讀后感是一種評價和解讀書籍的方式，可以幫助我們關(guān)注并思考作品中的主題和觀點。寫一篇較為完美的讀后感首先需要真實而有深度的閱讀體驗。請大家閱讀以下精選的讀后感范文，或許會給你一些新的思考方向。
時間之書讀后感篇一
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。時間一去不返，它在匆匆的流逝。我們要和時間賽跑，人常說：“人能等時間，時間不等人。”所以，我們應(yīng)該走在時間的前面。
我有時候也在消磨時間，休息就忘了時間，玩的正高興時，卻要回家寫作業(yè)，心里就有點不情愿，但是人說活到老，學(xué)到老。而且寫作業(yè)速度不夠快，這樣使我心急如焚，經(jīng)常錯誤百出。時間也是擠出來的，今后應(yīng)該合理安排時間，充分利用它。
文中寫的時間過的飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學(xué)回家，看到太陽快落山了，就下決心說：“我要比太陽更快回家?！蔽铱癖蓟厝?，站在庭院里喘氣的時候，看到太陽還露著半邊臉，我高興地跳起來。那一天我跑贏了太陽。這次使我受益無窮。太陽每天東升西落，使我明白了一個道理，每一種事物在某一特定時間都是獨一無二，一去不返的。太陽、時間，萬事萬物都是這樣。而且，我們也要做一個與時間信守諾言的人。
花兒凋謝了，可以再次開放。蠟燭吹滅了，可以重新點燃，今天過去了，卻永遠沒有今天了。所以大家要抓緊時間，不要讓它從我們身邊偷偷地溜走。
時間之書讀后感篇二
暑假時，我饒有興趣的簡讀了一本暢銷全世界的科學(xué)著作—《時間簡史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學(xué)著作能夠說的上是將愛因斯坦的《廣義相對論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書，出這點之外，此書還詳細的闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點問題。
倘若這本書以數(shù)學(xué)公式、證明過程和科學(xué)術(shù)語為主，那么我認為它不可能這么暢銷全世界。這本書正是以它通俗的語言文字、幽默的插圖、強有力的論證過程和獨特的思維方式將讀者帶入廣漠無垠的宇宙，去體會黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。
《時間簡史》的重點就是概述黑洞和宇宙奇點大爆炸理論，它從愛因斯坦的相對論開始一步一步的探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點經(jīng)過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度十分高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出很多光粒子，來維護宇宙的平衡。到了之后，得以有強力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就構(gòu)成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是經(jīng)過這樣的物質(zhì)聚攏才構(gòu)成的。
而書中的另一偉大成就是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預(yù)測，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛因斯坦的'相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發(fā)生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
時間之書讀后感篇三
時間仿似一條線，沒有起點，亦無終點。作者言簡意賅的講述了四點如何掌握自己的時間，條例清晰，淺顯易懂。讀這本書之前，我對時間管理有著非常模糊的認識。家中肆無忌憚的躺著，無所顧忌的玩耍，忽略時間，忽略家人，只是沉浸在自己小小的世界里。然而隨著疫情的加重，無法出門，失去自由，只能坐在小小家中，每天機械的做著反復(fù)單一的事情。最初一直期待的待在家現(xiàn)已經(jīng)變成了一個小籠子牢牢鎖住了我，可越是在家越是管理不好自己的時間。然而看這本書之后，才發(fā)覺自己真的浪費了很多時間。生活中的我常常抱怨自己的計劃沒有時間來執(zhí)行，自己的效率低下，達不到自己的目標(biāo)。
社會的發(fā)展日新月異，別人的進步突飛猛進，很多人常常著急自己的現(xiàn)狀卻不知如何改變，只是一味蠻干，不懂得規(guī)劃自己的時間，看不到珍貴的時間價值。
然而成功的人都有一個共性，他們都會認識自己的時間并且很好的計劃自己的時間。的確，時間管理是在有目標(biāo)的人身上才能體現(xiàn)出成效的，因為它約束了我們的計劃行程，確保我們的每分每秒都在做人生中最有價值的事情。明確的人生目標(biāo)會使精力全部集中到最重要的任務(wù)上，所以目標(biāo)其實是至關(guān)重要的。想能夠更好的利用時間，首先要有一個正確的目標(biāo)方向。
第二點，合理規(guī)劃，做事情要直達目的。無論時間多么的緊張，多么的抽不開身，都應(yīng)該設(shè)法抽出自己的時間做一個規(guī)劃。盡量能夠在每天的上午做一個規(guī)劃，下午做一個總結(jié)。
第三點，對事情的重要性要有一個區(qū)分。分清主次對我而言應(yīng)該是一件至關(guān)重要的事情。生活的確是非常復(fù)雜，有很多繁瑣的事情，也有很多事情要去做。因此應(yīng)該給最重要的事留下充足的時間和最多的精力。
第四點，主動去做好每一件事情。對于我們自己的事情，我們都應(yīng)該自動自發(fā)的去做，只有這樣我們才能將每一件事情做的很好。如果一味的拖延，等到來不及的時候再做，我們只能倉促的完成它，而不可能出色的完成。
有人說時間是世界的霸主，唯有時間是買不來的，然而很多人在小時候就有了各種各樣的夢想，直到現(xiàn)在他們已經(jīng)現(xiàn)實化，每天只為眼前的事所糾結(jié)，并且容易受到外界的誘惑，得過且過，以至于時間匆匆，我們生活在一個與時間賽跑的時代，必須懂得惜時，畢竟一寸光陰一寸金，大學(xué)這幾年正是踏下心來認真學(xué)習(xí)一番技能的時候，或許未來的工作中，我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，忙于人際關(guān)系，回到家卸下面具，只剩了一身的疲憊，那個時候再想學(xué)習(xí)恐怕就已經(jīng)晚了。因此，我們要抓緊當(dāng)下，把握現(xiàn)在的美好時光，奮力一搏。郭沫若說：時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。把握一分一秒才不會辜負付出辛勤汗水的自己。
時間之書讀后感篇四
初讀《時間狩獵》，就被這本書中天馬行空的幻想和曲折離奇的故事情節(jié)給深深的吸引住了，是這本書讓我感受到了科幻小說那巨大的魅力?？苹眯≌f可以讓你停留在現(xiàn)實生活的思想實現(xiàn)飛躍，在未來與現(xiàn)在自由自在的穿梭。當(dāng)大多數(shù)人仍在低頭看著腳下世界的時候，科幻早已讓你將目光望向宇宙洪荒的最深處。
《時間狩獵》這本書中有許多引人深思的小說，比如說《無人城》中寫到探險隊員到達另外一個星球，他們疑惑為什么在看起來文明如此發(fā)達的地方竟然是一座無人之城，后來，出現(xiàn)了一群塑料美女，于是，他們光顧享樂，最后隊員一個接一個死去?！队郎Z》這篇文章主要講的是一位教授發(fā)現(xiàn)了一種能自己生長的食物。于是，人們就開始了為了爭奪這種永生糧而發(fā)生的不斷的動亂，最后，這種食物將包裹住整個地球，后來，教授發(fā)明了一種能消滅食物的紅霉菌，人們的生活才重新歸于平靜。這兩篇科幻小說都告訴我們，雖然人的欲望是無法毀滅的，但是人真的不可以有太多的欲望。
在一篇篇充滿神秘而又令人深思的文章當(dāng)中，令我印象最深的還是《怪物》這篇文章?！豆治铩愤@篇文章主要講的是我們地球上的人們?nèi)チ肆硪粋€星球，這個星球有一個很奇怪而且殘忍的習(xí)慣，就是雄性生物要每隔25天就要娶一名新的妻子，而且要把自己的舊妻打死，但是這在當(dāng)?shù)睾芷匠５囊患?，雌性生物沒有因此感到任何的不公平，她們甚至很喜歡這樣的生活。于是，在人類與當(dāng)?shù)厝私⒁恍┙涣饕院?，?dāng)?shù)厝搜埲藗內(nèi)ニ麄兗易隹蜁r，當(dāng)?shù)厝死硭?dāng)然的以為人類該打死那位女性人類了，于是就“幫助”了人類打死了那位女性宇航員。人類很恐慌，就向當(dāng)?shù)厝碎_了槍，于是當(dāng)?shù)厝司秃腿祟惏l(fā)生了激烈的沖突。令人意想不到的是，在戰(zhàn)爭中，沖在最前面的，不是掌握生死大權(quán)的雄性生物，而是當(dāng)?shù)氐拇菩陨?！最后，人們離開了這個星球，當(dāng)?shù)厝艘查_始更頻繁的換老婆了。
其實，是不是怪物，殘忍不殘忍沒有一個確切的標(biāo)準，一切都是因為對待事物的態(tài)度。也許，在我們看來，這么輕易的打死一個生命是十分殘忍的，我們無法忍受。但是在當(dāng)?shù)厝说难壑羞@是再尋常不過的，他們已經(jīng)習(xí)慣了這一切，并且已經(jīng)向這種制度妥協(xié)了。我們都知道巴厘島為了防止狂犬病把所有小狗注射死亡，以色列在停火時間卻依舊向加沙地帶發(fā)射炮彈，一個個生命就這樣悄無聲息的流逝了，難道這就不殘忍嗎？在他們看來，這是為了他們國人和國家的安全，所以他們做的理所當(dāng)然。我們平時不斷地給一個個錯誤找各種辯解的理由，不正是和《怪物》中的雌性動物一樣，逐漸的妥協(xié)于我們的錯誤當(dāng)中。
時間之書讀后感篇五
我們有機器和制度卻沒有文明，我們有復(fù)雜的感情卻無處歸依，我們有很多的聲音卻沒有真理。
這首詩是余世存先生在談及自己文學(xué)態(tài)度時常常引用的，余世存的名字在中國文化界并不陌生，他是詩人、思想家、學(xué)者、自由作家，他做過中學(xué)教師、報社編輯、官員、志愿者，在他豐富的過往中，人們印象最深的還是他對中國傳統(tǒng)知識分子的良知近乎偏執(zhí)的堅守。這種倔強用余世存先生在《重建生活》一書的自序中的話就是：“我更記得魯迅曾堅定地說，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關(guān)心生活和存在呢？……我們幾乎每天懷揣夢想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無限即時滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒有擁有過生活?！庇嗍来姹环Q為“當(dāng)代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質(zhì)的思想者之一”，我們或許有很多憤青，但我們其實更需要魯迅。
11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還好，這一回我們老祖宗留下的東西申遺成功了，沒有被鄰居莫名其妙地占為己有。鑒于以往我們的習(xí)慣，余世存先生的《時間之書：余世存說二十四節(jié)氣》（以下簡稱《時間之書》）從某種意義上反而應(yīng)該被看作是一次“為了忘卻的紀念”，因為畢竟圣誕節(jié)要來了，年底要拼命了，誰還記得，誰還在乎。
《時間之書》并非是“應(yīng)景之作”，這本書的緣由是余世存先生應(yīng)《國家人文歷史》雜志之約開了一個專欄，前后寫了整整一年，里面是作者一年來結(jié)合《易經(jīng)》等中古哲學(xué)著作的研究成果，更是一種深刻的思索。在如今幾乎每個人都很清楚什么時候是圣誕節(jié)、什么時候是“雙十一”，但很少有人能完整地說出中國傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”的情況下，人民網(wǎng)稱這本書是“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國民讀本”并不為過。因為《時間之書》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)等方面，古典詩詞、現(xiàn)代詩也引用非常多，如穆旦的詩、里爾克的詩等等，余世存先生表示：“如果借用海德格爾的話來說，我的這本書就是講節(jié)氣與我們個人和社會關(guān)系的書，節(jié)氣就是我們中國人的存在與時間；如果借用霍金的話來說，我的這本書是講中國文化眼里的時間簡史。”
根據(jù)記載，我國在商周時代就已經(jīng)知道太陽歷的周期，《尚書》明確地指出太陽歷是一年三百六十六天，由于我國古代是采用陰歷記載年月的，而陰歷和季節(jié)、氣象沒有嚴格固定的關(guān)系，用來掌握農(nóng)時安排生產(chǎn)活動很不方便，所以我們的祖先就用測量日影長短和黃昏時北斗星的位置而定出節(jié)氣來。大約在二千五百年前的春秋戰(zhàn)國時代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四個節(jié)氣，《呂氏春秋》中已記載有八個節(jié)氣，以后逐漸補充，到二千一百年前的秦、漢時代就完備起來，西漢劉安的《淮南子》一書就已經(jīng)有了和現(xiàn)在同樣的二十四節(jié)氣了。
余世存先生在之前的《大時間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》中已經(jīng)對中國古人的時間觀進行了全面的思索，而這一次的《時間之書》更是一種進一步的研究和印證。《易經(jīng)》中的時間有兩類觀察角度，一類是后人抽象出的義理時間，如人們感慨的“豫之時義大矣哉”、“革之時大矣哉”、“隨之時大矣哉”之類的，古人把時間分成豫時、隨時、革時這樣多維度的時間類型，可惜我們現(xiàn)在一般只知道泰時、否時等少數(shù)時間類型和否極泰來一類的現(xiàn)象。另一類觀察角度就是余世存先生在《大時間》中曾詳細論證過的，古人用現(xiàn)代陽歷系統(tǒng)來劃分的時間，把一個太陽回歸年劃分成64段，結(jié)合這種劃分，《易經(jīng)》分布了各種卦象。而《時間之書》中進一步指出古人若將一個太陽周期分為春夏秋冬四象，一年就會有四象時空，如分成八卦八節(jié)，一年就有八種時空，太極生分得越細，每一時空的功能就越具體，意義越明確，在二十四維時間里，每一維時間都對其中的生命和人提出了要求，我們的祖先對于天時有著超出時代的敏銳感和理解度，從某種意義上說，我們的祖先確實曾經(jīng)雕刻過時光。
余世存先生在《時間之書》中將“物道”這個概念進行了深刻的解讀，古人明白粗放與精細勞作之間的區(qū)別，明白農(nóng)作物有收成多少之別，播種也并非簡單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟，一切都必須合乎物道。余世存先生在書中舉了一個例子來說明這種物道的偉大意義，中國古代農(nóng)民參與生成了對人類農(nóng)業(yè)影響極為深遠的水稻土，一畝小麥可以承載的人口是25人左右，一畝玉米可以承載的人口大概是50人，一畝水稻可以承載的人口則是200人左右。在農(nóng)民這個職業(yè)上，中國古人做到了極致，英國農(nóng)學(xué)家在19世紀初寫的調(diào)查報告中認為，東方農(nóng)民對土地的利用達到藝術(shù)級，一英畝土地可以養(yǎng)活比在英國多六倍的人口，從套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)、土壤保護，都非常了不起……所有這些，與農(nóng)民對時間的認知精細和潛意識里對物道的理解關(guān)系重大。
這種對物道的理解和深深尊重形成了一種獨特的中國式精耕規(guī)律，天時即是天道，天道即是物道，余世存在《時間之書》中對節(jié)氣中的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行了全景展示，讓人不由感慨古人已經(jīng)將時間和生產(chǎn)定格到人與道相印相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)。“立春”表示著萬物復(fù)蘇的春天開始了，廣闊的大地將呈現(xiàn)出一片富有生機的欣欣向榮的景象，也標(biāo)明著一年農(nóng)事活動的開始?！傲⒋骸币院蟮摹坝晁焙汀绑@蟄”表示降雨開始增多，開始雷嗚，冬眠的昆蟲開始蘇醒?！按悍帧币院蟮摹扒迕鳌焙汀肮扔辍眲t表示氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動，春天朗景象清徹明朗，雨量漸增，適于谷物生長?！傲⑾摹北硎撅L(fēng)和日麗的春天已逝，已進入夏季農(nóng)事繁忙季節(jié)?！傲⑾摹币院蟮摹靶M”和“芒種”表示農(nóng)作物生長豐滿旺盛?！跋闹痢币院蟮摹靶∈睢焙汀按笫睢眲t表示到了最熱的季節(jié)，也是夏收夏種等農(nóng)事活動繁忙緊張的季節(jié)?！傲⑶铩北硎狙资钜堰^，天高氣爽的秋季開始?！傲⑶铩币院笫恰疤幨睢焙汀鞍茁丁?，表示暑熱消退，露華漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼?！扒锓帧币院蟮摹昂丁焙汀八怠眲t進一步表示寒霜將臨，是大秋作物收獲和越冬作物播種的緊張繁忙季節(jié)。“立冬”是冬季的開始，預(yù)示農(nóng)事活動已進入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示開始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”則表示已進入一年中最寒的季節(jié)。
杏花煙雨，草長鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人雖沒有享受過如今的發(fā)達科技，但他們的生活卻也并非乏味，他們有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。當(dāng)年《舌尖上的中國》風(fēng)靡全國，相信所有喜歡這部記錄片的朋友在被無數(shù)美味震撼的同時，都能深深感受到一種帶著濃濃歷史厚重感的物道，而這種物道正是源自我們的二十四節(jié)氣。正是在這種意義上，余世存先生在《時間之書》中引用一句話說：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我們今天都知道刷存在感，卻對時間的流逝并不敏感，人不分古典現(xiàn)代，都跟時間有深刻的聯(lián)系。
余世存先生《時間之書》的序題叫“行夏之時”，孔子說他的為邦之道就是“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕”，余世存先生從孔子的話生發(fā)開來，提出了在全球化時代，孔子的“行夏之時”之說，就是采用公歷時間，享用各國產(chǎn)品，保留中國元素，懷抱人類情懷，在這個意義上，《時間之書》完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)在的融合，這也是此書最令人感服的地方。余世存先生從《非常道》、《中國男》、《小民大國》等一路走來，后轉(zhuǎn)向研究老子、易經(jīng)等，用他自己的話說，這種轉(zhuǎn)變是從青春走向中年的必然，跟從熱烈的生活退回寧靜的書齋沒有關(guān)系，他的文字不是學(xué)院的、書齋的，他的文字仍是戰(zhàn)斗的、攖人心的?！稌r間之書》無疑是其背負五四新文化運動以來的知識或思想使命的外延，他在努力給社會提供有效的思想資源，校正、安頓世道人心，試圖從一個傳統(tǒng)知識分子的自覺角度進行一次次吶喊。
時間之書讀后感篇六
這是一個特殊的故事，這是一個如此動人的故事，故事的講述者是死神。一定很意外吧，我也一樣。
這是一個關(guān)于文字，如何喂養(yǎng)人類靈魂的獨特故事，也是一個撼動死神的故事。書中的死神更具人性化，他的內(nèi)心也充滿了無奈，看見人們一個個死去，他帶走的不僅僅是人類的靈魂，還有歡聲笑語，悲歡離和，我想當(dāng)他從莉賽爾身邊帶走她的弟弟的時候，當(dāng)他帶走莉賽爾的養(yǎng)父母，當(dāng)他帶走莉賽爾最好的朋友魯?shù)系臅r候，他一定也心存不忍，卻有無可奈何。
1939年的德國，一個9歲的小女孩莉賽爾和她的弟弟被迫送往慕尼黑遠郊的寄養(yǎng)家庭?？伤牡艿軈s在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬禮中，莉賽爾十分意外得到她的人生中的第一本書《掘墓人手冊》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來無限安慰的書之一。
她是個孤苦的孩子，父親被打上了共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了；母親隨后也失蹤了（大概也死了）。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父的幫助下，她學(xué)會了閱讀。盡管生活艱苦，她卻發(fā)現(xiàn)了一個比食物更難以抗拒的東西_書。她忍不住開始偷書。莉賽爾，這個被死神稱為“偷書賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國艱辛地尋找一個個小小的裂縫并努力地生存著，并不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。
這是個講述書是如何振奮靈魂的令人難忘的故事。
莉賽爾在開始了她的閱讀旅程后，就再也沒有停止過，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長成了一棵參天大樹。
在以第三人稱的視角進行描寫介紹時，作者充當(dāng)了死神的角色，于是莉賽爾的故事里有了個默默觀察她的人。那人很特別，上帝命他冷酷無情，但他卻是靈魂最溫柔的守護者。雖然他不能讓一個人長壽或者立刻死去，他對活著的人、剛剛脫離肉體的靈魂有著充滿悲憫的關(guān)切，他正是這么看著莉賽爾和她的父母、她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會后悔去當(dāng)死神這個讓人懼怕卻永遠無法擺脫的職業(yè)。這是一個殘忍的職業(yè)。
死神曾說過，他不是戰(zhàn)爭的朋友，相反戰(zhàn)爭是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。
“同樣的一件事情，怎么會如此丑惡又如此美好，有關(guān)于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時這么熠熠生輝？”
這本書的名字就叫作《偷書賊》。
時間之書讀后感篇七
美國作家索爾滋伯說過：時間的磨洗會讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會因為時間的流逝而風(fēng)化，反因時間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂；你的淚，你的笑，鐫刻在時間的流里。
你所有的努力，時間都知道。中國現(xiàn)代文學(xué)的開端，是與中國現(xiàn)代偉大思想、文學(xué)家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時間收到和別人一樣的效果。有人說魯迅是天才，魯迅自己說：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時間用于工作。他所有的努力，時間知道。他最終成為中國文學(xué)史上一位偉大人物，或許就是時間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價值，時間都知道。瑪麗蓮夢露死時32歲，李小龍死時34歲，貝多芬死時45歲，莫扎特死時30歲，貞德死時23歲，陳逸飛死時59歲。這樣早逝的名單可以列得很長。有人說天妒英才，我說他們并沒有什么可遺憾的。他們用最有效的時間去創(chuàng)造了一個生命的價值。這些，時間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價值，在歷史的長河中閃爍著獨特的光輝。而隨著時間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來愈深。
時間知道你所有的經(jīng)歷。像樹樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹在無人知曉時長成了棟梁，時間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當(dāng)年所寫的那封情書，因為經(jīng)歷過戀愛時的滿眶熱淚，變得折皺。當(dāng)年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，依然矗立。時間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風(fēng)風(fēng)雨雨的過往與體悟，融注了他們生活的點點滴滴，經(jīng)驗也好，教訓(xùn)也罷，時間讓老人成為了寶藏。
永遠不要認為我們可以逃避，我們當(dāng)下走的每一步，時間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來，一日難重來；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。讓我們與時間齊頭并進，并始終相信：時間路上，香花滿徑！
時間之書讀后感篇八
在寒假里，我讀了科幻著作《時間機器》這本書。
書的主人公是時間旅行人，為什么這樣叫他呢?因為他曾經(jīng)去過未來的世界，也曾經(jīng)提出過一些稀奇古怪的問題。比如：人們可以乘坐機器在空間內(nèi)上下運動，為什么不可以乘坐機器在時間內(nèi)上下運動呢?為了解開這個謎，他花了兩年的時間做了一臺時間機器。但是朋友們似乎并不相信，說只是一個普通的.機器人而已，但他接下來的舉動讓大家都不敢相信。他坐上時間機器，把右邊的操縱桿往前一推，便在實驗室里消失的無影無蹤。他到了802701年的地球上，那兒有兩種人類，一種生活在地下的夜晚種族，另一種生活在地面的白天種族，雖然他們種族不同，但他們都有一個共同的特點：都變得非常矮小，為了幫助地面上的人打敗黑暗，也就是夜晚種族，只能靠時間旅行，底下人因為長期間不到陽光，所以一見陽光就抱頭鼠竄，于是樟腦的火柴點燃了森林大火，把他們都燒死了。
時間旅行人回來了，他給“我們”講的這些故事活靈活現(xiàn)，但是不是真的?“我們”根本不知道。
有一天時間旅行人碰到了“我”，和我說半小時后共進晚餐，說著他走進了實驗室，“我”覺得他是不是又要去未來世界，于是“我”下意識地推開實驗室的門，發(fā)現(xiàn)時間旅行人不見了，放機器的地方空空如也，讀完這本書，我突然想到我也要發(fā)明一種時間機器。我一定堅持自己的觀點一直走下去，這樣我們才會有新的發(fā)現(xiàn)。
那時“我”才知道他說的故事是真的，真的有時間機器。
時間之書讀后感篇九
逝者如斯夫，不舍晝夜。不知不覺已是午后，讀罷席慕蓉的《時間》，望著窗外婆娑的春柳，我不禁感嘆道。
這篇文章雖然短小，開篇便引人入勝。時間是無痕的，作者卻用平凡的米飯在時間的作用下，是變餿變壞，還是釀成芬芳甘甜的美酒來對比，將時間的足跡醒目的展現(xiàn)在我面前。
生活中，我們常常喟嘆流光易逝，或抱怨度日如年。那么，時間到底是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？也許都不是。因為我們對一些事物的態(tài)度不同，為自己生活所添加的酒曲不同，時間所回饋給我們的自然也不同。
珍惜時間，是人人皆懂的道理。那么有什么是適合我們小學(xué)生的妙招呢？
我想，在手握大把時間的時候，首先我們應(yīng)該當(dāng)一次時間的設(shè)計師。像設(shè)計師挑選精美面料一般，將一天中最寶貴的時間用來做最重要的事情學(xué)習(xí)。再像設(shè)計師裝點自己的作品一樣，在業(yè)余的時間里給自己安排豐富多彩、有益身心的課外活動，做到勞逸結(jié)合。當(dāng)你用一張設(shè)計稿安排好一天的所有時間，便不必時時被提醒催促，可以自行查漏補缺，將事情安排得井井有條。
從設(shè)計一天的時間圖表開始，做自己時間的主人，只要你堅持去執(zhí)行，便會有所收獲。慢慢的，你會變得更加自律，開始為一個長達數(shù)年，更宏大的目標(biāo)而規(guī)劃時間，最終實現(xiàn)自己的理想。
人生，在一段有限的時光里，就像一張潔白的紙，我們的舉手投足都在上面留下印記。等到畫作完成時，只有不負春光的人才能會心一笑。
時間之書讀后感篇十
我發(fā)覺一個有趣的現(xiàn)象，大凡科幻小說，總要弄出人類滅亡的狗血橋段來考驗人性，然后指著尚有余溫的部分告訴你，看吧，人類還有愛。
無論電影、戲劇，還是其他，皆是如此。
我以前的老師告訴我，西方文明構(gòu)建在人性本惡的假設(shè)上，并由此設(shè)計了法律來限制人們行為的底線，如此一來，倒是最大化了人的能動性。其實不止西方，逐漸現(xiàn)代化的東方社會也開始接受這種邏輯。這樣的方式或許可以被稱為人類的解放，奈何鄙人見識短淺，無從談起。
好吧，回到正題。我讀的正是這樣一個老套的故事。末日來臨，人類的一切都在分崩離析，只留下一小撮人彼此擁抱，相互溫暖，最后大家發(fā)現(xiàn)這不過是一場鬧劇，人們又建立起和諧溫暖的國家。
這是一個溫暖的故事。沒有歇斯底里的蕓蕓眾生張牙舞爪，沒有飛舞的隕石海嘯上躥下跳。只有一個小醫(yī)生開著輛快報廢的車穿行于夕陽下的美國中部，在荒原盡頭的木屋與摯愛擁吻后離別，這樣的故事太過平淡無奇，仿佛觸手可及。
我覺得年少時應(yīng)該迷戀那些宏大而極致的.景觀，如《2012》?？慈祟愒谀忝媲安豢耙粨?，看如何用一輛林肯開出坦克的風(fēng)騷－－－這樣的東西，我們冠之以痛快，稱之為壯觀。除此之外，我們只知道美國人抽了俄國佬一耳光，又狠狠地拍了中國人的馬屁。
我們覺得那才是浩劫，災(zāi)難是好萊塢的。所有的故事都存在著那么一個救世主，若是加上了香車美人，便成了“007”系列。
這真是一場災(zāi)難。四川地震的時候，一位在消防隊任職的鄰居曾趕赴四川援救。他告訴我們什么是災(zāi)難。災(zāi)難便是早上啃一口饅頭下肚，苦苦撐到了晚上，才拿到一桶泡面，而當(dāng)你端起泡面的時候發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)堆滿了尸體。這是一種怎樣的感覺？我想這種感覺可能不同于電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳達給我們那般的鼓舞人心，可當(dāng)那些悲劇傳達到每個個體時，我們需要做的，是感同身受。
這方才是凡人的世界。
我開始理解作者對于小情小調(diào)的迷戀，也開始理解所有科幻作者對于世界末日的迷戀。人類的自我救贖不在于虔誠地信仰某位神明或英雄大發(fā)慈悲施以援手，而在于世事沉浮間可曾為身邊的人提供些許的支撐和依靠。這世間的每個人都有好惡，都有情感，都不是打醬油的路人甲。并非每個人都能功成名就，也并非你我的存在僅因缺少財富或聲望而毫無意義，因為歸根結(jié)底，那一切都不過是你追尋存在的手段而已。
由此，我們能更好地理解寬容，理解自由，理解你我曾經(jīng)不理解的很多事情。
凡人的世界錯綜復(fù)雜，而你我生命的火花，正在于此。
時間之書讀后感篇十一
學(xué)生時代，是一個心智逐漸走向成熟的過程，在這看似短暫的十幾年中，每一個人都從年幼無知走向了能夠獨立思考的階段。面對走入社會這個轉(zhuǎn)折點，每一個人都雄心勃勃，希望自己在未來的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。而當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進社會這片一望無際的海洋。我很幸運，在這個階段，拜讀了李笑來老師的《把時間當(dāng)作朋友》這本書，他讓我從盲目中清醒了過來，反思一些不科學(xué)的想法和觀點，對自己過去作一個總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對未來的工作和學(xué)習(xí)。
首先，從自我認知的角度，李笑來提出了一個非常新穎的觀點：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時候，人可能會不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會將這種合理性反映到目前的思考當(dāng)中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒有思考其思考方式合理性的意識。越是當(dāng)我們意識到自己身上所存在的這種能力的時候，身上的擔(dān)子便會越重。因為一旦你學(xué)會如何控制自己的大腦，就會有一種為自己言行負責(zé)的感覺。未成年人之所以在法律上被定義為無行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對自己言行思想的掌控能力有限。意識到自己在想什么，意識到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個自己從更高的角度去看待一切，才會使一個人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個人心智走向成熟所必需的。但是從另一個角度看，如果潛意識里充斥著對自己大腦控制欲望，也會給思維帶來束縛，我們稱之為顧慮。
一個懂得如何感知自己思想的人往往對時間十分敏感，我想這也是為什么李笑來在討論時間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個懂得自我感知的人往往在虛度時間時充滿負罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時候更加糟糕，因為當(dāng)他們自我評估的時候，總是發(fā)現(xiàn)這段時間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說所謂的放松對于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計劃在時間管理中占據(jù)主要地位的原因。無論是《把時間當(dāng)朋友》中的方法還是其他流行的時間管理理論(比如gtd)都推薦把計劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認為，真正意義上的放松，其實是理想與現(xiàn)實行為并進時帶來的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開交。
有了自我感知能力作為行動的動力，有了時間管理能力作為行動的辦法，那么剩下的只有行動了么換句話說我只要努力了就一定成功了么本書再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書叫《我的成功可以復(fù)制》。在我的學(xué)生生涯中，非常喜歡看類似的名人傳記，也經(jīng)常向成績優(yōu)秀的同學(xué)討教成功的秘訣。我一直堅信人與人彼此差距并不大，只要有適當(dāng)?shù)姆椒?，就可以?fù)制成功，但是卻忽略了環(huán)境對一個人的影響。每一個人的成長環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評估一下自己的奮斗目標(biāo)，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動機?！?BR> 時間之書讀后感篇十二
“嘀嗒、嘀嗒……”手表上的秒針每跨出去一步都會“嘀嗒”作響。我時常望著表出身，神游一周后發(fā)現(xiàn)，時間又過去了埃也許，與時間的比賽中，我不再是贏家。
再讀《與時間賽跑》，我又一次笑出聲來。想起二年級，我寫作業(yè)總有個習(xí)慣：看著鐘表寫作業(yè)。掂掂作業(yè)本，給自己規(guī)定一個時間，必須在那個時間內(nèi)寫完作業(yè)。若沒有完成，我則成了輸家，必須接受時間的懲罰。一開始，我總是輸多贏少，但在時間的鼓舞下，我失敗的次數(shù)越來越少、直至沒有。
記得那時，我總能在八點以前完成作業(yè)。時間不但讓我嘗到了成功的甜頭，也讓我明白失敗的滋味，更教會我成功并非一朝一夕的事情，唯有勤勤懇懇耕耘，才能有分分收獲。后來，隨著年齡的增長、年級的上升，作業(yè)一天天多起來，我不得不給自己多一點時間，這曾讓我感到很愧疚，我感到自己就是一個不公平的裁判員，給予自己更多的時間，那么，時間便一直是輸家。
但是，在三年級時，時間告訴了我，誰才是真正的贏家?！半m然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大”。我終于知道了，我與時間的賽跑，本來就是一場不公平的比賽，但是，我卻在這一場不公平的比賽中受益匪淺。我不知道我還可不可以像以前那般幼稚的“比賽”。但是，至少我明白了，我可以是贏家。我應(yīng)該是贏家。雖然流年似水，一晃眼便過去，但我仍是在努力地追趕，至少我還為此付出、努力，那么我又有什么好遺憾。
每每讀到這篇文章――《和時間賽跑》，我都會笑出聲來，回想起當(dāng)初的比賽，我對這篇文章的感悟更是深刻。
《和時間賽跑》，和時間賽跑。
時間之書讀后感篇一
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。時間一去不返，它在匆匆的流逝。我們要和時間賽跑，人常說：“人能等時間，時間不等人。”所以，我們應(yīng)該走在時間的前面。
我有時候也在消磨時間，休息就忘了時間，玩的正高興時，卻要回家寫作業(yè)，心里就有點不情愿，但是人說活到老，學(xué)到老。而且寫作業(yè)速度不夠快，這樣使我心急如焚，經(jīng)常錯誤百出。時間也是擠出來的，今后應(yīng)該合理安排時間，充分利用它。
文中寫的時間過的飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學(xué)回家，看到太陽快落山了，就下決心說：“我要比太陽更快回家?！蔽铱癖蓟厝?，站在庭院里喘氣的時候，看到太陽還露著半邊臉，我高興地跳起來。那一天我跑贏了太陽。這次使我受益無窮。太陽每天東升西落，使我明白了一個道理，每一種事物在某一特定時間都是獨一無二，一去不返的。太陽、時間，萬事萬物都是這樣。而且，我們也要做一個與時間信守諾言的人。
花兒凋謝了，可以再次開放。蠟燭吹滅了，可以重新點燃，今天過去了，卻永遠沒有今天了。所以大家要抓緊時間，不要讓它從我們身邊偷偷地溜走。
時間之書讀后感篇二
暑假時，我饒有興趣的簡讀了一本暢銷全世界的科學(xué)著作—《時間簡史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學(xué)著作能夠說的上是將愛因斯坦的《廣義相對論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書，出這點之外，此書還詳細的闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點問題。
倘若這本書以數(shù)學(xué)公式、證明過程和科學(xué)術(shù)語為主，那么我認為它不可能這么暢銷全世界。這本書正是以它通俗的語言文字、幽默的插圖、強有力的論證過程和獨特的思維方式將讀者帶入廣漠無垠的宇宙，去體會黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。
《時間簡史》的重點就是概述黑洞和宇宙奇點大爆炸理論，它從愛因斯坦的相對論開始一步一步的探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點經(jīng)過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度十分高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出很多光粒子，來維護宇宙的平衡。到了之后，得以有強力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就構(gòu)成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是經(jīng)過這樣的物質(zhì)聚攏才構(gòu)成的。
而書中的另一偉大成就是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預(yù)測，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛因斯坦的'相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發(fā)生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
時間之書讀后感篇三
時間仿似一條線，沒有起點，亦無終點。作者言簡意賅的講述了四點如何掌握自己的時間，條例清晰，淺顯易懂。讀這本書之前，我對時間管理有著非常模糊的認識。家中肆無忌憚的躺著，無所顧忌的玩耍，忽略時間，忽略家人，只是沉浸在自己小小的世界里。然而隨著疫情的加重，無法出門，失去自由，只能坐在小小家中，每天機械的做著反復(fù)單一的事情。最初一直期待的待在家現(xiàn)已經(jīng)變成了一個小籠子牢牢鎖住了我，可越是在家越是管理不好自己的時間。然而看這本書之后，才發(fā)覺自己真的浪費了很多時間。生活中的我常常抱怨自己的計劃沒有時間來執(zhí)行，自己的效率低下，達不到自己的目標(biāo)。
社會的發(fā)展日新月異，別人的進步突飛猛進，很多人常常著急自己的現(xiàn)狀卻不知如何改變，只是一味蠻干，不懂得規(guī)劃自己的時間，看不到珍貴的時間價值。
然而成功的人都有一個共性，他們都會認識自己的時間并且很好的計劃自己的時間。的確，時間管理是在有目標(biāo)的人身上才能體現(xiàn)出成效的，因為它約束了我們的計劃行程，確保我們的每分每秒都在做人生中最有價值的事情。明確的人生目標(biāo)會使精力全部集中到最重要的任務(wù)上，所以目標(biāo)其實是至關(guān)重要的。想能夠更好的利用時間，首先要有一個正確的目標(biāo)方向。
第二點，合理規(guī)劃，做事情要直達目的。無論時間多么的緊張，多么的抽不開身，都應(yīng)該設(shè)法抽出自己的時間做一個規(guī)劃。盡量能夠在每天的上午做一個規(guī)劃，下午做一個總結(jié)。
第三點，對事情的重要性要有一個區(qū)分。分清主次對我而言應(yīng)該是一件至關(guān)重要的事情。生活的確是非常復(fù)雜，有很多繁瑣的事情，也有很多事情要去做。因此應(yīng)該給最重要的事留下充足的時間和最多的精力。
第四點，主動去做好每一件事情。對于我們自己的事情，我們都應(yīng)該自動自發(fā)的去做，只有這樣我們才能將每一件事情做的很好。如果一味的拖延，等到來不及的時候再做，我們只能倉促的完成它，而不可能出色的完成。
有人說時間是世界的霸主，唯有時間是買不來的，然而很多人在小時候就有了各種各樣的夢想，直到現(xiàn)在他們已經(jīng)現(xiàn)實化，每天只為眼前的事所糾結(jié)，并且容易受到外界的誘惑，得過且過，以至于時間匆匆，我們生活在一個與時間賽跑的時代，必須懂得惜時，畢竟一寸光陰一寸金，大學(xué)這幾年正是踏下心來認真學(xué)習(xí)一番技能的時候，或許未來的工作中，我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，忙于人際關(guān)系，回到家卸下面具，只剩了一身的疲憊，那個時候再想學(xué)習(xí)恐怕就已經(jīng)晚了。因此，我們要抓緊當(dāng)下，把握現(xiàn)在的美好時光，奮力一搏。郭沫若說：時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。把握一分一秒才不會辜負付出辛勤汗水的自己。
時間之書讀后感篇四
初讀《時間狩獵》，就被這本書中天馬行空的幻想和曲折離奇的故事情節(jié)給深深的吸引住了，是這本書讓我感受到了科幻小說那巨大的魅力?？苹眯≌f可以讓你停留在現(xiàn)實生活的思想實現(xiàn)飛躍，在未來與現(xiàn)在自由自在的穿梭。當(dāng)大多數(shù)人仍在低頭看著腳下世界的時候，科幻早已讓你將目光望向宇宙洪荒的最深處。
《時間狩獵》這本書中有許多引人深思的小說，比如說《無人城》中寫到探險隊員到達另外一個星球，他們疑惑為什么在看起來文明如此發(fā)達的地方竟然是一座無人之城，后來，出現(xiàn)了一群塑料美女，于是，他們光顧享樂，最后隊員一個接一個死去?！队郎Z》這篇文章主要講的是一位教授發(fā)現(xiàn)了一種能自己生長的食物。于是，人們就開始了為了爭奪這種永生糧而發(fā)生的不斷的動亂，最后，這種食物將包裹住整個地球，后來，教授發(fā)明了一種能消滅食物的紅霉菌，人們的生活才重新歸于平靜。這兩篇科幻小說都告訴我們，雖然人的欲望是無法毀滅的，但是人真的不可以有太多的欲望。
在一篇篇充滿神秘而又令人深思的文章當(dāng)中，令我印象最深的還是《怪物》這篇文章?！豆治铩愤@篇文章主要講的是我們地球上的人們?nèi)チ肆硪粋€星球，這個星球有一個很奇怪而且殘忍的習(xí)慣，就是雄性生物要每隔25天就要娶一名新的妻子，而且要把自己的舊妻打死，但是這在當(dāng)?shù)睾芷匠５囊患?，雌性生物沒有因此感到任何的不公平，她們甚至很喜歡這樣的生活。于是，在人類與當(dāng)?shù)厝私⒁恍┙涣饕院?，?dāng)?shù)厝搜埲藗內(nèi)ニ麄兗易隹蜁r，當(dāng)?shù)厝死硭?dāng)然的以為人類該打死那位女性人類了，于是就“幫助”了人類打死了那位女性宇航員。人類很恐慌，就向當(dāng)?shù)厝碎_了槍，于是當(dāng)?shù)厝司秃腿祟惏l(fā)生了激烈的沖突。令人意想不到的是，在戰(zhàn)爭中，沖在最前面的，不是掌握生死大權(quán)的雄性生物，而是當(dāng)?shù)氐拇菩陨?！最后，人們離開了這個星球，當(dāng)?shù)厝艘查_始更頻繁的換老婆了。
其實，是不是怪物，殘忍不殘忍沒有一個確切的標(biāo)準，一切都是因為對待事物的態(tài)度。也許，在我們看來，這么輕易的打死一個生命是十分殘忍的，我們無法忍受。但是在當(dāng)?shù)厝说难壑羞@是再尋常不過的，他們已經(jīng)習(xí)慣了這一切，并且已經(jīng)向這種制度妥協(xié)了。我們都知道巴厘島為了防止狂犬病把所有小狗注射死亡，以色列在停火時間卻依舊向加沙地帶發(fā)射炮彈，一個個生命就這樣悄無聲息的流逝了，難道這就不殘忍嗎？在他們看來，這是為了他們國人和國家的安全，所以他們做的理所當(dāng)然。我們平時不斷地給一個個錯誤找各種辯解的理由，不正是和《怪物》中的雌性動物一樣，逐漸的妥協(xié)于我們的錯誤當(dāng)中。
時間之書讀后感篇五
我們有機器和制度卻沒有文明，我們有復(fù)雜的感情卻無處歸依，我們有很多的聲音卻沒有真理。
這首詩是余世存先生在談及自己文學(xué)態(tài)度時常常引用的，余世存的名字在中國文化界并不陌生，他是詩人、思想家、學(xué)者、自由作家，他做過中學(xué)教師、報社編輯、官員、志愿者，在他豐富的過往中，人們印象最深的還是他對中國傳統(tǒng)知識分子的良知近乎偏執(zhí)的堅守。這種倔強用余世存先生在《重建生活》一書的自序中的話就是：“我更記得魯迅曾堅定地說，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關(guān)心生活和存在呢？……我們幾乎每天懷揣夢想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無限即時滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒有擁有過生活?！庇嗍来姹环Q為“當(dāng)代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質(zhì)的思想者之一”，我們或許有很多憤青，但我們其實更需要魯迅。
11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還好，這一回我們老祖宗留下的東西申遺成功了，沒有被鄰居莫名其妙地占為己有。鑒于以往我們的習(xí)慣，余世存先生的《時間之書：余世存說二十四節(jié)氣》（以下簡稱《時間之書》）從某種意義上反而應(yīng)該被看作是一次“為了忘卻的紀念”，因為畢竟圣誕節(jié)要來了，年底要拼命了，誰還記得，誰還在乎。
《時間之書》并非是“應(yīng)景之作”，這本書的緣由是余世存先生應(yīng)《國家人文歷史》雜志之約開了一個專欄，前后寫了整整一年，里面是作者一年來結(jié)合《易經(jīng)》等中古哲學(xué)著作的研究成果，更是一種深刻的思索。在如今幾乎每個人都很清楚什么時候是圣誕節(jié)、什么時候是“雙十一”，但很少有人能完整地說出中國傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”的情況下，人民網(wǎng)稱這本書是“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國民讀本”并不為過。因為《時間之書》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)等方面，古典詩詞、現(xiàn)代詩也引用非常多，如穆旦的詩、里爾克的詩等等，余世存先生表示：“如果借用海德格爾的話來說，我的這本書就是講節(jié)氣與我們個人和社會關(guān)系的書，節(jié)氣就是我們中國人的存在與時間；如果借用霍金的話來說，我的這本書是講中國文化眼里的時間簡史。”
根據(jù)記載，我國在商周時代就已經(jīng)知道太陽歷的周期，《尚書》明確地指出太陽歷是一年三百六十六天，由于我國古代是采用陰歷記載年月的，而陰歷和季節(jié)、氣象沒有嚴格固定的關(guān)系，用來掌握農(nóng)時安排生產(chǎn)活動很不方便，所以我們的祖先就用測量日影長短和黃昏時北斗星的位置而定出節(jié)氣來。大約在二千五百年前的春秋戰(zhàn)國時代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四個節(jié)氣，《呂氏春秋》中已記載有八個節(jié)氣，以后逐漸補充，到二千一百年前的秦、漢時代就完備起來，西漢劉安的《淮南子》一書就已經(jīng)有了和現(xiàn)在同樣的二十四節(jié)氣了。
余世存先生在之前的《大時間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》中已經(jīng)對中國古人的時間觀進行了全面的思索，而這一次的《時間之書》更是一種進一步的研究和印證。《易經(jīng)》中的時間有兩類觀察角度，一類是后人抽象出的義理時間，如人們感慨的“豫之時義大矣哉”、“革之時大矣哉”、“隨之時大矣哉”之類的，古人把時間分成豫時、隨時、革時這樣多維度的時間類型，可惜我們現(xiàn)在一般只知道泰時、否時等少數(shù)時間類型和否極泰來一類的現(xiàn)象。另一類觀察角度就是余世存先生在《大時間》中曾詳細論證過的，古人用現(xiàn)代陽歷系統(tǒng)來劃分的時間，把一個太陽回歸年劃分成64段，結(jié)合這種劃分，《易經(jīng)》分布了各種卦象。而《時間之書》中進一步指出古人若將一個太陽周期分為春夏秋冬四象，一年就會有四象時空，如分成八卦八節(jié)，一年就有八種時空，太極生分得越細，每一時空的功能就越具體，意義越明確，在二十四維時間里，每一維時間都對其中的生命和人提出了要求，我們的祖先對于天時有著超出時代的敏銳感和理解度，從某種意義上說，我們的祖先確實曾經(jīng)雕刻過時光。
余世存先生在《時間之書》中將“物道”這個概念進行了深刻的解讀，古人明白粗放與精細勞作之間的區(qū)別，明白農(nóng)作物有收成多少之別，播種也并非簡單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟，一切都必須合乎物道。余世存先生在書中舉了一個例子來說明這種物道的偉大意義，中國古代農(nóng)民參與生成了對人類農(nóng)業(yè)影響極為深遠的水稻土，一畝小麥可以承載的人口是25人左右，一畝玉米可以承載的人口大概是50人，一畝水稻可以承載的人口則是200人左右。在農(nóng)民這個職業(yè)上，中國古人做到了極致，英國農(nóng)學(xué)家在19世紀初寫的調(diào)查報告中認為，東方農(nóng)民對土地的利用達到藝術(shù)級，一英畝土地可以養(yǎng)活比在英國多六倍的人口，從套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)、土壤保護，都非常了不起……所有這些，與農(nóng)民對時間的認知精細和潛意識里對物道的理解關(guān)系重大。
這種對物道的理解和深深尊重形成了一種獨特的中國式精耕規(guī)律，天時即是天道，天道即是物道，余世存在《時間之書》中對節(jié)氣中的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行了全景展示，讓人不由感慨古人已經(jīng)將時間和生產(chǎn)定格到人與道相印相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)。“立春”表示著萬物復(fù)蘇的春天開始了，廣闊的大地將呈現(xiàn)出一片富有生機的欣欣向榮的景象，也標(biāo)明著一年農(nóng)事活動的開始?！傲⒋骸币院蟮摹坝晁焙汀绑@蟄”表示降雨開始增多，開始雷嗚，冬眠的昆蟲開始蘇醒?！按悍帧币院蟮摹扒迕鳌焙汀肮扔辍眲t表示氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動，春天朗景象清徹明朗，雨量漸增，適于谷物生長?！傲⑾摹北硎撅L(fēng)和日麗的春天已逝，已進入夏季農(nóng)事繁忙季節(jié)?！傲⑾摹币院蟮摹靶M”和“芒種”表示農(nóng)作物生長豐滿旺盛?！跋闹痢币院蟮摹靶∈睢焙汀按笫睢眲t表示到了最熱的季節(jié)，也是夏收夏種等農(nóng)事活動繁忙緊張的季節(jié)?！傲⑶铩北硎狙资钜堰^，天高氣爽的秋季開始?！傲⑶铩币院笫恰疤幨睢焙汀鞍茁丁?，表示暑熱消退，露華漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼?！扒锓帧币院蟮摹昂丁焙汀八怠眲t進一步表示寒霜將臨，是大秋作物收獲和越冬作物播種的緊張繁忙季節(jié)。“立冬”是冬季的開始，預(yù)示農(nóng)事活動已進入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示開始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”則表示已進入一年中最寒的季節(jié)。
杏花煙雨，草長鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人雖沒有享受過如今的發(fā)達科技，但他們的生活卻也并非乏味，他們有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。當(dāng)年《舌尖上的中國》風(fēng)靡全國，相信所有喜歡這部記錄片的朋友在被無數(shù)美味震撼的同時，都能深深感受到一種帶著濃濃歷史厚重感的物道，而這種物道正是源自我們的二十四節(jié)氣。正是在這種意義上，余世存先生在《時間之書》中引用一句話說：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我們今天都知道刷存在感，卻對時間的流逝并不敏感，人不分古典現(xiàn)代，都跟時間有深刻的聯(lián)系。
余世存先生《時間之書》的序題叫“行夏之時”，孔子說他的為邦之道就是“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕”，余世存先生從孔子的話生發(fā)開來，提出了在全球化時代，孔子的“行夏之時”之說，就是采用公歷時間，享用各國產(chǎn)品，保留中國元素，懷抱人類情懷，在這個意義上，《時間之書》完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)在的融合，這也是此書最令人感服的地方。余世存先生從《非常道》、《中國男》、《小民大國》等一路走來，后轉(zhuǎn)向研究老子、易經(jīng)等，用他自己的話說，這種轉(zhuǎn)變是從青春走向中年的必然，跟從熱烈的生活退回寧靜的書齋沒有關(guān)系，他的文字不是學(xué)院的、書齋的，他的文字仍是戰(zhàn)斗的、攖人心的?！稌r間之書》無疑是其背負五四新文化運動以來的知識或思想使命的外延，他在努力給社會提供有效的思想資源，校正、安頓世道人心，試圖從一個傳統(tǒng)知識分子的自覺角度進行一次次吶喊。
時間之書讀后感篇六
這是一個特殊的故事，這是一個如此動人的故事，故事的講述者是死神。一定很意外吧，我也一樣。
這是一個關(guān)于文字，如何喂養(yǎng)人類靈魂的獨特故事，也是一個撼動死神的故事。書中的死神更具人性化，他的內(nèi)心也充滿了無奈，看見人們一個個死去，他帶走的不僅僅是人類的靈魂，還有歡聲笑語，悲歡離和，我想當(dāng)他從莉賽爾身邊帶走她的弟弟的時候，當(dāng)他帶走莉賽爾的養(yǎng)父母，當(dāng)他帶走莉賽爾最好的朋友魯?shù)系臅r候，他一定也心存不忍，卻有無可奈何。
1939年的德國，一個9歲的小女孩莉賽爾和她的弟弟被迫送往慕尼黑遠郊的寄養(yǎng)家庭?？伤牡艿軈s在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬禮中，莉賽爾十分意外得到她的人生中的第一本書《掘墓人手冊》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來無限安慰的書之一。
她是個孤苦的孩子，父親被打上了共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了；母親隨后也失蹤了（大概也死了）。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父的幫助下，她學(xué)會了閱讀。盡管生活艱苦，她卻發(fā)現(xiàn)了一個比食物更難以抗拒的東西_書。她忍不住開始偷書。莉賽爾，這個被死神稱為“偷書賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國艱辛地尋找一個個小小的裂縫并努力地生存著，并不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。
這是個講述書是如何振奮靈魂的令人難忘的故事。
莉賽爾在開始了她的閱讀旅程后，就再也沒有停止過，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長成了一棵參天大樹。
在以第三人稱的視角進行描寫介紹時，作者充當(dāng)了死神的角色，于是莉賽爾的故事里有了個默默觀察她的人。那人很特別，上帝命他冷酷無情，但他卻是靈魂最溫柔的守護者。雖然他不能讓一個人長壽或者立刻死去，他對活著的人、剛剛脫離肉體的靈魂有著充滿悲憫的關(guān)切，他正是這么看著莉賽爾和她的父母、她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會后悔去當(dāng)死神這個讓人懼怕卻永遠無法擺脫的職業(yè)。這是一個殘忍的職業(yè)。
死神曾說過，他不是戰(zhàn)爭的朋友，相反戰(zhàn)爭是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。
“同樣的一件事情，怎么會如此丑惡又如此美好，有關(guān)于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時這么熠熠生輝？”
這本書的名字就叫作《偷書賊》。
時間之書讀后感篇七
美國作家索爾滋伯說過：時間的磨洗會讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會因為時間的流逝而風(fēng)化，反因時間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂；你的淚，你的笑，鐫刻在時間的流里。
你所有的努力，時間都知道。中國現(xiàn)代文學(xué)的開端，是與中國現(xiàn)代偉大思想、文學(xué)家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時間收到和別人一樣的效果。有人說魯迅是天才，魯迅自己說：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時間用于工作。他所有的努力，時間知道。他最終成為中國文學(xué)史上一位偉大人物，或許就是時間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價值，時間都知道。瑪麗蓮夢露死時32歲，李小龍死時34歲，貝多芬死時45歲，莫扎特死時30歲，貞德死時23歲，陳逸飛死時59歲。這樣早逝的名單可以列得很長。有人說天妒英才，我說他們并沒有什么可遺憾的。他們用最有效的時間去創(chuàng)造了一個生命的價值。這些，時間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價值，在歷史的長河中閃爍著獨特的光輝。而隨著時間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來愈深。
時間知道你所有的經(jīng)歷。像樹樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹在無人知曉時長成了棟梁，時間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當(dāng)年所寫的那封情書，因為經(jīng)歷過戀愛時的滿眶熱淚，變得折皺。當(dāng)年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，依然矗立。時間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風(fēng)風(fēng)雨雨的過往與體悟，融注了他們生活的點點滴滴，經(jīng)驗也好，教訓(xùn)也罷，時間讓老人成為了寶藏。
永遠不要認為我們可以逃避，我們當(dāng)下走的每一步，時間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來，一日難重來；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。讓我們與時間齊頭并進，并始終相信：時間路上，香花滿徑！
時間之書讀后感篇八
在寒假里，我讀了科幻著作《時間機器》這本書。
書的主人公是時間旅行人，為什么這樣叫他呢?因為他曾經(jīng)去過未來的世界，也曾經(jīng)提出過一些稀奇古怪的問題。比如：人們可以乘坐機器在空間內(nèi)上下運動，為什么不可以乘坐機器在時間內(nèi)上下運動呢?為了解開這個謎，他花了兩年的時間做了一臺時間機器。但是朋友們似乎并不相信，說只是一個普通的.機器人而已，但他接下來的舉動讓大家都不敢相信。他坐上時間機器，把右邊的操縱桿往前一推，便在實驗室里消失的無影無蹤。他到了802701年的地球上，那兒有兩種人類，一種生活在地下的夜晚種族，另一種生活在地面的白天種族，雖然他們種族不同，但他們都有一個共同的特點：都變得非常矮小，為了幫助地面上的人打敗黑暗，也就是夜晚種族，只能靠時間旅行，底下人因為長期間不到陽光，所以一見陽光就抱頭鼠竄，于是樟腦的火柴點燃了森林大火，把他們都燒死了。
時間旅行人回來了，他給“我們”講的這些故事活靈活現(xiàn)，但是不是真的?“我們”根本不知道。
有一天時間旅行人碰到了“我”，和我說半小時后共進晚餐，說著他走進了實驗室，“我”覺得他是不是又要去未來世界，于是“我”下意識地推開實驗室的門，發(fā)現(xiàn)時間旅行人不見了，放機器的地方空空如也，讀完這本書，我突然想到我也要發(fā)明一種時間機器。我一定堅持自己的觀點一直走下去，這樣我們才會有新的發(fā)現(xiàn)。
那時“我”才知道他說的故事是真的，真的有時間機器。
時間之書讀后感篇九
逝者如斯夫，不舍晝夜。不知不覺已是午后，讀罷席慕蓉的《時間》，望著窗外婆娑的春柳，我不禁感嘆道。
這篇文章雖然短小，開篇便引人入勝。時間是無痕的，作者卻用平凡的米飯在時間的作用下，是變餿變壞，還是釀成芬芳甘甜的美酒來對比，將時間的足跡醒目的展現(xiàn)在我面前。
生活中，我們常常喟嘆流光易逝，或抱怨度日如年。那么，時間到底是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？也許都不是。因為我們對一些事物的態(tài)度不同，為自己生活所添加的酒曲不同，時間所回饋給我們的自然也不同。
珍惜時間，是人人皆懂的道理。那么有什么是適合我們小學(xué)生的妙招呢？
我想，在手握大把時間的時候，首先我們應(yīng)該當(dāng)一次時間的設(shè)計師。像設(shè)計師挑選精美面料一般，將一天中最寶貴的時間用來做最重要的事情學(xué)習(xí)。再像設(shè)計師裝點自己的作品一樣，在業(yè)余的時間里給自己安排豐富多彩、有益身心的課外活動，做到勞逸結(jié)合。當(dāng)你用一張設(shè)計稿安排好一天的所有時間，便不必時時被提醒催促，可以自行查漏補缺，將事情安排得井井有條。
從設(shè)計一天的時間圖表開始，做自己時間的主人，只要你堅持去執(zhí)行，便會有所收獲。慢慢的，你會變得更加自律，開始為一個長達數(shù)年，更宏大的目標(biāo)而規(guī)劃時間，最終實現(xiàn)自己的理想。
人生，在一段有限的時光里，就像一張潔白的紙，我們的舉手投足都在上面留下印記。等到畫作完成時，只有不負春光的人才能會心一笑。
時間之書讀后感篇十
我發(fā)覺一個有趣的現(xiàn)象，大凡科幻小說，總要弄出人類滅亡的狗血橋段來考驗人性，然后指著尚有余溫的部分告訴你，看吧，人類還有愛。
無論電影、戲劇，還是其他，皆是如此。
我以前的老師告訴我，西方文明構(gòu)建在人性本惡的假設(shè)上，并由此設(shè)計了法律來限制人們行為的底線，如此一來，倒是最大化了人的能動性。其實不止西方，逐漸現(xiàn)代化的東方社會也開始接受這種邏輯。這樣的方式或許可以被稱為人類的解放，奈何鄙人見識短淺，無從談起。
好吧，回到正題。我讀的正是這樣一個老套的故事。末日來臨，人類的一切都在分崩離析，只留下一小撮人彼此擁抱，相互溫暖，最后大家發(fā)現(xiàn)這不過是一場鬧劇，人們又建立起和諧溫暖的國家。
這是一個溫暖的故事。沒有歇斯底里的蕓蕓眾生張牙舞爪，沒有飛舞的隕石海嘯上躥下跳。只有一個小醫(yī)生開著輛快報廢的車穿行于夕陽下的美國中部，在荒原盡頭的木屋與摯愛擁吻后離別，這樣的故事太過平淡無奇，仿佛觸手可及。
我覺得年少時應(yīng)該迷戀那些宏大而極致的.景觀，如《2012》?？慈祟愒谀忝媲安豢耙粨?，看如何用一輛林肯開出坦克的風(fēng)騷－－－這樣的東西，我們冠之以痛快，稱之為壯觀。除此之外，我們只知道美國人抽了俄國佬一耳光，又狠狠地拍了中國人的馬屁。
我們覺得那才是浩劫，災(zāi)難是好萊塢的。所有的故事都存在著那么一個救世主，若是加上了香車美人，便成了“007”系列。
這真是一場災(zāi)難。四川地震的時候，一位在消防隊任職的鄰居曾趕赴四川援救。他告訴我們什么是災(zāi)難。災(zāi)難便是早上啃一口饅頭下肚，苦苦撐到了晚上，才拿到一桶泡面，而當(dāng)你端起泡面的時候發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)堆滿了尸體。這是一種怎樣的感覺？我想這種感覺可能不同于電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳達給我們那般的鼓舞人心，可當(dāng)那些悲劇傳達到每個個體時，我們需要做的，是感同身受。
這方才是凡人的世界。
我開始理解作者對于小情小調(diào)的迷戀，也開始理解所有科幻作者對于世界末日的迷戀。人類的自我救贖不在于虔誠地信仰某位神明或英雄大發(fā)慈悲施以援手，而在于世事沉浮間可曾為身邊的人提供些許的支撐和依靠。這世間的每個人都有好惡，都有情感，都不是打醬油的路人甲。并非每個人都能功成名就，也并非你我的存在僅因缺少財富或聲望而毫無意義，因為歸根結(jié)底，那一切都不過是你追尋存在的手段而已。
由此，我們能更好地理解寬容，理解自由，理解你我曾經(jīng)不理解的很多事情。
凡人的世界錯綜復(fù)雜，而你我生命的火花，正在于此。
時間之書讀后感篇十一
學(xué)生時代，是一個心智逐漸走向成熟的過程，在這看似短暫的十幾年中，每一個人都從年幼無知走向了能夠獨立思考的階段。面對走入社會這個轉(zhuǎn)折點，每一個人都雄心勃勃，希望自己在未來的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。而當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進社會這片一望無際的海洋。我很幸運，在這個階段，拜讀了李笑來老師的《把時間當(dāng)作朋友》這本書，他讓我從盲目中清醒了過來，反思一些不科學(xué)的想法和觀點，對自己過去作一個總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對未來的工作和學(xué)習(xí)。
首先，從自我認知的角度，李笑來提出了一個非常新穎的觀點：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時候，人可能會不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會將這種合理性反映到目前的思考當(dāng)中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒有思考其思考方式合理性的意識。越是當(dāng)我們意識到自己身上所存在的這種能力的時候，身上的擔(dān)子便會越重。因為一旦你學(xué)會如何控制自己的大腦，就會有一種為自己言行負責(zé)的感覺。未成年人之所以在法律上被定義為無行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對自己言行思想的掌控能力有限。意識到自己在想什么，意識到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個自己從更高的角度去看待一切，才會使一個人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個人心智走向成熟所必需的。但是從另一個角度看，如果潛意識里充斥著對自己大腦控制欲望，也會給思維帶來束縛，我們稱之為顧慮。
一個懂得如何感知自己思想的人往往對時間十分敏感，我想這也是為什么李笑來在討論時間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個懂得自我感知的人往往在虛度時間時充滿負罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時候更加糟糕，因為當(dāng)他們自我評估的時候，總是發(fā)現(xiàn)這段時間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說所謂的放松對于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計劃在時間管理中占據(jù)主要地位的原因。無論是《把時間當(dāng)朋友》中的方法還是其他流行的時間管理理論(比如gtd)都推薦把計劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認為，真正意義上的放松，其實是理想與現(xiàn)實行為并進時帶來的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開交。
有了自我感知能力作為行動的動力，有了時間管理能力作為行動的辦法，那么剩下的只有行動了么換句話說我只要努力了就一定成功了么本書再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書叫《我的成功可以復(fù)制》。在我的學(xué)生生涯中，非常喜歡看類似的名人傳記，也經(jīng)常向成績優(yōu)秀的同學(xué)討教成功的秘訣。我一直堅信人與人彼此差距并不大，只要有適當(dāng)?shù)姆椒?，就可以?fù)制成功，但是卻忽略了環(huán)境對一個人的影響。每一個人的成長環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評估一下自己的奮斗目標(biāo)，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動機?！?BR> 時間之書讀后感篇十二
“嘀嗒、嘀嗒……”手表上的秒針每跨出去一步都會“嘀嗒”作響。我時常望著表出身，神游一周后發(fā)現(xiàn)，時間又過去了埃也許，與時間的比賽中，我不再是贏家。
再讀《與時間賽跑》，我又一次笑出聲來。想起二年級，我寫作業(yè)總有個習(xí)慣：看著鐘表寫作業(yè)。掂掂作業(yè)本，給自己規(guī)定一個時間，必須在那個時間內(nèi)寫完作業(yè)。若沒有完成，我則成了輸家，必須接受時間的懲罰。一開始，我總是輸多贏少，但在時間的鼓舞下，我失敗的次數(shù)越來越少、直至沒有。
記得那時，我總能在八點以前完成作業(yè)。時間不但讓我嘗到了成功的甜頭，也讓我明白失敗的滋味，更教會我成功并非一朝一夕的事情，唯有勤勤懇懇耕耘，才能有分分收獲。后來，隨著年齡的增長、年級的上升，作業(yè)一天天多起來，我不得不給自己多一點時間，這曾讓我感到很愧疚，我感到自己就是一個不公平的裁判員，給予自己更多的時間，那么，時間便一直是輸家。
但是，在三年級時，時間告訴了我，誰才是真正的贏家?！半m然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大”。我終于知道了，我與時間的賽跑，本來就是一場不公平的比賽，但是，我卻在這一場不公平的比賽中受益匪淺。我不知道我還可不可以像以前那般幼稚的“比賽”。但是，至少我明白了，我可以是贏家。我應(yīng)該是贏家。雖然流年似水，一晃眼便過去，但我仍是在努力地追趕，至少我還為此付出、努力，那么我又有什么好遺憾。
每每讀到這篇文章――《和時間賽跑》，我都會笑出聲來，回想起當(dāng)初的比賽，我對這篇文章的感悟更是深刻。
《和時間賽跑》，和時間賽跑。