(jiān)信“知行合一”的思想家、教育家，他在讀書的過程中也總結(jié)出許多精彩的讀書心得體會(huì)，讓我們今日的人們也順應(yīng)時(shí)代的潮流，不忘初心，方可在讀書和生活的道路上托起風(fēng)帆，揚(yáng)起檀香，讓自己的生命之舟在波濤中破浪前進(jìn)！
朱熹讀書心得體會(huì)和感想篇十八
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。