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鄉(xiāng)村教育的論文篇一
十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，要實行標本兼治，減輕學生課業(yè)負擔。在中央政策層面上強調減負，其力度之大是前所未有的。國務院頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確要求把減負落實到中小學教育全過程。教育部頒布的《小學生減負十條規(guī)定》是在國家層面上用行政規(guī)定的形式對減負的目標提出了具體的執(zhí)行方案。這些強有力的規(guī)定和措施，大大地減輕了中小學生的學業(yè)負擔，使學生自由支配的時間變得越來越多。由此，學生的時間如何支配就成了政府、學校、家庭、社會共同關心的話題，也使得學生的校外教育問題提上了議事日程，特別是農村中小學生的校外教育問題顯得尤為迫切。
關鍵詞：小學校外教育。
論文。
一、農村中小學生校外教育的現(xiàn)狀。
（一）沒有明確的校外教育目標。
由于沒有明確的校外教育目標的引領，不少農村中小學生又出現(xiàn)了消極利用校外時間的現(xiàn)象。從農村學校領導到教師基本沒有把學生個性化教育內容列入到他們校外時間的使用之中，農村學生家長也基本沒有考慮過孩子校外時間的教育問題。也就是說，許多農村中小學生對校外時間的支配是沒有受到校外教育目標調控的。
（二）沒有可行的校外教育計劃。
從農村中小學生校外時間使用實際情況看，針對有多少時間用于其個性化發(fā)展的教育、通過哪些方式方法開展教育活動、在不同年級應該開展什么樣的教育活動等方面的問題，在所調查的農村中小學校中，還沒有哪一所學校制訂出具有操作性的利用校外時間開展教育活動的計劃。
因為沒有可行的校外教育計劃，導致許多農村兒童青少年學生在安排屬于他們自己的校外時間時常常表現(xiàn)出隨意性、盲目性。
在接受問卷調查的農村中小學生中，針對“你在校外時間里經(jīng)常做的活動有哪些”這一問題，13.3%的學生選擇“學習”,20.1%的學生選擇“體育活動”,41.0%的學生選擇“娛樂活動”,25.6%的學生選擇“上網(wǎng)游戲”.由此可見，有三分之二的學生把校外時間都花在“娛樂活動”和“上網(wǎng)游戲”上，選擇“學習”和“體育活動”的三分之一的學生中也不一定就是在參加與教育相關的學習與體育活動。這種校外時間的使用情況，不僅違背了減負和規(guī)范辦學行為的初衷，而且對于處在時間上的農村中小學生來說，也是一種極大的浪費。
（三）沒有合理的校外教育體系。
從調研的情況看，由于缺乏系統(tǒng)的校外教育體系，導致中小學生參加校外教育活動的原因各種各樣，效果也不夠理想。對“參加校外教育活動的主要原因”,39.3%的學生選擇“自己喜歡”,50.7%的學生選擇“釋放壓力”,6.7%的學生選擇“朋友推薦”,3.3%的學生選擇“家長要求”.而對“校外教育活動結束后，是否有浪費時間的感覺”,36.3%的學生選擇“幾乎每次都有”,僅有14.1%的學生選擇“沒有”.這些數(shù)據(jù)表明，由于缺乏校外教育體系的引導，絕大部分農村中小學生參與校外教育活動的目的和動機是不明確的。正是因為活動目的和動機不明確，所以才會在校外活動結束后除了14.1%“沒有”浪費時間的學生外，都感到在浪費時間。這實際上表明了農村中小學生的校外教育需要構建有效的指導體系。
（四）沒有必要的校外教育條件。
農村中小學生校外教育活動的開展不同于他們的學校教育，需要農村社會文化部門的配合，如少年宮、文化宮、展覽館、博物館、圖書館、閱覽室以及未成年人道德教育基地的開放和使用，還需要農村社區(qū)或基層組織為農村中小學生校外教育活動的開展創(chuàng)造必要的條件，如參與社會實踐、參加各類志愿活動，都得有專人的安排和指導。
而這些在當下農村是難以做到的。此外，一些唯利是圖的商人利用農村中小學生的校外時間，開辦一些像所謂的“特長班”、“提高班”、“興趣班”等培訓班誘使家長要求孩子參加，變相地把校外教育變成了學校教育的延伸；一些電子游戲廳、錄像廳、卡拉ok廳、舞廳歌廳等成人娛樂場所，往往也想方設法吸引農村中小學生進去消磨校外時間。
（五）沒有足夠的校外教育動力。
農村中小學生校外教育是在一種完全不同于學校教育狀態(tài)下開展的，校外教育開展的效果如何取決于農村中小學生的自覺性、主動性和內在動力。調查結果顯示，絕大多數(shù)農村中小學生并沒有在校外時間參加教育活動的動力。
原因可能是多方面的：
一是農村中小學校對學生校外教育沒有建立相應的考核、評價體系；二是農村中小學校教師對于學生校外教育這項軟任務沒有提出明確要求，學生對于是否參加校外教育活動既不需要口頭匯報，也不需要提交書面。
總結。
；三是農村家長一般不愿意讓孩子放下學?？荚囆枰獙W習的功課去參加校外教育活動。沒有學校、教師和家長的督促，缺乏自控能力的農村中小學生自己自覺參加校外教育活動的動力肯定是難以調動和維持的。
此外，一些農村機構和單位對于缺乏經(jīng)濟效益的中小學生校外教育活動也往往缺乏興趣，即使有些學生想去參加一些社會實踐和志愿服務，由于受到冷遇，也可能失去了本來就難得的積極性。因為缺少了這些來自外部的動力，農村中小學生參加校外教育活動的內部動力必然也會受到影響。
農村中小學生校外教育存在的問題還表現(xiàn)在其他方面，如校外教育沒有應有的地位、缺少可借鑒的經(jīng)驗等，這些都嚴重地影響了農村中小學生校外教育活動的開展。
（一）農村學校認識不到位，導致現(xiàn)實中不重視農村中小學校的工作重心往往要受到地方教育行政部門制定的對其考核、評價的指標體系的引導與制約，地方教育行政部門對農村中小學校所開展的各種檢查驗收、視導督導、定期考評等行為，都是與其考核評價指標體系相聯(lián)系的。
在某種意義上說，地方教育行政部門對各農村中小學校工作的評價，就是依據(jù)這些學校在上述具體考核過程中的數(shù)據(jù)或表現(xiàn)來下結論的。某些地方教育行政部門都沒有把校外教育作為對他們進行考核、評價的內容。這就直接導致了農村學校領導對于其學生校外教育的認識不到位、不重視。
（二）農村教師認識不到位，導致實踐中不作為地方教育行政部門考核評價農村學校的內容和標準又間接細化為農村學校領導對其教師考核評價的維度和細則。
農村中小學校領導對其教師的考核評價重點是教育教學的質量。而教育教學質量高低有非常具體的指標，實現(xiàn)教育教學質量目標的手段也是各種各樣。絕大多數(shù)農村中小學校領導都沒有把學生的校外教育作為對其教師的考核指標。由于農村學校教師對其學生校外教育的重要性認識不到位，于是往往把眼光局限在要求學生在校外時間為提高考試成績的文化課學習上。
而這種做法與減負之后增加學生校外自由時間的方向是不一致的，讓學生科學利用校外時間，努力提高綜合素養(yǎng)，為其未來發(fā)展奠定堅實基礎才是減負的應有之義。
（三）農村家長認識不到位，導致行動中不履行大多數(shù)望子女成龍鳳的農村家長對孩子利用校外時間參與的活動是有一定的功利性的。
家長注重讓孩子看與升學考試相關的各種教輔讀物。如果孩子仍學有余力，就讓他們參加各種輔導班、提高班，目的往往只有一個，就是為了提高考試分數(shù)，最終能在小升初、中考、高考等各種重要考試中取得好成績。許多農村家長沒有充分認識到孩子綜合素養(yǎng)的重要性，沒有考慮到應當利用校外時間，采取各種措施彌補孩子學校教育的不足。
（四）農村社會認識不到位，導致教育條件不具備農村社會還沒有對農村中小學生校外教育予以足夠的重視，沒有能夠為農村中小學生校外教育創(chuàng)設必要的條件，在開展農村中小學生校外教育所要涉及的具體方面時，也沒能給予積極的配合。
各種社會媒體沒有給予農村中小學生校外教育予以足夠的重視，不僅在一些面向大眾的媒介上缺少農村中小學校開展校外教育活動的經(jīng)驗、做法和研究成果的報道，而且在一些專門研究中小學生學習與成長的媒介上，對于農村中小學生校外教育的研究也很鮮見。
農村文化部門對開展農村中小學生校外教育也缺乏積極性，像少年宮、文化宮、圖書館等單位或部門，由于缺少工作經(jīng)費和人手，一般也很少把農村中小學生的校外教育作為他們工作的內容與職責，更沒有建立相應的應對措施。
（一）地方政府應當充分發(fā)揮引領作用。
解決農村孩子“能上學”的問題依靠政府，解決“上好學”的問題依靠政府，解決農村孩子的校外教育問題仍然要依靠政府。
一要建章立制。
政府要通過制定制度引導全社會成員關注和參與學生的校外教育，將解決農村中小學生的校外教育問題上升為政府意志。
二要加強管理。
政府要從管理機制入手，嚴格執(zhí)行相關規(guī)定，堅決取締農村中小學校園周邊200米內的互聯(lián)網(wǎng)營業(yè)場所和電子游戲經(jīng)營場所，進一步凈化校園周邊環(huán)境。嚴格執(zhí)行兒童青少年不得進入營業(yè)性網(wǎng)吧的規(guī)定，認真落實在網(wǎng)吧終端安裝不健康內容的過濾軟件。積極營造綠色上網(wǎng)環(huán)境，大力加強兒童青少年在家中文明上網(wǎng)的教育和引導。
三要創(chuàng)造條件。
政府可以通過增加投入，添置必要的設備條件，采取“購買社會服務”的形式，為兒童青少年在校外時間開展體育、文藝、科普等形式多樣的社團活動提供必要的條件和保障。
（二）農村社區(qū)應當充分發(fā)揮組織協(xié)調作用。
農村社區(qū)是農村中小學校的所在地，對于農村中小學生的校外教育具有一定的義務和責任。
一是要建好基地。
調查發(fā)現(xiàn)，農村中小學生校外教育活動的開展受到經(jīng)濟落后的制約。因此，農村社區(qū)應該籌集資金，建好農村中小學生校外教育活動的基地。
要建好農村社區(qū)文化宣傳站，購買童話故事、科教、手工類等科普類圖書資料，以滿足孩子們在校外時間閱讀的需要；要建好農村社區(qū)“兒童樂園”,購買體育器材和健身游樂設備，以滿足兒童青少年對體育運動的需要；要經(jīng)常組織開展形式多樣的公益性活動，以豐富農村中小學生校外生活。
二是組織好志愿者。
每個農村社區(qū)都有一些行業(yè)專家、技術能手和民間藝人，他們各有各的特長，有的擅長文藝，有的擅長繪畫，有的擅長編織等，一些“能人”愿意當志愿者，愿意把自己的拿手本事教給鄉(xiāng)鄰孩子。
因此，農村社區(qū)要善于把這些“能人”組織起來，積極承擔指導農村中小學生校外教育的義務。
（三）農村學校應當充分發(fā)揮教育引導作用。
農村中小學生的校外教育雖然是課堂教學之外的任務，但也是學校教育的延續(xù)和重要補充，幾乎涉及到學生學習和生活的方方面面，應該引起農村學校領導和教師的高度重視。
一要開發(fā)校外教育資源。
一方面，校外教育為校本課程的研發(fā)提供了豐富的資源，為校本課程的健康發(fā)展提供了廣闊的空間。
另一方面，校本課程為校外教育的開展提供了豐富的內容，為校外教育的實施提供了有效的平臺。
由于校本課程和校外教育都具有地方性特色，都是從地方的實際出發(fā)，并為地方政治、經(jīng)濟、科技和文化發(fā)展服務的，因此，農村學校在開發(fā)學生校外教育資源時，一定要與開發(fā)具有地方特色的校本課程相結合。
二要提供校外教育活動場所。
作為農村學生家長，首先，要明確校外教育的目的。隨著孩子校外時間的增多，引導孩子充分利用校外時間，開展校外教育活動，顯得十分必要。家長必須認識到，校外教育與學校教育不一樣，校外教育的重點應放在增加孩子的生活體驗和滿足孩子的成長需求方面。
由于孩子的生活體驗與成長需求體現(xiàn)在他們參與的校外活動的方方面面，因此，校外活動的每一個環(huán)節(jié)，不僅要考慮孩子本人的興趣愛好，而且要考慮孩子個性等方面的健康發(fā)展，讓孩子能夠真正做到，在自己主宰的校外時間里，充分調動自己的精力和潛能，盡力發(fā)展自己的興趣愛好，真正感受、體驗校外活動給他們帶來的無窮樂趣。
其次，要負起監(jiān)管職責。
由于農村中小學生的校外教育大多不在學校，因此，僅靠政府、社區(qū)和學校是不夠的，家長要承擔起監(jiān)管責任。在校外時間里，一方面，家長要給孩子提供一個屬于他們自己的空間，在這一空間里，他們可以根據(jù)自己的興趣愛好，在條件許可的情況下，自主安排活動內容，自主選擇活動形式，自主體驗活動效果；另一方面，由于中小學生是未成年人，作為監(jiān)護人，要關心他們的安全，引導他們遠離不健康的環(huán)境，教育他們自覺抵制網(wǎng)絡上負面信息的影響，切實負起監(jiān)管的責任。
鄉(xiāng)村教育的論文篇二
[摘要]有效教學強調效率、效果以及效益，這對于當今教育理念陳舊、教學內容孤立以及教學評價片面的農村小學教育而言，無疑是一種觸動。
其倡導的“先學后教”、“先教后學”以及“學教生成”的理論精華，為改善農村小學教育的現(xiàn)時問題提供了有益的借鑒和啟示，值得我們深入探索。
[關鍵詞]有效教學;農村;小學教育。
一、有效教學的概念。
根據(jù)現(xiàn)代漢語大詞典的有關解釋，大家對“有效”一詞的理解，主要停留在“能實現(xiàn)預期的目的”上。
換句話說，“有效果”在教學中，主要是指學生取得的進步或發(fā)展。
關于教學有效性，有學者認為應該包括三重意蘊：有效果、有效率、有效益。
這在注重教育實效性的今天，有著重大的意義。
教學活動是否達到目的，在活動過程中是不是盡量節(jié)約成本(時間成本和經(jīng)濟成本)以及教學目的的“準確性(即是否是受教育對象真正需要的)，都應該成為衡量教學有效性的重要指標。
總結起來，就是以盡量少的時間、精力和物力的投入，取得盡可能多的教學效果。
它著力于教師的教學行為，但是以學生的最終學習效果為歸宿。[1]。
這對于當今農村小學教育教學的改進和完善，有著重要的推動作用和理論探索空間。
其概念本身所涵蓋的對教育目的的體現(xiàn)、對教學成本的珍惜以及對教學目的的有效把握，對于解決農村小學教育教學中的問題、改善農村小學教育的質量有著重大的啟示和借鑒作用。
以往關于“農村小學教育存在的問題”方面的研究大多集中在對教育教學設施、師資隊伍建設、課程設置、學校布局管理等這些宏觀方面的內容加以把握，較少注重農村小學教育教學本身。
這造成了大家對農村小學教育存在問題的理解較為片面，不利于其更好更快的進行完善和提高。
因此，為了更深入地了解農村小學的教育教學存在的困境，我們用較為微觀的視角來進行審視，希望能夠有所發(fā)現(xiàn)。
1、教學理念陳舊。
經(jīng)過研究，我們發(fā)現(xiàn)，制約著農村小學教學發(fā)展的重要因素之一，是農村小學教師教學理念的落后與陳舊，并由此導致教學方式和方法長期得不到改進。
其中大部分的教師仍然堅持“一塊黑板一張嘴，一支粉筆一本書”的教學模式，[2]這背后隱藏的陳舊的教育理念顯而易見。
大多數(shù)農村教師仍然認為，在教育教學的活動中，教師居于中心地位。
“教師講什么，學生學什么”的教師知識權威的思想不容置疑，也無需置疑。
這直接導致學生的求知欲和探索欲在教師的“不容置疑”之中大打折扣，甚至被完全扼殺掉。
教師這種“掰開揉碎”的“填鴨式”和“滿堂灌”的理念和由此所支配的教學行為，不僅沒有使課堂教學的效率有所提高，還阻礙了學生自行探索知識并將所學知識主動運用于指導生活實踐的能力和自覺性的發(fā)展。
目前，由于農村小學普遍存在著陳舊教學理念帶來的困擾，使得農村小學教學效果并不理想，教學水平也相對落后于城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學。
2、教學內容孤立。
由于教師教學理念陳舊，導致教師所教授內容多局限于書本，既脫離生活實際，又缺少知識之間的聯(lián)系，使得教授內容彼此孤立，舊知識的掌握不能很好地促進新知識的理解，新知識的學習無益于舊知識的鞏固，久而久之，教師教學效率低下，學生學習興趣匱乏，導致了學生厭學、家長無視學校教育的局面。
雖然在目前的發(fā)展狀況之中，存在政府方面，學校方面，社會方面等一系列宏觀領域的問題，但是，作為踐行農村小學教育改革的一線教師，從自身方面找原因，顯得尤為重要。
目前，在相對落后的農村小學教育中，單純講授書本知識并通過“死記硬背”的方式來鞏固知識的現(xiàn)象還屢屢存在，這既是一種教育資源的浪費，也是一種教育準備的欠缺，是導致教學效率低下的重要原因。
3、教學評價片面。
由于舊人才觀、質量觀的影響，“以分論人、以分量才”的片面現(xiàn)象長期存在，社會評價學校的教育質量是以升學率的高低作為標準。
而學校領導評價教師的標準又是以分數(shù)的優(yōu)良中差來考核績效。
這些壓力，沒能在教師這里得到適當?shù)木徑夂娃D化，原封不動的施加在學生身上。
于是，很多農村小學仍然是“以分數(shù)論英雄”。
這種單一而片面的評價方式，無論對于學生的全面成長，還是對于學校的長遠發(fā)展，都會產生不利的作用。
1、先學后教，改變傳統(tǒng)的教學理念。
在傳統(tǒng)的教學理念中，教師習慣了“照本宣科”，學生也習慣了“照葫蘆畫瓢”，這在當前的農村小學教育中，還是較為普遍的現(xiàn)象。
作為開展素質教育的主力軍，農村小學教育必須吸取經(jīng)驗教訓，從優(yōu)秀的教育理念中借鑒其精華。
對于農村小學生而言，有著與城市兒童一樣的好奇心和求知欲，作為教師，應該充分借助小學生對于知識的探索欲望和熱情，“不憤不悱不啟不發(fā)”，將學生真正引領進知識的海洋。
只要學生真正對老師所教授的知識感興趣，對學習和探索感興趣，一些外在的對學習造成影響的客觀因素便不能成為影響農村教學效率的重大問題，農村的小學教育也便真正走上了良性發(fā)展的道路。
2、先教后學，注重知識的聯(lián)絡溝通。
有效教學中所說的“先教后學”，并非農村小學教師理解的傳統(tǒng)意義上的“老師教什么，學生學什么”，它是強調聯(lián)系和發(fā)展的。
有效教學啟示我們，在具體的教學過程中，不僅要修正以往“教師教，學生學”的刻板方式和授課內容，應把教師的教看作學生的學的積淀和導引。
要用“教”來引導學生主動將之前學過和之后即將學習的內容貫穿起來，將書本知識間接經(jīng)驗與實際生活直接經(jīng)驗聯(lián)系起來。
這里的“先教后學”，與以往的傳統(tǒng)教學比起來，難度要大得多，這需要置身于農村小學教育的一線教師不斷加強自身修養(yǎng)，促進自身對教育教學的領悟，并最終形成自己引導幫助學生的技能技巧。
參考文獻：
[1]周子游，張瑩.有效教學與“教學都是有效的”——論有效教學概念的科學性特質[j].高等函授學報(哲學社會科學版)，2011(12)。
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[3]潘超有效教學概念重構探析[j].教學與管理，2011(3)。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇三
禮是中華文化中獨有的概念，也是一個多維度的范疇，是我國古代社會政治、倫理規(guī)范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會生活和人際關系為目的，由人們在長期的共同生活和社會交往中逐漸形成，并以禮節(jié)、禮貌、風俗、習慣和慣例等方式固定下來的約定俗成的行為規(guī)范。禮儀素質是指人在禮儀方面所具有的相對穩(wěn)定的基本品質，是人的素質的重要方面。
題目：
淺談中學生文明禮儀教育。
摘要：
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
關鍵詞：
中學生；文明禮儀；教育。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經(jīng)濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的'沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”,說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”.未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
參考文獻：
[2]鄒明清.中小學生禮儀教育策略研究[j].科學咨詢(教育科研),2007(14):19.
鄉(xiāng)村教育的論文篇四
小班化分組課堂的實施對教師的教學觀念和教研能力起著很大的促進作用：1.教學觀念得到轉變。
小班化分組課堂使教師更虛心求教，認真探索，嘗試新的課堂教學方法。
教學觀念的轉變，使教師開始更重視教法研究，更重視學法指導，力求激發(fā)學生學習的積極性，努力引導學生自主學習。
在抓實基礎知識的基礎上，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學生的個性。
2.教科研能力得到提升。
作為一名教師，能否把握好課堂教學，能否緊扣教學要求上出有質量的課，能否在學生中取得較好反饋，這是至關重要的。
小班化教學實驗為教師成材創(chuàng)造了條件，在這片“試驗地”里，毫無拘束地自由探索，嘗試有效的教學方法，以使自己的業(yè)務能力不斷提高。
一、六個環(huán)節(jié)教學模式是構建幸福課堂的關鍵。
根據(jù)“小班化分組課堂”，要進一步轉變教育教學觀念。
組織教師對教學方法進行研究，重視對學生的學法指導，力求激發(fā)學生學習的興趣和積極性，努力引導學生自主、合作、探究學習。
著眼于“學”、服務于“學”———為了學;落實于“學”，使學生學會交流、合作，學習中解放學習力———學會學、善于學、樂于學;提高課堂教學效率———高效學的角度，積極推進課改，創(chuàng)新“六環(huán)節(jié)”教學模式。
1.目標導學在課堂教學目標和學生的學習目標的建構中，應重點把握三維目標，力求使教師的教學目標和學生的學習目標高度統(tǒng)一。
導入方法上可根據(jù)不同學科、不同教學內容采用不同的形式。
可以是以舊導新、以新導新，也可以是從生活經(jīng)驗、思維習慣導入教學目標。
導入的思維模式上，要有強烈的新舊認知的矛盾沖突意識，要在認知的沖突中調動學生的學習興趣。
2.自主探學自主不是放任自由，要有具體的學習問題(體例)和任務(要求)做引導。
要有明確的學習內容、學習時間以及恰當?shù)膶W習方法。
教師要善于發(fā)現(xiàn)各學習小組的困難和問題(以備合作研學之用)，并適時督促學生認真學習。
要求每一個學生都要找出自己的困難和問題之所在，并形成解決問題的初步方法。
3.合作研學學生首先要明確合作的問題和項目，有針對性地開展合作研學;學習小組的分工要明確，要有“兵教兵”“兵強乓”的具體責任，盡可能地開展學生與學生之間的因材施教。
教師要深入各小組指導學生開展合作，并在小組中做簡要評價。
同時還要關注學困生的表現(xiàn)，并做個別輔導。
教師在了解學情的基礎上，要適當調整教學計劃，實時深化和促進學生合作學習。
4.展示賞學讓每一學習小組都有展示、交流的機會，避免少數(shù)的好生重復表演。
要鼓勵展示的學生面向全體同學大聲地表述，同時允許同組的同學進行補充。
教師既要引導學生學會傾聽、分析、欣賞，又要支持學生發(fā)表不同意見，同時適時地給予激勵性評價并及時地板書。
教師還要以精彩的串聯(lián)與精準的引導展現(xiàn)教學智慧，讓學生欣賞的同時巧妙地將展示活動引向深入。
5.檢測評學組織學生在規(guī)定的時間內獨立完成檢測任務，此時教師的注意力要集中到學困生身上。
對檢測的結果要給予評價，檢測題的設置可以是教材中的練習題和作業(yè)題，亦可是教師自行創(chuàng)設的補充題。
但要緊扣學習目標，不要人為拔高難度，也不能隨意降低要求。
檢測的目的是對教學進行評價，對檢測中發(fā)現(xiàn)的問題要當堂補缺補漏，力求不留學債，在課堂中完成作業(yè)是最高境界。
6.反思促學讓學生進行自我總結，自我評價，對“評價”進行再評價。
讓學生做的、說的、寫的盡可能多些，讓學生之間相互補充、完善、提高，進一步提高自主合作探究水平。
教師同時引導學生小結梳理知識框架、規(guī)律、方法，并對合作小組當堂學習情況進行總結評價。
教師可指導學生思考通過本課的學習基礎知識掌握如何?學習方式是否掌握?今后應如何改進?學生反思記錄通過學習這節(jié)課，我最大的收獲是什么?我還需解決的問題有什么?而幸福高效課堂很重要的一個環(huán)節(jié)便是學生對自己學習目標、方法、內容等過程的反思。
尋找自己的不足，從每一課的學習過程中來反思自己的得失，并進行必要的歸類與取舍，考慮今后學習時應該如何學。
這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的自主合作探究學習水平提高到一個新的境界和高度。
幸福高效課堂是讓學生在課堂上動起來，通過自主合作探究，變課堂為自己的舞臺。
同時培養(yǎng)學生的學習積極性、自主性、主動性和創(chuàng)造性，讓課堂充滿魅力和幸福感。
二、實施學生成長導師制是構建幸福課堂的動力。
每學期至少對所有學生單獨談話兩次以上，全面了解學生的思想、心理、生活和學習狀況及行為上的細節(jié)表現(xiàn)，通過有效的方式表達自己對學生的肯定。
該模式是以學生班級為單位，配備德才兼?zhèn)涞慕處煋螌?，每位導師負責一個小組。
指導、教育和幫助學生實現(xiàn)思想和學業(yè)進步，促進其身心健康，提高其綜合素質的一種制度。
它將教書育人、管理育人和服務育人有機地結合起來，將學生的思想工作落實到實處。
真正起到“導心”“導學”的作用，并建立相關的配套制度和印制學生成長導師工作手冊。
工作手冊體現(xiàn)導師一年的工作方案、計劃、小結，受導學生檔案、綜合素質，工作紀要，學生獲獎記錄，談心記錄，家長聯(lián)系記錄，學生的不良記錄，學校對導師的考核量化等。
同時學校不定時對導師的工作情況進行檢查，一是通過向學生或家長進行問卷調查。
二是組織相關部門對導師工作手冊進行檢查，把導師工作情況納入年度考核考評，從制度上保證導師制工作落實和推行，成為構建幸福課堂的生命動力。
“小班化分組課堂+六個環(huán)節(jié)教學模式+學生成長導師制”，三項內容融合為一個整體。
不僅能促進教師專業(yè)化成長，也有助于學生成長需要。
成為提升教育教學品質的推動力量，形成具有特色的教育教學管理模式。
鄉(xiāng)村教育的論文篇五
m村位于江西省某鄉(xiāng)最東南端，群山綿延，山高路陡，植被覆蓋較好，去往該村的惟一公路正在修建，目前交通還較為落后，從縣城火車站到該村所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心需坐2小時30分鐘的鄉(xiāng)間客車，到達該村還需1小時40分鐘的車程。該村以農業(yè)生產為主，經(jīng)濟來源主要靠種植水稻、油茶以及其他經(jīng)濟作物。在收集該村文獻資料的基礎上，筆者以實地研究的方式和深度訪談的方法進一步調查該村的教育現(xiàn)狀。將m村的230戶居民以戶為單位對其編號，從中隨機選取30戶作為樣本，在一個月的時間內對這30戶的戶主進行了走訪，了解其家庭的基本情況和其子女的受教育情況。同時調查了該村唯一的村小學。之后采用定性與定量相結合的分析方法對資料進行分析，以期知曉當前農村教育的現(xiàn)狀并對今后農村教育工作有一定的啟發(fā)借鑒。
二、研究發(fā)現(xiàn)。
就教育水平來說，該村40歲至59歲的被訪者的教育水平基本處于小學及以下水平，40歲以下的被調查者基本達到了初中水平。文盲也有一些，主要是60歲及以上的老年人群。子女基本完成或將完成義務教育，少數(shù)大學畢業(yè)或在讀，總體看子女的教育水平比其父輩高。結合訪談得出：
（一）義務教育受到村民的廣泛認可。
在國家基礎教育政策的大力推動下，特別是2006年以來實施的“兩免一補”政策使得義務教育由家庭繳費逐漸演變?yōu)閲邑斦袚?，調動了農村家庭對義務教育的支持，農村義務教育的逐漸名副其實讓村民受益匪淺。訪談發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭都支持孩子獲得更好的教育，僅有兩例在義務教育階段輟學外出務工，其余都已完成或將完成義務教育。如，村民李某（中年女性，上個世紀末從鄰村嫁到該村）說，她和丈夫的主要職責就是在家種地、照顧老人和孩子，家中主要經(jīng)濟來源于自己家中種植的幾畝棉花和幾畝蔬菜；夫妻倆育有一兒一女，兒子在中心小學上五年級，女兒在本村讀三年級，學雜費全免，目前只需交納少量的書本費。當談起國家的教育免費政策時，父母和孩子都臉帶笑容，連說政策好，兩免政策讓他們受惠不少。村民楊某（男性，60多歲，小學文化，收入以種田為主，共有13畝地，主要為花生和水稻）對于子女教育也大為認同。他有三個子女，大女兒小學畢業(yè)，嫁給本村的一位村民多年，下有一女，在本村讀學前班。二女兒初中畢業(yè)多年，去年嫁到鄰村。三兒子先后就讀南昌大學，同濟大學，并于去年研究生畢業(yè)，現(xiàn)就職于廣州。這些年家庭的全部收入都用于了三兒子的教育費用，但是通過談話，發(fā)現(xiàn)老人不后悔供兒子讀書，他仍然堅信知識是農村子弟改變命運的較好出路。
（二）教育投入與教育期望無明顯的性別差異。
在訪談過程中，筆者沒有刻意區(qū)分父母對子女的教育，農村家長好像也并不在意這點。當問及女孩的教育時，大多數(shù)父母表示，“只要孩子有能力上就支持，不會因為是女孩就減少對她的教育投入?！眒村小學肖老師也證實，“現(xiàn)在很多家長都認識到了女孩也需要有文化，一般不會強迫女孩輟學，特別是在義務教育階段?！崩钅呈莔村的一名中年女性，初中文化，有一兒三女。小兒子在7公里外的中學上初一，住宿，一周回家一次，來回學校騎自行車。她希望自己的兒子將來能讀大學，以后從事與電腦相關的工作；大女兒24歲，就讀江西師范大學中文系；二女兒初中畢業(yè)后，自己不想讀書輟學外出打工，去年已經(jīng)結婚，三女兒現(xiàn)在讀高中，成績還不錯。當我們問及有關三女兒的繼續(xù)教育時，她說如果三女兒自己想繼續(xù)讀書的話，家里會支持?？梢?，隨著社會的開放和農民觀念的轉變，對子女教育的性別偏見已不明顯，尤其是對一兒一女家庭或獨女家庭。
（三）教育資源匱乏導致學齡兒童無法正常入學。
雖然全村的義務教育貫徹基本到位，但現(xiàn)實還是存在一定的教育資源缺乏的問題。一方面，該村現(xiàn)只有一所公立小學，內僅設一個學前班和一至三年級各一個班。學生到了四年級時需要到20里外的鄉(xiāng)中心小學就讀，這對于10歲左右的小孩來說是一件具有挑戰(zhàn)性的事情。另一方面，很多農村家庭都有超生現(xiàn)象，隨著這些超生兒童入學年齡的到來，村內小學教育資源變得越來越緊張，教師和教室不足導致小孩不能正常入學。每年八九月招生時，很多家長都多次到學校要求自己的子女入學，但是由于只有一個學前班，所以得到順利入學的愿望較難實現(xiàn)。在調查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多孩子到了五、六歲仍然在家玩耍而不能入學的情景。村民楊光和黃某是一對夫婦，初中文化；丈夫在外打工，逢年過節(jié)回家；妻子在家務農，照顧子女和老人。他們育有一兒一女，女兒今年9歲才讀一年級，兒子5歲也沒去上學前班。由于入學晚，孩子養(yǎng)成了在家只顧玩耍而無心讀書的壞習慣。楊妻對子女的未來深感擔憂。這些現(xiàn)象表明該村小孩的入學和升學問題還是比較嚴重。
（四）教師專業(yè)素質偏低且課時難以保證。
“教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任?！钡{查發(fā)現(xiàn)，m村小學教師專業(yè)素質相對較低，難以提供高質量的教學及輔導。m村小學現(xiàn)有教師8名，學前班教師為本村多年前的一名高考落榜生。一至三年級的教師都是前幾年自己出三萬塊錢由民辦轉為公辦的，而且年齡結構偏大，除一名教師30多歲，其余老師都年近50或以上歲數(shù)的人了。他們大部分是由xxx時期懂點文化的知識青年發(fā)展而來，沒有受過專業(yè)的系統(tǒng)教育。常常憑借自己日積月累的經(jīng)驗開展教學，教法相對陳舊、觀念落后，知識結構老化、知識面較窄等。面對新形勢下的素質教育和改革后的義務教育新課程，這些老師往往顯得力不從心。因為人員緊張和經(jīng)費有限，他們也沒有機會參加業(yè)務培訓、聽課學習。此外，這些教師幾乎都是包班任教，即兩個教師承擔所帶班級的語文、數(shù)學、音樂、美術等科目的教學工作，剩下的一名教師作為補充。教師應付正常教學工作壓力都很大，素質教育更是無從談起。另外，由于教師大都處在半農半教或半商半教的狀態(tài)。農忙的時候學校都會放假，必然會壓縮學時，而家長一般也樂意孩子放假能夠回家?guī)兔?。這樣的教學現(xiàn)狀令人擔憂。
（五）教學設備落后且缺乏現(xiàn)代化教學設施。
筆者在參觀m村小學校園時，發(fā)現(xiàn)教學設施十分缺乏，已經(jīng)造成正常的教學活動無法開展。比如，學校沒有電鈴，上下課都是老師輪流敲打掛在一個鐵架子上的大鐵鐘。學校沒有專業(yè)的音樂和體育老師，學生上音樂課時基本是教師唱一句，學生跟著唱一句，學校除了幾件破舊的樂器外，沒有任何較好的音樂設備，現(xiàn)有一臺錄音機是一名老師從家里帶來的。學生上體育課基本是自己玩，或是教師提供一個籃球，一、二十個學生搶著亂玩。這樣的設施使不少課程無法正常開展，更別提教育現(xiàn)代化、信息化了。學校目前沒有一臺電腦，老師也不懂什么是多媒體教學，這種信息化的落后導致教師的教學基本上就是照本宣科，安于現(xiàn)狀，工作沒有創(chuàng)新。在這種教育資源非常短缺的環(huán)境中，孩子無法接受良好的教育，已經(jīng)嚴重阻礙農村少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，素質教育無從談起。
（六）受教育情況日益出現(xiàn)兩極分化。
調查中發(fā)現(xiàn)該村有一個有趣的現(xiàn)象，輟學在家務農或出外打工的基本都達到了初中畢業(yè)，但是這些人一旦初中畢業(yè)就不再上學了。主要原因是自己不想/不愿讀書，成績不足于再升學或者受到外面的誘惑而無心學習，覺得讀書沒有多大的意思，此外也不再接受相關的中等職業(yè)教育。父母對中等職業(yè)教育的招生信息不太了解，對職業(yè)教育也存在認識上的誤區(qū)，認為職業(yè)教育不是大學，要上就上大學，大學都沒意思，還不如干脆不上。而那些讀到高中的孩子，目前還無一例輟學，都會選擇考取大學。就算一次落榜，基本都會選擇復讀，以求來年考取大學。村小學周校長告訴筆者，2009年該村有4名高中生高考，除一名考上了江西財經(jīng)大學外，另外三名落榜生都選擇了復讀，并于次年全部考上本科院校，更有一人創(chuàng)造了該村紀錄，考上了重點大學。這種在教育追求上的兩極分化，勢必影響將來該村村民之間社會經(jīng)濟狀況的分化。
三、小結與建議。
總體來看，該村義務教育狀況較好，但問題也不少，主要是教育資源的缺乏、教師素質的偏低、村民信息的閉塞及對職業(yè)教育的偏見等。中國特色社會主義新農村建設的推進，離不開農村教育的發(fā)展。如何更好地發(fā)展農村教育已經(jīng)擺上了國家、社會以及農村每一個人的議事日程。于國于民，農村教育都有極其重要的意義。
（一）加大投入，改善農村教育條件與優(yōu)化學科設置。
首先，加大農村教育投入，最大限度地改變農村教育資源不足的現(xiàn)狀，優(yōu)化農村學校的布局，使學齡兒童都能夠實現(xiàn)就近入學或靈活上學。農村教育投入不足是農村教育存在多年的問題，相對于城鎮(zhèn)教育投入與農村教育需求，農村教育投入力度非常不夠。以北京市為例，2004年以前，農村學校和城市學校的辦學經(jīng)費各占政府教育支出的20%和80%，2005年以后，為兌現(xiàn)“向郊區(qū)傾斜”的承諾，兩者的辦學經(jīng)費均衡至各50%，然而我國農業(yè)人口仍然是多數(shù)。據(jù)中國青少年研究中心所做“2013年中國青少年人口詳數(shù)”調查研究顯示，全國初中教育階段在校學生數(shù)為萬人，農村學生占，而農村初中教育經(jīng)費占全國初中教育經(jīng)費的比例為，相差近10個百分點。這還不考慮城鄉(xiāng)本身對其轄內學校的投入差距。除了財政投入，也要創(chuàng)造條件鼓勵家庭和社會投入到農村教育當中去，形成良好的尊師重教氛圍，改善當前的農村教學環(huán)境。其次，要繼續(xù)完善農村義務教育的課程設置。在全球化日益加速的今天，農村學生掌握一定的外語技能是不可或缺的。因此，外語課程的設置不能缺少，但外語考核無需作為一項國家通關的核心制度設置。同時，興趣教育和培養(yǎng)也不可或缺，這樣做有利于他們今后的成長和發(fā)展，具備向社會上層流動的能力。此外，教材制定要因地制宜，增添有關農村方面的素材，突出農村農業(yè)特色，使其將來留在農村時能夠較好地為農村農業(yè)發(fā)展服務。
（二）創(chuàng)造條件，建立高素質的農村教師隊伍。
教師是立教之本、興教之源。良好的教師資源是農村教育發(fā)展的基石，要切實提高農村教師的素質。一方面，要采取措施吸引高素質的人才到農村從教，充實年輕教員，招收大學畢業(yè)生回村任教，改變教師年齡結構偏大的現(xiàn)象；另一方面，加大對現(xiàn)有教師的專業(yè)培訓，不斷提高其業(yè)務能力和教育教學水平，改變一名教師同時兼職多門學科教學的現(xiàn)象，使教師教學專業(yè)化；再一方面，逐步建立完善的農村教師社會保障體系，盡早實現(xiàn)農村教師和城市教師工資地區(qū)一體化，改變目前部分農村教師半耕半教、半商半教的現(xiàn)狀，使其把全部精力用于教學。此外，要優(yōu)化教師隊伍的補充與退出機制，對于優(yōu)秀的教師要給予更多的機會和更優(yōu)的待遇，對于考核欠佳的要適時將其辭退。
（三）轉變觀念，因情制宜加強職業(yè)教育。
據(jù)統(tǒng)計，我國70％以上的初中輟學生來自農村，每年約有上百萬農村輟學學生流動到大城市就業(yè)。由于他們缺乏相關的中等職業(yè)教育，沒有一技之長，他們的就業(yè)多數(shù)停留在較低層次上。因而，要積極改變村民對職業(yè)教育的錯誤認識，加大宣傳中等職業(yè)教育招生信息，建立暢通的信息渠道，讓其有提高職業(yè)技能的機會。對于那些不想流動到城鎮(zhèn)的農后代，要使他們認識到，務農也需要文化，科技種田才是致富和可持續(xù)發(fā)展的關鍵。同時，教育行政部門和職業(yè)學校也要進一步解放思想、實事求是，因地制宜，在實踐中不斷探索適合農村實際和自身特點的職業(yè)教育模式，提高新時期村民的整體素質。只有這樣才能使農村的教育發(fā)展更加合理化，新農村的建設才會更有希望。教育是科技發(fā)展，國家強盛，民眾富裕的關鍵。離開了教育，我們的中國夢將無從談起，中華民族的偉大復興也將是空中樓閣。在努力實現(xiàn)中國夢的大好時期下，付諸實干，農村教育將獲得新一輪的發(fā)展。
鄉(xiāng)村教育的論文篇六
教書多年，覺得教師與學生的關系很復雜。因為，你面對的是幾十個性格習性不同的孩子。要想讓這個群體聽從你這個“領頭羊”，還真得有“兩把刷子”。而家長呢，頂多管管幾個孩子，還有親情這把尚方寶劍，否則，就能“家法處治”，因而，管理難度小一些。
管孩子與管學生都是教育行為，有一定的聯(lián)系。
家長的義務是管孩子、教育孩子。每位家長對教育孩子都有不同的理解，也都有各自的方法。有的家長教育孩子是和風細雨，有的家長教育孩子是暴風驟雨，有的家長教育孩子是雷電交加……當然，教育的效果也不盡相同。不管怎樣教育孩子，目的都是希望他們學好成才。但是，希望必定是希望，孩子買不買家長的賬就很難說了。這取決于孩子的素質，也取決于家長的威信。同一個家庭，父親的話孩子不敢不聽，而母親的話孩子則大打折扣，因為孩子心目中父母親的地位不同。同樣道理，教師與學生的關系也是管理與被管理的'關系，教師要管理好班級、要整頓好教學次序也需要方法和威信。有的教師脾氣不是很厲害，但學生跟他關系很好，愿意聽他的話，可能是這樣的老師善于跟學生套近乎，想學生之所想，說學生之想聽的。而有的老師嘴皮子厲害，三言兩語就把學生震住了，學生對他也服服帖帖，也有的老師身強力壯，憑武力也能壓倒學生。最可憐的是上述的本領一樣也沒有的老師，又想靠死卡硬壓來管學生，其效果是挨累不落好，討學生惡意。
所以，我認為，教師管學生，也要像家長管孩子那樣。首先得樹立起威信。怎樣樹立威信？可以憑教學本領，可以憑人格魅力，關鍵是砍好“程咬金的三斧頭”，來鎮(zhèn)住學生。這樣，你以后的教學才順利。
天涯孤客。
鄉(xiāng)村教育的論文篇七
三尺講臺，一顆愛心。放飛希望，樂此不疲。這就是我從師二十幾年來的真實寫照，又是我的執(zhí)著追求。
我所在的學校。距離我家70余里，當時交通也不便利，坐車很不方便，平常在學校住，不管嚴冬酷暑我都堅持不懈的奔波在教育的第一線，有時候冬天的早晨天亮的晚，騎著電動車從邢臺往學校趕，真的頭頂著星星和月亮，在路上奔波近兩個小時，凍得手和腳都不聽使喚了，有時候和人撞了車被撞在地上，不是我不起來而是穿得太厚倒在地上自己起不來，也曾被人把電動車撞得稀巴爛。想起這些我的眼淚潸然而下。過星期了急急忙忙的騎著電動車回邢臺，因為兒子，兒子從五歲起自己呆在幼兒園，到上小學，一周回家一次，每星期一往托兒所送孩子的時候，兒子哭著、喊著不讓走，看著兒子掛滿淚花的稚嫩的小臉，我的眼淚總是無法自抑，心里一陣陣的難過和自責。但是一走進學校，看到一張張歡樂的笑臉，我的心里馬上熱烘烘的，學生、家長、老師以及村委會的熱情，讓我慢慢的喜歡上了那里?！岸耆缫蝗铡卑讯未瀹敵闪说诙枢l(xiāng)，把自己的青春奉獻給這一片熱土。
我把對家人的愧疚化成工作上的力量。在工作上，我關愛每一位學生。“沒有愛心的教育不是成功的教育”，對學生傾滿愛心，不放棄任何一個學生，轉化了許多后進生。記得有一年我擔任了畢業(yè)班的班主任。我曾教過這么一個學生，平時貪玩，搗蛋，愛撒謊，好捉弄女生，毛病很多，在學校好打架、上課不遵守紀律，讓任課老師很頭疼?？吹竭@種情況，我沒有在班上批評他，而是在課下找他談心，幫他找自己的優(yōu)點。他說：“閆老師，我不知道我的優(yōu)點是什么?！蔽艺f:“人人都有優(yōu)點，你怎么沒有呢？老師發(fā)現(xiàn)你一個優(yōu)點，那就是講義氣、好幫助人。現(xiàn)在我就把這幾個同學交給你來管理，上課提醒他們不要說話。（因為他上課好跟這幾位同學說話）老師相信你能行?！彼吹轿倚湃蔚哪抗庹f：“閆老師，我行?！闭n下，我問了其他老師，都說他有所改變。可沒過幾天，他老毛病又犯了，我又找他談，說了他現(xiàn)在的進步，當時我發(fā)現(xiàn)他的臉紅了。我以此又鼓勵了他，加強他的自信心。課上我時不時從窗外望望，他一看見我，沖我笑笑，就坐好認真聽課。經(jīng)過我不懈的努力，最終他以優(yōu)異的成績考上了重點中學。只有給學生的愛是發(fā)自內心的，才會讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人?！敖瘌P凰”要愛，“丑小鴨”更要愛。
課下，做學生的朋友。有時我?guī)е鴥蓚€班的數(shù)學和班主任，在農村，師資是很缺編的，一天上課下來很累。我想，那學生呢？他們一天都在聽我講課，不累嗎？怎樣才能使他們感到在學校有趣呢？利用課間，增強他們的興趣。下課了，我和同學們一起跳繩、搖呼啦圈，然后分小組進行比賽，給學生們創(chuàng)造一個愉快的環(huán)境，是他們健康茁壯的成長。
作為一名教師，注重多方位培養(yǎng)學生的能力和學習習慣，工作講求實效，對學生實施因材施教。為了把自己的教學水平提高，我常常在充分了解學生的基礎上，創(chuàng)新班主任工作方法。嚴格地對學生訓練課堂常規(guī)、集會常規(guī)、出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動常規(guī)、參觀常規(guī)、路隊常規(guī)，并設立“衛(wèi)生星”、“守紀星”、“文明星”、“安全星”、“創(chuàng)新星”等方式激勵學生。
我積極觀看各種教學觀摩課和報告會，不斷充實自己，借鑒優(yōu)秀的教學方法，提高自己的教學能力和業(yè)務水平。我積極參加各個公開研討課，常言道：要給學生一杯水，自己要有一桶水。我深深體會到，在當今科研興教，呼喚反思型教師、研究型教師的新形勢下，作為一名從教多年的教師，更應該是是不竭之泉，時時奔涌出清新的、閃爍著斑斕色彩的溪流?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索……”是我追求的境界。
在我的心中，學生永遠是天使，我就是為天使修補翅膀的人。夢想雄鷹的翅膀，夢想超越的輝煌，我的翅膀早已給了我的學生。在每一次雛鷹展翅的試飛里，我聽見理想扣擊天堂的回響。這就是我--一名普通小學數(shù)學教師兼班主任。
鄉(xiāng)村教育的論文篇八
我是吃土雞蛋長大的一代，從小在泥巴堆中長大，沒有漂亮的花裙子，也沒有昂貴的玩具，最心疼的寶貝是個吹不出聲的小喇叭。村里每個角落都留下了我的腳印，每個空間都回蕩著我的歡笑聲，很明媚的，是能感染每個鄰居的笑聲。
鄉(xiāng)下人沒有秘密，新鮮事時時都在發(fā)生?！袄页！笔羌{鞋墊女人們的伴奏曲。高興之處，她們總是“放肆”的笑，完全找不到女子應有的矜持；她們更不會掩飾自己的`情緒，聽到不平之事總免不了破口大罵。鄰里之間的噓寒問暖更是家常便飯的事，一日三餐全是。
等成了讀書郎后，我再也沒有那樣明媚的笑聲和透明的心緒。在城里人眼中，我是一個與他們格格不入的鄉(xiāng)下人，我有著農村孩子特有的自卑，而這自卑恰恰“得益”于我生長過程中接觸到的凡人瑣事。
于是我渴望擺脫農村，向往燈紅酒綠。
不久前，我有幸過上了每日有霓虹相伴的生活，每天穿梭于紅燈酒綠，喜滋滋地將一份高檔食物塞進皮囊?？墒琴即蟮某鞘?，涌動的人流，卻沒有一人駐足聽我訴說痛苦抑或歡樂的時光。
高大的建筑將空間隔開的同時也隔開了人的心靈，每個人都掛著冷漠的表情，都在心里建造一座城堡，將所有的關心拒之門外，更不“施舍”任何關心于人。
物質的充盈無法彌補內心的孤寂，我又開始懷念鄉(xiāng)村的寧靜與熱鬧，懷念那遠離嘈雜和爾虞我詐的清靜地。
鄉(xiāng)下人依舊享受著遙遠他鄉(xiāng)吹來的山風，嗅著夾雜麥苗和油菜花的清香味道。他們也許永遠體不了人心的險惡，永遠不知道愁的滋味。一輩子守望著鄉(xiāng)村，守望著一畝三分地，生活很平淡，卻十分愜意。
我想，如果有一天我們都能像鄉(xiāng)下人那樣敞開心扉對待萬事萬物，生活也會那般美好！
鄉(xiāng)村教育的論文篇九
作為一名在鄉(xiāng)村學校任教的教師，我有幸親身體驗了鄉(xiāng)村教育的魅力和挑戰(zhàn)。在這個過程中，我不僅通過與鄉(xiāng)村學生的互動獲得了成就感，還深刻認識到鄉(xiāng)村教育面臨的許多問題和困境。在此，我將分享我的心得體會，希望能為改進鄉(xiāng)村教育做出一點貢獻。
首先，鄉(xiāng)村教育給我?guī)砹嗽S多挑戰(zhàn)。與城市學校相比，鄉(xiāng)村學校的教育資源相對匱乏，校舍破舊，教材欠缺，師資力量不足。這使得教學變得更加困難。課堂上，我必須更加重視教學方法和手段的創(chuàng)新，以激發(fā)學生的學習興趣。此外，與城市學生相比，鄉(xiāng)村學生面臨更多的生活困境和學習障礙，如交通不便、家庭貧困等。作為教師，我需要更加關注他們的個別差異，給予他們更多的關愛和支持。
其次，鄉(xiāng)村教育也給我?guī)砹藷o盡的喜悅和成就感。在鄉(xiāng)村學校，我看到了學生們對知識的渴望和努力學習的姿態(tài)。雖然他們的學習環(huán)境不如城市學生優(yōu)越，但他們用自己的毅力和勤奮彌補了這一差距。我經(jīng)常鼓勵學生相信自己，鼓勵他們將來有無限的可能。每當一個學生取得進步、變得自信時，我都感到無比欣慰和自豪。這種喜悅和成就感，讓我堅定地選擇了留在鄉(xiāng)村學校的決心。
然而，鄉(xiāng)村教育也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。首先，鄉(xiāng)村學校的教育資源依然匱乏。雖然政府已經(jīng)加大了對農村教育的投入，但鄉(xiāng)村學校依然面臨教材不齊全、校舍設施破舊、師資力量不足等問題。這使得鄉(xiāng)村學生無法獲得良好的教育。其次，鄉(xiāng)村學生的個別差異比較大，不同有不同的特長和潛能。然而，由于缺乏專業(yè)的教育培訓機構和師資力量，很多鄉(xiāng)村學生的潛力無法得到很好地發(fā)掘和培養(yǎng)。再次，鄉(xiāng)村學生在升學問題上也面臨著巨大的困難。由于家庭經(jīng)濟條件和地理位置等客觀條件的限制，很多鄉(xiāng)村學生無法進入更好的學校繼續(xù)深造，這限制了他們的發(fā)展空間。
為了改進鄉(xiāng)村教育，我認為首先應加大對農村教育的投入力度。政府應提供更多的教育資源和資金支持，改善鄉(xiāng)村學校的校舍設施、教學用具和教材質量。其次，應建立健全鄉(xiāng)村教育培訓體系，提供專業(yè)的培訓服務，幫助鄉(xiāng)村教師提高教學水平和專業(yè)能力，使他們能夠更好地滿足鄉(xiāng)村學生的學習需求。此外，應加強學校與家庭、社會的溝通與合作，形成一個共同育人的良好環(huán)境。只有這樣，鄉(xiāng)村學生的發(fā)展空間才能更大，鄉(xiāng)村教育才能得到良性循環(huán)。
總之，鄉(xiāng)村教育給我?guī)砹藷o盡的挑戰(zhàn)和成就感。雖然鄉(xiāng)村教育面臨著種種問題和困境，但只要我們堅持改進和創(chuàng)新，相信鄉(xiāng)村教育會迎來更美好的未來。作為一名鄉(xiāng)村教師，我將繼續(xù)努力，為鄉(xiāng)村學生的教育事業(yè)貢獻自己的力量，讓每個鄉(xiāng)村學生都有機會接受更好的教育，實現(xiàn)自己的夢想。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十
通過劉鐵芳教授發(fā)表的學術論文，我知道他是一位真誠的學者。在兩次學術年會上見過他，樸素中有一種睿智，謙和中有一種堅持。
劉鐵芳，生長在一個貧困的鄉(xiāng)村，小學就讀的學校是用泥土筑起來的，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進入大學，攻讀教育學碩士、哲學博士，現(xiàn)為湖南師范大學教育科學學院教授。從這一簡歷中可以看出，他無疑是一個“愛學之人”。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任。”
所謂“做一個純粹一些的問學之人”，依筆者之見，就是對教育的復雜性保持一種敬畏，同時對教育的應然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
有人說，教育的復雜性超出了人類的想象，在這一點上，只有愛情和幸福之類的話題可以與之媲美。面對紛繁復雜的教育巨系統(tǒng)，任何一個人都處在“無知”的境地，我們所應做的就是“保持我們自身理智的清醒，對我們的已知保持一份謙遜，對我們的未知抱有一種敬畏，對我們探索未知的意愿，擁有一份理性的克制，不至于出現(xiàn)一種理性的自負”。
我們的理性不是萬能的，而世界也好，教育也好，遠沒有我們想的那樣簡單。然而，現(xiàn)實中總有“教育真理的代言人”出現(xiàn)，甚至在教育領域之外的人，只要自己上過學，都可以心安理得地對教育問題指手劃腳。劉教授在書中指出了這種“理性的自負”的根源：“什么都說，什么都敢說，什么都宣稱能說清楚，把教育的世界變成一個毫無迷魅的世界，對于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，這其中隱含的乃是教育中的技術主義傾向?！?BR> “技術主義”，就是要尋求“規(guī)律”，追求“模式”。當下，“按教育規(guī)律辦事”是很多教育工作者的一句“時髦”用語，總認為教育存在著一種能提示育人本質的確定的“規(guī)律”，只要找到了規(guī)律，按照規(guī)律的操作程序去執(zhí)行，就會收到預期的效果。于是，教育領域也有了“造星運動”，名校辦學模式和名師教案成為模仿和學習的重點，不少老師就此成了“熟練操作工”，執(zhí)行著專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。這就是“理性的自負”的代價。
如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談者，在接受或批判他的觀點之前，我們可以先仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信?！?BR> 教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結，在自己的頭腦中構勒出一種“絕對”的“好教育”。也許，這種“好教育”永遠不可能實現(xiàn)，但如果連理想都沒有了，教育生活只能是日復一日地耗費生命。
“絕對”的“好教育”在哪里?劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現(xiàn)實總是現(xiàn)實，總是匱乏的事實……但我們相信它們‘在’，‘恒在’，在我們堅定的信念之中。”
教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。這一過程中，個人的體會和思考是不能缺席的，我們要時時追問：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?……否則，教育就毫無詩意可言，只能成為一種謀生的工具，學生就成為“工作的對象”。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十一
從鄉(xiāng)村發(fā)揚起來，人們的生活變得越來越好，家庭美滿幸福安康。鄉(xiāng)村振興像光一樣照亮了我們的生活。
二年前，只要一出門隨處可見的垃圾和亂涂亂畫的墻，讓人看見就很不愉快不想出門。近些年鄉(xiāng)村振興，人們都文明有禮，以前的垃圾坑變成里湖，亂涂亂畫的墻也變成了姜太公釣魚的情景。在這個湖邊還有一個棕色的涼亭夏天遮陽擋雨很好用，涼亭幫還有很多花和小石頭，小孩子們夏天都光著腳在小石頭上玩耍大人們則在涼亭里打麻將玩撲克牌等……自從鄉(xiāng)村振興改設后原本安安靜靜的村莊變得歡聲笑語十分熱鬧，隨處可見的垃圾沒有了變得十分干凈，每個路口都有兩個大垃圾桶每天還有人會定時清理，東邊是小孩子們玩耍的地方是孩童們的專用場地，南邊的廣場則是中老年人的天堂，一到晚上唱歌跳舞打鼓的地方，顯得格外熱鬧。鄉(xiāng)村振興使村莊改頭換面給人們帶來了很多方便和快樂。幫助了那些孤苦伶仃的人們，讓他們過得開心不再受凍挨餓衣食無憂的過好每一天。微不足道的我們又能做什么？只有不添麻煩別不遵守規(guī)矩，不聚集不賭博。好好學習加油努力為村莊甚至為國家作出偉大的貢獻，讓美好的明天更燦爛更輝煌。
鄉(xiāng)村振興帶給人們許多快樂和方便。我們也應用行動向他們表示感謝。還有一些健身器材為幫助我們鍛煉身心。推選村干部是為了激勵那些年輕人的斗志，讓他們有上進心。讓他們一身做則，成為孩子們學習的榜樣。建設方式千千萬，鄉(xiāng)村振興占一半。為美好明天加油，讓我們共同努力吧讀書人！
鄉(xiāng)村教育的論文篇十二
我是一名農村教師，工作在懷寧縣最艱苦偏遠的xx初中，遠離城市的喧囂和擁擠，遠離華燈初上、物欲橫流的誘惑，遠離滿腹的雄心壯志。做共和國的誠實本分、勤勞守紀、忠于職守的鄉(xiāng)村教育工作者。每天看著學校里枝條發(fā)芽、茁壯、衰敗，我知道，鄉(xiāng)村里的人生就是真實，就是默默無聞，就是在一屆又一屆學生的腳步聲中，尋找自己，追逐自己。
情系桃李從愛開始。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！痹诮逃纳袷サ钐酶哦嗄?，我逐漸懂得：愛是人類最美麗的語言，教育要從愛開始。作為一個班主任,接觸學生的時間最長,生活在學生中間,與學生傾心談話,深知學生需要老師的關愛.而喜歡得到這種師愛的并非是一共或幾個孩子,而是全部學生。我公平對待每一個學生，尤其是對待差生，更是關愛有加。與學生交談溝通做知心朋友，讓學生感受的我發(fā)自內心的家人般的關愛，從而搭起了與學生之間的感情橋梁。遇到問題，學生樂于接受我的教育、引導。真的，把愛心給了學生，學生喜歡你，也喜歡你所教的學科，對其產生濃厚的興趣。學的效果當然好。在學生心目中，我為人正直，言行一致，具有強烈的責任心，敬業(yè)，嚴厲而又不失同情心，公平且不失靈活性。對留守學生的家長，我也經(jīng)常與他們通電話，發(fā)微信，向他們匯報子女在校的學習及表現(xiàn)情況。這樣，我與家長建立密切聯(lián)系，進行友好交往，不僅溝通了信息還增進了感情交流。孩子進步了，家長也表示致謝。
潛心教研愛崗敬業(yè)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睘榱诉M一步提高教學水平，我一直積極參加省、市、縣等各級組織的教師繼續(xù)教育培訓，不斷充電，緊跟時代步伐，潛心鉆研新課程，不斷提高業(yè)務水平。利用網(wǎng)絡資源、各類相關專業(yè)的書報雜志深入了解現(xiàn)代教育的動向，開拓教學視野和思維。在教學中，有意識地以學生為主體，教師為主導，不是照本宣科，而是以各種教學方式營造輕松、活潑、上進的學習氛圍，用學生樂于接受的方法來教學。所帶的每一屆學生都說我留的作業(yè)最少，考試的效果最好。在做好日常教學工作的同時，積極組織和指導學生參加各類征文比賽，指導xx同學獲安慶市征文初中組一等獎，指導xx、xx兩個同學習作在省級報刊發(fā)表。
忠于職守。
一份耕耘，一份收獲。本屆畢業(yè)班，我所帶的班級獲得了學校最好成績，35人參考，18人升入省示范高中。我的努力，贏得了組織的信任，給我壓了更重的擔子；我的付出，獲得了家長的口碑，給我?guī)砀嗟膭恿?；我的關愛，感受到了學生的尊重，給我滿滿的成就感！
“近觀眼前滿目春，放眼遠處春更濃?！边@次優(yōu)秀教師的評選是我未來工作的新的起點，我會不斷完善自身的綜合素質，勤奮工作，開拓進取，為學校的教育教學工作做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十三
我國特殊的國情決定了我國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略必然是非比尋常的。我國幅員遼闊，人口眾多。對于我國有著6.7億農村人口的特殊國情，要想在這種情況下既保證城鎮(zhèn)化的正常推進，又要在城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展農村經(jīng)濟，還要保持這兩者之間的平衡，必然要尋求一種特殊的經(jīng)濟發(fā)展方式。在長期的社會實踐中，我國人民逐漸摸索出一種適應社會發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式，這也是新型農村經(jīng)濟提出的主要背景。為了實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，推動農村經(jīng)濟發(fā)展，人們創(chuàng)造性地提出了新型農村的發(fā)展方針。它完全不同于以前農村以農業(yè)為主的發(fā)展形式，而是對農村發(fā)展形式進行了完全的創(chuàng)新，從而使農村經(jīng)濟更具活力與競爭力[1]。在新型農村經(jīng)濟發(fā)展的推動下，困擾農民多年的“三農”問題能得到更好的解決，也有利于推動農村現(xiàn)代化，推動農村經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)步發(fā)展。
快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化改變了我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展結構，為二元經(jīng)濟一體化提供了充足的條件。長期以來，我國深受二元經(jīng)濟結構的影響，導致農村經(jīng)濟一直得不到較好的改善，農村經(jīng)濟長期遠遠落后于城市，致使社會經(jīng)濟發(fā)展嚴重不平衡。但是，城鎮(zhèn)化的發(fā)展大大改變了這一落后局面，有利于我國社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。城鎮(zhèn)化的快速推進是我國實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的強大推動力，對縮小差距有著不可估量的作用。它實現(xiàn)了資源的有效利用，改變了農村以土地為主的單一的生產方式，在傳統(tǒng)農村轉化為新型農村的道路上做出了突出貢獻，特別是促進了農村經(jīng)濟的深刻變革。
城鎮(zhèn)化進程帶來的生產力提高對新型農村經(jīng)濟發(fā)展做出了極大的貢獻。在改革放開30多年的進程中，城鎮(zhèn)化的程度一直在加深，相應的它也促進了生產力的提高。城鎮(zhèn)化在一定程度上改變了農村的經(jīng)濟形態(tài)，為新型農村經(jīng)濟的出現(xiàn)創(chuàng)造了必要的條件。首先，生產力的提高對新型農村經(jīng)濟的發(fā)展作用是不可估量的。其次，生產規(guī)模的擴大化和生產機械的先進化、集中化，都是新型農村經(jīng)濟必不可少的。城鎮(zhèn)化促進了生產力的提高，同時也促進了農村的商品經(jīng)濟發(fā)展，為新型農村經(jīng)濟的產生準備了充足的必要條件。
1、缺乏持續(xù)發(fā)展的動力因素。
新型農村經(jīng)濟在農村變革中繼續(xù)發(fā)展，但是由于組織問題等因素的不健全，導致發(fā)展前景堪憂。新型農村經(jīng)濟概念剛剛提出，還未能在社會上得到完全普及，而且，經(jīng)濟組織方面還有不完善的地方，發(fā)展較艱難。由于沒有很好地解決新型農村經(jīng)濟發(fā)展中的主體問題，在分配和積累、利益和風險等方面存在一定的不確定性，再加上缺乏相應的激勵制度和有效的國家支持，多數(shù)農民對新型的農村經(jīng)濟信心不強，參與的積極性不高。
2、經(jīng)濟管理組織不健全，管理工作粗放松散。
由于我國的新型農村經(jīng)濟起步較晚，國內又沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，所以其組織結構多是由國家發(fā)起建立起來的，在農村施行的過程中出現(xiàn)了許多運行、管理上的問題和缺陷。首先，由于多數(shù)農民缺乏鮮明的法律意識和知識，很多經(jīng)濟組織并未在相應的部門登記注冊，導致許多管理組織不能取得合法地位。其二，管理體制不夠先進，民主性也不夠強。很多組織內部的管理者都是政府任命或自封的，沒有得到多數(shù)農民的認可，其決策很難得到農民的大力支持[2]。況且，由于組織建立的倉促性，許多必要的規(guī)章制度和管理規(guī)范沒有跟著完善起來，不利于管理工作的規(guī)范性，也嚴重限制了組織的健康發(fā)展。
3、發(fā)展條件落后，導致經(jīng)濟組織發(fā)展緩慢。
由長期的社會發(fā)展實踐可知，一個組織機構的組織發(fā)展能力是和其發(fā)展前景息息相關的。但是，對于新型農村經(jīng)濟來說，其外部發(fā)展條件極其惡劣，嚴重阻礙了新型農村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。其外部發(fā)展條件惡劣體現(xiàn)在多個方面，首先是人們對新型農村經(jīng)濟的認識存在偏差，只看到了其發(fā)展的缺陷，而忽略了其對生產力的巨大推動作用。而且，與此相關的法律法規(guī)的配套不夠完善，不利于維護自己的合法利益。其次是新型農村經(jīng)濟還處于剛剛起步階段，最需要的就是國家和其他經(jīng)濟組織的扶持，但是正是由于新型農村經(jīng)濟缺少這種有力的扶持導致發(fā)展后勁不足，發(fā)展緩慢。
1、創(chuàng)新多種形式的經(jīng)營模式。
傳統(tǒng)農業(yè)的產業(yè)化經(jīng)營雖然有一定的缺陷，但是將其與新型的農村經(jīng)濟相結合則會收到意想不到的效果。農業(yè)產業(yè)化經(jīng)營必然少不了市場、企業(yè)和農民間的緊密聯(lián)系，但是新型的農村經(jīng)濟要大膽開創(chuàng)更多形式的經(jīng)營模式，各種形式的聯(lián)合和合作都可進行嘗試，如與中介組織、各種龍頭領導組織等合作。還要合理引導農戶根據(jù)自己的需求確定經(jīng)營模式，以實現(xiàn)新型農村經(jīng)濟的穩(wěn)健發(fā)展。
2、充分發(fā)揮農民的主體作用。
新型農村經(jīng)濟是面向全體農村、以期能改善農民現(xiàn)狀的一種經(jīng)濟發(fā)展的新形式，因此在這一過程中一定要充分發(fā)揮農民的主體作用。在進行經(jīng)濟決策時要充分尊重農民的意愿，征詢農民的建議，實現(xiàn)管理的民主化。另外，還應該聘請農業(yè)經(jīng)濟專家，對這種新型農村經(jīng)濟的發(fā)展和農民產業(yè)的發(fā)展實施專業(yè)的指導，從而保證新型農村經(jīng)濟在農民的主體作用下能健康持續(xù)發(fā)展。
3、健全新型農村經(jīng)濟組織機構。
由于組織機構不健全而引發(fā)的一系列發(fā)展問題必須得到及時的制止，才能促進其全新發(fā)展。所以，不僅要健全新型農村經(jīng)濟發(fā)展的各項組織機構，還要對其進行合理調整，改變其單一的管理職能，結合新型農村經(jīng)濟發(fā)展特點和發(fā)展前景，徹底完善其組織機構，發(fā)揮對其的領導管理職能[3]。而且，還要健全與其相關的各項法律法規(guī)，使其管理工作有明確的依據(jù)，保證管理工作的規(guī)范性和科學性。
城鎮(zhèn)化的趨勢是不可逆的，我們能做的就是坦然接受，更何況城鎮(zhèn)化為我們的社會發(fā)展帶來了極大的益處。當前社會的工作重心就是在這種高度城鎮(zhèn)化的背景下，做好新型農村經(jīng)濟的發(fā)展工作，這必然是一項長期且復雜的工作，但是為了社會更好的發(fā)展，我們必須圓滿完成這項任務。在這一過程中，我們必須做好理論與實際的完美結合，根據(jù)實際情況制定發(fā)展策略，推動新型農村經(jīng)濟穩(wěn)步健康發(fā)展。
作者：衛(wèi)方方單位：中共西安市長安區(qū)委黨校。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十四
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對于城鎮(zhèn)化建設同農村經(jīng)濟之間協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的要求也越來越高。本文主要針對城鎮(zhèn)化和農村經(jīng)濟發(fā)展受阻的原因進行討論，提出一些能夠促進農村經(jīng)濟與城鎮(zhèn)化建設協(xié)調發(fā)展的有效策略。
城鎮(zhèn)化建設論文。
加快城鄉(xiāng)一體化建設發(fā)展腳步，提高農村人民的生活水平，可以說是我黨所領導的中央政府多年以來不變的心愿，然而在實際的城鎮(zhèn)化建設過程中，還是出現(xiàn)了一些問題阻礙了農村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，如果城市發(fā)展水平要以犧牲農村發(fā)展和農民利益為代價的話，那樣的城鎮(zhèn)化發(fā)展不要也罷。
2.1農村土地利用轉化率低。
要想更好地實現(xiàn)我國城鎮(zhèn)化建設同農村經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展，我們需要看見二者之間存在的障礙。農村耕地面積的減少速度太快，使得農村土地集約化利用程度低，也就是農村土地利用的轉化率過低，城鎮(zhèn)化轉換規(guī)模太大了，沒有經(jīng)過規(guī)劃就私自占有農民耕地的現(xiàn)象十分嚴重，我國已經(jīng)有超過680縣級地區(qū)人均耕地面積下降到了0.8畝警戒線面積以下。
2.2農村農業(yè)資源大量流失。
第一，財政支農比例下降。由于我國城市城鎮(zhèn)化建設發(fā)展需求不斷上升，進一步造成了農村農業(yè)資源的大量流失，很明顯地就反應在了地方政府在財政支出中，對于農業(yè)生產建設的資金投入比例下降，城鎮(zhèn)化建設在某種程度上掠奪了農村經(jīng)濟發(fā)展所需要的人力資源、物力資源，中共中央一直希望地方政府能夠將農村經(jīng)濟建設的投入比例提高到20%以上，但是一直都沒有實現(xiàn)。第二，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企向城鎮(zhèn)集聚。在城鎮(zhèn)化建設和發(fā)展過程中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城市方向靠攏都是潛移默化，比如長期以來的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，大量農民工向城市涌入，甚至不再選擇回到農村，而是選擇在城市中安家落戶，這是因為城鎮(zhèn)中醫(yī)療衛(wèi)生資源，教育資源，公共服務資源，都要比農村好很多，自然也就沒人愿意選擇回到農村發(fā)展建設家鄉(xiāng)。第三，農村人口就業(yè)城鎮(zhèn)化進程緩慢。盡管農村人口大量涌入到城鎮(zhèn)，但這并不意味著在城鄉(xiāng)一體化建設過程中，農民就能夠徹底擺脫“農村”身份，真正被城市所接受，實際上他們還是以“農民工”生活著，近20年來，真正的“農轉非”人口數(shù)量不到35%，說明農村人口的城市融入發(fā)展進程緩慢，城鎮(zhèn)化建設對于提高農民收入，促進農民就業(yè)所起到的刺激帶動作用并不是很強。
3.1正確處理城鎮(zhèn)化同農村農業(yè)間的關系。
為了能夠更好地促進農村經(jīng)濟同城鎮(zhèn)化建設的協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，提供農民收入水平，需要地方政府能夠正確處理好城鎮(zhèn)化建設同農村農業(yè)產業(yè)發(fā)展之間的關系，絕對不可以犧牲農民的利益來換取城鎮(zhèn)化建設成績，要把提高農業(yè)生產率放在農村發(fā)展的首要位置上，加強農業(yè)發(fā)展的主動性，城鎮(zhèn)化速度要依從于地方農村農業(yè)的發(fā)展速度。
3.2做好農村土地的合理規(guī)劃利用。
加強對農村土地資源的高效合理利用，做到對土地的合理優(yōu)化配置，根據(jù)科學發(fā)展觀原則，處理好農村工業(yè)建設用地和耕地之間的關系，對那些能夠異地開發(fā)非耕地資源的企業(yè)給予政策優(yōu)惠和鼓勵，實施老、舊廠房改造工程，能夠結合目前提出的“合鄉(xiāng)并村”項目，對小城鎮(zhèn)中的商品房集中開發(fā)，加強對現(xiàn)有土地生態(tài)環(huán)境的科學治理，減少水土流失，減少因工業(yè)生產對農村自然生態(tài)資源的破壞。
3.3加強地方中心城鎮(zhèn)建設。
關于中心城鎮(zhèn)的建設問題，就是要統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域資源優(yōu)勢，形成具有地方特色的農業(yè)、工業(yè)、文化產業(yè)集聚地，整合地方產業(yè)建設資源，進而擴大區(qū)位優(yōu)勢，盡可能地擴大中心城鎮(zhèn)的建設管理范圍，鼓勵分散的農村人口向地方中心城鎮(zhèn)聚集，在中心城鎮(zhèn)的建設過程中，培育孵化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)性產業(yè)，引進更多高層次高素質型人才，從而拉動農村經(jīng)濟的發(fā)展建設。
3.4改革績效考核制度。
在地方中心城鎮(zhèn)的發(fā)展建設中，還要求地方政府能夠建立一個正確的政績觀，不要去做那些華而不實的“面子工程”，要能夠真正意義上為農民謀福利，謀發(fā)展，深入到群眾內部去考察農村現(xiàn)代化發(fā)展動向，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的聚集程度，農村土地的利用率，人均耕地面積情況等。
3.5提高農村公共基礎設施建設水平。
當然，農村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，需要地方政府能夠加大投入，擴大城鎮(zhèn)化建設范圍，進而提高農村公共基礎設施建設水平，為城鄉(xiāng)一體化建設營造一個良好的交通物流環(huán)境，加強對農村的“三網(wǎng)融合”力度，改善農民住房的居住條件，擴大農村招商引資范圍以及投融資渠道，吸引社會各界對農村產業(yè)項目進行投資培育建設，促進農村經(jīng)濟的良性循環(huán)。
綜上所述，既然我們已經(jīng)意識到了我國城鎮(zhèn)化建設與農村經(jīng)濟協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的重要性，那么在今后的農村經(jīng)濟和城鎮(zhèn)化發(fā)展中，就必須始終堅持科學發(fā)展觀原則，正確處理城鎮(zhèn)化同農村農業(yè)間關系，做好農村土地的合理規(guī)劃利用，加強地方中心城鎮(zhèn)建設，改革農村建設績效考核制度，從而更好地提升農村公共基礎設施及服務的建設發(fā)展水平。
[1]陶偉。區(qū)域農村循環(huán)經(jīng)濟構建與發(fā)展策略的研究——以安徽省為例[j].安徽農業(yè)大學學報(社會科學版)，2015(2).
[2]楊朝云。城鎮(zhèn)化與新農村建設良性互動的理論思考[j].大慶社會科學，2013(4).
[3]楊曙輝，宋天慶，陳懷軍，歐陽作富?；诠I(yè)化、城鎮(zhèn)化與農業(yè)現(xiàn)代化同步協(xié)調發(fā)展的理性思考[j].農業(yè)科技管理，2012(5).
鄉(xiāng)村教育的論文篇十五
書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的走向但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的`問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索他們同樣是可敬的！”
書中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子，特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
教育就是愛，愛就是教育。作為教師，“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十六
鄉(xiāng)村教育，作為教育的重要組成部分，一直以來都備受關注和重視。我有幸在鄉(xiāng)村教育工作中有了一段寶貴經(jīng)歷，通過與鄉(xiāng)村學校的學生和教師們的交流和互動，我深刻地體會到了鄉(xiāng)村教育的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在鄉(xiāng)村教育中的心得體會。
首先，鄉(xiāng)村教育中獨特的人情味給我留下了深刻的印象。鄉(xiāng)村學校的師生關系更加親密，師生之間的交往更加自由和平等。在鄉(xiāng)村學校，教師不僅僅是學生的老師，更是他們的朋友、親人和榜樣。我曾經(jīng)觀察到，鄉(xiāng)村學校的教師們對待每一個學生都像對待自己的孩子一樣，他們耐心而細致地傾聽學生的問題，鼓勵和激勵他們展現(xiàn)自己的才能和潛力。這種溫暖而親切的氛圍使得學生們能夠放下心防，主動參與到教育過程中，形成了積極向上的學習氛圍。
其次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學生扎實的基本功。由于鄉(xiāng)村學校的師資力量相對較弱，學校的課程設置也相對簡單，更注重學生的基礎素質和實踐能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村學校的學生在學習過程中，大量接觸實際的問題解決和動手實踐，他們常常通過實際操作和觀察來加深對理論知識的理解。鄉(xiāng)村學校的學生在課余時間，也會積極參加社會活動，比如農村農耕體驗、手工制作和社區(qū)義工活動等，這些活動使得學生能夠鍛煉自己的動手能力和溝通能力，培養(yǎng)出的實際操作能力對他們的未來發(fā)展非常有幫助。
再次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學生堅韌不拔的品質。鄉(xiāng)村教育的環(huán)境相對較為艱苦，學校設施和資源有限，但鄉(xiāng)村學生們始終保持著對知識的渴望和對未來的向往。他們經(jīng)常需要面對種種困難和挑戰(zhàn)，比如交通不便、家庭貧困等，但他們從不因此放棄，反而更加努力地學習和奮斗。鄉(xiāng)村學校的學生們在艱苦環(huán)境中的堅持和努力，培養(yǎng)出了他們的堅韌不拔的品質，使他們能夠在面對生活和工作中的種種挑戰(zhàn)時從容應對，勇往直前。
最后，鄉(xiāng)村教育能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。鄉(xiāng)村學校的師生們常常面對著資源匱乏和信息閉塞的問題，但他們并沒有因此停滯不前，相反，他們通過不斷地嘗試和實踐，尋找解決問題的方法和途徑。在鄉(xiāng)村學校的課堂上，學生們經(jīng)常進行小組合作和團隊討論，他們集思廣益，相互幫助，從而形成了創(chuàng)新和解決問題的動力。鄉(xiāng)村教育的特殊環(huán)境，為學生提供了創(chuàng)造和創(chuàng)新的空間和機會，培養(yǎng)出了一大批具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
總結起來，鄉(xiāng)村教育具有獨特的人情味、培養(yǎng)學生實踐能力、堅韌品質以及激發(fā)學生創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的特點。作為從事鄉(xiāng)村教育工作的一員，我深感榮幸和自豪。同時，我也希望社會能夠給予更多關注和支持，為鄉(xiāng)村教育提供更好的資源和發(fā)展機會，讓鄉(xiāng)村教育成為每一個鄉(xiāng)村孩子成長的黃金舞臺。相信通過我們共同的努力，鄉(xiāng)村教育一定能夠取得更大的成就，為實現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十七
今年是全國鄉(xiāng)村旅游年。××縣委、縣政府抓住機遇，提出“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊圍繞旅游六要素，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，逐步把××鄉(xiāng)村旅游打造成了××省乃至全國鄉(xiāng)村游一顆閃亮的明珠。截止11月，今年全縣共接待游客上百萬人次，比去年同期增長60%。在今年“20xx—××鄉(xiāng)村游十大美景及十大景區(qū)”大型評選活動中，××景區(qū)以最高票位入選，并獲得最佳影響獎?！痢猎诎l(fā)展鄉(xiāng)村游產業(yè)的時候，以環(huán)境為基礎，以政府為主導，以文化為背景，以特色為亮點，深度挖掘××的民俗風情、文化傳統(tǒng)、農耕文化、民間技藝等××本土化的東西，不斷提高××鄉(xiāng)村旅游的文化品位和社會價值，使該產業(yè)逐漸成為××旅游興縣的主導力量。
該縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，始終認為，要做大做強該產業(yè)，必須緊緊依托本縣自然資源優(yōu)勢，突出生態(tài)這一品牌，宣傳生態(tài)、保護生態(tài)，以生態(tài)留客，以環(huán)境聚財。一是××具有資源優(yōu)勢?！痢潦恰痢潦∥ㄒ坏膰壹壥痉渡止珗@，國家aaa級旅游區(qū)。境內山青水秀，風景如畫，全縣森林覆蓋率達83%，年均氣溫17攝氏度，景區(qū)森林覆蓋率高達95.7%，空氣質量優(yōu)良，負氧離子含量每立方厘米高達15萬個，有全國罕見的無菌區(qū)，被譽為“天然氧吧”。境內九嶺山海拔1794米，是贛西北最高點，從其南麓源出的北潦河南北兩支流平行橫貫全境，水資源四季充沛，且無污染、礦物質含量高。二是生態(tài)產業(yè)鏈初具規(guī)模。優(yōu)良的生態(tài)，造就了×ד中國椪柑之鄉(xiāng)”和唯一的“中國娃娃魚之鄉(xiāng)”的美名。以無公害椪柑、綠色大米、珍稀白茶、早熟梨、油光板栗、高山蔬菜等為主的特色種植和加工產業(yè)已形成較大規(guī)模，產品上市前全部達到了生態(tài)和環(huán)保的要求。三是生態(tài)保護卓有成效?！痢潦侨≌託夤こ探ㄔO先進縣，全縣沼氣池保有量達7000只，有數(shù)萬農民從中受益，年節(jié)約薪材3萬多立方米;××率先在全國提出了娃娃魚保護，現(xiàn)已成功繁殖娃娃魚子一代、子二代、子三代，技術處于全國領先水平;在20xx年頒布了禁伐闊葉林的政府公告，近年來共關閉30多家粗放型的木竹加工企業(yè);嚴令禁止在境內主干河流上游開工建廠。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，吸引著全國各地的游客前來觀光游覽，為××發(fā)展鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎。
國內鄉(xiāng)村游發(fā)展較為先進的地區(qū)的經(jīng)驗說明，傳統(tǒng)文化越豐富的地區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的更紅火。因此，××注重把自身的文化建設融入到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展思路去，使得該產業(yè)形式多樣，內涵豐富。該縣歷史悠久，始建于南唐升元年(公元937年)，迄今一千多年，詩詞文化、青天文化、禪宗文化、客家文化，交相輝映。歷史上人才輩出，文化底蘊深厚，有唐代詩人劉慎虛、高僧馬祖道一，宋代詩僧釋善友，明代禮部尚書李叔正、清官況鐘，清代著名詞人舒夢蘭，當代著名導演陳方千。境內座落千年古剎寶峰寺，是佛教禪宗“三大祖庭”之一，南天八祖馬祖舍利歸骨地，全國各地數(shù)百高僧在此修性傳佛，享譽東南亞，由全國佛教協(xié)會會長一誠大師親任方丈，并在寺內興建××佛學院?！痢潦恰爸腥A詩詞之鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有詩社，婦孺皆吟詩，被認為“踏遍山鄉(xiāng)路，詩朋滿××”。通過精心醞釀，科學規(guī)劃，該縣在鄉(xiāng)村游的各條線路、各種產品中以不同形式鉻入本縣文化歷史的東西，讓鄉(xiāng)村游注入文化這一元素，使游客在游覽美麗的山水風光的同時，感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，豐富了鄉(xiāng)村游的內容，提高了鄉(xiāng)村游的品味。
優(yōu)美的自然環(huán)境和厚重的歷史文化，賦予了××大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的無限生機與希望。一方面，該縣發(fā)展旅游的大舉措、大手筆為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了契機。該縣縣委、縣政府本屆班子以來，高度重視旅游工作，把旅游列入縣域經(jīng)濟工作的重點，提出了“旅游興縣”的戰(zhàn)略目標。四套班子領導帶領縣直單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領導相繼外出到四川成都、湖南張家界等地考察學習，對照典型，分析縣情，召開千人大會進行部署和動員，把旅游工作納入三個文明建設考核內容，先后出臺《關于加快全縣旅游業(yè)發(fā)展的'若干意見》、《關于落實全縣旅游工作會議任務分工方案》、《風景旅游區(qū)“穿衣戴帽”工程實施方案》、《關于大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的決定》和《關于開發(fā)“農家樂”旅游項目的實施意見》等文件并付諸實施。這些措施有力地促進了××鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。另一方面，該縣旅游產業(yè)的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了市場。經(jīng)過幾年來的發(fā)展，××風景區(qū)已形成了由況鐘園林、寶峰、盤龍湖、駱家坪“四大景區(qū)”組成的百里風光帶。景區(qū)有國家級景點93個，開發(fā)出漂流、戶外拓展、滑草、野戰(zhàn)、溜索、水上娛樂、農家樂等20多個項目，有山莊、賓館40多家，床位3500余個，成為一個集休閑度假、避暑療養(yǎng)、觀光娛樂、宗教朝覲、名人瞻仰為一體的多功能生態(tài)休閑旅游勝地?！痢潦侨珖摹捌鞔罂h”，境內開發(fā)峽谷漂流點4個，有船只3000余只，同時，一支上千人的××漂流大軍在全國20多個漂流點投資興業(yè)。正是因為該縣把旅游產業(yè)作為支柱產業(yè)來扶持，旅游產業(yè)逐產翻番，到目前為止，全縣累計實現(xiàn)旅游投入10億元，接待各類游客550萬人次。旅游業(yè)的大發(fā)展使鄉(xiāng)村游的大發(fā)展成為可能，并成為該縣旅游發(fā)展的品牌產品和主打產品。
在我縣，雖然發(fā)展鄉(xiāng)村游有政府的大力支持和倡導，有蓬勃發(fā)展的旅游產業(yè)為基礎，有發(fā)展鄉(xiāng)村游得天獨厚的自然資源和人文資源，但縣委、政府始終認為，最為重要的是創(chuàng)造出××鄉(xiāng)村游的特色和亮點，只有這樣才能在鄉(xiāng)村游市場中脫穎而出，才能保持持久的生命力，才能在市場競爭中立于不敗之地，才能真正實現(xiàn)“旅游興縣”的發(fā)展目標。一是大力發(fā)展“農家樂”項目?？h委、縣政府采取各種優(yōu)惠政策，大力支持“農家樂”項目的發(fā)展，目前，中源鄉(xiāng)、高湖、寶峰鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)已開發(fā)建設的“農家樂”示范點20多個，讓游客住農家房、吃農家飯、種農家地、享農家樂、體驗鄉(xiāng)村風情民俗。二是豐富鄉(xiāng)村游內容。來到××，不僅可以使游客享受到鄉(xiāng)村田園風光，探訪古村古建筑，還可以體驗漂流、野戰(zhàn)、滑草、看環(huán)球飛車表演，采野果、摘椪柑、觀賞娃娃魚、帳篷露營、篝火晚會、風昧燒烤等，鄉(xiāng)村游與風光游、體驗游相結合，相得益彰。三是舉辦各種節(jié)慶活動。每年農歷2月舉辦的馬祖節(jié)，在寶峰寺舉行，突出“禪宗祖庭”品牌，弘揚“即心即佛、非心非佛”教義;每年7月舉辦的漂流節(jié)，突出“娛樂天堂”品牌，打造“錦銹中華第一漂”;每年11月舉辦的椪柑節(jié)，舉行采椪柑，壘椪柑、吃椪柑活動及比賽，豐富秋冬季××鄉(xiāng)村游內容。由于××鄉(xiāng)村游主題突出、特色明顯、內容豐富，成為眾多游客外出旅游的首選。
××××鄉(xiāng)村游雖然起步較晚，但得天獨厚的自然資源、淵源流長的傳統(tǒng)文化、政府主導的強大支撐和獨具特色的娛樂項目，使得該縣鄉(xiāng)村游呈現(xiàn)出強勁發(fā)展地逼人態(tài)勢，已在全省乃至全國同類景區(qū)競爭中牢牢地占據(jù)一席之地。該縣將堅持既定的發(fā)展戰(zhàn)略不動搖，全力支持鄉(xiāng)村游發(fā)展，××鄉(xiāng)村旅游，一定大有可為。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十八
緩緩流淌著的故事。
鄉(xiāng)村的炊煙，
裊裊上升著故事。
也向往著城市，
父母打工的城市，
那里有父愛母愛，
盡管，我們知道。
那是迫不得已。
那彎彎的梯田，
那清清的小河，
那綠綠的山坡，
就在故事里，
漸漸豐收。
鄉(xiāng)村是一道無可奈何的風景。
我們站在風景中，
等待。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十九
鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產業(yè)振興、生態(tài)振興、組織振興、人才振興的“血管”，是促進廣大村民主人翁意識覺醒、提高綜合素質的基礎。鄉(xiāng)村振興不僅要推動物質文明的高度繁榮，也要打造精神文明的“高地”，使得鄉(xiāng)村用物質與文化“兩條腿走路”，塑形與鑄魂雙管齊下，搭好“戲臺”讓鄉(xiāng)村振興這場盛大“演出”既有“料”也有“戲”。
搭起“田園風光”舞臺，唱響文化振興“農家戲”。中華農耕文明傳承五千余年，其中田園風光、鄉(xiāng)土文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分。屋舍儼然、良田美竹、雞犬相聞的田園風景是百姓精神富足的表現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化振興絕不是用一種文化取代另一種文化，更不是用“鋼筋鐵骨”和現(xiàn)代化的“都市叢林”取代農村的“本色”。而是要深入挖掘農村傳統(tǒng)的文化風景，創(chuàng)造出抱樸守真的心靈歸屬。春季農田麥苗的淡綠，夏季田間油菜的金黃，秋季收獲喜悅的稻浪，冬季枝頭臘梅的潔白，農村的顏色就是大自然四季的顏色?！俺颗d理荒穗，帶月荷鋤歸”，農民的幸福就是通過自己雙手的勞動創(chuàng)造美好生活的滿足。春耕夏種，秋收冬藏，四時不失其時，鄉(xiāng)村振興的基礎必須建立在充滿泥土芬芳的.土地之上，堅決保持鄉(xiāng)土本真，打造田園本色，讓農民當“主角”，唱出自己的“農家”大戲，建設鄉(xiāng)村自己的“桃花源”，追求自己的“田園牧歌”。
搭起“鄉(xiāng)風文明”舞臺，唱響文化振興“和諧戲”。鄉(xiāng)風文明是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，蘊含著豐富的文化內涵。優(yōu)秀的文化資源是涵養(yǎng)百姓精神內核，引領鄉(xiāng)村文化，解放農民思想最深沉、最持久的力量。文明的鄉(xiāng)風是打造農村產業(yè)興旺、資源集聚和生態(tài)宜居的“引擎”，也是衡量鄉(xiāng)村治理能力，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文明程度與發(fā)展水平的“度量衡”。鄉(xiāng)村文化振興主體在人，關鍵在人，最終目的就是為了實現(xiàn)農民的思想解放，提高農民的文化水平和個人素養(yǎng)，進而及時改變落后思想觀念，主動摒棄陳規(guī)陋俗，讓每一位農民的腦袋都“富起來”。既要讓廣大農民在鄉(xiāng)村振興大潮中實現(xiàn)物質生活水平的提高，更要富裕他們的精神文化世界，逐漸形成“耕讀傳家久，詩書繼世長”的文化氛圍，讓“談笑有鴻儒，往來無白丁”的愿望變成現(xiàn)實，讓文明鄉(xiāng)風吹進百姓心中，和諧村落遍布祖國大江南北。
搭起“鄉(xiāng)村記憶”舞臺，唱響文化振興“鄉(xiāng)愁戲”。鄉(xiāng)愁文化是鄉(xiāng)村振興聚人心、謀發(fā)展、固根基展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化自信的記憶傳承。為鄉(xiāng)愁“建檔”筑壘記憶“堤壩”是每一位鄉(xiāng)村振興工作者都要秉持的工作原則。美麗鄉(xiāng)村的建設不僅要美在環(huán)境，美在風物，更需要美在人情，美在“靈魂”，既要面子“厚”，也要里子“實”。貴陽西江的千戶苗寨、福建永定的土樓、江西婺源的古村落、安徽西遞宏村的徽派建筑，都是當?shù)剜l(xiāng)村振興的最美“宣傳名片”，加之各地區(qū)獨有的風俗文化、年節(jié)慶典、宗族傳統(tǒng)等都是鄉(xiāng)村文化記憶的沉淀。因此在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中務必要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，多一些風貌保留，少一些“千村一面”。推動鄉(xiāng)村文化振興需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才。在鄉(xiāng)村文化建設的過程中牢牢把弘揚主旋律與傳遞淳樸民風相結合，把傳承“鄉(xiāng)土基因”與改善農民精神風貌相結合，打造每個村落自己的“精神綠洲”。
把根留住，把鄉(xiāng)村建設得更像鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興大潮中保存我們的文化血脈，建設自己的精神家園，讓文化為鄉(xiāng)村振興一路“保駕護航”。
習近平總書記在十九大報告中明確要求“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并以此為主題對“三農”工作進行了部署。這是我們黨在全面認識和把握我國發(fā)展階段性特征基礎上，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)對“三農”工作做出的一個全新戰(zhàn)略部署，是農業(yè)農村發(fā)展到新階段的新要求，也是決勝全面建成小康社會的一項重要任務，意義十分重大。報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，農村面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是由于歷史欠賬較多，再加上多種因素的制約，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調的矛盾比較突出，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入差距較大，農業(yè)基礎仍不穩(wěn)固，農村社會事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結構依然沒有解決，不少農村存在“空殼”、“空心”、“空巢”和活力衰退現(xiàn)象，等等。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，既切中了當前鄉(xiāng)村發(fā)展的要害，也指明了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展方向，是城鄉(xiāng)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉變，為我們的工作指明了方向。
十九大提出建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，這是站在全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要舉措。當前，農村發(fā)展的不平衡不充分問題尤其突出。我們的基本國情決定了現(xiàn)代化的發(fā)展不可能消滅農村，也不可能把所有的農民都搬到城里去，農民總體上應當就地城鎮(zhèn)化。我們的目標應是，雖有城鄉(xiāng)之別，而少城鄉(xiāng)之差。必須通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多的公共資源配置到農村，加強農村基礎設施建設，加快建設社會主義新農村，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，努力提高農民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農民也能過上現(xiàn)代文明生活，一起共享發(fā)展成果，實現(xiàn)城市鄉(xiāng)村共生共榮，這才是切合實際地解決“三農”問題的根本之道。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅持農業(yè)農村優(yōu)先、三產融合和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的原則。在戰(zhàn)略實施上，要堅持以深化土地制度改革為重點，以產業(yè)融合為紐帶，以公共服務均等化為途徑，精心謀劃，穩(wěn)步推進。在加大政策傾斜的同時，大力培育新型農業(yè)經(jīng)營主體，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，健全社會化服務體系，激活鄉(xiāng)村的資金資產資源，實現(xiàn)小農戶與現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)發(fā)展的有機銜接。要堅持自治、法治和德治相結合，加快建立有效的鄉(xiāng)村治理體系。要把各類人才引向農村，培養(yǎng)懂農村、愛農業(yè)、愛農民的工作隊伍，培育現(xiàn)代新型農民。要大力加強農村基層黨建工作，下力氣壯大農村集體經(jīng)濟，充分發(fā)揮農民在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的主體作用。
作為一個涉農工作者，貫徹落實十九大精神，就要認真學習領會中央關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項部署，把各項政策學懂弄透，在做實上下功夫，結合我省實際提出實實在在的舉措，一個時間節(jié)點一個時間節(jié)點往前推進，以釘釘子精神全面抓好落實，為我省鄉(xiāng)村振興作出自己應有的貢獻。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在價值、制度及組織三個維度上的創(chuàng)新是新時代的產物。價值維度上的創(chuàng)新是根本方向，制度維度上的創(chuàng)新是重要保證，組織維度上的創(chuàng)新是強勁支撐。這些創(chuàng)新耦合形成鄉(xiāng)村振興發(fā)展的不竭動力，將日益推動鄉(xiāng)村振興由藍圖走向現(xiàn)實。
繼黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，2018年中央一號文件對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出全面部署。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨對多年“三農”工作的繼承與創(chuàng)新，意味著中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路正在形成。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)新之處可以從價值、制度、組織三個維度來認識，意義重大。
價值維度上的創(chuàng)新
明確農業(yè)、農村、農民問題是關系國計民生的根本性問題。文件指出，沒有農業(yè)農村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時代社會主要矛盾的必然要求，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。
明確鄉(xiāng)村全面振興的目標。堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，統(tǒng)籌推進農村經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設，加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農業(yè)成為有奔頭的產業(yè)，讓農民成為有吸引力的職業(yè)，讓農村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
明確鄉(xiāng)村振興的長遠目標。鄉(xiāng)村振興是黨和國家的大戰(zhàn)略，是一項長期的歷史性任務。文件按照黨的十九大提出的決勝全面建成小康社會、分兩個階段實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的戰(zhàn)略安排，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三個階段性目標任務作了部署。分別是到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農業(yè)農村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農業(yè)強、農村美、農民富全面實現(xiàn)。
制度維度上的創(chuàng)新
高起點。與新農村建設不同，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先從國家層面制定戰(zhàn)略規(guī)劃?！兑?guī)劃》通過與文件對表對標，分別明確至2020年全面建成小康社會和2022年召開黨的二十大時的目標任務，細化實化工作重點和政策措施，包括重大工程、重大計劃、重大行動等，指導各地區(qū)各部門分類有序推進鄉(xiāng)村振興。在此基礎上，各地區(qū)各部門要編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項規(guī)劃或方案；加強各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系。
高標準。鄉(xiāng)村振興，法制法規(guī)先行。一方面，文件提出抓緊研究制定鄉(xiāng)村振興法，把鄉(xiāng)村振興政策法定化。多年來，特別是2005年新農村建設以來，中國形成了一些行之有效的政治措施，需要制度化、法制化，同時各地方可以從本地鄉(xiāng)村實際需要出發(fā)，制定促進鄉(xiāng)村振興的地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章，為鄉(xiāng)村振興提供法律保障；另一方面，文件提出研究制定中國共產黨農村工作條例，把黨領導農村工作的傳統(tǒng)、要求、政策等以黨內法規(guī)的形式確定下來，完善領導體制和工作機制，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實施。這意味黨對“三農”的領導法制化了、制度化了。
高質量。鄉(xiāng)村振興的制度性供給，以完善產權制度和要素市場化配置為重點，旨在激活主體、激活要素、激活市場，全方位高質量地服務于鄉(xiāng)村振興。其中，若干制度創(chuàng)新值得關注：如探索宅基地所有權、資格權、使用權“三權分置”，落實宅基地集體所有權，保障宅基地農戶資格權和農民房屋財產權；推動資源變資產、資金變股金、農民變股東，探索農村集體經(jīng)濟新的實現(xiàn)形式和運行機制，上述舉措旨在增加農民財產性收入。改進耕地占補平衡管理辦法，建立高標準農田建設等新增耕地指標和城鄉(xiāng)建設用地增減掛鉤節(jié)余指標跨省域調劑機制，將所得收益通過支出預算全部用于鞏固脫貧攻堅成果和支持實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這一創(chuàng)新性政策舉措改變了以往增減掛鉤、占補平衡均取之于鄉(xiāng)、用之于城的做法，通過跨省域調節(jié)，可以大大提高節(jié)余指標的含金量并用以反哺農村。創(chuàng)新培訓機制，支持農民專業(yè)合作社、專業(yè)技術協(xié)會、龍頭企業(yè)等主體承擔培訓；建立縣域專業(yè)人才統(tǒng)籌使用制度；全面建立高等院校、科研院所等事業(yè)單位專業(yè)技術人員到鄉(xiāng)村和企業(yè)掛職、兼職和離崗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度，探索公益性和經(jīng)營性農技推廣融合發(fā)展機制，這些制度創(chuàng)新有助于構建知識型、技能型、創(chuàng)新型農業(yè)經(jīng)營者隊伍。
組織維度上的創(chuàng)新
加強黨對農村工作的領導，打造一支新時代“三農”工作干部隊伍。實施鄉(xiāng)村振興，必須毫不動搖地堅持和加強黨對農村工作的領導，確保黨在農村工作中始終總攬全局、協(xié)調各方，這是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本保證。為此，文件強調健全黨委統(tǒng)一領導、政府負責、黨委農村工作部門統(tǒng)籌協(xié)調的農村工作領導體制。建立實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領導責任制，實行中央統(tǒng)籌、省負總責、市縣抓落實的工作機制。黨政一把手是第一責任人，五級書記抓鄉(xiāng)村振興?？h委書記要當好鄉(xiāng)村振興的“一線”總指揮。按照懂農業(yè)、愛農村、愛農民的要求，打造新時代的“三農”工作干部隊伍。
懲治腐敗，打造強有力的農村基層黨組織。管黨治黨，從基層黨組織抓起。文件提出，推行村級小微權力清單制度，加大基層小微權力腐敗懲處力度。嚴厲整治惠農補貼、集體資產管理、土地征收等領域侵害農民利益的不正之風和腐敗問題。扎實推進抓黨建促鄉(xiāng)村振興，突出政治功能，提升組織力；強化農村基層黨組織領導核心地位，創(chuàng)新組織設置和活動方式，持續(xù)整頓軟弱渙散村黨組織，穩(wěn)妥有序開展不合格黨員處置工作，著力引導農村黨員發(fā)揮先鋒模范作用。
優(yōu)化農業(yè)從業(yè)者結構，加快建設知識型、技能型、創(chuàng)新型農業(yè)經(jīng)營者隊伍。文件首提培育一批家庭工場、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，鼓勵在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟多元化發(fā)展，提供更多就業(yè)崗位。上述經(jīng)營主體及農業(yè)企業(yè)、家庭農場主、專業(yè)大戶、農民專業(yè)合作社等新型農業(yè)經(jīng)營主體是知識型、技能型、創(chuàng)新型農業(yè)經(jīng)營者的骨干。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須調動億萬農民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把促進農民共同富裕作為出發(fā)點和落腳點。文件指出，統(tǒng)籌兼顧培育新型農業(yè)經(jīng)營主體和扶持小農戶，積極促進小農戶與現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展有機銜接。中國現(xiàn)有兩億多小規(guī)模兼業(yè)農戶，多數(shù)年齡偏大，有的是老人和婦女?，F(xiàn)階段的迫切之舉，是采取針對性措施，把小農生產引入現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展軌道，使之分享到現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展紅利。
壯大農業(yè)龍頭企業(yè)和行業(yè)組織，帶領中國農業(yè)“走出去”。文件提出，積極支持農業(yè)走出去，培育具有國際競爭力的大糧商和農業(yè)企業(yè)集團。農業(yè)企業(yè)特別是龍頭企業(yè)能夠引導小農戶參與系統(tǒng)內的分工協(xié)作，使農民由傳統(tǒng)的農業(yè)生產者向具有市場意識、競爭意識、投資意識、風險意識的現(xiàn)代產業(yè)工人或農業(yè)企業(yè)家轉變，從而解決土地配置細碎化、生產經(jīng)營分散化問題，整體提升農業(yè)的產業(yè)層級和質量效益。農產品行業(yè)協(xié)會是由農業(yè)龍頭企業(yè)、農民專業(yè)合作社、專業(yè)大戶以及相關科研、教學和其他組織、個人參加，為維護和增進全體會員的共同利益，在自愿互利基礎上依法組織起來的非營利性組織。農產品行業(yè)協(xié)會可以跨地域、跨組織發(fā)展，能夠在更大范圍、更高層次和水平上提高農民和農業(yè)經(jīng)營者的組織化程度，實現(xiàn)小農戶和農業(yè)經(jīng)營與國內外市場對接，降低市場風險和交易成本，有助于帶領中國農業(yè)“走出去”。
鄉(xiāng)村教育的論文篇一
十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，要實行標本兼治，減輕學生課業(yè)負擔。在中央政策層面上強調減負，其力度之大是前所未有的。國務院頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確要求把減負落實到中小學教育全過程。教育部頒布的《小學生減負十條規(guī)定》是在國家層面上用行政規(guī)定的形式對減負的目標提出了具體的執(zhí)行方案。這些強有力的規(guī)定和措施，大大地減輕了中小學生的學業(yè)負擔，使學生自由支配的時間變得越來越多。由此，學生的時間如何支配就成了政府、學校、家庭、社會共同關心的話題，也使得學生的校外教育問題提上了議事日程，特別是農村中小學生的校外教育問題顯得尤為迫切。
關鍵詞：小學校外教育。
論文。
一、農村中小學生校外教育的現(xiàn)狀。
（一）沒有明確的校外教育目標。
由于沒有明確的校外教育目標的引領，不少農村中小學生又出現(xiàn)了消極利用校外時間的現(xiàn)象。從農村學校領導到教師基本沒有把學生個性化教育內容列入到他們校外時間的使用之中，農村學生家長也基本沒有考慮過孩子校外時間的教育問題。也就是說，許多農村中小學生對校外時間的支配是沒有受到校外教育目標調控的。
（二）沒有可行的校外教育計劃。
從農村中小學生校外時間使用實際情況看，針對有多少時間用于其個性化發(fā)展的教育、通過哪些方式方法開展教育活動、在不同年級應該開展什么樣的教育活動等方面的問題，在所調查的農村中小學校中，還沒有哪一所學校制訂出具有操作性的利用校外時間開展教育活動的計劃。
因為沒有可行的校外教育計劃，導致許多農村兒童青少年學生在安排屬于他們自己的校外時間時常常表現(xiàn)出隨意性、盲目性。
在接受問卷調查的農村中小學生中，針對“你在校外時間里經(jīng)常做的活動有哪些”這一問題，13.3%的學生選擇“學習”,20.1%的學生選擇“體育活動”,41.0%的學生選擇“娛樂活動”,25.6%的學生選擇“上網(wǎng)游戲”.由此可見，有三分之二的學生把校外時間都花在“娛樂活動”和“上網(wǎng)游戲”上，選擇“學習”和“體育活動”的三分之一的學生中也不一定就是在參加與教育相關的學習與體育活動。這種校外時間的使用情況，不僅違背了減負和規(guī)范辦學行為的初衷，而且對于處在時間上的農村中小學生來說，也是一種極大的浪費。
（三）沒有合理的校外教育體系。
從調研的情況看，由于缺乏系統(tǒng)的校外教育體系，導致中小學生參加校外教育活動的原因各種各樣，效果也不夠理想。對“參加校外教育活動的主要原因”,39.3%的學生選擇“自己喜歡”,50.7%的學生選擇“釋放壓力”,6.7%的學生選擇“朋友推薦”,3.3%的學生選擇“家長要求”.而對“校外教育活動結束后，是否有浪費時間的感覺”,36.3%的學生選擇“幾乎每次都有”,僅有14.1%的學生選擇“沒有”.這些數(shù)據(jù)表明，由于缺乏校外教育體系的引導，絕大部分農村中小學生參與校外教育活動的目的和動機是不明確的。正是因為活動目的和動機不明確，所以才會在校外活動結束后除了14.1%“沒有”浪費時間的學生外，都感到在浪費時間。這實際上表明了農村中小學生的校外教育需要構建有效的指導體系。
（四）沒有必要的校外教育條件。
農村中小學生校外教育活動的開展不同于他們的學校教育，需要農村社會文化部門的配合，如少年宮、文化宮、展覽館、博物館、圖書館、閱覽室以及未成年人道德教育基地的開放和使用，還需要農村社區(qū)或基層組織為農村中小學生校外教育活動的開展創(chuàng)造必要的條件，如參與社會實踐、參加各類志愿活動，都得有專人的安排和指導。
而這些在當下農村是難以做到的。此外，一些唯利是圖的商人利用農村中小學生的校外時間，開辦一些像所謂的“特長班”、“提高班”、“興趣班”等培訓班誘使家長要求孩子參加，變相地把校外教育變成了學校教育的延伸；一些電子游戲廳、錄像廳、卡拉ok廳、舞廳歌廳等成人娛樂場所，往往也想方設法吸引農村中小學生進去消磨校外時間。
（五）沒有足夠的校外教育動力。
農村中小學生校外教育是在一種完全不同于學校教育狀態(tài)下開展的，校外教育開展的效果如何取決于農村中小學生的自覺性、主動性和內在動力。調查結果顯示，絕大多數(shù)農村中小學生并沒有在校外時間參加教育活動的動力。
原因可能是多方面的：
一是農村中小學校對學生校外教育沒有建立相應的考核、評價體系；二是農村中小學校教師對于學生校外教育這項軟任務沒有提出明確要求，學生對于是否參加校外教育活動既不需要口頭匯報，也不需要提交書面。
總結。
；三是農村家長一般不愿意讓孩子放下學?？荚囆枰獙W習的功課去參加校外教育活動。沒有學校、教師和家長的督促，缺乏自控能力的農村中小學生自己自覺參加校外教育活動的動力肯定是難以調動和維持的。
此外，一些農村機構和單位對于缺乏經(jīng)濟效益的中小學生校外教育活動也往往缺乏興趣，即使有些學生想去參加一些社會實踐和志愿服務，由于受到冷遇，也可能失去了本來就難得的積極性。因為缺少了這些來自外部的動力，農村中小學生參加校外教育活動的內部動力必然也會受到影響。
農村中小學生校外教育存在的問題還表現(xiàn)在其他方面，如校外教育沒有應有的地位、缺少可借鑒的經(jīng)驗等，這些都嚴重地影響了農村中小學生校外教育活動的開展。
（一）農村學校認識不到位，導致現(xiàn)實中不重視農村中小學校的工作重心往往要受到地方教育行政部門制定的對其考核、評價的指標體系的引導與制約，地方教育行政部門對農村中小學校所開展的各種檢查驗收、視導督導、定期考評等行為，都是與其考核評價指標體系相聯(lián)系的。
在某種意義上說，地方教育行政部門對各農村中小學校工作的評價，就是依據(jù)這些學校在上述具體考核過程中的數(shù)據(jù)或表現(xiàn)來下結論的。某些地方教育行政部門都沒有把校外教育作為對他們進行考核、評價的內容。這就直接導致了農村學校領導對于其學生校外教育的認識不到位、不重視。
（二）農村教師認識不到位，導致實踐中不作為地方教育行政部門考核評價農村學校的內容和標準又間接細化為農村學校領導對其教師考核評價的維度和細則。
農村中小學校領導對其教師的考核評價重點是教育教學的質量。而教育教學質量高低有非常具體的指標，實現(xiàn)教育教學質量目標的手段也是各種各樣。絕大多數(shù)農村中小學校領導都沒有把學生的校外教育作為對其教師的考核指標。由于農村學校教師對其學生校外教育的重要性認識不到位，于是往往把眼光局限在要求學生在校外時間為提高考試成績的文化課學習上。
而這種做法與減負之后增加學生校外自由時間的方向是不一致的，讓學生科學利用校外時間，努力提高綜合素養(yǎng)，為其未來發(fā)展奠定堅實基礎才是減負的應有之義。
（三）農村家長認識不到位，導致行動中不履行大多數(shù)望子女成龍鳳的農村家長對孩子利用校外時間參與的活動是有一定的功利性的。
家長注重讓孩子看與升學考試相關的各種教輔讀物。如果孩子仍學有余力，就讓他們參加各種輔導班、提高班，目的往往只有一個，就是為了提高考試分數(shù)，最終能在小升初、中考、高考等各種重要考試中取得好成績。許多農村家長沒有充分認識到孩子綜合素養(yǎng)的重要性，沒有考慮到應當利用校外時間，采取各種措施彌補孩子學校教育的不足。
（四）農村社會認識不到位，導致教育條件不具備農村社會還沒有對農村中小學生校外教育予以足夠的重視，沒有能夠為農村中小學生校外教育創(chuàng)設必要的條件，在開展農村中小學生校外教育所要涉及的具體方面時，也沒能給予積極的配合。
各種社會媒體沒有給予農村中小學生校外教育予以足夠的重視，不僅在一些面向大眾的媒介上缺少農村中小學校開展校外教育活動的經(jīng)驗、做法和研究成果的報道，而且在一些專門研究中小學生學習與成長的媒介上，對于農村中小學生校外教育的研究也很鮮見。
農村文化部門對開展農村中小學生校外教育也缺乏積極性，像少年宮、文化宮、圖書館等單位或部門，由于缺少工作經(jīng)費和人手，一般也很少把農村中小學生的校外教育作為他們工作的內容與職責，更沒有建立相應的應對措施。
（一）地方政府應當充分發(fā)揮引領作用。
解決農村孩子“能上學”的問題依靠政府，解決“上好學”的問題依靠政府，解決農村孩子的校外教育問題仍然要依靠政府。
一要建章立制。
政府要通過制定制度引導全社會成員關注和參與學生的校外教育，將解決農村中小學生的校外教育問題上升為政府意志。
二要加強管理。
政府要從管理機制入手，嚴格執(zhí)行相關規(guī)定，堅決取締農村中小學校園周邊200米內的互聯(lián)網(wǎng)營業(yè)場所和電子游戲經(jīng)營場所，進一步凈化校園周邊環(huán)境。嚴格執(zhí)行兒童青少年不得進入營業(yè)性網(wǎng)吧的規(guī)定，認真落實在網(wǎng)吧終端安裝不健康內容的過濾軟件。積極營造綠色上網(wǎng)環(huán)境，大力加強兒童青少年在家中文明上網(wǎng)的教育和引導。
三要創(chuàng)造條件。
政府可以通過增加投入，添置必要的設備條件，采取“購買社會服務”的形式，為兒童青少年在校外時間開展體育、文藝、科普等形式多樣的社團活動提供必要的條件和保障。
（二）農村社區(qū)應當充分發(fā)揮組織協(xié)調作用。
農村社區(qū)是農村中小學校的所在地，對于農村中小學生的校外教育具有一定的義務和責任。
一是要建好基地。
調查發(fā)現(xiàn)，農村中小學生校外教育活動的開展受到經(jīng)濟落后的制約。因此，農村社區(qū)應該籌集資金，建好農村中小學生校外教育活動的基地。
要建好農村社區(qū)文化宣傳站，購買童話故事、科教、手工類等科普類圖書資料，以滿足孩子們在校外時間閱讀的需要；要建好農村社區(qū)“兒童樂園”,購買體育器材和健身游樂設備，以滿足兒童青少年對體育運動的需要；要經(jīng)常組織開展形式多樣的公益性活動，以豐富農村中小學生校外生活。
二是組織好志愿者。
每個農村社區(qū)都有一些行業(yè)專家、技術能手和民間藝人，他們各有各的特長，有的擅長文藝，有的擅長繪畫，有的擅長編織等，一些“能人”愿意當志愿者，愿意把自己的拿手本事教給鄉(xiāng)鄰孩子。
因此，農村社區(qū)要善于把這些“能人”組織起來，積極承擔指導農村中小學生校外教育的義務。
（三）農村學校應當充分發(fā)揮教育引導作用。
農村中小學生的校外教育雖然是課堂教學之外的任務，但也是學校教育的延續(xù)和重要補充，幾乎涉及到學生學習和生活的方方面面，應該引起農村學校領導和教師的高度重視。
一要開發(fā)校外教育資源。
一方面，校外教育為校本課程的研發(fā)提供了豐富的資源，為校本課程的健康發(fā)展提供了廣闊的空間。
另一方面，校本課程為校外教育的開展提供了豐富的內容，為校外教育的實施提供了有效的平臺。
由于校本課程和校外教育都具有地方性特色，都是從地方的實際出發(fā)，并為地方政治、經(jīng)濟、科技和文化發(fā)展服務的，因此，農村學校在開發(fā)學生校外教育資源時，一定要與開發(fā)具有地方特色的校本課程相結合。
二要提供校外教育活動場所。
作為農村學生家長，首先，要明確校外教育的目的。隨著孩子校外時間的增多，引導孩子充分利用校外時間，開展校外教育活動，顯得十分必要。家長必須認識到，校外教育與學校教育不一樣，校外教育的重點應放在增加孩子的生活體驗和滿足孩子的成長需求方面。
由于孩子的生活體驗與成長需求體現(xiàn)在他們參與的校外活動的方方面面，因此，校外活動的每一個環(huán)節(jié)，不僅要考慮孩子本人的興趣愛好，而且要考慮孩子個性等方面的健康發(fā)展，讓孩子能夠真正做到，在自己主宰的校外時間里，充分調動自己的精力和潛能，盡力發(fā)展自己的興趣愛好，真正感受、體驗校外活動給他們帶來的無窮樂趣。
其次，要負起監(jiān)管職責。
由于農村中小學生的校外教育大多不在學校，因此，僅靠政府、社區(qū)和學校是不夠的，家長要承擔起監(jiān)管責任。在校外時間里，一方面，家長要給孩子提供一個屬于他們自己的空間，在這一空間里，他們可以根據(jù)自己的興趣愛好，在條件許可的情況下，自主安排活動內容，自主選擇活動形式，自主體驗活動效果；另一方面，由于中小學生是未成年人，作為監(jiān)護人，要關心他們的安全，引導他們遠離不健康的環(huán)境，教育他們自覺抵制網(wǎng)絡上負面信息的影響，切實負起監(jiān)管的責任。
鄉(xiāng)村教育的論文篇二
[摘要]有效教學強調效率、效果以及效益，這對于當今教育理念陳舊、教學內容孤立以及教學評價片面的農村小學教育而言，無疑是一種觸動。
其倡導的“先學后教”、“先教后學”以及“學教生成”的理論精華，為改善農村小學教育的現(xiàn)時問題提供了有益的借鑒和啟示，值得我們深入探索。
[關鍵詞]有效教學;農村;小學教育。
一、有效教學的概念。
根據(jù)現(xiàn)代漢語大詞典的有關解釋，大家對“有效”一詞的理解，主要停留在“能實現(xiàn)預期的目的”上。
換句話說，“有效果”在教學中，主要是指學生取得的進步或發(fā)展。
關于教學有效性，有學者認為應該包括三重意蘊：有效果、有效率、有效益。
這在注重教育實效性的今天，有著重大的意義。
教學活動是否達到目的，在活動過程中是不是盡量節(jié)約成本(時間成本和經(jīng)濟成本)以及教學目的的“準確性(即是否是受教育對象真正需要的)，都應該成為衡量教學有效性的重要指標。
總結起來，就是以盡量少的時間、精力和物力的投入，取得盡可能多的教學效果。
它著力于教師的教學行為，但是以學生的最終學習效果為歸宿。[1]。
這對于當今農村小學教育教學的改進和完善，有著重要的推動作用和理論探索空間。
其概念本身所涵蓋的對教育目的的體現(xiàn)、對教學成本的珍惜以及對教學目的的有效把握，對于解決農村小學教育教學中的問題、改善農村小學教育的質量有著重大的啟示和借鑒作用。
以往關于“農村小學教育存在的問題”方面的研究大多集中在對教育教學設施、師資隊伍建設、課程設置、學校布局管理等這些宏觀方面的內容加以把握，較少注重農村小學教育教學本身。
這造成了大家對農村小學教育存在問題的理解較為片面，不利于其更好更快的進行完善和提高。
因此，為了更深入地了解農村小學的教育教學存在的困境，我們用較為微觀的視角來進行審視，希望能夠有所發(fā)現(xiàn)。
1、教學理念陳舊。
經(jīng)過研究，我們發(fā)現(xiàn)，制約著農村小學教學發(fā)展的重要因素之一，是農村小學教師教學理念的落后與陳舊，并由此導致教學方式和方法長期得不到改進。
其中大部分的教師仍然堅持“一塊黑板一張嘴，一支粉筆一本書”的教學模式，[2]這背后隱藏的陳舊的教育理念顯而易見。
大多數(shù)農村教師仍然認為，在教育教學的活動中，教師居于中心地位。
“教師講什么，學生學什么”的教師知識權威的思想不容置疑，也無需置疑。
這直接導致學生的求知欲和探索欲在教師的“不容置疑”之中大打折扣，甚至被完全扼殺掉。
教師這種“掰開揉碎”的“填鴨式”和“滿堂灌”的理念和由此所支配的教學行為，不僅沒有使課堂教學的效率有所提高，還阻礙了學生自行探索知識并將所學知識主動運用于指導生活實踐的能力和自覺性的發(fā)展。
目前，由于農村小學普遍存在著陳舊教學理念帶來的困擾，使得農村小學教學效果并不理想，教學水平也相對落后于城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學。
2、教學內容孤立。
由于教師教學理念陳舊，導致教師所教授內容多局限于書本，既脫離生活實際，又缺少知識之間的聯(lián)系，使得教授內容彼此孤立，舊知識的掌握不能很好地促進新知識的理解，新知識的學習無益于舊知識的鞏固，久而久之，教師教學效率低下，學生學習興趣匱乏，導致了學生厭學、家長無視學校教育的局面。
雖然在目前的發(fā)展狀況之中，存在政府方面，學校方面，社會方面等一系列宏觀領域的問題，但是，作為踐行農村小學教育改革的一線教師，從自身方面找原因，顯得尤為重要。
目前，在相對落后的農村小學教育中，單純講授書本知識并通過“死記硬背”的方式來鞏固知識的現(xiàn)象還屢屢存在，這既是一種教育資源的浪費，也是一種教育準備的欠缺，是導致教學效率低下的重要原因。
3、教學評價片面。
由于舊人才觀、質量觀的影響，“以分論人、以分量才”的片面現(xiàn)象長期存在，社會評價學校的教育質量是以升學率的高低作為標準。
而學校領導評價教師的標準又是以分數(shù)的優(yōu)良中差來考核績效。
這些壓力，沒能在教師這里得到適當?shù)木徑夂娃D化，原封不動的施加在學生身上。
于是，很多農村小學仍然是“以分數(shù)論英雄”。
這種單一而片面的評價方式，無論對于學生的全面成長，還是對于學校的長遠發(fā)展，都會產生不利的作用。
1、先學后教，改變傳統(tǒng)的教學理念。
在傳統(tǒng)的教學理念中，教師習慣了“照本宣科”，學生也習慣了“照葫蘆畫瓢”，這在當前的農村小學教育中，還是較為普遍的現(xiàn)象。
作為開展素質教育的主力軍，農村小學教育必須吸取經(jīng)驗教訓，從優(yōu)秀的教育理念中借鑒其精華。
對于農村小學生而言，有著與城市兒童一樣的好奇心和求知欲，作為教師，應該充分借助小學生對于知識的探索欲望和熱情，“不憤不悱不啟不發(fā)”，將學生真正引領進知識的海洋。
只要學生真正對老師所教授的知識感興趣，對學習和探索感興趣，一些外在的對學習造成影響的客觀因素便不能成為影響農村教學效率的重大問題，農村的小學教育也便真正走上了良性發(fā)展的道路。
2、先教后學，注重知識的聯(lián)絡溝通。
有效教學中所說的“先教后學”，并非農村小學教師理解的傳統(tǒng)意義上的“老師教什么，學生學什么”，它是強調聯(lián)系和發(fā)展的。
有效教學啟示我們，在具體的教學過程中，不僅要修正以往“教師教，學生學”的刻板方式和授課內容，應把教師的教看作學生的學的積淀和導引。
要用“教”來引導學生主動將之前學過和之后即將學習的內容貫穿起來，將書本知識間接經(jīng)驗與實際生活直接經(jīng)驗聯(lián)系起來。
這里的“先教后學”，與以往的傳統(tǒng)教學比起來，難度要大得多，這需要置身于農村小學教育的一線教師不斷加強自身修養(yǎng)，促進自身對教育教學的領悟，并最終形成自己引導幫助學生的技能技巧。
參考文獻：
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[3]潘超有效教學概念重構探析[j].教學與管理，2011(3)。
[4]龍寶新，陳曉端.有效教學的概念重構和理論思考[j].湖南師范大學教育科學學報，2005(7)。
鄉(xiāng)村教育的論文篇三
禮是中華文化中獨有的概念，也是一個多維度的范疇，是我國古代社會政治、倫理規(guī)范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會生活和人際關系為目的，由人們在長期的共同生活和社會交往中逐漸形成，并以禮節(jié)、禮貌、風俗、習慣和慣例等方式固定下來的約定俗成的行為規(guī)范。禮儀素質是指人在禮儀方面所具有的相對穩(wěn)定的基本品質，是人的素質的重要方面。
題目：
淺談中學生文明禮儀教育。
摘要：
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
關鍵詞：
中學生；文明禮儀；教育。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經(jīng)濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的'沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”,說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”.未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
參考文獻：
[2]鄒明清.中小學生禮儀教育策略研究[j].科學咨詢(教育科研),2007(14):19.
鄉(xiāng)村教育的論文篇四
小班化分組課堂的實施對教師的教學觀念和教研能力起著很大的促進作用：1.教學觀念得到轉變。
小班化分組課堂使教師更虛心求教，認真探索，嘗試新的課堂教學方法。
教學觀念的轉變，使教師開始更重視教法研究，更重視學法指導，力求激發(fā)學生學習的積極性，努力引導學生自主學習。
在抓實基礎知識的基礎上，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學生的個性。
2.教科研能力得到提升。
作為一名教師，能否把握好課堂教學，能否緊扣教學要求上出有質量的課，能否在學生中取得較好反饋，這是至關重要的。
小班化教學實驗為教師成材創(chuàng)造了條件，在這片“試驗地”里，毫無拘束地自由探索，嘗試有效的教學方法，以使自己的業(yè)務能力不斷提高。
一、六個環(huán)節(jié)教學模式是構建幸福課堂的關鍵。
根據(jù)“小班化分組課堂”，要進一步轉變教育教學觀念。
組織教師對教學方法進行研究，重視對學生的學法指導，力求激發(fā)學生學習的興趣和積極性，努力引導學生自主、合作、探究學習。
著眼于“學”、服務于“學”———為了學;落實于“學”，使學生學會交流、合作，學習中解放學習力———學會學、善于學、樂于學;提高課堂教學效率———高效學的角度，積極推進課改，創(chuàng)新“六環(huán)節(jié)”教學模式。
1.目標導學在課堂教學目標和學生的學習目標的建構中，應重點把握三維目標，力求使教師的教學目標和學生的學習目標高度統(tǒng)一。
導入方法上可根據(jù)不同學科、不同教學內容采用不同的形式。
可以是以舊導新、以新導新，也可以是從生活經(jīng)驗、思維習慣導入教學目標。
導入的思維模式上，要有強烈的新舊認知的矛盾沖突意識，要在認知的沖突中調動學生的學習興趣。
2.自主探學自主不是放任自由，要有具體的學習問題(體例)和任務(要求)做引導。
要有明確的學習內容、學習時間以及恰當?shù)膶W習方法。
教師要善于發(fā)現(xiàn)各學習小組的困難和問題(以備合作研學之用)，并適時督促學生認真學習。
要求每一個學生都要找出自己的困難和問題之所在，并形成解決問題的初步方法。
3.合作研學學生首先要明確合作的問題和項目，有針對性地開展合作研學;學習小組的分工要明確，要有“兵教兵”“兵強乓”的具體責任，盡可能地開展學生與學生之間的因材施教。
教師要深入各小組指導學生開展合作，并在小組中做簡要評價。
同時還要關注學困生的表現(xiàn)，并做個別輔導。
教師在了解學情的基礎上，要適當調整教學計劃，實時深化和促進學生合作學習。
4.展示賞學讓每一學習小組都有展示、交流的機會，避免少數(shù)的好生重復表演。
要鼓勵展示的學生面向全體同學大聲地表述，同時允許同組的同學進行補充。
教師既要引導學生學會傾聽、分析、欣賞，又要支持學生發(fā)表不同意見，同時適時地給予激勵性評價并及時地板書。
教師還要以精彩的串聯(lián)與精準的引導展現(xiàn)教學智慧，讓學生欣賞的同時巧妙地將展示活動引向深入。
5.檢測評學組織學生在規(guī)定的時間內獨立完成檢測任務，此時教師的注意力要集中到學困生身上。
對檢測的結果要給予評價，檢測題的設置可以是教材中的練習題和作業(yè)題，亦可是教師自行創(chuàng)設的補充題。
但要緊扣學習目標，不要人為拔高難度，也不能隨意降低要求。
檢測的目的是對教學進行評價，對檢測中發(fā)現(xiàn)的問題要當堂補缺補漏，力求不留學債，在課堂中完成作業(yè)是最高境界。
6.反思促學讓學生進行自我總結，自我評價，對“評價”進行再評價。
讓學生做的、說的、寫的盡可能多些，讓學生之間相互補充、完善、提高，進一步提高自主合作探究水平。
教師同時引導學生小結梳理知識框架、規(guī)律、方法，并對合作小組當堂學習情況進行總結評價。
教師可指導學生思考通過本課的學習基礎知識掌握如何?學習方式是否掌握?今后應如何改進?學生反思記錄通過學習這節(jié)課，我最大的收獲是什么?我還需解決的問題有什么?而幸福高效課堂很重要的一個環(huán)節(jié)便是學生對自己學習目標、方法、內容等過程的反思。
尋找自己的不足，從每一課的學習過程中來反思自己的得失，并進行必要的歸類與取舍，考慮今后學習時應該如何學。
這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的自主合作探究學習水平提高到一個新的境界和高度。
幸福高效課堂是讓學生在課堂上動起來，通過自主合作探究，變課堂為自己的舞臺。
同時培養(yǎng)學生的學習積極性、自主性、主動性和創(chuàng)造性，讓課堂充滿魅力和幸福感。
二、實施學生成長導師制是構建幸福課堂的動力。
每學期至少對所有學生單獨談話兩次以上，全面了解學生的思想、心理、生活和學習狀況及行為上的細節(jié)表現(xiàn)，通過有效的方式表達自己對學生的肯定。
該模式是以學生班級為單位，配備德才兼?zhèn)涞慕處煋螌?，每位導師負責一個小組。
指導、教育和幫助學生實現(xiàn)思想和學業(yè)進步，促進其身心健康，提高其綜合素質的一種制度。
它將教書育人、管理育人和服務育人有機地結合起來，將學生的思想工作落實到實處。
真正起到“導心”“導學”的作用，并建立相關的配套制度和印制學生成長導師工作手冊。
工作手冊體現(xiàn)導師一年的工作方案、計劃、小結，受導學生檔案、綜合素質，工作紀要，學生獲獎記錄，談心記錄，家長聯(lián)系記錄，學生的不良記錄，學校對導師的考核量化等。
同時學校不定時對導師的工作情況進行檢查，一是通過向學生或家長進行問卷調查。
二是組織相關部門對導師工作手冊進行檢查，把導師工作情況納入年度考核考評，從制度上保證導師制工作落實和推行，成為構建幸福課堂的生命動力。
“小班化分組課堂+六個環(huán)節(jié)教學模式+學生成長導師制”，三項內容融合為一個整體。
不僅能促進教師專業(yè)化成長，也有助于學生成長需要。
成為提升教育教學品質的推動力量，形成具有特色的教育教學管理模式。
鄉(xiāng)村教育的論文篇五
m村位于江西省某鄉(xiāng)最東南端，群山綿延，山高路陡，植被覆蓋較好，去往該村的惟一公路正在修建，目前交通還較為落后，從縣城火車站到該村所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心需坐2小時30分鐘的鄉(xiāng)間客車，到達該村還需1小時40分鐘的車程。該村以農業(yè)生產為主，經(jīng)濟來源主要靠種植水稻、油茶以及其他經(jīng)濟作物。在收集該村文獻資料的基礎上，筆者以實地研究的方式和深度訪談的方法進一步調查該村的教育現(xiàn)狀。將m村的230戶居民以戶為單位對其編號，從中隨機選取30戶作為樣本，在一個月的時間內對這30戶的戶主進行了走訪，了解其家庭的基本情況和其子女的受教育情況。同時調查了該村唯一的村小學。之后采用定性與定量相結合的分析方法對資料進行分析，以期知曉當前農村教育的現(xiàn)狀并對今后農村教育工作有一定的啟發(fā)借鑒。
二、研究發(fā)現(xiàn)。
就教育水平來說，該村40歲至59歲的被訪者的教育水平基本處于小學及以下水平，40歲以下的被調查者基本達到了初中水平。文盲也有一些，主要是60歲及以上的老年人群。子女基本完成或將完成義務教育，少數(shù)大學畢業(yè)或在讀，總體看子女的教育水平比其父輩高。結合訪談得出：
（一）義務教育受到村民的廣泛認可。
在國家基礎教育政策的大力推動下，特別是2006年以來實施的“兩免一補”政策使得義務教育由家庭繳費逐漸演變?yōu)閲邑斦袚?，調動了農村家庭對義務教育的支持，農村義務教育的逐漸名副其實讓村民受益匪淺。訪談發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭都支持孩子獲得更好的教育，僅有兩例在義務教育階段輟學外出務工，其余都已完成或將完成義務教育。如，村民李某（中年女性，上個世紀末從鄰村嫁到該村）說，她和丈夫的主要職責就是在家種地、照顧老人和孩子，家中主要經(jīng)濟來源于自己家中種植的幾畝棉花和幾畝蔬菜；夫妻倆育有一兒一女，兒子在中心小學上五年級，女兒在本村讀三年級，學雜費全免，目前只需交納少量的書本費。當談起國家的教育免費政策時，父母和孩子都臉帶笑容，連說政策好，兩免政策讓他們受惠不少。村民楊某（男性，60多歲，小學文化，收入以種田為主，共有13畝地，主要為花生和水稻）對于子女教育也大為認同。他有三個子女，大女兒小學畢業(yè)，嫁給本村的一位村民多年，下有一女，在本村讀學前班。二女兒初中畢業(yè)多年，去年嫁到鄰村。三兒子先后就讀南昌大學，同濟大學，并于去年研究生畢業(yè)，現(xiàn)就職于廣州。這些年家庭的全部收入都用于了三兒子的教育費用，但是通過談話，發(fā)現(xiàn)老人不后悔供兒子讀書，他仍然堅信知識是農村子弟改變命運的較好出路。
（二）教育投入與教育期望無明顯的性別差異。
在訪談過程中，筆者沒有刻意區(qū)分父母對子女的教育，農村家長好像也并不在意這點。當問及女孩的教育時，大多數(shù)父母表示，“只要孩子有能力上就支持，不會因為是女孩就減少對她的教育投入?！眒村小學肖老師也證實，“現(xiàn)在很多家長都認識到了女孩也需要有文化，一般不會強迫女孩輟學，特別是在義務教育階段?！崩钅呈莔村的一名中年女性，初中文化，有一兒三女。小兒子在7公里外的中學上初一，住宿，一周回家一次，來回學校騎自行車。她希望自己的兒子將來能讀大學，以后從事與電腦相關的工作；大女兒24歲，就讀江西師范大學中文系；二女兒初中畢業(yè)后，自己不想讀書輟學外出打工，去年已經(jīng)結婚，三女兒現(xiàn)在讀高中，成績還不錯。當我們問及有關三女兒的繼續(xù)教育時，她說如果三女兒自己想繼續(xù)讀書的話，家里會支持?？梢?，隨著社會的開放和農民觀念的轉變，對子女教育的性別偏見已不明顯，尤其是對一兒一女家庭或獨女家庭。
（三）教育資源匱乏導致學齡兒童無法正常入學。
雖然全村的義務教育貫徹基本到位，但現(xiàn)實還是存在一定的教育資源缺乏的問題。一方面，該村現(xiàn)只有一所公立小學，內僅設一個學前班和一至三年級各一個班。學生到了四年級時需要到20里外的鄉(xiāng)中心小學就讀，這對于10歲左右的小孩來說是一件具有挑戰(zhàn)性的事情。另一方面，很多農村家庭都有超生現(xiàn)象，隨著這些超生兒童入學年齡的到來，村內小學教育資源變得越來越緊張，教師和教室不足導致小孩不能正常入學。每年八九月招生時，很多家長都多次到學校要求自己的子女入學，但是由于只有一個學前班，所以得到順利入學的愿望較難實現(xiàn)。在調查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多孩子到了五、六歲仍然在家玩耍而不能入學的情景。村民楊光和黃某是一對夫婦，初中文化；丈夫在外打工，逢年過節(jié)回家；妻子在家務農，照顧子女和老人。他們育有一兒一女，女兒今年9歲才讀一年級，兒子5歲也沒去上學前班。由于入學晚，孩子養(yǎng)成了在家只顧玩耍而無心讀書的壞習慣。楊妻對子女的未來深感擔憂。這些現(xiàn)象表明該村小孩的入學和升學問題還是比較嚴重。
（四）教師專業(yè)素質偏低且課時難以保證。
“教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任?！钡{查發(fā)現(xiàn)，m村小學教師專業(yè)素質相對較低，難以提供高質量的教學及輔導。m村小學現(xiàn)有教師8名，學前班教師為本村多年前的一名高考落榜生。一至三年級的教師都是前幾年自己出三萬塊錢由民辦轉為公辦的，而且年齡結構偏大，除一名教師30多歲，其余老師都年近50或以上歲數(shù)的人了。他們大部分是由xxx時期懂點文化的知識青年發(fā)展而來，沒有受過專業(yè)的系統(tǒng)教育。常常憑借自己日積月累的經(jīng)驗開展教學，教法相對陳舊、觀念落后，知識結構老化、知識面較窄等。面對新形勢下的素質教育和改革后的義務教育新課程，這些老師往往顯得力不從心。因為人員緊張和經(jīng)費有限，他們也沒有機會參加業(yè)務培訓、聽課學習。此外，這些教師幾乎都是包班任教，即兩個教師承擔所帶班級的語文、數(shù)學、音樂、美術等科目的教學工作，剩下的一名教師作為補充。教師應付正常教學工作壓力都很大，素質教育更是無從談起。另外，由于教師大都處在半農半教或半商半教的狀態(tài)。農忙的時候學校都會放假，必然會壓縮學時，而家長一般也樂意孩子放假能夠回家?guī)兔?。這樣的教學現(xiàn)狀令人擔憂。
（五）教學設備落后且缺乏現(xiàn)代化教學設施。
筆者在參觀m村小學校園時，發(fā)現(xiàn)教學設施十分缺乏，已經(jīng)造成正常的教學活動無法開展。比如，學校沒有電鈴，上下課都是老師輪流敲打掛在一個鐵架子上的大鐵鐘。學校沒有專業(yè)的音樂和體育老師，學生上音樂課時基本是教師唱一句，學生跟著唱一句，學校除了幾件破舊的樂器外，沒有任何較好的音樂設備，現(xiàn)有一臺錄音機是一名老師從家里帶來的。學生上體育課基本是自己玩，或是教師提供一個籃球，一、二十個學生搶著亂玩。這樣的設施使不少課程無法正常開展，更別提教育現(xiàn)代化、信息化了。學校目前沒有一臺電腦，老師也不懂什么是多媒體教學，這種信息化的落后導致教師的教學基本上就是照本宣科，安于現(xiàn)狀，工作沒有創(chuàng)新。在這種教育資源非常短缺的環(huán)境中，孩子無法接受良好的教育，已經(jīng)嚴重阻礙農村少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，素質教育無從談起。
（六）受教育情況日益出現(xiàn)兩極分化。
調查中發(fā)現(xiàn)該村有一個有趣的現(xiàn)象，輟學在家務農或出外打工的基本都達到了初中畢業(yè)，但是這些人一旦初中畢業(yè)就不再上學了。主要原因是自己不想/不愿讀書，成績不足于再升學或者受到外面的誘惑而無心學習，覺得讀書沒有多大的意思，此外也不再接受相關的中等職業(yè)教育。父母對中等職業(yè)教育的招生信息不太了解，對職業(yè)教育也存在認識上的誤區(qū)，認為職業(yè)教育不是大學，要上就上大學，大學都沒意思，還不如干脆不上。而那些讀到高中的孩子，目前還無一例輟學，都會選擇考取大學。就算一次落榜，基本都會選擇復讀，以求來年考取大學。村小學周校長告訴筆者，2009年該村有4名高中生高考，除一名考上了江西財經(jīng)大學外，另外三名落榜生都選擇了復讀，并于次年全部考上本科院校，更有一人創(chuàng)造了該村紀錄，考上了重點大學。這種在教育追求上的兩極分化，勢必影響將來該村村民之間社會經(jīng)濟狀況的分化。
三、小結與建議。
總體來看，該村義務教育狀況較好，但問題也不少，主要是教育資源的缺乏、教師素質的偏低、村民信息的閉塞及對職業(yè)教育的偏見等。中國特色社會主義新農村建設的推進，離不開農村教育的發(fā)展。如何更好地發(fā)展農村教育已經(jīng)擺上了國家、社會以及農村每一個人的議事日程。于國于民，農村教育都有極其重要的意義。
（一）加大投入，改善農村教育條件與優(yōu)化學科設置。
首先，加大農村教育投入，最大限度地改變農村教育資源不足的現(xiàn)狀，優(yōu)化農村學校的布局，使學齡兒童都能夠實現(xiàn)就近入學或靈活上學。農村教育投入不足是農村教育存在多年的問題，相對于城鎮(zhèn)教育投入與農村教育需求，農村教育投入力度非常不夠。以北京市為例，2004年以前，農村學校和城市學校的辦學經(jīng)費各占政府教育支出的20%和80%，2005年以后，為兌現(xiàn)“向郊區(qū)傾斜”的承諾，兩者的辦學經(jīng)費均衡至各50%，然而我國農業(yè)人口仍然是多數(shù)。據(jù)中國青少年研究中心所做“2013年中國青少年人口詳數(shù)”調查研究顯示，全國初中教育階段在校學生數(shù)為萬人，農村學生占，而農村初中教育經(jīng)費占全國初中教育經(jīng)費的比例為，相差近10個百分點。這還不考慮城鄉(xiāng)本身對其轄內學校的投入差距。除了財政投入，也要創(chuàng)造條件鼓勵家庭和社會投入到農村教育當中去，形成良好的尊師重教氛圍，改善當前的農村教學環(huán)境。其次，要繼續(xù)完善農村義務教育的課程設置。在全球化日益加速的今天，農村學生掌握一定的外語技能是不可或缺的。因此，外語課程的設置不能缺少，但外語考核無需作為一項國家通關的核心制度設置。同時，興趣教育和培養(yǎng)也不可或缺，這樣做有利于他們今后的成長和發(fā)展，具備向社會上層流動的能力。此外，教材制定要因地制宜，增添有關農村方面的素材，突出農村農業(yè)特色，使其將來留在農村時能夠較好地為農村農業(yè)發(fā)展服務。
（二）創(chuàng)造條件，建立高素質的農村教師隊伍。
教師是立教之本、興教之源。良好的教師資源是農村教育發(fā)展的基石，要切實提高農村教師的素質。一方面，要采取措施吸引高素質的人才到農村從教，充實年輕教員，招收大學畢業(yè)生回村任教，改變教師年齡結構偏大的現(xiàn)象；另一方面，加大對現(xiàn)有教師的專業(yè)培訓，不斷提高其業(yè)務能力和教育教學水平，改變一名教師同時兼職多門學科教學的現(xiàn)象，使教師教學專業(yè)化；再一方面，逐步建立完善的農村教師社會保障體系，盡早實現(xiàn)農村教師和城市教師工資地區(qū)一體化，改變目前部分農村教師半耕半教、半商半教的現(xiàn)狀，使其把全部精力用于教學。此外，要優(yōu)化教師隊伍的補充與退出機制，對于優(yōu)秀的教師要給予更多的機會和更優(yōu)的待遇，對于考核欠佳的要適時將其辭退。
（三）轉變觀念，因情制宜加強職業(yè)教育。
據(jù)統(tǒng)計，我國70％以上的初中輟學生來自農村，每年約有上百萬農村輟學學生流動到大城市就業(yè)。由于他們缺乏相關的中等職業(yè)教育，沒有一技之長，他們的就業(yè)多數(shù)停留在較低層次上。因而，要積極改變村民對職業(yè)教育的錯誤認識，加大宣傳中等職業(yè)教育招生信息，建立暢通的信息渠道，讓其有提高職業(yè)技能的機會。對于那些不想流動到城鎮(zhèn)的農后代，要使他們認識到，務農也需要文化，科技種田才是致富和可持續(xù)發(fā)展的關鍵。同時，教育行政部門和職業(yè)學校也要進一步解放思想、實事求是，因地制宜，在實踐中不斷探索適合農村實際和自身特點的職業(yè)教育模式，提高新時期村民的整體素質。只有這樣才能使農村的教育發(fā)展更加合理化，新農村的建設才會更有希望。教育是科技發(fā)展，國家強盛，民眾富裕的關鍵。離開了教育，我們的中國夢將無從談起，中華民族的偉大復興也將是空中樓閣。在努力實現(xiàn)中國夢的大好時期下，付諸實干，農村教育將獲得新一輪的發(fā)展。
鄉(xiāng)村教育的論文篇六
教書多年，覺得教師與學生的關系很復雜。因為，你面對的是幾十個性格習性不同的孩子。要想讓這個群體聽從你這個“領頭羊”，還真得有“兩把刷子”。而家長呢，頂多管管幾個孩子，還有親情這把尚方寶劍，否則，就能“家法處治”，因而，管理難度小一些。
管孩子與管學生都是教育行為，有一定的聯(lián)系。
家長的義務是管孩子、教育孩子。每位家長對教育孩子都有不同的理解，也都有各自的方法。有的家長教育孩子是和風細雨，有的家長教育孩子是暴風驟雨，有的家長教育孩子是雷電交加……當然，教育的效果也不盡相同。不管怎樣教育孩子，目的都是希望他們學好成才。但是，希望必定是希望，孩子買不買家長的賬就很難說了。這取決于孩子的素質，也取決于家長的威信。同一個家庭，父親的話孩子不敢不聽，而母親的話孩子則大打折扣，因為孩子心目中父母親的地位不同。同樣道理，教師與學生的關系也是管理與被管理的'關系，教師要管理好班級、要整頓好教學次序也需要方法和威信。有的教師脾氣不是很厲害，但學生跟他關系很好，愿意聽他的話，可能是這樣的老師善于跟學生套近乎，想學生之所想，說學生之想聽的。而有的老師嘴皮子厲害，三言兩語就把學生震住了，學生對他也服服帖帖，也有的老師身強力壯，憑武力也能壓倒學生。最可憐的是上述的本領一樣也沒有的老師，又想靠死卡硬壓來管學生，其效果是挨累不落好，討學生惡意。
所以，我認為，教師管學生，也要像家長管孩子那樣。首先得樹立起威信。怎樣樹立威信？可以憑教學本領，可以憑人格魅力，關鍵是砍好“程咬金的三斧頭”，來鎮(zhèn)住學生。這樣，你以后的教學才順利。
天涯孤客。
鄉(xiāng)村教育的論文篇七
三尺講臺，一顆愛心。放飛希望，樂此不疲。這就是我從師二十幾年來的真實寫照，又是我的執(zhí)著追求。
我所在的學校。距離我家70余里，當時交通也不便利，坐車很不方便，平常在學校住，不管嚴冬酷暑我都堅持不懈的奔波在教育的第一線，有時候冬天的早晨天亮的晚，騎著電動車從邢臺往學校趕，真的頭頂著星星和月亮，在路上奔波近兩個小時，凍得手和腳都不聽使喚了，有時候和人撞了車被撞在地上，不是我不起來而是穿得太厚倒在地上自己起不來，也曾被人把電動車撞得稀巴爛。想起這些我的眼淚潸然而下。過星期了急急忙忙的騎著電動車回邢臺，因為兒子，兒子從五歲起自己呆在幼兒園，到上小學，一周回家一次，每星期一往托兒所送孩子的時候，兒子哭著、喊著不讓走，看著兒子掛滿淚花的稚嫩的小臉，我的眼淚總是無法自抑，心里一陣陣的難過和自責。但是一走進學校，看到一張張歡樂的笑臉，我的心里馬上熱烘烘的，學生、家長、老師以及村委會的熱情，讓我慢慢的喜歡上了那里?！岸耆缫蝗铡卑讯未瀹敵闪说诙枢l(xiāng)，把自己的青春奉獻給這一片熱土。
我把對家人的愧疚化成工作上的力量。在工作上，我關愛每一位學生。“沒有愛心的教育不是成功的教育”，對學生傾滿愛心，不放棄任何一個學生，轉化了許多后進生。記得有一年我擔任了畢業(yè)班的班主任。我曾教過這么一個學生，平時貪玩，搗蛋，愛撒謊，好捉弄女生，毛病很多，在學校好打架、上課不遵守紀律，讓任課老師很頭疼?？吹竭@種情況，我沒有在班上批評他，而是在課下找他談心，幫他找自己的優(yōu)點。他說：“閆老師，我不知道我的優(yōu)點是什么?！蔽艺f:“人人都有優(yōu)點，你怎么沒有呢？老師發(fā)現(xiàn)你一個優(yōu)點，那就是講義氣、好幫助人。現(xiàn)在我就把這幾個同學交給你來管理，上課提醒他們不要說話。（因為他上課好跟這幾位同學說話）老師相信你能行?！彼吹轿倚湃蔚哪抗庹f：“閆老師，我行?！闭n下，我問了其他老師，都說他有所改變。可沒過幾天，他老毛病又犯了，我又找他談，說了他現(xiàn)在的進步，當時我發(fā)現(xiàn)他的臉紅了。我以此又鼓勵了他，加強他的自信心。課上我時不時從窗外望望，他一看見我，沖我笑笑，就坐好認真聽課。經(jīng)過我不懈的努力，最終他以優(yōu)異的成績考上了重點中學。只有給學生的愛是發(fā)自內心的，才會讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人?！敖瘌P凰”要愛，“丑小鴨”更要愛。
課下，做學生的朋友。有時我?guī)е鴥蓚€班的數(shù)學和班主任，在農村，師資是很缺編的，一天上課下來很累。我想，那學生呢？他們一天都在聽我講課，不累嗎？怎樣才能使他們感到在學校有趣呢？利用課間，增強他們的興趣。下課了，我和同學們一起跳繩、搖呼啦圈，然后分小組進行比賽，給學生們創(chuàng)造一個愉快的環(huán)境，是他們健康茁壯的成長。
作為一名教師，注重多方位培養(yǎng)學生的能力和學習習慣，工作講求實效，對學生實施因材施教。為了把自己的教學水平提高，我常常在充分了解學生的基礎上，創(chuàng)新班主任工作方法。嚴格地對學生訓練課堂常規(guī)、集會常規(guī)、出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動常規(guī)、參觀常規(guī)、路隊常規(guī)，并設立“衛(wèi)生星”、“守紀星”、“文明星”、“安全星”、“創(chuàng)新星”等方式激勵學生。
我積極觀看各種教學觀摩課和報告會，不斷充實自己，借鑒優(yōu)秀的教學方法，提高自己的教學能力和業(yè)務水平。我積極參加各個公開研討課，常言道：要給學生一杯水，自己要有一桶水。我深深體會到，在當今科研興教，呼喚反思型教師、研究型教師的新形勢下，作為一名從教多年的教師，更應該是是不竭之泉，時時奔涌出清新的、閃爍著斑斕色彩的溪流?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索……”是我追求的境界。
在我的心中，學生永遠是天使，我就是為天使修補翅膀的人。夢想雄鷹的翅膀，夢想超越的輝煌，我的翅膀早已給了我的學生。在每一次雛鷹展翅的試飛里，我聽見理想扣擊天堂的回響。這就是我--一名普通小學數(shù)學教師兼班主任。
鄉(xiāng)村教育的論文篇八
我是吃土雞蛋長大的一代，從小在泥巴堆中長大，沒有漂亮的花裙子，也沒有昂貴的玩具，最心疼的寶貝是個吹不出聲的小喇叭。村里每個角落都留下了我的腳印，每個空間都回蕩著我的歡笑聲，很明媚的，是能感染每個鄰居的笑聲。
鄉(xiāng)下人沒有秘密，新鮮事時時都在發(fā)生?！袄页！笔羌{鞋墊女人們的伴奏曲。高興之處，她們總是“放肆”的笑，完全找不到女子應有的矜持；她們更不會掩飾自己的`情緒，聽到不平之事總免不了破口大罵。鄰里之間的噓寒問暖更是家常便飯的事，一日三餐全是。
等成了讀書郎后，我再也沒有那樣明媚的笑聲和透明的心緒。在城里人眼中，我是一個與他們格格不入的鄉(xiāng)下人，我有著農村孩子特有的自卑，而這自卑恰恰“得益”于我生長過程中接觸到的凡人瑣事。
于是我渴望擺脫農村，向往燈紅酒綠。
不久前，我有幸過上了每日有霓虹相伴的生活，每天穿梭于紅燈酒綠，喜滋滋地將一份高檔食物塞進皮囊?？墒琴即蟮某鞘?，涌動的人流，卻沒有一人駐足聽我訴說痛苦抑或歡樂的時光。
高大的建筑將空間隔開的同時也隔開了人的心靈，每個人都掛著冷漠的表情，都在心里建造一座城堡，將所有的關心拒之門外，更不“施舍”任何關心于人。
物質的充盈無法彌補內心的孤寂，我又開始懷念鄉(xiāng)村的寧靜與熱鬧，懷念那遠離嘈雜和爾虞我詐的清靜地。
鄉(xiāng)下人依舊享受著遙遠他鄉(xiāng)吹來的山風，嗅著夾雜麥苗和油菜花的清香味道。他們也許永遠體不了人心的險惡，永遠不知道愁的滋味。一輩子守望著鄉(xiāng)村，守望著一畝三分地，生活很平淡，卻十分愜意。
我想，如果有一天我們都能像鄉(xiāng)下人那樣敞開心扉對待萬事萬物，生活也會那般美好！
鄉(xiāng)村教育的論文篇九
作為一名在鄉(xiāng)村學校任教的教師，我有幸親身體驗了鄉(xiāng)村教育的魅力和挑戰(zhàn)。在這個過程中，我不僅通過與鄉(xiāng)村學生的互動獲得了成就感，還深刻認識到鄉(xiāng)村教育面臨的許多問題和困境。在此，我將分享我的心得體會，希望能為改進鄉(xiāng)村教育做出一點貢獻。
首先，鄉(xiāng)村教育給我?guī)砹嗽S多挑戰(zhàn)。與城市學校相比，鄉(xiāng)村學校的教育資源相對匱乏，校舍破舊，教材欠缺，師資力量不足。這使得教學變得更加困難。課堂上，我必須更加重視教學方法和手段的創(chuàng)新，以激發(fā)學生的學習興趣。此外，與城市學生相比，鄉(xiāng)村學生面臨更多的生活困境和學習障礙，如交通不便、家庭貧困等。作為教師，我需要更加關注他們的個別差異，給予他們更多的關愛和支持。
其次，鄉(xiāng)村教育也給我?guī)砹藷o盡的喜悅和成就感。在鄉(xiāng)村學校，我看到了學生們對知識的渴望和努力學習的姿態(tài)。雖然他們的學習環(huán)境不如城市學生優(yōu)越，但他們用自己的毅力和勤奮彌補了這一差距。我經(jīng)常鼓勵學生相信自己，鼓勵他們將來有無限的可能。每當一個學生取得進步、變得自信時，我都感到無比欣慰和自豪。這種喜悅和成就感，讓我堅定地選擇了留在鄉(xiāng)村學校的決心。
然而，鄉(xiāng)村教育也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。首先，鄉(xiāng)村學校的教育資源依然匱乏。雖然政府已經(jīng)加大了對農村教育的投入，但鄉(xiāng)村學校依然面臨教材不齊全、校舍設施破舊、師資力量不足等問題。這使得鄉(xiāng)村學生無法獲得良好的教育。其次，鄉(xiāng)村學生的個別差異比較大，不同有不同的特長和潛能。然而，由于缺乏專業(yè)的教育培訓機構和師資力量，很多鄉(xiāng)村學生的潛力無法得到很好地發(fā)掘和培養(yǎng)。再次，鄉(xiāng)村學生在升學問題上也面臨著巨大的困難。由于家庭經(jīng)濟條件和地理位置等客觀條件的限制，很多鄉(xiāng)村學生無法進入更好的學校繼續(xù)深造，這限制了他們的發(fā)展空間。
為了改進鄉(xiāng)村教育，我認為首先應加大對農村教育的投入力度。政府應提供更多的教育資源和資金支持，改善鄉(xiāng)村學校的校舍設施、教學用具和教材質量。其次，應建立健全鄉(xiāng)村教育培訓體系，提供專業(yè)的培訓服務，幫助鄉(xiāng)村教師提高教學水平和專業(yè)能力，使他們能夠更好地滿足鄉(xiāng)村學生的學習需求。此外，應加強學校與家庭、社會的溝通與合作，形成一個共同育人的良好環(huán)境。只有這樣，鄉(xiāng)村學生的發(fā)展空間才能更大，鄉(xiāng)村教育才能得到良性循環(huán)。
總之，鄉(xiāng)村教育給我?guī)砹藷o盡的挑戰(zhàn)和成就感。雖然鄉(xiāng)村教育面臨著種種問題和困境，但只要我們堅持改進和創(chuàng)新，相信鄉(xiāng)村教育會迎來更美好的未來。作為一名鄉(xiāng)村教師，我將繼續(xù)努力，為鄉(xiāng)村學生的教育事業(yè)貢獻自己的力量，讓每個鄉(xiāng)村學生都有機會接受更好的教育，實現(xiàn)自己的夢想。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十
通過劉鐵芳教授發(fā)表的學術論文，我知道他是一位真誠的學者。在兩次學術年會上見過他，樸素中有一種睿智，謙和中有一種堅持。
劉鐵芳，生長在一個貧困的鄉(xiāng)村，小學就讀的學校是用泥土筑起來的，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進入大學，攻讀教育學碩士、哲學博士，現(xiàn)為湖南師范大學教育科學學院教授。從這一簡歷中可以看出，他無疑是一個“愛學之人”。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任。”
所謂“做一個純粹一些的問學之人”，依筆者之見，就是對教育的復雜性保持一種敬畏，同時對教育的應然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
有人說，教育的復雜性超出了人類的想象，在這一點上，只有愛情和幸福之類的話題可以與之媲美。面對紛繁復雜的教育巨系統(tǒng)，任何一個人都處在“無知”的境地，我們所應做的就是“保持我們自身理智的清醒，對我們的已知保持一份謙遜，對我們的未知抱有一種敬畏，對我們探索未知的意愿，擁有一份理性的克制，不至于出現(xiàn)一種理性的自負”。
我們的理性不是萬能的，而世界也好，教育也好，遠沒有我們想的那樣簡單。然而，現(xiàn)實中總有“教育真理的代言人”出現(xiàn)，甚至在教育領域之外的人，只要自己上過學，都可以心安理得地對教育問題指手劃腳。劉教授在書中指出了這種“理性的自負”的根源：“什么都說，什么都敢說，什么都宣稱能說清楚，把教育的世界變成一個毫無迷魅的世界，對于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，這其中隱含的乃是教育中的技術主義傾向?！?BR> “技術主義”，就是要尋求“規(guī)律”，追求“模式”。當下，“按教育規(guī)律辦事”是很多教育工作者的一句“時髦”用語，總認為教育存在著一種能提示育人本質的確定的“規(guī)律”，只要找到了規(guī)律，按照規(guī)律的操作程序去執(zhí)行，就會收到預期的效果。于是，教育領域也有了“造星運動”，名校辦學模式和名師教案成為模仿和學習的重點，不少老師就此成了“熟練操作工”，執(zhí)行著專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。這就是“理性的自負”的代價。
如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談者，在接受或批判他的觀點之前，我們可以先仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信?！?BR> 教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結，在自己的頭腦中構勒出一種“絕對”的“好教育”。也許，這種“好教育”永遠不可能實現(xiàn)，但如果連理想都沒有了，教育生活只能是日復一日地耗費生命。
“絕對”的“好教育”在哪里?劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現(xiàn)實總是現(xiàn)實，總是匱乏的事實……但我們相信它們‘在’，‘恒在’，在我們堅定的信念之中。”
教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。這一過程中，個人的體會和思考是不能缺席的，我們要時時追問：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?……否則，教育就毫無詩意可言，只能成為一種謀生的工具，學生就成為“工作的對象”。
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十一
從鄉(xiāng)村發(fā)揚起來，人們的生活變得越來越好，家庭美滿幸福安康。鄉(xiāng)村振興像光一樣照亮了我們的生活。
二年前，只要一出門隨處可見的垃圾和亂涂亂畫的墻，讓人看見就很不愉快不想出門。近些年鄉(xiāng)村振興，人們都文明有禮，以前的垃圾坑變成里湖，亂涂亂畫的墻也變成了姜太公釣魚的情景。在這個湖邊還有一個棕色的涼亭夏天遮陽擋雨很好用，涼亭幫還有很多花和小石頭，小孩子們夏天都光著腳在小石頭上玩耍大人們則在涼亭里打麻將玩撲克牌等……自從鄉(xiāng)村振興改設后原本安安靜靜的村莊變得歡聲笑語十分熱鬧，隨處可見的垃圾沒有了變得十分干凈，每個路口都有兩個大垃圾桶每天還有人會定時清理，東邊是小孩子們玩耍的地方是孩童們的專用場地，南邊的廣場則是中老年人的天堂，一到晚上唱歌跳舞打鼓的地方，顯得格外熱鬧。鄉(xiāng)村振興使村莊改頭換面給人們帶來了很多方便和快樂。幫助了那些孤苦伶仃的人們，讓他們過得開心不再受凍挨餓衣食無憂的過好每一天。微不足道的我們又能做什么？只有不添麻煩別不遵守規(guī)矩，不聚集不賭博。好好學習加油努力為村莊甚至為國家作出偉大的貢獻，讓美好的明天更燦爛更輝煌。
鄉(xiāng)村振興帶給人們許多快樂和方便。我們也應用行動向他們表示感謝。還有一些健身器材為幫助我們鍛煉身心。推選村干部是為了激勵那些年輕人的斗志，讓他們有上進心。讓他們一身做則，成為孩子們學習的榜樣。建設方式千千萬，鄉(xiāng)村振興占一半。為美好明天加油，讓我們共同努力吧讀書人！
鄉(xiāng)村教育的論文篇十二
我是一名農村教師，工作在懷寧縣最艱苦偏遠的xx初中，遠離城市的喧囂和擁擠，遠離華燈初上、物欲橫流的誘惑，遠離滿腹的雄心壯志。做共和國的誠實本分、勤勞守紀、忠于職守的鄉(xiāng)村教育工作者。每天看著學校里枝條發(fā)芽、茁壯、衰敗，我知道，鄉(xiāng)村里的人生就是真實，就是默默無聞，就是在一屆又一屆學生的腳步聲中，尋找自己，追逐自己。
情系桃李從愛開始。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！痹诮逃纳袷サ钐酶哦嗄?，我逐漸懂得：愛是人類最美麗的語言，教育要從愛開始。作為一個班主任,接觸學生的時間最長,生活在學生中間,與學生傾心談話,深知學生需要老師的關愛.而喜歡得到這種師愛的并非是一共或幾個孩子,而是全部學生。我公平對待每一個學生，尤其是對待差生，更是關愛有加。與學生交談溝通做知心朋友，讓學生感受的我發(fā)自內心的家人般的關愛，從而搭起了與學生之間的感情橋梁。遇到問題，學生樂于接受我的教育、引導。真的，把愛心給了學生，學生喜歡你，也喜歡你所教的學科，對其產生濃厚的興趣。學的效果當然好。在學生心目中，我為人正直，言行一致，具有強烈的責任心，敬業(yè)，嚴厲而又不失同情心，公平且不失靈活性。對留守學生的家長，我也經(jīng)常與他們通電話，發(fā)微信，向他們匯報子女在校的學習及表現(xiàn)情況。這樣，我與家長建立密切聯(lián)系，進行友好交往，不僅溝通了信息還增進了感情交流。孩子進步了，家長也表示致謝。
潛心教研愛崗敬業(yè)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睘榱诉M一步提高教學水平，我一直積極參加省、市、縣等各級組織的教師繼續(xù)教育培訓，不斷充電，緊跟時代步伐，潛心鉆研新課程，不斷提高業(yè)務水平。利用網(wǎng)絡資源、各類相關專業(yè)的書報雜志深入了解現(xiàn)代教育的動向，開拓教學視野和思維。在教學中，有意識地以學生為主體，教師為主導，不是照本宣科，而是以各種教學方式營造輕松、活潑、上進的學習氛圍，用學生樂于接受的方法來教學。所帶的每一屆學生都說我留的作業(yè)最少，考試的效果最好。在做好日常教學工作的同時，積極組織和指導學生參加各類征文比賽，指導xx同學獲安慶市征文初中組一等獎，指導xx、xx兩個同學習作在省級報刊發(fā)表。
忠于職守。
一份耕耘，一份收獲。本屆畢業(yè)班，我所帶的班級獲得了學校最好成績，35人參考，18人升入省示范高中。我的努力，贏得了組織的信任，給我壓了更重的擔子；我的付出，獲得了家長的口碑，給我?guī)砀嗟膭恿?；我的關愛，感受到了學生的尊重，給我滿滿的成就感！
“近觀眼前滿目春，放眼遠處春更濃?！边@次優(yōu)秀教師的評選是我未來工作的新的起點，我會不斷完善自身的綜合素質，勤奮工作，開拓進取，為學校的教育教學工作做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十三
我國特殊的國情決定了我國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略必然是非比尋常的。我國幅員遼闊，人口眾多。對于我國有著6.7億農村人口的特殊國情，要想在這種情況下既保證城鎮(zhèn)化的正常推進，又要在城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展農村經(jīng)濟，還要保持這兩者之間的平衡，必然要尋求一種特殊的經(jīng)濟發(fā)展方式。在長期的社會實踐中，我國人民逐漸摸索出一種適應社會發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式，這也是新型農村經(jīng)濟提出的主要背景。為了實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，推動農村經(jīng)濟發(fā)展，人們創(chuàng)造性地提出了新型農村的發(fā)展方針。它完全不同于以前農村以農業(yè)為主的發(fā)展形式，而是對農村發(fā)展形式進行了完全的創(chuàng)新，從而使農村經(jīng)濟更具活力與競爭力[1]。在新型農村經(jīng)濟發(fā)展的推動下，困擾農民多年的“三農”問題能得到更好的解決，也有利于推動農村現(xiàn)代化，推動農村經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)步發(fā)展。
快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化改變了我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展結構，為二元經(jīng)濟一體化提供了充足的條件。長期以來，我國深受二元經(jīng)濟結構的影響，導致農村經(jīng)濟一直得不到較好的改善，農村經(jīng)濟長期遠遠落后于城市，致使社會經(jīng)濟發(fā)展嚴重不平衡。但是，城鎮(zhèn)化的發(fā)展大大改變了這一落后局面，有利于我國社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。城鎮(zhèn)化的快速推進是我國實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的強大推動力，對縮小差距有著不可估量的作用。它實現(xiàn)了資源的有效利用，改變了農村以土地為主的單一的生產方式，在傳統(tǒng)農村轉化為新型農村的道路上做出了突出貢獻，特別是促進了農村經(jīng)濟的深刻變革。
城鎮(zhèn)化進程帶來的生產力提高對新型農村經(jīng)濟發(fā)展做出了極大的貢獻。在改革放開30多年的進程中，城鎮(zhèn)化的程度一直在加深，相應的它也促進了生產力的提高。城鎮(zhèn)化在一定程度上改變了農村的經(jīng)濟形態(tài)，為新型農村經(jīng)濟的出現(xiàn)創(chuàng)造了必要的條件。首先，生產力的提高對新型農村經(jīng)濟的發(fā)展作用是不可估量的。其次，生產規(guī)模的擴大化和生產機械的先進化、集中化，都是新型農村經(jīng)濟必不可少的。城鎮(zhèn)化促進了生產力的提高，同時也促進了農村的商品經(jīng)濟發(fā)展，為新型農村經(jīng)濟的產生準備了充足的必要條件。
1、缺乏持續(xù)發(fā)展的動力因素。
新型農村經(jīng)濟在農村變革中繼續(xù)發(fā)展，但是由于組織問題等因素的不健全，導致發(fā)展前景堪憂。新型農村經(jīng)濟概念剛剛提出，還未能在社會上得到完全普及，而且，經(jīng)濟組織方面還有不完善的地方，發(fā)展較艱難。由于沒有很好地解決新型農村經(jīng)濟發(fā)展中的主體問題，在分配和積累、利益和風險等方面存在一定的不確定性，再加上缺乏相應的激勵制度和有效的國家支持，多數(shù)農民對新型的農村經(jīng)濟信心不強，參與的積極性不高。
2、經(jīng)濟管理組織不健全，管理工作粗放松散。
由于我國的新型農村經(jīng)濟起步較晚，國內又沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，所以其組織結構多是由國家發(fā)起建立起來的，在農村施行的過程中出現(xiàn)了許多運行、管理上的問題和缺陷。首先，由于多數(shù)農民缺乏鮮明的法律意識和知識，很多經(jīng)濟組織并未在相應的部門登記注冊，導致許多管理組織不能取得合法地位。其二，管理體制不夠先進，民主性也不夠強。很多組織內部的管理者都是政府任命或自封的，沒有得到多數(shù)農民的認可，其決策很難得到農民的大力支持[2]。況且，由于組織建立的倉促性，許多必要的規(guī)章制度和管理規(guī)范沒有跟著完善起來，不利于管理工作的規(guī)范性，也嚴重限制了組織的健康發(fā)展。
3、發(fā)展條件落后，導致經(jīng)濟組織發(fā)展緩慢。
由長期的社會發(fā)展實踐可知，一個組織機構的組織發(fā)展能力是和其發(fā)展前景息息相關的。但是，對于新型農村經(jīng)濟來說，其外部發(fā)展條件極其惡劣，嚴重阻礙了新型農村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。其外部發(fā)展條件惡劣體現(xiàn)在多個方面，首先是人們對新型農村經(jīng)濟的認識存在偏差，只看到了其發(fā)展的缺陷，而忽略了其對生產力的巨大推動作用。而且，與此相關的法律法規(guī)的配套不夠完善，不利于維護自己的合法利益。其次是新型農村經(jīng)濟還處于剛剛起步階段，最需要的就是國家和其他經(jīng)濟組織的扶持，但是正是由于新型農村經(jīng)濟缺少這種有力的扶持導致發(fā)展后勁不足，發(fā)展緩慢。
1、創(chuàng)新多種形式的經(jīng)營模式。
傳統(tǒng)農業(yè)的產業(yè)化經(jīng)營雖然有一定的缺陷，但是將其與新型的農村經(jīng)濟相結合則會收到意想不到的效果。農業(yè)產業(yè)化經(jīng)營必然少不了市場、企業(yè)和農民間的緊密聯(lián)系，但是新型的農村經(jīng)濟要大膽開創(chuàng)更多形式的經(jīng)營模式，各種形式的聯(lián)合和合作都可進行嘗試，如與中介組織、各種龍頭領導組織等合作。還要合理引導農戶根據(jù)自己的需求確定經(jīng)營模式，以實現(xiàn)新型農村經(jīng)濟的穩(wěn)健發(fā)展。
2、充分發(fā)揮農民的主體作用。
新型農村經(jīng)濟是面向全體農村、以期能改善農民現(xiàn)狀的一種經(jīng)濟發(fā)展的新形式，因此在這一過程中一定要充分發(fā)揮農民的主體作用。在進行經(jīng)濟決策時要充分尊重農民的意愿，征詢農民的建議，實現(xiàn)管理的民主化。另外，還應該聘請農業(yè)經(jīng)濟專家，對這種新型農村經(jīng)濟的發(fā)展和農民產業(yè)的發(fā)展實施專業(yè)的指導，從而保證新型農村經(jīng)濟在農民的主體作用下能健康持續(xù)發(fā)展。
3、健全新型農村經(jīng)濟組織機構。
由于組織機構不健全而引發(fā)的一系列發(fā)展問題必須得到及時的制止，才能促進其全新發(fā)展。所以，不僅要健全新型農村經(jīng)濟發(fā)展的各項組織機構，還要對其進行合理調整，改變其單一的管理職能，結合新型農村經(jīng)濟發(fā)展特點和發(fā)展前景，徹底完善其組織機構，發(fā)揮對其的領導管理職能[3]。而且，還要健全與其相關的各項法律法規(guī)，使其管理工作有明確的依據(jù)，保證管理工作的規(guī)范性和科學性。
城鎮(zhèn)化的趨勢是不可逆的，我們能做的就是坦然接受，更何況城鎮(zhèn)化為我們的社會發(fā)展帶來了極大的益處。當前社會的工作重心就是在這種高度城鎮(zhèn)化的背景下，做好新型農村經(jīng)濟的發(fā)展工作，這必然是一項長期且復雜的工作，但是為了社會更好的發(fā)展，我們必須圓滿完成這項任務。在這一過程中，我們必須做好理論與實際的完美結合，根據(jù)實際情況制定發(fā)展策略，推動新型農村經(jīng)濟穩(wěn)步健康發(fā)展。
作者：衛(wèi)方方單位：中共西安市長安區(qū)委黨校。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十四
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對于城鎮(zhèn)化建設同農村經(jīng)濟之間協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的要求也越來越高。本文主要針對城鎮(zhèn)化和農村經(jīng)濟發(fā)展受阻的原因進行討論，提出一些能夠促進農村經(jīng)濟與城鎮(zhèn)化建設協(xié)調發(fā)展的有效策略。
城鎮(zhèn)化建設論文。
加快城鄉(xiāng)一體化建設發(fā)展腳步，提高農村人民的生活水平，可以說是我黨所領導的中央政府多年以來不變的心愿，然而在實際的城鎮(zhèn)化建設過程中，還是出現(xiàn)了一些問題阻礙了農村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，如果城市發(fā)展水平要以犧牲農村發(fā)展和農民利益為代價的話，那樣的城鎮(zhèn)化發(fā)展不要也罷。
2.1農村土地利用轉化率低。
要想更好地實現(xiàn)我國城鎮(zhèn)化建設同農村經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展，我們需要看見二者之間存在的障礙。農村耕地面積的減少速度太快，使得農村土地集約化利用程度低，也就是農村土地利用的轉化率過低，城鎮(zhèn)化轉換規(guī)模太大了，沒有經(jīng)過規(guī)劃就私自占有農民耕地的現(xiàn)象十分嚴重，我國已經(jīng)有超過680縣級地區(qū)人均耕地面積下降到了0.8畝警戒線面積以下。
2.2農村農業(yè)資源大量流失。
第一，財政支農比例下降。由于我國城市城鎮(zhèn)化建設發(fā)展需求不斷上升，進一步造成了農村農業(yè)資源的大量流失，很明顯地就反應在了地方政府在財政支出中，對于農業(yè)生產建設的資金投入比例下降，城鎮(zhèn)化建設在某種程度上掠奪了農村經(jīng)濟發(fā)展所需要的人力資源、物力資源，中共中央一直希望地方政府能夠將農村經(jīng)濟建設的投入比例提高到20%以上，但是一直都沒有實現(xiàn)。第二，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企向城鎮(zhèn)集聚。在城鎮(zhèn)化建設和發(fā)展過程中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城市方向靠攏都是潛移默化，比如長期以來的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，大量農民工向城市涌入，甚至不再選擇回到農村，而是選擇在城市中安家落戶，這是因為城鎮(zhèn)中醫(yī)療衛(wèi)生資源，教育資源，公共服務資源，都要比農村好很多，自然也就沒人愿意選擇回到農村發(fā)展建設家鄉(xiāng)。第三，農村人口就業(yè)城鎮(zhèn)化進程緩慢。盡管農村人口大量涌入到城鎮(zhèn)，但這并不意味著在城鄉(xiāng)一體化建設過程中，農民就能夠徹底擺脫“農村”身份，真正被城市所接受，實際上他們還是以“農民工”生活著，近20年來，真正的“農轉非”人口數(shù)量不到35%，說明農村人口的城市融入發(fā)展進程緩慢，城鎮(zhèn)化建設對于提高農民收入，促進農民就業(yè)所起到的刺激帶動作用并不是很強。
3.1正確處理城鎮(zhèn)化同農村農業(yè)間的關系。
為了能夠更好地促進農村經(jīng)濟同城鎮(zhèn)化建設的協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，提供農民收入水平，需要地方政府能夠正確處理好城鎮(zhèn)化建設同農村農業(yè)產業(yè)發(fā)展之間的關系，絕對不可以犧牲農民的利益來換取城鎮(zhèn)化建設成績，要把提高農業(yè)生產率放在農村發(fā)展的首要位置上，加強農業(yè)發(fā)展的主動性，城鎮(zhèn)化速度要依從于地方農村農業(yè)的發(fā)展速度。
3.2做好農村土地的合理規(guī)劃利用。
加強對農村土地資源的高效合理利用，做到對土地的合理優(yōu)化配置，根據(jù)科學發(fā)展觀原則，處理好農村工業(yè)建設用地和耕地之間的關系，對那些能夠異地開發(fā)非耕地資源的企業(yè)給予政策優(yōu)惠和鼓勵，實施老、舊廠房改造工程，能夠結合目前提出的“合鄉(xiāng)并村”項目，對小城鎮(zhèn)中的商品房集中開發(fā)，加強對現(xiàn)有土地生態(tài)環(huán)境的科學治理，減少水土流失，減少因工業(yè)生產對農村自然生態(tài)資源的破壞。
3.3加強地方中心城鎮(zhèn)建設。
關于中心城鎮(zhèn)的建設問題，就是要統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域資源優(yōu)勢，形成具有地方特色的農業(yè)、工業(yè)、文化產業(yè)集聚地，整合地方產業(yè)建設資源，進而擴大區(qū)位優(yōu)勢，盡可能地擴大中心城鎮(zhèn)的建設管理范圍，鼓勵分散的農村人口向地方中心城鎮(zhèn)聚集，在中心城鎮(zhèn)的建設過程中，培育孵化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)性產業(yè)，引進更多高層次高素質型人才，從而拉動農村經(jīng)濟的發(fā)展建設。
3.4改革績效考核制度。
在地方中心城鎮(zhèn)的發(fā)展建設中，還要求地方政府能夠建立一個正確的政績觀，不要去做那些華而不實的“面子工程”，要能夠真正意義上為農民謀福利，謀發(fā)展，深入到群眾內部去考察農村現(xiàn)代化發(fā)展動向，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的聚集程度，農村土地的利用率，人均耕地面積情況等。
3.5提高農村公共基礎設施建設水平。
當然，農村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，需要地方政府能夠加大投入，擴大城鎮(zhèn)化建設范圍，進而提高農村公共基礎設施建設水平，為城鄉(xiāng)一體化建設營造一個良好的交通物流環(huán)境，加強對農村的“三網(wǎng)融合”力度，改善農民住房的居住條件，擴大農村招商引資范圍以及投融資渠道，吸引社會各界對農村產業(yè)項目進行投資培育建設，促進農村經(jīng)濟的良性循環(huán)。
綜上所述，既然我們已經(jīng)意識到了我國城鎮(zhèn)化建設與農村經(jīng)濟協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的重要性，那么在今后的農村經(jīng)濟和城鎮(zhèn)化發(fā)展中，就必須始終堅持科學發(fā)展觀原則，正確處理城鎮(zhèn)化同農村農業(yè)間關系，做好農村土地的合理規(guī)劃利用，加強地方中心城鎮(zhèn)建設，改革農村建設績效考核制度，從而更好地提升農村公共基礎設施及服務的建設發(fā)展水平。
[1]陶偉。區(qū)域農村循環(huán)經(jīng)濟構建與發(fā)展策略的研究——以安徽省為例[j].安徽農業(yè)大學學報(社會科學版)，2015(2).
[2]楊朝云。城鎮(zhèn)化與新農村建設良性互動的理論思考[j].大慶社會科學，2013(4).
[3]楊曙輝，宋天慶，陳懷軍，歐陽作富?；诠I(yè)化、城鎮(zhèn)化與農業(yè)現(xiàn)代化同步協(xié)調發(fā)展的理性思考[j].農業(yè)科技管理，2012(5).
鄉(xiāng)村教育的論文篇十五
書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的走向但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的`問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索他們同樣是可敬的！”
書中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子，特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
教育就是愛，愛就是教育。作為教師，“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
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鄉(xiāng)村教育的論文篇十六
鄉(xiāng)村教育，作為教育的重要組成部分，一直以來都備受關注和重視。我有幸在鄉(xiāng)村教育工作中有了一段寶貴經(jīng)歷，通過與鄉(xiāng)村學校的學生和教師們的交流和互動，我深刻地體會到了鄉(xiāng)村教育的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在鄉(xiāng)村教育中的心得體會。
首先，鄉(xiāng)村教育中獨特的人情味給我留下了深刻的印象。鄉(xiāng)村學校的師生關系更加親密，師生之間的交往更加自由和平等。在鄉(xiāng)村學校，教師不僅僅是學生的老師，更是他們的朋友、親人和榜樣。我曾經(jīng)觀察到，鄉(xiāng)村學校的教師們對待每一個學生都像對待自己的孩子一樣，他們耐心而細致地傾聽學生的問題，鼓勵和激勵他們展現(xiàn)自己的才能和潛力。這種溫暖而親切的氛圍使得學生們能夠放下心防，主動參與到教育過程中，形成了積極向上的學習氛圍。
其次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學生扎實的基本功。由于鄉(xiāng)村學校的師資力量相對較弱，學校的課程設置也相對簡單，更注重學生的基礎素質和實踐能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村學校的學生在學習過程中，大量接觸實際的問題解決和動手實踐，他們常常通過實際操作和觀察來加深對理論知識的理解。鄉(xiāng)村學校的學生在課余時間，也會積極參加社會活動，比如農村農耕體驗、手工制作和社區(qū)義工活動等，這些活動使得學生能夠鍛煉自己的動手能力和溝通能力，培養(yǎng)出的實際操作能力對他們的未來發(fā)展非常有幫助。
再次，鄉(xiāng)村教育能夠培養(yǎng)學生堅韌不拔的品質。鄉(xiāng)村教育的環(huán)境相對較為艱苦，學校設施和資源有限，但鄉(xiāng)村學生們始終保持著對知識的渴望和對未來的向往。他們經(jīng)常需要面對種種困難和挑戰(zhàn)，比如交通不便、家庭貧困等，但他們從不因此放棄，反而更加努力地學習和奮斗。鄉(xiāng)村學校的學生們在艱苦環(huán)境中的堅持和努力，培養(yǎng)出了他們的堅韌不拔的品質，使他們能夠在面對生活和工作中的種種挑戰(zhàn)時從容應對，勇往直前。
最后，鄉(xiāng)村教育能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。鄉(xiāng)村學校的師生們常常面對著資源匱乏和信息閉塞的問題，但他們并沒有因此停滯不前，相反，他們通過不斷地嘗試和實踐，尋找解決問題的方法和途徑。在鄉(xiāng)村學校的課堂上，學生們經(jīng)常進行小組合作和團隊討論，他們集思廣益，相互幫助，從而形成了創(chuàng)新和解決問題的動力。鄉(xiāng)村教育的特殊環(huán)境，為學生提供了創(chuàng)造和創(chuàng)新的空間和機會，培養(yǎng)出了一大批具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
總結起來，鄉(xiāng)村教育具有獨特的人情味、培養(yǎng)學生實踐能力、堅韌品質以及激發(fā)學生創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的特點。作為從事鄉(xiāng)村教育工作的一員，我深感榮幸和自豪。同時，我也希望社會能夠給予更多關注和支持，為鄉(xiāng)村教育提供更好的資源和發(fā)展機會，讓鄉(xiāng)村教育成為每一個鄉(xiāng)村孩子成長的黃金舞臺。相信通過我們共同的努力，鄉(xiāng)村教育一定能夠取得更大的成就，為實現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展做出更大的貢獻。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十七
今年是全國鄉(xiāng)村旅游年。××縣委、縣政府抓住機遇，提出“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊圍繞旅游六要素，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，逐步把××鄉(xiāng)村旅游打造成了××省乃至全國鄉(xiāng)村游一顆閃亮的明珠。截止11月，今年全縣共接待游客上百萬人次，比去年同期增長60%。在今年“20xx—××鄉(xiāng)村游十大美景及十大景區(qū)”大型評選活動中，××景區(qū)以最高票位入選，并獲得最佳影響獎?！痢猎诎l(fā)展鄉(xiāng)村游產業(yè)的時候，以環(huán)境為基礎，以政府為主導，以文化為背景，以特色為亮點，深度挖掘××的民俗風情、文化傳統(tǒng)、農耕文化、民間技藝等××本土化的東西，不斷提高××鄉(xiāng)村旅游的文化品位和社會價值，使該產業(yè)逐漸成為××旅游興縣的主導力量。
該縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，始終認為，要做大做強該產業(yè)，必須緊緊依托本縣自然資源優(yōu)勢，突出生態(tài)這一品牌，宣傳生態(tài)、保護生態(tài)，以生態(tài)留客，以環(huán)境聚財。一是××具有資源優(yōu)勢?！痢潦恰痢潦∥ㄒ坏膰壹壥痉渡止珗@，國家aaa級旅游區(qū)。境內山青水秀，風景如畫，全縣森林覆蓋率達83%，年均氣溫17攝氏度，景區(qū)森林覆蓋率高達95.7%，空氣質量優(yōu)良，負氧離子含量每立方厘米高達15萬個，有全國罕見的無菌區(qū)，被譽為“天然氧吧”。境內九嶺山海拔1794米，是贛西北最高點，從其南麓源出的北潦河南北兩支流平行橫貫全境，水資源四季充沛，且無污染、礦物質含量高。二是生態(tài)產業(yè)鏈初具規(guī)模。優(yōu)良的生態(tài)，造就了×ד中國椪柑之鄉(xiāng)”和唯一的“中國娃娃魚之鄉(xiāng)”的美名。以無公害椪柑、綠色大米、珍稀白茶、早熟梨、油光板栗、高山蔬菜等為主的特色種植和加工產業(yè)已形成較大規(guī)模，產品上市前全部達到了生態(tài)和環(huán)保的要求。三是生態(tài)保護卓有成效?！痢潦侨≌託夤こ探ㄔO先進縣，全縣沼氣池保有量達7000只，有數(shù)萬農民從中受益，年節(jié)約薪材3萬多立方米;××率先在全國提出了娃娃魚保護，現(xiàn)已成功繁殖娃娃魚子一代、子二代、子三代，技術處于全國領先水平;在20xx年頒布了禁伐闊葉林的政府公告，近年來共關閉30多家粗放型的木竹加工企業(yè);嚴令禁止在境內主干河流上游開工建廠。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，吸引著全國各地的游客前來觀光游覽，為××發(fā)展鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎。
國內鄉(xiāng)村游發(fā)展較為先進的地區(qū)的經(jīng)驗說明，傳統(tǒng)文化越豐富的地區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的更紅火。因此，××注重把自身的文化建設融入到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展思路去，使得該產業(yè)形式多樣，內涵豐富。該縣歷史悠久，始建于南唐升元年(公元937年)，迄今一千多年，詩詞文化、青天文化、禪宗文化、客家文化，交相輝映。歷史上人才輩出，文化底蘊深厚，有唐代詩人劉慎虛、高僧馬祖道一，宋代詩僧釋善友，明代禮部尚書李叔正、清官況鐘，清代著名詞人舒夢蘭，當代著名導演陳方千。境內座落千年古剎寶峰寺，是佛教禪宗“三大祖庭”之一，南天八祖馬祖舍利歸骨地，全國各地數(shù)百高僧在此修性傳佛，享譽東南亞，由全國佛教協(xié)會會長一誠大師親任方丈，并在寺內興建××佛學院?！痢潦恰爸腥A詩詞之鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有詩社，婦孺皆吟詩，被認為“踏遍山鄉(xiāng)路，詩朋滿××”。通過精心醞釀，科學規(guī)劃，該縣在鄉(xiāng)村游的各條線路、各種產品中以不同形式鉻入本縣文化歷史的東西，讓鄉(xiāng)村游注入文化這一元素，使游客在游覽美麗的山水風光的同時，感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，豐富了鄉(xiāng)村游的內容，提高了鄉(xiāng)村游的品味。
優(yōu)美的自然環(huán)境和厚重的歷史文化，賦予了××大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的無限生機與希望。一方面，該縣發(fā)展旅游的大舉措、大手筆為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了契機。該縣縣委、縣政府本屆班子以來，高度重視旅游工作，把旅游列入縣域經(jīng)濟工作的重點，提出了“旅游興縣”的戰(zhàn)略目標。四套班子領導帶領縣直單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領導相繼外出到四川成都、湖南張家界等地考察學習，對照典型，分析縣情，召開千人大會進行部署和動員，把旅游工作納入三個文明建設考核內容，先后出臺《關于加快全縣旅游業(yè)發(fā)展的'若干意見》、《關于落實全縣旅游工作會議任務分工方案》、《風景旅游區(qū)“穿衣戴帽”工程實施方案》、《關于大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的決定》和《關于開發(fā)“農家樂”旅游項目的實施意見》等文件并付諸實施。這些措施有力地促進了××鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。另一方面，該縣旅游產業(yè)的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了市場。經(jīng)過幾年來的發(fā)展，××風景區(qū)已形成了由況鐘園林、寶峰、盤龍湖、駱家坪“四大景區(qū)”組成的百里風光帶。景區(qū)有國家級景點93個，開發(fā)出漂流、戶外拓展、滑草、野戰(zhàn)、溜索、水上娛樂、農家樂等20多個項目，有山莊、賓館40多家，床位3500余個，成為一個集休閑度假、避暑療養(yǎng)、觀光娛樂、宗教朝覲、名人瞻仰為一體的多功能生態(tài)休閑旅游勝地?！痢潦侨珖摹捌鞔罂h”，境內開發(fā)峽谷漂流點4個，有船只3000余只，同時，一支上千人的××漂流大軍在全國20多個漂流點投資興業(yè)。正是因為該縣把旅游產業(yè)作為支柱產業(yè)來扶持，旅游產業(yè)逐產翻番，到目前為止，全縣累計實現(xiàn)旅游投入10億元，接待各類游客550萬人次。旅游業(yè)的大發(fā)展使鄉(xiāng)村游的大發(fā)展成為可能，并成為該縣旅游發(fā)展的品牌產品和主打產品。
在我縣，雖然發(fā)展鄉(xiāng)村游有政府的大力支持和倡導，有蓬勃發(fā)展的旅游產業(yè)為基礎，有發(fā)展鄉(xiāng)村游得天獨厚的自然資源和人文資源，但縣委、政府始終認為，最為重要的是創(chuàng)造出××鄉(xiāng)村游的特色和亮點，只有這樣才能在鄉(xiāng)村游市場中脫穎而出，才能保持持久的生命力，才能在市場競爭中立于不敗之地，才能真正實現(xiàn)“旅游興縣”的發(fā)展目標。一是大力發(fā)展“農家樂”項目?？h委、縣政府采取各種優(yōu)惠政策，大力支持“農家樂”項目的發(fā)展，目前，中源鄉(xiāng)、高湖、寶峰鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)已開發(fā)建設的“農家樂”示范點20多個，讓游客住農家房、吃農家飯、種農家地、享農家樂、體驗鄉(xiāng)村風情民俗。二是豐富鄉(xiāng)村游內容。來到××，不僅可以使游客享受到鄉(xiāng)村田園風光，探訪古村古建筑，還可以體驗漂流、野戰(zhàn)、滑草、看環(huán)球飛車表演，采野果、摘椪柑、觀賞娃娃魚、帳篷露營、篝火晚會、風昧燒烤等，鄉(xiāng)村游與風光游、體驗游相結合，相得益彰。三是舉辦各種節(jié)慶活動。每年農歷2月舉辦的馬祖節(jié)，在寶峰寺舉行，突出“禪宗祖庭”品牌，弘揚“即心即佛、非心非佛”教義;每年7月舉辦的漂流節(jié)，突出“娛樂天堂”品牌，打造“錦銹中華第一漂”;每年11月舉辦的椪柑節(jié)，舉行采椪柑，壘椪柑、吃椪柑活動及比賽，豐富秋冬季××鄉(xiāng)村游內容。由于××鄉(xiāng)村游主題突出、特色明顯、內容豐富，成為眾多游客外出旅游的首選。
××××鄉(xiāng)村游雖然起步較晚，但得天獨厚的自然資源、淵源流長的傳統(tǒng)文化、政府主導的強大支撐和獨具特色的娛樂項目，使得該縣鄉(xiāng)村游呈現(xiàn)出強勁發(fā)展地逼人態(tài)勢，已在全省乃至全國同類景區(qū)競爭中牢牢地占據(jù)一席之地。該縣將堅持既定的發(fā)展戰(zhàn)略不動搖，全力支持鄉(xiāng)村游發(fā)展，××鄉(xiāng)村旅游，一定大有可為。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十八
緩緩流淌著的故事。
鄉(xiāng)村的炊煙，
裊裊上升著故事。
也向往著城市，
父母打工的城市，
那里有父愛母愛，
盡管，我們知道。
那是迫不得已。
那彎彎的梯田，
那清清的小河，
那綠綠的山坡，
就在故事里，
漸漸豐收。
鄉(xiāng)村是一道無可奈何的風景。
我們站在風景中，
等待。
鄉(xiāng)村教育的論文篇十九
鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產業(yè)振興、生態(tài)振興、組織振興、人才振興的“血管”，是促進廣大村民主人翁意識覺醒、提高綜合素質的基礎。鄉(xiāng)村振興不僅要推動物質文明的高度繁榮，也要打造精神文明的“高地”，使得鄉(xiāng)村用物質與文化“兩條腿走路”，塑形與鑄魂雙管齊下，搭好“戲臺”讓鄉(xiāng)村振興這場盛大“演出”既有“料”也有“戲”。
搭起“田園風光”舞臺，唱響文化振興“農家戲”。中華農耕文明傳承五千余年，其中田園風光、鄉(xiāng)土文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分。屋舍儼然、良田美竹、雞犬相聞的田園風景是百姓精神富足的表現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化振興絕不是用一種文化取代另一種文化，更不是用“鋼筋鐵骨”和現(xiàn)代化的“都市叢林”取代農村的“本色”。而是要深入挖掘農村傳統(tǒng)的文化風景，創(chuàng)造出抱樸守真的心靈歸屬。春季農田麥苗的淡綠，夏季田間油菜的金黃，秋季收獲喜悅的稻浪，冬季枝頭臘梅的潔白，農村的顏色就是大自然四季的顏色?！俺颗d理荒穗，帶月荷鋤歸”，農民的幸福就是通過自己雙手的勞動創(chuàng)造美好生活的滿足。春耕夏種，秋收冬藏，四時不失其時，鄉(xiāng)村振興的基礎必須建立在充滿泥土芬芳的.土地之上，堅決保持鄉(xiāng)土本真，打造田園本色，讓農民當“主角”，唱出自己的“農家”大戲，建設鄉(xiāng)村自己的“桃花源”，追求自己的“田園牧歌”。
搭起“鄉(xiāng)風文明”舞臺，唱響文化振興“和諧戲”。鄉(xiāng)風文明是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，蘊含著豐富的文化內涵。優(yōu)秀的文化資源是涵養(yǎng)百姓精神內核，引領鄉(xiāng)村文化，解放農民思想最深沉、最持久的力量。文明的鄉(xiāng)風是打造農村產業(yè)興旺、資源集聚和生態(tài)宜居的“引擎”，也是衡量鄉(xiāng)村治理能力，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文明程度與發(fā)展水平的“度量衡”。鄉(xiāng)村文化振興主體在人，關鍵在人，最終目的就是為了實現(xiàn)農民的思想解放，提高農民的文化水平和個人素養(yǎng)，進而及時改變落后思想觀念，主動摒棄陳規(guī)陋俗，讓每一位農民的腦袋都“富起來”。既要讓廣大農民在鄉(xiāng)村振興大潮中實現(xiàn)物質生活水平的提高，更要富裕他們的精神文化世界，逐漸形成“耕讀傳家久，詩書繼世長”的文化氛圍，讓“談笑有鴻儒，往來無白丁”的愿望變成現(xiàn)實，讓文明鄉(xiāng)風吹進百姓心中，和諧村落遍布祖國大江南北。
搭起“鄉(xiāng)村記憶”舞臺，唱響文化振興“鄉(xiāng)愁戲”。鄉(xiāng)愁文化是鄉(xiāng)村振興聚人心、謀發(fā)展、固根基展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化自信的記憶傳承。為鄉(xiāng)愁“建檔”筑壘記憶“堤壩”是每一位鄉(xiāng)村振興工作者都要秉持的工作原則。美麗鄉(xiāng)村的建設不僅要美在環(huán)境，美在風物，更需要美在人情，美在“靈魂”，既要面子“厚”，也要里子“實”。貴陽西江的千戶苗寨、福建永定的土樓、江西婺源的古村落、安徽西遞宏村的徽派建筑，都是當?shù)剜l(xiāng)村振興的最美“宣傳名片”，加之各地區(qū)獨有的風俗文化、年節(jié)慶典、宗族傳統(tǒng)等都是鄉(xiāng)村文化記憶的沉淀。因此在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中務必要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，多一些風貌保留，少一些“千村一面”。推動鄉(xiāng)村文化振興需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才。在鄉(xiāng)村文化建設的過程中牢牢把弘揚主旋律與傳遞淳樸民風相結合，把傳承“鄉(xiāng)土基因”與改善農民精神風貌相結合，打造每個村落自己的“精神綠洲”。
把根留住，把鄉(xiāng)村建設得更像鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興大潮中保存我們的文化血脈，建設自己的精神家園，讓文化為鄉(xiāng)村振興一路“保駕護航”。
習近平總書記在十九大報告中明確要求“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并以此為主題對“三農”工作進行了部署。這是我們黨在全面認識和把握我國發(fā)展階段性特征基礎上，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)對“三農”工作做出的一個全新戰(zhàn)略部署，是農業(yè)農村發(fā)展到新階段的新要求，也是決勝全面建成小康社會的一項重要任務，意義十分重大。報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，農村面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是由于歷史欠賬較多，再加上多種因素的制約，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調的矛盾比較突出，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入差距較大，農業(yè)基礎仍不穩(wěn)固，農村社會事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結構依然沒有解決，不少農村存在“空殼”、“空心”、“空巢”和活力衰退現(xiàn)象，等等。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，既切中了當前鄉(xiāng)村發(fā)展的要害，也指明了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展方向，是城鄉(xiāng)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉變，為我們的工作指明了方向。
十九大提出建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，這是站在全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要舉措。當前，農村發(fā)展的不平衡不充分問題尤其突出。我們的基本國情決定了現(xiàn)代化的發(fā)展不可能消滅農村，也不可能把所有的農民都搬到城里去，農民總體上應當就地城鎮(zhèn)化。我們的目標應是，雖有城鄉(xiāng)之別，而少城鄉(xiāng)之差。必須通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多的公共資源配置到農村，加強農村基礎設施建設，加快建設社會主義新農村，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，努力提高農民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農民也能過上現(xiàn)代文明生活，一起共享發(fā)展成果，實現(xiàn)城市鄉(xiāng)村共生共榮，這才是切合實際地解決“三農”問題的根本之道。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅持農業(yè)農村優(yōu)先、三產融合和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的原則。在戰(zhàn)略實施上，要堅持以深化土地制度改革為重點，以產業(yè)融合為紐帶，以公共服務均等化為途徑，精心謀劃，穩(wěn)步推進。在加大政策傾斜的同時，大力培育新型農業(yè)經(jīng)營主體，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，健全社會化服務體系，激活鄉(xiāng)村的資金資產資源，實現(xiàn)小農戶與現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)發(fā)展的有機銜接。要堅持自治、法治和德治相結合，加快建立有效的鄉(xiāng)村治理體系。要把各類人才引向農村，培養(yǎng)懂農村、愛農業(yè)、愛農民的工作隊伍，培育現(xiàn)代新型農民。要大力加強農村基層黨建工作，下力氣壯大農村集體經(jīng)濟，充分發(fā)揮農民在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的主體作用。
作為一個涉農工作者，貫徹落實十九大精神，就要認真學習領會中央關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項部署，把各項政策學懂弄透，在做實上下功夫，結合我省實際提出實實在在的舉措，一個時間節(jié)點一個時間節(jié)點往前推進，以釘釘子精神全面抓好落實，為我省鄉(xiāng)村振興作出自己應有的貢獻。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在價值、制度及組織三個維度上的創(chuàng)新是新時代的產物。價值維度上的創(chuàng)新是根本方向，制度維度上的創(chuàng)新是重要保證，組織維度上的創(chuàng)新是強勁支撐。這些創(chuàng)新耦合形成鄉(xiāng)村振興發(fā)展的不竭動力，將日益推動鄉(xiāng)村振興由藍圖走向現(xiàn)實。
繼黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，2018年中央一號文件對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出全面部署。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨對多年“三農”工作的繼承與創(chuàng)新，意味著中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路正在形成。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)新之處可以從價值、制度、組織三個維度來認識，意義重大。
價值維度上的創(chuàng)新
明確農業(yè)、農村、農民問題是關系國計民生的根本性問題。文件指出，沒有農業(yè)農村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時代社會主要矛盾的必然要求，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。
明確鄉(xiāng)村全面振興的目標。堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，統(tǒng)籌推進農村經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設，加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農業(yè)成為有奔頭的產業(yè)，讓農民成為有吸引力的職業(yè)，讓農村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
明確鄉(xiāng)村振興的長遠目標。鄉(xiāng)村振興是黨和國家的大戰(zhàn)略，是一項長期的歷史性任務。文件按照黨的十九大提出的決勝全面建成小康社會、分兩個階段實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的戰(zhàn)略安排，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三個階段性目標任務作了部署。分別是到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農業(yè)農村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農業(yè)強、農村美、農民富全面實現(xiàn)。
制度維度上的創(chuàng)新
高起點。與新農村建設不同，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先從國家層面制定戰(zhàn)略規(guī)劃?！兑?guī)劃》通過與文件對表對標，分別明確至2020年全面建成小康社會和2022年召開黨的二十大時的目標任務，細化實化工作重點和政策措施，包括重大工程、重大計劃、重大行動等，指導各地區(qū)各部門分類有序推進鄉(xiāng)村振興。在此基礎上，各地區(qū)各部門要編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項規(guī)劃或方案；加強各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系。
高標準。鄉(xiāng)村振興，法制法規(guī)先行。一方面，文件提出抓緊研究制定鄉(xiāng)村振興法，把鄉(xiāng)村振興政策法定化。多年來，特別是2005年新農村建設以來，中國形成了一些行之有效的政治措施，需要制度化、法制化，同時各地方可以從本地鄉(xiāng)村實際需要出發(fā)，制定促進鄉(xiāng)村振興的地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章，為鄉(xiāng)村振興提供法律保障；另一方面，文件提出研究制定中國共產黨農村工作條例，把黨領導農村工作的傳統(tǒng)、要求、政策等以黨內法規(guī)的形式確定下來，完善領導體制和工作機制，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實施。這意味黨對“三農”的領導法制化了、制度化了。
高質量。鄉(xiāng)村振興的制度性供給，以完善產權制度和要素市場化配置為重點，旨在激活主體、激活要素、激活市場，全方位高質量地服務于鄉(xiāng)村振興。其中，若干制度創(chuàng)新值得關注：如探索宅基地所有權、資格權、使用權“三權分置”，落實宅基地集體所有權，保障宅基地農戶資格權和農民房屋財產權；推動資源變資產、資金變股金、農民變股東，探索農村集體經(jīng)濟新的實現(xiàn)形式和運行機制，上述舉措旨在增加農民財產性收入。改進耕地占補平衡管理辦法，建立高標準農田建設等新增耕地指標和城鄉(xiāng)建設用地增減掛鉤節(jié)余指標跨省域調劑機制，將所得收益通過支出預算全部用于鞏固脫貧攻堅成果和支持實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這一創(chuàng)新性政策舉措改變了以往增減掛鉤、占補平衡均取之于鄉(xiāng)、用之于城的做法，通過跨省域調節(jié)，可以大大提高節(jié)余指標的含金量并用以反哺農村。創(chuàng)新培訓機制，支持農民專業(yè)合作社、專業(yè)技術協(xié)會、龍頭企業(yè)等主體承擔培訓；建立縣域專業(yè)人才統(tǒng)籌使用制度；全面建立高等院校、科研院所等事業(yè)單位專業(yè)技術人員到鄉(xiāng)村和企業(yè)掛職、兼職和離崗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度，探索公益性和經(jīng)營性農技推廣融合發(fā)展機制，這些制度創(chuàng)新有助于構建知識型、技能型、創(chuàng)新型農業(yè)經(jīng)營者隊伍。
組織維度上的創(chuàng)新
加強黨對農村工作的領導，打造一支新時代“三農”工作干部隊伍。實施鄉(xiāng)村振興，必須毫不動搖地堅持和加強黨對農村工作的領導，確保黨在農村工作中始終總攬全局、協(xié)調各方，這是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本保證。為此，文件強調健全黨委統(tǒng)一領導、政府負責、黨委農村工作部門統(tǒng)籌協(xié)調的農村工作領導體制。建立實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領導責任制，實行中央統(tǒng)籌、省負總責、市縣抓落實的工作機制。黨政一把手是第一責任人，五級書記抓鄉(xiāng)村振興?？h委書記要當好鄉(xiāng)村振興的“一線”總指揮。按照懂農業(yè)、愛農村、愛農民的要求，打造新時代的“三農”工作干部隊伍。
懲治腐敗，打造強有力的農村基層黨組織。管黨治黨，從基層黨組織抓起。文件提出，推行村級小微權力清單制度，加大基層小微權力腐敗懲處力度。嚴厲整治惠農補貼、集體資產管理、土地征收等領域侵害農民利益的不正之風和腐敗問題。扎實推進抓黨建促鄉(xiāng)村振興，突出政治功能，提升組織力；強化農村基層黨組織領導核心地位，創(chuàng)新組織設置和活動方式，持續(xù)整頓軟弱渙散村黨組織，穩(wěn)妥有序開展不合格黨員處置工作，著力引導農村黨員發(fā)揮先鋒模范作用。
優(yōu)化農業(yè)從業(yè)者結構，加快建設知識型、技能型、創(chuàng)新型農業(yè)經(jīng)營者隊伍。文件首提培育一批家庭工場、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，鼓勵在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟多元化發(fā)展，提供更多就業(yè)崗位。上述經(jīng)營主體及農業(yè)企業(yè)、家庭農場主、專業(yè)大戶、農民專業(yè)合作社等新型農業(yè)經(jīng)營主體是知識型、技能型、創(chuàng)新型農業(yè)經(jīng)營者的骨干。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須調動億萬農民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把促進農民共同富裕作為出發(fā)點和落腳點。文件指出，統(tǒng)籌兼顧培育新型農業(yè)經(jīng)營主體和扶持小農戶，積極促進小農戶與現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展有機銜接。中國現(xiàn)有兩億多小規(guī)模兼業(yè)農戶，多數(shù)年齡偏大，有的是老人和婦女?，F(xiàn)階段的迫切之舉，是采取針對性措施，把小農生產引入現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展軌道，使之分享到現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展紅利。
壯大農業(yè)龍頭企業(yè)和行業(yè)組織，帶領中國農業(yè)“走出去”。文件提出，積極支持農業(yè)走出去，培育具有國際競爭力的大糧商和農業(yè)企業(yè)集團。農業(yè)企業(yè)特別是龍頭企業(yè)能夠引導小農戶參與系統(tǒng)內的分工協(xié)作，使農民由傳統(tǒng)的農業(yè)生產者向具有市場意識、競爭意識、投資意識、風險意識的現(xiàn)代產業(yè)工人或農業(yè)企業(yè)家轉變，從而解決土地配置細碎化、生產經(jīng)營分散化問題，整體提升農業(yè)的產業(yè)層級和質量效益。農產品行業(yè)協(xié)會是由農業(yè)龍頭企業(yè)、農民專業(yè)合作社、專業(yè)大戶以及相關科研、教學和其他組織、個人參加，為維護和增進全體會員的共同利益，在自愿互利基礎上依法組織起來的非營利性組織。農產品行業(yè)協(xié)會可以跨地域、跨組織發(fā)展，能夠在更大范圍、更高層次和水平上提高農民和農業(yè)經(jīng)營者的組織化程度，實現(xiàn)小農戶和農業(yè)經(jīng)營與國內外市場對接，降低市場風險和交易成本，有助于帶領中國農業(yè)“走出去”。