總結可以使我們更加明確自己的目標和方向，幫助我們更好地成長和進步。寫心得體會可以多與他人交流和分享，接受不同觀點和建議的啟發(fā)和補充。以下是我為大家整理的一些心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
朗誦古詩心得體會篇一
古詩詞朗誦比賽是近年來備受關注的一個文化活動。作為一項能夠傳承古人智慧、培養(yǎng)文學素養(yǎng)的活動，古詩詞朗誦比賽在全國范圍內引起了廣泛的關注和熱愛。近來，我也參加了一場古詩詞朗誦比賽，從中收獲頗多，給我留下了深刻的印象。
第二段：準備階段
參加古詩詞朗誦比賽，并不僅僅是舞臺上的表演，同時也是一個長期的技能培養(yǎng)過程。在比賽之前，我經(jīng)過了一段漫長而艱苦的準備階段。我從古籍中挑選出了幾首經(jīng)典的詩詞，然后通過深入研讀，理解古人的創(chuàng)作背景和情感表達，真正領會到了其中的內涵。隨后，我開始了反復排練。通過投入大量的時間和精力，我逐漸找到了我對這些古詩詞的理解和把握的方式，使我的朗誦更加準確、生動。準備階段的努力不僅讓我更好地理解古人的情感表達，還培養(yǎng)了我對古代文化的熱愛和深入探索的欲望。
第三段：舞臺表演
在走上舞臺之前，我感到既緊張又興奮。舞臺上的燈光照亮了整個大廳，心情變得更加激動。當我開口朗誦時，我能夠感受到舞臺上每一個觀眾的目光和懷揣著期待的注視，這激勵著我更加投入到表演中。當我將詩詞逐字逐句地吟唱出來時，聽眾們的掌聲響起，我感到非常滿足和自豪。舞臺表演是我與觀眾之間一個靈魂的交流，這種感受讓我更加熱愛并享受著這個過程。
第四段：收獲與反思
參加古詩詞朗誦比賽給了我很多收獲。首先，我通過準備和表演，更加深刻地領悟到了古人的創(chuàng)作意圖和情感表達，同時也增進了我對古代文化的認識和理解。其次，通過與其他參賽者的交流，我發(fā)現(xiàn)每個人對古詩詞的詮釋方式都是獨一無二的，這個過程讓我明白了古詩詞的無窮魅力和多樣性。最后，比賽還檢驗了我個人的自信和表達能力。在總結反思中，我明白到了自己的不足之處，下一步我會更加努力地練習，改善自己的演講技巧，更好地傳達古詩詞中的情感。
第五段：結語
古詩詞朗誦比賽的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，同時也讓我明白到了古詩詞的重要性和價值。通過準備和舞臺表演，我不僅感受到了古人的情感和思想，還提高了我對古代文化的認識和理解。我相信，古詩詞朗誦比賽將會繼續(xù)吸引更多的人參與，促進古代文化的傳承和發(fā)展。通過這個活動，我們能夠更好地理解和欣賞古人的智慧與情感，讓古代文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光芒。
朗誦古詩心得體會篇二
朗誦古詩是一項需要專注能力的藝術活動。它可以增加對古詩的理解和對語言的感悟。而朗讀過程中，人們會逐漸領悟到其中蘊含的美和情感。本文將分享我個人關于朗誦古詩的心得體會，希望可以給讀者帶來一些啟示和幫助。
二段：感悟自然美。
在學習古詩的過程中，我深深地感受到了其中所蘊含的自然之美。古詩是中國古代文學的重要組成部分，能夠用最簡單、最樸素的語言，表達出深厚的情感。其中往往蘊含著大自然的美麗，例如《靜夜思》這首膾炙人口的詩中，表現(xiàn)了一個人在深夜里望著皎潔的月亮，覺得心潮澎湃的場景。在讀詩時，我們不妨想象一下自己身處在這樣一片美景之中，也許會讓我們更好地體悟詩歌中的美妙與感動。
三段：領悟人性情感。
古詩不僅表現(xiàn)出了豐富的自然景物，同時也蘊含了豐富的人性情感。通過朗誦，我們可以更好地領悟古代人物的情感和心路歷程。例如，《離騷》這首詩，是《楚辭》中的代表之作，講述了屈原在苦悶、掙扎中探尋自我，并最終堅定信念的故事。在朗讀時，我將自己沉浸在屈原的情感之中，思考著自己的人生追尋。這樣的朗讀方式也使我更好地領悟了這首詩的意義所在。
四段：氣息掌控。
朗誦要點之一便是對氣息的掌控。這也是朗誦中非常重要的一部分。在朗讀時，我們需要尋找氣息的調節(jié)方式，使之更好地符合語言的節(jié)奏。例如，在朗讀中，要注意避免短暫停頓或間歇。這樣的停頓會使得詩歌的節(jié)奏感下降。因此，在提高自己的朗誦能力時，我們要盡可能地掌握自己的氣息，避免影響到語言的細節(jié)和情感。
五段：結語。
總的來說，朗誦古詩是一項具有挑戰(zhàn)性的活動。它需要讀者對古詩歌的深刻理解、善于表達的能力和對氣息的掌控。通過深入領悟古詩中所包含的自然之美、人性情感，以及掌握氣息的調節(jié)方式，我們可以更好地將古詩的內涵詮釋出來。
朗誦古詩，是一次言語和心靈的交流。在這個過程中，我們可以感受到古人的情感，也可以沉浸在自己的思考之中。這種互動，讓我們不斷追尋美好與感性，也拓寬了我們的思想境界和人文素養(yǎng)。
朗誦古詩心得體會篇三
古詩是中華民族文化的瑰寶，展現(xiàn)了中華民族的智慧和情感。朗誦古詩是一種將文字轉化為聲音的藝術形式，不僅能讓人們更好地理解古詩的內涵，也能夠增添人們的審美享受。通過朗誦古詩，我深刻體會到其獨特之處，并獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：提高語言表達能力。
朗誦古詩要求準確地發(fā)出每一個音節(jié)，掌握每一個停頓的位置和節(jié)奏感。這就要求朗誦者對語言細微之處有相當?shù)拿舾行?，需要加強對音韻和押韻的理解。在朗誦古詩的過程中，我不斷琢磨每一個詞句的含義，學會運用聲音的力度和變化，讓每一句詩都更有感情和力量。這對我的語言表達能力有著很大的提高作用，使我在平時的演講和寫作中更加準確地傳達自己的意思。
第三段：提升審美情趣。
古詩是中國文學的瑰寶，體現(xiàn)著深厚的文化底蘊和審美追求。通過朗誦古詩，我不僅可以欣賞到其中的藝術之美，還能感受到作者的情感和思想。古詩中的意象描寫和修辭手法，讓我對文字的美感有了更深的理解和感受。這種審美情趣不僅能夠豐富我的精神生活，也讓我更加敏感地感受到身邊的美好事物。
第四段：傳承中華文化。
朗誦古詩是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。古詩中的每一個字句都蘊含著深刻的哲理和情感，通過朗誦古詩，我能夠更好地了解和理解中華民族的文化傳統(tǒng)。這種傳承不僅局限于語言文字的傳承，更是一種對中國精神和價值觀的傳承。通過朗誦古詩，我讓自己與中華傳統(tǒng)文化更為接近，也讓我對祖國的文化自信心更加充實。
第五段：提升自我修養(yǎng)。
朗誦古詩需要經(jīng)過長時間的練習和鉆研，要求朗誦者具備耐心和毅力。在與古詩的對話中，我感受到了對詩詞的敬畏之情，也培養(yǎng)了我對待事物的耐心和細致。朗誦古詩的過程也是一個不斷完善的過程，我不斷調整聲音和語調，對每一個字詞都進行深入的思考和理解。在這一不斷求進的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并不斷調整完善自己的表達方式。這種自我修養(yǎng)的過程讓我更加謙虛和自律，也培養(yǎng)了我對藝術追求的熱愛。
總結：
朗誦古詩是一種獨特的藝術形式，通過它我提高了語言表達能力，提升了審美情趣，傳承了中華文化，也提升了自我修養(yǎng)。在以后的生活中，我將繼續(xù)堅持朗誦古詩的練習，希望能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
朗誦古詩心得體會篇四
近日，我參加了學校舉辦的語文古詩朗誦比賽。這是一次難得的機會，不僅讓我深刻領悟到了古詩之美，還提升了我的朗誦能力。通過這次比賽，我收獲頗多，對古詩朗誦有了更深的理解。以下是我對這次比賽的心得體會。
首先，語言韻律是詩歌之美的表現(xiàn)形式之一。在比賽中，我發(fā)現(xiàn)古詩的韻律之美如同一首首和諧的樂曲，在我的心靈深處奏響。而正是這種韻律之美，讓古詩在千百年來一直被人們傳頌。在準備比賽的過程中，我一遍又一遍地朗誦，用心去感受每一個字句的韻律，努力使每一個字都完美地與詩意融合在一起。朗誦時，我將情感融入聲音之中，讓每一個字都充滿生命力。只有這樣，才能將古詩的韻律之美發(fā)揮到極致。
其次，朗誦古詩需要情感的傳達。古詩作為一種文學形式，浸潤著古人的情感和思想。通過朗誦，我深刻認識到了古詩中的情感力量。有些古詩描繪了古人對大自然的贊美之情，有些古詩傾訴了古人對故國的深情厚意。在朗誦時，我試圖將自己融入到古人的情感之中，用真切而生動的情感傳達出來。每一個字句，都是我用真情實感去演繹的。朗誦的時候，我很享受這種情感的溝通和交流，仿佛與古人有了一種無法言喻的感人聯(lián)系。
此外，背誦古詩還需要綜合素養(yǎng)。古詩典籍是中華民族的瑰寶，背誦古詩不僅僅是為了參加比賽，更是一種對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。因此，在準備比賽的過程中，我不僅僅只是把古詩當作比賽的素材，而是深入理解其中的意義和內涵，努力將自己的綜合素養(yǎng)貫穿于背誦過程之中。通過背誦古詩，我了解到了古代文人的修養(yǎng)和背景，也提高了自己的審美能力和文學修養(yǎng)。正因為如此，我在朗誦古詩的時候充分展示了自己的綜合素養(yǎng)。
最后，比賽是一個相互學習和交流的過程。在比賽中，我觀摩了其他同學的朗誦，從他們中學習到了很多東西。每個人都有自己的特點和獨特之處，通過觀摩其他同學的朗誦，我不僅拓寬了視野，還學到了一些新的朗誦技巧。同時，比賽也是一個展示自我的機會。通過自己的朗誦，我向其他同學展示了自己的才華和能力，也收獲了其他同學的認可和鼓勵。這種相互學習和交流的過程，使我在朗誦技巧和人際交往方面都獲得了進步。
綜上所述，參加語文古詩朗誦比賽是一次很有收獲的經(jīng)歷。通過比賽，我深刻認識到了古詩韻律之美、情感之力和綜合素養(yǎng)的重要性。同時，比賽也給予了我與其他同學學習和交流的機會。參加古詩朗誦比賽，不僅僅是一種競技性的活動，更是一次對古詩的熱愛和傳承。我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的朗誦能力，更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。
朗誦古詩心得體會篇五
校園古詩詞朗誦會是一項很有意義的活動，不僅可以加強同學們對古代文化的了解，還可以鍛煉同學們的口語表達能力。最近，我參加了校園古詩詞朗誦會，有一些心得體會想要和大家分享。
二、古詩詞文化的藝術魅力。
在朗誦古詩詞的過程中，我深刻認識到古詩詞文化的藝術魅力，包括韻律、意境、情感等。古詩詞不僅是一種文學形式，更是一種藝術，它通過優(yōu)美的語言表達，傳遞出作者深邃的文化內涵、情感體驗和人生哲理。這些傳統(tǒng)文化的魅力不僅是歷史的見證，更是一種精神上的富足與文化上的傳承。
三、朗誦古詩詞對自身的鍛煉。
朗誦古詩詞，對于自身的鍛煉也是非常有益的。首先，朗誦古詩詞可以提高個人的語言表達能力，使語言更加準確、流暢，提高口語能力。其次，朗誦古詩詞需要對其進行深入理解、準確把握其意義，這對于個人的閱讀與理解能力的提升也是非常有幫助。另外，還可以增加自信心，讓個人更加從容不迫地在眾人面前發(fā)表演講與表達。
四、活動的積極意義。
此次校園古詩詞朗誦會的舉辦對于同學們的意義非常大。首先，通過古詩詞的朗誦，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣，擴大同學們的文化視野，增強文化自信。其次，古詩詞朗誦可以讓同學們更好地領悟古人智慧，加深文化自覺意識。最后，通過比賽的方式，展示自己的才華與努力，激發(fā)同學們的學習熱情，提高對學校歷史文化的認同感。
五、總結。
在這次校園古詩詞朗誦會上，我不僅鍛煉了自己的語言表達能力，也更加深刻地認識到了古詩詞文化的藝術魅力。同時，此次活動的舉辦也展示了我們學校傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的決心。我們應該將活動中所感所悟，貫徹到學習中，并將傳統(tǒng)文化的美好傳承下去。
朗誦古詩心得體會篇六
古詩，是華夏文明瑰寶的結晶，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。朗誦古詩，是傳承和弘揚中華文化的一種方式。通過誦讀古詩，可以感受其中蘊含的獨特韻味，領略古人的智慧和情感。在過去的幾年里，我一直對朗誦古詩保持著濃厚的興趣，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，朗誦古詩可以幫助我提高口才和表達能力。在誦讀古詩的過程中，我需要念準、念順、念準確，這要求我對古詩的每個字、每個音質都要有深入的理解和把握。通過不斷地誦讀，我逐漸掌握了如何運用聲音的力量來表達情感，如何通過聲音的起伏、變化來潛移默化地影響觀眾。這樣的訓練不僅僅提高了我的朗誦水平，也給了我更大的自信和勇氣去面對公眾演講等自己覺得困難的事情。
其次，朗誦古詩是對中華傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚。古詩包含了豐富的中華文化內涵，它們展現(xiàn)了中國古代社會的風貌、歷史人物的英雄事跡、國家的興衰歷程等。通過朗誦古詩，我在誦讀的同時也在學習傳統(tǒng)文化，更好地理解了這些文化背后的思想意義和價值觀。同時，通過向他人展示我朗誦古詩的表現(xiàn)，我也在以身作則地傳承和弘揚這一寶貴的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛古詩，在他們心中埋下了一顆“古詩之種子”。
第三，朗誦古詩是我感受藝術美的重要方式之一。古詩是中華文化的瑰寶，它們通過精煉而富有韻律的語言，描繪了自然、人生、愛情等豐富多彩的畫面和情感。在我誦讀古詩的那一刻，我不僅是一個“朗誦者”，更是與古人心靈相通的人。在那一刻，我可以與古代詩人一同展望流水、傲骨，感受時間的變幻，領略宇宙的遼闊。朗誦古詩讓我感受到了詩歌的美，讓我對于藝術的熱愛更加深入，對于美的追求也更加熱情。
第四，朗誦古詩讓我更好地了解我自己。在誦讀古詩時，我不僅僅要理解和表達詩人的意境和情緒，更要將自己的情感與之融合，通過語音的表達來展示自己對詩歌的理解和感受。在這個過程中，我不僅僅理解了古人的情感和智慧，也更深入地了解了我自己的內心世界，找到了適合我自己的發(fā)聲方式和情感表達。因此，朗誦古詩不僅僅是一種藝術的表演，更是一種自我發(fā)現(xiàn)和自我認知的過程。
總的來說，朗誦古詩是一種優(yōu)雅而獨特的文化體驗。通過大量的實踐和持之以恒的學習，我不僅僅提高了自己的朗誦水平，也增進了對中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，更重要的是，通過朗誦古詩，我找到了一種獨特而深入的藝術表達方式，也更好地了解了自己的內心世界。朗誦古詩給我?guī)淼氖斋@不僅是技能上的提升，更是精神上的滿足和心靈的愉悅。我相信，在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)堅持朗誦古詩，并將其作為一個重要的修身養(yǎng)性之道。
朗誦古詩心得體會篇七
男：寒霜染大地，濃霧鎖江天，我們跟隨冬天的腳步在美麗校園中快樂生活。
女：奇文共欣賞，讀書破萬卷，我們跟隨詩人的神韻在詩意校園中感受經(jīng)典。
男：當冬日的寒風掀開了中華詩國的寶庫時，一首首唐詩宋詞就從幽幽遠古跳躍出來。
女：當冬日的暖陽照耀著祖國花朵的笑臉時，一首首唐詩宋詞就從他們口中傳唱出來。
男：字字珠璣，
女：句句經(jīng)典！
男：聲聲誦讀，
女：津津有味。
男：我們在朗誦中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，女：我們在朗誦中汲取和傳承民族精神！
合：滿莊鎮(zhèn)中淳于小學“我愛詩文”比賽現(xiàn)在開始。
女：歷攬千載輝煌，
男：長歌浩嘆古今。
女：今天，我們吟頌詩篇，演繹經(jīng)典。
男：今天，我們積淀智慧，傳承文化。
女：我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，
男：我們一起共享這場精神的盛宴。
女：各位老師們，同學們，“我愛詩文”、手抄報比賽到此結束。
朗誦古詩心得體會篇八
唐孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
新年作
唐劉長卿(一說宋之問所作)
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
元日述懷
唐盧照鄰
筮仕無仲秩，歸耕有外臣。
人歌小負酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動四鄰。
愿得長如此，年年物候新。
新年作
唐宋之問
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
元日觀朝
唐歷玄
玉座臨新歲，朝盈萬國人。
火連雙闕曉，仗列五門春。
瑞雪銷鴛瓦，祥光在日輪。
天顏不敢視，稱慶拜空頻。
七年元日對酒五首之二
唐白居易
眾老憂添歲，余衰喜入春。
年開第七秩，屈指幾多人!
除夜
唐高適
旅館寒燈獨不眠，
客心何事轉凄然?
故鄉(xiāng)今夜思千里，
霜鬢明朝又一年。
生查子·元夕
宋歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
己酉元旦
宋陸游
夜雨解殘雪，朝陽開積陰，
桃符呵筆寫，椒酒過花斜。
元日
宋王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
青玉案·元夕
宋辛棄疾
東風夜放花千樹，
更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在，燈火闌珊處。
朗誦古詩心得體會篇九
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
南宋詩人陸游在《已酉元旦》寫道
夜雨解殘雪，朝陽開積陰，
桃符呵筆寫，椒酒過花斜。
明代陳獻章的《元旦試筆》詩
鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月，春來更有好花枝。
晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
宋伯仁《歲旦》
居間無賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。
春風回笑語，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長。
本詩反映詩人知足常樂、悠閑自在的歡度新年情趣。
劉長卿詩云
春衣試稚子，壽酒勸衰翁。
細致入微地描繪了老人兒童各得其好的情景。
朱鵠《早春》
新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。
寫出人們燃放爆竹、集慶滿庭的歡樂場面。
新年伊始，金雞報曉，駱賓王詠道
三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。
人們在元旦的早晨常常會互相祝賀新年，薛逢曾詠道
相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催。
元旦試筆
(明)陳獻章
天上風云慶會時，廟謨爭遺草茅知。
鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月，春來更有好花枝。
晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
丁卯元日
(清)錢謙益
一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。
鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。
旋了比鄰雞黍局，并無塵事到吾廬。
元日
(玉樓春)
(宋)毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
甲午元旦
(清)孔尚任
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
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朗誦古詩心得體會篇十
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。(已春深一作：春已深)。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
鐵杵磨針。
明代：鄭之珍。
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
揚子江。
宋代：文天祥。
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
小松。
唐代：杜荀鶴。
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
自嘲。
近代：魯迅。
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
赴戍登程口占示家人二首。
清代：林則徐。
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
出塞。
清代：徐錫麟。
軍歌應唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
師曠撞晉平公。
先秦：韓非。
晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君!惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞?”師曠曰：“今者有小人言于側者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬骸皢?是非君人者之言也?！弊笥艺埑?。公曰：“釋之，以為寡人戒?！?BR> 朗誦古詩心得體會篇十一
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將,早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活.。詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象.全詩如下：
出塞二首
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
譯文
依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結束后戰(zhàn)場上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
注釋
1.但使：只要。
2.龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點進攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。
5.度：越過。在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場：指戰(zhàn)場。
9.震：響。
賞析
其一
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。
詩從寫景入手。首句“秦時明月漢時關”七個字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關塞。詩人只用大筆勾勒，不作細致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰(zhàn)爭作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩人給出了回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，鏗鏘有力。同時，這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)了詩人對朝廷用人不當和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的'需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
其二
這首詩描寫了一驚心動魄的戰(zhàn)斗剛剛結束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結束的時候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動地描繪出來。
驊騮駿馬，是再好不過的馬了，還要給它配上再美不過的白玉鞍橋，可以想見這馬上騎手的威風。這英武的騎士是手持“金刀”(即金錯刀)奮戰(zhàn)沙場的。這騎士披一身月色，頂凜冽寒風，鏖戰(zhàn)而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場，那咚咚的進擊鼓聲還響徹耳畔。這風度軒昂、勇武不凡、充滿自信的騎士，就是詩人心目中唐軍將官的形象，也是詩人矢志抗敵、無時無刻不意欲拼搏戰(zhàn)場的心靈寫照?！俺穷^鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干?！边@實在是一個堅定的愛國者從耿耿赤心發(fā)出的雄壯的吶喊，也分明寄寓著詩人的殷切希望。
這首詩抒寫自信、進取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風格剛健、清新。詩人描寫戰(zhàn)爭的勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。詩歌選取戰(zhàn)斗生活的一個片段，以“騮馬”“沙場”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場的肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風風火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達得淋漓盡致，而詩尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場景描寫戰(zhàn)士的內心——熱血并未因為戰(zhàn)斗的結束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風貌。
作者在這首詩中抓住戰(zhàn)斗剛剛結束的場面加以描寫，塑造了一個英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲鴼沉⒐Φ挠赂揖瘛?BR> 詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風貌寫了出來。
朗誦古詩心得體會篇十二
1、《詠鵝》駱賓王——鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。
2、《詠柳》賀知章——碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。
3、《登鸛雀樓》王之渙——白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
4、《春曉》孟浩然——春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？
5、《靜夜思》李白——床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
6、《望廬山瀑布》李白——日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7、《絕句》杜甫——兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
8、《游子吟》孟郊——慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
9、《草》白居易——離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
10、《憫農(nóng)》李紳——鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
11、《山行》杜牧——遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
12、《泊船瓜洲》王安石——京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
13、《小池》楊萬里——泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
14、《所見》袁枚——牧童騎黃牛，歌聲振林樾。牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
15、《春日》朱熹——勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
16、《相思》王維——紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
17、《村居》高鼎——草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
18、《九月九日憶山東兄弟》王維——獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
19、《江雪》柳宗元——千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
20、《楓橋夜泊》張繼——月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
21、《牧童》【唐】呂巖——草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
22、《舟過安仁》【宋】楊萬里——一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
23、《清平樂村居》【宋】辛棄疾——茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
24、《稚子弄冰》【宋】楊萬里——稚子金盆脫曉冰，采絲穿取當銀鉦。敲成玉磬穿林響，忽作玻瓈碎地聲。
25、《宿新市徐公店》【宋】楊萬里——籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
26、《小兒垂釣》【唐】胡令能——蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
27、《回鄉(xiāng)偶書》【唐】賀知章——少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛催。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
28、《池上》【唐】白居易——小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
29、《觀游魚》【唐】白居易——繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
30、《寒食》王禹偁——今年寒食在商山，山里風光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙？副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。
朗誦古詩心得體會篇一
古詩詞朗誦比賽是近年來備受關注的一個文化活動。作為一項能夠傳承古人智慧、培養(yǎng)文學素養(yǎng)的活動，古詩詞朗誦比賽在全國范圍內引起了廣泛的關注和熱愛。近來，我也參加了一場古詩詞朗誦比賽，從中收獲頗多，給我留下了深刻的印象。
第二段：準備階段
參加古詩詞朗誦比賽，并不僅僅是舞臺上的表演，同時也是一個長期的技能培養(yǎng)過程。在比賽之前，我經(jīng)過了一段漫長而艱苦的準備階段。我從古籍中挑選出了幾首經(jīng)典的詩詞，然后通過深入研讀，理解古人的創(chuàng)作背景和情感表達，真正領會到了其中的內涵。隨后，我開始了反復排練。通過投入大量的時間和精力，我逐漸找到了我對這些古詩詞的理解和把握的方式，使我的朗誦更加準確、生動。準備階段的努力不僅讓我更好地理解古人的情感表達，還培養(yǎng)了我對古代文化的熱愛和深入探索的欲望。
第三段：舞臺表演
在走上舞臺之前，我感到既緊張又興奮。舞臺上的燈光照亮了整個大廳，心情變得更加激動。當我開口朗誦時，我能夠感受到舞臺上每一個觀眾的目光和懷揣著期待的注視，這激勵著我更加投入到表演中。當我將詩詞逐字逐句地吟唱出來時，聽眾們的掌聲響起，我感到非常滿足和自豪。舞臺表演是我與觀眾之間一個靈魂的交流，這種感受讓我更加熱愛并享受著這個過程。
第四段：收獲與反思
參加古詩詞朗誦比賽給了我很多收獲。首先，我通過準備和表演，更加深刻地領悟到了古人的創(chuàng)作意圖和情感表達，同時也增進了我對古代文化的認識和理解。其次，通過與其他參賽者的交流，我發(fā)現(xiàn)每個人對古詩詞的詮釋方式都是獨一無二的，這個過程讓我明白了古詩詞的無窮魅力和多樣性。最后，比賽還檢驗了我個人的自信和表達能力。在總結反思中，我明白到了自己的不足之處，下一步我會更加努力地練習，改善自己的演講技巧，更好地傳達古詩詞中的情感。
第五段：結語
古詩詞朗誦比賽的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，同時也讓我明白到了古詩詞的重要性和價值。通過準備和舞臺表演，我不僅感受到了古人的情感和思想，還提高了我對古代文化的認識和理解。我相信，古詩詞朗誦比賽將會繼續(xù)吸引更多的人參與，促進古代文化的傳承和發(fā)展。通過這個活動，我們能夠更好地理解和欣賞古人的智慧與情感，讓古代文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光芒。
朗誦古詩心得體會篇二
朗誦古詩是一項需要專注能力的藝術活動。它可以增加對古詩的理解和對語言的感悟。而朗讀過程中，人們會逐漸領悟到其中蘊含的美和情感。本文將分享我個人關于朗誦古詩的心得體會，希望可以給讀者帶來一些啟示和幫助。
二段：感悟自然美。
在學習古詩的過程中，我深深地感受到了其中所蘊含的自然之美。古詩是中國古代文學的重要組成部分，能夠用最簡單、最樸素的語言，表達出深厚的情感。其中往往蘊含著大自然的美麗，例如《靜夜思》這首膾炙人口的詩中，表現(xiàn)了一個人在深夜里望著皎潔的月亮，覺得心潮澎湃的場景。在讀詩時，我們不妨想象一下自己身處在這樣一片美景之中，也許會讓我們更好地體悟詩歌中的美妙與感動。
三段：領悟人性情感。
古詩不僅表現(xiàn)出了豐富的自然景物，同時也蘊含了豐富的人性情感。通過朗誦，我們可以更好地領悟古代人物的情感和心路歷程。例如，《離騷》這首詩，是《楚辭》中的代表之作，講述了屈原在苦悶、掙扎中探尋自我，并最終堅定信念的故事。在朗讀時，我將自己沉浸在屈原的情感之中，思考著自己的人生追尋。這樣的朗讀方式也使我更好地領悟了這首詩的意義所在。
四段：氣息掌控。
朗誦要點之一便是對氣息的掌控。這也是朗誦中非常重要的一部分。在朗讀時，我們需要尋找氣息的調節(jié)方式，使之更好地符合語言的節(jié)奏。例如，在朗讀中，要注意避免短暫停頓或間歇。這樣的停頓會使得詩歌的節(jié)奏感下降。因此，在提高自己的朗誦能力時，我們要盡可能地掌握自己的氣息，避免影響到語言的細節(jié)和情感。
五段：結語。
總的來說，朗誦古詩是一項具有挑戰(zhàn)性的活動。它需要讀者對古詩歌的深刻理解、善于表達的能力和對氣息的掌控。通過深入領悟古詩中所包含的自然之美、人性情感，以及掌握氣息的調節(jié)方式，我們可以更好地將古詩的內涵詮釋出來。
朗誦古詩，是一次言語和心靈的交流。在這個過程中，我們可以感受到古人的情感，也可以沉浸在自己的思考之中。這種互動，讓我們不斷追尋美好與感性，也拓寬了我們的思想境界和人文素養(yǎng)。
朗誦古詩心得體會篇三
古詩是中華民族文化的瑰寶，展現(xiàn)了中華民族的智慧和情感。朗誦古詩是一種將文字轉化為聲音的藝術形式，不僅能讓人們更好地理解古詩的內涵，也能夠增添人們的審美享受。通過朗誦古詩，我深刻體會到其獨特之處，并獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：提高語言表達能力。
朗誦古詩要求準確地發(fā)出每一個音節(jié)，掌握每一個停頓的位置和節(jié)奏感。這就要求朗誦者對語言細微之處有相當?shù)拿舾行?，需要加強對音韻和押韻的理解。在朗誦古詩的過程中，我不斷琢磨每一個詞句的含義，學會運用聲音的力度和變化，讓每一句詩都更有感情和力量。這對我的語言表達能力有著很大的提高作用，使我在平時的演講和寫作中更加準確地傳達自己的意思。
第三段：提升審美情趣。
古詩是中國文學的瑰寶，體現(xiàn)著深厚的文化底蘊和審美追求。通過朗誦古詩，我不僅可以欣賞到其中的藝術之美，還能感受到作者的情感和思想。古詩中的意象描寫和修辭手法，讓我對文字的美感有了更深的理解和感受。這種審美情趣不僅能夠豐富我的精神生活，也讓我更加敏感地感受到身邊的美好事物。
第四段：傳承中華文化。
朗誦古詩是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。古詩中的每一個字句都蘊含著深刻的哲理和情感，通過朗誦古詩，我能夠更好地了解和理解中華民族的文化傳統(tǒng)。這種傳承不僅局限于語言文字的傳承，更是一種對中國精神和價值觀的傳承。通過朗誦古詩，我讓自己與中華傳統(tǒng)文化更為接近，也讓我對祖國的文化自信心更加充實。
第五段：提升自我修養(yǎng)。
朗誦古詩需要經(jīng)過長時間的練習和鉆研，要求朗誦者具備耐心和毅力。在與古詩的對話中，我感受到了對詩詞的敬畏之情，也培養(yǎng)了我對待事物的耐心和細致。朗誦古詩的過程也是一個不斷完善的過程，我不斷調整聲音和語調，對每一個字詞都進行深入的思考和理解。在這一不斷求進的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并不斷調整完善自己的表達方式。這種自我修養(yǎng)的過程讓我更加謙虛和自律，也培養(yǎng)了我對藝術追求的熱愛。
總結：
朗誦古詩是一種獨特的藝術形式，通過它我提高了語言表達能力，提升了審美情趣，傳承了中華文化，也提升了自我修養(yǎng)。在以后的生活中，我將繼續(xù)堅持朗誦古詩的練習，希望能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
朗誦古詩心得體會篇四
近日，我參加了學校舉辦的語文古詩朗誦比賽。這是一次難得的機會，不僅讓我深刻領悟到了古詩之美，還提升了我的朗誦能力。通過這次比賽，我收獲頗多，對古詩朗誦有了更深的理解。以下是我對這次比賽的心得體會。
首先，語言韻律是詩歌之美的表現(xiàn)形式之一。在比賽中，我發(fā)現(xiàn)古詩的韻律之美如同一首首和諧的樂曲，在我的心靈深處奏響。而正是這種韻律之美，讓古詩在千百年來一直被人們傳頌。在準備比賽的過程中，我一遍又一遍地朗誦，用心去感受每一個字句的韻律，努力使每一個字都完美地與詩意融合在一起。朗誦時，我將情感融入聲音之中，讓每一個字都充滿生命力。只有這樣，才能將古詩的韻律之美發(fā)揮到極致。
其次，朗誦古詩需要情感的傳達。古詩作為一種文學形式，浸潤著古人的情感和思想。通過朗誦，我深刻認識到了古詩中的情感力量。有些古詩描繪了古人對大自然的贊美之情，有些古詩傾訴了古人對故國的深情厚意。在朗誦時，我試圖將自己融入到古人的情感之中，用真切而生動的情感傳達出來。每一個字句，都是我用真情實感去演繹的。朗誦的時候，我很享受這種情感的溝通和交流，仿佛與古人有了一種無法言喻的感人聯(lián)系。
此外，背誦古詩還需要綜合素養(yǎng)。古詩典籍是中華民族的瑰寶，背誦古詩不僅僅是為了參加比賽，更是一種對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。因此，在準備比賽的過程中，我不僅僅只是把古詩當作比賽的素材，而是深入理解其中的意義和內涵，努力將自己的綜合素養(yǎng)貫穿于背誦過程之中。通過背誦古詩，我了解到了古代文人的修養(yǎng)和背景，也提高了自己的審美能力和文學修養(yǎng)。正因為如此，我在朗誦古詩的時候充分展示了自己的綜合素養(yǎng)。
最后，比賽是一個相互學習和交流的過程。在比賽中，我觀摩了其他同學的朗誦，從他們中學習到了很多東西。每個人都有自己的特點和獨特之處，通過觀摩其他同學的朗誦，我不僅拓寬了視野，還學到了一些新的朗誦技巧。同時，比賽也是一個展示自我的機會。通過自己的朗誦，我向其他同學展示了自己的才華和能力，也收獲了其他同學的認可和鼓勵。這種相互學習和交流的過程，使我在朗誦技巧和人際交往方面都獲得了進步。
綜上所述，參加語文古詩朗誦比賽是一次很有收獲的經(jīng)歷。通過比賽，我深刻認識到了古詩韻律之美、情感之力和綜合素養(yǎng)的重要性。同時，比賽也給予了我與其他同學學習和交流的機會。參加古詩朗誦比賽，不僅僅是一種競技性的活動，更是一次對古詩的熱愛和傳承。我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的朗誦能力，更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。
朗誦古詩心得體會篇五
校園古詩詞朗誦會是一項很有意義的活動，不僅可以加強同學們對古代文化的了解，還可以鍛煉同學們的口語表達能力。最近，我參加了校園古詩詞朗誦會，有一些心得體會想要和大家分享。
二、古詩詞文化的藝術魅力。
在朗誦古詩詞的過程中，我深刻認識到古詩詞文化的藝術魅力，包括韻律、意境、情感等。古詩詞不僅是一種文學形式，更是一種藝術，它通過優(yōu)美的語言表達，傳遞出作者深邃的文化內涵、情感體驗和人生哲理。這些傳統(tǒng)文化的魅力不僅是歷史的見證，更是一種精神上的富足與文化上的傳承。
三、朗誦古詩詞對自身的鍛煉。
朗誦古詩詞，對于自身的鍛煉也是非常有益的。首先，朗誦古詩詞可以提高個人的語言表達能力，使語言更加準確、流暢，提高口語能力。其次，朗誦古詩詞需要對其進行深入理解、準確把握其意義，這對于個人的閱讀與理解能力的提升也是非常有幫助。另外，還可以增加自信心，讓個人更加從容不迫地在眾人面前發(fā)表演講與表達。
四、活動的積極意義。
此次校園古詩詞朗誦會的舉辦對于同學們的意義非常大。首先，通過古詩詞的朗誦，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣，擴大同學們的文化視野，增強文化自信。其次，古詩詞朗誦可以讓同學們更好地領悟古人智慧，加深文化自覺意識。最后，通過比賽的方式，展示自己的才華與努力，激發(fā)同學們的學習熱情，提高對學校歷史文化的認同感。
五、總結。
在這次校園古詩詞朗誦會上，我不僅鍛煉了自己的語言表達能力，也更加深刻地認識到了古詩詞文化的藝術魅力。同時，此次活動的舉辦也展示了我們學校傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的決心。我們應該將活動中所感所悟，貫徹到學習中，并將傳統(tǒng)文化的美好傳承下去。
朗誦古詩心得體會篇六
古詩，是華夏文明瑰寶的結晶，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。朗誦古詩，是傳承和弘揚中華文化的一種方式。通過誦讀古詩，可以感受其中蘊含的獨特韻味，領略古人的智慧和情感。在過去的幾年里，我一直對朗誦古詩保持著濃厚的興趣，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，朗誦古詩可以幫助我提高口才和表達能力。在誦讀古詩的過程中，我需要念準、念順、念準確，這要求我對古詩的每個字、每個音質都要有深入的理解和把握。通過不斷地誦讀，我逐漸掌握了如何運用聲音的力量來表達情感，如何通過聲音的起伏、變化來潛移默化地影響觀眾。這樣的訓練不僅僅提高了我的朗誦水平，也給了我更大的自信和勇氣去面對公眾演講等自己覺得困難的事情。
其次，朗誦古詩是對中華傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚。古詩包含了豐富的中華文化內涵，它們展現(xiàn)了中國古代社會的風貌、歷史人物的英雄事跡、國家的興衰歷程等。通過朗誦古詩，我在誦讀的同時也在學習傳統(tǒng)文化，更好地理解了這些文化背后的思想意義和價值觀。同時，通過向他人展示我朗誦古詩的表現(xiàn)，我也在以身作則地傳承和弘揚這一寶貴的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛古詩，在他們心中埋下了一顆“古詩之種子”。
第三，朗誦古詩是我感受藝術美的重要方式之一。古詩是中華文化的瑰寶，它們通過精煉而富有韻律的語言，描繪了自然、人生、愛情等豐富多彩的畫面和情感。在我誦讀古詩的那一刻，我不僅是一個“朗誦者”，更是與古人心靈相通的人。在那一刻，我可以與古代詩人一同展望流水、傲骨，感受時間的變幻，領略宇宙的遼闊。朗誦古詩讓我感受到了詩歌的美，讓我對于藝術的熱愛更加深入，對于美的追求也更加熱情。
第四，朗誦古詩讓我更好地了解我自己。在誦讀古詩時，我不僅僅要理解和表達詩人的意境和情緒，更要將自己的情感與之融合，通過語音的表達來展示自己對詩歌的理解和感受。在這個過程中，我不僅僅理解了古人的情感和智慧，也更深入地了解了我自己的內心世界，找到了適合我自己的發(fā)聲方式和情感表達。因此，朗誦古詩不僅僅是一種藝術的表演，更是一種自我發(fā)現(xiàn)和自我認知的過程。
總的來說，朗誦古詩是一種優(yōu)雅而獨特的文化體驗。通過大量的實踐和持之以恒的學習，我不僅僅提高了自己的朗誦水平，也增進了對中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，更重要的是，通過朗誦古詩，我找到了一種獨特而深入的藝術表達方式，也更好地了解了自己的內心世界。朗誦古詩給我?guī)淼氖斋@不僅是技能上的提升，更是精神上的滿足和心靈的愉悅。我相信，在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)堅持朗誦古詩，并將其作為一個重要的修身養(yǎng)性之道。
朗誦古詩心得體會篇七
男：寒霜染大地，濃霧鎖江天，我們跟隨冬天的腳步在美麗校園中快樂生活。
女：奇文共欣賞，讀書破萬卷，我們跟隨詩人的神韻在詩意校園中感受經(jīng)典。
男：當冬日的寒風掀開了中華詩國的寶庫時，一首首唐詩宋詞就從幽幽遠古跳躍出來。
女：當冬日的暖陽照耀著祖國花朵的笑臉時，一首首唐詩宋詞就從他們口中傳唱出來。
男：字字珠璣，
女：句句經(jīng)典！
男：聲聲誦讀，
女：津津有味。
男：我們在朗誦中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，女：我們在朗誦中汲取和傳承民族精神！
合：滿莊鎮(zhèn)中淳于小學“我愛詩文”比賽現(xiàn)在開始。
女：歷攬千載輝煌，
男：長歌浩嘆古今。
女：今天，我們吟頌詩篇，演繹經(jīng)典。
男：今天，我們積淀智慧，傳承文化。
女：我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，
男：我們一起共享這場精神的盛宴。
女：各位老師們，同學們，“我愛詩文”、手抄報比賽到此結束。
朗誦古詩心得體會篇八
唐孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
新年作
唐劉長卿(一說宋之問所作)
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
元日述懷
唐盧照鄰
筮仕無仲秩，歸耕有外臣。
人歌小負酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動四鄰。
愿得長如此，年年物候新。
新年作
唐宋之問
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
元日觀朝
唐歷玄
玉座臨新歲，朝盈萬國人。
火連雙闕曉，仗列五門春。
瑞雪銷鴛瓦，祥光在日輪。
天顏不敢視，稱慶拜空頻。
七年元日對酒五首之二
唐白居易
眾老憂添歲，余衰喜入春。
年開第七秩，屈指幾多人!
除夜
唐高適
旅館寒燈獨不眠，
客心何事轉凄然?
故鄉(xiāng)今夜思千里，
霜鬢明朝又一年。
生查子·元夕
宋歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
己酉元旦
宋陸游
夜雨解殘雪，朝陽開積陰，
桃符呵筆寫，椒酒過花斜。
元日
宋王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
青玉案·元夕
宋辛棄疾
東風夜放花千樹，
更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在，燈火闌珊處。
朗誦古詩心得體會篇九
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
南宋詩人陸游在《已酉元旦》寫道
夜雨解殘雪，朝陽開積陰，
桃符呵筆寫，椒酒過花斜。
明代陳獻章的《元旦試筆》詩
鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月，春來更有好花枝。
晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
宋伯仁《歲旦》
居間無賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。
春風回笑語，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長。
本詩反映詩人知足常樂、悠閑自在的歡度新年情趣。
劉長卿詩云
春衣試稚子，壽酒勸衰翁。
細致入微地描繪了老人兒童各得其好的情景。
朱鵠《早春》
新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。
寫出人們燃放爆竹、集慶滿庭的歡樂場面。
新年伊始，金雞報曉，駱賓王詠道
三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。
人們在元旦的早晨常常會互相祝賀新年，薛逢曾詠道
相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催。
元旦試筆
(明)陳獻章
天上風云慶會時，廟謨爭遺草茅知。
鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月，春來更有好花枝。
晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
丁卯元日
(清)錢謙益
一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。
鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。
旋了比鄰雞黍局，并無塵事到吾廬。
元日
(玉樓春)
(宋)毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
甲午元旦
(清)孔尚任
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
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朗誦古詩心得體會篇十
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。(已春深一作：春已深)。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
鐵杵磨針。
明代：鄭之珍。
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
揚子江。
宋代：文天祥。
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
小松。
唐代：杜荀鶴。
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
自嘲。
近代：魯迅。
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
赴戍登程口占示家人二首。
清代：林則徐。
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
出塞。
清代：徐錫麟。
軍歌應唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
師曠撞晉平公。
先秦：韓非。
晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君!惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞?”師曠曰：“今者有小人言于側者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬骸皢?是非君人者之言也?！弊笥艺埑?。公曰：“釋之，以為寡人戒?！?BR> 朗誦古詩心得體會篇十一
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將,早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活.。詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象.全詩如下：
出塞二首
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
譯文
依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結束后戰(zhàn)場上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
注釋
1.但使：只要。
2.龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點進攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。
5.度：越過。在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場：指戰(zhàn)場。
9.震：響。
賞析
其一
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。
詩從寫景入手。首句“秦時明月漢時關”七個字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關塞。詩人只用大筆勾勒，不作細致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰(zhàn)爭作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩人給出了回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，鏗鏘有力。同時，這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)了詩人對朝廷用人不當和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的'需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
其二
這首詩描寫了一驚心動魄的戰(zhàn)斗剛剛結束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結束的時候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動地描繪出來。
驊騮駿馬，是再好不過的馬了，還要給它配上再美不過的白玉鞍橋，可以想見這馬上騎手的威風。這英武的騎士是手持“金刀”(即金錯刀)奮戰(zhàn)沙場的。這騎士披一身月色，頂凜冽寒風，鏖戰(zhàn)而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場，那咚咚的進擊鼓聲還響徹耳畔。這風度軒昂、勇武不凡、充滿自信的騎士，就是詩人心目中唐軍將官的形象，也是詩人矢志抗敵、無時無刻不意欲拼搏戰(zhàn)場的心靈寫照?！俺穷^鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干?！边@實在是一個堅定的愛國者從耿耿赤心發(fā)出的雄壯的吶喊，也分明寄寓著詩人的殷切希望。
這首詩抒寫自信、進取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風格剛健、清新。詩人描寫戰(zhàn)爭的勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。詩歌選取戰(zhàn)斗生活的一個片段，以“騮馬”“沙場”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場的肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風風火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達得淋漓盡致，而詩尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場景描寫戰(zhàn)士的內心——熱血并未因為戰(zhàn)斗的結束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風貌。
作者在這首詩中抓住戰(zhàn)斗剛剛結束的場面加以描寫，塑造了一個英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲鴼沉⒐Φ挠赂揖瘛?BR> 詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風貌寫了出來。
朗誦古詩心得體會篇十二
1、《詠鵝》駱賓王——鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。
2、《詠柳》賀知章——碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。
3、《登鸛雀樓》王之渙——白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
4、《春曉》孟浩然——春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？
5、《靜夜思》李白——床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
6、《望廬山瀑布》李白——日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7、《絕句》杜甫——兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
8、《游子吟》孟郊——慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
9、《草》白居易——離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
10、《憫農(nóng)》李紳——鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
11、《山行》杜牧——遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
12、《泊船瓜洲》王安石——京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
13、《小池》楊萬里——泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
14、《所見》袁枚——牧童騎黃牛，歌聲振林樾。牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
15、《春日》朱熹——勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
16、《相思》王維——紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
17、《村居》高鼎——草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
18、《九月九日憶山東兄弟》王維——獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
19、《江雪》柳宗元——千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
20、《楓橋夜泊》張繼——月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
21、《牧童》【唐】呂巖——草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
22、《舟過安仁》【宋】楊萬里——一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
23、《清平樂村居》【宋】辛棄疾——茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
24、《稚子弄冰》【宋】楊萬里——稚子金盆脫曉冰，采絲穿取當銀鉦。敲成玉磬穿林響，忽作玻瓈碎地聲。
25、《宿新市徐公店》【宋】楊萬里——籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
26、《小兒垂釣》【唐】胡令能——蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
27、《回鄉(xiāng)偶書》【唐】賀知章——少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛催。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
28、《池上》【唐】白居易——小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
29、《觀游魚》【唐】白居易——繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
30、《寒食》王禹偁——今年寒食在商山，山里風光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙？副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。