通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們回顧所學(xué)知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加深印象。首先，要明確總結(jié)的目的和對(duì)象，有針對(duì)性地總結(jié)自己在特定領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和感悟。以下是小編為大家精心挑選的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟示和幫助。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇一
春日，是大自然萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，春日更是被賦予了豐富的情感和意義。古人對(duì)春日的描寫(xiě)多種多樣，其中一些詩(shī)作憑借其深刻的意境，給人以啟迪和思索。在我閱讀和欣賞古詩(shī)春日的過(guò)程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的無(wú)常，從而得出了一些心得體會(huì)。
第一段，古詩(shī)春日所描繪的自然景色給人一種寧?kù)o與美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。這句詩(shī)把春雨與季節(jié)相連，令人感受到了四季變遷的自然規(guī)律。春雨的降臨給大地帶來(lái)了新的生機(jī)，草木復(fù)蘇，花香四溢。無(wú)論是詩(shī)人的描寫(xiě)，還是讀者的閱讀體驗(yàn)，都能感受到大自然中最純粹而真實(shí)的美。
第二段，古詩(shī)春日所表達(dá)的情感給人一種思索與共鳴的感受。古代詩(shī)人借助春日來(lái)映照生命的短暫，讓人深思人生的無(wú)常?！皷|籬折花兒，簿顏笑向人?！边@是楊萬(wàn)里的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中的一句詩(shī)句。詩(shī)人以東籬折花作為喻示，表達(dá)了人生短暫的真理。讀者通過(guò)這樣的描寫(xiě)，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和時(shí)光。古詩(shī)春日的情感給人以啟示，讓人有所思索。
第三段，古詩(shī)春日所展現(xiàn)的生活哲理給人以啟迪和觸動(dòng)。古代詩(shī)人通過(guò)春日的描寫(xiě)，抒發(fā)了自己對(duì)人生的感悟和體驗(yàn)。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩(shī)以大自然的景色抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生的看法。人生如大自然，充滿了起伏和進(jìn)退，我們應(yīng)該懷著一顆順應(yīng)自然的心態(tài)，接受生活的現(xiàn)實(shí)，并敢于追求自己的理想和目標(biāo)。這種哲理讓人受益匪淺。
第四段，古詩(shī)春日所傳達(dá)的審美情趣給人以獨(dú)特的感受。古人的詩(shī)作中，春日經(jīng)常被賦予了深邃的美感。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人用峰巒疊翠、山水相連的筆觸描繪了美麗壯觀的景色。這種景色不僅滿足了人們的視覺(jué)審美，更讓人內(nèi)心愉悅和陶醉。在欣賞這些詩(shī)作的過(guò)程中，讀者也能感受到美的瞬間，從而提升自己的審美情趣。
第五段，古詩(shī)春日的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀和欣賞古詩(shī)春日，我深刻地感受到了大自然的神奇與壯美，以及人生的無(wú)常和短暫。這讓我更加珍惜身邊的一草一木，更加懂得珍惜時(shí)間和活在當(dāng)下。我也深感到古人對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)人生的審視和思考，這些都給我?guī)?lái)了啟迪和觸動(dòng)。通過(guò)欣賞古詩(shī)春日，我學(xué)會(huì)了用哲人的眼光看待人生，以藝術(shù)家的情感體驗(yàn)世界。這樣的心得體會(huì)讓我更加熱愛(ài)春天和生活，也讓我更加向往古人的智慧和境界。
總之，古詩(shī)春日是中國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，它既能給人以寧?kù)o與美好的感受，也能給人以思索與共鳴的感受。古詩(shī)春日所展現(xiàn)的情感、生活哲理和審美情趣，都成為讀者心靈的一種啟迪和觸動(dòng)。通過(guò)欣賞古詩(shī)春日，我們能夠更好地理解和感受大自然的魅力，也能夠更加深刻地思考和體驗(yàn)人生的意義。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二
春日是古人最喜歡寫(xiě)的一個(gè)主題，而古詩(shī)中春日這一元素更是千百年來(lái)一直被詩(shī)人們熱情謳歌的對(duì)象。古人的春日古詩(shī)中蘊(yùn)含著他們對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟，通過(guò)閱讀和品味這些古詩(shī)，我們可以感受到春日的美好和詩(shī)人們內(nèi)心的感受。我也不例外，通過(guò)欣賞古詩(shī)中的春日之美，我也深有體會(huì)。下面我將從古詩(shī)中選取幾首與春日有關(guān)的詩(shī)歌，來(lái)談?wù)勎覍?duì)春日的心得體會(huì)。
首先，杜牧的《春夜喜雨》描繪了春天的陰雨天氣，使人們感受到春日的清新和生機(jī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！边@句詩(shī)讓我深感雨水對(duì)大地的滋潤(rùn)是春天的必然產(chǎn)物，而細(xì)膩的描寫(xiě)使我仿佛置身于春天的雨中。這首詩(shī)告訴我，春天不僅是晴朗明媚的，陰雨天氣同樣也能給人帶來(lái)愉悅。它讓我學(xué)會(huì)了欣賞春天不同的面貌，不論是陽(yáng)光明媚還是陰雨綿綿，都能給我?guī)?lái)新的感受和啟迪。
接下來(lái)，王之渙的《登鸛雀樓》讓我感悟到了春天中的繁華和喧囂。詩(shī)中寫(xiě)到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩(shī)描繪了春天的大好時(shí)光，人們賞花游玩，景色如詩(shī)如畫(huà)。但是，詩(shī)尾卻用“百舸爭(zhēng)流”的形容詞描繪春天的繁華景象。這讓我明白到春天不僅僅只是閑適自在的，同樣也有它的繁忙和喧囂。它告訴了我，春天的美好并不僅僅只在于風(fēng)景，也在于所有人們蓬勃向上的生活態(tài)度。
然后，白居易的《賦得暖》使我意識(shí)到春天中的溫暖是極為重要和珍貴的。詩(shī)中寫(xiě)到：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，揮手暗相送?！边@句詩(shī)描繪了大漠和大河中的逼仄與開(kāi)闊，暗示了春天給人們帶來(lái)的溫暖和希望。這讓我聯(lián)想到春天是一個(gè)給予人們希望的季節(jié)，不論是大漠還是大河，都能在春天中得到滋潤(rùn)和生機(jī)。它讓我明白到，春天的溫暖不僅僅來(lái)自于陽(yáng)光，更來(lái)自于有情人之間的真誠(chéng)相待和珍貴的人際關(guān)系。
最后，王安石的《泊船瓜洲》讓我深感春天中的寂靜與寧?kù)o。詩(shī)中寫(xiě)到：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！边@句詩(shī)形象地描繪了春天夜晚的寧?kù)o，人們沐浴在江邊的靜謐之中，感受到明月、江楓和漁火給予的平靜和寧祥。這讓我知道春天的美好不僅僅在于它的繁華和喧囂，還在于它的靜謐和寧?kù)o。它讓我明白到，春天中的寂靜同樣有它的價(jià)值和意義，像一首悠揚(yáng)的音樂(lè)，讓人沉醉其中。
通過(guò)閱讀古詩(shī)中關(guān)于春天的篇章，我在其中感受到了春日的美好和詩(shī)人們內(nèi)心的感受。春天不僅僅是陽(yáng)光明媚的，也可以是陰雨綿綿的；春天不僅僅是風(fēng)景優(yōu)美的，也可以是繁忙喧囂的；春天不僅僅是陽(yáng)光的照耀，更是人與人之間的真誠(chéng)相待和珍貴的人際關(guān)系；春天不僅僅是繁花似錦的，也可以是寂靜寧祥的。通過(guò)這些古詩(shī)，我明白了春天的細(xì)膩和多樣化，也明白了自己對(duì)春天的感悟和理解。這些感悟讓我更加熱愛(ài)春天，也讓我更加珍惜春天所帶給我美好的生活。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇三
春天，一年中最讓人心醉神迷的季節(jié)。在春天里，草木萌芽，群芳競(jìng)艷，滿眼都是青翠欲滴的美景。從古至今，詩(shī)人們?yōu)橹畠A心創(chuàng)作，留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典名篇。今天，我想分享一下我對(duì)于春日古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)給人以啟示
在古代，文人墨客因?yàn)閷?duì)于天地自然的熱愛(ài)和敬畏，在春日里特別引人注目。從詩(shī)人杜甫的《春望》到唐朝女詩(shī)人薛濤的《春在眼前》，古詩(shī)的身影無(wú)處不在。這些文藝作品無(wú)論從文學(xué)形式、修養(yǎng)素質(zhì)還是生活心態(tài)方面，都必將給當(dāng)代人以啟示，喚起一種對(duì)于天地自然的美好追求。最重要的是，古詩(shī)給我們帶來(lái)了對(duì)于生命的獨(dú)特感悟和人生哲理。
第二段：古詩(shī)賦予人以思考能力
古詩(shī)之所以能夠與讀者建立著無(wú)形的連結(jié)，不僅是因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)，更是因?yàn)槠渌囆g(shù)性的展現(xiàn)。在春日的柔和陽(yáng)光中，詩(shī)人們通過(guò)用心塑造文字、細(xì)致雕琢形象、創(chuàng)新巧妙的語(yǔ)言技巧和古詩(shī)特有的文藝特征，讓古詩(shī)的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。被古詩(shī)言語(yǔ)影響的人們，會(huì)從古詩(shī)中體會(huì)到深刻的生命感悟和永久的積極力量，同時(shí)在思想層面上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，賦予人以增強(qiáng)思考和創(chuàng)造力的能力。
第三段：古詩(shī)增進(jìn)人與自然的聯(lián)系
古代詩(shī)人的詩(shī)歌里往往蘊(yùn)含著對(duì)于自然的贊美和感悟，更是表現(xiàn)了多少文人唯美主義情結(jié)的古詩(shī)。在現(xiàn)代，金錢(qián)和利益等因素常常擋在人們與自然之間的路上，導(dǎo)致人們與自然的聯(lián)系趨于疏離。這種現(xiàn)象已經(jīng)日益嚴(yán)重，古詩(shī)喚起了我們對(duì)于自然的符碼之悸。有時(shí)，在讀古詩(shī)的時(shí)候，我們不僅會(huì)領(lǐng)略到詩(shī)人細(xì)膩而生動(dòng)的描寫(xiě)，更會(huì)出發(fā)自身的情感和思索。所以，我們可以通過(guò)古詩(shī)來(lái)增強(qiáng)人與自然的連接，以建立起對(duì)于天地自然的感覺(jué)，進(jìn)而走出一套生活的修養(yǎng)方式。
第四段：古詩(shī)塑造人文情懷
古詩(shī)千年不衰，不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)性，更因?yàn)樗赖碌母腥玖蛯?duì)于人文價(jià)值的耕耘。古詩(shī)所傳遞的許多人文信息和道德規(guī)范對(duì)于我們現(xiàn)在的生活和角色扮演至關(guān)重要。古代詩(shī)人對(duì)治理社會(huì)、表達(dá)人間情感和渲染人間美的探索，對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀構(gòu)成也有一定的啟示和參考意義。
第五段：古詩(shī)觸動(dòng)人們的心弦
在春日古詩(shī)面前，人們不僅得到了對(duì)于自然、人文的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，更有著心靈上的感知。古詩(shī)感性的表達(dá)方式觸動(dòng)著我們心靈深處的柔軟。每一首古詩(shī)背后都有著一個(gè)意境，一個(gè)抒發(fā)思想情感的過(guò)程，它能夠引起大家共鳴，使心靈得到感悟和升華。
總之，春日古詩(shī)是我們了解自然、思考人文和心靈感受的一種重要源泉。它是一種深層次的感性啟發(fā)，一種對(duì)于生命的禮贊，一種對(duì)于人文的追求，是我們文化遺產(chǎn)的一部分。我們需要學(xué)會(huì)呵護(hù)和傳承這一珍貴的資源，讓古詩(shī)永遠(yuǎn)在我們心中盛開(kāi)。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇四
“春日”是唐代詩(shī)人王之渙所作，以其清新脫俗的語(yǔ)言和繪畫(huà)一般的描寫(xiě)方式，表現(xiàn)了春天的美好和生機(jī)勃勃的景象。今天，我閱讀了這首古詩(shī)，深深地被它獨(dú)特的魅力所吸引。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的個(gè)人體驗(yàn)，以及對(duì)這首詩(shī)所表達(dá)的意義的理解。
第二段：感受
當(dāng)我開(kāi)始閱讀這首古詩(shī)時(shí)，仿佛能夠感受到春天的氣息。首先，詩(shī)中“千山鳥(niǎo)飛絕”的描寫(xiě)讓我感受到春天的寂靜和清新。接著，作者用“桃花流水鱖魚(yú)肥”的句子描述了大自然的生長(zhǎng)和繁榮，讓我瞬間感受到了春天的氣息?？傊?，這首古詩(shī)充滿了生機(jī)勃勃的感覺(jué)，讓我感受到了春天的美麗和神奇。
第三段：深度解讀
“春日”這首詩(shī)句深意，雖然簡(jiǎn)潔明了，但是其內(nèi)涵卻是十分豐富的。首先，詩(shī)中所描述的千山鳥(niǎo)飛絕的情景表現(xiàn)了春天的孤獨(dú)感，春天的寂靜冷落是獨(dú)一無(wú)二的，這種孤獨(dú)感讓人產(chǎn)生更多的感觸，在安靜的環(huán)境中，我們能夠更加地感受到生命的氣息。
其次，詩(shī)中的“桃花流水鱖魚(yú)肥”，生動(dòng)地描繪了生命的繁榮。在春天的季節(jié)中，生命煥發(fā)著新的生機(jī)，這種生命力讓人感受到渴望與新生的希望，也讓人意識(shí)到生命的可貴價(jià)值。
第四段：人生感悟
從這首詩(shī)中我們可以體會(huì)到春天的美妙，也能夠把它與人生意義聯(lián)系起來(lái)。每個(gè)人都有生命中的春天時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻代表著新生與希望。在這個(gè)瞬間，我們需要感悟到生命的真諦：盡管生命是短暫的，但卻是美麗而無(wú)限的，值得我們?nèi)プ非蠛驼湎А?BR> 第五段：結(jié)論
總之，《春日》這首古詩(shī)以細(xì)膩的語(yǔ)言和含蓄的情感，表達(dá)出了春天的美麗和生命的繁榮。它給人們帶來(lái)了心靈的慰藉，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪性鎏砀嗟挠鋹偤拖Ｍ?。正如這首古詩(shī)中所表達(dá)的那樣：“春日正好天氣好，微風(fēng)拂簇柳條斜”。享受春天的美好，也感受生命的可貴。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇五
春天是一個(gè)美麗而令人興奮的季節(jié)，它讓大地復(fù)蘇，花朵綻放。古人在春天創(chuàng)作的詩(shī)歌中，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美。而在這些古代詩(shī)歌中，有一首詩(shī)讓我感受最深的是杜牧的《春日》，它以簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言描繪出了春天的景象，觸動(dòng)了我的內(nèi)心。通過(guò)閱讀和欣賞這首古詩(shī)，我對(duì)春天有了更深刻的認(rèn)知和感悟。
首先，在《春日》這首詩(shī)中，杜牧用“風(fēng)煙俱凈”四個(gè)簡(jiǎn)短而有力的字眼，描繪了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季節(jié)，也是一切復(fù)蘇和舒展的時(shí)刻。在春天，大地上的風(fēng)也伴隨著和煦的溫度，吹過(guò)粉嫩嫩的花朵，將芬芳的氣息帶給我們。而在這個(gè)季節(jié)里，一切都顯得格外純凈，煙霧散去，空氣中彌漫著一股宜人的清新氣息。讀到這里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛聞到了春天那一陣花香的氣息。
其次，“鳥(niǎo)向還家欲射殘巢”這句描寫(xiě)出春天的生機(jī)欲望和活躍場(chǎng)景。“鳥(niǎo)向還家”形象地表達(dá)了鳥(niǎo)兒在春天回到它們的巢穴的渴望，這不僅讓人看到了春天的遷徙景象，也讓人感受到了春天的溫暖和家人團(tuán)聚的美好。同時(shí)，這里使用了“欲射殘巢”的意象，不僅揭示了鳥(niǎo)兒的母愛(ài)之情，也展現(xiàn)出了春天孕育新生生命的奇跡。這一句讓我想起了自己家鄉(xiāng)的春天，每年這個(gè)時(shí)候，院子里的鳥(niǎo)兒們也會(huì)飛回家中的巢穴，團(tuán)聚在一起，它們的歡叫聲讓整個(gè)空間充滿了生機(jī)與活力。
接下來(lái)的一句“草木知春不久歸”給我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知曉春天到來(lái)的生物，也是春天最忠實(shí)的追隨者。在《春日》中，杜牧運(yùn)用了“草木知春”的意象，表達(dá)了大自然對(duì)春天的渴盼和主動(dòng)追尋的態(tài)度。不論是郊外的樹(shù)木，還是街頭的花草，它們?cè)谶@個(gè)時(shí)刻開(kāi)始蘇醒，并搖身一變，變得綠意盎然、欣欣向榮。這一刻，它們似乎知道春天即將到來(lái)，即刻展開(kāi)最妖嬈的姿態(tài)，等待春日歸來(lái)。它們的聰明和恢復(fù)能力給了我很多啟示，教會(huì)我在面對(duì)困境和挫折時(shí)，要有堅(jiān)韌不拔的意志，相信生命的力量，不斷努力向上。
最后，杜牧在詩(shī)的結(jié)尾使用“嘗聞泉聲滴溜過(guò)”描寫(xiě)了春天的甘甜和安詳。人們?cè)诖禾斓暮恿髋云肺度拿牢?，感受到它帶給我們的獨(dú)特享受。泉水的聲音讓人心神愉悅，它滴滴答答的聲音仿佛是春天為人們帶來(lái)的歌聲。在春日的午后時(shí)光，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)枝灑在泉水上，如此溫柔地照亮了泉水的光芒，讓人感到一種寧?kù)o和安穩(wěn)。讀完這一句，我仿佛置身于山谷之中，靜靜聆聽(tīng)泉水的聲音，它們的流動(dòng)仿佛奏出詩(shī)歌的旋律，讓我心曠神怡。
通過(guò)閱讀和欣賞杜牧的《春日》，我對(duì)春天有了更深刻的感悟和體會(huì)。這首詩(shī)用幾個(gè)簡(jiǎn)短的語(yǔ)句描繪出了春天的景色和氣息，讓人仿佛置身其中。從風(fēng)煙俱凈的春天到鳥(niǎo)向還家的歡樂(lè)，從草木知春的明亮到泉聲的安穩(wěn)，杜牧通過(guò)詩(shī)句讓我們領(lǐng)略到春天的美麗和多彩。這首詩(shī)飽含著對(duì)生命的熱愛(ài)和珍視之情，也給我?guī)?lái)了對(duì)春天和生命的更深一層的思考和感悟。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇六
每當(dāng)春日來(lái)臨，我心中總是不禁地想起了那些古老而又經(jīng)典的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)和溫馨情感，不僅令人心馳神往，更是引發(fā)了我對(duì)于生命和自然的感悟和思考。因此，在這篇文章中，我想和大家分享我的一些關(guān)于“春日古詩(shī)”所帶來(lái)的心得體會(huì)。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！?BR> 這是唐代詩(shī)人杜甫所作的《春望》中的一段。這段詩(shī)中，杜甫所借助的自然景象，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了春季獨(dú)特的生命力和氣息。長(zhǎng)河落日，漁舟唱晚，雁陣高飛，這些恍若真實(shí)的畫(huà)面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景給人帶來(lái)的美好和生機(jī)。
二、春的柔美與溫馨：《靜夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
《靜夜思》是唐代著名詩(shī)人李白的代表作之一，這首詩(shī)憑借著極具想象力的詩(shī)句，將我們帶入到一個(gè)充滿溫馨和柔美氣息的春日之中。明月光照耀著床前，帶來(lái)一份溫暖和寧?kù)o。而對(duì)于思鄉(xiāng)之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日時(shí)代表的那份溫馨與感傷。
三、春的變幻：《花非花》
“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。”
唐代著名詩(shī)人李清照所作的《如夢(mèng)令》中，有這樣一段極具神思的詩(shī)句。這段文字簡(jiǎn)潔而明快，將春日的變化和不確定性呈現(xiàn)的淋漓盡致。霧非霧，花非花，春天的變幻之多，令我們感到無(wú)從捉摸。而這些變化的瞬間，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束縛：《青玉案》
“逢夏至，此恨幾時(shí)休？”
唐代著名女詩(shī)人辛棄疾所作的《青玉案》中，有這么一句贊嘆春的興起而又令人感到無(wú)奈的詩(shī)句。夏至已至，而春的興起卻似乎還未止步。這種束縛于時(shí)間陷阱中的泥足深陷，讓我們?cè)诟惺艿阶匀坏娜崦乐?，更懂得了人生的沉重和無(wú)奈。
五、春的生命力與永恒：《江畔獨(dú)步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
唐代杜甫所作的《江畔獨(dú)步尋花》中，描述了天地之間的春季花海之美。這些鮮花盛開(kāi)的畫(huà)面，讓我們感受到了春季無(wú)止境的生命力與永恒。所謂花開(kāi)有時(shí)，有時(shí)花落，然而擁有花的這段時(shí)間，卻是無(wú)法被盜取的珍貴時(shí)刻，讓我們領(lǐng)悟到生命的寶貴。
總之，古詩(shī)代表了對(duì)于自然美好和生命力的向往，更是為我們和我們的生命注入了靈氣和活力。當(dāng)春季到來(lái)時(shí)，讓我們一起迎接它，一起欣賞它，以古詩(shī)為指引，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。愿自己的生命也能如春日般不斷向上生長(zhǎng)，綻放出更加燦爛的花朵。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇七
春天是一年四季中最令人喜愛(ài)的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)給人們帶來(lái)了很多的好處，如花開(kāi)得盛放，樹(shù)枝上的嫩芽，小鳥(niǎo)在枝頭唧唧喳喳地叫著，這一切都是春天的景象。而今文中介紹的《春日》就是一首描述春天的古詩(shī)，它的作者杜甫用優(yōu)美的詞句描繪了春天的景象，引起了人們的共鳴。本文從古詩(shī)《春日》的意境、作者的情感、杜甫的藝術(shù)手法、詩(shī)歌的意義和結(jié)合實(shí)際生活等方面進(jìn)行了分析和總結(jié)。
首先，古詩(shī)《春日》讓人們體驗(yàn)到了春天的美好和喜悅的氣息。詩(shī)中杜甫用豐富而優(yōu)美的詞匯，如“翩翩新婦”、“帶花連翠”、“含笑入畫(huà)”等來(lái)描繪春天的景象，讓人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在詩(shī)中還描繪了春雨如絲，潤(rùn)物無(wú)聲的情景，描繪了春天這個(gè)四季之首帶來(lái)的盎然生氣和自然之美。
其次，我們可以從古詩(shī)《春日》中感受到作者內(nèi)心真實(shí)的情感。杜甫在詩(shī)中再現(xiàn)了他對(duì)春天的熱愛(ài)和敬意，用詞匯簡(jiǎn)約而富有感情，傳達(dá)出他對(duì)春天的喜悅與憧憬，這份情感也深深地感染了我的內(nèi)心。作者以自然之美為依托，以感受與表達(dá)為視角，著力描繪了春天的美好之處，奠定了這首詩(shī)歌感人的基調(diào)。
再次，杜甫在《春日》這首詩(shī)歌中運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。首先，他讓一幅美妙的畫(huà)面浮現(xiàn)在讀者的腦海；其次，他用自然的形象來(lái)代表人的感情，詩(shī)中“含笑入畫(huà)”指的是春天中的翠綠色、花朵的美麗，然而，這種景象和人之間的相互關(guān)系，預(yù)示著人們的愉悅和興奮；最后，他運(yùn)用了形象、意境雙重聯(lián)想和象征手法，將春天的景象與慰藉人心的情感聯(lián)系起來(lái)，既增強(qiáng)了感染力，同時(shí)也讓我們閱讀時(shí)領(lǐng)悟到了深刻的意義。
另外，從詩(shī)歌的意義來(lái)看，杜甫通過(guò)詩(shī)歌描繪出了春秋無(wú)閑日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是它的時(shí)代意義所在。作者從自然中汲取靈感，感受到了春天的美好，同時(shí)給人們帶來(lái)了渴望和信仰。時(shí)代背景和深刻思考是古詩(shī)的重要品質(zhì)，也是吸引人們喜歡讀古詩(shī)詞的重要原因。
綜上所述，古詩(shī)《春日》卓越地展現(xiàn)了春天的意象，具有良好的審美效果。通過(guò)對(duì)杜甫寫(xiě)作思路和藝術(shù)特色的分析，我們深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)之精深。我們也學(xué)會(huì)了如何通過(guò)古典詩(shī)歌來(lái)品味和領(lǐng)悟自然環(huán)境和人類(lèi)情感，更加深刻地了解詩(shī)歌的內(nèi)在意義，感受到詩(shī)歌遠(yuǎn)離法規(guī)的輝煌。在日常生活中，我們也可以借鑒古人的發(fā)現(xiàn)和思想來(lái)欣賞生活的美好之處。古詩(shī)《春日》給我們帶來(lái)的感受是無(wú)以倫比的，它帶著我們走進(jìn)春天，感受到了春天的美好和喜悅。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇八
本文所選用的春日古詩(shī)為唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。在望高下看，百年身世瞬息銷(xiāo)，此為秦淮代味，亦為人生之幻。筆者在閱讀此詩(shī)后，深受其中所表達(dá)的情感所感動(dòng)，結(jié)合個(gè)人對(duì)于該詩(shī)的理解，從多個(gè)角度出發(fā)，闡述自己的感悟。
一、文字的美感
在《登鸛雀樓》中，詩(shī)人使用了優(yōu)美的文字來(lái)描繪出春日早晨的美景。從“白日依山盡”，到“黃河入海流”，每一個(gè)詞語(yǔ)，每一句話，都美不勝收。詩(shī)人通過(guò)文字的流暢和對(duì)美景的細(xì)致描寫(xiě)，讓人頓生賞花閑悟之意。這讓人感受到詞語(yǔ)的力量，更加深了我對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)中的美感的認(rèn)識(shí)。
二、思想的深刻性
《登鸛雀樓》中，詩(shī)人所表現(xiàn)出來(lái)的悲壯情感，以及他對(duì)于歷史滄桑的深刻感悟，更是讓人頓生共鳴。詩(shī)中的“人事如棋，乾坤莫測(cè)”，反應(yīng)出的是一個(gè)對(duì)于人生和命運(yùn)的深刻思考。然而，盡管詩(shī)人對(duì)于生命的無(wú)常有著深刻的認(rèn)識(shí)，他仍然積極的面對(duì)生命，這種立場(chǎng)深深的觸動(dòng)了我內(nèi)心里的某個(gè)角落。
三、生命的尊嚴(yán)
《登鸛雀樓》的思想深刻性，來(lái)源于詩(shī)人自信而坦然的生命態(tài)度。詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的，是一種堅(jiān)定而自信的精神。他用筆墨將賞景融入了生命的意義，讓我們意識(shí)到了生命的尊嚴(yán)和偉大。因此豐富的人生閱歷可以帶給人更為豐富而有意義的人生，這是一種極富啟示意義的書(shū)寫(xiě)氛圍。
四、歷史的文化
《登鸛雀樓》所描繪的場(chǎng)景，是在某一特定時(shí)間地點(diǎn)下所呈現(xiàn)出來(lái)的。這些風(fēng)景和景物，有著文化、歷史的背景，是一種風(fēng)土民俗中的呈現(xiàn)，這樣的描述也深深了我對(duì)于歷史文化的熱愛(ài)和認(rèn)知。這樣的文學(xué)創(chuàng)作，在出示由主觀構(gòu)築之外，也是一種生活、風(fēng)景、社會(huì)、文化的縮影，讓讀者更好的理解中國(guó)文化的多彩性。
五、思維與書(shū)寫(xiě)的關(guān)系
王之渙的詩(shī)歌，不僅讓人賞讀在那時(shí)的美好，更是帶給讀者的是一次深刻思想與書(shū)寫(xiě)之間的融合。在創(chuàng)作之中，作者應(yīng)用了多種修辭，將雄奇瑰麗的自然美妙與歷史情感的融合。將這種特長(zhǎng)應(yīng)用到自己的文字創(chuàng)作上，也有助于提高自己的文字功力，改變語(yǔ)言表達(dá)方式，以期讓自己的文字更加生動(dòng)、有魅力。
總之，《登鸛雀樓》呈現(xiàn)了一種生命的態(tài)度，反映出王之渙深刻的思想和感悟。通過(guò)分析和深度理解這首詩(shī)歌，我學(xué)到了許多關(guān)于文字和思想的應(yīng)用，更是拓寬了我歷史文化與人生哲理方面的思考和認(rèn)知，對(duì)詩(shī)歌的解讀能給我們的思維帶來(lái)新的視角和思想的啟示，尋求在書(shū)寫(xiě)和思維之間的新思路。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇九
一
古人的詩(shī)詞中充滿了對(duì)自然的贊美和對(duì)人生的思考，其中有一類(lèi)題材便是春日。在中國(guó)古代文學(xué)中，春日是一個(gè)重要的意象，它象征著希望、生機(jī)和美好。古詩(shī)春日，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的美好感受和心靈上的愉悅。在沉浸于古人的詩(shī)境中，我對(duì)春日的理解以及它帶給我的感悟也越發(fā)深刻。
二
古人對(duì)春日的描繪往往充滿了生機(jī)和活力。比如《春日》一詩(shī)：“春日曲江池，花開(kāi)桃杏時(shí)。鶯飛草長(zhǎng)地，燕語(yǔ)燕飛枝。清晨變霞景，曦晚與云移。江上春寒畔，云在草中隨?！边@首詩(shī)描繪了春日的生動(dòng)景象：江水清澈，百花盛開(kāi)，鶯啼燕舞。在這樣的背景下，人們可以感受到春天的浪漫和美好。古人用飽滿的語(yǔ)言描繪了春日的景色，讓我仿佛置身于這個(gè)充滿生機(jī)與活力的令人陶醉的季節(jié)之中。
三
除了描寫(xiě)春日的景象，古人的詩(shī)作中也蘊(yùn)含著對(duì)人生的思考。古人常常通過(guò)春日表達(dá)出對(duì)歲月流轉(zhuǎn)和生與死的思考。比如《春日》一詩(shī)：“虛空下兩道。古來(lái)幾度悲過(guò)，百年千載心事。今朝猶去未定，何年再會(huì)心知。”這首詩(shī)的詩(shī)人表達(dá)了對(duì)生命短暫和珍惜眼前人的思考。春日的美景讓他想到了逝去的歲月和已經(jīng)離去的人，也讓他想到了未來(lái)的離別。通過(guò)描繪春日的美景，古人向我們傳遞出對(duì)時(shí)光的感慨以及對(duì)生命的珍惜之情。
四
古詩(shī)春日的魅力，不僅在于其描繪的自然景色和獨(dú)特的意象，還在于其抒發(fā)的情感和表達(dá)的哲思。在讀詩(shī)的過(guò)程中，我不僅能感受到陽(yáng)光、花香和微風(fēng)，更能感受到詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思索和感悟。比如《春日》一詩(shī)：“鶯飛草長(zhǎng)地，燕語(yǔ)燕飛枝。”這兩句簡(jiǎn)短的描述雖然簡(jiǎn)單，卻訴說(shuō)了一種生機(jī)與活力。鶯飛、草長(zhǎng)、燕語(yǔ)、燕飛，這些形象讓我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了春日的聲音。這些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的情感，給我?guī)?lái)了一種心靈的共鳴和對(duì)生命的思考。
五
通過(guò)品讀古詩(shī)春日，我深刻地感受到了春日的美好與重要。春日是大自然的醒來(lái)，是生命的回歸，是一種希望與憧憬。春日的景象和古人的思考使我更加明白，生命的短暫和變幻無(wú)常。春天的美景如此短暫，人們的相聚和離別總是來(lái)得那么突然。所以，我們要珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)，像古人一樣抒發(fā)真情實(shí)感，讓內(nèi)心的美好在春日的氛圍中得到充分的展現(xiàn)。
綜上所述，古詩(shī)春日給予了我無(wú)盡的美好感受和心靈上的愉悅。它不僅描繪了春日的美景，更表達(dá)了古人對(duì)人生的思考。通過(guò)品讀古詩(shī)春日，我對(duì)春日的理解越發(fā)深刻，也對(duì)生命的短暫敏感起來(lái)。因此，我要珍惜當(dāng)下，感受春日的美好，并將這種美好延續(xù)到生活的每個(gè)角落。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十
每當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，大自然仿佛醒來(lái)了一般，陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)兒歡鳴，花開(kāi)如火。正如唐代詩(shī)人白居易在《春日》中所描繪的那樣：“百草復(fù)青青，青青更好看。百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@首《春日》詩(shī)，給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)于春天的感悟和理解更加深入。下面，我將結(jié)合詩(shī)意，談?wù)勎业囊恍┬牡煤腕w會(huì)。
首先，我被白居易詩(shī)中的春天神奇的變化所深深吸引。百草復(fù)青，春天來(lái)臨時(shí)，小草們仿佛醒來(lái)了一樣，充滿了生機(jī)和活力。原本黃枯的大地上，綠草如茵，吐露出陣陣清香。我常常去公園散步，走在青青的大地上，感受到了大自然的神奇和鬼斧神工的手筆。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)心生感慨，生命的力量是如此的偉大，春天是如此的美麗。而這首詩(shī)也為我打開(kāi)了通往春天美好的大門(mén)，讓我真正感受到春天的魅力和生機(jī)勃勃的場(chǎng)景。
其次，我被詩(shī)中描寫(xiě)的百花吐蕊的景象所感動(dòng)。詩(shī)中說(shuō)：“百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@里的百花迎春吐蕊，正在綻放最美的笑容。春天是大自然的盛裝舞臺(tái)，百花爭(zhēng)妍斗艷，爭(zhēng)相開(kāi)放。走進(jìn)花香四溢的花壇，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)仙境，五顏六色的花朵散發(fā)出濃郁的芬芳，各種花朵紛紛盛開(kāi)，共同組成了一幅美麗的畫(huà)卷。我常常觀察花朵的細(xì)膩，打量它們那精致的花瓣，細(xì)數(shù)它們無(wú)比驚艷的開(kāi)放姿態(tài)。這幅美麗的景象使我明白，人生就像花開(kāi)花謝，只有懂得欣賞和珍惜，才能領(lǐng)略到生活的美好。
再次，詩(shī)中的春天給了我科學(xué)的啟迪。白居易在詩(shī)中通過(guò)對(duì)春天的描寫(xiě)，啟發(fā)讀者對(duì)春天的觀察和思考。在春日的陽(yáng)光下，大自然煥然一新，樹(shù)上的滴臘開(kāi)始出芽，小鳥(niǎo)們開(kāi)始?xì)g快的歌唱。白居易的詩(shī)讓我明白，春天不僅是一個(gè)美麗的季節(jié)，更是自然界萬(wàn)物生機(jī)勃勃的象征。只有認(rèn)真觀察春天的變化，才能更好地觸發(fā)我們的思考和想象力。正是這種思考的力量，推動(dòng)著科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展，讓我們的生活更加美好。
最后，詩(shī)中的春天給了我對(duì)生活的啟示。人生就像春天，充滿了無(wú)限的可能性和希望。對(duì)于困境和挫折，我們應(yīng)該像春天中的花朵一樣，堅(jiān)持勇敢、樂(lè)觀地面對(duì)。無(wú)論遇到怎樣的寒冷，我們都應(yīng)該相信春天的到來(lái)，縱使再悲觀的人也會(huì)慢慢振作起來(lái)，重拾信心和希望。正如白居易所寫(xiě)的：“明日將重陽(yáng)，暖日正當(dāng)空?！贝禾焓且粋€(gè)美好而溫暖的季節(jié)，它給我們帶來(lái)了希望和力量，激發(fā)了我們的斗志和勇氣，讓我們勇往直前，迎接新的挑戰(zhàn)。
總之，古詩(shī)《春日》讓我對(duì)春天有了更深的理解和感悟。無(wú)論是對(duì)大自然的變化、百花吐蕊的美麗、春天對(duì)科學(xué)的啟迪，還是對(duì)生活的啟示，這首詩(shī)都給了我極大的啟發(fā)和思考。春天給了我們無(wú)限的機(jī)會(huì)和希望，希望我們都能珍惜和把握，用心去感受和體驗(yàn)春天的美好。（1204字）
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十一
春日，是大自然萬(wàn)物蘇醒的季節(jié)，也是人們心情明媚的時(shí)刻。在中國(guó)古代文學(xué)中，有許多描寫(xiě)春日景色的詩(shī)歌，如王之渙的《登鸛雀樓》、李商隱的《無(wú)題》等等。這些古人的詩(shī)作，不僅描繪了春光明媚的自然景色，更通過(guò)反復(fù)的描寫(xiě)，帶給讀者一種崇高的情感，讓人產(chǎn)生很多的感悟。下面我將結(jié)合這些古詩(shī)，談?wù)勎覍?duì)春日的心得體會(huì)。
第一段：春日的美麗景色令人陶醉
在古詩(shī)中，春日往往被描繪得美不可言。比如王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼谩鞍兹找郎奖M”的描寫(xiě)，將春日的輝煌景色和璀璨陽(yáng)光巧妙地聯(lián)系在一起，給人以曠世之美的感覺(jué)。再如李商隱的《無(wú)題》中寫(xiě)道：“春花秋月何時(shí)了？往事知多少?！彼煤?jiǎn)練凝練的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)中無(wú)法挽回的失去的思考，使人總能在春日的美景中感受到生活的短暫和珍貴。
第二段：春日景色所引發(fā)的思考
除了美麗的春日景色之外，古詩(shī)還讓人思考生活中更深刻的東西。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他用“欲窮千里目，更上一層樓”的表達(dá)方式，暗示了追求進(jìn)步和積極向上的人生態(tài)度。這種追求更高層次的心情和志向，也是我們應(yīng)該擁有的。另外，在李商隱的《無(wú)題》中，他通過(guò)表達(dá)“往事知多少”，讓人們不斷回憶過(guò)去，反思自己的過(guò)失和得失，以便更好地面對(duì)未來(lái)。
第三段：春日景色給人以啟迪
古詩(shī)春日贊美了自然的力量，使人們對(duì)生命和自然的奧秘有了更深的感悟。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他表達(dá)了人生的壯美和遼闊，給人以積極向上的啟示。另外，李商隱在《無(wú)題》中通過(guò)對(duì)春花秋月的描繪，讓人們意識(shí)到美好的事物是短暫的，應(yīng)該倍加珍惜。這些啟迪不僅僅是對(duì)自然美的贊美，更是對(duì)人生的思考和提醒。
第四段：春日景色帶給人們的情感
春日給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，這種感覺(jué)往往給人帶來(lái)愉快和快樂(lè)。在古詩(shī)中，有許多描繪春日的歡樂(lè)和喜悅的詩(shī)句。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮?！痹?shī)中的“離離原上草”的描繪，給人以春天的希望和生機(jī)，讓人感到內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)窮的喜悅和希望。這種喜悅和希望的情感，使人們?cè)敢夥e極面對(duì)困難，追求更好的生活。
第五段：春日景色使人感受到自然與人的融合
春日的美景使人感受到自然與人的融合。在古詩(shī)中，詩(shī)人往往將自然景色和人的情感巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了種種美妙的意境。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，他將自然景色和人生價(jià)值相結(jié)合，使人們感受到自然與人的和諧。在李商隱的《無(wú)題》中，他通過(guò)描繪春花秋月，讓人們?cè)谧匀恢畜w味到人生的變化和無(wú)常，使人們更好地認(rèn)識(shí)自己和自然。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀古詩(shī)春日，我們不僅可以欣賞到春日美景，還能夠從中得到很多心得體會(huì)。春日景色令人陶醉，引發(fā)了對(duì)生活的思考和對(duì)未來(lái)的追求；它帶給人們的不僅僅是美麗，還有深刻的思考，給人以啟迪和情感；在春日的美景中，人們感受到了自然與人的融合，體味到了生命與自然的奧妙。因此，我們應(yīng)該珍惜春日美景，主動(dòng)去感受和思考，從中汲取力量，面對(duì)人生的困難和挑戰(zhàn)，追求更美好的生活。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十二
春日
宋代含義：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總就是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都就是春天的景致。
注釋
春日含義：春天。
勝日含義：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
尋芳含義：游春，踏青。
泗水含義：河名，在山東省。
濱含義：水邊，河邊。
光景含義：風(fēng)光風(fēng)景。
等閑含義：平常、輕易。“等閑識(shí)得”就是容易識(shí)別的意思。
東風(fēng)含義：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這就是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像就是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即就是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都就是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的.全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”就是說(shuō)春天的面容與特征就是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總就是春”，就是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全就是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句就是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像就是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)就是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”就是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即就是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)就是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩(shī)就是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
朱熹
漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，就是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十三
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的`“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽(yáng)崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽(yáng)考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩(shī)人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來(lái)于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過(guò)夜。每次路過(guò)安海，則訪問(wèn)朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿懷抱。”古詩(shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十五
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩(shī)意，也能給自己帶來(lái)很多的心得體會(huì)。在我與古詩(shī)相伴的日子里，我深感古詩(shī)的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩(shī)的韻律之美
古詩(shī)中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語(yǔ)言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過(guò)韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴。“戎馬關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩(shī)的音樂(lè)感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩(shī)的意境之美
除了韻律之美，古詩(shī)還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫(xiě)作時(shí)，常常通過(guò)描寫(xiě)自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫(huà)卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無(wú)垠。
第三段：古詩(shī)的思想之美
古詩(shī)不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語(yǔ)句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無(wú)常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩(shī)的情感之美
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)到“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，透過(guò)對(duì)夜晚的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情。“輕羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)
讀古詩(shī)不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩(shī)中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問(wèn)題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩(shī)中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來(lái)了很多的享受和啟迪。在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深感古詩(shī)帶給人們的思考和感受，也希望通過(guò)自身的努力，能夠?qū)⒐旁?shī)的魅力和智慧傳承下去，讓更多的人受益。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十六
春日
『宋』朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬(wàn)紫千紅總是春。
古詩(shī)春日改寫(xiě)1
今天，陽(yáng)光明媚、和風(fēng)送暖，“春姑娘”的腳步越來(lái)越近了，真是踏青的好時(shí)候?。?BR> 我興沖沖地來(lái)到了泗水邊上。舉目四望，春天的氣息撲面而來(lái)，遠(yuǎn)處的青山綠水不像秋天一樣層林盡染，也不像冬天一樣萬(wàn)物蕭條。那是清爽的嫩綠，欣欣向榮的……我撿起了一個(gè)小小的石頭扔進(jìn)水中，平靜如一面鏡子一樣的水面泛起來(lái)一圈圈的波紋，像一個(gè)個(gè)的大唱片。清澈如大翡翠一樣的綠水中，小魚(yú)在追逐嬉戲，有的躲進(jìn)石縫里，有的躲進(jìn)水草里，還有一群如小逗號(hào)的蝌蚪在玩畫(huà)圖游戲，有的和小伙伴一起畫(huà)著名畫(huà)家畫(huà)的名畫(huà)，有的和小伙伴在畫(huà)鄭板橋的畫(huà)，還有的在畫(huà)畢加索的.畫(huà)，你別小看他們，他們畫(huà)的像模像樣的。我不禁陶醉在其中了。
湖邊的柳樹(shù)垂下了嫩綠的枝條，好似春姑娘的頭發(fā)隨風(fēng)飄蕩，像母親的手撫摸著我，真舒服啊！還有那鮮艷的小花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，五彩的花朵，美麗極了，整個(gè)花園都香氣撲鼻，人們只要走進(jìn)去，她呀，就會(huì)被香氣熏醉，美滋滋地臥在花叢中，真是“萬(wàn)紫千紅總是春”??！你看那蝴蝶、蜜蜂在花叢中流連不返。大人和小孩子都在散步踏青了，一邊走路，一邊贊嘆著：“春天多么美麗??！”
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十七
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十八
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩(shī)是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十九
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的`豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
擴(kuò)展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽(yáng)崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽(yáng)考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩(shī)人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來(lái)于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過(guò)夜。每次路過(guò)安海，則訪問(wèn)朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二十
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二十一
《春日》
作者：朱熹【宋代】
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《春日》注釋：
1.勝日：天氣晴朗的日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在今山東省泗水縣。
4.等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5.東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
《春日》意思：
在一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來(lái)到泗水邊，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。無(wú)論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的'景色。
《春日》寫(xiě)作背景：
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語(yǔ)言秀正，風(fēng)格俊朗，無(wú)濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過(guò)斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺(jué)理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。
《春日》鑒賞：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二十二
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇一
春日，是大自然萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，春日更是被賦予了豐富的情感和意義。古人對(duì)春日的描寫(xiě)多種多樣，其中一些詩(shī)作憑借其深刻的意境，給人以啟迪和思索。在我閱讀和欣賞古詩(shī)春日的過(guò)程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的無(wú)常，從而得出了一些心得體會(huì)。
第一段，古詩(shī)春日所描繪的自然景色給人一種寧?kù)o與美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。這句詩(shī)把春雨與季節(jié)相連，令人感受到了四季變遷的自然規(guī)律。春雨的降臨給大地帶來(lái)了新的生機(jī)，草木復(fù)蘇，花香四溢。無(wú)論是詩(shī)人的描寫(xiě)，還是讀者的閱讀體驗(yàn)，都能感受到大自然中最純粹而真實(shí)的美。
第二段，古詩(shī)春日所表達(dá)的情感給人一種思索與共鳴的感受。古代詩(shī)人借助春日來(lái)映照生命的短暫，讓人深思人生的無(wú)常?！皷|籬折花兒，簿顏笑向人?！边@是楊萬(wàn)里的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中的一句詩(shī)句。詩(shī)人以東籬折花作為喻示，表達(dá)了人生短暫的真理。讀者通過(guò)這樣的描寫(xiě)，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和時(shí)光。古詩(shī)春日的情感給人以啟示，讓人有所思索。
第三段，古詩(shī)春日所展現(xiàn)的生活哲理給人以啟迪和觸動(dòng)。古代詩(shī)人通過(guò)春日的描寫(xiě)，抒發(fā)了自己對(duì)人生的感悟和體驗(yàn)。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩(shī)以大自然的景色抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生的看法。人生如大自然，充滿了起伏和進(jìn)退，我們應(yīng)該懷著一顆順應(yīng)自然的心態(tài)，接受生活的現(xiàn)實(shí)，并敢于追求自己的理想和目標(biāo)。這種哲理讓人受益匪淺。
第四段，古詩(shī)春日所傳達(dá)的審美情趣給人以獨(dú)特的感受。古人的詩(shī)作中，春日經(jīng)常被賦予了深邃的美感。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人用峰巒疊翠、山水相連的筆觸描繪了美麗壯觀的景色。這種景色不僅滿足了人們的視覺(jué)審美，更讓人內(nèi)心愉悅和陶醉。在欣賞這些詩(shī)作的過(guò)程中，讀者也能感受到美的瞬間，從而提升自己的審美情趣。
第五段，古詩(shī)春日的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀和欣賞古詩(shī)春日，我深刻地感受到了大自然的神奇與壯美，以及人生的無(wú)常和短暫。這讓我更加珍惜身邊的一草一木，更加懂得珍惜時(shí)間和活在當(dāng)下。我也深感到古人對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)人生的審視和思考，這些都給我?guī)?lái)了啟迪和觸動(dòng)。通過(guò)欣賞古詩(shī)春日，我學(xué)會(huì)了用哲人的眼光看待人生，以藝術(shù)家的情感體驗(yàn)世界。這樣的心得體會(huì)讓我更加熱愛(ài)春天和生活，也讓我更加向往古人的智慧和境界。
總之，古詩(shī)春日是中國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，它既能給人以寧?kù)o與美好的感受，也能給人以思索與共鳴的感受。古詩(shī)春日所展現(xiàn)的情感、生活哲理和審美情趣，都成為讀者心靈的一種啟迪和觸動(dòng)。通過(guò)欣賞古詩(shī)春日，我們能夠更好地理解和感受大自然的魅力，也能夠更加深刻地思考和體驗(yàn)人生的意義。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二
春日是古人最喜歡寫(xiě)的一個(gè)主題，而古詩(shī)中春日這一元素更是千百年來(lái)一直被詩(shī)人們熱情謳歌的對(duì)象。古人的春日古詩(shī)中蘊(yùn)含著他們對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟，通過(guò)閱讀和品味這些古詩(shī)，我們可以感受到春日的美好和詩(shī)人們內(nèi)心的感受。我也不例外，通過(guò)欣賞古詩(shī)中的春日之美，我也深有體會(huì)。下面我將從古詩(shī)中選取幾首與春日有關(guān)的詩(shī)歌，來(lái)談?wù)勎覍?duì)春日的心得體會(huì)。
首先，杜牧的《春夜喜雨》描繪了春天的陰雨天氣，使人們感受到春日的清新和生機(jī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！边@句詩(shī)讓我深感雨水對(duì)大地的滋潤(rùn)是春天的必然產(chǎn)物，而細(xì)膩的描寫(xiě)使我仿佛置身于春天的雨中。這首詩(shī)告訴我，春天不僅是晴朗明媚的，陰雨天氣同樣也能給人帶來(lái)愉悅。它讓我學(xué)會(huì)了欣賞春天不同的面貌，不論是陽(yáng)光明媚還是陰雨綿綿，都能給我?guī)?lái)新的感受和啟迪。
接下來(lái)，王之渙的《登鸛雀樓》讓我感悟到了春天中的繁華和喧囂。詩(shī)中寫(xiě)到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩(shī)描繪了春天的大好時(shí)光，人們賞花游玩，景色如詩(shī)如畫(huà)。但是，詩(shī)尾卻用“百舸爭(zhēng)流”的形容詞描繪春天的繁華景象。這讓我明白到春天不僅僅只是閑適自在的，同樣也有它的繁忙和喧囂。它告訴了我，春天的美好并不僅僅只在于風(fēng)景，也在于所有人們蓬勃向上的生活態(tài)度。
然后，白居易的《賦得暖》使我意識(shí)到春天中的溫暖是極為重要和珍貴的。詩(shī)中寫(xiě)到：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，揮手暗相送?！边@句詩(shī)描繪了大漠和大河中的逼仄與開(kāi)闊，暗示了春天給人們帶來(lái)的溫暖和希望。這讓我聯(lián)想到春天是一個(gè)給予人們希望的季節(jié)，不論是大漠還是大河，都能在春天中得到滋潤(rùn)和生機(jī)。它讓我明白到，春天的溫暖不僅僅來(lái)自于陽(yáng)光，更來(lái)自于有情人之間的真誠(chéng)相待和珍貴的人際關(guān)系。
最后，王安石的《泊船瓜洲》讓我深感春天中的寂靜與寧?kù)o。詩(shī)中寫(xiě)到：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！边@句詩(shī)形象地描繪了春天夜晚的寧?kù)o，人們沐浴在江邊的靜謐之中，感受到明月、江楓和漁火給予的平靜和寧祥。這讓我知道春天的美好不僅僅在于它的繁華和喧囂，還在于它的靜謐和寧?kù)o。它讓我明白到，春天中的寂靜同樣有它的價(jià)值和意義，像一首悠揚(yáng)的音樂(lè)，讓人沉醉其中。
通過(guò)閱讀古詩(shī)中關(guān)于春天的篇章，我在其中感受到了春日的美好和詩(shī)人們內(nèi)心的感受。春天不僅僅是陽(yáng)光明媚的，也可以是陰雨綿綿的；春天不僅僅是風(fēng)景優(yōu)美的，也可以是繁忙喧囂的；春天不僅僅是陽(yáng)光的照耀，更是人與人之間的真誠(chéng)相待和珍貴的人際關(guān)系；春天不僅僅是繁花似錦的，也可以是寂靜寧祥的。通過(guò)這些古詩(shī)，我明白了春天的細(xì)膩和多樣化，也明白了自己對(duì)春天的感悟和理解。這些感悟讓我更加熱愛(ài)春天，也讓我更加珍惜春天所帶給我美好的生活。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇三
春天，一年中最讓人心醉神迷的季節(jié)。在春天里，草木萌芽，群芳競(jìng)艷，滿眼都是青翠欲滴的美景。從古至今，詩(shī)人們?yōu)橹畠A心創(chuàng)作，留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典名篇。今天，我想分享一下我對(duì)于春日古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)給人以啟示
在古代，文人墨客因?yàn)閷?duì)于天地自然的熱愛(ài)和敬畏，在春日里特別引人注目。從詩(shī)人杜甫的《春望》到唐朝女詩(shī)人薛濤的《春在眼前》，古詩(shī)的身影無(wú)處不在。這些文藝作品無(wú)論從文學(xué)形式、修養(yǎng)素質(zhì)還是生活心態(tài)方面，都必將給當(dāng)代人以啟示，喚起一種對(duì)于天地自然的美好追求。最重要的是，古詩(shī)給我們帶來(lái)了對(duì)于生命的獨(dú)特感悟和人生哲理。
第二段：古詩(shī)賦予人以思考能力
古詩(shī)之所以能夠與讀者建立著無(wú)形的連結(jié)，不僅是因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)，更是因?yàn)槠渌囆g(shù)性的展現(xiàn)。在春日的柔和陽(yáng)光中，詩(shī)人們通過(guò)用心塑造文字、細(xì)致雕琢形象、創(chuàng)新巧妙的語(yǔ)言技巧和古詩(shī)特有的文藝特征，讓古詩(shī)的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。被古詩(shī)言語(yǔ)影響的人們，會(huì)從古詩(shī)中體會(huì)到深刻的生命感悟和永久的積極力量，同時(shí)在思想層面上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，賦予人以增強(qiáng)思考和創(chuàng)造力的能力。
第三段：古詩(shī)增進(jìn)人與自然的聯(lián)系
古代詩(shī)人的詩(shī)歌里往往蘊(yùn)含著對(duì)于自然的贊美和感悟，更是表現(xiàn)了多少文人唯美主義情結(jié)的古詩(shī)。在現(xiàn)代，金錢(qián)和利益等因素常常擋在人們與自然之間的路上，導(dǎo)致人們與自然的聯(lián)系趨于疏離。這種現(xiàn)象已經(jīng)日益嚴(yán)重，古詩(shī)喚起了我們對(duì)于自然的符碼之悸。有時(shí)，在讀古詩(shī)的時(shí)候，我們不僅會(huì)領(lǐng)略到詩(shī)人細(xì)膩而生動(dòng)的描寫(xiě)，更會(huì)出發(fā)自身的情感和思索。所以，我們可以通過(guò)古詩(shī)來(lái)增強(qiáng)人與自然的連接，以建立起對(duì)于天地自然的感覺(jué)，進(jìn)而走出一套生活的修養(yǎng)方式。
第四段：古詩(shī)塑造人文情懷
古詩(shī)千年不衰，不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)性，更因?yàn)樗赖碌母腥玖蛯?duì)于人文價(jià)值的耕耘。古詩(shī)所傳遞的許多人文信息和道德規(guī)范對(duì)于我們現(xiàn)在的生活和角色扮演至關(guān)重要。古代詩(shī)人對(duì)治理社會(huì)、表達(dá)人間情感和渲染人間美的探索，對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀構(gòu)成也有一定的啟示和參考意義。
第五段：古詩(shī)觸動(dòng)人們的心弦
在春日古詩(shī)面前，人們不僅得到了對(duì)于自然、人文的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，更有著心靈上的感知。古詩(shī)感性的表達(dá)方式觸動(dòng)著我們心靈深處的柔軟。每一首古詩(shī)背后都有著一個(gè)意境，一個(gè)抒發(fā)思想情感的過(guò)程，它能夠引起大家共鳴，使心靈得到感悟和升華。
總之，春日古詩(shī)是我們了解自然、思考人文和心靈感受的一種重要源泉。它是一種深層次的感性啟發(fā)，一種對(duì)于生命的禮贊，一種對(duì)于人文的追求，是我們文化遺產(chǎn)的一部分。我們需要學(xué)會(huì)呵護(hù)和傳承這一珍貴的資源，讓古詩(shī)永遠(yuǎn)在我們心中盛開(kāi)。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇四
“春日”是唐代詩(shī)人王之渙所作，以其清新脫俗的語(yǔ)言和繪畫(huà)一般的描寫(xiě)方式，表現(xiàn)了春天的美好和生機(jī)勃勃的景象。今天，我閱讀了這首古詩(shī)，深深地被它獨(dú)特的魅力所吸引。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的個(gè)人體驗(yàn)，以及對(duì)這首詩(shī)所表達(dá)的意義的理解。
第二段：感受
當(dāng)我開(kāi)始閱讀這首古詩(shī)時(shí)，仿佛能夠感受到春天的氣息。首先，詩(shī)中“千山鳥(niǎo)飛絕”的描寫(xiě)讓我感受到春天的寂靜和清新。接著，作者用“桃花流水鱖魚(yú)肥”的句子描述了大自然的生長(zhǎng)和繁榮，讓我瞬間感受到了春天的氣息?？傊?，這首古詩(shī)充滿了生機(jī)勃勃的感覺(jué)，讓我感受到了春天的美麗和神奇。
第三段：深度解讀
“春日”這首詩(shī)句深意，雖然簡(jiǎn)潔明了，但是其內(nèi)涵卻是十分豐富的。首先，詩(shī)中所描述的千山鳥(niǎo)飛絕的情景表現(xiàn)了春天的孤獨(dú)感，春天的寂靜冷落是獨(dú)一無(wú)二的，這種孤獨(dú)感讓人產(chǎn)生更多的感觸，在安靜的環(huán)境中，我們能夠更加地感受到生命的氣息。
其次，詩(shī)中的“桃花流水鱖魚(yú)肥”，生動(dòng)地描繪了生命的繁榮。在春天的季節(jié)中，生命煥發(fā)著新的生機(jī)，這種生命力讓人感受到渴望與新生的希望，也讓人意識(shí)到生命的可貴價(jià)值。
第四段：人生感悟
從這首詩(shī)中我們可以體會(huì)到春天的美妙，也能夠把它與人生意義聯(lián)系起來(lái)。每個(gè)人都有生命中的春天時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻代表著新生與希望。在這個(gè)瞬間，我們需要感悟到生命的真諦：盡管生命是短暫的，但卻是美麗而無(wú)限的，值得我們?nèi)プ非蠛驼湎А?BR> 第五段：結(jié)論
總之，《春日》這首古詩(shī)以細(xì)膩的語(yǔ)言和含蓄的情感，表達(dá)出了春天的美麗和生命的繁榮。它給人們帶來(lái)了心靈的慰藉，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪性鎏砀嗟挠鋹偤拖Ｍ?。正如這首古詩(shī)中所表達(dá)的那樣：“春日正好天氣好，微風(fēng)拂簇柳條斜”。享受春天的美好，也感受生命的可貴。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇五
春天是一個(gè)美麗而令人興奮的季節(jié)，它讓大地復(fù)蘇，花朵綻放。古人在春天創(chuàng)作的詩(shī)歌中，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美。而在這些古代詩(shī)歌中，有一首詩(shī)讓我感受最深的是杜牧的《春日》，它以簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言描繪出了春天的景象，觸動(dòng)了我的內(nèi)心。通過(guò)閱讀和欣賞這首古詩(shī)，我對(duì)春天有了更深刻的認(rèn)知和感悟。
首先，在《春日》這首詩(shī)中，杜牧用“風(fēng)煙俱凈”四個(gè)簡(jiǎn)短而有力的字眼，描繪了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季節(jié)，也是一切復(fù)蘇和舒展的時(shí)刻。在春天，大地上的風(fēng)也伴隨著和煦的溫度，吹過(guò)粉嫩嫩的花朵，將芬芳的氣息帶給我們。而在這個(gè)季節(jié)里，一切都顯得格外純凈，煙霧散去，空氣中彌漫著一股宜人的清新氣息。讀到這里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛聞到了春天那一陣花香的氣息。
其次，“鳥(niǎo)向還家欲射殘巢”這句描寫(xiě)出春天的生機(jī)欲望和活躍場(chǎng)景。“鳥(niǎo)向還家”形象地表達(dá)了鳥(niǎo)兒在春天回到它們的巢穴的渴望，這不僅讓人看到了春天的遷徙景象，也讓人感受到了春天的溫暖和家人團(tuán)聚的美好。同時(shí)，這里使用了“欲射殘巢”的意象，不僅揭示了鳥(niǎo)兒的母愛(ài)之情，也展現(xiàn)出了春天孕育新生生命的奇跡。這一句讓我想起了自己家鄉(xiāng)的春天，每年這個(gè)時(shí)候，院子里的鳥(niǎo)兒們也會(huì)飛回家中的巢穴，團(tuán)聚在一起，它們的歡叫聲讓整個(gè)空間充滿了生機(jī)與活力。
接下來(lái)的一句“草木知春不久歸”給我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知曉春天到來(lái)的生物，也是春天最忠實(shí)的追隨者。在《春日》中，杜牧運(yùn)用了“草木知春”的意象，表達(dá)了大自然對(duì)春天的渴盼和主動(dòng)追尋的態(tài)度。不論是郊外的樹(shù)木，還是街頭的花草，它們?cè)谶@個(gè)時(shí)刻開(kāi)始蘇醒，并搖身一變，變得綠意盎然、欣欣向榮。這一刻，它們似乎知道春天即將到來(lái)，即刻展開(kāi)最妖嬈的姿態(tài)，等待春日歸來(lái)。它們的聰明和恢復(fù)能力給了我很多啟示，教會(huì)我在面對(duì)困境和挫折時(shí)，要有堅(jiān)韌不拔的意志，相信生命的力量，不斷努力向上。
最后，杜牧在詩(shī)的結(jié)尾使用“嘗聞泉聲滴溜過(guò)”描寫(xiě)了春天的甘甜和安詳。人們?cè)诖禾斓暮恿髋云肺度拿牢?，感受到它帶給我們的獨(dú)特享受。泉水的聲音讓人心神愉悅，它滴滴答答的聲音仿佛是春天為人們帶來(lái)的歌聲。在春日的午后時(shí)光，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)枝灑在泉水上，如此溫柔地照亮了泉水的光芒，讓人感到一種寧?kù)o和安穩(wěn)。讀完這一句，我仿佛置身于山谷之中，靜靜聆聽(tīng)泉水的聲音，它們的流動(dòng)仿佛奏出詩(shī)歌的旋律，讓我心曠神怡。
通過(guò)閱讀和欣賞杜牧的《春日》，我對(duì)春天有了更深刻的感悟和體會(huì)。這首詩(shī)用幾個(gè)簡(jiǎn)短的語(yǔ)句描繪出了春天的景色和氣息，讓人仿佛置身其中。從風(fēng)煙俱凈的春天到鳥(niǎo)向還家的歡樂(lè)，從草木知春的明亮到泉聲的安穩(wěn)，杜牧通過(guò)詩(shī)句讓我們領(lǐng)略到春天的美麗和多彩。這首詩(shī)飽含著對(duì)生命的熱愛(ài)和珍視之情，也給我?guī)?lái)了對(duì)春天和生命的更深一層的思考和感悟。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇六
每當(dāng)春日來(lái)臨，我心中總是不禁地想起了那些古老而又經(jīng)典的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)和溫馨情感，不僅令人心馳神往，更是引發(fā)了我對(duì)于生命和自然的感悟和思考。因此，在這篇文章中，我想和大家分享我的一些關(guān)于“春日古詩(shī)”所帶來(lái)的心得體會(huì)。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！?BR> 這是唐代詩(shī)人杜甫所作的《春望》中的一段。這段詩(shī)中，杜甫所借助的自然景象，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了春季獨(dú)特的生命力和氣息。長(zhǎng)河落日，漁舟唱晚，雁陣高飛，這些恍若真實(shí)的畫(huà)面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景給人帶來(lái)的美好和生機(jī)。
二、春的柔美與溫馨：《靜夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
《靜夜思》是唐代著名詩(shī)人李白的代表作之一，這首詩(shī)憑借著極具想象力的詩(shī)句，將我們帶入到一個(gè)充滿溫馨和柔美氣息的春日之中。明月光照耀著床前，帶來(lái)一份溫暖和寧?kù)o。而對(duì)于思鄉(xiāng)之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日時(shí)代表的那份溫馨與感傷。
三、春的變幻：《花非花》
“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。”
唐代著名詩(shī)人李清照所作的《如夢(mèng)令》中，有這樣一段極具神思的詩(shī)句。這段文字簡(jiǎn)潔而明快，將春日的變化和不確定性呈現(xiàn)的淋漓盡致。霧非霧，花非花，春天的變幻之多，令我們感到無(wú)從捉摸。而這些變化的瞬間，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束縛：《青玉案》
“逢夏至，此恨幾時(shí)休？”
唐代著名女詩(shī)人辛棄疾所作的《青玉案》中，有這么一句贊嘆春的興起而又令人感到無(wú)奈的詩(shī)句。夏至已至，而春的興起卻似乎還未止步。這種束縛于時(shí)間陷阱中的泥足深陷，讓我們?cè)诟惺艿阶匀坏娜崦乐?，更懂得了人生的沉重和無(wú)奈。
五、春的生命力與永恒：《江畔獨(dú)步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
唐代杜甫所作的《江畔獨(dú)步尋花》中，描述了天地之間的春季花海之美。這些鮮花盛開(kāi)的畫(huà)面，讓我們感受到了春季無(wú)止境的生命力與永恒。所謂花開(kāi)有時(shí)，有時(shí)花落，然而擁有花的這段時(shí)間，卻是無(wú)法被盜取的珍貴時(shí)刻，讓我們領(lǐng)悟到生命的寶貴。
總之，古詩(shī)代表了對(duì)于自然美好和生命力的向往，更是為我們和我們的生命注入了靈氣和活力。當(dāng)春季到來(lái)時(shí)，讓我們一起迎接它，一起欣賞它，以古詩(shī)為指引，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。愿自己的生命也能如春日般不斷向上生長(zhǎng)，綻放出更加燦爛的花朵。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇七
春天是一年四季中最令人喜愛(ài)的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)給人們帶來(lái)了很多的好處，如花開(kāi)得盛放，樹(shù)枝上的嫩芽，小鳥(niǎo)在枝頭唧唧喳喳地叫著，這一切都是春天的景象。而今文中介紹的《春日》就是一首描述春天的古詩(shī)，它的作者杜甫用優(yōu)美的詞句描繪了春天的景象，引起了人們的共鳴。本文從古詩(shī)《春日》的意境、作者的情感、杜甫的藝術(shù)手法、詩(shī)歌的意義和結(jié)合實(shí)際生活等方面進(jìn)行了分析和總結(jié)。
首先，古詩(shī)《春日》讓人們體驗(yàn)到了春天的美好和喜悅的氣息。詩(shī)中杜甫用豐富而優(yōu)美的詞匯，如“翩翩新婦”、“帶花連翠”、“含笑入畫(huà)”等來(lái)描繪春天的景象，讓人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在詩(shī)中還描繪了春雨如絲，潤(rùn)物無(wú)聲的情景，描繪了春天這個(gè)四季之首帶來(lái)的盎然生氣和自然之美。
其次，我們可以從古詩(shī)《春日》中感受到作者內(nèi)心真實(shí)的情感。杜甫在詩(shī)中再現(xiàn)了他對(duì)春天的熱愛(ài)和敬意，用詞匯簡(jiǎn)約而富有感情，傳達(dá)出他對(duì)春天的喜悅與憧憬，這份情感也深深地感染了我的內(nèi)心。作者以自然之美為依托，以感受與表達(dá)為視角，著力描繪了春天的美好之處，奠定了這首詩(shī)歌感人的基調(diào)。
再次，杜甫在《春日》這首詩(shī)歌中運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。首先，他讓一幅美妙的畫(huà)面浮現(xiàn)在讀者的腦海；其次，他用自然的形象來(lái)代表人的感情，詩(shī)中“含笑入畫(huà)”指的是春天中的翠綠色、花朵的美麗，然而，這種景象和人之間的相互關(guān)系，預(yù)示著人們的愉悅和興奮；最后，他運(yùn)用了形象、意境雙重聯(lián)想和象征手法，將春天的景象與慰藉人心的情感聯(lián)系起來(lái)，既增強(qiáng)了感染力，同時(shí)也讓我們閱讀時(shí)領(lǐng)悟到了深刻的意義。
另外，從詩(shī)歌的意義來(lái)看，杜甫通過(guò)詩(shī)歌描繪出了春秋無(wú)閑日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是它的時(shí)代意義所在。作者從自然中汲取靈感，感受到了春天的美好，同時(shí)給人們帶來(lái)了渴望和信仰。時(shí)代背景和深刻思考是古詩(shī)的重要品質(zhì)，也是吸引人們喜歡讀古詩(shī)詞的重要原因。
綜上所述，古詩(shī)《春日》卓越地展現(xiàn)了春天的意象，具有良好的審美效果。通過(guò)對(duì)杜甫寫(xiě)作思路和藝術(shù)特色的分析，我們深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)之精深。我們也學(xué)會(huì)了如何通過(guò)古典詩(shī)歌來(lái)品味和領(lǐng)悟自然環(huán)境和人類(lèi)情感，更加深刻地了解詩(shī)歌的內(nèi)在意義，感受到詩(shī)歌遠(yuǎn)離法規(guī)的輝煌。在日常生活中，我們也可以借鑒古人的發(fā)現(xiàn)和思想來(lái)欣賞生活的美好之處。古詩(shī)《春日》給我們帶來(lái)的感受是無(wú)以倫比的，它帶著我們走進(jìn)春天，感受到了春天的美好和喜悅。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇八
本文所選用的春日古詩(shī)為唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。在望高下看，百年身世瞬息銷(xiāo)，此為秦淮代味，亦為人生之幻。筆者在閱讀此詩(shī)后，深受其中所表達(dá)的情感所感動(dòng)，結(jié)合個(gè)人對(duì)于該詩(shī)的理解，從多個(gè)角度出發(fā)，闡述自己的感悟。
一、文字的美感
在《登鸛雀樓》中，詩(shī)人使用了優(yōu)美的文字來(lái)描繪出春日早晨的美景。從“白日依山盡”，到“黃河入海流”，每一個(gè)詞語(yǔ)，每一句話，都美不勝收。詩(shī)人通過(guò)文字的流暢和對(duì)美景的細(xì)致描寫(xiě)，讓人頓生賞花閑悟之意。這讓人感受到詞語(yǔ)的力量，更加深了我對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)中的美感的認(rèn)識(shí)。
二、思想的深刻性
《登鸛雀樓》中，詩(shī)人所表現(xiàn)出來(lái)的悲壯情感，以及他對(duì)于歷史滄桑的深刻感悟，更是讓人頓生共鳴。詩(shī)中的“人事如棋，乾坤莫測(cè)”，反應(yīng)出的是一個(gè)對(duì)于人生和命運(yùn)的深刻思考。然而，盡管詩(shī)人對(duì)于生命的無(wú)常有著深刻的認(rèn)識(shí)，他仍然積極的面對(duì)生命，這種立場(chǎng)深深的觸動(dòng)了我內(nèi)心里的某個(gè)角落。
三、生命的尊嚴(yán)
《登鸛雀樓》的思想深刻性，來(lái)源于詩(shī)人自信而坦然的生命態(tài)度。詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的，是一種堅(jiān)定而自信的精神。他用筆墨將賞景融入了生命的意義，讓我們意識(shí)到了生命的尊嚴(yán)和偉大。因此豐富的人生閱歷可以帶給人更為豐富而有意義的人生，這是一種極富啟示意義的書(shū)寫(xiě)氛圍。
四、歷史的文化
《登鸛雀樓》所描繪的場(chǎng)景，是在某一特定時(shí)間地點(diǎn)下所呈現(xiàn)出來(lái)的。這些風(fēng)景和景物，有著文化、歷史的背景，是一種風(fēng)土民俗中的呈現(xiàn)，這樣的描述也深深了我對(duì)于歷史文化的熱愛(ài)和認(rèn)知。這樣的文學(xué)創(chuàng)作，在出示由主觀構(gòu)築之外，也是一種生活、風(fēng)景、社會(huì)、文化的縮影，讓讀者更好的理解中國(guó)文化的多彩性。
五、思維與書(shū)寫(xiě)的關(guān)系
王之渙的詩(shī)歌，不僅讓人賞讀在那時(shí)的美好，更是帶給讀者的是一次深刻思想與書(shū)寫(xiě)之間的融合。在創(chuàng)作之中，作者應(yīng)用了多種修辭，將雄奇瑰麗的自然美妙與歷史情感的融合。將這種特長(zhǎng)應(yīng)用到自己的文字創(chuàng)作上，也有助于提高自己的文字功力，改變語(yǔ)言表達(dá)方式，以期讓自己的文字更加生動(dòng)、有魅力。
總之，《登鸛雀樓》呈現(xiàn)了一種生命的態(tài)度，反映出王之渙深刻的思想和感悟。通過(guò)分析和深度理解這首詩(shī)歌，我學(xué)到了許多關(guān)于文字和思想的應(yīng)用，更是拓寬了我歷史文化與人生哲理方面的思考和認(rèn)知，對(duì)詩(shī)歌的解讀能給我們的思維帶來(lái)新的視角和思想的啟示，尋求在書(shū)寫(xiě)和思維之間的新思路。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇九
一
古人的詩(shī)詞中充滿了對(duì)自然的贊美和對(duì)人生的思考，其中有一類(lèi)題材便是春日。在中國(guó)古代文學(xué)中，春日是一個(gè)重要的意象，它象征著希望、生機(jī)和美好。古詩(shī)春日，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的美好感受和心靈上的愉悅。在沉浸于古人的詩(shī)境中，我對(duì)春日的理解以及它帶給我的感悟也越發(fā)深刻。
二
古人對(duì)春日的描繪往往充滿了生機(jī)和活力。比如《春日》一詩(shī)：“春日曲江池，花開(kāi)桃杏時(shí)。鶯飛草長(zhǎng)地，燕語(yǔ)燕飛枝。清晨變霞景，曦晚與云移。江上春寒畔，云在草中隨?！边@首詩(shī)描繪了春日的生動(dòng)景象：江水清澈，百花盛開(kāi)，鶯啼燕舞。在這樣的背景下，人們可以感受到春天的浪漫和美好。古人用飽滿的語(yǔ)言描繪了春日的景色，讓我仿佛置身于這個(gè)充滿生機(jī)與活力的令人陶醉的季節(jié)之中。
三
除了描寫(xiě)春日的景象，古人的詩(shī)作中也蘊(yùn)含著對(duì)人生的思考。古人常常通過(guò)春日表達(dá)出對(duì)歲月流轉(zhuǎn)和生與死的思考。比如《春日》一詩(shī)：“虛空下兩道。古來(lái)幾度悲過(guò)，百年千載心事。今朝猶去未定，何年再會(huì)心知。”這首詩(shī)的詩(shī)人表達(dá)了對(duì)生命短暫和珍惜眼前人的思考。春日的美景讓他想到了逝去的歲月和已經(jīng)離去的人，也讓他想到了未來(lái)的離別。通過(guò)描繪春日的美景，古人向我們傳遞出對(duì)時(shí)光的感慨以及對(duì)生命的珍惜之情。
四
古詩(shī)春日的魅力，不僅在于其描繪的自然景色和獨(dú)特的意象，還在于其抒發(fā)的情感和表達(dá)的哲思。在讀詩(shī)的過(guò)程中，我不僅能感受到陽(yáng)光、花香和微風(fēng)，更能感受到詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思索和感悟。比如《春日》一詩(shī)：“鶯飛草長(zhǎng)地，燕語(yǔ)燕飛枝。”這兩句簡(jiǎn)短的描述雖然簡(jiǎn)單，卻訴說(shuō)了一種生機(jī)與活力。鶯飛、草長(zhǎng)、燕語(yǔ)、燕飛，這些形象讓我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了春日的聲音。這些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的情感，給我?guī)?lái)了一種心靈的共鳴和對(duì)生命的思考。
五
通過(guò)品讀古詩(shī)春日，我深刻地感受到了春日的美好與重要。春日是大自然的醒來(lái)，是生命的回歸，是一種希望與憧憬。春日的景象和古人的思考使我更加明白，生命的短暫和變幻無(wú)常。春天的美景如此短暫，人們的相聚和離別總是來(lái)得那么突然。所以，我們要珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)，像古人一樣抒發(fā)真情實(shí)感，讓內(nèi)心的美好在春日的氛圍中得到充分的展現(xiàn)。
綜上所述，古詩(shī)春日給予了我無(wú)盡的美好感受和心靈上的愉悅。它不僅描繪了春日的美景，更表達(dá)了古人對(duì)人生的思考。通過(guò)品讀古詩(shī)春日，我對(duì)春日的理解越發(fā)深刻，也對(duì)生命的短暫敏感起來(lái)。因此，我要珍惜當(dāng)下，感受春日的美好，并將這種美好延續(xù)到生活的每個(gè)角落。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十
每當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，大自然仿佛醒來(lái)了一般，陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)兒歡鳴，花開(kāi)如火。正如唐代詩(shī)人白居易在《春日》中所描繪的那樣：“百草復(fù)青青，青青更好看。百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@首《春日》詩(shī)，給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)于春天的感悟和理解更加深入。下面，我將結(jié)合詩(shī)意，談?wù)勎业囊恍┬牡煤腕w會(huì)。
首先，我被白居易詩(shī)中的春天神奇的變化所深深吸引。百草復(fù)青，春天來(lái)臨時(shí)，小草們仿佛醒來(lái)了一樣，充滿了生機(jī)和活力。原本黃枯的大地上，綠草如茵，吐露出陣陣清香。我常常去公園散步，走在青青的大地上，感受到了大自然的神奇和鬼斧神工的手筆。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)心生感慨，生命的力量是如此的偉大，春天是如此的美麗。而這首詩(shī)也為我打開(kāi)了通往春天美好的大門(mén)，讓我真正感受到春天的魅力和生機(jī)勃勃的場(chǎng)景。
其次，我被詩(shī)中描寫(xiě)的百花吐蕊的景象所感動(dòng)。詩(shī)中說(shuō)：“百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@里的百花迎春吐蕊，正在綻放最美的笑容。春天是大自然的盛裝舞臺(tái)，百花爭(zhēng)妍斗艷，爭(zhēng)相開(kāi)放。走進(jìn)花香四溢的花壇，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)仙境，五顏六色的花朵散發(fā)出濃郁的芬芳，各種花朵紛紛盛開(kāi)，共同組成了一幅美麗的畫(huà)卷。我常常觀察花朵的細(xì)膩，打量它們那精致的花瓣，細(xì)數(shù)它們無(wú)比驚艷的開(kāi)放姿態(tài)。這幅美麗的景象使我明白，人生就像花開(kāi)花謝，只有懂得欣賞和珍惜，才能領(lǐng)略到生活的美好。
再次，詩(shī)中的春天給了我科學(xué)的啟迪。白居易在詩(shī)中通過(guò)對(duì)春天的描寫(xiě)，啟發(fā)讀者對(duì)春天的觀察和思考。在春日的陽(yáng)光下，大自然煥然一新，樹(shù)上的滴臘開(kāi)始出芽，小鳥(niǎo)們開(kāi)始?xì)g快的歌唱。白居易的詩(shī)讓我明白，春天不僅是一個(gè)美麗的季節(jié)，更是自然界萬(wàn)物生機(jī)勃勃的象征。只有認(rèn)真觀察春天的變化，才能更好地觸發(fā)我們的思考和想象力。正是這種思考的力量，推動(dòng)著科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展，讓我們的生活更加美好。
最后，詩(shī)中的春天給了我對(duì)生活的啟示。人生就像春天，充滿了無(wú)限的可能性和希望。對(duì)于困境和挫折，我們應(yīng)該像春天中的花朵一樣，堅(jiān)持勇敢、樂(lè)觀地面對(duì)。無(wú)論遇到怎樣的寒冷，我們都應(yīng)該相信春天的到來(lái)，縱使再悲觀的人也會(huì)慢慢振作起來(lái)，重拾信心和希望。正如白居易所寫(xiě)的：“明日將重陽(yáng)，暖日正當(dāng)空?！贝禾焓且粋€(gè)美好而溫暖的季節(jié)，它給我們帶來(lái)了希望和力量，激發(fā)了我們的斗志和勇氣，讓我們勇往直前，迎接新的挑戰(zhàn)。
總之，古詩(shī)《春日》讓我對(duì)春天有了更深的理解和感悟。無(wú)論是對(duì)大自然的變化、百花吐蕊的美麗、春天對(duì)科學(xué)的啟迪，還是對(duì)生活的啟示，這首詩(shī)都給了我極大的啟發(fā)和思考。春天給了我們無(wú)限的機(jī)會(huì)和希望，希望我們都能珍惜和把握，用心去感受和體驗(yàn)春天的美好。（1204字）
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十一
春日，是大自然萬(wàn)物蘇醒的季節(jié)，也是人們心情明媚的時(shí)刻。在中國(guó)古代文學(xué)中，有許多描寫(xiě)春日景色的詩(shī)歌，如王之渙的《登鸛雀樓》、李商隱的《無(wú)題》等等。這些古人的詩(shī)作，不僅描繪了春光明媚的自然景色，更通過(guò)反復(fù)的描寫(xiě)，帶給讀者一種崇高的情感，讓人產(chǎn)生很多的感悟。下面我將結(jié)合這些古詩(shī)，談?wù)勎覍?duì)春日的心得體會(huì)。
第一段：春日的美麗景色令人陶醉
在古詩(shī)中，春日往往被描繪得美不可言。比如王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼谩鞍兹找郎奖M”的描寫(xiě)，將春日的輝煌景色和璀璨陽(yáng)光巧妙地聯(lián)系在一起，給人以曠世之美的感覺(jué)。再如李商隱的《無(wú)題》中寫(xiě)道：“春花秋月何時(shí)了？往事知多少?！彼煤?jiǎn)練凝練的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)中無(wú)法挽回的失去的思考，使人總能在春日的美景中感受到生活的短暫和珍貴。
第二段：春日景色所引發(fā)的思考
除了美麗的春日景色之外，古詩(shī)還讓人思考生活中更深刻的東西。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他用“欲窮千里目，更上一層樓”的表達(dá)方式，暗示了追求進(jìn)步和積極向上的人生態(tài)度。這種追求更高層次的心情和志向，也是我們應(yīng)該擁有的。另外，在李商隱的《無(wú)題》中，他通過(guò)表達(dá)“往事知多少”，讓人們不斷回憶過(guò)去，反思自己的過(guò)失和得失，以便更好地面對(duì)未來(lái)。
第三段：春日景色給人以啟迪
古詩(shī)春日贊美了自然的力量，使人們對(duì)生命和自然的奧秘有了更深的感悟。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他表達(dá)了人生的壯美和遼闊，給人以積極向上的啟示。另外，李商隱在《無(wú)題》中通過(guò)對(duì)春花秋月的描繪，讓人們意識(shí)到美好的事物是短暫的，應(yīng)該倍加珍惜。這些啟迪不僅僅是對(duì)自然美的贊美，更是對(duì)人生的思考和提醒。
第四段：春日景色帶給人們的情感
春日給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，這種感覺(jué)往往給人帶來(lái)愉快和快樂(lè)。在古詩(shī)中，有許多描繪春日的歡樂(lè)和喜悅的詩(shī)句。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮?！痹?shī)中的“離離原上草”的描繪，給人以春天的希望和生機(jī)，讓人感到內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)窮的喜悅和希望。這種喜悅和希望的情感，使人們?cè)敢夥e極面對(duì)困難，追求更好的生活。
第五段：春日景色使人感受到自然與人的融合
春日的美景使人感受到自然與人的融合。在古詩(shī)中，詩(shī)人往往將自然景色和人的情感巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了種種美妙的意境。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，他將自然景色和人生價(jià)值相結(jié)合，使人們感受到自然與人的和諧。在李商隱的《無(wú)題》中，他通過(guò)描繪春花秋月，讓人們?cè)谧匀恢畜w味到人生的變化和無(wú)常，使人們更好地認(rèn)識(shí)自己和自然。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀古詩(shī)春日，我們不僅可以欣賞到春日美景，還能夠從中得到很多心得體會(huì)。春日景色令人陶醉，引發(fā)了對(duì)生活的思考和對(duì)未來(lái)的追求；它帶給人們的不僅僅是美麗，還有深刻的思考，給人以啟迪和情感；在春日的美景中，人們感受到了自然與人的融合，體味到了生命與自然的奧妙。因此，我們應(yīng)該珍惜春日美景，主動(dòng)去感受和思考，從中汲取力量，面對(duì)人生的困難和挑戰(zhàn)，追求更美好的生活。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十二
春日
宋代含義：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總就是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都就是春天的景致。
注釋
春日含義：春天。
勝日含義：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
尋芳含義：游春，踏青。
泗水含義：河名，在山東省。
濱含義：水邊，河邊。
光景含義：風(fēng)光風(fēng)景。
等閑含義：平常、輕易。“等閑識(shí)得”就是容易識(shí)別的意思。
東風(fēng)含義：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這就是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像就是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即就是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都就是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的.全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”就是說(shuō)春天的面容與特征就是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總就是春”，就是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全就是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句就是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像就是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)就是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”就是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即就是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)就是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩(shī)就是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
朱熹
漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，就是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十三
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的`“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽(yáng)崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽(yáng)考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩(shī)人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來(lái)于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過(guò)夜。每次路過(guò)安海，則訪問(wèn)朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿懷抱。”古詩(shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十五
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩(shī)意，也能給自己帶來(lái)很多的心得體會(huì)。在我與古詩(shī)相伴的日子里，我深感古詩(shī)的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩(shī)的韻律之美
古詩(shī)中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語(yǔ)言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過(guò)韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴。“戎馬關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩(shī)的音樂(lè)感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩(shī)的意境之美
除了韻律之美，古詩(shī)還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫(xiě)作時(shí)，常常通過(guò)描寫(xiě)自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫(huà)卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無(wú)垠。
第三段：古詩(shī)的思想之美
古詩(shī)不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語(yǔ)句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無(wú)常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩(shī)的情感之美
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)到“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，透過(guò)對(duì)夜晚的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情。“輕羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)
讀古詩(shī)不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩(shī)中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問(wèn)題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩(shī)中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來(lái)了很多的享受和啟迪。在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深感古詩(shī)帶給人們的思考和感受，也希望通過(guò)自身的努力，能夠?qū)⒐旁?shī)的魅力和智慧傳承下去，讓更多的人受益。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十六
春日
『宋』朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬(wàn)紫千紅總是春。
古詩(shī)春日改寫(xiě)1
今天，陽(yáng)光明媚、和風(fēng)送暖，“春姑娘”的腳步越來(lái)越近了，真是踏青的好時(shí)候?。?BR> 我興沖沖地來(lái)到了泗水邊上。舉目四望，春天的氣息撲面而來(lái)，遠(yuǎn)處的青山綠水不像秋天一樣層林盡染，也不像冬天一樣萬(wàn)物蕭條。那是清爽的嫩綠，欣欣向榮的……我撿起了一個(gè)小小的石頭扔進(jìn)水中，平靜如一面鏡子一樣的水面泛起來(lái)一圈圈的波紋，像一個(gè)個(gè)的大唱片。清澈如大翡翠一樣的綠水中，小魚(yú)在追逐嬉戲，有的躲進(jìn)石縫里，有的躲進(jìn)水草里，還有一群如小逗號(hào)的蝌蚪在玩畫(huà)圖游戲，有的和小伙伴一起畫(huà)著名畫(huà)家畫(huà)的名畫(huà)，有的和小伙伴在畫(huà)鄭板橋的畫(huà)，還有的在畫(huà)畢加索的.畫(huà)，你別小看他們，他們畫(huà)的像模像樣的。我不禁陶醉在其中了。
湖邊的柳樹(shù)垂下了嫩綠的枝條，好似春姑娘的頭發(fā)隨風(fēng)飄蕩，像母親的手撫摸著我，真舒服啊！還有那鮮艷的小花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，五彩的花朵，美麗極了，整個(gè)花園都香氣撲鼻，人們只要走進(jìn)去，她呀，就會(huì)被香氣熏醉，美滋滋地臥在花叢中，真是“萬(wàn)紫千紅總是春”??！你看那蝴蝶、蜜蜂在花叢中流連不返。大人和小孩子都在散步踏青了，一邊走路，一邊贊嘆著：“春天多么美麗??！”
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十七
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十八
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩(shī)是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十九
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的`豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
擴(kuò)展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽(yáng)崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽(yáng)考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩(shī)人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來(lái)于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過(guò)夜。每次路過(guò)安海，則訪問(wèn)朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二十
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二十一
《春日》
作者：朱熹【宋代】
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《春日》注釋：
1.勝日：天氣晴朗的日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在今山東省泗水縣。
4.等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5.東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
《春日》意思：
在一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來(lái)到泗水邊，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。無(wú)論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的'景色。
《春日》寫(xiě)作背景：
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語(yǔ)言秀正，風(fēng)格俊朗，無(wú)濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過(guò)斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺(jué)理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。
《春日》鑒賞：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二十二
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。