有效溝通是保持人際關(guān)系和諧的重要因素，我們應該學會如何與他人更加有效地溝通。怎樣提高寫作的表達能力和語言表達能力是我們需要努力的目標之一。以下是我們精心為您準備的相關(guān)范文，希望能給您提供一些思路和參考。
勸學閱讀心得篇一
《勸學》是戰(zhàn)國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
學習，最重要的是端正學習態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睂W習的確需要這種堅持不懈的精神?？刹⒉皇撬械膶W子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的`開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
勸學閱讀心得篇二
閱讀下面的文言文，完成小題。（共4分）。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】下列劃線的詞解釋不正確的一項是。
a．聲非加疾也（疾：快，速，這里引申為洪亮）。
b．而絕江河（絕：到達）。
c．而聞者彰（彰：清楚）。
d．用心躁也（躁：浮躁，不專一）。
【小題2】下列敘述不符合文意的一項是（）。
a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，荀子以親身體驗的終日思與須臾學對比，強調(diào)空想不如學習。
b．荀子的文字樸實渾厚，節(jié)選兩段文字中選取的材料大都來源于生活，深入淺出，讓人感到親切可信。
c．第二段文字，作者從求學的方法和態(tài)度的角度來勸學，闡明學習要積累、要堅持不懈和要講方法的道理。
d．第二段運用了對比論證、比喻論證的手法，從正反兩面設(shè)喻，如騏驥與駑馬，蚓與鱔等，形象生動。
答案：
【小題1】b。
【小題2】c答案解析：【小題1】試題分析：b(絕應為橫渡的意思。)。
考點：本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為b級。
【小題2】試題分析：c（要講方法應為要專心致志。）。
考點：本題考查歸納內(nèi)容要點、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，能力層級為c級。
勸學閱讀心得篇三
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.以為輪()。
2.雖有槁暴()。
3.則知明而行無過矣()。
4.君子生非異也()。
二、寫出下列句中加點詞語的古義。
1.君子博學而日參省乎己。
今義：學問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間。
古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也()。
日夜望將軍至，豈敢反乎()。
先達德隆望尊()。
適冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
漢人未可假大兵權(quán)()。
以是人多以書假余()。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也()。
___________________。
2.君子博學而日參省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉()。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪()。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍，而青于藍。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學習；2.特指長江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1.向遠處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動詞，游水；
2.日，名詞做狀語，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4.，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動詞，專一。
五、1.定語后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
2.狀語后置句靛青(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
勸學閱讀心得篇四
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（4分）。
勸學閱讀心得篇五
在今天這個競爭激烈的時代，不斷深入學習是我們不變的追求。而在古代，學習的人們也同樣關(guān)注學習的方法和技巧。有一篇古代著名的教育講義《勸學》，今天我閱讀了這篇文章，并且對它有了一些體會和感悟。
第一段，我認為《勸學》的核心思想是勤奮。文章中強調(diào)了“疏而不漏，密而不錯”，提醒讀者要“鉆研細節(jié)”，還要“反復推敲”才能真正理解和記憶所學知識，而“功夫不負有心人”，只要用心“千錘百煉”，便能大成大就。從這些話里，我們可以感受到“勤奮”的力量，以及不斷努力和鉆研的重要性?！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江?！保鋵嵱谖覀兊膶W習生活，就是要在每一個知識點上都下足功夫，努力跨越思維的鴻溝。
第二段，閱讀這篇文章，我認為還需要加強思考，主動探究。不止是跟著文字打卡式的閱讀，更需要主動思考，深入探究，借鑒一些多元的學習方法。文章提到要看書“不拘一格”，避免“厭棄庸俗，麻煩難閱”的問題，還要盡自己的努力，運用自己的頭腦和能力，走出屬于自己的獨特的學習方法?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”，每一個知識點都是一個世界，要運用自我思考和主動學習的方法，不僅更容易理解切又能讓我們避免死記硬背的效果。
第三段，文章中提到的道理，還可以運用在生活中。不僅是學習需要勤奮，生活中的事情也需要我們用心去做。正如看書一樣，生活中的事情也需要我們不拘一格地看待，主動思考，嘗試發(fā)現(xiàn)新的契機。在生活中不僅是看到需求，也要看到實現(xiàn)需求的方法。生活也需要“經(jīng)過反復的努力和推敲，并借助于多種工具和技術(shù)”，不斷去完善自己的能力才能成就自我。
第四段，讀《勸學》后，我發(fā)現(xiàn)我們運用已學的知識來解決問題，獲得的成功感更高，并且也更能發(fā)揚創(chuàng)造性。正如文章提到：“萬事大成，唯有用心不困”，我們能夠不斷運用自己掌握的知識，把知識轉(zhuǎn)換成我們自己的能力，然后再應用到實踐中去走向成功的道路上。
第五段，閱讀了《勸學》后，我覺得人生是一個“千錘百煉”的過程，如果我們能夠像《勸學》中強調(diào)的一樣，通過勤奮和堅定的信念，不斷地提高自己，學習前行，我們就一定能夠迎來自己的輝煌。正如文章中說的：“夏日之蟬必留聲，以之示它；盛夏之菊必先受害，以之表況”，我感到我們也應該追求自己的感受，為更好的創(chuàng)造力打造更好的環(huán)境，迎接歲月的變遷。
閱讀《勸學》讓我深刻體會到學習、思考和勤奮的重要性，不僅是因為學習能為出路奠定基礎(chǔ)，也是因為學習可以成就自我，走向成功。這篇文章的啟示不僅是對古代人們的警醒，更是對我們這個時代的提醒。我們要在學習方面不恥下問，不斷探究，讓自己成為一個不斷學習和自我提高的人，在面對生活和工作的各種問題時，保持著堅定的理性和冷靜的思考力。
勸學閱讀心得篇六
在人生的旅途中，有一件事情永遠都不會過時，那就是讀書。讀書是一種獲取知識的傳統(tǒng)方式，能夠擴大我們的視野，增長我們的見識，幫助我們更好地理解世界和探索人生。作為一本經(jīng)典的名著，《勸學》是我不斷閱讀和思考的重要素材，下面就讓我與大家分享一下我的心得體會吧。
《勸學》是清朝學者顧炎武所著的一本著作，它對于傳統(tǒng)文化、教育、人生哲理等方面都有著很深的思考和探討。在讀這本書的過程中，我深刻地體會到，學習并不僅僅是獲取知識，它更多地是一種修行和涵養(yǎng)自我的過程。同時，《勸學》也告訴我們，作為一名學者，我們需要自己不斷地反思和總結(jié)，關(guān)注人生的意義和價值。
第二段：關(guān)注內(nèi)在的學習動力。
學習的動力來源于哪里？這也是我在閱讀《勸學》時所思考的問題。多年以來，從小到大，我遇到過很多學習上的挑戰(zhàn)和瓶頸，有時候會感到沮喪和意志消沉。而《勸學》教給了我一個非常重要的原則，那就是要關(guān)注內(nèi)在的學習動力。只有每個人都對自己的學習充滿熱情和動力，才能夠更好地發(fā)揮潛力，取得更好的成果。
第三段：凡事盡力講究方式。
《勸學》中有這樣一句話：“凡事盡力，講究方式?！边@句話對于我的啟示很大。在讀書的過程中，不僅需要我們要有閑心、靜心、專心，更需要我們?nèi)ダ斫鈱W習的方式。掌握好正確的學習方法和策略，才能夠事半功倍，取得更好的效果。
第四段：勇于探索，不斷學習。
閱讀《勸學》讓我感到，學習永遠不會停止，人生也永遠不會停止?？鬃釉?jīng)說過，“學而時習之，不亦說乎？”只有同心同德，勇于探索、不斷學習，我們才能夠讓自己的生命更加充實和豐富。
第五段：學習的價值和意義。
最后，我想分享一下閱讀《勸學》給我?guī)淼囊恍└淖兒吞嵘?。首先，讀書讓我更深刻地認識到學習的價值和意義，無論是個人還是社會，學習都是一種永恒的主題。其次，讀書讓我更加珍視內(nèi)心的平和和寧靜，關(guān)注自己的思想和感受，避免過度的煩躁和焦慮。最后，讀書讓我建立了更加積極向上的生活態(tài)度和人生觀，讓我認識到，人生充滿著無限的可能和機遇，只要我們有足夠的勇氣和決心，就能夠取得更大的成就。
在閱讀《勸學》的過程中，我學到了很多關(guān)于人生的智慧，這些智慧不僅能夠指引我們更好地生活和學習，更能夠啟迪我們找到更加真實和深刻的人生體驗。因此，我希望每個人都能夠在閱讀中獲得更多的思考和體會，不斷地自我提升和發(fā)展，成為更好的自己。
勸學閱讀心得篇七
【甲】[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自《送東陽馬生序》）
【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
勸學閱讀心得篇八
首先，在《勸學》一文中，作者朱熹在開篇即道出書中的主旨：“知易行難”，即認為學習是一個既易于理解又難于實踐的過程。我深有感觸地認為，對于每一個學子來說，學習過程中遇到的最大難題應當是如何將理論知識運用到實踐中去。學習知識固然重要，但真正要體現(xiàn)出來，還需要不斷地去審視自己，檢查自己的學習過程是否有效，是否達到預期的效果。
其次，我在閱讀《勸學》中的第二部分“格物致知”，對于“格物”的含義更加深入地了解和理解。它并不只針對自然事物的觀察和研究，更是應該貫穿于我們整個學習過程中。例如，在攻讀某一門課程時，我們不僅僅是記憶其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和運用方法，這才是真正將“格物致知”融入學習的最佳方式。一方面，做到真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵后，我們才能避免枯燥的死記硬背。另一方面，我們可以更深層次地理解并應用這些知識點。
第三，我在書中的第三部分“誠意正心”中，進一步領(lǐng)悟到了誠信對于人生發(fā)展的重要性。在人際交往中，誠信無疑是我們獲得信任和認同的首要因素。當我們以真誠的態(tài)度待人接物，樂于分享并幫助他人，我們就會憑借良好的個人口碑贏得更多的機會。在學習領(lǐng)域，更是需要我們保持誠實正直的態(tài)度。在課堂上，我們不得使用作弊手段，自己的學習成果也必須是真正的，才能鞏固我們的學習成果。
其四，第四部分“修身齊家治國平天下”中，我受到“治家必先治身，治國必先治家”的啟示和感悟。想要進步，首先從自身做起，注重修身養(yǎng)德，才能在家庭和社會中發(fā)揮更大的作用。因此，我們每個人都應該注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造，不斷地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影響和幫助身邊的人。
綜上所述，《勸學》是一篇非常有啟發(fā)性和深度意義的文章。通過閱讀，我們進一步深入理解了學習的真正含義以及知行合一的道理。同時，在學習的過程中，我們也應該實踐“格物致知”的方法，勇于承認自己的不足，不斷地自我完善。而在學習和成才過程中，我們更是需要保持堅定的信仰和信念，自我要求，學會控制自己，通過實踐錘煉自己的品德。我相信，如果我們能夠努力踐行《勸學》中所傳達的理念和方法，將對于我們的成長和未來都會產(chǎn)生巨大的幫助。
勸學閱讀心得篇九
勸學（節(jié)選）。
荀子。
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。
a.木直中繩中：合于。
b.雖有槁暴暴：曬干。
c.假輿馬者假：借助。
d.君子生非異也生：出生。
15.下列句子中“而”字的用法與例句相同的.一項是。
例句：冰，水為之而寒于水。
a.吾嘗終日而思矣b.登高而招。
c.臂非加長也，而見者遠d.蟹六跪而二螯。
16.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是。
a.作者用“青出于藍”“冰寒于水”兩種生活現(xiàn)象說明學習可以使人提高，實現(xiàn)超越。
b.第一段用“木為輪”來推導出通過學習和“參省乎己”才能達到理想境界的結(jié)論。
c.第二段用“而望”不如“登高之博見”這種生活體驗闡明“善假于物”的重要性。
d.第三段通過正反對比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學習，才能有所成就。
答案：
11d12a13c14d15c16b17b18a。
勸學閱讀心得篇十
枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長一江一后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
已經(jīng)枯萎的樹木等到了來年的春天還會再次發(fā)芽,可是人生只有一次,年輕的時光虛度了,就再也彌補不了了。不要憂慮老來沒有成就，最怕少年時不思進取。社會是發(fā)展的，人們會青出于藍而勝于藍，后面的人總會超過前面的.人。不能虛度光一一，一定要抓緊時間好好學習，這樣到老財不會追悔莫及。有志氣和理想，成功不在于年齡大??；沒志氣和理想，一輩子都沒有用。年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強，到了一頭白發(fā)的時候?qū)W習，悲傷難過也是徒勞。要認真地聽、看、讀、寫和反復練習實踐，每天每時都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業(yè)務技能。要堅持不懈，經(jīng)過長久的鍛煉每個人都能成為有用之才。不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優(yōu)異的成績。學生通過刻苦努力，知識和學問超過老師。知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)一精一于勤。
要勤運動，常思考。要多動手動腦。如果不專心致志，則會一事無成。學習猶如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白費了。唱歌的人應該經(jīng)常唱，練武的人應該經(jīng)常練。即使你對一門學術(shù)很精通，如果你不是每天都實踐，積極去更新知識。也會有荒廢的一天。在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的，也是最佳的條件。老師是你學習的領(lǐng)路人，但真正能否學好還是要靠自身的努力。要想掌握技術(shù)，只有勤學苦練，才能熟能生巧。
勸學閱讀心得篇十一
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書。自以為大有所益。”卿今者才略，蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．選出對文章有關(guān)內(nèi)容理解有誤的一項（）。
a．孫權(quán)動學突出的是“善勸”，魯肅與呂蒙的話，突出的是魯肅對呂蒙的“贊嘆”。
b．呂蒙“就學”之后其長進之快，大大超出了孫權(quán)當初對他的期望。
c．呂蒙“就學”之前是一個缺少常識、才干和謀略都不突出的人。
d．本文描寫了三位人物，其中以呂蒙為主，孫權(quán)、魯肅次之。
2．下列句中加粗的意思相同嗎？
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）他正在北大攻讀博士。
3．文中哪些語句表明呂蒙讀書已經(jīng)有了長進？這屬于什么描寫？
4．從孫權(quán)的語言看，你認為孫權(quán)這個人有什么特點？
5．聯(lián)系課文試從“學”的必要性和可能性兩方面闡述孫權(quán)是如何勸學的。
參考答案。
1．d。
2．不同。
（1）句“博士”為古代專掌經(jīng)學傳授的學官。
（2）句指學位的名稱。
3．又及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“‘卿今昔才略，非復吳下阿蒙！”這些描寫屬于側(cè)面描寫。
4．孫權(quán)善于勸說，對呂蒙親近、關(guān)心、期望而不失君主的身價。
5．呂蒙因其“當流掌事”的重要身份而“不可不學”，接著用自已讀書的體會、現(xiàn)身說法，“孰若孤？……大有所益”指出“學”的可能性。
勸學閱讀心得篇十二
1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，，”觀點相同。
3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：，。
4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“，;，。”
5.強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。
6.強調(diào)空想不如學習的一句：，。
參考答案：
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4.學不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
勸學閱讀心得篇十三
2、掌握文言字詞?。
4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對比手法的運用。?。
5、學無止境，開卷有益，學有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）?。
重點：?。
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準備、課內(nèi)教授相結(jié)合）?。
2、品讀對話，分析人物形象。?。
難點：聯(lián)系課文、生活，讓學生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。?。
教學設(shè)想：?。
1、學生在課下借助工具書自瀆課文，對字詞自讀質(zhì)疑。?。
2、朗讀課文，體會人物的神態(tài)、心理。?。
3、品讀對話，分析人物形象。?。
課時：1課時?。
預習：?。
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點。?。
教學過程：?。
一、導入。?。
以關(guān)羽導入，引出呂蒙。?。
多媒體展示關(guān)羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。?。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。?。
通過預習《孫權(quán)勸學》，你們覺得《資治通鑒》應該是一本什么樣的書？?。
三、全班朗讀全文。?。
用幻燈片打出幾個應該注意的讀音。?。
四、字詞過關(guān)。?。
1、每個小組至少提出3個重點字詞，并解釋詞義。?。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。?。
——給學生2分鐘的交流時間，然后，以小組為單位回答。?。
五、翻譯全文。?。
（教師總的指導）?。
六、分析人物形象。?。
了解了課文之后，我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學習。?。
在這個過程中，誰起了重要作用呢？——孫權(quán)。?。
孫權(quán)——?。
呂蒙——?。
請幾個小組來讀一讀，互相交流。?。
七、總結(jié)。?。
八、作業(yè)。?。
1、小練筆（任選一題）：?。
（1）仔細閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹荆?。
（2）小作文《當呂蒙碰到方仲永》?。
2、新學案第15課。?。
勸學閱讀心得篇十四
原文翻譯：
起初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推脫。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的'學官嗎?只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢?我經(jīng)常讀書，自認為有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學習。
等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，魯肅驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就要用新的眼光來看待，兄長怎么認清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
勸學閱讀心得篇十五
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．孫權(quán)勸呂蒙讀書是因為呂蒙“當……學”，但起初呂蒙以“軍中多務”為由加以推辭。
2．孫權(quán)要求呂蒙怎樣讀書？
答：但當涉獵，見往事耳。
3．古代不同身份的人，稱謂是不一樣的：“卿”是古代君對臣，上對下，長輩對晚輩及朋友間表示親切的第二人稱；“孤”是古代王侯的自稱；“寡人”是古代諸侯對臣下的自稱。
4．文段選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光是北宋(朝代)政治家，史學家。
5．“博士”在文中的意思是古代研究經(jīng)學的最高官職名稱，今義是指學位的最高一級。
6．有一個成語出自本文，它是刮目相看，意思是古代研究經(jīng)學的最高官職名稱。
7．“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”意在說明什么？
答：說明了學習給呂蒙帶來的巨大變化。
8．古今中外有許多表現(xiàn)勸學內(nèi)容的名句，請寫出一句。
答：少壯不努力，老大獨悲傷。
9．呂蒙的變化印證了一個成語刮目相看.
勸學閱讀心得篇十六
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事。不可不學！蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】。
當初，孫權(quán)對呂蒙說：您現(xiàn)在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的.收獲。于是呂蒙開始學習。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！呂蒙說：讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
1．選出下列句中以字的用法不同的一項。
a．辭以軍中多務b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。
士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！
譯文：
成語：
4．本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學的故事，說明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通途；邪通耶。
勸學閱讀心得篇十七
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【小題1】下列句子中加點的詞語解釋，不正確的一項是（）（3分）a．但當涉獵（應當）見往事耳（了解）自以為大有所益（好處）非復吳下阿蒙（收復）:【小題2】把文中畫線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。（3分）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
【小題3】從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)？請結(jié)合《傷仲永》一文簡要談談自己的看法（4分）。
答案。
【小題1】d。
【小題2】我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學識淵博的學者嗎?
【小題3】只要樂于學習，善于學習，就會尋找一切機會去學習，最終有所成就。再聰明的人，如果放棄學習，終將一事無成。像仲永，先天聰明，由于后天的不接受教育，最后卻淪為普通人。
勸學閱讀心得篇十八
a．援疑質(zhì)理：
b．刮目相待：
19．下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的'一項是（）（2分）。
a．每假借于藏書之家大兄何見事之晚乎。
b．余幼時即嗜學士別三日，即更刮目。
c．以是人多以書假佘蒙辭以軍中多務。
d．未嘗稍降辭色蒙辭以軍中多務。
20．翻譯下列句子。(3分)。
嘗超百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
譯文：
21．從甲、乙兩段所述讀書人的故事中，你悟出了哪些讀書學習的道理？請用自己的話歸納出三條。（3分）。
答：
參考答案：
18．（2分）。
a．提出疑難，詢問道理。
b．另眼相看，用新的眼光看待。
19．（2分）b。
20．（3分）（我）曾經(jīng)跑到百里以處的方，拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。
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勸學閱讀心得篇十九
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（y）!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1.說說下面加點的詞表現(xiàn)了說話者怎樣的語氣。
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（y）!.
（2）但當涉獵，見往事耳。.
（3）大兄何見事之晚乎！.
3.本文主要通過（）來刻畫人物。
4.魯肅的話表現(xiàn)他（）的感情。
5．文中孫權(quán)善權(quán)，請結(jié)合實際對不愛學習的艾萬同學進行勸學（不超過50字）。
(1)我難道要你研究儒家經(jīng)典治經(jīng)為博士嗎？
(2)只是粗略的閱讀，了解歷史罷了。
(3)長兄你怎么認清事物這么晚了？
3、對話。
4、驚嘆。
你如果不好好學習就沒有成就，長大就會遭到社會的拋棄，讓自己無比后悔。
勸學閱讀心得篇二十
勸學篇心得體會。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則。“恒心是成功之母”。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的積累，是一個過程。這個積累的`過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學閱讀心得篇二十一
1、人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“??????，??????，???????”觀點相同。
3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：??，??????。
4、《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“???????”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“???????，???????；???????，????????！?BR> 5．強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：???????，???????。
6．強調(diào)空想不如學習的一句：???????，???????。
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4、學不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
君子說：學習不可以停止。靛青，是從藍草里提取的，可是比藍草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)（畫出的線），即使又被風吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，而行為沒有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
勸學閱讀心得篇二十二
1.解釋下列加點字詞。
卿今當涂掌事今：現(xiàn)在當涂：當?shù)?，掌?quán)。
蒙辭以軍中多務辭：推托自以為大有所益益：好處孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈：難道治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典邪：通“耶”，語氣詞”嗎”
耳：罷了。
蒙乃始就學：乃：于是，就及魯肅過尋陽及：到了……的時候。
過：到。
卿今者才略今：現(xiàn)在才略：才干和謀略非復吳下阿蒙非復：不再是。
即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼。
2.翻譯以下句子。
(1)卿今當涂掌事，不可不學;你現(xiàn)在當權(quán)管事了，不可以不學習啊!
(2)蒙辭以軍中多務;呂蒙用軍中事務多來推托。
(3)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪;我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎?
(4)但當涉獵，見往事耳;只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了!
(5)卿今者才略，非復吳下阿蒙以你現(xiàn)在的才干和謀略，你不再是原來那個吳下阿蒙了。
(6)大兄何見事之晚乎;長兄怎么認清事物這么晚呢?
3.用原文回答。
(1)孫權(quán)為什么要勸呂蒙學習?
卿今當涂掌事，不可不學。
(2)表現(xiàn)呂蒙學習有驚人長進的語句有哪些?
a.大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”b.蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
4.說說文中三人各自的性格特點。
(1)孫權(quán)：豁達、大度，開明，待人坦誠，平易近人，關(guān)愛下屬;。
(2)呂蒙：坦誠，豪爽，機敏精干,善于學習;。
(3)魯肅：忠厚的長者，愛才，惜才。
5.解釋下列成語，并任選一個造句。
吳下阿蒙：比喻學識淺陋的人刮目相待：用新的眼光來看待。
造句：幾天不見，你的變化可真大啊，真讓人刮目相看。
6.“卿今當涂掌事，不可不學!”表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙嚴格要求，有充滿關(guān)愛的期望的態(tài)度;“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”表現(xiàn)了魯肅對呂蒙驚人長進的吃驚和贊嘆的態(tài)度。
7.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?這樣寫有什么作用?
因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛才。二人情投意合;這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。
勸學閱讀心得篇二十三
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
閱讀理解。
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.以為輪。
2.雖有槁暴（）。
3.則知明而行無過矣（）。
4.君子生非異也（）。
二、寫出下列句中加點詞語的古義。
1.君子博學而日參省乎己。
今義：學問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強。
今義：壞人的黨羽、幫兇古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（）。
日夜望將軍至，豈敢反乎（）。
先達德隆望尊（）。
適冬之望日前后（）。
2.假。
善假于物也（）。
乃悟前狼假寐（）。
漢人未可假大兵權(quán)（）。
以是人多以書假余（）。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也（）。
___________________。
2.君子博學而日參省乎己（）。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉（）。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪（）。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也（）。
____________________________________。
6.用心一也（）。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍，而青于藍。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學習；2.特指長江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1.向遠處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動詞，游水；
2.日，名詞做狀語，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4.，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動詞，專一。
五、1.定語后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
2.狀語后置句靛青(是)從藍草中提取的`，但(它的顏色)比藍草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
【譯文】。
君子說：學習是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
相關(guān)閱讀：學習的引證解釋。
小鳥學飛?！抖Y記·月令》：“鷹乃學習?！标悵患f：“學習，雛學數(shù)飛也?！?BR> 《史記·秦始皇本紀》：“士則學習法令辟禁?！?BR> 宋葉適《毛積夫墓志銘》：“稍長，親師友，學習今古?！?BR> 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》第一章第四節(jié)：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！?BR> 明清時稱在某一部門實習的官員或侍從等為學習。
明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀略》：“靈臺，掌印太監(jiān)一員，近侍僉書數(shù)員，看時刻近侍三十馀員，學習數(shù)十員。”
清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“又大拜不階，協(xié)辦樞廷不始學習，皆異數(shù)也。
勸學閱讀心得篇一
《勸學》是戰(zhàn)國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
學習，最重要的是端正學習態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睂W習的確需要這種堅持不懈的精神?？刹⒉皇撬械膶W子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的`開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
勸學閱讀心得篇二
閱讀下面的文言文，完成小題。（共4分）。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】下列劃線的詞解釋不正確的一項是。
a．聲非加疾也（疾：快，速，這里引申為洪亮）。
b．而絕江河（絕：到達）。
c．而聞者彰（彰：清楚）。
d．用心躁也（躁：浮躁，不專一）。
【小題2】下列敘述不符合文意的一項是（）。
a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，荀子以親身體驗的終日思與須臾學對比，強調(diào)空想不如學習。
b．荀子的文字樸實渾厚，節(jié)選兩段文字中選取的材料大都來源于生活，深入淺出，讓人感到親切可信。
c．第二段文字，作者從求學的方法和態(tài)度的角度來勸學，闡明學習要積累、要堅持不懈和要講方法的道理。
d．第二段運用了對比論證、比喻論證的手法，從正反兩面設(shè)喻，如騏驥與駑馬，蚓與鱔等，形象生動。
答案：
【小題1】b。
【小題2】c答案解析：【小題1】試題分析：b(絕應為橫渡的意思。)。
考點：本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為b級。
【小題2】試題分析：c（要講方法應為要專心致志。）。
考點：本題考查歸納內(nèi)容要點、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，能力層級為c級。
勸學閱讀心得篇三
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.以為輪()。
2.雖有槁暴()。
3.則知明而行無過矣()。
4.君子生非異也()。
二、寫出下列句中加點詞語的古義。
1.君子博學而日參省乎己。
今義：學問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間。
古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也()。
日夜望將軍至，豈敢反乎()。
先達德隆望尊()。
適冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
漢人未可假大兵權(quán)()。
以是人多以書假余()。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也()。
___________________。
2.君子博學而日參省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉()。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪()。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍，而青于藍。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學習；2.特指長江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1.向遠處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動詞，游水；
2.日，名詞做狀語，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4.，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動詞，專一。
五、1.定語后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
2.狀語后置句靛青(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
勸學閱讀心得篇四
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（4分）。
勸學閱讀心得篇五
在今天這個競爭激烈的時代，不斷深入學習是我們不變的追求。而在古代，學習的人們也同樣關(guān)注學習的方法和技巧。有一篇古代著名的教育講義《勸學》，今天我閱讀了這篇文章，并且對它有了一些體會和感悟。
第一段，我認為《勸學》的核心思想是勤奮。文章中強調(diào)了“疏而不漏，密而不錯”，提醒讀者要“鉆研細節(jié)”，還要“反復推敲”才能真正理解和記憶所學知識，而“功夫不負有心人”，只要用心“千錘百煉”，便能大成大就。從這些話里，我們可以感受到“勤奮”的力量，以及不斷努力和鉆研的重要性?！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江?！保鋵嵱谖覀兊膶W習生活，就是要在每一個知識點上都下足功夫，努力跨越思維的鴻溝。
第二段，閱讀這篇文章，我認為還需要加強思考，主動探究。不止是跟著文字打卡式的閱讀，更需要主動思考，深入探究，借鑒一些多元的學習方法。文章提到要看書“不拘一格”，避免“厭棄庸俗，麻煩難閱”的問題，還要盡自己的努力，運用自己的頭腦和能力，走出屬于自己的獨特的學習方法?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”，每一個知識點都是一個世界，要運用自我思考和主動學習的方法，不僅更容易理解切又能讓我們避免死記硬背的效果。
第三段，文章中提到的道理，還可以運用在生活中。不僅是學習需要勤奮，生活中的事情也需要我們用心去做。正如看書一樣，生活中的事情也需要我們不拘一格地看待，主動思考，嘗試發(fā)現(xiàn)新的契機。在生活中不僅是看到需求，也要看到實現(xiàn)需求的方法。生活也需要“經(jīng)過反復的努力和推敲，并借助于多種工具和技術(shù)”，不斷去完善自己的能力才能成就自我。
第四段，讀《勸學》后，我發(fā)現(xiàn)我們運用已學的知識來解決問題，獲得的成功感更高，并且也更能發(fā)揚創(chuàng)造性。正如文章提到：“萬事大成，唯有用心不困”，我們能夠不斷運用自己掌握的知識，把知識轉(zhuǎn)換成我們自己的能力，然后再應用到實踐中去走向成功的道路上。
第五段，閱讀了《勸學》后，我覺得人生是一個“千錘百煉”的過程，如果我們能夠像《勸學》中強調(diào)的一樣，通過勤奮和堅定的信念，不斷地提高自己，學習前行，我們就一定能夠迎來自己的輝煌。正如文章中說的：“夏日之蟬必留聲，以之示它；盛夏之菊必先受害，以之表況”，我感到我們也應該追求自己的感受，為更好的創(chuàng)造力打造更好的環(huán)境，迎接歲月的變遷。
閱讀《勸學》讓我深刻體會到學習、思考和勤奮的重要性，不僅是因為學習能為出路奠定基礎(chǔ)，也是因為學習可以成就自我，走向成功。這篇文章的啟示不僅是對古代人們的警醒，更是對我們這個時代的提醒。我們要在學習方面不恥下問，不斷探究，讓自己成為一個不斷學習和自我提高的人，在面對生活和工作的各種問題時，保持著堅定的理性和冷靜的思考力。
勸學閱讀心得篇六
在人生的旅途中，有一件事情永遠都不會過時，那就是讀書。讀書是一種獲取知識的傳統(tǒng)方式，能夠擴大我們的視野，增長我們的見識，幫助我們更好地理解世界和探索人生。作為一本經(jīng)典的名著，《勸學》是我不斷閱讀和思考的重要素材，下面就讓我與大家分享一下我的心得體會吧。
《勸學》是清朝學者顧炎武所著的一本著作，它對于傳統(tǒng)文化、教育、人生哲理等方面都有著很深的思考和探討。在讀這本書的過程中，我深刻地體會到，學習并不僅僅是獲取知識，它更多地是一種修行和涵養(yǎng)自我的過程。同時，《勸學》也告訴我們，作為一名學者，我們需要自己不斷地反思和總結(jié)，關(guān)注人生的意義和價值。
第二段：關(guān)注內(nèi)在的學習動力。
學習的動力來源于哪里？這也是我在閱讀《勸學》時所思考的問題。多年以來，從小到大，我遇到過很多學習上的挑戰(zhàn)和瓶頸，有時候會感到沮喪和意志消沉。而《勸學》教給了我一個非常重要的原則，那就是要關(guān)注內(nèi)在的學習動力。只有每個人都對自己的學習充滿熱情和動力，才能夠更好地發(fā)揮潛力，取得更好的成果。
第三段：凡事盡力講究方式。
《勸學》中有這樣一句話：“凡事盡力，講究方式?！边@句話對于我的啟示很大。在讀書的過程中，不僅需要我們要有閑心、靜心、專心，更需要我們?nèi)ダ斫鈱W習的方式。掌握好正確的學習方法和策略，才能夠事半功倍，取得更好的效果。
第四段：勇于探索，不斷學習。
閱讀《勸學》讓我感到，學習永遠不會停止，人生也永遠不會停止?？鬃釉?jīng)說過，“學而時習之，不亦說乎？”只有同心同德，勇于探索、不斷學習，我們才能夠讓自己的生命更加充實和豐富。
第五段：學習的價值和意義。
最后，我想分享一下閱讀《勸學》給我?guī)淼囊恍└淖兒吞嵘?。首先，讀書讓我更深刻地認識到學習的價值和意義，無論是個人還是社會，學習都是一種永恒的主題。其次，讀書讓我更加珍視內(nèi)心的平和和寧靜，關(guān)注自己的思想和感受，避免過度的煩躁和焦慮。最后，讀書讓我建立了更加積極向上的生活態(tài)度和人生觀，讓我認識到，人生充滿著無限的可能和機遇，只要我們有足夠的勇氣和決心，就能夠取得更大的成就。
在閱讀《勸學》的過程中，我學到了很多關(guān)于人生的智慧，這些智慧不僅能夠指引我們更好地生活和學習，更能夠啟迪我們找到更加真實和深刻的人生體驗。因此，我希望每個人都能夠在閱讀中獲得更多的思考和體會，不斷地自我提升和發(fā)展，成為更好的自己。
勸學閱讀心得篇七
【甲】[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自《送東陽馬生序》）
【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
勸學閱讀心得篇八
首先，在《勸學》一文中，作者朱熹在開篇即道出書中的主旨：“知易行難”，即認為學習是一個既易于理解又難于實踐的過程。我深有感觸地認為，對于每一個學子來說，學習過程中遇到的最大難題應當是如何將理論知識運用到實踐中去。學習知識固然重要，但真正要體現(xiàn)出來，還需要不斷地去審視自己，檢查自己的學習過程是否有效，是否達到預期的效果。
其次，我在閱讀《勸學》中的第二部分“格物致知”，對于“格物”的含義更加深入地了解和理解。它并不只針對自然事物的觀察和研究，更是應該貫穿于我們整個學習過程中。例如，在攻讀某一門課程時，我們不僅僅是記憶其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和運用方法，這才是真正將“格物致知”融入學習的最佳方式。一方面，做到真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵后，我們才能避免枯燥的死記硬背。另一方面，我們可以更深層次地理解并應用這些知識點。
第三，我在書中的第三部分“誠意正心”中，進一步領(lǐng)悟到了誠信對于人生發(fā)展的重要性。在人際交往中，誠信無疑是我們獲得信任和認同的首要因素。當我們以真誠的態(tài)度待人接物，樂于分享并幫助他人，我們就會憑借良好的個人口碑贏得更多的機會。在學習領(lǐng)域，更是需要我們保持誠實正直的態(tài)度。在課堂上，我們不得使用作弊手段，自己的學習成果也必須是真正的，才能鞏固我們的學習成果。
其四，第四部分“修身齊家治國平天下”中，我受到“治家必先治身，治國必先治家”的啟示和感悟。想要進步，首先從自身做起，注重修身養(yǎng)德，才能在家庭和社會中發(fā)揮更大的作用。因此，我們每個人都應該注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造，不斷地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影響和幫助身邊的人。
綜上所述，《勸學》是一篇非常有啟發(fā)性和深度意義的文章。通過閱讀，我們進一步深入理解了學習的真正含義以及知行合一的道理。同時，在學習的過程中，我們也應該實踐“格物致知”的方法，勇于承認自己的不足，不斷地自我完善。而在學習和成才過程中，我們更是需要保持堅定的信仰和信念，自我要求，學會控制自己，通過實踐錘煉自己的品德。我相信，如果我們能夠努力踐行《勸學》中所傳達的理念和方法，將對于我們的成長和未來都會產(chǎn)生巨大的幫助。
勸學閱讀心得篇九
勸學（節(jié)選）。
荀子。
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。
a.木直中繩中：合于。
b.雖有槁暴暴：曬干。
c.假輿馬者假：借助。
d.君子生非異也生：出生。
15.下列句子中“而”字的用法與例句相同的.一項是。
例句：冰，水為之而寒于水。
a.吾嘗終日而思矣b.登高而招。
c.臂非加長也，而見者遠d.蟹六跪而二螯。
16.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是。
a.作者用“青出于藍”“冰寒于水”兩種生活現(xiàn)象說明學習可以使人提高，實現(xiàn)超越。
b.第一段用“木為輪”來推導出通過學習和“參省乎己”才能達到理想境界的結(jié)論。
c.第二段用“而望”不如“登高之博見”這種生活體驗闡明“善假于物”的重要性。
d.第三段通過正反對比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學習，才能有所成就。
答案：
11d12a13c14d15c16b17b18a。
勸學閱讀心得篇十
枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長一江一后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
已經(jīng)枯萎的樹木等到了來年的春天還會再次發(fā)芽,可是人生只有一次,年輕的時光虛度了,就再也彌補不了了。不要憂慮老來沒有成就，最怕少年時不思進取。社會是發(fā)展的，人們會青出于藍而勝于藍，后面的人總會超過前面的.人。不能虛度光一一，一定要抓緊時間好好學習，這樣到老財不會追悔莫及。有志氣和理想，成功不在于年齡大??；沒志氣和理想，一輩子都沒有用。年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強，到了一頭白發(fā)的時候?qū)W習，悲傷難過也是徒勞。要認真地聽、看、讀、寫和反復練習實踐，每天每時都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業(yè)務技能。要堅持不懈，經(jīng)過長久的鍛煉每個人都能成為有用之才。不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優(yōu)異的成績。學生通過刻苦努力，知識和學問超過老師。知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)一精一于勤。
要勤運動，常思考。要多動手動腦。如果不專心致志，則會一事無成。學習猶如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白費了。唱歌的人應該經(jīng)常唱，練武的人應該經(jīng)常練。即使你對一門學術(shù)很精通，如果你不是每天都實踐，積極去更新知識。也會有荒廢的一天。在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的，也是最佳的條件。老師是你學習的領(lǐng)路人，但真正能否學好還是要靠自身的努力。要想掌握技術(shù)，只有勤學苦練，才能熟能生巧。
勸學閱讀心得篇十一
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書。自以為大有所益。”卿今者才略，蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．選出對文章有關(guān)內(nèi)容理解有誤的一項（）。
a．孫權(quán)動學突出的是“善勸”，魯肅與呂蒙的話，突出的是魯肅對呂蒙的“贊嘆”。
b．呂蒙“就學”之后其長進之快，大大超出了孫權(quán)當初對他的期望。
c．呂蒙“就學”之前是一個缺少常識、才干和謀略都不突出的人。
d．本文描寫了三位人物，其中以呂蒙為主，孫權(quán)、魯肅次之。
2．下列句中加粗的意思相同嗎？
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）他正在北大攻讀博士。
3．文中哪些語句表明呂蒙讀書已經(jīng)有了長進？這屬于什么描寫？
4．從孫權(quán)的語言看，你認為孫權(quán)這個人有什么特點？
5．聯(lián)系課文試從“學”的必要性和可能性兩方面闡述孫權(quán)是如何勸學的。
參考答案。
1．d。
2．不同。
（1）句“博士”為古代專掌經(jīng)學傳授的學官。
（2）句指學位的名稱。
3．又及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“‘卿今昔才略，非復吳下阿蒙！”這些描寫屬于側(cè)面描寫。
4．孫權(quán)善于勸說，對呂蒙親近、關(guān)心、期望而不失君主的身價。
5．呂蒙因其“當流掌事”的重要身份而“不可不學”，接著用自已讀書的體會、現(xiàn)身說法，“孰若孤？……大有所益”指出“學”的可能性。
勸學閱讀心得篇十二
1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，，”觀點相同。
3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：，。
4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“，;，。”
5.強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。
6.強調(diào)空想不如學習的一句：，。
參考答案：
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4.學不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
勸學閱讀心得篇十三
2、掌握文言字詞?。
4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對比手法的運用。?。
5、學無止境，開卷有益，學有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）?。
重點：?。
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準備、課內(nèi)教授相結(jié)合）?。
2、品讀對話，分析人物形象。?。
難點：聯(lián)系課文、生活，讓學生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。?。
教學設(shè)想：?。
1、學生在課下借助工具書自瀆課文，對字詞自讀質(zhì)疑。?。
2、朗讀課文，體會人物的神態(tài)、心理。?。
3、品讀對話，分析人物形象。?。
課時：1課時?。
預習：?。
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點。?。
教學過程：?。
一、導入。?。
以關(guān)羽導入，引出呂蒙。?。
多媒體展示關(guān)羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。?。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。?。
通過預習《孫權(quán)勸學》，你們覺得《資治通鑒》應該是一本什么樣的書？?。
三、全班朗讀全文。?。
用幻燈片打出幾個應該注意的讀音。?。
四、字詞過關(guān)。?。
1、每個小組至少提出3個重點字詞，并解釋詞義。?。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。?。
——給學生2分鐘的交流時間，然后，以小組為單位回答。?。
五、翻譯全文。?。
（教師總的指導）?。
六、分析人物形象。?。
了解了課文之后，我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學習。?。
在這個過程中，誰起了重要作用呢？——孫權(quán)。?。
孫權(quán)——?。
呂蒙——?。
請幾個小組來讀一讀，互相交流。?。
七、總結(jié)。?。
八、作業(yè)。?。
1、小練筆（任選一題）：?。
（1）仔細閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹荆?。
（2）小作文《當呂蒙碰到方仲永》?。
2、新學案第15課。?。
勸學閱讀心得篇十四
原文翻譯：
起初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推脫。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的'學官嗎?只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢?我經(jīng)常讀書，自認為有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學習。
等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，魯肅驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就要用新的眼光來看待，兄長怎么認清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
勸學閱讀心得篇十五
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．孫權(quán)勸呂蒙讀書是因為呂蒙“當……學”，但起初呂蒙以“軍中多務”為由加以推辭。
2．孫權(quán)要求呂蒙怎樣讀書？
答：但當涉獵，見往事耳。
3．古代不同身份的人，稱謂是不一樣的：“卿”是古代君對臣，上對下，長輩對晚輩及朋友間表示親切的第二人稱；“孤”是古代王侯的自稱；“寡人”是古代諸侯對臣下的自稱。
4．文段選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光是北宋(朝代)政治家，史學家。
5．“博士”在文中的意思是古代研究經(jīng)學的最高官職名稱，今義是指學位的最高一級。
6．有一個成語出自本文，它是刮目相看，意思是古代研究經(jīng)學的最高官職名稱。
7．“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”意在說明什么？
答：說明了學習給呂蒙帶來的巨大變化。
8．古今中外有許多表現(xiàn)勸學內(nèi)容的名句，請寫出一句。
答：少壯不努力，老大獨悲傷。
9．呂蒙的變化印證了一個成語刮目相看.
勸學閱讀心得篇十六
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事。不可不學！蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】。
當初，孫權(quán)對呂蒙說：您現(xiàn)在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的.收獲。于是呂蒙開始學習。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！呂蒙說：讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
1．選出下列句中以字的用法不同的一項。
a．辭以軍中多務b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。
士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！
譯文：
成語：
4．本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學的故事，說明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通途；邪通耶。
勸學閱讀心得篇十七
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【小題1】下列句子中加點的詞語解釋，不正確的一項是（）（3分）a．但當涉獵（應當）見往事耳（了解）自以為大有所益（好處）非復吳下阿蒙（收復）:【小題2】把文中畫線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。（3分）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
【小題3】從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)？請結(jié)合《傷仲永》一文簡要談談自己的看法（4分）。
答案。
【小題1】d。
【小題2】我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學識淵博的學者嗎?
【小題3】只要樂于學習，善于學習，就會尋找一切機會去學習，最終有所成就。再聰明的人，如果放棄學習，終將一事無成。像仲永，先天聰明，由于后天的不接受教育，最后卻淪為普通人。
勸學閱讀心得篇十八
a．援疑質(zhì)理：
b．刮目相待：
19．下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的'一項是（）（2分）。
a．每假借于藏書之家大兄何見事之晚乎。
b．余幼時即嗜學士別三日，即更刮目。
c．以是人多以書假佘蒙辭以軍中多務。
d．未嘗稍降辭色蒙辭以軍中多務。
20．翻譯下列句子。(3分)。
嘗超百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
譯文：
21．從甲、乙兩段所述讀書人的故事中，你悟出了哪些讀書學習的道理？請用自己的話歸納出三條。（3分）。
答：
參考答案：
18．（2分）。
a．提出疑難，詢問道理。
b．另眼相看，用新的眼光看待。
19．（2分）b。
20．（3分）（我）曾經(jīng)跑到百里以處的方，拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。
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勸學閱讀心得篇十九
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（y）!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1.說說下面加點的詞表現(xiàn)了說話者怎樣的語氣。
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（y）!.
（2）但當涉獵，見往事耳。.
（3）大兄何見事之晚乎！.
3.本文主要通過（）來刻畫人物。
4.魯肅的話表現(xiàn)他（）的感情。
5．文中孫權(quán)善權(quán)，請結(jié)合實際對不愛學習的艾萬同學進行勸學（不超過50字）。
(1)我難道要你研究儒家經(jīng)典治經(jīng)為博士嗎？
(2)只是粗略的閱讀，了解歷史罷了。
(3)長兄你怎么認清事物這么晚了？
3、對話。
4、驚嘆。
你如果不好好學習就沒有成就，長大就會遭到社會的拋棄，讓自己無比后悔。
勸學閱讀心得篇二十
勸學篇心得體會。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則。“恒心是成功之母”。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的積累，是一個過程。這個積累的`過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學閱讀心得篇二十一
1、人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“??????，??????，???????”觀點相同。
3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：??，??????。
4、《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“???????”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“???????，???????；???????，????????！?BR> 5．強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：???????，???????。
6．強調(diào)空想不如學習的一句：???????，???????。
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4、學不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
君子說：學習不可以停止。靛青，是從藍草里提取的，可是比藍草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)（畫出的線），即使又被風吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，而行為沒有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
勸學閱讀心得篇二十二
1.解釋下列加點字詞。
卿今當涂掌事今：現(xiàn)在當涂：當?shù)?，掌?quán)。
蒙辭以軍中多務辭：推托自以為大有所益益：好處孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈：難道治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典邪：通“耶”，語氣詞”嗎”
耳：罷了。
蒙乃始就學：乃：于是，就及魯肅過尋陽及：到了……的時候。
過：到。
卿今者才略今：現(xiàn)在才略：才干和謀略非復吳下阿蒙非復：不再是。
即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼。
2.翻譯以下句子。
(1)卿今當涂掌事，不可不學;你現(xiàn)在當權(quán)管事了，不可以不學習啊!
(2)蒙辭以軍中多務;呂蒙用軍中事務多來推托。
(3)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪;我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎?
(4)但當涉獵，見往事耳;只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了!
(5)卿今者才略，非復吳下阿蒙以你現(xiàn)在的才干和謀略，你不再是原來那個吳下阿蒙了。
(6)大兄何見事之晚乎;長兄怎么認清事物這么晚呢?
3.用原文回答。
(1)孫權(quán)為什么要勸呂蒙學習?
卿今當涂掌事，不可不學。
(2)表現(xiàn)呂蒙學習有驚人長進的語句有哪些?
a.大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”b.蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
4.說說文中三人各自的性格特點。
(1)孫權(quán)：豁達、大度，開明，待人坦誠，平易近人，關(guān)愛下屬;。
(2)呂蒙：坦誠，豪爽，機敏精干,善于學習;。
(3)魯肅：忠厚的長者，愛才，惜才。
5.解釋下列成語，并任選一個造句。
吳下阿蒙：比喻學識淺陋的人刮目相待：用新的眼光來看待。
造句：幾天不見，你的變化可真大啊，真讓人刮目相看。
6.“卿今當涂掌事，不可不學!”表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙嚴格要求，有充滿關(guān)愛的期望的態(tài)度;“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”表現(xiàn)了魯肅對呂蒙驚人長進的吃驚和贊嘆的態(tài)度。
7.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?這樣寫有什么作用?
因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛才。二人情投意合;這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。
勸學閱讀心得篇二十三
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
閱讀理解。
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.以為輪。
2.雖有槁暴（）。
3.則知明而行無過矣（）。
4.君子生非異也（）。
二、寫出下列句中加點詞語的古義。
1.君子博學而日參省乎己。
今義：學問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強。
今義：壞人的黨羽、幫兇古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（）。
日夜望將軍至，豈敢反乎（）。
先達德隆望尊（）。
適冬之望日前后（）。
2.假。
善假于物也（）。
乃悟前狼假寐（）。
漢人未可假大兵權(quán)（）。
以是人多以書假余（）。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也（）。
___________________。
2.君子博學而日參省乎己（）。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉（）。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪（）。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也（）。
____________________________________。
6.用心一也（）。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍，而青于藍。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學習；2.特指長江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1.向遠處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動詞，游水；
2.日，名詞做狀語，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4.，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動詞，專一。
五、1.定語后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
2.狀語后置句靛青(是)從藍草中提取的`，但(它的顏色)比藍草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
【譯文】。
君子說：學習是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
相關(guān)閱讀：學習的引證解釋。
小鳥學飛?！抖Y記·月令》：“鷹乃學習?！标悵患f：“學習，雛學數(shù)飛也?！?BR> 《史記·秦始皇本紀》：“士則學習法令辟禁?！?BR> 宋葉適《毛積夫墓志銘》：“稍長，親師友，學習今古?！?BR> 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》第一章第四節(jié)：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！?BR> 明清時稱在某一部門實習的官員或侍從等為學習。
明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀略》：“靈臺，掌印太監(jiān)一員，近侍僉書數(shù)員，看時刻近侍三十馀員，學習數(shù)十員。”
清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“又大拜不階，協(xié)辦樞廷不始學習，皆異數(shù)也。