心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的一種反思和總結(jié)，它能夠幫助我們對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行梳理和歸納。心得體會(huì)是一種很有價(jià)值的寫作方式，它可以讓我們更好地理解和總結(jié)自己的所思所學(xué)，同時(shí)也能夠提高我們的思維能力和表達(dá)能力。每當(dāng)我回顧一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷時(shí)，我都會(huì)想到寫一份心得體會(huì)來(lái)總結(jié)自己的所思所學(xué)，這樣可以更好地反思和檢驗(yàn)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃都非常重要，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為自己的未來(lái)發(fā)展制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力和綜合素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)和幫助。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇一
人格心理學(xué)作為心理學(xué)的一門重要分支，涵蓋了關(guān)于人的構(gòu)成要素、性格特征、認(rèn)知機(jī)制以及行為表現(xiàn)等方面的研究?jī)?nèi)容。在我接觸人格心理學(xué)的過(guò)程中，我深深被人格心理學(xué)的深度和廣度所吸引，探討人類性格及其內(nèi)在心理機(jī)制的深刻分析正是人格心理學(xué)所研究的核心。作為一個(gè)對(duì)人類行為和思維有濃厚興趣的人，我一直對(duì)人格心理學(xué)保持著濃厚的興趣，并從中汲取到了很多寶貴的心得體會(huì)。
人格是人類偏好、感知、認(rèn)知和行為等方面之一系列特征的整合，研究人的性格特征是人格心理學(xué)研究的基礎(chǔ)。在人格心理學(xué)中，人格被視為由基本特質(zhì)和狀態(tài)、態(tài)度、興趣、價(jià)值觀、認(rèn)知風(fēng)格和行為模式等多個(gè)方面的組成，其中最重要的是基本特質(zhì)?；咎刭|(zhì)，也稱為“五大人格特質(zhì)”，是指五個(gè)基本性格維度，包括開放性、宜人性、盡責(zé)性、神經(jīng)質(zhì)和外向性。這些基本特質(zhì)能夠測(cè)量人的個(gè)性和行為。了解基本特質(zhì)，可以更好地理解人類性格的內(nèi)涵和復(fù)雜性，并在日常生活中更好地理解與他人相處的行為模式。
人格心理學(xué)對(duì)社會(huì)和個(gè)體的影響是深遠(yuǎn)的。在職場(chǎng)上，員工的性格特征往往影響他們的工作價(jià)值觀和行為模式，因此理解員工的性格特征對(duì)于雇主和員工都非常重要。在教育中，孩子們的性格決定了他們的學(xué)習(xí)和生存方式，因此啟發(fā)式的教育方法應(yīng)基于對(duì)學(xué)生的性格特征的深刻洞察?？傊烁裥睦韺W(xué)的應(yīng)用范圍十分廣泛。
人格心理學(xué)的研究方法包括問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、觀察和面試等方法。雖然這些方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，但是它們共同的目的是探究人類的性格及其內(nèi)在心理機(jī)制。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我們要了解各種研究方法的使用，能夠靈活運(yùn)用這些方法的長(zhǎng)處，最終可以幫助我們更好地理解人類性格及其內(nèi)在心理機(jī)制。
第五段：結(jié)論。
人格心理學(xué)是對(duì)人類個(gè)性和行為等方面進(jìn)行全面研究的重要分支，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)際意義。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我們需要掌握人格心理學(xué)理論的基礎(chǔ)知識(shí)，了解人格的構(gòu)成和相關(guān)研究，熟悉人格心理學(xué)的研究方法，可以幫助我們更好地了解人類性格特征的學(xué)習(xí)和研究。因此，對(duì)于我們今后的發(fā)展和成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)和了解人格心理學(xué)都是非常必要和有益的。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇二
人格心理學(xué)為心理學(xué)的分支之一，可簡(jiǎn)單定義為研究一個(gè)人所特有的行為模式的心理學(xué)，“personality”一般都會(huì)被譯作“性格”，心理學(xué)學(xué)界則把它譯為“人格”。“人格”不單包括性格，還包括信念、自我觀念等等。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，“人格”是指一個(gè)人一致的行為特征的群集。人格的組成特征因人而異，因此每個(gè)人都有其獨(dú)特性。這種獨(dú)特性致使每個(gè)人面對(duì)同一情況下都可能有不同反應(yīng)。人格心理學(xué)家會(huì)研究人格的構(gòu)成特征及其形成，從而預(yù)計(jì)它對(duì)塑造人類行為和人生大事的影響。
八種類型。
人格的八種人格劃分：
外向思考型。
這類型的人，偏愛知性生活，盡量讓自己的生活活動(dòng)，合乎知性結(jié)論。所謂知性結(jié)論，就是客觀而普遍為一般接受。不獨(dú)斷、不任性、謹(jǐn)守客觀。以知性為行動(dòng)規(guī)范，客觀的分清各種事實(shí)和條件，仔細(xì)考慮之后才下結(jié)論。對(duì)人待己，采用相同基準(zhǔn)。與人相處，分別善惡、共分美丑等等，都是這個(gè)基準(zhǔn)為優(yōu)先。
外向感情型。
這類型的人多半是女性，這種類型的女性，生活方式順應(yīng)感情，感情也能配合周圍的狀況，價(jià)值觀也是一樣。
外向感覺(jué)型。
如果他舉止高尚，你定是個(gè)有著高尚興趣的唯美主義者。把自己的感覺(jué)提高到美的純粹最高境界，享受旁人無(wú)法體會(huì)的藝術(shù)天地。
外向直覺(jué)型。
這類型的人，具有洞察客觀事實(shí)背后這可能性的能力。這種人注重的不是現(xiàn)實(shí)，而是可能性，并且不斷的追求可能性。安定的生活環(huán)境對(duì)他而言有如地獄，令人窒息。當(dāng)他開始追逐可能性時(shí)，非常的熱衷，有的人甚至顯現(xiàn)得異?？駸?。但是一旦遇到瓶頸無(wú)法突破時(shí)，立刻冷淡下來(lái)，干脆放棄。
內(nèi)向思考型。
這類型的人和剛才的“外向思考型“一樣，追隨理念，只不過(guò)方向是朝內(nèi)，而不是朝外。在自己的內(nèi)部建立成一個(gè)理念世界，積極的推動(dòng)發(fā)展，不會(huì)因?yàn)榕侣闊?、危險(xiǎn)、被視為異端、傷害與他人之間的感情等種理由而放棄。
內(nèi)向感情型。
內(nèi)向感情型的人，以女性居多。這類型的人的感情，受到內(nèi)在、主觀的要素所支配。感情的深度，外人完全看不出來(lái)。沉默、孤僻、厭惡粗俗的人。外人看來(lái)文靜有禮，捉摸不定。多愁善感，有時(shí)會(huì)被別人認(rèn)為“這種人，對(duì)別人的幸或是不幸，完全無(wú)動(dòng)于衷”。
內(nèi)向感覺(jué)型。
與所有內(nèi)向型的人一樣，內(nèi)向感覺(jué)型的人也是遠(yuǎn)離外部的客觀世界，沉浸在自己的主觀感覺(jué)之中。它們往往不看重事物本身，卻關(guān)注著事物的效果和自身深刻的主觀感覺(jué)。藝術(shù)家往往傾向于這種類型。
內(nèi)向直覺(jué)型。
這類型的人，可能成為預(yù)言家或藝術(shù)家。因?yàn)樗麄儍?nèi)在的直覺(jué)，在受到了外界的刺激開始活動(dòng)時(shí)，只注意自己的內(nèi)在感覺(jué)，不會(huì)被外界所眩感。
強(qiáng)迫癥的人格面具。
九型人格中的第八型會(huì)出人頭地？
哪一種“朋友”是你該留心眼的？
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于心理學(xué)的需求與日俱增。而學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。在這一學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到人格對(duì)個(gè)體的影響和重要性。同時(shí)，通過(guò)深入研究人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我不僅對(duì)自己的人格有了更深入的理解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。本文將從五個(gè)方面總結(jié)我對(duì)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我意識(shí)到人格的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并受到多種因素的影響。人格是個(gè)體在不同環(huán)境中對(duì)待事物和與人交往的總體方式和傾向，它不僅受到遺傳因素的影響，也受到環(huán)境的塑造。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我了解到個(gè)體的人格特征是通過(guò)與家庭、朋友、社會(huì)等群體的互動(dòng)中逐漸形成的。這一認(rèn)識(shí)使我更加關(guān)注自己的環(huán)境和人際交往，努力營(yíng)造積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境，以促進(jìn)自身人格的發(fā)展。
其次，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到不同人格類型的個(gè)體在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的思維方式和行為傾向是不同的。人格心理學(xué)通過(guò)研究人類個(gè)體的不同特征，將人格分類為多種類型，如內(nèi)向型、外向型、理性型、感性型等。每種類型的人格都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，理解不同人格類型的個(gè)體，可以更好地了解他們的行為和思維方式，也更容易與他們進(jìn)行有效的溝通和合作。在實(shí)踐中，我通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)了更加理性地分析問(wèn)題和表達(dá)觀點(diǎn)，也更加能夠理解朋友和家人的行為，從而更好地與他們相處。
第三，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我也意識(shí)到個(gè)體的人格是可以改變和培養(yǎng)的。雖然人格的形成過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，但是通過(guò)積極的培養(yǎng)和改變，個(gè)體的人格特征是可以發(fā)生變化的。學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我了解到個(gè)體的人格特征不是絕對(duì)固定的，而是受到環(huán)境和自身努力的影響。在實(shí)踐中，我通過(guò)改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)和改進(jìn)自己的人格特征。通過(guò)這一過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己可以變得更加理性、成熟和積極，也更加容易與他人相處。
此外，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我還認(rèn)識(shí)到人格心理學(xué)的知識(shí)可以用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。個(gè)體的人格特征直接影響到他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等各方面的表現(xiàn)，而人格心理學(xué)的知識(shí)可以幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自己，理解自己，從而更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，通過(guò)運(yùn)用人格心理學(xué)的知識(shí)和技巧，我發(fā)現(xiàn)自己在解決問(wèn)題和處理困難時(shí)更加從容和自信，也更有條理和效果。
最后，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地反思和提高自己。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得，我深刻認(rèn)識(shí)到人格對(duì)于個(gè)體的重要性和影響力。同時(shí)，我堅(jiān)信只有不斷地培養(yǎng)和改善個(gè)體的人格特征，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)具有重要意義的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我不僅對(duì)人格的形成和發(fā)展有了更深入的了解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷地提高自己的人格素養(yǎng)，努力成為一個(gè)更好的自己。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇四
人格心理學(xué)是研究人類個(gè)體的心理特點(diǎn)、性格和行為習(xí)慣等方面的學(xué)科，對(duì)于了解他人和自己的思考方式和情感反應(yīng)，建立良好的人際關(guān)系以及提升自身心理素質(zhì)都具有重要意義。作為一門門檻較高的學(xué)科，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)需要深入理解和學(xué)以致用。我個(gè)人在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，不僅收獲了豐富的理論知識(shí)，還體驗(yàn)到了它在實(shí)際生活中的影響和作用。接下來(lái)，我將分享幾個(gè)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的體會(huì)和心得。
第二段：人格類型的探索和理解（250字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我首先了解到了人格類型的多樣性和對(duì)個(gè)體行為的影響。根據(jù)著名的MBTI人格類型劃分方法，人格可以分為思維傾向、行為風(fēng)格等多個(gè)維度，從而進(jìn)一步探索和理解自己和他人。通過(guò)MBTI測(cè)試，我發(fā)現(xiàn)自己屬于理性型人格，偏向于思考事實(shí)和邏輯，較為理性和客觀。這一發(fā)現(xiàn)讓我更加了解自己的思維方式和行為習(xí)慣，也更加容易理解和接納他人的不同方式和習(xí)慣。在與他人的交往中，我學(xué)會(huì)了以包容的心態(tài)看待和解讀他人的行為，進(jìn)而更好地與他們溝通和相處。
第三段：情緒管理和人際關(guān)系的建立（300字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到情緒管理對(duì)于人際關(guān)系的重要性。情緒是人類行為和交往中非常重要的一環(huán)，它直接影響著個(gè)體與他人的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我了解到情緒管理的關(guān)鍵在于自我覺(jué)察和自我調(diào)節(jié)。自我覺(jué)察意味著能夠意識(shí)到自己當(dāng)前的情緒狀態(tài)和情緒產(chǎn)生的原因，而自我調(diào)節(jié)則是通過(guò)積極的方式控制和轉(zhuǎn)化情緒。在實(shí)際生活中，我開始加強(qiáng)自我覺(jué)察，時(shí)刻注意自己的情緒變化，通過(guò)各種方式如冥想、音樂(lè)等來(lái)進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。這使得我在與他人的交往中能夠更好地控制情緒和積極地應(yīng)對(duì)各種情緒。
第四段：人格發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)（300字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅讓我了解了自己和他人的人格類型，還幫助我認(rèn)識(shí)到人格是可以發(fā)展和改變的。根據(jù)人格心理學(xué)的理論，個(gè)體的人格特點(diǎn)會(huì)受到環(huán)境的影響，而個(gè)人的努力也能對(duì)人格產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)自省和實(shí)踐，我開始關(guān)注自己的人格發(fā)展，并努力培養(yǎng)積極的人格特點(diǎn)。例如，我通過(guò)主動(dòng)參加團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，提升了自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。我也開始閱讀相關(guān)的心理學(xué)書籍和參加培訓(xùn)課程，進(jìn)行個(gè)人成長(zhǎng)和人格塑造。在這個(gè)過(guò)程中，我理解到人格塑造是一個(gè)長(zhǎng)期而艱辛的過(guò)程，但只要堅(jiān)持努力，是可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和改變的。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的最終目的是在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用所學(xué)，提升個(gè)人的心理素質(zhì)和人際關(guān)系。通過(guò)了解人格類型、學(xué)會(huì)情緒管理和關(guān)注人格發(fā)展，我在實(shí)際生活中感受到了明顯的變化。例如，我能夠更好地與他人溝通和理解，避免了一些不必要的沖突和誤解。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地管理自己的情緒，保持良好的心態(tài)和情緒狀態(tài)。在與他人的交往中，我開始更加真誠(chéng)地尊重他人的不同，并且嘗試著在人際關(guān)系中尋找共同點(diǎn)和共識(shí)。這些都讓我在工作和生活中更加和諧、愉快地度過(guò)每一天。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一次全方位的心理學(xué)探索，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用，我不僅了解了自己和他人的人格特點(diǎn)，還學(xué)會(huì)了如何管理情緒、建立良好的人際關(guān)系以及積極地影響和塑造自己的人格。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用人格心理學(xué)的知識(shí)和方法，不斷改進(jìn)自己的思維方式和行為習(xí)慣，努力成為一名更加出色的人格心理學(xué)學(xué)習(xí)者和應(yīng)用者。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇五
作為一門科學(xué)，人格心理學(xué)涉及到人的內(nèi)心世界、個(gè)性特征以及行為方法等多個(gè)方面，研究的內(nèi)容非常復(fù)雜。尤其是在當(dāng)今社會(huì)中，人們更加關(guān)注個(gè)體的心理健康問(wèn)題，人格心理學(xué)的重要性愈發(fā)凸顯。在學(xué)習(xí)這門課程并實(shí)踐后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人格心理學(xué)的價(jià)值，以下是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
第一段：人格的定義及研究方法。
在人格心理學(xué)這門課程中，我首先了解了這個(gè)概念的定義及人格心理學(xué)的發(fā)展歷程。人格被定義為個(gè)人內(nèi)在構(gòu)造，包括與他人的交往方式、情緒體驗(yàn)和行動(dòng)方式等多種因素。研究人格的方法也多種多樣，包括心理測(cè)量、自我報(bào)告與觀察等，這些方法用于發(fā)掘人們的個(gè)性與特征。由此可見，了解人格的多方面因素所需要的工具和方法是廣泛的和多樣化的，這正是人格心理學(xué)研究的一大特點(diǎn)。
第二段：人格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。
了解人格的分為內(nèi)在和外在兩個(gè)方面，其中內(nèi)在人格結(jié)構(gòu)是人格心理學(xué)的重要內(nèi)容，包括人格特質(zhì)、人格類型、人格防御機(jī)制和人格衡量等。特質(zhì)是人們天生具有的一種特性，會(huì)影響他們的行為方式、情緒狀態(tài)和認(rèn)知風(fēng)格。人格類型描述了個(gè)體的個(gè)性，可以為許多人的行為建立一個(gè)框架，而防御機(jī)制與衡量則是人們應(yīng)對(duì)情境和壓力的一種方式。通過(guò)學(xué)習(xí)每一種內(nèi)在的人格結(jié)構(gòu)特征，更可以識(shí)別出不同的人格類型，進(jìn)而在面對(duì)不同人的處理交往中找到適合的方法，也更加了解了自己。
第三段：人格的發(fā)展因素。
人格發(fā)展的時(shí)機(jī)是從兒童時(shí)期開始的，人格的塑造超出了天生因素，還包括許多的社會(huì)與心理因素。課程中的學(xué)習(xí)讓我更好的了解了不同的人格因素，如基因、家庭環(huán)境、教育文化和自我意識(shí)等影響個(gè)體人格發(fā)展的因素。只有深入了解這些因素，才能更好地理解人的行為和思維方式，并找到適合的方法與之交往。
第四段：人格的異常。
人格心理學(xué)不單單是研究正常的個(gè)體，同時(shí)還研究人格異常，如人格障礙、人格解體、自我效能和自我概念的不健康等問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，也會(huì)給個(gè)人的身心健康帶來(lái)困擾。通過(guò)學(xué)習(xí)這些異常的情況，了解人格異常的表現(xiàn)形式和原因，可以依據(jù)這些異常的情況或癥狀給予不同的應(yīng)對(duì)方式。
第五段：人格的重要性。
人格是一個(gè)人在生活中行為和性格表現(xiàn)的本質(zhì)特征，人格心理學(xué)對(duì)心理醫(yī)學(xué)和心理治療具有重要的啟示作用。精神科醫(yī)生可以通過(guò)人格心理學(xué)研究，深入了解患者的心理特點(diǎn)，選用不同的治療方法，對(duì)治療效果進(jìn)行有效的評(píng)估。個(gè)人在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)中，更需要對(duì)自己的人格特征有更合理的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)方式，更好地應(yīng)對(duì)壓力和逆境。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和研究人格心理學(xué)對(duì)我們每個(gè)人的成長(zhǎng)、工作與社交都具有非常重要的意義。通過(guò)人格的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)如何在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)中更加理解和接近他人，也更加理解和適應(yīng)自己的行為和個(gè)性，讓自己更加健康、自信和自主。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
人格心理學(xué)是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，它關(guān)注個(gè)體的心理特征、行為模式以及人際交往方式等方面的研究。我在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，深感其對(duì)于了解自己和他人的思維和行為有著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我對(duì)于人類復(fù)雜而多變的個(gè)體差異有了更深入的認(rèn)知，并且也有了更好的應(yīng)對(duì)與人相處的方式。
人格心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容非常廣泛，包括了人格的形成、發(fā)展、結(jié)構(gòu)以及測(cè)量等方面。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到人格的形成不僅受遺傳因素影響，更重要的是環(huán)境因素的作用。我們的成長(zhǎng)環(huán)境、教育方式和社會(huì)背景等都會(huì)對(duì)我們的人格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這意味著我可以通過(guò)改變自己的環(huán)境以及不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)來(lái)塑造更好的人格特質(zhì)。
第三段：人際交往的重要性（200字）。
人格心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了人際交往對(duì)于個(gè)體心理健康的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有不同的人格特點(diǎn)和交往方式。與他人相處時(shí)，我們需要尊重并理解對(duì)方的個(gè)性差異。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何改變自己的交往方式，以更好地與他人溝通和相處。在團(tuán)隊(duì)合作、工作職場(chǎng)以及日常社交中，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)給我?guī)?lái)了很大的幫助。
第四段：自我認(rèn)知的提升（200字）。
人格心理學(xué)也深入研究了個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我了解到自我認(rèn)知的重要性，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行自我反省和自我改變。通過(guò)對(duì)自身人格特點(diǎn)的認(rèn)知，我更清楚地知道自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并能夠更好地調(diào)整自己的行為和思維方式。這種自我認(rèn)知的提升對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我意識(shí)到人的個(gè)體差異是人類社會(huì)的一種寶貴財(cái)富。人格心理學(xué)為我們提供了更深入、更全面地了解自己和他人的方法和工具。這不僅有助于我們更好地與他人相處，也能夠引導(dǎo)我們更全面地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己。我深信，在今后的生活和工作中，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)將繼續(xù)為我提供重要的指導(dǎo)和幫助。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將努力成為一個(gè)懂得人際交往、自我認(rèn)知并且能夠與他人和諧共處的人。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇七
這學(xué)期《人格心理學(xué)》分成了上課的部分，自學(xué)的部分，做測(cè)試，開展活動(dòng)四個(gè)部分。不論是哪一個(gè)部分，我都有一些感受。
首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨?
還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋，也不能離開“性格”這個(gè)詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。而人格的不同，是因?yàn)槊總€(gè)人在行人一個(gè)穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對(duì)每個(gè)不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對(duì)自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì)再那么片面。雖然加深了對(duì)自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。我也認(rèn)為這些學(xué)派或個(gè)人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對(duì)別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對(duì)人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識(shí)的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識(shí)之間的聯(lián)系，以及不明白知識(shí)點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。
“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì)提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識(shí)，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們?cè)谄渌粕险n之后所沒(méi)有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測(cè)試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫九宮格圖畫——“我的成長(zhǎng)”，說(shuō)句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫的真正用途。
總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的初衷。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一門關(guān)于人的內(nèi)在特質(zhì)和行為模式的研究，通過(guò)了解個(gè)體的人格特點(diǎn)，可以更好地理解其行為和思維方式。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我不僅對(duì)自己的人格進(jìn)行了深入思考，還學(xué)到了很多關(guān)于人類行為和心理的知識(shí)，不僅有助于提高自己的學(xué)習(xí)能力，還能幫助我更好地與他人相處。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅有助于理解自己，還能幫助與他人更好地相處。通過(guò)了解自己的人格特征，可以更好地理解自己的行為和反應(yīng)，進(jìn)而找到更適合自己的學(xué)習(xí)方式和工作方式。同時(shí)，通過(guò)了解他人的人格特點(diǎn)，可以更好地與他人溝通，并適應(yīng)他們的不同需求和偏好。人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和成功至關(guān)重要，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)可以提供有益的見解和指導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我第一次真正意識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，并且人格是由多種因素決定的。不同的人擁有不同的人格特點(diǎn)，這使得每個(gè)人在面對(duì)同樣的情境時(shí)會(huì)有不同的反應(yīng)。通過(guò)深入研究人格心理學(xué)，我學(xué)到了許多有關(guān)個(gè)人特征、行為模式和情緒調(diào)控的知識(shí)，這對(duì)于提高自己的認(rèn)知能力和情商非常有幫助。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅有助于個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展，也可以幫助解決與他人之間的問(wèn)題。在與他人交往中，了解他們的人格特點(diǎn)有助于我們更好地與他們溝通，并避免沖突和誤解的發(fā)生。通過(guò)了解他人的人格特點(diǎn)，我們可以更好地調(diào)整自己的情緒和行為，適應(yīng)他們的不同需求和偏好。同時(shí)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)還可以應(yīng)用于人力資源管理和團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，幫助找到適合不同人格特點(diǎn)的人才，提高團(tuán)隊(duì)的效能和合作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)非常有益的學(xué)科，它通過(guò)了解人的內(nèi)在特質(zhì)和行為模式來(lái)幫助我們更好地理解自己和他人。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我深入了解了人的多樣性，并對(duì)如何與他人相處和溝通有了更深刻的認(rèn)識(shí)。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用人格心理學(xué)的知識(shí)，不僅提高自己的認(rèn)知能力和情商，也能幫助他人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和團(tuán)隊(duì)的成功。（注：此段為結(jié)尾段，可以進(jìn)行總結(jié)和展望，并表達(dá)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的意愿）。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇九
研究闡明了人格心理學(xué)和生活質(zhì)量的關(guān)系，并對(duì)提高生活質(zhì)量提出建議。
生活質(zhì)量是隨著社會(huì)的發(fā)展提出的，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的明顯提高，生活質(zhì)量問(wèn)題愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注。
研究和提高人民的生活質(zhì)量是時(shí)代發(fā)展的要求。
心理健康是指一種持續(xù)積極發(fā)展的心理狀況。
現(xiàn)代人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)已不僅僅局限于生理方面，聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)健康概念有明確規(guī)定，指出健康應(yīng)包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好和道德健康。
明確提出了心理健康這一人類健康的重要指標(biāo)。
心理健康對(duì)生活質(zhì)量的提高有重要的意義，人格心理學(xué)的研究是提高人們生活質(zhì)量的重要途徑。
只有心理健康，人們才能對(duì)外界做出良好的適應(yīng)，充分發(fā)揮自己的身心潛能。
現(xiàn)代心理學(xué)證明：心理健康的人，較能充分發(fā)揮其心理的潛在能量，在其他條件相同的情況下，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)必然優(yōu)于心理不健康者，工作效率也高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。
這是因?yàn)樾睦斫】档娜?，具有良好的心理素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，能耐受挫折和逆境，能夠在困境中戰(zhàn)勝困難。
擁有健康的心理，人的創(chuàng)造力和潛力才能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造財(cái)富，提高自己的物質(zhì)生活水平，對(duì)社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以，心理健康是成才立業(yè)之本。
只有心理健康，才能保障生理健康，真正提高生活質(zhì)量。
生理健康是心理健康的基礎(chǔ)和前提，心理健康是生理健康的保證和動(dòng)力。
一個(gè)人只有生理健康了才能談心理健康，而只有心理健康才能保障和維持生理健康。
最簡(jiǎn)單的原因是長(zhǎng)期的情緒不良會(huì)導(dǎo)致身體免疫力嚴(yán)重下降造成容易生病。
臨床上也有相應(yīng)的例子證明，已經(jīng)證明，感冒、肝炎甚至癌癥等疾病都與人的心理因素關(guān)系極大。
只有健康的心理才能導(dǎo)致健康的行為，才能使生命發(fā)出絢麗的光彩。
只有心理健康，才能建立良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明：在集體中受歡迎的人的個(gè)性品質(zhì)，恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相一致，而集體中受人排斥的、嫌棄的個(gè)性品質(zhì)也恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相悖。
因此，心理健康的程度對(duì)人際關(guān)系有直接影響，從而對(duì)生活質(zhì)量有很大影響，擁有健康的心理是擁有高質(zhì)量、高品質(zhì)生活的前提。
只有心理健康，才能更好的戰(zhàn)勝困難和挫折，取得人生的輝煌。
人的一生，總會(huì)遇到這樣或那樣的挫折和困難。
面對(duì)這些困難和挫折有的人被他打敗，有的人堅(jiān)強(qiáng)巧妙的戰(zhàn)勝了他，把握自己的命運(yùn)。
只有掌握自己命運(yùn)的人，才是一個(gè)成功者。
一個(gè)人的命運(yùn)到底該往哪個(gè)方向發(fā)展，是許多欲成大事的人非常關(guān)心的一個(gè)人生課題。
如果我們能夠?qū)κ澜绫ч_放態(tài)度，樂(lè)于學(xué)習(xí)和工作，不斷汲取新經(jīng)驗(yàn)，以正確的態(tài)度對(duì)待挫折，能調(diào)控情緒，心境良好，并堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難和挫折，無(wú)論結(jié)果如何，我們都會(huì)有收獲。
健康的心理是提高生活質(zhì)量的前提和保障。
擁有健康的心理才能實(shí)現(xiàn)更好的人生。
要擁有健康的心理，必須學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，并能積極主動(dòng)地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)。
客觀地看待周圍的事物和環(huán)境，并能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸，要有高于現(xiàn)實(shí)的理想，而又不會(huì)沉溺于不切實(shí)際的幻想和奢望中。
若總是抱怨自己“生不逢時(shí)”，或責(zé)備社會(huì)環(huán)境對(duì)自己太不公平而怨天尤人，而不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有足夠的勇氣去接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，則無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中就更不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
做到心理健康，首先要講究心理衛(wèi)生，必須維護(hù)和保持心理健康。
講究心理衛(wèi)生，主要是指要注意用腦衛(wèi)生。
用腦衛(wèi)生除了避免物理、化學(xué)和生物的有害影響之外，主要是指在使用大腦時(shí)候要講究科學(xué)用腦，就是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛，避免大腦的過(guò)度疲勞以致功能衰弱，特別是應(yīng)有充足的睡眠，以便使勞累一天的大腦有一個(gè)及時(shí)而有效的修復(fù)過(guò)程。
我們自身要有維護(hù)心理健康的意識(shí)，積極參與社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大人際交往，培養(yǎng)和完善健全的人格。
通過(guò)積極參與經(jīng)常進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，人際交往得以不斷地?cái)U(kuò)大，不僅可以使人交流經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)理解、開闊視野、開朗心胸，還可以取得更多的社會(huì)支持;更重要的是，這可以使人感受到與社會(huì)集體融為一體、不可分離的體驗(yàn)以及充足的社會(huì)安全感、責(zé)任感、信任感和激勵(lì)感;從而大大增強(qiáng)個(gè)人對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作的信心和力量，最大限度地減少心理應(yīng)激和心理危機(jī)感。
這是人們維護(hù)和保持心理健康的最基本、最重要的因素之一。
堅(jiān)持健康的生活方式也是最有效的保持心理健康的重要手段之一。
健康的生活方式和良好的衛(wèi)生習(xí)慣有利于促進(jìn)人的身體健康水平。
不健康的生活方式和不良的衛(wèi)生習(xí)慣則會(huì)對(duì)人體健康帶來(lái)嚴(yán)重的危害，許多常見病、多發(fā)病都是由此引起的。
人格心理學(xué)的研究對(duì)生活質(zhì)量的提高有很大作用，我們要重視心理學(xué)的研究，更要注重自身的心理健康。
依靠健康的心理，提高生活質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十
禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活與相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣與傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚與生活習(xí)慣的反映。
本學(xué)期選擇學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀這門選修課，我對(duì)此感到無(wú)比的榮幸。因?yàn)?，這樣一門課程對(duì)我們的生活至關(guān)重要，它不僅告訴我們作為當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的思想道德水平、文化修養(yǎng)，而且告訴我們應(yīng)該怎樣更好的立足社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的需求。大學(xué)生禮儀，這是一個(gè)很廣的話題，它包括了大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的諸多方面，從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
在開始的.課程中，老師給我們就講到了作為一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)我們應(yīng)該擁有一個(gè)端莊的外表。老師告訴我們?cè)谖覀冏叱龃髮W(xué)生活后，我們要踏進(jìn)社會(huì)，需要在社會(huì)中立足，我們要求值，要面試，要進(jìn)行人際交往。我們應(yīng)該擁有怎樣高尚的行為規(guī)范。于是，老師首先給我們講到了作為大學(xué)生要有一個(gè)好的言談舉止，要禮貌對(duì)人，態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；要學(xué)會(huì)尊重他人。用于要恰當(dāng)。
接著，老師給我們講到了我們應(yīng)該具有一個(gè)端莊的儀表，服裝，頭飾，臉面等方面的問(wèn)題，還自己帶了眾多的日常生活用品為學(xué)生做示范。又給我們講到了大學(xué)生應(yīng)該具有的正確的行為舉止、分別沖站姿、坐姿、走姿、待人、接吻、握手等多方面的內(nèi)容。還給給我們講到了眾多有觀公眾場(chǎng)合中的眾多生活禮儀。例如說(shuō)：乘車禮儀，旅游觀光禮儀，飯店用餐禮儀等眾多方面。
最后老師給我們重點(diǎn)介紹了餐桌禮儀，告訴我們接受別人的宴請(qǐng)時(shí)應(yīng)該怎樣，怎樣用餐，怎樣就坐。也告訴我們?cè)谘?qǐng)別人在家做客時(shí)應(yīng)該如何布置，如何準(zhǔn)備菜單，如何邀請(qǐng)客人。怎樣安排坐次，怎樣接待客人等禮節(jié)。
通過(guò)這樣豐富多彩禮儀課的學(xué)習(xí)，感覺(jué)到受益匪淺，覺(jué)得這樣的禮儀課學(xué)習(xí)增加了我們?cè)谝院髮ふ夜ぷ鞯穆吠局性黾恿司蜆I(yè)機(jī)會(huì)，能夠以文明的言談舉止待人接物。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十一
經(jīng)濟(jì)系侯教授是大連理工大學(xué)最著名的營(yíng)銷戰(zhàn)略學(xué)者之一。可以說(shuō)，提到市場(chǎng)營(yíng)銷這幾個(gè)字就不得不提到侯老師。這學(xué)期我有幸旁聽了侯老師的《市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)》全部課程，領(lǐng)略了侯老師這門課程嫻熟的表演，更體會(huì)到一位在講臺(tái)上站了三十年的教師的師德。
今年四月，我從一名學(xué)生變成了一名教師。角色的變化讓我更加關(guān)注教師對(duì)學(xué)生的影響。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī)，做一名合格的'大學(xué)生。
我感覺(jué)要成為師德高尚的老師，我在這半年的教學(xué)工作，有了以下心得體會(huì)：
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求雖然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時(shí)常會(huì)注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時(shí)對(duì)我們教師的思維也有啟發(fā)意義?？梢哉f(shuō)教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十二
三、社交焦慮。
四、情緒。
五、樂(lè)觀主義和悲觀主義。
六、小結(jié)。
第九章生物學(xué)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。
一、漢斯?艾森克的人格理論。
二、氣質(zhì)。
四、應(yīng)用：兒童氣質(zhì)與學(xué)校教育。
五、評(píng)價(jià)：腦電活動(dòng)和大腦不對(duì)稱性。
六、生物學(xué)流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。
七、小結(jié)。
第十章生物學(xué)流派：相關(guān)研究。
一、人格特質(zhì)的遺傳力。
二、外向―內(nèi)向性。
三、進(jìn)化人格理論與選擇配偶。
四、小結(jié)。
第十一章人本主義流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。
二、人本主義流派的基本要素。
三、卡爾?羅杰斯。
四、亞伯拉罕?馬斯洛。
五、最佳體驗(yàn)的心理。
六、應(yīng)用：以人為中心的治療和工作滿意度。
七、評(píng)價(jià)：q分類技術(shù)。
八、人本主義理論的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。
九、小結(jié)。
第十二章人本主義流派：相關(guān)研究。
一、自我表露。
二、孤獨(dú)。
三、自尊。
四、獨(dú)處。
五、小結(jié)。
第十三章行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。
一、行為主義。
二、條件反射的基本原理。
三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論。
四、社會(huì)認(rèn)知理論。
五、應(yīng)用：行為矯正和自我效能感療法。
六、評(píng)價(jià)：行為觀察法。
七、行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。
八、小結(jié)。
第十四章行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派：相關(guān)研究。
一、性別角色行為的個(gè)體差異。
二、攻擊性的觀察學(xué)習(xí)。
三、習(xí)得性無(wú)助。
四、控制點(diǎn)。
五、小結(jié)。
第十五章認(rèn)知流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。
一、個(gè)人建構(gòu)論。
二、認(rèn)知人格變量。
三、自我的認(rèn)知表征。
四、應(yīng)用：認(rèn)知行為心理治療。
五、評(píng)價(jià)：輪流呈現(xiàn)網(wǎng)格法。
六、認(rèn)知流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。
七、小結(jié)。
第十六章認(rèn)知流派：相關(guān)研究。
一、認(rèn)知與攻擊。
二、性別、記憶與自我解釋。
三、認(rèn)知和抑郁。
四、小結(jié)。
附錄人格測(cè)驗(yàn)。
術(shù)語(yǔ)表。
主題索引。
參考文獻(xiàn)。
精彩書摘。
這位比現(xiàn)在年輕十歲的我，躺在樹葉和草叢中間，睡了有兩個(gè)小時(shí)。其間有幾只螞蟻爬到了我的腿上，我沉睡中的手指依然準(zhǔn)確地將它們彈走。后來(lái)仿佛是來(lái)到了水邊，一位老人撐著竹筏在遠(yuǎn)處響亮地吆喝。我從睡夢(mèng)里掙脫而出，吆喝聲在現(xiàn)實(shí)里清晰地傳來(lái)，我起身后，看到近旁田里一個(gè)老人正在開導(dǎo)一頭老牛。
犁田的老牛或許已經(jīng)深感疲倦，它低頭佇立在那里，后面赤裸著脊背扶犁的老人，對(duì)老牛的消極態(tài)度似乎不滿，我聽到他嗓音響亮地對(duì)牛說(shuō)道：
“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！逼＞氲睦吓Ｂ牭嚼先说倪汉群?，仿佛知錯(cuò)般的抬起了頭，拉著犁往前走去。
我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪。隨后，我聽到老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，他唱起了舊日的歌謠，先是依依呀啦呀唱出長(zhǎng)長(zhǎng)的引子，接著出現(xiàn)兩句歌詞――皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。
前言。
新內(nèi)容有哪些?
和前幾版一樣，每一章都有更新，以反映該領(lǐng)域最新的研究和進(jìn)展。本版新增了250多篇文獻(xiàn)。我還做了少量增刪，以反映我認(rèn)為的該領(lǐng)域的一些變化。讀者在第九章會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)行為接近系統(tǒng)和行為抑制系統(tǒng)的理論和研究的擴(kuò)展討論。第十四章增加了一節(jié)有關(guān)“過(guò)度共享”的內(nèi)容，作為對(duì)性別角色行為個(gè)體差異討論的一部分。我還增加了一個(gè)人格量表，供學(xué)生評(píng)價(jià)自己的過(guò)度共享水平。該章還增加了一節(jié)“暴力視頻游戲”，此專題與很多大學(xué)生有密切關(guān)系。第十六章增加了一個(gè)新的研究專題“認(rèn)知與攻擊”。我介紹了一般攻擊榜樣，并討論了對(duì)小學(xué)和中學(xué)男生的反應(yīng)性攻擊的研究。
我還從上一版中刪減了一些資料。在第十二章，我不再對(duì)自尊的穩(wěn)定性做深入討論，但是在“自我價(jià)值組合”一節(jié)加入了一些來(lái)自研究的概念。第十四章刪去了對(duì)性別圖式的研究，取而代之的是對(duì)弗洛伊德的一些概念的認(rèn)知解釋的研究，刪去的可在上一版第十六章找到。最后，有讀者建議我刪去第七版中的“結(jié)語(yǔ)：人格、文化與性別”，因?yàn)闀械囊恍┑胤揭呀?jīng)提到了文化與性別問(wèn)題。當(dāng)然，書中仍有對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的很多討論。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十三
時(shí)間如同白駒過(guò)隙，一轉(zhuǎn)眼，我即將告別大一的生活，奔向大二?，F(xiàn)如今，想要立足于社會(huì)，僅僅靠書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該不斷提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中，把理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起。根據(jù)團(tuán)中央及院團(tuán)委的相關(guān)精神，為了進(jìn)一步充實(shí)學(xué)生的暑期生活，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，同時(shí)也為了學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中能夠更好地發(fā)展，特意安排了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生們走入社會(huì)、走入公司實(shí)踐。我積極響應(yīng)經(jīng)濟(jì)系的號(hào)召，也想讓自己的暑假更有意義。因此，我為自己找了一份暑期工作。從這份工作中，我學(xué)到了很多，也感悟了很多。
我是在本地的一家小公司找的工作。公司先把我派到當(dāng)?shù)氐囊患页?，讓我做超市促銷員。剛開始覺(jué)得這個(gè)工作挺難的，總覺(jué)得不知如何把東西賣出去。在一位員工阿姨的幫助、指導(dǎo)下，我逐漸地學(xué)會(huì)了如何把東西賣出去，也就不覺(jué)得那么難了。要想把東西賣出去，主要是需要我能夠準(zhǔn)確地抓住顧客的購(gòu)買心理，熱情一點(diǎn)，嘴甜一點(diǎn)，耐心一點(diǎn)。在超市里，我應(yīng)該主動(dòng)與顧客接近，拉進(jìn)與顧客的距離，然后耐心地推銷產(chǎn)品。幾天后，我很快就習(xí)慣了這個(gè)工作，也認(rèn)識(shí)了超市的其他員工。慢慢的我喜歡上了這份工作，盡管這份工作有點(diǎn)累，但是在我看來(lái)，累而充實(shí)的工作是值得的。
超市打工的這幾天經(jīng)歷和在學(xué)校的生活大大不同，在學(xué)校的時(shí)候，每天有作息時(shí)間表的約束，我們通常是按部就班的做事情。而在這里，和學(xué)校比起來(lái)有更多的自主性和自由。我可以無(wú)所事事地隨意逛，也能像木頭似地呆在那兒，我還可以主動(dòng)出擊，與顧客接近。這個(gè)工作很大程度地鍛煉了我的膽量、語(yǔ)言交流能力和心理洞察能力，我必須很好地通過(guò)顧客的言語(yǔ)與表情察覺(jué)顧客的想法，然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。我必須主動(dòng)努力才可能繼續(xù)干下去。在學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力，雖然這也存在的競(jìng)爭(zhēng)，可校園里總有著那份純真，那份真誠(chéng)?？墒窃谏鐣?huì)中，優(yōu)勝劣汰，只有勝利了，才有機(jī)會(huì)被留下。你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益。
在社會(huì)中我接觸了各種各樣的顧客、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)去處理。盡管存在競(jìng)爭(zhēng)，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方。只有不斷地學(xué)習(xí)，我們才能進(jìn)步。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我收獲不少。在這，我總結(jié)認(rèn)為以下4點(diǎn)是在實(shí)踐中不可缺少的。
(1)要自信。相信自己，自信是邁向成功的第一步。相信自己并不比別人差，有自信我們才能篤定前行。
(2)學(xué)會(huì)微笑。微笑拉近了彼此的距離，真誠(chéng)的微笑能夠贏得別人的好感，也最能感動(dòng)人心。微笑是開放的花蕾，是人心中的天使，是微笑給了我們一切。
(3)要堅(jiān)持，不輕言放棄。在工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到困難，要堅(jiān)持下去，迎難而上，而不是退縮。
(4)善于與別人溝通。溝通是人與人交流的橋梁。有效的溝通可以減少事件的困難程度。
這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為我認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)歷了將近一周的社會(huì)實(shí)踐，我感慨頗多，我們見到了社會(huì)的真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，"千里之行，始于足下"，這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。
對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂"三人行，必有我?guī)?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理，實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)還需我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)了《人格心理學(xué)》，從自身的角度來(lái)寫這篇心得，我感覺(jué)很模糊，貌似自己明白了很多，但真要自己說(shuō)學(xué)到了多少，我還真說(shuō)不出來(lái)。因?yàn)?，我認(rèn)為我所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)并不知道該如何去運(yùn)用，不過(guò)感受還是挺多的。
這學(xué)期《人格心理學(xué)》分成了上課的部分，自學(xué)的部分，做測(cè)試，開展活動(dòng)四個(gè)部分。不論是哪一個(gè)部分，我都有一些感受。
首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨?
還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋，也不能離開“性格”這個(gè)詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。而人格的不同，是因?yàn)槊總€(gè)人在行人一個(gè)穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對(duì)每個(gè)不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對(duì)自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì)再那么片面。雖然加深了對(duì)自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。我也認(rèn)為這些學(xué)派或個(gè)人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對(duì)別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對(duì)人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識(shí)的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識(shí)之間的聯(lián)系，以及不明白知識(shí)點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。
“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì)提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識(shí)，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們?cè)谄渌粕险n之后所沒(méi)有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測(cè)試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫九宮格圖畫——“我的成長(zhǎng)”，說(shuō)句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫的真正用途。
總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的初衷。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十五
生物化學(xué)是是在分子水平上研究生物體的組成與結(jié)構(gòu)、代謝及其調(diào)節(jié)的一門科學(xué)。其發(fā)展快、信息量豐富，有大量需要記憶的內(nèi)容，因此學(xué)好它不是一件容易的事情。下面就如何學(xué)好生物化學(xué)這門課程談一談自己的淺見。
1、學(xué)會(huì)做筆記首先有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)，上課時(shí)學(xué)生的主要任務(wù)時(shí)是聽老師講課而不是做筆記，因此在課堂上要集中精力聽講，一些不清楚的內(nèi)容和重要的內(nèi)容可以筆錄下來(lái)，以便課后復(fù)習(xí)和向老師求教。
2、懂得記憶法學(xué)習(xí)生物化學(xué)時(shí)，最多的問(wèn)題是記不住學(xué)過(guò)的內(nèi)容。關(guān)于此問(wèn)題我的建議是：首先分清楚那些需要記憶，那些根本就不需要記憶。如氨基酸的三字母和單字母符號(hào)是需要記的，而許多生物分子的結(jié)構(gòu)式并不需要記；其次明白理解是記憶之母，因此對(duì)各章內(nèi)容，必須先對(duì)有關(guān)原理理解透，然后再去記憶；第三，記憶要講究技巧，多想想方法。
3、注意將原核系統(tǒng)和真核系統(tǒng)進(jìn)行比較無(wú)論是原核生物還是真核生物，都在進(jìn)行dna復(fù)制、轉(zhuǎn)錄、轉(zhuǎn)錄后加工、翻譯等基本的分子事件，兩類生物在這些事件上既有相同之處，也有許多差異。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，時(shí)刻要注意將兩大系統(tǒng)進(jìn)行全面的比較。
4、注意將兩種不同的分子機(jī)制進(jìn)行比較細(xì)胞內(nèi)的很多分子機(jī)制是很相似的，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，將相關(guān)聯(lián)的分子機(jī)制放在一起去領(lǐng)會(huì)、理解。
5、在分子生物學(xué)部分，要以“中心法則”為核心，“堿基互補(bǔ)配對(duì)”和“蛋白質(zhì)與核酸之間的相互作用”為主線，巧妙地利用“外因與內(nèi)因的關(guān)系”的理論，全面理解分子生物學(xué)的機(jī)制。
6、由表及里，循序漸進(jìn)，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。
以上是本人學(xué)習(xí)這門課程后的`一點(diǎn)總結(jié)吧，如果能基本做好這幾點(diǎn)，我相信，生化的考試成績(jī)應(yīng)該比較理想。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十六
帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)的更多個(gè)人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
通過(guò)《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門課的學(xué)習(xí)，自覺(jué)心靈有所成長(zhǎng)，而對(duì)于人格心理學(xué)理論常識(shí)也有所增加和深化。
下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。
在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂(lè)、健康，并更具創(chuàng)造性?！边@句話給我留下了深刻印象，說(shuō)得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。
通過(guò)教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書學(xué)習(xí)，我對(duì)人格心理學(xué)理論有了一個(gè)初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問(wèn)題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對(duì)人格的解釋;人格精神分析理論則是對(duì)人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識(shí);而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對(duì)人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價(jià)值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來(lái)研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動(dòng)機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個(gè)體的社會(huì)情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過(guò)程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來(lái)分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個(gè)人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會(huì)受到批評(píng)的地方。
一、人本主義理論基本含義。
人本主義理論是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國(guó)心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對(duì)將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的笫三勢(shì)力。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂(lè)等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個(gè)積極的成長(zhǎng)環(huán)境。
二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示。
1、生活中的明燈。
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問(wèn)題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺(jué)得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的方式和方法。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛是對(duì)個(gè)人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個(gè)整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體生命的尊重。
在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對(duì)愛和善的需要還是一致的。
人本主義換句話簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“以人為本”。
今天，信息社會(huì)高速發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的迫切問(wèn)題很多，主要有道德的重建、制度的'變革和改善社會(huì)弱勢(shì)群體的生存處境等。
面對(duì)這些問(wèn)題，需要引入具有愛、真誠(chéng)、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂(lè)及身心健康問(wèn)題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個(gè)非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說(shuō)，以科技為文明，以富有為文明，或者說(shuō)以議會(huì)制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認(rèn)為沒(méi)有個(gè)人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。
由這個(gè)思路出發(fā)，我們是否可以這樣說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國(guó)現(xiàn)代化的三大根本問(wèn)題。
所謂心靈的重建，即提供對(duì)于人生意義的解釋，和由此基礎(chǔ)上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問(wèn)題。
許多時(shí)候我感覺(jué)當(dāng)今社會(huì)人和人之間基本的信任都很困難，面對(duì)身邊的許多社會(huì)現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無(wú)法接受一個(gè)人的多個(gè)面具等，所以感覺(jué)自己心靈的成長(zhǎng)迫在眉睫。
因此，作為一個(gè)正常的社會(huì)人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠(chéng)、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學(xué)工作中的工具。
作為一名教育工作者，在知識(shí)的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價(jià)值和尊嚴(yán)，咨詢和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價(jià)值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。
羅杰斯學(xué)說(shuō)的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場(chǎng)、機(jī)體智慧、機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。
這個(gè)實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對(duì)有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。
有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過(guò)機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)，從而對(duì)自我和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行價(jià)值判斷，在人的活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛，對(duì)一切學(xué)生的愛，尊重一切學(xué)生，對(duì)學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。
每個(gè)學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時(shí)也有其自身的特點(diǎn)。
首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對(duì)某些話題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對(duì)這些話題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對(duì)待其他學(xué)生一樣的對(duì)待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。
后進(jìn)生往往因?yàn)槌煽?jī)、行為、思想等原因受到過(guò)較多的批評(píng)和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識(shí)，對(duì)批評(píng)、指責(zé)、說(shuō)教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對(duì)他們來(lái)講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。
人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用。
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。
如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動(dòng)的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。
我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因?yàn)槔蠋熤荒苁菐椭洼o助你們，幫你們打開每個(gè)人心靈的學(xué)習(xí)之門。
在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會(huì)，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會(huì)有更深地體會(huì)，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長(zhǎng)—再學(xué)習(xí)，這是一個(gè)循環(huán)相互的過(guò)程，曾有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“我思故我在”，我愿在知識(shí)的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂(lè)、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十七
整個(gè)設(shè)計(jì)通過(guò)了軟件和硬件上的調(diào)試。
我想這對(duì)于自己以后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)有很大的幫助。
在這次設(shè)計(jì)中遇到了很多實(shí)際性的問(wèn)題，在實(shí)際設(shè)計(jì)中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實(shí)際運(yùn)用中的還是有一定的出入的，所以有些問(wèn)題不但要深入地理解，而且要不斷地更正以前的錯(cuò)誤思維。
一切問(wèn)題必須要靠自己一點(diǎn)一滴的解決，而在解決的過(guò)程當(dāng)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在飛速的提升。
對(duì)于教材管理系統(tǒng)，其程序是比較簡(jiǎn)單的，主要是解決程序設(shè)計(jì)中的問(wèn)題，而程序設(shè)計(jì)是一個(gè)很靈活的東西，它反映了你解決問(wèn)題的邏輯思維和創(chuàng)新能力，它才是一個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂所在。
因此在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中大部分時(shí)間是用在程序上面的。
很多子程序是可以借鑒書本上的，但怎樣銜接各個(gè)子程序才是關(guān)鍵的問(wèn)題所在，這需要對(duì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)很熟悉。
因此可以說(shuō)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是軟件和硬件的結(jié)合，二者是密不可分的。
通過(guò)這次課程設(shè)計(jì)我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的不足之處，雖然感覺(jué)理論上已經(jīng)掌握，但在運(yùn)用到實(shí)踐的過(guò)程中仍有意想不到的困惑，經(jīng)過(guò)一番努力才得以解決。
這也激發(fā)了我今后努力學(xué)習(xí)的興趣，我想這將對(duì)我以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。
其次，這次課程設(shè)計(jì)讓我充分認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有分工協(xié)作才能保證整個(gè)項(xiàng)目的有條不絮。
另外在課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，當(dāng)我們碰到不明白的問(wèn)題時(shí)，指導(dǎo)老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計(jì)以極大的幫助，使我們獲益匪淺。
因此非常感謝老師的教導(dǎo)。
通過(guò)這次設(shè)計(jì)，我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，了解到理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要意義，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持、耐心和努力，這將為自己今后的學(xué)習(xí)和工作做出了最好的榜樣。
我覺(jué)得作為一名軟件工程專業(yè)的學(xué)生，這次課程設(shè)計(jì)是很有意義的。
更重要的是如何把自己平時(shí)所學(xué)的東西應(yīng)用到實(shí)際中。
雖然自己對(duì)于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒(méi)有很好的掌握，覺(jué)得很難，也沒(méi)有很有效的辦法通過(guò)自身去理解，但是靠著這一個(gè)多禮拜的“學(xué)習(xí)”，在小組同學(xué)的幫助和講解下，漸漸對(duì)這門課逐漸產(chǎn)生了些許的興趣，自己開始主動(dòng)學(xué)習(xí)并逐步從基礎(chǔ)慢慢開始弄懂它。
我認(rèn)為這個(gè)收獲應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)大的。
一開始我們從參考書上找來(lái)了課題，但是畢竟是參考書，做到后來(lái)發(fā)現(xiàn)很多程序都是不完整的，這讓我們傷透了腦筋。
看著別的小組都弄得有模有樣了，可是我們連一個(gè)課題都還沒(méi)有定好。
好不容易又找到了課題，可是結(jié)果還是很不盡人意。
程序接線什么的都弄好了，調(diào)試也沒(méi)有問(wèn)題，可是就是無(wú)法達(dá)到預(yù)期想要的結(jié)果。
參考書畢竟只是一個(gè)參考，設(shè)計(jì)這種東西最后還是要靠自己動(dòng)腦筋。
然后我們大家一起齊心協(xié)力，從平時(shí)做的實(shí)驗(yàn)﹑老師上課的舉例﹑書本上的知識(shí)以及老師的輔導(dǎo)和其他同學(xué)的幫助下終于完成了。
應(yīng)該說(shuō)這是通過(guò)我們小組成員的共同努力和動(dòng)腦完成的，雖然內(nèi)容并不是很復(fù)雜，但是我們覺(jué)得設(shè)計(jì)的過(guò)程相當(dāng)重要，學(xué)到了很多，收獲了很多。
我覺(jué)得課程設(shè)計(jì)反映的是一個(gè)從理論到實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程，但是更遠(yuǎn)一點(diǎn)可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學(xué)校轉(zhuǎn)到踏上社會(huì)的一個(gè)過(guò)程。
小組人員的配合﹑相處，以及自身的動(dòng)腦和努力，都是以后工作中需要的。
所以我認(rèn)為這次的課程設(shè)計(jì)意義很深，和其他4位同學(xué)的共同學(xué)習(xí)﹑配合﹑努力的過(guò)程也很愉快，另外還要感謝老師的耐心輔導(dǎo)。
從19世紀(jì)末含苞欲放的科學(xué)管理理念到20世紀(jì)50年代枝繁葉茂、百花齊放的現(xiàn)代管理思潮;從形形色色的管理流派，到扎扎實(shí)實(shí)的管理實(shí)踐都有效地配置了當(dāng)時(shí)的社會(huì)資源，不同程度地推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，盛衰強(qiáng)弱的演變?cè)诤艽蟪潭壬先Q于其管理水平的高低和管理理念創(chuàng)新。
21世紀(jì)是管理理念創(chuàng)新化的時(shí)代，在時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)新無(wú)疑是企業(yè)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的核心，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的.不竭動(dòng)力，是現(xiàn)代企業(yè)的活力之源。
全球化經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略創(chuàng)新、以人為本的企業(yè)文化創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)化營(yíng)銷的市場(chǎng)創(chuàng)新、知識(shí)型生產(chǎn)要素的技術(shù)創(chuàng)新等管理創(chuàng)新無(wú)不體現(xiàn)人類文明進(jìn)步的本質(zhì)特征和獨(dú)有品格，無(wú)不增強(qiáng)著人類自身創(chuàng)造社會(huì)文明的意識(shí)和才能。
管理創(chuàng)新者先是管理理念的創(chuàng)新，而管理理念的創(chuàng)新，關(guān)鍵是思維方式的創(chuàng)新，我們的一切創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動(dòng)，都必須從解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力出發(fā)，從建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化出發(fā)，從廣大人民的根本利益出發(fā)，把創(chuàng)新和發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在不斷創(chuàng)新中追求發(fā)展，在發(fā)展中促進(jìn)創(chuàng)新。
只有這樣，創(chuàng)新才能與時(shí)俱進(jìn)，才有光明前景。
21世紀(jì)是信息社會(huì)的世紀(jì)。
信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，并正在改變著整個(gè)社會(huì)，導(dǎo)致社會(huì)資源配置方式、人類工作及生活方式的重大轉(zhuǎn)變，管理作為資源整合的系統(tǒng)方式也會(huì)相應(yīng)發(fā)生重大革命。
企業(yè)流程再造，企業(yè)資源規(guī)劃系統(tǒng)(erp)，電子商務(wù)等，創(chuàng)造著企業(yè)新價(jià)值。
虛擬企業(yè)、虛擬經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)，也進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域化與經(jīng)濟(jì)全球化。
21世紀(jì)是綠色管理的世紀(jì)。
在綠色管理思想的指導(dǎo)下，企業(yè)將環(huán)境保護(hù)的觀念融入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之中，從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)著手來(lái)控制污染與節(jié)約資源，并積極研究環(huán)保對(duì)策，將環(huán)保投入當(dāng)作企業(yè)開拓市場(chǎng)，降低成本，實(shí)現(xiàn)高效益的有效手段。
一股綠色浪潮已經(jīng)影響到社會(huì)生活的方方面面，在全球范圍內(nèi)此起彼伏，滾滾向前。
消費(fèi)者盛行綠色消費(fèi)，企業(yè)當(dāng)推行綠色生產(chǎn)。
人類在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。
21世紀(jì)也是“現(xiàn)代人”的世紀(jì)。
人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，人力資源的爭(zhēng)奪更加激烈，管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，即“沒(méi)有管理的管理”。
通過(guò)對(duì)《管理學(xué)》一書的學(xué)習(xí)，我對(duì)管理的理解有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
從工業(yè)化的發(fā)展到信息化的嶄露頭角，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的昨天到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，無(wú)不道出了社會(huì)進(jìn)步的艱辛，經(jīng)濟(jì)變革的必然。
穿梭管理理論的茂密叢林，遨游信息網(wǎng)絡(luò)的浩渺滄海，21世紀(jì)賦予我們神圣的使命與新的挑戰(zhàn)，我們肩負(fù)著歷史的使命，接受著時(shí)代的挑戰(zhàn)!
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇一
人格心理學(xué)作為心理學(xué)的一門重要分支，涵蓋了關(guān)于人的構(gòu)成要素、性格特征、認(rèn)知機(jī)制以及行為表現(xiàn)等方面的研究?jī)?nèi)容。在我接觸人格心理學(xué)的過(guò)程中，我深深被人格心理學(xué)的深度和廣度所吸引，探討人類性格及其內(nèi)在心理機(jī)制的深刻分析正是人格心理學(xué)所研究的核心。作為一個(gè)對(duì)人類行為和思維有濃厚興趣的人，我一直對(duì)人格心理學(xué)保持著濃厚的興趣，并從中汲取到了很多寶貴的心得體會(huì)。
人格是人類偏好、感知、認(rèn)知和行為等方面之一系列特征的整合，研究人的性格特征是人格心理學(xué)研究的基礎(chǔ)。在人格心理學(xué)中，人格被視為由基本特質(zhì)和狀態(tài)、態(tài)度、興趣、價(jià)值觀、認(rèn)知風(fēng)格和行為模式等多個(gè)方面的組成，其中最重要的是基本特質(zhì)?；咎刭|(zhì)，也稱為“五大人格特質(zhì)”，是指五個(gè)基本性格維度，包括開放性、宜人性、盡責(zé)性、神經(jīng)質(zhì)和外向性。這些基本特質(zhì)能夠測(cè)量人的個(gè)性和行為。了解基本特質(zhì)，可以更好地理解人類性格的內(nèi)涵和復(fù)雜性，并在日常生活中更好地理解與他人相處的行為模式。
人格心理學(xué)對(duì)社會(huì)和個(gè)體的影響是深遠(yuǎn)的。在職場(chǎng)上，員工的性格特征往往影響他們的工作價(jià)值觀和行為模式，因此理解員工的性格特征對(duì)于雇主和員工都非常重要。在教育中，孩子們的性格決定了他們的學(xué)習(xí)和生存方式，因此啟發(fā)式的教育方法應(yīng)基于對(duì)學(xué)生的性格特征的深刻洞察?？傊烁裥睦韺W(xué)的應(yīng)用范圍十分廣泛。
人格心理學(xué)的研究方法包括問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、觀察和面試等方法。雖然這些方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，但是它們共同的目的是探究人類的性格及其內(nèi)在心理機(jī)制。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我們要了解各種研究方法的使用，能夠靈活運(yùn)用這些方法的長(zhǎng)處，最終可以幫助我們更好地理解人類性格及其內(nèi)在心理機(jī)制。
第五段：結(jié)論。
人格心理學(xué)是對(duì)人類個(gè)性和行為等方面進(jìn)行全面研究的重要分支，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)際意義。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我們需要掌握人格心理學(xué)理論的基礎(chǔ)知識(shí)，了解人格的構(gòu)成和相關(guān)研究，熟悉人格心理學(xué)的研究方法，可以幫助我們更好地了解人類性格特征的學(xué)習(xí)和研究。因此，對(duì)于我們今后的發(fā)展和成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)和了解人格心理學(xué)都是非常必要和有益的。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇二
人格心理學(xué)為心理學(xué)的分支之一，可簡(jiǎn)單定義為研究一個(gè)人所特有的行為模式的心理學(xué)，“personality”一般都會(huì)被譯作“性格”，心理學(xué)學(xué)界則把它譯為“人格”。“人格”不單包括性格，還包括信念、自我觀念等等。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，“人格”是指一個(gè)人一致的行為特征的群集。人格的組成特征因人而異，因此每個(gè)人都有其獨(dú)特性。這種獨(dú)特性致使每個(gè)人面對(duì)同一情況下都可能有不同反應(yīng)。人格心理學(xué)家會(huì)研究人格的構(gòu)成特征及其形成，從而預(yù)計(jì)它對(duì)塑造人類行為和人生大事的影響。
八種類型。
人格的八種人格劃分：
外向思考型。
這類型的人，偏愛知性生活，盡量讓自己的生活活動(dòng)，合乎知性結(jié)論。所謂知性結(jié)論，就是客觀而普遍為一般接受。不獨(dú)斷、不任性、謹(jǐn)守客觀。以知性為行動(dòng)規(guī)范，客觀的分清各種事實(shí)和條件，仔細(xì)考慮之后才下結(jié)論。對(duì)人待己，采用相同基準(zhǔn)。與人相處，分別善惡、共分美丑等等，都是這個(gè)基準(zhǔn)為優(yōu)先。
外向感情型。
這類型的人多半是女性，這種類型的女性，生活方式順應(yīng)感情，感情也能配合周圍的狀況，價(jià)值觀也是一樣。
外向感覺(jué)型。
如果他舉止高尚，你定是個(gè)有著高尚興趣的唯美主義者。把自己的感覺(jué)提高到美的純粹最高境界，享受旁人無(wú)法體會(huì)的藝術(shù)天地。
外向直覺(jué)型。
這類型的人，具有洞察客觀事實(shí)背后這可能性的能力。這種人注重的不是現(xiàn)實(shí)，而是可能性，并且不斷的追求可能性。安定的生活環(huán)境對(duì)他而言有如地獄，令人窒息。當(dāng)他開始追逐可能性時(shí)，非常的熱衷，有的人甚至顯現(xiàn)得異?？駸?。但是一旦遇到瓶頸無(wú)法突破時(shí)，立刻冷淡下來(lái)，干脆放棄。
內(nèi)向思考型。
這類型的人和剛才的“外向思考型“一樣，追隨理念，只不過(guò)方向是朝內(nèi)，而不是朝外。在自己的內(nèi)部建立成一個(gè)理念世界，積極的推動(dòng)發(fā)展，不會(huì)因?yàn)榕侣闊?、危險(xiǎn)、被視為異端、傷害與他人之間的感情等種理由而放棄。
內(nèi)向感情型。
內(nèi)向感情型的人，以女性居多。這類型的人的感情，受到內(nèi)在、主觀的要素所支配。感情的深度，外人完全看不出來(lái)。沉默、孤僻、厭惡粗俗的人。外人看來(lái)文靜有禮，捉摸不定。多愁善感，有時(shí)會(huì)被別人認(rèn)為“這種人，對(duì)別人的幸或是不幸，完全無(wú)動(dòng)于衷”。
內(nèi)向感覺(jué)型。
與所有內(nèi)向型的人一樣，內(nèi)向感覺(jué)型的人也是遠(yuǎn)離外部的客觀世界，沉浸在自己的主觀感覺(jué)之中。它們往往不看重事物本身，卻關(guān)注著事物的效果和自身深刻的主觀感覺(jué)。藝術(shù)家往往傾向于這種類型。
內(nèi)向直覺(jué)型。
這類型的人，可能成為預(yù)言家或藝術(shù)家。因?yàn)樗麄儍?nèi)在的直覺(jué)，在受到了外界的刺激開始活動(dòng)時(shí)，只注意自己的內(nèi)在感覺(jué)，不會(huì)被外界所眩感。
強(qiáng)迫癥的人格面具。
九型人格中的第八型會(huì)出人頭地？
哪一種“朋友”是你該留心眼的？
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于心理學(xué)的需求與日俱增。而學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。在這一學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到人格對(duì)個(gè)體的影響和重要性。同時(shí)，通過(guò)深入研究人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我不僅對(duì)自己的人格有了更深入的理解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。本文將從五個(gè)方面總結(jié)我對(duì)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我意識(shí)到人格的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并受到多種因素的影響。人格是個(gè)體在不同環(huán)境中對(duì)待事物和與人交往的總體方式和傾向，它不僅受到遺傳因素的影響，也受到環(huán)境的塑造。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我了解到個(gè)體的人格特征是通過(guò)與家庭、朋友、社會(huì)等群體的互動(dòng)中逐漸形成的。這一認(rèn)識(shí)使我更加關(guān)注自己的環(huán)境和人際交往，努力營(yíng)造積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境，以促進(jìn)自身人格的發(fā)展。
其次，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到不同人格類型的個(gè)體在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的思維方式和行為傾向是不同的。人格心理學(xué)通過(guò)研究人類個(gè)體的不同特征，將人格分類為多種類型，如內(nèi)向型、外向型、理性型、感性型等。每種類型的人格都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，理解不同人格類型的個(gè)體，可以更好地了解他們的行為和思維方式，也更容易與他們進(jìn)行有效的溝通和合作。在實(shí)踐中，我通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)了更加理性地分析問(wèn)題和表達(dá)觀點(diǎn)，也更加能夠理解朋友和家人的行為，從而更好地與他們相處。
第三，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我也意識(shí)到個(gè)體的人格是可以改變和培養(yǎng)的。雖然人格的形成過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，但是通過(guò)積極的培養(yǎng)和改變，個(gè)體的人格特征是可以發(fā)生變化的。學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我了解到個(gè)體的人格特征不是絕對(duì)固定的，而是受到環(huán)境和自身努力的影響。在實(shí)踐中，我通過(guò)改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)和改進(jìn)自己的人格特征。通過(guò)這一過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己可以變得更加理性、成熟和積極，也更加容易與他人相處。
此外，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我還認(rèn)識(shí)到人格心理學(xué)的知識(shí)可以用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。個(gè)體的人格特征直接影響到他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等各方面的表現(xiàn)，而人格心理學(xué)的知識(shí)可以幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自己，理解自己，從而更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，通過(guò)運(yùn)用人格心理學(xué)的知識(shí)和技巧，我發(fā)現(xiàn)自己在解決問(wèn)題和處理困難時(shí)更加從容和自信，也更有條理和效果。
最后，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地反思和提高自己。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得，我深刻認(rèn)識(shí)到人格對(duì)于個(gè)體的重要性和影響力。同時(shí)，我堅(jiān)信只有不斷地培養(yǎng)和改善個(gè)體的人格特征，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)具有重要意義的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我不僅對(duì)人格的形成和發(fā)展有了更深入的了解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷地提高自己的人格素養(yǎng)，努力成為一個(gè)更好的自己。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇四
人格心理學(xué)是研究人類個(gè)體的心理特點(diǎn)、性格和行為習(xí)慣等方面的學(xué)科，對(duì)于了解他人和自己的思考方式和情感反應(yīng)，建立良好的人際關(guān)系以及提升自身心理素質(zhì)都具有重要意義。作為一門門檻較高的學(xué)科，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)需要深入理解和學(xué)以致用。我個(gè)人在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，不僅收獲了豐富的理論知識(shí)，還體驗(yàn)到了它在實(shí)際生活中的影響和作用。接下來(lái)，我將分享幾個(gè)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的體會(huì)和心得。
第二段：人格類型的探索和理解（250字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我首先了解到了人格類型的多樣性和對(duì)個(gè)體行為的影響。根據(jù)著名的MBTI人格類型劃分方法，人格可以分為思維傾向、行為風(fēng)格等多個(gè)維度，從而進(jìn)一步探索和理解自己和他人。通過(guò)MBTI測(cè)試，我發(fā)現(xiàn)自己屬于理性型人格，偏向于思考事實(shí)和邏輯，較為理性和客觀。這一發(fā)現(xiàn)讓我更加了解自己的思維方式和行為習(xí)慣，也更加容易理解和接納他人的不同方式和習(xí)慣。在與他人的交往中，我學(xué)會(huì)了以包容的心態(tài)看待和解讀他人的行為，進(jìn)而更好地與他們溝通和相處。
第三段：情緒管理和人際關(guān)系的建立（300字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到情緒管理對(duì)于人際關(guān)系的重要性。情緒是人類行為和交往中非常重要的一環(huán)，它直接影響著個(gè)體與他人的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我了解到情緒管理的關(guān)鍵在于自我覺(jué)察和自我調(diào)節(jié)。自我覺(jué)察意味著能夠意識(shí)到自己當(dāng)前的情緒狀態(tài)和情緒產(chǎn)生的原因，而自我調(diào)節(jié)則是通過(guò)積極的方式控制和轉(zhuǎn)化情緒。在實(shí)際生活中，我開始加強(qiáng)自我覺(jué)察，時(shí)刻注意自己的情緒變化，通過(guò)各種方式如冥想、音樂(lè)等來(lái)進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。這使得我在與他人的交往中能夠更好地控制情緒和積極地應(yīng)對(duì)各種情緒。
第四段：人格發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)（300字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅讓我了解了自己和他人的人格類型，還幫助我認(rèn)識(shí)到人格是可以發(fā)展和改變的。根據(jù)人格心理學(xué)的理論，個(gè)體的人格特點(diǎn)會(huì)受到環(huán)境的影響，而個(gè)人的努力也能對(duì)人格產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)自省和實(shí)踐，我開始關(guān)注自己的人格發(fā)展，并努力培養(yǎng)積極的人格特點(diǎn)。例如，我通過(guò)主動(dòng)參加團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，提升了自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。我也開始閱讀相關(guān)的心理學(xué)書籍和參加培訓(xùn)課程，進(jìn)行個(gè)人成長(zhǎng)和人格塑造。在這個(gè)過(guò)程中，我理解到人格塑造是一個(gè)長(zhǎng)期而艱辛的過(guò)程，但只要堅(jiān)持努力，是可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和改變的。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的最終目的是在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用所學(xué)，提升個(gè)人的心理素質(zhì)和人際關(guān)系。通過(guò)了解人格類型、學(xué)會(huì)情緒管理和關(guān)注人格發(fā)展，我在實(shí)際生活中感受到了明顯的變化。例如，我能夠更好地與他人溝通和理解，避免了一些不必要的沖突和誤解。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地管理自己的情緒，保持良好的心態(tài)和情緒狀態(tài)。在與他人的交往中，我開始更加真誠(chéng)地尊重他人的不同，并且嘗試著在人際關(guān)系中尋找共同點(diǎn)和共識(shí)。這些都讓我在工作和生活中更加和諧、愉快地度過(guò)每一天。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一次全方位的心理學(xué)探索，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用，我不僅了解了自己和他人的人格特點(diǎn)，還學(xué)會(huì)了如何管理情緒、建立良好的人際關(guān)系以及積極地影響和塑造自己的人格。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用人格心理學(xué)的知識(shí)和方法，不斷改進(jìn)自己的思維方式和行為習(xí)慣，努力成為一名更加出色的人格心理學(xué)學(xué)習(xí)者和應(yīng)用者。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇五
作為一門科學(xué)，人格心理學(xué)涉及到人的內(nèi)心世界、個(gè)性特征以及行為方法等多個(gè)方面，研究的內(nèi)容非常復(fù)雜。尤其是在當(dāng)今社會(huì)中，人們更加關(guān)注個(gè)體的心理健康問(wèn)題，人格心理學(xué)的重要性愈發(fā)凸顯。在學(xué)習(xí)這門課程并實(shí)踐后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人格心理學(xué)的價(jià)值，以下是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
第一段：人格的定義及研究方法。
在人格心理學(xué)這門課程中，我首先了解了這個(gè)概念的定義及人格心理學(xué)的發(fā)展歷程。人格被定義為個(gè)人內(nèi)在構(gòu)造，包括與他人的交往方式、情緒體驗(yàn)和行動(dòng)方式等多種因素。研究人格的方法也多種多樣，包括心理測(cè)量、自我報(bào)告與觀察等，這些方法用于發(fā)掘人們的個(gè)性與特征。由此可見，了解人格的多方面因素所需要的工具和方法是廣泛的和多樣化的，這正是人格心理學(xué)研究的一大特點(diǎn)。
第二段：人格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。
了解人格的分為內(nèi)在和外在兩個(gè)方面，其中內(nèi)在人格結(jié)構(gòu)是人格心理學(xué)的重要內(nèi)容，包括人格特質(zhì)、人格類型、人格防御機(jī)制和人格衡量等。特質(zhì)是人們天生具有的一種特性，會(huì)影響他們的行為方式、情緒狀態(tài)和認(rèn)知風(fēng)格。人格類型描述了個(gè)體的個(gè)性，可以為許多人的行為建立一個(gè)框架，而防御機(jī)制與衡量則是人們應(yīng)對(duì)情境和壓力的一種方式。通過(guò)學(xué)習(xí)每一種內(nèi)在的人格結(jié)構(gòu)特征，更可以識(shí)別出不同的人格類型，進(jìn)而在面對(duì)不同人的處理交往中找到適合的方法，也更加了解了自己。
第三段：人格的發(fā)展因素。
人格發(fā)展的時(shí)機(jī)是從兒童時(shí)期開始的，人格的塑造超出了天生因素，還包括許多的社會(huì)與心理因素。課程中的學(xué)習(xí)讓我更好的了解了不同的人格因素，如基因、家庭環(huán)境、教育文化和自我意識(shí)等影響個(gè)體人格發(fā)展的因素。只有深入了解這些因素，才能更好地理解人的行為和思維方式，并找到適合的方法與之交往。
第四段：人格的異常。
人格心理學(xué)不單單是研究正常的個(gè)體，同時(shí)還研究人格異常，如人格障礙、人格解體、自我效能和自我概念的不健康等問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，也會(huì)給個(gè)人的身心健康帶來(lái)困擾。通過(guò)學(xué)習(xí)這些異常的情況，了解人格異常的表現(xiàn)形式和原因，可以依據(jù)這些異常的情況或癥狀給予不同的應(yīng)對(duì)方式。
第五段：人格的重要性。
人格是一個(gè)人在生活中行為和性格表現(xiàn)的本質(zhì)特征，人格心理學(xué)對(duì)心理醫(yī)學(xué)和心理治療具有重要的啟示作用。精神科醫(yī)生可以通過(guò)人格心理學(xué)研究，深入了解患者的心理特點(diǎn)，選用不同的治療方法，對(duì)治療效果進(jìn)行有效的評(píng)估。個(gè)人在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)中，更需要對(duì)自己的人格特征有更合理的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)方式，更好地應(yīng)對(duì)壓力和逆境。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和研究人格心理學(xué)對(duì)我們每個(gè)人的成長(zhǎng)、工作與社交都具有非常重要的意義。通過(guò)人格的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)如何在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)中更加理解和接近他人，也更加理解和適應(yīng)自己的行為和個(gè)性，讓自己更加健康、自信和自主。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
人格心理學(xué)是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，它關(guān)注個(gè)體的心理特征、行為模式以及人際交往方式等方面的研究。我在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，深感其對(duì)于了解自己和他人的思維和行為有著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我對(duì)于人類復(fù)雜而多變的個(gè)體差異有了更深入的認(rèn)知，并且也有了更好的應(yīng)對(duì)與人相處的方式。
人格心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容非常廣泛，包括了人格的形成、發(fā)展、結(jié)構(gòu)以及測(cè)量等方面。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到人格的形成不僅受遺傳因素影響，更重要的是環(huán)境因素的作用。我們的成長(zhǎng)環(huán)境、教育方式和社會(huì)背景等都會(huì)對(duì)我們的人格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這意味著我可以通過(guò)改變自己的環(huán)境以及不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)來(lái)塑造更好的人格特質(zhì)。
第三段：人際交往的重要性（200字）。
人格心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了人際交往對(duì)于個(gè)體心理健康的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有不同的人格特點(diǎn)和交往方式。與他人相處時(shí)，我們需要尊重并理解對(duì)方的個(gè)性差異。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何改變自己的交往方式，以更好地與他人溝通和相處。在團(tuán)隊(duì)合作、工作職場(chǎng)以及日常社交中，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)給我?guī)?lái)了很大的幫助。
第四段：自我認(rèn)知的提升（200字）。
人格心理學(xué)也深入研究了個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我了解到自我認(rèn)知的重要性，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行自我反省和自我改變。通過(guò)對(duì)自身人格特點(diǎn)的認(rèn)知，我更清楚地知道自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并能夠更好地調(diào)整自己的行為和思維方式。這種自我認(rèn)知的提升對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我意識(shí)到人的個(gè)體差異是人類社會(huì)的一種寶貴財(cái)富。人格心理學(xué)為我們提供了更深入、更全面地了解自己和他人的方法和工具。這不僅有助于我們更好地與他人相處，也能夠引導(dǎo)我們更全面地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己。我深信，在今后的生活和工作中，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)將繼續(xù)為我提供重要的指導(dǎo)和幫助。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將努力成為一個(gè)懂得人際交往、自我認(rèn)知并且能夠與他人和諧共處的人。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇七
這學(xué)期《人格心理學(xué)》分成了上課的部分，自學(xué)的部分，做測(cè)試，開展活動(dòng)四個(gè)部分。不論是哪一個(gè)部分，我都有一些感受。
首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨?
還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋，也不能離開“性格”這個(gè)詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。而人格的不同，是因?yàn)槊總€(gè)人在行人一個(gè)穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對(duì)每個(gè)不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對(duì)自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì)再那么片面。雖然加深了對(duì)自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。我也認(rèn)為這些學(xué)派或個(gè)人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對(duì)別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對(duì)人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識(shí)的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識(shí)之間的聯(lián)系，以及不明白知識(shí)點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。
“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì)提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識(shí)，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們?cè)谄渌粕险n之后所沒(méi)有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測(cè)試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫九宮格圖畫——“我的成長(zhǎng)”，說(shuō)句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫的真正用途。
總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的初衷。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一門關(guān)于人的內(nèi)在特質(zhì)和行為模式的研究，通過(guò)了解個(gè)體的人格特點(diǎn)，可以更好地理解其行為和思維方式。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我不僅對(duì)自己的人格進(jìn)行了深入思考，還學(xué)到了很多關(guān)于人類行為和心理的知識(shí)，不僅有助于提高自己的學(xué)習(xí)能力，還能幫助我更好地與他人相處。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅有助于理解自己，還能幫助與他人更好地相處。通過(guò)了解自己的人格特征，可以更好地理解自己的行為和反應(yīng)，進(jìn)而找到更適合自己的學(xué)習(xí)方式和工作方式。同時(shí)，通過(guò)了解他人的人格特點(diǎn)，可以更好地與他人溝通，并適應(yīng)他們的不同需求和偏好。人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和成功至關(guān)重要，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)可以提供有益的見解和指導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我第一次真正意識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，并且人格是由多種因素決定的。不同的人擁有不同的人格特點(diǎn)，這使得每個(gè)人在面對(duì)同樣的情境時(shí)會(huì)有不同的反應(yīng)。通過(guò)深入研究人格心理學(xué)，我學(xué)到了許多有關(guān)個(gè)人特征、行為模式和情緒調(diào)控的知識(shí)，這對(duì)于提高自己的認(rèn)知能力和情商非常有幫助。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅有助于個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展，也可以幫助解決與他人之間的問(wèn)題。在與他人交往中，了解他們的人格特點(diǎn)有助于我們更好地與他們溝通，并避免沖突和誤解的發(fā)生。通過(guò)了解他人的人格特點(diǎn)，我們可以更好地調(diào)整自己的情緒和行為，適應(yīng)他們的不同需求和偏好。同時(shí)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)還可以應(yīng)用于人力資源管理和團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，幫助找到適合不同人格特點(diǎn)的人才，提高團(tuán)隊(duì)的效能和合作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)非常有益的學(xué)科，它通過(guò)了解人的內(nèi)在特質(zhì)和行為模式來(lái)幫助我們更好地理解自己和他人。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我深入了解了人的多樣性，并對(duì)如何與他人相處和溝通有了更深刻的認(rèn)識(shí)。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用人格心理學(xué)的知識(shí)，不僅提高自己的認(rèn)知能力和情商，也能幫助他人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和團(tuán)隊(duì)的成功。（注：此段為結(jié)尾段，可以進(jìn)行總結(jié)和展望，并表達(dá)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的意愿）。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇九
研究闡明了人格心理學(xué)和生活質(zhì)量的關(guān)系，并對(duì)提高生活質(zhì)量提出建議。
生活質(zhì)量是隨著社會(huì)的發(fā)展提出的，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的明顯提高，生活質(zhì)量問(wèn)題愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注。
研究和提高人民的生活質(zhì)量是時(shí)代發(fā)展的要求。
心理健康是指一種持續(xù)積極發(fā)展的心理狀況。
現(xiàn)代人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)已不僅僅局限于生理方面，聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)健康概念有明確規(guī)定，指出健康應(yīng)包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好和道德健康。
明確提出了心理健康這一人類健康的重要指標(biāo)。
心理健康對(duì)生活質(zhì)量的提高有重要的意義，人格心理學(xué)的研究是提高人們生活質(zhì)量的重要途徑。
只有心理健康，人們才能對(duì)外界做出良好的適應(yīng)，充分發(fā)揮自己的身心潛能。
現(xiàn)代心理學(xué)證明：心理健康的人，較能充分發(fā)揮其心理的潛在能量，在其他條件相同的情況下，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)必然優(yōu)于心理不健康者，工作效率也高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。
這是因?yàn)樾睦斫】档娜?，具有良好的心理素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，能耐受挫折和逆境，能夠在困境中戰(zhàn)勝困難。
擁有健康的心理，人的創(chuàng)造力和潛力才能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造財(cái)富，提高自己的物質(zhì)生活水平，對(duì)社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以，心理健康是成才立業(yè)之本。
只有心理健康，才能保障生理健康，真正提高生活質(zhì)量。
生理健康是心理健康的基礎(chǔ)和前提，心理健康是生理健康的保證和動(dòng)力。
一個(gè)人只有生理健康了才能談心理健康，而只有心理健康才能保障和維持生理健康。
最簡(jiǎn)單的原因是長(zhǎng)期的情緒不良會(huì)導(dǎo)致身體免疫力嚴(yán)重下降造成容易生病。
臨床上也有相應(yīng)的例子證明，已經(jīng)證明，感冒、肝炎甚至癌癥等疾病都與人的心理因素關(guān)系極大。
只有健康的心理才能導(dǎo)致健康的行為，才能使生命發(fā)出絢麗的光彩。
只有心理健康，才能建立良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明：在集體中受歡迎的人的個(gè)性品質(zhì)，恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相一致，而集體中受人排斥的、嫌棄的個(gè)性品質(zhì)也恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相悖。
因此，心理健康的程度對(duì)人際關(guān)系有直接影響，從而對(duì)生活質(zhì)量有很大影響，擁有健康的心理是擁有高質(zhì)量、高品質(zhì)生活的前提。
只有心理健康，才能更好的戰(zhàn)勝困難和挫折，取得人生的輝煌。
人的一生，總會(huì)遇到這樣或那樣的挫折和困難。
面對(duì)這些困難和挫折有的人被他打敗，有的人堅(jiān)強(qiáng)巧妙的戰(zhàn)勝了他，把握自己的命運(yùn)。
只有掌握自己命運(yùn)的人，才是一個(gè)成功者。
一個(gè)人的命運(yùn)到底該往哪個(gè)方向發(fā)展，是許多欲成大事的人非常關(guān)心的一個(gè)人生課題。
如果我們能夠?qū)κ澜绫ч_放態(tài)度，樂(lè)于學(xué)習(xí)和工作，不斷汲取新經(jīng)驗(yàn)，以正確的態(tài)度對(duì)待挫折，能調(diào)控情緒，心境良好，并堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難和挫折，無(wú)論結(jié)果如何，我們都會(huì)有收獲。
健康的心理是提高生活質(zhì)量的前提和保障。
擁有健康的心理才能實(shí)現(xiàn)更好的人生。
要擁有健康的心理，必須學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，并能積極主動(dòng)地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)。
客觀地看待周圍的事物和環(huán)境，并能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸，要有高于現(xiàn)實(shí)的理想，而又不會(huì)沉溺于不切實(shí)際的幻想和奢望中。
若總是抱怨自己“生不逢時(shí)”，或責(zé)備社會(huì)環(huán)境對(duì)自己太不公平而怨天尤人，而不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有足夠的勇氣去接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，則無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中就更不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
做到心理健康，首先要講究心理衛(wèi)生，必須維護(hù)和保持心理健康。
講究心理衛(wèi)生，主要是指要注意用腦衛(wèi)生。
用腦衛(wèi)生除了避免物理、化學(xué)和生物的有害影響之外，主要是指在使用大腦時(shí)候要講究科學(xué)用腦，就是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛，避免大腦的過(guò)度疲勞以致功能衰弱，特別是應(yīng)有充足的睡眠，以便使勞累一天的大腦有一個(gè)及時(shí)而有效的修復(fù)過(guò)程。
我們自身要有維護(hù)心理健康的意識(shí)，積極參與社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大人際交往，培養(yǎng)和完善健全的人格。
通過(guò)積極參與經(jīng)常進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，人際交往得以不斷地?cái)U(kuò)大，不僅可以使人交流經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)理解、開闊視野、開朗心胸，還可以取得更多的社會(huì)支持;更重要的是，這可以使人感受到與社會(huì)集體融為一體、不可分離的體驗(yàn)以及充足的社會(huì)安全感、責(zé)任感、信任感和激勵(lì)感;從而大大增強(qiáng)個(gè)人對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作的信心和力量，最大限度地減少心理應(yīng)激和心理危機(jī)感。
這是人們維護(hù)和保持心理健康的最基本、最重要的因素之一。
堅(jiān)持健康的生活方式也是最有效的保持心理健康的重要手段之一。
健康的生活方式和良好的衛(wèi)生習(xí)慣有利于促進(jìn)人的身體健康水平。
不健康的生活方式和不良的衛(wèi)生習(xí)慣則會(huì)對(duì)人體健康帶來(lái)嚴(yán)重的危害，許多常見病、多發(fā)病都是由此引起的。
人格心理學(xué)的研究對(duì)生活質(zhì)量的提高有很大作用，我們要重視心理學(xué)的研究，更要注重自身的心理健康。
依靠健康的心理，提高生活質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十
禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活與相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣與傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚與生活習(xí)慣的反映。
本學(xué)期選擇學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀這門選修課，我對(duì)此感到無(wú)比的榮幸。因?yàn)?，這樣一門課程對(duì)我們的生活至關(guān)重要，它不僅告訴我們作為當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的思想道德水平、文化修養(yǎng)，而且告訴我們應(yīng)該怎樣更好的立足社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的需求。大學(xué)生禮儀，這是一個(gè)很廣的話題，它包括了大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的諸多方面，從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
在開始的.課程中，老師給我們就講到了作為一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)我們應(yīng)該擁有一個(gè)端莊的外表。老師告訴我們?cè)谖覀冏叱龃髮W(xué)生活后，我們要踏進(jìn)社會(huì)，需要在社會(huì)中立足，我們要求值，要面試，要進(jìn)行人際交往。我們應(yīng)該擁有怎樣高尚的行為規(guī)范。于是，老師首先給我們講到了作為大學(xué)生要有一個(gè)好的言談舉止，要禮貌對(duì)人，態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；要學(xué)會(huì)尊重他人。用于要恰當(dāng)。
接著，老師給我們講到了我們應(yīng)該具有一個(gè)端莊的儀表，服裝，頭飾，臉面等方面的問(wèn)題，還自己帶了眾多的日常生活用品為學(xué)生做示范。又給我們講到了大學(xué)生應(yīng)該具有的正確的行為舉止、分別沖站姿、坐姿、走姿、待人、接吻、握手等多方面的內(nèi)容。還給給我們講到了眾多有觀公眾場(chǎng)合中的眾多生活禮儀。例如說(shuō)：乘車禮儀，旅游觀光禮儀，飯店用餐禮儀等眾多方面。
最后老師給我們重點(diǎn)介紹了餐桌禮儀，告訴我們接受別人的宴請(qǐng)時(shí)應(yīng)該怎樣，怎樣用餐，怎樣就坐。也告訴我們?cè)谘?qǐng)別人在家做客時(shí)應(yīng)該如何布置，如何準(zhǔn)備菜單，如何邀請(qǐng)客人。怎樣安排坐次，怎樣接待客人等禮節(jié)。
通過(guò)這樣豐富多彩禮儀課的學(xué)習(xí)，感覺(jué)到受益匪淺，覺(jué)得這樣的禮儀課學(xué)習(xí)增加了我們?cè)谝院髮ふ夜ぷ鞯穆吠局性黾恿司蜆I(yè)機(jī)會(huì)，能夠以文明的言談舉止待人接物。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十一
經(jīng)濟(jì)系侯教授是大連理工大學(xué)最著名的營(yíng)銷戰(zhàn)略學(xué)者之一。可以說(shuō)，提到市場(chǎng)營(yíng)銷這幾個(gè)字就不得不提到侯老師。這學(xué)期我有幸旁聽了侯老師的《市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)》全部課程，領(lǐng)略了侯老師這門課程嫻熟的表演，更體會(huì)到一位在講臺(tái)上站了三十年的教師的師德。
今年四月，我從一名學(xué)生變成了一名教師。角色的變化讓我更加關(guān)注教師對(duì)學(xué)生的影響。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī)，做一名合格的'大學(xué)生。
我感覺(jué)要成為師德高尚的老師，我在這半年的教學(xué)工作，有了以下心得體會(huì)：
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求雖然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時(shí)常會(huì)注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時(shí)對(duì)我們教師的思維也有啟發(fā)意義?？梢哉f(shuō)教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十二
三、社交焦慮。
四、情緒。
五、樂(lè)觀主義和悲觀主義。
六、小結(jié)。
第九章生物學(xué)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。
一、漢斯?艾森克的人格理論。
二、氣質(zhì)。
四、應(yīng)用：兒童氣質(zhì)與學(xué)校教育。
五、評(píng)價(jià)：腦電活動(dòng)和大腦不對(duì)稱性。
六、生物學(xué)流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。
七、小結(jié)。
第十章生物學(xué)流派：相關(guān)研究。
一、人格特質(zhì)的遺傳力。
二、外向―內(nèi)向性。
三、進(jìn)化人格理論與選擇配偶。
四、小結(jié)。
第十一章人本主義流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。
二、人本主義流派的基本要素。
三、卡爾?羅杰斯。
四、亞伯拉罕?馬斯洛。
五、最佳體驗(yàn)的心理。
六、應(yīng)用：以人為中心的治療和工作滿意度。
七、評(píng)價(jià)：q分類技術(shù)。
八、人本主義理論的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。
九、小結(jié)。
第十二章人本主義流派：相關(guān)研究。
一、自我表露。
二、孤獨(dú)。
三、自尊。
四、獨(dú)處。
五、小結(jié)。
第十三章行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。
一、行為主義。
二、條件反射的基本原理。
三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論。
四、社會(huì)認(rèn)知理論。
五、應(yīng)用：行為矯正和自我效能感療法。
六、評(píng)價(jià)：行為觀察法。
七、行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。
八、小結(jié)。
第十四章行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派：相關(guān)研究。
一、性別角色行為的個(gè)體差異。
二、攻擊性的觀察學(xué)習(xí)。
三、習(xí)得性無(wú)助。
四、控制點(diǎn)。
五、小結(jié)。
第十五章認(rèn)知流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。
一、個(gè)人建構(gòu)論。
二、認(rèn)知人格變量。
三、自我的認(rèn)知表征。
四、應(yīng)用：認(rèn)知行為心理治療。
五、評(píng)價(jià)：輪流呈現(xiàn)網(wǎng)格法。
六、認(rèn)知流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。
七、小結(jié)。
第十六章認(rèn)知流派：相關(guān)研究。
一、認(rèn)知與攻擊。
二、性別、記憶與自我解釋。
三、認(rèn)知和抑郁。
四、小結(jié)。
附錄人格測(cè)驗(yàn)。
術(shù)語(yǔ)表。
主題索引。
參考文獻(xiàn)。
精彩書摘。
這位比現(xiàn)在年輕十歲的我，躺在樹葉和草叢中間，睡了有兩個(gè)小時(shí)。其間有幾只螞蟻爬到了我的腿上，我沉睡中的手指依然準(zhǔn)確地將它們彈走。后來(lái)仿佛是來(lái)到了水邊，一位老人撐著竹筏在遠(yuǎn)處響亮地吆喝。我從睡夢(mèng)里掙脫而出，吆喝聲在現(xiàn)實(shí)里清晰地傳來(lái)，我起身后，看到近旁田里一個(gè)老人正在開導(dǎo)一頭老牛。
犁田的老牛或許已經(jīng)深感疲倦，它低頭佇立在那里，后面赤裸著脊背扶犁的老人，對(duì)老牛的消極態(tài)度似乎不滿，我聽到他嗓音響亮地對(duì)牛說(shuō)道：
“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！逼＞氲睦吓Ｂ牭嚼先说倪汉群?，仿佛知錯(cuò)般的抬起了頭，拉著犁往前走去。
我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪。隨后，我聽到老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，他唱起了舊日的歌謠，先是依依呀啦呀唱出長(zhǎng)長(zhǎng)的引子，接著出現(xiàn)兩句歌詞――皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。
前言。
新內(nèi)容有哪些?
和前幾版一樣，每一章都有更新，以反映該領(lǐng)域最新的研究和進(jìn)展。本版新增了250多篇文獻(xiàn)。我還做了少量增刪，以反映我認(rèn)為的該領(lǐng)域的一些變化。讀者在第九章會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)行為接近系統(tǒng)和行為抑制系統(tǒng)的理論和研究的擴(kuò)展討論。第十四章增加了一節(jié)有關(guān)“過(guò)度共享”的內(nèi)容，作為對(duì)性別角色行為個(gè)體差異討論的一部分。我還增加了一個(gè)人格量表，供學(xué)生評(píng)價(jià)自己的過(guò)度共享水平。該章還增加了一節(jié)“暴力視頻游戲”，此專題與很多大學(xué)生有密切關(guān)系。第十六章增加了一個(gè)新的研究專題“認(rèn)知與攻擊”。我介紹了一般攻擊榜樣，并討論了對(duì)小學(xué)和中學(xué)男生的反應(yīng)性攻擊的研究。
我還從上一版中刪減了一些資料。在第十二章，我不再對(duì)自尊的穩(wěn)定性做深入討論，但是在“自我價(jià)值組合”一節(jié)加入了一些來(lái)自研究的概念。第十四章刪去了對(duì)性別圖式的研究，取而代之的是對(duì)弗洛伊德的一些概念的認(rèn)知解釋的研究，刪去的可在上一版第十六章找到。最后，有讀者建議我刪去第七版中的“結(jié)語(yǔ)：人格、文化與性別”，因?yàn)闀械囊恍┑胤揭呀?jīng)提到了文化與性別問(wèn)題。當(dāng)然，書中仍有對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的很多討論。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十三
時(shí)間如同白駒過(guò)隙，一轉(zhuǎn)眼，我即將告別大一的生活，奔向大二?，F(xiàn)如今，想要立足于社會(huì)，僅僅靠書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該不斷提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中，把理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起。根據(jù)團(tuán)中央及院團(tuán)委的相關(guān)精神，為了進(jìn)一步充實(shí)學(xué)生的暑期生活，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，同時(shí)也為了學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中能夠更好地發(fā)展，特意安排了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生們走入社會(huì)、走入公司實(shí)踐。我積極響應(yīng)經(jīng)濟(jì)系的號(hào)召，也想讓自己的暑假更有意義。因此，我為自己找了一份暑期工作。從這份工作中，我學(xué)到了很多，也感悟了很多。
我是在本地的一家小公司找的工作。公司先把我派到當(dāng)?shù)氐囊患页?，讓我做超市促銷員。剛開始覺(jué)得這個(gè)工作挺難的，總覺(jué)得不知如何把東西賣出去。在一位員工阿姨的幫助、指導(dǎo)下，我逐漸地學(xué)會(huì)了如何把東西賣出去，也就不覺(jué)得那么難了。要想把東西賣出去，主要是需要我能夠準(zhǔn)確地抓住顧客的購(gòu)買心理，熱情一點(diǎn)，嘴甜一點(diǎn)，耐心一點(diǎn)。在超市里，我應(yīng)該主動(dòng)與顧客接近，拉進(jìn)與顧客的距離，然后耐心地推銷產(chǎn)品。幾天后，我很快就習(xí)慣了這個(gè)工作，也認(rèn)識(shí)了超市的其他員工。慢慢的我喜歡上了這份工作，盡管這份工作有點(diǎn)累，但是在我看來(lái)，累而充實(shí)的工作是值得的。
超市打工的這幾天經(jīng)歷和在學(xué)校的生活大大不同，在學(xué)校的時(shí)候，每天有作息時(shí)間表的約束，我們通常是按部就班的做事情。而在這里，和學(xué)校比起來(lái)有更多的自主性和自由。我可以無(wú)所事事地隨意逛，也能像木頭似地呆在那兒，我還可以主動(dòng)出擊，與顧客接近。這個(gè)工作很大程度地鍛煉了我的膽量、語(yǔ)言交流能力和心理洞察能力，我必須很好地通過(guò)顧客的言語(yǔ)與表情察覺(jué)顧客的想法，然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。我必須主動(dòng)努力才可能繼續(xù)干下去。在學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力，雖然這也存在的競(jìng)爭(zhēng)，可校園里總有著那份純真，那份真誠(chéng)?？墒窃谏鐣?huì)中，優(yōu)勝劣汰，只有勝利了，才有機(jī)會(huì)被留下。你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益。
在社會(huì)中我接觸了各種各樣的顧客、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)去處理。盡管存在競(jìng)爭(zhēng)，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方。只有不斷地學(xué)習(xí)，我們才能進(jìn)步。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我收獲不少。在這，我總結(jié)認(rèn)為以下4點(diǎn)是在實(shí)踐中不可缺少的。
(1)要自信。相信自己，自信是邁向成功的第一步。相信自己并不比別人差，有自信我們才能篤定前行。
(2)學(xué)會(huì)微笑。微笑拉近了彼此的距離，真誠(chéng)的微笑能夠贏得別人的好感，也最能感動(dòng)人心。微笑是開放的花蕾，是人心中的天使，是微笑給了我們一切。
(3)要堅(jiān)持，不輕言放棄。在工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到困難，要堅(jiān)持下去，迎難而上，而不是退縮。
(4)善于與別人溝通。溝通是人與人交流的橋梁。有效的溝通可以減少事件的困難程度。
這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為我認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)歷了將近一周的社會(huì)實(shí)踐，我感慨頗多，我們見到了社會(huì)的真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，"千里之行，始于足下"，這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。
對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂"三人行，必有我?guī)?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理，實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)還需我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)了《人格心理學(xué)》，從自身的角度來(lái)寫這篇心得，我感覺(jué)很模糊，貌似自己明白了很多，但真要自己說(shuō)學(xué)到了多少，我還真說(shuō)不出來(lái)。因?yàn)?，我認(rèn)為我所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)并不知道該如何去運(yùn)用，不過(guò)感受還是挺多的。
這學(xué)期《人格心理學(xué)》分成了上課的部分，自學(xué)的部分，做測(cè)試，開展活動(dòng)四個(gè)部分。不論是哪一個(gè)部分，我都有一些感受。
首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨?
還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋，也不能離開“性格”這個(gè)詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。而人格的不同，是因?yàn)槊總€(gè)人在行人一個(gè)穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對(duì)每個(gè)不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對(duì)自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì)再那么片面。雖然加深了對(duì)自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。我也認(rèn)為這些學(xué)派或個(gè)人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對(duì)別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對(duì)人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識(shí)的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識(shí)之間的聯(lián)系，以及不明白知識(shí)點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。
“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì)提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識(shí)，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們?cè)谄渌粕险n之后所沒(méi)有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測(cè)試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫九宮格圖畫——“我的成長(zhǎng)”，說(shuō)句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫的真正用途。
總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的初衷。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十五
生物化學(xué)是是在分子水平上研究生物體的組成與結(jié)構(gòu)、代謝及其調(diào)節(jié)的一門科學(xué)。其發(fā)展快、信息量豐富，有大量需要記憶的內(nèi)容，因此學(xué)好它不是一件容易的事情。下面就如何學(xué)好生物化學(xué)這門課程談一談自己的淺見。
1、學(xué)會(huì)做筆記首先有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)，上課時(shí)學(xué)生的主要任務(wù)時(shí)是聽老師講課而不是做筆記，因此在課堂上要集中精力聽講，一些不清楚的內(nèi)容和重要的內(nèi)容可以筆錄下來(lái)，以便課后復(fù)習(xí)和向老師求教。
2、懂得記憶法學(xué)習(xí)生物化學(xué)時(shí)，最多的問(wèn)題是記不住學(xué)過(guò)的內(nèi)容。關(guān)于此問(wèn)題我的建議是：首先分清楚那些需要記憶，那些根本就不需要記憶。如氨基酸的三字母和單字母符號(hào)是需要記的，而許多生物分子的結(jié)構(gòu)式并不需要記；其次明白理解是記憶之母，因此對(duì)各章內(nèi)容，必須先對(duì)有關(guān)原理理解透，然后再去記憶；第三，記憶要講究技巧，多想想方法。
3、注意將原核系統(tǒng)和真核系統(tǒng)進(jìn)行比較無(wú)論是原核生物還是真核生物，都在進(jìn)行dna復(fù)制、轉(zhuǎn)錄、轉(zhuǎn)錄后加工、翻譯等基本的分子事件，兩類生物在這些事件上既有相同之處，也有許多差異。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，時(shí)刻要注意將兩大系統(tǒng)進(jìn)行全面的比較。
4、注意將兩種不同的分子機(jī)制進(jìn)行比較細(xì)胞內(nèi)的很多分子機(jī)制是很相似的，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，將相關(guān)聯(lián)的分子機(jī)制放在一起去領(lǐng)會(huì)、理解。
5、在分子生物學(xué)部分，要以“中心法則”為核心，“堿基互補(bǔ)配對(duì)”和“蛋白質(zhì)與核酸之間的相互作用”為主線，巧妙地利用“外因與內(nèi)因的關(guān)系”的理論，全面理解分子生物學(xué)的機(jī)制。
6、由表及里，循序漸進(jìn)，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。
以上是本人學(xué)習(xí)這門課程后的`一點(diǎn)總結(jié)吧，如果能基本做好這幾點(diǎn)，我相信，生化的考試成績(jī)應(yīng)該比較理想。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十六
帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)的更多個(gè)人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
通過(guò)《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門課的學(xué)習(xí)，自覺(jué)心靈有所成長(zhǎng)，而對(duì)于人格心理學(xué)理論常識(shí)也有所增加和深化。
下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。
在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂(lè)、健康，并更具創(chuàng)造性?！边@句話給我留下了深刻印象，說(shuō)得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。
通過(guò)教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書學(xué)習(xí)，我對(duì)人格心理學(xué)理論有了一個(gè)初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問(wèn)題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對(duì)人格的解釋;人格精神分析理論則是對(duì)人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識(shí);而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對(duì)人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價(jià)值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來(lái)研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動(dòng)機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個(gè)體的社會(huì)情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過(guò)程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來(lái)分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個(gè)人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會(huì)受到批評(píng)的地方。
一、人本主義理論基本含義。
人本主義理論是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國(guó)心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對(duì)將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的笫三勢(shì)力。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂(lè)等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個(gè)積極的成長(zhǎng)環(huán)境。
二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示。
1、生活中的明燈。
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問(wèn)題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺(jué)得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的方式和方法。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛是對(duì)個(gè)人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個(gè)整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體生命的尊重。
在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對(duì)愛和善的需要還是一致的。
人本主義換句話簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“以人為本”。
今天，信息社會(huì)高速發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的迫切問(wèn)題很多，主要有道德的重建、制度的'變革和改善社會(huì)弱勢(shì)群體的生存處境等。
面對(duì)這些問(wèn)題，需要引入具有愛、真誠(chéng)、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂(lè)及身心健康問(wèn)題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個(gè)非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說(shuō)，以科技為文明，以富有為文明，或者說(shuō)以議會(huì)制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認(rèn)為沒(méi)有個(gè)人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。
由這個(gè)思路出發(fā)，我們是否可以這樣說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國(guó)現(xiàn)代化的三大根本問(wèn)題。
所謂心靈的重建，即提供對(duì)于人生意義的解釋，和由此基礎(chǔ)上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問(wèn)題。
許多時(shí)候我感覺(jué)當(dāng)今社會(huì)人和人之間基本的信任都很困難，面對(duì)身邊的許多社會(huì)現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無(wú)法接受一個(gè)人的多個(gè)面具等，所以感覺(jué)自己心靈的成長(zhǎng)迫在眉睫。
因此，作為一個(gè)正常的社會(huì)人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠(chéng)、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學(xué)工作中的工具。
作為一名教育工作者，在知識(shí)的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價(jià)值和尊嚴(yán)，咨詢和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價(jià)值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。
羅杰斯學(xué)說(shuō)的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場(chǎng)、機(jī)體智慧、機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。
這個(gè)實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對(duì)有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。
有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過(guò)機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)，從而對(duì)自我和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行價(jià)值判斷，在人的活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛，對(duì)一切學(xué)生的愛，尊重一切學(xué)生，對(duì)學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。
每個(gè)學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時(shí)也有其自身的特點(diǎn)。
首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對(duì)某些話題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對(duì)這些話題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對(duì)待其他學(xué)生一樣的對(duì)待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。
后進(jìn)生往往因?yàn)槌煽?jī)、行為、思想等原因受到過(guò)較多的批評(píng)和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識(shí)，對(duì)批評(píng)、指責(zé)、說(shuō)教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對(duì)他們來(lái)講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。
人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用。
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。
如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動(dòng)的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。
我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因?yàn)槔蠋熤荒苁菐椭洼o助你們，幫你們打開每個(gè)人心靈的學(xué)習(xí)之門。
在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會(huì)，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會(huì)有更深地體會(huì)，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長(zhǎng)—再學(xué)習(xí)，這是一個(gè)循環(huán)相互的過(guò)程，曾有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“我思故我在”，我愿在知識(shí)的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂(lè)、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格心理學(xué)課程心得體會(huì)篇十七
整個(gè)設(shè)計(jì)通過(guò)了軟件和硬件上的調(diào)試。
我想這對(duì)于自己以后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)有很大的幫助。
在這次設(shè)計(jì)中遇到了很多實(shí)際性的問(wèn)題，在實(shí)際設(shè)計(jì)中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實(shí)際運(yùn)用中的還是有一定的出入的，所以有些問(wèn)題不但要深入地理解，而且要不斷地更正以前的錯(cuò)誤思維。
一切問(wèn)題必須要靠自己一點(diǎn)一滴的解決，而在解決的過(guò)程當(dāng)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在飛速的提升。
對(duì)于教材管理系統(tǒng)，其程序是比較簡(jiǎn)單的，主要是解決程序設(shè)計(jì)中的問(wèn)題，而程序設(shè)計(jì)是一個(gè)很靈活的東西，它反映了你解決問(wèn)題的邏輯思維和創(chuàng)新能力，它才是一個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂所在。
因此在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中大部分時(shí)間是用在程序上面的。
很多子程序是可以借鑒書本上的，但怎樣銜接各個(gè)子程序才是關(guān)鍵的問(wèn)題所在，這需要對(duì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)很熟悉。
因此可以說(shuō)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是軟件和硬件的結(jié)合，二者是密不可分的。
通過(guò)這次課程設(shè)計(jì)我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的不足之處，雖然感覺(jué)理論上已經(jīng)掌握，但在運(yùn)用到實(shí)踐的過(guò)程中仍有意想不到的困惑，經(jīng)過(guò)一番努力才得以解決。
這也激發(fā)了我今后努力學(xué)習(xí)的興趣，我想這將對(duì)我以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。
其次，這次課程設(shè)計(jì)讓我充分認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有分工協(xié)作才能保證整個(gè)項(xiàng)目的有條不絮。
另外在課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，當(dāng)我們碰到不明白的問(wèn)題時(shí)，指導(dǎo)老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計(jì)以極大的幫助，使我們獲益匪淺。
因此非常感謝老師的教導(dǎo)。
通過(guò)這次設(shè)計(jì)，我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，了解到理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要意義，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持、耐心和努力，這將為自己今后的學(xué)習(xí)和工作做出了最好的榜樣。
我覺(jué)得作為一名軟件工程專業(yè)的學(xué)生，這次課程設(shè)計(jì)是很有意義的。
更重要的是如何把自己平時(shí)所學(xué)的東西應(yīng)用到實(shí)際中。
雖然自己對(duì)于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒(méi)有很好的掌握，覺(jué)得很難，也沒(méi)有很有效的辦法通過(guò)自身去理解，但是靠著這一個(gè)多禮拜的“學(xué)習(xí)”，在小組同學(xué)的幫助和講解下，漸漸對(duì)這門課逐漸產(chǎn)生了些許的興趣，自己開始主動(dòng)學(xué)習(xí)并逐步從基礎(chǔ)慢慢開始弄懂它。
我認(rèn)為這個(gè)收獲應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)大的。
一開始我們從參考書上找來(lái)了課題，但是畢竟是參考書，做到后來(lái)發(fā)現(xiàn)很多程序都是不完整的，這讓我們傷透了腦筋。
看著別的小組都弄得有模有樣了，可是我們連一個(gè)課題都還沒(méi)有定好。
好不容易又找到了課題，可是結(jié)果還是很不盡人意。
程序接線什么的都弄好了，調(diào)試也沒(méi)有問(wèn)題，可是就是無(wú)法達(dá)到預(yù)期想要的結(jié)果。
參考書畢竟只是一個(gè)參考，設(shè)計(jì)這種東西最后還是要靠自己動(dòng)腦筋。
然后我們大家一起齊心協(xié)力，從平時(shí)做的實(shí)驗(yàn)﹑老師上課的舉例﹑書本上的知識(shí)以及老師的輔導(dǎo)和其他同學(xué)的幫助下終于完成了。
應(yīng)該說(shuō)這是通過(guò)我們小組成員的共同努力和動(dòng)腦完成的，雖然內(nèi)容并不是很復(fù)雜，但是我們覺(jué)得設(shè)計(jì)的過(guò)程相當(dāng)重要，學(xué)到了很多，收獲了很多。
我覺(jué)得課程設(shè)計(jì)反映的是一個(gè)從理論到實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程，但是更遠(yuǎn)一點(diǎn)可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學(xué)校轉(zhuǎn)到踏上社會(huì)的一個(gè)過(guò)程。
小組人員的配合﹑相處，以及自身的動(dòng)腦和努力，都是以后工作中需要的。
所以我認(rèn)為這次的課程設(shè)計(jì)意義很深，和其他4位同學(xué)的共同學(xué)習(xí)﹑配合﹑努力的過(guò)程也很愉快，另外還要感謝老師的耐心輔導(dǎo)。
從19世紀(jì)末含苞欲放的科學(xué)管理理念到20世紀(jì)50年代枝繁葉茂、百花齊放的現(xiàn)代管理思潮;從形形色色的管理流派，到扎扎實(shí)實(shí)的管理實(shí)踐都有效地配置了當(dāng)時(shí)的社會(huì)資源，不同程度地推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，盛衰強(qiáng)弱的演變?cè)诤艽蟪潭壬先Q于其管理水平的高低和管理理念創(chuàng)新。
21世紀(jì)是管理理念創(chuàng)新化的時(shí)代，在時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)新無(wú)疑是企業(yè)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的核心，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的.不竭動(dòng)力，是現(xiàn)代企業(yè)的活力之源。
全球化經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略創(chuàng)新、以人為本的企業(yè)文化創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)化營(yíng)銷的市場(chǎng)創(chuàng)新、知識(shí)型生產(chǎn)要素的技術(shù)創(chuàng)新等管理創(chuàng)新無(wú)不體現(xiàn)人類文明進(jìn)步的本質(zhì)特征和獨(dú)有品格，無(wú)不增強(qiáng)著人類自身創(chuàng)造社會(huì)文明的意識(shí)和才能。
管理創(chuàng)新者先是管理理念的創(chuàng)新，而管理理念的創(chuàng)新，關(guān)鍵是思維方式的創(chuàng)新，我們的一切創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動(dòng)，都必須從解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力出發(fā)，從建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化出發(fā)，從廣大人民的根本利益出發(fā)，把創(chuàng)新和發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在不斷創(chuàng)新中追求發(fā)展，在發(fā)展中促進(jìn)創(chuàng)新。
只有這樣，創(chuàng)新才能與時(shí)俱進(jìn)，才有光明前景。
21世紀(jì)是信息社會(huì)的世紀(jì)。
信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，并正在改變著整個(gè)社會(huì)，導(dǎo)致社會(huì)資源配置方式、人類工作及生活方式的重大轉(zhuǎn)變，管理作為資源整合的系統(tǒng)方式也會(huì)相應(yīng)發(fā)生重大革命。
企業(yè)流程再造，企業(yè)資源規(guī)劃系統(tǒng)(erp)，電子商務(wù)等，創(chuàng)造著企業(yè)新價(jià)值。
虛擬企業(yè)、虛擬經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)，也進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域化與經(jīng)濟(jì)全球化。
21世紀(jì)是綠色管理的世紀(jì)。
在綠色管理思想的指導(dǎo)下，企業(yè)將環(huán)境保護(hù)的觀念融入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之中，從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)著手來(lái)控制污染與節(jié)約資源，并積極研究環(huán)保對(duì)策，將環(huán)保投入當(dāng)作企業(yè)開拓市場(chǎng)，降低成本，實(shí)現(xiàn)高效益的有效手段。
一股綠色浪潮已經(jīng)影響到社會(huì)生活的方方面面，在全球范圍內(nèi)此起彼伏，滾滾向前。
消費(fèi)者盛行綠色消費(fèi)，企業(yè)當(dāng)推行綠色生產(chǎn)。
人類在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。
21世紀(jì)也是“現(xiàn)代人”的世紀(jì)。
人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，人力資源的爭(zhēng)奪更加激烈，管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，即“沒(méi)有管理的管理”。
通過(guò)對(duì)《管理學(xué)》一書的學(xué)習(xí)，我對(duì)管理的理解有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
從工業(yè)化的發(fā)展到信息化的嶄露頭角，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的昨天到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，無(wú)不道出了社會(huì)進(jìn)步的艱辛，經(jīng)濟(jì)變革的必然。
穿梭管理理論的茂密叢林，遨游信息網(wǎng)絡(luò)的浩渺滄海，21世紀(jì)賦予我們神圣的使命與新的挑戰(zhàn)，我們肩負(fù)著歷史的使命，接受著時(shí)代的挑戰(zhàn)!