總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步進(jìn)行回顧和總結(jié)的有效方法。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要先進(jìn)行素材整理和歸納。總結(jié)范文中流露出作者的真情實(shí)感和對(duì)過(guò)去的回味與祝福。
我眼中的孔子論文篇一
孔子是中國(guó)歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國(guó)是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛(ài)人”，能有這樣的.思想，我認(rèn)為他不僅是一個(gè)博學(xué)多才的儒者，更是一位善良的人。
而他最令我佩服的是他對(duì)自己學(xué)說(shuō)的堅(jiān)定，他并不會(huì)因?yàn)樽约旱南敕ㄅc當(dāng)前一些權(quán)貴的想法不同而改變。在他周游列國(guó)的14年里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時(shí)光，但他并不屈服于困難，就像他說(shuō)的：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”
他是一位品德高尚的學(xué)者他正直、樂(lè)觀(guān)向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他認(rèn)為：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?BR> 我認(rèn)為，他是中國(guó)最好的老師，因?yàn)樗挥型樾?，?lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人?！彼堑谝晃婚_(kāi)創(chuàng)了“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)制度的人，與“學(xué)在官府”不同，人人都可以接受教育。
在我眼中，孔子是一位博學(xué)多聞，沉靜寡欲而堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)的人。他的思想之所以能萬(wàn)古不衰，正是因?yàn)槠鋬r(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
我眼中的孔子論文篇二
站在孔子墓面前，周?chē)藖?lái)人往卻是一片寂靜，人們都不由自主地放低了聲音，肅靜的瞻仰這位被稱(chēng)為“大圣人”的中國(guó)古代思想家、教育家――孔子?？鬃颖蛔鸱Q(chēng)為“天縱之圣”、“孔圣人”、“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。我不知道人們是怎樣看待孔子，才給了他取了這些至高無(wú)上的稱(chēng)號(hào)，我只知道，我眼中的孔子是怎么樣。
我眼中的孔子，是一位誨人不倦的老師。在那個(gè)只有達(dá)官貴族才能學(xué)習(xí)，金錢(qián)和社會(huì)地位決定一切的時(shí)代，孔子獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)。不在乎金錢(qián)和地位，只為傳授所學(xué)、培養(yǎng)人才。他的教育思想：“因材施教，有教無(wú)類(lèi)”。影響了一代又一代的老師們，也正因?yàn)榭鬃营?dú)特的教育方法，他桃李滿(mǎn)天下，各行各業(yè)弟子三千、期中七十二賢人名留青史。
我眼中的孔子，是一位精神強(qiáng)大的思想家，他不像畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，不像愛(ài)迪生發(fā)明了電燈泡，他沒(méi)有留給我們這些看得見(jiàn)，摸得著的東西。但它卻影響著中國(guó)人的思想，絕大多數(shù)中國(guó)人的思想都受到了儒家學(xué)說(shuō)的影響。作為儒家思想的開(kāi)創(chuàng)者，他的一生對(duì)中國(guó)，對(duì)世界都有著超越時(shí)代的意義，他所改變的，他所留給我們的，是任何人都無(wú)法取代的。
我眼中的孔子，是一個(gè)孝順的兒子，在孔子的多部作品中，我們都能讀懂，孔子在教我們?nèi)绾巫鲂㈨樀暮脙号?。如在《孝?jīng)》中，孔子說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，來(lái)者致其哀，祭司致其平，王者備矣，然后能事親?！贝笠馐钦f(shuō)要盡到對(duì)父母的各種義務(wù)，才能稱(chēng)孝子，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子雖有自己獨(dú)特的想法，但同時(shí)也信仰著古代傳統(tǒng)。
我眼中的孔子，是一個(gè)孤獨(dú)的學(xué)子。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦熱乎”，孔子對(duì)朋友的名言家喻戶(hù)曉，但是歷史上對(duì)于孔子自己朋友的記載卻寥寥無(wú)幾，他獨(dú)學(xué)而無(wú)友，很難想象創(chuàng)造出那么多偉大思想的人，卻沒(méi)有一個(gè)能夠和他談心的朋友，是何等的孤獨(dú)。
我眼中的孔子，同樣還是我學(xué)習(xí)和生活上的導(dǎo)師，每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難，產(chǎn)生惰性時(shí)，我就會(huì)想起孔子的那句“知者不惑；仁者不憂(yōu)；勇者不懼”這句話(huà)。它幫助我度過(guò)了很多難關(guān)。每當(dāng)我和朋友產(chǎn)生矛盾時(shí)，認(rèn)為他們的行為并不對(duì)時(shí)，是孔子的“三人行必有我?guī)熝伞碧嵝蚜宋?，我相信孔子所說(shuō)過(guò)的話(huà)一定會(huì)影響很多人的生活。
這就是我眼中的孔子，在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)偉人，但經(jīng)過(guò)了一千多年的傳承，他的思想仍在影響全中國(guó)乃至全世界，恐怕也只有孔子了。
我眼中的孔子論文篇三
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人?？鬃由畹拇呵飼r(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)大變革的時(shí)代。王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，維系舊有政治秩序的禮樂(lè)制度也難以為繼。在“禮崩樂(lè)壞”的大環(huán)境中，魯國(guó)比較保守，不但“猶秉周禮”而且保存的周禮最多，以至有“周禮盡在魯”之說(shuō)。在這樣的環(huán)境下，由于齊人的離間，魯定公對(duì)孔子態(tài)度逐漸冷淡?？鬃颖懵暑I(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理想。
懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的孔子提出以“仁”和“禮”為核心的思想體系，“仁”指“愛(ài)人”，但孔子的“仁”是有等級(jí)差別的愛(ài)；“禮”指周禮，周禮是周朝人以宗法分封為基礎(chǔ)的禮制。為維護(hù)“禮”，孔子提出了“正名”的主張，正名就是用周禮的等級(jí)名分把破壞了的'名實(shí)關(guān)系匡正過(guò)來(lái)，建立“君君、臣臣、夫夫、子子”的社會(huì)秩序。他還提倡遵循中庸之道，在上提出“有教無(wú)類(lèi)”出現(xiàn)了文化下移的現(xiàn)象，還提出“因材施教”；對(duì)鬼神提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。
孔子作為偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世人尊稱(chēng)為“圣人”。他的言論被他的弟子收錄在《論語(yǔ)》中，他的思想得以流傳至今，并且影響深遠(yuǎn)。“有教無(wú)類(lèi)”打破一切界限，讓所有的人都有接受教育的機(jī)會(huì)。他一手把官學(xué)轉(zhuǎn)為私學(xué)，將貴族壟斷的知識(shí)才藝傳授給庶民百姓。而因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度，他也提出“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”等來(lái)勸勉莘莘學(xué)子?！叭省钡乃枷朐诖嘶A(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代的“仁”，發(fā)展為沒(méi)有等級(jí)差別的愛(ài)。雖然，孔子的思想受到推崇，但并不是所有思想都是積極的?？鬃釉f(shuō)過(guò)：名不正則言不順，言不順則是不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。這就是孔子提出的“正名”思想，也正是孔子思想中消極的地方，是他思想中的局限性，是我們不值得提倡的地方，不該繼承的一種思想。
孔子周游列國(guó)，廣收門(mén)徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則。所以，對(duì)待孔子我們不能全盤(pán)否定也不能全盤(pán)繼承，應(yīng)該辯證地對(duì)待。對(duì)待孔子的思想要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
我眼中的孔子論文篇四
你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅?，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！痹瓉?lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。轉(zhuǎn)眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了，但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊，人們常說(shuō)“三人成虎”，三個(gè)人說(shuō)街上有虎，就會(huì)有人相信真有老虎，這是多么荒謬的言論，但你試推想一下，當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó)，極力推講自己的政治主張，卻無(wú)人認(rèn)同，他難道不會(huì)懷疑自己的學(xué)說(shuō)嗎，他難道不會(huì)陷入到矛盾與掙扎之中嗎，然而我們會(huì)敬佩他精神的頑強(qiáng)，卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢，也許在2500年前的無(wú)數(shù)夜晚中，孔子也在仰望星空，質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許是上天指引了他，讓他不斷的.堅(jiān)持了下來(lái)，縱然是“道之不行，已知之矣”……“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”這是多么美，多么愜意的畫(huà)面，然而觀(guān)其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”，就孔子自身而言，我想他應(yīng)該是再悲哀不過(guò)了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下?！本驮谏鼘⒁叩奖M頭的時(shí)候，滿(mǎn)臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬，我想我們都很難解讀清楚了，但有一點(diǎn)可以肯定，孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦，不能自拔，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心……其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。
我眼中的孔子論文篇五
萬(wàn)世師表，一代圣賢，他在中國(guó)歷史里留下絢麗一筆。身高近九尺，但以“儒”之思想給中國(guó)后生留下更偉岸的背影。百家爭(zhēng)鳴，由他為首的學(xué)派思想經(jīng)久不息，在泱泱華夏流淌千百年。時(shí)至今日，仍不少蓬頭稚子搖頭晃腦念著：“子曰……”。十四年成長(zhǎng)履歷，當(dāng)我捧起《論語(yǔ)》將目光從字面看得更深時(shí)，我方知我已與這位前輩跨越千年時(shí)差，進(jìn)行了一次會(huì)面。
當(dāng)孔子第一次“出現(xiàn)”在我面前時(shí)，我便認(rèn)定他為好學(xué)之人，甚至可以稱(chēng)得上是執(zhí)著。他對(duì)學(xué)問(wèn)的態(tài)度，好比蘇軾對(duì)寫(xiě)文章的態(tài)度，皆是以此為樂(lè)，淋漓酣暢。開(kāi)篇第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”言猶在耳，我仿佛能看到孔子說(shuō)出這句話(huà)時(shí)嘴角自然含笑的樣子。即使是“溫故”，他也可“溫故而知新”，并以此為喜為榮。而在我的學(xué)習(xí)生涯里，“溫故”這一行為僅僅體現(xiàn)在備考期間，至于能否“知新”更得另談。因此我篤定，有比孔子學(xué)習(xí)刻苦的人，畢竟寒窗苦讀金榜題名的佳話(huà)流傳至今的不在少數(shù)，但比孔子熱愛(ài)學(xué)習(xí)的'絕對(duì)少之又少。但孔子對(duì)學(xué)習(xí)之熱愛(ài)又讓很多人不解，比如其所言“朝聞道，夕死可矣。”，這種把對(duì)學(xué)問(wèn)的追求看得重于生命的態(tài)度令許多人難以理解，現(xiàn)今的社會(huì)中這種人的存在也屈指可數(shù)。這種態(tài)度我雖然并不能切身體會(huì)，但仍然覺(jué)得十分值得尊敬。
“見(jiàn)”他第二面，我便從他身上側(cè)寫(xiě)出“恪守本分”四字?？鬃拥臑楣僦?，可以稱(chēng)之為一股清流。中國(guó)歷史悠久，即便是最近的王朝——清朝，一些政治行為、制度在我們眼中都荒誕可笑不可理喻，而孔子所處的那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代，他的思想在當(dāng)代人眼中的形象可以同當(dāng)代人對(duì)十九世紀(jì)的達(dá)爾文認(rèn)知相提并論——都展現(xiàn)出了與當(dāng)時(shí)時(shí)代完全不符的先進(jìn)?？鬃拥脑S多為官為政的方法在現(xiàn)如今很多人看而言都仍奉為金科玉律去學(xué)習(xí)去遵守。他的方法在我這里，自認(rèn)可以一言以蔽之——不在其位不謀其政。但若在其位，必將事事處理周全，為大局不為小我。此處尚且不談孔子“道之以德，齊之以禮”的治民理論，只這小小的盡職盡責(zé)不多過(guò)問(wèn)與自己無(wú)關(guān)之事的行為便足以讓我反思自省了。有時(shí)我們貪圖的太多，實(shí)力卻配不上達(dá)不到，我們卻常常將此等失敗怪罪于“命運(yùn)捉弄”。這時(shí)不妨想想孔子所說(shuō)的“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知矣?！彼自?huà)說(shuō)是金子總會(huì)發(fā)光的，在達(dá)到自己所要求的一切或想得到重用前，應(yīng)先審視自己有沒(méi)有能力勝任。若有，便自信的去大放異彩驚艷眾人。若沒(méi)有，便先守好本分，打磨自己。
也許下次再見(jiàn)這位老者，我還會(huì)有不一樣的看法。這也便是《論語(yǔ)》的魅力、思想的魅力、孔子的魅力了。他在我眼中有千百面，謹(jǐn)言慎行、仁慈和藹、求知若渴……等等，都可以來(lái)描述他在我心中、眼中的形象。但我每讀一遍他所說(shuō)過(guò)的言論都會(huì)有所啟發(fā)，我自認(rèn)我年少，不可一眼看透孔子這位“兩千多歲”的前輩，因此也僅僅詳盡細(xì)說(shuō)他于學(xué)業(yè)、于為政上帶給我最直觀(guān)的感受與認(rèn)識(shí)。這樣的孔子，在我眼中是耐人尋味探索的，也值得我捧書(shū)深醉其中。
我眼中的孔子論文篇六
宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)論語(yǔ)一書(shū)在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的論語(yǔ)被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬(wàn)人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣?？资ト吮闶钦胬淼木喸煺?，如果我們?nèi)タ此漠?huà)像的話(huà)，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過(guò)的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬?lè)道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說(shuō)這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
篇二：我眼中的孔子宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)論語(yǔ)一書(shū)在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的論語(yǔ)被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬(wàn)人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的.磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣?？资ト吮闶钦胬淼木喸煺?，如果我們?nèi)タ此漠?huà)像的話(huà)，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過(guò)的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬?lè)道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說(shuō)這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
我眼中的孔子論文篇七
你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受25的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。
人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅?，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我眼中吹拂。
我眼中的孔子論文篇八
中國(guó)幾千年的封建歷史可以說(shuō)被一個(gè)學(xué)派所把持著，而孔子則是這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人。到了今天中國(guó)人們的心中依然刻著很深的印記關(guān)于一個(gè)字——“儒”。
孔子名丘字仲尼，春秋末年魯國(guó)人。孔子早年喪父，家境貧寒，但孔子從小非常崇禮。據(jù)《史記》記載孔子十五歲“志于學(xué)”，而且是個(gè)為學(xué)的好榜樣?？鬃又螌W(xué)，不分貴賤，好學(xué)不厭。正是由于這種精神和品質(zhì)，在春秋末年，擁有了“博學(xué)”的美譽(yù)，于是四方之士前來(lái)投奔，跟隨孔子學(xué)習(xí)禮儀。這種私學(xué)給廣大人民學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，他也由此創(chuàng)立了遺立萬(wàn)世的.儒家。
孔子的學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)禮儀、仁愛(ài)及積極入世等思想，孔子也正是這樣做的。他在魯國(guó)入世，治理國(guó)家僅三月，路不拾遺，四方之客都賓至如歸。而正是由于他如此的才能使其他國(guó)家懼怕他執(zhí)政，從而使得他周游列國(guó)、顛沛流離十多年。
中國(guó)人所講的“儒雅”、“儒商”不都是由孔子所起嗎？
我眼中的孔子論文篇九
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò)，他就是——孔子。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小。
我眼中的孔子論文篇十
一雙粗糙的手不斷變換和弦，彈撥著悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的旋律，暮光中單薄的身影漸漸縮小，成為地平線(xiàn)上淡淡的一個(gè)點(diǎn)。他是孤獨(dú)的旅人，深邃的眼眸望著遠(yuǎn)方，他是許巍。
三十多年前，許巍，是來(lái)自西安一個(gè)陌生的名字，那時(shí)的古城發(fā)展不均衡，貧富差異大；那時(shí)的人們無(wú)暇顧及文化，解決溫飽才是正題。五千年的文明在現(xiàn)實(shí)面前一下子黯然失色，大家忙于眼前，遠(yuǎn)方的路對(duì)他們來(lái)說(shuō)是那么虛無(wú)縹緲。而偶然的一次相遇，他與音樂(lè)摩擦出了狂熱的火花。“那一年，你正年輕，總覺(jué)得明天，肯定會(huì)很美，這理想世界，就像一道光芒，在你心里，閃耀著。怎能就讓這，不停燃燒的心，就這樣耗盡，消失在平庸里，你決定上路，就離開(kāi)這城市，離開(kāi)你深?lèi)?ài)多年的姑娘?！碑?dāng)時(shí)出生在長(zhǎng)安縣的許巍，正如自己后來(lái)寫(xiě)的歌那樣，他不甘于平凡，心中那股專(zhuān)屬于北方人倔強(qiáng)的勁促使他選擇不一樣的路。從文藝兵做起，即使在部隊(duì)艱苦的訓(xùn)練中，也不放棄心中那個(gè)嶄新的搖滾夢(mèng)。即便是而后有機(jī)會(huì)調(diào)到第四軍醫(yī)大學(xué)，他也毅然決然地離開(kāi)，一去不復(fù)返似的踏上征途。
大部分的西安歌手都南下去了大城市，接觸新事物以獲取新鮮的題材與感觸，也有不少去了北上廣闖天地，此時(shí)的他也在暗自揣摩何去何從，是的，一輩子局限在狹小逼仄的空間里，無(wú)論如何也尋找不到心中向往的那種情感，同樣，希望之火不可能在荒原上燃燒。幾次異鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)之間的折返，幾次處在孤獨(dú)黑暗的邊緣地帶，幾次面臨樂(lè)隊(duì)瓦解的困境，幾乎所有人都向現(xiàn)實(shí)低頭，可他沒(méi)有，他不甘心，那股窩在心底的悲愴與惆悵化作嘶鳴的搖滾，宛若哀嚎的西北狼。那些他曾夢(mèng)想比肩的人，如今和他站在了一起，搖滾大師們眼中這個(gè)“西安來(lái)的孩子”，正在用自己獨(dú)特的方式詮釋汗水與艱辛交織的那些日子，四軍醫(yī)大那個(gè)空寂的劇場(chǎng)舞臺(tái)曾藏著一個(gè)青年不服輸?shù)膲?mèng)想。從“曾夢(mèng)想仗劍走天涯”到“孤獨(dú)總在我左右”，再到“生活不止眼前的茍且”這一切都太美了，充滿(mǎn)戲劇性，只是多了劇本里沒(méi)有的辛酸。
那一次低谷來(lái)臨時(shí)，西安成了他真正意義上的避風(fēng)港，電話(huà)那頭父母早已沒(méi)有了當(dāng)年的怨氣，攤開(kāi)接納的雙手迎接一個(gè)漂泊的孩子，妻子是當(dāng)年的戰(zhàn)友，相濡以沫，彼此扶持給予了他最后的勇氣。目光開(kāi)始打量人生長(zhǎng)城中的一磚一瓦，試圖汲取晨鐘暮鼓的力量，當(dāng)吉他綻放出《藍(lán)蓮花》，思緒《像風(fēng)一樣自由》時(shí)，他的心那么《溫暖》。
“此刻誰(shuí)在群山云海之巔，自在的心暢游天外之天，此刻誰(shuí)在清晨佇立海邊，迎著朝陽(yáng)緩緩升起，心中開(kāi)啟無(wú)言欣喜；此刻誰(shuí)在茫茫人海之中，久久凝視日落向著天邊，心中綻放自由的夢(mèng)想，默默思念旅行的終點(diǎn)?！?BR> 我眼中的孔子論文篇十一
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學(xué)家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人。被古人稱(chēng)為“天縱之圣”“地之木繹”是當(dāng)時(shí)最博學(xué)者之一，又被后人稱(chēng)為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二賢人，在他50歲的時(shí)候帶著眾多弟子周游列國(guó)，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時(shí)，他倒下了。
當(dāng)每次跟著語(yǔ)文老師讀：“知之為知之，不知為不知，是智也?！睍r(shí)，我的心中對(duì)孔夫子就有一種神圣的感覺(jué)。從他的言語(yǔ)中我可以學(xué)到很多道理，比如“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話(huà)，從這句話(huà)告訴了我們學(xué)習(xí)要實(shí)事求是?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)告訴了我們學(xué)習(xí)的方法。他的名言有時(shí)候也會(huì)鼓勵(lì)我，每當(dāng)遇到令我頭疼的困難時(shí)，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰(zhàn)勝困難。
我認(rèn)為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經(jīng)受的洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去，但他的靈魂永存于世。
我眼中的孔子論文篇十二
家鄉(xiāng)的冬天，著實(shí)令人發(fā)怵。那是真正的寒冷，小時(shí)候的記憶告訴我，每年臘月之際，都會(huì)有幾場(chǎng)像樣的雪花飄蕩于家鄉(xiāng)的大小地域。生在南國(guó)的人們，在今日來(lái)說(shuō)，雪這個(gè)東西，或許連夢(mèng)里都呈現(xiàn)不出來(lái)了。因?yàn)橄卵┰谀蠂?guó)可以說(shuō)絕跡了。那時(shí)的嚴(yán)冬，不像現(xiàn)今般，那么地弱弱軟軟，今時(shí)今日充其量不過(guò)是表現(xiàn)在添衣上。而那時(shí)的溫度都不是在現(xiàn)時(shí)那么容易找到的。
冬天畢竟記憶少了，還是說(shuō)說(shuō)夏季吧。酷熱難當(dāng)，光著膀子，河里泡上整天，最后依依不舍地上岸，在回家的路上，涼快自不必說(shuō)，但心中也少不了些許害怕的味道。這便是少年時(shí)期自己在仲夏常有的心態(tài)。
老家的整個(gè)夏天都是被知了給唱出來(lái)的。家鄉(xiāng)的夏天其實(shí)并不是熱度非常，根本不會(huì)出現(xiàn)人往柏油路上一倒，就有燙傷的夸張現(xiàn)象。
它的夏，其實(shí)有點(diǎn)溫軟。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)是炎熱了，不然怎么會(huì)有借口到河里，好好地涼爽一番呢。那里的太陽(yáng)，說(shuō)心底話(huà)也是挺毒的，不然也不會(huì)有母親中暑的現(xiàn)象，不然也不會(huì)有妹妹暈倒的畫(huà)面，不然也不會(huì)有姥姥頻繁扇扇子的情景，不然也不會(huì)有夜里大伙在大院上乘涼的場(chǎng)景。
這些都是家鄉(xiāng)的夏天給我的記憶。現(xiàn)在我離開(kāi)了故鄉(xiāng)，在一個(gè)林林總總的高樓大廈間營(yíng)生，使得那記憶成了一種不現(xiàn)實(shí)的東西在我的腦際間晃悠。這里的太陽(yáng)，比家鄉(xiāng)的還毒上一百倍。
對(duì)于這里的毒性及殺傷力，我毫無(wú)辦法，唯有乞求上蒼，來(lái)點(diǎn)涼風(fēng)。多年下來(lái)，一度關(guān)注于天氣情況，我渴盼臺(tái)風(fēng)，這使得我覺(jué)得有點(diǎn)農(nóng)民的味道。因不管在城里，還是在鄉(xiāng)村，都得靠天垂憐，只是唯一不同的是目的，后者更多是為了糧食收成，而我卻是為了僅僅的自私降溫想法。
家里的毒，有合適的辦法來(lái)排遣，使得我不至于成為一個(gè)名符其實(shí)的自私鬼。
母親中暑，使得我想到了背朝天的農(nóng)家人的艱辛，我不怪這個(gè)“毒”太陽(yáng)，它使我學(xué)會(huì)了孝敬，有了孝心。我學(xué)會(huì)操持家務(wù)，不讓母親那么勞累，以免再次累倒。
妹妹被暴曬得暈倒，使得我有了擔(dān)當(dāng)?shù)难裕乙蹛?ài)這個(gè)身子纖弱的妹妹，我也不怪這個(gè)酷暑，它使我得到了兄妹情深。記得在山坳里，頂著火辣辣的太陽(yáng)，背著妹妹的感受，當(dāng)時(shí)的我，并不知道妹妹到底有多嚴(yán)重，只是心里空蕩蕩的，生怕妹妹就這樣沒(méi)了。回到家后，全身都虛脫了，但心里還是美滋滋的，因?yàn)槲乙?jiàn)到妹妹那泛白的嘴唇會(huì)動(dòng)了，慢慢地人有了血色。
姥姥為我驅(qū)熱，驅(qū)走蚊子，使得我睡得安穩(wěn)，使我覺(jué)得仲夏威力并不大，因?yàn)槔牙训纳茸樱茌p而易舉將一切的不舒服扇跑。當(dāng)然當(dāng)時(shí)的我，不知道這便是姥姥給我最深刻的印象。她不怕累，不怕一整天的疲倦，只為自個(gè)孫子能涼快地入睡。此時(shí)，姥姥蒼老的背影，使得我不得不慶幸當(dāng)年為我扇扇子的福份。我想之后的之后，便不會(huì)有這樣的待遇，因?yàn)檫@都成為了一個(gè)回不去的美好回憶了。
晚飯后，村上老少人家都會(huì)到大院子來(lái)乘涼。聊往事拉家常，分享收成的喜悅。雖說(shuō)那話(huà)百姓味十足，什么村頭的媳婦真是能干活，村尾的老人死了，村中誰(shuí)家的蔬菜長(zhǎng)勢(shì)蠻好，隔壁家的兒子考上大學(xué)，鄰居的女兒嫁人了，等等，這些話(huà)題，這就構(gòu)成了沉甸甸的鄉(xiāng)村百姓人生。
當(dāng)然，作為一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少年，可以說(shuō)，這樣的季節(jié)，絕對(duì)不會(huì)輕易地讓它從我的手指縫漏下。
母親老早便到田埂耕作了。在那毒太陽(yáng)未起床之際，母親已受到了黎明露水的`洗禮。而我，按照母親的吩咐，把飯菜熱好，帶上早飯，給她送去。而后，便跟著母親并肩作戰(zhàn)到中午。那時(shí)的太陽(yáng)最大最耀眼了。不一會(huì)，母親會(huì)“大發(fā)善心”，把我支開(kāi)。只是會(huì)在我往家中奔時(shí)，撂下話(huà)兒，你可不要往河里去了。
所謂將在外，君命有所不受，加上歸途中和玩伴時(shí)不時(shí)的相遇，于是三三兩兩到?jīng)鏊暮永?，嬉戲起?lái)，而且是一泡便樂(lè)不思蜀了。實(shí)在是潺潺流水之過(guò)，誰(shuí)叫它那么地誘人，令人無(wú)法自拔，欲罷不能。
不知時(shí)日地在河里泅水。當(dāng)時(shí)并不知道什么自由式游泳，蝶式游泳等等，若是有名師指導(dǎo)，此時(shí)定會(huì)在體育界有一席之地呢！
泡在河里，從中午到黃昏，那是常有的事情。天黑之際，才肯上岸。因?yàn)榇藭r(shí)已是蛙聲響天，我迅疾而起，和玩伴們到田埂抓青蛙，抓螃蟹，抓蛤蟆，抓黃鱔等等，玩得如此盡興，而今令我向往不已。這也使得我長(zhǎng)大成人后，還想來(lái)一遭的原因。
雖然河水清涼無(wú)比，但還是有危險(xiǎn)的。例如抽筋，身子乏力，但家人囑咐不會(huì)比清涼來(lái)得言聽(tīng)計(jì)從，我前赴后繼不知多少回了。
記得那時(shí)鄰村的小林子（玩伴）就是在河里沒(méi)了（溺水身亡）。家人實(shí)在沒(méi)辦法，便是大棒教育，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，常常是青一塊紫一塊的。好了傷疤，我便忘了疼，照去不誤。夏天使得我在家人的眼中變了樣子。我在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，被貼上頑劣的標(biāo)簽。
不過(guò)有時(shí)，家人還是會(huì)網(wǎng)開(kāi)一面的。因?yàn)槲視?huì)帶些青蛙，螃蟹，黃鱔回來(lái)，給家人改善伙食，吃得津津有味，便會(huì)將我的錯(cuò)誤給一筆勾銷(xiāo)了。所謂功過(guò)相抵。當(dāng)然見(jiàn)到妹妹吃得連舌頭都差點(diǎn)吞下了，心里還是挺開(kāi)心的。
當(dāng)時(shí)家里貧窮，只在逢年過(guò)節(jié)才有肉吃，這些偶爾的山珍山味，可是額外的，一毛錢(qián)不用。但是父母都不吃，他們負(fù)責(zé)煮好，弄得香噴噴的，還有就是收拾。至于最大的收益者，便是我和妹妹了。
“媽?zhuān)趺茨悴怀浴！蔽铱偸侨绱擞懞玫卣f(shuō)道。
“你們吃多點(diǎn)。媽吃浪費(fèi)了。吃再多，也不長(zhǎng)肉。你們兄妹吃多點(diǎn)，長(zhǎng)個(gè)子的?！蹦赣H也總是這樣回答我。
當(dāng)時(shí)覺(jué)得母親可能是不喜歡這些野味，也沒(méi)有現(xiàn)在的心意，便領(lǐng)受了母親的話(huà)。因?yàn)槊看纬酝旰?，母親都是樂(lè)哈哈的。母親總是如此，把最好的留給兒女；只要兒女好，她便覺(jué)得自己是幸福的。
夏，這個(gè)四季的第二把交椅，給了我許多回憶。想想便知，二十個(gè)夏季，都是在家中渡過(guò)的。這里面不可能沒(méi)有我的故事，及屬于父母，妹妹的記憶。當(dāng)然，不多，但足以為本人在離家之地，解暑之用。
我眼中的孔子論文篇十三
醒來(lái)之后，我發(fā)現(xiàn)我來(lái)到了一個(gè)陌生的世界，這兒沒(méi)有城市中鱗次櫛比的高樓大廈，而是一座座矮小的茅屋，也沒(méi)有了汽車(chē)在馬路上疾駛而過(guò)的聲音，而是一陣陣清脆而又悠長(zhǎng)的馬蹄聲。城市中鋼筋水泥筑成的建筑，卻化成了一片片綠油油的田野，“真美??！”我不禁發(fā)自?xún)?nèi)心地贊嘆。
這時(shí)候，從我身邊走來(lái)一位弓背的老人，只見(jiàn)他右手搭在身后，左手不停的撫摸這他那長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，對(duì)我和藹的說(shuō)：“你是何許人也，為何出現(xiàn)在此乎？穿著如此奇特之人，一定有一個(gè)不平凡的經(jīng)歷乎？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？”
聽(tīng)完這段話(huà)我呆住了，“又一個(gè)咬文嚼字的老秀才，暈啊！還好我平時(shí)多看書(shū)，對(duì)文言文還有一些了解?！?BR> 我連忙答道：“在下乃閩中郡，福州府，長(zhǎng)樂(lè)人氏。敢問(wèn)老者是？”我滿(mǎn)頭大汗，心想：“剛才的'話(huà)簡(jiǎn)直是亂答一通，不知會(huì)不會(huì)露出破綻?！?BR> “在下姓孔，名丘，可叫吾孔丘?！崩先吮虮蛴卸Y的答上。
我恍然大悟，“原來(lái)您乃大家孔子?。∈Ь窗?！在下久仰先生大名啊，今日一見(jiàn)，果然名不虛傳?。 蔽业男呐榕橹骸皠偛诺哪顷P(guān)總算過(guò)去了。可是，第一次與大家對(duì)話(huà)，緊張啊！沒(méi)辦法，只好把古裝劇的臺(tái)詞照搬了?！?BR> “哪敢，哪敢。老夫我稱(chēng)不上大家，爾的穿著與在下的有天壤之別，真是奇特啊。爾似乎有問(wèn)題，能否與在下說(shuō)說(shuō)？孔子回答道。
“孔老真是謙虛??！正如滿(mǎn)招損，謙受益。令人刮目相看??！大家不愧為大家，在下是有問(wèn)題，敢問(wèn)孔老，您為何有今天的成就呢？能否請(qǐng)教一二呢？”我反問(wèn)道。心想：生搬硬套不是權(quán)宜之計(jì)，先引入主題再說(shuō)。
“這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單。學(xué)習(xí)之道也，先學(xué)自覺(jué)，如不自覺(jué)學(xué)習(xí)，爾必成不了大器，贈(zèng)爾兩句：學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。”
“小生謝過(guò)孔老賜教?！蔽冶虮蛴卸Y地回答道。
看一看時(shí)間，上學(xué)要遲到了。我慌張的背起書(shū)包，急急忙忙地趕去學(xué)校去了。一路上我一直回想著那個(gè)夢(mèng)，和那一句話(huà)。
我眼中的孔子論文篇十四
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò)，他就是——孔子。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的.影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類(lèi)。是他開(kāi)了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專(zhuān)利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂(lè)，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過(guò)去，更后在未來(lái)，一定還是永恒的!
我眼中的孔子論文篇一
孔子是中國(guó)歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國(guó)是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛(ài)人”，能有這樣的.思想，我認(rèn)為他不僅是一個(gè)博學(xué)多才的儒者，更是一位善良的人。
而他最令我佩服的是他對(duì)自己學(xué)說(shuō)的堅(jiān)定，他并不會(huì)因?yàn)樽约旱南敕ㄅc當(dāng)前一些權(quán)貴的想法不同而改變。在他周游列國(guó)的14年里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時(shí)光，但他并不屈服于困難，就像他說(shuō)的：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”
他是一位品德高尚的學(xué)者他正直、樂(lè)觀(guān)向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他認(rèn)為：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?BR> 我認(rèn)為，他是中國(guó)最好的老師，因?yàn)樗挥型樾?，?lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人?！彼堑谝晃婚_(kāi)創(chuàng)了“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)制度的人，與“學(xué)在官府”不同，人人都可以接受教育。
在我眼中，孔子是一位博學(xué)多聞，沉靜寡欲而堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)的人。他的思想之所以能萬(wàn)古不衰，正是因?yàn)槠鋬r(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
我眼中的孔子論文篇二
站在孔子墓面前，周?chē)藖?lái)人往卻是一片寂靜，人們都不由自主地放低了聲音，肅靜的瞻仰這位被稱(chēng)為“大圣人”的中國(guó)古代思想家、教育家――孔子?？鬃颖蛔鸱Q(chēng)為“天縱之圣”、“孔圣人”、“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。我不知道人們是怎樣看待孔子，才給了他取了這些至高無(wú)上的稱(chēng)號(hào)，我只知道，我眼中的孔子是怎么樣。
我眼中的孔子，是一位誨人不倦的老師。在那個(gè)只有達(dá)官貴族才能學(xué)習(xí)，金錢(qián)和社會(huì)地位決定一切的時(shí)代，孔子獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)。不在乎金錢(qián)和地位，只為傳授所學(xué)、培養(yǎng)人才。他的教育思想：“因材施教，有教無(wú)類(lèi)”。影響了一代又一代的老師們，也正因?yàn)榭鬃营?dú)特的教育方法，他桃李滿(mǎn)天下，各行各業(yè)弟子三千、期中七十二賢人名留青史。
我眼中的孔子，是一位精神強(qiáng)大的思想家，他不像畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，不像愛(ài)迪生發(fā)明了電燈泡，他沒(méi)有留給我們這些看得見(jiàn)，摸得著的東西。但它卻影響著中國(guó)人的思想，絕大多數(shù)中國(guó)人的思想都受到了儒家學(xué)說(shuō)的影響。作為儒家思想的開(kāi)創(chuàng)者，他的一生對(duì)中國(guó)，對(duì)世界都有著超越時(shí)代的意義，他所改變的，他所留給我們的，是任何人都無(wú)法取代的。
我眼中的孔子，是一個(gè)孝順的兒子，在孔子的多部作品中，我們都能讀懂，孔子在教我們?nèi)绾巫鲂㈨樀暮脙号?。如在《孝?jīng)》中，孔子說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，來(lái)者致其哀，祭司致其平，王者備矣，然后能事親?！贝笠馐钦f(shuō)要盡到對(duì)父母的各種義務(wù)，才能稱(chēng)孝子，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子雖有自己獨(dú)特的想法，但同時(shí)也信仰著古代傳統(tǒng)。
我眼中的孔子，是一個(gè)孤獨(dú)的學(xué)子。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦熱乎”，孔子對(duì)朋友的名言家喻戶(hù)曉，但是歷史上對(duì)于孔子自己朋友的記載卻寥寥無(wú)幾，他獨(dú)學(xué)而無(wú)友，很難想象創(chuàng)造出那么多偉大思想的人，卻沒(méi)有一個(gè)能夠和他談心的朋友，是何等的孤獨(dú)。
我眼中的孔子，同樣還是我學(xué)習(xí)和生活上的導(dǎo)師，每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難，產(chǎn)生惰性時(shí)，我就會(huì)想起孔子的那句“知者不惑；仁者不憂(yōu)；勇者不懼”這句話(huà)。它幫助我度過(guò)了很多難關(guān)。每當(dāng)我和朋友產(chǎn)生矛盾時(shí)，認(rèn)為他們的行為并不對(duì)時(shí)，是孔子的“三人行必有我?guī)熝伞碧嵝蚜宋?，我相信孔子所說(shuō)過(guò)的話(huà)一定會(huì)影響很多人的生活。
這就是我眼中的孔子，在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)偉人，但經(jīng)過(guò)了一千多年的傳承，他的思想仍在影響全中國(guó)乃至全世界，恐怕也只有孔子了。
我眼中的孔子論文篇三
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人?？鬃由畹拇呵飼r(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)大變革的時(shí)代。王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，維系舊有政治秩序的禮樂(lè)制度也難以為繼。在“禮崩樂(lè)壞”的大環(huán)境中，魯國(guó)比較保守，不但“猶秉周禮”而且保存的周禮最多，以至有“周禮盡在魯”之說(shuō)。在這樣的環(huán)境下，由于齊人的離間，魯定公對(duì)孔子態(tài)度逐漸冷淡?？鬃颖懵暑I(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理想。
懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的孔子提出以“仁”和“禮”為核心的思想體系，“仁”指“愛(ài)人”，但孔子的“仁”是有等級(jí)差別的愛(ài)；“禮”指周禮，周禮是周朝人以宗法分封為基礎(chǔ)的禮制。為維護(hù)“禮”，孔子提出了“正名”的主張，正名就是用周禮的等級(jí)名分把破壞了的'名實(shí)關(guān)系匡正過(guò)來(lái)，建立“君君、臣臣、夫夫、子子”的社會(huì)秩序。他還提倡遵循中庸之道，在上提出“有教無(wú)類(lèi)”出現(xiàn)了文化下移的現(xiàn)象，還提出“因材施教”；對(duì)鬼神提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。
孔子作為偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世人尊稱(chēng)為“圣人”。他的言論被他的弟子收錄在《論語(yǔ)》中，他的思想得以流傳至今，并且影響深遠(yuǎn)。“有教無(wú)類(lèi)”打破一切界限，讓所有的人都有接受教育的機(jī)會(huì)。他一手把官學(xué)轉(zhuǎn)為私學(xué)，將貴族壟斷的知識(shí)才藝傳授給庶民百姓。而因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度，他也提出“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”等來(lái)勸勉莘莘學(xué)子?！叭省钡乃枷朐诖嘶A(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代的“仁”，發(fā)展為沒(méi)有等級(jí)差別的愛(ài)。雖然，孔子的思想受到推崇，但并不是所有思想都是積極的?？鬃釉f(shuō)過(guò)：名不正則言不順，言不順則是不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。這就是孔子提出的“正名”思想，也正是孔子思想中消極的地方，是他思想中的局限性，是我們不值得提倡的地方，不該繼承的一種思想。
孔子周游列國(guó)，廣收門(mén)徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則。所以，對(duì)待孔子我們不能全盤(pán)否定也不能全盤(pán)繼承，應(yīng)該辯證地對(duì)待。對(duì)待孔子的思想要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
我眼中的孔子論文篇四
你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅?，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！痹瓉?lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。轉(zhuǎn)眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了，但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊，人們常說(shuō)“三人成虎”，三個(gè)人說(shuō)街上有虎，就會(huì)有人相信真有老虎，這是多么荒謬的言論，但你試推想一下，當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó)，極力推講自己的政治主張，卻無(wú)人認(rèn)同，他難道不會(huì)懷疑自己的學(xué)說(shuō)嗎，他難道不會(huì)陷入到矛盾與掙扎之中嗎，然而我們會(huì)敬佩他精神的頑強(qiáng)，卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢，也許在2500年前的無(wú)數(shù)夜晚中，孔子也在仰望星空，質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許是上天指引了他，讓他不斷的.堅(jiān)持了下來(lái)，縱然是“道之不行，已知之矣”……“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”這是多么美，多么愜意的畫(huà)面，然而觀(guān)其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”，就孔子自身而言，我想他應(yīng)該是再悲哀不過(guò)了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下?！本驮谏鼘⒁叩奖M頭的時(shí)候，滿(mǎn)臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬，我想我們都很難解讀清楚了，但有一點(diǎn)可以肯定，孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦，不能自拔，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心……其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。
我眼中的孔子論文篇五
萬(wàn)世師表，一代圣賢，他在中國(guó)歷史里留下絢麗一筆。身高近九尺，但以“儒”之思想給中國(guó)后生留下更偉岸的背影。百家爭(zhēng)鳴，由他為首的學(xué)派思想經(jīng)久不息，在泱泱華夏流淌千百年。時(shí)至今日，仍不少蓬頭稚子搖頭晃腦念著：“子曰……”。十四年成長(zhǎng)履歷，當(dāng)我捧起《論語(yǔ)》將目光從字面看得更深時(shí)，我方知我已與這位前輩跨越千年時(shí)差，進(jìn)行了一次會(huì)面。
當(dāng)孔子第一次“出現(xiàn)”在我面前時(shí)，我便認(rèn)定他為好學(xué)之人，甚至可以稱(chēng)得上是執(zhí)著。他對(duì)學(xué)問(wèn)的態(tài)度，好比蘇軾對(duì)寫(xiě)文章的態(tài)度，皆是以此為樂(lè)，淋漓酣暢。開(kāi)篇第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”言猶在耳，我仿佛能看到孔子說(shuō)出這句話(huà)時(shí)嘴角自然含笑的樣子。即使是“溫故”，他也可“溫故而知新”，并以此為喜為榮。而在我的學(xué)習(xí)生涯里，“溫故”這一行為僅僅體現(xiàn)在備考期間，至于能否“知新”更得另談。因此我篤定，有比孔子學(xué)習(xí)刻苦的人，畢竟寒窗苦讀金榜題名的佳話(huà)流傳至今的不在少數(shù)，但比孔子熱愛(ài)學(xué)習(xí)的'絕對(duì)少之又少。但孔子對(duì)學(xué)習(xí)之熱愛(ài)又讓很多人不解，比如其所言“朝聞道，夕死可矣。”，這種把對(duì)學(xué)問(wèn)的追求看得重于生命的態(tài)度令許多人難以理解，現(xiàn)今的社會(huì)中這種人的存在也屈指可數(shù)。這種態(tài)度我雖然并不能切身體會(huì)，但仍然覺(jué)得十分值得尊敬。
“見(jiàn)”他第二面，我便從他身上側(cè)寫(xiě)出“恪守本分”四字?？鬃拥臑楣僦?，可以稱(chēng)之為一股清流。中國(guó)歷史悠久，即便是最近的王朝——清朝，一些政治行為、制度在我們眼中都荒誕可笑不可理喻，而孔子所處的那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代，他的思想在當(dāng)代人眼中的形象可以同當(dāng)代人對(duì)十九世紀(jì)的達(dá)爾文認(rèn)知相提并論——都展現(xiàn)出了與當(dāng)時(shí)時(shí)代完全不符的先進(jìn)?？鬃拥脑S多為官為政的方法在現(xiàn)如今很多人看而言都仍奉為金科玉律去學(xué)習(xí)去遵守。他的方法在我這里，自認(rèn)可以一言以蔽之——不在其位不謀其政。但若在其位，必將事事處理周全，為大局不為小我。此處尚且不談孔子“道之以德，齊之以禮”的治民理論，只這小小的盡職盡責(zé)不多過(guò)問(wèn)與自己無(wú)關(guān)之事的行為便足以讓我反思自省了。有時(shí)我們貪圖的太多，實(shí)力卻配不上達(dá)不到，我們卻常常將此等失敗怪罪于“命運(yùn)捉弄”。這時(shí)不妨想想孔子所說(shuō)的“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知矣?！彼自?huà)說(shuō)是金子總會(huì)發(fā)光的，在達(dá)到自己所要求的一切或想得到重用前，應(yīng)先審視自己有沒(méi)有能力勝任。若有，便自信的去大放異彩驚艷眾人。若沒(méi)有，便先守好本分，打磨自己。
也許下次再見(jiàn)這位老者，我還會(huì)有不一樣的看法。這也便是《論語(yǔ)》的魅力、思想的魅力、孔子的魅力了。他在我眼中有千百面，謹(jǐn)言慎行、仁慈和藹、求知若渴……等等，都可以來(lái)描述他在我心中、眼中的形象。但我每讀一遍他所說(shuō)過(guò)的言論都會(huì)有所啟發(fā)，我自認(rèn)我年少，不可一眼看透孔子這位“兩千多歲”的前輩，因此也僅僅詳盡細(xì)說(shuō)他于學(xué)業(yè)、于為政上帶給我最直觀(guān)的感受與認(rèn)識(shí)。這樣的孔子，在我眼中是耐人尋味探索的，也值得我捧書(shū)深醉其中。
我眼中的孔子論文篇六
宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)論語(yǔ)一書(shū)在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的論語(yǔ)被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬(wàn)人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣?？资ト吮闶钦胬淼木喸煺?，如果我們?nèi)タ此漠?huà)像的話(huà)，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過(guò)的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬?lè)道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說(shuō)這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
篇二：我眼中的孔子宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)論語(yǔ)一書(shū)在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的論語(yǔ)被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬(wàn)人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的.磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣?？资ト吮闶钦胬淼木喸煺?，如果我們?nèi)タ此漠?huà)像的話(huà)，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過(guò)的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬?lè)道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說(shuō)這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
我眼中的孔子論文篇七
你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受25的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。
人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅?，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我眼中吹拂。
我眼中的孔子論文篇八
中國(guó)幾千年的封建歷史可以說(shuō)被一個(gè)學(xué)派所把持著，而孔子則是這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人。到了今天中國(guó)人們的心中依然刻著很深的印記關(guān)于一個(gè)字——“儒”。
孔子名丘字仲尼，春秋末年魯國(guó)人。孔子早年喪父，家境貧寒，但孔子從小非常崇禮。據(jù)《史記》記載孔子十五歲“志于學(xué)”，而且是個(gè)為學(xué)的好榜樣?？鬃又螌W(xué)，不分貴賤，好學(xué)不厭。正是由于這種精神和品質(zhì)，在春秋末年，擁有了“博學(xué)”的美譽(yù)，于是四方之士前來(lái)投奔，跟隨孔子學(xué)習(xí)禮儀。這種私學(xué)給廣大人民學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，他也由此創(chuàng)立了遺立萬(wàn)世的.儒家。
孔子的學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)禮儀、仁愛(ài)及積極入世等思想，孔子也正是這樣做的。他在魯國(guó)入世，治理國(guó)家僅三月，路不拾遺，四方之客都賓至如歸。而正是由于他如此的才能使其他國(guó)家懼怕他執(zhí)政，從而使得他周游列國(guó)、顛沛流離十多年。
中國(guó)人所講的“儒雅”、“儒商”不都是由孔子所起嗎？
我眼中的孔子論文篇九
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò)，他就是——孔子。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小。
我眼中的孔子論文篇十
一雙粗糙的手不斷變換和弦，彈撥著悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的旋律，暮光中單薄的身影漸漸縮小，成為地平線(xiàn)上淡淡的一個(gè)點(diǎn)。他是孤獨(dú)的旅人，深邃的眼眸望著遠(yuǎn)方，他是許巍。
三十多年前，許巍，是來(lái)自西安一個(gè)陌生的名字，那時(shí)的古城發(fā)展不均衡，貧富差異大；那時(shí)的人們無(wú)暇顧及文化，解決溫飽才是正題。五千年的文明在現(xiàn)實(shí)面前一下子黯然失色，大家忙于眼前，遠(yuǎn)方的路對(duì)他們來(lái)說(shuō)是那么虛無(wú)縹緲。而偶然的一次相遇，他與音樂(lè)摩擦出了狂熱的火花。“那一年，你正年輕，總覺(jué)得明天，肯定會(huì)很美，這理想世界，就像一道光芒，在你心里，閃耀著。怎能就讓這，不停燃燒的心，就這樣耗盡，消失在平庸里，你決定上路，就離開(kāi)這城市，離開(kāi)你深?lèi)?ài)多年的姑娘?！碑?dāng)時(shí)出生在長(zhǎng)安縣的許巍，正如自己后來(lái)寫(xiě)的歌那樣，他不甘于平凡，心中那股專(zhuān)屬于北方人倔強(qiáng)的勁促使他選擇不一樣的路。從文藝兵做起，即使在部隊(duì)艱苦的訓(xùn)練中，也不放棄心中那個(gè)嶄新的搖滾夢(mèng)。即便是而后有機(jī)會(huì)調(diào)到第四軍醫(yī)大學(xué)，他也毅然決然地離開(kāi)，一去不復(fù)返似的踏上征途。
大部分的西安歌手都南下去了大城市，接觸新事物以獲取新鮮的題材與感觸，也有不少去了北上廣闖天地，此時(shí)的他也在暗自揣摩何去何從，是的，一輩子局限在狹小逼仄的空間里，無(wú)論如何也尋找不到心中向往的那種情感，同樣，希望之火不可能在荒原上燃燒。幾次異鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)之間的折返，幾次處在孤獨(dú)黑暗的邊緣地帶，幾次面臨樂(lè)隊(duì)瓦解的困境，幾乎所有人都向現(xiàn)實(shí)低頭，可他沒(méi)有，他不甘心，那股窩在心底的悲愴與惆悵化作嘶鳴的搖滾，宛若哀嚎的西北狼。那些他曾夢(mèng)想比肩的人，如今和他站在了一起，搖滾大師們眼中這個(gè)“西安來(lái)的孩子”，正在用自己獨(dú)特的方式詮釋汗水與艱辛交織的那些日子，四軍醫(yī)大那個(gè)空寂的劇場(chǎng)舞臺(tái)曾藏著一個(gè)青年不服輸?shù)膲?mèng)想。從“曾夢(mèng)想仗劍走天涯”到“孤獨(dú)總在我左右”，再到“生活不止眼前的茍且”這一切都太美了，充滿(mǎn)戲劇性，只是多了劇本里沒(méi)有的辛酸。
那一次低谷來(lái)臨時(shí)，西安成了他真正意義上的避風(fēng)港，電話(huà)那頭父母早已沒(méi)有了當(dāng)年的怨氣，攤開(kāi)接納的雙手迎接一個(gè)漂泊的孩子，妻子是當(dāng)年的戰(zhàn)友，相濡以沫，彼此扶持給予了他最后的勇氣。目光開(kāi)始打量人生長(zhǎng)城中的一磚一瓦，試圖汲取晨鐘暮鼓的力量，當(dāng)吉他綻放出《藍(lán)蓮花》，思緒《像風(fēng)一樣自由》時(shí)，他的心那么《溫暖》。
“此刻誰(shuí)在群山云海之巔，自在的心暢游天外之天，此刻誰(shuí)在清晨佇立海邊，迎著朝陽(yáng)緩緩升起，心中開(kāi)啟無(wú)言欣喜；此刻誰(shuí)在茫茫人海之中，久久凝視日落向著天邊，心中綻放自由的夢(mèng)想，默默思念旅行的終點(diǎn)?！?BR> 我眼中的孔子論文篇十一
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學(xué)家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人。被古人稱(chēng)為“天縱之圣”“地之木繹”是當(dāng)時(shí)最博學(xué)者之一，又被后人稱(chēng)為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二賢人，在他50歲的時(shí)候帶著眾多弟子周游列國(guó)，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時(shí)，他倒下了。
當(dāng)每次跟著語(yǔ)文老師讀：“知之為知之，不知為不知，是智也?！睍r(shí)，我的心中對(duì)孔夫子就有一種神圣的感覺(jué)。從他的言語(yǔ)中我可以學(xué)到很多道理，比如“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話(huà)，從這句話(huà)告訴了我們學(xué)習(xí)要實(shí)事求是?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)告訴了我們學(xué)習(xí)的方法。他的名言有時(shí)候也會(huì)鼓勵(lì)我，每當(dāng)遇到令我頭疼的困難時(shí)，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰(zhàn)勝困難。
我認(rèn)為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經(jīng)受的洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去，但他的靈魂永存于世。
我眼中的孔子論文篇十二
家鄉(xiāng)的冬天，著實(shí)令人發(fā)怵。那是真正的寒冷，小時(shí)候的記憶告訴我，每年臘月之際，都會(huì)有幾場(chǎng)像樣的雪花飄蕩于家鄉(xiāng)的大小地域。生在南國(guó)的人們，在今日來(lái)說(shuō)，雪這個(gè)東西，或許連夢(mèng)里都呈現(xiàn)不出來(lái)了。因?yàn)橄卵┰谀蠂?guó)可以說(shuō)絕跡了。那時(shí)的嚴(yán)冬，不像現(xiàn)今般，那么地弱弱軟軟，今時(shí)今日充其量不過(guò)是表現(xiàn)在添衣上。而那時(shí)的溫度都不是在現(xiàn)時(shí)那么容易找到的。
冬天畢竟記憶少了，還是說(shuō)說(shuō)夏季吧。酷熱難當(dāng)，光著膀子，河里泡上整天，最后依依不舍地上岸，在回家的路上，涼快自不必說(shuō)，但心中也少不了些許害怕的味道。這便是少年時(shí)期自己在仲夏常有的心態(tài)。
老家的整個(gè)夏天都是被知了給唱出來(lái)的。家鄉(xiāng)的夏天其實(shí)并不是熱度非常，根本不會(huì)出現(xiàn)人往柏油路上一倒，就有燙傷的夸張現(xiàn)象。
它的夏，其實(shí)有點(diǎn)溫軟。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)是炎熱了，不然怎么會(huì)有借口到河里，好好地涼爽一番呢。那里的太陽(yáng)，說(shuō)心底話(huà)也是挺毒的，不然也不會(huì)有母親中暑的現(xiàn)象，不然也不會(huì)有妹妹暈倒的畫(huà)面，不然也不會(huì)有姥姥頻繁扇扇子的情景，不然也不會(huì)有夜里大伙在大院上乘涼的場(chǎng)景。
這些都是家鄉(xiāng)的夏天給我的記憶。現(xiàn)在我離開(kāi)了故鄉(xiāng)，在一個(gè)林林總總的高樓大廈間營(yíng)生，使得那記憶成了一種不現(xiàn)實(shí)的東西在我的腦際間晃悠。這里的太陽(yáng)，比家鄉(xiāng)的還毒上一百倍。
對(duì)于這里的毒性及殺傷力，我毫無(wú)辦法，唯有乞求上蒼，來(lái)點(diǎn)涼風(fēng)。多年下來(lái)，一度關(guān)注于天氣情況，我渴盼臺(tái)風(fēng)，這使得我覺(jué)得有點(diǎn)農(nóng)民的味道。因不管在城里，還是在鄉(xiāng)村，都得靠天垂憐，只是唯一不同的是目的，后者更多是為了糧食收成，而我卻是為了僅僅的自私降溫想法。
家里的毒，有合適的辦法來(lái)排遣，使得我不至于成為一個(gè)名符其實(shí)的自私鬼。
母親中暑，使得我想到了背朝天的農(nóng)家人的艱辛，我不怪這個(gè)“毒”太陽(yáng)，它使我學(xué)會(huì)了孝敬，有了孝心。我學(xué)會(huì)操持家務(wù)，不讓母親那么勞累，以免再次累倒。
妹妹被暴曬得暈倒，使得我有了擔(dān)當(dāng)?shù)难裕乙蹛?ài)這個(gè)身子纖弱的妹妹，我也不怪這個(gè)酷暑，它使我得到了兄妹情深。記得在山坳里，頂著火辣辣的太陽(yáng)，背著妹妹的感受，當(dāng)時(shí)的我，并不知道妹妹到底有多嚴(yán)重，只是心里空蕩蕩的，生怕妹妹就這樣沒(méi)了。回到家后，全身都虛脫了，但心里還是美滋滋的，因?yàn)槲乙?jiàn)到妹妹那泛白的嘴唇會(huì)動(dòng)了，慢慢地人有了血色。
姥姥為我驅(qū)熱，驅(qū)走蚊子，使得我睡得安穩(wěn)，使我覺(jué)得仲夏威力并不大，因?yàn)槔牙训纳茸樱茌p而易舉將一切的不舒服扇跑。當(dāng)然當(dāng)時(shí)的我，不知道這便是姥姥給我最深刻的印象。她不怕累，不怕一整天的疲倦，只為自個(gè)孫子能涼快地入睡。此時(shí)，姥姥蒼老的背影，使得我不得不慶幸當(dāng)年為我扇扇子的福份。我想之后的之后，便不會(huì)有這樣的待遇，因?yàn)檫@都成為了一個(gè)回不去的美好回憶了。
晚飯后，村上老少人家都會(huì)到大院子來(lái)乘涼。聊往事拉家常，分享收成的喜悅。雖說(shuō)那話(huà)百姓味十足，什么村頭的媳婦真是能干活，村尾的老人死了，村中誰(shuí)家的蔬菜長(zhǎng)勢(shì)蠻好，隔壁家的兒子考上大學(xué)，鄰居的女兒嫁人了，等等，這些話(huà)題，這就構(gòu)成了沉甸甸的鄉(xiāng)村百姓人生。
當(dāng)然，作為一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少年，可以說(shuō)，這樣的季節(jié)，絕對(duì)不會(huì)輕易地讓它從我的手指縫漏下。
母親老早便到田埂耕作了。在那毒太陽(yáng)未起床之際，母親已受到了黎明露水的`洗禮。而我，按照母親的吩咐，把飯菜熱好，帶上早飯，給她送去。而后，便跟著母親并肩作戰(zhàn)到中午。那時(shí)的太陽(yáng)最大最耀眼了。不一會(huì)，母親會(huì)“大發(fā)善心”，把我支開(kāi)。只是會(huì)在我往家中奔時(shí)，撂下話(huà)兒，你可不要往河里去了。
所謂將在外，君命有所不受，加上歸途中和玩伴時(shí)不時(shí)的相遇，于是三三兩兩到?jīng)鏊暮永?，嬉戲起?lái)，而且是一泡便樂(lè)不思蜀了。實(shí)在是潺潺流水之過(guò)，誰(shuí)叫它那么地誘人，令人無(wú)法自拔，欲罷不能。
不知時(shí)日地在河里泅水。當(dāng)時(shí)并不知道什么自由式游泳，蝶式游泳等等，若是有名師指導(dǎo)，此時(shí)定會(huì)在體育界有一席之地呢！
泡在河里，從中午到黃昏，那是常有的事情。天黑之際，才肯上岸。因?yàn)榇藭r(shí)已是蛙聲響天，我迅疾而起，和玩伴們到田埂抓青蛙，抓螃蟹，抓蛤蟆，抓黃鱔等等，玩得如此盡興，而今令我向往不已。這也使得我長(zhǎng)大成人后，還想來(lái)一遭的原因。
雖然河水清涼無(wú)比，但還是有危險(xiǎn)的。例如抽筋，身子乏力，但家人囑咐不會(huì)比清涼來(lái)得言聽(tīng)計(jì)從，我前赴后繼不知多少回了。
記得那時(shí)鄰村的小林子（玩伴）就是在河里沒(méi)了（溺水身亡）。家人實(shí)在沒(méi)辦法，便是大棒教育，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，常常是青一塊紫一塊的。好了傷疤，我便忘了疼，照去不誤。夏天使得我在家人的眼中變了樣子。我在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，被貼上頑劣的標(biāo)簽。
不過(guò)有時(shí)，家人還是會(huì)網(wǎng)開(kāi)一面的。因?yàn)槲視?huì)帶些青蛙，螃蟹，黃鱔回來(lái)，給家人改善伙食，吃得津津有味，便會(huì)將我的錯(cuò)誤給一筆勾銷(xiāo)了。所謂功過(guò)相抵。當(dāng)然見(jiàn)到妹妹吃得連舌頭都差點(diǎn)吞下了，心里還是挺開(kāi)心的。
當(dāng)時(shí)家里貧窮，只在逢年過(guò)節(jié)才有肉吃，這些偶爾的山珍山味，可是額外的，一毛錢(qián)不用。但是父母都不吃，他們負(fù)責(zé)煮好，弄得香噴噴的，還有就是收拾。至于最大的收益者，便是我和妹妹了。
“媽?zhuān)趺茨悴怀浴！蔽铱偸侨绱擞懞玫卣f(shuō)道。
“你們吃多點(diǎn)。媽吃浪費(fèi)了。吃再多，也不長(zhǎng)肉。你們兄妹吃多點(diǎn)，長(zhǎng)個(gè)子的?！蹦赣H也總是這樣回答我。
當(dāng)時(shí)覺(jué)得母親可能是不喜歡這些野味，也沒(méi)有現(xiàn)在的心意，便領(lǐng)受了母親的話(huà)。因?yàn)槊看纬酝旰?，母親都是樂(lè)哈哈的。母親總是如此，把最好的留給兒女；只要兒女好，她便覺(jué)得自己是幸福的。
夏，這個(gè)四季的第二把交椅，給了我許多回憶。想想便知，二十個(gè)夏季，都是在家中渡過(guò)的。這里面不可能沒(méi)有我的故事，及屬于父母，妹妹的記憶。當(dāng)然，不多，但足以為本人在離家之地，解暑之用。
我眼中的孔子論文篇十三
醒來(lái)之后，我發(fā)現(xiàn)我來(lái)到了一個(gè)陌生的世界，這兒沒(méi)有城市中鱗次櫛比的高樓大廈，而是一座座矮小的茅屋，也沒(méi)有了汽車(chē)在馬路上疾駛而過(guò)的聲音，而是一陣陣清脆而又悠長(zhǎng)的馬蹄聲。城市中鋼筋水泥筑成的建筑，卻化成了一片片綠油油的田野，“真美??！”我不禁發(fā)自?xún)?nèi)心地贊嘆。
這時(shí)候，從我身邊走來(lái)一位弓背的老人，只見(jiàn)他右手搭在身后，左手不停的撫摸這他那長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，對(duì)我和藹的說(shuō)：“你是何許人也，為何出現(xiàn)在此乎？穿著如此奇特之人，一定有一個(gè)不平凡的經(jīng)歷乎？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？”
聽(tīng)完這段話(huà)我呆住了，“又一個(gè)咬文嚼字的老秀才，暈啊！還好我平時(shí)多看書(shū)，對(duì)文言文還有一些了解?！?BR> 我連忙答道：“在下乃閩中郡，福州府，長(zhǎng)樂(lè)人氏。敢問(wèn)老者是？”我滿(mǎn)頭大汗，心想：“剛才的'話(huà)簡(jiǎn)直是亂答一通，不知會(huì)不會(huì)露出破綻?！?BR> “在下姓孔，名丘，可叫吾孔丘?！崩先吮虮蛴卸Y的答上。
我恍然大悟，“原來(lái)您乃大家孔子?。∈Ь窗?！在下久仰先生大名啊，今日一見(jiàn)，果然名不虛傳?。 蔽业男呐榕橹骸皠偛诺哪顷P(guān)總算過(guò)去了。可是，第一次與大家對(duì)話(huà)，緊張啊！沒(méi)辦法，只好把古裝劇的臺(tái)詞照搬了?！?BR> “哪敢，哪敢。老夫我稱(chēng)不上大家，爾的穿著與在下的有天壤之別，真是奇特啊。爾似乎有問(wèn)題，能否與在下說(shuō)說(shuō)？孔子回答道。
“孔老真是謙虛??！正如滿(mǎn)招損，謙受益。令人刮目相看??！大家不愧為大家，在下是有問(wèn)題，敢問(wèn)孔老，您為何有今天的成就呢？能否請(qǐng)教一二呢？”我反問(wèn)道。心想：生搬硬套不是權(quán)宜之計(jì)，先引入主題再說(shuō)。
“這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單。學(xué)習(xí)之道也，先學(xué)自覺(jué)，如不自覺(jué)學(xué)習(xí)，爾必成不了大器，贈(zèng)爾兩句：學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。”
“小生謝過(guò)孔老賜教?！蔽冶虮蛴卸Y地回答道。
看一看時(shí)間，上學(xué)要遲到了。我慌張的背起書(shū)包，急急忙忙地趕去學(xué)校去了。一路上我一直回想著那個(gè)夢(mèng)，和那一句話(huà)。
我眼中的孔子論文篇十四
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò)，他就是——孔子。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的.影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類(lèi)。是他開(kāi)了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專(zhuān)利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂(lè)，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過(guò)去，更后在未來(lái)，一定還是永恒的!