心得體會(huì)可以促使我們反思自己的行為,并從中吸取教訓(xùn)。寫(xiě)心得體會(huì)要注重邏輯性和條理性,通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)和組織,使整篇文章內(nèi)容連貫且合乎邏輯。以下是小編為大家整理的一些感人肺腑的心得體會(huì)范文,讓我們一起感受人生的真諦。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
比較難讀的一本書(shū),外國(guó)人的名字長(zhǎng)且晦澀,時(shí)不時(shí)的就忘記人物之間的關(guān)系,初讀,需拿筆勾勒人物之間的關(guān)系。我初讀完時(shí),苦澀感比較重。就是那種,你給我塊糖吃,我說(shuō)這糖是苦的,吐了。后來(lái),我發(fā)現(xiàn)不是糖是苦的,是所有東西都苦。
《百年孤獨(dú)》想表述的主題,沒(méi)有讀明白。只記住了一個(gè)大概的情節(jié)——?dú)v經(jīng)百年的家族七代人,最后都在羊皮卷的預(yù)言中走向湮滅。家族中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的,他們也在的交流、溝通,有的甚至需要不倫之戀這樣的方式來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)(我是這樣理解的,但最終都未擺脫掉孤獨(dú)的命運(yùn))。文中,七代人不斷重復(fù)以祖先的名字命名,凡是叫奧雷里亞諾的男性都是性格堅(jiān)韌、沉穩(wěn)的,而叫阿爾卡蒂奧的男性都是狂躁、放縱的,似乎是命運(yùn)不斷的在重復(fù)輪回。
本文的基調(diào)始終都是頹廢的凄涼之意。初讀時(shí),一直以為他會(huì)像《一句頂一萬(wàn)句》那樣,給我啟示。人終其一生,都在尋找能說(shuō)的上話的人。但它沒(méi)有,像是在講一個(gè)沒(méi)有任何情節(jié)起伏的故事。把每個(gè)人的命運(yùn)都那樣無(wú)情的羅列在紙上。
一段奧雷里亞諾第二回到家鄉(xiāng)的描寫(xiě):
他帶著自己的衣箱回到家里,心中確信不僅是烏爾蘇拉,馬孔多所有的居民都在等待雨停后死去。一路上,他看見(jiàn)他們坐在廳堂里,眼神迷茫,抱手胸前,感受著渾然一體、未經(jīng)分割的時(shí)光在流逝。既然除了看雨在無(wú)事可做,那么將時(shí)光分為年月、將日子分為鐘點(diǎn)都終歸是徒勞的。我看到這段的時(shí)候,心里特別難受。不知是在紙上做到了感同身受還是為這樣的人悲哀。
“無(wú)論走到哪里,都應(yīng)該記住,過(guò)去都是假的,回憶是一條沒(méi)有盡頭的路,一切以往的春天都不復(fù)存在,就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)”這句話是文中敘述的,似乎不斷的在提醒讀者,孤獨(dú)才是生活的本態(tài),而生活中其他的東西都是暫時(shí)的,你千萬(wàn)不要對(duì)這些東西持有幻象,那樣你在識(shí)別生活的本態(tài)后會(huì)更孤獨(dú)的。
作為讀者,如果沒(méi)有一種豐富的人生閱歷,這部作品不能讓我們感到開(kāi)心啟發(fā)或者任何正向的東西,相反的卻是絕望,極度的絕望和從骨子里往外冒的苦澀。
但這是部好作品會(huì)再讀第二遍,會(huì)試圖尋找更加細(xì)致的情節(jié),感受每個(gè)人物的內(nèi)心活動(dòng),去體會(huì)這宏大的家族的孤獨(dú),相信在體驗(yàn)孤獨(dú)本身的過(guò)程中,更有收獲吧。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
文明從不包容孤獨(dú)。
很久以后,我還是會(huì)想起合上書(shū)頁(yè)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。窗外正下著雨,連綿而漫長(zhǎng),無(wú)端的像極了馬孔多的那場(chǎng)看不到盡頭的大雨。仿佛可以讓世界青藤滿墻,封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試,卻沖來(lái)了不遠(yuǎn)的離別。其實(shí)本也不差著多少,但就如一葉柳片飄落湖心,寂靜于無(wú)形之處,悸動(dòng)于有形之所,漣漪不斷,猝不及防。
枯木逢春,有時(shí)候聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)故事的開(kāi)始,但有時(shí)候也許僅僅只是一個(gè)故事的結(jié)束。
而這是一個(gè)開(kāi)端在名為馬孔多小鎮(zhèn),終止于一場(chǎng)颶風(fēng)的故事。
布恩迪亞家族的先驅(qū)們駐足于南美大陸這塊土地,過(guò)著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊(duì)尋著鳥(niǎo)鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn),他們帶來(lái)冰塊,帶來(lái)失眠癥,帶走男孩,留下預(yù)言書(shū)。形形色色,不過(guò)是所謂文明的產(chǎn)物。這也曾是一個(gè)未被文明問(wèn)津的凈土,可它后來(lái)還是有了火車內(nèi)戰(zhàn)和香蕉公司。枯枝敗葉,那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空,最終都抵不過(guò)一場(chǎng)颶風(fēng)卷個(gè)干凈——再也不會(huì)重現(xiàn)大陸的馬孔多,再也不會(huì)重現(xiàn)大陸那百年孤獨(dú)的布恩迪亞。
馬爾克斯構(gòu)建了這樣一個(gè)世界,與世隔絕,遺世獨(dú)立。然后看它被文明腐蝕,被孤獨(dú)吞噬,去留下一卷無(wú)人能解的羊皮卷讓他們?nèi)タ雌泼\(yùn)的詭譎,踽踽獨(dú)行走向終結(jié),其實(shí),這未嘗不失為一種浪漫,布恩迪亞家族的每個(gè)人都有著屬于自己的孤獨(dú),而同名的卻總也避不開(kāi)相似的命運(yùn)。當(dāng)他們齊聚一堂,孤獨(dú)漫延于血脈,貫穿著生死,這就是一種輪回,永無(wú)止境。沒(méi)有人逃得過(guò)孤獨(dú),孤獨(dú)才是真正的魔鬼。
第一個(gè)被綁在樹(shù)下,最后一個(gè)被螞蟻啃噬。這樣一個(gè)跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚。何塞癡迷的煉金術(shù),烏爾蘇拉堅(jiān)守的家族,奧雷里亞諾制后又融的'小金魚(yú),阿瑪蘭妲縫過(guò)又拆的壽衣;以及永絕于世的勇氣,萬(wàn)水千山的女王,終歸于天的美人。他們各自孤獨(dú),并各自沉溺。這像一截火車,時(shí)時(shí)妄圖偏離軌道后肆意狂奔,但卻始終掙不開(kāi)腳下規(guī)定的道路,似命運(yùn)三女神紡錘上的紗線,筆直的通向……死亡。
這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨(dú),魔幻與現(xiàn)實(shí)的交融;這還是一直隱藏于世界的孤獨(dú),著書(shū)與獲獎(jiǎng)的交織。凝這八代人的世界于一本書(shū),短短翻過(guò)的幾頁(yè)也許就是他們的一生。忽覺(jué)光陰荏苒,紅顏轉(zhuǎn)瞬枯骨,青絲驀地華發(fā)。無(wú)關(guān)悲喜,只讓人想合上書(shū)頁(yè)輕輕嘆一口氣。
人生無(wú)根系,飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),已是非常身。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
以很快的速度看完了《百年孤獨(dú)》,印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法,而是近一百年來(lái)布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感雖然在最后的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了,可是,這種孤獨(dú)感不是因也不會(huì)因?yàn)槟珷柣⒌滤沟念A(yù)言或許是詛咒而消散,這種孤獨(dú)感是發(fā)自內(nèi)心的。
家族里的每個(gè)人在成熟之前都像烏蘇拉說(shuō)的那樣很乖,可在胡子長(zhǎng)出來(lái)之后就像變了一個(gè)人一樣。這種變革,我認(rèn)為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時(shí)代告別的時(shí)候就突然迷惘了。這種迷惘,來(lái)源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒(méi)有了方向,在建立馬貢多之后,霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜纾级鞯蟻喩闲0l(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是為了一種高傲,奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎,連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉,誰(shuí)能說(shuō)他的內(nèi)心不也是孤獨(dú)的嗎?每個(gè)人的孤獨(dú),導(dǎo)致最后的心理畸形,也就演變成了命運(yùn)的畸形。忽然想到了余華的《活著》,福貴的家里最后那么多人都死了,可福貴卻活著,磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度,使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨(dú)。
小金魚(yú)。不會(huì)讓我們沒(méi)有勇氣去追求自己的愛(ài)情。其實(shí)每個(gè)人都有書(shū)中的那些人孤獨(dú)的趨勢(shì),都可以找到自己的影子,可要不要那樣的活著,像布恩迪亞家族的那些人無(wú)病而老死?答案肯定是不要的,我們的生活是現(xiàn)實(shí)的,有時(shí)候想得太多,會(huì)導(dǎo)致這種孤獨(dú)的迷惘。孤獨(dú)讓自己把自己鎖起來(lái),自己把自己鎖起來(lái)又增加了孤獨(dú)感,烏蘇拉不會(huì)明白,他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他,而是在于教育那種溫暖,家庭的溫暖,生活的美好向往,自己的人生仍是空白,可以在這張白卷上寫(xiě)下輝煌。這樣,孤獨(dú)不會(huì)持續(xù)一百年。
這本書(shū)的不同之處在于它幾乎沒(méi)有任何積極的氛圍,只有孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪,都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的,往事是不能扭轉(zhuǎn)的,每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙。”
坦率地說(shuō),這30多萬(wàn)字的“百年孤獨(dú)”很好看,你可以有時(shí)開(kāi)懷大笑,有時(shí)緊皺眉頭,因?yàn)檫@本書(shū)是公認(rèn)最魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。
然而,《百年孤獨(dú)》里最缺乏的就是積極向上的精神,只有一些偶爾積極向上的人物,比如活了115—120歲的烏蘇娜,他一直活到大約12章(這本書(shū)總共只有20章),直到他的曾曾孫出生。
總的來(lái)說(shuō),這本書(shū)的基調(diào)仍然是黑色的。書(shū)中最后一句話“一個(gè)遭受百年孤獨(dú)的家庭注定不會(huì)第二次出現(xiàn)在地球上”,與書(shū)中的引言不同,書(shū)的前言說(shuō)這句話代表了積極的一面,黑暗總會(huì)過(guò)去,光明總會(huì)到來(lái)。
我覺(jué)得對(duì)于這個(gè)悲劇而神奇的家庭來(lái)說(shuō),這是一個(gè)世紀(jì)孤獨(dú)的終結(jié)。這并不意味著未來(lái)的家庭不會(huì)寂寞。
寂寞是揮之不去,沒(méi)有人可以逃避。
書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的,但每個(gè)人都以不同的方式面對(duì)孤獨(dú)。
奧雷連諾上校用無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解除他的孤獨(dú),但戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)使他更加孤獨(dú)。梅梅用愛(ài)情,但他的愛(ài)不被媽媽允許,寂寞還是如影隨形。
看起來(lái)都像,看起來(lái)都好像錯(cuò)了。這個(gè)問(wèn)題仍然困擾著我。
在我看來(lái),這本書(shū)真的很好,它反映了正常的生活和世俗的智慧,以及對(duì)人性的研究,可以說(shuō)作者是非常透徹的,透徹的讓人感到有點(diǎn)害怕的感覺(jué),這就是書(shū)的殺傷力!
家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
曾經(jīng)以為是本哲學(xué)之類的書(shū),對(duì)讀過(guò)此書(shū)的人會(huì)有莫須有的敬佩。從沒(méi)想到會(huì)讀這樣一本書(shū),而且會(huì)一頁(yè)一頁(yè)的讀完。費(fèi)了很大力氣。有時(shí)候不得不趕緊放下書(shū),定神喝茶回到現(xiàn)實(shí)中來(lái),有時(shí)候會(huì)覺(jué)得情節(jié)真是令人作嘔。壓抑,震撼,惶恐,嘆服、驚詫,不可思議,反胃,總之是沒(méi)有覺(jué)得孤獨(dú)。讀完小說(shuō),閉上眼睛,試圖去想想總結(jié)一下獲得了什么,或是像小學(xué)時(shí)候一樣總結(jié)個(gè)中心思想,最終只是一無(wú)所獲,或許還存留一點(diǎn)記憶關(guān)于梅爾基亞德斯,他的手稿或羊皮卷,又好像都被颶風(fēng)抹去。
很納悶竟然讀完了。
有了這本書(shū)墊底,沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的可以再也不怕看什么挪威的森林了。
對(duì)于此書(shū),奇葩這個(gè)詞用的非常準(zhǔn)確。涵蓋了所有的描述包括內(nèi)容復(fù)雜,人物眾多,情節(jié)離奇,手法新穎。以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義。
有時(shí)候很多事確實(shí)很離奇,比如剛想買這本書(shū),第二天看新聞馬爾克斯逝世,果斷入手。
選擇版本的時(shí)候,看過(guò)很多評(píng)論,后來(lái)因?yàn)榉稌习媸俏ㄒ猾@得授權(quán)的,也就選擇了該書(shū)。
讀到第二代人,開(kāi)始試用indetindanager,試圖來(lái)畫(huà)人物關(guān)系圖,但軟件的布局非常難用,后來(lái)還是選擇了visi。人物名稱好幾代都要重復(fù)祖輩的名字,初看非?;靵y,其實(shí)只是重復(fù)相近,還是沒(méi)法和紅樓夢(mèng)中的人物比,在此忽然想讀紅樓了。跳躍的吐槽一下,總是想起南京的地鐵站名,除了1和2似乎南京不愿意用更多的數(shù)字,搞的什么南延線,什么奧體東站之類的特別混亂,去了好幾次還是總坐錯(cuò)方向。
讀后去搜哥倫比亞相關(guān)資料,飲食習(xí)慣:哥倫比亞桑德省會(huì)布加拉曼卡市人素有食蟻的特殊習(xí)慣。所以家族最后一人會(huì)被螞蟻吃了?哥倫比亞是拉丁美洲人口第三大國(guó),只排在巴西和墨西哥之后。十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初拉丁美洲爆發(fā)了一場(chǎng)反對(duì)西方殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng),史稱拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。拉丁美洲長(zhǎng)期置于西方殖民主義的統(tǒng)治之下,到十八世紀(jì)末,絕大部分地區(qū)是西班牙、葡萄牙的殖民地。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初期拉丁美洲的民族民主運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)仍然是反帝反封建。
即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予,也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨(dú)的。
在馬爾克斯創(chuàng)造的這個(gè)天地里,可能死神是最重要的幕后導(dǎo)演。但是,這位作家通過(guò)作品所流露出的感傷情緒,在令人毛骨悚然并且感到生動(dòng)與真實(shí)的同時(shí),卻表現(xiàn)出一種生命力。1982年,加西亞馬爾克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),這是瑞典文學(xué)院當(dāng)時(shí)的頒獎(jiǎng)詞。
“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受?!栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,是哥倫比亞作家,加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù),布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中,能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史,以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。
在整個(gè)故事中,布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命,接著殖民入侵的西方思潮的沖擊,最后,一切歸結(jié)于平靜的絕望,正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書(shū)的時(shí)候,你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去,卻又復(fù)活的錯(cuò)覺(jué),這正是因?yàn)楣适轮魅斯32捎孟嗤男彰髡哒峭ㄟ^(guò)不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來(lái)加深整篇小說(shuō)的魔幻孤獨(dú)色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么,而是你記住了那些事,又是如何銘記的?!边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話,生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚,或許欣慰,又或許會(huì)很,但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托,而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義,他們害怕自己陷入孤獨(dú)中,而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú),但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨(dú)。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者,而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說(shuō)的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)。”
在讀這本書(shū)的時(shí)候我的心情是壓抑的,這本書(shū)幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢,作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒(méi)有感情,溝通缺乏信任和了解,突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”,孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
《百年孤獨(dú)》對(duì)于現(xiàn)在仍然有警醒的作用,事實(shí)上,我們每個(gè)人都有一份自己的孤獨(dú)。
最近終于下定決心,抽出時(shí)間來(lái)沉下心思讀完了號(hào)稱“最難讀完的世界名著”之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。閱罷全篇,我合上書(shū),長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣,胸中一時(shí)間涌起一鼓濃濃的哀怨,心突然被一種無(wú)以名狀的的失落與孤獨(dú)塞得滿滿的。
讀完整部長(zhǎng)篇浩筆的《百年孤獨(dú)》之后,我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。
透過(guò)書(shū)頁(yè)一步步目睹了整個(gè)馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開(kāi)至逐漸發(fā)展,最終又歸于毀滅的辛衰變遷,親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程,掩卷深思,我內(nèi)心最深的感受是:其實(shí)人生來(lái)都注定是孤獨(dú)的,誰(shuí)也無(wú)法擺脫。因?yàn)槟鞘且环N與生俱來(lái)的,潛藏在靈魂之中的孤獨(dú),是每個(gè)人都無(wú)法逃脫的內(nèi)心的孤弱感,這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運(yùn)的源頭。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
十二歲時(shí)第一次讀《百年孤獨(dú)》,完全被情節(jié)的曲折離奇和情感的錯(cuò)綜復(fù)雜所震懾。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞,馬孔多的創(chuàng)始人。他不滿于日常生活的落后,被吉普賽人、阿拉伯人帶來(lái)的“文明世界”的種.種新奇玩意兒迷住,試圖通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)測(cè)量地球的形狀、煉制點(diǎn)金石,“世界上正發(fā)生著不可思議的事情。就在那邊,在河的另一邊,各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有,而我們卻還像驢子一樣生活?!焙稳?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的.知識(shí)和對(duì)科學(xué)的幻想超過(guò)了馬孔多這個(gè)深陷沼澤的村莊所能承受的范圍。
最終,他像自己的摯友、充滿智慧的梅爾基亞德斯一樣,“由于逾越了人類知識(shí)的界限,從大地上被抹去”。在生命的最后十幾年,何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞整日胡言亂語(yǔ),沉浸于自己臆想的天地中,被家人綁縛在栗樹(shù)下,最后在家中神志不清游蕩多日,死在自己的房間里。
當(dāng)年為了逃避在馬孔多肆虐的失眠癥而出走的印第安人卡塔烏雷,此刻突然回來(lái)。被問(wèn)及回來(lái)的原因,他莊重地答道:“我來(lái)是為了王的下葬?!?BR> 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人特別的是,書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾,而家族中各種特別的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,禮貌的出現(xiàn),繁衍與生存,感情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的'每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō):“那里面所有的一切,我都以前看到過(guò),也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品,她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
羊皮卷上所載的一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù),因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
清晨,循著臺(tái)燈照射在書(shū)頁(yè)上的光,我讀完的《百年孤獨(dú)》最后幾頁(yè)。留給我內(nèi)心的,是無(wú)盡的驚奇與震撼?!凹易宓牡谝粋€(gè)人被捆在樹(shù)上,最后一人正被螞蟻吃掉?!睍?shū)首暗示的可怕宿命終于在書(shū)尾顯現(xiàn),這是整個(gè)家族的悲哀嗎?合上書(shū),百感涌上心頭。未想過(guò)能把這本書(shū)讀完因?yàn)樵缫讯勥@本書(shū)內(nèi)容之高深莫測(cè),非我一個(gè)高中生所能領(lǐng)悟。但剛觸碰到書(shū)中的文字,就似乎有只魔手指引著我,摸索完一頁(yè)又一頁(yè),無(wú)休無(wú)止。也許我并不能對(duì)《百年孤獨(dú)》的靈魂領(lǐng)悟多少,但我確確實(shí)實(shí)有自己的感受與想法。
我想,如果可以為這些故事的背景涂上種色彩,我一定會(huì)選擇灰色?;野?,灰蒙蒙,灰沉沉,是我在閱讀整本書(shū)時(shí)的畫(huà)面與心靈感受。一種沉重的氛圍始終充斥在書(shū)中的字里行間,每一字每一句中。我的心沉浸在其中,無(wú)法抑制一種哀傷的感染。這是文字的魅力,更是故事情節(jié)與人物的魅力。書(shū)中展現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)如此與眾不同的,一個(gè)我永遠(yuǎn)無(wú)法真正觸碰到的世界。我一度懷疑這是否是真實(shí)的人類世界所能存在的故事,不過(guò)這并不重要,書(shū)的本身就充滿了魔幻色彩。我們所要去體會(huì)的,是書(shū)本身所傳遞給我們的東西。
閱罷《百年孤獨(dú)》,我曾和朋友笑談:“整個(gè)人都感到孤獨(dú)了?!碑?dāng)然,這只是句玩笑話,年少的我不能品嘗出孤獨(dú)的深層滋味。但我確實(shí)從書(shū)中感悟到每個(gè)人生來(lái)就是孤獨(dú)的,孤獨(dú)地行走,生活,度過(guò)屬于自己的人生。這些人生,或跌巖起伏,轟轟烈烈,或波瀾不驚,平平淡淡。怎樣獲得內(nèi)心的充實(shí)與快樂(lè)?怎樣讓自己不墮入孤獨(dú)的深淵?當(dāng)自己一直賴以為精神支柱的信念崩塌,又該如何繼續(xù)生存下去?書(shū)中形形色色的人物用他們的一生來(lái)詮釋了這其中的奧秘。我不禁想到看過(guò)的一本哲學(xué)書(shū)上的幾個(gè)問(wèn)題:世界從何而來(lái)?你是誰(shuí)?你存在的意義是什么?現(xiàn)在的我思考這些深刻的問(wèn)題難尋答案,但每次一思考,我總能獲得無(wú)盡的啟迪。我想,明白一個(gè)人的修行之路上,孤獨(dú)總是如影隨形地陪伴著,每個(gè)人都需要一個(gè)信念抑或說(shuō)是信仰去使自己的存在有意義,這便是這次閱讀《百年孤獨(dú)》帶給我最大的啟迪。
想要了解一個(gè)人,就要不斷去與他接觸。想要感受到一本書(shū)的靈魂,就要不斷進(jìn)入到書(shū)中的世界去。也許現(xiàn)在的我沒(méi)有足夠的閱歷和思想深度去理解《百年孤獨(dú)》的深層內(nèi)涵。但我想,未來(lái)的某一天,當(dāng)我再次走進(jìn)《百年孤獨(dú)》,感受到的一定又是一個(gè)不一樣的世界,一定又能獲得更多的不一樣的啟迪。
因?yàn)?,一本好?shū)的世界,永遠(yuǎn)是多元的,永遠(yuǎn)是深邃的。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
看了三遍《百年孤獨(dú)》,對(duì)作者的人生經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代背景有了深刻的了解。這種執(zhí)著探究的精神真的很佩服我,也提示我無(wú)論是工作還是生活都是一樣的。只要你足夠真誠(chéng),足夠努力,總會(huì)有收獲的。
《百年孤獨(dú)》描述了hossearcadiabuendia家族興衰的一段歷史,其脈絡(luò)是從自閉癥到開(kāi)放,從開(kāi)放到旺盛;從開(kāi)放到自閉,從自閉到毀滅,事實(shí)上描述了19世紀(jì)中期到70年頭這一個(gè)多世紀(jì)拉丁美洲的興衰?!栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí),加西亞馬爾克斯在一次專訪中對(duì)孤獨(dú)的說(shuō)明很有意義:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
在我印象中,“不團(tuán)結(jié)”有許多說(shuō)明。從片面的角度看,是自閉的,可怕的,自省的,被拋棄的。其實(shí)職場(chǎng)上也有這樣的.狀況。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和前提。事實(shí)上,我們往往在自己的工作中盡力而為,忽視了團(tuán)隊(duì)凝合力和向心力的重要性,這也說(shuō)明道理越明顯越難做到。
間或吸引了我的文字來(lái)指導(dǎo)我這次的閱讀,也讓我感受到了自己思維的局限。讀書(shū)能帶給我們什么?或許有時(shí)候,我們?cè)陂喿x和閱讀的時(shí)候,會(huì)發(fā)覺(jué)是在寫(xiě)自己的故事,其中主子公在讀自己,這種感覺(jué)會(huì)拉著我們接著讀下去;有時(shí)候,當(dāng)你發(fā)覺(jué)自己稀里糊涂的問(wèn)題出現(xiàn)在眼前,那種興奮之情溢于言表。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,一直打算寫(xiě)篇讀后感,苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感,一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結(jié)尾處,面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡,畫(huà)音靜止,無(wú)聲無(wú)息地消散,承載太多重量的歷史灰飛煙滅。
那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸,不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息,也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此,也只有如此這樣時(shí)的平靜,是如果再重來(lái)一次,也改變不了的結(jié)局。
小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代,情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰,又由衰轉(zhuǎn)盛,一百年的歷程,而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧,終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。
最初布恩蒂亞的人丁興旺,但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因,家族的命運(yùn)一代不如一代,然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰,而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼,這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后,這件事消失。
當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了,整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯,這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣,也影響了家族中重要的成員,他預(yù)知著一切,可是他也只能眼睜睜的看著大家死去,家族衰敗,為什么?直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用,是在表現(xiàn)人類的無(wú)奈嗎?烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。
布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多,他們?cè)谀锹涞厣l(fā)展壯大,引進(jìn)文明,但也隨之衰落,也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng),流血,瘟疫,或許這就是這本書(shū)的意義吧,微縮的世界,歷經(jīng)一切,還有人類特有的不安分的心?;蛟S還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校,直至他死去,我也仍舊未讀懂他。
我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái),過(guò)著與馬孔多格格不入的生活,她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力,但她始終不是烏爾蘇拉,所以她失敗了。
最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧,我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言:家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
或許我無(wú)法讀到書(shū)中更大的,更宏遠(yuǎn)的意義,一本書(shū),一百個(gè)人讀,會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情,可是他們未能作出相應(yīng)的努力,或許他們是自私和冷漠的,或許我們也一樣,但是他們應(yīng)該也一直在努力,直到死亡的那一刻。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),是其代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
拉丁美洲這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘,創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明,但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁___的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡,在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前,經(jīng)歷著一個(gè)原始落后,但沒(méi)有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初,馬貢多何嘗不是居民們?nèi)粘龆鳎章涠?,他們耕種畜牧,樸實(shí)勤勞,與世無(wú)爭(zhēng)。用書(shū)上的句子就是“在許多村莊中,馬貢多是最有秩序,最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊,那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲,也從未死過(guò)人。”“……這塊天地是如此嶄新,許多事物尚未具名,提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?!钡牵溆廾谅浜蟮默F(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人,都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾?,社?huì)無(wú)法進(jìn)步,落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守,這樣只會(huì)讓馬貢多,拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中,夫妻之間,父母之間,父女之間,兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索,但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),最后均以失敗告終,這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且由于滲透了愚昧的思想,成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)—阿爾卡蒂奧之妻,這個(gè)為50比索而奉獻(xiàn)自己的女人孕育了第四代,延續(xù)著家族的“壞”。她的兩個(gè)兒子,在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個(gè)祖先的事業(yè),奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無(wú)盡的享樂(lè);阿爾卡蒂奧,則繼承了對(duì)自由的追求與迷失。
加西亞·馬爾克斯說(shuō):“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”
后來(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明,似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài),但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富,加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟,拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái),共同努力擺脫孤獨(dú),拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是因?yàn)殚]關(guān)自守,造成愚昧思想,而“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
說(shuō)來(lái)很慚愧,我一直沒(méi)讀懂《百年孤獨(dú)》,對(duì)它也沒(méi)有熱愛(ài)之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說(shuō):"要給學(xué)生一滴水,老師要有一桶水。"呵,今天正好相反,"學(xué)生擁有一桶水,而老師才有一滴水"。于是,今天語(yǔ)文課的講臺(tái)屬于他,不屬于我。于是,"王老師"跟大家分享他的閱讀感受。
這個(gè)"王老師"做事可真認(rèn)真,備課本上寫(xiě)滿了心得體會(huì),重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是,他還摘錄了一些作品里的精彩片段,復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們,頗有點(diǎn)大學(xué)教授的"范兒"。
登上講臺(tái)后,他做的第一件事就是提醒同學(xué)們,要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō),先得從心態(tài)開(kāi)始調(diào)整,要帶著積極的態(tài)度與文字接觸,這樣才能讀懂文本;其次,他比較了不同的譯本,他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情,好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三,他拿中國(guó)作家余華的《活著》來(lái)比較,讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感,因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過(guò)《活著》。
有了這樣的鋪墊,大家對(duì)作品就有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候,"王老師"講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié),概述了主要人物,分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑,時(shí)而低首讀書(shū)。
作品是《百年孤獨(dú)》,可講課者和聽(tīng)課者都不孤獨(dú)。
值得一提的是,"王老師"還是講課的同學(xué)中板書(shū)最多的老師。不過(guò),"辣"字一定讓大家印象深刻,我想。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神,也許是肉體。人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印,便是如影隨形的'孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看,無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無(wú)數(shù)人打著交道,生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里,精神是獨(dú)立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光,內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙,肉體與表面光滑無(wú)損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無(wú)對(duì)錯(cuò),只有不同的理解與不同的見(jiàn)地。成熟與不成熟,界限非常模糊,無(wú)所謂何謂正確,不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡,取人性命,報(bào)以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀,各樣情況交錯(cuò),以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對(duì)方為正確,豈不是殺人至于無(wú)形,否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法,以為融會(huì)貫通最佳,并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境,斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生,每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為,溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活,簡(jiǎn)單而又難得。書(shū)本,單人,細(xì)筆,空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光,房?jī)?nèi)靜聆閱書(shū),感受文字的世界,享受獨(dú)處的快感。剎那間,能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度,也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考,無(wú)論是面對(duì)過(guò)去,現(xiàn)在,或是未來(lái)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小,平凡但足以震撼人心的故事。下面是小編為您收集整理的讀后心得800字,希望對(duì)您有所幫助。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞著名作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬爾克斯的一部小說(shuō),他以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法寫(xiě)出了加勒比海沿岸小城馬貢百年的歷史我定位它是繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后,首部值得讀的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),當(dāng)然了,這部巨著也被后人譽(yù)為“魔幻小說(shuō)界璀璨的明珠”
首先,這部作品的題目首先給讀者以深遠(yuǎn)的思索,其次,它還體現(xiàn)了哥倫比亞人民的現(xiàn)實(shí)而又充滿創(chuàng)新的生活。
馬爾克斯曾言:“活著為了講述生活,生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷,而是他的記憶?!薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界,那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射,有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí),同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神,同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)情節(jié)曲折起伏,稍稍令人迷惘。小說(shuō)主人公布恩迪亞上校出生于小城馬貢里的一個(gè)貴族家庭。這個(gè)家族先后由衰轉(zhuǎn)盛,由盛轉(zhuǎn)衰的百年興衰史,一百年的時(shí)光輪轉(zhuǎn),又回到了從前。故事情節(jié)曲徑通幽,引人入勝。給人以關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的思索。這部作品還這本書(shū)以很大篇幅地把政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。
作家以生動(dòng)的筆觸,刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。
不過(guò)對(duì)我而言,單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō),是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同,百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候,總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景,也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
西亞.馬爾克斯的讓我有些懵懂,也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),那這本書(shū)的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻,它到底是什么?一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來(lái)的孤獨(dú)無(wú)法逃避?抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年,但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中,并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世,也有過(guò)繁華與鼎盛,但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩,家庭成員中沒(méi)有情感,沒(méi)有交流,沒(méi)有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界,沒(méi)有人關(guān)心他人,沒(méi)有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵?,卻不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú),甚至享受孤獨(dú),最后在孤獨(dú)中離開(kāi)這個(gè)世界。
雖然他們孤獨(dú)的表象一樣,但孤獨(dú)的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨(dú)是理性的,這個(gè)百歲老人歷經(jīng)滄桑,卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨(dú)地奮斗著,爭(zhēng)取著,看管著,但直到老死,仍是一個(gè)人在努力。沒(méi)有人感謝她,沒(méi)有人支持她,沒(méi)有人繼承她,沒(méi)有人關(guān)注她,她的努力空前絕后,她的孤獨(dú)也成為布恩地亞家族中理性的孤獨(dú)。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨(dú)是人性的孤獨(dú)?;羧烀χ憧茖W(xué)試驗(yàn),發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來(lái)。他傾其財(cái)力、智力,但從未得到過(guò)任何人的理解和支持,他也從未想過(guò)要得到他人的理解和支持。他孤獨(dú)一生,最后因發(fā)瘋被綁到栗子樹(shù)上孤獨(dú)地死去。奧雷良諾一生發(fā)動(dòng)了32次戰(zhàn)爭(zhēng),成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),也不明白不關(guān)心自己聲名顯赫,他最終把自己困在制作小金魚(yú)的工作間結(jié)束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨(dú)是獸性的孤獨(dú)。他的生活里除了情欲和霸道的占有,什么也沒(méi)有了,他身上沒(méi)有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨(dú)是愛(ài)情的孤獨(dú)。她心里有如巖漿般熾熱的愛(ài)情,也多次與愛(ài)情相遇,但每次都堅(jiān)決地拒絕,用冰封住火熱的心,讓自己陷入深深的孤獨(dú)中。在詛咒與怨恨中,在渴望與拒絕中結(jié)束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復(fù)著前人的故事,亦重復(fù)著先人的孤獨(dú)。
雖然是初讀這本書(shū),雖然書(shū)中情節(jié)瑣碎,故事亦魔亦幻,亦真亦虛,雖然還不能很好地把握小說(shuō)的脈搏,不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨,但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨(dú)之魂,這也應(yīng)該是書(shū)中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨(dú),是哥倫比亞的孤獨(dú),是拉丁美洲的孤獨(dú)。讀著它,總是不由自主想起《紅樓夢(mèng)》,想起它的繁華、熱鬧,但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨(dú)在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂,賈寶玉享盡榮華的孤寂,薛寶釵圓滑于世故的孤寂,賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂,王熙鳳兩面三刀的孤寂,賈氏家族表面興盛、實(shí)則腐朽的無(wú)奈,不都是真實(shí)地存在著嗎?不同的著作,不同的故事,不同的國(guó)情,卻有著同樣的靈魂――孤獨(dú)。也許孤獨(dú)對(duì)每個(gè)人而言都是與生俱來(lái)的,是永遠(yuǎn)無(wú)法走出的。
《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
整本書(shū)數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展,而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間,而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里,而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨(dú)之感,也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過(guò)去,卻無(wú)法與未來(lái)同行。
小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu),不管是情節(jié)或者是時(shí)間,甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中,讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn),讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性,同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中,血液在大地上流淌,穿過(guò)了整個(gè)馬孔多,避開(kāi)了所有人的眼睛,繞過(guò)容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞,流出來(lái)的是孤獨(dú)之血?;鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻,我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往,對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬,在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
歷時(shí)6個(gè)月,把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話,又好似昨日都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗,從家族的第一代到家族的最后一代,不斷的重復(fù)著相似的命運(yùn)。
剛開(kāi)始看這本書(shū)有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)聯(lián)。之后百度了一下對(duì)大致劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)聯(lián)還是搞不清。
家族第一代能自己開(kāi)創(chuàng)新大陸,建立了馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子,最終被綁在樹(shù)上死了。
家族第二代,何塞和上校都是豐富多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格,外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江湖之后回來(lái)了,以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的,留下了一個(gè)懸念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了n場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被x次暗殺都沒(méi)死成功。17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚(yú)直到死去。他的世界,他的孤獨(dú)沒(méi)人能夠明白。
還有小說(shuō)中的各位傳奇女主,個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主,活了好幾百歲,精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭(zhēng),勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女生,不知道怎樣描述她,她也算是整個(gè)小說(shuō)的核心人物把。和何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或給過(guò)影響。
還有哪位預(yù)言的法師梅爾基亞德斯似乎是這小說(shuō)的導(dǎo)演,而那張羊皮紙就是早就已經(jīng)寫(xiě)好了的劇本。一切都是按照劇本的預(yù)期在發(fā)展著,一步一步知道消失。
第一遍我看的有點(diǎn)迷糊,但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本小說(shuō),并把他寫(xiě)出來(lái)?前幾天新聞?wù)f作者逝世了,偉人一路走好!這本書(shū)不知道還會(huì)不會(huì)再看,也許會(huì)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
這個(gè)寒假我讀了一本名為百年孤獨(dú)的名著。
這是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》,是西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法,模寫(xiě)了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷,和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái),從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時(shí)代眼中的世界。
以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上,其中充滿了理想的光輝。
對(duì)光榮與夢(mèng)想的憧憬,對(duì)愛(ài)與自由的崇拜,創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上,再此篇小說(shuō)中,找到了最終完美無(wú)缺的歸宿。
從1830年至上世紀(jì)末的七十年間,哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬(wàn)人喪生。
這本書(shū)以很大篇幅描述了這房間的史實(shí),并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。
政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。
作家以生動(dòng)的筆觸,刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。
這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上,國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。
作家寫(xiě)出這一點(diǎn),是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái),共同努力擺脫孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái),形成五彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà),使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識(shí)又絕陌生的感受,從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書(shū)給我的感受就是:本書(shū)凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫穿始終的。
后來(lái)我還看到了有關(guān)介紹說(shuō)有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自八歲兒童之口,加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。
當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨(dú)”的話,以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉,還是珍惜現(xiàn)在吧!
一部恒久遠(yuǎn),名著永留傳!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
比較難讀的一本書(shū),外國(guó)人的名字長(zhǎng)且晦澀,時(shí)不時(shí)的就忘記人物之間的關(guān)系,初讀,需拿筆勾勒人物之間的關(guān)系。我初讀完時(shí),苦澀感比較重。就是那種,你給我塊糖吃,我說(shuō)這糖是苦的,吐了。后來(lái),我發(fā)現(xiàn)不是糖是苦的,是所有東西都苦。
《百年孤獨(dú)》想表述的主題,沒(méi)有讀明白。只記住了一個(gè)大概的情節(jié)——?dú)v經(jīng)百年的家族七代人,最后都在羊皮卷的預(yù)言中走向湮滅。家族中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的,他們也在的交流、溝通,有的甚至需要不倫之戀這樣的方式來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)(我是這樣理解的,但最終都未擺脫掉孤獨(dú)的命運(yùn))。文中,七代人不斷重復(fù)以祖先的名字命名,凡是叫奧雷里亞諾的男性都是性格堅(jiān)韌、沉穩(wěn)的,而叫阿爾卡蒂奧的男性都是狂躁、放縱的,似乎是命運(yùn)不斷的在重復(fù)輪回。
本文的基調(diào)始終都是頹廢的凄涼之意。初讀時(shí),一直以為他會(huì)像《一句頂一萬(wàn)句》那樣,給我啟示。人終其一生,都在尋找能說(shuō)的上話的人。但它沒(méi)有,像是在講一個(gè)沒(méi)有任何情節(jié)起伏的故事。把每個(gè)人的命運(yùn)都那樣無(wú)情的羅列在紙上。
一段奧雷里亞諾第二回到家鄉(xiāng)的描寫(xiě):
他帶著自己的衣箱回到家里,心中確信不僅是烏爾蘇拉,馬孔多所有的居民都在等待雨停后死去。一路上,他看見(jiàn)他們坐在廳堂里,眼神迷茫,抱手胸前,感受著渾然一體、未經(jīng)分割的時(shí)光在流逝。既然除了看雨在無(wú)事可做,那么將時(shí)光分為年月、將日子分為鐘點(diǎn)都終歸是徒勞的。我看到這段的時(shí)候,心里特別難受。不知是在紙上做到了感同身受還是為這樣的人悲哀。
“無(wú)論走到哪里,都應(yīng)該記住,過(guò)去都是假的,回憶是一條沒(méi)有盡頭的路,一切以往的春天都不復(fù)存在,就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)”這句話是文中敘述的,似乎不斷的在提醒讀者,孤獨(dú)才是生活的本態(tài),而生活中其他的東西都是暫時(shí)的,你千萬(wàn)不要對(duì)這些東西持有幻象,那樣你在識(shí)別生活的本態(tài)后會(huì)更孤獨(dú)的。
作為讀者,如果沒(méi)有一種豐富的人生閱歷,這部作品不能讓我們感到開(kāi)心啟發(fā)或者任何正向的東西,相反的卻是絕望,極度的絕望和從骨子里往外冒的苦澀。
但這是部好作品會(huì)再讀第二遍,會(huì)試圖尋找更加細(xì)致的情節(jié),感受每個(gè)人物的內(nèi)心活動(dòng),去體會(huì)這宏大的家族的孤獨(dú),相信在體驗(yàn)孤獨(dú)本身的過(guò)程中,更有收獲吧。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
文明從不包容孤獨(dú)。
很久以后,我還是會(huì)想起合上書(shū)頁(yè)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。窗外正下著雨,連綿而漫長(zhǎng),無(wú)端的像極了馬孔多的那場(chǎng)看不到盡頭的大雨。仿佛可以讓世界青藤滿墻,封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試,卻沖來(lái)了不遠(yuǎn)的離別。其實(shí)本也不差著多少,但就如一葉柳片飄落湖心,寂靜于無(wú)形之處,悸動(dòng)于有形之所,漣漪不斷,猝不及防。
枯木逢春,有時(shí)候聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)故事的開(kāi)始,但有時(shí)候也許僅僅只是一個(gè)故事的結(jié)束。
而這是一個(gè)開(kāi)端在名為馬孔多小鎮(zhèn),終止于一場(chǎng)颶風(fēng)的故事。
布恩迪亞家族的先驅(qū)們駐足于南美大陸這塊土地,過(guò)著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊(duì)尋著鳥(niǎo)鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn),他們帶來(lái)冰塊,帶來(lái)失眠癥,帶走男孩,留下預(yù)言書(shū)。形形色色,不過(guò)是所謂文明的產(chǎn)物。這也曾是一個(gè)未被文明問(wèn)津的凈土,可它后來(lái)還是有了火車內(nèi)戰(zhàn)和香蕉公司。枯枝敗葉,那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空,最終都抵不過(guò)一場(chǎng)颶風(fēng)卷個(gè)干凈——再也不會(huì)重現(xiàn)大陸的馬孔多,再也不會(huì)重現(xiàn)大陸那百年孤獨(dú)的布恩迪亞。
馬爾克斯構(gòu)建了這樣一個(gè)世界,與世隔絕,遺世獨(dú)立。然后看它被文明腐蝕,被孤獨(dú)吞噬,去留下一卷無(wú)人能解的羊皮卷讓他們?nèi)タ雌泼\(yùn)的詭譎,踽踽獨(dú)行走向終結(jié),其實(shí),這未嘗不失為一種浪漫,布恩迪亞家族的每個(gè)人都有著屬于自己的孤獨(dú),而同名的卻總也避不開(kāi)相似的命運(yùn)。當(dāng)他們齊聚一堂,孤獨(dú)漫延于血脈,貫穿著生死,這就是一種輪回,永無(wú)止境。沒(méi)有人逃得過(guò)孤獨(dú),孤獨(dú)才是真正的魔鬼。
第一個(gè)被綁在樹(shù)下,最后一個(gè)被螞蟻啃噬。這樣一個(gè)跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚。何塞癡迷的煉金術(shù),烏爾蘇拉堅(jiān)守的家族,奧雷里亞諾制后又融的'小金魚(yú),阿瑪蘭妲縫過(guò)又拆的壽衣;以及永絕于世的勇氣,萬(wàn)水千山的女王,終歸于天的美人。他們各自孤獨(dú),并各自沉溺。這像一截火車,時(shí)時(shí)妄圖偏離軌道后肆意狂奔,但卻始終掙不開(kāi)腳下規(guī)定的道路,似命運(yùn)三女神紡錘上的紗線,筆直的通向……死亡。
這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨(dú),魔幻與現(xiàn)實(shí)的交融;這還是一直隱藏于世界的孤獨(dú),著書(shū)與獲獎(jiǎng)的交織。凝這八代人的世界于一本書(shū),短短翻過(guò)的幾頁(yè)也許就是他們的一生。忽覺(jué)光陰荏苒,紅顏轉(zhuǎn)瞬枯骨,青絲驀地華發(fā)。無(wú)關(guān)悲喜,只讓人想合上書(shū)頁(yè)輕輕嘆一口氣。
人生無(wú)根系,飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),已是非常身。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
以很快的速度看完了《百年孤獨(dú)》,印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法,而是近一百年來(lái)布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感雖然在最后的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了,可是,這種孤獨(dú)感不是因也不會(huì)因?yàn)槟珷柣⒌滤沟念A(yù)言或許是詛咒而消散,這種孤獨(dú)感是發(fā)自內(nèi)心的。
家族里的每個(gè)人在成熟之前都像烏蘇拉說(shuō)的那樣很乖,可在胡子長(zhǎng)出來(lái)之后就像變了一個(gè)人一樣。這種變革,我認(rèn)為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時(shí)代告別的時(shí)候就突然迷惘了。這種迷惘,來(lái)源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒(méi)有了方向,在建立馬貢多之后,霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜纾级鞯蟻喩闲0l(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是為了一種高傲,奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎,連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉,誰(shuí)能說(shuō)他的內(nèi)心不也是孤獨(dú)的嗎?每個(gè)人的孤獨(dú),導(dǎo)致最后的心理畸形,也就演變成了命運(yùn)的畸形。忽然想到了余華的《活著》,福貴的家里最后那么多人都死了,可福貴卻活著,磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度,使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨(dú)。
小金魚(yú)。不會(huì)讓我們沒(méi)有勇氣去追求自己的愛(ài)情。其實(shí)每個(gè)人都有書(shū)中的那些人孤獨(dú)的趨勢(shì),都可以找到自己的影子,可要不要那樣的活著,像布恩迪亞家族的那些人無(wú)病而老死?答案肯定是不要的,我們的生活是現(xiàn)實(shí)的,有時(shí)候想得太多,會(huì)導(dǎo)致這種孤獨(dú)的迷惘。孤獨(dú)讓自己把自己鎖起來(lái),自己把自己鎖起來(lái)又增加了孤獨(dú)感,烏蘇拉不會(huì)明白,他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他,而是在于教育那種溫暖,家庭的溫暖,生活的美好向往,自己的人生仍是空白,可以在這張白卷上寫(xiě)下輝煌。這樣,孤獨(dú)不會(huì)持續(xù)一百年。
這本書(shū)的不同之處在于它幾乎沒(méi)有任何積極的氛圍,只有孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪,都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的,往事是不能扭轉(zhuǎn)的,每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙。”
坦率地說(shuō),這30多萬(wàn)字的“百年孤獨(dú)”很好看,你可以有時(shí)開(kāi)懷大笑,有時(shí)緊皺眉頭,因?yàn)檫@本書(shū)是公認(rèn)最魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。
然而,《百年孤獨(dú)》里最缺乏的就是積極向上的精神,只有一些偶爾積極向上的人物,比如活了115—120歲的烏蘇娜,他一直活到大約12章(這本書(shū)總共只有20章),直到他的曾曾孫出生。
總的來(lái)說(shuō),這本書(shū)的基調(diào)仍然是黑色的。書(shū)中最后一句話“一個(gè)遭受百年孤獨(dú)的家庭注定不會(huì)第二次出現(xiàn)在地球上”,與書(shū)中的引言不同,書(shū)的前言說(shuō)這句話代表了積極的一面,黑暗總會(huì)過(guò)去,光明總會(huì)到來(lái)。
我覺(jué)得對(duì)于這個(gè)悲劇而神奇的家庭來(lái)說(shuō),這是一個(gè)世紀(jì)孤獨(dú)的終結(jié)。這并不意味著未來(lái)的家庭不會(huì)寂寞。
寂寞是揮之不去,沒(méi)有人可以逃避。
書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的,但每個(gè)人都以不同的方式面對(duì)孤獨(dú)。
奧雷連諾上校用無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解除他的孤獨(dú),但戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)使他更加孤獨(dú)。梅梅用愛(ài)情,但他的愛(ài)不被媽媽允許,寂寞還是如影隨形。
看起來(lái)都像,看起來(lái)都好像錯(cuò)了。這個(gè)問(wèn)題仍然困擾著我。
在我看來(lái),這本書(shū)真的很好,它反映了正常的生活和世俗的智慧,以及對(duì)人性的研究,可以說(shuō)作者是非常透徹的,透徹的讓人感到有點(diǎn)害怕的感覺(jué),這就是書(shū)的殺傷力!
家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
曾經(jīng)以為是本哲學(xué)之類的書(shū),對(duì)讀過(guò)此書(shū)的人會(huì)有莫須有的敬佩。從沒(méi)想到會(huì)讀這樣一本書(shū),而且會(huì)一頁(yè)一頁(yè)的讀完。費(fèi)了很大力氣。有時(shí)候不得不趕緊放下書(shū),定神喝茶回到現(xiàn)實(shí)中來(lái),有時(shí)候會(huì)覺(jué)得情節(jié)真是令人作嘔。壓抑,震撼,惶恐,嘆服、驚詫,不可思議,反胃,總之是沒(méi)有覺(jué)得孤獨(dú)。讀完小說(shuō),閉上眼睛,試圖去想想總結(jié)一下獲得了什么,或是像小學(xué)時(shí)候一樣總結(jié)個(gè)中心思想,最終只是一無(wú)所獲,或許還存留一點(diǎn)記憶關(guān)于梅爾基亞德斯,他的手稿或羊皮卷,又好像都被颶風(fēng)抹去。
很納悶竟然讀完了。
有了這本書(shū)墊底,沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的可以再也不怕看什么挪威的森林了。
對(duì)于此書(shū),奇葩這個(gè)詞用的非常準(zhǔn)確。涵蓋了所有的描述包括內(nèi)容復(fù)雜,人物眾多,情節(jié)離奇,手法新穎。以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義。
有時(shí)候很多事確實(shí)很離奇,比如剛想買這本書(shū),第二天看新聞馬爾克斯逝世,果斷入手。
選擇版本的時(shí)候,看過(guò)很多評(píng)論,后來(lái)因?yàn)榉稌习媸俏ㄒ猾@得授權(quán)的,也就選擇了該書(shū)。
讀到第二代人,開(kāi)始試用indetindanager,試圖來(lái)畫(huà)人物關(guān)系圖,但軟件的布局非常難用,后來(lái)還是選擇了visi。人物名稱好幾代都要重復(fù)祖輩的名字,初看非?;靵y,其實(shí)只是重復(fù)相近,還是沒(méi)法和紅樓夢(mèng)中的人物比,在此忽然想讀紅樓了。跳躍的吐槽一下,總是想起南京的地鐵站名,除了1和2似乎南京不愿意用更多的數(shù)字,搞的什么南延線,什么奧體東站之類的特別混亂,去了好幾次還是總坐錯(cuò)方向。
讀后去搜哥倫比亞相關(guān)資料,飲食習(xí)慣:哥倫比亞桑德省會(huì)布加拉曼卡市人素有食蟻的特殊習(xí)慣。所以家族最后一人會(huì)被螞蟻吃了?哥倫比亞是拉丁美洲人口第三大國(guó),只排在巴西和墨西哥之后。十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初拉丁美洲爆發(fā)了一場(chǎng)反對(duì)西方殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng),史稱拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。拉丁美洲長(zhǎng)期置于西方殖民主義的統(tǒng)治之下,到十八世紀(jì)末,絕大部分地區(qū)是西班牙、葡萄牙的殖民地。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初期拉丁美洲的民族民主運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)仍然是反帝反封建。
即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予,也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨(dú)的。
在馬爾克斯創(chuàng)造的這個(gè)天地里,可能死神是最重要的幕后導(dǎo)演。但是,這位作家通過(guò)作品所流露出的感傷情緒,在令人毛骨悚然并且感到生動(dòng)與真實(shí)的同時(shí),卻表現(xiàn)出一種生命力。1982年,加西亞馬爾克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),這是瑞典文學(xué)院當(dāng)時(shí)的頒獎(jiǎng)詞。
“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受?!栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,是哥倫比亞作家,加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù),布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中,能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史,以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。
在整個(gè)故事中,布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命,接著殖民入侵的西方思潮的沖擊,最后,一切歸結(jié)于平靜的絕望,正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書(shū)的時(shí)候,你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去,卻又復(fù)活的錯(cuò)覺(jué),這正是因?yàn)楣适轮魅斯32捎孟嗤男彰髡哒峭ㄟ^(guò)不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來(lái)加深整篇小說(shuō)的魔幻孤獨(dú)色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么,而是你記住了那些事,又是如何銘記的?!边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話,生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚,或許欣慰,又或許會(huì)很,但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托,而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義,他們害怕自己陷入孤獨(dú)中,而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú),但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨(dú)。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者,而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說(shuō)的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)。”
在讀這本書(shū)的時(shí)候我的心情是壓抑的,這本書(shū)幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢,作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒(méi)有感情,溝通缺乏信任和了解,突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”,孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
《百年孤獨(dú)》對(duì)于現(xiàn)在仍然有警醒的作用,事實(shí)上,我們每個(gè)人都有一份自己的孤獨(dú)。
最近終于下定決心,抽出時(shí)間來(lái)沉下心思讀完了號(hào)稱“最難讀完的世界名著”之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。閱罷全篇,我合上書(shū),長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣,胸中一時(shí)間涌起一鼓濃濃的哀怨,心突然被一種無(wú)以名狀的的失落與孤獨(dú)塞得滿滿的。
讀完整部長(zhǎng)篇浩筆的《百年孤獨(dú)》之后,我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。
透過(guò)書(shū)頁(yè)一步步目睹了整個(gè)馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開(kāi)至逐漸發(fā)展,最終又歸于毀滅的辛衰變遷,親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程,掩卷深思,我內(nèi)心最深的感受是:其實(shí)人生來(lái)都注定是孤獨(dú)的,誰(shuí)也無(wú)法擺脫。因?yàn)槟鞘且环N與生俱來(lái)的,潛藏在靈魂之中的孤獨(dú),是每個(gè)人都無(wú)法逃脫的內(nèi)心的孤弱感,這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運(yùn)的源頭。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
十二歲時(shí)第一次讀《百年孤獨(dú)》,完全被情節(jié)的曲折離奇和情感的錯(cuò)綜復(fù)雜所震懾。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞,馬孔多的創(chuàng)始人。他不滿于日常生活的落后,被吉普賽人、阿拉伯人帶來(lái)的“文明世界”的種.種新奇玩意兒迷住,試圖通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)測(cè)量地球的形狀、煉制點(diǎn)金石,“世界上正發(fā)生著不可思議的事情。就在那邊,在河的另一邊,各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有,而我們卻還像驢子一樣生活?!焙稳?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的.知識(shí)和對(duì)科學(xué)的幻想超過(guò)了馬孔多這個(gè)深陷沼澤的村莊所能承受的范圍。
最終,他像自己的摯友、充滿智慧的梅爾基亞德斯一樣,“由于逾越了人類知識(shí)的界限,從大地上被抹去”。在生命的最后十幾年,何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞整日胡言亂語(yǔ),沉浸于自己臆想的天地中,被家人綁縛在栗樹(shù)下,最后在家中神志不清游蕩多日,死在自己的房間里。
當(dāng)年為了逃避在馬孔多肆虐的失眠癥而出走的印第安人卡塔烏雷,此刻突然回來(lái)。被問(wèn)及回來(lái)的原因,他莊重地答道:“我來(lái)是為了王的下葬?!?BR> 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人特別的是,書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾,而家族中各種特別的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,禮貌的出現(xiàn),繁衍與生存,感情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的'每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō):“那里面所有的一切,我都以前看到過(guò),也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品,她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
羊皮卷上所載的一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù),因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
清晨,循著臺(tái)燈照射在書(shū)頁(yè)上的光,我讀完的《百年孤獨(dú)》最后幾頁(yè)。留給我內(nèi)心的,是無(wú)盡的驚奇與震撼?!凹易宓牡谝粋€(gè)人被捆在樹(shù)上,最后一人正被螞蟻吃掉?!睍?shū)首暗示的可怕宿命終于在書(shū)尾顯現(xiàn),這是整個(gè)家族的悲哀嗎?合上書(shū),百感涌上心頭。未想過(guò)能把這本書(shū)讀完因?yàn)樵缫讯勥@本書(shū)內(nèi)容之高深莫測(cè),非我一個(gè)高中生所能領(lǐng)悟。但剛觸碰到書(shū)中的文字,就似乎有只魔手指引著我,摸索完一頁(yè)又一頁(yè),無(wú)休無(wú)止。也許我并不能對(duì)《百年孤獨(dú)》的靈魂領(lǐng)悟多少,但我確確實(shí)實(shí)有自己的感受與想法。
我想,如果可以為這些故事的背景涂上種色彩,我一定會(huì)選擇灰色?;野?,灰蒙蒙,灰沉沉,是我在閱讀整本書(shū)時(shí)的畫(huà)面與心靈感受。一種沉重的氛圍始終充斥在書(shū)中的字里行間,每一字每一句中。我的心沉浸在其中,無(wú)法抑制一種哀傷的感染。這是文字的魅力,更是故事情節(jié)與人物的魅力。書(shū)中展現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)如此與眾不同的,一個(gè)我永遠(yuǎn)無(wú)法真正觸碰到的世界。我一度懷疑這是否是真實(shí)的人類世界所能存在的故事,不過(guò)這并不重要,書(shū)的本身就充滿了魔幻色彩。我們所要去體會(huì)的,是書(shū)本身所傳遞給我們的東西。
閱罷《百年孤獨(dú)》,我曾和朋友笑談:“整個(gè)人都感到孤獨(dú)了?!碑?dāng)然,這只是句玩笑話,年少的我不能品嘗出孤獨(dú)的深層滋味。但我確實(shí)從書(shū)中感悟到每個(gè)人生來(lái)就是孤獨(dú)的,孤獨(dú)地行走,生活,度過(guò)屬于自己的人生。這些人生,或跌巖起伏,轟轟烈烈,或波瀾不驚,平平淡淡。怎樣獲得內(nèi)心的充實(shí)與快樂(lè)?怎樣讓自己不墮入孤獨(dú)的深淵?當(dāng)自己一直賴以為精神支柱的信念崩塌,又該如何繼續(xù)生存下去?書(shū)中形形色色的人物用他們的一生來(lái)詮釋了這其中的奧秘。我不禁想到看過(guò)的一本哲學(xué)書(shū)上的幾個(gè)問(wèn)題:世界從何而來(lái)?你是誰(shuí)?你存在的意義是什么?現(xiàn)在的我思考這些深刻的問(wèn)題難尋答案,但每次一思考,我總能獲得無(wú)盡的啟迪。我想,明白一個(gè)人的修行之路上,孤獨(dú)總是如影隨形地陪伴著,每個(gè)人都需要一個(gè)信念抑或說(shuō)是信仰去使自己的存在有意義,這便是這次閱讀《百年孤獨(dú)》帶給我最大的啟迪。
想要了解一個(gè)人,就要不斷去與他接觸。想要感受到一本書(shū)的靈魂,就要不斷進(jìn)入到書(shū)中的世界去。也許現(xiàn)在的我沒(méi)有足夠的閱歷和思想深度去理解《百年孤獨(dú)》的深層內(nèi)涵。但我想,未來(lái)的某一天,當(dāng)我再次走進(jìn)《百年孤獨(dú)》,感受到的一定又是一個(gè)不一樣的世界,一定又能獲得更多的不一樣的啟迪。
因?yàn)?,一本好?shū)的世界,永遠(yuǎn)是多元的,永遠(yuǎn)是深邃的。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
看了三遍《百年孤獨(dú)》,對(duì)作者的人生經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代背景有了深刻的了解。這種執(zhí)著探究的精神真的很佩服我,也提示我無(wú)論是工作還是生活都是一樣的。只要你足夠真誠(chéng),足夠努力,總會(huì)有收獲的。
《百年孤獨(dú)》描述了hossearcadiabuendia家族興衰的一段歷史,其脈絡(luò)是從自閉癥到開(kāi)放,從開(kāi)放到旺盛;從開(kāi)放到自閉,從自閉到毀滅,事實(shí)上描述了19世紀(jì)中期到70年頭這一個(gè)多世紀(jì)拉丁美洲的興衰?!栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí),加西亞馬爾克斯在一次專訪中對(duì)孤獨(dú)的說(shuō)明很有意義:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
在我印象中,“不團(tuán)結(jié)”有許多說(shuō)明。從片面的角度看,是自閉的,可怕的,自省的,被拋棄的。其實(shí)職場(chǎng)上也有這樣的.狀況。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和前提。事實(shí)上,我們往往在自己的工作中盡力而為,忽視了團(tuán)隊(duì)凝合力和向心力的重要性,這也說(shuō)明道理越明顯越難做到。
間或吸引了我的文字來(lái)指導(dǎo)我這次的閱讀,也讓我感受到了自己思維的局限。讀書(shū)能帶給我們什么?或許有時(shí)候,我們?cè)陂喿x和閱讀的時(shí)候,會(huì)發(fā)覺(jué)是在寫(xiě)自己的故事,其中主子公在讀自己,這種感覺(jué)會(huì)拉著我們接著讀下去;有時(shí)候,當(dāng)你發(fā)覺(jué)自己稀里糊涂的問(wèn)題出現(xiàn)在眼前,那種興奮之情溢于言表。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,一直打算寫(xiě)篇讀后感,苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感,一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結(jié)尾處,面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡,畫(huà)音靜止,無(wú)聲無(wú)息地消散,承載太多重量的歷史灰飛煙滅。
那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸,不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息,也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此,也只有如此這樣時(shí)的平靜,是如果再重來(lái)一次,也改變不了的結(jié)局。
小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代,情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰,又由衰轉(zhuǎn)盛,一百年的歷程,而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧,終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。
最初布恩蒂亞的人丁興旺,但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因,家族的命運(yùn)一代不如一代,然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰,而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼,這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后,這件事消失。
當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了,整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯,這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣,也影響了家族中重要的成員,他預(yù)知著一切,可是他也只能眼睜睜的看著大家死去,家族衰敗,為什么?直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用,是在表現(xiàn)人類的無(wú)奈嗎?烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。
布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多,他們?cè)谀锹涞厣l(fā)展壯大,引進(jìn)文明,但也隨之衰落,也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng),流血,瘟疫,或許這就是這本書(shū)的意義吧,微縮的世界,歷經(jīng)一切,還有人類特有的不安分的心?;蛟S還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校,直至他死去,我也仍舊未讀懂他。
我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái),過(guò)著與馬孔多格格不入的生活,她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力,但她始終不是烏爾蘇拉,所以她失敗了。
最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧,我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言:家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
或許我無(wú)法讀到書(shū)中更大的,更宏遠(yuǎn)的意義,一本書(shū),一百個(gè)人讀,會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情,可是他們未能作出相應(yīng)的努力,或許他們是自私和冷漠的,或許我們也一樣,但是他們應(yīng)該也一直在努力,直到死亡的那一刻。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),是其代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
拉丁美洲這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘,創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明,但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁___的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡,在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前,經(jīng)歷著一個(gè)原始落后,但沒(méi)有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初,馬貢多何嘗不是居民們?nèi)粘龆鳎章涠?,他們耕種畜牧,樸實(shí)勤勞,與世無(wú)爭(zhēng)。用書(shū)上的句子就是“在許多村莊中,馬貢多是最有秩序,最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊,那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲,也從未死過(guò)人。”“……這塊天地是如此嶄新,許多事物尚未具名,提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?!钡牵溆廾谅浜蟮默F(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人,都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾?,社?huì)無(wú)法進(jìn)步,落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守,這樣只會(huì)讓馬貢多,拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中,夫妻之間,父母之間,父女之間,兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索,但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),最后均以失敗告終,這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且由于滲透了愚昧的思想,成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)—阿爾卡蒂奧之妻,這個(gè)為50比索而奉獻(xiàn)自己的女人孕育了第四代,延續(xù)著家族的“壞”。她的兩個(gè)兒子,在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個(gè)祖先的事業(yè),奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無(wú)盡的享樂(lè);阿爾卡蒂奧,則繼承了對(duì)自由的追求與迷失。
加西亞·馬爾克斯說(shuō):“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”
后來(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明,似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài),但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富,加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟,拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái),共同努力擺脫孤獨(dú),拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是因?yàn)殚]關(guān)自守,造成愚昧思想,而“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
說(shuō)來(lái)很慚愧,我一直沒(méi)讀懂《百年孤獨(dú)》,對(duì)它也沒(méi)有熱愛(ài)之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說(shuō):"要給學(xué)生一滴水,老師要有一桶水。"呵,今天正好相反,"學(xué)生擁有一桶水,而老師才有一滴水"。于是,今天語(yǔ)文課的講臺(tái)屬于他,不屬于我。于是,"王老師"跟大家分享他的閱讀感受。
這個(gè)"王老師"做事可真認(rèn)真,備課本上寫(xiě)滿了心得體會(huì),重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是,他還摘錄了一些作品里的精彩片段,復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們,頗有點(diǎn)大學(xué)教授的"范兒"。
登上講臺(tái)后,他做的第一件事就是提醒同學(xué)們,要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō),先得從心態(tài)開(kāi)始調(diào)整,要帶著積極的態(tài)度與文字接觸,這樣才能讀懂文本;其次,他比較了不同的譯本,他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情,好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三,他拿中國(guó)作家余華的《活著》來(lái)比較,讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感,因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過(guò)《活著》。
有了這樣的鋪墊,大家對(duì)作品就有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候,"王老師"講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié),概述了主要人物,分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑,時(shí)而低首讀書(shū)。
作品是《百年孤獨(dú)》,可講課者和聽(tīng)課者都不孤獨(dú)。
值得一提的是,"王老師"還是講課的同學(xué)中板書(shū)最多的老師。不過(guò),"辣"字一定讓大家印象深刻,我想。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神,也許是肉體。人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印,便是如影隨形的'孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看,無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無(wú)數(shù)人打著交道,生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里,精神是獨(dú)立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光,內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙,肉體與表面光滑無(wú)損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無(wú)對(duì)錯(cuò),只有不同的理解與不同的見(jiàn)地。成熟與不成熟,界限非常模糊,無(wú)所謂何謂正確,不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡,取人性命,報(bào)以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀,各樣情況交錯(cuò),以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對(duì)方為正確,豈不是殺人至于無(wú)形,否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法,以為融會(huì)貫通最佳,并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境,斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生,每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為,溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活,簡(jiǎn)單而又難得。書(shū)本,單人,細(xì)筆,空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光,房?jī)?nèi)靜聆閱書(shū),感受文字的世界,享受獨(dú)處的快感。剎那間,能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度,也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考,無(wú)論是面對(duì)過(guò)去,現(xiàn)在,或是未來(lái)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小,平凡但足以震撼人心的故事。下面是小編為您收集整理的讀后心得800字,希望對(duì)您有所幫助。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞著名作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬爾克斯的一部小說(shuō),他以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法寫(xiě)出了加勒比海沿岸小城馬貢百年的歷史我定位它是繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后,首部值得讀的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),當(dāng)然了,這部巨著也被后人譽(yù)為“魔幻小說(shuō)界璀璨的明珠”
首先,這部作品的題目首先給讀者以深遠(yuǎn)的思索,其次,它還體現(xiàn)了哥倫比亞人民的現(xiàn)實(shí)而又充滿創(chuàng)新的生活。
馬爾克斯曾言:“活著為了講述生活,生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷,而是他的記憶?!薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界,那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射,有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí),同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神,同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)情節(jié)曲折起伏,稍稍令人迷惘。小說(shuō)主人公布恩迪亞上校出生于小城馬貢里的一個(gè)貴族家庭。這個(gè)家族先后由衰轉(zhuǎn)盛,由盛轉(zhuǎn)衰的百年興衰史,一百年的時(shí)光輪轉(zhuǎn),又回到了從前。故事情節(jié)曲徑通幽,引人入勝。給人以關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的思索。這部作品還這本書(shū)以很大篇幅地把政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。
作家以生動(dòng)的筆觸,刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。
不過(guò)對(duì)我而言,單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō),是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同,百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候,總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景,也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
西亞.馬爾克斯的讓我有些懵懂,也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),那這本書(shū)的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻,它到底是什么?一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來(lái)的孤獨(dú)無(wú)法逃避?抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年,但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中,并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世,也有過(guò)繁華與鼎盛,但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩,家庭成員中沒(méi)有情感,沒(méi)有交流,沒(méi)有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界,沒(méi)有人關(guān)心他人,沒(méi)有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵?,卻不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú),甚至享受孤獨(dú),最后在孤獨(dú)中離開(kāi)這個(gè)世界。
雖然他們孤獨(dú)的表象一樣,但孤獨(dú)的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨(dú)是理性的,這個(gè)百歲老人歷經(jīng)滄桑,卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨(dú)地奮斗著,爭(zhēng)取著,看管著,但直到老死,仍是一個(gè)人在努力。沒(méi)有人感謝她,沒(méi)有人支持她,沒(méi)有人繼承她,沒(méi)有人關(guān)注她,她的努力空前絕后,她的孤獨(dú)也成為布恩地亞家族中理性的孤獨(dú)。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨(dú)是人性的孤獨(dú)?;羧烀χ憧茖W(xué)試驗(yàn),發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來(lái)。他傾其財(cái)力、智力,但從未得到過(guò)任何人的理解和支持,他也從未想過(guò)要得到他人的理解和支持。他孤獨(dú)一生,最后因發(fā)瘋被綁到栗子樹(shù)上孤獨(dú)地死去。奧雷良諾一生發(fā)動(dòng)了32次戰(zhàn)爭(zhēng),成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),也不明白不關(guān)心自己聲名顯赫,他最終把自己困在制作小金魚(yú)的工作間結(jié)束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨(dú)是獸性的孤獨(dú)。他的生活里除了情欲和霸道的占有,什么也沒(méi)有了,他身上沒(méi)有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨(dú)是愛(ài)情的孤獨(dú)。她心里有如巖漿般熾熱的愛(ài)情,也多次與愛(ài)情相遇,但每次都堅(jiān)決地拒絕,用冰封住火熱的心,讓自己陷入深深的孤獨(dú)中。在詛咒與怨恨中,在渴望與拒絕中結(jié)束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復(fù)著前人的故事,亦重復(fù)著先人的孤獨(dú)。
雖然是初讀這本書(shū),雖然書(shū)中情節(jié)瑣碎,故事亦魔亦幻,亦真亦虛,雖然還不能很好地把握小說(shuō)的脈搏,不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨,但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨(dú)之魂,這也應(yīng)該是書(shū)中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨(dú),是哥倫比亞的孤獨(dú),是拉丁美洲的孤獨(dú)。讀著它,總是不由自主想起《紅樓夢(mèng)》,想起它的繁華、熱鬧,但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨(dú)在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂,賈寶玉享盡榮華的孤寂,薛寶釵圓滑于世故的孤寂,賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂,王熙鳳兩面三刀的孤寂,賈氏家族表面興盛、實(shí)則腐朽的無(wú)奈,不都是真實(shí)地存在著嗎?不同的著作,不同的故事,不同的國(guó)情,卻有著同樣的靈魂――孤獨(dú)。也許孤獨(dú)對(duì)每個(gè)人而言都是與生俱來(lái)的,是永遠(yuǎn)無(wú)法走出的。
《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
整本書(shū)數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展,而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間,而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里,而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨(dú)之感,也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過(guò)去,卻無(wú)法與未來(lái)同行。
小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu),不管是情節(jié)或者是時(shí)間,甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中,讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn),讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性,同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中,血液在大地上流淌,穿過(guò)了整個(gè)馬孔多,避開(kāi)了所有人的眼睛,繞過(guò)容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞,流出來(lái)的是孤獨(dú)之血?;鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻,我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往,對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬,在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
歷時(shí)6個(gè)月,把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話,又好似昨日都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗,從家族的第一代到家族的最后一代,不斷的重復(fù)著相似的命運(yùn)。
剛開(kāi)始看這本書(shū)有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)聯(lián)。之后百度了一下對(duì)大致劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)聯(lián)還是搞不清。
家族第一代能自己開(kāi)創(chuàng)新大陸,建立了馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子,最終被綁在樹(shù)上死了。
家族第二代,何塞和上校都是豐富多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格,外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江湖之后回來(lái)了,以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的,留下了一個(gè)懸念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了n場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被x次暗殺都沒(méi)死成功。17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚(yú)直到死去。他的世界,他的孤獨(dú)沒(méi)人能夠明白。
還有小說(shuō)中的各位傳奇女主,個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主,活了好幾百歲,精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭(zhēng),勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女生,不知道怎樣描述她,她也算是整個(gè)小說(shuō)的核心人物把。和何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或給過(guò)影響。
還有哪位預(yù)言的法師梅爾基亞德斯似乎是這小說(shuō)的導(dǎo)演,而那張羊皮紙就是早就已經(jīng)寫(xiě)好了的劇本。一切都是按照劇本的預(yù)期在發(fā)展著,一步一步知道消失。
第一遍我看的有點(diǎn)迷糊,但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本小說(shuō),并把他寫(xiě)出來(lái)?前幾天新聞?wù)f作者逝世了,偉人一路走好!這本書(shū)不知道還會(huì)不會(huì)再看,也許會(huì)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
這個(gè)寒假我讀了一本名為百年孤獨(dú)的名著。
這是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》,是西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法,模寫(xiě)了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷,和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái),從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時(shí)代眼中的世界。
以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上,其中充滿了理想的光輝。
對(duì)光榮與夢(mèng)想的憧憬,對(duì)愛(ài)與自由的崇拜,創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上,再此篇小說(shuō)中,找到了最終完美無(wú)缺的歸宿。
從1830年至上世紀(jì)末的七十年間,哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬(wàn)人喪生。
這本書(shū)以很大篇幅描述了這房間的史實(shí),并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。
政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。
作家以生動(dòng)的筆觸,刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。
這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上,國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。
作家寫(xiě)出這一點(diǎn),是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái),共同努力擺脫孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái),形成五彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà),使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識(shí)又絕陌生的感受,從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書(shū)給我的感受就是:本書(shū)凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫穿始終的。
后來(lái)我還看到了有關(guān)介紹說(shuō)有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自八歲兒童之口,加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。
當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨(dú)”的話,以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉,還是珍惜現(xiàn)在吧!
一部恒久遠(yuǎn),名著永留傳!