讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)籍后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)形式。讀后感可以幫助讀者對(duì)書(shū)中的情節(jié)、人物形象、主題思想等有更深入的理解和把握，同時(shí)也能夠提升讀者的寫(xiě)作和思維能力。讀完一本好書(shū)后，我總有一種想要寫(xiě)下自己的讀后感的沖動(dòng)。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要仔細(xì)閱讀并理解所讀的內(nèi)容。讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)書(shū)中所學(xué)知識(shí)、情感和思想的反思和歸納。通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地理解和吸收所讀書(shū)籍的內(nèi)涵和價(jià)值。讀后感是一種對(duì)自己閱讀能力和理解能力的檢驗(yàn)和提升，我想我們需要寫(xiě)一份讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人格讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：什么東西使陰影接納變得困難。
作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容：寧死也不能丟臉和陰影群。
如果這個(gè)人把理想自我視作其行為的榜樣，那么由此開(kāi)始來(lái)實(shí)現(xiàn)理想自我是正常的，不會(huì)產(chǎn)生不良后果。如果相反，把實(shí)現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對(duì)的要求，那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災(zāi)難。
一個(gè)致力實(shí)現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會(huì)實(shí)實(shí)在在地完成他所承擔(dān)地責(zé)任，并且力圖把堅(jiān)定地信念貫穿一生。
作者提出，抑郁本身是一種心靈地失靈，一種必須隱藏起來(lái)、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈，這就成了陰影。人可能會(huì)發(fā)展到自殺地地步，以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時(shí)由更多的自由。他們也會(huì)與陰影抗?fàn)?，但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影，人卻死了。
接納陰影的'個(gè)別特征是可能的，因?yàn)檫@不會(huì)對(duì)代表整體人格的自尊產(chǎn)生強(qiáng)烈的威脅。有人會(huì)對(duì)生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇，產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強(qiáng)有力一面的興趣，這時(shí)勇氣就會(huì)大于恐懼。
把混雜著各種陰影特征的夢(mèng)分解成個(gè)別的陰影成分，可以采取這樣一種方法，比如通過(guò)擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起，并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征，常常會(huì)給人的生命活力帶來(lái)巨大增長(zhǎng)。
一旦我們接納自身的陰影部分，那么也會(huì)為我們的生活帶來(lái)更大的正能量。
人格讀后感篇二
個(gè)人觀(guān)點(diǎn)：如果以為通過(guò)做一套測(cè)試題便可以了解被測(cè)試人的性格類(lèi)型，以為得分最高的那個(gè)號(hào)碼就是被測(cè)試人的性格號(hào)碼，這種觀(guān)點(diǎn)是對(duì)九型人格測(cè)試的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。只有對(duì)九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐，并融合被測(cè)試人的生活、工作環(huán)境，才能準(zhǔn)確的測(cè)試出被測(cè)試人的性格類(lèi)型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應(yīng)能力強(qiáng)，能抗拒突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變;。
4、對(duì)人對(duì)事的接受能力較強(qiáng)，在別人心目中是個(gè)好的聆聽(tīng)者;。
5、遇到人際沖突的時(shí)候會(huì)做和事佬;。
6、立場(chǎng)清晰，害怕被別人的意見(jiàn)所左右;。
7、有時(shí)太過(guò)注重細(xì)節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。
9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見(jiàn)及資料;。
2、對(duì)很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗(yàn);。
3、生命是一場(chǎng)極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂(lè)觀(guān)，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導(dǎo)、推動(dòng)別人，討厭悲觀(guān)及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見(jiàn)，精于開(kāi)始新的工作項(xiàng)目，而沒(méi)有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅(jiān)強(qiáng)、能干;。
2、立場(chǎng)堅(jiān)定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤?，討厭說(shuō)話(huà)拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會(huì)充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時(shí)候會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。
7、相信直覺(jué)，也會(huì)憑直覺(jué)做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿(mǎn)腹經(jīng)綸而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的人;。
9、對(duì)同事相當(dāng)慷慨，保護(hù)性強(qiáng);。
10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時(shí)會(huì)仗義執(zhí)言;。
11、有時(shí)對(duì)同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺(jué)得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關(guān)懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評(píng)會(huì)產(chǎn)生不安的感覺(jué);。
4、矛盾來(lái)自既想取悅?cè)耍窒氚醋约旱囊庠缸鍪?。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對(duì)人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對(duì)事情的反應(yīng)有時(shí)太過(guò)激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領(lǐng)，會(huì)選擇與人合作;。
9、不能夠長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來(lái)，工作情緒自然高漲。
e1、對(duì)人對(duì)己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠(chéng)信及誠(chéng)實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對(duì)工作不認(rèn)真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過(guò)度追求完美;。
5、有責(zé)任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責(zé)任感，討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時(shí)間，最大問(wèn)題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開(kāi)口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動(dòng)作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎，事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動(dòng);。
6、富有自信，歡迎競(jìng)爭(zhēng);。
7、是實(shí)用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時(shí)更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時(shí)間輕輕松松，也不喜歡花時(shí)間去建立人際關(guān)系。
g1、對(duì)公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動(dòng)前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預(yù)測(cè)問(wèn)題和解決問(wèn)題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會(huì)有煩躁不安的感覺(jué);。
5、喜歡事事都有大前提，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評(píng)價(jià)自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開(kāi)解決，猜度會(huì)產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長(zhǎng)洞悉別人的動(dòng)機(jī);。
12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨(dú)特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無(wú)味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對(duì)膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時(shí)情緒化，對(duì)情緒平和的人會(huì)造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專(zhuān)家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識(shí);。
3、容易掌握概念，卻不會(huì)運(yùn)用知識(shí);。
4、注重個(gè)人空間及時(shí)間，與人相處太久會(huì)產(chǎn)生疲憊感;。
5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時(shí)，可成為出色的導(dǎo)師;。
6、是上佳的觀(guān)察家，是生命的旁觀(guān)者;。
7、為保存自己的資源，不會(huì)貿(mào)然參與他人的活動(dòng);。
8、可以長(zhǎng)時(shí)期單獨(dú)工作，被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對(duì)自給自足，能自我推動(dòng);。
10、擁有豐富的內(nèi)心世界。
答案:。
以上9種描述與9個(gè)性格號(hào)碼是一一對(duì)應(yīng)的：
a9號(hào);b7號(hào);c8號(hào);d2號(hào);e1號(hào);f3號(hào);g6號(hào);h4號(hào);。
i5號(hào)。
1號(hào)改革者，是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門(mén)、質(zhì)檢部門(mén)或監(jiān)督部門(mén)工作;。
6號(hào)忠誠(chéng)者，想要的是安全，需要團(tuán)隊(duì)的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。
9號(hào)調(diào)停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家也是不錯(cuò)的選擇。
人格讀后感篇三
自從看了《動(dòng)機(jī)與人格》這本書(shū)以后，這種感覺(jué)消失了。感謝馬先生寫(xiě)了這么好的書(shū)，呵呵。我覺(jué)的這本書(shū)最大的價(jià)值不是說(shuō)明了自我實(shí)現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說(shuō)明了“實(shí)現(xiàn)”自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。那就是滿(mǎn)足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會(huì)出現(xiàn)有一個(gè)完美的社會(huì)，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。但是即使達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類(lèi)也不會(huì)停止發(fā)展。也正因?yàn)槿祟?lèi)不會(huì)停止發(fā)展，因此社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)完美，因?yàn)橥昝酪馕吨鵁o(wú)法超越。馬斯洛的思想類(lèi)似：人的心理也永遠(yuǎn)不會(huì)真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過(guò)生理需要的滿(mǎn)足、安全需要的滿(mǎn)足、愛(ài)與歸屬需要的滿(mǎn)足、自尊的滿(mǎn)足、最后才是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且人達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的階段，也不會(huì)停止發(fā)展。因此人生不是一個(gè)最高價(jià)值的尋找過(guò)程。而是一個(gè)由低到高的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)追求更好的過(guò)程。不是形而上學(xué)的完美主義，而是辯證法的不斷進(jìn)化。
自從看了這本書(shū)，再也不“懷疑人生”了。
人格讀后感篇四
人格心理學(xué)讀后感，每個(gè)人的人格都不一樣，下面是小編帶來(lái)的人格心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個(gè)重要概念，它指的是主動(dòng)把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學(xué)家西德尼?朱拉德(sidney jourard, 1971)認(rèn)為，自我表露與主觀(guān)幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。
一個(gè)人能夠自由地向別人表露自己的信息，因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜耍睦斫】邓降奶岣咭驳靡嬗趯?duì)他人的自我表露。
成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話(huà)說(shuō)就是使自己更透明。
blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。
blog不同于日記，后者只是寫(xiě)給自己看，沒(méi)有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個(gè)重要影響因素。
而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對(duì)一概念，形成一對(duì)多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。
自我表露中的另一個(gè)重要因素是表露信息的私密性，一般來(lái)說(shuō)，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會(huì)促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過(guò)自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。
直到我們對(duì)每一個(gè)人都是公開(kāi)的和透明的時(shí)候，我們才能公開(kāi)地、透明地看待我們自己。
如果我們沒(méi)有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無(wú)法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。
喜歡寫(xiě)blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀(guān)點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個(gè)比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開(kāi)個(gè)玩笑罷了。
作為一名在校老師，常常會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內(nèi)斂。
俗話(huà)說(shuō)“一樣米養(yǎng)百種人”，學(xué)生們雖然青春無(wú)敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問(wèn)題學(xué)生。
學(xué)生們都是唯一而不可復(fù)制的，所以如何因材施教這個(gè)問(wèn)題經(jīng)常困擾我。
雖然做不到學(xué)生“肚子里的蛔蟲(chóng)”，但了解他們，對(duì)癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺(jué)大學(xué)的知識(shí)不夠用，當(dāng)年學(xué)的《教育學(xué)》和《心理學(xué)》都比較籠統(tǒng)。
這兩門(mén)學(xué)科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學(xué)生”這個(gè)目的，我看了暨南大學(xué)出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學(xué)》。
這本書(shū)是心理學(xué)主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學(xué)教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學(xué)的概念和歷史，然后說(shuō)到原欲、文化、特質(zhì)、學(xué)習(xí)、人本、認(rèn)知等各方面與人格之間的關(guān)系，其實(shí)就是介紹各個(gè)關(guān)于人格心理學(xué)的流派和各家之理論的研究。
從理論的產(chǎn)生，社會(huì)背景，到實(shí)例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。
我最細(xì)看的是《學(xué)習(xí)與人格》這一章，如何讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)這可是所有老師都關(guān)心的。
其中一句話(huà)是多拉德和米勒的觀(guān)點(diǎn)：“學(xué)習(xí)的發(fā)生離不開(kāi)四個(gè)要素：內(nèi)驅(qū)力、線(xiàn)索、反應(yīng)和強(qiáng)化。
只有當(dāng)一個(gè)人想要些什么(內(nèi)驅(qū)力)、注意些什么(線(xiàn)索)、做些什么(反應(yīng))以及獲得些什么(強(qiáng)化)時(shí)，學(xué)習(xí)才能發(fā)生?！边@讓我聯(lián)想到我自己的學(xué)生，一一對(duì)應(yīng)，他們的四要素到底是什么呢?到底缺了什么?而在書(shū)的后面，還有人格測(cè)量和行為觀(guān)察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實(shí)用的內(nèi)容。
內(nèi)容很專(zhuān)業(yè)，很有指導(dǎo)意義，就是感覺(jué)太籠統(tǒng)了些。
闔上這本書(shū)，我由衷地感覺(jué)心理學(xué)知識(shí)真是浩如煙海，一本書(shū)只是提綱挈領(lǐng)，有太多的細(xì)枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說(shuō)，《人格心理學(xué)》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學(xué)生。
帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)的更多個(gè)人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
通過(guò)《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門(mén)課的學(xué)習(xí)，自覺(jué)心靈有所成長(zhǎng)，而對(duì)于人格心理學(xué)理論常識(shí)也有所增加和深化。
下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。
在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂(lè)、健康，并更具創(chuàng)造性?！边@句話(huà)給我留下了深刻印象，說(shuō)得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。
通過(guò)教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書(shū)學(xué)習(xí)，我對(duì)人格心理學(xué)理論有了一個(gè)初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問(wèn)題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對(duì)人格的解釋;人格精神分析理論則是對(duì)人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識(shí);而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對(duì)人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀(guān)自由意志的力量不同，研究人的本性、價(jià)值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來(lái)研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動(dòng)機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個(gè)體的社會(huì)情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過(guò)程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來(lái)分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個(gè)人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會(huì)受到批評(píng)的地方。
一、 人本主義理論基本含義
人本主義理論是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國(guó)心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對(duì)將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向，故被稱(chēng)為心理學(xué)中的笫三勢(shì)力。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛(ài)、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛認(rèn)為人類(lèi)共有真、善、美、正義、歡樂(lè)等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀(guān)和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個(gè)積極的成長(zhǎng)環(huán)境。
二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示
1、生活中的明燈
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問(wèn)題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺(jué)得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀(guān)點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛(ài)的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛(ài)和善是永恒的，需要的是挖掘愛(ài)和善的'方式和方法。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛(ài)，而愛(ài)是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛(ài)是對(duì)個(gè)人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個(gè)整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體生命的尊重。
在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛(ài)和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對(duì)愛(ài)和善的需要還是一致的。
人本主義換句話(huà)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“以人為本”。
今天，信息社會(huì)高速發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的迫切問(wèn)題很多，主要有道德的重建、制度的變革和改善社會(huì)弱勢(shì)群體的生存處境等。
面對(duì)這些問(wèn)題，需要引入具有愛(ài)、真誠(chéng)、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿(mǎn)足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂(lè)及身心健康問(wèn)題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個(gè)非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說(shuō)，以科技為文明，以富有為文明，或者說(shuō)以議會(huì)制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認(rèn)為沒(méi)有個(gè)人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話(huà)，一切都是不夠的。
由這個(gè)思路出發(fā)，我們是否可以這樣說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國(guó)現(xiàn)代化的三大根本問(wèn)題。
所謂心靈的重建，即提供對(duì)于人生意義的解釋?zhuān)陀纱嘶A(chǔ)上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問(wèn)題。
許多時(shí)候我感覺(jué)當(dāng)今社會(huì)人和人之間基本的信任都很困難，面對(duì)身邊的許多社會(huì)現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無(wú)法接受一個(gè)人的多個(gè)面具等，所以感覺(jué)自己心靈的成長(zhǎng)迫在眉睫。
因此，作為一個(gè)正常的社會(huì)人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛(ài)、真誠(chéng)、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛(ài)，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學(xué)工作中的工具
作為一名教育工作者，在知識(shí)的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價(jià)值和尊嚴(yán)，咨詢(xún)和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價(jià)值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。
羅杰斯學(xué)說(shuō)的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場(chǎng)、機(jī)體智慧、機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴(lài)的。
這個(gè)實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對(duì)有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。
有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過(guò)機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)，從而對(duì)自我和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行價(jià)值判斷，在人的活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛(ài)，對(duì)一切學(xué)生的愛(ài)，尊重一切學(xué)生，對(duì)學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。
每個(gè)學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時(shí)也有其自身的特點(diǎn)。
首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對(duì)某些話(huà)題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對(duì)這些話(huà)題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對(duì)待其他學(xué)生一樣的對(duì)待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。
后進(jìn)生往往因?yàn)槌煽?jī)、行為、思想等原因受到過(guò)較多的批評(píng)和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識(shí)，對(duì)批評(píng)、指責(zé)、說(shuō)教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對(duì)他們來(lái)講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。
人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用。
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。
如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動(dòng)的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。
我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因?yàn)槔蠋熤荒苁菐椭洼o助你們，幫你們打開(kāi)每個(gè)人心靈的學(xué)習(xí)之門(mén)。
在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會(huì)，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會(huì)有更深地體會(huì)，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長(zhǎng)—再學(xué)習(xí)，這是一個(gè)循環(huán)相互的過(guò)程，曾有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“我思故我在”，我愿在知識(shí)的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂(lè)、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格讀后感篇五
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)?？在自我覺(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話(huà)還為時(shí)過(guò)早。可是最了解自己的那個(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
人格讀后感篇六
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無(wú)意識(shí)的理論。這種理論認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地把無(wú)意識(shí)視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來(lái)說(shuō)，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會(huì)吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對(duì)陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時(shí)變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認(rèn)為這就取決于我們是否有相關(guān)聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對(duì)比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對(duì)生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒(méi)有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會(huì)感到這種轉(zhuǎn)變存在著眼中的危險(xiǎn)。
陰影是陌生人，我們?cè)绞前研碌臇|西，陌生人當(dāng)作陰影就越會(huì)產(chǎn)生害怕。越是對(duì)陌生人害怕就越會(huì)產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認(rèn)為，我們夢(mèng)中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們?cè)诎l(fā)展中永遠(yuǎn)不會(huì)走向一個(gè)最終的結(jié)局。
發(fā)展不會(huì)結(jié)束的觀(guān)點(diǎn)向我們提出了一個(gè)問(wèn)題，即我們可以信賴(lài)什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒(méi)有感覺(jué)生活被打斷，也許我們總是能把不習(xí)慣的東西與我們習(xí)以為常的同一性結(jié)合起來(lái)，并且不會(huì)由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺(jué)。
因此，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己潛藏著的這個(gè)陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結(jié)，更好的處理自身存在的陰影部分。
人格讀后感篇七
第一次了解九行人格是從學(xué)校組織的培訓(xùn)活動(dòng)上，雖然只有三天兩晚的時(shí)間，但是它探究人心理的神秘色彩加上老師生動(dòng)有趣的講解，使我深深迷上了九型人格理論，培訓(xùn)過(guò)后就迫不及待地找到相關(guān)書(shū)籍來(lái)了解。這本書(shū)就叫做《九型人格》。
本書(shū)作者海倫?帕爾默（美），是九型人格的一代宗師，鉆研九型人格已超過(guò)三十年，是九型人格理論的世界權(quán)威專(zhuān)家。九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)。它按照人們的思維、情緒和行為將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、浪漫主義者、觀(guān)察者、懷疑論者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者。
這本書(shū)一共分十一章，第一章綜述九種類(lèi)型人的基本特征。二到十章是系統(tǒng)具體的分析九種類(lèi)型人的不同特點(diǎn)和自我修養(yǎng)的方法等等。最后一章則主要是教人們?nèi)绾伪鎰e這九個(gè)類(lèi)型的人。
看完《九型人格》這本書(shū)，我更加迷上了九型的理論，似乎對(duì)每個(gè)人都想實(shí)用一下，也為每種人格提出對(duì)其有益的做法。首先，我在看到第6個(gè)左右時(shí)發(fā)覺(jué)，有益的做法好多都是“注意到……”“意識(shí)到……”這種表達(dá)，原來(lái)注意到自己有哪些問(wèn)題，就已經(jīng)很好了。當(dāng)你注意到自己的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)去改正了。還有個(gè)心得就是，要包容一切不同人格的人。別人的不足和缺陷，都是由于他（她）還未意識(shí)到自己的人格缺陷。我們應(yīng)該原諒、包容、接受別人，并通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞胶推錅贤ǎ貌煌椒☉?yīng)對(duì)不同人格的人，發(fā)現(xiàn)別人的潛質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。
九型人格最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望，它是關(guān)于人的性格類(lèi)型的一門(mén)學(xué)說(shuō)，也是一種古老的智能?！熬判腿烁瘛钡挠⑽膯卧~enneagram源于希臘文，意思是指一個(gè)有九個(gè)點(diǎn)或九條線(xiàn)的圖。其中ennea是“九”的意思，gram是“圖”的意思。據(jù)說(shuō)，九型人格的發(fā)展不是在學(xué)院中，而是由一個(gè)叫做蘇菲的游牧民族發(fā)展起來(lái)的。因?yàn)榫訜o(wú)定所的游牧民族需要跟形形色色的陌生人打交道，所以需要借助這套學(xué)問(wèn)用不同的方式跟不同的人溝通、相處。正因?yàn)檫@套學(xué)問(wèn)不是從象牙塔中發(fā)展出來(lái)，而是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，所以它有很強(qiáng)的實(shí)用性。
一個(gè)乞丐與一個(gè)富翁，他們可能正是同一個(gè)類(lèi)型的人；一個(gè)囚犯與一位法官，他們也可能是同一個(gè)類(lèi)型的人。無(wú)論我們是屬于哪種類(lèi)型的人都無(wú)法定格我們的未來(lái)。正如一句話(huà)所說(shuō)：一個(gè)人來(lái)自什么地方并不重要，重要的是他將要去什么地方。
九種類(lèi)型的人并無(wú)好壞之分?；蛟S你喜歡其中的一種類(lèi)型，但你卻并非就是那種類(lèi)型的人。或者你一直以為自己是屬于第一類(lèi)型的人，但后來(lái)有一天你也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己是第二類(lèi)型的人。不要太相信自己的感覺(jué)與判斷，否則會(huì)讓我們失去許多本已擁有的東西，時(shí)間才是最可靠的。
九型人格能夠幫助我們洞察人心，提升人生的幸福和成功。人對(duì)世界的看法是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。只是以自己的看法來(lái)判斷他人的思想。九型人格的教義強(qiáng)調(diào)的，是要走出的固有觀(guān)念，去感受他人的思想。它幫助你設(shè)身處地的為他人著想。九型人格能夠常常提醒我：不必要的防衛(wèi)心理，常常使我們把自己的想法和感受誤是現(xiàn)實(shí)本身。我相信，這本書(shū)里的內(nèi)容能夠幫助許多人認(rèn)識(shí)到的自己的性格類(lèi)型，更能夠幫助大家超越自我。
人格讀后感篇八
學(xué)習(xí)了九型人格，坐下來(lái)寫(xiě)這篇感想，勾起了過(guò)往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫(xiě)感想已是上學(xué)的時(shí)候了吧。
學(xué)習(xí)了《九型人格》，我找到了答案。原來(lái)人有九型完美型，付出型，成功型，獨(dú)特型，思考型，忠誠(chéng)型，快樂(lè)型，控制型，和平型，不用的人有不同的個(gè)性和世界觀(guān)，我也的確變了確切的說(shuō)是成長(zhǎng)了。因?yàn)樯L(zhǎng)在這個(gè)社會(huì)，我就必須適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，要與各種不同類(lèi)型的人打交道。經(jīng)過(guò)社會(huì)的磨練與洗禮，經(jīng)過(guò)自身的改良與成長(zhǎng)，原來(lái)有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠(chéng)型。通過(guò)測(cè)試，我總分最高的三項(xiàng)性格是忠誠(chéng)型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號(hào)吧。雖然這是測(cè)試不能以此結(jié)果作為定論及終極目標(biāo)，但對(duì)照自己，我覺(jué)得某種程度上還是挺準(zhǔn)的。我會(huì)坦誠(chéng)對(duì)待他人，也希望得到他人的認(rèn)可和喜歡。我很樂(lè)意和聰明成功的人在一起，因?yàn)樗麄兊闹腔酆统晒?huì)激勵(lì)我，不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。相反，控制型的人似乎因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)勢(shì)和強(qiáng)烈的掌控感會(huì)讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實(shí)讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學(xué)習(xí)了九型人格，還有一個(gè)最大的感受就是以后會(huì)更多的看到他人身上的閃光點(diǎn)，減少不必要的抱怨。不再說(shuō)他怎么這樣，而說(shuō)他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號(hào)的同事都有，而性格沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分，也正因?yàn)橛辛瞬煌吞?hào)的同事共同作用，企業(yè)得以成長(zhǎng)。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，并知道在何種情形下怎樣的行動(dòng)將更為有效。同時(shí)，也將更有利於建立良好的人際關(guān)系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
人格讀后感篇九
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對(duì)抗時(shí)，關(guān)于我們身份的提問(wèn)是非常重要的。正如神話(huà)中所說(shuō)，如果外部的權(quán)力范圍縮小了，不再與之有關(guān)，權(quán)力的象征物也就不復(fù)存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結(jié)，他就會(huì)期待別人會(huì)像母親一樣對(duì)他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會(huì)出現(xiàn)陰影，他一直感覺(jué)很好，如果可能的話(huà)，他也不想在其他地方會(huì)出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無(wú)論在任何情況下都會(huì)輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來(lái)，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開(kāi)始去體驗(yàn)?zāi)切┍桓改缸鳛殛幱岸雎缘纳?。這種生活在家里是被禁止的，這樣一來(lái)，他們就與父母處于對(duì)立的狀態(tài)。通常，父母并不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機(jī)會(huì)。因此，他們就不得不有賴(lài)于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時(shí)十分不同，這不可避免地會(huì)給交往帶來(lái)困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀(guān)層面上，也就是留在投射中，就會(huì)促使做夢(mèng)人非常坦誠(chéng)和激動(dòng)地談?wù)撨@些人，卻不曾想過(guò)他們實(shí)際上在談?wù)撟约骸?BR> 在本章中作者通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，最后還得出了一個(gè)答案：生命活力不應(yīng)該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長(zhǎng)生不老。正是因?yàn)橛兴劳觯愿鼞?yīng)該為生命而活著。
也是，自然界中，向來(lái)物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時(shí)有可能要失去它，它在無(wú)形中便變得彌足珍貴了。所以才會(huì)更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強(qiáng)大的部分，是具有許多能量的個(gè)性特征，所以我們應(yīng)該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢(shì)不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當(dāng)我們知道自身存在著某些陰影的時(shí)候，我們要勇于正視自我，以完全開(kāi)放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會(huì)越變?cè)綇?qiáng)大。
人格讀后感篇十
最近兩天沒(méi)怎么上網(wǎng)了，主要的原因就是在讀一本書(shū)：《24重人格》。在大學(xué)里學(xué)習(xí)的時(shí)候，記得學(xué)院的副院長(zhǎng)就曾經(jīng)推薦過(guò)這本書(shū)，不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有精力，就忘記了。現(xiàn)在偶爾的大這本書(shū)，一開(kāi)始看，竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部類(lèi)似于自傳的小說(shuō)，作者因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)歷產(chǎn)生了多重人格障礙，不過(guò)三十余歲之前，他還是非常正常的，不但非常正常的結(jié)婚生子，甚至在事業(yè)上也略有小成。但是因?yàn)楦鞣N原因，他非常不幸的意識(shí)到自己在心理上可能有些問(wèn)題。
在意識(shí)到這點(diǎn)之后，作者得到了家人的支持，特別是得到了妻子的全力支持（慶幸的是她學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)，勉強(qiáng)能夠理解），為了治療他們尋找心理咨詢(xún)師、搬家、住進(jìn)醫(yī)院等等，經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力，他終于戰(zhàn)勝了疾病，并且獲得了心理學(xué)博士學(xué)位（函授），為心理治療貢獻(xiàn)自己的力量。
看完這本書(shū)，感想頗多。
首先是面對(duì)心理問(wèn)題的態(tài)度。在中國(guó)，人們對(duì)心理疾病都存在一些偏見(jiàn)，不僅是普通人，就算是專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師，也會(huì)對(duì)心理問(wèn)題患者有些看法。在課堂上，學(xué)生對(duì)典型案例的態(tài)度也僅僅是感興趣而已。至于對(duì)心理問(wèn)題患者的正確態(tài)度：同情、接納和支持，我覺(jué)得我們還有很遠(yuǎn)的路要走。在本書(shū)中，作者能夠被治愈，除了專(zhuān)業(yè)的治療之外，家人的接納和支持也有很大的幫助。
其次是完整的心理咨詢(xún)體系?？梢哉f(shuō)，這本幾年前就完成的小說(shuō)里，描繪的心理咨詢(xún)體系是現(xiàn)在的中國(guó)只在教科書(shū)當(dāng)中才存在。慈善人士的幫助、患者間的互助團(tuán)隊(duì)、精神病院、心理咨詢(xún)師等，甚至是覆蓋心理咨詢(xún)行業(yè)的保險(xiǎn)業(yè)。所有這些，在中國(guó)還是夢(mèng)想。
最后就是美國(guó)的教育體系，一個(gè)多重人格障礙的患者能夠通過(guò)函授獲得心理學(xué)博士學(xué)位，這在中國(guó)幾乎是不可能的。
人格讀后感篇十一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結(jié)果證明，生活在一個(gè)能獲得和給予支持的交往關(guān)系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對(duì)恐懼和危機(jī)，較少會(huì)變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過(guò)程。這種女人間長(zhǎng)時(shí)間的思想交流被很多人稱(chēng)為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見(jiàn)。長(zhǎng)處不被看成長(zhǎng)處，反而被當(dāng)作短處來(lái)對(duì)待，成為譏笑的對(duì)象。問(wèn)題在于，女人常常根本沒(méi)有覺(jué)察到這是問(wèn)題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進(jìn)攻者同一。在與進(jìn)攻者同一時(shí)，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認(rèn)了自己的價(jià)值?？偸怯幸恍┡司哂幸环N所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛(ài)。正是因?yàn)榻煌鶎?duì)女人如此重要，所以她們才會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備與人修好，對(duì)所發(fā)生的事情表示認(rèn)同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長(zhǎng)處交往能力同時(shí)也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會(huì)中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)都必須記住這些陰影的特征。
學(xué)習(xí)了本章內(nèi)容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認(rèn)自己在社會(huì)中的價(jià)值，這樣我們才會(huì)更愛(ài)自己，也更好的得到別人的愛(ài)。
人格讀后感篇十二
在朋友那知道了這本書(shū)，原本打算自己買(mǎi)的，但是偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館看到九型人格這幾個(gè)字，沒(méi)想到在圖書(shū)館一搜還真的有。剛開(kāi)始翻開(kāi)這本書(shū)閱讀的時(shí)候給我的第一感覺(jué)這本并不是對(duì)于心理學(xué)的研究而是一本闡述一種神秘的預(yù)言或占卜的書(shū)籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來(lái)可以分為九種，他們分別是一號(hào)的.完美者、二號(hào)給予者、三號(hào)實(shí)干者、四號(hào)悲情浪漫者、五號(hào)觀(guān)察者、六號(hào)懷疑論者、七號(hào)享樂(lè)主義者、八號(hào)保護(hù)者和九號(hào)調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒(méi)有正式開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱(chēng)我情不自禁的就會(huì)想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因?yàn)槲矣X(jué)得那些享樂(lè)主義者或者那些完美主義者在名詞上聽(tīng)起來(lái)就感覺(jué)不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個(gè)人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長(zhǎng)期的觀(guān)察和了解之后才能知道一個(gè)人的性格類(lèi)型。這里的九種人格類(lèi)型并不是說(shuō)每一個(gè)人都只屬于這里面的其中一個(gè)性格，每一個(gè)人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類(lèi)指的是每一個(gè)人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個(gè)人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類(lèi)型。
人格讀后感篇十三
1.好人格是成功的基石。
作者：薩迪·。
2.假如有人出賣(mài)生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買(mǎi);因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。
作者：康德·。
作者：雨果·。
4.喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。
作者：卡爾·馬克思·。
作者：歌德·。
6.保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠(chéng)。
作者：李苦禪·。
7.中國(guó)的文人，歷來(lái)重氣節(jié)。一個(gè)畫(huà)家如果不愛(ài)民族，不愛(ài)祖國(guó)，就是喪失民族氣節(jié)。畫(huà)的價(jià)值，重在人格。人格——愛(ài)國(guó)第一。
作者：車(chē)爾尼雪夫斯基·。
8.要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。
作者：雪萊·。
9.道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。
作者：(英國(guó))諺語(yǔ)·。
10.讀書(shū)在于造成完全的人格。
作者：池田大佐·。
作者：巴爾扎克·。
作者：今道友信·。
作者：屠格涅夫·。
14.一個(gè)人必須剔除自己身上的'頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。
作者：佚名·。
15.自重——人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，價(jià)值越重。
作者：麥爾頓·。
16.一個(gè)成功者以最謙虛的態(tài)度來(lái)接受一個(gè)最忠誠(chéng)的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬(wàn)別存有屈服感。
作者：歌德·。
17.只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。
作者：柏拉圖·。
18.體操和音樂(lè)兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神。
作者：梁?jiǎn)⒊ぁ?BR> 19.患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
作者：鄭培民·。
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人格讀后感篇十四
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治·伊萬(wàn)諾維奇·葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書(shū)是“九型人格”一代宗師海倫·珀?duì)柲闹鳎瑑?nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個(gè)最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀(guān)念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識(shí)自身的性格，目的不是為了把自己分類(lèi)到某種性格中，而是為了把它拋開(kāi)，讓深層的意識(shí)得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)遇到的許多煩惱正是因?yàn)槲覀儗?duì)他人的觀(guān)點(diǎn)視而不見(jiàn)，我們沒(méi)有意識(shí)到每個(gè)人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識(shí)到人類(lèi)有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒(méi)有什么是清楚和客觀(guān)的，因?yàn)樵谖覀兣c真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見(jiàn)。除非我們放棄這種錯(cuò)誤，否則我們?cè)趺茨芸辞迦撕褪碌谋緛?lái)面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們?cè)趺茨軓撵`感和直覺(jué)中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識(shí)呢？不過(guò)，一旦我們已經(jīng)形成的性格開(kāi)始弱化，我們就會(huì)聽(tīng)到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周?chē)h(huán)境和其他人的本來(lái)關(guān)系，這個(gè)過(guò)程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對(duì)本體的感應(yīng)能力融合起來(lái)。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們先如性格分類(lèi)的泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個(gè)關(guān)于分的性格的書(shū)。書(shū)中對(duì)于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過(guò)總體感覺(jué)書(shū)寫(xiě)的比較悶，感覺(jué)與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書(shū)，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語(yǔ)言很不同，書(shū)中對(duì)于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀(guān)，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周?chē)娜伺c九型人格的類(lèi)型對(duì)應(yīng)一起。就像書(shū)中作者所說(shuō)，對(duì)照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會(huì)這樣想，同時(shí)能認(rèn)識(shí)到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對(duì)照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對(duì)自身認(rèn)識(shí)的突破，也讓我對(duì)完善自己的性格有了個(gè)明確的方向。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
人格讀后感篇十五
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個(gè)人的自信。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人類(lèi)很多特性的分布都有一個(gè)規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說(shuō)絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個(gè)壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗(yàn)證我們對(duì)人性的一些觀(guān)念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個(gè)人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說(shuō)話(huà)的方式依附于社會(huì)關(guān)系，服從說(shuō)話(huà)人的身份，很多時(shí)候并非是個(gè)人獨(dú)立意志的表達(dá)。和陌生人說(shuō)話(huà)則不一樣，互相之間常常作為獨(dú)立的個(gè)體交往，彼此沒(méi)有切身的利益關(guān)系，雙方見(jiàn)到的都只是眼前的這個(gè)人，不會(huì)特殊關(guān)照也不會(huì)有什么成見(jiàn)，相對(duì)客觀(guān)、平等，這種完全對(duì)等的關(guān)系，對(duì)青少年時(shí)期的人格成長(zhǎng)是很有幫助的。許多孩子只有離開(kāi)父母去學(xué)校和社會(huì)中獨(dú)立生活以后才正真長(zhǎng)大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會(huì)很注意說(shuō)話(huà)的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開(kāi)始，需要有意識(shí)地運(yùn)用溝通技巧來(lái)建立關(guān)系，多次下來(lái)，人際溝通能力和口才就會(huì)得到提高。
人格讀后感篇十六
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)九型人格已早已聽(tīng)聞，在國(guó)外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國(guó)斯坦福商學(xué)院）。
通過(guò)作者的話(huà)簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀(guān)察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
優(yōu)酷網(wǎng)古總裁曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀(guān)分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
人格讀后感篇十七
在朋友那知道了這本書(shū)，原本打算自己買(mǎi)的，但是偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館看到九型人格這幾個(gè)字，沒(méi)想到在圖書(shū)館一搜還真的有。剛開(kāi)始翻開(kāi)這本書(shū)閱讀的時(shí)候，給我的第一感覺(jué)這本并不是對(duì)于心理學(xué)的研究，而是一本闡述一種神秘的`預(yù)言或占卜的書(shū)籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來(lái)可以分為九種，他們分別是一號(hào)的完美者、二號(hào)給予者、三號(hào)實(shí)干者、四號(hào)悲情浪漫者、五號(hào)觀(guān)察者、六號(hào)懷疑論者、七號(hào)享樂(lè)主義者、八號(hào)保護(hù)者和九號(hào)調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒(méi)有正式開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱(chēng)我情不自禁的就會(huì)想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因?yàn)槲矣X(jué)得那些享樂(lè)主義者或者那些完美主義者在名詞上聽(tīng)起來(lái)就感覺(jué)不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個(gè)人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長(zhǎng)期的觀(guān)察和了解之后才能知道一個(gè)人的性格類(lèi)型。這里的九種人格類(lèi)型并不是說(shuō)每一個(gè)人都只屬于這里面的其中一個(gè)性格，每一個(gè)人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類(lèi)指的是每一個(gè)人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個(gè)人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類(lèi)型。
并且這樣的性格特征還不是固定不變的，每個(gè)人處在強(qiáng)大的壓力下和在毫無(wú)壓力的情況下每個(gè)人的性格又會(huì)朝著其他方向發(fā)展，這個(gè)讓處在九宮格圖上的三角形位置上的人聯(lián)系在了一起，而且作為主導(dǎo)性格的3、6、9號(hào)又是其兩邊性格的主導(dǎo)者。這讓九型人格頓時(shí)變的復(fù)雜了不少。
在讀者這本書(shū)的時(shí)候，每讀到一種人格類(lèi)型，我總是在我的生活中在我認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中尋找這種性格特征的人，有時(shí)候讀著讀著我就會(huì)有種想要會(huì)心的笑，因?yàn)槲視?huì)想到誰(shuí)誰(shuí)真的就是這樣的，他肯定就是這種性格特征的人。認(rèn)真的閱讀和研究九型人格對(duì)一個(gè)處在社會(huì)中與他人相處有很大的幫助，因?yàn)楫?dāng)你知道這種人的性格類(lèi)型之后可以根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)與之相處。
但是其實(shí)我最感興趣的并不是可以了解他人的性格類(lèi)型，我最想知道的是我屬于哪種性格類(lèi)型的人，我這樣性格類(lèi)型的人有怎么樣的性格優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是當(dāng)我一章章閱讀，看到一種又一種性格類(lèi)型的時(shí)候卻始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己很明顯的人格類(lèi)型，我一直告訴自己說(shuō)可能在后面呢。到了最后一章我發(fā)現(xiàn)還沒(méi)有找到我自己性格的影子，知識(shí)在享樂(lè)主義者和保護(hù)者還有一點(diǎn)調(diào)停者那看到一些片段。
深思了好久，原來(lái)其實(shí)是我對(duì)于自己的了解還不夠深入，可能每個(gè)人都或多或少的有這樣的問(wèn)題，每個(gè)人都不大愿意去直面自己的缺點(diǎn)，每個(gè)人都是最能夠包容自己的人。但是自己的很多缺點(diǎn)和習(xí)慣在外人看來(lái)卻是另外的一種情況了。所以很多人會(huì)說(shuō)自己是最了解自己的人。但是看完這本書(shū)之后卻讓我對(duì)這個(gè)答案保持自己的觀(guān)點(diǎn)。加上這本書(shū)也需要時(shí)間去研究，我看到的可能只是很淺顯的表面。但是我忘記了是哪位名人講的（好像是俞敏洪）現(xiàn)代的知識(shí)太多了，假如你對(duì)一本書(shū)研究的太透徹的話(huà)就失去了讀很多其他書(shū)的機(jī)會(huì)。
人格讀后感篇十八
這是偉大的人本主義者馬斯洛的偉大作品，這本書(shū)花了很多時(shí)間系統(tǒng)地討論了五個(gè)層次的需求和自我實(shí)現(xiàn)的人。
在很多情況下，我真的認(rèn)為人本主義不是一個(gè)心理學(xué)流派，而是一種哲學(xué)。這是一門(mén)讓人看了之后感到陽(yáng)光和積極向上的哲學(xué)。
其他心理學(xué)學(xué)派重點(diǎn)研究的是“病人”，而馬斯洛開(kāi)創(chuàng)的人本主義學(xué)派關(guān)注的是“完美的`人”。在我看來(lái)，積極心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的延伸，這是我近年來(lái)非常喜歡的。它也研究人的“優(yōu)點(diǎn)”而不是“缺點(diǎn)”。
馬斯洛說(shuō):“自我實(shí)現(xiàn)的人就像身在異鄉(xiāng)的異客,自我實(shí)現(xiàn)的人的想法特立獨(dú)行,并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對(duì)待有制度有瑕疵的社會(huì)時(shí)，他們更愿意從內(nèi)部去改良，而不是在對(duì)外部的叫囂中去試圖毀滅“，我特別喜歡這句話(huà)。
馬斯洛說(shuō):“每個(gè)人都天生都有潛力,但有些人受低級(jí)需求如生存需要和安全需要,不能自由的追求更高的需求,而只有高級(jí)需要愛(ài)和歸屬感、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等需要,才是人之所以感到幸福的源泉。”
這些都是我的團(tuán)開(kāi)辦小組的幸福根源,在當(dāng)今社會(huì),我看到越來(lái)越多的女性衣食無(wú)憂(yōu)后仍舊感受不到幸福，其根源在于更高級(jí)的需求――“自我實(shí)現(xiàn)”沒(méi)有滿(mǎn)足導(dǎo)致，所以如何“自我實(shí)現(xiàn)”就是她們需要解決的問(wèn)題，這就是是我幸福課的一個(gè)重點(diǎn)。
我認(rèn)為每一個(gè)現(xiàn)代人都可以閱讀人本主義心理學(xué)的著作，成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人。只有這樣，我們才能成為一個(gè)快樂(lè)的人。
人格讀后感篇十九
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)九型人格已早已聽(tīng)聞，在國(guó)外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國(guó)斯坦福商學(xué)院）。
通過(guò)作者的話(huà)簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀(guān)察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀(guān)分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀(guān)點(diǎn)看法也不同，而每一種觀(guān)點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話(huà)給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o(wú)趣的職工看到這句話(huà)時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
美國(guó)西點(diǎn)軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切。”自身的性格決定了自己為人處事的觀(guān)點(diǎn)及態(tài)度。用什么樣的態(tài)度對(duì)待生活，就有什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一位人的人生指南！
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)幔吭谧晕矣X(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話(huà)還為時(shí)過(guò)早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
人格讀后感篇二十
《九型人格》是一本研究九種類(lèi)型人格的心理學(xué)書(shū)籍。對(duì)這類(lèi)書(shū)籍，我是心生畏懼的，這種畏懼來(lái)自那些枯燥無(wú)味的理論，不好領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn)。前面看的那本《自控力》，雖然也是一個(gè)星期讀完，還做了讀書(shū)筆記，可是從內(nèi)心來(lái)講，難度是有的，也需要去深究，僅看一遍是不夠的，還應(yīng)抽出時(shí)間多看幾遍。
《九型人格》相比《自控力》更為枯燥，看了好幾章，連個(gè)案例也沒(méi)有，純粹只是枯燥的理論，各種類(lèi)型的性格，還沒(méi)有理出邏輯關(guān)系，已經(jīng)招架不住了。看到其他書(shū)友的讀書(shū)筆記，把每一型人的性格畫(huà)成了一個(gè)個(gè)形象可愛(ài)的小人，助人者，領(lǐng)導(dǎo)者，探索者……等九型人格，每種人格都有自己與眾不同的風(fēng)格，瞬間讓這本書(shū)有了高大上的亮點(diǎn)。
研究人的'心理是一件神秘而可怕的事情，神秘自不用解釋?zhuān)翱膳隆倍衷撊绾谓忉屇?，也許人的心理本就是難測(cè)，如若某人站在你的面前，你就知道他的想法，或別人能輕易進(jìn)入你的內(nèi)心，自己再無(wú)任何隱私，一切罪惡與美好盡暴露在陽(yáng)光下，想著就可怕。忽然想起楊絳先生的一句話(huà)“我穿了隱身衣，別人看不見(jiàn)我，我卻看得見(jiàn)別人”，這樣的隱身衣雖然隱形的只是外在的軀殼，但我還是想擁有一件。
還記得很多年以前看過(guò)的一部電影《沉默的羔羊》，劇情懸疑驚悚，與人的心理有些關(guān)聯(lián)。已經(jīng)回想不出來(lái)當(dāng)時(shí)是以怎樣的心情看完那部電影，除了恐懼也許還有迫切想知道結(jié)果的心情，而那一直貫穿整部電影的人之心理，到了電影散場(chǎng)，我也沒(méi)徹底理清。好奇心真的無(wú)法戰(zhàn)勝恐懼，而恐懼的產(chǎn)生不是那些血腥的場(chǎng)面，而是即使自己緊跟劇情，卻還是一再判斷失誤。
寫(xiě)到這里，我停了下來(lái)，問(wèn)自己，人最應(yīng)當(dāng)審視的就是自身，可是我了解自己?jiǎn)?？或者是我自以為自己很了解，?shí)際上連自己都看不透。
回想著自己走過(guò)的路，渾渾噩噩不知所措，有瞬間被世界拋棄的孤單，有脆弱無(wú)助仰望天空的淚水，有為夢(mèng)想打拼的勇敢，有苦盡甘來(lái)的開(kāi)懷，可是我知道在我身上所發(fā)生的這一切都是生命碾過(guò)的痕跡，都是上天的安排，雖然不知道是不是最好的安排，但是任憑誰(shuí)也無(wú)力去改變。
也許在我混沌不清之時(shí)出現(xiàn)在耳邊飄忽的聲音，不過(guò)是自己潛意識(shí)里最想對(duì)自己說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)，“我累了，想休息一下”。又或許世間真的有第四維空間，可以把心底里最深的秘密掩埋在時(shí)光里。認(rèn)識(shí)自己，原來(lái)是一個(gè)嶄新的開(kāi)始。
人格讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：什么東西使陰影接納變得困難。
作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容：寧死也不能丟臉和陰影群。
如果這個(gè)人把理想自我視作其行為的榜樣，那么由此開(kāi)始來(lái)實(shí)現(xiàn)理想自我是正常的，不會(huì)產(chǎn)生不良后果。如果相反，把實(shí)現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對(duì)的要求，那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災(zāi)難。
一個(gè)致力實(shí)現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會(huì)實(shí)實(shí)在在地完成他所承擔(dān)地責(zé)任，并且力圖把堅(jiān)定地信念貫穿一生。
作者提出，抑郁本身是一種心靈地失靈，一種必須隱藏起來(lái)、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈，這就成了陰影。人可能會(huì)發(fā)展到自殺地地步，以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時(shí)由更多的自由。他們也會(huì)與陰影抗?fàn)?，但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影，人卻死了。
接納陰影的'個(gè)別特征是可能的，因?yàn)檫@不會(huì)對(duì)代表整體人格的自尊產(chǎn)生強(qiáng)烈的威脅。有人會(huì)對(duì)生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇，產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強(qiáng)有力一面的興趣，這時(shí)勇氣就會(huì)大于恐懼。
把混雜著各種陰影特征的夢(mèng)分解成個(gè)別的陰影成分，可以采取這樣一種方法，比如通過(guò)擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起，并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征，常常會(huì)給人的生命活力帶來(lái)巨大增長(zhǎng)。
一旦我們接納自身的陰影部分，那么也會(huì)為我們的生活帶來(lái)更大的正能量。
人格讀后感篇二
個(gè)人觀(guān)點(diǎn)：如果以為通過(guò)做一套測(cè)試題便可以了解被測(cè)試人的性格類(lèi)型，以為得分最高的那個(gè)號(hào)碼就是被測(cè)試人的性格號(hào)碼，這種觀(guān)點(diǎn)是對(duì)九型人格測(cè)試的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。只有對(duì)九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐，并融合被測(cè)試人的生活、工作環(huán)境，才能準(zhǔn)確的測(cè)試出被測(cè)試人的性格類(lèi)型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應(yīng)能力強(qiáng)，能抗拒突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變;。
4、對(duì)人對(duì)事的接受能力較強(qiáng)，在別人心目中是個(gè)好的聆聽(tīng)者;。
5、遇到人際沖突的時(shí)候會(huì)做和事佬;。
6、立場(chǎng)清晰，害怕被別人的意見(jiàn)所左右;。
7、有時(shí)太過(guò)注重細(xì)節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。
9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見(jiàn)及資料;。
2、對(duì)很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗(yàn);。
3、生命是一場(chǎng)極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂(lè)觀(guān)，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導(dǎo)、推動(dòng)別人，討厭悲觀(guān)及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見(jiàn)，精于開(kāi)始新的工作項(xiàng)目，而沒(méi)有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅(jiān)強(qiáng)、能干;。
2、立場(chǎng)堅(jiān)定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤?，討厭說(shuō)話(huà)拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會(huì)充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時(shí)候會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。
7、相信直覺(jué)，也會(huì)憑直覺(jué)做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿(mǎn)腹經(jīng)綸而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的人;。
9、對(duì)同事相當(dāng)慷慨，保護(hù)性強(qiáng);。
10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時(shí)會(huì)仗義執(zhí)言;。
11、有時(shí)對(duì)同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺(jué)得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關(guān)懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評(píng)會(huì)產(chǎn)生不安的感覺(jué);。
4、矛盾來(lái)自既想取悅?cè)耍窒氚醋约旱囊庠缸鍪?。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對(duì)人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對(duì)事情的反應(yīng)有時(shí)太過(guò)激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領(lǐng)，會(huì)選擇與人合作;。
9、不能夠長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來(lái)，工作情緒自然高漲。
e1、對(duì)人對(duì)己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠(chéng)信及誠(chéng)實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對(duì)工作不認(rèn)真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過(guò)度追求完美;。
5、有責(zé)任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責(zé)任感，討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時(shí)間，最大問(wèn)題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開(kāi)口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動(dòng)作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎，事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動(dòng);。
6、富有自信，歡迎競(jìng)爭(zhēng);。
7、是實(shí)用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時(shí)更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時(shí)間輕輕松松，也不喜歡花時(shí)間去建立人際關(guān)系。
g1、對(duì)公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動(dòng)前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預(yù)測(cè)問(wèn)題和解決問(wèn)題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會(huì)有煩躁不安的感覺(jué);。
5、喜歡事事都有大前提，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評(píng)價(jià)自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開(kāi)解決，猜度會(huì)產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長(zhǎng)洞悉別人的動(dòng)機(jī);。
12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨(dú)特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無(wú)味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對(duì)膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時(shí)情緒化，對(duì)情緒平和的人會(huì)造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專(zhuān)家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識(shí);。
3、容易掌握概念，卻不會(huì)運(yùn)用知識(shí);。
4、注重個(gè)人空間及時(shí)間，與人相處太久會(huì)產(chǎn)生疲憊感;。
5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時(shí)，可成為出色的導(dǎo)師;。
6、是上佳的觀(guān)察家，是生命的旁觀(guān)者;。
7、為保存自己的資源，不會(huì)貿(mào)然參與他人的活動(dòng);。
8、可以長(zhǎng)時(shí)期單獨(dú)工作，被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對(duì)自給自足，能自我推動(dòng);。
10、擁有豐富的內(nèi)心世界。
答案:。
以上9種描述與9個(gè)性格號(hào)碼是一一對(duì)應(yīng)的：
a9號(hào);b7號(hào);c8號(hào);d2號(hào);e1號(hào);f3號(hào);g6號(hào);h4號(hào);。
i5號(hào)。
1號(hào)改革者，是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門(mén)、質(zhì)檢部門(mén)或監(jiān)督部門(mén)工作;。
6號(hào)忠誠(chéng)者，想要的是安全，需要團(tuán)隊(duì)的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。
9號(hào)調(diào)停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家也是不錯(cuò)的選擇。
人格讀后感篇三
自從看了《動(dòng)機(jī)與人格》這本書(shū)以后，這種感覺(jué)消失了。感謝馬先生寫(xiě)了這么好的書(shū)，呵呵。我覺(jué)的這本書(shū)最大的價(jià)值不是說(shuō)明了自我實(shí)現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說(shuō)明了“實(shí)現(xiàn)”自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。那就是滿(mǎn)足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會(huì)出現(xiàn)有一個(gè)完美的社會(huì)，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。但是即使達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類(lèi)也不會(huì)停止發(fā)展。也正因?yàn)槿祟?lèi)不會(huì)停止發(fā)展，因此社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)完美，因?yàn)橥昝酪馕吨鵁o(wú)法超越。馬斯洛的思想類(lèi)似：人的心理也永遠(yuǎn)不會(huì)真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過(guò)生理需要的滿(mǎn)足、安全需要的滿(mǎn)足、愛(ài)與歸屬需要的滿(mǎn)足、自尊的滿(mǎn)足、最后才是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且人達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的階段，也不會(huì)停止發(fā)展。因此人生不是一個(gè)最高價(jià)值的尋找過(guò)程。而是一個(gè)由低到高的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)追求更好的過(guò)程。不是形而上學(xué)的完美主義，而是辯證法的不斷進(jìn)化。
自從看了這本書(shū)，再也不“懷疑人生”了。
人格讀后感篇四
人格心理學(xué)讀后感，每個(gè)人的人格都不一樣，下面是小編帶來(lái)的人格心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個(gè)重要概念，它指的是主動(dòng)把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學(xué)家西德尼?朱拉德(sidney jourard, 1971)認(rèn)為，自我表露與主觀(guān)幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。
一個(gè)人能夠自由地向別人表露自己的信息，因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜耍睦斫】邓降奶岣咭驳靡嬗趯?duì)他人的自我表露。
成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話(huà)說(shuō)就是使自己更透明。
blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。
blog不同于日記，后者只是寫(xiě)給自己看，沒(méi)有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個(gè)重要影響因素。
而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對(duì)一概念，形成一對(duì)多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。
自我表露中的另一個(gè)重要因素是表露信息的私密性，一般來(lái)說(shuō)，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會(huì)促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過(guò)自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。
直到我們對(duì)每一個(gè)人都是公開(kāi)的和透明的時(shí)候，我們才能公開(kāi)地、透明地看待我們自己。
如果我們沒(méi)有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無(wú)法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。
喜歡寫(xiě)blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀(guān)點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個(gè)比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開(kāi)個(gè)玩笑罷了。
作為一名在校老師，常常會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內(nèi)斂。
俗話(huà)說(shuō)“一樣米養(yǎng)百種人”，學(xué)生們雖然青春無(wú)敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問(wèn)題學(xué)生。
學(xué)生們都是唯一而不可復(fù)制的，所以如何因材施教這個(gè)問(wèn)題經(jīng)常困擾我。
雖然做不到學(xué)生“肚子里的蛔蟲(chóng)”，但了解他們，對(duì)癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺(jué)大學(xué)的知識(shí)不夠用，當(dāng)年學(xué)的《教育學(xué)》和《心理學(xué)》都比較籠統(tǒng)。
這兩門(mén)學(xué)科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學(xué)生”這個(gè)目的，我看了暨南大學(xué)出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學(xué)》。
這本書(shū)是心理學(xué)主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學(xué)教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學(xué)的概念和歷史，然后說(shuō)到原欲、文化、特質(zhì)、學(xué)習(xí)、人本、認(rèn)知等各方面與人格之間的關(guān)系，其實(shí)就是介紹各個(gè)關(guān)于人格心理學(xué)的流派和各家之理論的研究。
從理論的產(chǎn)生，社會(huì)背景，到實(shí)例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。
我最細(xì)看的是《學(xué)習(xí)與人格》這一章，如何讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)這可是所有老師都關(guān)心的。
其中一句話(huà)是多拉德和米勒的觀(guān)點(diǎn)：“學(xué)習(xí)的發(fā)生離不開(kāi)四個(gè)要素：內(nèi)驅(qū)力、線(xiàn)索、反應(yīng)和強(qiáng)化。
只有當(dāng)一個(gè)人想要些什么(內(nèi)驅(qū)力)、注意些什么(線(xiàn)索)、做些什么(反應(yīng))以及獲得些什么(強(qiáng)化)時(shí)，學(xué)習(xí)才能發(fā)生?！边@讓我聯(lián)想到我自己的學(xué)生，一一對(duì)應(yīng)，他們的四要素到底是什么呢?到底缺了什么?而在書(shū)的后面，還有人格測(cè)量和行為觀(guān)察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實(shí)用的內(nèi)容。
內(nèi)容很專(zhuān)業(yè)，很有指導(dǎo)意義，就是感覺(jué)太籠統(tǒng)了些。
闔上這本書(shū)，我由衷地感覺(jué)心理學(xué)知識(shí)真是浩如煙海，一本書(shū)只是提綱挈領(lǐng)，有太多的細(xì)枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說(shuō)，《人格心理學(xué)》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學(xué)生。
帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)的更多個(gè)人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
通過(guò)《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門(mén)課的學(xué)習(xí)，自覺(jué)心靈有所成長(zhǎng)，而對(duì)于人格心理學(xué)理論常識(shí)也有所增加和深化。
下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。
在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂(lè)、健康，并更具創(chuàng)造性?！边@句話(huà)給我留下了深刻印象，說(shuō)得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。
通過(guò)教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書(shū)學(xué)習(xí)，我對(duì)人格心理學(xué)理論有了一個(gè)初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問(wèn)題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對(duì)人格的解釋;人格精神分析理論則是對(duì)人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識(shí);而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對(duì)人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀(guān)自由意志的力量不同，研究人的本性、價(jià)值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來(lái)研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動(dòng)機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個(gè)體的社會(huì)情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過(guò)程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來(lái)分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個(gè)人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會(huì)受到批評(píng)的地方。
一、 人本主義理論基本含義
人本主義理論是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國(guó)心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對(duì)將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向，故被稱(chēng)為心理學(xué)中的笫三勢(shì)力。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛(ài)、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛認(rèn)為人類(lèi)共有真、善、美、正義、歡樂(lè)等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀(guān)和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個(gè)積極的成長(zhǎng)環(huán)境。
二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示
1、生活中的明燈
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問(wèn)題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺(jué)得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀(guān)點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛(ài)的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛(ài)和善是永恒的，需要的是挖掘愛(ài)和善的'方式和方法。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛(ài)，而愛(ài)是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛(ài)是對(duì)個(gè)人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個(gè)整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體生命的尊重。
在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛(ài)和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對(duì)愛(ài)和善的需要還是一致的。
人本主義換句話(huà)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“以人為本”。
今天，信息社會(huì)高速發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的迫切問(wèn)題很多，主要有道德的重建、制度的變革和改善社會(huì)弱勢(shì)群體的生存處境等。
面對(duì)這些問(wèn)題，需要引入具有愛(ài)、真誠(chéng)、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿(mǎn)足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂(lè)及身心健康問(wèn)題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個(gè)非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說(shuō)，以科技為文明，以富有為文明，或者說(shuō)以議會(huì)制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認(rèn)為沒(méi)有個(gè)人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話(huà)，一切都是不夠的。
由這個(gè)思路出發(fā)，我們是否可以這樣說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國(guó)現(xiàn)代化的三大根本問(wèn)題。
所謂心靈的重建，即提供對(duì)于人生意義的解釋?zhuān)陀纱嘶A(chǔ)上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問(wèn)題。
許多時(shí)候我感覺(jué)當(dāng)今社會(huì)人和人之間基本的信任都很困難，面對(duì)身邊的許多社會(huì)現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無(wú)法接受一個(gè)人的多個(gè)面具等，所以感覺(jué)自己心靈的成長(zhǎng)迫在眉睫。
因此，作為一個(gè)正常的社會(huì)人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛(ài)、真誠(chéng)、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛(ài)，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學(xué)工作中的工具
作為一名教育工作者，在知識(shí)的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價(jià)值和尊嚴(yán)，咨詢(xún)和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價(jià)值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。
羅杰斯學(xué)說(shuō)的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場(chǎng)、機(jī)體智慧、機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴(lài)的。
這個(gè)實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對(duì)有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。
有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過(guò)機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)，從而對(duì)自我和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行價(jià)值判斷，在人的活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛(ài)，對(duì)一切學(xué)生的愛(ài)，尊重一切學(xué)生，對(duì)學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。
每個(gè)學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時(shí)也有其自身的特點(diǎn)。
首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對(duì)某些話(huà)題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對(duì)這些話(huà)題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對(duì)待其他學(xué)生一樣的對(duì)待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。
后進(jìn)生往往因?yàn)槌煽?jī)、行為、思想等原因受到過(guò)較多的批評(píng)和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識(shí)，對(duì)批評(píng)、指責(zé)、說(shuō)教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對(duì)他們來(lái)講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。
人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用。
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。
如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動(dòng)的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。
我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因?yàn)槔蠋熤荒苁菐椭洼o助你們，幫你們打開(kāi)每個(gè)人心靈的學(xué)習(xí)之門(mén)。
在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會(huì)，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會(huì)有更深地體會(huì)，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長(zhǎng)—再學(xué)習(xí)，這是一個(gè)循環(huán)相互的過(guò)程，曾有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“我思故我在”，我愿在知識(shí)的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂(lè)、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格讀后感篇五
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)?？在自我覺(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話(huà)還為時(shí)過(guò)早。可是最了解自己的那個(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
人格讀后感篇六
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無(wú)意識(shí)的理論。這種理論認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地把無(wú)意識(shí)視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來(lái)說(shuō)，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會(huì)吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對(duì)陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時(shí)變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認(rèn)為這就取決于我們是否有相關(guān)聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對(duì)比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對(duì)生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒(méi)有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會(huì)感到這種轉(zhuǎn)變存在著眼中的危險(xiǎn)。
陰影是陌生人，我們?cè)绞前研碌臇|西，陌生人當(dāng)作陰影就越會(huì)產(chǎn)生害怕。越是對(duì)陌生人害怕就越會(huì)產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認(rèn)為，我們夢(mèng)中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們?cè)诎l(fā)展中永遠(yuǎn)不會(huì)走向一個(gè)最終的結(jié)局。
發(fā)展不會(huì)結(jié)束的觀(guān)點(diǎn)向我們提出了一個(gè)問(wèn)題，即我們可以信賴(lài)什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒(méi)有感覺(jué)生活被打斷，也許我們總是能把不習(xí)慣的東西與我們習(xí)以為常的同一性結(jié)合起來(lái)，并且不會(huì)由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺(jué)。
因此，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己潛藏著的這個(gè)陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結(jié)，更好的處理自身存在的陰影部分。
人格讀后感篇七
第一次了解九行人格是從學(xué)校組織的培訓(xùn)活動(dòng)上，雖然只有三天兩晚的時(shí)間，但是它探究人心理的神秘色彩加上老師生動(dòng)有趣的講解，使我深深迷上了九型人格理論，培訓(xùn)過(guò)后就迫不及待地找到相關(guān)書(shū)籍來(lái)了解。這本書(shū)就叫做《九型人格》。
本書(shū)作者海倫?帕爾默（美），是九型人格的一代宗師，鉆研九型人格已超過(guò)三十年，是九型人格理論的世界權(quán)威專(zhuān)家。九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)。它按照人們的思維、情緒和行為將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、浪漫主義者、觀(guān)察者、懷疑論者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者。
這本書(shū)一共分十一章，第一章綜述九種類(lèi)型人的基本特征。二到十章是系統(tǒng)具體的分析九種類(lèi)型人的不同特點(diǎn)和自我修養(yǎng)的方法等等。最后一章則主要是教人們?nèi)绾伪鎰e這九個(gè)類(lèi)型的人。
看完《九型人格》這本書(shū)，我更加迷上了九型的理論，似乎對(duì)每個(gè)人都想實(shí)用一下，也為每種人格提出對(duì)其有益的做法。首先，我在看到第6個(gè)左右時(shí)發(fā)覺(jué)，有益的做法好多都是“注意到……”“意識(shí)到……”這種表達(dá)，原來(lái)注意到自己有哪些問(wèn)題，就已經(jīng)很好了。當(dāng)你注意到自己的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)去改正了。還有個(gè)心得就是，要包容一切不同人格的人。別人的不足和缺陷，都是由于他（她）還未意識(shí)到自己的人格缺陷。我們應(yīng)該原諒、包容、接受別人，并通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞胶推錅贤ǎ貌煌椒☉?yīng)對(duì)不同人格的人，發(fā)現(xiàn)別人的潛質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。
九型人格最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望，它是關(guān)于人的性格類(lèi)型的一門(mén)學(xué)說(shuō)，也是一種古老的智能?！熬判腿烁瘛钡挠⑽膯卧~enneagram源于希臘文，意思是指一個(gè)有九個(gè)點(diǎn)或九條線(xiàn)的圖。其中ennea是“九”的意思，gram是“圖”的意思。據(jù)說(shuō)，九型人格的發(fā)展不是在學(xué)院中，而是由一個(gè)叫做蘇菲的游牧民族發(fā)展起來(lái)的。因?yàn)榫訜o(wú)定所的游牧民族需要跟形形色色的陌生人打交道，所以需要借助這套學(xué)問(wèn)用不同的方式跟不同的人溝通、相處。正因?yàn)檫@套學(xué)問(wèn)不是從象牙塔中發(fā)展出來(lái)，而是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，所以它有很強(qiáng)的實(shí)用性。
一個(gè)乞丐與一個(gè)富翁，他們可能正是同一個(gè)類(lèi)型的人；一個(gè)囚犯與一位法官，他們也可能是同一個(gè)類(lèi)型的人。無(wú)論我們是屬于哪種類(lèi)型的人都無(wú)法定格我們的未來(lái)。正如一句話(huà)所說(shuō)：一個(gè)人來(lái)自什么地方并不重要，重要的是他將要去什么地方。
九種類(lèi)型的人并無(wú)好壞之分?；蛟S你喜歡其中的一種類(lèi)型，但你卻并非就是那種類(lèi)型的人。或者你一直以為自己是屬于第一類(lèi)型的人，但后來(lái)有一天你也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己是第二類(lèi)型的人。不要太相信自己的感覺(jué)與判斷，否則會(huì)讓我們失去許多本已擁有的東西，時(shí)間才是最可靠的。
九型人格能夠幫助我們洞察人心，提升人生的幸福和成功。人對(duì)世界的看法是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。只是以自己的看法來(lái)判斷他人的思想。九型人格的教義強(qiáng)調(diào)的，是要走出的固有觀(guān)念，去感受他人的思想。它幫助你設(shè)身處地的為他人著想。九型人格能夠常常提醒我：不必要的防衛(wèi)心理，常常使我們把自己的想法和感受誤是現(xiàn)實(shí)本身。我相信，這本書(shū)里的內(nèi)容能夠幫助許多人認(rèn)識(shí)到的自己的性格類(lèi)型，更能夠幫助大家超越自我。
人格讀后感篇八
學(xué)習(xí)了九型人格，坐下來(lái)寫(xiě)這篇感想，勾起了過(guò)往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫(xiě)感想已是上學(xué)的時(shí)候了吧。
學(xué)習(xí)了《九型人格》，我找到了答案。原來(lái)人有九型完美型，付出型，成功型，獨(dú)特型，思考型，忠誠(chéng)型，快樂(lè)型，控制型，和平型，不用的人有不同的個(gè)性和世界觀(guān)，我也的確變了確切的說(shuō)是成長(zhǎng)了。因?yàn)樯L(zhǎng)在這個(gè)社會(huì)，我就必須適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，要與各種不同類(lèi)型的人打交道。經(jīng)過(guò)社會(huì)的磨練與洗禮，經(jīng)過(guò)自身的改良與成長(zhǎng)，原來(lái)有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠(chéng)型。通過(guò)測(cè)試，我總分最高的三項(xiàng)性格是忠誠(chéng)型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號(hào)吧。雖然這是測(cè)試不能以此結(jié)果作為定論及終極目標(biāo)，但對(duì)照自己，我覺(jué)得某種程度上還是挺準(zhǔn)的。我會(huì)坦誠(chéng)對(duì)待他人，也希望得到他人的認(rèn)可和喜歡。我很樂(lè)意和聰明成功的人在一起，因?yàn)樗麄兊闹腔酆统晒?huì)激勵(lì)我，不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。相反，控制型的人似乎因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)勢(shì)和強(qiáng)烈的掌控感會(huì)讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實(shí)讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學(xué)習(xí)了九型人格，還有一個(gè)最大的感受就是以后會(huì)更多的看到他人身上的閃光點(diǎn)，減少不必要的抱怨。不再說(shuō)他怎么這樣，而說(shuō)他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號(hào)的同事都有，而性格沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分，也正因?yàn)橛辛瞬煌吞?hào)的同事共同作用，企業(yè)得以成長(zhǎng)。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，并知道在何種情形下怎樣的行動(dòng)將更為有效。同時(shí)，也將更有利於建立良好的人際關(guān)系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
人格讀后感篇九
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對(duì)抗時(shí)，關(guān)于我們身份的提問(wèn)是非常重要的。正如神話(huà)中所說(shuō)，如果外部的權(quán)力范圍縮小了，不再與之有關(guān)，權(quán)力的象征物也就不復(fù)存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結(jié)，他就會(huì)期待別人會(huì)像母親一樣對(duì)他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會(huì)出現(xiàn)陰影，他一直感覺(jué)很好，如果可能的話(huà)，他也不想在其他地方會(huì)出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無(wú)論在任何情況下都會(huì)輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來(lái)，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開(kāi)始去體驗(yàn)?zāi)切┍桓改缸鳛殛幱岸雎缘纳?。這種生活在家里是被禁止的，這樣一來(lái)，他們就與父母處于對(duì)立的狀態(tài)。通常，父母并不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機(jī)會(huì)。因此，他們就不得不有賴(lài)于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時(shí)十分不同，這不可避免地會(huì)給交往帶來(lái)困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀(guān)層面上，也就是留在投射中，就會(huì)促使做夢(mèng)人非常坦誠(chéng)和激動(dòng)地談?wù)撨@些人，卻不曾想過(guò)他們實(shí)際上在談?wù)撟约骸?BR> 在本章中作者通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，最后還得出了一個(gè)答案：生命活力不應(yīng)該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長(zhǎng)生不老。正是因?yàn)橛兴劳觯愿鼞?yīng)該為生命而活著。
也是，自然界中，向來(lái)物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時(shí)有可能要失去它，它在無(wú)形中便變得彌足珍貴了。所以才會(huì)更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強(qiáng)大的部分，是具有許多能量的個(gè)性特征，所以我們應(yīng)該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢(shì)不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當(dāng)我們知道自身存在著某些陰影的時(shí)候，我們要勇于正視自我，以完全開(kāi)放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會(huì)越變?cè)綇?qiáng)大。
人格讀后感篇十
最近兩天沒(méi)怎么上網(wǎng)了，主要的原因就是在讀一本書(shū)：《24重人格》。在大學(xué)里學(xué)習(xí)的時(shí)候，記得學(xué)院的副院長(zhǎng)就曾經(jīng)推薦過(guò)這本書(shū)，不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有精力，就忘記了。現(xiàn)在偶爾的大這本書(shū)，一開(kāi)始看，竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部類(lèi)似于自傳的小說(shuō)，作者因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)歷產(chǎn)生了多重人格障礙，不過(guò)三十余歲之前，他還是非常正常的，不但非常正常的結(jié)婚生子，甚至在事業(yè)上也略有小成。但是因?yàn)楦鞣N原因，他非常不幸的意識(shí)到自己在心理上可能有些問(wèn)題。
在意識(shí)到這點(diǎn)之后，作者得到了家人的支持，特別是得到了妻子的全力支持（慶幸的是她學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)，勉強(qiáng)能夠理解），為了治療他們尋找心理咨詢(xún)師、搬家、住進(jìn)醫(yī)院等等，經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力，他終于戰(zhàn)勝了疾病，并且獲得了心理學(xué)博士學(xué)位（函授），為心理治療貢獻(xiàn)自己的力量。
看完這本書(shū)，感想頗多。
首先是面對(duì)心理問(wèn)題的態(tài)度。在中國(guó)，人們對(duì)心理疾病都存在一些偏見(jiàn)，不僅是普通人，就算是專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師，也會(huì)對(duì)心理問(wèn)題患者有些看法。在課堂上，學(xué)生對(duì)典型案例的態(tài)度也僅僅是感興趣而已。至于對(duì)心理問(wèn)題患者的正確態(tài)度：同情、接納和支持，我覺(jué)得我們還有很遠(yuǎn)的路要走。在本書(shū)中，作者能夠被治愈，除了專(zhuān)業(yè)的治療之外，家人的接納和支持也有很大的幫助。
其次是完整的心理咨詢(xún)體系?？梢哉f(shuō)，這本幾年前就完成的小說(shuō)里，描繪的心理咨詢(xún)體系是現(xiàn)在的中國(guó)只在教科書(shū)當(dāng)中才存在。慈善人士的幫助、患者間的互助團(tuán)隊(duì)、精神病院、心理咨詢(xún)師等，甚至是覆蓋心理咨詢(xún)行業(yè)的保險(xiǎn)業(yè)。所有這些，在中國(guó)還是夢(mèng)想。
最后就是美國(guó)的教育體系，一個(gè)多重人格障礙的患者能夠通過(guò)函授獲得心理學(xué)博士學(xué)位，這在中國(guó)幾乎是不可能的。
人格讀后感篇十一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結(jié)果證明，生活在一個(gè)能獲得和給予支持的交往關(guān)系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對(duì)恐懼和危機(jī)，較少會(huì)變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過(guò)程。這種女人間長(zhǎng)時(shí)間的思想交流被很多人稱(chēng)為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見(jiàn)。長(zhǎng)處不被看成長(zhǎng)處，反而被當(dāng)作短處來(lái)對(duì)待，成為譏笑的對(duì)象。問(wèn)題在于，女人常常根本沒(méi)有覺(jué)察到這是問(wèn)題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進(jìn)攻者同一。在與進(jìn)攻者同一時(shí)，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認(rèn)了自己的價(jià)值?？偸怯幸恍┡司哂幸环N所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛(ài)。正是因?yàn)榻煌鶎?duì)女人如此重要，所以她們才會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備與人修好，對(duì)所發(fā)生的事情表示認(rèn)同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長(zhǎng)處交往能力同時(shí)也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會(huì)中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)都必須記住這些陰影的特征。
學(xué)習(xí)了本章內(nèi)容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認(rèn)自己在社會(huì)中的價(jià)值，這樣我們才會(huì)更愛(ài)自己，也更好的得到別人的愛(ài)。
人格讀后感篇十二
在朋友那知道了這本書(shū)，原本打算自己買(mǎi)的，但是偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館看到九型人格這幾個(gè)字，沒(méi)想到在圖書(shū)館一搜還真的有。剛開(kāi)始翻開(kāi)這本書(shū)閱讀的時(shí)候給我的第一感覺(jué)這本并不是對(duì)于心理學(xué)的研究而是一本闡述一種神秘的預(yù)言或占卜的書(shū)籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來(lái)可以分為九種，他們分別是一號(hào)的.完美者、二號(hào)給予者、三號(hào)實(shí)干者、四號(hào)悲情浪漫者、五號(hào)觀(guān)察者、六號(hào)懷疑論者、七號(hào)享樂(lè)主義者、八號(hào)保護(hù)者和九號(hào)調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒(méi)有正式開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱(chēng)我情不自禁的就會(huì)想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因?yàn)槲矣X(jué)得那些享樂(lè)主義者或者那些完美主義者在名詞上聽(tīng)起來(lái)就感覺(jué)不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個(gè)人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長(zhǎng)期的觀(guān)察和了解之后才能知道一個(gè)人的性格類(lèi)型。這里的九種人格類(lèi)型并不是說(shuō)每一個(gè)人都只屬于這里面的其中一個(gè)性格，每一個(gè)人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類(lèi)指的是每一個(gè)人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個(gè)人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類(lèi)型。
人格讀后感篇十三
1.好人格是成功的基石。
作者：薩迪·。
2.假如有人出賣(mài)生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買(mǎi);因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。
作者：康德·。
作者：雨果·。
4.喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。
作者：卡爾·馬克思·。
作者：歌德·。
6.保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠(chéng)。
作者：李苦禪·。
7.中國(guó)的文人，歷來(lái)重氣節(jié)。一個(gè)畫(huà)家如果不愛(ài)民族，不愛(ài)祖國(guó)，就是喪失民族氣節(jié)。畫(huà)的價(jià)值，重在人格。人格——愛(ài)國(guó)第一。
作者：車(chē)爾尼雪夫斯基·。
8.要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。
作者：雪萊·。
9.道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。
作者：(英國(guó))諺語(yǔ)·。
10.讀書(shū)在于造成完全的人格。
作者：池田大佐·。
作者：巴爾扎克·。
作者：今道友信·。
作者：屠格涅夫·。
14.一個(gè)人必須剔除自己身上的'頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。
作者：佚名·。
15.自重——人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，價(jià)值越重。
作者：麥爾頓·。
16.一個(gè)成功者以最謙虛的態(tài)度來(lái)接受一個(gè)最忠誠(chéng)的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬(wàn)別存有屈服感。
作者：歌德·。
17.只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。
作者：柏拉圖·。
18.體操和音樂(lè)兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神。
作者：梁?jiǎn)⒊ぁ?BR> 19.患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
作者：鄭培民·。
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人格讀后感篇十四
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治·伊萬(wàn)諾維奇·葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書(shū)是“九型人格”一代宗師海倫·珀?duì)柲闹鳎瑑?nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個(gè)最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀(guān)念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識(shí)自身的性格，目的不是為了把自己分類(lèi)到某種性格中，而是為了把它拋開(kāi)，讓深層的意識(shí)得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)遇到的許多煩惱正是因?yàn)槲覀儗?duì)他人的觀(guān)點(diǎn)視而不見(jiàn)，我們沒(méi)有意識(shí)到每個(gè)人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識(shí)到人類(lèi)有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒(méi)有什么是清楚和客觀(guān)的，因?yàn)樵谖覀兣c真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見(jiàn)。除非我們放棄這種錯(cuò)誤，否則我們?cè)趺茨芸辞迦撕褪碌谋緛?lái)面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們?cè)趺茨軓撵`感和直覺(jué)中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識(shí)呢？不過(guò)，一旦我們已經(jīng)形成的性格開(kāi)始弱化，我們就會(huì)聽(tīng)到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周?chē)h(huán)境和其他人的本來(lái)關(guān)系，這個(gè)過(guò)程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對(duì)本體的感應(yīng)能力融合起來(lái)。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們先如性格分類(lèi)的泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個(gè)關(guān)于分的性格的書(shū)。書(shū)中對(duì)于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過(guò)總體感覺(jué)書(shū)寫(xiě)的比較悶，感覺(jué)與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書(shū)，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語(yǔ)言很不同，書(shū)中對(duì)于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀(guān)，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周?chē)娜伺c九型人格的類(lèi)型對(duì)應(yīng)一起。就像書(shū)中作者所說(shuō)，對(duì)照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會(huì)這樣想，同時(shí)能認(rèn)識(shí)到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對(duì)照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對(duì)自身認(rèn)識(shí)的突破，也讓我對(duì)完善自己的性格有了個(gè)明確的方向。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
人格讀后感篇十五
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個(gè)人的自信。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人類(lèi)很多特性的分布都有一個(gè)規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說(shuō)絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個(gè)壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗(yàn)證我們對(duì)人性的一些觀(guān)念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個(gè)人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說(shuō)話(huà)的方式依附于社會(huì)關(guān)系，服從說(shuō)話(huà)人的身份，很多時(shí)候并非是個(gè)人獨(dú)立意志的表達(dá)。和陌生人說(shuō)話(huà)則不一樣，互相之間常常作為獨(dú)立的個(gè)體交往，彼此沒(méi)有切身的利益關(guān)系，雙方見(jiàn)到的都只是眼前的這個(gè)人，不會(huì)特殊關(guān)照也不會(huì)有什么成見(jiàn)，相對(duì)客觀(guān)、平等，這種完全對(duì)等的關(guān)系，對(duì)青少年時(shí)期的人格成長(zhǎng)是很有幫助的。許多孩子只有離開(kāi)父母去學(xué)校和社會(huì)中獨(dú)立生活以后才正真長(zhǎng)大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會(huì)很注意說(shuō)話(huà)的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開(kāi)始，需要有意識(shí)地運(yùn)用溝通技巧來(lái)建立關(guān)系，多次下來(lái)，人際溝通能力和口才就會(huì)得到提高。
人格讀后感篇十六
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)九型人格已早已聽(tīng)聞，在國(guó)外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國(guó)斯坦福商學(xué)院）。
通過(guò)作者的話(huà)簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀(guān)察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
優(yōu)酷網(wǎng)古總裁曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀(guān)分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
人格讀后感篇十七
在朋友那知道了這本書(shū)，原本打算自己買(mǎi)的，但是偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館看到九型人格這幾個(gè)字，沒(méi)想到在圖書(shū)館一搜還真的有。剛開(kāi)始翻開(kāi)這本書(shū)閱讀的時(shí)候，給我的第一感覺(jué)這本并不是對(duì)于心理學(xué)的研究，而是一本闡述一種神秘的`預(yù)言或占卜的書(shū)籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來(lái)可以分為九種，他們分別是一號(hào)的完美者、二號(hào)給予者、三號(hào)實(shí)干者、四號(hào)悲情浪漫者、五號(hào)觀(guān)察者、六號(hào)懷疑論者、七號(hào)享樂(lè)主義者、八號(hào)保護(hù)者和九號(hào)調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒(méi)有正式開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱(chēng)我情不自禁的就會(huì)想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因?yàn)槲矣X(jué)得那些享樂(lè)主義者或者那些完美主義者在名詞上聽(tīng)起來(lái)就感覺(jué)不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個(gè)人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長(zhǎng)期的觀(guān)察和了解之后才能知道一個(gè)人的性格類(lèi)型。這里的九種人格類(lèi)型并不是說(shuō)每一個(gè)人都只屬于這里面的其中一個(gè)性格，每一個(gè)人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類(lèi)指的是每一個(gè)人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個(gè)人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類(lèi)型。
并且這樣的性格特征還不是固定不變的，每個(gè)人處在強(qiáng)大的壓力下和在毫無(wú)壓力的情況下每個(gè)人的性格又會(huì)朝著其他方向發(fā)展，這個(gè)讓處在九宮格圖上的三角形位置上的人聯(lián)系在了一起，而且作為主導(dǎo)性格的3、6、9號(hào)又是其兩邊性格的主導(dǎo)者。這讓九型人格頓時(shí)變的復(fù)雜了不少。
在讀者這本書(shū)的時(shí)候，每讀到一種人格類(lèi)型，我總是在我的生活中在我認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中尋找這種性格特征的人，有時(shí)候讀著讀著我就會(huì)有種想要會(huì)心的笑，因?yàn)槲視?huì)想到誰(shuí)誰(shuí)真的就是這樣的，他肯定就是這種性格特征的人。認(rèn)真的閱讀和研究九型人格對(duì)一個(gè)處在社會(huì)中與他人相處有很大的幫助，因?yàn)楫?dāng)你知道這種人的性格類(lèi)型之后可以根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)與之相處。
但是其實(shí)我最感興趣的并不是可以了解他人的性格類(lèi)型，我最想知道的是我屬于哪種性格類(lèi)型的人，我這樣性格類(lèi)型的人有怎么樣的性格優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是當(dāng)我一章章閱讀，看到一種又一種性格類(lèi)型的時(shí)候卻始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己很明顯的人格類(lèi)型，我一直告訴自己說(shuō)可能在后面呢。到了最后一章我發(fā)現(xiàn)還沒(méi)有找到我自己性格的影子，知識(shí)在享樂(lè)主義者和保護(hù)者還有一點(diǎn)調(diào)停者那看到一些片段。
深思了好久，原來(lái)其實(shí)是我對(duì)于自己的了解還不夠深入，可能每個(gè)人都或多或少的有這樣的問(wèn)題，每個(gè)人都不大愿意去直面自己的缺點(diǎn)，每個(gè)人都是最能夠包容自己的人。但是自己的很多缺點(diǎn)和習(xí)慣在外人看來(lái)卻是另外的一種情況了。所以很多人會(huì)說(shuō)自己是最了解自己的人。但是看完這本書(shū)之后卻讓我對(duì)這個(gè)答案保持自己的觀(guān)點(diǎn)。加上這本書(shū)也需要時(shí)間去研究，我看到的可能只是很淺顯的表面。但是我忘記了是哪位名人講的（好像是俞敏洪）現(xiàn)代的知識(shí)太多了，假如你對(duì)一本書(shū)研究的太透徹的話(huà)就失去了讀很多其他書(shū)的機(jī)會(huì)。
人格讀后感篇十八
這是偉大的人本主義者馬斯洛的偉大作品，這本書(shū)花了很多時(shí)間系統(tǒng)地討論了五個(gè)層次的需求和自我實(shí)現(xiàn)的人。
在很多情況下，我真的認(rèn)為人本主義不是一個(gè)心理學(xué)流派，而是一種哲學(xué)。這是一門(mén)讓人看了之后感到陽(yáng)光和積極向上的哲學(xué)。
其他心理學(xué)學(xué)派重點(diǎn)研究的是“病人”，而馬斯洛開(kāi)創(chuàng)的人本主義學(xué)派關(guān)注的是“完美的`人”。在我看來(lái)，積極心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的延伸，這是我近年來(lái)非常喜歡的。它也研究人的“優(yōu)點(diǎn)”而不是“缺點(diǎn)”。
馬斯洛說(shuō):“自我實(shí)現(xiàn)的人就像身在異鄉(xiāng)的異客,自我實(shí)現(xiàn)的人的想法特立獨(dú)行,并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對(duì)待有制度有瑕疵的社會(huì)時(shí)，他們更愿意從內(nèi)部去改良，而不是在對(duì)外部的叫囂中去試圖毀滅“，我特別喜歡這句話(huà)。
馬斯洛說(shuō):“每個(gè)人都天生都有潛力,但有些人受低級(jí)需求如生存需要和安全需要,不能自由的追求更高的需求,而只有高級(jí)需要愛(ài)和歸屬感、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等需要,才是人之所以感到幸福的源泉。”
這些都是我的團(tuán)開(kāi)辦小組的幸福根源,在當(dāng)今社會(huì),我看到越來(lái)越多的女性衣食無(wú)憂(yōu)后仍舊感受不到幸福，其根源在于更高級(jí)的需求――“自我實(shí)現(xiàn)”沒(méi)有滿(mǎn)足導(dǎo)致，所以如何“自我實(shí)現(xiàn)”就是她們需要解決的問(wèn)題，這就是是我幸福課的一個(gè)重點(diǎn)。
我認(rèn)為每一個(gè)現(xiàn)代人都可以閱讀人本主義心理學(xué)的著作，成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人。只有這樣，我們才能成為一個(gè)快樂(lè)的人。
人格讀后感篇十九
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)九型人格已早已聽(tīng)聞，在國(guó)外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國(guó)斯坦福商學(xué)院）。
通過(guò)作者的話(huà)簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀(guān)察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀(guān)分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀(guān)點(diǎn)看法也不同，而每一種觀(guān)點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話(huà)給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o(wú)趣的職工看到這句話(huà)時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
美國(guó)西點(diǎn)軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切。”自身的性格決定了自己為人處事的觀(guān)點(diǎn)及態(tài)度。用什么樣的態(tài)度對(duì)待生活，就有什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一位人的人生指南！
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)幔吭谧晕矣X(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話(huà)還為時(shí)過(guò)早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
人格讀后感篇二十
《九型人格》是一本研究九種類(lèi)型人格的心理學(xué)書(shū)籍。對(duì)這類(lèi)書(shū)籍，我是心生畏懼的，這種畏懼來(lái)自那些枯燥無(wú)味的理論，不好領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn)。前面看的那本《自控力》，雖然也是一個(gè)星期讀完，還做了讀書(shū)筆記，可是從內(nèi)心來(lái)講，難度是有的，也需要去深究，僅看一遍是不夠的，還應(yīng)抽出時(shí)間多看幾遍。
《九型人格》相比《自控力》更為枯燥，看了好幾章，連個(gè)案例也沒(méi)有，純粹只是枯燥的理論，各種類(lèi)型的性格，還沒(méi)有理出邏輯關(guān)系，已經(jīng)招架不住了。看到其他書(shū)友的讀書(shū)筆記，把每一型人的性格畫(huà)成了一個(gè)個(gè)形象可愛(ài)的小人，助人者，領(lǐng)導(dǎo)者，探索者……等九型人格，每種人格都有自己與眾不同的風(fēng)格，瞬間讓這本書(shū)有了高大上的亮點(diǎn)。
研究人的'心理是一件神秘而可怕的事情，神秘自不用解釋?zhuān)翱膳隆倍衷撊绾谓忉屇?，也許人的心理本就是難測(cè)，如若某人站在你的面前，你就知道他的想法，或別人能輕易進(jìn)入你的內(nèi)心，自己再無(wú)任何隱私，一切罪惡與美好盡暴露在陽(yáng)光下，想著就可怕。忽然想起楊絳先生的一句話(huà)“我穿了隱身衣，別人看不見(jiàn)我，我卻看得見(jiàn)別人”，這樣的隱身衣雖然隱形的只是外在的軀殼，但我還是想擁有一件。
還記得很多年以前看過(guò)的一部電影《沉默的羔羊》，劇情懸疑驚悚，與人的心理有些關(guān)聯(lián)。已經(jīng)回想不出來(lái)當(dāng)時(shí)是以怎樣的心情看完那部電影，除了恐懼也許還有迫切想知道結(jié)果的心情，而那一直貫穿整部電影的人之心理，到了電影散場(chǎng)，我也沒(méi)徹底理清。好奇心真的無(wú)法戰(zhàn)勝恐懼，而恐懼的產(chǎn)生不是那些血腥的場(chǎng)面，而是即使自己緊跟劇情，卻還是一再判斷失誤。
寫(xiě)到這里，我停了下來(lái)，問(wèn)自己，人最應(yīng)當(dāng)審視的就是自身，可是我了解自己?jiǎn)?？或者是我自以為自己很了解，?shí)際上連自己都看不透。
回想著自己走過(guò)的路，渾渾噩噩不知所措，有瞬間被世界拋棄的孤單，有脆弱無(wú)助仰望天空的淚水，有為夢(mèng)想打拼的勇敢，有苦盡甘來(lái)的開(kāi)懷，可是我知道在我身上所發(fā)生的這一切都是生命碾過(guò)的痕跡，都是上天的安排，雖然不知道是不是最好的安排，但是任憑誰(shuí)也無(wú)力去改變。
也許在我混沌不清之時(shí)出現(xiàn)在耳邊飄忽的聲音，不過(guò)是自己潛意識(shí)里最想對(duì)自己說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)，“我累了，想休息一下”。又或許世間真的有第四維空間，可以把心底里最深的秘密掩埋在時(shí)光里。認(rèn)識(shí)自己，原來(lái)是一個(gè)嶄新的開(kāi)始。