心得體會(huì)是我們?cè)谕瓿梢豁?xiàng)任務(wù)或解決一個(gè)問題后的思考和總結(jié)。在寫心得體會(huì)之前，要對(duì)所體驗(yàn)的事物進(jìn)行充分的觀察和思考。以下是一些成功人士分享的心得體會(huì)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇一
《論語》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來，我都沒有細(xì)心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛，母愛的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛子女是天性，不需要提。尤其中國的父母，對(duì)子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來而已。
論語沒有關(guān)于父母之愛的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來多，孝順兒孫誰見了!”就拿孔子說“父母之年不可不知”來說吧，這好像是在說費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問題。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑?，肯定是病情?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無時(shí)無刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛，所以我要更好的愛我的父母。
自從那時(shí)開始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會(huì)更好地關(guān)愛我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人。
論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”意即：“他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇二
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對(duì)一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲非常友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了諫官。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀！
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了八天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇三
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對(duì)話是多么的幸福!中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國古代優(yōu)秀詩文，也讓我再次有機(jī)會(huì)同中國古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運(yùn)。
曾記得買了一本少教版《論語》，給孩子看，說實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書籍，只是想讓我們國家這些優(yōu)秀的國學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長大，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受。后來，到了三年級(jí)學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語》名句，孩子的興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜?huì)背了，他也有點(diǎn)懂了，雖說還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會(huì)這些道理，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考，去做，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得，足矣。
另外，從家長角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示，那就是對(duì)于現(xiàn)今我們做家長的，在教育子女問題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽思聰，色思溫，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振，前后可差1之千里了。
我想，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶，對(duì)他的一生一定會(huì)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺，意義深遠(yuǎn)。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇四
在寒冷的冬天。無邊無際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。雪人沒有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來說是危險(xiǎn)的.，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我想在沒有唐僧之前，他們都犯過錯(cuò)誤：孫悟空大鬧天宮，被如來壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個(gè)吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但都心智不堅(jiān)定，犯下了大錯(cuò)。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅(jiān)定的信念。唐僧對(duì)于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號(hào)。如果沒有唐僧，他們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不可能修成正果。
讀完這本書后，我有一個(gè)感想，就是學(xué)生成績?cè)俸茫绻麤]有善良的心，可能會(huì)造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實(shí)。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇五
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職猓辛酥蜗氯サ男拍?，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開始，班級(jí)里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝伞！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時(shí)?；仡欁约核鶎W(xué)過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇六
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后，用刀劃成四塊，早上兩塊，晚上兩塊。生活如此艱苦，他卻毫無怨言，專于研讀，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，深受贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來，至少名人少年多立志這句話并沒有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后，對(duì)“弘毅”的覺悟或許更加深刻。
論語個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對(duì)人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒?，所以君子可以做各種各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會(huì)有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識(shí)，并且因?yàn)闆]有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來，所以能做的.事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論)，因?yàn)闆]有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會(huì)迷惑，孔子的教育思想博大精深，通過學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去，以上是我學(xué)習(xí)論語的感受。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇七
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說〝半部論語治天下〞論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情。怎樣……。
有子曰：〝其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！〞是在說：〝孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
孝順父母，順從長兄，這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？〝智〞我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的`道理，使自己更好的向前發(fā)展！
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會(huì)越來越和諧！
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇八
《論語》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之后，我對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識(shí)。
有人說“態(tài)度決定性格”，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無知。面對(duì)問題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”?！傲?xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐。孔子帶領(lǐng)著弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識(shí)，他們將知識(shí)應(yīng)用起來應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識(shí)的滿足感和在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識(shí)懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度。“謙虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國家在國際上也應(yīng)有這種態(tài)度。孔子的理論雖在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語》對(duì)我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無知，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識(shí)的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無止境。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇九
有一段時(shí)間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對(duì)比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡單說說這本書給我的感受。
萬物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語》心得別具一格。在原來的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是給研究古詩詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉的感受?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身。
讀完這本《論語》心得后，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。
《論語》，2500多年前的經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十一
近年來，閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式，而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來哪些體驗(yàn)和收獲呢？本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語言技巧和深刻的文化底蘊(yùn)，這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典，便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力，從而有更深刻的感受和更高級(jí)的欣賞方式。
二、經(jīng)典閱讀擴(kuò)大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行的解讀和分析，有助于我們更好地理解其中所包含的思想，包括人性、社會(huì)和歷史等方面。通過不斷地跨越時(shí)空與文化的差異，我們能夠開拓更廣闊的知識(shí)視野，提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達(dá)能力，有利于自己更全面地認(rèn)識(shí)世界。
三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過閱讀經(jīng)典著作，我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私?。正如巨匠托爾斯泰所說：小說的目的是為讀者娛樂并激勵(lì)他們思考。在這個(gè)過程中，我們可以在自己的生命經(jīng)驗(yàn)中獲得共情，在學(xué)習(xí)中成長，并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。
四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗(yàn)到了古老的文化歷程。中國文化源遠(yuǎn)流長，古典文學(xué)名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品，我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀，領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化精髓。中國傳統(tǒng)文化的無比博大精深，讀經(jīng)典作品，更可以感受到歷史的滄桑感和時(shí)代的變遷感。
五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨(dú)特的消遣方式，與電視、游戲等比起來，它給我們帶來的是更高層次的審美體驗(yàn)和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中，領(lǐng)略了人生的多種情感和道路，拓寬了我們的人生閱歷。
總之，經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界，是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時(shí)間去品味和感悟經(jīng)典之作，在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十二
《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的才智和做人的道理。
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友，特殊是多年不見的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的暖和，都很快樂。在人生里，有許多人不熟悉自己，不了解自己，假如誤會(huì)了自己，不要怨恨，由于這些都是很正常的事。
再例如說，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’“這句話是說，只學(xué)別人的學(xué)問而自己不思索，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思索而不學(xué)別人的閱歷，這就危急了。
在尋常的學(xué)習(xí)生活中，假如你只是學(xué)習(xí)而不思索，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思索，不學(xué)習(xí)別人的閱歷，就算你有再多的方法，也沒用，要把學(xué)到的學(xué)問運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺得，我們身為中國人，肯定要讀好《論語》，知道更多的道理。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十三
近年來，快速的科技發(fā)展以及豐富多樣的娛樂方式已經(jīng)讓人們逐漸遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀的世界。然而，經(jīng)典閱讀所給予的思考和感悟是其他形式無法比擬的。近期，我有幸參加了一場(chǎng)名為《經(jīng)典閱讀》的講座，不僅使我對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，還讓我意識(shí)到經(jīng)典閱讀對(duì)于個(gè)人成長的重要作用。
第二段：經(jīng)典之于我
經(jīng)典，作為文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想。通過閱讀經(jīng)典，我不僅能夠拓寬視野，了解更多的歷史文化知識(shí)，更重要的是，我能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真諦。比如，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深刻理解到人生無常，金玉良緣也許會(huì)悄然流逝。再比如，閱讀《傲慢與偏見》，讓我明白到人不應(yīng)以貌取人，世界上無論財(cái)富有多么富饒，品質(zhì)更加重要。這些經(jīng)典蘊(yùn)含的道理和教育意義是其他任何書籍所無法替代的。
第三段：對(duì)經(jīng)典閱讀的保護(hù)和傳承
盡管經(jīng)典閱讀的意義無可置疑，但現(xiàn)實(shí)中我們無法否認(rèn)文化消費(fèi)和娛樂的強(qiáng)勢(shì)地位。為了保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)相關(guān)的宣傳和教育。學(xué)校是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該將經(jīng)典閱讀納入到課程中，為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)。另外，政府和社會(huì)組織應(yīng)該加大對(duì)經(jīng)典閱讀的支持與投入，為經(jīng)典的推廣提供更多的資源和平臺(tái)。同時(shí)，我們個(gè)人可以從點(diǎn)滴做起，向周圍的人傳遞經(jīng)典閱讀的重要性，并鼓勵(lì)他們投入到經(jīng)典閱讀的體驗(yàn)中。
第四段：我的經(jīng)典閱讀之旅
在講座中，我得到了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)去了解和選拔一些世界文學(xué)的經(jīng)典之作。眾多的名著中，《駱駝祥子》深深地吸引了我的注意。通過讀這本書，我深感生活中各種不公平的存在。作者對(duì)貧富差距和社會(huì)弱勢(shì)群體生活狀態(tài)的描述，讓我對(duì)社會(huì)問題和生命意義產(chǎn)生了更多的思考。而《了不起的蓋茨比》也給我?guī)砹烁嗟膯l(fā)，它揭示了物質(zhì)崇拜所帶來的虛假和空虛。這些經(jīng)典著作引導(dǎo)我重新審視自己的價(jià)值觀和追求，并在生活中樹立正確的目標(biāo)。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典閱讀不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠引導(dǎo)我們正確面對(duì)生活和社會(huì)。只有將經(jīng)典閱讀作為一種習(xí)慣和生活的一部分，我們才能夠更好地感受到其中蘊(yùn)含的美妙和力量。因此，我們應(yīng)該盡可能地閱讀更多的經(jīng)典著作，將其內(nèi)化為我們的生活和思想所在。通過閱讀經(jīng)典，我們才能夠成長為更加全面和有思想的人。
總結(jié)：在這次《經(jīng)典閱讀》的講座中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了經(jīng)典閱讀的重要性。經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧的源泉。只有通過閱讀經(jīng)典，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，以及對(duì)待生活的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該共同努力，保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀，讓其成為我們生活的一部分，讓我們從中受益終身。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十四
于丹《論語心得》就是要揭示《論語》在今天的廣泛意義，是《論語》的古意今解，古語今用，透析《論語》的泛化價(jià)值和教育意義?！墩撜Z心得》在于“心”，心靈感悟，這種心靈感悟來自于丹自身對(duì)《論語》的品讀和對(duì)人生的感受，而心靈感悟，是需要用心來讀來解的，也需要用心與人對(duì)話的。于丹教授講《論語》，不在 《論語》的每一個(gè)字每一句的解釋作文章，而在《論語》的整體性，直指當(dāng)今社會(huì)生活和人們的心靈，通過詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問題的鑰 匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語》和孔子的智慧，以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。語言表述上具有哲理詩的特點(diǎn)，流暢 親切，娓娓動(dòng)聽，感性自然，頗多警句，深入透辟，哲理雋永，耐人尋味。于丹用她女性獨(dú)特的魅力和方式向我們講述《論語》的柔柔之美，恬恬之性，拳拳之情， 深深之意，跨越時(shí)空，與古圣人直面對(duì)話，傾談處世之道、交友之道，字字句句，發(fā)人深省，沁人心脾，變深?yuàn)W而淺出，化腐朽為神奇?！墩撜Z》的深?yuàn)W難懂，在于丹《論語心得》，則以淺顯動(dòng)人的故事，樸素的語言，妙語連珠，通俗易懂。而且少了許多女性的花拳繡腿，多了許多直言告白，于丹一曲《論語》心得，唱得人心舒暢;一番《論語》感悟，解讀的眼明耳順。于丹《論語》“論劍”，激蕩著學(xué)者的情真意切，蕩漾著女性的細(xì)膩溫馨。
于丹《論語心得》故事連綿，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。于丹所述故事，不囿于《論語》和孔子，而多哲理故事，老和尚背姑娘過河的故事道出了“仁者不憂”的境界;國王尋找哲學(xué)問題答案的故事詮釋了“仁愛之人”的氣度……每一個(gè)故事就是一章《論語》，就是為人的啟示，就是處世的經(jīng)典，讀之受益終身。
于丹向我們展示了圣賢的仁愛，透視了君子的道德，崇尚一種淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)。去浮躁而閑情逸致，少爭斗而寬容和諧;知滿足而 淡私欲，曉道德而遠(yuǎn)邪惡。于丹話《論語》心得，不僅闡釋古人的仁德風(fēng)范，而且穿透今人的心靈世界。于丹《論語》心得，春風(fēng)化雨，卻又震撼人心。于丹《論 語》心得以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。于丹的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義告訴了我們一個(gè)宏大的宇宙觀，全方 位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。向我們傳遞著儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，啟迪的是一種態(tài)度，是一種樸素的、安寧的生活態(tài)度。
品味《論語》，是一種享受，品味于丹，是一種情趣。讀懂古文《論語》顯現(xiàn)的是知識(shí)的淵博，而讀懂于丹《論語》心得則是一次人生的升華。
“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的?！边@是于丹在她的《論語心得》一開始就告訴大家的。讀《論語》不必要字字有解，句句有義，不要把古人的思想想的太復(fù)雜，我們可以把艱澀的古語簡潔化，把復(fù)雜的思想單純化，其實(shí)，道理就這么簡單。
于丹說：“中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了。了解了這一切。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我，就是真正 好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有的典籍以后，用它來詮釋自己的生命。”這也就是于丹要告訴我們她的《論語心得》的目的意義就是“《論語》注我”——借《論語》來詮釋 自己的生命。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十五
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識(shí)，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語拼音，我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說這本書很珍貴要好好愛惜保管，這本書就是國學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語》，“論語”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程，我們語文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說“書讀百遍，其義自見”，多讀書慢慢就能體會(huì)書本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語》是我國儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語錄，古人說：半部論語治天下?？梢娬撜Z多么有用途，“修身治國平天下”的道理對(duì)我來說有些深?yuàn)W，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面，提高了朗誦能力，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語文助力不少?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是說要孝順父母、尊敬師長、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些，可以開啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十六
閱讀論語，讓我深刻感受到了其所蘊(yùn)含的智慧和道德準(zhǔn)則的重要性。通過閱讀論語，我不僅明白了人道、仁愛和誠實(shí)的重要性，還發(fā)現(xiàn)了自我修身、齊家治國、平天下的智慧。同時(shí)，身臨其境地感受到了儒家思想所給予我的精神寄托和心靈撫慰。論語不僅給我?guī)砹藛⒌虾徒陶d，還為我指明了道德的方向和人生的價(jià)值。通過閱讀論語，我不僅更加堅(jiān)信自己所選擇的人生道路，也對(duì)未來充滿了信心和希望。
論語中所強(qiáng)調(diào)的“仁”和孔子的思想，對(duì)于我而言有著極大的啟示。論語告訴我們，人應(yīng)該有一顆善良的心，要像春天的陽光一樣充滿溫暖與仁愛，待人寬厚、和藹可親。作為一名學(xué)生，我明白自己不僅要學(xué)好知識(shí)，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，做到明辨是非、善待他人。通過學(xué)習(xí)論語，我深刻體會(huì)到，只有做一個(gè)真正的仁者，才能真正的獲得內(nèi)心的平和和快樂。
此外，論語還強(qiáng)調(diào)了真實(shí)與正直的重要性?？鬃釉f：“巧言令色，鮮貨令人”。這句話告訴我們，只有坦誠正直，才能贏得別人的信任和尊重。通過讀論語，我明白了真實(shí)、坦誠與正直是一個(gè)人立身之本。我決心要在今后的生活中堅(jiān)守真實(shí)與正直的原則，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
在論語中，孔子提出了“修身齊家治國平天下”的理念，用以指引人們?nèi)绾芜^好一生。這一理念使我深受啟發(fā)。個(gè)人的修身，是指不斷完善自己，提高道德修養(yǎng)，做到修身齊家。在我看來，修身齊家指的是要做到修身養(yǎng)性、守規(guī)矩、知感恩等，以此來推動(dòng)家庭和諧與進(jìn)步。治國平天下則是人人應(yīng)肩負(fù)起自身的責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過閱讀論語，我深深感受到了這一理念的價(jià)值和意義，并決心將之融入到自己的學(xué)習(xí)和生活之中。
閱讀論語也給了我希望，為我指明了人生的價(jià)值。論語中的許多智慧箴言和對(duì)人性本質(zhì)的探討，給予了我在人生道路上的指引。讀論語讓我明白了“志士”的含義，認(rèn)識(shí)到了追求卓越和抱負(fù)的重要性。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值不在于追求功名利祿，而在于實(shí)現(xiàn)自我并給他人帶來幫助和利益。同時(shí)，論語也提醒我要不斷超越自我，努力成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人。
閱讀論語，給予了我新的見解和思考。通過學(xué)習(xí)論語，我明白了道德的重要性，也領(lǐng)悟到了人生的真諦。論語讓我明白了什么是真善美，告訴我如何做人，如何做事。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀論語，不斷汲取智慧和力量，用之指引自己的行動(dòng)和選擇。我相信，在論語的指引下，我一定能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十七
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受
閱讀經(jīng)典作品的過程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省，感悟愛情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤的精神食糧。
承載著高貴的人文精神
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過閱讀經(jīng)典作品來領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。 此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十八
孔子的《論語》語言淺顯，我作為一名小學(xué)生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語》，我才漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，非常適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫忙效果特別顯著?！墩撜Z》中的`”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告知了我，學(xué)習(xí)學(xué)問并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，穩(wěn)固學(xué)問。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著開心的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)覺。
就拿那一次來說吧，那天是語文測(cè)試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，很多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最終成績很差。回到家后，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是翻開書包，開頭復(fù)習(xí)功課。就這樣到了其次次語文測(cè)驗(yàn)，我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最終，取得了不錯(cuò)的成績。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十九
《論語》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也；揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
對(duì)于整個(gè)東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是，在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會(huì)有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來控制他世俗的天下，所以也不會(huì)有哪個(gè)人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性。中國不會(huì)出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期，因?yàn)橹袊说?眼睛，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)?！白硬徽Z”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇一
《論語》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來，我都沒有細(xì)心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛，母愛的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛子女是天性，不需要提。尤其中國的父母，對(duì)子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來而已。
論語沒有關(guān)于父母之愛的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來多，孝順兒孫誰見了!”就拿孔子說“父母之年不可不知”來說吧，這好像是在說費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問題。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑?，肯定是病情?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無時(shí)無刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛，所以我要更好的愛我的父母。
自從那時(shí)開始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會(huì)更好地關(guān)愛我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人。
論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”意即：“他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇二
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對(duì)一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲非常友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了諫官。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀！
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了八天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇三
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對(duì)話是多么的幸福!中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國古代優(yōu)秀詩文，也讓我再次有機(jī)會(huì)同中國古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運(yùn)。
曾記得買了一本少教版《論語》，給孩子看，說實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書籍，只是想讓我們國家這些優(yōu)秀的國學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長大，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受。后來，到了三年級(jí)學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語》名句，孩子的興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜?huì)背了，他也有點(diǎn)懂了，雖說還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會(huì)這些道理，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考，去做，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得，足矣。
另外，從家長角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示，那就是對(duì)于現(xiàn)今我們做家長的，在教育子女問題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽思聰，色思溫，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振，前后可差1之千里了。
我想，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶，對(duì)他的一生一定會(huì)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺，意義深遠(yuǎn)。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇四
在寒冷的冬天。無邊無際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。雪人沒有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來說是危險(xiǎn)的.，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我想在沒有唐僧之前，他們都犯過錯(cuò)誤：孫悟空大鬧天宮，被如來壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個(gè)吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但都心智不堅(jiān)定，犯下了大錯(cuò)。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅(jiān)定的信念。唐僧對(duì)于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號(hào)。如果沒有唐僧，他們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不可能修成正果。
讀完這本書后，我有一個(gè)感想，就是學(xué)生成績?cè)俸茫绻麤]有善良的心，可能會(huì)造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實(shí)。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇五
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職猓辛酥蜗氯サ男拍?，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開始，班級(jí)里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝伞！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時(shí)?；仡欁约核鶎W(xué)過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇六
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后，用刀劃成四塊，早上兩塊，晚上兩塊。生活如此艱苦，他卻毫無怨言，專于研讀，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，深受贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來，至少名人少年多立志這句話并沒有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后，對(duì)“弘毅”的覺悟或許更加深刻。
論語個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對(duì)人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒?，所以君子可以做各種各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會(huì)有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識(shí)，并且因?yàn)闆]有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來，所以能做的.事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論)，因?yàn)闆]有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會(huì)迷惑，孔子的教育思想博大精深，通過學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去，以上是我學(xué)習(xí)論語的感受。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇七
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說〝半部論語治天下〞論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情。怎樣……。
有子曰：〝其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！〞是在說：〝孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
孝順父母，順從長兄，這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？〝智〞我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的`道理，使自己更好的向前發(fā)展！
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會(huì)越來越和諧！
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇八
《論語》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之后，我對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識(shí)。
有人說“態(tài)度決定性格”，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無知。面對(duì)問題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”?！傲?xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐。孔子帶領(lǐng)著弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識(shí)，他們將知識(shí)應(yīng)用起來應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識(shí)的滿足感和在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識(shí)懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度。“謙虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國家在國際上也應(yīng)有這種態(tài)度。孔子的理論雖在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語》對(duì)我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無知，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識(shí)的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無止境。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇九
有一段時(shí)間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對(duì)比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡單說說這本書給我的感受。
萬物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語》心得別具一格。在原來的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是給研究古詩詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉的感受?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身。
讀完這本《論語》心得后，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。
《論語》，2500多年前的經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十一
近年來，閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式，而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來哪些體驗(yàn)和收獲呢？本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語言技巧和深刻的文化底蘊(yùn)，這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典，便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力，從而有更深刻的感受和更高級(jí)的欣賞方式。
二、經(jīng)典閱讀擴(kuò)大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行的解讀和分析，有助于我們更好地理解其中所包含的思想，包括人性、社會(huì)和歷史等方面。通過不斷地跨越時(shí)空與文化的差異，我們能夠開拓更廣闊的知識(shí)視野，提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達(dá)能力，有利于自己更全面地認(rèn)識(shí)世界。
三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過閱讀經(jīng)典著作，我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私?。正如巨匠托爾斯泰所說：小說的目的是為讀者娛樂并激勵(lì)他們思考。在這個(gè)過程中，我們可以在自己的生命經(jīng)驗(yàn)中獲得共情，在學(xué)習(xí)中成長，并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。
四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗(yàn)到了古老的文化歷程。中國文化源遠(yuǎn)流長，古典文學(xué)名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品，我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀，領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化精髓。中國傳統(tǒng)文化的無比博大精深，讀經(jīng)典作品，更可以感受到歷史的滄桑感和時(shí)代的變遷感。
五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨(dú)特的消遣方式，與電視、游戲等比起來，它給我們帶來的是更高層次的審美體驗(yàn)和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中，領(lǐng)略了人生的多種情感和道路，拓寬了我們的人生閱歷。
總之，經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界，是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時(shí)間去品味和感悟經(jīng)典之作，在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十二
《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的才智和做人的道理。
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友，特殊是多年不見的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的暖和，都很快樂。在人生里，有許多人不熟悉自己，不了解自己，假如誤會(huì)了自己，不要怨恨，由于這些都是很正常的事。
再例如說，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’“這句話是說，只學(xué)別人的學(xué)問而自己不思索，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思索而不學(xué)別人的閱歷，這就危急了。
在尋常的學(xué)習(xí)生活中，假如你只是學(xué)習(xí)而不思索，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思索，不學(xué)習(xí)別人的閱歷，就算你有再多的方法，也沒用，要把學(xué)到的學(xué)問運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺得，我們身為中國人，肯定要讀好《論語》，知道更多的道理。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十三
近年來，快速的科技發(fā)展以及豐富多樣的娛樂方式已經(jīng)讓人們逐漸遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀的世界。然而，經(jīng)典閱讀所給予的思考和感悟是其他形式無法比擬的。近期，我有幸參加了一場(chǎng)名為《經(jīng)典閱讀》的講座，不僅使我對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，還讓我意識(shí)到經(jīng)典閱讀對(duì)于個(gè)人成長的重要作用。
第二段：經(jīng)典之于我
經(jīng)典，作為文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想。通過閱讀經(jīng)典，我不僅能夠拓寬視野，了解更多的歷史文化知識(shí)，更重要的是，我能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真諦。比如，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深刻理解到人生無常，金玉良緣也許會(huì)悄然流逝。再比如，閱讀《傲慢與偏見》，讓我明白到人不應(yīng)以貌取人，世界上無論財(cái)富有多么富饒，品質(zhì)更加重要。這些經(jīng)典蘊(yùn)含的道理和教育意義是其他任何書籍所無法替代的。
第三段：對(duì)經(jīng)典閱讀的保護(hù)和傳承
盡管經(jīng)典閱讀的意義無可置疑，但現(xiàn)實(shí)中我們無法否認(rèn)文化消費(fèi)和娛樂的強(qiáng)勢(shì)地位。為了保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)相關(guān)的宣傳和教育。學(xué)校是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該將經(jīng)典閱讀納入到課程中，為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)。另外，政府和社會(huì)組織應(yīng)該加大對(duì)經(jīng)典閱讀的支持與投入，為經(jīng)典的推廣提供更多的資源和平臺(tái)。同時(shí)，我們個(gè)人可以從點(diǎn)滴做起，向周圍的人傳遞經(jīng)典閱讀的重要性，并鼓勵(lì)他們投入到經(jīng)典閱讀的體驗(yàn)中。
第四段：我的經(jīng)典閱讀之旅
在講座中，我得到了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)去了解和選拔一些世界文學(xué)的經(jīng)典之作。眾多的名著中，《駱駝祥子》深深地吸引了我的注意。通過讀這本書，我深感生活中各種不公平的存在。作者對(duì)貧富差距和社會(huì)弱勢(shì)群體生活狀態(tài)的描述，讓我對(duì)社會(huì)問題和生命意義產(chǎn)生了更多的思考。而《了不起的蓋茨比》也給我?guī)砹烁嗟膯l(fā)，它揭示了物質(zhì)崇拜所帶來的虛假和空虛。這些經(jīng)典著作引導(dǎo)我重新審視自己的價(jià)值觀和追求，并在生活中樹立正確的目標(biāo)。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典閱讀不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠引導(dǎo)我們正確面對(duì)生活和社會(huì)。只有將經(jīng)典閱讀作為一種習(xí)慣和生活的一部分，我們才能夠更好地感受到其中蘊(yùn)含的美妙和力量。因此，我們應(yīng)該盡可能地閱讀更多的經(jīng)典著作，將其內(nèi)化為我們的生活和思想所在。通過閱讀經(jīng)典，我們才能夠成長為更加全面和有思想的人。
總結(jié)：在這次《經(jīng)典閱讀》的講座中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了經(jīng)典閱讀的重要性。經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧的源泉。只有通過閱讀經(jīng)典，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，以及對(duì)待生活的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該共同努力，保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀，讓其成為我們生活的一部分，讓我們從中受益終身。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十四
于丹《論語心得》就是要揭示《論語》在今天的廣泛意義，是《論語》的古意今解，古語今用，透析《論語》的泛化價(jià)值和教育意義?！墩撜Z心得》在于“心”，心靈感悟，這種心靈感悟來自于丹自身對(duì)《論語》的品讀和對(duì)人生的感受，而心靈感悟，是需要用心來讀來解的，也需要用心與人對(duì)話的。于丹教授講《論語》，不在 《論語》的每一個(gè)字每一句的解釋作文章，而在《論語》的整體性，直指當(dāng)今社會(huì)生活和人們的心靈，通過詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問題的鑰 匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語》和孔子的智慧，以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。語言表述上具有哲理詩的特點(diǎn)，流暢 親切，娓娓動(dòng)聽，感性自然，頗多警句，深入透辟，哲理雋永，耐人尋味。于丹用她女性獨(dú)特的魅力和方式向我們講述《論語》的柔柔之美，恬恬之性，拳拳之情， 深深之意，跨越時(shí)空，與古圣人直面對(duì)話，傾談處世之道、交友之道，字字句句，發(fā)人深省，沁人心脾，變深?yuàn)W而淺出，化腐朽為神奇?！墩撜Z》的深?yuàn)W難懂，在于丹《論語心得》，則以淺顯動(dòng)人的故事，樸素的語言，妙語連珠，通俗易懂。而且少了許多女性的花拳繡腿，多了許多直言告白，于丹一曲《論語》心得，唱得人心舒暢;一番《論語》感悟，解讀的眼明耳順。于丹《論語》“論劍”，激蕩著學(xué)者的情真意切，蕩漾著女性的細(xì)膩溫馨。
于丹《論語心得》故事連綿，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。于丹所述故事，不囿于《論語》和孔子，而多哲理故事，老和尚背姑娘過河的故事道出了“仁者不憂”的境界;國王尋找哲學(xué)問題答案的故事詮釋了“仁愛之人”的氣度……每一個(gè)故事就是一章《論語》，就是為人的啟示，就是處世的經(jīng)典，讀之受益終身。
于丹向我們展示了圣賢的仁愛，透視了君子的道德，崇尚一種淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)。去浮躁而閑情逸致，少爭斗而寬容和諧;知滿足而 淡私欲，曉道德而遠(yuǎn)邪惡。于丹話《論語》心得，不僅闡釋古人的仁德風(fēng)范，而且穿透今人的心靈世界。于丹《論語》心得，春風(fēng)化雨，卻又震撼人心。于丹《論 語》心得以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。于丹的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義告訴了我們一個(gè)宏大的宇宙觀，全方 位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。向我們傳遞著儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，啟迪的是一種態(tài)度，是一種樸素的、安寧的生活態(tài)度。
品味《論語》，是一種享受，品味于丹，是一種情趣。讀懂古文《論語》顯現(xiàn)的是知識(shí)的淵博，而讀懂于丹《論語》心得則是一次人生的升華。
“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的?！边@是于丹在她的《論語心得》一開始就告訴大家的。讀《論語》不必要字字有解，句句有義，不要把古人的思想想的太復(fù)雜，我們可以把艱澀的古語簡潔化，把復(fù)雜的思想單純化，其實(shí)，道理就這么簡單。
于丹說：“中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了。了解了這一切。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我，就是真正 好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有的典籍以后，用它來詮釋自己的生命。”這也就是于丹要告訴我們她的《論語心得》的目的意義就是“《論語》注我”——借《論語》來詮釋 自己的生命。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十五
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識(shí)，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語拼音，我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說這本書很珍貴要好好愛惜保管，這本書就是國學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語》，“論語”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程，我們語文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說“書讀百遍，其義自見”，多讀書慢慢就能體會(huì)書本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語》是我國儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語錄，古人說：半部論語治天下?？梢娬撜Z多么有用途，“修身治國平天下”的道理對(duì)我來說有些深?yuàn)W，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面，提高了朗誦能力，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語文助力不少?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是說要孝順父母、尊敬師長、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些，可以開啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十六
閱讀論語，讓我深刻感受到了其所蘊(yùn)含的智慧和道德準(zhǔn)則的重要性。通過閱讀論語，我不僅明白了人道、仁愛和誠實(shí)的重要性，還發(fā)現(xiàn)了自我修身、齊家治國、平天下的智慧。同時(shí)，身臨其境地感受到了儒家思想所給予我的精神寄托和心靈撫慰。論語不僅給我?guī)砹藛⒌虾徒陶d，還為我指明了道德的方向和人生的價(jià)值。通過閱讀論語，我不僅更加堅(jiān)信自己所選擇的人生道路，也對(duì)未來充滿了信心和希望。
論語中所強(qiáng)調(diào)的“仁”和孔子的思想，對(duì)于我而言有著極大的啟示。論語告訴我們，人應(yīng)該有一顆善良的心，要像春天的陽光一樣充滿溫暖與仁愛，待人寬厚、和藹可親。作為一名學(xué)生，我明白自己不僅要學(xué)好知識(shí)，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，做到明辨是非、善待他人。通過學(xué)習(xí)論語，我深刻體會(huì)到，只有做一個(gè)真正的仁者，才能真正的獲得內(nèi)心的平和和快樂。
此外，論語還強(qiáng)調(diào)了真實(shí)與正直的重要性?？鬃釉f：“巧言令色，鮮貨令人”。這句話告訴我們，只有坦誠正直，才能贏得別人的信任和尊重。通過讀論語，我明白了真實(shí)、坦誠與正直是一個(gè)人立身之本。我決心要在今后的生活中堅(jiān)守真實(shí)與正直的原則，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
在論語中，孔子提出了“修身齊家治國平天下”的理念，用以指引人們?nèi)绾芜^好一生。這一理念使我深受啟發(fā)。個(gè)人的修身，是指不斷完善自己，提高道德修養(yǎng)，做到修身齊家。在我看來，修身齊家指的是要做到修身養(yǎng)性、守規(guī)矩、知感恩等，以此來推動(dòng)家庭和諧與進(jìn)步。治國平天下則是人人應(yīng)肩負(fù)起自身的責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過閱讀論語，我深深感受到了這一理念的價(jià)值和意義，并決心將之融入到自己的學(xué)習(xí)和生活之中。
閱讀論語也給了我希望，為我指明了人生的價(jià)值。論語中的許多智慧箴言和對(duì)人性本質(zhì)的探討，給予了我在人生道路上的指引。讀論語讓我明白了“志士”的含義，認(rèn)識(shí)到了追求卓越和抱負(fù)的重要性。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值不在于追求功名利祿，而在于實(shí)現(xiàn)自我并給他人帶來幫助和利益。同時(shí)，論語也提醒我要不斷超越自我，努力成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人。
閱讀論語，給予了我新的見解和思考。通過學(xué)習(xí)論語，我明白了道德的重要性，也領(lǐng)悟到了人生的真諦。論語讓我明白了什么是真善美，告訴我如何做人，如何做事。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀論語，不斷汲取智慧和力量，用之指引自己的行動(dòng)和選擇。我相信，在論語的指引下，我一定能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十七
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受
閱讀經(jīng)典作品的過程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省，感悟愛情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤的精神食糧。
承載著高貴的人文精神
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過閱讀經(jīng)典作品來領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。 此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十八
孔子的《論語》語言淺顯，我作為一名小學(xué)生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語》，我才漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，非常適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫忙效果特別顯著?！墩撜Z》中的`”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告知了我，學(xué)習(xí)學(xué)問并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，穩(wěn)固學(xué)問。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著開心的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)覺。
就拿那一次來說吧，那天是語文測(cè)試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，很多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最終成績很差。回到家后，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是翻開書包，開頭復(fù)習(xí)功課。就這樣到了其次次語文測(cè)驗(yàn)，我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最終，取得了不錯(cuò)的成績。
經(jīng)典閱讀論語心得體會(huì)篇十九
《論語》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也；揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
對(duì)于整個(gè)東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是，在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會(huì)有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來控制他世俗的天下，所以也不會(huì)有哪個(gè)人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性。中國不會(huì)出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期，因?yàn)橹袊说?眼睛，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)?！白硬徽Z”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。