寫心得體會能夠幫助我們發(fā)現自己的不足和需要改進的地方。要注意語言簡潔、明確，盡可能用簡單易懂的詞語和表達方式。以下是一些值得一讀的心得體會范文，希望大家能夠從中受到啟迪。
紅樓春趣的心得體會篇一
王松舟以《紅樓春趣》一書開創(chuàng)了中國文學史上紅學研究的先河，不僅深挖了《紅樓夢》的內涵，還深化了對清代文化的理解。閱讀他的《紅樓春趣》，我深受啟發(fā)，感覺對這部經典名著有了更為深刻的認識和理解。
第二段：王松舟的研究內容。
王松舟的《紅樓春趣》涵蓋了紅學多個方面的研究，其中最為突出的是對清代文化的深度理解。他探討了宗教、政治、藝術、民俗等多方面的內容，并通過對小說中的各色人物和情節(jié)的分析，深刻地探究了社會道德、風俗習慣、人性和人情。他的研究內容橫跨廣泛，透盡經史子集、為當代研究者提供了很好的思路。
通過王松舟的研究，我得以深化對《紅樓夢》內涵的認識。紅樓夢不止是一部純粹的文學作品，它包含了正在發(fā)生的歷史和當時文化的真實體現。小說中的主要人物的情感經歷、人品和社會地位的變遷其實是直接反映了清代普通人的生活和思想狀態(tài)。王松舟通過對小說中的情節(jié)和人物的分析，讓我們重新認識到《紅樓夢》是一部豐富多彩的文化史。
在王松舟的研究中，他強調了紅樓夢的文學價值，特別是對小說的藝術構思、風格和寫作技巧的剖析，讓我們對《紅樓夢》更為全面的認識。他的研究涉及的方面很廣，從紅樓夢中的詩歌和曲子分析，到人物的塑造、對話和情節(jié)的設計，都為我們拓寬了對小說的理解和掌握。他的研究成果無疑是對中國文學史的一大貢獻。
第五段：結語。
總而言之，《紅樓春趣》不僅極大地拓展了《紅樓夢》文化背景的認識，更為我們解讀《紅樓夢》深度內涵提供了一個非常有幫助的工具。王松舟的研究成果極具參考價值，不但可以有效輔助我們更深入地了解《紅樓夢》，而且對學者進一步探索中國文學和文化也有積極的借鑒意義，使中國文化遺產的珍貴價值在時代的洪流中閃爍著獨特的光芒。
紅樓春趣的心得體會篇二
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認識。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義夢想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，可是，作者又表現了他們性格中非夢想的、非下頭的方面，非肯定的方面。客觀地、全面的寫出了人物性格的正反側面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經濟之道”，不但不“留意”不“委身”于此，并且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經濟的學問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只期望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下琪，作來吟詩……”。
林黛玉也是一個性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對的社會環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自我的感情，表現得那樣勇敢剛強，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復雜化，多樣化，它真是文學史上的里程碑。
紅樓春趣的心得體會篇三
最近擠時間閱讀了《紅樓夢》，感受頗深。讓我更深地認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產生的社會環(huán)境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運宣告了這一社會必然走向滅亡。初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了?！都t樓夢》其實是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠。我們淋浴在黨的春風中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強、努力向上學好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯，也是林黛玉對自己結局的最為精準的預測?！都t樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團圓的皆大歡喜的結局？寶黛二人是天上仙靈轉世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一?？上攵且粋€多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現形式而已，在本質上是相通的，那就是它們都是理想追求與現實世界的相互沖突，共同作用的結果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應該是這樣，歷史正因為這樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓春趣的心得體會篇四
暑假媽媽和爸爸陪我一起去買書，媽媽那個狠呀，一下子就給我買了中國四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，我隨手拿起《紅樓夢》這是因為，作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》里面寫的賈氏家族興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境造成的，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢?皇帝佬兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
我花了五天時間囫圇吞棗的把《紅樓夢》給解決了。想起來這本書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓春趣的心得體會篇五
《紅樓夢》是中國古典文學中一部非常重要的作品，它不僅塑造了眾多生動的人物形象，描繪了復雜的家族關系、人性面貌，更融入了豐富的文化內涵和藝術精髓。在《紅樓夢》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》，更是將人物、情景、風俗、畫境和意境巧妙地融合在一起，為我們展現了一個閑散歡樂、富麗堂皇的大觀園。
第二段：王松舟的文化背景。
王松舟是明代文學家，歷史上曾經是吳俊的同門?！都t樓春趣》是王松舟的文學創(chuàng)作高峰之作，可謂是他潛心研究《紅樓夢》的積累和創(chuàng)造的成果。通過他細致入微的描寫和構思，我們得以看到明代的一些生活風俗、樂器和娛樂活動，也進一步了解了當時文化藝術中的精髓和獨特性。
第三段：《紅樓春趣》的內容和特點。
《紅樓春趣》是一部集詩、詞、曲、舞、畫于一身的文學藝術巨作，它涵蓋了“游宮洞庭、詩歌興風、琴棋擊玉、瑞蔬齊陸、畫境捧花、劇舞聯歡”等多個方面。王松舟的文學風格細膩娓娓道來，富于感情，仿佛與讀者們共賞這一場繁華歡樂的盛宴。它展現出了巨大的藝術魅力和濃郁的文化氛圍，成為《紅樓夢》文化的重要組成部分。
第四段：《紅樓春趣》的藝術價值和重要性。
王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》不僅獨具藝術魅力，而且具有豐富的文化內涵和感人深刻的人生哲理。它不僅反映了中國古代文化的精髓和藝術的獨特性，更表現了王松舟對人性、人情的深入把握和人文精神的顯現。在當下，我們需要繼承和發(fā)揚這一種文化遺產，推動中華文化在世界上的傳播，同時讓中國社會和全人類在文化上找到一片“天然大帶”。
第五段：結語。
《紅樓夢》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》是一部兼具藝術性與文化性、反映人類情感和審美需求的創(chuàng)作，它給我們帶來了美的享受和知識的啟示。在今天這個社會環(huán)境中，我們應該保護和弘揚文化遺產，發(fā)掘出更多優(yōu)秀的文化、藝術精品，以此振奮中國文化的自信心，為國家的進步與發(fā)展做出貢獻。
紅樓春趣的心得體會篇六
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓春趣的心得體會篇七
近日，在一次文化交流活動中，筆者有幸參加了由學者王松舟先生主講的“紅樓春趣”講座。在講座中，王松舟先生以其深厚的學術功底和獨到的視角，為大家講述了紅樓夢中的春天。在此，筆者結合自己的感悟和體會，撰寫一篇關于“王松舟紅樓春趣心得體會”的文章。
第一段，介紹講座主題及背景。王松舟先生是我國著名的文化學者，對紅樓夢一書有著深刻的研究和領悟。此次講座的主題是“紅樓春趣”，是對紅樓夢中的春天文化和意蘊進行全方面的解讀和探究。這次講座也為大家打開了一扇通往紅學研究的門窗。
第二段，內容回顧。王松舟先生在講座中，對紅樓夢中的春天深入淺出地進行了剖析。他讓大家認識到紅樓夢中春天的獨特文化魅力和蘊含的深刻哲理。他說：“春意盎然，是紅樓夢中重要的文化元素之一。春天不僅僅是生命的征象，更是生命的描摹。紅樓春趣，是對那些人生百態(tài)的復盤和寄托?！甭犕曛v座，我深感在紅樓夢中的春天有著深刻的內含和意義，是值得深入研究的。
第三段，表達個人感受。聽完王松舟先生的講座，我對紅樓夢中春天的理解得到了升華，也更加認識到我們民族文化的獨特性和豐富性。在講座中，王松舟先生所言讓我們看到了紅樓夢中的人物形象，他們的行為舉止和發(fā)言都與春天不約而同地聯系在了一起。這些形象不僅生動具體，更蘊含著深遠的文化底蘊和哲學智慧。如寶釵的明眸皓齒、黛玉的哀怨情懷、敬梓的觸景傷情等等，都讓我們深刻地領悟到了春天的深邃魅力。
第四段，諄諄教導。在講座的最后，王松舟先生強調了文化自信和文化傳承的重要性，他曾說過：“文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本，文化傳承的推進和堅持不僅是對我們民族的追求和自信，也是對世界文化多樣性的尊重。”這一說法深深地觸動了我的內心。我們應該珍視自己的民族文化和傳統(tǒng)，在學習和研究的過程中，不斷挖掘和發(fā)掘其深刻內含和獨特魅力。文化傳承不是一個人、一個家庭或一個時期可以完成的，要靠一代代文化人和民間文化傳承人的共同努力。
第五段，總結全文。此次聽王松舟先生的講座，讓我深深地感受到了紅樓春趣的獨特魅力和民族文化的精髓。文化傳承不僅僅是對民族文化的發(fā)揚光大，也是對自我價值的充分肯定和體現。希望在未來的文化交流活動中，可以更多地傾聽文化大師的教導，更好地推動民族文化的傳承和創(chuàng)新。
紅樓春趣的心得體會篇八
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！蔽易x《紅樓夢》，我愛《紅樓夢》。
他們憑什么說你尖酸刻薄！寄人籬下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的日子，只有在與眾人結社吟詩，獨自于階前葬花時，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯嗎？你能夠將自己對寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內，以耐心勸導寶玉考取功名，努力學習，卻得不到寶玉的認可，但是你有錯嗎？有一個薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽戲，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現呢？“金玉良姻”是你的錯嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
紅樓春趣的心得體會篇九
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢一段，哀曲盤旋，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場“夢”注定以悲劇結束，我們無力改變它。因為它發(fā)生在封建制度之下。當時的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨。在這個冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個仙逝，一個遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時;一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預見了這個悲劇。
我不喜歡那個認為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個一生只對黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫獨守空閨的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運。
“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到東，春流到夏……”
紅樓春趣的心得體會篇十
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現出她的詩人氣質。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨，也注定了她的悲哀。她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風散”的悲慘結局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個民主的時代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓春趣的心得體會篇十一
紅樓夢是中國古代文學中的經典之作，也是中國文化寶庫中的瑰寶。我讀過《紅樓夢》的全本，深受其思想內涵和文學藝術的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對社會現象的描繪，感受到的不僅僅是一個家族的興衰歷程，更是對人性、封建制度和人生哲學的思索。下面，我將通過五個方面來探討我在閱讀過程中的心得體會。
首先，為什么《紅樓夢》成為中國古代文學中的經典之作？我認為是因為它刻畫了極其豐富的人物形象和生動的情節(jié)，展現了深厚的人情世故。作品中每一個角色都栩栩如生，有鮮明的個性和飽滿的命運。例如賈寶玉，他是一個情感豐富、善良而敏感的人，對世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個才情出眾、獨立自主的女子，她對于世俗習俗的反叛和對愛情的無能為力讓人動容。這些人物形象細膩入微地展現了人性的復雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩性的小說，《紅樓夢》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來了一種跌宕起伏的閱讀體驗。通過巨細無遺的描寫，我們見證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現。尤其是作品后半部分的“夢幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨特的文學形式，豐富了小說的藝術性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f，《紅樓夢》以其獨特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國文學的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會現象的小說，《紅樓夢》反映了封建時代社會的種種弊病。通過對賈府和王府的描寫，作品展現了封建家族生活的種種特點。這些家族內部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內部權力斗爭的嚴重后果。此外，小說還通過林黛玉的形象來批判封建制度對女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個自由思想者，她對于世俗習俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭。通過這些描寫，《紅樓夢》對封建制度進行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學的小說，《紅樓夢》給我們帶來了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無常的真相。正是這種對于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢》時，我不禁思考自己的人生軌跡和對人生價值的認識，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經典之作，《紅樓夢》對中國文學產生了深遠的影響。它不僅僅是一部小說，更是一部文化和藝術的寶庫。作品中豐富的人物形象、生動的情節(jié)和深刻的思考，為后來的文學作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無論是作家、學者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢》的價值和意義遠遠超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢》是一部中國古代文學中的經典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現了深厚的人情世故；以描繪社會現象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學的方式，引人深思。它對于中國文化的影響深遠，無論是從藝術層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經典之作。讀完《紅樓夢》，我深深地感受到了中國古代文學的博大精深，也對于人生有了更加深刻的思考。
紅樓春趣的心得體會篇十二
最近迷上了紅樓夢，以至于連看了兩遍，總的算來，這是第三回看了。第一遍的時候是在中學時代那時候還不懂事。光千絲萬縷的人物關系就讓我暈頭轉向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說：不五讀紅樓夢不要作評論。如此說來我是沒有評論的底氣了。興趣是的老師透過最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動，還是寫出來罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評論，只當是自己的一些看法吧。
作為封建時代的產物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢本來就是一部不完整的社會百科，這種不完整，結局不免撲朔迷離。于是有紅學諸位的爭論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢中人，有人說最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無疑是黛玉。這個“質本潔來還潔去”的癡情女子，無時無刻不讓人為之動容。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點點嬌喘微微。閑靜時如姣花照水行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見到林妹妹時“閑靜時如嬌花照水行動處似弱柳扶風”的比喻更是讓人對林妹妹柔弱的嬌美以無限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對詩對詞無不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經典在對菊花詩中一句“滿紙自憐題素愿片言誰解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時她還坦然遇事有一說一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無時無刻不為自己的身世遭遇感傷有時不免還語中帶刺、有點刻薄?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會而惱。而這些惱皆因她對“潔”之追求她追求愛情的潔但寶玉青春年少雖然對林妹妹情有獨鐘但不拘一格貪玩博愛讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質本潔來還潔去強于污淖陷渠溝”就連花開花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了。《葬花吟》真實地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內心她的壯美與崇高油然而生。
紅樓春趣的心得體會篇十三
《紅樓夢》這本名著刻畫了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學習就知道玩，不務正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書畫樣樣精通但是卻很愛哭，時不時就會痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因為這些人物性格上的缺陷，導致了她們悲劇的命運。小說情節(jié)跌宕起伏，人物命運扣人心弦，作者的寫作功底真的是不容小覷。
紅學里有很多分枝和學派，有人研究《紅樓夢》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢》里說的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢》里面描寫的食物，做出了美味的紅樓美食;有人認為高鶚補的44回《紅樓夢》曲解了曹雪芹的本意，又自己續(xù)寫了《紅樓夢》……我想每個人的.心理都有一本不一樣的紅樓夢吧。
書中我最喜歡的是《紅樓夢》里的詩詞歌賦了。據說曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫成了這部文學名著，所以里面的每一個字，每一個詞都是他字字斟酌的結果，有的詩代表了一個人一生的命運。其中有《紅樓夢》中的開頭詩：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運的詩：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說，“一千個讀者就有一千個《哈姆萊特》”。我要說“一千個讀者就有一千個《紅樓夢》”。是的，《紅樓夢》是一本可以從不同角度去解讀的好書，是一本每個年齡段都可以去讀的好書，讓我們一起“讀好書，好讀書”!
紅樓春趣的心得體會篇十四
紅樓夢是中國文學史上的一部經典之作。參透紅樓夢的精髓，不僅能增廣見聞、領略人生哲理，還能提升自身審美情趣和文學素養(yǎng)。在閱讀這部作品的過程中，我有了一些心得與體會，與大家分享如下。
一、情節(jié)安排巧妙，優(yōu)美絕倫。
紅樓夢情節(jié)繁多，人物眾多，但整部小說的結構卻非常巧妙，它通過對一系列事情的交織纏繞，將人物形象淋漓表現，使讀者徜徉在精巧緊密的情節(jié)之中。同時，這部小說語言優(yōu)美，有一種常人難以模仿的文學藝術感染力。作者在文筆上韻味悠長，將東方文化和洋式文化巧妙結合，體現出文學的高雅和文學語言的博大精深。
二、人物塑造深刻，意蘊無窮。
紅樓夢的人物刻畫十分深刻。作者在描寫人物性格和情感方面下了很大的功夫。包括賈寶玉，林黛玉，秦可卿和薛寶釵等人物在不同程度上都有著讓人感到震撼的心靈。他們的人性面具似長珠玉，人格質感皆有深度。
三、人間疾苦和富貴逆轉。
紅樓夢在考察人性方面有著非凡作用。主要涉及七情、六欲；貪欲、嗔恨和愛慕。這些都是我們人類無法回避的因素。同時，這部作品也刻畫出了人間疾苦和富貴逆轉的情景。對一部分人來說，這部小說是一種社會現實的反應和感悟。讀紅樓夢，看到的不僅僅是一群虛幻人物的成長歷程，更是一場關于人生的領悟和無聲的內心獨白。
四、社會背景濃郁，文化內涵深厚。
紅樓夢的背景是清朝的大官僚社會，它揭示了清朝社會特點，反映出過去中國社會的一些典型缺點、罪狀和羈絆。同時，這部著作也反映了中國古代的傳統(tǒng)文化，如詩詞、曲藝、樂理、飲食文化、戲劇和武術等等。這些元素都是紅樓夢所擁有的重要文學內涵，讀者在閱讀的過程中能夠領悟到其中蘊藏的多重文化意義。
五、有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
紅樓夢是一部具有啟迪作用的精神作品。它帶給我們的不僅是文學享受，更是一份人生啟示。我們可以從中找到自己的人生定位，讓我們有所啟發(fā)；可以看到主角通過飽經磨難最終獲得了自己的努力成果，可以從中學習什么是拼搏和奮斗；同一個情節(jié)，不同人的態(tài)度和思想，能夠引起不同的反應和思考，有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
總之，讀紅樓心得體會的過程就是一種內心世界之旅。從這部作品中我們可以得到多種精神滋養(yǎng)，不斷推動我們向前，給予我們堅定前行的信念，同時也幫助我們面對各種人生遭遇，讓我們在經歷中成長。對于一些文學愛好者來說，紅樓夢不僅僅是一部小說，更像是生活的反面鏡，是高雅人生的縮影。這部小說對于我們的人生有著重要的啟示意義，可以在我們的人生道路上給予我們幫助和指引。
紅樓春趣的心得體會篇十五
在我讀完《紅樓夢》后，我對這部文學巨著有了更深刻的了解。通過游紅樓，我深入體會了其中的精神內涵，并對人生的意義有了新的思考。
第二段：紅樓夢和人生的關聯。
第三段：人生的意義。
通過游紅樓，我逐漸認識到人生的意義不僅僅在于追求物質享受，還包括對精神世界的追求。小說中的人物們追求的是痛苦背后的真相，他們通過痛苦來觸碰生命的底線，從而觸摸到人生的真諦。人生的意義并不僅僅是追求快樂，而是對人文關懷、家庭責任、友情和愛情等真摯感情的追求。
第四段：紅樓夢對我個人的影響。
紅樓夢在我個人成長的道路上起到了重要的影響。通過閱讀這部小說，我深入了解了我們所生活的這個世界的復雜性和難以言喻的悲劇。我認識到生活中的不幸和痛苦是難以避免的，但我們仍然可以從中汲取力量。在我迷茫的時候，我會回想起賈寶玉和林黛玉的故事，他們堅持了自己的信仰，無論生活對他們如何殘酷，他們都沒有放棄自己的人生追求。
第五段：結尾。
《紅樓夢》通過其中的人物和故事，為我們展現了人生的真實和復雜。在我們追求快樂和成功的過程中，我們也要面對生活的悲歡離合和無奈。通過游紅樓，我深刻地意識到人生的意義不僅僅是外在的物質享受，更是對內心的追求和對精神世界的探索。因此，我們應該在追求自己夢想的同時，積極面對生活的挑戰(zhàn)，堅持自己的信念，以一顆慈悲的心去對待他人，在有限的人生中尋求到真正的意義。
（注：該文章的字數為201字）。
紅樓春趣的心得體會篇十六
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結合了，但是最后《西廂記》的結局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認了，曾經一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選擇的標準全對他無效，他必須自己選擇，我現在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓春趣的心得體會篇十七
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進賈府時，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當她聽到寶玉與寶釵大婚，當天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯？他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點而紅，眉不點而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……
紅樓春趣的心得體會篇一
王松舟以《紅樓春趣》一書開創(chuàng)了中國文學史上紅學研究的先河，不僅深挖了《紅樓夢》的內涵，還深化了對清代文化的理解。閱讀他的《紅樓春趣》，我深受啟發(fā)，感覺對這部經典名著有了更為深刻的認識和理解。
第二段：王松舟的研究內容。
王松舟的《紅樓春趣》涵蓋了紅學多個方面的研究，其中最為突出的是對清代文化的深度理解。他探討了宗教、政治、藝術、民俗等多方面的內容，并通過對小說中的各色人物和情節(jié)的分析，深刻地探究了社會道德、風俗習慣、人性和人情。他的研究內容橫跨廣泛，透盡經史子集、為當代研究者提供了很好的思路。
通過王松舟的研究，我得以深化對《紅樓夢》內涵的認識。紅樓夢不止是一部純粹的文學作品，它包含了正在發(fā)生的歷史和當時文化的真實體現。小說中的主要人物的情感經歷、人品和社會地位的變遷其實是直接反映了清代普通人的生活和思想狀態(tài)。王松舟通過對小說中的情節(jié)和人物的分析，讓我們重新認識到《紅樓夢》是一部豐富多彩的文化史。
在王松舟的研究中，他強調了紅樓夢的文學價值，特別是對小說的藝術構思、風格和寫作技巧的剖析，讓我們對《紅樓夢》更為全面的認識。他的研究涉及的方面很廣，從紅樓夢中的詩歌和曲子分析，到人物的塑造、對話和情節(jié)的設計，都為我們拓寬了對小說的理解和掌握。他的研究成果無疑是對中國文學史的一大貢獻。
第五段：結語。
總而言之，《紅樓春趣》不僅極大地拓展了《紅樓夢》文化背景的認識，更為我們解讀《紅樓夢》深度內涵提供了一個非常有幫助的工具。王松舟的研究成果極具參考價值，不但可以有效輔助我們更深入地了解《紅樓夢》，而且對學者進一步探索中國文學和文化也有積極的借鑒意義，使中國文化遺產的珍貴價值在時代的洪流中閃爍著獨特的光芒。
紅樓春趣的心得體會篇二
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認識。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義夢想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，可是，作者又表現了他們性格中非夢想的、非下頭的方面，非肯定的方面。客觀地、全面的寫出了人物性格的正反側面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經濟之道”，不但不“留意”不“委身”于此，并且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經濟的學問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只期望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下琪，作來吟詩……”。
林黛玉也是一個性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對的社會環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自我的感情，表現得那樣勇敢剛強，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復雜化，多樣化，它真是文學史上的里程碑。
紅樓春趣的心得體會篇三
最近擠時間閱讀了《紅樓夢》，感受頗深。讓我更深地認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產生的社會環(huán)境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運宣告了這一社會必然走向滅亡。初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了?！都t樓夢》其實是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠。我們淋浴在黨的春風中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強、努力向上學好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯，也是林黛玉對自己結局的最為精準的預測?！都t樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團圓的皆大歡喜的結局？寶黛二人是天上仙靈轉世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一?？上攵且粋€多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現形式而已，在本質上是相通的，那就是它們都是理想追求與現實世界的相互沖突，共同作用的結果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應該是這樣，歷史正因為這樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓春趣的心得體會篇四
暑假媽媽和爸爸陪我一起去買書，媽媽那個狠呀，一下子就給我買了中國四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，我隨手拿起《紅樓夢》這是因為，作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》里面寫的賈氏家族興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境造成的，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢?皇帝佬兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
我花了五天時間囫圇吞棗的把《紅樓夢》給解決了。想起來這本書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓春趣的心得體會篇五
《紅樓夢》是中國古典文學中一部非常重要的作品，它不僅塑造了眾多生動的人物形象，描繪了復雜的家族關系、人性面貌，更融入了豐富的文化內涵和藝術精髓。在《紅樓夢》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》，更是將人物、情景、風俗、畫境和意境巧妙地融合在一起，為我們展現了一個閑散歡樂、富麗堂皇的大觀園。
第二段：王松舟的文化背景。
王松舟是明代文學家，歷史上曾經是吳俊的同門?！都t樓春趣》是王松舟的文學創(chuàng)作高峰之作，可謂是他潛心研究《紅樓夢》的積累和創(chuàng)造的成果。通過他細致入微的描寫和構思，我們得以看到明代的一些生活風俗、樂器和娛樂活動，也進一步了解了當時文化藝術中的精髓和獨特性。
第三段：《紅樓春趣》的內容和特點。
《紅樓春趣》是一部集詩、詞、曲、舞、畫于一身的文學藝術巨作，它涵蓋了“游宮洞庭、詩歌興風、琴棋擊玉、瑞蔬齊陸、畫境捧花、劇舞聯歡”等多個方面。王松舟的文學風格細膩娓娓道來，富于感情，仿佛與讀者們共賞這一場繁華歡樂的盛宴。它展現出了巨大的藝術魅力和濃郁的文化氛圍，成為《紅樓夢》文化的重要組成部分。
第四段：《紅樓春趣》的藝術價值和重要性。
王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》不僅獨具藝術魅力，而且具有豐富的文化內涵和感人深刻的人生哲理。它不僅反映了中國古代文化的精髓和藝術的獨特性，更表現了王松舟對人性、人情的深入把握和人文精神的顯現。在當下，我們需要繼承和發(fā)揚這一種文化遺產，推動中華文化在世界上的傳播，同時讓中國社會和全人類在文化上找到一片“天然大帶”。
第五段：結語。
《紅樓夢》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》是一部兼具藝術性與文化性、反映人類情感和審美需求的創(chuàng)作，它給我們帶來了美的享受和知識的啟示。在今天這個社會環(huán)境中，我們應該保護和弘揚文化遺產，發(fā)掘出更多優(yōu)秀的文化、藝術精品，以此振奮中國文化的自信心，為國家的進步與發(fā)展做出貢獻。
紅樓春趣的心得體會篇六
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓春趣的心得體會篇七
近日，在一次文化交流活動中，筆者有幸參加了由學者王松舟先生主講的“紅樓春趣”講座。在講座中，王松舟先生以其深厚的學術功底和獨到的視角，為大家講述了紅樓夢中的春天。在此，筆者結合自己的感悟和體會，撰寫一篇關于“王松舟紅樓春趣心得體會”的文章。
第一段，介紹講座主題及背景。王松舟先生是我國著名的文化學者，對紅樓夢一書有著深刻的研究和領悟。此次講座的主題是“紅樓春趣”，是對紅樓夢中的春天文化和意蘊進行全方面的解讀和探究。這次講座也為大家打開了一扇通往紅學研究的門窗。
第二段，內容回顧。王松舟先生在講座中，對紅樓夢中的春天深入淺出地進行了剖析。他讓大家認識到紅樓夢中春天的獨特文化魅力和蘊含的深刻哲理。他說：“春意盎然，是紅樓夢中重要的文化元素之一。春天不僅僅是生命的征象，更是生命的描摹。紅樓春趣，是對那些人生百態(tài)的復盤和寄托?！甭犕曛v座，我深感在紅樓夢中的春天有著深刻的內含和意義，是值得深入研究的。
第三段，表達個人感受。聽完王松舟先生的講座，我對紅樓夢中春天的理解得到了升華，也更加認識到我們民族文化的獨特性和豐富性。在講座中，王松舟先生所言讓我們看到了紅樓夢中的人物形象，他們的行為舉止和發(fā)言都與春天不約而同地聯系在了一起。這些形象不僅生動具體，更蘊含著深遠的文化底蘊和哲學智慧。如寶釵的明眸皓齒、黛玉的哀怨情懷、敬梓的觸景傷情等等，都讓我們深刻地領悟到了春天的深邃魅力。
第四段，諄諄教導。在講座的最后，王松舟先生強調了文化自信和文化傳承的重要性，他曾說過：“文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本，文化傳承的推進和堅持不僅是對我們民族的追求和自信，也是對世界文化多樣性的尊重。”這一說法深深地觸動了我的內心。我們應該珍視自己的民族文化和傳統(tǒng)，在學習和研究的過程中，不斷挖掘和發(fā)掘其深刻內含和獨特魅力。文化傳承不是一個人、一個家庭或一個時期可以完成的，要靠一代代文化人和民間文化傳承人的共同努力。
第五段，總結全文。此次聽王松舟先生的講座，讓我深深地感受到了紅樓春趣的獨特魅力和民族文化的精髓。文化傳承不僅僅是對民族文化的發(fā)揚光大，也是對自我價值的充分肯定和體現。希望在未來的文化交流活動中，可以更多地傾聽文化大師的教導，更好地推動民族文化的傳承和創(chuàng)新。
紅樓春趣的心得體會篇八
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！蔽易x《紅樓夢》，我愛《紅樓夢》。
他們憑什么說你尖酸刻薄！寄人籬下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的日子，只有在與眾人結社吟詩，獨自于階前葬花時，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯嗎？你能夠將自己對寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內，以耐心勸導寶玉考取功名，努力學習，卻得不到寶玉的認可，但是你有錯嗎？有一個薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽戲，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現呢？“金玉良姻”是你的錯嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
紅樓春趣的心得體會篇九
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢一段，哀曲盤旋，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場“夢”注定以悲劇結束，我們無力改變它。因為它發(fā)生在封建制度之下。當時的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨。在這個冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個仙逝，一個遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時;一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預見了這個悲劇。
我不喜歡那個認為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個一生只對黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫獨守空閨的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運。
“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到東，春流到夏……”
紅樓春趣的心得體會篇十
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現出她的詩人氣質。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨，也注定了她的悲哀。她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風散”的悲慘結局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個民主的時代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓春趣的心得體會篇十一
紅樓夢是中國古代文學中的經典之作，也是中國文化寶庫中的瑰寶。我讀過《紅樓夢》的全本，深受其思想內涵和文學藝術的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對社會現象的描繪，感受到的不僅僅是一個家族的興衰歷程，更是對人性、封建制度和人生哲學的思索。下面，我將通過五個方面來探討我在閱讀過程中的心得體會。
首先，為什么《紅樓夢》成為中國古代文學中的經典之作？我認為是因為它刻畫了極其豐富的人物形象和生動的情節(jié)，展現了深厚的人情世故。作品中每一個角色都栩栩如生，有鮮明的個性和飽滿的命運。例如賈寶玉，他是一個情感豐富、善良而敏感的人，對世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個才情出眾、獨立自主的女子，她對于世俗習俗的反叛和對愛情的無能為力讓人動容。這些人物形象細膩入微地展現了人性的復雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩性的小說，《紅樓夢》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來了一種跌宕起伏的閱讀體驗。通過巨細無遺的描寫，我們見證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現。尤其是作品后半部分的“夢幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨特的文學形式，豐富了小說的藝術性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f，《紅樓夢》以其獨特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國文學的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會現象的小說，《紅樓夢》反映了封建時代社會的種種弊病。通過對賈府和王府的描寫，作品展現了封建家族生活的種種特點。這些家族內部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內部權力斗爭的嚴重后果。此外，小說還通過林黛玉的形象來批判封建制度對女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個自由思想者，她對于世俗習俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭。通過這些描寫，《紅樓夢》對封建制度進行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學的小說，《紅樓夢》給我們帶來了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無常的真相。正是這種對于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢》時，我不禁思考自己的人生軌跡和對人生價值的認識，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經典之作，《紅樓夢》對中國文學產生了深遠的影響。它不僅僅是一部小說，更是一部文化和藝術的寶庫。作品中豐富的人物形象、生動的情節(jié)和深刻的思考，為后來的文學作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無論是作家、學者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢》的價值和意義遠遠超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢》是一部中國古代文學中的經典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現了深厚的人情世故；以描繪社會現象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學的方式，引人深思。它對于中國文化的影響深遠，無論是從藝術層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經典之作。讀完《紅樓夢》，我深深地感受到了中國古代文學的博大精深，也對于人生有了更加深刻的思考。
紅樓春趣的心得體會篇十二
最近迷上了紅樓夢，以至于連看了兩遍，總的算來，這是第三回看了。第一遍的時候是在中學時代那時候還不懂事。光千絲萬縷的人物關系就讓我暈頭轉向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說：不五讀紅樓夢不要作評論。如此說來我是沒有評論的底氣了。興趣是的老師透過最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動，還是寫出來罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評論，只當是自己的一些看法吧。
作為封建時代的產物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢本來就是一部不完整的社會百科，這種不完整，結局不免撲朔迷離。于是有紅學諸位的爭論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢中人，有人說最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無疑是黛玉。這個“質本潔來還潔去”的癡情女子，無時無刻不讓人為之動容。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點點嬌喘微微。閑靜時如姣花照水行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見到林妹妹時“閑靜時如嬌花照水行動處似弱柳扶風”的比喻更是讓人對林妹妹柔弱的嬌美以無限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對詩對詞無不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經典在對菊花詩中一句“滿紙自憐題素愿片言誰解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時她還坦然遇事有一說一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無時無刻不為自己的身世遭遇感傷有時不免還語中帶刺、有點刻薄?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會而惱。而這些惱皆因她對“潔”之追求她追求愛情的潔但寶玉青春年少雖然對林妹妹情有獨鐘但不拘一格貪玩博愛讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質本潔來還潔去強于污淖陷渠溝”就連花開花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了。《葬花吟》真實地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內心她的壯美與崇高油然而生。
紅樓春趣的心得體會篇十三
《紅樓夢》這本名著刻畫了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學習就知道玩，不務正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書畫樣樣精通但是卻很愛哭，時不時就會痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因為這些人物性格上的缺陷，導致了她們悲劇的命運。小說情節(jié)跌宕起伏，人物命運扣人心弦，作者的寫作功底真的是不容小覷。
紅學里有很多分枝和學派，有人研究《紅樓夢》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢》里說的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢》里面描寫的食物，做出了美味的紅樓美食;有人認為高鶚補的44回《紅樓夢》曲解了曹雪芹的本意，又自己續(xù)寫了《紅樓夢》……我想每個人的.心理都有一本不一樣的紅樓夢吧。
書中我最喜歡的是《紅樓夢》里的詩詞歌賦了。據說曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫成了這部文學名著，所以里面的每一個字，每一個詞都是他字字斟酌的結果，有的詩代表了一個人一生的命運。其中有《紅樓夢》中的開頭詩：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運的詩：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說，“一千個讀者就有一千個《哈姆萊特》”。我要說“一千個讀者就有一千個《紅樓夢》”。是的，《紅樓夢》是一本可以從不同角度去解讀的好書，是一本每個年齡段都可以去讀的好書，讓我們一起“讀好書，好讀書”!
紅樓春趣的心得體會篇十四
紅樓夢是中國文學史上的一部經典之作。參透紅樓夢的精髓，不僅能增廣見聞、領略人生哲理，還能提升自身審美情趣和文學素養(yǎng)。在閱讀這部作品的過程中，我有了一些心得與體會，與大家分享如下。
一、情節(jié)安排巧妙，優(yōu)美絕倫。
紅樓夢情節(jié)繁多，人物眾多，但整部小說的結構卻非常巧妙，它通過對一系列事情的交織纏繞，將人物形象淋漓表現，使讀者徜徉在精巧緊密的情節(jié)之中。同時，這部小說語言優(yōu)美，有一種常人難以模仿的文學藝術感染力。作者在文筆上韻味悠長，將東方文化和洋式文化巧妙結合，體現出文學的高雅和文學語言的博大精深。
二、人物塑造深刻，意蘊無窮。
紅樓夢的人物刻畫十分深刻。作者在描寫人物性格和情感方面下了很大的功夫。包括賈寶玉，林黛玉，秦可卿和薛寶釵等人物在不同程度上都有著讓人感到震撼的心靈。他們的人性面具似長珠玉，人格質感皆有深度。
三、人間疾苦和富貴逆轉。
紅樓夢在考察人性方面有著非凡作用。主要涉及七情、六欲；貪欲、嗔恨和愛慕。這些都是我們人類無法回避的因素。同時，這部作品也刻畫出了人間疾苦和富貴逆轉的情景。對一部分人來說，這部小說是一種社會現實的反應和感悟。讀紅樓夢，看到的不僅僅是一群虛幻人物的成長歷程，更是一場關于人生的領悟和無聲的內心獨白。
四、社會背景濃郁，文化內涵深厚。
紅樓夢的背景是清朝的大官僚社會，它揭示了清朝社會特點，反映出過去中國社會的一些典型缺點、罪狀和羈絆。同時，這部著作也反映了中國古代的傳統(tǒng)文化，如詩詞、曲藝、樂理、飲食文化、戲劇和武術等等。這些元素都是紅樓夢所擁有的重要文學內涵，讀者在閱讀的過程中能夠領悟到其中蘊藏的多重文化意義。
五、有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
紅樓夢是一部具有啟迪作用的精神作品。它帶給我們的不僅是文學享受，更是一份人生啟示。我們可以從中找到自己的人生定位，讓我們有所啟發(fā)；可以看到主角通過飽經磨難最終獲得了自己的努力成果，可以從中學習什么是拼搏和奮斗；同一個情節(jié)，不同人的態(tài)度和思想，能夠引起不同的反應和思考，有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
總之，讀紅樓心得體會的過程就是一種內心世界之旅。從這部作品中我們可以得到多種精神滋養(yǎng)，不斷推動我們向前，給予我們堅定前行的信念，同時也幫助我們面對各種人生遭遇，讓我們在經歷中成長。對于一些文學愛好者來說，紅樓夢不僅僅是一部小說，更像是生活的反面鏡，是高雅人生的縮影。這部小說對于我們的人生有著重要的啟示意義，可以在我們的人生道路上給予我們幫助和指引。
紅樓春趣的心得體會篇十五
在我讀完《紅樓夢》后，我對這部文學巨著有了更深刻的了解。通過游紅樓，我深入體會了其中的精神內涵，并對人生的意義有了新的思考。
第二段：紅樓夢和人生的關聯。
第三段：人生的意義。
通過游紅樓，我逐漸認識到人生的意義不僅僅在于追求物質享受，還包括對精神世界的追求。小說中的人物們追求的是痛苦背后的真相，他們通過痛苦來觸碰生命的底線，從而觸摸到人生的真諦。人生的意義并不僅僅是追求快樂，而是對人文關懷、家庭責任、友情和愛情等真摯感情的追求。
第四段：紅樓夢對我個人的影響。
紅樓夢在我個人成長的道路上起到了重要的影響。通過閱讀這部小說，我深入了解了我們所生活的這個世界的復雜性和難以言喻的悲劇。我認識到生活中的不幸和痛苦是難以避免的，但我們仍然可以從中汲取力量。在我迷茫的時候，我會回想起賈寶玉和林黛玉的故事，他們堅持了自己的信仰，無論生活對他們如何殘酷，他們都沒有放棄自己的人生追求。
第五段：結尾。
《紅樓夢》通過其中的人物和故事，為我們展現了人生的真實和復雜。在我們追求快樂和成功的過程中，我們也要面對生活的悲歡離合和無奈。通過游紅樓，我深刻地意識到人生的意義不僅僅是外在的物質享受，更是對內心的追求和對精神世界的探索。因此，我們應該在追求自己夢想的同時，積極面對生活的挑戰(zhàn)，堅持自己的信念，以一顆慈悲的心去對待他人，在有限的人生中尋求到真正的意義。
（注：該文章的字數為201字）。
紅樓春趣的心得體會篇十六
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結合了，但是最后《西廂記》的結局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認了，曾經一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選擇的標準全對他無效，他必須自己選擇，我現在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓春趣的心得體會篇十七
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進賈府時，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當她聽到寶玉與寶釵大婚，當天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯？他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點而紅，眉不點而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……