當我們回顧過去，發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，就會意識到總結的重要性。在寫總結時，要注重突出問題的解決、成果的展示以及個人的收獲和反思?？纯匆韵碌囊恍┓段暮蛯懽靼咐?，或許能給大家?guī)硪恍┬碌乃悸泛蛦⑹尽?BR> 社會主義核心價值觀教師心得篇一
社會主義核心價值觀，從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會經濟的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。踐行社會主義核心價值觀心得體會。
古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚自己的核心價值觀，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，都有著重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義.
在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進步的強大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價值觀?首先，闡明社會主義核心價值觀的內涵，使社會主義核心價值觀深入人心。要從理論上進行深入闡述，社會主義核心價值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國特色社會主義的本質要求?讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，并通過學校教育、理論學習、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內化于心，才能外化于行。其次，領導干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項任務擺上重要位置，以核心價值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價值觀的榜樣。第三，加快對核心價值觀的制度化和日?；陨鐣髁x核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到工作的各項制度中，轉化到人們的日常行為準則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時隨地感受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
11月，黨的報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”自此，由社會主義核心價值觀引發(fā)的思考再一次牽動著大家那顆愛國心。
社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強文明?如果辦事情都得找關系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導”的社會基礎，必須關切人們的利益訴求和價值愿望。
黨的提出加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于全面推進文化強國建設和全面建成小康社會有著十分重要的意義。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核最高抽象，黨的報告把社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面慨括為“三倡導”，即倡導富強、民主、和諧、文明，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩負著帶領人民群眾共同富裕建小康、促進社會文明和諧的光榮使命，必須認真學習深刻領會社會主義核心價值體系基本內容和深刻內涵，在實際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。
報告表述的社會主義核心價值觀，在國家層面，“倡導富強、民主、文明、和諧”，這8個字，是到本世紀中葉建設社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標，已經寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復興的光明愿景，是國家主導價值觀，在核心價值觀中居于統(tǒng)領地位;在社會層面，“倡導自由、平等、公正、法治”，這8個字，既是引領現(xiàn)代文明走向的人類共同價值準則和理想社會目標，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念，著眼于確立社會發(fā)展的價值導向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面，“倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個字，著眼于構建民間社會的底線倫理，是作為價值主體的每個公民所應遵循的根本道德規(guī)范，在核心價值觀中居于基礎地位。
培育和踐行社會主義核心價值觀，一要抓輿論引導，二要抓學習提高，三要抓實踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學校教育。
社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人都是道德建設的奉獻者，也是道德風尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應該以社會主義核心價值觀為導向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機會融合，協(xié)調發(fā)展。
踐行社會主義核心價值觀，是新形勢下深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求。中國夢，是中華民族偉大復興的夢想，是國家富強、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，指明了中國特色社會主義的前進方向和奮斗目標，培育和踐行社會主義核心價值觀，對于實現(xiàn)中國夢具有十分重要的意義。
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，既要有強大的硬實力，包括政治、經濟、科技、軍事等，同時也離不開思想、文化、價值觀等軟實力。這其中，價值觀又是軟實力建設的重中之重。無論從歷史還是現(xiàn)實的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對內具有強大的滲透力、感召力，同時也對外界有著較強的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實已雄辯地證明，中國特色社會主義是實現(xiàn)中國夢的必由之路。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國特色社會主義在思想文化上的最鮮明標記，因而構成中國夢不可或缺的價值內核。培育和踐行社會主義核心價值觀，是深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求，和實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本要求是完全一致的。
任何遠大的理想變成現(xiàn)實都不是一朝一夕的事情。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，注定是一個長期而艱難的過程。在此過程中，必將遭遇一個又一個難以預料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國人付出辛勤勞動。在當前和今后相當長時期，要動員、激勵全體中華兒女為實現(xiàn)中國夢而持續(xù)團結奮斗，尤其離不開強大思想保證和堅實精神支撐。
核心價值觀鮮明體現(xiàn)了一個社會主導性的價值準則，以及所追求的價值理想，能最大限度整合各利益相關者及行為主體的積極性主動性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵其為實現(xiàn)遠大理想而團結奮斗的作用，因而構成一個民族、國家發(fā)展進步須臾不可缺失的精神支柱。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義所應體現(xiàn)的基本價值理念，把中國夢的遠大理想轉化為具體價值追求，把個體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結起來，更加明確了不同社會階層、群體、個體的價值目標，為治國理政樹立了應遵行的價值準則，同時對提升公民個體的文明素質提出了更高要求，凝聚了國家、社會、個人不同層面的價值認識?？梢哉f，社會主義核心價值觀是當前我國社會價值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領整合多樣化社會思想意識，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實現(xiàn)中國夢的積極性主動性創(chuàng)造性，對促進經濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定、實現(xiàn)中華民族偉大復興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
中國夢，可以說凝聚了近代以來無數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個人利益的統(tǒng)一。中國夢從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實的過程，也是社會主義核心價值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進而轉化為推動經濟社會發(fā)展新實踐的過程。
思想是人的思想。只有被人內化于心并外化于行的思想，才會具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來，不會輕易在人的頭腦和心靈扎根。實踐是最有說服力的教科書。社會主義核心價值觀的最大說服力應該來自奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中國夢的生動實踐。社會主義核心價值觀所倡導的價值理念，在為中國夢提供精神支撐的同時，也將逐步彰顯強大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認同和遵循，進而轉化為更積極追求幸福生活的行動。
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，只有在中國特色社會主義建設不斷取得新成果的過程中才會越來越接近。堅持“三個倡導”，培育和踐行社會主義核心價值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國特色社會主義新勝利的必然要求。當前和今后一個時期，培育和踐行社會主義核心價值觀，要與實現(xiàn)中國夢緊緊聯(lián)系起來，從團結、動員干部群眾為實現(xiàn)中國夢而奮斗的高度來謀劃、來推動。
要著力在“做什么”上下功夫。中國夢這個中華兒女共同的宏偉夢想，實際上聯(lián)結著無數(shù)中國人平凡而真實的“小夢”。實現(xiàn)中國夢，需要團結動員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細致的工作。社會主義核心價值觀應上升為國家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設計、決策部署及實施公共管理的價值準則，體現(xiàn)于經濟社會各方面政策措施及其實踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說”上下功夫。人是價值的主體，是先進價值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會主義核心價值觀得到人們的思想認知、情感認同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會主義核心價值觀在社會發(fā)展進程及個體命運變遷等方面的典型事例，善于用藝術的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結合起來講述好、傳播好，使人們在得到審美享受的同時感受到真理的魅力，更加增強對社會主義核心價值觀的認同。
社會主義核心價值觀教師心得篇二
建設社會主義核心價值體系，是黨的_屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新.也是建設社會主義和諧社會的關鍵之一。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，四部分構成了社會主義核心價值體系的基本內容。作為人生起始階段的青少年時期，是構建社會主義核心價值體系的基礎，不僅關系到這一代人的健康成長.也關系到社會主義和諧社會建設的百年大計。建設社會主義核心價值體系.未成年人教育任重道遠，學校、教師責任重大。
作為一名教師，關鍵是要有強烈的事業(yè)心和責任感。這是愛崗敬業(yè)、關愛學生的保障，也是教師職業(yè)道德的核心。這也是教師踐行社會主義核心價值體系的基礎。同時也是建設社會主義和諧社會的關鍵之一。教師只有珍愛自己的教學崗位，才能做到潛心育人，真心為學生服務，教育學生才能做到像對自己的子女一樣嚴格細致地管理，無微不致地關愛。我們大多數(shù)的老師都是把教師當著一種職業(yè)，唯有把教師當作一種事業(yè)來奮斗才能做到這一點。這就更需要教師無私的奉獻，奉獻我們的青春、熱血、甚至生命。只有在奉獻中教師才能實現(xiàn)人生的真正價值，在成就學生的同時，我們也得到了永生。
作為民主黨派的我，作為一名教師的我，回想自己走過的教育歷程，感慨萬千。初為人師，我就體會到了教師的辛勞與瑣碎，壓力與清貧。我的心里開始有些失落，以為自己壯志難酬。幾度崢嶸歲月，為人師表者的酸甜苦辣種.種滋味嘗遍過后，短期的職業(yè)倦怠使我更加清醒的認識到我的選擇，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢無法衡量的。
如今，帶著69人的高中班，星期天帶著期盼來到學校，天天與學生為伍，陪學困生找學習的方法，找德困生談心，班級文化建設、、、、、、忙得不亦樂乎，每每看見我的學生有一點點進步，我就很欣慰，比我獲獎還要高興;周五拖著滿身疲憊回家，看著忙碌的妻子，滿眼期盼的孩子，我總有一種愧疚。高二的孩子了，我對她付出過什么呢?除了在物質上給予她最大的滿足，我對她有對學生一般耐心過嗎?我不敢想，噙著淚心里默默念叨：孩子，原諒爸爸，教育別人的孩子就是爸爸的事業(yè)呀。
這就是教師在犧牲中奉獻著，我將二十幾年的青春和熱血都化為涓涓細流，注入到我的學生大潮中，春風化雨潤育著我的桃李。這就是我用行動踐行著社會主義核心價值觀：用教師獨特的魅力影響著學生;用精湛的教學素養(yǎng)引領著學生;用正確的理論指導著學生;使之養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。教師——用我們獨特的人格魅力促進了學生社會主義核心價值觀的形成，以此期望符合社會主義的道德要求。
當代青年學生是我國未來建設的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設者，他們的價值觀正處于啟蒙、形成、發(fā)展階段，因此如何加強對當代青年學生價值觀的正確引導，將關系到社會主義和諧社會的建設以及中華民族的振興和騰飛。
教師被人們譽為“人類靈魂的工程師”，從這個角度講，教育過程是“靈魂”塑造“靈魂”，“人格”培育“人格”的過程。要讓學生有思想、有靈魂，教師一定先要有思想、有靈魂。有思想是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。只有有思想的老師才會有意識的幫助學生構建正確的社會主義核心價值觀。
作為當今社會的一名基礎教育工作者，應當與時俱進，更新觀念，積極抓住青年學生這一接受教育的黃金契機，廣引社會主義核心價值觀的源頭活水，潤澤稚嫩的生命，努力塑造出他們純潔的心靈，高尚的人品，為社會培育出品學兼優(yōu)的人才。因此，我將課堂作為向學生滲透社會主義核心價值觀的主陣地。使社會主義核心價值觀教育走進教材，走進課堂;使社會主義核心價值觀生動具體地融入到學生學習成長的全過程，營造有利于青年學生健康成長的和諧環(huán)境，使學生牢固樹立社會主義核心價值觀。
在教學朱自清的《背影》時，我就要求學生周末回家給自己的父母洗一次腳，并將過程和感受寫出來。家長會上和自己的父母共同欣賞，我想讓孩子通過比較自己和家長的手和腳，讓他們知道家長養(yǎng)育孩子的不易，讓他們從心里開始理解、崇敬父母，進而決心以行動來感激和報答父母的恩情。在教學實踐中，我還善于帶領學生感受人物形象身上的高尚人格，充分挖掘教材中的文化內涵，開展感恩教育，愛國主義教育、、、、讓學生在解讀文本的同時懂得做人的道理。這就需要我們用豐富的專業(yè)素養(yǎng)去引領他們，讓他們領略到其中的文化魅力，驚嘆于老師高深的專業(yè)素養(yǎng)。從而老師達到幫助學生構建正確的社會主義核心價值觀之目的。
教師人格魅力的熏陶，專業(yè)素養(yǎng)的引領，學生對構建社會主義核心價值觀已經有了一個初步認識，我們更應該把校園文化活動作為進行社會主義核心價值觀教育的有效載體，運用豐富多彩的形式對學生進行引導構建社會主義核心價值觀。開學之初的廣播操比賽、班級文化建設，班級爭先創(chuàng)優(yōu)活動都是很好的教育契機，我們要抓住這一教育契機，讓學生在活動中樹立社會主義核心價值觀。
在實踐過程中我深切體會到幫助學生構建社會主義核心價值觀，不是一朝一夕就能形成的，需要社會、學校和家庭的共同關注，幫助學生樹立正確、科學的價值觀;同時需要學生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質，從而牢固樹立社會主義核心價值觀。
高尚的人格魅力，精湛的專業(yè)素養(yǎng)，借助豐富多彩的校園文化，春風化雨育桃李，這就是我一名普通的教師，民主黨派的一名黨員，對踐行社會主義核心價值觀之我見。
社會主義核心價值觀教師心得篇三
作為一名一線教師，有機會坐下來認真聆聽學習專家講座思考一些問題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時間，學習“社會主義核心價值體系”專題培訓，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學中的實踐力。下面結合社會主義核心價值體系專題輪訓、教育改革與發(fā)展綱要的相關學習及自身的教育教學實踐談一些自己的學習體會：
一、理清了社會主義核心價值體系的相關概念，讓理解從表面走向深入；
通過學習，我知道，社會健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價值體系認同，在中國，最適合的就是社會主義核心價值體系。它的基本內容是：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀等。而以“富強、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內容的社會主義核心價值觀，構成了社會主義核心價值體系的內核，是社會主義制度的靈魂。
“富強”是社會主義經濟的核心價值觀?！懊裰鳌笔巧鐣髁x政治的核心價值觀?！拔拿鳌笔巧鐣髁x文化的核心價值觀，“和諧”是社會主義“社會”和生態(tài)的核心價值觀。構建社會主義和諧社會，是人與自然和諧相處的社會，是人與人、人與社會和諧相處的社會。社會和諧是社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，社會主義為社會和諧提供了制度前提和社會條件?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是社會主義的價值觀。自由是人類的特性，也是社會主義的價值追求?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求?！耙匀藶楸尽笔菢嫿ㄉ鐣髁x和諧社會的根本價值原則，其本質就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神；專題的理論學習，讓我們對社會主義核心價值觀的意義有了更深入的認識，對其本質內核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強國之基，創(chuàng)和諧社會、促進人的自由全面發(fā)展，教育責無旁貸、教育者應然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會主義核心價值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質；“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質量”這是全國教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來教育實施的指導方針。優(yōu)先發(fā)展、促進公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會公平，這更多是國家層面的政策落實。作為一線教育工作者我更關注的是育人為本與提高質量。綱要指出：把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適切的教育。為了每一位學生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標，讓我們更多地更真實更真誠地思考我們的學生觀與教學觀。理解社會主義和諧價值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質。
三、打通了理論學習與教學實踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關懷。社會主義核心價值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強調人的自由全面和諧的發(fā)展，都強調以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個理念或者。
口號。
而成為了一個方針、一個指導性意見、一個核心價值體現(xiàn)所有的教育工作者都必須認真地、創(chuàng)造性地實施正因為此教育比任何時候都更加充滿了生命關懷、人性光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗幸黄恼骂}目是“人——孩子——學生”談的就是學生觀問題。我們面前的學生他首先是一個人是人就要求我們尊重生命、敬畏生命從而倡導人性和弘揚個性葉瀾教授說：在一定意義上教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)；其次他還是個孩子不是“未長大的成人”孩子有他自己成長的自然的一套規(guī)律體系我們不能以愛、責任的名義用非道德的方式強使一種土地滋生出另一種土地上的東西也不能強使一種樹木結出另一種樹木的果實。第三他是我們的學生。是我們存在的意義如果沒有學生就沒有教師是我們服務的對象我們必須以道德的方式、尊重生命成長的秩序為孩子的成長、成功進行激發(fā)、喚醒和有效的引領。
作為一名教育工作者，學習xx大，了解了xx大提出的社會主義核心價值體系，就要不斷地使自己在實踐中運用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀念，積極實踐社會主義核心價值觀。
首先，育人先育已，教人先要克已。社會主義核心價值觀體系是我們學校各種工作及德育的標尺，是培養(yǎng)學生的航標。在學校，要組織教工學習優(yōu)秀學校和教師的先進典型，培育自己的學術和人格，做到學為人師，行為示范。教師的言行身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生的良好素質，教師是關鍵。作為一名教師，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到教改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
其次，師道不僅是傳業(yè)解惑，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴剩@樣學生們才會自覺地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響學生。教師只有自覺主動承擔社會主義核心價值觀體系在校園文化建設的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿在教育教學的全過程，幫助學生在心靈深處樹立起社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)，從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣有較大的轉變和提升，倡導學生在學中做，做中學，指導自己的行為。另外，如果只有思想教育而無具體措施和載體，這樣就容易形成說說重要，做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易形成。我們平時要特別注重學生的基本的養(yǎng)成教育，為此，育人先立德，這樣培養(yǎng)出來的學生才會是一個文明人，一個有益于社會的人。
再次，縱觀學校的文化建設，我們要充分發(fā)揮中層干部的表率作用。用社會主義核心價值體系引領社會思潮，必須充分發(fā)揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門負責人的思想道德素質。唐五代時有個馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之*，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！”歐陽修強調大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對官員的*道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會結構中的地位分不開。在學校里，如果中層干部以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學校中層干部帶頭樹立和實踐社會主義核心價值體系，一個非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責任感，培養(yǎng)強烈的自我修養(yǎng)意識和堅強的克己毅力，充分發(fā)揮主動精神，解決自己內在思想和品質中積極因素和消極因素的矛盾。要切實按照在報告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
早在兩千多年前，子貢問孔子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說，自古皆有死，民無信不立。國民對國家失去信仰，就會崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個國家凝聚起來。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價值觀引領下，必將凝聚起最廣泛的社會力量，實現(xiàn)國家和民族的偉大復興。
社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。20xx年11月，黨的xx大報告首次以12歌詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧、倡導自由、平等、公正、法制，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?BR> 核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉，每一個社會都有其賴以支撐的核心價值觀。
第一個倡導，指明了國家精神文化的發(fā)展方向。
“富強、民主、文明、和諧”是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定。倡導“富強、民主、文明、和諧”，昭示中國特設社會主義偉大事業(yè)的美好前景。
品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，并且要讓學生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應該采取表揚這個，張揚個性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。
“感人者，莫過于情”，感情是人格力量的基礎。從教育心理學的角度出發(fā)，情感在學習過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，熱愛學生，尊重學生，信任學生，嚴格要求學生是教師道德威信形成的根本保證，學校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會激發(fā)學生積極向上的力量，受到學生的尊敬與愛戴。如果教學中忽略了這種情感的關愛，就等于抽掉了教學的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學生聽課的情緒，而且能增強說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內心的真情實感去打動學生，感染學生，我們的學生才會愛我們，才會有進步。
第二個倡導，彰顯了社會風尚風貌的時代要求。
在社會層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代文明的基本價值取向，是現(xiàn)代社會公民應當樹立的基本理想信念，是維持社會秩序、調整社會關系、建立和諧社會的重要道德力量。在全社會倡導“自由、平等、公證、法制”的價值理念，成對構建科學合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導作用。
作為教師，通過學習我知道了教師依法必須履行的義務：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。依照《教育法》、《教師法》及其他有關法律、法規(guī)，從事教育教學工作而必須履行的責任，表現(xiàn)為教師在教育教學活動中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。它是由法律規(guī)定，并以國家強制力保障其履行;貫徹國家的教育方針，遵守。
規(guī)章制度。
執(zhí)行學校的教學計劃、履行教師聘約、完成教育教學工作任務;對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結教育、法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育組織、帶領學生開展有益的社會活動;關心、愛護全體學生尊重學生人格促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展;制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權利的行為批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺悟和教育教學水平。
在學習了《義務教育法》和《未成年人保*》后，我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學生服務，讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦學生，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學生的特點，因材施教。
學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發(fā)展。
用《教師法》、《義務教育法》和《未成年人保*》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學文化知識的同時，還要保護學生的身心健康，保障學生合法權益，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展，并預防未成年人犯罪。這樣才可以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長。我們作為教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，*是重要的基本職責。
近年來，我國中小學校學生傷害事故案件逐年增多，由此引發(fā)的學校與學生家長之間的糾紛與日俱增，學生家長因學生在校期間受傷致殘甚至死亡向學校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會影響學校與學生家長的正常工作與生活，而且成為導致社會不安定的一個重要因素。當前我國校園傷害事故帶來的負面影響，不僅波及教育系統(tǒng)內部，而且已經成為一個世人關注的社會問題。
總之，作為教書育人，培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人的我們，只有更好的學法，懂法，依法執(zhí)教，才能更好的教育學生，才能培養(yǎng)出身心健康，全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能推動社會的進步。
第三個倡導，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識。
愛國敬業(yè)誠信友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質屬性。倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是對全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們認識和自覺遵守社會的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國守法、敬業(yè)奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會人文風尚。
做一名敬業(yè)成人，精業(yè)成才的教師，必須要有豐富的學識以為學生的前進導航。我們教師更要不斷地更新知識，認識自身的不足，一邊努力工作，一邊認真學習，不斷進取。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術性、創(chuàng)造性的復雜勞動。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學習，反復實踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養(yǎng)。才能忠誠于人民教育事業(yè)。可見，教師有必要在業(yè)務上力求長進，努力跑在學生前頭，才能當好學生的領路人，才能引導他們不斷前進。如果教師想給學生“一碗水”自己首先要有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更為廣之。這就要求我們教師不斷地增長自身的才干和能力，不斷完善自身同時還要樂于創(chuàng)新，勇于開拓。
總之，我一定會把社會主義價值觀和自己的教育教學結合起來，做一名適應新時代要求的合格教育工作者。
社會主義核心價值觀教師心得篇四
11月8日，舉世矚目的中國共產黨第十八次代表大會在北京隆重開幕。我懷著無比激動，無比喜悅的心情觀看了大會開幕式。黨的，是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。大會全面回顧、總結黨的十七大以來的實踐經驗，進一步明確今后一個時期的發(fā)展目標和宏偉藍圖，進一步動員全黨全國各族人民堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗;大會選舉產生新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會，意義重大，影響深遠。必將有力地指導和激勵全黨全國人民把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進。在全面建設小康社會的偉大征途上，黨領導著全國人民一定會贏得新的更大的勝利。
胡代表黨中央做了重要報告，作為一個教育工作者，我特別注意到了社會主義核心價值觀。那就是倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀，24個字的新提法，從國家、社會、個人三個層面對社會主義核心價值體系進行概括與凝練，可謂點睛之筆。我們教師自己要認真學習和深刻領會社會主義核心價值觀，并以此指導實踐，身體力行。近幾年來，從我們身邊涌現(xiàn)的一大批先進人物，如“托舉哥”周沖、“信義兄弟”孫水林和孫東林、“雷鋒傳人”郭明義、不負群眾的草鞋書記楊善州等等，他們的感人事跡生動詮釋了社會主義核心價值觀的內涵。他們就是我們學習的榜樣和楷模。
一個國家如果沒有一個主流的價值觀，社會就會失去凝聚力和向心力。富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了在價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。
作為一名教育工作者，一名人民教師，每天所從事的就是教書育人的工作，工作的對象就是學生。我們教師不僅要傳授他們科學文化知識，更要教授他們做人做事的道理，構建他們美好的精神家園。教育我們的學生在校學習期間不僅要愛國、誠信、友善，熱愛學習(敬業(yè))，走上社會要追求并實踐自由、平等、公正、法治，并且力爭把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會而奮斗。
為了更好的貫徹和落實，把社會主義核心價值觀深入倡導下去，我認為我們要教育我們的學生:
在家庭，做孝敬父母的模范，對家人有禮貌，知禮、明禮、懂禮，知書達禮。有擔當，有責任，有孝心，尊敬父母，體諒他們。勤勞儉樸，不鋪張，不浪費。
在學校，做文明禮儀的標兵。多做實事，多辦好事;講文明用語;愛護環(huán)境;規(guī)范著裝;遵守課堂紀律，努力學習，勤于思考;團結同學，熱愛集體;友善寬容，明禮誠信;學會自我約束，自我克制，為班級、為學校添光加彩。
在社會，做遵紀守法的公民。注重形象，端正儀表，舉止得體，談吐文明，尊敬他人，互幫互助，遵守社會公德，維護公共秩序，行車走路遵守規(guī)則，待人接物講求禮儀;追求真善美，遠離假惡丑，改造自我，提升自我，共創(chuàng)文明和諧的社會。
俗話說：“成才先成人?！蔽覀冎挥信囵B(yǎng)了一個個大寫的人，才能造就一批優(yōu)秀的棟梁之才。只有他們有愛國的思想，有講誠信的精神，能敬業(yè)，待人友善，就是一個道德高尚的人。這樣一批批的人走上社會必然會追求自由、平等、公正、法治，那我們國家就一定會走向富強、民主、文明、和諧。
社會主義核心價值觀教師心得篇五
近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生;遵循教育規(guī)律，實施素質教育，促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。
黨的十八大曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經濟建設為中心，實現(xiàn)生產力和生產關系的發(fā)展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發(fā)點便是實現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應該享有的福利。
踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現(xiàn)偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領悟和形勢分析。始終把堅持黨的領導和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務實。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
一、忠誠教育。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、關愛學生。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
三、教書育人。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
四、為人師表。
作為一種教師職業(yè)德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
五、嚴謹治學。
嚴謹治學就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁!是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一。“認真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧!
學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生!
社會主義核心價值觀教師心得篇六
師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格的塑造、健康成長成才起著至關重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進行國事訪問的向全國廣大教師致
慰問信
，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認真學習領會慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，對于加強教師隊伍建設，樹立和弘揚優(yōu)良的教師作風，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價值觀應做到： 教師要帶頭堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。
理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學而崇高的理想信念，是引領社會發(fā)展的旗幟，也是引領廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關系到社會價值目標能否最終實現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認同;他們時刻關注國家的前途命運，毫無保留地傳播科學文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標桿;他們不改育人之樂，以學生的成長進步為畢生追求，成為良好社會主義道德風尚的推動者。當然，我們也應該注意到，當代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經濟的沖擊下，過于重視和追求個人私利，共產主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強，各種消極的政治觀點和錯誤的價值觀念還存在一定的市場?！窘處煂W習踐行社會主義核心價值觀心得體會】教師學習踐行社會主義核心價值觀心得體會。
理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學本職工作密切關聯(lián)。廣大教師只有增強教書育人的責任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。
教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點就是堅守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻，用“一日為師，終身為父”來表達對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚教師的高貴品格。長期以來，廣大教師在教書育人的實踐中認真負責，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實現(xiàn)教書育人的目標而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得了祖國和人民的愛戴。
當然，我們也不必諱言，在我們的教師隊伍中，也確實存在著素質參差不齊的現(xiàn)象。素質差的教師數(shù)量雖然非常少，但負面社會影響卻非常大。提升教師的整體素質，關鍵在于教師要把加強職業(yè)操守建設作為自己的一種自覺行動，不斷增強自己的社會責任感。責任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學之中，為全社會樹立崇高的道德標桿。正是因為如此，我們也就不難理解“最美女教師”張麗莉為何能不顧個人安危，為搶救學生被客車碾壓，雙腿高位截癱;不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡陋的教學條件，眾多“最美鄉(xiāng)村教師”仍會堅守自己的崗位，以教書育人為樂。
教師要帶頭堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國古代的儒家思想，一直強調修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質，不斷提升自己教書育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當代，提升自己的個人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質，還包括提升自己的知識素養(yǎng)。為此，教師要始終按照所要求的那樣，牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質量，努力成為業(yè)務精湛、學生喜愛的高素質教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
學為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學生健康成長的指導者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設的基礎，也是教師帶頭踐行社會主義核心價值觀的基礎。
教師核心價值觀心得體會篇四：教師學習踐行社會主義核心價值觀心得體會
近期，在學校黨支部的帶領下，對《社會主義核心價值體系》進行了較系統(tǒng)的學習，通過學習使我較深刻地認識到了建設社會主義核心價值體系的重大意義。
黨的報告指出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠齤信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。通過對這一重要論述的學習，讓我深刻地認識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠意義，它反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，將極大地推動社會主義核心價值體系建設。
社會主義核心價值觀，從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。
聯(lián)系自身實際，要學習并很好地踐行社會主義核心價值觀，熱愛祖國，誠齤信友善，遵紀守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，必須在實際工作加以踐行，在行動中加深理解，實現(xiàn)人生價值觀。
作為教師，學習社會主義價值體系，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在思想上還是在行動上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學習和實踐社會主義核心價值體系使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我作為一名教師，我認為：
首先，育人先要育己，教人先要強己。我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內涵實質，學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。
其次，要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的學習、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會，從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。另外，我們要重點加強學生的“養(yǎng)成”教育，培養(yǎng)學生的公民基本素養(yǎng)，讓學生從“做人、學習、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導學生多閱經典，提煉經典。在學習、生活中認同“核心價值”指導自己行為。
實踐社會主義核心價值，要從自身崗位出發(fā)，特別是教師，更應該明確身上傳播文化與文明的職責。以后我會繼續(xù)努力提高自身落實社會主義核心價值體系的自覺性，堅持理論與實踐相結合，從基礎工作做起，從具體工作入手，嚴格要求自己，立足崗位，用實際行動實踐社會主義核心價值。社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
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社會主義核心價值觀教師心得篇七
社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構成辯證統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進一步打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，為構建社會主義和諧社會提供精神動力支持。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義核心價值體系四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構成了完整的社會主義核心價值體系，共同構成了社會主義意識形態(tài)的主體內容。沒有馬克思主義科學理論的指導，社會主義意識形態(tài)就失去了方向和靈魂;沒有中國特色社會主義共同理想，社會主義意識形態(tài)就失去了內核和主題;沒有民族精神和時代精神，社會主義意識形態(tài)就失去了精髓和主旋律;沒有社會主義榮辱觀，社會主義意識形態(tài)就失去了價值坐標和道德標準。核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉，每一個社會都有其賴以支撐的核心價值觀。
作為一名教育工作者，身處在這樣一個時代，從事著這樣一份職業(yè)，我深感無悔于我的選擇，這不僅是一份職業(yè)的選擇，更是一份責任與使命的選擇，不僅僅是一種行動的選擇，也是一份態(tài)度的選擇。而從踏上從教之路的那一刻開始，教師的特殊身份也就決定了我教師生涯前進的方向和價值追求：靜心教書，潛心育人;敬業(yè)成人，精業(yè)成才。這將會是我教師職業(yè)的引路明燈與前進方向。
做一名靜心教書，潛心育人的教師，必須要耐得住寂寞。在外企打工的白領或個體經營者，每月拿到的錢可能是教師的工資的兩倍三倍甚至十倍八倍!他們大部分都應酬多多，幾乎每天都有大魚大肉，山珍海味、甚至獎金一次就十來萬。這點一度讓許多教師多多少少的有點不平衡，教師也有自己的生存需要、享受需要與發(fā)展需要。那我們教師應該怎樣調整自己的需要呢?教師職業(yè)的生存需要會不斷鞭策自己努力工作與學習，使自己的教師身份得到學生、家長乃至社會的認同。教師職業(yè)的享受需要是教師全身心投入教書育人事業(yè)。學生的成才，這是教師獨有的精神動力。教師職業(yè)的發(fā)展需要集中表現(xiàn)在教師為適應學生的不斷發(fā)展進步而進行的兩種努力：一種是不斷進行教育科學理論研究，另一種是進行文化業(yè)務進修與修身。因此，如果說提高教師待遇是尊師重教的重要標志，那么提高教師素質則是尊師重教的基本前提。
首先作為教師，要有責任感。責任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責任感的教師，總是全身心投入教育教學之中，真正關愛學生。而失去責任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。其次，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標志，它存在于教師的內心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因為有發(fā)自內心的做人準則和道德標準，他的內心是安定的、平和的，他會提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為?！熬又奚硪玻瑑日渖?，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學科，熱愛所教的對象。教師從內心真正熱愛學生，就會產生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，寬恕學生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學生，增強士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。
做一名敬業(yè)成人，精業(yè)成才的教師，必須要有豐富的學識以為學生的前進導航。我們教師更要不斷地更新知識，認識自身的不足，一邊努力工作，一邊認真學習，不斷進取。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術性、創(chuàng)造性的復雜勞動。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學習，反復實踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養(yǎng)。才能忠誠于人民教育事業(yè)?？梢?，教師有必要在業(yè)務上力求長進，努力跑在學生前頭，才能當好學生的領路人，才能引導他們不斷前進。如果教師想給學生“一碗水”自己首先要有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更為廣之。這就要求我們教師不斷地增長自身的才干和能力，不斷完善自身同時還要樂于創(chuàng)新，勇于開拓，善于學習新的知識，掌握最新信息，有才干的一代新人。
社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經濟條件下，應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。只有在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，才能進一步加強和鞏固馬克思主義的指導地位，進一步推進中國特色社會主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進而使以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在全社會得到進一步弘揚。社會主義核心價值觀的學習讓我意識到價值的追求不僅在于積極前進的腳步，也在于前進的道路上要以奮進的腳步和嚴格的自律為太陽底下的神圣事業(yè)增色添彩。身為教師，我的價值在哪里，我的價值發(fā)揮了沒有，我的價值又發(fā)揮多少，核心價值觀的學習讓我自省。
社會主義核心價值觀教師心得篇八
黨的報告倡導的社會主義核心價值觀中，敬業(yè)是針對公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂群”之說，《論語》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說。梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中指出，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖?！焙唵蝸碚f，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對待自己的工作，認真負責、一心一意、精益求精。作為一名大學教師，如何學習、踐行社會主義核心價值觀，值得我們每一位教師深思。
一、關愛學生，熱愛本職工作
作為一名教師，關鍵是要有強烈的事業(yè)心和責任感。熱愛本職工作、關愛學生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師踐行社會主義核心價值體系的基礎，同時也是建設社會主義和諧社會的關鍵之一?！皩W高為師，身正為范”。教師是學生的楷模，是學生的榜樣。教師在向學生傳授知識的同時，還應無微不致地關愛學生，用自己的言行給學生以示范，用自己的人格魅力感染學生，讓學生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過程中幫助學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，找準人生奮斗的正確方向。“人類靈魂工程師”這個神圣稱號賦予我們的是一種責任和使命。它激勵著我們全身心投入到教書育人中去，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，達到“教育無痕，潤物無聲”的成效。
二、不斷學習，提升素養(yǎng)
教育要發(fā)展，首先教師自身要發(fā)展，“教給學生一杯水，自己要有一桶水”，這桶水還得是一桶鮮活的水，是常流不止的水。隨著時代的飛速發(fā)展，學生獲取知識、信息的渠道逐漸多樣化，這也促使教師需要重新定位，不斷學習和充電，不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時代的教師，只有樹立終身學習的理念，不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力，才能滿足學生對于學習的需求。
三、勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進取
特魯斯坦雅克說：“如果有人認為世界上有什么比教學這一職業(yè)更為崇高，那么他們就是一點也不了解這一行。我們熱愛教學，熱愛學生，熱愛自己所教的學科，我們充滿了創(chuàng)造的激情?！睂W生對知識的好奇心離不開教師的培養(yǎng)，教師的好奇心越強，學生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學科的能力、運用現(xiàn)代教學技術的能力、開展教學科研的能力，從而最大限度的激發(fā)學生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。
四、淡泊名利，志存高遠
作為教師，還要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當成謀生的需要，還應作為一項事業(yè)來追求。教師工作是良心工作，容不得半點虛假和敷衍。只有淡泊名利，才能靜心教書;只有志存高遠，才會潛心育人。只有心系祖國，著眼長遠，活到老學到老，才對得起“教師”這個稱呼。
社會主義核心價值觀是黨的十七大提出的一項重要戰(zhàn)略任務，是中國共產黨在思想文化建設上的理論創(chuàng)新。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，黨用什么樣的精神旗幟帶領全國人民開拓前進，中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。樹立和踐行社會主義核心價值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，是提高政治素質、鞏固多黨合作思想政治基礎的必然要求，也是參政黨思想建設的重要內容，對民主黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。下面就這方面的學習，談談自己的認識和體會。
一、要深刻領會社會主義核心價值觀的內涵。
樹立社會主義核心價值體系，必須科學認識、準確把握這個體系的內容。社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度。其基本內容包括：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們的立黨立國之本，它決定了社會主義核心價值體系的性質和方向。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐;以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領導人民在革命、建設和改革的歷史進程中形成的革命道德和社會主義新時代的道德要求緊密結合起來，是社會主義市場經濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準則。社會主義核心價值體系四個方面的內容，內容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構成一個完整的思想體系。建設社會主義核心價值體系，對于鞏固馬克思主義指導地位，鞏固中國特色社會主義共同理想，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
二、樹立和踐行社會主義核心價值體系，要加強民盟自身建設，統(tǒng)一思想認識。
民盟樹立和踐行社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值體系的四個方面的基本要求融入思想建設和各項盟務實踐當中，融入自身建設全過程和各項履行職能的實踐之中。要通過開展國情和形勢任務教育，引導盟員正確認識社會主義初級階段的基本國情，深刻理解黨和政府治國理政的各項方針政策，正確看待深化改革中出現(xiàn)的矛盾和困難，理順情緒，增強信心。我們朔州民盟近年來多次召開會議，及時傳達中央、省、市精神，并號召盟員學習“右玉精神”，舉辦了慶祝建國六十周年演講比賽等等，這些都是起到了鼓舞人心、增強組織凝聚力的作用。要加強對民盟優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，深入開展政治交接思想教育活動。用老一輩盟員政治堅定、作風正派、求真務實、敢進諍言、與黨密切合作的傳統(tǒng)精神引導新一代盟員。要加強參政議政能力建設，以參政議政的實效樹立民盟立黨為公、參政為民的形象。最重要的就是要按照民盟中央提出的“四同”理念引導盟員。“同盟、同志、同心、同德”既可以作為民盟思想建設和宣傳工作在組織、政治、思想、道德不同層次上的目標定位，也可以作為民盟引領盟員踐行社會主義核心價值觀的有效載體，值得大力宣傳、充實和推廣。只有不斷地加強自身建設，統(tǒng)一思想、才能自覺投身到政黨的事業(yè)之中，堅持做到與中國共產黨思想同心、理論同源、政治同向和目標同一。
三、要把樹立和踐行社會主義核心價值體系，落實到履行參政議政職能上。
參政議政是民主黨派在我國民主政治生活中履行職能、發(fā)揮作用的重要途徑，是衡量參政黨政治價值、工作績效的重要標準，也是我國政黨政權關系、政黨功能和作用的集中體現(xiàn)。在參政議政工作方面，要緊密圍繞落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會、建設和諧文化等主題提建議，想辦法。同時樹立參政為民，以人民利益為參政議政的導向。傾聽民意、反映民聲、敢講真話、敢進諍言。我們民盟朔州市委緊密圍繞民生民安問題，就發(fā)展經濟、交通、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等熱點問題，反映人民群眾意見，提交政協(xié)大會發(fā)言，委員提案，人大建議案等。通過參政議政工作，為人民群眾鼓與呼。為政府建言獻策，為促進經濟發(fā)展，構建和諧社會做出了積極貢獻。
四、樹立和踐行社會主義核心價值體系，要引導盟員在本崗位建功立業(yè)。
在本職工作中，積極引導民盟成員在本崗位建功立業(yè)。民盟成員大都從事文化、教育、科技、經濟、衛(wèi)生工作，很多成員還是有較高造詣的專家學者，充分發(fā)揮好這些人在踐行社會主義核心價值觀中的引領作用，有著重要的意義。教育工作者在構建社會主義核心價值觀中起著教書育人的基礎作用;科技工作者在推崇科學和創(chuàng)新理念、消滅愚昧無知，宣傳科學知識，建立科學的思想觀念，樹立和堅持“學術操守”秉承知識分子的良知方面有著自身優(yōu)勢;文化工作者在宣傳社會主義和諧價值觀，引領社會思想觀念朝著科學、進步、文明、和諧的方向發(fā)展過程中起著重要作用。從事經濟工作的民營企業(yè)老板、企業(yè)管理者和技術人員在堅持社會主義公有制為主體、多種經濟形式共同發(fā)展，按勞分配等社會經濟制度中也能發(fā)揮作用，如合法經營，善待勞動者，善待消費者，自覺抵制坑蒙拐騙等不良經營行為，為凈化經濟環(huán)境作貢獻等等，都能發(fā)揮良好作用。在崗位建功立業(yè)中，民盟的成員大多數(shù)是本職崗位的骨干，許多成員榮獲各種國家、省、市級榮譽稱號，如省人大代表吳彩萍被評為全國十佳好軍嫂，是自主創(chuàng)業(yè)的典型，郝麗云是省政府聯(lián)系的高級專家，等等。這些在崗位上建功立業(yè)的盟員，本身就是自覺踐行社會主義核心價值觀的模范。我們應該加大對典型的宣傳力度，積極引導盟員在本崗位建功立業(yè)，在構建社會主義核心價值體系中起到模范帶頭作用。
社會主義核心價值觀教師心得篇九
學生是成長的群體、發(fā)展的群體，正處于人生發(fā)展的機遇期。認真學習、正確認識、深入領會科學發(fā)展觀，對于正在成長、發(fā)展中的青年人來說很有意義、十分重要?？茖W發(fā)展觀中蘊含的世界觀、方法論同樣是指導我們學習成長的有力武器，因而科學發(fā)展觀對大學生全面發(fā)展具有重要的指導意義。
胡錦濤同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年;一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量?！贝髮W生是青年的重要組成部分，他們是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。大學生如何實踐科學發(fā)展觀，對于建設社會主義和諧社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。
首先，學習、理解和把握科學發(fā)展觀的涵義和要求。
大學生首先要通過認真、深入的學習，全面理解和把握科學發(fā)展的內涵和要求，讓科學發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學發(fā)展觀，用先進的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質和理論修養(yǎng)。大學生必須懂得科學發(fā)展觀的涵義：科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧;必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務;必須堅持以人為本;必須堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展;必須堅持統(tǒng)籌兼顧。大學生還要懂得貫徹落實科學發(fā)展觀的要求：深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線;深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構建社會主義和諧社會;深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放;深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設。只有真正樹立了科學發(fā)展觀，才能自覺地去實踐科學發(fā)展觀。
其次，做好自己本職工作，學好本領。
當代大學生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人?？茖W發(fā)展觀的貫徹和落實離不開今天的青年大學生。當代大學生自身的素質、水平和本領直接決定了科學發(fā)展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了科學發(fā)展觀的命運。所以，青年大學生一定要珍惜在大學的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本質工作——做一名優(yōu)秀的大學生，努力學習，刻苦學習，勤奮學習，多學知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學發(fā)展觀、建設社會主義和諧社會打下堅實的基礎。當今世界、科學技術日新月異，知識經濟初見端倪，經濟全球化趨勢日趨明顯，國際競爭日趨激烈，作為一名當代的大學生一定不能在大學里虛度光陰，要明確自己的責任和使命，要充分利用優(yōu)越的學習條件，趁自己年青精力充沛，不斷提高自己的學識，技能、本領和才干，只有這樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。
同時，積極參加力所能及的社會實踐活動。
科學發(fā)展觀可以指導當代大學生做一個富有社會責任感的人。
科學發(fā)展觀的核心和本質是以人為本，既重視每個公民自由而全面的發(fā)展，同時也強調每一個人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，體現(xiàn)了個人價值與社會價值的有機結合。要求我們把個人發(fā)展與國家社會發(fā)展統(tǒng)一起來，把個人的發(fā)展置于國家社會發(fā)展的大背景下，在個人發(fā)展的同時，強調對國家和社會的奉獻。社會責任感有其豐富的內涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格;要求人勤奮學習，敬業(yè)奉獻;要求人公正誠信，團結友善，關心集體，艱苦奮斗。要培養(yǎng)大學生的社會責任感就必須以科學發(fā)展觀為指導，開展社會主義核心價值體系建設。用愛國主義、民族精神，激發(fā)社會責任感、用崇高信念、遠大理想，培養(yǎng)社會責任感、用集體觀念增強社會責任感、在實踐中樹立社會責任感。
科學發(fā)展觀可以指導當代大學生做一個知識結構完善的人。
科學思想體系的構建需要樹立全面、協(xié)調發(fā)展的觀念，要多讀書、多學習、多思考，通過完善知識體系來填充和支撐自己獨立的思想體系。所謂知識結構完善，就是既有精深的專門知識，又有廣博的知識面?？茖W發(fā)展觀要求我們全面、協(xié)調發(fā)展自己，要求我們有一個完善的知識結構。大學生建立知識結構，一定要防止知識面過窄的單打一偏向。當然，建立合理的知識結構是一個復雜長期的過程因而大學生在日常學習過程中要學會規(guī)劃自己的學習計劃。大學階段是人生航程的重要港灣，是學習的黃金時間關鍵在于你自己。大學是自主學習、主動學習的“自由期”，這就要求當代大學生要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調的發(fā)展自己，完善綜合素質，完善知識結構。目前，我國大學生還存在著重理輕文、重技術輕人文的偏向觀念，因而大學生的綜合素質綜合能力得不到提高和完善。這種偏向亟需糾正。沒有全面發(fā)展自己，沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和科學的人文精神，你都是一個不適應和諧社會發(fā)展的人。由此可見，我們當代大學生應該在掌握好專業(yè)基礎知識的基礎上，廣泛的涉獵其他學科，以豐富知識、提高能力，做一個全面協(xié)調發(fā)展、與社會同步的人。完善的知識結構有利于我們全面提高自身素質，有利于全面地發(fā)展我們的綜合能力。要不斷使自己的思想體系的結構科學化、合理化，屏棄不良思想。全面落實科學發(fā)展觀，樹立社會主義和諧社會核心價值體系，爭取在思想上力求先進。
科學發(fā)展觀可以指導當代大學生做一個人格健全的人。
“馬克思主義認為,人的發(fā)展應該是自由和全面的,應該是身心與品德等得到全面的均衡發(fā)展。雖然每一個人都需要經歷從低級到高級的若干發(fā)展階段,但在不同的發(fā)展階段應具有不同層次和水平的素質。在任何一個發(fā)展階段上,人都應該是完整而均衡地發(fā)展,否則就是畸形的。而畸形的人格,于個人、于社會均有百害而無一益。因此,當代大學生的健康人格,必須是全面發(fā)展的人格?！?BR> 人格健全是指一種各方面都處于優(yōu)化狀態(tài)下的理想化的人格。眾所周知人格的發(fā)展以遺傳為基礎，后天的環(huán)境因素卻是影響人格健康發(fā)展的關鍵，因而學校教育、家庭教育作為影響人格的發(fā)展重要因素，在促進學生人格特點方面的形成與發(fā)展起非常重要的作用。高校教育應根據(jù)大學生的身心發(fā)展特點和人格現(xiàn)狀，堅持以科學發(fā)展觀為指導，積極引導學生主動塑造健康人格。當代大學生要以高度的自覺自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻和誠實信用品質、強烈的社會責任感和歷史使命感，擯棄自我中心。要正確的認識自我明確人格塑造的目標、內容、途徑和方法。要積極參加實踐活動發(fā)展良好的人際關系。因為一個人的人格往往也只有在與人交往中才能體現(xiàn)出來。在與人交往眾要摒棄功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質;并且用自己優(yōu)良的人格品質感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，做到言行一致，意志堅定。關心他人的需要、給人真誠的贊美。
通過全面貫徹落實科學發(fā)展觀，對于當代大學生可以有效實現(xiàn)做學問與做人、理論與實踐、知識和能力、技術素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機結合，實現(xiàn)自身和諧健康的成長。
社會主義核心價值觀教師心得篇十
提到，我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。解讀其中的要義，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。
作為中國當代青年，樹立和培育社會主義核心價值觀，重在勤學、修德、明辨、篤實四個方面下功夫?！扒趯W”在于充分利用各種優(yōu)越的教學師資環(huán)境，努力探索適合自己的學習方法、增強自身知識儲備和創(chuàng)新責任意識;“修德”在于志存高遠，同時注重細節(jié)，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律;“明辨”在于面對魚龍混雜、紛繁復雜的社會現(xiàn)象及學業(yè)、情感、職業(yè)選擇等個人問題時，能夠擁有屬于自己的正確判斷;而“篤實”則在于扎扎實實干事，踏踏實實做人，堅持不懈地為夢想而奮斗。可以說，這四點不僅是成功人生的必備信條，同時也應成為我們審視自己日常言行的圭臬標準。
然而反觀當下，內心浮躁、急于求成是很多大學生的通病，而追求名利浮華和物質享受的不良社會風氣，也在很大程度上影響了學生隊伍思想的純潔性。部分同學汲汲追求的不是個人素質和能力的提高，而是投機鉆營、籠絡人脈、維護和鞏固自身利益，試問這樣的思想覺悟怎么可能撐起國家和民族的未來?又怎么可能自覺去追求和創(chuàng)造生活中的真、善、美?所以，要擁有一個讓自己驕傲、讓別人欣賞的人生，我們必須時刻審視自我、砥礪自我，自覺摒棄各種落后錯誤的思想，培養(yǎng)和樹立屬于自己的正確的價值觀。
今年5月初，第九屆中國大學生年度人物評選出爐，全國僅10人獲此殊榮，而華中農業(yè)大學研一女生安玥琦則是其中一位。她的事跡其實并不復雜，但是卻感動了很多人。她學習成績優(yōu)異，卻果斷放棄了很多人夢寐以求的保研機會，遠赴貴州山區(qū)支教;即使條件再艱苦，也堅持用微薄的支教補助資助5名貧困學生——她是城市獨生子女，也是“90”后，但是在她身上，卻一點也沒有各種嬌生慣養(yǎng)、桀驁不馴的自私言行，相反，更多的是對社會和他人無私的愛與奉獻。
安玥琦的選擇，源于她內心對于青春和人生的定義。這其實也正是價值觀的力量，幫助我們在處理事情時判斷對錯、做選擇時明晰取舍。什么樣的青春最有意義?用一種什么樣的態(tài)度去面對青春?一個人擁有知識、智慧、財富固然重要，然而僅有這些的人生并不完整。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，當我們以一顆溫暖的心來擁抱整個社會，我們的視野和心胸才會變得愈加寬廣，從“小我”到“大我”，需要的不是一句口號，而是踏踏實實地付出和為他人著想。社會需要我們播種愛，播種希望，而我們也將在播種的過程中收獲一段精彩別樣的青春。
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社會主義核心價值觀教師心得篇十一
任何一種價值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產生活。這就要求我們在落細、落小、落實上下功夫，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。這些年，各地建了不少文化設施，但有些設施沒能與群眾的生產生活相融合，利用率不高，影響了實際作用的發(fā)揮。浙江省的農村文化禮堂建設堅持“建、管、用”一體化思路，突出內容為魂、服務為王，運用好各種文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀。
“建”有標準。當前，農村文化建設依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設施。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，把設施建設作為基礎，制定“五有三型”(有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機制，學教型、禮儀型、娛樂型)的標準，推動各地立足實際、因地制宜，建一個成一個。各地在堅持“五有三型”基本標準的'前提下，綜合考慮經濟實力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風格、展示內容、活動樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個村子獨特的集體記憶，將農村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風、弘揚社會主義核心價值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊伍。以農村文化建設推動社會主義核心價值觀的培育和弘揚，關鍵是落實人員保障，解決好“有人辦事”問題。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，高度重視基層文化隊伍的培育和使用，組建農村文化禮堂工作指導員、管理員、志愿者三支隊伍，解決好“最后一公里”問題。全省各地層層建立農村文化禮堂建設專家指導團和工作指導員，確保方向不偏、標準不降。每個文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來、轉起來、活起來。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動積極分子，動員他們投身農村文化禮堂建設。目前，全省農村文化禮堂工作有指導員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實效。近年來，浙江省組織實施了一系列面向農村、面向基層的文化惠民工程，但建設高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務體系，進而不斷培育和弘揚社會主義核心價值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚社會主義核心價值觀與文化惠民有機統(tǒng)一起來。一方面，強化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來，推進“菜單式”公共文化服務配送平臺建設，明確政府要提供什么、提供多少文化服務，做到全省“一張網”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開展“種”文化活動，支持群眾自辦文化團體，組織開展各類群眾性文化活動，引導群眾在文化活動中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務，培育和弘揚社會主義核心價值觀。農村文化禮堂不但成為承載農村基層公共文化服務標準化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務差距的有效載體，而且成為在農民群眾中培育和弘揚社會主義核心價值觀的有效載體。
培育和弘揚社會主義核心價值觀是一個長期過程，需要廣泛凝聚社會共識、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚的合力。農村文化禮堂作為一項具有鮮明價值導向、事關農民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長，需要變“獨角戲”為“大合唱”，加強資源整合，形成工作合力。
工作推進形成一盤棋。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，把加強組織領導作為關鍵，確保工作可持續(xù)推進。省委、省政府對農村文化禮堂建設十分重視，省政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實事項目，專門成立了農村文化禮堂建設工作領導小組，省、市、縣各級都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領導，宣傳部門牽頭抓總，相關部門密切配合、共同推進的工作格局。在農村文化禮堂建設中，財政、農辦、黨史、國土資源、建設、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內容，在志愿服務、鄉(xiāng)村旅游、科學知識普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動，形成品牌活動，產生“疊加”效應。
社會主義核心價值觀教師心得篇十二
2014年5月4日，習近平總書記來到北京大學考察。習近平代表黨中央，向全國各族青年致以節(jié)日問候，向全國廣大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。他強調，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
上午9時，習近平在北京大學黨委書記朱善璐、校長王恩哥陪同下，首先來到北京大學人文學院，觀看人文社科成果展。展覽展示了北京大學文學、歷史、哲學、考古學科取得的重要學術成就和北大圖書館館藏重要文獻，包括《共產黨宣言》多種譯本。習近平向馬克垚教授、袁行霈教授等詳細了解人文社科學科發(fā)展情況，對北京大學傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得的成果給予肯定。
展室北側是一座幽靜的小院，87歲的著名哲學家湯一介教授從研究室走出來歡迎總書記，習近平快步迎上去，走入研究室，同他促膝交談。湯一介介紹了編纂大型國學叢書《儒藏》的情況，習近平問他有什么困難和需要，贊揚他勤奮嚴謹?shù)闹螌W精神。走出研究室，習近平同在庭院內的師生親切交流。他表示，推進中國改革發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學精神指引，需要歷史鏡鑒啟迪，需要文學力量推動。文史哲研究要關注人們的精神世界，關注社會現(xiàn)實問題，積極回應社會關切，幫助人們更好認識自己、認識世界，確立不斷前進的方向和信心。這是當代學術研究應該承擔的社會責任。
習近平來到北京大學生物動態(tài)光學成像中心，觀看多媒體演示，了解胎兒遺傳疾病篩查、癌癥早期診斷等新技術研究應用的情況，并通過顯微鏡觀看動物卵細胞受精和極體細胞提取過程。習近平勉勵科研人員刻苦攻關、勇于創(chuàng)新。中心主任、美國科學院院士謝曉亮告訴總書記，自己已決心全職回國工作，并將帶領團隊吸引更多海外優(yōu)秀人才。習近平說，很好!現(xiàn)在我們國力增強了，要有凝心聚力辦大事的自信，關鍵是要把最好的資源配置起來，讓各類人才的智慧充分發(fā)揮，聚天下英才而用之，通過大家一個個人生夢、事業(yè)夢的實現(xiàn)，促進整個中國夢的實現(xiàn)。
從實驗室出來，習近平沿著校園小路步入靜園草坪，這里正在舉行“青春中國夢，赤忱五四情———北京大學紀念五四運動95周年青春詩會冶。看到總書記來了，師生們報以熱烈的掌聲，習近平走到他們中間。身著五四時期學生裝的師生們在悠揚的小提琴曲伴奏下，朗誦著自己創(chuàng)作的詩歌《聆聽青年》和毛澤東同志詞作《沁園春·長沙》。習近平同大家一起欣賞了師生們充滿激情的朗誦。習近平同師生們握手交談，稱贊他們的朗誦透著自信，表達了強烈的歷史責任感和自豪感，希望他們緊跟時代，既創(chuàng)作出優(yōu)美的文字詩篇，又創(chuàng)作出壯麗的人生詩篇。
10時40分，習近平來到北京大學英杰交流中心，參加師生座談會。學校領導和師生代表先后發(fā)言，習近平邊聽邊記，不時就有關問題提出詢問，同師生們一起討論。在聽取了大家發(fā)言后，習近平發(fā)表了《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的重要講話，全文如下:
各位同學，各位老師，同志們:
今天是五四青年節(jié)，很高興來到北京大學同大家見面，共同紀念五四運動95周年。首先，我代表黨中央，向北京大學全體師生員工，向全國各族青年，致以節(jié)日的問候!向全國廣大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意!
剛才，朱善璐同志匯報了學校工作情況，幾位同學、青年教師分別作了發(fā)言，大家講得都很好，聽后很受啟發(fā)。這是我到中央工作以后第五次到北大，每次來都有新的體會。在洋溢著青春活力的校園里一路走來，觸景生情，頗多感慨。我感到，當代大學生是可愛、可信、可貴、可為的。
五四運動形成了愛國、進步、民主、科學的五四精神，拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產黨的建立。五四運動以來，在中國共產黨領導下，一代又一代有志青年“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙冶，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。
北京大學是新文化運動的中心和五四運動的策源地，是這段光榮歷史的見證者。長期以來，北京大學廣大師生始終與祖國和人民共命運、與時代和社會同前進，在各條戰(zhàn)線上為我國革命、建設、改革事業(yè)作出了重要貢獻。
黨的十八大提出了“兩個一百年冶奮斗目標。我說過，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標。
行百里者半九十。距離實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力，越要動員廣大青年為之奮斗。
光陰荏苒，物換星移。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。
廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。
同學們、老師們!
大學是一個研究學問、探索真理的地方，借此機會，我想就社會主義核心價值觀問題，同各位同學和老師交流交流想法。
我想講這個問題，是從弘揚五四精神聯(lián)想到的。五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學，都是我們今天依然應該堅守和踐行的核心價值，不僅廣大青年要堅守和踐行，全社會都要堅守和踐行。
人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。
古人說:“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。冶核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。
我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)冶，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。
每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。冶這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀?這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。經過反復征求意見，綜合各方面認識，我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。
中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。
富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實現(xiàn)這一偉大目標。中國曾經是世界上的經濟強國，后來在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會發(fā)生深刻變革的時期，中國喪失了與世界同進步的歷史機遇，落到了被動挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是我們的目標，也是我們的責任，是我們對中華民族的責任，對前人的責任，對后人的責任。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅定信念，堅定不移走自己的路，朝著自己的目標前進。
中國已經發(fā)展起來了，我們不認可“國強必霸冶的邏輯，堅持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時代已經一去不復返了!為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣?就是因為我們的國家發(fā)展起來了?，F(xiàn)在，中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴大，這是中國人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來中國喪權辱國、外國人在中國橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對照!
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調“民惟邦本冶“天人合一冶“和而不同冶，強調“天行健，君子以自強不息冶“大道之行也，天下為公冶;強調“天下興亡，匹夫有責冶，主張以德治國、以文化人;強調“君子喻于義冶“君子坦蕩蕩冶“君子義以為質冶;強調“言必信，行必果冶“人而無信，不知其可也冶;強調“德不孤，必有鄰冶“仁者愛人冶“與人為善冶“己所不欲，勿施于人冶“出入相友，守望相助冶“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼冶“
扶貧
濟困冶“不患寡而患不均冶，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。
去年12月26日，我在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時說:站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。我們要虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。
我說這話的意思是，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風冶。而這“三個自信冶需要我們對核心價值觀的認定作支撐。
我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題?是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従撸鹩谌缰?，以就萬仞之深。冶青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。
廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫。
一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。古希臘哲學家說，知識即美德。我國古人說:“非學無以廣才，非志無以成學冶。大學的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說過:“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。冶大學階段，“恰同學少年，風華正茂冶，有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學。此時不努力，更待何時?要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。
二是要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐?！暗抡?，本也。冶蔡元培先生說過:“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。冶道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改冶，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！皩W而不思則罔，思而不學則殆。冶是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現(xiàn)象，面對學業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金冶。
四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。《禮記》中說:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。冶有人說:“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。冶青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細。冶成功的背后，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
同學們、老師們!
黨中央作出了建設世界一流大學的戰(zhàn)略決策，我們要朝著這個目標堅定不移前進。辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。這里可以套用一句話，越是民族的越是世界的。世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會有第一個北大、清華、浙大、復旦、南大等中國著名學府。我們要認真吸收世界上先進的辦學治學經驗，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學。
魯迅先生說:“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。冶黨的十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角，也對深化我國高等教育改革提出了明確要求?，F(xiàn)在，關鍵是把藍圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。全國高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務，加快構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學校科學發(fā)展的體制機制，當好教育改革排頭兵。我也希望北京大學通過埋頭苦干和改革
創(chuàng)新
，早日實現(xiàn)幾代北大人創(chuàng)建世界一流大學的夢想。
教師承擔著最莊嚴、最神圣的使命。梅貽琦先生說:“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。冶我體會，這樣的大師，既是學問之師，又是品行之師。教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門。
各級黨委和政府要高度重視高校工作，始終關心和愛護學生成長，為他們放飛青春夢想、實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。要全面深化改革，營造公平公正的社會環(huán)境，促進社會流動，不斷激發(fā)廣大青年的活力和創(chuàng)造力。要強化就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務體系建設，支持幫助學生們邁好走向社會的第一步。各級領導干部要經常到學生們中去、同他們交朋友，聽取他們的意見和建議。
現(xiàn)在在高校學習的大學生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲;到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)“兩個一百年冶奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與。有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。當代青年建功立業(yè)的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，希望大家努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
我相信，當代中國青年一定能夠擔當起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章!
社會主義核心價值觀教師心得篇十三
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合。
我們少年兒童是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們成長提出了艱巨的任務。自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想：當一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：列寧，為了一個小小的花瓶而勇于承認自己的錯誤;周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2019多年前就教育他的弟子要誠實，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;，為了大部隊的行動，堅守紀律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
同學們，讓我們行動起來吧!熱愛祖國，我們就從熱愛家庭、班級學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務人民，我們就從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇尚科學，就從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動，就從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起;團結互助，就從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起;誠實守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀守法，就從守校紀做起;艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。
我們是祖國的希望。我們應該從小樹立起愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國爭光，為紅領巾添彩!
社會主義核心價值觀教師心得篇十四
黨的以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字高度概括了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀直接指導引領教師的師德價值觀，而教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格精神塑造、心靈健康成長起著至關重要的作用。今年的教師節(jié)，正在國外進行國事訪問的向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本準則。社會主義核心價值觀是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，它體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，結合工作實際，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當中去。我認為教師在教學崗位中踐行社會主義核心價值觀，集中體現(xiàn)在以下幾個方面。
人們常常用這樣詩句形容老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！被蛘甙呀處煴茸觥瓣柟庀伦畛绺叩穆殬I(yè)”，把教師喻為紅燭，燃燒了自己，照亮了別人。這些都是贊美老師對教師職業(yè)無限的付出和努力。這些贊美的原因，正是教師最平凡的職責——愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師最美麗的語言，它詮釋了一名教師對自己職業(yè)的熱愛和重視。我認為，老師愛崗敬業(yè)，最大的目的是讓學生因為自己的教育得到幸福。學習知識，鍛煉身體固然很重要，但最重要的是培養(yǎng)學生做人的品德，讓學生們從自己的言行和教導中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。老師的職責除了傳授知識以外還包括關心學生的生活，在學生遇到生活上的困惑的時候，作為老師應該耐心的為學生解決，用自己正確的價值觀和積極的生活方式影響學生。讓他們找到自己未來通向幸福的道路。
有句名言：“不以學生的家庭出身分高低，不以學生的智力高低定親疏，不以學生的成績好壞分優(yōu)劣”。關愛學生是教師特有的職業(yè)情感，關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好，教師要走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內心真正熱愛學生，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學之中去?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
教師要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。中國自古以來就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師被稱為人類靈魂的工程師，這既體現(xiàn)了教師職業(yè)地位的崇高，也體現(xiàn)了社會對教師的要求。要求我們每一位教師要像優(yōu)秀的工程師一樣去精心雕鑄每一位學生美好的心靈、優(yōu)良的意志與品質。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“我們的工作對象是正在形成中的個人的最細膩的精神生活領域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識，這些領域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響?！蔽覀內绾斡米约焊星椤⒁庵?、信念等去對他們施加影響，這就需要老師本身就要樹立正確的價值觀。教育的工作之所以神圣而偉大，因為她是塑造人類靈魂的，教師的世界觀、人生觀、價值觀將對學生心靈的塑造產生深遠的影響，“你要教育學生成為什么樣的人，你自己首先就要成為這樣的人”(車爾尼雪夫斯基)、“教師是給人以巨大影響的有權威的賢人”(加里寧)。
近些年來，一些優(yōu)秀教師的典型事跡也廣為傳頌，感動了所有人。陸永康老師能在貧困落后的山區(qū)拖著殘疾的雙腿，跪在講臺上執(zhí)教幾十年;拖著殘疾的雙腿跋山涉水，在崎嶇的.羊腸小道上跪行幾十年如一日對學生進行家訪，靠的絕不是金錢，而是他對黨的教育事業(yè)的忠誠，對教育工作的責任心，對祖國、對人民、對學生愛心。他用常人難以想像的執(zhí)著和努力，為我們譜寫了一曲當代教師楷模之歌。教師承擔著為國家培養(yǎng)建設現(xiàn)代化合格人才的重任，如果教師本人對黨和國家的方針政策缺乏了解，缺乏深刻認識，自己缺乏正確的理想信念，沒有正確的價值觀、人生觀，就很難完成好按照黨和國家要求培養(yǎng)合格人才的重任。教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，塑造人類靈魂的神圣職責。人的正確價值觀的形成既要靠自身的修養(yǎng)，又要靠外界的教育。而青少年正確價值觀的形成往往離不開教師正確價值觀的傳承和灌輸。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數(shù)人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非、樹立正確三觀。
教師是教育者，給人一碗水，自己須有一桶水，否則在教學中很難做到深入淺出，循循善誘?！皩W富五車”、“才高八斗”應成為教師對自己知識和能力的追求。人類社會已進入知識經濟時代，知識更新速度明顯加快，新理念、新知識、新技術層出不窮，教師在學校教育階段接受的知識老化速度也在加快。如果不堅持繼續(xù)學習，其知識、理念、能力將越來越不適應新形勢下教育改革、教育發(fā)展的需要。教師不僅要積極參加教育行政部門和學校組織安排的相關學習培訓，學習本專業(yè)和相關專業(yè)的新知識、新理念，學習掌握新的教育教學手段，不斷豐富自己的知識，提高實施素質教育的能力，提高教育教學質量。
還要充分利用閑暇時間，學習國家的大政方針，理論政策，教師要認真學習社會主義核心價值觀，不斷提高自身思想政治素質和理論政策水平，樹立正確的理想信念，堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。目前，國正處于計劃經濟向社會主義市場經濟轉機的社會轉型時期，形形色色的道德現(xiàn)象交織在快速發(fā)展和復雜多變的經濟和社會現(xiàn)象之中，人們的道德觀念特別是價值觀念也在不斷地發(fā)生變化。對于善、惡、是、非的識別比以前要困難得多。面對這種形勢，教師必須堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦，自覺加強政治理論學習，發(fā)揚無私奉獻的精神，真正做到：捧著一顆心來，不帶半草離去。樹立正確的價值觀、人生觀，做到思想上，政治上同黨中央保持一致?！翱炭鄬W習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名新時代教師必備思想和品質之一。而社會主義核心價值觀，就好比是我們教師的精神食糧，能夠不斷滋養(yǎng)我們的教育思想，總領我們的教育方向，提升我們的政治素養(yǎng)。
教師的師德修養(yǎng)，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師是人類靈魂的工程師，人類文明的建設者和傳播者，學生健康成長的引路人。在教書育人的活動中，教師擔負著特殊的使命。教師的道德修養(yǎng)如何，直接關系到培養(yǎng)人才的質量?？鬃釉唬骸安徽渖?，如正人何!”在學校，教師是學生最依賴的人，是學生的人格榜樣，學生在教師那里獲得信心和力量，學到高尚的思想品德。教師是學生情操的陶冶者，心靈的哺育者，是人類靈魂的工程師。學生處在成長的過程中，他們還很不成熟，其成長不是自發(fā)的，教師要按照教育發(fā)展規(guī)律，在言傳身教中去影響和指導學生健康成長，實現(xiàn)他們的理想人格?？峦吡蟹蛘f：“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學習的道德模范。
所以，教師的道德面貌就起著這樣重要的作用，他在課堂內外，在社會生活和個人生活中的全部言行，都是給學生作出的榜樣?！笨梢?，教師的道德風尚、言談舉止對學生的影響是極大的。中國古代的儒家思想，一直強調修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質，不斷提升自己教書育人的水平。學為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學生健康成長的指導者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設的基礎，也是教師帶頭踐行社會主義核心價值觀的基礎。
踐行社會主義核心價值觀，需要我們廣大教師不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領我們的教育思想，指導我們的教學實踐，不斷形成精神共識，凝聚思想動力。在工作中，教師要堅持不懈地用社會主義核心價值觀來武裝自己，增強自身的精神力量，敬業(yè)愛崗，關愛學生，熱愛忠誠教育事業(yè)，努力提高師德修養(yǎng)，提升自身政治素養(yǎng)，樹立傳承正確價值觀，不斷積淀知識水平，扎實上好每一堂課，和學生一起共同創(chuàng)造充滿生機的課堂生活，在和學生一起成長的歲月里見證生命成長的每一個不平凡的日子，在教學崗位上書寫自己的教育人生!
社會主義核心價值觀教師心得篇十五
有這樣一位老人，在他退休后的.十余年間，走進上海、北京、廣東的上百所小學，走上講臺上為孩子們上語文課，在孩子們心中種下關于語文的魅力與感動。這位老人叫賈xx，是一位教齡已逾五十年的中國語文名師。你能否想象，這位家喻戶曉的特級教師，放棄了原本晚年安逸的生活，忍受著病痛的煎熬，用雙腳丈量著每一寸土地，在講臺上用生命點燃孩子們的夢想，用生命講述著他愛崗敬業(yè)、崇德向善的中國夢。
11月，我在xx小學的報告廳見到了這位年過古稀的老人。和藹的笑容中，他平靜的講述著他的人生經歷，而至始至終，他永遠忘不了的，是學校課堂中那一雙雙好奇、充滿求知欲的眼神，源于這份愛與職責，老人在該安享晚年的時候，毅然堅持在傳道授業(yè)的道路中，無形中變成了正能量的傳播者，以及社會主義核心價值觀的踐行者。
我是一個遠離家鄉(xiāng)的孩子，是一位新“岳陽”人。209月當我告別父母，背起沉甸甸的行囊踏上隆隆南下的火車，當我離開滿眼碧波的大海，只身前往1300公里之外的上海，清點行裝，我發(fā)現(xiàn)我的青春行囊里，多了一份責任和對未來的向往。
作為一名教育者的辛苦，我從小就已經在同樣是教育工作者的母親身上，深深的體會到：每天起早貪黑，早出晚歸，用一種虔誠，一種執(zhí)著，一種深情的眷戀，孜孜不倦的奉獻并享受著奉獻給帶來的樂趣。腦海中，總是回響著童年時母親在家常聽一首歌，《長大后我就成了你》。那時的我總是忍不住好奇，如此神氣的老師，為什么用畫下的是彩虹，灑下的是淚滴，而當自己真正走上這教師的崗位，才真正明白，這是因為作為人民教師，身上那重于泰山的責任！
一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，愛的陽光不僅能照亮孩子們的心靈，同時被照亮的，還有我們自己！正所謂大愛無痕，無論為師、做人，我們都應該不著痕跡地用愛去滋潤、去感化、去影響每一個學生。
孔子有云：“見賢思齊焉，見不賢而內省也?！绷暱倳浺矊ξ覀兦嗄耆苏f，心有榜樣，要學習英雄人物、先進人物、美好事物，在學習中養(yǎng)成好的思想品德追求。而在我的身邊，也有這么一群默默無聞、但無私奉獻的老師們，讓我心生敬佩。
樂樂是個沉默的孩子，很少回答問題，開學以來，經常忘記帶作業(yè)，一次，他又忘記了老師的提醒，沒有完成作業(yè)，放學后，我?guī)麃磙k公室，嚴厲的批評他，告訴他寫完再走。說完，便在一旁忙自己的事。忙著忙著，就聽見辦公室里傳來了一陣幽幽的啜泣聲。我定睛一看，原來是樂樂在哭泣，手里拿著筆，豆大的淚滴滴在作業(yè)本上，紙上只寫了寥寥幾個字。這一幕讓我手足無措，我不知道樂樂在腦中想些什么，為什么哭泣，站在那里的我如同被下了啞巴咒，只是呆呆的看著他。這時，三班的顧衛(wèi)慧老師回來了，看到了呆呆的我和正在哭泣的孩子，沒等把手里的東西放下，就走過去，輕輕的摟住哭泣的樂樂，對他說，好孩子，別哭了，愿不愿意告訴老師，你怎么了？顧老師看看，人長得帥氣，字可真端正，看，這里有個小錯誤，生命的生要出頭，顧老師幫你改掉，不然裴老師發(fā)現(xiàn)又會多訂正了……”溫柔的話語，像一層溫暖的棉被，鋪在聽者的身上，說著說著，孩子的哭泣神奇的停止了，用筆慢慢的又開始寫字了。之前的我一直拿樂樂沒辦法，有時他沉默，不肯說原因一哭就是許久，可今天，就是這樣簡單的幾句話，就讓他繼續(xù)認真的寫字。這讓我感到一陣羞愧臉紅，我到底有多久沒有用心的和這個孩子對話了？或許我急于讓孩子表現(xiàn)好而總是批評，但我卻忘記了一直以來被當做箴言的話：教育是愛的事業(yè)！這讓我明白了，在愛的眼睛里，根本不存在什么不堪造就之才，只要用愛去鑄造，百煉鋼也能成繞指柔。
現(xiàn)在，我心中懷著與他們一樣對教師這份職業(yè)的熱愛，時刻提醒自己，堅定理想信念，恪守職業(yè)道德，做好社會主義核心價值觀的正能量傳播者。當我迎著早晨的第一縷陽光，向我的學生們道一聲“你早”的時候；當我和學生們在草地上游玩嬉戲的時候；當這些孩子情不自禁地喊我一聲“媽媽”的時候，我愈加感到有一種熱切的渴望讓我義不容辭地在教育這塊綠色的、充滿生機的土地上，付出我全部的責任和愛心。我知道，我肩上背負的是一種多么神圣的使命，我知道在這一片土地上，我必須懷著忠誠又純樸的心，去辛勤的不求回報的勞作，我一定會很累，但我會讓自己豐富又充實，我會讓生命變得更有意義！
我們是年輕的一代，將成為這個世界新一代的創(chuàng)生者。我愿做一名志愿者，用行動融化世間的冰雪；我愿做一名支教山區(qū)的老師，用知識描繪未來的藍圖；我愿做一名“掄車俠”，用勇氣筑成風沙的屏障。讓我們踏上中國發(fā)展的時代之舟，在不斷前行的遠航中，承擔起那一份責任，重拾起那一份善良與悲憫，讓我們的文明之花在青春與和諧的旋律中盛情綻放！
社會主義核心價值觀教師心得篇十六
黨的十八大報告提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。有人根據(jù)這個表述提出社會主義核心價值觀就是西方宣揚的“普世價值”的結論。得出這種錯誤結論的原因，主要是對“社會主義核心價值觀”與“普世價值”的關系缺乏基本的認識。
“普世”一詞來源于西方基督教。“普世價值”產生于資產階級奪權的政治需要。歐洲啟蒙運動以來，新興的資產階級為了反對封建地主和教會統(tǒng)治，用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用無神論摧毀天主教權威，用“天賦人權”反對“君權神授”，用“在法律面前人人平等”反對封建貴族的等級特權，高舉自由、平等、人權的大旗，建立資產階級政權。這表明，“普世價值”從產生那時起，就打上了明顯的政治烙印，是資產階級奪取政權的思想政治武器，其本質還是為資產階級的權力和利益服務的。第二資世界大戰(zhàn)后，產生了一批社會主義國家，引起了以美國為首的西方發(fā)達資本主義國家的高度警惕，在冷戰(zhàn)期間，以杜勒斯為代表的一批西方政治家提出了和平演變社會主義國家的戰(zhàn)略，他們將自由、民主、人權等理念宣揚為超越于國家、民族、宗教之上，放之四海而皆準的“普世價值”，從此“普世價值”具有了明確的政治目的，演變成了西方資產階級實施和平演變的思想武器。
有人認為，社會主義核心價值觀就是“普世價值”。這是十分錯誤的思想認識。錯誤的原因一是沒有弄清楚整體與局部的關系。其次是沒有弄清楚特殊性與普遍性的關系。第三是沒弄清文化交流借鑒中取舍共性與個性的關系。第四是沒弄清楚理論與實踐的關系。湖南湘潭大學教授劉啟良說：“即便是同一種文化理論，往往會產生兩種截然相反的實踐效果?！瘪R克思也曾一針見血地指出“平等原則又由于被限制為僅僅在‘法律上的平等’而一筆勾銷了，法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等，即限制在目前主要的不平等的范圍內的平等，簡括地說，就是簡直把不平等叫作平等?！?BR> 無論哪個民族、國家的文化，都是著眼于自身的利益，在自身之外的現(xiàn)實大背景下建構起來的。這就決定了任何一個民族、國家的文化不可避免地含有對于人性普遍特征的描述和理解，但就其文化整體而言，只能是以其民族或國家的利益為核心的一種精神化表述。任何一個民族或國家企圖從整體上強調自己的核心價值觀是“普世價值”，都是為了讓自己的利益普世化。西方某些發(fā)達資本主義國家，刻意強調自己的文化是普世文化，自己的價值觀是普世價值觀，其實質是想使自己的利益普世化。所以，從整體上看，不存在所謂的普世價值觀，但從局部來看，每一個民族或國家的核心價值觀，都不可避免地含有對人性普遍特征的理解與描述。
劉啟良教授說“民族的出路，即文化的出路：民族的重振，首要的是文化價值的確定?！睘榱颂綄っ褡宓某雎放c重振，自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族就從來沒有停止過。從政治上看，我們經歷了洋務運動、百日維新，以孫中山為代表的資產階級革命，但都沒有把國家從半封建半殖民地的處境中解救出來，其根本原因就是沒有找準民族解放的方向。從文化上看，我們經歷了國粹論、中體西用論、全盤西化論、西體中用論四種選擇，直到今天我們還在進行“普世價值”的論爭。有的人把“普世價值”看著靈丹妙藥，有的人將其視為洪水猛獸，這兩種看法和態(tài)度都是不理性的。其主要原因是我們對待文化論爭沒有自己的核心價值觀來進行定性定向。其實，從整體與實踐來看，“普世價值”是個偽命題。
社會主義核心價值觀必將為中華民族的偉大復興起到文化定向作用。用中央政策研究室原副主任施芝鴻的話說“培育和踐行社會主義核心價值觀，就是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的‘鑄魂工程’，是凝魂聚氣、強基固本的‘戰(zhàn)略工程’?！蔽覀円陨鐣髁x核心價值觀為指導，以海納百川的精神，歉收并蓄的氣度，既看到自身文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，又敢于承認自己的落后，就會產生出走向先進的巨大動力，就會有提升向前的廣闊空間。改革開放三十多年取得的快速進步，就是我們意識到了落后，敢于承認落后，并奮起直追的結果。
社會主義核心價值觀是對社會思想多樣性的回應。有些人認為社會越來越多元化，指導思想也必須多元化。這種認識是錯誤的，指導思想多元化必然導致思想混亂，思想混亂的后果必然是社會混亂。這樣，我們就真正上了某些西方發(fā)達資本主義國家為了其自身的利益而宣揚的“普世價值”的當。我們在看到思想文化領域繁榮興旺的同時，更要看到繁榮的思想文化領域中進步思想與落后思想、正確思想與謬誤思想、科學思想與迷信思想，健康思想與腐朽思想、高尚思想與庸俗思想等并存的矛盾。這些紛繁復雜的矛盾，要求黨和國家必須堅持馬克思主義指導思想不動搖，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，廣泛形成全體社會成員的價值共識，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，避免思想對立、防止社會撕裂。
堅決反對西方含有特定政治內涵的價值與理念。我們要深刻分析某些西方發(fā)達資本主義國家宣揚“普世價值”的真實目的，明確反對某些西方國家為了自身的普世利益，以“普世價值”的名義，強加于中國、強加于世界的具有他們特定政治含義和用意的價值和理念，而不是根本反對各民族的核心價值觀中所包含的對人性普遍特征的解理與表述。我們也要秉持開放的文化態(tài)度，既要積極開展文化交流，學習人類創(chuàng)造的先進文明成果，傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又不把自己的社會主義核心價值觀當作“普世價值”向世界推銷，更不能強加于人，而是象原中央政策研究室副主任施芝鴻說的“我們倒是愿意秉持‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’的理念和心態(tài)，去加強同世界各國有關核心價值觀的交流和互鑒?！?BR> 社會主義核心價值觀教師心得篇十七
近日我部門開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻；關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生；遵循教育規(guī)律，實施素質教育，促進學生全面發(fā)展；堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律；崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻。“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學，就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁！是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一?！罢J真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧！
學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生！
社會主義核心價值觀教師心得篇十八
社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎樣理解富強禮貌?如果辦事情都得找關系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導”的社會基礎，務必關切人們的利益訴求和價值愿望。
黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設，用心培育和踐行社會主義核心價值觀，對于全面推進文化強國建設和全面建成小康社會有著十分重要的好處。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核最高抽象，黨的十八大報告把社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面慨括為“三倡導”，即倡導富強、民主、和諧、禮貌，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，用心培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩負著帶領人民群眾共同富裕建小康、促進社會禮貌和諧的光榮使命，務必認真學習深刻領會社會主義核心價值體系基本資料和深刻內涵，在實際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。
十八大報告表述的社會主義核心價值觀，在國家層面，“倡導富強、民主、禮貌、和諧”，這8個字，是到本世紀中葉建設社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標，已經寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復興的光明愿景，是國家主導價值觀，在核心價值觀中居于統(tǒng)領地位;在社會層面，“倡導自由、平等、公正、法治”，這8個字，既是引領現(xiàn)代禮貌走向的人類共同價值準則和理想社會目標，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念，著眼于確立社會發(fā)展的價值導向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面，“倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個字，著眼于構建民間社會的底線倫理，是作為價值主體的每個公民所應遵循的根本道德規(guī)范，在核心價值觀中居于基礎地位。
培育和踐行社會主義核心價值觀，一要抓輿論引導，二要抓學習提高，三要抓實踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學校教育。社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者帶給的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫忙的人熱心上去搭把手，是友善的暖流??每個人都是道德建設的奉獻者，也是道德風尚的受益者。作為城市禮貌建立一份子的我們，更就應以社會主義核心價值觀為導向，用心投身到建立禮貌城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，務必與各方面工作有機會融合，協(xié)調發(fā)展。
受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的職責更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
社會主義核心價值觀教師心得篇十九
價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念?！庇袑W者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移。”
一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。
在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時期。
誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業(yè)關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可?！焙r認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現(xiàn)實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現(xiàn)了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規(guī)則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統(tǒng)治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現(xiàn)了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學發(fā)展觀，積極推進環(huán)境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的?！?BR> 三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規(guī)律更多的認識和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！闭f的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在?！盵14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)西部大開發(fā)，比如2007年中央批準成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進中部地區(qū)的崛起，促進區(qū)域的協(xié)調發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環(huán)經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?！薄氨仨殘猿忠匀藶楸?。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發(fā)展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎。
四、民族精神。
在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發(fā)展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規(guī)律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協(xié)調轉換和統(tǒng)一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”在我們建設社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的心態(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
多少年來，中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現(xiàn)。
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社會主義核心價值觀教師心得篇二十
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進文化方向。
作為農村基層教育工作者，要全面了解和學習先進、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應從以下幾方面做起：育人先育己 ，教人先要強己。
學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生良好的素質，教師是關鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學生。實施全面的素質教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質去塑造學生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴省?BR> 我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內涵實質。學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜箤W生產生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責任，自覺主動承擔社會主義核心價值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)。從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣等有較大的轉變和提升，倡導學生在學中做，在做中學，在學習和生活中認同社會主義價值體系并可指導自己的行為。鼓勵學生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易養(yǎng)成。
在日常學習中，要強調對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學校教師特別是校長要注重學生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結合，從學校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的思想政治、學術、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設、在校園踐行的任務，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。
范文(四)
社會主義核心價值觀教師心得篇二十一
黨的曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經濟建設為中心，實現(xiàn)生產力和生產關系的發(fā)展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發(fā)點便是實現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應該享有的福利。
踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現(xiàn)偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領悟和形勢分析。始終把堅持黨的領導和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務實。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。
踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領我們的思想，不斷形成精神共識。要堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優(yōu)越性和領導性，狠狠把我民族精神和時代精神實質，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，增強自身的精神力量。把“三個倡導”和實際相結合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當中去。
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社會主義核心價值觀，從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會經濟的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。踐行社會主義核心價值觀心得體會。
古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚自己的核心價值觀，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，都有著重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義.
在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進步的強大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價值觀?首先，闡明社會主義核心價值觀的內涵，使社會主義核心價值觀深入人心。要從理論上進行深入闡述，社會主義核心價值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國特色社會主義的本質要求?讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，并通過學校教育、理論學習、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內化于心，才能外化于行。其次，領導干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項任務擺上重要位置，以核心價值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價值觀的榜樣。第三，加快對核心價值觀的制度化和日?；陨鐣髁x核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到工作的各項制度中，轉化到人們的日常行為準則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時隨地感受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
11月，黨的報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”自此，由社會主義核心價值觀引發(fā)的思考再一次牽動著大家那顆愛國心。
社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強文明?如果辦事情都得找關系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導”的社會基礎，必須關切人們的利益訴求和價值愿望。
黨的提出加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于全面推進文化強國建設和全面建成小康社會有著十分重要的意義。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核最高抽象，黨的報告把社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面慨括為“三倡導”，即倡導富強、民主、和諧、文明，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩負著帶領人民群眾共同富裕建小康、促進社會文明和諧的光榮使命，必須認真學習深刻領會社會主義核心價值體系基本內容和深刻內涵，在實際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。
報告表述的社會主義核心價值觀，在國家層面，“倡導富強、民主、文明、和諧”，這8個字，是到本世紀中葉建設社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標，已經寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復興的光明愿景，是國家主導價值觀，在核心價值觀中居于統(tǒng)領地位;在社會層面，“倡導自由、平等、公正、法治”，這8個字，既是引領現(xiàn)代文明走向的人類共同價值準則和理想社會目標，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念，著眼于確立社會發(fā)展的價值導向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面，“倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個字，著眼于構建民間社會的底線倫理，是作為價值主體的每個公民所應遵循的根本道德規(guī)范，在核心價值觀中居于基礎地位。
培育和踐行社會主義核心價值觀，一要抓輿論引導，二要抓學習提高，三要抓實踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學校教育。
社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人都是道德建設的奉獻者，也是道德風尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應該以社會主義核心價值觀為導向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機會融合，協(xié)調發(fā)展。
踐行社會主義核心價值觀，是新形勢下深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求。中國夢，是中華民族偉大復興的夢想，是國家富強、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，指明了中國特色社會主義的前進方向和奮斗目標，培育和踐行社會主義核心價值觀，對于實現(xiàn)中國夢具有十分重要的意義。
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，既要有強大的硬實力，包括政治、經濟、科技、軍事等，同時也離不開思想、文化、價值觀等軟實力。這其中，價值觀又是軟實力建設的重中之重。無論從歷史還是現(xiàn)實的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對內具有強大的滲透力、感召力，同時也對外界有著較強的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實已雄辯地證明，中國特色社會主義是實現(xiàn)中國夢的必由之路。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國特色社會主義在思想文化上的最鮮明標記，因而構成中國夢不可或缺的價值內核。培育和踐行社會主義核心價值觀，是深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求，和實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本要求是完全一致的。
任何遠大的理想變成現(xiàn)實都不是一朝一夕的事情。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，注定是一個長期而艱難的過程。在此過程中，必將遭遇一個又一個難以預料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國人付出辛勤勞動。在當前和今后相當長時期，要動員、激勵全體中華兒女為實現(xiàn)中國夢而持續(xù)團結奮斗，尤其離不開強大思想保證和堅實精神支撐。
核心價值觀鮮明體現(xiàn)了一個社會主導性的價值準則，以及所追求的價值理想，能最大限度整合各利益相關者及行為主體的積極性主動性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵其為實現(xiàn)遠大理想而團結奮斗的作用，因而構成一個民族、國家發(fā)展進步須臾不可缺失的精神支柱。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義所應體現(xiàn)的基本價值理念，把中國夢的遠大理想轉化為具體價值追求，把個體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結起來，更加明確了不同社會階層、群體、個體的價值目標，為治國理政樹立了應遵行的價值準則，同時對提升公民個體的文明素質提出了更高要求，凝聚了國家、社會、個人不同層面的價值認識?？梢哉f，社會主義核心價值觀是當前我國社會價值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領整合多樣化社會思想意識，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實現(xiàn)中國夢的積極性主動性創(chuàng)造性，對促進經濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定、實現(xiàn)中華民族偉大復興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
中國夢，可以說凝聚了近代以來無數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個人利益的統(tǒng)一。中國夢從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實的過程，也是社會主義核心價值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進而轉化為推動經濟社會發(fā)展新實踐的過程。
思想是人的思想。只有被人內化于心并外化于行的思想，才會具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來，不會輕易在人的頭腦和心靈扎根。實踐是最有說服力的教科書。社會主義核心價值觀的最大說服力應該來自奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中國夢的生動實踐。社會主義核心價值觀所倡導的價值理念，在為中國夢提供精神支撐的同時，也將逐步彰顯強大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認同和遵循，進而轉化為更積極追求幸福生活的行動。
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，只有在中國特色社會主義建設不斷取得新成果的過程中才會越來越接近。堅持“三個倡導”，培育和踐行社會主義核心價值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國特色社會主義新勝利的必然要求。當前和今后一個時期，培育和踐行社會主義核心價值觀，要與實現(xiàn)中國夢緊緊聯(lián)系起來，從團結、動員干部群眾為實現(xiàn)中國夢而奮斗的高度來謀劃、來推動。
要著力在“做什么”上下功夫。中國夢這個中華兒女共同的宏偉夢想，實際上聯(lián)結著無數(shù)中國人平凡而真實的“小夢”。實現(xiàn)中國夢，需要團結動員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細致的工作。社會主義核心價值觀應上升為國家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設計、決策部署及實施公共管理的價值準則，體現(xiàn)于經濟社會各方面政策措施及其實踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說”上下功夫。人是價值的主體，是先進價值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會主義核心價值觀得到人們的思想認知、情感認同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會主義核心價值觀在社會發(fā)展進程及個體命運變遷等方面的典型事例，善于用藝術的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結合起來講述好、傳播好，使人們在得到審美享受的同時感受到真理的魅力，更加增強對社會主義核心價值觀的認同。
社會主義核心價值觀教師心得篇二
建設社會主義核心價值體系，是黨的_屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新.也是建設社會主義和諧社會的關鍵之一。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，四部分構成了社會主義核心價值體系的基本內容。作為人生起始階段的青少年時期，是構建社會主義核心價值體系的基礎，不僅關系到這一代人的健康成長.也關系到社會主義和諧社會建設的百年大計。建設社會主義核心價值體系.未成年人教育任重道遠，學校、教師責任重大。
作為一名教師，關鍵是要有強烈的事業(yè)心和責任感。這是愛崗敬業(yè)、關愛學生的保障，也是教師職業(yè)道德的核心。這也是教師踐行社會主義核心價值體系的基礎。同時也是建設社會主義和諧社會的關鍵之一。教師只有珍愛自己的教學崗位，才能做到潛心育人，真心為學生服務，教育學生才能做到像對自己的子女一樣嚴格細致地管理，無微不致地關愛。我們大多數(shù)的老師都是把教師當著一種職業(yè)，唯有把教師當作一種事業(yè)來奮斗才能做到這一點。這就更需要教師無私的奉獻，奉獻我們的青春、熱血、甚至生命。只有在奉獻中教師才能實現(xiàn)人生的真正價值，在成就學生的同時，我們也得到了永生。
作為民主黨派的我，作為一名教師的我，回想自己走過的教育歷程，感慨萬千。初為人師，我就體會到了教師的辛勞與瑣碎，壓力與清貧。我的心里開始有些失落，以為自己壯志難酬。幾度崢嶸歲月，為人師表者的酸甜苦辣種.種滋味嘗遍過后，短期的職業(yè)倦怠使我更加清醒的認識到我的選擇，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢無法衡量的。
如今，帶著69人的高中班，星期天帶著期盼來到學校，天天與學生為伍，陪學困生找學習的方法，找德困生談心，班級文化建設、、、、、、忙得不亦樂乎，每每看見我的學生有一點點進步，我就很欣慰，比我獲獎還要高興;周五拖著滿身疲憊回家，看著忙碌的妻子，滿眼期盼的孩子，我總有一種愧疚。高二的孩子了，我對她付出過什么呢?除了在物質上給予她最大的滿足，我對她有對學生一般耐心過嗎?我不敢想，噙著淚心里默默念叨：孩子，原諒爸爸，教育別人的孩子就是爸爸的事業(yè)呀。
這就是教師在犧牲中奉獻著，我將二十幾年的青春和熱血都化為涓涓細流，注入到我的學生大潮中，春風化雨潤育著我的桃李。這就是我用行動踐行著社會主義核心價值觀：用教師獨特的魅力影響著學生;用精湛的教學素養(yǎng)引領著學生;用正確的理論指導著學生;使之養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。教師——用我們獨特的人格魅力促進了學生社會主義核心價值觀的形成，以此期望符合社會主義的道德要求。
當代青年學生是我國未來建設的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設者，他們的價值觀正處于啟蒙、形成、發(fā)展階段，因此如何加強對當代青年學生價值觀的正確引導，將關系到社會主義和諧社會的建設以及中華民族的振興和騰飛。
教師被人們譽為“人類靈魂的工程師”，從這個角度講，教育過程是“靈魂”塑造“靈魂”，“人格”培育“人格”的過程。要讓學生有思想、有靈魂，教師一定先要有思想、有靈魂。有思想是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。只有有思想的老師才會有意識的幫助學生構建正確的社會主義核心價值觀。
作為當今社會的一名基礎教育工作者，應當與時俱進，更新觀念，積極抓住青年學生這一接受教育的黃金契機，廣引社會主義核心價值觀的源頭活水，潤澤稚嫩的生命，努力塑造出他們純潔的心靈，高尚的人品，為社會培育出品學兼優(yōu)的人才。因此，我將課堂作為向學生滲透社會主義核心價值觀的主陣地。使社會主義核心價值觀教育走進教材，走進課堂;使社會主義核心價值觀生動具體地融入到學生學習成長的全過程，營造有利于青年學生健康成長的和諧環(huán)境，使學生牢固樹立社會主義核心價值觀。
在教學朱自清的《背影》時，我就要求學生周末回家給自己的父母洗一次腳，并將過程和感受寫出來。家長會上和自己的父母共同欣賞，我想讓孩子通過比較自己和家長的手和腳，讓他們知道家長養(yǎng)育孩子的不易，讓他們從心里開始理解、崇敬父母，進而決心以行動來感激和報答父母的恩情。在教學實踐中，我還善于帶領學生感受人物形象身上的高尚人格，充分挖掘教材中的文化內涵，開展感恩教育，愛國主義教育、、、、讓學生在解讀文本的同時懂得做人的道理。這就需要我們用豐富的專業(yè)素養(yǎng)去引領他們，讓他們領略到其中的文化魅力，驚嘆于老師高深的專業(yè)素養(yǎng)。從而老師達到幫助學生構建正確的社會主義核心價值觀之目的。
教師人格魅力的熏陶，專業(yè)素養(yǎng)的引領，學生對構建社會主義核心價值觀已經有了一個初步認識，我們更應該把校園文化活動作為進行社會主義核心價值觀教育的有效載體，運用豐富多彩的形式對學生進行引導構建社會主義核心價值觀。開學之初的廣播操比賽、班級文化建設，班級爭先創(chuàng)優(yōu)活動都是很好的教育契機，我們要抓住這一教育契機，讓學生在活動中樹立社會主義核心價值觀。
在實踐過程中我深切體會到幫助學生構建社會主義核心價值觀，不是一朝一夕就能形成的，需要社會、學校和家庭的共同關注，幫助學生樹立正確、科學的價值觀;同時需要學生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質，從而牢固樹立社會主義核心價值觀。
高尚的人格魅力，精湛的專業(yè)素養(yǎng)，借助豐富多彩的校園文化，春風化雨育桃李，這就是我一名普通的教師，民主黨派的一名黨員，對踐行社會主義核心價值觀之我見。
社會主義核心價值觀教師心得篇三
作為一名一線教師，有機會坐下來認真聆聽學習專家講座思考一些問題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時間，學習“社會主義核心價值體系”專題培訓，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學中的實踐力。下面結合社會主義核心價值體系專題輪訓、教育改革與發(fā)展綱要的相關學習及自身的教育教學實踐談一些自己的學習體會：
一、理清了社會主義核心價值體系的相關概念，讓理解從表面走向深入；
通過學習，我知道，社會健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價值體系認同，在中國，最適合的就是社會主義核心價值體系。它的基本內容是：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀等。而以“富強、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內容的社會主義核心價值觀，構成了社會主義核心價值體系的內核，是社會主義制度的靈魂。
“富強”是社會主義經濟的核心價值觀?！懊裰鳌笔巧鐣髁x政治的核心價值觀?！拔拿鳌笔巧鐣髁x文化的核心價值觀，“和諧”是社會主義“社會”和生態(tài)的核心價值觀。構建社會主義和諧社會，是人與自然和諧相處的社會，是人與人、人與社會和諧相處的社會。社會和諧是社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，社會主義為社會和諧提供了制度前提和社會條件?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是社會主義的價值觀。自由是人類的特性，也是社會主義的價值追求?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求?！耙匀藶楸尽笔菢嫿ㄉ鐣髁x和諧社會的根本價值原則，其本質就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神；專題的理論學習，讓我們對社會主義核心價值觀的意義有了更深入的認識，對其本質內核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強國之基，創(chuàng)和諧社會、促進人的自由全面發(fā)展，教育責無旁貸、教育者應然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會主義核心價值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質；“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質量”這是全國教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來教育實施的指導方針。優(yōu)先發(fā)展、促進公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會公平，這更多是國家層面的政策落實。作為一線教育工作者我更關注的是育人為本與提高質量。綱要指出：把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適切的教育。為了每一位學生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標，讓我們更多地更真實更真誠地思考我們的學生觀與教學觀。理解社會主義和諧價值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質。
三、打通了理論學習與教學實踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關懷。社會主義核心價值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強調人的自由全面和諧的發(fā)展，都強調以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個理念或者。
口號。
而成為了一個方針、一個指導性意見、一個核心價值體現(xiàn)所有的教育工作者都必須認真地、創(chuàng)造性地實施正因為此教育比任何時候都更加充滿了生命關懷、人性光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗幸黄恼骂}目是“人——孩子——學生”談的就是學生觀問題。我們面前的學生他首先是一個人是人就要求我們尊重生命、敬畏生命從而倡導人性和弘揚個性葉瀾教授說：在一定意義上教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)；其次他還是個孩子不是“未長大的成人”孩子有他自己成長的自然的一套規(guī)律體系我們不能以愛、責任的名義用非道德的方式強使一種土地滋生出另一種土地上的東西也不能強使一種樹木結出另一種樹木的果實。第三他是我們的學生。是我們存在的意義如果沒有學生就沒有教師是我們服務的對象我們必須以道德的方式、尊重生命成長的秩序為孩子的成長、成功進行激發(fā)、喚醒和有效的引領。
作為一名教育工作者，學習xx大，了解了xx大提出的社會主義核心價值體系，就要不斷地使自己在實踐中運用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀念，積極實踐社會主義核心價值觀。
首先，育人先育已，教人先要克已。社會主義核心價值觀體系是我們學校各種工作及德育的標尺，是培養(yǎng)學生的航標。在學校，要組織教工學習優(yōu)秀學校和教師的先進典型，培育自己的學術和人格，做到學為人師，行為示范。教師的言行身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生的良好素質，教師是關鍵。作為一名教師，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到教改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
其次，師道不僅是傳業(yè)解惑，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴剩@樣學生們才會自覺地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響學生。教師只有自覺主動承擔社會主義核心價值觀體系在校園文化建設的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿在教育教學的全過程，幫助學生在心靈深處樹立起社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)，從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣有較大的轉變和提升，倡導學生在學中做，做中學，指導自己的行為。另外，如果只有思想教育而無具體措施和載體，這樣就容易形成說說重要，做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易形成。我們平時要特別注重學生的基本的養(yǎng)成教育，為此，育人先立德，這樣培養(yǎng)出來的學生才會是一個文明人，一個有益于社會的人。
再次，縱觀學校的文化建設，我們要充分發(fā)揮中層干部的表率作用。用社會主義核心價值體系引領社會思潮，必須充分發(fā)揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門負責人的思想道德素質。唐五代時有個馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之*，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！”歐陽修強調大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對官員的*道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會結構中的地位分不開。在學校里，如果中層干部以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學校中層干部帶頭樹立和實踐社會主義核心價值體系，一個非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責任感，培養(yǎng)強烈的自我修養(yǎng)意識和堅強的克己毅力，充分發(fā)揮主動精神，解決自己內在思想和品質中積極因素和消極因素的矛盾。要切實按照在報告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
早在兩千多年前，子貢問孔子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說，自古皆有死，民無信不立。國民對國家失去信仰，就會崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個國家凝聚起來。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價值觀引領下，必將凝聚起最廣泛的社會力量，實現(xiàn)國家和民族的偉大復興。
社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。20xx年11月，黨的xx大報告首次以12歌詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧、倡導自由、平等、公正、法制，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?BR> 核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉，每一個社會都有其賴以支撐的核心價值觀。
第一個倡導，指明了國家精神文化的發(fā)展方向。
“富強、民主、文明、和諧”是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定。倡導“富強、民主、文明、和諧”，昭示中國特設社會主義偉大事業(yè)的美好前景。
品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，并且要讓學生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應該采取表揚這個，張揚個性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。
“感人者，莫過于情”，感情是人格力量的基礎。從教育心理學的角度出發(fā)，情感在學習過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，熱愛學生，尊重學生，信任學生，嚴格要求學生是教師道德威信形成的根本保證，學校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會激發(fā)學生積極向上的力量，受到學生的尊敬與愛戴。如果教學中忽略了這種情感的關愛，就等于抽掉了教學的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學生聽課的情緒，而且能增強說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內心的真情實感去打動學生，感染學生，我們的學生才會愛我們，才會有進步。
第二個倡導，彰顯了社會風尚風貌的時代要求。
在社會層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代文明的基本價值取向，是現(xiàn)代社會公民應當樹立的基本理想信念，是維持社會秩序、調整社會關系、建立和諧社會的重要道德力量。在全社會倡導“自由、平等、公證、法制”的價值理念，成對構建科學合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導作用。
作為教師，通過學習我知道了教師依法必須履行的義務：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。依照《教育法》、《教師法》及其他有關法律、法規(guī)，從事教育教學工作而必須履行的責任，表現(xiàn)為教師在教育教學活動中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。它是由法律規(guī)定，并以國家強制力保障其履行;貫徹國家的教育方針，遵守。
規(guī)章制度。
執(zhí)行學校的教學計劃、履行教師聘約、完成教育教學工作任務;對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結教育、法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育組織、帶領學生開展有益的社會活動;關心、愛護全體學生尊重學生人格促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展;制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權利的行為批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺悟和教育教學水平。
在學習了《義務教育法》和《未成年人保*》后，我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學生服務，讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦學生，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學生的特點，因材施教。
學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發(fā)展。
用《教師法》、《義務教育法》和《未成年人保*》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學文化知識的同時，還要保護學生的身心健康，保障學生合法權益，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展，并預防未成年人犯罪。這樣才可以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長。我們作為教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，*是重要的基本職責。
近年來，我國中小學校學生傷害事故案件逐年增多，由此引發(fā)的學校與學生家長之間的糾紛與日俱增，學生家長因學生在校期間受傷致殘甚至死亡向學校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會影響學校與學生家長的正常工作與生活，而且成為導致社會不安定的一個重要因素。當前我國校園傷害事故帶來的負面影響，不僅波及教育系統(tǒng)內部，而且已經成為一個世人關注的社會問題。
總之，作為教書育人，培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人的我們，只有更好的學法，懂法，依法執(zhí)教，才能更好的教育學生，才能培養(yǎng)出身心健康，全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能推動社會的進步。
第三個倡導，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識。
愛國敬業(yè)誠信友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質屬性。倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是對全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們認識和自覺遵守社會的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國守法、敬業(yè)奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會人文風尚。
做一名敬業(yè)成人，精業(yè)成才的教師，必須要有豐富的學識以為學生的前進導航。我們教師更要不斷地更新知識，認識自身的不足，一邊努力工作，一邊認真學習，不斷進取。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術性、創(chuàng)造性的復雜勞動。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學習，反復實踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養(yǎng)。才能忠誠于人民教育事業(yè)。可見，教師有必要在業(yè)務上力求長進，努力跑在學生前頭，才能當好學生的領路人，才能引導他們不斷前進。如果教師想給學生“一碗水”自己首先要有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更為廣之。這就要求我們教師不斷地增長自身的才干和能力，不斷完善自身同時還要樂于創(chuàng)新，勇于開拓。
總之，我一定會把社會主義價值觀和自己的教育教學結合起來，做一名適應新時代要求的合格教育工作者。
社會主義核心價值觀教師心得篇四
11月8日，舉世矚目的中國共產黨第十八次代表大會在北京隆重開幕。我懷著無比激動，無比喜悅的心情觀看了大會開幕式。黨的，是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。大會全面回顧、總結黨的十七大以來的實踐經驗，進一步明確今后一個時期的發(fā)展目標和宏偉藍圖，進一步動員全黨全國各族人民堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗;大會選舉產生新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會，意義重大，影響深遠。必將有力地指導和激勵全黨全國人民把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進。在全面建設小康社會的偉大征途上，黨領導著全國人民一定會贏得新的更大的勝利。
胡代表黨中央做了重要報告，作為一個教育工作者，我特別注意到了社會主義核心價值觀。那就是倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀，24個字的新提法，從國家、社會、個人三個層面對社會主義核心價值體系進行概括與凝練，可謂點睛之筆。我們教師自己要認真學習和深刻領會社會主義核心價值觀，并以此指導實踐，身體力行。近幾年來，從我們身邊涌現(xiàn)的一大批先進人物，如“托舉哥”周沖、“信義兄弟”孫水林和孫東林、“雷鋒傳人”郭明義、不負群眾的草鞋書記楊善州等等，他們的感人事跡生動詮釋了社會主義核心價值觀的內涵。他們就是我們學習的榜樣和楷模。
一個國家如果沒有一個主流的價值觀，社會就會失去凝聚力和向心力。富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了在價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。
作為一名教育工作者，一名人民教師，每天所從事的就是教書育人的工作，工作的對象就是學生。我們教師不僅要傳授他們科學文化知識，更要教授他們做人做事的道理，構建他們美好的精神家園。教育我們的學生在校學習期間不僅要愛國、誠信、友善，熱愛學習(敬業(yè))，走上社會要追求并實踐自由、平等、公正、法治，并且力爭把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會而奮斗。
為了更好的貫徹和落實，把社會主義核心價值觀深入倡導下去，我認為我們要教育我們的學生:
在家庭，做孝敬父母的模范，對家人有禮貌，知禮、明禮、懂禮，知書達禮。有擔當，有責任，有孝心，尊敬父母，體諒他們。勤勞儉樸，不鋪張，不浪費。
在學校，做文明禮儀的標兵。多做實事，多辦好事;講文明用語;愛護環(huán)境;規(guī)范著裝;遵守課堂紀律，努力學習，勤于思考;團結同學，熱愛集體;友善寬容，明禮誠信;學會自我約束，自我克制，為班級、為學校添光加彩。
在社會，做遵紀守法的公民。注重形象，端正儀表，舉止得體，談吐文明，尊敬他人，互幫互助，遵守社會公德，維護公共秩序，行車走路遵守規(guī)則，待人接物講求禮儀;追求真善美，遠離假惡丑，改造自我，提升自我，共創(chuàng)文明和諧的社會。
俗話說：“成才先成人?！蔽覀冎挥信囵B(yǎng)了一個個大寫的人，才能造就一批優(yōu)秀的棟梁之才。只有他們有愛國的思想，有講誠信的精神，能敬業(yè)，待人友善，就是一個道德高尚的人。這樣一批批的人走上社會必然會追求自由、平等、公正、法治，那我們國家就一定會走向富強、民主、文明、和諧。
社會主義核心價值觀教師心得篇五
近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生;遵循教育規(guī)律，實施素質教育，促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。
黨的十八大曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經濟建設為中心，實現(xiàn)生產力和生產關系的發(fā)展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發(fā)點便是實現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應該享有的福利。
踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現(xiàn)偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領悟和形勢分析。始終把堅持黨的領導和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務實。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
一、忠誠教育。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、關愛學生。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
三、教書育人。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
四、為人師表。
作為一種教師職業(yè)德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
五、嚴謹治學。
嚴謹治學就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁!是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一。“認真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧!
學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生!
社會主義核心價值觀教師心得篇六
師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格的塑造、健康成長成才起著至關重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進行國事訪問的向全國廣大教師致
慰問信
，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認真學習領會慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，對于加強教師隊伍建設，樹立和弘揚優(yōu)良的教師作風，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價值觀應做到： 教師要帶頭堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。
理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學而崇高的理想信念，是引領社會發(fā)展的旗幟，也是引領廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關系到社會價值目標能否最終實現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認同;他們時刻關注國家的前途命運，毫無保留地傳播科學文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標桿;他們不改育人之樂，以學生的成長進步為畢生追求，成為良好社會主義道德風尚的推動者。當然，我們也應該注意到，當代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經濟的沖擊下，過于重視和追求個人私利，共產主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強，各種消極的政治觀點和錯誤的價值觀念還存在一定的市場?！窘處煂W習踐行社會主義核心價值觀心得體會】教師學習踐行社會主義核心價值觀心得體會。
理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學本職工作密切關聯(lián)。廣大教師只有增強教書育人的責任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。
教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點就是堅守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻，用“一日為師，終身為父”來表達對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚教師的高貴品格。長期以來，廣大教師在教書育人的實踐中認真負責，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實現(xiàn)教書育人的目標而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得了祖國和人民的愛戴。
當然，我們也不必諱言，在我們的教師隊伍中，也確實存在著素質參差不齊的現(xiàn)象。素質差的教師數(shù)量雖然非常少，但負面社會影響卻非常大。提升教師的整體素質，關鍵在于教師要把加強職業(yè)操守建設作為自己的一種自覺行動，不斷增強自己的社會責任感。責任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學之中，為全社會樹立崇高的道德標桿。正是因為如此，我們也就不難理解“最美女教師”張麗莉為何能不顧個人安危，為搶救學生被客車碾壓，雙腿高位截癱;不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡陋的教學條件，眾多“最美鄉(xiāng)村教師”仍會堅守自己的崗位，以教書育人為樂。
教師要帶頭堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國古代的儒家思想，一直強調修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質，不斷提升自己教書育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當代，提升自己的個人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質，還包括提升自己的知識素養(yǎng)。為此，教師要始終按照所要求的那樣，牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質量，努力成為業(yè)務精湛、學生喜愛的高素質教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
學為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學生健康成長的指導者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設的基礎，也是教師帶頭踐行社會主義核心價值觀的基礎。
教師核心價值觀心得體會篇四：教師學習踐行社會主義核心價值觀心得體會
近期，在學校黨支部的帶領下，對《社會主義核心價值體系》進行了較系統(tǒng)的學習，通過學習使我較深刻地認識到了建設社會主義核心價值體系的重大意義。
黨的報告指出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠齤信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。通過對這一重要論述的學習，讓我深刻地認識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠意義，它反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，將極大地推動社會主義核心價值體系建設。
社會主義核心價值觀，從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。
聯(lián)系自身實際，要學習并很好地踐行社會主義核心價值觀，熱愛祖國，誠齤信友善，遵紀守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，必須在實際工作加以踐行，在行動中加深理解，實現(xiàn)人生價值觀。
作為教師，學習社會主義價值體系，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在思想上還是在行動上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學習和實踐社會主義核心價值體系使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我作為一名教師，我認為：
首先，育人先要育己，教人先要強己。我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內涵實質，學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。
其次，要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的學習、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會，從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。另外，我們要重點加強學生的“養(yǎng)成”教育，培養(yǎng)學生的公民基本素養(yǎng)，讓學生從“做人、學習、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導學生多閱經典，提煉經典。在學習、生活中認同“核心價值”指導自己行為。
實踐社會主義核心價值，要從自身崗位出發(fā)，特別是教師，更應該明確身上傳播文化與文明的職責。以后我會繼續(xù)努力提高自身落實社會主義核心價值體系的自覺性，堅持理論與實踐相結合，從基礎工作做起，從具體工作入手，嚴格要求自己，立足崗位，用實際行動實踐社會主義核心價值。社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
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社會主義核心價值觀教師心得篇七
社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構成辯證統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進一步打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，為構建社會主義和諧社會提供精神動力支持。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義核心價值體系四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構成了完整的社會主義核心價值體系，共同構成了社會主義意識形態(tài)的主體內容。沒有馬克思主義科學理論的指導，社會主義意識形態(tài)就失去了方向和靈魂;沒有中國特色社會主義共同理想，社會主義意識形態(tài)就失去了內核和主題;沒有民族精神和時代精神，社會主義意識形態(tài)就失去了精髓和主旋律;沒有社會主義榮辱觀，社會主義意識形態(tài)就失去了價值坐標和道德標準。核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉，每一個社會都有其賴以支撐的核心價值觀。
作為一名教育工作者，身處在這樣一個時代，從事著這樣一份職業(yè)，我深感無悔于我的選擇，這不僅是一份職業(yè)的選擇，更是一份責任與使命的選擇，不僅僅是一種行動的選擇，也是一份態(tài)度的選擇。而從踏上從教之路的那一刻開始，教師的特殊身份也就決定了我教師生涯前進的方向和價值追求：靜心教書，潛心育人;敬業(yè)成人，精業(yè)成才。這將會是我教師職業(yè)的引路明燈與前進方向。
做一名靜心教書，潛心育人的教師，必須要耐得住寂寞。在外企打工的白領或個體經營者，每月拿到的錢可能是教師的工資的兩倍三倍甚至十倍八倍!他們大部分都應酬多多，幾乎每天都有大魚大肉，山珍海味、甚至獎金一次就十來萬。這點一度讓許多教師多多少少的有點不平衡，教師也有自己的生存需要、享受需要與發(fā)展需要。那我們教師應該怎樣調整自己的需要呢?教師職業(yè)的生存需要會不斷鞭策自己努力工作與學習，使自己的教師身份得到學生、家長乃至社會的認同。教師職業(yè)的享受需要是教師全身心投入教書育人事業(yè)。學生的成才，這是教師獨有的精神動力。教師職業(yè)的發(fā)展需要集中表現(xiàn)在教師為適應學生的不斷發(fā)展進步而進行的兩種努力：一種是不斷進行教育科學理論研究，另一種是進行文化業(yè)務進修與修身。因此，如果說提高教師待遇是尊師重教的重要標志，那么提高教師素質則是尊師重教的基本前提。
首先作為教師，要有責任感。責任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責任感的教師，總是全身心投入教育教學之中，真正關愛學生。而失去責任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。其次，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標志，它存在于教師的內心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因為有發(fā)自內心的做人準則和道德標準，他的內心是安定的、平和的，他會提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為?！熬又奚硪玻瑑日渖?，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學科，熱愛所教的對象。教師從內心真正熱愛學生，就會產生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，寬恕學生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學生，增強士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。
做一名敬業(yè)成人，精業(yè)成才的教師，必須要有豐富的學識以為學生的前進導航。我們教師更要不斷地更新知識，認識自身的不足，一邊努力工作，一邊認真學習，不斷進取。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術性、創(chuàng)造性的復雜勞動。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學習，反復實踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養(yǎng)。才能忠誠于人民教育事業(yè)?？梢?，教師有必要在業(yè)務上力求長進，努力跑在學生前頭，才能當好學生的領路人，才能引導他們不斷前進。如果教師想給學生“一碗水”自己首先要有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更為廣之。這就要求我們教師不斷地增長自身的才干和能力，不斷完善自身同時還要樂于創(chuàng)新，勇于開拓，善于學習新的知識，掌握最新信息，有才干的一代新人。
社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經濟條件下，應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。只有在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，才能進一步加強和鞏固馬克思主義的指導地位，進一步推進中國特色社會主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進而使以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在全社會得到進一步弘揚。社會主義核心價值觀的學習讓我意識到價值的追求不僅在于積極前進的腳步，也在于前進的道路上要以奮進的腳步和嚴格的自律為太陽底下的神圣事業(yè)增色添彩。身為教師，我的價值在哪里，我的價值發(fā)揮了沒有，我的價值又發(fā)揮多少，核心價值觀的學習讓我自省。
社會主義核心價值觀教師心得篇八
黨的報告倡導的社會主義核心價值觀中，敬業(yè)是針對公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂群”之說，《論語》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說。梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中指出，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖?！焙唵蝸碚f，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對待自己的工作，認真負責、一心一意、精益求精。作為一名大學教師，如何學習、踐行社會主義核心價值觀，值得我們每一位教師深思。
一、關愛學生，熱愛本職工作
作為一名教師，關鍵是要有強烈的事業(yè)心和責任感。熱愛本職工作、關愛學生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師踐行社會主義核心價值體系的基礎，同時也是建設社會主義和諧社會的關鍵之一?！皩W高為師，身正為范”。教師是學生的楷模，是學生的榜樣。教師在向學生傳授知識的同時，還應無微不致地關愛學生，用自己的言行給學生以示范，用自己的人格魅力感染學生，讓學生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過程中幫助學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，找準人生奮斗的正確方向。“人類靈魂工程師”這個神圣稱號賦予我們的是一種責任和使命。它激勵著我們全身心投入到教書育人中去，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，達到“教育無痕，潤物無聲”的成效。
二、不斷學習，提升素養(yǎng)
教育要發(fā)展，首先教師自身要發(fā)展，“教給學生一杯水，自己要有一桶水”，這桶水還得是一桶鮮活的水，是常流不止的水。隨著時代的飛速發(fā)展，學生獲取知識、信息的渠道逐漸多樣化，這也促使教師需要重新定位，不斷學習和充電，不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時代的教師，只有樹立終身學習的理念，不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力，才能滿足學生對于學習的需求。
三、勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進取
特魯斯坦雅克說：“如果有人認為世界上有什么比教學這一職業(yè)更為崇高，那么他們就是一點也不了解這一行。我們熱愛教學，熱愛學生，熱愛自己所教的學科，我們充滿了創(chuàng)造的激情?！睂W生對知識的好奇心離不開教師的培養(yǎng)，教師的好奇心越強，學生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學科的能力、運用現(xiàn)代教學技術的能力、開展教學科研的能力，從而最大限度的激發(fā)學生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。
四、淡泊名利，志存高遠
作為教師，還要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當成謀生的需要，還應作為一項事業(yè)來追求。教師工作是良心工作，容不得半點虛假和敷衍。只有淡泊名利，才能靜心教書;只有志存高遠，才會潛心育人。只有心系祖國，著眼長遠，活到老學到老，才對得起“教師”這個稱呼。
社會主義核心價值觀是黨的十七大提出的一項重要戰(zhàn)略任務，是中國共產黨在思想文化建設上的理論創(chuàng)新。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，黨用什么樣的精神旗幟帶領全國人民開拓前進，中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。樹立和踐行社會主義核心價值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，是提高政治素質、鞏固多黨合作思想政治基礎的必然要求，也是參政黨思想建設的重要內容，對民主黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。下面就這方面的學習，談談自己的認識和體會。
一、要深刻領會社會主義核心價值觀的內涵。
樹立社會主義核心價值體系，必須科學認識、準確把握這個體系的內容。社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度。其基本內容包括：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們的立黨立國之本，它決定了社會主義核心價值體系的性質和方向。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐;以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領導人民在革命、建設和改革的歷史進程中形成的革命道德和社會主義新時代的道德要求緊密結合起來，是社會主義市場經濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準則。社會主義核心價值體系四個方面的內容，內容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構成一個完整的思想體系。建設社會主義核心價值體系，對于鞏固馬克思主義指導地位，鞏固中國特色社會主義共同理想，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
二、樹立和踐行社會主義核心價值體系，要加強民盟自身建設，統(tǒng)一思想認識。
民盟樹立和踐行社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值體系的四個方面的基本要求融入思想建設和各項盟務實踐當中，融入自身建設全過程和各項履行職能的實踐之中。要通過開展國情和形勢任務教育，引導盟員正確認識社會主義初級階段的基本國情，深刻理解黨和政府治國理政的各項方針政策，正確看待深化改革中出現(xiàn)的矛盾和困難，理順情緒，增強信心。我們朔州民盟近年來多次召開會議，及時傳達中央、省、市精神，并號召盟員學習“右玉精神”，舉辦了慶祝建國六十周年演講比賽等等，這些都是起到了鼓舞人心、增強組織凝聚力的作用。要加強對民盟優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，深入開展政治交接思想教育活動。用老一輩盟員政治堅定、作風正派、求真務實、敢進諍言、與黨密切合作的傳統(tǒng)精神引導新一代盟員。要加強參政議政能力建設，以參政議政的實效樹立民盟立黨為公、參政為民的形象。最重要的就是要按照民盟中央提出的“四同”理念引導盟員。“同盟、同志、同心、同德”既可以作為民盟思想建設和宣傳工作在組織、政治、思想、道德不同層次上的目標定位，也可以作為民盟引領盟員踐行社會主義核心價值觀的有效載體，值得大力宣傳、充實和推廣。只有不斷地加強自身建設，統(tǒng)一思想、才能自覺投身到政黨的事業(yè)之中，堅持做到與中國共產黨思想同心、理論同源、政治同向和目標同一。
三、要把樹立和踐行社會主義核心價值體系，落實到履行參政議政職能上。
參政議政是民主黨派在我國民主政治生活中履行職能、發(fā)揮作用的重要途徑，是衡量參政黨政治價值、工作績效的重要標準，也是我國政黨政權關系、政黨功能和作用的集中體現(xiàn)。在參政議政工作方面，要緊密圍繞落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會、建設和諧文化等主題提建議，想辦法。同時樹立參政為民，以人民利益為參政議政的導向。傾聽民意、反映民聲、敢講真話、敢進諍言。我們民盟朔州市委緊密圍繞民生民安問題，就發(fā)展經濟、交通、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等熱點問題，反映人民群眾意見，提交政協(xié)大會發(fā)言，委員提案，人大建議案等。通過參政議政工作，為人民群眾鼓與呼。為政府建言獻策，為促進經濟發(fā)展，構建和諧社會做出了積極貢獻。
四、樹立和踐行社會主義核心價值體系，要引導盟員在本崗位建功立業(yè)。
在本職工作中，積極引導民盟成員在本崗位建功立業(yè)。民盟成員大都從事文化、教育、科技、經濟、衛(wèi)生工作，很多成員還是有較高造詣的專家學者，充分發(fā)揮好這些人在踐行社會主義核心價值觀中的引領作用，有著重要的意義。教育工作者在構建社會主義核心價值觀中起著教書育人的基礎作用;科技工作者在推崇科學和創(chuàng)新理念、消滅愚昧無知，宣傳科學知識，建立科學的思想觀念，樹立和堅持“學術操守”秉承知識分子的良知方面有著自身優(yōu)勢;文化工作者在宣傳社會主義和諧價值觀，引領社會思想觀念朝著科學、進步、文明、和諧的方向發(fā)展過程中起著重要作用。從事經濟工作的民營企業(yè)老板、企業(yè)管理者和技術人員在堅持社會主義公有制為主體、多種經濟形式共同發(fā)展，按勞分配等社會經濟制度中也能發(fā)揮作用，如合法經營，善待勞動者，善待消費者，自覺抵制坑蒙拐騙等不良經營行為，為凈化經濟環(huán)境作貢獻等等，都能發(fā)揮良好作用。在崗位建功立業(yè)中，民盟的成員大多數(shù)是本職崗位的骨干，許多成員榮獲各種國家、省、市級榮譽稱號，如省人大代表吳彩萍被評為全國十佳好軍嫂，是自主創(chuàng)業(yè)的典型，郝麗云是省政府聯(lián)系的高級專家，等等。這些在崗位上建功立業(yè)的盟員，本身就是自覺踐行社會主義核心價值觀的模范。我們應該加大對典型的宣傳力度，積極引導盟員在本崗位建功立業(yè)，在構建社會主義核心價值體系中起到模范帶頭作用。
社會主義核心價值觀教師心得篇九
學生是成長的群體、發(fā)展的群體，正處于人生發(fā)展的機遇期。認真學習、正確認識、深入領會科學發(fā)展觀，對于正在成長、發(fā)展中的青年人來說很有意義、十分重要?？茖W發(fā)展觀中蘊含的世界觀、方法論同樣是指導我們學習成長的有力武器，因而科學發(fā)展觀對大學生全面發(fā)展具有重要的指導意義。
胡錦濤同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年;一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量?！贝髮W生是青年的重要組成部分，他們是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。大學生如何實踐科學發(fā)展觀，對于建設社會主義和諧社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。
首先，學習、理解和把握科學發(fā)展觀的涵義和要求。
大學生首先要通過認真、深入的學習，全面理解和把握科學發(fā)展的內涵和要求，讓科學發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學發(fā)展觀，用先進的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質和理論修養(yǎng)。大學生必須懂得科學發(fā)展觀的涵義：科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧;必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務;必須堅持以人為本;必須堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展;必須堅持統(tǒng)籌兼顧。大學生還要懂得貫徹落實科學發(fā)展觀的要求：深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線;深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構建社會主義和諧社會;深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放;深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設。只有真正樹立了科學發(fā)展觀，才能自覺地去實踐科學發(fā)展觀。
其次，做好自己本職工作，學好本領。
當代大學生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人?？茖W發(fā)展觀的貫徹和落實離不開今天的青年大學生。當代大學生自身的素質、水平和本領直接決定了科學發(fā)展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了科學發(fā)展觀的命運。所以，青年大學生一定要珍惜在大學的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本質工作——做一名優(yōu)秀的大學生，努力學習，刻苦學習，勤奮學習，多學知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學發(fā)展觀、建設社會主義和諧社會打下堅實的基礎。當今世界、科學技術日新月異，知識經濟初見端倪，經濟全球化趨勢日趨明顯，國際競爭日趨激烈，作為一名當代的大學生一定不能在大學里虛度光陰，要明確自己的責任和使命，要充分利用優(yōu)越的學習條件，趁自己年青精力充沛，不斷提高自己的學識，技能、本領和才干，只有這樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。
同時，積極參加力所能及的社會實踐活動。
科學發(fā)展觀可以指導當代大學生做一個富有社會責任感的人。
科學發(fā)展觀的核心和本質是以人為本，既重視每個公民自由而全面的發(fā)展，同時也強調每一個人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，體現(xiàn)了個人價值與社會價值的有機結合。要求我們把個人發(fā)展與國家社會發(fā)展統(tǒng)一起來，把個人的發(fā)展置于國家社會發(fā)展的大背景下，在個人發(fā)展的同時，強調對國家和社會的奉獻。社會責任感有其豐富的內涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格;要求人勤奮學習，敬業(yè)奉獻;要求人公正誠信，團結友善，關心集體，艱苦奮斗。要培養(yǎng)大學生的社會責任感就必須以科學發(fā)展觀為指導，開展社會主義核心價值體系建設。用愛國主義、民族精神，激發(fā)社會責任感、用崇高信念、遠大理想，培養(yǎng)社會責任感、用集體觀念增強社會責任感、在實踐中樹立社會責任感。
科學發(fā)展觀可以指導當代大學生做一個知識結構完善的人。
科學思想體系的構建需要樹立全面、協(xié)調發(fā)展的觀念，要多讀書、多學習、多思考，通過完善知識體系來填充和支撐自己獨立的思想體系。所謂知識結構完善，就是既有精深的專門知識，又有廣博的知識面?？茖W發(fā)展觀要求我們全面、協(xié)調發(fā)展自己，要求我們有一個完善的知識結構。大學生建立知識結構，一定要防止知識面過窄的單打一偏向。當然，建立合理的知識結構是一個復雜長期的過程因而大學生在日常學習過程中要學會規(guī)劃自己的學習計劃。大學階段是人生航程的重要港灣，是學習的黃金時間關鍵在于你自己。大學是自主學習、主動學習的“自由期”，這就要求當代大學生要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調的發(fā)展自己，完善綜合素質，完善知識結構。目前，我國大學生還存在著重理輕文、重技術輕人文的偏向觀念，因而大學生的綜合素質綜合能力得不到提高和完善。這種偏向亟需糾正。沒有全面發(fā)展自己，沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和科學的人文精神，你都是一個不適應和諧社會發(fā)展的人。由此可見，我們當代大學生應該在掌握好專業(yè)基礎知識的基礎上，廣泛的涉獵其他學科，以豐富知識、提高能力，做一個全面協(xié)調發(fā)展、與社會同步的人。完善的知識結構有利于我們全面提高自身素質，有利于全面地發(fā)展我們的綜合能力。要不斷使自己的思想體系的結構科學化、合理化，屏棄不良思想。全面落實科學發(fā)展觀，樹立社會主義和諧社會核心價值體系，爭取在思想上力求先進。
科學發(fā)展觀可以指導當代大學生做一個人格健全的人。
“馬克思主義認為,人的發(fā)展應該是自由和全面的,應該是身心與品德等得到全面的均衡發(fā)展。雖然每一個人都需要經歷從低級到高級的若干發(fā)展階段,但在不同的發(fā)展階段應具有不同層次和水平的素質。在任何一個發(fā)展階段上,人都應該是完整而均衡地發(fā)展,否則就是畸形的。而畸形的人格,于個人、于社會均有百害而無一益。因此,當代大學生的健康人格,必須是全面發(fā)展的人格?！?BR> 人格健全是指一種各方面都處于優(yōu)化狀態(tài)下的理想化的人格。眾所周知人格的發(fā)展以遺傳為基礎，后天的環(huán)境因素卻是影響人格健康發(fā)展的關鍵，因而學校教育、家庭教育作為影響人格的發(fā)展重要因素，在促進學生人格特點方面的形成與發(fā)展起非常重要的作用。高校教育應根據(jù)大學生的身心發(fā)展特點和人格現(xiàn)狀，堅持以科學發(fā)展觀為指導，積極引導學生主動塑造健康人格。當代大學生要以高度的自覺自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻和誠實信用品質、強烈的社會責任感和歷史使命感，擯棄自我中心。要正確的認識自我明確人格塑造的目標、內容、途徑和方法。要積極參加實踐活動發(fā)展良好的人際關系。因為一個人的人格往往也只有在與人交往中才能體現(xiàn)出來。在與人交往眾要摒棄功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質;并且用自己優(yōu)良的人格品質感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，做到言行一致，意志堅定。關心他人的需要、給人真誠的贊美。
通過全面貫徹落實科學發(fā)展觀，對于當代大學生可以有效實現(xiàn)做學問與做人、理論與實踐、知識和能力、技術素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機結合，實現(xiàn)自身和諧健康的成長。
社會主義核心價值觀教師心得篇十
提到，我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。解讀其中的要義，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。
作為中國當代青年，樹立和培育社會主義核心價值觀，重在勤學、修德、明辨、篤實四個方面下功夫?！扒趯W”在于充分利用各種優(yōu)越的教學師資環(huán)境，努力探索適合自己的學習方法、增強自身知識儲備和創(chuàng)新責任意識;“修德”在于志存高遠，同時注重細節(jié)，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律;“明辨”在于面對魚龍混雜、紛繁復雜的社會現(xiàn)象及學業(yè)、情感、職業(yè)選擇等個人問題時，能夠擁有屬于自己的正確判斷;而“篤實”則在于扎扎實實干事，踏踏實實做人，堅持不懈地為夢想而奮斗。可以說，這四點不僅是成功人生的必備信條，同時也應成為我們審視自己日常言行的圭臬標準。
然而反觀當下，內心浮躁、急于求成是很多大學生的通病，而追求名利浮華和物質享受的不良社會風氣，也在很大程度上影響了學生隊伍思想的純潔性。部分同學汲汲追求的不是個人素質和能力的提高，而是投機鉆營、籠絡人脈、維護和鞏固自身利益，試問這樣的思想覺悟怎么可能撐起國家和民族的未來?又怎么可能自覺去追求和創(chuàng)造生活中的真、善、美?所以，要擁有一個讓自己驕傲、讓別人欣賞的人生，我們必須時刻審視自我、砥礪自我，自覺摒棄各種落后錯誤的思想，培養(yǎng)和樹立屬于自己的正確的價值觀。
今年5月初，第九屆中國大學生年度人物評選出爐，全國僅10人獲此殊榮，而華中農業(yè)大學研一女生安玥琦則是其中一位。她的事跡其實并不復雜，但是卻感動了很多人。她學習成績優(yōu)異，卻果斷放棄了很多人夢寐以求的保研機會，遠赴貴州山區(qū)支教;即使條件再艱苦，也堅持用微薄的支教補助資助5名貧困學生——她是城市獨生子女，也是“90”后，但是在她身上，卻一點也沒有各種嬌生慣養(yǎng)、桀驁不馴的自私言行，相反，更多的是對社會和他人無私的愛與奉獻。
安玥琦的選擇，源于她內心對于青春和人生的定義。這其實也正是價值觀的力量，幫助我們在處理事情時判斷對錯、做選擇時明晰取舍。什么樣的青春最有意義?用一種什么樣的態(tài)度去面對青春?一個人擁有知識、智慧、財富固然重要，然而僅有這些的人生并不完整。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，當我們以一顆溫暖的心來擁抱整個社會，我們的視野和心胸才會變得愈加寬廣，從“小我”到“大我”，需要的不是一句口號，而是踏踏實實地付出和為他人著想。社會需要我們播種愛，播種希望，而我們也將在播種的過程中收獲一段精彩別樣的青春。
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社會主義核心價值觀教師心得篇十一
任何一種價值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產生活。這就要求我們在落細、落小、落實上下功夫，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。這些年，各地建了不少文化設施，但有些設施沒能與群眾的生產生活相融合，利用率不高，影響了實際作用的發(fā)揮。浙江省的農村文化禮堂建設堅持“建、管、用”一體化思路，突出內容為魂、服務為王，運用好各種文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀。
“建”有標準。當前，農村文化建設依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設施。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，把設施建設作為基礎，制定“五有三型”(有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機制，學教型、禮儀型、娛樂型)的標準，推動各地立足實際、因地制宜，建一個成一個。各地在堅持“五有三型”基本標準的'前提下，綜合考慮經濟實力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風格、展示內容、活動樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個村子獨特的集體記憶，將農村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風、弘揚社會主義核心價值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊伍。以農村文化建設推動社會主義核心價值觀的培育和弘揚，關鍵是落實人員保障，解決好“有人辦事”問題。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，高度重視基層文化隊伍的培育和使用，組建農村文化禮堂工作指導員、管理員、志愿者三支隊伍，解決好“最后一公里”問題。全省各地層層建立農村文化禮堂建設專家指導團和工作指導員，確保方向不偏、標準不降。每個文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來、轉起來、活起來。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動積極分子，動員他們投身農村文化禮堂建設。目前，全省農村文化禮堂工作有指導員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實效。近年來，浙江省組織實施了一系列面向農村、面向基層的文化惠民工程，但建設高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務體系，進而不斷培育和弘揚社會主義核心價值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚社會主義核心價值觀與文化惠民有機統(tǒng)一起來。一方面，強化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來，推進“菜單式”公共文化服務配送平臺建設，明確政府要提供什么、提供多少文化服務，做到全省“一張網”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開展“種”文化活動，支持群眾自辦文化團體，組織開展各類群眾性文化活動，引導群眾在文化活動中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務，培育和弘揚社會主義核心價值觀。農村文化禮堂不但成為承載農村基層公共文化服務標準化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務差距的有效載體，而且成為在農民群眾中培育和弘揚社會主義核心價值觀的有效載體。
培育和弘揚社會主義核心價值觀是一個長期過程，需要廣泛凝聚社會共識、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚的合力。農村文化禮堂作為一項具有鮮明價值導向、事關農民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長，需要變“獨角戲”為“大合唱”，加強資源整合，形成工作合力。
工作推進形成一盤棋。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，把加強組織領導作為關鍵，確保工作可持續(xù)推進。省委、省政府對農村文化禮堂建設十分重視，省政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實事項目，專門成立了農村文化禮堂建設工作領導小組，省、市、縣各級都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領導，宣傳部門牽頭抓總，相關部門密切配合、共同推進的工作格局。在農村文化禮堂建設中，財政、農辦、黨史、國土資源、建設、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內容，在志愿服務、鄉(xiāng)村旅游、科學知識普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動，形成品牌活動，產生“疊加”效應。
社會主義核心價值觀教師心得篇十二
2014年5月4日，習近平總書記來到北京大學考察。習近平代表黨中央，向全國各族青年致以節(jié)日問候，向全國廣大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。他強調，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
上午9時，習近平在北京大學黨委書記朱善璐、校長王恩哥陪同下，首先來到北京大學人文學院，觀看人文社科成果展。展覽展示了北京大學文學、歷史、哲學、考古學科取得的重要學術成就和北大圖書館館藏重要文獻，包括《共產黨宣言》多種譯本。習近平向馬克垚教授、袁行霈教授等詳細了解人文社科學科發(fā)展情況，對北京大學傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得的成果給予肯定。
展室北側是一座幽靜的小院，87歲的著名哲學家湯一介教授從研究室走出來歡迎總書記，習近平快步迎上去，走入研究室，同他促膝交談。湯一介介紹了編纂大型國學叢書《儒藏》的情況，習近平問他有什么困難和需要，贊揚他勤奮嚴謹?shù)闹螌W精神。走出研究室，習近平同在庭院內的師生親切交流。他表示，推進中國改革發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學精神指引，需要歷史鏡鑒啟迪，需要文學力量推動。文史哲研究要關注人們的精神世界，關注社會現(xiàn)實問題，積極回應社會關切，幫助人們更好認識自己、認識世界，確立不斷前進的方向和信心。這是當代學術研究應該承擔的社會責任。
習近平來到北京大學生物動態(tài)光學成像中心，觀看多媒體演示，了解胎兒遺傳疾病篩查、癌癥早期診斷等新技術研究應用的情況，并通過顯微鏡觀看動物卵細胞受精和極體細胞提取過程。習近平勉勵科研人員刻苦攻關、勇于創(chuàng)新。中心主任、美國科學院院士謝曉亮告訴總書記，自己已決心全職回國工作，并將帶領團隊吸引更多海外優(yōu)秀人才。習近平說，很好!現(xiàn)在我們國力增強了，要有凝心聚力辦大事的自信，關鍵是要把最好的資源配置起來，讓各類人才的智慧充分發(fā)揮，聚天下英才而用之，通過大家一個個人生夢、事業(yè)夢的實現(xiàn)，促進整個中國夢的實現(xiàn)。
從實驗室出來，習近平沿著校園小路步入靜園草坪，這里正在舉行“青春中國夢，赤忱五四情———北京大學紀念五四運動95周年青春詩會冶。看到總書記來了，師生們報以熱烈的掌聲，習近平走到他們中間。身著五四時期學生裝的師生們在悠揚的小提琴曲伴奏下，朗誦著自己創(chuàng)作的詩歌《聆聽青年》和毛澤東同志詞作《沁園春·長沙》。習近平同大家一起欣賞了師生們充滿激情的朗誦。習近平同師生們握手交談，稱贊他們的朗誦透著自信，表達了強烈的歷史責任感和自豪感，希望他們緊跟時代，既創(chuàng)作出優(yōu)美的文字詩篇，又創(chuàng)作出壯麗的人生詩篇。
10時40分，習近平來到北京大學英杰交流中心，參加師生座談會。學校領導和師生代表先后發(fā)言，習近平邊聽邊記，不時就有關問題提出詢問，同師生們一起討論。在聽取了大家發(fā)言后，習近平發(fā)表了《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的重要講話，全文如下:
各位同學，各位老師，同志們:
今天是五四青年節(jié)，很高興來到北京大學同大家見面，共同紀念五四運動95周年。首先，我代表黨中央，向北京大學全體師生員工，向全國各族青年，致以節(jié)日的問候!向全國廣大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意!
剛才，朱善璐同志匯報了學校工作情況，幾位同學、青年教師分別作了發(fā)言，大家講得都很好，聽后很受啟發(fā)。這是我到中央工作以后第五次到北大，每次來都有新的體會。在洋溢著青春活力的校園里一路走來，觸景生情，頗多感慨。我感到，當代大學生是可愛、可信、可貴、可為的。
五四運動形成了愛國、進步、民主、科學的五四精神，拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產黨的建立。五四運動以來，在中國共產黨領導下，一代又一代有志青年“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙冶，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。
北京大學是新文化運動的中心和五四運動的策源地，是這段光榮歷史的見證者。長期以來，北京大學廣大師生始終與祖國和人民共命運、與時代和社會同前進，在各條戰(zhàn)線上為我國革命、建設、改革事業(yè)作出了重要貢獻。
黨的十八大提出了“兩個一百年冶奮斗目標。我說過，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標。
行百里者半九十。距離實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力，越要動員廣大青年為之奮斗。
光陰荏苒，物換星移。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。
廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。
同學們、老師們!
大學是一個研究學問、探索真理的地方，借此機會，我想就社會主義核心價值觀問題，同各位同學和老師交流交流想法。
我想講這個問題，是從弘揚五四精神聯(lián)想到的。五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學，都是我們今天依然應該堅守和踐行的核心價值，不僅廣大青年要堅守和踐行，全社會都要堅守和踐行。
人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。
古人說:“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。冶核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。
我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)冶，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。
每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。冶這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀?這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。經過反復征求意見，綜合各方面認識，我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。
中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。
富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實現(xiàn)這一偉大目標。中國曾經是世界上的經濟強國，后來在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會發(fā)生深刻變革的時期，中國喪失了與世界同進步的歷史機遇，落到了被動挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是我們的目標，也是我們的責任，是我們對中華民族的責任，對前人的責任，對后人的責任。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅定信念，堅定不移走自己的路，朝著自己的目標前進。
中國已經發(fā)展起來了，我們不認可“國強必霸冶的邏輯，堅持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時代已經一去不復返了!為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣?就是因為我們的國家發(fā)展起來了?，F(xiàn)在，中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴大，這是中國人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來中國喪權辱國、外國人在中國橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對照!
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調“民惟邦本冶“天人合一冶“和而不同冶，強調“天行健，君子以自強不息冶“大道之行也，天下為公冶;強調“天下興亡，匹夫有責冶，主張以德治國、以文化人;強調“君子喻于義冶“君子坦蕩蕩冶“君子義以為質冶;強調“言必信，行必果冶“人而無信，不知其可也冶;強調“德不孤，必有鄰冶“仁者愛人冶“與人為善冶“己所不欲，勿施于人冶“出入相友，守望相助冶“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼冶“
扶貧
濟困冶“不患寡而患不均冶，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。
去年12月26日，我在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時說:站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。我們要虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。
我說這話的意思是，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風冶。而這“三個自信冶需要我們對核心價值觀的認定作支撐。
我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題?是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従撸鹩谌缰?，以就萬仞之深。冶青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。
廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫。
一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。古希臘哲學家說，知識即美德。我國古人說:“非學無以廣才，非志無以成學冶。大學的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說過:“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。冶大學階段，“恰同學少年，風華正茂冶，有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學。此時不努力，更待何時?要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。
二是要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐?！暗抡?，本也。冶蔡元培先生說過:“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。冶道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改冶，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！皩W而不思則罔，思而不學則殆。冶是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現(xiàn)象，面對學業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金冶。
四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。《禮記》中說:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。冶有人說:“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。冶青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細。冶成功的背后，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
同學們、老師們!
黨中央作出了建設世界一流大學的戰(zhàn)略決策，我們要朝著這個目標堅定不移前進。辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。這里可以套用一句話，越是民族的越是世界的。世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會有第一個北大、清華、浙大、復旦、南大等中國著名學府。我們要認真吸收世界上先進的辦學治學經驗，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學。
魯迅先生說:“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。冶黨的十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角，也對深化我國高等教育改革提出了明確要求?，F(xiàn)在，關鍵是把藍圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。全國高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務，加快構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學校科學發(fā)展的體制機制，當好教育改革排頭兵。我也希望北京大學通過埋頭苦干和改革
創(chuàng)新
，早日實現(xiàn)幾代北大人創(chuàng)建世界一流大學的夢想。
教師承擔著最莊嚴、最神圣的使命。梅貽琦先生說:“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。冶我體會，這樣的大師，既是學問之師，又是品行之師。教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門。
各級黨委和政府要高度重視高校工作，始終關心和愛護學生成長，為他們放飛青春夢想、實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。要全面深化改革，營造公平公正的社會環(huán)境，促進社會流動，不斷激發(fā)廣大青年的活力和創(chuàng)造力。要強化就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務體系建設，支持幫助學生們邁好走向社會的第一步。各級領導干部要經常到學生們中去、同他們交朋友，聽取他們的意見和建議。
現(xiàn)在在高校學習的大學生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲;到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)“兩個一百年冶奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與。有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。當代青年建功立業(yè)的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，希望大家努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
我相信，當代中國青年一定能夠擔當起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章!
社會主義核心價值觀教師心得篇十三
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合。
我們少年兒童是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們成長提出了艱巨的任務。自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想：當一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：列寧，為了一個小小的花瓶而勇于承認自己的錯誤;周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2019多年前就教育他的弟子要誠實，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;，為了大部隊的行動，堅守紀律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
同學們，讓我們行動起來吧!熱愛祖國，我們就從熱愛家庭、班級學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務人民，我們就從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇尚科學，就從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動，就從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起;團結互助，就從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起;誠實守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀守法，就從守校紀做起;艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。
我們是祖國的希望。我們應該從小樹立起愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國爭光，為紅領巾添彩!
社會主義核心價值觀教師心得篇十四
黨的以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字高度概括了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀直接指導引領教師的師德價值觀，而教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格精神塑造、心靈健康成長起著至關重要的作用。今年的教師節(jié)，正在國外進行國事訪問的向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本準則。社會主義核心價值觀是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，它體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，結合工作實際，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當中去。我認為教師在教學崗位中踐行社會主義核心價值觀，集中體現(xiàn)在以下幾個方面。
人們常常用這樣詩句形容老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！被蛘甙呀處煴茸觥瓣柟庀伦畛绺叩穆殬I(yè)”，把教師喻為紅燭，燃燒了自己，照亮了別人。這些都是贊美老師對教師職業(yè)無限的付出和努力。這些贊美的原因，正是教師最平凡的職責——愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師最美麗的語言，它詮釋了一名教師對自己職業(yè)的熱愛和重視。我認為，老師愛崗敬業(yè)，最大的目的是讓學生因為自己的教育得到幸福。學習知識，鍛煉身體固然很重要，但最重要的是培養(yǎng)學生做人的品德，讓學生們從自己的言行和教導中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。老師的職責除了傳授知識以外還包括關心學生的生活，在學生遇到生活上的困惑的時候，作為老師應該耐心的為學生解決，用自己正確的價值觀和積極的生活方式影響學生。讓他們找到自己未來通向幸福的道路。
有句名言：“不以學生的家庭出身分高低，不以學生的智力高低定親疏，不以學生的成績好壞分優(yōu)劣”。關愛學生是教師特有的職業(yè)情感，關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好，教師要走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內心真正熱愛學生，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學之中去?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
教師要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。中國自古以來就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師被稱為人類靈魂的工程師，這既體現(xiàn)了教師職業(yè)地位的崇高，也體現(xiàn)了社會對教師的要求。要求我們每一位教師要像優(yōu)秀的工程師一樣去精心雕鑄每一位學生美好的心靈、優(yōu)良的意志與品質。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“我們的工作對象是正在形成中的個人的最細膩的精神生活領域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識，這些領域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響?！蔽覀內绾斡米约焊星椤⒁庵?、信念等去對他們施加影響，這就需要老師本身就要樹立正確的價值觀。教育的工作之所以神圣而偉大，因為她是塑造人類靈魂的，教師的世界觀、人生觀、價值觀將對學生心靈的塑造產生深遠的影響，“你要教育學生成為什么樣的人，你自己首先就要成為這樣的人”(車爾尼雪夫斯基)、“教師是給人以巨大影響的有權威的賢人”(加里寧)。
近些年來，一些優(yōu)秀教師的典型事跡也廣為傳頌，感動了所有人。陸永康老師能在貧困落后的山區(qū)拖著殘疾的雙腿，跪在講臺上執(zhí)教幾十年;拖著殘疾的雙腿跋山涉水，在崎嶇的.羊腸小道上跪行幾十年如一日對學生進行家訪，靠的絕不是金錢，而是他對黨的教育事業(yè)的忠誠，對教育工作的責任心，對祖國、對人民、對學生愛心。他用常人難以想像的執(zhí)著和努力，為我們譜寫了一曲當代教師楷模之歌。教師承擔著為國家培養(yǎng)建設現(xiàn)代化合格人才的重任，如果教師本人對黨和國家的方針政策缺乏了解，缺乏深刻認識，自己缺乏正確的理想信念，沒有正確的價值觀、人生觀，就很難完成好按照黨和國家要求培養(yǎng)合格人才的重任。教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，塑造人類靈魂的神圣職責。人的正確價值觀的形成既要靠自身的修養(yǎng)，又要靠外界的教育。而青少年正確價值觀的形成往往離不開教師正確價值觀的傳承和灌輸。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數(shù)人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非、樹立正確三觀。
教師是教育者，給人一碗水，自己須有一桶水，否則在教學中很難做到深入淺出，循循善誘?！皩W富五車”、“才高八斗”應成為教師對自己知識和能力的追求。人類社會已進入知識經濟時代，知識更新速度明顯加快，新理念、新知識、新技術層出不窮，教師在學校教育階段接受的知識老化速度也在加快。如果不堅持繼續(xù)學習，其知識、理念、能力將越來越不適應新形勢下教育改革、教育發(fā)展的需要。教師不僅要積極參加教育行政部門和學校組織安排的相關學習培訓，學習本專業(yè)和相關專業(yè)的新知識、新理念，學習掌握新的教育教學手段，不斷豐富自己的知識，提高實施素質教育的能力，提高教育教學質量。
還要充分利用閑暇時間，學習國家的大政方針，理論政策，教師要認真學習社會主義核心價值觀，不斷提高自身思想政治素質和理論政策水平，樹立正確的理想信念，堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。目前，國正處于計劃經濟向社會主義市場經濟轉機的社會轉型時期，形形色色的道德現(xiàn)象交織在快速發(fā)展和復雜多變的經濟和社會現(xiàn)象之中，人們的道德觀念特別是價值觀念也在不斷地發(fā)生變化。對于善、惡、是、非的識別比以前要困難得多。面對這種形勢，教師必須堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦，自覺加強政治理論學習，發(fā)揚無私奉獻的精神，真正做到：捧著一顆心來，不帶半草離去。樹立正確的價值觀、人生觀，做到思想上，政治上同黨中央保持一致?！翱炭鄬W習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名新時代教師必備思想和品質之一。而社會主義核心價值觀，就好比是我們教師的精神食糧，能夠不斷滋養(yǎng)我們的教育思想，總領我們的教育方向，提升我們的政治素養(yǎng)。
教師的師德修養(yǎng)，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師是人類靈魂的工程師，人類文明的建設者和傳播者，學生健康成長的引路人。在教書育人的活動中，教師擔負著特殊的使命。教師的道德修養(yǎng)如何，直接關系到培養(yǎng)人才的質量?？鬃釉唬骸安徽渖?，如正人何!”在學校，教師是學生最依賴的人，是學生的人格榜樣，學生在教師那里獲得信心和力量，學到高尚的思想品德。教師是學生情操的陶冶者，心靈的哺育者，是人類靈魂的工程師。學生處在成長的過程中，他們還很不成熟，其成長不是自發(fā)的，教師要按照教育發(fā)展規(guī)律，在言傳身教中去影響和指導學生健康成長，實現(xiàn)他們的理想人格?？峦吡蟹蛘f：“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學習的道德模范。
所以，教師的道德面貌就起著這樣重要的作用，他在課堂內外，在社會生活和個人生活中的全部言行，都是給學生作出的榜樣?！笨梢?，教師的道德風尚、言談舉止對學生的影響是極大的。中國古代的儒家思想，一直強調修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質，不斷提升自己教書育人的水平。學為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學生健康成長的指導者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設的基礎，也是教師帶頭踐行社會主義核心價值觀的基礎。
踐行社會主義核心價值觀，需要我們廣大教師不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領我們的教育思想，指導我們的教學實踐，不斷形成精神共識，凝聚思想動力。在工作中，教師要堅持不懈地用社會主義核心價值觀來武裝自己，增強自身的精神力量，敬業(yè)愛崗，關愛學生，熱愛忠誠教育事業(yè)，努力提高師德修養(yǎng)，提升自身政治素養(yǎng)，樹立傳承正確價值觀，不斷積淀知識水平，扎實上好每一堂課，和學生一起共同創(chuàng)造充滿生機的課堂生活，在和學生一起成長的歲月里見證生命成長的每一個不平凡的日子，在教學崗位上書寫自己的教育人生!
社會主義核心價值觀教師心得篇十五
有這樣一位老人，在他退休后的.十余年間，走進上海、北京、廣東的上百所小學，走上講臺上為孩子們上語文課，在孩子們心中種下關于語文的魅力與感動。這位老人叫賈xx，是一位教齡已逾五十年的中國語文名師。你能否想象，這位家喻戶曉的特級教師，放棄了原本晚年安逸的生活，忍受著病痛的煎熬，用雙腳丈量著每一寸土地，在講臺上用生命點燃孩子們的夢想，用生命講述著他愛崗敬業(yè)、崇德向善的中國夢。
11月，我在xx小學的報告廳見到了這位年過古稀的老人。和藹的笑容中，他平靜的講述著他的人生經歷，而至始至終，他永遠忘不了的，是學校課堂中那一雙雙好奇、充滿求知欲的眼神，源于這份愛與職責，老人在該安享晚年的時候，毅然堅持在傳道授業(yè)的道路中，無形中變成了正能量的傳播者，以及社會主義核心價值觀的踐行者。
我是一個遠離家鄉(xiāng)的孩子，是一位新“岳陽”人。209月當我告別父母，背起沉甸甸的行囊踏上隆隆南下的火車，當我離開滿眼碧波的大海，只身前往1300公里之外的上海，清點行裝，我發(fā)現(xiàn)我的青春行囊里，多了一份責任和對未來的向往。
作為一名教育者的辛苦，我從小就已經在同樣是教育工作者的母親身上，深深的體會到：每天起早貪黑，早出晚歸，用一種虔誠，一種執(zhí)著，一種深情的眷戀，孜孜不倦的奉獻并享受著奉獻給帶來的樂趣。腦海中，總是回響著童年時母親在家常聽一首歌，《長大后我就成了你》。那時的我總是忍不住好奇，如此神氣的老師，為什么用畫下的是彩虹，灑下的是淚滴，而當自己真正走上這教師的崗位，才真正明白，這是因為作為人民教師，身上那重于泰山的責任！
一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，愛的陽光不僅能照亮孩子們的心靈，同時被照亮的，還有我們自己！正所謂大愛無痕，無論為師、做人，我們都應該不著痕跡地用愛去滋潤、去感化、去影響每一個學生。
孔子有云：“見賢思齊焉，見不賢而內省也?！绷暱倳浺矊ξ覀兦嗄耆苏f，心有榜樣，要學習英雄人物、先進人物、美好事物，在學習中養(yǎng)成好的思想品德追求。而在我的身邊，也有這么一群默默無聞、但無私奉獻的老師們，讓我心生敬佩。
樂樂是個沉默的孩子，很少回答問題，開學以來，經常忘記帶作業(yè)，一次，他又忘記了老師的提醒，沒有完成作業(yè)，放學后，我?guī)麃磙k公室，嚴厲的批評他，告訴他寫完再走。說完，便在一旁忙自己的事。忙著忙著，就聽見辦公室里傳來了一陣幽幽的啜泣聲。我定睛一看，原來是樂樂在哭泣，手里拿著筆，豆大的淚滴滴在作業(yè)本上，紙上只寫了寥寥幾個字。這一幕讓我手足無措，我不知道樂樂在腦中想些什么，為什么哭泣，站在那里的我如同被下了啞巴咒，只是呆呆的看著他。這時，三班的顧衛(wèi)慧老師回來了，看到了呆呆的我和正在哭泣的孩子，沒等把手里的東西放下，就走過去，輕輕的摟住哭泣的樂樂，對他說，好孩子，別哭了，愿不愿意告訴老師，你怎么了？顧老師看看，人長得帥氣，字可真端正，看，這里有個小錯誤，生命的生要出頭，顧老師幫你改掉，不然裴老師發(fā)現(xiàn)又會多訂正了……”溫柔的話語，像一層溫暖的棉被，鋪在聽者的身上，說著說著，孩子的哭泣神奇的停止了，用筆慢慢的又開始寫字了。之前的我一直拿樂樂沒辦法，有時他沉默，不肯說原因一哭就是許久，可今天，就是這樣簡單的幾句話，就讓他繼續(xù)認真的寫字。這讓我感到一陣羞愧臉紅，我到底有多久沒有用心的和這個孩子對話了？或許我急于讓孩子表現(xiàn)好而總是批評，但我卻忘記了一直以來被當做箴言的話：教育是愛的事業(yè)！這讓我明白了，在愛的眼睛里，根本不存在什么不堪造就之才，只要用愛去鑄造，百煉鋼也能成繞指柔。
現(xiàn)在，我心中懷著與他們一樣對教師這份職業(yè)的熱愛，時刻提醒自己，堅定理想信念，恪守職業(yè)道德，做好社會主義核心價值觀的正能量傳播者。當我迎著早晨的第一縷陽光，向我的學生們道一聲“你早”的時候；當我和學生們在草地上游玩嬉戲的時候；當這些孩子情不自禁地喊我一聲“媽媽”的時候，我愈加感到有一種熱切的渴望讓我義不容辭地在教育這塊綠色的、充滿生機的土地上，付出我全部的責任和愛心。我知道，我肩上背負的是一種多么神圣的使命，我知道在這一片土地上，我必須懷著忠誠又純樸的心，去辛勤的不求回報的勞作，我一定會很累，但我會讓自己豐富又充實，我會讓生命變得更有意義！
我們是年輕的一代，將成為這個世界新一代的創(chuàng)生者。我愿做一名志愿者，用行動融化世間的冰雪；我愿做一名支教山區(qū)的老師，用知識描繪未來的藍圖；我愿做一名“掄車俠”，用勇氣筑成風沙的屏障。讓我們踏上中國發(fā)展的時代之舟，在不斷前行的遠航中，承擔起那一份責任，重拾起那一份善良與悲憫，讓我們的文明之花在青春與和諧的旋律中盛情綻放！
社會主義核心價值觀教師心得篇十六
黨的十八大報告提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。有人根據(jù)這個表述提出社會主義核心價值觀就是西方宣揚的“普世價值”的結論。得出這種錯誤結論的原因，主要是對“社會主義核心價值觀”與“普世價值”的關系缺乏基本的認識。
“普世”一詞來源于西方基督教。“普世價值”產生于資產階級奪權的政治需要。歐洲啟蒙運動以來，新興的資產階級為了反對封建地主和教會統(tǒng)治，用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用無神論摧毀天主教權威，用“天賦人權”反對“君權神授”，用“在法律面前人人平等”反對封建貴族的等級特權，高舉自由、平等、人權的大旗，建立資產階級政權。這表明，“普世價值”從產生那時起，就打上了明顯的政治烙印，是資產階級奪取政權的思想政治武器，其本質還是為資產階級的權力和利益服務的。第二資世界大戰(zhàn)后，產生了一批社會主義國家，引起了以美國為首的西方發(fā)達資本主義國家的高度警惕，在冷戰(zhàn)期間，以杜勒斯為代表的一批西方政治家提出了和平演變社會主義國家的戰(zhàn)略，他們將自由、民主、人權等理念宣揚為超越于國家、民族、宗教之上，放之四海而皆準的“普世價值”，從此“普世價值”具有了明確的政治目的，演變成了西方資產階級實施和平演變的思想武器。
有人認為，社會主義核心價值觀就是“普世價值”。這是十分錯誤的思想認識。錯誤的原因一是沒有弄清楚整體與局部的關系。其次是沒有弄清楚特殊性與普遍性的關系。第三是沒弄清文化交流借鑒中取舍共性與個性的關系。第四是沒弄清楚理論與實踐的關系。湖南湘潭大學教授劉啟良說：“即便是同一種文化理論，往往會產生兩種截然相反的實踐效果?！瘪R克思也曾一針見血地指出“平等原則又由于被限制為僅僅在‘法律上的平等’而一筆勾銷了，法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等，即限制在目前主要的不平等的范圍內的平等，簡括地說，就是簡直把不平等叫作平等?！?BR> 無論哪個民族、國家的文化，都是著眼于自身的利益，在自身之外的現(xiàn)實大背景下建構起來的。這就決定了任何一個民族、國家的文化不可避免地含有對于人性普遍特征的描述和理解，但就其文化整體而言，只能是以其民族或國家的利益為核心的一種精神化表述。任何一個民族或國家企圖從整體上強調自己的核心價值觀是“普世價值”，都是為了讓自己的利益普世化。西方某些發(fā)達資本主義國家，刻意強調自己的文化是普世文化，自己的價值觀是普世價值觀，其實質是想使自己的利益普世化。所以，從整體上看，不存在所謂的普世價值觀，但從局部來看，每一個民族或國家的核心價值觀，都不可避免地含有對人性普遍特征的理解與描述。
劉啟良教授說“民族的出路，即文化的出路：民族的重振，首要的是文化價值的確定?！睘榱颂綄っ褡宓某雎放c重振，自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族就從來沒有停止過。從政治上看，我們經歷了洋務運動、百日維新，以孫中山為代表的資產階級革命，但都沒有把國家從半封建半殖民地的處境中解救出來，其根本原因就是沒有找準民族解放的方向。從文化上看，我們經歷了國粹論、中體西用論、全盤西化論、西體中用論四種選擇，直到今天我們還在進行“普世價值”的論爭。有的人把“普世價值”看著靈丹妙藥，有的人將其視為洪水猛獸，這兩種看法和態(tài)度都是不理性的。其主要原因是我們對待文化論爭沒有自己的核心價值觀來進行定性定向。其實，從整體與實踐來看，“普世價值”是個偽命題。
社會主義核心價值觀必將為中華民族的偉大復興起到文化定向作用。用中央政策研究室原副主任施芝鴻的話說“培育和踐行社會主義核心價值觀，就是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的‘鑄魂工程’，是凝魂聚氣、強基固本的‘戰(zhàn)略工程’?！蔽覀円陨鐣髁x核心價值觀為指導，以海納百川的精神，歉收并蓄的氣度，既看到自身文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，又敢于承認自己的落后，就會產生出走向先進的巨大動力，就會有提升向前的廣闊空間。改革開放三十多年取得的快速進步，就是我們意識到了落后，敢于承認落后，并奮起直追的結果。
社會主義核心價值觀是對社會思想多樣性的回應。有些人認為社會越來越多元化，指導思想也必須多元化。這種認識是錯誤的，指導思想多元化必然導致思想混亂，思想混亂的后果必然是社會混亂。這樣，我們就真正上了某些西方發(fā)達資本主義國家為了其自身的利益而宣揚的“普世價值”的當。我們在看到思想文化領域繁榮興旺的同時，更要看到繁榮的思想文化領域中進步思想與落后思想、正確思想與謬誤思想、科學思想與迷信思想，健康思想與腐朽思想、高尚思想與庸俗思想等并存的矛盾。這些紛繁復雜的矛盾，要求黨和國家必須堅持馬克思主義指導思想不動搖，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，廣泛形成全體社會成員的價值共識，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，避免思想對立、防止社會撕裂。
堅決反對西方含有特定政治內涵的價值與理念。我們要深刻分析某些西方發(fā)達資本主義國家宣揚“普世價值”的真實目的，明確反對某些西方國家為了自身的普世利益，以“普世價值”的名義，強加于中國、強加于世界的具有他們特定政治含義和用意的價值和理念，而不是根本反對各民族的核心價值觀中所包含的對人性普遍特征的解理與表述。我們也要秉持開放的文化態(tài)度，既要積極開展文化交流，學習人類創(chuàng)造的先進文明成果，傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又不把自己的社會主義核心價值觀當作“普世價值”向世界推銷，更不能強加于人，而是象原中央政策研究室副主任施芝鴻說的“我們倒是愿意秉持‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’的理念和心態(tài)，去加強同世界各國有關核心價值觀的交流和互鑒?！?BR> 社會主義核心價值觀教師心得篇十七
近日我部門開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻；關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生；遵循教育規(guī)律，實施素質教育，促進學生全面發(fā)展；堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律；崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻。“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學，就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁！是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一?！罢J真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧！
學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生！
社會主義核心價值觀教師心得篇十八
社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎樣理解富強禮貌?如果辦事情都得找關系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導”的社會基礎，務必關切人們的利益訴求和價值愿望。
黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設，用心培育和踐行社會主義核心價值觀，對于全面推進文化強國建設和全面建成小康社會有著十分重要的好處。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核最高抽象，黨的十八大報告把社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面慨括為“三倡導”，即倡導富強、民主、和諧、禮貌，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，用心培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩負著帶領人民群眾共同富裕建小康、促進社會禮貌和諧的光榮使命，務必認真學習深刻領會社會主義核心價值體系基本資料和深刻內涵，在實際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。
十八大報告表述的社會主義核心價值觀，在國家層面，“倡導富強、民主、禮貌、和諧”，這8個字，是到本世紀中葉建設社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標，已經寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復興的光明愿景，是國家主導價值觀，在核心價值觀中居于統(tǒng)領地位;在社會層面，“倡導自由、平等、公正、法治”，這8個字，既是引領現(xiàn)代禮貌走向的人類共同價值準則和理想社會目標，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念，著眼于確立社會發(fā)展的價值導向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面，“倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個字，著眼于構建民間社會的底線倫理，是作為價值主體的每個公民所應遵循的根本道德規(guī)范，在核心價值觀中居于基礎地位。
培育和踐行社會主義核心價值觀，一要抓輿論引導，二要抓學習提高，三要抓實踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學校教育。社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者帶給的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫忙的人熱心上去搭把手，是友善的暖流??每個人都是道德建設的奉獻者，也是道德風尚的受益者。作為城市禮貌建立一份子的我們，更就應以社會主義核心價值觀為導向，用心投身到建立禮貌城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，務必與各方面工作有機會融合，協(xié)調發(fā)展。
受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的職責更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
社會主義核心價值觀教師心得篇十九
價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念?！庇袑W者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移。”
一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。
在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時期。
誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業(yè)關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可?！焙r認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現(xiàn)實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現(xiàn)了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規(guī)則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統(tǒng)治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現(xiàn)了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學發(fā)展觀，積極推進環(huán)境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的?！?BR> 三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規(guī)律更多的認識和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！闭f的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在?！盵14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)西部大開發(fā)，比如2007年中央批準成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進中部地區(qū)的崛起，促進區(qū)域的協(xié)調發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環(huán)經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?！薄氨仨殘猿忠匀藶楸?。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發(fā)展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎。
四、民族精神。
在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發(fā)展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規(guī)律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協(xié)調轉換和統(tǒng)一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”在我們建設社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的心態(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
多少年來，中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現(xiàn)。
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社會主義核心價值觀教師心得篇二十
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進文化方向。
作為農村基層教育工作者，要全面了解和學習先進、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應從以下幾方面做起：育人先育己 ，教人先要強己。
學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生良好的素質，教師是關鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學生。實施全面的素質教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質去塑造學生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴省?BR> 我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內涵實質。學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜箤W生產生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責任，自覺主動承擔社會主義核心價值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)。從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣等有較大的轉變和提升，倡導學生在學中做，在做中學，在學習和生活中認同社會主義價值體系并可指導自己的行為。鼓勵學生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易養(yǎng)成。
在日常學習中，要強調對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學校教師特別是校長要注重學生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結合，從學校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的思想政治、學術、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設、在校園踐行的任務，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。
范文(四)
社會主義核心價值觀教師心得篇二十一
黨的曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經濟建設為中心，實現(xiàn)生產力和生產關系的發(fā)展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發(fā)點便是實現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應該享有的福利。
踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現(xiàn)偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領悟和形勢分析。始終把堅持黨的領導和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務實。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。
踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領我們的思想，不斷形成精神共識。要堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優(yōu)越性和領導性，狠狠把我民族精神和時代精神實質，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，增強自身的精神力量。把“三個倡導”和實際相結合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當中去。
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