教案是教學過程中規(guī)范教學行為的工具，有助于確保教學的連貫性和系統(tǒng)性。教案要根據(jù)實際教學情況進行靈活調(diào)整和改進，不斷提高教學效果和個人教學能力。以下是一些實用的教案示例，供大家參考和借鑒，提高自己的教學水平。
北京教案設計篇一
教學目標：
1、在誦讀中體會李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路，學習本文勸說技巧，提高自己的語言表達能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
教學重點：
掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
學習本文高超的勸說技巧，提高自己的語言表達能力。
教學過程：
一、導入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把忠《出師表》當成了忠的標準，則把《陳情表》當成了孝的典范，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時注意尋找古今異義詞，等待匯報交流。并劃出文意不明白處以提問。(10分鐘)。
學習活動：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來看一看請作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進一步引導：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對這種盡孝的必要性作點解釋。
第一段，請一二組同學朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。
進一步引導：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對這種盡忠的必要性作點解釋。
第二段，請三四組同學朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來殺身之禍。李密是如何，變被動為主動的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠”的。
引導：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。
提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應作什么選擇其情理不言而喻。
引導：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應李密的陳請。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點賞析語段(句式，用詞，修辭手法;表情達意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導：四字(駢)句，語勢連貫、緊湊，讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。
“詔書切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火。”
引導：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫，(文勢如行云流水般通暢)。
2.“外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，”
引導：對偶句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“既無伯叔，終鮮兄弟?！?BR> “生當隕首，死當結(jié)草。”
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許?！?BR> “臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！?BR> 對偶句式：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實;(再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。)。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
4.提問：你能說出哪些成語出自本文嗎?
引導：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當隕首，死當草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
5.小結(jié)：
四字句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
成語：豐富了中國的語言。
七、作品評價。
(一)通過一個拓展性的問題，引導學生更深入認識本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點。
引導：1、李密反復強調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。
引導：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開放性問題，各抒已見，自圓其說。)。
作業(yè)：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會答應李密終養(yǎng)祖母的請求?
為李密的言辭和情理所動;彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實);(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
北京教案設計篇二
教學目標（情感、知識、技能）1、知道北京是我國的首都，天安門在北京。初步培養(yǎng)學生熱愛北京、熱愛偉大的社會主義祖國的思想感情。2、學會本課6個生字：北、京安、門、前、升；認識寶蓋頭，認識上下結(jié)構(gòu)；理解北京、天安門、前、紅旗、升等詞語的意思；認識逗號，進一步落實句號和句子。3、學會正確朗讀和背誦課文。初步學會用“什么是什么”和“什么有什么”的句式說話。
重點生字和詞語的掌握和兩種句式的訓練。
難點“什么是什么”的句式訓練；字形難點：北、前、升；字音難點：京、前、升。
教具準備生字卡片、磁帶、錄音機、投影片。
教學過程時間備注。
北京教案設計篇三
教學目的：
1、認識“央、瓦”等14個生字，會寫“央、交”等10個字。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文中好的部分。
3、積累好詞，了解北京的變化，熱愛北京，熱愛祖國。
教學重點：教學目的1、2。
教學難點：教學目的3。
課前準備：新北京圖片及資料。
課時安排：2課時。
教學過程：
第一課時。
一、激發(fā)興趣導入新課。
1、提問：我們的祖國叫什么？她的首都在哪里？
2、播放北京的有關介紹片段，激發(fā)學生了解北京的興趣。
3、板書課題，揭示本堂所學內(nèi)容進入新課。
二、讀課文，學習生字新詞。
1、自己讀課文，邊讀邊注意看準字，不認識的字借助拼音多讀幾遍記住它。
2、同桌互考生字，難記的交流認字方法，看哪組能最快記住所有的生字。
3、學生交流認字過程中最難記的字，并啟發(fā)學生自己想方法記憶。
4、重點字教師提示并講解。
似：在“似的”一詞中，字音為shi；
廈：在“大廈”一詞中，字音為sha;。
闊：讀音為三拼的“kuo”,而不是“ko”。
5、讀生字并組詞。
6、根據(jù)字形組合猜字謎，學生復記生字。
“莊”、“闊”、“周”、“似”、“拼”、“案”、“廈”、“壇”。
7、“土”還有哪些字。
（1）區(qū)別“壇”、“城”并練習書寫；
（2）自學城市的市怎樣寫。
8、掌握筆順寫“央”字。
三、再讀課文，熟悉課文內(nèi)容，再認生字。
1、再自讀課文，看誰能讀得最流利。
2、小組接力讀，開展競賽。
3、讀自己最喜歡的部分，邊讀邊體會，并爭取把它背下來。
四、鞏固本堂所學。
1、全班抽認生字卡。
2、小火車抽認生字并組詞，學生判斷正誤。
3、判斷正誤。
4、聽寫所學四個要求會寫的字并注音。
“中央”、“花壇”、“城市”。
第二課時。
一、復習上節(jié)課所學。
1、開火車抽認生字卡。
2、重點字抽認。
二、課文，理解內(nèi)容。
1、自己讀課文，最喜歡哪兒就多體會體會，并告訴大家為什么喜歡它。
2、走入北京，讓我們細細地品味和欣賞新北京的美麗。
第二自然段：
（1）齊讀該段，提問：你了解了北京地什么？
（2）你能把你了解到的畫下來，再當小導游介紹給大家嗎？
（3）看著圖再讀，邊讀邊想象，邊讀邊體會天安門的美。
第三自然段：
（1）自己讀該段，邊讀邊想：這一段給我們介紹的是北京的什么？
（2）聽老師讀，邊讀邊想象，你看到了些什么？覺得怎樣呢？
（3）自己反復再讀讀，把你覺得美的地方勾出來，并想想它的樣子。
（4）體會讀。
（5）課后讀一讀。
第四自然段：
（1）請人讀，邊聽邊想：北京還有什么？（名勝古跡、公園、高樓大廈）。
（2）老師介紹：
（3）激發(fā)情感再讀此段。
3、品讀全文。
（1）首尾段齊讀，中間段落分組讀。
（2）體會感情反復品讀末段。
三、擴展活動。
展示收集資料，談談你所理解的北京的新變化。
四、寫字教學。
1、教師提示：
“旁”第6筆是橫鉤。
觀察“國”、“圖”指導寫方框。
2、學生練習。
3、書空聽寫。
五、試著背誦課文。
北京教案設計篇四
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！?BR> 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！庇谑锹暑I挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關于《愚公移山》升華為民族精神的哲學基礎。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?！贰ⅰ逗悓W步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真?zhèn)?，都不影響其思想價值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維?！稖珕枴肥恰读凶印钒似械牡谖迤饕獌?nèi)容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對性規(guī)律，生發(fā)了對立統(tǒng)一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學思想。從哲學角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統(tǒng)一觀點：
一是愚與智的關系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學的角度構(gòu)置了一個矛盾，從哲學的角度講述了一個“愚與智”的關系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業(yè)，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關系。從現(xiàn)代領導學來講，它講述的是一個組織者、引導者、倡議者和廣大群眾之間的關系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現(xiàn)這一目標，必須發(fā)動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內(nèi)與外的關系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對內(nèi)與外、局部與全部的關系的認識，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
四是當代與未來的關系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業(yè)。這是當代與未來之間的關系，反映了人類的文化傳承精神。當代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關系。人在自然面前，是被動地適應自然，還是發(fā)揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一。《愚公移山》的故事表達了人與自然的關系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應該是古人的哲學觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學思想特別是人面對自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎。
三、關于愚公移山精神的魅力與價值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領，而是你的精神。
愚公決定移山的時候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質(zhì)。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數(shù)，這個工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時間問題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問題。只要工程堅持下去，預期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發(fā)的一連串影響深遠的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸?shù)姆椒?，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構(gòu)會發(fā)明或者改進工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數(shù)次乏味的重復，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發(fā)現(xiàn)一些關于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發(fā)現(xiàn)更多的關于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現(xiàn)過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國民眾爭相學習愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現(xiàn)一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應當如何逾越。當愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應當說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現(xiàn)而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。
四、關于《愚公移山》文藝作品的藝術魅力。
愚公移山是一個流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產(chǎn)黨歷代中央領導人都十分推崇它。開國領袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現(xiàn)代著名的歷史學家、教育家、思想家，是“五四”期間的學生領袖之一，是“五四”文學革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學校長。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當時雖然還是北大的一名學生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見解也成熟得多?！?BR> 1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關注的是君王，但傅斯年卻把關注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個人，尊重每一個人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個非常現(xiàn)代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個標志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當時，風華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關注中華民族現(xiàn)狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現(xiàn)代著名畫家、美術教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實藝術風格，具有很高的藝術價值，使之歷史性地成為中國現(xiàn)代美術的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對藝術的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創(chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術性，而更多地關注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當時產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨特的藝術魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚光大，世代相傳。
北京教案設計篇五
教學要求：
1、學會本課生字。
2、能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四兩個自然段。
3、體會到北京的'美，從而建立起熱愛北京的思想感情。
教學過程：
一、導入新課。
二、聽課文錄音，初步感知，知道北京是我國的首都，是一座美麗的城市。
三、初讀課文，自學生字。
四、理解課文，指導朗讀。
1、學生自由讀課文關看圖。
（1）課文中有幾幅圖，圖上分別畫了什么？
（2）課文介紹了北京的哪些地方？
2、學生自讀第一自然段，思考：你知道了什么？
3、學習第二自然段。
（1）本自然段共有幾句話？每句話講了什么？
（2）學生分別在圖中指出天安門、廣場、紀念碑，弄清楚中央、前面和中間的方位。
（3）指導學生朗讀課文。
4、學習第三自然段。
（1）這一自然段寫了什么？
（2）結(jié)合上下文和圖畫幫助學生理解詞語“綠樹成陰、鮮花盛開”的意思。
（3）指導學生有感情地朗讀本自然段。
5、學習第四自然段。
（1）這一段向我們介紹了北京的哪些地方？這些地方美嗎？
（2）結(jié)合課文和圖畫理解生詞。
（3）指導學生朗讀這一自然段。
6、學習第五自然段。
（1）學生讀后，教師提問：哪里最美？我們要愛什么？
（2）討論：在這一自然段中表達了作者什么樣的思想感情？
五、指導學生背誦課文。
六、識記字形，指導書寫。
七、課堂練習。
北京教案設計篇六
教學目的：
1．獨立閱讀課文，能講這個故事。
2．理解課文內(nèi)容，體會整個故事所表達的思想感情。
3．領悟文章的語言特點。
教學過程：
一、導入激趣。
1．讀了上節(jié)課的內(nèi)容，你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發(fā)生了什么事情，這節(jié)課我們繼續(xù)學習本文。
2．學文之前，你想知道什么呢？
二、自學課文，體會感情。
1、牛郎和織女結(jié)婚后的生活怎么樣？
（1）學生有感情地朗讀第一自然段。
（2）學生匯報：兩人婚后男耕女織，你勤我儉。日子過得很美滿。
“美滿”是圓滿美好的合意。說明靠他們勤勞的雙手，日子不僅過得富足了，而且一家人團團圓圓。
（3）學生匯報：織女很喜歡這樣的生活。她給孩子們講述故事時，作者采用了排比句的修辭方法，襯托出織女熱愛人間生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后會怎樣？
（1）讀課文第二段至倒數(shù)第二自然段。
（2）學生匯報：王母娘娘醒后先懲罰了其她的仙女們，然后又派天兵天將查找織女的下落，準備給她厲害的懲罰。說明了王母娘娘已下狠心，預示著織女回來后的悲慘命運。
（3）學生匯報：“她尤其恨織女，竟敢留在人間不回來，簡直是有意破壞她的門風，損害她的`尊嚴。”由此可以體會到王母娘娘是一個死愛面子而又自私的人，為了挽回自己的面子，不惜破壞自己親人一生的幸福，為了顯示自己的尊嚴，狠心地用天河把牛郎織女和他們的孩子隔開，這是多么可惡而又自私的人呀！
（4）“織女受到了嚴厲的懲罰，不肯死心，一定要跟牛郎過日子，共同生活”這句話說明了織女是個敢于追求幸福生活的人，是個勇敢堅強的人。
3、教師引導：你們喜歡這則故事嗎？為什么？
（因為牛郎織女都是那種靠勤勞節(jié)儉來創(chuàng)造和追求美好生活的人。正是因為如此，民間才會有這樣一個悠久的傳說。）。
4、請你讀讀最后一個自然段，說說為什么人們會有這樣的想法？
（因為人們都希望牛郎和織女這兩位善良、勇敢、勤勞的人過上好日子，寄托著人民群眾也能過上美滿生活的美好愿望。）。
三、召開故事會。
1．組內(nèi)成員間講講這個故事，可以加上自己合理的想象。
2．有興趣的同學可以把自己積累的民間故事在“故事會”上作匯報。
北京教案設計篇七
1、認識本課的9個生字，會寫8個，積累詞語。
2、能正確流利有感情的朗讀課文，了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受節(jié)日的熱鬧，體會作者對北京，對生活的熱愛。
3、認識文章的表達順序，體會文章詳略得當?shù)奶攸c。
教學重點。
了解老北京風俗習慣，感受傳統(tǒng)文化年的魅力。
教學難點。
品味老舍先生的語言風格，學習有順序，詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?BR> 課前準備。
關于過年童謠的課件，各地各民族過春節(jié)習俗的資料。
教學課時。
2課時。
教學過程。
第一課時。
一、導入。
1、談話，同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說你們家鄉(xiāng)過春節(jié)的一兩件事。（學生說，教師可與學生作適當?shù)奶接懀?BR> 2、現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，去了解一下北京的春節(jié)，感受那里的獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。
二、自讀課文，整體感知。
1、自讀課文，把生字讀正確，句子讀通順，標出自然段序號。
2、開火車式輪流讀課文，其它同學邊聽邊勾畫出自己不理解的詞語或句子。同時糾正其它同學讀的不正確的地方。
3、同學交流匯報，結(jié)合上下文理解詞語。
4、再讀課文，思考：老北京的春節(jié)給你留下了怎樣的印象？（熱鬧、忙亂、喜慶、團圓等）。
三細讀課文，了解老北京習俗。
2、讀課文，按順序填下表。
時間。
主要事例。
臘八。
臘八粥??臘八蒜。
買雜拌兒??買爆竹??買玩意兒。
二十三。
祭灶。
除夕。
穿新衣?貼對聯(lián)年畫??炮聲不絕??吃團圓飯?祭祖?守歲。
元旦。
男人出門拜年，女人在家待客，逛廟會。
元宵。
懸燈結(jié)彩???放花炮。
3、交流填表情況，根據(jù)學生的交流老師在表格中板書關鍵詞。
4、觀察上表，你知道課文是按什么順序?qū)懙膯幔?BR> 四、朗讀體會，感受民俗。
1、通過節(jié)閱讀和填表，找出春節(jié)中最熱鬧，最喜慶的日子（除夕、元宵）。
2、找出相關的段落，讀一讀，試著讀出熱鬧喜慶的氣氛。
五、小結(jié)，這節(jié)課我們了解了老北京過春節(jié)的習俗，知道了課文的寫作順序。課文中的生字生詞大家下來后再用心揣摩，聯(lián)系上下文記住它們的音形義，下節(jié)課對生字進行聽寫。
第二課時。
一、聽寫詞語。
1、聽寫后學生對照課本檢查改錯。
2、講解易寫錯的字。（熬、醋）。
二、品讀課文。
1、作者按什么順序來寫的？主要寫了哪幾個時間段？（結(jié)合上表，教師根據(jù)學生的回答隨機板書）。
2、在這五個時間段里，哪個時間段是準備過年的情景。找出課文中相關段落（1-7）讀一讀。你想用哪個詞語來形容人們準備過年的場面。（忙亂、緊張等）。大人們在忙什么？小孩們在忙什么？這時他們的心情怎樣？從哪里可以看出來。找出來讀一讀。讀出你的感受。
3、在這五個時間段里，重點寫哪幾個日子？（除夕、元旦、元宵）。最大的特點是什么？（熱鬧）。
都一樣熱鬧嗎？找出文中的段落，默讀思考這三個日子各自的特點？
同學交流體會：（除夕：喜慶、團圓?元旦：悠閑、快樂??元宵：紅火、美麗）。
抓住關鍵詞語，逐一品讀，體會特點。
三、總結(jié)課文，領悟?qū)懛ā?BR> 如果讓你寫春節(jié)，你打算怎么寫？回憶你過春節(jié)的情景，寫一寫。
四、布置作業(yè)：朗讀課文，把過年的喜慶氣氛讀出來。
北京教案設計篇八
1．學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2．有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
3．學習課文有順序、詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 了解老北京風俗習慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨特魅力。品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?BR> 關于童謠的課件；歌曲《恭喜》。
第一課時。
一、創(chuàng)設情境，提示課題：
1．同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。
2．讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動漫童謠）說說你的感受。
二、整體感知，理清脈絡：
1．自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2．請13名學生按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動。
4．說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導學生結(jié)合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味：
1．春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個日子，反復讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2．全班交流匯報：
1）年的味道是爆竹的味道。
2）年的味道是香甜的味道。
3）年的味道是開心的味道。
4）總結(jié)，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的'傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗：
1．快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。
2．認真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
3．除夕夜可以說是春節(jié)中的高潮，在喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、總結(jié)評價：
春節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得這樣開心熱鬧，字里行間里流露濃濃的年味。
六、課后延伸：
搜集不同地方的人過春節(jié)的習俗，了解自己家鄉(xiāng)的春節(jié)風俗。
板書設計：
除夕燈火不斷，吃團圓飯，守歲。
春節(jié)的三次高潮—初一拜年，逛廟會。
正月十五放鞭炮，吃元宵。
第二課時。
一、復習導入，重溫過年的熱鬧氣氛。
1．聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。
2．除夕過后，春節(jié)的又一個高潮元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動，當然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。
二、走進元宵節(jié)，賞萬家燈火。
1．如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會則是全民同慶的狂歡。認真默讀第11．12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。
2．想象一下如果你走進了老北京的元宵燈市，都會看到什么燈。（請學生結(jié)合已有經(jīng)驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）。
3．通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。
三、領悟表達特點。
1．快速瀏覽課文，從哪兒能體會到作者對年文化的熱愛。
2．作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？（一是按時間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略）。
3．對比寫法。閱讀《閱讀鏈接》中兩段關于春節(jié)習俗的描寫，與課文的相關部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習作有什么啟發(fā)。
四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)。
1．拓展閱讀：閱讀春節(jié)各地的習俗。春節(jié)是我國人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，人們相信在此時吃些傳統(tǒng)飲食，能給自己和家人帶來好運：
2、以“春節(jié)”為主題辦一期手抄報。
板書設計：
臘八——臘月二十三——除夕——正月初一——正月十五——正月十九。
熱鬧喜慶團圓祥和。
北京教案設計篇九
本組教材是圍繞“愛祖國”這個專題編寫的。通過對本組課文的學習提升孩子們的愛國情感及民族自豪感。
《北京》是一篇講讀課文，通過介紹北京的古跡、現(xiàn)代化建筑、交通、綠化等方面的情況，讓人感到北京是一座具有豐富文化內(nèi)涵和濃郁現(xiàn)代氣息的城市。第一自然段是本文的中心句。第二至四自然段圍繞第一自然段，具體地描述了北京的美麗。最后一個自然段是全文的總結(jié)，表達了作者對首都的熱愛及贊美之情。
二年級學生具有好奇、愛探索、易感染的心理特點，容易被新鮮的事物，活動的東西所吸引。在教學這一課時，學生已經(jīng)對北京景色有大致了解，并能在教師創(chuàng)設的情境中體驗、感受，達到情感的共鳴，積累了不少與本課有關的生活素材，這也正是學習本課的有利因素。
新課標要求，語文課程一定要使學生“掌握最基本的語文學習方法”。學生掌握了正確的學習方法，就會產(chǎn)生兩個飛躍：一是由“學會”變?yōu)椤皶W”，二是由“被動地學”變?yōu)椤爸鲃拥貙W”，達到“自能讀書，不待老師講?！钡睦硐刖辰?。這樣，學生的主體精神被大大激發(fā)，其學習效率就會事倍功半。
根據(jù)以上的學情和文情，圍繞著新課標提出的三個維度，我制定了《北京》第二課時的教學目標，具體如下：
1，理解和感悟重點詞語，
2， 正確、流利、有感情地朗讀課文，感受北京的美麗和巨大變化。背誦喜歡的段落。
3、 激發(fā)學生熱愛首都，熱愛祖國的思想情感。
新課程標準提出：科學的設計教學內(nèi)容，要緊緊抓住情感要素，發(fā)覺課文的人文內(nèi)涵，增強學生的參與性，感染學生情緒，增強學生的審美體驗，進而培養(yǎng)學生具有豐富情感內(nèi)涵的精神境界。
因此，我制定本課的重點：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。
難點：結(jié)合課文理解重點詞語，感受北京的美麗和巨大變化。
教學時，我遵循二年級學生的年齡特點，注意激發(fā)學生的興趣，以學生為主體，讓每個人有嘗試的機會和自主選擇的權(quán)利，通過教師與學生、學生與學生面對面地聽、說、讀、問、評、議等去實現(xiàn)，堅持把“讀”的訓練貫穿整個教學過程中，并配以多媒體課件輔助教學，力求取得最好的教學效果。
為了達到本課教學目標，突破重點難點，我主要從以下個方面進教學
1、激趣導入，感知全文。
“興趣使最好的老師。簡單的導語過后，我利用學生喜歡福娃的特點，巧妙的將福娃貝貝引入課堂，讓福娃貝貝引領這一環(huán)節(jié)。
我說：“同學們，你們?nèi)ミ^北京嗎？老師去過北京，那里風景優(yōu)美，是全世界人民都向往的好地方?！敖裉煊幸粋€小伙伴想領著小朋友們?nèi)ビ斡[北京的風光，他是誰呢？”然后用多媒體出示會說話的福娃，由福娃按照課文內(nèi)容介紹北京。
學生在福娃的圖、文、聲三者結(jié)合的全文朗讀，介紹中，多層面、多角度地來感知全文，使他們一種身臨其境的感覺，好像真的去北京參觀—樣。再讓學生談一談感受，借此既讓學生感知了全文，又創(chuàng)設了良好的教學情氛圍。
2，闖詞語關
針對低年級學生好勝心強、愛闖關的特點，我設計了闖關的環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的興趣，鞏固對重點詞語理解和運用。
然后出示第一關：詞語關----給圖片選詞語
課件展示重點詞語，要求 同桌合作讀一讀詞語
接著，在詞語的下方出示幾幅北京的風景圖片。讓學生在小組里討論討論怎樣選詞語，為什么這樣選，之后進行匯報交流。還要鼓勵學生質(zhì)疑，提出不懂的詞語，交流解決。
恭喜小朋友闖過詞語關，來到了讀書城，在這一關，我們要挑戰(zhàn)福娃，給風光片配音，爭當小導游。敢挑戰(zhàn)福娃嗎？大聲的.說出來，敢不敢？充分調(diào)動各類情感因素，促使學生形成最佳的情緒狀態(tài)，從而積極、有效地投入學習。
再讓學生說一說，想配好音，都有那些要求。二年級的學生是可以說出一些要求的，比如，要把課文讀流利，讀通順，讀的又感情，背一背。老師在肯定學生想法的同時，指導學生選擇自己喜歡的段落進行練習，鼓勵小組交流，在匯報的階段，進行朗讀指導，鼓勵背誦喜歡的段落。
最后，全班配樂朗讀課文，式教學回歸整體。
四、齊唱歌曲，升華主題。
我驕傲，我自豪，因為我生活在美麗富饒的中國。同學們，讓我們齊唱一曲北京歡迎你。
新的課程理念之一，提出：“語文課程應植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，努力建設開放的有活力的語文課程?！睘榇?，在整體閱讀理解之后，我再次運用多媒體技術，把學生帶到了2008年北京奧運會場。振奮人心的配樂，唯美的畫面，再一次讓學生感受到北京的美麗，祖國的偉大。
說話訓練：
我想對北京說----------------
我想對世界人民說--------------------
讓學生說個性化語言，拓展思維、激發(fā)創(chuàng)新。)
北京教案設計篇十
從我記事的那天起，想去的地方象天上的星星一樣，數(shù)也數(shù)不清，但我最想去的還是我國的首都---北京。
北京不但名勝古跡多，而且歷史悠久，是我國的政治經(jīng)濟文化中心。如果說中國的版圖是一只雄雞，那么，北京就是雄雞的心臟。吸引了中外許多的游客去那里參觀，我怎能不想去北京看看呢！
北京最著名的古跡就是長城了。長城像一條巨龍蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間，人們都說：“不到長城非好漢?！比绻胰ケ本?，一定到長城游玩。長城是秦始皇為了抵御外敵入侵而修建的，全長6300多公里，凝聚了我國古代勞動人民的心血，為此還有孟姜女哭倒長城的故事流傳到現(xiàn)在，這就更加讓我想登長城。
以上都是北京的傳統(tǒng)文化代表，它還有許多的現(xiàn)代元素呢！我們都知道在北京鳥巢舉辦了夏季奧運會，如果我去北京，我一定要去鳥巢，它被稱為“第四代體育館”，那是給運動員比賽的地方，我要是能親眼目睹一下，該多好??！
北京有這么多好玩的地方吸引著我，我一定要去北京看看，我愛北京。
北京教案設計篇十一
教學目標：
1.學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
3.學習課文有順序、詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 教學重點：
了解老北京風俗習慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨特魅力。
教學難點：
品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?BR> 課時安排：
2課時。
教學準備：
關于童謠的課件；歌曲《恭喜》。
第一課時。
教學目標：
1.學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，提示課題。
1.同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。（喚起學生對春節(jié)時熱鬧喜慶氣氛的回憶。）。
2.讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。）說說你的感受。
3.現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，走進老北京，過一個京味十足的春節(jié)，感受獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。
二、整體感知，理清脈絡。
1.自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2.請13名學生按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動。
3.交流匯報，老師相機板書：臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明確老北京的春節(jié)從臘月初旬開始，一直到正月十九結(jié)束）。
4.說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導學生結(jié)合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味。
1.春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個日子，反復讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2.小組內(nèi)交流。
3.全班交流匯報。
（1）年的味道是爆竹的味道。
a.爆竹的聲音，是春節(jié)特有的聲音，文中都有哪些地方寫到？b.整個春節(jié)都彌漫著爆竹的味道、煙火的味道，過年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經(jīng)與傳說中恐嚇叫“年”的怪獸無關了。
（2）年的味道是香甜的味道。
a.找讀文中描寫有關飲食的語句，說說體會（充足、豐盛）。
b.人們一年辛苦勞動之后，對自己勞動所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿足感。在香味四溢中，將年過得有滋有味。
（3）年的味道是開心的味道。
a.正月初一逛廟會，元宵節(jié)的燈會。體會人們的輕閑、娛樂、高興的心態(tài)。
b.結(jié)合自己的實際，說說文中大人、小孩的快樂。
（4）總結(jié)，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗。
1.快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕和正月十五）。
2.認真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
3.除夕夜可以說是春節(jié)中的，在熱鬧、喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著用你的朗讀來把它表現(xiàn)出來。
4.配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、作業(yè)：抄寫詞語。
色味雙美零七八碎萬象更新男女老少燈火通宵。
日夜不絕萬不得已截然不同張燈結(jié)彩各形各色。
第二課時。
教學目標：
1.繼續(xù)有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2.學習課文有順序、詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 教學過程：
一、復習導入，重溫過年的熱鬧氣氛。
1.聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。
2.除夕過后，春節(jié)的又一個**元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動，當然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。
二、走進元宵節(jié)，賞萬家燈火。
1.如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會則是全民同慶的狂歡。認真默讀第11.12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。
（燈的數(shù)量多：處處張燈結(jié)彩，整條大街像辦喜事；有名的老鋪子要掛出幾百盞燈來。
燈的種類多：“有的……有的……有的……有的……”…還有…）。
2.想象一下，如果你走進了老北京的元宵燈市，都會看到什么燈。（請學生結(jié)合已有經(jīng)驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）。
3.通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。
三、領悟表達特點。
1.快速瀏覽課文，從哪兒能體會到作者對年文化的熱愛。
（引導學生從具體語句中，感受老舍將自己的情感融于平易簡約而又頗有些幽默的“口語化”語言之中，如“這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會”“色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子”“整條大街都像辦喜事”“這的確是美好快樂的日子”“一眨眼，到了殘燈末廟”等。）。
2.作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？
（一是按時間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略，對于春節(jié)中的**部分進行詳細描寫，而其他部分則簡略介紹，使我們對通宵達旦的除夕和張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，留下了非常深刻地的印象。）。
3.對比寫法。
閱讀課后的《閱讀鏈接》中兩段關于春節(jié)習俗的描寫，與課文的相關部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習作有什么啟發(fā)。（第一段落采用了反話的寫法，淋漓盡致地寫出了年的忙碌與熱鬧，將各種風俗習慣融于其中。第二段則以較濃的抒情色彩寫出的喜慶與熱鬧的氣氛。）。
四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)。
1.拓展閱讀：春節(jié)各地的習俗。
2.過年，講究的就是熱鬧、火爆、祥和。這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族特色，是我們傳統(tǒng)文化的傳承與凝聚。除夕之夜，天涯海角的炎黃子孫都會吃團圓飯、守歲、拜年，帶著美好的心愿去辭舊迎新。但年的味道卻越來越淡，正在變成電視機前對一場春節(jié)晚會的觀看。請你結(jié)合《北京的春節(jié)》和自己所過的春節(jié)，寫一篇短文，談談感受或希望。
板書設計：
臘八－臘月二十三－除夕。
－正月初－正月十五。
北京教案設計篇十二
教學目標：
1、進一步了解老北京春節(jié)的風俗，感受春節(jié)的熱鬧氣氛。
2、.學習課文有順序，詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 3、激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。
教學重難點：
1、了解北京春節(jié)的風俗習慣，感受老北京春節(jié)濃濃的年味。
2、品味老舍的語言風格，學習有順序，詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?BR> 教學準備：
1、教師準備：重點語段的課件。
2、學生準備：收集各地有關春節(jié)的習俗。
教學過程：
一、復習，導入新課?。
教師：通過上節(jié)課的學習，我們初步感受到了北京春節(jié)的濃濃的“年味”。其實，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的傳統(tǒng)，值得我們細細咀嚼。今天，我們就一起去嚼嚼這一獨特的味道。
二、深入閱讀，體會氣氛。
2、提示讀文：在文中詳寫的四天中，你最喜歡的哪天呢？好好地讀一讀，畫一畫句子，和小組同學說說自己的感受。
3、指導品讀“臘八”，邊自由朗讀描寫“臘八”的語段，邊想一想：
〈1〉.臘八的時候，人們做些什么？你們家在這一天會做同樣的事嗎？
〈2〉.從中你感受到了作者怎樣的語言風格？
4、指導品讀“除夕”，出示課件，指名朗讀。
〈1〉.抓關鍵詞，“趕，到處，都穿起，貼上”感受除夕的喜慶、熱鬧。
〈2〉.抓“除非，萬不得已，必定”體會春節(jié)在人們心目中的位置，感受團圓的氛圍。
5、指導品讀“正月初一”。
小組齊讀，邊讀邊思考：
〈1〉.正月初一與除夕的氣氛有什么不同？
〈2〉.正月初一這一天人們都在做些什么？你從中體會到什么？
〈3〉.你逛過廟會嗎？說說你的感受。
6、指導品讀“元宵”。
出示課件全班齊讀，邊讀邊畫。
〈1〉.分別畫出表示燈的數(shù)量多的詞句，表示燈的種類多的詞句，體會人們對元宵節(jié)的熱情。
〈2〉.如果你置身于這燈的海洋，你會是什么樣的心情？你能用朗讀將自己的心情表達出來嗎？（指名朗讀展示）。
二、拓展閱讀，領悟表達特點：
1、提問：作者寫這篇文章表達了他怎樣的情感?
（歸納本文的寫作特點：一是按時間順序進行有條理的敘述：二是詳略得當，詳寫春節(jié)中的高潮部分，略寫其它部分；三是語言通俗，簡練。）。
3、自主閱讀“閱讀鏈接”中的短文，比較它們與課文的不同。
三、延伸談話，了解風俗。
1.師：北京的春節(jié)是很吸引人，但在不同的地方，會有一些不同的風俗嗎？
學生交流課前收集的有關資料。
2.啟發(fā)思考：我們所了解到的這些春節(jié)風俗今天是否依然廣泛存在？?你覺得現(xiàn)在過年的氛圍濃嗎?說說你的感想。
（學生自由暢談）。
四、作業(yè)。
小練筆：
板書設計：
臘八???除夕??正月初一??正月十五。
熱鬧?喜慶?團圓??祥和。
北京教案設計篇十三
今天我說課的內(nèi)容是人教版六年級下冊第六課《北京的春節(jié)》，本篇文章以時間為經(jīng)線，以人們的活動為緯線結(jié)構(gòu)全文。作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節(jié)的充分準備。緊接著，詳細描述過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春節(jié)結(jié)束。文中列舉了大量的老北京過春節(jié)的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內(nèi)容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節(jié)的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。學生并沒有聽說過老北京人怎樣過春節(jié)，所以對本篇課文一定很感興趣。
在本課我設計了以下教學目標：
1、有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2、揣摩文章的表達順序，體會詳寫、略寫的好處。
說教學重難點。
本課的教學重點：引領學生隨作者的描述，感受老北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內(nèi)涵。
本課的教學難點：作者為突出北京春節(jié)的民俗特點所采用的寫作順序和方法。
說學情。
六年級的學生已具備一定的閱讀學習能力，學生在課前沒有充分的預習，但他們對春節(jié)有一定的了解。課上，學生在教師的引導下主要采用自主探究和小組合作的學習方法學習本篇文章。課后，學生可以將家鄉(xiāng)的春節(jié)與老北京的春節(jié)習俗進行對比或了解更多有關春節(jié)習俗的信息，感受中華民族特有的民俗文化。
說教法與學法。
在這節(jié)課中,我采用了創(chuàng)設情境、精讀感悟法,引導學生自主學習,合作探究，讓學生積極參與,激發(fā)他們的潛能,營造良好的課堂氣氛，力求達到本課的教學目標。
說教學過程。
為了突破重點和難點，實現(xiàn)本節(jié)課的教學目標，我設計了以下幾個環(huán)節(jié)：
一創(chuàng)設情境，導入新課。
上課伊始，我利用多媒體出示了一首歌曲，學生對歌曲一定很感興趣，以此調(diào)動他們學習的積極性，讓他們繼續(xù)跟隨作家老舍，走進老北京，重溫那京味十足的春節(jié)，感受那獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。
二初讀課文，自學生字詞，檢查學習效果。
1.學生自由讀課文，批劃生字詞。
2.檢查生字詞學習情況。
3.學生再讀課文，談談對北京春節(jié)的印象。
三細讀課文，了解北京春節(jié)的風俗習慣。
1.劃出表示時間的詞語。
2.出示表格，引導學生了解北京春節(jié)的風俗。
3.學生自學課文，填寫表格，分組交流。
4.全班交流。
5.出示童謠，學生誦讀。
四延伸拓展。
對照表格，說說枝江的春節(jié)的風俗習慣。
五教師小結(jié)。
說板書設計。
熱鬧。
臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九。
說預期效果。
本節(jié)課通過學習能夠了解北京春節(jié)的風俗，掌握文章的寫作順序時間順序。
北京教案設計篇一
教學目標：
1、在誦讀中體會李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路，學習本文勸說技巧，提高自己的語言表達能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
教學重點：
掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
學習本文高超的勸說技巧，提高自己的語言表達能力。
教學過程：
一、導入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把忠《出師表》當成了忠的標準，則把《陳情表》當成了孝的典范，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時注意尋找古今異義詞，等待匯報交流。并劃出文意不明白處以提問。(10分鐘)。
學習活動：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來看一看請作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進一步引導：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對這種盡孝的必要性作點解釋。
第一段，請一二組同學朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。
進一步引導：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對這種盡忠的必要性作點解釋。
第二段，請三四組同學朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來殺身之禍。李密是如何，變被動為主動的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠”的。
引導：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。
提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應作什么選擇其情理不言而喻。
引導：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應李密的陳請。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點賞析語段(句式，用詞，修辭手法;表情達意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導：四字(駢)句，語勢連貫、緊湊，讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。
“詔書切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火。”
引導：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫，(文勢如行云流水般通暢)。
2.“外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，”
引導：對偶句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“既無伯叔，終鮮兄弟?！?BR> “生當隕首，死當結(jié)草。”
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許?！?BR> “臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！?BR> 對偶句式：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實;(再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。)。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
4.提問：你能說出哪些成語出自本文嗎?
引導：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當隕首，死當草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
5.小結(jié)：
四字句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
成語：豐富了中國的語言。
七、作品評價。
(一)通過一個拓展性的問題，引導學生更深入認識本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點。
引導：1、李密反復強調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。
引導：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開放性問題，各抒已見，自圓其說。)。
作業(yè)：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會答應李密終養(yǎng)祖母的請求?
為李密的言辭和情理所動;彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實);(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
北京教案設計篇二
教學目標（情感、知識、技能）1、知道北京是我國的首都，天安門在北京。初步培養(yǎng)學生熱愛北京、熱愛偉大的社會主義祖國的思想感情。2、學會本課6個生字：北、京安、門、前、升；認識寶蓋頭，認識上下結(jié)構(gòu)；理解北京、天安門、前、紅旗、升等詞語的意思；認識逗號，進一步落實句號和句子。3、學會正確朗讀和背誦課文。初步學會用“什么是什么”和“什么有什么”的句式說話。
重點生字和詞語的掌握和兩種句式的訓練。
難點“什么是什么”的句式訓練；字形難點：北、前、升；字音難點：京、前、升。
教具準備生字卡片、磁帶、錄音機、投影片。
教學過程時間備注。
北京教案設計篇三
教學目的：
1、認識“央、瓦”等14個生字，會寫“央、交”等10個字。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文中好的部分。
3、積累好詞，了解北京的變化，熱愛北京，熱愛祖國。
教學重點：教學目的1、2。
教學難點：教學目的3。
課前準備：新北京圖片及資料。
課時安排：2課時。
教學過程：
第一課時。
一、激發(fā)興趣導入新課。
1、提問：我們的祖國叫什么？她的首都在哪里？
2、播放北京的有關介紹片段，激發(fā)學生了解北京的興趣。
3、板書課題，揭示本堂所學內(nèi)容進入新課。
二、讀課文，學習生字新詞。
1、自己讀課文，邊讀邊注意看準字，不認識的字借助拼音多讀幾遍記住它。
2、同桌互考生字，難記的交流認字方法，看哪組能最快記住所有的生字。
3、學生交流認字過程中最難記的字，并啟發(fā)學生自己想方法記憶。
4、重點字教師提示并講解。
似：在“似的”一詞中，字音為shi；
廈：在“大廈”一詞中，字音為sha;。
闊：讀音為三拼的“kuo”,而不是“ko”。
5、讀生字并組詞。
6、根據(jù)字形組合猜字謎，學生復記生字。
“莊”、“闊”、“周”、“似”、“拼”、“案”、“廈”、“壇”。
7、“土”還有哪些字。
（1）區(qū)別“壇”、“城”并練習書寫；
（2）自學城市的市怎樣寫。
8、掌握筆順寫“央”字。
三、再讀課文，熟悉課文內(nèi)容，再認生字。
1、再自讀課文，看誰能讀得最流利。
2、小組接力讀，開展競賽。
3、讀自己最喜歡的部分，邊讀邊體會，并爭取把它背下來。
四、鞏固本堂所學。
1、全班抽認生字卡。
2、小火車抽認生字并組詞，學生判斷正誤。
3、判斷正誤。
4、聽寫所學四個要求會寫的字并注音。
“中央”、“花壇”、“城市”。
第二課時。
一、復習上節(jié)課所學。
1、開火車抽認生字卡。
2、重點字抽認。
二、課文，理解內(nèi)容。
1、自己讀課文，最喜歡哪兒就多體會體會，并告訴大家為什么喜歡它。
2、走入北京，讓我們細細地品味和欣賞新北京的美麗。
第二自然段：
（1）齊讀該段，提問：你了解了北京地什么？
（2）你能把你了解到的畫下來，再當小導游介紹給大家嗎？
（3）看著圖再讀，邊讀邊想象，邊讀邊體會天安門的美。
第三自然段：
（1）自己讀該段，邊讀邊想：這一段給我們介紹的是北京的什么？
（2）聽老師讀，邊讀邊想象，你看到了些什么？覺得怎樣呢？
（3）自己反復再讀讀，把你覺得美的地方勾出來，并想想它的樣子。
（4）體會讀。
（5）課后讀一讀。
第四自然段：
（1）請人讀，邊聽邊想：北京還有什么？（名勝古跡、公園、高樓大廈）。
（2）老師介紹：
（3）激發(fā)情感再讀此段。
3、品讀全文。
（1）首尾段齊讀，中間段落分組讀。
（2）體會感情反復品讀末段。
三、擴展活動。
展示收集資料，談談你所理解的北京的新變化。
四、寫字教學。
1、教師提示：
“旁”第6筆是橫鉤。
觀察“國”、“圖”指導寫方框。
2、學生練習。
3、書空聽寫。
五、試著背誦課文。
北京教案設計篇四
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！?BR> 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！庇谑锹暑I挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關于《愚公移山》升華為民族精神的哲學基礎。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?！贰ⅰ逗悓W步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真?zhèn)?，都不影響其思想價值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維?！稖珕枴肥恰读凶印钒似械牡谖迤饕獌?nèi)容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對性規(guī)律，生發(fā)了對立統(tǒng)一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學思想。從哲學角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統(tǒng)一觀點：
一是愚與智的關系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學的角度構(gòu)置了一個矛盾，從哲學的角度講述了一個“愚與智”的關系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業(yè)，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關系。從現(xiàn)代領導學來講，它講述的是一個組織者、引導者、倡議者和廣大群眾之間的關系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現(xiàn)這一目標，必須發(fā)動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內(nèi)與外的關系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對內(nèi)與外、局部與全部的關系的認識，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
四是當代與未來的關系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業(yè)。這是當代與未來之間的關系，反映了人類的文化傳承精神。當代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關系。人在自然面前，是被動地適應自然，還是發(fā)揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一。《愚公移山》的故事表達了人與自然的關系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應該是古人的哲學觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學思想特別是人面對自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎。
三、關于愚公移山精神的魅力與價值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領，而是你的精神。
愚公決定移山的時候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質(zhì)。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數(shù)，這個工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時間問題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問題。只要工程堅持下去，預期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發(fā)的一連串影響深遠的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸?shù)姆椒?，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構(gòu)會發(fā)明或者改進工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數(shù)次乏味的重復，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發(fā)現(xiàn)一些關于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發(fā)現(xiàn)更多的關于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現(xiàn)過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國民眾爭相學習愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現(xiàn)一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應當如何逾越。當愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應當說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現(xiàn)而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。
四、關于《愚公移山》文藝作品的藝術魅力。
愚公移山是一個流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產(chǎn)黨歷代中央領導人都十分推崇它。開國領袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現(xiàn)代著名的歷史學家、教育家、思想家，是“五四”期間的學生領袖之一，是“五四”文學革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學校長。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當時雖然還是北大的一名學生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見解也成熟得多?！?BR> 1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關注的是君王，但傅斯年卻把關注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個人，尊重每一個人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個非常現(xiàn)代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個標志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當時，風華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關注中華民族現(xiàn)狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現(xiàn)代著名畫家、美術教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實藝術風格，具有很高的藝術價值，使之歷史性地成為中國現(xiàn)代美術的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對藝術的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創(chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術性，而更多地關注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當時產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨特的藝術魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚光大，世代相傳。
北京教案設計篇五
教學要求：
1、學會本課生字。
2、能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四兩個自然段。
3、體會到北京的'美，從而建立起熱愛北京的思想感情。
教學過程：
一、導入新課。
二、聽課文錄音，初步感知，知道北京是我國的首都，是一座美麗的城市。
三、初讀課文，自學生字。
四、理解課文，指導朗讀。
1、學生自由讀課文關看圖。
（1）課文中有幾幅圖，圖上分別畫了什么？
（2）課文介紹了北京的哪些地方？
2、學生自讀第一自然段，思考：你知道了什么？
3、學習第二自然段。
（1）本自然段共有幾句話？每句話講了什么？
（2）學生分別在圖中指出天安門、廣場、紀念碑，弄清楚中央、前面和中間的方位。
（3）指導學生朗讀課文。
4、學習第三自然段。
（1）這一自然段寫了什么？
（2）結(jié)合上下文和圖畫幫助學生理解詞語“綠樹成陰、鮮花盛開”的意思。
（3）指導學生有感情地朗讀本自然段。
5、學習第四自然段。
（1）這一段向我們介紹了北京的哪些地方？這些地方美嗎？
（2）結(jié)合課文和圖畫理解生詞。
（3）指導學生朗讀這一自然段。
6、學習第五自然段。
（1）學生讀后，教師提問：哪里最美？我們要愛什么？
（2）討論：在這一自然段中表達了作者什么樣的思想感情？
五、指導學生背誦課文。
六、識記字形，指導書寫。
七、課堂練習。
北京教案設計篇六
教學目的：
1．獨立閱讀課文，能講這個故事。
2．理解課文內(nèi)容，體會整個故事所表達的思想感情。
3．領悟文章的語言特點。
教學過程：
一、導入激趣。
1．讀了上節(jié)課的內(nèi)容，你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發(fā)生了什么事情，這節(jié)課我們繼續(xù)學習本文。
2．學文之前，你想知道什么呢？
二、自學課文，體會感情。
1、牛郎和織女結(jié)婚后的生活怎么樣？
（1）學生有感情地朗讀第一自然段。
（2）學生匯報：兩人婚后男耕女織，你勤我儉。日子過得很美滿。
“美滿”是圓滿美好的合意。說明靠他們勤勞的雙手，日子不僅過得富足了，而且一家人團團圓圓。
（3）學生匯報：織女很喜歡這樣的生活。她給孩子們講述故事時，作者采用了排比句的修辭方法，襯托出織女熱愛人間生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后會怎樣？
（1）讀課文第二段至倒數(shù)第二自然段。
（2）學生匯報：王母娘娘醒后先懲罰了其她的仙女們，然后又派天兵天將查找織女的下落，準備給她厲害的懲罰。說明了王母娘娘已下狠心，預示著織女回來后的悲慘命運。
（3）學生匯報：“她尤其恨織女，竟敢留在人間不回來，簡直是有意破壞她的門風，損害她的`尊嚴。”由此可以體會到王母娘娘是一個死愛面子而又自私的人，為了挽回自己的面子，不惜破壞自己親人一生的幸福，為了顯示自己的尊嚴，狠心地用天河把牛郎織女和他們的孩子隔開，這是多么可惡而又自私的人呀！
（4）“織女受到了嚴厲的懲罰，不肯死心，一定要跟牛郎過日子，共同生活”這句話說明了織女是個敢于追求幸福生活的人，是個勇敢堅強的人。
3、教師引導：你們喜歡這則故事嗎？為什么？
（因為牛郎織女都是那種靠勤勞節(jié)儉來創(chuàng)造和追求美好生活的人。正是因為如此，民間才會有這樣一個悠久的傳說。）。
4、請你讀讀最后一個自然段，說說為什么人們會有這樣的想法？
（因為人們都希望牛郎和織女這兩位善良、勇敢、勤勞的人過上好日子，寄托著人民群眾也能過上美滿生活的美好愿望。）。
三、召開故事會。
1．組內(nèi)成員間講講這個故事，可以加上自己合理的想象。
2．有興趣的同學可以把自己積累的民間故事在“故事會”上作匯報。
北京教案設計篇七
1、認識本課的9個生字，會寫8個，積累詞語。
2、能正確流利有感情的朗讀課文，了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受節(jié)日的熱鬧，體會作者對北京，對生活的熱愛。
3、認識文章的表達順序，體會文章詳略得當?shù)奶攸c。
教學重點。
了解老北京風俗習慣，感受傳統(tǒng)文化年的魅力。
教學難點。
品味老舍先生的語言風格，學習有順序，詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?BR> 課前準備。
關于過年童謠的課件，各地各民族過春節(jié)習俗的資料。
教學課時。
2課時。
教學過程。
第一課時。
一、導入。
1、談話，同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說你們家鄉(xiāng)過春節(jié)的一兩件事。（學生說，教師可與學生作適當?shù)奶接懀?BR> 2、現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，去了解一下北京的春節(jié)，感受那里的獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。
二、自讀課文，整體感知。
1、自讀課文，把生字讀正確，句子讀通順，標出自然段序號。
2、開火車式輪流讀課文，其它同學邊聽邊勾畫出自己不理解的詞語或句子。同時糾正其它同學讀的不正確的地方。
3、同學交流匯報，結(jié)合上下文理解詞語。
4、再讀課文，思考：老北京的春節(jié)給你留下了怎樣的印象？（熱鬧、忙亂、喜慶、團圓等）。
三細讀課文，了解老北京習俗。
2、讀課文，按順序填下表。
時間。
主要事例。
臘八。
臘八粥??臘八蒜。
買雜拌兒??買爆竹??買玩意兒。
二十三。
祭灶。
除夕。
穿新衣?貼對聯(lián)年畫??炮聲不絕??吃團圓飯?祭祖?守歲。
元旦。
男人出門拜年，女人在家待客，逛廟會。
元宵。
懸燈結(jié)彩???放花炮。
3、交流填表情況，根據(jù)學生的交流老師在表格中板書關鍵詞。
4、觀察上表，你知道課文是按什么順序?qū)懙膯幔?BR> 四、朗讀體會，感受民俗。
1、通過節(jié)閱讀和填表，找出春節(jié)中最熱鬧，最喜慶的日子（除夕、元宵）。
2、找出相關的段落，讀一讀，試著讀出熱鬧喜慶的氣氛。
五、小結(jié)，這節(jié)課我們了解了老北京過春節(jié)的習俗，知道了課文的寫作順序。課文中的生字生詞大家下來后再用心揣摩，聯(lián)系上下文記住它們的音形義，下節(jié)課對生字進行聽寫。
第二課時。
一、聽寫詞語。
1、聽寫后學生對照課本檢查改錯。
2、講解易寫錯的字。（熬、醋）。
二、品讀課文。
1、作者按什么順序來寫的？主要寫了哪幾個時間段？（結(jié)合上表，教師根據(jù)學生的回答隨機板書）。
2、在這五個時間段里，哪個時間段是準備過年的情景。找出課文中相關段落（1-7）讀一讀。你想用哪個詞語來形容人們準備過年的場面。（忙亂、緊張等）。大人們在忙什么？小孩們在忙什么？這時他們的心情怎樣？從哪里可以看出來。找出來讀一讀。讀出你的感受。
3、在這五個時間段里，重點寫哪幾個日子？（除夕、元旦、元宵）。最大的特點是什么？（熱鬧）。
都一樣熱鬧嗎？找出文中的段落，默讀思考這三個日子各自的特點？
同學交流體會：（除夕：喜慶、團圓?元旦：悠閑、快樂??元宵：紅火、美麗）。
抓住關鍵詞語，逐一品讀，體會特點。
三、總結(jié)課文，領悟?qū)懛ā?BR> 如果讓你寫春節(jié)，你打算怎么寫？回憶你過春節(jié)的情景，寫一寫。
四、布置作業(yè)：朗讀課文，把過年的喜慶氣氛讀出來。
北京教案設計篇八
1．學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2．有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
3．學習課文有順序、詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 了解老北京風俗習慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨特魅力。品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?BR> 關于童謠的課件；歌曲《恭喜》。
第一課時。
一、創(chuàng)設情境，提示課題：
1．同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。
2．讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動漫童謠）說說你的感受。
二、整體感知，理清脈絡：
1．自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2．請13名學生按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動。
4．說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導學生結(jié)合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味：
1．春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個日子，反復讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2．全班交流匯報：
1）年的味道是爆竹的味道。
2）年的味道是香甜的味道。
3）年的味道是開心的味道。
4）總結(jié)，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的'傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗：
1．快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。
2．認真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
3．除夕夜可以說是春節(jié)中的高潮，在喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、總結(jié)評價：
春節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得這樣開心熱鬧，字里行間里流露濃濃的年味。
六、課后延伸：
搜集不同地方的人過春節(jié)的習俗，了解自己家鄉(xiāng)的春節(jié)風俗。
板書設計：
除夕燈火不斷，吃團圓飯，守歲。
春節(jié)的三次高潮—初一拜年，逛廟會。
正月十五放鞭炮，吃元宵。
第二課時。
一、復習導入，重溫過年的熱鬧氣氛。
1．聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。
2．除夕過后，春節(jié)的又一個高潮元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動，當然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。
二、走進元宵節(jié)，賞萬家燈火。
1．如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會則是全民同慶的狂歡。認真默讀第11．12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。
2．想象一下如果你走進了老北京的元宵燈市，都會看到什么燈。（請學生結(jié)合已有經(jīng)驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）。
3．通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。
三、領悟表達特點。
1．快速瀏覽課文，從哪兒能體會到作者對年文化的熱愛。
2．作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？（一是按時間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略）。
3．對比寫法。閱讀《閱讀鏈接》中兩段關于春節(jié)習俗的描寫，與課文的相關部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習作有什么啟發(fā)。
四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)。
1．拓展閱讀：閱讀春節(jié)各地的習俗。春節(jié)是我國人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，人們相信在此時吃些傳統(tǒng)飲食，能給自己和家人帶來好運：
2、以“春節(jié)”為主題辦一期手抄報。
板書設計：
臘八——臘月二十三——除夕——正月初一——正月十五——正月十九。
熱鬧喜慶團圓祥和。
北京教案設計篇九
本組教材是圍繞“愛祖國”這個專題編寫的。通過對本組課文的學習提升孩子們的愛國情感及民族自豪感。
《北京》是一篇講讀課文，通過介紹北京的古跡、現(xiàn)代化建筑、交通、綠化等方面的情況，讓人感到北京是一座具有豐富文化內(nèi)涵和濃郁現(xiàn)代氣息的城市。第一自然段是本文的中心句。第二至四自然段圍繞第一自然段，具體地描述了北京的美麗。最后一個自然段是全文的總結(jié)，表達了作者對首都的熱愛及贊美之情。
二年級學生具有好奇、愛探索、易感染的心理特點，容易被新鮮的事物，活動的東西所吸引。在教學這一課時，學生已經(jīng)對北京景色有大致了解，并能在教師創(chuàng)設的情境中體驗、感受，達到情感的共鳴，積累了不少與本課有關的生活素材，這也正是學習本課的有利因素。
新課標要求，語文課程一定要使學生“掌握最基本的語文學習方法”。學生掌握了正確的學習方法，就會產(chǎn)生兩個飛躍：一是由“學會”變?yōu)椤皶W”，二是由“被動地學”變?yōu)椤爸鲃拥貙W”，達到“自能讀書，不待老師講?！钡睦硐刖辰?。這樣，學生的主體精神被大大激發(fā)，其學習效率就會事倍功半。
根據(jù)以上的學情和文情，圍繞著新課標提出的三個維度，我制定了《北京》第二課時的教學目標，具體如下：
1，理解和感悟重點詞語，
2， 正確、流利、有感情地朗讀課文，感受北京的美麗和巨大變化。背誦喜歡的段落。
3、 激發(fā)學生熱愛首都，熱愛祖國的思想情感。
新課程標準提出：科學的設計教學內(nèi)容，要緊緊抓住情感要素，發(fā)覺課文的人文內(nèi)涵，增強學生的參與性，感染學生情緒，增強學生的審美體驗，進而培養(yǎng)學生具有豐富情感內(nèi)涵的精神境界。
因此，我制定本課的重點：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。
難點：結(jié)合課文理解重點詞語，感受北京的美麗和巨大變化。
教學時，我遵循二年級學生的年齡特點，注意激發(fā)學生的興趣，以學生為主體，讓每個人有嘗試的機會和自主選擇的權(quán)利，通過教師與學生、學生與學生面對面地聽、說、讀、問、評、議等去實現(xiàn)，堅持把“讀”的訓練貫穿整個教學過程中，并配以多媒體課件輔助教學，力求取得最好的教學效果。
為了達到本課教學目標，突破重點難點，我主要從以下個方面進教學
1、激趣導入，感知全文。
“興趣使最好的老師。簡單的導語過后，我利用學生喜歡福娃的特點，巧妙的將福娃貝貝引入課堂，讓福娃貝貝引領這一環(huán)節(jié)。
我說：“同學們，你們?nèi)ミ^北京嗎？老師去過北京，那里風景優(yōu)美，是全世界人民都向往的好地方?！敖裉煊幸粋€小伙伴想領著小朋友們?nèi)ビ斡[北京的風光，他是誰呢？”然后用多媒體出示會說話的福娃，由福娃按照課文內(nèi)容介紹北京。
學生在福娃的圖、文、聲三者結(jié)合的全文朗讀，介紹中，多層面、多角度地來感知全文，使他們一種身臨其境的感覺，好像真的去北京參觀—樣。再讓學生談一談感受，借此既讓學生感知了全文，又創(chuàng)設了良好的教學情氛圍。
2，闖詞語關
針對低年級學生好勝心強、愛闖關的特點，我設計了闖關的環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的興趣，鞏固對重點詞語理解和運用。
然后出示第一關：詞語關----給圖片選詞語
課件展示重點詞語，要求 同桌合作讀一讀詞語
接著，在詞語的下方出示幾幅北京的風景圖片。讓學生在小組里討論討論怎樣選詞語，為什么這樣選，之后進行匯報交流。還要鼓勵學生質(zhì)疑，提出不懂的詞語，交流解決。
恭喜小朋友闖過詞語關，來到了讀書城，在這一關，我們要挑戰(zhàn)福娃，給風光片配音，爭當小導游。敢挑戰(zhàn)福娃嗎？大聲的.說出來，敢不敢？充分調(diào)動各類情感因素，促使學生形成最佳的情緒狀態(tài)，從而積極、有效地投入學習。
再讓學生說一說，想配好音，都有那些要求。二年級的學生是可以說出一些要求的，比如，要把課文讀流利，讀通順，讀的又感情，背一背。老師在肯定學生想法的同時，指導學生選擇自己喜歡的段落進行練習，鼓勵小組交流，在匯報的階段，進行朗讀指導，鼓勵背誦喜歡的段落。
最后，全班配樂朗讀課文，式教學回歸整體。
四、齊唱歌曲，升華主題。
我驕傲，我自豪，因為我生活在美麗富饒的中國。同學們，讓我們齊唱一曲北京歡迎你。
新的課程理念之一，提出：“語文課程應植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，努力建設開放的有活力的語文課程?！睘榇?，在整體閱讀理解之后，我再次運用多媒體技術，把學生帶到了2008年北京奧運會場。振奮人心的配樂，唯美的畫面，再一次讓學生感受到北京的美麗，祖國的偉大。
說話訓練：
我想對北京說----------------
我想對世界人民說--------------------
讓學生說個性化語言，拓展思維、激發(fā)創(chuàng)新。)
北京教案設計篇十
從我記事的那天起，想去的地方象天上的星星一樣，數(shù)也數(shù)不清，但我最想去的還是我國的首都---北京。
北京不但名勝古跡多，而且歷史悠久，是我國的政治經(jīng)濟文化中心。如果說中國的版圖是一只雄雞，那么，北京就是雄雞的心臟。吸引了中外許多的游客去那里參觀，我怎能不想去北京看看呢！
北京最著名的古跡就是長城了。長城像一條巨龍蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間，人們都說：“不到長城非好漢?！比绻胰ケ本?，一定到長城游玩。長城是秦始皇為了抵御外敵入侵而修建的，全長6300多公里，凝聚了我國古代勞動人民的心血，為此還有孟姜女哭倒長城的故事流傳到現(xiàn)在，這就更加讓我想登長城。
以上都是北京的傳統(tǒng)文化代表，它還有許多的現(xiàn)代元素呢！我們都知道在北京鳥巢舉辦了夏季奧運會，如果我去北京，我一定要去鳥巢，它被稱為“第四代體育館”，那是給運動員比賽的地方，我要是能親眼目睹一下，該多好??！
北京有這么多好玩的地方吸引著我，我一定要去北京看看，我愛北京。
北京教案設計篇十一
教學目標：
1.學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
3.學習課文有順序、詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 教學重點：
了解老北京風俗習慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨特魅力。
教學難點：
品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?BR> 課時安排：
2課時。
教學準備：
關于童謠的課件；歌曲《恭喜》。
第一課時。
教學目標：
1.學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，提示課題。
1.同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。（喚起學生對春節(jié)時熱鬧喜慶氣氛的回憶。）。
2.讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。）說說你的感受。
3.現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，走進老北京，過一個京味十足的春節(jié)，感受獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。
二、整體感知，理清脈絡。
1.自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2.請13名學生按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動。
3.交流匯報，老師相機板書：臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明確老北京的春節(jié)從臘月初旬開始，一直到正月十九結(jié)束）。
4.說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導學生結(jié)合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味。
1.春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個日子，反復讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2.小組內(nèi)交流。
3.全班交流匯報。
（1）年的味道是爆竹的味道。
a.爆竹的聲音，是春節(jié)特有的聲音，文中都有哪些地方寫到？b.整個春節(jié)都彌漫著爆竹的味道、煙火的味道，過年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經(jīng)與傳說中恐嚇叫“年”的怪獸無關了。
（2）年的味道是香甜的味道。
a.找讀文中描寫有關飲食的語句，說說體會（充足、豐盛）。
b.人們一年辛苦勞動之后，對自己勞動所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿足感。在香味四溢中，將年過得有滋有味。
（3）年的味道是開心的味道。
a.正月初一逛廟會，元宵節(jié)的燈會。體會人們的輕閑、娛樂、高興的心態(tài)。
b.結(jié)合自己的實際，說說文中大人、小孩的快樂。
（4）總結(jié)，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗。
1.快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕和正月十五）。
2.認真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
3.除夕夜可以說是春節(jié)中的，在熱鬧、喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著用你的朗讀來把它表現(xiàn)出來。
4.配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、作業(yè)：抄寫詞語。
色味雙美零七八碎萬象更新男女老少燈火通宵。
日夜不絕萬不得已截然不同張燈結(jié)彩各形各色。
第二課時。
教學目標：
1.繼續(xù)有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2.學習課文有順序、詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 教學過程：
一、復習導入，重溫過年的熱鬧氣氛。
1.聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。
2.除夕過后，春節(jié)的又一個**元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動，當然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。
二、走進元宵節(jié)，賞萬家燈火。
1.如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會則是全民同慶的狂歡。認真默讀第11.12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。
（燈的數(shù)量多：處處張燈結(jié)彩，整條大街像辦喜事；有名的老鋪子要掛出幾百盞燈來。
燈的種類多：“有的……有的……有的……有的……”…還有…）。
2.想象一下，如果你走進了老北京的元宵燈市，都會看到什么燈。（請學生結(jié)合已有經(jīng)驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）。
3.通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。
三、領悟表達特點。
1.快速瀏覽課文，從哪兒能體會到作者對年文化的熱愛。
（引導學生從具體語句中，感受老舍將自己的情感融于平易簡約而又頗有些幽默的“口語化”語言之中，如“這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會”“色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子”“整條大街都像辦喜事”“這的確是美好快樂的日子”“一眨眼，到了殘燈末廟”等。）。
2.作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？
（一是按時間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略，對于春節(jié)中的**部分進行詳細描寫，而其他部分則簡略介紹，使我們對通宵達旦的除夕和張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，留下了非常深刻地的印象。）。
3.對比寫法。
閱讀課后的《閱讀鏈接》中兩段關于春節(jié)習俗的描寫，與課文的相關部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習作有什么啟發(fā)。（第一段落采用了反話的寫法，淋漓盡致地寫出了年的忙碌與熱鬧，將各種風俗習慣融于其中。第二段則以較濃的抒情色彩寫出的喜慶與熱鬧的氣氛。）。
四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)。
1.拓展閱讀：春節(jié)各地的習俗。
2.過年，講究的就是熱鬧、火爆、祥和。這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族特色，是我們傳統(tǒng)文化的傳承與凝聚。除夕之夜，天涯海角的炎黃子孫都會吃團圓飯、守歲、拜年，帶著美好的心愿去辭舊迎新。但年的味道卻越來越淡，正在變成電視機前對一場春節(jié)晚會的觀看。請你結(jié)合《北京的春節(jié)》和自己所過的春節(jié)，寫一篇短文，談談感受或希望。
板書設計：
臘八－臘月二十三－除夕。
－正月初－正月十五。
北京教案設計篇十二
教學目標：
1、進一步了解老北京春節(jié)的風俗，感受春節(jié)的熱鬧氣氛。
2、.學習課文有順序，詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 3、激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。
教學重難點：
1、了解北京春節(jié)的風俗習慣，感受老北京春節(jié)濃濃的年味。
2、品味老舍的語言風格，學習有順序，詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?BR> 教學準備：
1、教師準備：重點語段的課件。
2、學生準備：收集各地有關春節(jié)的習俗。
教學過程：
一、復習，導入新課?。
教師：通過上節(jié)課的學習，我們初步感受到了北京春節(jié)的濃濃的“年味”。其實，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的傳統(tǒng)，值得我們細細咀嚼。今天，我們就一起去嚼嚼這一獨特的味道。
二、深入閱讀，體會氣氛。
2、提示讀文：在文中詳寫的四天中，你最喜歡的哪天呢？好好地讀一讀，畫一畫句子，和小組同學說說自己的感受。
3、指導品讀“臘八”，邊自由朗讀描寫“臘八”的語段，邊想一想：
〈1〉.臘八的時候，人們做些什么？你們家在這一天會做同樣的事嗎？
〈2〉.從中你感受到了作者怎樣的語言風格？
4、指導品讀“除夕”，出示課件，指名朗讀。
〈1〉.抓關鍵詞，“趕，到處，都穿起，貼上”感受除夕的喜慶、熱鬧。
〈2〉.抓“除非，萬不得已，必定”體會春節(jié)在人們心目中的位置，感受團圓的氛圍。
5、指導品讀“正月初一”。
小組齊讀，邊讀邊思考：
〈1〉.正月初一與除夕的氣氛有什么不同？
〈2〉.正月初一這一天人們都在做些什么？你從中體會到什么？
〈3〉.你逛過廟會嗎？說說你的感受。
6、指導品讀“元宵”。
出示課件全班齊讀，邊讀邊畫。
〈1〉.分別畫出表示燈的數(shù)量多的詞句，表示燈的種類多的詞句，體會人們對元宵節(jié)的熱情。
〈2〉.如果你置身于這燈的海洋，你會是什么樣的心情？你能用朗讀將自己的心情表達出來嗎？（指名朗讀展示）。
二、拓展閱讀，領悟表達特點：
1、提問：作者寫這篇文章表達了他怎樣的情感?
（歸納本文的寫作特點：一是按時間順序進行有條理的敘述：二是詳略得當，詳寫春節(jié)中的高潮部分，略寫其它部分；三是語言通俗，簡練。）。
3、自主閱讀“閱讀鏈接”中的短文，比較它們與課文的不同。
三、延伸談話，了解風俗。
1.師：北京的春節(jié)是很吸引人，但在不同的地方，會有一些不同的風俗嗎？
學生交流課前收集的有關資料。
2.啟發(fā)思考：我們所了解到的這些春節(jié)風俗今天是否依然廣泛存在？?你覺得現(xiàn)在過年的氛圍濃嗎?說說你的感想。
（學生自由暢談）。
四、作業(yè)。
小練筆：
板書設計：
臘八???除夕??正月初一??正月十五。
熱鬧?喜慶?團圓??祥和。
北京教案設計篇十三
今天我說課的內(nèi)容是人教版六年級下冊第六課《北京的春節(jié)》，本篇文章以時間為經(jīng)線，以人們的活動為緯線結(jié)構(gòu)全文。作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節(jié)的充分準備。緊接著，詳細描述過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春節(jié)結(jié)束。文中列舉了大量的老北京過春節(jié)的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內(nèi)容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節(jié)的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。學生并沒有聽說過老北京人怎樣過春節(jié)，所以對本篇課文一定很感興趣。
在本課我設計了以下教學目標：
1、有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2、揣摩文章的表達順序，體會詳寫、略寫的好處。
說教學重難點。
本課的教學重點：引領學生隨作者的描述，感受老北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內(nèi)涵。
本課的教學難點：作者為突出北京春節(jié)的民俗特點所采用的寫作順序和方法。
說學情。
六年級的學生已具備一定的閱讀學習能力，學生在課前沒有充分的預習，但他們對春節(jié)有一定的了解。課上，學生在教師的引導下主要采用自主探究和小組合作的學習方法學習本篇文章。課后，學生可以將家鄉(xiāng)的春節(jié)與老北京的春節(jié)習俗進行對比或了解更多有關春節(jié)習俗的信息，感受中華民族特有的民俗文化。
說教法與學法。
在這節(jié)課中,我采用了創(chuàng)設情境、精讀感悟法,引導學生自主學習,合作探究，讓學生積極參與,激發(fā)他們的潛能,營造良好的課堂氣氛，力求達到本課的教學目標。
說教學過程。
為了突破重點和難點，實現(xiàn)本節(jié)課的教學目標，我設計了以下幾個環(huán)節(jié)：
一創(chuàng)設情境，導入新課。
上課伊始，我利用多媒體出示了一首歌曲，學生對歌曲一定很感興趣，以此調(diào)動他們學習的積極性，讓他們繼續(xù)跟隨作家老舍，走進老北京，重溫那京味十足的春節(jié)，感受那獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。
二初讀課文，自學生字詞，檢查學習效果。
1.學生自由讀課文，批劃生字詞。
2.檢查生字詞學習情況。
3.學生再讀課文，談談對北京春節(jié)的印象。
三細讀課文，了解北京春節(jié)的風俗習慣。
1.劃出表示時間的詞語。
2.出示表格，引導學生了解北京春節(jié)的風俗。
3.學生自學課文，填寫表格，分組交流。
4.全班交流。
5.出示童謠，學生誦讀。
四延伸拓展。
對照表格，說說枝江的春節(jié)的風俗習慣。
五教師小結(jié)。
說板書設計。
熱鬧。
臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九。
說預期效果。
本節(jié)課通過學習能夠了解北京春節(jié)的風俗，掌握文章的寫作順序時間順序。