總結(jié)是一種對自身成長和進步的記錄，通過總結(jié)，我們可以看到自己的進步軌跡，同時也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進和提升。醫(yī)療工作寫總結(jié)時需要注意哪些要點？有沒有一些成功的案例可供參考？"接下來是一些總結(jié)的樣例，可以供你參考和借鑒。"
室內(nèi)設(shè)計的論文篇一
傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎(chǔ)，特別是一些地理、五行等都被灌輸其中，室內(nèi)設(shè)計要依據(jù)既定的室內(nèi)外建筑環(huán)境進行重新的設(shè)計布局，以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計為例，建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式，采光也注重自然的光線組合，通風(fēng)情況也有自己的特點，室內(nèi)設(shè)計就是將我國的傳統(tǒng)文化融入到了室內(nèi)設(shè)計中去，創(chuàng)造出適合人們居住的，更符合人們傳統(tǒng)審美風(fēng)格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承，很多好的地方可以被借鑒，未來的室內(nèi)設(shè)計需要的就是繼承和發(fā)展，多元化的處理。一些文化方面的價值導(dǎo)向也需要注意，創(chuàng)新的地方與文化價值也可以得以實踐，我國傳統(tǒng)建筑文化就是應(yīng)該以人為本，在室內(nèi)設(shè)計的同時達到居住的需要，室內(nèi)設(shè)計可以遵循這一原則，在滿足基本物質(zhì)生活的條件下，達到對于人們精神層面建筑空間設(shè)計需求的滿足，傳統(tǒng)文化與建筑文化的結(jié)合才是室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)需要注意的地方，這樣才能共同促，進建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后，形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理，傳統(tǒng)文化元素中，象征不同寓意的情感表現(xiàn)，如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此，傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的結(jié)合，使傳統(tǒng)符號作為裝飾元素營造出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化的一種手段。目前，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師需要掌握的就是去用室內(nèi)設(shè)計語言去詮釋傳統(tǒng)文化，一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設(shè)計進行的較為充分，有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等，將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫與書法的一些東西也進行了鋪墊，一些排列組合與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合起來，營造出了古典美的設(shè)計手法，因此，可以說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計的.一種典型的風(fēng)格表現(xiàn)，在實踐運用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進行展示，室內(nèi)設(shè)計空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介，無論哪一種風(fēng)格，都承載著設(shè)計者的思想，承載了精神文化的內(nèi)涵，中國的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進行了一定的傳播，由于受到了傳統(tǒng)文化的影響，室內(nèi)設(shè)計這一媒介可以展示中國傳統(tǒng)文化不同的風(fēng)格，歷代不同的室內(nèi)設(shè)計處理更趨細化，這樣全面的展示，可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的淵源，室內(nèi)設(shè)計也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分，無論何種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，需要的是不同的社會環(huán)境下的體現(xiàn)，社會風(fēng)貌可以有著特定的精神文化內(nèi)涵，反映了不同的價值觀念。此外，室內(nèi)設(shè)計與生產(chǎn)力相結(jié)合，形式源于社會形式，設(shè)計師要依靠經(jīng)驗進行。
2小結(jié)。
我國的建筑文化歷史悠久，它與室內(nèi)設(shè)計有著密切的關(guān)聯(lián)。室內(nèi)設(shè)計需要借鑒建筑設(shè)計的空間和文化表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進行設(shè)計創(chuàng)造，形成一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)，由于多方面的影響因素，室內(nèi)設(shè)計還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點，給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇二
摘要：在室內(nèi)設(shè)計中，軟裝設(shè)計近年來逐漸受到人們的關(guān)注，作為一種靈活性更強的設(shè)計方式，能夠?qū)I(yè)主的需求充分的展此刻家居設(shè)計中。在軟裝設(shè)計中，色彩是很重要的一個元素，經(jīng)過合理的色彩設(shè)計能夠提高室內(nèi)家居的整體設(shè)計水平。文章結(jié)合相關(guān)案例對軟裝色彩在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用要點進行了全面的分析。
關(guān)鍵詞：軟裝色彩；室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計要點。
在進行室內(nèi)設(shè)計時，需要關(guān)注色彩的搭配，要能夠經(jīng)過運用合理的色彩來傳達設(shè)計情緒，并能夠營造出適宜的空間氛圍。對于色彩進行運用，設(shè)計人員要意識到不能只從色彩表面來進行應(yīng)用，更重要的是要結(jié)合室內(nèi)空間和時間等維度進行色彩設(shè)計，以營造出更加和諧的室內(nèi)氛圍，同時要爭取營造出室內(nèi)空間的藝術(shù)感。不一樣的色彩其象征意義是不一樣的，所以在具體的室內(nèi)軟裝設(shè)計過程中，設(shè)計人員對于色彩所傳達出來的意義要有準(zhǔn)確的把握，對于不一樣氛圍要求的室內(nèi)空間，要善于選擇能傳達出相應(yīng)情緒的色彩，以努力經(jīng)過色彩將人們的情感信仰表達出來。
2.1色彩與氛圍設(shè)計。
對于室內(nèi)空間，設(shè)計人員首先要從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍要求。如想營造出喜慶的空間氛圍，則優(yōu)選紅色，可是在具體的應(yīng)用，也要避免大范圍的鋪設(shè)紅色，將其作為點綴即可，避免對人的情緒等造成負擔(dān)。而要想營造浪漫淡雅的氛圍，則能夠適當(dāng)?shù)氖褂米仙Ｈ粝胍獱I造活潑的氛圍，則可用橙色來體現(xiàn)出室內(nèi)空間的活力。
2.2色彩與協(xié)調(diào)設(shè)計。
在對軟裝色彩進行設(shè)計時，設(shè)計人員需要做好與室內(nèi)光線、室內(nèi)各個空間色彩的協(xié)調(diào)設(shè)計。這就要求設(shè)計人員在設(shè)計之前要做好整體規(guī)劃設(shè)計，首先要了解業(yè)主的需求，確定出室內(nèi)軟裝的主色調(diào)。在確定完主色調(diào)以后，設(shè)計人員要對房間的各個部位包括墻面、地面等進行色彩的整體規(guī)劃，使整個室內(nèi)空間的色彩搭配具有較高的協(xié)調(diào)性。在對室內(nèi)軟裝色彩進行協(xié)調(diào)設(shè)計時，還要注重空間的層次感，要在保障整體空間色彩可是于復(fù)雜的基礎(chǔ)上對色彩進行搭配設(shè)計。利用色彩營造空間層次感要求設(shè)計人員對室內(nèi)的細節(jié)物件等進行色彩裝飾設(shè)計，以達成細節(jié)物件和整體空間色彩的呼應(yīng)，同時體現(xiàn)出不一樣的層次。除上述協(xié)調(diào)設(shè)計之外，設(shè)計人員還要把握住對室內(nèi)空間和室外空間色彩轉(zhuǎn)換的協(xié)調(diào)設(shè)計，做好與室內(nèi)和室外空間光線的呼應(yīng)，以實現(xiàn)色彩變化。在選擇室內(nèi)窗簾時，則要根據(jù)室內(nèi)色彩和光線的要求確定窗簾的色彩和透光度等。對于室內(nèi)的色彩過渡而言，設(shè)計人員則要注重區(qū)分色彩明度和飽和度，為進入室內(nèi)的人供給一種適應(yīng)室內(nèi)空間色彩的過程。
2.3色彩與區(qū)域設(shè)計。
在室內(nèi)設(shè)計中，主要的區(qū)域包括臥室、客廳、餐廳等，不一樣的區(qū)域?qū)?yīng)的色彩要求不一樣。在對臥室進行軟裝色彩設(shè)計時，要研究到業(yè)主的喜好或者室內(nèi)整體氛圍，要注意一般不能在臥室使用明度和飽和度較高的色彩，要為使用者供給一種適宜休息的環(huán)境。在對客廳進行設(shè)計時，盡可能使用暖色調(diào)，對于想要營造沉靜風(fēng)格的客廳而言，則主要應(yīng)使用灰色等較為沉穩(wěn)的色系。在對餐廳進行設(shè)計時，則要體現(xiàn)出餐廳的整潔和溫馨。
3案例分析。
3.1中航上城聯(lián)排別墅。
種簡練且輕盈的空間氛圍。（4）在設(shè)計書房時則以經(jīng)典與現(xiàn)代的相互交織為主基調(diào)，在書房放置了斑馬紋地毯，房內(nèi)家具基本為皮藝家具，從而能夠構(gòu)成較大的視覺張力。
3.2杭州泛海釣魚酒店。
釣魚臺酒店具有必須的歷史沿革，能夠追溯到北京阜成門外釣魚臺風(fēng)景區(qū)的“釣魚臺”品牌，其已經(jīng)具有了八百余年的歷史。在設(shè)計中應(yīng)注重體現(xiàn)出歷史文化的厚重感，要體現(xiàn)出中國建筑的神韻和中國美學(xué)的底蘊，同時又要很好的與國際建筑風(fēng)格相融合。杭州泛海釣魚酒店在整個設(shè)計過程中注重對其進行院落式設(shè)計，秉承北京四合院等院落的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計理念，對餐廳、接待臺和大堂休息區(qū)等進行了合理的設(shè)計。且整個院落布局層層遞進，三進兩廊，觀感豐富。在對其客房進行設(shè)計時，整體基調(diào)較為雅致，尤其家具風(fēng)格能夠看出，在設(shè)計時，設(shè)計人員重點選用的是實木家具，且對于室內(nèi)的裝飾和點綴物品也傾向于進行中式設(shè)計和選材。可是也適當(dāng)?shù)膽?yīng)用了西式元素，如迷你吧等，使得整個客房具有濃厚的人文氣息。在設(shè)計董事會議室時，摒棄了傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g設(shè)計形態(tài)，利用橙紅色這種較為活潑的色系，營造了一種相對簡便的氛圍。在墻面設(shè)計上，選用了顏色較為素雅的黑白水墨畫，從畫中能夠窺見西湖景致。此外，畫中還將紅杉樹鐫繡其中，與不一樣紅色系相繼變化的地毯相互輝映，構(gòu)造出了豐富的表皮肌理，從細微處展現(xiàn)出空間的色彩美感。
4結(jié)束語。
總之，室內(nèi)軟裝設(shè)計能夠提高室內(nèi)裝修設(shè)計的整體水平，能夠更好的將業(yè)主品味體現(xiàn)處理，同時能夠展現(xiàn)出業(yè)主的個人審美情趣。在進行室內(nèi)軟裝設(shè)計時，設(shè)計人員要抓住軟裝色彩這一關(guān)鍵要素，并根據(jù)空間的不一樣區(qū)域要求和氛圍要求等對色彩進行協(xié)調(diào)設(shè)計，對室內(nèi)的物件也要做好色彩設(shè)計，從而展現(xiàn)出較好的空間色彩的藝術(shù)效果。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇三
室內(nèi)設(shè)計涉及到的領(lǐng)域非常多，其不僅僅要考察設(shè)計者的美術(shù)功底，同時，還要求設(shè)計者要懂得工程學(xué)、計算機技術(shù)、藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)等，室內(nèi)設(shè)計的目的在于為人們提供更加舒適的環(huán)境，因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要結(jié)合人們的心理，從而提高室內(nèi)設(shè)計的美感，滿足人們的審美需求。室內(nèi)設(shè)計主要是對人們的居住環(huán)境的設(shè)計，所以，應(yīng)該對人們的心理進行全方位的了解，才能把握室內(nèi)設(shè)計的基本原則。
環(huán)境心理學(xué)通過字面意思可以分成兩個部分，第一部分是環(huán)境，第二部分是心理學(xué)，環(huán)境指的是人們居住的環(huán)境，室內(nèi)的環(huán)境比較閉塞，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候具有一定的局限性，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)和色彩等都會影響著人們的心情。心理學(xué)指的是對人們的情感、思維等進行分析。因此，環(huán)境心理學(xué)能夠?qū)h(huán)境與人的心理結(jié)合，從而分析環(huán)境與人類心理的關(guān)系，所以，設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要關(guān)注環(huán)境心理學(xué)方面的內(nèi)容，從而能夠設(shè)計出好的作品。
室內(nèi)設(shè)計是按照建筑物的使用特點，使設(shè)計與周圍的環(huán)境相契合，并且運用一定的技術(shù)方法與藝術(shù)手段，從而能夠創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、實用性強的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計要具有一定的使用價值，要滿足人們的需求，而且能夠體現(xiàn)設(shè)計的風(fēng)格，讓人們都能夠滿足審美的需求。室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容主要包括對空間環(huán)境的設(shè)計，主要是對空間視覺形象的設(shè)計和空間環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計，包括對室內(nèi)裝修的設(shè)計，運用不同的裝飾物，對空間進行裝飾，讓空間看起來美觀，包括對室內(nèi)陳列的設(shè)計，對室內(nèi)陳列的布局，讓室內(nèi)空間看起來既不空曠，也不擁擠。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分運用環(huán)境心理學(xué)，從而能夠使室內(nèi)設(shè)計更加符合人們的心理預(yù)想。
現(xiàn)在，在室內(nèi)設(shè)計中，環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用剛剛進入了起步階段，現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活越來越好，人們越來越追求精神的享受，因此對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，因此，環(huán)境心理學(xué)是室內(nèi)設(shè)計人員必須要學(xué)習(xí)的一類學(xué)科，設(shè)計師要本著環(huán)境心理學(xué)的理念，從而能夠促進設(shè)計的創(chuàng)新。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，人們可能不能用言語表達自己的想法，所以，設(shè)計師在設(shè)計的過程中也不知道能夠滿足人們的審美要求，人們心中所想的設(shè)計理念受到環(huán)境的限制，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計不能滿足人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該注意室內(nèi)的色調(diào)和擺設(shè)，讓人們能夠在安靜的環(huán)境中得到休息。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該充分運用一些物品，從而起到依托的作用，在比較空曠的地方擺放一些家具，使室內(nèi)設(shè)計給人一種溫馨的感覺。
4.1領(lǐng)域性與人際距離。
人在語言表達、理性思考方面存在著一定的差異，這就導(dǎo)致了人們在活動中不希望被打擾，在不同的活動中，人們需要不同的場所，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，要為人們保留一定的空間，而且要按照不同的接觸對象，在不同的場合，形成距離的差異。人們在不同的環(huán)境下，心理狀態(tài)也會發(fā)生一些改變，人們的心理與環(huán)境還是存在著密切的聯(lián)系的，人們都希望自己所想的事情不要被環(huán)境所左右，不要被外界的事物干擾，恰好，室內(nèi)環(huán)境是一個比較封閉的空間，人們可以在室內(nèi)與外界空間產(chǎn)生距離，從而不被打擾。室內(nèi)設(shè)計人員在進行設(shè)計的時候應(yīng)該充分考慮到這一點，讓人們與環(huán)境之間既要具有一定的親密程度，但是又要保持距離，讓人們能夠感受到空間的美感。例如學(xué)生在選擇宿舍床位的時候，一般都會選擇角落的位置，而不會選擇靠近門的位置，那是因為人們的心理因素決定的，人們都不希望被外界的環(huán)境打擾。在休息的過程中，人們都是在室內(nèi)的，所以，從環(huán)境心理學(xué)的角度去分析，人們在室內(nèi)更希望能夠得到良好的休息。
4.2安全感的依托。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，不是越寬廣越好，人們在室內(nèi)空間中更需要一種依托，從而能夠得到安全感。例如在火車站，人們不喜歡在候車廳停留多時，而是喜歡停留在人群散落的地方，適當(dāng)?shù)呐c大量的.人群保持距離。
4.3從眾與趨光心理。
人們在室內(nèi)空間中活動時，一般還是喜歡在明亮的場所，人們會從暗處向明亮處驅(qū)動，因此，在對公共環(huán)境進行設(shè)計的時候，一定要確保光線是明亮的，可以采用標(biāo)志性的照明。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，設(shè)計師要充分考慮到人們的感受，考慮到室內(nèi)設(shè)計會給人們帶來怎樣的視覺沖擊和心理感受，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要充分考慮到人們的感官，然后充分運用心理學(xué)，因此，室內(nèi)設(shè)計師必須要充分利用環(huán)境心理學(xué)，對室內(nèi)的環(huán)境進行塑造，從而能夠讓人們在比較理想的環(huán)境中生活。
人的心理在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)重要的地位，而且，室內(nèi)設(shè)計要具有實用性，要具有一定的使用功能，在滿足人們審美的同時要具有完善的使用功能，這樣人們才能在室內(nèi)過得舒適。在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，不僅僅要滿足設(shè)計的物質(zhì)功能，而且還要滿足設(shè)計的精神功能，要滿足人們的精神享受，運用合理的設(shè)計來調(diào)動人們的感官，這樣人們才能在室內(nèi)安心地工作和生活。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要符合客觀規(guī)律，不能過分的夸張，在設(shè)計時要在人們可以接受的范圍之內(nèi)，也要根據(jù)人群來進行室內(nèi)設(shè)計，例如，年輕人可能會比較喜歡個性化的設(shè)計，但是，老年人卻比較喜歡安逸的生活，在設(shè)計過程中盡量要設(shè)計一些傳統(tǒng)的元素。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要考慮到人們的主觀感受，現(xiàn)在，人們的生活水平越來越高，人們越來越多的追求精神享受，對生活的舒適度要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境是人們關(guān)注的重點，因此，在室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該充分運用環(huán)境心理學(xué)，從環(huán)境的角度和人的心理層面去分析，從而能夠設(shè)計出人們喜歡的樣式，讓人們能夠在更加舒適的環(huán)境中生活，而且，當(dāng)室內(nèi)比較空曠的時候，可以擺放一些家具，使室內(nèi)的空間感比較好，讓人們能夠感受到家的溫暖。而且，在室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分考慮到不同年齡段的人的審美要求，年輕人比較追求個性，而老年人則追求傳統(tǒng)的設(shè)計。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇四
室內(nèi)設(shè)計是一個感性與理性共存的過程，從前期量尺對空間進行的第一次徒手原始平面圖繪制，到繪制過程中不斷涌現(xiàn)的設(shè)計靈感和沖動，再到反復(fù)推敲對客觀事物的再創(chuàng)造，徒手繪制這種快速記錄設(shè)計師思維的設(shè)計方式，具有獨一無二的優(yōu)勢。
最初的室內(nèi)設(shè)計，就是通過設(shè)計師的手繪逐步進行的，室內(nèi)設(shè)計手繪圖甚至可以說是室內(nèi)設(shè)計師的看家本領(lǐng)。
對于一名優(yōu)秀的設(shè)計師來說，一定要及時記錄自己每一秒的設(shè)計靈感，這是電子設(shè)備無法捕捉的。
人類對于“美”的創(chuàng)造力源自于自身的修養(yǎng)，自身的`修養(yǎng)又源自于閱歷和知識，對培養(yǎng)設(shè)計師的角度來講，這種傳統(tǒng)技藝的傳承對于培養(yǎng)一個設(shè)計師的創(chuàng)造力來說是十分重要的。
1.2靈感的來源。
在進行室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，不僅能夠加深設(shè)計師對室內(nèi)合理陳設(shè)尺寸的記憶，還能夠幫助設(shè)計師更好地掌握室內(nèi)顏色的冷暖色調(diào)搭配，建立起設(shè)計師對于室內(nèi)空間的感覺，同時，手繪的過程，其實就是激發(fā)設(shè)計師靈感的過程。
手繪，通常會被運用到很多高品位的設(shè)計當(dāng)中，手繪，不僅會體現(xiàn)出設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)出了設(shè)計師的表現(xiàn)能力。
在不斷的勾勒和修改過程中，設(shè)計師會很直觀地發(fā)掘出設(shè)計圖紙的整體感覺，并且在最快的速度下完成效果圖的修改和完善，實現(xiàn)了思維和實體的完美結(jié)合，將思維以最佳靈活的方式呈現(xiàn)出來，這都是電腦繪圖無法實現(xiàn)的。
2.1繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖當(dāng)中的應(yīng)用。
室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作本質(zhì)，就是一個繪畫的過程。
室內(nèi)設(shè)計手繪圖和繪畫之間有很多的聯(lián)系性。
比如說，在成為一名合格的室內(nèi)設(shè)計師之前，每一名設(shè)計師都必然會經(jīng)歷一個漫長的刻苦的專業(yè)訓(xùn)練過程，這些訓(xùn)練的內(nèi)容當(dāng)中，就必然要包括繪畫技能的訓(xùn)練。
要了解各類繪畫用具及其主要用途，要學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)技法以及整體的結(jié)構(gòu)布局，要能夠在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，發(fā)掘出自我的藝術(shù)領(lǐng)悟力，設(shè)計靈感和創(chuàng)造能力，在長期的訓(xùn)練過程中，熟練地掌握繪畫的技能，才能夠在今后的室內(nèi)設(shè)計過程中，隨時捕捉并記錄下自己的靈感和思維。
繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖中的應(yīng)用是隨處可見的，繪畫工具的應(yīng)用，顏色的搭配，結(jié)構(gòu)的布局，陰影的處理等等，室內(nèi)設(shè)計的手繪圖其實就是以繪畫為基礎(chǔ)，融入室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)知識，加入設(shè)計師個人的設(shè)計靈感，最終呈現(xiàn)出整體的設(shè)計效果圖。
2.2繪畫對室內(nèi)設(shè)計手繪圖產(chǎn)生的影響。
室內(nèi)設(shè)計本身就是一種藝術(shù)，要求設(shè)計師在掌握了專業(yè)的設(shè)計知識之后，要在設(shè)計中發(fā)揮出自身的靈感和創(chuàng)造能力，同時要求設(shè)計師具備設(shè)計靈感的表達能力。
而繪畫，作為一種最常見的藝術(shù)創(chuàng)作過程，在繪畫的過程中，設(shè)計師能夠掌握室內(nèi)空間形體的表現(xiàn)方法，能夠了解室內(nèi)色彩和質(zhì)感的呈現(xiàn)形式，能夠加強設(shè)計理論和實踐的結(jié)合。
繪畫本身就是一種創(chuàng)造美和表達美的過程，能夠激發(fā)潛藏于人的心靈中的藝術(shù)感受。
所以，繪畫的過程就是培養(yǎng)設(shè)計師靈感的過程，同時，繪畫能夠使設(shè)計師具備更多元的思維方式，能夠更好地呈現(xiàn)出其構(gòu)思出的室內(nèi)設(shè)計效果，同時，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計手繪圖能夠增強戶主對于設(shè)計師的理解和信任，最終對室內(nèi)設(shè)計的最終呈現(xiàn)效果做出了更好的保障。
2.3室內(nèi)設(shè)計手繪圖是繪畫的實用性體現(xiàn)。
隨著我國社會的發(fā)展，科技的進步，我國的教育形式和行業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐步地發(fā)生改革，為了保證學(xué)生的升學(xué)率以及將來的就業(yè)率，很多村鎮(zhèn)學(xué)校開始實行藝術(shù)特長生的培訓(xùn)項目，而在藝術(shù)特長生當(dāng)中，學(xué)習(xí)繪畫的要占絕大部分。
這些繪畫特長生將來的發(fā)展方向多為動畫設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等等當(dāng)前的熱門行業(yè)。
其實，繪畫作為一種藝術(shù)形式，并不能保證每一個從事繪畫的人才都成為藝術(shù)家，所以，隨著社會的發(fā)展，繪畫開始呈現(xiàn)出各種應(yīng)用形式，尤其在設(shè)計行業(yè)中取得了最為廣泛的應(yīng)用。
包括珠寶設(shè)計、園林設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計等等。
在室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，繪畫的實用性得到了集中的體現(xiàn)。
首先，繪畫是設(shè)計師進行一切手繪圖制作的基礎(chǔ)，良好的繪畫基礎(chǔ)對于設(shè)計師手繪效果圖的呈現(xiàn)具有很大的幫助，這不僅會加強受眾對設(shè)計師靈感的認(rèn)可，同時也提升了設(shè)計師對作品的信心，從而更好地激發(fā)設(shè)計師的靈感。
其次，繪畫是一種美好思維的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠激發(fā)人類對美的欣賞和創(chuàng)造，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，充分體現(xiàn)了繪畫的美學(xué)特性，集中體現(xiàn)了繪畫的實用性，使藝術(shù)更好地融入生活，美化生活。
3.結(jié)束語。
社會的發(fā)展和時代的進步，催促著人類極速地前行，但是很多事情還是需要我們以最為原始的形態(tài)努力前行，才能夠達到最好的效果。
在室內(nèi)設(shè)計的過程中，手繪稿既是設(shè)計師靈感的最終呈現(xiàn)，又是設(shè)計師職業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，繪畫技巧既是其輔助技巧，又是其靈感來源，本篇論文我們闡述了室內(nèi)設(shè)計手繪稿的重要性，分析了室內(nèi)設(shè)計手繪稿和繪畫之間的聯(lián)系性，希望能夠提高室內(nèi)設(shè)計行業(yè)對手繪稿的重視，提升室內(nèi)設(shè)計師的繪畫技能，為室內(nèi)設(shè)計行業(yè)更好的發(fā)展提供有效的理論支持。
作者：張春晨單位：內(nèi)蒙古包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇五
摘要：茶館是中華民族傳統(tǒng)茶文化的重要載體，在茶館的室內(nèi)設(shè)計之中，可以充分融入傳統(tǒng)裝飾元素，營造出古色古香的藝術(shù)氛圍和環(huán)境，并通過燈光、材質(zhì)裝飾、空間形態(tài)、情感元素等要素使茶館呈現(xiàn)出情景交融的獨特韻味，給人尋味、體驗到茶館室內(nèi)設(shè)計中不可名狀的藝術(shù)魅力，這對于提升人們的審美情趣有重要的作用。
關(guān)鍵詞：茶館；室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)；裝飾；藝術(shù)。
茶館是一個開放性的公共空間，它也是中華民族茶文化的重要載體，它以與民眾相融的獨特魅力，深受人們的喜愛，成為了中國一種獨特的社會經(jīng)濟文化現(xiàn)象和空間形態(tài)，其存在價值不斷得到發(fā)展和繁榮，顯現(xiàn)出悠久的歷史和文化內(nèi)容。在茶館的室內(nèi)設(shè)計過程中，呈現(xiàn)出別具一格的空間設(shè)計傳統(tǒng)元素，傳遞出一種古樸的情感，使消費者享受到新奇的情感體驗，獲得了藝術(shù)的熏陶。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇六
室內(nèi)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)能力因為地域與能力的不同具有較大差異，這也是高校畢業(yè)生就業(yè)情況的一個縮影。一方面是就業(yè)市場對于室內(nèi)設(shè)計人才提出了更高的要求，另一方面是傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)的缺乏創(chuàng)新能力的畢業(yè)生。因此，了解市場對室內(nèi)設(shè)計人才的具體需求，對于教育改革內(nèi)容和手段的確定是十分必要的。
二、就業(yè)市場對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的新要求。
1.基礎(chǔ)理論知識。
室內(nèi)設(shè)計是一門具有較強綜合性的學(xué)科，如果沒有美學(xué)、建筑設(shè)計、人體工程學(xué)、材料應(yīng)用等相關(guān)專業(yè)的扎實基礎(chǔ)就不可能成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師。各高校的室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)知識內(nèi)容的教學(xué)一般采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，因此，一般高校都做得相當(dāng)不錯，這也成為高校畢業(yè)生優(yōu)勢所在。
2.創(chuàng)新能力。
設(shè)計的生存價值在于創(chuàng)新，因此，作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師僅憑扎實的基礎(chǔ)知識是遠遠不夠的，還必須有較強的創(chuàng)新設(shè)計能力。在高校室內(nèi)設(shè)計教育中，仍然采用創(chuàng)新設(shè)計課程的方式來進行創(chuàng)新方法的教學(xué)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，必須進行課堂教學(xué)模式改革，加強課程實踐教學(xué)，使學(xué)生在掌握創(chuàng)新設(shè)計方法、儲備優(yōu)秀設(shè)計作品的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新設(shè)計的實訓(xùn)真正實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計能力的培養(yǎng)。
3.實踐技能。
實踐技能是指將設(shè)計思想轉(zhuǎn)化為設(shè)計作品的能力，主要包括設(shè)計表現(xiàn)技能與設(shè)計實現(xiàn)技能。設(shè)計表現(xiàn)技能是指設(shè)計師表達設(shè)計思想的能力。由于計算機設(shè)計具有制圖速度快、效果圖更真實的優(yōu)勢，因此，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。由于設(shè)計的實現(xiàn)需要利用裝飾材料通過相應(yīng)的施工工藝體現(xiàn)出來，實踐技能的提高必須通過實訓(xùn)教學(xué)來實現(xiàn)，而目前高校的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)在這方面的投入明顯不足，因此，各高校必須做出相應(yīng)的改革。
三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的實踐型課程體系。
構(gòu)建何種課程體系取決于社會對于人才培養(yǎng)提出的要求，隨著社會對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新型人才需求不斷增加，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程體系的改革重點就落在了構(gòu)建實踐型課程體系上。
1.實踐型課程體系的教育新觀念。
（1）時效性。室內(nèi)設(shè)計是應(yīng)用性極強的專業(yè)，因此，課程設(shè)置和課程內(nèi)容的時效性十分重要，必須是在對職業(yè)需求進行分析之后，所確定的滿足社會與市場需求知識與技能的整合，只有課程體系具有時效性才能保證培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計人才具有社會適應(yīng)性。
（2）整體性。由于室內(nèi)設(shè)計包含許多跨學(xué)科、跨專業(yè)的知識與技能，課程之間不是孤立關(guān)系，而是具有明顯的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，課程與課程互相滲透、互為支撐。因此，實踐型課程體系必須改變傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)科本位思想，課程體系要以職業(yè)需求為出發(fā)點，對教學(xué)內(nèi)容進行刪減、補充和整合。
（3）應(yīng)用性。實踐型課程體系的重心是對學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強調(diào)理論與實踐的緊密結(jié)合。不同于傳統(tǒng)課程體系只著眼于知識的儲備與系統(tǒng)化，輕視實際應(yīng)用，實踐型課程體系的重心在于實踐性和應(yīng)用性，課程學(xué)習(xí)的目的在于使學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力得到提高。
（4）主動性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系在教學(xué)方法上強調(diào)學(xué)生的主體地位的實現(xiàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識為手段來培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力。
（5）開放性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)在課程內(nèi)容上必須以開放的姿態(tài)緊跟設(shè)計前沿的發(fā)展，并以此不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不僅包括必要的基礎(chǔ)知識還應(yīng)包括最新的研究成果、生產(chǎn)經(jīng)驗和工程案例。
2.實踐型課程體系的實施保障。
（1）課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是實現(xiàn)課程體系設(shè)置思想的綱領(lǐng)性文件，對于教師的教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的確定以及教學(xué)思路與教學(xué)模式的選擇都具有指導(dǎo)和約束作用。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系的實現(xiàn)，需要課程標(biāo)準(zhǔn)以社會對室內(nèi)設(shè)計人才的需求和培養(yǎng)學(xué)生能力為依據(jù)，對課程實施的各個要素進行全面改革。使新的課程標(biāo)準(zhǔn)更符合學(xué)生與社會實際需求，為實現(xiàn)實踐型課程體系提供保障。
（2）課程環(huán)境。課程環(huán)境是課程實施的必要保障，在很大程度上決定著課程質(zhì)量。實踐型課程體系的實現(xiàn)需要大量應(yīng)用性課程資源的支撐，這些資源主要包括校內(nèi)外實訓(xùn)環(huán)境，只有在真實環(huán)境下參與實訓(xùn)操作，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，達到發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的目的，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
（3）教學(xué)團隊。從課程的開發(fā)到實施都離不開教師的參與，因此，高素質(zhì)的教師隊伍是實踐型課程體系實施的必要保證。高校首先要加強教師培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，此外，有條件的學(xué)?？梢哉埿袠I(yè)的相關(guān)專家和優(yōu)秀設(shè)計師走進校園和課汪慧高校室內(nèi)設(shè)計教育研究堂，以授課、座談、講演等多種形式與學(xué)校師生進行進行交流，以作為專任教師教學(xué)的必要補充。
四、多維視野下室內(nèi)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容改革。
室內(nèi)設(shè)計與藝術(shù)特別是美術(shù)的關(guān)系是密不可分的。隨著生活水平的提高，人們對室內(nèi)設(shè)計美學(xué)的追求越來越強，這一轉(zhuǎn)變使室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計逐步回歸其藝術(shù)范疇。因此，我們在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容選擇上也應(yīng)該適應(yīng)這一變化，要注意學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
室內(nèi)設(shè)計作為建筑裝飾的一個分支不僅需要繪圖能力和設(shè)計表達，同時由于其具有很強的工程性質(zhì)，因此在施工中還需要應(yīng)用相當(dāng)數(shù)量的科學(xué)技術(shù)知識。但是由于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)都設(shè)在藝術(shù)學(xué)院或美術(shù)學(xué)院，教學(xué)中科學(xué)技術(shù)知識的比重嚴(yán)重偏低，這就直接導(dǎo)致學(xué)生實際操作能力不足，不能適應(yīng)專業(yè)的發(fā)展趨勢。因此，必須進行室內(nèi)設(shè)計材料與施工部分課程的內(nèi)容改革。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展既改變了社會生產(chǎn)生活形式，也必將給室內(nèi)設(shè)計帶來重大變革。室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)從手繪發(fā)展到計算機輔助設(shè)計，并已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。目前，各高校在計算機輔助設(shè)計軟硬件上投入不足，已經(jīng)嚴(yán)重制約了學(xué)生計算機輔助設(shè)計能力的培養(yǎng)。因此，各高校有必要加大這方面的軟硬件投入，進一步加大相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。
4.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。
中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了燦爛的'文化，傳統(tǒng)文化是勞動人民淳樸生活的藝術(shù)體現(xiàn)，是人們追求美好生活的審美表達，經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)具有高度的藝術(shù)價值和民族精神內(nèi)涵。從藝術(shù)表達思想的角度來看，民間藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計有著許多共性，所以，傳統(tǒng)文化不僅是室內(nèi)設(shè)計的不竭源泉，而且是改變我國目前室內(nèi)設(shè)計西方化傾向的重要工具。因此，在該專業(yè)的教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容是十分必要的。
1.創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)環(huán)境。
隨著現(xiàn)代科技和傳媒技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)環(huán)境多元化已經(jīng)成為教學(xué)改革的一大趨勢。利用網(wǎng)絡(luò)平臺輔助計算機網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)無疑是教學(xué)環(huán)境多元化的重要途徑。目前，有個別大學(xué)進行計算機網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的建設(shè)試點，網(wǎng)站上有大量的學(xué)習(xí)資源可供師生使用，使師生交流和學(xué)習(xí)不再局限于課堂，在課余的任何時間都能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。同時可以考慮在計算機網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站下設(shè)置網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺，向?qū)W生提供資源下載、作業(yè)提交、討論社區(qū)等服務(wù)功能。
2.采用啟發(fā)式教學(xué)方式。
啟發(fā)式教學(xué)方式的優(yōu)點可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題和解決問題的能力。在教學(xué)過程中，教師不要直接給出問題的答案，而是挑選一些類似的具有代表性的問題來解答，進而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這一類問題的解決方法。對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)這一側(cè)重能力培養(yǎng)的應(yīng)用型課程來說，采用啟發(fā)式教學(xué)方式就顯得更為適合，因此，在教學(xué)中教師必須要做到“引而不發(fā)”，啟發(fā)學(xué)生利用所學(xué)的設(shè)計知識來解決實際設(shè)計中遇到的問題。
3.加大實訓(xùn)力度，提升學(xué)生綜合能力。
“理論聯(lián)系實際”是重要的教學(xué)原則，因為，任何先進的理論和技術(shù)都來源于生產(chǎn)生活實際，反過來，學(xué)習(xí)這些理論和技術(shù)也離不開在實際情景中的應(yīng)用，任何脫離實際的理論學(xué)習(xí)都將是“無源之水，無本之木”。在室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)中，在保證理論知識學(xué)習(xí)的前提下，盡可能地增加實訓(xùn)教學(xué)是提高學(xué)生綜合能力的主要途徑。學(xué)生通過實訓(xùn)可以學(xué)到許多書本上沒有的知識與技能，從而提升學(xué)生的職業(yè)能力，這正是實訓(xùn)教學(xué)乃至課程教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。綜括全文，由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，社會公眾對于室內(nèi)設(shè)計的要求產(chǎn)生了很大變化，對于室內(nèi)設(shè)計師的職業(yè)能力也提出了更高的要求。作為培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計人才的主陣地，各高校的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)必須要針對這些變化，進行相應(yīng)的教育改革。改革必須從課程體系的構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等室內(nèi)設(shè)計教育的各個環(huán)節(jié)同時推進，才能達到預(yù)期目的。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇七
室內(nèi)設(shè)計學(xué)科具有很強的綜合性，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要考慮到專業(yè)本身的特定性，更要針對未來從業(yè)中可能遇到的問題進行強化學(xué)習(xí)，特別是設(shè)計實踐中的一些問題，更是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的重點。在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要掌握足夠的藝術(shù)理論知識，更要不斷提高實踐運用能力，針對室內(nèi)設(shè)計學(xué)科特點，教師教學(xué)方式也應(yīng)多種多樣，不能沿用以往灌輸式的教學(xué)模式，單一地進行理論教學(xué)，應(yīng)適當(dāng)引入多媒體技術(shù)，運用視頻、音頻、圖片等計算機技術(shù)輔助進行教學(xué)，以多種多樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生，使他們更加直觀地感悟設(shè)計理念。通過多種多樣的授課手段，可以為學(xué)生營造更加良好的學(xué)習(xí)情境，使其深刻體會到室內(nèi)設(shè)計的魅力，讓他們在輕松的氛圍中獲得知識，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性。
若要更好地運用混合教學(xué)模式，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的課程資源是必不可少的條件。為了幫助學(xué)生更好地建立良好的知識結(jié)構(gòu)，就要在教學(xué)資源的開發(fā)、設(shè)計方面提高重視，而重視“開放性”的設(shè)計，不僅要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開發(fā)素材和課件，更要開發(fā)自主探究和自主探討的活動，讓學(xué)生在開放式的學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮自身的'主觀能動性。學(xué)?？梢愿鶕?jù)室內(nèi)設(shè)計課程內(nèi)容建立自己的電子教學(xué)資源庫，其中包含視頻課程、電子課件、素材庫、習(xí)題庫等一系列內(nèi)容，做好教學(xué)資源的儲備工作，充分滿足教師在采用不同的教學(xué)方式時對教學(xué)資源的要求，同時也能夠充分地滿足學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的需求。電子教學(xué)資源庫的建立是充分考慮室內(nèi)設(shè)計學(xué)科本身的特點以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)需求，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生提供了更寬的選擇和自主發(fā)揮的空間，更加便于不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展個性化的學(xué)習(xí)。
在混合教學(xué)模式中，課堂教學(xué)也十分關(guān)鍵。在正式開始室內(nèi)設(shè)計教學(xué)之前，做好教學(xué)設(shè)計十分必要，要詳細制定一份具體可行的課程教學(xué)方案，明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，制定合理的教學(xué)規(guī)劃，在網(wǎng)絡(luò)平臺上對教學(xué)手段和教學(xué)評價的內(nèi)容進行公示，讓學(xué)生全面掌握室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)安排，做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在課堂教學(xué)的過程中，教師要注意對自身角色和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換，真正尊重學(xué)生的教學(xué)主體地位，激發(fā)學(xué)生的積極性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，促使學(xué)生以飽滿的熱情進入到室內(nèi)設(shè)計的學(xué)習(xí)過程中去。教師更可以開發(fā)群組討論、頭腦風(fēng)暴等教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)造更多的機會進行獨立思考，真正滲入、參與到設(shè)計中去，在課后要積極聽取學(xué)生的意見，對教學(xué)過程中的不足進行改進，對學(xué)生進行更好的引導(dǎo)；維系良好的師生情感，對教學(xué)活動的開展也十分有益。所以，教師要注意關(guān)心學(xué)生，和他們多溝通，促進教學(xué)效率的提高和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。
在線教學(xué)模式是一種效果較好的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，主要包括在線視頻和網(wǎng)上答疑等方式，在線教學(xué)憑借著豐富的教學(xué)資源和各種多媒體技術(shù)的支持，為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)體驗，更加方便學(xué)生和教師之間的溝通交流。學(xué)生通過在線教學(xué)的方式，可以在線或下載觀看教學(xué)視頻，對于特別重要的知識點可以反復(fù)觀看加深理解，由于視頻自身集合圖像和聲音更加具體，方便了學(xué)生的理解；在學(xué)習(xí)過程中，對于遇到的問題，學(xué)生可以隨時向在線教師進行詢問，或者通過學(xué)生之間互助交流的論壇共同探討，還可以通過自測題、作業(yè)題等方式對自己的學(xué)習(xí)效果進行檢驗，不斷和授課教師進行交流，有條不紊地安排自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。
（四）室內(nèi)教學(xué)課程發(fā)展性的教學(xué)評價。
對于室內(nèi)設(shè)計課程的評價，建議采用形成性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的方式。所謂形成性評價，就是對課程教學(xué)的教學(xué)過程進行評價，主要關(guān)注的是學(xué)生的表現(xiàn)和態(tài)度，以及對教師所涉及的活動的反響。形成性考核的主要參考點是學(xué)生課堂聽課的效率、課后作業(yè)的完成程度、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的積極性、小組學(xué)習(xí)的情況，通過這樣的考核，教師可以更加準(zhǔn)確地對學(xué)生的狀況進行把握，幫助學(xué)生擁有更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。終結(jié)性考核是針對學(xué)生綜合運用語言能力的發(fā)展程度進行檢測，同時也是反映教學(xué)效果的重要指標(biāo)。由于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的特殊性不能應(yīng)用傳統(tǒng)的考試模式，要用競賽的模式予以代替，將學(xué)生設(shè)計的作品作為考試成績評定，或者將平時的設(shè)計作品的成績進行綜合而作為最終的考核成績。
三、結(jié)語。
混合教學(xué)模式的最大優(yōu)點是將傳統(tǒng)教學(xué)模式和信息化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進行有機結(jié)合，充分吸收兩者的優(yōu)點，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補。將這種教學(xué)模式應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)中，能夠有效地提高課堂教學(xué)的效率，幫助學(xué)生更加深刻地體悟設(shè)計的內(nèi)涵。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇八
摘要：在社會經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展中，人們生活質(zhì)量明顯提高，對住宅舒適度、功能等方面提出了更高層次要求，對室內(nèi)設(shè)計關(guān)注度不斷提高。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須圍繞人們客觀需求，深層次分析室內(nèi)設(shè)計問題，深化室內(nèi)設(shè)計關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實時提高室內(nèi)設(shè)計水平，有效滿足人們在室內(nèi)方面的多元化客觀需求。所以，本文從不一樣方面客觀闡述了室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題及優(yōu)化措施。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；現(xiàn)存問題；優(yōu)化措施；
隨著時代不斷演變，現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計更加關(guān)注健康生活、民族文化、內(nèi)心境感等。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要全方位深層次認(rèn)識現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計，根據(jù)地區(qū)室內(nèi)設(shè)計具體情景，注重優(yōu)化創(chuàng)新，提升室內(nèi)設(shè)計整體質(zhì)量，促使室內(nèi)設(shè)計更加規(guī)范化，展現(xiàn)多樣化功能的基礎(chǔ)上具有鮮明的地方特色。
一、室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題
1.過分追求豪華效果，材料使用不科學(xué)
在室內(nèi)設(shè)計過程中，材料是必不可少的重要元素之一。部分設(shè)計人員對高檔材料認(rèn)識不夠深入，過分追求豪華效果，不加區(qū)分地使用各類高檔材料，導(dǎo)致應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中的高檔材料不貼合建筑物室內(nèi)主題。在此過程中，部分設(shè)計人員沒有從各方面實際情景出發(fā)，明確室內(nèi)設(shè)計要點，科學(xué)選擇作用其中的各類材料，尤其是人工合成化學(xué)材料，其中某些物質(zhì)對人體健康具有必須威脅，甚至引發(fā)各類疾病，而這違背了現(xiàn)代建筑物室內(nèi)設(shè)計理念。部分設(shè)計人員不注重綠色環(huán)保類材料應(yīng)用，設(shè)計的室內(nèi)經(jīng)濟性、生態(tài)性等不高。
2.不注重室內(nèi)文化品位，美觀追求不合理
理念巧妙融入到建筑室內(nèi)設(shè)計中，導(dǎo)致設(shè)計的室內(nèi)不具有較高的文化內(nèi)涵，無法實時滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的多方面客觀需求。在此基礎(chǔ)上，部分設(shè)計人員對室內(nèi)美觀追求并不合理，比如，過分追求華麗的燈飾，在室內(nèi)安裝多盞大吊燈，對反光燈罩、磨砂燈泡等使用不當(dāng)，無形中增加了室內(nèi)資源消耗，極易讓人產(chǎn)生壓抑感。
3.忽視功能與人性化設(shè)計，不注重室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新
在設(shè)計過程中，部分設(shè)計人員忽視了室內(nèi)功能設(shè)計，沒有全方位充分研究居住者在室內(nèi)方面的客觀需求，過分強調(diào)室內(nèi)美觀性，功能設(shè)計不到位，無法客觀呈現(xiàn)室內(nèi)多樣化價值，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計整體效果不高。在此過程中，人性化設(shè)計已成為新時期室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵點。但部分設(shè)計人員并沒有人性化設(shè)計理念融入到具體化設(shè)計，沒有堅持人性化原則，沒有從居住者心理、生理、情感等多方面需求出發(fā)，合理設(shè)計室內(nèi)燈飾、裝飾品等，無法滿足人們在健康、環(huán)保等多方面客觀需求，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計效果不高。此外，部分設(shè)計人員沒有根據(jù)室內(nèi)設(shè)計主題，結(jié)合地區(qū)特色，將創(chuàng)新元素融入其中，抄襲、模仿他人作品，室內(nèi)設(shè)計雷同現(xiàn)象普遍化，設(shè)計的室內(nèi)大同小異，室內(nèi)布局、室內(nèi)界面設(shè)計等不具有特色，人們對室內(nèi)設(shè)計滿意度不高。
二、室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題優(yōu)化措施
1.科學(xué)使用材料，注重節(jié)能技術(shù)應(yīng)用
在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要深層次認(rèn)識室內(nèi)設(shè)計，要多角度準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵、要點等，科學(xué)制定室內(nèi)設(shè)計方案、流程，從存在的問題入手，進行規(guī)范化設(shè)計。設(shè)計人員不要一味地強調(diào)豪華效果，要從功能性、經(jīng)濟性、環(huán)保性等方面入手，科學(xué)選擇作用其中的材料，應(yīng)用其中的高檔材料要適中，注重綠色環(huán)保型材料的使用，盡可能減少對人工合成化學(xué)材料的應(yīng)用，確保居住者身體健康，也能在必須程度上降低能耗。在此過程中，設(shè)計人員要注重節(jié)能技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的規(guī)范化應(yīng)用，將現(xiàn)代綠化技術(shù)巧妙應(yīng)用其中，合理擴大室內(nèi)綠化范圍，巧引庭園等，有效吸收室內(nèi)的甲醛等有害氣體、包括空氣中的細菌，實時凈化室內(nèi)空氣，提高內(nèi)部空氣質(zhì)量。設(shè)計人員要注重節(jié)儉型常規(guī)能源技術(shù)的應(yīng)用，將熱反射玻璃、保溫墻體等現(xiàn)代化綠色材料應(yīng)用其中，巧借技術(shù)手段，規(guī)范化設(shè)計室內(nèi)復(fù)合構(gòu)造，提高室內(nèi)保溫與采光效果。設(shè)計人員要注重潔凈能源技術(shù)的利用，有效利用清潔無污染能耗較低的太陽能等，降低室內(nèi)能耗的同時為居住者營造一種“簡便、和諧”的居住環(huán)節(jié)氛圍。需要注意的是：在應(yīng)用節(jié)能技術(shù)過程中，設(shè)計人員要堅持生態(tài)化設(shè)計理念，將生態(tài)化理念巧妙融入到室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)，有效滿足新時期我國在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計方面的客觀要求。
2.注重室內(nèi)文化品位，不要過分強調(diào)美觀
在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員要注重居住者精神層次的追求，要從不一樣方面入手深層次理解室內(nèi)設(shè)計地區(qū)的文化，科學(xué)整合多方面要素，堅持現(xiàn)代化設(shè)計原則，以室內(nèi)設(shè)計主題為基點，準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，規(guī)范化設(shè)計建筑室內(nèi)，將文化、功能等要素有機融合，促使設(shè)計的室內(nèi)有著更高的文化品位，在發(fā)揮過氧化功能的基礎(chǔ)上能夠有效滿足居住者在室內(nèi)設(shè)計方面精神層次追求。在此過程中，設(shè)計人員要遵循現(xiàn)代化建筑室內(nèi)設(shè)計規(guī)律，不要過分強調(diào)美觀，在優(yōu)化設(shè)計的基礎(chǔ)上確保建筑室內(nèi)多樣化功能順利呈現(xiàn)，具有較高的經(jīng)濟性、生態(tài)性、人文性等，真正意義上落實現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計理念。
3.強調(diào)功能設(shè)計、人性化設(shè)計
（1）室內(nèi)功能設(shè)計
在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員要多層次準(zhǔn)確把握室內(nèi)功能設(shè)計，明確作用到室內(nèi)設(shè)計的各類資源，規(guī)范化應(yīng)用的基礎(chǔ)上客觀呈現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計實用價值。設(shè)計人員要從實際出發(fā)，以居住者需求為媒介，盡可能減少室內(nèi)成本的基礎(chǔ)上規(guī)范室內(nèi)布局，科學(xué)設(shè)計室內(nèi)裝飾品等，注重室內(nèi)地面、墻面等裝飾，科學(xué)搭配室內(nèi)的燈飾、家具、陳設(shè)品等，充分發(fā)揮室內(nèi)各方面功能，使其具有較高的美觀性、實用性。在此過程中，設(shè)計人員能夠根據(jù)室內(nèi)多樣化功能，將其融入到室內(nèi)生態(tài)化、人性化等多方面設(shè)計中，深化功能設(shè)計環(huán)節(jié)，順利提升建筑物室內(nèi)功能性、實用性。
（2）室內(nèi)人性化設(shè)計
在新形勢下，室內(nèi)人性化設(shè)計已成為一種必然趨勢，也是對現(xiàn)代化建筑建設(shè)內(nèi)涵的客觀折射。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員也要高度重視人性化設(shè)計，將以人為本設(shè)計理念融入到室內(nèi)設(shè)計中，促使建筑物室內(nèi)有著鮮明的人性化特征。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)空間布局中，要堅持經(jīng)濟、實用等一系列原則，從美學(xué)的角度出發(fā)，科學(xué)布局室內(nèi)空間，促使室內(nèi)空間最大化應(yīng)用的同時能客觀呈現(xiàn)人性化特點，實時滿足各層次居住者的審美客觀需求。設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)色彩搭配中，要客觀把握建筑物各方面功能，包括具體化特點，結(jié)合各層次居住者的心理以及生理客觀需求，合理搭配室內(nèi)色彩。設(shè)計人員也要注重材料選擇方面人性化元素的融入，應(yīng)用其中的材料貼合居住者喜好，應(yīng)用過程中不會散發(fā)有害氣體，材料能夠循環(huán)使用等，具有節(jié)儉、環(huán)保的特點。設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)家具選擇中，具有較高舒適程度，其顏色能夠和室內(nèi)主色調(diào)有機融合。進而，促使室內(nèi)布局、色彩、材料等都是對新時期人性化設(shè)計理念的客觀折射。
4、注重室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新
在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將創(chuàng)新元素巧妙融入到室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)，促使室內(nèi)設(shè)計更加別具一格。設(shè)計人員不要一味地采用傳統(tǒng)設(shè)計方法手段，敢于突破創(chuàng)新，創(chuàng)新設(shè)計室內(nèi)空間組合形式、作用其中的各類裝飾材料等，促使設(shè)計的建筑物更加新穎。在此過程中，設(shè)計人員要注重科學(xué)技術(shù)在其中的應(yīng)用，將技術(shù)、文化等元素有機融合，充分發(fā)揮現(xiàn)代化技術(shù)作用，深層次創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計。設(shè)計人員能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù)、材料技術(shù)等巧妙融入其中，實時提高室內(nèi)“采光”、“通風(fēng)”等效果，確保室內(nèi)溫度、濕度等適中，再將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素融入其中，使其和作用其中的一系列科技元素融合，在相互作用過程中，促使室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更具特色。
三、結(jié)語
總而言之，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要以問題為基礎(chǔ)，堅持現(xiàn)代化設(shè)計原則，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計具體要求，采取可行的手段，高層次開展室內(nèi)設(shè)計工作，確保室內(nèi)設(shè)計更加科學(xué)、合理，真正落實新時期室內(nèi)設(shè)計理念，不斷推動新時期建筑行業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，加快社會經(jīng)濟發(fā)展步伐。
參考文獻
室內(nèi)設(shè)計的論文篇九
目前，一些建材生產(chǎn)供應(yīng)商的低碳意識較薄弱，沒有正確意識到生產(chǎn)低碳建材的重要性。有些建材生產(chǎn)商雖然意識到了低碳環(huán)保建材的重要性和發(fā)展前景，但是由于低碳建材的研制生產(chǎn)成本比較高，與傳統(tǒng)的建材相比缺乏市場競爭力，導(dǎo)致很多建材生產(chǎn)供應(yīng)商沒有對低碳建材進行大規(guī)模、大批量的生產(chǎn)而是繼續(xù)選擇傳統(tǒng)建材。由于生產(chǎn)供應(yīng)商的重視程度不夠，所以影響了室內(nèi)設(shè)計“低碳”理論的實行。
2.設(shè)計師和施工人員的低碳意識有待提高。
設(shè)計師是室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵，當(dāng)前一些設(shè)計師的低碳意識較薄弱。設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的時候往往關(guān)注的是消費者的愛好、豪華舒適等，而在設(shè)計中缺乏低碳元素，影響著室內(nèi)設(shè)計的“低碳”理論的實施。此外，施工人員是室內(nèi)設(shè)計的踐行者，有些施工人員低碳意識不高，為了節(jié)省施工成本，在選購建材的時候更加傾向于傳統(tǒng)建材，阻礙了低碳建材的發(fā)展。
3.消費者的觀念有待改變。
雖然，環(huán)保低碳的思想已經(jīng)滲透到人們的日常生活當(dāng)中，但是一些人還未形成真正的環(huán)保低碳的理論體系，僅僅把環(huán)保和低碳當(dāng)做一種宣傳口號。有部分消費者在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，只是一味地追求豪華舒適，而根本不從低碳、環(huán)保的角度出發(fā)。
1.良好的通風(fēng)系統(tǒng)以及照明系統(tǒng)。
眾所周知，室內(nèi)設(shè)計完成以后會產(chǎn)生大量的有毒氣體比如甲醛、苯等。室內(nèi)良好的通風(fēng)系統(tǒng)有利于有毒氣體的排出，減輕有毒氣體對人體的危害，為人們的身體健康提供保障。因此。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候一定要保障通風(fēng)系統(tǒng)的安全性和流暢性。照明系統(tǒng)是室內(nèi)設(shè)計必不可少的部分，良好的照明系統(tǒng)可以極大程度的減少對電力資源的浪費。在進行照明系統(tǒng)設(shè)計的時候盡可能的`選擇節(jié)能燈，從而減少對資源多的浪費。還有，室內(nèi)設(shè)計中照明系統(tǒng)一定要注重自然光的利用，既是“低碳”理念的體現(xiàn)又有利于人們的身體健康。
2.采用綠色建材。
在進行室內(nèi)裝修的過程中，在進行建材挑選的時候盡可能的挑選綠色低碳建材，綠色建材能夠很好的阻隔有毒氣體和有毒物質(zhì)，對人們的身體健康提供保障，因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候一定要注重綠色建材的選擇。
在進行室內(nèi)裝修使盡可能的選擇那些能夠重復(fù)利用的材料，比如某些家具在損壞不用后，仍然可以回收利用在進行加工制成人們生活所需要的物品。從而減少對自然資源的利用和浪費，是“低碳”理論在室內(nèi)設(shè)計的充分體現(xiàn)。
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計“低碳”理念的推廣措施。
1.提高低碳建材的生產(chǎn)。
首先，建材生產(chǎn)供應(yīng)商要提高自身的“低碳”意識，在建材生產(chǎn)過程中提高對低碳建材生產(chǎn)的重視程度，積極研發(fā)新型的低碳建材并提高低碳建材的生產(chǎn)產(chǎn)量。其次，國家可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺一些相關(guān)的政策，鼓勵低碳建材的生產(chǎn)和使用。最后，提高對建材生產(chǎn)、使用的監(jiān)管力度，為低碳建材的大規(guī)模生產(chǎn)和使用提供保障。
2.增強設(shè)計師和施工人員的低碳意識。
提高室內(nèi)設(shè)計師的低碳意識，使低碳理念滲透于室內(nèi)設(shè)計中的每一個環(huán)節(jié)中去，同時，提高施工人員的環(huán)保、低碳意識，在采購建材的盡可能的選擇低碳、環(huán)保的建筑材料。這樣就可以保證室內(nèi)設(shè)計、施工環(huán)節(jié)“低碳”理論的應(yīng)用和推廣。
3.培養(yǎng)消費者的低碳理念。
相比較于西方發(fā)達國家，“低碳”理念在我國的發(fā)展尚未成熟，只是存在于表面，“低碳”對大多數(shù)人來說并不陌生，但是不可否認(rèn)的是人們對“低碳”的認(rèn)識還只存在于口號和表面，這樣是遠遠不夠的?！暗吞肌崩碚摰耐茝V需要全社會的共同努力，要求全社會達成一種共識，逐漸拋棄奢華舒適的室內(nèi)設(shè)計要求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Φ吞忌畹臒釔郏@樣極大的推動了室內(nèi)設(shè)計“低碳”理論的推廣。
4.相關(guān)部門的宣傳。
相關(guān)部門應(yīng)該加大宣傳，也可以舉辦一系列的活動對“低碳”理念進行宣傳。國家也可以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑進行宣傳，讓人們真正的理解低碳理論的含義，為“低碳”理念在室內(nèi)設(shè)計中的推廣保駕護航。結(jié)語總而言之，低碳的室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢，在資源緊張，環(huán)境惡化的背景下，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計“低碳”理念的推廣和踐行越來越重要。只有不斷提高建材生產(chǎn)供應(yīng)商、室內(nèi)設(shè)計師。施工人員和全社會的低碳認(rèn)識，并結(jié)合國家政策的扶持，“低碳”理念才能夠真正成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計原則和設(shè)計理念。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十
建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計過程中通過什么樣的手法來進行實現(xiàn)，稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計的過程中主要的設(shè)計方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過特定的素材以及模式將建筑物所要表達的意境以及思想手動形象的體現(xiàn)出來，通過空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來進行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化，通過建筑物的形象設(shè)計來建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，比如說建筑的外部標(biāo)識、符號。其次，單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計以及處理完畢之后，所進行的建筑細節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護建筑改造的過程中往往建筑自身的屬性以及特點在一定程度上決定著建筑物的改造方法。
2建筑改造的類別。
2.1歷史文化價值較高的建筑。
在進行新現(xiàn)代建筑物的改造過程中，傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中有一類具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風(fēng)格，這些建筑物大多建筑時間比較久遠，代表著上海的一段時期記憶，再次設(shè)計時，尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進一步的手法延續(xù)，在保有歷史線索的同時煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過程中，一定要避免通過現(xiàn)代化的元素風(fēng)格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨，失去了建筑物本身的歷史文化價值（見圖1~3）。
2.2具有城市地標(biāo)特征的建筑。
許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個城市的地標(biāo)特征，而在這些具有城市地標(biāo)特征的建筑物的改造過程中，應(yīng)當(dāng)保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征，同時對其進行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化，這樣在建筑物的改造過程中往往能夠給人們更好的感覺，使得人們依然能夠通過這些地標(biāo)性建筑來了解一座城市，給人們帶來新的體驗等。比如說上海市的一些地標(biāo)性建筑，外灘三號等在進行建筑改造設(shè)計的過程中，通過對原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理，同時加入相應(yīng)的實木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等，使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容，給人們煥然一新的感覺（見圖4）。
2.3普通建筑。
在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來說，其自身往往并不具備一定的歷史價值以及傳統(tǒng)文化，因此這些舊建筑在實際的'改造過程中往往改造方式非常靈活，可以根據(jù)實際的需求來進行改造。
3近現(xiàn)代建筑在改造過程中常用的手法分析。
3.1保護。
3.2修復(fù)。
3.3更新與重塑。
更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的，在建筑不同部位的改造以及設(shè)計過程中可以采用不同的方式，有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進行設(shè)計，有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風(fēng)格等。在進行古建筑物的修復(fù)過程中，應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)建筑物自身的特點以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，因地制宜的進行古建筑物的修復(fù)工作，在修復(fù)的過程中應(yīng)當(dāng)最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計，體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求，通過現(xiàn)代化的改造實現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。
4結(jié)語。
綜合上文所述，本文筆者主要從當(dāng)前階段我國古建筑物的室內(nèi)設(shè)計以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進行分析和探究。隨著當(dāng)前我國社會的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進步，在建筑物的修建改造過程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素，在近現(xiàn)代化的建筑物改造過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)重視元素的搭配而不是堆積，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。
通過綜合的因素考慮來實現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時設(shè)計師應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手，運動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式，對傳統(tǒng)建筑進行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)建筑物的風(fēng)格真正的發(fā)揮出來，同時又不失現(xiàn)代化風(fēng)格，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十一
四年的求先生涯，在教師，冤家的全力支持下，我走得辛勞卻也播種頗豐。在值此論文行將付梓之際，我思緒萬千，心境久久不能寧靜。
我的導(dǎo)師，xx教師，從我上大學(xué)以來就以他嚴(yán)肅的迷信態(tài)度，一絲不茍的學(xué)術(shù)肉體，求同存異的任務(wù)作風(fēng)鼓勵著我，xxx教師，他不只僅只是在學(xué)業(yè)上給我以悉心指點，更在思想、生活上給予了我關(guān)懷和協(xié)助，在此，我謹(jǐn)向xxx教師致以十二分誠摯的謝意。
同時，我還要感激我的父母。焉得艾草，言樹之心，養(yǎng)育之恩，無法報答，你們永遠安康高興將永遠是我最大的希望!!在這論文行將完成之際，我的心境非常沖動，畢竟，從開端進入課題到最終論文得以完成，有有數(shù)可敬的冤家給了我協(xié)助，在這里，也異樣請承受我真誠的感激!
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇十二
作為中國古代社會后期一個成熟的建筑流派，徽州建筑是徽州人的智慧之果，也是徽州社會、文化乃至中國歷史進程的必然產(chǎn)物。徽州建筑是地域文化的重要標(biāo)志，也是具有濃郁地域特色和強烈符號印記的建筑文化。嘗試將這些代表徽州建筑文化內(nèi)涵的設(shè)計元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，從而實現(xiàn)徽州建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與應(yīng)用，可以為傳統(tǒng)建筑文化和地域建筑文化在融入現(xiàn)代建筑設(shè)計時，提供新的想法和思路。
一、徽州建筑文化及其研究價值。
（一）徽州建筑文化。
徽州建筑文化是指在千百年歷史進程中，徽州人在建筑設(shè)計和建造時，將儒家、道家和佛家等傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵賦予建筑之中，后而形成的極為典型的歷史文化概念?；罩菸挥诎不帐∧喜?，與浙江、江西兩省相鄰，古稱新安、新都。公元11，宋徽宗更名為徽州并延續(xù)至今。在徽州近千年的歷史中，行政區(qū)劃始終相對穩(wěn)定，這顯然為具有濃郁地域特征的徽州文化的形成提供了良好的條件。徽州文化與敦煌文化、藏文化并稱為我國的三大地域文化，在內(nèi)容上涉及經(jīng)濟、教育、社會、文學(xué)、藝術(shù)、工藝等幾乎所有的領(lǐng)域。其中，徽州建筑布局精妙、工藝精湛，無論是平面化的設(shè)計還是建筑空間的處理，都體現(xiàn)出一方山水的靈氣和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的精華。建筑將徽州文化自然而巧妙地呈現(xiàn)出來，成為令古今中外建筑師為之嘆服的建筑奇跡。
（二）徽州建筑文化的研究價值。
改革開放以來，隨著文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮，中國的民居研究在民族性和地域特色上都獲得了巨大的進步。我國的傳統(tǒng)建筑有許多可以借鑒的東西，只要努力去發(fā)掘，都可以很好地結(jié)合到新設(shè)計中去。對徽州建筑標(biāo)志性的研究成果當(dāng)屬清華大學(xué)建筑學(xué)院教授單德啟從村落規(guī)劃、形態(tài)構(gòu)成以及空間組織等方面展開的研究。首先，徽州建筑具有歷史價值。徽州是全國唯一一處具有大量留存的明代建筑群，全方位展示了明清建筑發(fā)展軌跡，為解決明清建筑斷限提供了重要的實物研究對象。其次，徽州建筑具有重要的審美價值。無論是建筑美與自然景觀的和諧統(tǒng)一，還是建筑背后蘊含的徽州文化底蘊，都使徽州建筑具有了難得的藝術(shù)和文化價值。最后，徽州建筑不僅對古建筑保護和旅游開發(fā)具有重要的實踐價值，還有助于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中對徽派建筑風(fēng)格的借鑒，這也是本文的研究視角所在。
二、徽州古村落景觀要素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與應(yīng)用。
徽州古村落具有江南水鄉(xiāng)的典型特征，將徽州古村落景觀要素用于室內(nèi)設(shè)計有助于體現(xiàn)地域文化特征。
（一）古村落景觀自然要素的運用。
徽州地區(qū)古村落的自然要素不僅包括江南水鄉(xiāng)村落中共有的山、水、石、植物等自然事物的物質(zhì)特征，同時還包括這些自然事物所蘊含和體現(xiàn)的審美文化心理。將這些自然要素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，主要可以通過以下三種方式：首先，將上述自然要素的外在形態(tài)直接用于室內(nèi)空間設(shè)計，籍以創(chuàng)造出人與自然和諧相處的情感，表現(xiàn)出設(shè)計者和使用者崇尚自然、返璞歸真的純本性。其次，是將徽州古村落自然景觀要素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，借以增強室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵，同時表現(xiàn)出“天人合一”的審美思想。最后，以當(dāng)代審美理念為指導(dǎo)，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)對自然要素進行改造設(shè)計，使其具有抽象化和現(xiàn)代化的審美特征。（圖1）是安徽省蚌埠市血站辦公樓內(nèi)的設(shè)計場景，可以看出設(shè)計者對徽州古村落景觀要素進行了提煉和改造，尤其是對山石這一自然元素，以現(xiàn)代美學(xué)理念為指導(dǎo)進行了再創(chuàng)造。山石并不是原生的'自然形態(tài)，更多的是具有一種人工機械美，這恰好與室內(nèi)拋光的地板和樓梯相得益彰，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)改造下的自然美，給人的感覺是親切而不失理性。
（二）古村落非自然景觀要素的運用。
徽州建筑具有獨特的地域特征，白墻、黑瓦、馬頭墻幾乎成為徽州建筑的代名詞，而遍及徽州各村落的牌坊和廊橋則是徽州古村落地域文化特征的典型代表之一。牌坊是徽州古村落建筑的標(biāo)志之一。牌坊在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，不能簡單地借用，而需要依靠引借與變換，與現(xiàn)代都市社會中人們快節(jié)奏的緊張生活方式相一致。例如合肥市博物館的大廳入口的設(shè)計就充分借鑒了牌坊的形式特征，但是設(shè)計師通過對這種形式特征的抽象改造，創(chuàng)造出一種形不似而神似的視覺特征。站在大廳入口處，既可以體會到現(xiàn)代建筑的氣息，同時又能夠體會村口牌坊那種高聳與獨立。
三、徽州建筑空間特征在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
（一）街巷空間在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
在現(xiàn)代建筑體量不斷增大的背景下，一些傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的室外功能出現(xiàn)了明顯的室內(nèi)化傾向，特別是室內(nèi)的人和物都通過交通空間來運輸，交通空間也成為現(xiàn)代室內(nèi)的重要空間。這一點與徽州古村落中的街巷空間設(shè)計思想可謂不謀而合。對于徽州村落街巷空間在現(xiàn)代大型建筑室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用主要應(yīng)從以下幾個方面入手：首先，對街巷空間的形式與精神內(nèi)涵進行提煉，并利用現(xiàn)代化的形式表現(xiàn)出來；其次，對徽州村落街巷在江南雨季時那種朦朧的意境美進行汲取和運用；最后，對街巷交叉空間的運用。
（二）天井空間特征的運用。
我國是人均土地資源不足的國家，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，城市將面臨著不斷增大的土地壓力。這一方面迫使高層建筑成為未來城市建筑的首選，另一方面人與自然的交流空間也成為都市人的迫切需求。天井雖然不是徽州建筑中獨有的元素，但在徽州居住文化中具有重要地位。將這一建筑要素用于高層建筑時應(yīng)該從以下幾個方面加以考慮：首先，對傳統(tǒng)徽州建筑中的天井空間進行豎向化設(shè)計，以滿足高層建筑的實際需求；其次，天井在高層建筑中的分布并不一定處于一條軸線上，而是可以根據(jù)建筑空間的要求靈活組織；最后，可以將景觀要素，特別是植物景觀要素導(dǎo)入天井空間設(shè)計，形成空中花園，滿足人與自然親密接觸的需要。
四、徽州建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用。
徽州建筑裝飾是徽州建筑文化的重要載體，從本質(zhì)上說這種建筑裝飾是一種符號語言。因此，對徽州建筑裝飾的應(yīng)用要以符號學(xué)和類型學(xué)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的需求為指導(dǎo)，積極運用拓撲、拼接、解構(gòu)等設(shè)計方法，使徽州建筑裝飾能夠很好地應(yīng)用于現(xiàn)代建筑的室內(nèi)空間設(shè)計。
（一）徽州建筑裝飾語匯的應(yīng)用。
徽州建筑在長期的相對封閉的發(fā)展環(huán)境下形成了豐富的、極具地域特色的裝飾語匯。無論充分顯示出木梁架結(jié)構(gòu)美與裝飾美的“徹上露明造”，還是風(fēng)格華麗，進行空間分割、豐富空間層次的槅扇，抑或無處不在，蘊含著豐富文化底蘊和審美觀瞻的楹聯(lián)與匾額，還有那些各具特色古色古香的門罩和門樓、無不體現(xiàn)出徽州建筑裝飾語匯的豐富性、高超的審美藝術(shù)價值和深厚的文化價值。將這些建筑裝飾語匯巧妙地融入現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計，不僅可以提升建筑的文化內(nèi)涵，還可以使建筑本身具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互融合的審美意蘊。下面以門罩和門樓為例，對徽州建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用進行更深入的探討。門罩和門樓是徽州古代建筑的外立面上最重要的裝飾性建筑構(gòu)造，體現(xiàn)出徽州建筑的藝術(shù)性與功能性的統(tǒng)一。在徽州農(nóng)村的大街小巷，逢門上方必有罩，是徽州建筑的一種極具地域文化特色的建筑結(jié)構(gòu)。從建筑技術(shù)的角度來看，徽州古建筑中門罩和門樓的材料與砌筑方式與現(xiàn)代建筑明顯不同。將這一建筑裝飾結(jié)構(gòu)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計，需要在提取和保留其美學(xué)特征的同時，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的藝術(shù)美感。如徽菜館（圖2）的室內(nèi)設(shè)計，就通過對徽州民居門樓的簡化，將徽州建筑那種傳統(tǒng)的地域感與現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境相結(jié)合，營造出現(xiàn)代都市中徽菜館所需要的室內(nèi)空間氛圍。
（二）建筑裝飾藝術(shù)在室內(nèi)情感空間營造中的應(yīng)用。
室內(nèi)空間設(shè)計不僅要注重空間的物質(zhì)特征的發(fā)揮，還要注意精神特征的展示?；罩萁ㄖ臻g從整體上看主要體現(xiàn)出一種秩序、平和、親切的空間情感。鑒于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的核心是空間設(shè)計，因此裝飾藝術(shù)的主要作用是為建筑空間服務(wù)。因此，徽州建筑裝飾藝術(shù)較多運用于秩序空間、懷古空間以及親密空間?；罩萁ㄖb飾藝術(shù)運用于現(xiàn)代室內(nèi)秩序空間的手段，主要是研究其與室內(nèi)空間的拓撲關(guān)系，提取出表現(xiàn)秩序特征的布置手法。例如合肥市某餐館的室內(nèi)包廂（圖3），其中電視墻的設(shè)計有著明顯的徽州廳堂裝飾布置手法，體現(xiàn)出明顯的秩序感。背靠電視墻的為長者位，其余位置按照長幼秩序排列，也契合了就餐者心理上的秩序需求。結(jié)語在近些年傳統(tǒng)文化強勢回歸的背景下，徽州建筑文化受到了前所未有的重視。將徽州建筑文化要素用于現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計，營造出既具有徽州傳統(tǒng)文化底蘊，又符合現(xiàn)代都市人群審美需求的室內(nèi)空間，是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)徽州文化的重要手段和途徑。因此，學(xué)習(xí)和認(rèn)識徽州建筑的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來豐富的藝術(shù)靈感，從而設(shè)計出更多具有中國特色的優(yōu)秀建筑設(shè)計作品。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇十三
設(shè)計者在進行地域文化特色方面的設(shè)計時，需要注重藝術(shù)以及文化時代的平衡，讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入到作品當(dāng)中，設(shè)計者可以采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和材料技術(shù)，為了表現(xiàn)出建筑內(nèi)部的傳統(tǒng)文化信號以及特殊符號，可以進行空間裝飾的簡單處理。這樣可以讓傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完全表現(xiàn)出民族風(fēng)格和地域文化內(nèi)涵。
1.2古為今用，意在創(chuàng)新。
為了更好地將傳統(tǒng)文化以及地域特色文化融入到建筑當(dāng)中，完全意義的模仿以及抄襲古典建筑形式以及文化符號，并且將古典建筑的基本構(gòu)架生搬硬套到現(xiàn)代居室內(nèi)是完全不合理的，只有充分地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能夠使用創(chuàng)新的符號以及語言將其詮釋出來，達到空間、色彩以及材質(zhì)的完美融合。傳統(tǒng)文化可以得到傳承，并為其注入新鮮的血液，在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承，讓傳統(tǒng)文化的價值得到真正的體現(xiàn)。
1.3以人為本，和諧共融。
室內(nèi)空間主要作用就是為人類提供居住，是人類社會屬性的延伸，不論是在文化還是其他方面，這就如同時間能夠記載著時代的烙印，反映不同時代的人類意識一樣。人類對于建筑空間的依賴不僅僅在物質(zhì)層面，精神的寄托和心靈慰藉也是重要方面。所以設(shè)計者應(yīng)該讓風(fēng)土人情、歷史文化以及地域環(huán)境等因素與建筑風(fēng)格相融合，同時取其精華去其糟粕，因地制宜，尊重當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣，維護本土文化氛圍和建筑生態(tài)特色，促進人與環(huán)境的完美融合。
2.1主題表現(xiàn)手法。
主題性空間其實就是設(shè)計者以某一核心理念作為該空間的主要思想，室內(nèi)的整個裝修設(shè)計都是圍繞該理念以及思想進行輔助。當(dāng)人們進入到主題空間的時候，能夠發(fā)散自己的思維，通過聯(lián)想表現(xiàn)出主體的吸引性。主體性空間可以表現(xiàn)出設(shè)計者對于特定地域文化的理解以及藝術(shù)性表達。主體性空間設(shè)計就是設(shè)計者的空間形象思維的展現(xiàn)，它通過設(shè)計者將項目的場所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風(fēng)格等因素整合，做出建筑的空間藝術(shù)形象，是設(shè)計者對于生活以及藝術(shù)的升華。
2.1.1運用材料與肌理表現(xiàn)主題。
裝飾材料對于室內(nèi)空間的主題表現(xiàn)作用明顯。裝飾材料產(chǎn)生的美感以及視覺效果可以立體性地表現(xiàn)出來，例如裝飾材料本身的屬性，色澤、紋理等等，豐滿的特性為設(shè)計者提供了充分的設(shè)計靈感。例如在設(shè)計思想以及設(shè)計語言的方面，可以充分地滿足住戶的審美觀念。設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，應(yīng)該遵循材料的本質(zhì)屬性，結(jié)合基本的環(huán)境，通過對于材料的隨機變化以及組合，從而創(chuàng)造出富有內(nèi)涵性的主題氛圍。
2.1.2運用色彩關(guān)系表現(xiàn)主題。
在進行房屋設(shè)計的時候，主題性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在色調(diào)的選擇方面。主色調(diào)往往貫穿于整個房屋的設(shè)計，然后通過其他的輔色進行點綴，局部烘托整體。適當(dāng)?shù)纳{(diào)變化配合主色調(diào)進行，往往可以表現(xiàn)出素雅或者華麗，安靜或者活躍，純樸或者奢華，因為主色調(diào)往往都是跟主題空間相契合的，輔助色調(diào)的作用就是襯托。
2.1.3運用室內(nèi)陳設(shè)表現(xiàn)主題。
特殊地域性的、民俗性的東西帶有著其獨特的魅力。首先，地域性的風(fēng)格具有較強的標(biāo)識性，其地域性具有較高明確性，讓人很容易聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及建筑特色。例如長沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設(shè)都有著一種讓人親切的.感覺。
2.1.4利用燈光設(shè)計表現(xiàn)主題。
室內(nèi)燈光造型本身具有一定的空間藝術(shù)感，通過不同造型的燈具以及質(zhì)感進行相應(yīng)的合理搭配，對空間意境起到點綴和強化藝術(shù)效果的作用。光的裝飾性以及表現(xiàn)力對于室內(nèi)空間起到錦上添花的作用。
2.2符號表現(xiàn)手法。
室內(nèi)設(shè)計中符號就是指室內(nèi)家具、陳設(shè)、小飾品等，該類物品對于空間有著很大的裝飾性。比如字畫、明代座椅、大紅燈籠等等，或者是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的藻井、漏窗、匾額、對聯(lián)、剪紙等，將中國傳統(tǒng)文化或者代表地域文化的符號運用到設(shè)計理念當(dāng)中，在傳承文化的同時，讓人們對于傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生遐想。
2.2.1母題重復(fù)。
母題重復(fù)就是將代表同一寓意的圖形或者標(biāo)志運用到不同的對象上。母題重復(fù)是設(shè)計史上比較古老的方式。母題重復(fù)受到眾多設(shè)計師的青睞，使用不同的構(gòu)件、不同的材料將某個圖形進行不同程度上地重復(fù)出現(xiàn)，可以起到加深印象的作用。就像音樂中節(jié)奏的變換同樣可以更加鮮明地表現(xiàn)出主體思想一樣。母體重復(fù)手法的表現(xiàn)形式有很多，主要分為以下幾種：
1）相同或者相似的形狀的重復(fù)展現(xiàn)，變化與統(tǒng)一的高度結(jié)合，這種是最常用的方法。
2）相似形狀，但大小不相同的形狀重復(fù)組合出現(xiàn)。
3）色彩或者明度類似造成的群化現(xiàn)象在各類大堂中被廣泛使用。
2.2.2形式符號的直接與間接引用。
將形式符號直接放入到具有地域性特點的具有獨立和完整性的形象和物體引入室內(nèi)空間設(shè)計中，就是直接引用，讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性，該類手法使用非常廣泛。
3總結(jié)。
形式符號的間接引用就是指設(shè)計師充分發(fā)揮自己的主觀能動性，利用材質(zhì)、修養(yǎng)、創(chuàng)造力將符號進行篩選、演繹和組織，是可以更加深入地將地域文化表現(xiàn)出來的設(shè)計手法。該類方式一般都會通過對于歷史文化的重新整合，例如改變位置或者材料、組合等等，將其完美地與現(xiàn)代文化結(jié)合，不僅僅展示出地域文化的魅力，同時詮釋出了傳統(tǒng)文化的光彩。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十四
摘要：經(jīng)過對植物景觀在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的重要意義與主要種類進行簡要論述，歸納分析了植物景觀在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用，并以華東某地一處機場室內(nèi)設(shè)計中的植物景觀為例，初步探索植物景觀在其大廳、候機室等室內(nèi)空間中的具體應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：植物景觀；室內(nèi)設(shè)計；景觀設(shè)計；植物配置
1植物景觀與室內(nèi)設(shè)計
1.1植物景觀在室內(nèi)設(shè)計中的重要意義
植物景觀具備的色彩和外形是任何室內(nèi)陳設(shè)都無法替代的，不僅僅給民眾帶來了自然氣息，還能營造溫馨氣氛，在改善空間微環(huán)境上有顯著功效。近年來，相關(guān)學(xué)者和專家在植物景觀對室內(nèi)人員心理狀態(tài)改善方面的作用有了較為深入的研究和探索。眾多研究數(shù)據(jù)證明，植物景觀不但彰顯了自然界生生不息的活力，更能起到凈化人類心靈的作用，且長期在室內(nèi)進行高強度工作的人員可經(jīng)過觀察、欣賞綠色植物來使身心得到放松和休閑，從而獲得寧靜和安詳。同時，室內(nèi)觀賞植物所擁有的旺盛生命力也不斷觸動著人們的心靈，從而使其迸發(fā)出工作的活力和動力。
1.2室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用較為廣泛的植物分類
目前，室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用較為廣泛的植物大致有50類，本文根據(jù)植物景觀觀賞的具體部分，將其分為觀葉植物、觀花植物、觀果植物及其他類型植物4類。室內(nèi)觀葉植物通常是植物的枝葉，具備較高的觀賞價值，而此類植物通常產(chǎn)自氣候溫暖的熱帶或亞熱帶地區(qū)，例如蕨類、竹芋類等，尤其是部分原本生長在熱帶雨林陰濕高溫環(huán)境中的觀葉植物更適應(yīng)在室內(nèi)生長。同時，該類型的室內(nèi)植物日常養(yǎng)護較為簡單，只需確保擁有充足的水分和光照，并堅持室內(nèi)空氣的濕潤和清潔即可。室內(nèi)觀花植物通常會在特定時間內(nèi)盛開嬌艷的花朵，花朵的顏色與姿態(tài)、花香等獨特的感官效果受到民眾追捧，例如曇花、水仙、風(fēng)信子等。但由于室內(nèi)觀花植物對養(yǎng)護要求十分苛刻，一旦某種營養(yǎng)元素不足，就可能會影響植物開花時間和景觀效果，這也是制約觀花植物在室內(nèi)設(shè)計中推廣和應(yīng)用的主要因素。
2植物景觀在室內(nèi)設(shè)計中起到的作用
2.1美化作用
室內(nèi)觀賞植物的姿態(tài)、色彩及自身韻味都能起到美化室內(nèi)空間的作用，尤其是對裝修中較為僵硬的線條，可利用植物柔和的枝條和曼妙的葉片來改變其呆板、生硬的感覺，使室內(nèi)充滿生機并產(chǎn)生柔和的情調(diào)，使人感到親切宜人。各類植物經(jīng)過合理布置，與室內(nèi)環(huán)境有機結(jié)合，更能營造出溫馨氛圍。利用植物營造的室內(nèi)環(huán)境使人仿佛重新置身于大自然的森林之中，感受到自然的親切與完美。
2.2生態(tài)作用
室內(nèi)植物本身可進行光合作用，向室內(nèi)釋放新鮮氧氣，并經(jīng)過呼吸作用從土壤中吸收水分并散發(fā)到空氣中，從而起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度與溫度的作用。同時，部分室內(nèi)觀賞植物還能利用葉片或枝條上的絨毛吸附飄散在室內(nèi)的各類有害微生物，而其本身所散發(fā)的各類有益芳香烴、醛類物質(zhì)也能起到改善室內(nèi)空氣質(zhì)量的作用。另外，由于室內(nèi)裝修時會產(chǎn)生很多的甲醛、一氧化碳、過氧化氮、光化學(xué)煙霧、苯、二氧化硫、二氧化碳等有害氣體，而蘆薈、龜背竹、散尾葵等室內(nèi)觀葉植物能很好吸收這些有毒、有害氣體，從而起到改善室內(nèi)環(huán)境的作用。
2.3空間作用
室內(nèi)設(shè)計中，合理布置植物能起到改善室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)、組織分割室內(nèi)空間的作用。例如，經(jīng)過在較為開闊的室內(nèi)空間布置由植物盆栽組成的景觀墻，利用其分割出不一樣大小的室內(nèi)空間，其封閉程度可經(jīng)過植物盆栽的密度和高度進行調(diào)節(jié)。鑒于我國目前大部分建筑物都采用混凝土框架結(jié)構(gòu)，該類型的建筑內(nèi)部雖比普通的磚混式建筑少了很多承重墻，有利于內(nèi)部空間的利用，但框架式建筑內(nèi)部還存在很多立柱，嚴(yán)重影響了室內(nèi)景觀。所以，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用部分具備攀爬本事的植物品種，經(jīng)過其在立柱表面的生長和攀爬弱化原本僵硬的立柱線條。同時，在立柱上懸掛吊蘭、蔦蘿等植物，利用其向下生長的枝條改善空間效果。在部分展覽大廳內(nèi)，經(jīng)過設(shè)置有規(guī)律的植物盆栽陣列，從而構(gòu)成或曲或直的景觀通道，可疏導(dǎo)人流、為客戶指引方向。
3案例分析
3.1項目概況
某機場位于我國華東地區(qū)，占地面積約45萬m2，該機場內(nèi)共設(shè)置停機位42處，候機大廳面積約14萬m2。機場作為華東地區(qū)重要的干線機場，每年的客流量到達300萬人次，而貨運流量也在100萬t以上。機場經(jīng)過專用高速與市區(qū)及滬寧杭等高速公路連接，交通十分便利。本案例主要研究機場的航站樓部分，其主體部分2層，局部5層，是旅客進出港的重要通道。
3.2植物景觀在航站樓中的應(yīng)用
本案例所涉及的航站樓雖然建筑面積較大，但經(jīng)過室內(nèi)設(shè)計師們精心布局，其內(nèi)部的植物景觀分布較為均衡，而景觀核心位于出發(fā)大廳的正中，也正處于整座航站樓的中軸線上，設(shè)計師結(jié)合該城市的千年古韻，將其布置成具有中國特色的植物景觀。該處庭院利用很多的觀葉植物營造出豐富的景觀效果，采用的植物品種主要有綠籮、蘇鐵、小葉榕、龜背竹、散尾葵、萬年青等。設(shè)計師將2株造型優(yōu)美、枝繁葉茂的蘇鐵布置在大廳門口，起到了點景迎客的作用，并成為了周邊區(qū)域的景觀亮點。同時，將1株高大的魚尾葵單獨種植在大廳的中央來展現(xiàn)其美麗的姿態(tài)和外觀，此種布局方式不僅僅拉伸了植物景觀的層次感，同時也成為整個候機大廳的核心標(biāo)識，起到了指引方位的作用。而在魚尾葵下部，設(shè)計師還布置了部分叢植的八角金盤、灑金桃葉珊瑚等地被植物從而構(gòu)成了錯落有致的景觀效果。
在候機大廳的南側(cè)，為了便于前來登機的旅客小坐，設(shè)計師在此處列植了部分小葉榕，同時設(shè)置了供旅客休息的座椅。而在選擇所種植小葉榕的枝葉規(guī)格時，設(shè)計師研究到不讓植物的枝葉遮擋旅客觀察視線的細節(jié)，故所有小葉榕的分枝點都在1.4m以上。另外，所設(shè)置的休息座椅也與室內(nèi)植物的種植臺相結(jié)合。鑒于候機大廳內(nèi)部存在很多高聳的支撐立柱，設(shè)計師經(jīng)過在其下設(shè)置花臺來種植爬山虎、藤本月季等攀爬植物，到達美化立柱空間的作用。在候機大廳的登機柜臺前，設(shè)計師利用時令的盆栽草花圍合成景觀隔離欄，對前來取票登機的旅客進行有效指引和疏導(dǎo)，以防部分旅客插隊而造成登機柜臺前的混亂。由于該區(qū)域的人流量較為密集，從而造成草花損壞現(xiàn)象嚴(yán)重，故需定期進行更換以保證景觀效果。候機大廳2層設(shè)置旅客休息的座椅和部分售賣紀(jì)念商品的商店，設(shè)計師沿著2層的欄桿設(shè)置了休閑座椅，而在某后間隔種植了綠籮、花葉蔓長春藤等觀葉植物。此種室內(nèi)設(shè)計方式不但合理利用了座椅背側(cè)的空間，又美化了室內(nèi)環(huán)境，可謂一舉兩得。作為航站樓內(nèi)另一處人流較為密集的區(qū)域，自動扶梯區(qū)也成為室內(nèi)植物景觀設(shè)計的重點。本案例的設(shè)計師們在自動扶梯的兩側(cè)種植了疏密有致的叢生竹與高大挺拔的散尾葵，其中叢生竹是經(jīng)過花臺定植在航站樓內(nèi)，而散尾葵則種植在可移動的花箱內(nèi)以便于空間的重新組織。種植叢生竹的花臺由整塊的大理石切割而成，經(jīng)過人工修飾從而構(gòu)成了高低錯落的臺面，剛好供旅客倚靠休息。
叢生竹和散尾葵使區(qū)域內(nèi)的環(huán)境遠較航站樓內(nèi)其他區(qū)域更加幽靜，吸引了眾多旅客前來休息。自動扶梯右側(cè)區(qū)域的植物景觀布置主要體現(xiàn)了休息功能，高大的盆栽散尾葵使這片區(qū)域的私密性更強?；ㄅ_不僅僅結(jié)合了休息長凳設(shè)置，還與車站標(biāo)識設(shè)計靈活結(jié)合，在引導(dǎo)旅客的同時，還起到了隔斷空間的作用。此景觀區(qū)域的旅客人數(shù)眾多，很多旅客三兩成群地在此聊天、看報甚至睡覺。設(shè)計師時常結(jié)合中華民族的重大節(jié)日，利用時令草花在候機大廳內(nèi)搭設(shè)臨時性的模紋花壇。例如，每當(dāng)中秋佳節(jié)，為了營造居家團圓的溫馨氛圍，設(shè)計師將各色菊花拼搭成象征完美的圓月，利用百合花組成雪白的玉兔來恭迎四方游子。另外，航站樓內(nèi)大部分的交通及設(shè)施導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)除被固定在較為顯著的高臺或立柱上，部分標(biāo)識物還與植物景觀結(jié)合設(shè)置。例如，在種植花臺或花箱上標(biāo)出最近的商店及洗手間位置，部分登機口的引導(dǎo)標(biāo)識直接由時令草花拼接而成，顯得格外賞心悅目。
3.3航站樓植物景觀的日常養(yǎng)護
室內(nèi)觀賞植物與普通綠地內(nèi)生長的植物存在土地條件上的明顯差異，尤其是土壤環(huán)境變化造成室內(nèi)觀賞植物更容易出現(xiàn)失溫、缺水、缺肥、透氣性差等問題。為此，設(shè)計師們并未使用普通種植土作為種植基質(zhì)，而是針對每種室內(nèi)觀賞植物的自身需求合理調(diào)配，選取河砂、熟園土、腐殖質(zhì)土、蛭石、鋸末等材料作為主要基質(zhì)，并配以部分微量元素，從而保證各類植物的正常生長。為了保證航站樓內(nèi)所有植物的正常生長，設(shè)計師提前預(yù)設(shè)了部分供電和供水設(shè)置，以便植物日常養(yǎng)護工作的開展。同時，機場管理部門還成立了專門的養(yǎng)護巡視班組，對植物進行日常巡查，一旦發(fā)現(xiàn)植物出現(xiàn)缺水、缺肥或病蟲害等問題，及時通知專業(yè)人員進行處理。對于部分特殊區(qū)域如立柱或高臺上懸掛的植物，在場地條件允許的前提下設(shè)置專門的滴灌設(shè)備為其供給水分和養(yǎng)料。
3.4本案例植物景觀設(shè)計的經(jīng)驗和不足之處
1）本案例所處的地區(qū)有悠久的歷史文化，但在機場室內(nèi)植物景觀設(shè)計中雖然應(yīng)用了部分具有地域色彩的植物品種，但在種植數(shù)量和面積上仍然無法地向來自全國各地的旅客完美展現(xiàn)這座城市的獨特魅力和文化底蘊。同時，設(shè)計團隊在選擇本土植物以體現(xiàn)文脈時，并未對植物的生長率、葉片質(zhì)量、養(yǎng)護需求和可持續(xù)生長本事等方面進行充分考量，導(dǎo)致部分在室外生長良好的本土植物在室內(nèi)環(huán)境中出現(xiàn)“水土不服”問題，導(dǎo)致其景觀效果大打折扣。為此，在進行室內(nèi)植物景觀設(shè)計時，應(yīng)抓住城市地域性特征，使其成為展現(xiàn)城市魅力的另一處窗口和舞臺。2）室內(nèi)植物景觀設(shè)計時，必須結(jié)合建筑物進行整體設(shè)計，而不是等建筑物設(shè)計甚至施工完成后才開始室內(nèi)植物景觀營造，應(yīng)將其與室內(nèi)裝修一同作為室內(nèi)環(huán)境改善的附屬。僅有提前介入設(shè)計和施工，才能為室內(nèi)植物景觀營造爭取到更有利的空間條件和配套設(shè)備，以便有效開展系統(tǒng)性設(shè)計工作。3）注重植物景觀形式與整體環(huán)境的結(jié)合，須從植物生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的角度進行科學(xué)設(shè)計，對植物素材作出全面了解和掌握，堅持種植和養(yǎng)護結(jié)合。
4結(jié)語
植物景觀是大自然賦予人類最美麗的禮物，其絢麗的色彩和獨特的形態(tài)為人類創(chuàng)造了最具有生氣和活力的室內(nèi)景觀，已受到了學(xué)術(shù)界和民眾的共同認(rèn)可。經(jīng)過合理利用各類植物景觀，將原本呆板的室內(nèi)環(huán)境重新改造成充滿生機的人間天堂，讓其中居住和生活的民眾近距離享受大自然的饋贈。
參考文獻：
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［3］郭鳴.植物景觀在商業(yè)空間中的應(yīng)用［d］.大連：大連工業(yè)大學(xué)，2016.
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十五
關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計；
摘要：傳統(tǒng)文化是歷史記憶的整合，在新中式室內(nèi)設(shè)計中，追求新中式設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)斂性回歸以及傳統(tǒng)文化的地域性與綜合性演繹。本文旨在經(jīng)過新中式空間設(shè)計對傳統(tǒng)文化的再設(shè)計表達，以傳統(tǒng)文化為依托，傳遞一種精神上的寄托與心理上的審美需求。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設(shè)計體驗，體現(xiàn)空間設(shè)計者與空間參與者的人文精神追求，在文化的契合點上謀求共鳴，營造新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格獨特的空間歸屬感。在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中，對傳統(tǒng)文化的歷史記憶進行概念性提取設(shè)計，追求新中式室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。
1、新中式室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計裝飾元素的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性審美需求的演繹，旨在經(jīng)過傳承出新的設(shè)計語言，表達新中式風(fēng)格引導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計所獨有的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性、多樣性與地域性，以室內(nèi)空間裝飾形式多樣的設(shè)計手法，闡釋新中式風(fēng)格的空間設(shè)計內(nèi)涵，表達新中式風(fēng)格的傳統(tǒng)文化精髓。
博大精深，歷史積淀的傳統(tǒng)文化是不一樣地區(qū)民族的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活行為方式與價值觀等層面的總和。新中式風(fēng)格是對室內(nèi)空間界面的重新整合，以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計大背景，傳統(tǒng)建筑裝飾元素為設(shè)計切入點，從點衍生出設(shè)計思想脈絡(luò)，貫穿新中式室內(nèi)設(shè)計的始終，在新中式室內(nèi)設(shè)計中塑造設(shè)計的的連貫性、關(guān)系性以及裝飾細部的一致性。新中式風(fēng)格營造下的室內(nèi)空間屬性，是基于中國當(dāng)代傳統(tǒng)文化理解基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計，是傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代材質(zhì)運用的融合與碰撞。均衡式的空間布局，體現(xiàn)空間的秩序性；明式家具的選用，彰顯傳統(tǒng)古典家具榫卯結(jié)構(gòu)的工藝之美與結(jié)構(gòu)之美；筆、墨、紙、硯的別致性立體界面設(shè)計，體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨文化的書香恣意；盆景、陶瓷、文玩、字畫、博古架、窗欞等設(shè)計裝飾的點綴，使得空間到達一步一景，移步換景的空間設(shè)計表達，為新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的完美呈現(xiàn)奠定的基礎(chǔ)。新中式風(fēng)格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉，是基于現(xiàn)代審美的需要，進一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設(shè)計精髓與設(shè)計寓意加以詮釋表達?！敖ㄖ牧媳旧聿粌H僅有實用性，更能夠以它獨特的藝術(shù)形象給人以美的感受?！?BR> 新中式室內(nèi)設(shè)計中對馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫、窗欞等極具中國特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設(shè)計性的創(chuàng)造，在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設(shè)計運用中，注重傳統(tǒng)設(shè)計符號與設(shè)計語言的現(xiàn)代性創(chuàng)作，賦予室內(nèi)設(shè)計新的文化定義，在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨特空間魅力，實現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是亙古不變的歷史記憶，在新中式室內(nèi)設(shè)計中，采用中國地方性建筑裝飾元素，在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中進行概念性提取[2].在設(shè)計中，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞，追求新中式設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)斂質(zhì)樸，追求新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的綜合性、多樣性與地域性。
2、新中式室內(nèi)設(shè)計中空間歸屬感的營造
在城市的水泥森林中，人們渴望的是一種心靈的回歸與記憶的向往。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格以傳統(tǒng)建筑文化為依托，以現(xiàn)代人的審美需求為出發(fā)點，以文化再設(shè)計為根本，在室內(nèi)設(shè)計中對其進行概念性的提取凝練，滿足人們的精神需求與心理需求，以建筑裝飾元素為載體，在新中式設(shè)計中尋求某種共生的默契，營造“新”空間歸屬感的設(shè)計底蘊與文化內(nèi)涵。
新中式室內(nèi)設(shè)計的裝飾空間采用直線條，以表達對靜雅的設(shè)計追求，營造靜謐的“新”傳統(tǒng)文化空間。簡潔的線性裝飾元素在空間結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，其線條的延伸性是新中式風(fēng)格設(shè)計文化的體現(xiàn)；另一方面表此刻：直線裝飾元素與明清家具的設(shè)計手法相結(jié)合，致力于打造傳統(tǒng)韻味的新中式室內(nèi)設(shè)計的空間歸屬感。家具是空間劃分的設(shè)計手法之一，明式家具造型簡潔典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精致，用簡適的設(shè)計語言傳遞明式家具榫卯結(jié)構(gòu)的藝術(shù)之美。明式家具的或曲或直，或點、線、面，是在明式家具嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行設(shè)計裝飾的審美嫁接。色彩在空間中的合理化表達是對新中式設(shè)計風(fēng)格的重新定義，裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調(diào)，旨在營造靜謐的空間歸屬感，盡可能地與明式家具的色彩傾向一致，是新中式室內(nèi)設(shè)計中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境?？臻g層次感的營造需要必須設(shè)計節(jié)點的功能性劃分，采用界面裝飾材料的差異性以及立面博古架、窗欞、啞口等設(shè)計表現(xiàn)方式，傳遞空間層次感的設(shè)計體驗，在空間的起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)新中式設(shè)計節(jié)點的關(guān)鍵所在[3].新中式室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計點綴采用中國古典傳統(tǒng)飾品，如瓷器、紫砂壺、卷簾、剪紙文化、傳統(tǒng)字、棉麻、根雕等設(shè)計飾品的選用，以傳統(tǒng)文化的裝置藝術(shù)體現(xiàn)室內(nèi)空間的審美韻味。
關(guān)寶琮藝術(shù)館是集個人藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽、藝術(shù)沙龍交流會為一體的綜合性藝術(shù)空間。藝術(shù)館一層為藝術(shù)作品展覽空間；負一層為藝術(shù)沙龍交流以及展品鑒賞藝術(shù)空間；二層為大型藝術(shù)作品展覽以及會客餐飲空間；三層為辦公空間及個人休息室。在關(guān)寶琮藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計中，每一個空間都浸潤著中國傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊，空間設(shè)計的連續(xù)性、層次性豐富了室內(nèi)設(shè)計的空間感染力，是新中式風(fēng)格的內(nèi)在表現(xiàn)。關(guān)寶琮藝術(shù)館在繼承傳統(tǒng)中式建筑裝飾元素（圖1）的基礎(chǔ)上，加之對新中式室內(nèi)設(shè)計的審美需求獨到性的文化理解，從室內(nèi)設(shè)計的界面設(shè)計到裝飾材料的考究選擇、從空間參與者的向往追求到室內(nèi)空間的文化定位、從室內(nèi)設(shè)計場景感的設(shè)計到歷史記憶性材料的借喻表達，無不體現(xiàn)了設(shè)計者對空間“新”設(shè)計文化的定義。
入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫等藝術(shù)作品的陳列展示是對傳統(tǒng)文化進行“新”的文化詮釋，現(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結(jié)合是新中式室內(nèi)空間營造的設(shè)計方式。仿古地磚、灰磚、瓦片以及鐵銹板的室內(nèi)設(shè)計方式，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)古典交織的設(shè)計中，加之loft設(shè)計風(fēng)格的融入，增添了室內(nèi)設(shè)計空間資料的層次性與多樣性[4].在室內(nèi)家具與陳設(shè)搭配中，沿用明式家具的設(shè)計經(jīng)典，在新中式室內(nèi)設(shè)計中演繹家具設(shè)計的經(jīng)典之作。在藝術(shù)館會客餐飲空間的室內(nèi)陳設(shè)中，延續(xù)紫砂壺的實用性，將其進行新中式風(fēng)格的立面展陳設(shè)計，在陳設(shè)中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。關(guān)寶琮藝術(shù)館是新中式風(fēng)格的出新之作，追求藝術(shù)的創(chuàng)作佳境，尋求新中式空間新而靜的空間意境。
室內(nèi)界面裝飾材料的選用，從色彩考究，質(zhì)地的選擇，到地方性記憶材料的再利用等，每一個設(shè)計細節(jié)都體現(xiàn)了空間設(shè)計者與與空間參與者的人文精神追求，力求在新中式室內(nèi)設(shè)計中彰顯靜雅閑適的空間意境，實現(xiàn)空間歸屬感的營造。
3、展陳空間中新中式風(fēng)格元素的運用
展陳空間是對某一文化的序列性呈現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的定義以及設(shè)計風(fēng)格的演變具有必須的推動作用，使得空間參與在公共空間中體驗最本土化的設(shè)計文化。經(jīng)過新中式空間設(shè)計的情感表達，在古樸自然中考究中式傳統(tǒng)文化的意蘊，以及每一種設(shè)計元素所獨有的文化記憶。
基于新中式室內(nèi)設(shè)計的元素體現(xiàn)，以西豐規(guī)劃展示館為例，淺析在展陳空間室內(nèi)設(shè)計中新中式風(fēng)格元素的運用。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間，在空間序列的設(shè)計中，體現(xiàn)西豐的民俗民風(fēng)、生活文化、地方性材料以及未來規(guī)劃的現(xiàn)代性設(shè)計導(dǎo)向等。西豐規(guī)劃展示館作為一座城市的文化綜合體，從界面設(shè)計到陳設(shè)飾品再到整個展陳空間的渲染。剪紙文化館（圖3）是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚，它是城市人民生活的部分縮影，在剪紙文化中蘊含了很多的歷史生活信息，體現(xiàn)了人們對完美生活的向往與追求。在剪紙文化館的立面設(shè)計中，采用傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素--灰磚（圖4）、瓦當(dāng)與白墻（圖5），灰磚是傳統(tǒng)地方裝飾材料，白色墻面給人以安靜的審美需要[5].在展陳空間中采用現(xiàn)代的裝飾手法，對傳統(tǒng)材料進行信息化再設(shè)計，從灰磚的秩序性排列，到設(shè)計節(jié)點的認(rèn)真考究，再到設(shè)計元素的歸納整合以及最終空間設(shè)計的完美呈現(xiàn)，都賦予了其新的文化內(nèi)涵，使其與剪紙文化相得益彰，營造獨樹一幟的展陳空間文化。縱觀整個展館，其空間的氛圍營造是對城市未來發(fā)展的科技化展示，在展示城市未來科技化發(fā)展的同時，以傳統(tǒng)文化為依托，以當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)為軸承，經(jīng)過新中式風(fēng)格元素的運用，在傳統(tǒng)中遇見未來，在未來中彰顯傳統(tǒng)的文化魅力。
展陳空間傳遞的是一種歷史信息，在歷史長河中的所觀所感，傳遞給人的是一種精神上的寄托與心理上的審美需要，新中式風(fēng)格元素的運用，體現(xiàn)展陳空間的傳統(tǒng)文化性與情感化的設(shè)計體驗，在空間中感受新中式裝飾設(shè)計元素給予空間參與者的新的設(shè)計體驗。
4、結(jié)語
新中式室內(nèi)設(shè)計是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設(shè)計，從傳統(tǒng)文化中總結(jié)歸納、凝練提取設(shè)計元素，以此演繹整個文化發(fā)展歷史的脈絡(luò)。在室內(nèi)設(shè)計中追求古樸雅靜的空間感，運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在新中式空間設(shè)計中呈現(xiàn)本土化與現(xiàn)代化的文化碰撞，傳遞人文精神的空間意境。在現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上，打造傳統(tǒng)韻味的空間，彰顯空間具有藝術(shù)感染力，使其空間的設(shè)計者與空間的參與者構(gòu)成東方式精神境界的共鳴。
參考文獻
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇十六
摘要：在進行室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的過程中，對于人才的培養(yǎng)是教學(xué)基本核心，受當(dāng)前階段信息技術(shù)普及的影響，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，室內(nèi)設(shè)計課堂需要不斷的創(chuàng)新、并且進行教學(xué)反思才能提升教學(xué)的效率與質(zhì)量，以此培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的全方位人才。但是在現(xiàn)階段的課堂教學(xué)中，教師不注重室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新，不善于教學(xué)反思，導(dǎo)致教學(xué)水平無法提高，同時學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也無法獲得實際的專業(yè)知識，以此也為人才的培養(yǎng)帶來一定的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，圍繞室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新與教學(xué)反思，提出了幾點建議。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；室內(nèi)設(shè)計；課堂創(chuàng)新；教學(xué)反思。
受當(dāng)前階段市場經(jīng)濟體制變化的影響，學(xué)校中在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)時，為了能夠培養(yǎng)出更加適合社會的全方位人才，在課程設(shè)置以及教學(xué)模式上也進行了創(chuàng)新。與此同時，近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在人們的生活中應(yīng)用也愈發(fā)廣泛，也逐漸應(yīng)用于教學(xué)中，特別是室內(nèi)設(shè)計課程，教師在對學(xué)生展開教學(xué)的同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用逐漸成為主要的教學(xué)手段?；谏鐣袑τ趧?chuàng)新型人才的需求，教師在對學(xué)生進行教學(xué)的過程中，務(wù)必要重視創(chuàng)新以及教學(xué)反思，教師進行教學(xué)反思，有利于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的不足，以便及時改正，以此提升室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)質(zhì)量與效率。然而在現(xiàn)階段的教學(xué)中，部分學(xué)校依然對教學(xué)創(chuàng)新與教學(xué)反思缺乏重視，導(dǎo)致教學(xué)效率無法提高，在一定程度上也對人才的培養(yǎng)帶來的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，針對室內(nèi)設(shè)計課程創(chuàng)新以及教學(xué)反思，對其創(chuàng)新策略以及反思方法進行了分析。
一、互聯(lián)網(wǎng)背景下室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新與教學(xué)反思概述。
室內(nèi)設(shè)計課堂創(chuàng)新與教學(xué)反思不僅對于人才培養(yǎng)具有十分重要的意義，同時也有利于加強教師的專業(yè)素質(zhì)，幫助教師及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的錯誤，以便及時進行改正。尤其在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及的環(huán)境下，對室內(nèi)設(shè)計課堂進行創(chuàng)新需要加強學(xué)生在課堂中的主動性，積極的探究教學(xué)方向，以室內(nèi)設(shè)計教材的研究為基礎(chǔ)，結(jié)合具有價值性的思想理論，運用科學(xué)性的教學(xué)形式，在實際的情景下進行室內(nèi)設(shè)計教學(xué)。在具體教學(xué)的過程中，教師要將學(xué)生作為課堂的主體，基于學(xué)生的實際情況，對學(xué)生進行基礎(chǔ)理論以及實踐的教學(xué)，以此尊重學(xué)生在課堂中的主體地位2。在教學(xué)反思方面，教師在對學(xué)生進行教學(xué)時，要善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的不足，并且進行及時的改正，教師進行教學(xué)反思，對于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)而言，可以優(yōu)化教學(xué)中存在的不足，并且加強學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的`理解。
1.與人文結(jié)合，創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計教育作為藝術(shù)設(shè)計中作為重要的教育類別之一，由于室內(nèi)設(shè)計這一學(xué)科是經(jīng)過較多的學(xué)者研究得來，為此其本身的結(jié)構(gòu)不僅具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時也具備一定的人文性，并且可以通過對室內(nèi)設(shè)計的研究，了解其中蘊含的人文價值。為此，教師在是對學(xué)生進行教學(xué)的過程中，可以與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進行室內(nèi)設(shè)計3。以我國著名的蘇州園林為例，教師向?qū)W生講解蘇州園林設(shè)計的基礎(chǔ)內(nèi)涵時，可以通過分析其中蘊含的人文知識，對學(xué)生展開教學(xué)，與此同時，學(xué)生也可以通過學(xué)習(xí)蘇州園林的設(shè)計理念，提升自身的實踐分析水平，使學(xué)生不只是局限于書本中的知識，可以在實際的室內(nèi)設(shè)計主體中對其進行分析，以此反映出室內(nèi)設(shè)計中所蘊含的人文思想以及概念，并且在教學(xué)中能夠運用更加科學(xué)的方式對室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容進行了解，明確室內(nèi)設(shè)計學(xué)習(xí)的主要目的，進而調(diào)動學(xué)生對于室內(nèi)設(shè)計的學(xué)習(xí)積極性。2.運用模擬教學(xué)方法，發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計的積極作用在進行室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)時，因為教學(xué)的內(nèi)容以及形式較為豐富，為此，對學(xué)生進行具體知識教學(xué)時則可以運用模擬教學(xué)的方式，充分發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計的積極作用，在此基礎(chǔ)上不僅有利于學(xué)生對于室內(nèi)設(shè)計知識的理解，同時也有利于引導(dǎo)學(xué)生思考4。在課堂教學(xué)的過程中，教師可以結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)，以及教學(xué)模擬種類的不同，設(shè)計不同的教學(xué)情景，運用科學(xué)的教學(xué)方法，運用科學(xué)的數(shù)據(jù)處理方式以及模擬優(yōu)化形式，對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，將室內(nèi)設(shè)計教材中的模擬教材設(shè)備進行優(yōu)化，以此幫助學(xué)生正確的理解情景的認(rèn)知，建立與學(xué)生相符合的認(rèn)知架構(gòu)，以及思維發(fā)展模擬先后順序，以此實現(xiàn)對于思維觀察的認(rèn)知，并且實現(xiàn)自身理性的發(fā)展，在模擬教學(xué)的同時加強學(xué)生知識的實踐運用能力、以及問題的解決能力。3.設(shè)計多媒體教學(xué)形象，加強學(xué)生興趣在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的過程中運用多媒體設(shè)備，可以利用互聯(lián)網(wǎng)的形式進行室內(nèi)設(shè)計變化、模型設(shè)計等，將室內(nèi)設(shè)計模型以三維立體的形式進行展現(xiàn)，實現(xiàn)多維感官結(jié)合的視聽感覺。多媒體技術(shù)在信息的儲存上具有較大的容量，可以體現(xiàn)電影等內(nèi)容，為此在教學(xué)時教師便可以利用多媒體設(shè)備對學(xué)生進行教學(xué)，以此體現(xiàn)多媒體設(shè)備在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的優(yōu)勢，由此也可以體現(xiàn)多媒體設(shè)備為室內(nèi)設(shè)計教學(xué)提供了更加豐富的內(nèi)容，并且將教學(xué)內(nèi)容以更加有趣的形式進行展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的積極性。
教師在開展室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的同時，要善于進行教學(xué)反思，其一，教師可以通過教學(xué)日記的形式進行教學(xué)反思，教師在完成室內(nèi)設(shè)計教學(xué)之后，可以進行對教學(xué)行為進行反思。例如針對不同種類室內(nèi)設(shè)計原理是否反思是否運用了對應(yīng)的方法，分析教學(xué)方法與目標(biāo)的對應(yīng)性，同時也可以對學(xué)生學(xué)習(xí)的行為進行反思，以此對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的完成情況進行反思。除此之外，還可以采用聽課評課的方式進行教學(xué)反思，思考自己講課中存在的不足，在課后觀看講課的錄像，也可以和相關(guān)學(xué)者共同對教學(xué)錄像進行觀看，以此看出教學(xué)中存在的不足與優(yōu)勢。除此之外，教師要善于征求學(xué)生的意見，積極向?qū)W生征詢對于教學(xué)的反饋，這也是教師進行教學(xué)反饋的主要方式。
三、結(jié)語。
綜上所述，受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的影響，室內(nèi)設(shè)計教學(xué)對于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用也十分廣泛，教師為了加強室內(nèi)設(shè)計課堂的教學(xué)效果，則務(wù)必要進行創(chuàng)新設(shè)計以及教學(xué)反思。文章中針對室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新以及教學(xué)反思，對其相關(guān)措施進行了闡述，希望通過文章中的分析，能夠加強室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量與效率，培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的人才。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十七
隨著信息化市場經(jīng)濟的發(fā)展，新生態(tài)綠色環(huán)保設(shè)計理念成為新時代的主題，是千家萬戶的室內(nèi)裝修設(shè)計的首選，越來越多的設(shè)計人員更喜歡把風(fēng)景“移”入裝修設(shè)計，巧妙借助當(dāng)前綠色環(huán)保新型節(jié)能、低碳環(huán)保材料，構(gòu)建一個健康、舒適的人類居住環(huán)境，給人一種身居自然的輕松感受，既能陶冶生活情趣，又能促進大自然資源可持續(xù)開發(fā)利用。
一、綠色設(shè)計理念。
綠色設(shè)計概念遵循以人為本的原則，在高效、節(jié)能、減污的基礎(chǔ)上，將人類居住的和諧環(huán)境與大自然的長期發(fā)展緊密結(jié)合，其目的在于提高人類生活環(huán)境，滿足人民日益增長的精神文化需求，又能推動社會物質(zhì)發(fā)展。
二、綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的重要體現(xiàn)。
當(dāng)前，室內(nèi)裝修材料的短缺，也在一定程度上促使室內(nèi)設(shè)計裝修行業(yè)從新定位設(shè)計理念，所以，以節(jié)約資源和保護環(huán)境為宗旨的綠色設(shè)計理念和方法因時而生，并在室內(nèi)設(shè)計中逐步應(yīng)用。目前，我國綠色設(shè)計理念成為現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計的核心理念，許多的設(shè)計師高度關(guān)注地球生態(tài)資源合理利用，結(jié)合當(dāng)前人們藝術(shù)審美形式，有計劃的設(shè)計裝修方案，科學(xué)的進行材料處理，有序組合素材，在精簡的設(shè)計中，減少各種環(huán)境污染，在有效節(jié)能基礎(chǔ)上，提高有效使用價值，打造一個宜居宜住的高質(zhì)量新生態(tài)綠色文化環(huán)境。
三、當(dāng)前綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀。
室內(nèi)裝修設(shè)計歷史悠久，源遠流長，隨著社會的進步與變革，人類生存環(huán)境的變化，使得綠色低碳環(huán)境設(shè)計理念逐步走進千家萬戶，為改善人類內(nèi)部環(huán)境的作出許多貢獻，其中也有許多不成功設(shè)計，究其原因有以下幾種:(1)綠色環(huán)保設(shè)計理念存在誤差或者偏失，造成裝修設(shè)計、技術(shù)和材料等環(huán)節(jié)的經(jīng)濟浪費。(2)廢舊材料的回收以及排放污染超標(biāo)，危害人類生態(tài)環(huán)境。中國人口眾多，全面大面積拆遷改造的過程中，隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代家庭追求豪華風(fēng)格，返璞歸真，過度使用不可再生資源，造成資源開發(fā)過度。再者，許多設(shè)計師不計成本，濫用材料，大肆丟棄廢舊材料，引用違規(guī)化學(xué)材質(zhì)，導(dǎo)致室內(nèi)裝修環(huán)境指數(shù)超標(biāo)。因此，一定要高度重視室內(nèi)裝修污染設(shè)計理念和綠色生態(tài)發(fā)展和諧共存，以綠色發(fā)展理念推進室內(nèi)裝修行業(yè)健康發(fā)展，應(yīng)著重加強設(shè)計師生態(tài)環(huán)境保護意識，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展，充分發(fā)揮多元主體的作用，協(xié)調(diào)好室內(nèi)發(fā)展中的生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間，不斷提高人民群體宜居性與發(fā)展的可持續(xù)性。
四、綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
當(dāng)前，室內(nèi)綠色設(shè)計是建立在室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)之上，立足綠色設(shè)計理念，環(huán)保節(jié)能的原則，為滿足不同人群在室內(nèi)裝修上的物質(zhì)文化需要，綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，對建筑物內(nèi)部環(huán)境的裝修改造，采用先進的物質(zhì)技術(shù)手段和室內(nèi)裝修原理，對建筑物內(nèi)部空間進行深加工的增值工作，是通過把具體的物質(zhì)材料按照一定組合排序原理，實現(xiàn)其居住性的使用價值。綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用中還柔和許多技術(shù)性的方面。首先，從設(shè)計方案來說，必須遵循綠色環(huán)保，節(jié)能減排的原則，結(jié)合客戶需求，提取設(shè)計元素、鎖定風(fēng)格意向，創(chuàng)造性的設(shè)計室內(nèi)項目概況，材料的性能與成本。其次，設(shè)計內(nèi)涵來說，設(shè)計人員的文化素養(yǎng)和構(gòu)思，充分考慮總體環(huán)境和資源的消耗，注重室內(nèi)環(huán)境保護，降低各種消耗，防止二次污染。再次，注重設(shè)計實施細節(jié)，在項目裝修的過程中，及時回收各種廢舊下腳料，保護生態(tài)環(huán)境安全。最后，室內(nèi)綠色設(shè)計目的是為人類居住創(chuàng)造一個綠色節(jié)能新生態(tài)環(huán)境，有利于人們的生活健康安全，使社會、經(jīng)濟以及環(huán)境效益達到一定統(tǒng)一，為人類可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造有利條件。
五、綠色設(shè)計理念未來在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展建議。
綠色設(shè)計理念未來在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，應(yīng)該堅持走綠色生態(tài)環(huán)保路線，以綠色發(fā)展理念推進新型室內(nèi)裝修設(shè)計。首先，加強綠色新生態(tài)設(shè)計理念，構(gòu)建完善的設(shè)計師體系，從而提升整個設(shè)計團隊的生態(tài)意識。引導(dǎo)各層施工人員深刻認(rèn)識綠色可持續(xù)循環(huán)材料的`使用，堅持以創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境作為重要目標(biāo)，實現(xiàn)室內(nèi)裝修空間集約高效，努力把各個室內(nèi)建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。其次，引導(dǎo)材料生產(chǎn)行業(yè)樹立綠色生產(chǎn)理念，不斷降低能耗、物耗，加快淘汰高投入、高消耗、高污染的產(chǎn)能，實現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的發(fā)展。反對奢侈浪費和不合理設(shè)計理念，自覺設(shè)計有利于綠色發(fā)展新生態(tài)型室內(nèi)環(huán)境。再次，加強室內(nèi)設(shè)計的施工與監(jiān)督。從室內(nèi)設(shè)計到客戶意愿征集，再到設(shè)計施工，材料選取與應(yīng)用，最后到施工審核驗收，抓緊每一個環(huán)節(jié)的的實施，確保整個過程實現(xiàn)綠色設(shè)計理念的應(yīng)用，節(jié)能環(huán)保材料的具體使用，以及廢舊材料的回收，在綠色設(shè)計理念中注重自然資源的合理利用，減少不可生資源的消耗，降低有毒化學(xué)材料的使用率，采用國標(biāo)夾板、涂料的使用，防止噪音毒氣的產(chǎn)生，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展。最后，以綠色發(fā)展理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，關(guān)鍵是要朝著綠色環(huán)保發(fā)展方式，向集約型、創(chuàng)新型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。
參考文獻:。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇一
傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎(chǔ)，特別是一些地理、五行等都被灌輸其中，室內(nèi)設(shè)計要依據(jù)既定的室內(nèi)外建筑環(huán)境進行重新的設(shè)計布局，以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計為例，建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式，采光也注重自然的光線組合，通風(fēng)情況也有自己的特點，室內(nèi)設(shè)計就是將我國的傳統(tǒng)文化融入到了室內(nèi)設(shè)計中去，創(chuàng)造出適合人們居住的，更符合人們傳統(tǒng)審美風(fēng)格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承，很多好的地方可以被借鑒，未來的室內(nèi)設(shè)計需要的就是繼承和發(fā)展，多元化的處理。一些文化方面的價值導(dǎo)向也需要注意，創(chuàng)新的地方與文化價值也可以得以實踐，我國傳統(tǒng)建筑文化就是應(yīng)該以人為本，在室內(nèi)設(shè)計的同時達到居住的需要，室內(nèi)設(shè)計可以遵循這一原則，在滿足基本物質(zhì)生活的條件下，達到對于人們精神層面建筑空間設(shè)計需求的滿足，傳統(tǒng)文化與建筑文化的結(jié)合才是室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)需要注意的地方，這樣才能共同促，進建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后，形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理，傳統(tǒng)文化元素中，象征不同寓意的情感表現(xiàn)，如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此，傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的結(jié)合，使傳統(tǒng)符號作為裝飾元素營造出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化的一種手段。目前，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師需要掌握的就是去用室內(nèi)設(shè)計語言去詮釋傳統(tǒng)文化，一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設(shè)計進行的較為充分，有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等，將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫與書法的一些東西也進行了鋪墊，一些排列組合與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合起來，營造出了古典美的設(shè)計手法，因此，可以說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計的.一種典型的風(fēng)格表現(xiàn)，在實踐運用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進行展示，室內(nèi)設(shè)計空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介，無論哪一種風(fēng)格，都承載著設(shè)計者的思想，承載了精神文化的內(nèi)涵，中國的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進行了一定的傳播，由于受到了傳統(tǒng)文化的影響，室內(nèi)設(shè)計這一媒介可以展示中國傳統(tǒng)文化不同的風(fēng)格，歷代不同的室內(nèi)設(shè)計處理更趨細化，這樣全面的展示，可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的淵源，室內(nèi)設(shè)計也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分，無論何種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，需要的是不同的社會環(huán)境下的體現(xiàn)，社會風(fēng)貌可以有著特定的精神文化內(nèi)涵，反映了不同的價值觀念。此外，室內(nèi)設(shè)計與生產(chǎn)力相結(jié)合，形式源于社會形式，設(shè)計師要依靠經(jīng)驗進行。
2小結(jié)。
我國的建筑文化歷史悠久，它與室內(nèi)設(shè)計有著密切的關(guān)聯(lián)。室內(nèi)設(shè)計需要借鑒建筑設(shè)計的空間和文化表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進行設(shè)計創(chuàng)造，形成一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)，由于多方面的影響因素，室內(nèi)設(shè)計還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點，給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇二
摘要：在室內(nèi)設(shè)計中，軟裝設(shè)計近年來逐漸受到人們的關(guān)注，作為一種靈活性更強的設(shè)計方式，能夠?qū)I(yè)主的需求充分的展此刻家居設(shè)計中。在軟裝設(shè)計中，色彩是很重要的一個元素，經(jīng)過合理的色彩設(shè)計能夠提高室內(nèi)家居的整體設(shè)計水平。文章結(jié)合相關(guān)案例對軟裝色彩在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用要點進行了全面的分析。
關(guān)鍵詞：軟裝色彩；室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計要點。
在進行室內(nèi)設(shè)計時，需要關(guān)注色彩的搭配，要能夠經(jīng)過運用合理的色彩來傳達設(shè)計情緒，并能夠營造出適宜的空間氛圍。對于色彩進行運用，設(shè)計人員要意識到不能只從色彩表面來進行應(yīng)用，更重要的是要結(jié)合室內(nèi)空間和時間等維度進行色彩設(shè)計，以營造出更加和諧的室內(nèi)氛圍，同時要爭取營造出室內(nèi)空間的藝術(shù)感。不一樣的色彩其象征意義是不一樣的，所以在具體的室內(nèi)軟裝設(shè)計過程中，設(shè)計人員對于色彩所傳達出來的意義要有準(zhǔn)確的把握，對于不一樣氛圍要求的室內(nèi)空間，要善于選擇能傳達出相應(yīng)情緒的色彩，以努力經(jīng)過色彩將人們的情感信仰表達出來。
2.1色彩與氛圍設(shè)計。
對于室內(nèi)空間，設(shè)計人員首先要從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍要求。如想營造出喜慶的空間氛圍，則優(yōu)選紅色，可是在具體的應(yīng)用，也要避免大范圍的鋪設(shè)紅色，將其作為點綴即可，避免對人的情緒等造成負擔(dān)。而要想營造浪漫淡雅的氛圍，則能夠適當(dāng)?shù)氖褂米仙Ｈ粝胍獱I造活潑的氛圍，則可用橙色來體現(xiàn)出室內(nèi)空間的活力。
2.2色彩與協(xié)調(diào)設(shè)計。
在對軟裝色彩進行設(shè)計時，設(shè)計人員需要做好與室內(nèi)光線、室內(nèi)各個空間色彩的協(xié)調(diào)設(shè)計。這就要求設(shè)計人員在設(shè)計之前要做好整體規(guī)劃設(shè)計，首先要了解業(yè)主的需求，確定出室內(nèi)軟裝的主色調(diào)。在確定完主色調(diào)以后，設(shè)計人員要對房間的各個部位包括墻面、地面等進行色彩的整體規(guī)劃，使整個室內(nèi)空間的色彩搭配具有較高的協(xié)調(diào)性。在對室內(nèi)軟裝色彩進行協(xié)調(diào)設(shè)計時，還要注重空間的層次感，要在保障整體空間色彩可是于復(fù)雜的基礎(chǔ)上對色彩進行搭配設(shè)計。利用色彩營造空間層次感要求設(shè)計人員對室內(nèi)的細節(jié)物件等進行色彩裝飾設(shè)計，以達成細節(jié)物件和整體空間色彩的呼應(yīng)，同時體現(xiàn)出不一樣的層次。除上述協(xié)調(diào)設(shè)計之外，設(shè)計人員還要把握住對室內(nèi)空間和室外空間色彩轉(zhuǎn)換的協(xié)調(diào)設(shè)計，做好與室內(nèi)和室外空間光線的呼應(yīng)，以實現(xiàn)色彩變化。在選擇室內(nèi)窗簾時，則要根據(jù)室內(nèi)色彩和光線的要求確定窗簾的色彩和透光度等。對于室內(nèi)的色彩過渡而言，設(shè)計人員則要注重區(qū)分色彩明度和飽和度，為進入室內(nèi)的人供給一種適應(yīng)室內(nèi)空間色彩的過程。
2.3色彩與區(qū)域設(shè)計。
在室內(nèi)設(shè)計中，主要的區(qū)域包括臥室、客廳、餐廳等，不一樣的區(qū)域?qū)?yīng)的色彩要求不一樣。在對臥室進行軟裝色彩設(shè)計時，要研究到業(yè)主的喜好或者室內(nèi)整體氛圍，要注意一般不能在臥室使用明度和飽和度較高的色彩，要為使用者供給一種適宜休息的環(huán)境。在對客廳進行設(shè)計時，盡可能使用暖色調(diào)，對于想要營造沉靜風(fēng)格的客廳而言，則主要應(yīng)使用灰色等較為沉穩(wěn)的色系。在對餐廳進行設(shè)計時，則要體現(xiàn)出餐廳的整潔和溫馨。
3案例分析。
3.1中航上城聯(lián)排別墅。
種簡練且輕盈的空間氛圍。（4）在設(shè)計書房時則以經(jīng)典與現(xiàn)代的相互交織為主基調(diào)，在書房放置了斑馬紋地毯，房內(nèi)家具基本為皮藝家具，從而能夠構(gòu)成較大的視覺張力。
3.2杭州泛海釣魚酒店。
釣魚臺酒店具有必須的歷史沿革，能夠追溯到北京阜成門外釣魚臺風(fēng)景區(qū)的“釣魚臺”品牌，其已經(jīng)具有了八百余年的歷史。在設(shè)計中應(yīng)注重體現(xiàn)出歷史文化的厚重感，要體現(xiàn)出中國建筑的神韻和中國美學(xué)的底蘊，同時又要很好的與國際建筑風(fēng)格相融合。杭州泛海釣魚酒店在整個設(shè)計過程中注重對其進行院落式設(shè)計，秉承北京四合院等院落的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計理念，對餐廳、接待臺和大堂休息區(qū)等進行了合理的設(shè)計。且整個院落布局層層遞進，三進兩廊，觀感豐富。在對其客房進行設(shè)計時，整體基調(diào)較為雅致，尤其家具風(fēng)格能夠看出，在設(shè)計時，設(shè)計人員重點選用的是實木家具，且對于室內(nèi)的裝飾和點綴物品也傾向于進行中式設(shè)計和選材。可是也適當(dāng)?shù)膽?yīng)用了西式元素，如迷你吧等，使得整個客房具有濃厚的人文氣息。在設(shè)計董事會議室時，摒棄了傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g設(shè)計形態(tài)，利用橙紅色這種較為活潑的色系，營造了一種相對簡便的氛圍。在墻面設(shè)計上，選用了顏色較為素雅的黑白水墨畫，從畫中能夠窺見西湖景致。此外，畫中還將紅杉樹鐫繡其中，與不一樣紅色系相繼變化的地毯相互輝映，構(gòu)造出了豐富的表皮肌理，從細微處展現(xiàn)出空間的色彩美感。
4結(jié)束語。
總之，室內(nèi)軟裝設(shè)計能夠提高室內(nèi)裝修設(shè)計的整體水平，能夠更好的將業(yè)主品味體現(xiàn)處理，同時能夠展現(xiàn)出業(yè)主的個人審美情趣。在進行室內(nèi)軟裝設(shè)計時，設(shè)計人員要抓住軟裝色彩這一關(guān)鍵要素，并根據(jù)空間的不一樣區(qū)域要求和氛圍要求等對色彩進行協(xié)調(diào)設(shè)計，對室內(nèi)的物件也要做好色彩設(shè)計，從而展現(xiàn)出較好的空間色彩的藝術(shù)效果。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇三
室內(nèi)設(shè)計涉及到的領(lǐng)域非常多，其不僅僅要考察設(shè)計者的美術(shù)功底，同時，還要求設(shè)計者要懂得工程學(xué)、計算機技術(shù)、藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)等，室內(nèi)設(shè)計的目的在于為人們提供更加舒適的環(huán)境，因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要結(jié)合人們的心理，從而提高室內(nèi)設(shè)計的美感，滿足人們的審美需求。室內(nèi)設(shè)計主要是對人們的居住環(huán)境的設(shè)計，所以，應(yīng)該對人們的心理進行全方位的了解，才能把握室內(nèi)設(shè)計的基本原則。
環(huán)境心理學(xué)通過字面意思可以分成兩個部分，第一部分是環(huán)境，第二部分是心理學(xué)，環(huán)境指的是人們居住的環(huán)境，室內(nèi)的環(huán)境比較閉塞，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候具有一定的局限性，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)和色彩等都會影響著人們的心情。心理學(xué)指的是對人們的情感、思維等進行分析。因此，環(huán)境心理學(xué)能夠?qū)h(huán)境與人的心理結(jié)合，從而分析環(huán)境與人類心理的關(guān)系，所以，設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要關(guān)注環(huán)境心理學(xué)方面的內(nèi)容，從而能夠設(shè)計出好的作品。
室內(nèi)設(shè)計是按照建筑物的使用特點，使設(shè)計與周圍的環(huán)境相契合，并且運用一定的技術(shù)方法與藝術(shù)手段，從而能夠創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、實用性強的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計要具有一定的使用價值，要滿足人們的需求，而且能夠體現(xiàn)設(shè)計的風(fēng)格，讓人們都能夠滿足審美的需求。室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容主要包括對空間環(huán)境的設(shè)計，主要是對空間視覺形象的設(shè)計和空間環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計，包括對室內(nèi)裝修的設(shè)計，運用不同的裝飾物，對空間進行裝飾，讓空間看起來美觀，包括對室內(nèi)陳列的設(shè)計，對室內(nèi)陳列的布局，讓室內(nèi)空間看起來既不空曠，也不擁擠。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分運用環(huán)境心理學(xué)，從而能夠使室內(nèi)設(shè)計更加符合人們的心理預(yù)想。
現(xiàn)在，在室內(nèi)設(shè)計中，環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用剛剛進入了起步階段，現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活越來越好，人們越來越追求精神的享受，因此對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，因此，環(huán)境心理學(xué)是室內(nèi)設(shè)計人員必須要學(xué)習(xí)的一類學(xué)科，設(shè)計師要本著環(huán)境心理學(xué)的理念，從而能夠促進設(shè)計的創(chuàng)新。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，人們可能不能用言語表達自己的想法，所以，設(shè)計師在設(shè)計的過程中也不知道能夠滿足人們的審美要求，人們心中所想的設(shè)計理念受到環(huán)境的限制，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計不能滿足人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該注意室內(nèi)的色調(diào)和擺設(shè)，讓人們能夠在安靜的環(huán)境中得到休息。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該充分運用一些物品，從而起到依托的作用，在比較空曠的地方擺放一些家具，使室內(nèi)設(shè)計給人一種溫馨的感覺。
4.1領(lǐng)域性與人際距離。
人在語言表達、理性思考方面存在著一定的差異，這就導(dǎo)致了人們在活動中不希望被打擾，在不同的活動中，人們需要不同的場所，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，要為人們保留一定的空間，而且要按照不同的接觸對象，在不同的場合，形成距離的差異。人們在不同的環(huán)境下，心理狀態(tài)也會發(fā)生一些改變，人們的心理與環(huán)境還是存在著密切的聯(lián)系的，人們都希望自己所想的事情不要被環(huán)境所左右，不要被外界的事物干擾，恰好，室內(nèi)環(huán)境是一個比較封閉的空間，人們可以在室內(nèi)與外界空間產(chǎn)生距離，從而不被打擾。室內(nèi)設(shè)計人員在進行設(shè)計的時候應(yīng)該充分考慮到這一點，讓人們與環(huán)境之間既要具有一定的親密程度，但是又要保持距離，讓人們能夠感受到空間的美感。例如學(xué)生在選擇宿舍床位的時候，一般都會選擇角落的位置，而不會選擇靠近門的位置，那是因為人們的心理因素決定的，人們都不希望被外界的環(huán)境打擾。在休息的過程中，人們都是在室內(nèi)的，所以，從環(huán)境心理學(xué)的角度去分析，人們在室內(nèi)更希望能夠得到良好的休息。
4.2安全感的依托。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，不是越寬廣越好，人們在室內(nèi)空間中更需要一種依托，從而能夠得到安全感。例如在火車站，人們不喜歡在候車廳停留多時，而是喜歡停留在人群散落的地方，適當(dāng)?shù)呐c大量的.人群保持距離。
4.3從眾與趨光心理。
人們在室內(nèi)空間中活動時，一般還是喜歡在明亮的場所，人們會從暗處向明亮處驅(qū)動，因此，在對公共環(huán)境進行設(shè)計的時候，一定要確保光線是明亮的，可以采用標(biāo)志性的照明。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，設(shè)計師要充分考慮到人們的感受，考慮到室內(nèi)設(shè)計會給人們帶來怎樣的視覺沖擊和心理感受，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要充分考慮到人們的感官，然后充分運用心理學(xué)，因此，室內(nèi)設(shè)計師必須要充分利用環(huán)境心理學(xué)，對室內(nèi)的環(huán)境進行塑造，從而能夠讓人們在比較理想的環(huán)境中生活。
人的心理在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)重要的地位，而且，室內(nèi)設(shè)計要具有實用性，要具有一定的使用功能，在滿足人們審美的同時要具有完善的使用功能，這樣人們才能在室內(nèi)過得舒適。在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，不僅僅要滿足設(shè)計的物質(zhì)功能，而且還要滿足設(shè)計的精神功能，要滿足人們的精神享受，運用合理的設(shè)計來調(diào)動人們的感官，這樣人們才能在室內(nèi)安心地工作和生活。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要符合客觀規(guī)律，不能過分的夸張，在設(shè)計時要在人們可以接受的范圍之內(nèi)，也要根據(jù)人群來進行室內(nèi)設(shè)計，例如，年輕人可能會比較喜歡個性化的設(shè)計，但是，老年人卻比較喜歡安逸的生活，在設(shè)計過程中盡量要設(shè)計一些傳統(tǒng)的元素。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要考慮到人們的主觀感受，現(xiàn)在，人們的生活水平越來越高，人們越來越多的追求精神享受，對生活的舒適度要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境是人們關(guān)注的重點，因此，在室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該充分運用環(huán)境心理學(xué)，從環(huán)境的角度和人的心理層面去分析，從而能夠設(shè)計出人們喜歡的樣式，讓人們能夠在更加舒適的環(huán)境中生活，而且，當(dāng)室內(nèi)比較空曠的時候，可以擺放一些家具，使室內(nèi)的空間感比較好，讓人們能夠感受到家的溫暖。而且，在室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分考慮到不同年齡段的人的審美要求，年輕人比較追求個性，而老年人則追求傳統(tǒng)的設(shè)計。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇四
室內(nèi)設(shè)計是一個感性與理性共存的過程，從前期量尺對空間進行的第一次徒手原始平面圖繪制，到繪制過程中不斷涌現(xiàn)的設(shè)計靈感和沖動，再到反復(fù)推敲對客觀事物的再創(chuàng)造，徒手繪制這種快速記錄設(shè)計師思維的設(shè)計方式，具有獨一無二的優(yōu)勢。
最初的室內(nèi)設(shè)計，就是通過設(shè)計師的手繪逐步進行的，室內(nèi)設(shè)計手繪圖甚至可以說是室內(nèi)設(shè)計師的看家本領(lǐng)。
對于一名優(yōu)秀的設(shè)計師來說，一定要及時記錄自己每一秒的設(shè)計靈感，這是電子設(shè)備無法捕捉的。
人類對于“美”的創(chuàng)造力源自于自身的修養(yǎng)，自身的`修養(yǎng)又源自于閱歷和知識，對培養(yǎng)設(shè)計師的角度來講，這種傳統(tǒng)技藝的傳承對于培養(yǎng)一個設(shè)計師的創(chuàng)造力來說是十分重要的。
1.2靈感的來源。
在進行室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，不僅能夠加深設(shè)計師對室內(nèi)合理陳設(shè)尺寸的記憶，還能夠幫助設(shè)計師更好地掌握室內(nèi)顏色的冷暖色調(diào)搭配，建立起設(shè)計師對于室內(nèi)空間的感覺，同時，手繪的過程，其實就是激發(fā)設(shè)計師靈感的過程。
手繪，通常會被運用到很多高品位的設(shè)計當(dāng)中，手繪，不僅會體現(xiàn)出設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)出了設(shè)計師的表現(xiàn)能力。
在不斷的勾勒和修改過程中，設(shè)計師會很直觀地發(fā)掘出設(shè)計圖紙的整體感覺，并且在最快的速度下完成效果圖的修改和完善，實現(xiàn)了思維和實體的完美結(jié)合，將思維以最佳靈活的方式呈現(xiàn)出來，這都是電腦繪圖無法實現(xiàn)的。
2.1繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖當(dāng)中的應(yīng)用。
室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作本質(zhì)，就是一個繪畫的過程。
室內(nèi)設(shè)計手繪圖和繪畫之間有很多的聯(lián)系性。
比如說，在成為一名合格的室內(nèi)設(shè)計師之前，每一名設(shè)計師都必然會經(jīng)歷一個漫長的刻苦的專業(yè)訓(xùn)練過程，這些訓(xùn)練的內(nèi)容當(dāng)中，就必然要包括繪畫技能的訓(xùn)練。
要了解各類繪畫用具及其主要用途，要學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)技法以及整體的結(jié)構(gòu)布局，要能夠在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，發(fā)掘出自我的藝術(shù)領(lǐng)悟力，設(shè)計靈感和創(chuàng)造能力，在長期的訓(xùn)練過程中，熟練地掌握繪畫的技能，才能夠在今后的室內(nèi)設(shè)計過程中，隨時捕捉并記錄下自己的靈感和思維。
繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖中的應(yīng)用是隨處可見的，繪畫工具的應(yīng)用，顏色的搭配，結(jié)構(gòu)的布局，陰影的處理等等，室內(nèi)設(shè)計的手繪圖其實就是以繪畫為基礎(chǔ)，融入室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)知識，加入設(shè)計師個人的設(shè)計靈感，最終呈現(xiàn)出整體的設(shè)計效果圖。
2.2繪畫對室內(nèi)設(shè)計手繪圖產(chǎn)生的影響。
室內(nèi)設(shè)計本身就是一種藝術(shù)，要求設(shè)計師在掌握了專業(yè)的設(shè)計知識之后，要在設(shè)計中發(fā)揮出自身的靈感和創(chuàng)造能力，同時要求設(shè)計師具備設(shè)計靈感的表達能力。
而繪畫，作為一種最常見的藝術(shù)創(chuàng)作過程，在繪畫的過程中，設(shè)計師能夠掌握室內(nèi)空間形體的表現(xiàn)方法，能夠了解室內(nèi)色彩和質(zhì)感的呈現(xiàn)形式，能夠加強設(shè)計理論和實踐的結(jié)合。
繪畫本身就是一種創(chuàng)造美和表達美的過程，能夠激發(fā)潛藏于人的心靈中的藝術(shù)感受。
所以，繪畫的過程就是培養(yǎng)設(shè)計師靈感的過程，同時，繪畫能夠使設(shè)計師具備更多元的思維方式，能夠更好地呈現(xiàn)出其構(gòu)思出的室內(nèi)設(shè)計效果，同時，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計手繪圖能夠增強戶主對于設(shè)計師的理解和信任，最終對室內(nèi)設(shè)計的最終呈現(xiàn)效果做出了更好的保障。
2.3室內(nèi)設(shè)計手繪圖是繪畫的實用性體現(xiàn)。
隨著我國社會的發(fā)展，科技的進步，我國的教育形式和行業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐步地發(fā)生改革，為了保證學(xué)生的升學(xué)率以及將來的就業(yè)率，很多村鎮(zhèn)學(xué)校開始實行藝術(shù)特長生的培訓(xùn)項目，而在藝術(shù)特長生當(dāng)中，學(xué)習(xí)繪畫的要占絕大部分。
這些繪畫特長生將來的發(fā)展方向多為動畫設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等等當(dāng)前的熱門行業(yè)。
其實，繪畫作為一種藝術(shù)形式，并不能保證每一個從事繪畫的人才都成為藝術(shù)家，所以，隨著社會的發(fā)展，繪畫開始呈現(xiàn)出各種應(yīng)用形式，尤其在設(shè)計行業(yè)中取得了最為廣泛的應(yīng)用。
包括珠寶設(shè)計、園林設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計等等。
在室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，繪畫的實用性得到了集中的體現(xiàn)。
首先，繪畫是設(shè)計師進行一切手繪圖制作的基礎(chǔ)，良好的繪畫基礎(chǔ)對于設(shè)計師手繪效果圖的呈現(xiàn)具有很大的幫助，這不僅會加強受眾對設(shè)計師靈感的認(rèn)可，同時也提升了設(shè)計師對作品的信心，從而更好地激發(fā)設(shè)計師的靈感。
其次，繪畫是一種美好思維的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠激發(fā)人類對美的欣賞和創(chuàng)造，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，充分體現(xiàn)了繪畫的美學(xué)特性，集中體現(xiàn)了繪畫的實用性，使藝術(shù)更好地融入生活，美化生活。
3.結(jié)束語。
社會的發(fā)展和時代的進步，催促著人類極速地前行，但是很多事情還是需要我們以最為原始的形態(tài)努力前行，才能夠達到最好的效果。
在室內(nèi)設(shè)計的過程中，手繪稿既是設(shè)計師靈感的最終呈現(xiàn)，又是設(shè)計師職業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，繪畫技巧既是其輔助技巧，又是其靈感來源，本篇論文我們闡述了室內(nèi)設(shè)計手繪稿的重要性，分析了室內(nèi)設(shè)計手繪稿和繪畫之間的聯(lián)系性，希望能夠提高室內(nèi)設(shè)計行業(yè)對手繪稿的重視，提升室內(nèi)設(shè)計師的繪畫技能，為室內(nèi)設(shè)計行業(yè)更好的發(fā)展提供有效的理論支持。
作者：張春晨單位：內(nèi)蒙古包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇五
摘要：茶館是中華民族傳統(tǒng)茶文化的重要載體，在茶館的室內(nèi)設(shè)計之中，可以充分融入傳統(tǒng)裝飾元素，營造出古色古香的藝術(shù)氛圍和環(huán)境，并通過燈光、材質(zhì)裝飾、空間形態(tài)、情感元素等要素使茶館呈現(xiàn)出情景交融的獨特韻味，給人尋味、體驗到茶館室內(nèi)設(shè)計中不可名狀的藝術(shù)魅力，這對于提升人們的審美情趣有重要的作用。
關(guān)鍵詞：茶館；室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)；裝飾；藝術(shù)。
茶館是一個開放性的公共空間，它也是中華民族茶文化的重要載體，它以與民眾相融的獨特魅力，深受人們的喜愛，成為了中國一種獨特的社會經(jīng)濟文化現(xiàn)象和空間形態(tài)，其存在價值不斷得到發(fā)展和繁榮，顯現(xiàn)出悠久的歷史和文化內(nèi)容。在茶館的室內(nèi)設(shè)計過程中，呈現(xiàn)出別具一格的空間設(shè)計傳統(tǒng)元素，傳遞出一種古樸的情感，使消費者享受到新奇的情感體驗，獲得了藝術(shù)的熏陶。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇六
室內(nèi)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)能力因為地域與能力的不同具有較大差異，這也是高校畢業(yè)生就業(yè)情況的一個縮影。一方面是就業(yè)市場對于室內(nèi)設(shè)計人才提出了更高的要求，另一方面是傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)的缺乏創(chuàng)新能力的畢業(yè)生。因此，了解市場對室內(nèi)設(shè)計人才的具體需求，對于教育改革內(nèi)容和手段的確定是十分必要的。
二、就業(yè)市場對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的新要求。
1.基礎(chǔ)理論知識。
室內(nèi)設(shè)計是一門具有較強綜合性的學(xué)科，如果沒有美學(xué)、建筑設(shè)計、人體工程學(xué)、材料應(yīng)用等相關(guān)專業(yè)的扎實基礎(chǔ)就不可能成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師。各高校的室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)知識內(nèi)容的教學(xué)一般采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，因此，一般高校都做得相當(dāng)不錯，這也成為高校畢業(yè)生優(yōu)勢所在。
2.創(chuàng)新能力。
設(shè)計的生存價值在于創(chuàng)新，因此，作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師僅憑扎實的基礎(chǔ)知識是遠遠不夠的，還必須有較強的創(chuàng)新設(shè)計能力。在高校室內(nèi)設(shè)計教育中，仍然采用創(chuàng)新設(shè)計課程的方式來進行創(chuàng)新方法的教學(xué)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，必須進行課堂教學(xué)模式改革，加強課程實踐教學(xué)，使學(xué)生在掌握創(chuàng)新設(shè)計方法、儲備優(yōu)秀設(shè)計作品的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新設(shè)計的實訓(xùn)真正實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計能力的培養(yǎng)。
3.實踐技能。
實踐技能是指將設(shè)計思想轉(zhuǎn)化為設(shè)計作品的能力，主要包括設(shè)計表現(xiàn)技能與設(shè)計實現(xiàn)技能。設(shè)計表現(xiàn)技能是指設(shè)計師表達設(shè)計思想的能力。由于計算機設(shè)計具有制圖速度快、效果圖更真實的優(yōu)勢，因此，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。由于設(shè)計的實現(xiàn)需要利用裝飾材料通過相應(yīng)的施工工藝體現(xiàn)出來，實踐技能的提高必須通過實訓(xùn)教學(xué)來實現(xiàn)，而目前高校的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)在這方面的投入明顯不足，因此，各高校必須做出相應(yīng)的改革。
三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的實踐型課程體系。
構(gòu)建何種課程體系取決于社會對于人才培養(yǎng)提出的要求，隨著社會對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新型人才需求不斷增加，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程體系的改革重點就落在了構(gòu)建實踐型課程體系上。
1.實踐型課程體系的教育新觀念。
（1）時效性。室內(nèi)設(shè)計是應(yīng)用性極強的專業(yè)，因此，課程設(shè)置和課程內(nèi)容的時效性十分重要，必須是在對職業(yè)需求進行分析之后，所確定的滿足社會與市場需求知識與技能的整合，只有課程體系具有時效性才能保證培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計人才具有社會適應(yīng)性。
（2）整體性。由于室內(nèi)設(shè)計包含許多跨學(xué)科、跨專業(yè)的知識與技能，課程之間不是孤立關(guān)系，而是具有明顯的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，課程與課程互相滲透、互為支撐。因此，實踐型課程體系必須改變傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)科本位思想，課程體系要以職業(yè)需求為出發(fā)點，對教學(xué)內(nèi)容進行刪減、補充和整合。
（3）應(yīng)用性。實踐型課程體系的重心是對學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強調(diào)理論與實踐的緊密結(jié)合。不同于傳統(tǒng)課程體系只著眼于知識的儲備與系統(tǒng)化，輕視實際應(yīng)用，實踐型課程體系的重心在于實踐性和應(yīng)用性，課程學(xué)習(xí)的目的在于使學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力得到提高。
（4）主動性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系在教學(xué)方法上強調(diào)學(xué)生的主體地位的實現(xiàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識為手段來培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力。
（5）開放性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)在課程內(nèi)容上必須以開放的姿態(tài)緊跟設(shè)計前沿的發(fā)展，并以此不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不僅包括必要的基礎(chǔ)知識還應(yīng)包括最新的研究成果、生產(chǎn)經(jīng)驗和工程案例。
2.實踐型課程體系的實施保障。
（1）課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是實現(xiàn)課程體系設(shè)置思想的綱領(lǐng)性文件，對于教師的教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的確定以及教學(xué)思路與教學(xué)模式的選擇都具有指導(dǎo)和約束作用。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系的實現(xiàn)，需要課程標(biāo)準(zhǔn)以社會對室內(nèi)設(shè)計人才的需求和培養(yǎng)學(xué)生能力為依據(jù)，對課程實施的各個要素進行全面改革。使新的課程標(biāo)準(zhǔn)更符合學(xué)生與社會實際需求，為實現(xiàn)實踐型課程體系提供保障。
（2）課程環(huán)境。課程環(huán)境是課程實施的必要保障，在很大程度上決定著課程質(zhì)量。實踐型課程體系的實現(xiàn)需要大量應(yīng)用性課程資源的支撐，這些資源主要包括校內(nèi)外實訓(xùn)環(huán)境，只有在真實環(huán)境下參與實訓(xùn)操作，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，達到發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的目的，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
（3）教學(xué)團隊。從課程的開發(fā)到實施都離不開教師的參與，因此，高素質(zhì)的教師隊伍是實踐型課程體系實施的必要保證。高校首先要加強教師培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，此外，有條件的學(xué)?？梢哉埿袠I(yè)的相關(guān)專家和優(yōu)秀設(shè)計師走進校園和課汪慧高校室內(nèi)設(shè)計教育研究堂，以授課、座談、講演等多種形式與學(xué)校師生進行進行交流，以作為專任教師教學(xué)的必要補充。
四、多維視野下室內(nèi)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容改革。
室內(nèi)設(shè)計與藝術(shù)特別是美術(shù)的關(guān)系是密不可分的。隨著生活水平的提高，人們對室內(nèi)設(shè)計美學(xué)的追求越來越強，這一轉(zhuǎn)變使室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計逐步回歸其藝術(shù)范疇。因此，我們在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容選擇上也應(yīng)該適應(yīng)這一變化，要注意學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
室內(nèi)設(shè)計作為建筑裝飾的一個分支不僅需要繪圖能力和設(shè)計表達，同時由于其具有很強的工程性質(zhì)，因此在施工中還需要應(yīng)用相當(dāng)數(shù)量的科學(xué)技術(shù)知識。但是由于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)都設(shè)在藝術(shù)學(xué)院或美術(shù)學(xué)院，教學(xué)中科學(xué)技術(shù)知識的比重嚴(yán)重偏低，這就直接導(dǎo)致學(xué)生實際操作能力不足，不能適應(yīng)專業(yè)的發(fā)展趨勢。因此，必須進行室內(nèi)設(shè)計材料與施工部分課程的內(nèi)容改革。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展既改變了社會生產(chǎn)生活形式，也必將給室內(nèi)設(shè)計帶來重大變革。室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)從手繪發(fā)展到計算機輔助設(shè)計，并已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。目前，各高校在計算機輔助設(shè)計軟硬件上投入不足，已經(jīng)嚴(yán)重制約了學(xué)生計算機輔助設(shè)計能力的培養(yǎng)。因此，各高校有必要加大這方面的軟硬件投入，進一步加大相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。
4.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。
中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了燦爛的'文化，傳統(tǒng)文化是勞動人民淳樸生活的藝術(shù)體現(xiàn)，是人們追求美好生活的審美表達，經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)具有高度的藝術(shù)價值和民族精神內(nèi)涵。從藝術(shù)表達思想的角度來看，民間藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計有著許多共性，所以，傳統(tǒng)文化不僅是室內(nèi)設(shè)計的不竭源泉，而且是改變我國目前室內(nèi)設(shè)計西方化傾向的重要工具。因此，在該專業(yè)的教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容是十分必要的。
1.創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)環(huán)境。
隨著現(xiàn)代科技和傳媒技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)環(huán)境多元化已經(jīng)成為教學(xué)改革的一大趨勢。利用網(wǎng)絡(luò)平臺輔助計算機網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)無疑是教學(xué)環(huán)境多元化的重要途徑。目前，有個別大學(xué)進行計算機網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的建設(shè)試點，網(wǎng)站上有大量的學(xué)習(xí)資源可供師生使用，使師生交流和學(xué)習(xí)不再局限于課堂，在課余的任何時間都能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。同時可以考慮在計算機網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站下設(shè)置網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺，向?qū)W生提供資源下載、作業(yè)提交、討論社區(qū)等服務(wù)功能。
2.采用啟發(fā)式教學(xué)方式。
啟發(fā)式教學(xué)方式的優(yōu)點可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題和解決問題的能力。在教學(xué)過程中，教師不要直接給出問題的答案，而是挑選一些類似的具有代表性的問題來解答，進而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這一類問題的解決方法。對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)這一側(cè)重能力培養(yǎng)的應(yīng)用型課程來說，采用啟發(fā)式教學(xué)方式就顯得更為適合，因此，在教學(xué)中教師必須要做到“引而不發(fā)”，啟發(fā)學(xué)生利用所學(xué)的設(shè)計知識來解決實際設(shè)計中遇到的問題。
3.加大實訓(xùn)力度，提升學(xué)生綜合能力。
“理論聯(lián)系實際”是重要的教學(xué)原則，因為，任何先進的理論和技術(shù)都來源于生產(chǎn)生活實際，反過來，學(xué)習(xí)這些理論和技術(shù)也離不開在實際情景中的應(yīng)用，任何脫離實際的理論學(xué)習(xí)都將是“無源之水，無本之木”。在室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)中，在保證理論知識學(xué)習(xí)的前提下，盡可能地增加實訓(xùn)教學(xué)是提高學(xué)生綜合能力的主要途徑。學(xué)生通過實訓(xùn)可以學(xué)到許多書本上沒有的知識與技能，從而提升學(xué)生的職業(yè)能力，這正是實訓(xùn)教學(xué)乃至課程教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。綜括全文，由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，社會公眾對于室內(nèi)設(shè)計的要求產(chǎn)生了很大變化，對于室內(nèi)設(shè)計師的職業(yè)能力也提出了更高的要求。作為培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計人才的主陣地，各高校的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)必須要針對這些變化，進行相應(yīng)的教育改革。改革必須從課程體系的構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等室內(nèi)設(shè)計教育的各個環(huán)節(jié)同時推進，才能達到預(yù)期目的。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇七
室內(nèi)設(shè)計學(xué)科具有很強的綜合性，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要考慮到專業(yè)本身的特定性，更要針對未來從業(yè)中可能遇到的問題進行強化學(xué)習(xí)，特別是設(shè)計實踐中的一些問題，更是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的重點。在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要掌握足夠的藝術(shù)理論知識，更要不斷提高實踐運用能力，針對室內(nèi)設(shè)計學(xué)科特點，教師教學(xué)方式也應(yīng)多種多樣，不能沿用以往灌輸式的教學(xué)模式，單一地進行理論教學(xué)，應(yīng)適當(dāng)引入多媒體技術(shù)，運用視頻、音頻、圖片等計算機技術(shù)輔助進行教學(xué)，以多種多樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生，使他們更加直觀地感悟設(shè)計理念。通過多種多樣的授課手段，可以為學(xué)生營造更加良好的學(xué)習(xí)情境，使其深刻體會到室內(nèi)設(shè)計的魅力，讓他們在輕松的氛圍中獲得知識，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性。
若要更好地運用混合教學(xué)模式，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的課程資源是必不可少的條件。為了幫助學(xué)生更好地建立良好的知識結(jié)構(gòu)，就要在教學(xué)資源的開發(fā)、設(shè)計方面提高重視，而重視“開放性”的設(shè)計，不僅要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開發(fā)素材和課件，更要開發(fā)自主探究和自主探討的活動，讓學(xué)生在開放式的學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮自身的'主觀能動性。學(xué)?？梢愿鶕?jù)室內(nèi)設(shè)計課程內(nèi)容建立自己的電子教學(xué)資源庫，其中包含視頻課程、電子課件、素材庫、習(xí)題庫等一系列內(nèi)容，做好教學(xué)資源的儲備工作，充分滿足教師在采用不同的教學(xué)方式時對教學(xué)資源的要求，同時也能夠充分地滿足學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的需求。電子教學(xué)資源庫的建立是充分考慮室內(nèi)設(shè)計學(xué)科本身的特點以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)需求，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生提供了更寬的選擇和自主發(fā)揮的空間，更加便于不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展個性化的學(xué)習(xí)。
在混合教學(xué)模式中，課堂教學(xué)也十分關(guān)鍵。在正式開始室內(nèi)設(shè)計教學(xué)之前，做好教學(xué)設(shè)計十分必要，要詳細制定一份具體可行的課程教學(xué)方案，明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，制定合理的教學(xué)規(guī)劃，在網(wǎng)絡(luò)平臺上對教學(xué)手段和教學(xué)評價的內(nèi)容進行公示，讓學(xué)生全面掌握室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)安排，做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在課堂教學(xué)的過程中，教師要注意對自身角色和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換，真正尊重學(xué)生的教學(xué)主體地位，激發(fā)學(xué)生的積極性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，促使學(xué)生以飽滿的熱情進入到室內(nèi)設(shè)計的學(xué)習(xí)過程中去。教師更可以開發(fā)群組討論、頭腦風(fēng)暴等教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)造更多的機會進行獨立思考，真正滲入、參與到設(shè)計中去，在課后要積極聽取學(xué)生的意見，對教學(xué)過程中的不足進行改進，對學(xué)生進行更好的引導(dǎo)；維系良好的師生情感，對教學(xué)活動的開展也十分有益。所以，教師要注意關(guān)心學(xué)生，和他們多溝通，促進教學(xué)效率的提高和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。
在線教學(xué)模式是一種效果較好的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，主要包括在線視頻和網(wǎng)上答疑等方式，在線教學(xué)憑借著豐富的教學(xué)資源和各種多媒體技術(shù)的支持，為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)體驗，更加方便學(xué)生和教師之間的溝通交流。學(xué)生通過在線教學(xué)的方式，可以在線或下載觀看教學(xué)視頻，對于特別重要的知識點可以反復(fù)觀看加深理解，由于視頻自身集合圖像和聲音更加具體，方便了學(xué)生的理解；在學(xué)習(xí)過程中，對于遇到的問題，學(xué)生可以隨時向在線教師進行詢問，或者通過學(xué)生之間互助交流的論壇共同探討，還可以通過自測題、作業(yè)題等方式對自己的學(xué)習(xí)效果進行檢驗，不斷和授課教師進行交流，有條不紊地安排自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。
（四）室內(nèi)教學(xué)課程發(fā)展性的教學(xué)評價。
對于室內(nèi)設(shè)計課程的評價，建議采用形成性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的方式。所謂形成性評價，就是對課程教學(xué)的教學(xué)過程進行評價，主要關(guān)注的是學(xué)生的表現(xiàn)和態(tài)度，以及對教師所涉及的活動的反響。形成性考核的主要參考點是學(xué)生課堂聽課的效率、課后作業(yè)的完成程度、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的積極性、小組學(xué)習(xí)的情況，通過這樣的考核，教師可以更加準(zhǔn)確地對學(xué)生的狀況進行把握，幫助學(xué)生擁有更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。終結(jié)性考核是針對學(xué)生綜合運用語言能力的發(fā)展程度進行檢測，同時也是反映教學(xué)效果的重要指標(biāo)。由于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的特殊性不能應(yīng)用傳統(tǒng)的考試模式，要用競賽的模式予以代替，將學(xué)生設(shè)計的作品作為考試成績評定，或者將平時的設(shè)計作品的成績進行綜合而作為最終的考核成績。
三、結(jié)語。
混合教學(xué)模式的最大優(yōu)點是將傳統(tǒng)教學(xué)模式和信息化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進行有機結(jié)合，充分吸收兩者的優(yōu)點，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補。將這種教學(xué)模式應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)中，能夠有效地提高課堂教學(xué)的效率，幫助學(xué)生更加深刻地體悟設(shè)計的內(nèi)涵。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇八
摘要：在社會經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展中，人們生活質(zhì)量明顯提高，對住宅舒適度、功能等方面提出了更高層次要求，對室內(nèi)設(shè)計關(guān)注度不斷提高。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須圍繞人們客觀需求，深層次分析室內(nèi)設(shè)計問題，深化室內(nèi)設(shè)計關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實時提高室內(nèi)設(shè)計水平，有效滿足人們在室內(nèi)方面的多元化客觀需求。所以，本文從不一樣方面客觀闡述了室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題及優(yōu)化措施。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；現(xiàn)存問題；優(yōu)化措施；
隨著時代不斷演變，現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計更加關(guān)注健康生活、民族文化、內(nèi)心境感等。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要全方位深層次認(rèn)識現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計，根據(jù)地區(qū)室內(nèi)設(shè)計具體情景，注重優(yōu)化創(chuàng)新，提升室內(nèi)設(shè)計整體質(zhì)量，促使室內(nèi)設(shè)計更加規(guī)范化，展現(xiàn)多樣化功能的基礎(chǔ)上具有鮮明的地方特色。
一、室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題
1.過分追求豪華效果，材料使用不科學(xué)
在室內(nèi)設(shè)計過程中，材料是必不可少的重要元素之一。部分設(shè)計人員對高檔材料認(rèn)識不夠深入，過分追求豪華效果，不加區(qū)分地使用各類高檔材料，導(dǎo)致應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中的高檔材料不貼合建筑物室內(nèi)主題。在此過程中，部分設(shè)計人員沒有從各方面實際情景出發(fā)，明確室內(nèi)設(shè)計要點，科學(xué)選擇作用其中的各類材料，尤其是人工合成化學(xué)材料，其中某些物質(zhì)對人體健康具有必須威脅，甚至引發(fā)各類疾病，而這違背了現(xiàn)代建筑物室內(nèi)設(shè)計理念。部分設(shè)計人員不注重綠色環(huán)保類材料應(yīng)用，設(shè)計的室內(nèi)經(jīng)濟性、生態(tài)性等不高。
2.不注重室內(nèi)文化品位，美觀追求不合理
理念巧妙融入到建筑室內(nèi)設(shè)計中，導(dǎo)致設(shè)計的室內(nèi)不具有較高的文化內(nèi)涵，無法實時滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的多方面客觀需求。在此基礎(chǔ)上，部分設(shè)計人員對室內(nèi)美觀追求并不合理，比如，過分追求華麗的燈飾，在室內(nèi)安裝多盞大吊燈，對反光燈罩、磨砂燈泡等使用不當(dāng)，無形中增加了室內(nèi)資源消耗，極易讓人產(chǎn)生壓抑感。
3.忽視功能與人性化設(shè)計，不注重室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新
在設(shè)計過程中，部分設(shè)計人員忽視了室內(nèi)功能設(shè)計，沒有全方位充分研究居住者在室內(nèi)方面的客觀需求，過分強調(diào)室內(nèi)美觀性，功能設(shè)計不到位，無法客觀呈現(xiàn)室內(nèi)多樣化價值，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計整體效果不高。在此過程中，人性化設(shè)計已成為新時期室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵點。但部分設(shè)計人員并沒有人性化設(shè)計理念融入到具體化設(shè)計，沒有堅持人性化原則，沒有從居住者心理、生理、情感等多方面需求出發(fā)，合理設(shè)計室內(nèi)燈飾、裝飾品等，無法滿足人們在健康、環(huán)保等多方面客觀需求，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計效果不高。此外，部分設(shè)計人員沒有根據(jù)室內(nèi)設(shè)計主題，結(jié)合地區(qū)特色，將創(chuàng)新元素融入其中，抄襲、模仿他人作品，室內(nèi)設(shè)計雷同現(xiàn)象普遍化，設(shè)計的室內(nèi)大同小異，室內(nèi)布局、室內(nèi)界面設(shè)計等不具有特色，人們對室內(nèi)設(shè)計滿意度不高。
二、室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題優(yōu)化措施
1.科學(xué)使用材料，注重節(jié)能技術(shù)應(yīng)用
在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要深層次認(rèn)識室內(nèi)設(shè)計，要多角度準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵、要點等，科學(xué)制定室內(nèi)設(shè)計方案、流程，從存在的問題入手，進行規(guī)范化設(shè)計。設(shè)計人員不要一味地強調(diào)豪華效果，要從功能性、經(jīng)濟性、環(huán)保性等方面入手，科學(xué)選擇作用其中的材料，應(yīng)用其中的高檔材料要適中，注重綠色環(huán)保型材料的使用，盡可能減少對人工合成化學(xué)材料的應(yīng)用，確保居住者身體健康，也能在必須程度上降低能耗。在此過程中，設(shè)計人員要注重節(jié)能技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的規(guī)范化應(yīng)用，將現(xiàn)代綠化技術(shù)巧妙應(yīng)用其中，合理擴大室內(nèi)綠化范圍，巧引庭園等，有效吸收室內(nèi)的甲醛等有害氣體、包括空氣中的細菌，實時凈化室內(nèi)空氣，提高內(nèi)部空氣質(zhì)量。設(shè)計人員要注重節(jié)儉型常規(guī)能源技術(shù)的應(yīng)用，將熱反射玻璃、保溫墻體等現(xiàn)代化綠色材料應(yīng)用其中，巧借技術(shù)手段，規(guī)范化設(shè)計室內(nèi)復(fù)合構(gòu)造，提高室內(nèi)保溫與采光效果。設(shè)計人員要注重潔凈能源技術(shù)的利用，有效利用清潔無污染能耗較低的太陽能等，降低室內(nèi)能耗的同時為居住者營造一種“簡便、和諧”的居住環(huán)節(jié)氛圍。需要注意的是：在應(yīng)用節(jié)能技術(shù)過程中，設(shè)計人員要堅持生態(tài)化設(shè)計理念，將生態(tài)化理念巧妙融入到室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)，有效滿足新時期我國在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計方面的客觀要求。
2.注重室內(nèi)文化品位，不要過分強調(diào)美觀
在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員要注重居住者精神層次的追求，要從不一樣方面入手深層次理解室內(nèi)設(shè)計地區(qū)的文化，科學(xué)整合多方面要素，堅持現(xiàn)代化設(shè)計原則，以室內(nèi)設(shè)計主題為基點，準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，規(guī)范化設(shè)計建筑室內(nèi)，將文化、功能等要素有機融合，促使設(shè)計的室內(nèi)有著更高的文化品位，在發(fā)揮過氧化功能的基礎(chǔ)上能夠有效滿足居住者在室內(nèi)設(shè)計方面精神層次追求。在此過程中，設(shè)計人員要遵循現(xiàn)代化建筑室內(nèi)設(shè)計規(guī)律，不要過分強調(diào)美觀，在優(yōu)化設(shè)計的基礎(chǔ)上確保建筑室內(nèi)多樣化功能順利呈現(xiàn)，具有較高的經(jīng)濟性、生態(tài)性、人文性等，真正意義上落實現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計理念。
3.強調(diào)功能設(shè)計、人性化設(shè)計
（1）室內(nèi)功能設(shè)計
在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員要多層次準(zhǔn)確把握室內(nèi)功能設(shè)計，明確作用到室內(nèi)設(shè)計的各類資源，規(guī)范化應(yīng)用的基礎(chǔ)上客觀呈現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計實用價值。設(shè)計人員要從實際出發(fā)，以居住者需求為媒介，盡可能減少室內(nèi)成本的基礎(chǔ)上規(guī)范室內(nèi)布局，科學(xué)設(shè)計室內(nèi)裝飾品等，注重室內(nèi)地面、墻面等裝飾，科學(xué)搭配室內(nèi)的燈飾、家具、陳設(shè)品等，充分發(fā)揮室內(nèi)各方面功能，使其具有較高的美觀性、實用性。在此過程中，設(shè)計人員能夠根據(jù)室內(nèi)多樣化功能，將其融入到室內(nèi)生態(tài)化、人性化等多方面設(shè)計中，深化功能設(shè)計環(huán)節(jié)，順利提升建筑物室內(nèi)功能性、實用性。
（2）室內(nèi)人性化設(shè)計
在新形勢下，室內(nèi)人性化設(shè)計已成為一種必然趨勢，也是對現(xiàn)代化建筑建設(shè)內(nèi)涵的客觀折射。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員也要高度重視人性化設(shè)計，將以人為本設(shè)計理念融入到室內(nèi)設(shè)計中，促使建筑物室內(nèi)有著鮮明的人性化特征。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)空間布局中，要堅持經(jīng)濟、實用等一系列原則，從美學(xué)的角度出發(fā)，科學(xué)布局室內(nèi)空間，促使室內(nèi)空間最大化應(yīng)用的同時能客觀呈現(xiàn)人性化特點，實時滿足各層次居住者的審美客觀需求。設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)色彩搭配中，要客觀把握建筑物各方面功能，包括具體化特點，結(jié)合各層次居住者的心理以及生理客觀需求，合理搭配室內(nèi)色彩。設(shè)計人員也要注重材料選擇方面人性化元素的融入，應(yīng)用其中的材料貼合居住者喜好，應(yīng)用過程中不會散發(fā)有害氣體，材料能夠循環(huán)使用等，具有節(jié)儉、環(huán)保的特點。設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)家具選擇中，具有較高舒適程度，其顏色能夠和室內(nèi)主色調(diào)有機融合。進而，促使室內(nèi)布局、色彩、材料等都是對新時期人性化設(shè)計理念的客觀折射。
4、注重室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新
在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將創(chuàng)新元素巧妙融入到室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)，促使室內(nèi)設(shè)計更加別具一格。設(shè)計人員不要一味地采用傳統(tǒng)設(shè)計方法手段，敢于突破創(chuàng)新，創(chuàng)新設(shè)計室內(nèi)空間組合形式、作用其中的各類裝飾材料等，促使設(shè)計的建筑物更加新穎。在此過程中，設(shè)計人員要注重科學(xué)技術(shù)在其中的應(yīng)用，將技術(shù)、文化等元素有機融合，充分發(fā)揮現(xiàn)代化技術(shù)作用，深層次創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計。設(shè)計人員能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù)、材料技術(shù)等巧妙融入其中，實時提高室內(nèi)“采光”、“通風(fēng)”等效果，確保室內(nèi)溫度、濕度等適中，再將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素融入其中，使其和作用其中的一系列科技元素融合，在相互作用過程中，促使室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更具特色。
三、結(jié)語
總而言之，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要以問題為基礎(chǔ)，堅持現(xiàn)代化設(shè)計原則，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計具體要求，采取可行的手段，高層次開展室內(nèi)設(shè)計工作，確保室內(nèi)設(shè)計更加科學(xué)、合理，真正落實新時期室內(nèi)設(shè)計理念，不斷推動新時期建筑行業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，加快社會經(jīng)濟發(fā)展步伐。
參考文獻
室內(nèi)設(shè)計的論文篇九
目前，一些建材生產(chǎn)供應(yīng)商的低碳意識較薄弱，沒有正確意識到生產(chǎn)低碳建材的重要性。有些建材生產(chǎn)商雖然意識到了低碳環(huán)保建材的重要性和發(fā)展前景，但是由于低碳建材的研制生產(chǎn)成本比較高，與傳統(tǒng)的建材相比缺乏市場競爭力，導(dǎo)致很多建材生產(chǎn)供應(yīng)商沒有對低碳建材進行大規(guī)模、大批量的生產(chǎn)而是繼續(xù)選擇傳統(tǒng)建材。由于生產(chǎn)供應(yīng)商的重視程度不夠，所以影響了室內(nèi)設(shè)計“低碳”理論的實行。
2.設(shè)計師和施工人員的低碳意識有待提高。
設(shè)計師是室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵，當(dāng)前一些設(shè)計師的低碳意識較薄弱。設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的時候往往關(guān)注的是消費者的愛好、豪華舒適等，而在設(shè)計中缺乏低碳元素，影響著室內(nèi)設(shè)計的“低碳”理論的實施。此外，施工人員是室內(nèi)設(shè)計的踐行者，有些施工人員低碳意識不高，為了節(jié)省施工成本，在選購建材的時候更加傾向于傳統(tǒng)建材，阻礙了低碳建材的發(fā)展。
3.消費者的觀念有待改變。
雖然，環(huán)保低碳的思想已經(jīng)滲透到人們的日常生活當(dāng)中，但是一些人還未形成真正的環(huán)保低碳的理論體系，僅僅把環(huán)保和低碳當(dāng)做一種宣傳口號。有部分消費者在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，只是一味地追求豪華舒適，而根本不從低碳、環(huán)保的角度出發(fā)。
1.良好的通風(fēng)系統(tǒng)以及照明系統(tǒng)。
眾所周知，室內(nèi)設(shè)計完成以后會產(chǎn)生大量的有毒氣體比如甲醛、苯等。室內(nèi)良好的通風(fēng)系統(tǒng)有利于有毒氣體的排出，減輕有毒氣體對人體的危害，為人們的身體健康提供保障。因此。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候一定要保障通風(fēng)系統(tǒng)的安全性和流暢性。照明系統(tǒng)是室內(nèi)設(shè)計必不可少的部分，良好的照明系統(tǒng)可以極大程度的減少對電力資源的浪費。在進行照明系統(tǒng)設(shè)計的時候盡可能的`選擇節(jié)能燈，從而減少對資源多的浪費。還有，室內(nèi)設(shè)計中照明系統(tǒng)一定要注重自然光的利用，既是“低碳”理念的體現(xiàn)又有利于人們的身體健康。
2.采用綠色建材。
在進行室內(nèi)裝修的過程中，在進行建材挑選的時候盡可能的挑選綠色低碳建材，綠色建材能夠很好的阻隔有毒氣體和有毒物質(zhì)，對人們的身體健康提供保障，因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候一定要注重綠色建材的選擇。
在進行室內(nèi)裝修使盡可能的選擇那些能夠重復(fù)利用的材料，比如某些家具在損壞不用后，仍然可以回收利用在進行加工制成人們生活所需要的物品。從而減少對自然資源的利用和浪費，是“低碳”理論在室內(nèi)設(shè)計的充分體現(xiàn)。
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計“低碳”理念的推廣措施。
1.提高低碳建材的生產(chǎn)。
首先，建材生產(chǎn)供應(yīng)商要提高自身的“低碳”意識，在建材生產(chǎn)過程中提高對低碳建材生產(chǎn)的重視程度，積極研發(fā)新型的低碳建材并提高低碳建材的生產(chǎn)產(chǎn)量。其次，國家可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺一些相關(guān)的政策，鼓勵低碳建材的生產(chǎn)和使用。最后，提高對建材生產(chǎn)、使用的監(jiān)管力度，為低碳建材的大規(guī)模生產(chǎn)和使用提供保障。
2.增強設(shè)計師和施工人員的低碳意識。
提高室內(nèi)設(shè)計師的低碳意識，使低碳理念滲透于室內(nèi)設(shè)計中的每一個環(huán)節(jié)中去，同時，提高施工人員的環(huán)保、低碳意識，在采購建材的盡可能的選擇低碳、環(huán)保的建筑材料。這樣就可以保證室內(nèi)設(shè)計、施工環(huán)節(jié)“低碳”理論的應(yīng)用和推廣。
3.培養(yǎng)消費者的低碳理念。
相比較于西方發(fā)達國家，“低碳”理念在我國的發(fā)展尚未成熟，只是存在于表面，“低碳”對大多數(shù)人來說并不陌生，但是不可否認(rèn)的是人們對“低碳”的認(rèn)識還只存在于口號和表面，這樣是遠遠不夠的?！暗吞肌崩碚摰耐茝V需要全社會的共同努力，要求全社會達成一種共識，逐漸拋棄奢華舒適的室內(nèi)設(shè)計要求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Φ吞忌畹臒釔郏@樣極大的推動了室內(nèi)設(shè)計“低碳”理論的推廣。
4.相關(guān)部門的宣傳。
相關(guān)部門應(yīng)該加大宣傳，也可以舉辦一系列的活動對“低碳”理念進行宣傳。國家也可以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑進行宣傳，讓人們真正的理解低碳理論的含義，為“低碳”理念在室內(nèi)設(shè)計中的推廣保駕護航。結(jié)語總而言之，低碳的室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢，在資源緊張，環(huán)境惡化的背景下，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計“低碳”理念的推廣和踐行越來越重要。只有不斷提高建材生產(chǎn)供應(yīng)商、室內(nèi)設(shè)計師。施工人員和全社會的低碳認(rèn)識，并結(jié)合國家政策的扶持，“低碳”理念才能夠真正成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計原則和設(shè)計理念。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十
建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計過程中通過什么樣的手法來進行實現(xiàn)，稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計的過程中主要的設(shè)計方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過特定的素材以及模式將建筑物所要表達的意境以及思想手動形象的體現(xiàn)出來，通過空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來進行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化，通過建筑物的形象設(shè)計來建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，比如說建筑的外部標(biāo)識、符號。其次，單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計以及處理完畢之后，所進行的建筑細節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護建筑改造的過程中往往建筑自身的屬性以及特點在一定程度上決定著建筑物的改造方法。
2建筑改造的類別。
2.1歷史文化價值較高的建筑。
在進行新現(xiàn)代建筑物的改造過程中，傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中有一類具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風(fēng)格，這些建筑物大多建筑時間比較久遠，代表著上海的一段時期記憶，再次設(shè)計時，尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進一步的手法延續(xù)，在保有歷史線索的同時煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過程中，一定要避免通過現(xiàn)代化的元素風(fēng)格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨，失去了建筑物本身的歷史文化價值（見圖1~3）。
2.2具有城市地標(biāo)特征的建筑。
許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個城市的地標(biāo)特征，而在這些具有城市地標(biāo)特征的建筑物的改造過程中，應(yīng)當(dāng)保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征，同時對其進行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化，這樣在建筑物的改造過程中往往能夠給人們更好的感覺，使得人們依然能夠通過這些地標(biāo)性建筑來了解一座城市，給人們帶來新的體驗等。比如說上海市的一些地標(biāo)性建筑，外灘三號等在進行建筑改造設(shè)計的過程中，通過對原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理，同時加入相應(yīng)的實木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等，使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容，給人們煥然一新的感覺（見圖4）。
2.3普通建筑。
在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來說，其自身往往并不具備一定的歷史價值以及傳統(tǒng)文化，因此這些舊建筑在實際的'改造過程中往往改造方式非常靈活，可以根據(jù)實際的需求來進行改造。
3近現(xiàn)代建筑在改造過程中常用的手法分析。
3.1保護。
3.2修復(fù)。
3.3更新與重塑。
更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的，在建筑不同部位的改造以及設(shè)計過程中可以采用不同的方式，有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進行設(shè)計，有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風(fēng)格等。在進行古建筑物的修復(fù)過程中，應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)建筑物自身的特點以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，因地制宜的進行古建筑物的修復(fù)工作，在修復(fù)的過程中應(yīng)當(dāng)最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計，體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求，通過現(xiàn)代化的改造實現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。
4結(jié)語。
綜合上文所述，本文筆者主要從當(dāng)前階段我國古建筑物的室內(nèi)設(shè)計以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進行分析和探究。隨著當(dāng)前我國社會的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進步，在建筑物的修建改造過程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素，在近現(xiàn)代化的建筑物改造過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)重視元素的搭配而不是堆積，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。
通過綜合的因素考慮來實現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時設(shè)計師應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手，運動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式，對傳統(tǒng)建筑進行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)建筑物的風(fēng)格真正的發(fā)揮出來，同時又不失現(xiàn)代化風(fēng)格，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十一
四年的求先生涯，在教師，冤家的全力支持下，我走得辛勞卻也播種頗豐。在值此論文行將付梓之際，我思緒萬千，心境久久不能寧靜。
我的導(dǎo)師，xx教師，從我上大學(xué)以來就以他嚴(yán)肅的迷信態(tài)度，一絲不茍的學(xué)術(shù)肉體，求同存異的任務(wù)作風(fēng)鼓勵著我，xxx教師，他不只僅只是在學(xué)業(yè)上給我以悉心指點，更在思想、生活上給予了我關(guān)懷和協(xié)助，在此，我謹(jǐn)向xxx教師致以十二分誠摯的謝意。
同時，我還要感激我的父母。焉得艾草，言樹之心，養(yǎng)育之恩，無法報答，你們永遠安康高興將永遠是我最大的希望!!在這論文行將完成之際，我的心境非常沖動，畢竟，從開端進入課題到最終論文得以完成，有有數(shù)可敬的冤家給了我協(xié)助，在這里，也異樣請承受我真誠的感激!
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇十二
作為中國古代社會后期一個成熟的建筑流派，徽州建筑是徽州人的智慧之果，也是徽州社會、文化乃至中國歷史進程的必然產(chǎn)物。徽州建筑是地域文化的重要標(biāo)志，也是具有濃郁地域特色和強烈符號印記的建筑文化。嘗試將這些代表徽州建筑文化內(nèi)涵的設(shè)計元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，從而實現(xiàn)徽州建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與應(yīng)用，可以為傳統(tǒng)建筑文化和地域建筑文化在融入現(xiàn)代建筑設(shè)計時，提供新的想法和思路。
一、徽州建筑文化及其研究價值。
（一）徽州建筑文化。
徽州建筑文化是指在千百年歷史進程中，徽州人在建筑設(shè)計和建造時，將儒家、道家和佛家等傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵賦予建筑之中，后而形成的極為典型的歷史文化概念?；罩菸挥诎不帐∧喜?，與浙江、江西兩省相鄰，古稱新安、新都。公元11，宋徽宗更名為徽州并延續(xù)至今。在徽州近千年的歷史中，行政區(qū)劃始終相對穩(wěn)定，這顯然為具有濃郁地域特征的徽州文化的形成提供了良好的條件。徽州文化與敦煌文化、藏文化并稱為我國的三大地域文化，在內(nèi)容上涉及經(jīng)濟、教育、社會、文學(xué)、藝術(shù)、工藝等幾乎所有的領(lǐng)域。其中，徽州建筑布局精妙、工藝精湛，無論是平面化的設(shè)計還是建筑空間的處理，都體現(xiàn)出一方山水的靈氣和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的精華。建筑將徽州文化自然而巧妙地呈現(xiàn)出來，成為令古今中外建筑師為之嘆服的建筑奇跡。
（二）徽州建筑文化的研究價值。
改革開放以來，隨著文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮，中國的民居研究在民族性和地域特色上都獲得了巨大的進步。我國的傳統(tǒng)建筑有許多可以借鑒的東西，只要努力去發(fā)掘，都可以很好地結(jié)合到新設(shè)計中去。對徽州建筑標(biāo)志性的研究成果當(dāng)屬清華大學(xué)建筑學(xué)院教授單德啟從村落規(guī)劃、形態(tài)構(gòu)成以及空間組織等方面展開的研究。首先，徽州建筑具有歷史價值。徽州是全國唯一一處具有大量留存的明代建筑群，全方位展示了明清建筑發(fā)展軌跡，為解決明清建筑斷限提供了重要的實物研究對象。其次，徽州建筑具有重要的審美價值。無論是建筑美與自然景觀的和諧統(tǒng)一，還是建筑背后蘊含的徽州文化底蘊，都使徽州建筑具有了難得的藝術(shù)和文化價值。最后，徽州建筑不僅對古建筑保護和旅游開發(fā)具有重要的實踐價值，還有助于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中對徽派建筑風(fēng)格的借鑒，這也是本文的研究視角所在。
二、徽州古村落景觀要素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與應(yīng)用。
徽州古村落具有江南水鄉(xiāng)的典型特征，將徽州古村落景觀要素用于室內(nèi)設(shè)計有助于體現(xiàn)地域文化特征。
（一）古村落景觀自然要素的運用。
徽州地區(qū)古村落的自然要素不僅包括江南水鄉(xiāng)村落中共有的山、水、石、植物等自然事物的物質(zhì)特征，同時還包括這些自然事物所蘊含和體現(xiàn)的審美文化心理。將這些自然要素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，主要可以通過以下三種方式：首先，將上述自然要素的外在形態(tài)直接用于室內(nèi)空間設(shè)計，籍以創(chuàng)造出人與自然和諧相處的情感，表現(xiàn)出設(shè)計者和使用者崇尚自然、返璞歸真的純本性。其次，是將徽州古村落自然景觀要素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，借以增強室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵，同時表現(xiàn)出“天人合一”的審美思想。最后，以當(dāng)代審美理念為指導(dǎo)，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)對自然要素進行改造設(shè)計，使其具有抽象化和現(xiàn)代化的審美特征。（圖1）是安徽省蚌埠市血站辦公樓內(nèi)的設(shè)計場景，可以看出設(shè)計者對徽州古村落景觀要素進行了提煉和改造，尤其是對山石這一自然元素，以現(xiàn)代美學(xué)理念為指導(dǎo)進行了再創(chuàng)造。山石并不是原生的'自然形態(tài)，更多的是具有一種人工機械美，這恰好與室內(nèi)拋光的地板和樓梯相得益彰，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)改造下的自然美，給人的感覺是親切而不失理性。
（二）古村落非自然景觀要素的運用。
徽州建筑具有獨特的地域特征，白墻、黑瓦、馬頭墻幾乎成為徽州建筑的代名詞，而遍及徽州各村落的牌坊和廊橋則是徽州古村落地域文化特征的典型代表之一。牌坊是徽州古村落建筑的標(biāo)志之一。牌坊在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，不能簡單地借用，而需要依靠引借與變換，與現(xiàn)代都市社會中人們快節(jié)奏的緊張生活方式相一致。例如合肥市博物館的大廳入口的設(shè)計就充分借鑒了牌坊的形式特征，但是設(shè)計師通過對這種形式特征的抽象改造，創(chuàng)造出一種形不似而神似的視覺特征。站在大廳入口處，既可以體會到現(xiàn)代建筑的氣息，同時又能夠體會村口牌坊那種高聳與獨立。
三、徽州建筑空間特征在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
（一）街巷空間在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
在現(xiàn)代建筑體量不斷增大的背景下，一些傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的室外功能出現(xiàn)了明顯的室內(nèi)化傾向，特別是室內(nèi)的人和物都通過交通空間來運輸，交通空間也成為現(xiàn)代室內(nèi)的重要空間。這一點與徽州古村落中的街巷空間設(shè)計思想可謂不謀而合。對于徽州村落街巷空間在現(xiàn)代大型建筑室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用主要應(yīng)從以下幾個方面入手：首先，對街巷空間的形式與精神內(nèi)涵進行提煉，并利用現(xiàn)代化的形式表現(xiàn)出來；其次，對徽州村落街巷在江南雨季時那種朦朧的意境美進行汲取和運用；最后，對街巷交叉空間的運用。
（二）天井空間特征的運用。
我國是人均土地資源不足的國家，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，城市將面臨著不斷增大的土地壓力。這一方面迫使高層建筑成為未來城市建筑的首選，另一方面人與自然的交流空間也成為都市人的迫切需求。天井雖然不是徽州建筑中獨有的元素，但在徽州居住文化中具有重要地位。將這一建筑要素用于高層建筑時應(yīng)該從以下幾個方面加以考慮：首先，對傳統(tǒng)徽州建筑中的天井空間進行豎向化設(shè)計，以滿足高層建筑的實際需求；其次，天井在高層建筑中的分布并不一定處于一條軸線上，而是可以根據(jù)建筑空間的要求靈活組織；最后，可以將景觀要素，特別是植物景觀要素導(dǎo)入天井空間設(shè)計，形成空中花園，滿足人與自然親密接觸的需要。
四、徽州建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用。
徽州建筑裝飾是徽州建筑文化的重要載體，從本質(zhì)上說這種建筑裝飾是一種符號語言。因此，對徽州建筑裝飾的應(yīng)用要以符號學(xué)和類型學(xué)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的需求為指導(dǎo)，積極運用拓撲、拼接、解構(gòu)等設(shè)計方法，使徽州建筑裝飾能夠很好地應(yīng)用于現(xiàn)代建筑的室內(nèi)空間設(shè)計。
（一）徽州建筑裝飾語匯的應(yīng)用。
徽州建筑在長期的相對封閉的發(fā)展環(huán)境下形成了豐富的、極具地域特色的裝飾語匯。無論充分顯示出木梁架結(jié)構(gòu)美與裝飾美的“徹上露明造”，還是風(fēng)格華麗，進行空間分割、豐富空間層次的槅扇，抑或無處不在，蘊含著豐富文化底蘊和審美觀瞻的楹聯(lián)與匾額，還有那些各具特色古色古香的門罩和門樓、無不體現(xiàn)出徽州建筑裝飾語匯的豐富性、高超的審美藝術(shù)價值和深厚的文化價值。將這些建筑裝飾語匯巧妙地融入現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計，不僅可以提升建筑的文化內(nèi)涵，還可以使建筑本身具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互融合的審美意蘊。下面以門罩和門樓為例，對徽州建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用進行更深入的探討。門罩和門樓是徽州古代建筑的外立面上最重要的裝飾性建筑構(gòu)造，體現(xiàn)出徽州建筑的藝術(shù)性與功能性的統(tǒng)一。在徽州農(nóng)村的大街小巷，逢門上方必有罩，是徽州建筑的一種極具地域文化特色的建筑結(jié)構(gòu)。從建筑技術(shù)的角度來看，徽州古建筑中門罩和門樓的材料與砌筑方式與現(xiàn)代建筑明顯不同。將這一建筑裝飾結(jié)構(gòu)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計，需要在提取和保留其美學(xué)特征的同時，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的藝術(shù)美感。如徽菜館（圖2）的室內(nèi)設(shè)計，就通過對徽州民居門樓的簡化，將徽州建筑那種傳統(tǒng)的地域感與現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境相結(jié)合，營造出現(xiàn)代都市中徽菜館所需要的室內(nèi)空間氛圍。
（二）建筑裝飾藝術(shù)在室內(nèi)情感空間營造中的應(yīng)用。
室內(nèi)空間設(shè)計不僅要注重空間的物質(zhì)特征的發(fā)揮，還要注意精神特征的展示?；罩萁ㄖ臻g從整體上看主要體現(xiàn)出一種秩序、平和、親切的空間情感。鑒于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的核心是空間設(shè)計，因此裝飾藝術(shù)的主要作用是為建筑空間服務(wù)。因此，徽州建筑裝飾藝術(shù)較多運用于秩序空間、懷古空間以及親密空間?；罩萁ㄖb飾藝術(shù)運用于現(xiàn)代室內(nèi)秩序空間的手段，主要是研究其與室內(nèi)空間的拓撲關(guān)系，提取出表現(xiàn)秩序特征的布置手法。例如合肥市某餐館的室內(nèi)包廂（圖3），其中電視墻的設(shè)計有著明顯的徽州廳堂裝飾布置手法，體現(xiàn)出明顯的秩序感。背靠電視墻的為長者位，其余位置按照長幼秩序排列，也契合了就餐者心理上的秩序需求。結(jié)語在近些年傳統(tǒng)文化強勢回歸的背景下，徽州建筑文化受到了前所未有的重視。將徽州建筑文化要素用于現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計，營造出既具有徽州傳統(tǒng)文化底蘊，又符合現(xiàn)代都市人群審美需求的室內(nèi)空間，是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)徽州文化的重要手段和途徑。因此，學(xué)習(xí)和認(rèn)識徽州建筑的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來豐富的藝術(shù)靈感，從而設(shè)計出更多具有中國特色的優(yōu)秀建筑設(shè)計作品。
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇十三
設(shè)計者在進行地域文化特色方面的設(shè)計時，需要注重藝術(shù)以及文化時代的平衡，讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入到作品當(dāng)中，設(shè)計者可以采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和材料技術(shù)，為了表現(xiàn)出建筑內(nèi)部的傳統(tǒng)文化信號以及特殊符號，可以進行空間裝飾的簡單處理。這樣可以讓傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完全表現(xiàn)出民族風(fēng)格和地域文化內(nèi)涵。
1.2古為今用，意在創(chuàng)新。
為了更好地將傳統(tǒng)文化以及地域特色文化融入到建筑當(dāng)中，完全意義的模仿以及抄襲古典建筑形式以及文化符號，并且將古典建筑的基本構(gòu)架生搬硬套到現(xiàn)代居室內(nèi)是完全不合理的，只有充分地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能夠使用創(chuàng)新的符號以及語言將其詮釋出來，達到空間、色彩以及材質(zhì)的完美融合。傳統(tǒng)文化可以得到傳承，并為其注入新鮮的血液，在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承，讓傳統(tǒng)文化的價值得到真正的體現(xiàn)。
1.3以人為本，和諧共融。
室內(nèi)空間主要作用就是為人類提供居住，是人類社會屬性的延伸，不論是在文化還是其他方面，這就如同時間能夠記載著時代的烙印，反映不同時代的人類意識一樣。人類對于建筑空間的依賴不僅僅在物質(zhì)層面，精神的寄托和心靈慰藉也是重要方面。所以設(shè)計者應(yīng)該讓風(fēng)土人情、歷史文化以及地域環(huán)境等因素與建筑風(fēng)格相融合，同時取其精華去其糟粕，因地制宜，尊重當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣，維護本土文化氛圍和建筑生態(tài)特色，促進人與環(huán)境的完美融合。
2.1主題表現(xiàn)手法。
主題性空間其實就是設(shè)計者以某一核心理念作為該空間的主要思想，室內(nèi)的整個裝修設(shè)計都是圍繞該理念以及思想進行輔助。當(dāng)人們進入到主題空間的時候，能夠發(fā)散自己的思維，通過聯(lián)想表現(xiàn)出主體的吸引性。主體性空間可以表現(xiàn)出設(shè)計者對于特定地域文化的理解以及藝術(shù)性表達。主體性空間設(shè)計就是設(shè)計者的空間形象思維的展現(xiàn)，它通過設(shè)計者將項目的場所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風(fēng)格等因素整合，做出建筑的空間藝術(shù)形象，是設(shè)計者對于生活以及藝術(shù)的升華。
2.1.1運用材料與肌理表現(xiàn)主題。
裝飾材料對于室內(nèi)空間的主題表現(xiàn)作用明顯。裝飾材料產(chǎn)生的美感以及視覺效果可以立體性地表現(xiàn)出來，例如裝飾材料本身的屬性，色澤、紋理等等，豐滿的特性為設(shè)計者提供了充分的設(shè)計靈感。例如在設(shè)計思想以及設(shè)計語言的方面，可以充分地滿足住戶的審美觀念。設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，應(yīng)該遵循材料的本質(zhì)屬性，結(jié)合基本的環(huán)境，通過對于材料的隨機變化以及組合，從而創(chuàng)造出富有內(nèi)涵性的主題氛圍。
2.1.2運用色彩關(guān)系表現(xiàn)主題。
在進行房屋設(shè)計的時候，主題性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在色調(diào)的選擇方面。主色調(diào)往往貫穿于整個房屋的設(shè)計，然后通過其他的輔色進行點綴，局部烘托整體。適當(dāng)?shù)纳{(diào)變化配合主色調(diào)進行，往往可以表現(xiàn)出素雅或者華麗，安靜或者活躍，純樸或者奢華，因為主色調(diào)往往都是跟主題空間相契合的，輔助色調(diào)的作用就是襯托。
2.1.3運用室內(nèi)陳設(shè)表現(xiàn)主題。
特殊地域性的、民俗性的東西帶有著其獨特的魅力。首先，地域性的風(fēng)格具有較強的標(biāo)識性，其地域性具有較高明確性，讓人很容易聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及建筑特色。例如長沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設(shè)都有著一種讓人親切的.感覺。
2.1.4利用燈光設(shè)計表現(xiàn)主題。
室內(nèi)燈光造型本身具有一定的空間藝術(shù)感，通過不同造型的燈具以及質(zhì)感進行相應(yīng)的合理搭配，對空間意境起到點綴和強化藝術(shù)效果的作用。光的裝飾性以及表現(xiàn)力對于室內(nèi)空間起到錦上添花的作用。
2.2符號表現(xiàn)手法。
室內(nèi)設(shè)計中符號就是指室內(nèi)家具、陳設(shè)、小飾品等，該類物品對于空間有著很大的裝飾性。比如字畫、明代座椅、大紅燈籠等等，或者是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的藻井、漏窗、匾額、對聯(lián)、剪紙等，將中國傳統(tǒng)文化或者代表地域文化的符號運用到設(shè)計理念當(dāng)中，在傳承文化的同時，讓人們對于傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生遐想。
2.2.1母題重復(fù)。
母題重復(fù)就是將代表同一寓意的圖形或者標(biāo)志運用到不同的對象上。母題重復(fù)是設(shè)計史上比較古老的方式。母題重復(fù)受到眾多設(shè)計師的青睞，使用不同的構(gòu)件、不同的材料將某個圖形進行不同程度上地重復(fù)出現(xiàn)，可以起到加深印象的作用。就像音樂中節(jié)奏的變換同樣可以更加鮮明地表現(xiàn)出主體思想一樣。母體重復(fù)手法的表現(xiàn)形式有很多，主要分為以下幾種：
1）相同或者相似的形狀的重復(fù)展現(xiàn)，變化與統(tǒng)一的高度結(jié)合，這種是最常用的方法。
2）相似形狀，但大小不相同的形狀重復(fù)組合出現(xiàn)。
3）色彩或者明度類似造成的群化現(xiàn)象在各類大堂中被廣泛使用。
2.2.2形式符號的直接與間接引用。
將形式符號直接放入到具有地域性特點的具有獨立和完整性的形象和物體引入室內(nèi)空間設(shè)計中，就是直接引用，讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性，該類手法使用非常廣泛。
3總結(jié)。
形式符號的間接引用就是指設(shè)計師充分發(fā)揮自己的主觀能動性，利用材質(zhì)、修養(yǎng)、創(chuàng)造力將符號進行篩選、演繹和組織，是可以更加深入地將地域文化表現(xiàn)出來的設(shè)計手法。該類方式一般都會通過對于歷史文化的重新整合，例如改變位置或者材料、組合等等，將其完美地與現(xiàn)代文化結(jié)合，不僅僅展示出地域文化的魅力，同時詮釋出了傳統(tǒng)文化的光彩。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十四
摘要：經(jīng)過對植物景觀在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的重要意義與主要種類進行簡要論述，歸納分析了植物景觀在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用，并以華東某地一處機場室內(nèi)設(shè)計中的植物景觀為例，初步探索植物景觀在其大廳、候機室等室內(nèi)空間中的具體應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：植物景觀；室內(nèi)設(shè)計；景觀設(shè)計；植物配置
1植物景觀與室內(nèi)設(shè)計
1.1植物景觀在室內(nèi)設(shè)計中的重要意義
植物景觀具備的色彩和外形是任何室內(nèi)陳設(shè)都無法替代的，不僅僅給民眾帶來了自然氣息，還能營造溫馨氣氛，在改善空間微環(huán)境上有顯著功效。近年來，相關(guān)學(xué)者和專家在植物景觀對室內(nèi)人員心理狀態(tài)改善方面的作用有了較為深入的研究和探索。眾多研究數(shù)據(jù)證明，植物景觀不但彰顯了自然界生生不息的活力，更能起到凈化人類心靈的作用，且長期在室內(nèi)進行高強度工作的人員可經(jīng)過觀察、欣賞綠色植物來使身心得到放松和休閑，從而獲得寧靜和安詳。同時，室內(nèi)觀賞植物所擁有的旺盛生命力也不斷觸動著人們的心靈，從而使其迸發(fā)出工作的活力和動力。
1.2室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用較為廣泛的植物分類
目前，室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用較為廣泛的植物大致有50類，本文根據(jù)植物景觀觀賞的具體部分，將其分為觀葉植物、觀花植物、觀果植物及其他類型植物4類。室內(nèi)觀葉植物通常是植物的枝葉，具備較高的觀賞價值，而此類植物通常產(chǎn)自氣候溫暖的熱帶或亞熱帶地區(qū)，例如蕨類、竹芋類等，尤其是部分原本生長在熱帶雨林陰濕高溫環(huán)境中的觀葉植物更適應(yīng)在室內(nèi)生長。同時，該類型的室內(nèi)植物日常養(yǎng)護較為簡單，只需確保擁有充足的水分和光照，并堅持室內(nèi)空氣的濕潤和清潔即可。室內(nèi)觀花植物通常會在特定時間內(nèi)盛開嬌艷的花朵，花朵的顏色與姿態(tài)、花香等獨特的感官效果受到民眾追捧，例如曇花、水仙、風(fēng)信子等。但由于室內(nèi)觀花植物對養(yǎng)護要求十分苛刻，一旦某種營養(yǎng)元素不足，就可能會影響植物開花時間和景觀效果，這也是制約觀花植物在室內(nèi)設(shè)計中推廣和應(yīng)用的主要因素。
2植物景觀在室內(nèi)設(shè)計中起到的作用
2.1美化作用
室內(nèi)觀賞植物的姿態(tài)、色彩及自身韻味都能起到美化室內(nèi)空間的作用，尤其是對裝修中較為僵硬的線條，可利用植物柔和的枝條和曼妙的葉片來改變其呆板、生硬的感覺，使室內(nèi)充滿生機并產(chǎn)生柔和的情調(diào)，使人感到親切宜人。各類植物經(jīng)過合理布置，與室內(nèi)環(huán)境有機結(jié)合，更能營造出溫馨氛圍。利用植物營造的室內(nèi)環(huán)境使人仿佛重新置身于大自然的森林之中，感受到自然的親切與完美。
2.2生態(tài)作用
室內(nèi)植物本身可進行光合作用，向室內(nèi)釋放新鮮氧氣，并經(jīng)過呼吸作用從土壤中吸收水分并散發(fā)到空氣中，從而起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度與溫度的作用。同時，部分室內(nèi)觀賞植物還能利用葉片或枝條上的絨毛吸附飄散在室內(nèi)的各類有害微生物，而其本身所散發(fā)的各類有益芳香烴、醛類物質(zhì)也能起到改善室內(nèi)空氣質(zhì)量的作用。另外，由于室內(nèi)裝修時會產(chǎn)生很多的甲醛、一氧化碳、過氧化氮、光化學(xué)煙霧、苯、二氧化硫、二氧化碳等有害氣體，而蘆薈、龜背竹、散尾葵等室內(nèi)觀葉植物能很好吸收這些有毒、有害氣體，從而起到改善室內(nèi)環(huán)境的作用。
2.3空間作用
室內(nèi)設(shè)計中，合理布置植物能起到改善室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)、組織分割室內(nèi)空間的作用。例如，經(jīng)過在較為開闊的室內(nèi)空間布置由植物盆栽組成的景觀墻，利用其分割出不一樣大小的室內(nèi)空間，其封閉程度可經(jīng)過植物盆栽的密度和高度進行調(diào)節(jié)。鑒于我國目前大部分建筑物都采用混凝土框架結(jié)構(gòu)，該類型的建筑內(nèi)部雖比普通的磚混式建筑少了很多承重墻，有利于內(nèi)部空間的利用，但框架式建筑內(nèi)部還存在很多立柱，嚴(yán)重影響了室內(nèi)景觀。所以，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用部分具備攀爬本事的植物品種，經(jīng)過其在立柱表面的生長和攀爬弱化原本僵硬的立柱線條。同時，在立柱上懸掛吊蘭、蔦蘿等植物，利用其向下生長的枝條改善空間效果。在部分展覽大廳內(nèi)，經(jīng)過設(shè)置有規(guī)律的植物盆栽陣列，從而構(gòu)成或曲或直的景觀通道，可疏導(dǎo)人流、為客戶指引方向。
3案例分析
3.1項目概況
某機場位于我國華東地區(qū)，占地面積約45萬m2，該機場內(nèi)共設(shè)置停機位42處，候機大廳面積約14萬m2。機場作為華東地區(qū)重要的干線機場，每年的客流量到達300萬人次，而貨運流量也在100萬t以上。機場經(jīng)過專用高速與市區(qū)及滬寧杭等高速公路連接，交通十分便利。本案例主要研究機場的航站樓部分，其主體部分2層，局部5層，是旅客進出港的重要通道。
3.2植物景觀在航站樓中的應(yīng)用
本案例所涉及的航站樓雖然建筑面積較大，但經(jīng)過室內(nèi)設(shè)計師們精心布局，其內(nèi)部的植物景觀分布較為均衡，而景觀核心位于出發(fā)大廳的正中，也正處于整座航站樓的中軸線上，設(shè)計師結(jié)合該城市的千年古韻，將其布置成具有中國特色的植物景觀。該處庭院利用很多的觀葉植物營造出豐富的景觀效果，采用的植物品種主要有綠籮、蘇鐵、小葉榕、龜背竹、散尾葵、萬年青等。設(shè)計師將2株造型優(yōu)美、枝繁葉茂的蘇鐵布置在大廳門口，起到了點景迎客的作用，并成為了周邊區(qū)域的景觀亮點。同時，將1株高大的魚尾葵單獨種植在大廳的中央來展現(xiàn)其美麗的姿態(tài)和外觀，此種布局方式不僅僅拉伸了植物景觀的層次感，同時也成為整個候機大廳的核心標(biāo)識，起到了指引方位的作用。而在魚尾葵下部，設(shè)計師還布置了部分叢植的八角金盤、灑金桃葉珊瑚等地被植物從而構(gòu)成了錯落有致的景觀效果。
在候機大廳的南側(cè)，為了便于前來登機的旅客小坐，設(shè)計師在此處列植了部分小葉榕，同時設(shè)置了供旅客休息的座椅。而在選擇所種植小葉榕的枝葉規(guī)格時，設(shè)計師研究到不讓植物的枝葉遮擋旅客觀察視線的細節(jié)，故所有小葉榕的分枝點都在1.4m以上。另外，所設(shè)置的休息座椅也與室內(nèi)植物的種植臺相結(jié)合。鑒于候機大廳內(nèi)部存在很多高聳的支撐立柱，設(shè)計師經(jīng)過在其下設(shè)置花臺來種植爬山虎、藤本月季等攀爬植物，到達美化立柱空間的作用。在候機大廳的登機柜臺前，設(shè)計師利用時令的盆栽草花圍合成景觀隔離欄，對前來取票登機的旅客進行有效指引和疏導(dǎo)，以防部分旅客插隊而造成登機柜臺前的混亂。由于該區(qū)域的人流量較為密集，從而造成草花損壞現(xiàn)象嚴(yán)重，故需定期進行更換以保證景觀效果。候機大廳2層設(shè)置旅客休息的座椅和部分售賣紀(jì)念商品的商店，設(shè)計師沿著2層的欄桿設(shè)置了休閑座椅，而在某后間隔種植了綠籮、花葉蔓長春藤等觀葉植物。此種室內(nèi)設(shè)計方式不但合理利用了座椅背側(cè)的空間，又美化了室內(nèi)環(huán)境，可謂一舉兩得。作為航站樓內(nèi)另一處人流較為密集的區(qū)域，自動扶梯區(qū)也成為室內(nèi)植物景觀設(shè)計的重點。本案例的設(shè)計師們在自動扶梯的兩側(cè)種植了疏密有致的叢生竹與高大挺拔的散尾葵，其中叢生竹是經(jīng)過花臺定植在航站樓內(nèi)，而散尾葵則種植在可移動的花箱內(nèi)以便于空間的重新組織。種植叢生竹的花臺由整塊的大理石切割而成，經(jīng)過人工修飾從而構(gòu)成了高低錯落的臺面，剛好供旅客倚靠休息。
叢生竹和散尾葵使區(qū)域內(nèi)的環(huán)境遠較航站樓內(nèi)其他區(qū)域更加幽靜，吸引了眾多旅客前來休息。自動扶梯右側(cè)區(qū)域的植物景觀布置主要體現(xiàn)了休息功能，高大的盆栽散尾葵使這片區(qū)域的私密性更強?；ㄅ_不僅僅結(jié)合了休息長凳設(shè)置，還與車站標(biāo)識設(shè)計靈活結(jié)合，在引導(dǎo)旅客的同時，還起到了隔斷空間的作用。此景觀區(qū)域的旅客人數(shù)眾多，很多旅客三兩成群地在此聊天、看報甚至睡覺。設(shè)計師時常結(jié)合中華民族的重大節(jié)日，利用時令草花在候機大廳內(nèi)搭設(shè)臨時性的模紋花壇。例如，每當(dāng)中秋佳節(jié)，為了營造居家團圓的溫馨氛圍，設(shè)計師將各色菊花拼搭成象征完美的圓月，利用百合花組成雪白的玉兔來恭迎四方游子。另外，航站樓內(nèi)大部分的交通及設(shè)施導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)除被固定在較為顯著的高臺或立柱上，部分標(biāo)識物還與植物景觀結(jié)合設(shè)置。例如，在種植花臺或花箱上標(biāo)出最近的商店及洗手間位置，部分登機口的引導(dǎo)標(biāo)識直接由時令草花拼接而成，顯得格外賞心悅目。
3.3航站樓植物景觀的日常養(yǎng)護
室內(nèi)觀賞植物與普通綠地內(nèi)生長的植物存在土地條件上的明顯差異，尤其是土壤環(huán)境變化造成室內(nèi)觀賞植物更容易出現(xiàn)失溫、缺水、缺肥、透氣性差等問題。為此，設(shè)計師們并未使用普通種植土作為種植基質(zhì)，而是針對每種室內(nèi)觀賞植物的自身需求合理調(diào)配，選取河砂、熟園土、腐殖質(zhì)土、蛭石、鋸末等材料作為主要基質(zhì)，并配以部分微量元素，從而保證各類植物的正常生長。為了保證航站樓內(nèi)所有植物的正常生長，設(shè)計師提前預(yù)設(shè)了部分供電和供水設(shè)置，以便植物日常養(yǎng)護工作的開展。同時，機場管理部門還成立了專門的養(yǎng)護巡視班組，對植物進行日常巡查，一旦發(fā)現(xiàn)植物出現(xiàn)缺水、缺肥或病蟲害等問題，及時通知專業(yè)人員進行處理。對于部分特殊區(qū)域如立柱或高臺上懸掛的植物，在場地條件允許的前提下設(shè)置專門的滴灌設(shè)備為其供給水分和養(yǎng)料。
3.4本案例植物景觀設(shè)計的經(jīng)驗和不足之處
1）本案例所處的地區(qū)有悠久的歷史文化，但在機場室內(nèi)植物景觀設(shè)計中雖然應(yīng)用了部分具有地域色彩的植物品種，但在種植數(shù)量和面積上仍然無法地向來自全國各地的旅客完美展現(xiàn)這座城市的獨特魅力和文化底蘊。同時，設(shè)計團隊在選擇本土植物以體現(xiàn)文脈時，并未對植物的生長率、葉片質(zhì)量、養(yǎng)護需求和可持續(xù)生長本事等方面進行充分考量，導(dǎo)致部分在室外生長良好的本土植物在室內(nèi)環(huán)境中出現(xiàn)“水土不服”問題，導(dǎo)致其景觀效果大打折扣。為此，在進行室內(nèi)植物景觀設(shè)計時，應(yīng)抓住城市地域性特征，使其成為展現(xiàn)城市魅力的另一處窗口和舞臺。2）室內(nèi)植物景觀設(shè)計時，必須結(jié)合建筑物進行整體設(shè)計，而不是等建筑物設(shè)計甚至施工完成后才開始室內(nèi)植物景觀營造，應(yīng)將其與室內(nèi)裝修一同作為室內(nèi)環(huán)境改善的附屬。僅有提前介入設(shè)計和施工，才能為室內(nèi)植物景觀營造爭取到更有利的空間條件和配套設(shè)備，以便有效開展系統(tǒng)性設(shè)計工作。3）注重植物景觀形式與整體環(huán)境的結(jié)合，須從植物生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的角度進行科學(xué)設(shè)計，對植物素材作出全面了解和掌握，堅持種植和養(yǎng)護結(jié)合。
4結(jié)語
植物景觀是大自然賦予人類最美麗的禮物，其絢麗的色彩和獨特的形態(tài)為人類創(chuàng)造了最具有生氣和活力的室內(nèi)景觀，已受到了學(xué)術(shù)界和民眾的共同認(rèn)可。經(jīng)過合理利用各類植物景觀，將原本呆板的室內(nèi)環(huán)境重新改造成充滿生機的人間天堂，讓其中居住和生活的民眾近距離享受大自然的饋贈。
參考文獻：
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［3］郭鳴.植物景觀在商業(yè)空間中的應(yīng)用［d］.大連：大連工業(yè)大學(xué)，2016.
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十五
關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計；
摘要：傳統(tǒng)文化是歷史記憶的整合，在新中式室內(nèi)設(shè)計中，追求新中式設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)斂性回歸以及傳統(tǒng)文化的地域性與綜合性演繹。本文旨在經(jīng)過新中式空間設(shè)計對傳統(tǒng)文化的再設(shè)計表達，以傳統(tǒng)文化為依托，傳遞一種精神上的寄托與心理上的審美需求。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設(shè)計體驗，體現(xiàn)空間設(shè)計者與空間參與者的人文精神追求，在文化的契合點上謀求共鳴，營造新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格獨特的空間歸屬感。在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中，對傳統(tǒng)文化的歷史記憶進行概念性提取設(shè)計，追求新中式室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。
1、新中式室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計裝飾元素的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性審美需求的演繹，旨在經(jīng)過傳承出新的設(shè)計語言，表達新中式風(fēng)格引導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計所獨有的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性、多樣性與地域性，以室內(nèi)空間裝飾形式多樣的設(shè)計手法，闡釋新中式風(fēng)格的空間設(shè)計內(nèi)涵，表達新中式風(fēng)格的傳統(tǒng)文化精髓。
博大精深，歷史積淀的傳統(tǒng)文化是不一樣地區(qū)民族的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活行為方式與價值觀等層面的總和。新中式風(fēng)格是對室內(nèi)空間界面的重新整合，以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計大背景，傳統(tǒng)建筑裝飾元素為設(shè)計切入點，從點衍生出設(shè)計思想脈絡(luò)，貫穿新中式室內(nèi)設(shè)計的始終，在新中式室內(nèi)設(shè)計中塑造設(shè)計的的連貫性、關(guān)系性以及裝飾細部的一致性。新中式風(fēng)格營造下的室內(nèi)空間屬性，是基于中國當(dāng)代傳統(tǒng)文化理解基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計，是傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代材質(zhì)運用的融合與碰撞。均衡式的空間布局，體現(xiàn)空間的秩序性；明式家具的選用，彰顯傳統(tǒng)古典家具榫卯結(jié)構(gòu)的工藝之美與結(jié)構(gòu)之美；筆、墨、紙、硯的別致性立體界面設(shè)計，體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨文化的書香恣意；盆景、陶瓷、文玩、字畫、博古架、窗欞等設(shè)計裝飾的點綴，使得空間到達一步一景，移步換景的空間設(shè)計表達，為新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的完美呈現(xiàn)奠定的基礎(chǔ)。新中式風(fēng)格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉，是基于現(xiàn)代審美的需要，進一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設(shè)計精髓與設(shè)計寓意加以詮釋表達?！敖ㄖ牧媳旧聿粌H僅有實用性，更能夠以它獨特的藝術(shù)形象給人以美的感受?！?BR> 新中式室內(nèi)設(shè)計中對馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫、窗欞等極具中國特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設(shè)計性的創(chuàng)造，在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設(shè)計運用中，注重傳統(tǒng)設(shè)計符號與設(shè)計語言的現(xiàn)代性創(chuàng)作，賦予室內(nèi)設(shè)計新的文化定義，在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨特空間魅力，實現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是亙古不變的歷史記憶，在新中式室內(nèi)設(shè)計中，采用中國地方性建筑裝飾元素，在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中進行概念性提取[2].在設(shè)計中，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞，追求新中式設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)斂質(zhì)樸，追求新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的綜合性、多樣性與地域性。
2、新中式室內(nèi)設(shè)計中空間歸屬感的營造
在城市的水泥森林中，人們渴望的是一種心靈的回歸與記憶的向往。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格以傳統(tǒng)建筑文化為依托，以現(xiàn)代人的審美需求為出發(fā)點，以文化再設(shè)計為根本，在室內(nèi)設(shè)計中對其進行概念性的提取凝練，滿足人們的精神需求與心理需求，以建筑裝飾元素為載體，在新中式設(shè)計中尋求某種共生的默契，營造“新”空間歸屬感的設(shè)計底蘊與文化內(nèi)涵。
新中式室內(nèi)設(shè)計的裝飾空間采用直線條，以表達對靜雅的設(shè)計追求，營造靜謐的“新”傳統(tǒng)文化空間。簡潔的線性裝飾元素在空間結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，其線條的延伸性是新中式風(fēng)格設(shè)計文化的體現(xiàn)；另一方面表此刻：直線裝飾元素與明清家具的設(shè)計手法相結(jié)合，致力于打造傳統(tǒng)韻味的新中式室內(nèi)設(shè)計的空間歸屬感。家具是空間劃分的設(shè)計手法之一，明式家具造型簡潔典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精致，用簡適的設(shè)計語言傳遞明式家具榫卯結(jié)構(gòu)的藝術(shù)之美。明式家具的或曲或直，或點、線、面，是在明式家具嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行設(shè)計裝飾的審美嫁接。色彩在空間中的合理化表達是對新中式設(shè)計風(fēng)格的重新定義，裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調(diào)，旨在營造靜謐的空間歸屬感，盡可能地與明式家具的色彩傾向一致，是新中式室內(nèi)設(shè)計中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境?？臻g層次感的營造需要必須設(shè)計節(jié)點的功能性劃分，采用界面裝飾材料的差異性以及立面博古架、窗欞、啞口等設(shè)計表現(xiàn)方式，傳遞空間層次感的設(shè)計體驗，在空間的起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)新中式設(shè)計節(jié)點的關(guān)鍵所在[3].新中式室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計點綴采用中國古典傳統(tǒng)飾品，如瓷器、紫砂壺、卷簾、剪紙文化、傳統(tǒng)字、棉麻、根雕等設(shè)計飾品的選用，以傳統(tǒng)文化的裝置藝術(shù)體現(xiàn)室內(nèi)空間的審美韻味。
關(guān)寶琮藝術(shù)館是集個人藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽、藝術(shù)沙龍交流會為一體的綜合性藝術(shù)空間。藝術(shù)館一層為藝術(shù)作品展覽空間；負一層為藝術(shù)沙龍交流以及展品鑒賞藝術(shù)空間；二層為大型藝術(shù)作品展覽以及會客餐飲空間；三層為辦公空間及個人休息室。在關(guān)寶琮藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計中，每一個空間都浸潤著中國傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊，空間設(shè)計的連續(xù)性、層次性豐富了室內(nèi)設(shè)計的空間感染力，是新中式風(fēng)格的內(nèi)在表現(xiàn)。關(guān)寶琮藝術(shù)館在繼承傳統(tǒng)中式建筑裝飾元素（圖1）的基礎(chǔ)上，加之對新中式室內(nèi)設(shè)計的審美需求獨到性的文化理解，從室內(nèi)設(shè)計的界面設(shè)計到裝飾材料的考究選擇、從空間參與者的向往追求到室內(nèi)空間的文化定位、從室內(nèi)設(shè)計場景感的設(shè)計到歷史記憶性材料的借喻表達，無不體現(xiàn)了設(shè)計者對空間“新”設(shè)計文化的定義。
入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫等藝術(shù)作品的陳列展示是對傳統(tǒng)文化進行“新”的文化詮釋，現(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結(jié)合是新中式室內(nèi)空間營造的設(shè)計方式。仿古地磚、灰磚、瓦片以及鐵銹板的室內(nèi)設(shè)計方式，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)古典交織的設(shè)計中，加之loft設(shè)計風(fēng)格的融入，增添了室內(nèi)設(shè)計空間資料的層次性與多樣性[4].在室內(nèi)家具與陳設(shè)搭配中，沿用明式家具的設(shè)計經(jīng)典，在新中式室內(nèi)設(shè)計中演繹家具設(shè)計的經(jīng)典之作。在藝術(shù)館會客餐飲空間的室內(nèi)陳設(shè)中，延續(xù)紫砂壺的實用性，將其進行新中式風(fēng)格的立面展陳設(shè)計，在陳設(shè)中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。關(guān)寶琮藝術(shù)館是新中式風(fēng)格的出新之作，追求藝術(shù)的創(chuàng)作佳境，尋求新中式空間新而靜的空間意境。
室內(nèi)界面裝飾材料的選用，從色彩考究，質(zhì)地的選擇，到地方性記憶材料的再利用等，每一個設(shè)計細節(jié)都體現(xiàn)了空間設(shè)計者與與空間參與者的人文精神追求，力求在新中式室內(nèi)設(shè)計中彰顯靜雅閑適的空間意境，實現(xiàn)空間歸屬感的營造。
3、展陳空間中新中式風(fēng)格元素的運用
展陳空間是對某一文化的序列性呈現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的定義以及設(shè)計風(fēng)格的演變具有必須的推動作用，使得空間參與在公共空間中體驗最本土化的設(shè)計文化。經(jīng)過新中式空間設(shè)計的情感表達，在古樸自然中考究中式傳統(tǒng)文化的意蘊，以及每一種設(shè)計元素所獨有的文化記憶。
基于新中式室內(nèi)設(shè)計的元素體現(xiàn)，以西豐規(guī)劃展示館為例，淺析在展陳空間室內(nèi)設(shè)計中新中式風(fēng)格元素的運用。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間，在空間序列的設(shè)計中，體現(xiàn)西豐的民俗民風(fēng)、生活文化、地方性材料以及未來規(guī)劃的現(xiàn)代性設(shè)計導(dǎo)向等。西豐規(guī)劃展示館作為一座城市的文化綜合體，從界面設(shè)計到陳設(shè)飾品再到整個展陳空間的渲染。剪紙文化館（圖3）是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚，它是城市人民生活的部分縮影，在剪紙文化中蘊含了很多的歷史生活信息，體現(xiàn)了人們對完美生活的向往與追求。在剪紙文化館的立面設(shè)計中，采用傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素--灰磚（圖4）、瓦當(dāng)與白墻（圖5），灰磚是傳統(tǒng)地方裝飾材料，白色墻面給人以安靜的審美需要[5].在展陳空間中采用現(xiàn)代的裝飾手法，對傳統(tǒng)材料進行信息化再設(shè)計，從灰磚的秩序性排列，到設(shè)計節(jié)點的認(rèn)真考究，再到設(shè)計元素的歸納整合以及最終空間設(shè)計的完美呈現(xiàn)，都賦予了其新的文化內(nèi)涵，使其與剪紙文化相得益彰，營造獨樹一幟的展陳空間文化。縱觀整個展館，其空間的氛圍營造是對城市未來發(fā)展的科技化展示，在展示城市未來科技化發(fā)展的同時，以傳統(tǒng)文化為依托，以當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)為軸承，經(jīng)過新中式風(fēng)格元素的運用，在傳統(tǒng)中遇見未來，在未來中彰顯傳統(tǒng)的文化魅力。
展陳空間傳遞的是一種歷史信息，在歷史長河中的所觀所感，傳遞給人的是一種精神上的寄托與心理上的審美需要，新中式風(fēng)格元素的運用，體現(xiàn)展陳空間的傳統(tǒng)文化性與情感化的設(shè)計體驗，在空間中感受新中式裝飾設(shè)計元素給予空間參與者的新的設(shè)計體驗。
4、結(jié)語
新中式室內(nèi)設(shè)計是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設(shè)計，從傳統(tǒng)文化中總結(jié)歸納、凝練提取設(shè)計元素，以此演繹整個文化發(fā)展歷史的脈絡(luò)。在室內(nèi)設(shè)計中追求古樸雅靜的空間感，運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在新中式空間設(shè)計中呈現(xiàn)本土化與現(xiàn)代化的文化碰撞，傳遞人文精神的空間意境。在現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上，打造傳統(tǒng)韻味的空間，彰顯空間具有藝術(shù)感染力，使其空間的設(shè)計者與空間的參與者構(gòu)成東方式精神境界的共鳴。
參考文獻
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室內(nèi)設(shè)計的論文篇十六
摘要：在進行室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的過程中，對于人才的培養(yǎng)是教學(xué)基本核心，受當(dāng)前階段信息技術(shù)普及的影響，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，室內(nèi)設(shè)計課堂需要不斷的創(chuàng)新、并且進行教學(xué)反思才能提升教學(xué)的效率與質(zhì)量，以此培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的全方位人才。但是在現(xiàn)階段的課堂教學(xué)中，教師不注重室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新，不善于教學(xué)反思，導(dǎo)致教學(xué)水平無法提高，同時學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也無法獲得實際的專業(yè)知識，以此也為人才的培養(yǎng)帶來一定的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，圍繞室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新與教學(xué)反思，提出了幾點建議。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；室內(nèi)設(shè)計；課堂創(chuàng)新；教學(xué)反思。
受當(dāng)前階段市場經(jīng)濟體制變化的影響，學(xué)校中在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)時，為了能夠培養(yǎng)出更加適合社會的全方位人才，在課程設(shè)置以及教學(xué)模式上也進行了創(chuàng)新。與此同時，近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在人們的生活中應(yīng)用也愈發(fā)廣泛，也逐漸應(yīng)用于教學(xué)中，特別是室內(nèi)設(shè)計課程，教師在對學(xué)生展開教學(xué)的同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用逐漸成為主要的教學(xué)手段?；谏鐣袑τ趧?chuàng)新型人才的需求，教師在對學(xué)生進行教學(xué)的過程中，務(wù)必要重視創(chuàng)新以及教學(xué)反思，教師進行教學(xué)反思，有利于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的不足，以便及時改正，以此提升室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)質(zhì)量與效率。然而在現(xiàn)階段的教學(xué)中，部分學(xué)校依然對教學(xué)創(chuàng)新與教學(xué)反思缺乏重視，導(dǎo)致教學(xué)效率無法提高，在一定程度上也對人才的培養(yǎng)帶來的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，針對室內(nèi)設(shè)計課程創(chuàng)新以及教學(xué)反思，對其創(chuàng)新策略以及反思方法進行了分析。
一、互聯(lián)網(wǎng)背景下室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新與教學(xué)反思概述。
室內(nèi)設(shè)計課堂創(chuàng)新與教學(xué)反思不僅對于人才培養(yǎng)具有十分重要的意義，同時也有利于加強教師的專業(yè)素質(zhì)，幫助教師及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的錯誤，以便及時進行改正。尤其在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及的環(huán)境下，對室內(nèi)設(shè)計課堂進行創(chuàng)新需要加強學(xué)生在課堂中的主動性，積極的探究教學(xué)方向，以室內(nèi)設(shè)計教材的研究為基礎(chǔ)，結(jié)合具有價值性的思想理論，運用科學(xué)性的教學(xué)形式，在實際的情景下進行室內(nèi)設(shè)計教學(xué)。在具體教學(xué)的過程中，教師要將學(xué)生作為課堂的主體，基于學(xué)生的實際情況，對學(xué)生進行基礎(chǔ)理論以及實踐的教學(xué)，以此尊重學(xué)生在課堂中的主體地位2。在教學(xué)反思方面，教師在對學(xué)生進行教學(xué)時，要善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的不足，并且進行及時的改正，教師進行教學(xué)反思，對于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)而言，可以優(yōu)化教學(xué)中存在的不足，并且加強學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的`理解。
1.與人文結(jié)合，創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計教育作為藝術(shù)設(shè)計中作為重要的教育類別之一，由于室內(nèi)設(shè)計這一學(xué)科是經(jīng)過較多的學(xué)者研究得來，為此其本身的結(jié)構(gòu)不僅具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時也具備一定的人文性，并且可以通過對室內(nèi)設(shè)計的研究，了解其中蘊含的人文價值。為此，教師在是對學(xué)生進行教學(xué)的過程中，可以與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進行室內(nèi)設(shè)計3。以我國著名的蘇州園林為例，教師向?qū)W生講解蘇州園林設(shè)計的基礎(chǔ)內(nèi)涵時，可以通過分析其中蘊含的人文知識，對學(xué)生展開教學(xué)，與此同時，學(xué)生也可以通過學(xué)習(xí)蘇州園林的設(shè)計理念，提升自身的實踐分析水平，使學(xué)生不只是局限于書本中的知識，可以在實際的室內(nèi)設(shè)計主體中對其進行分析，以此反映出室內(nèi)設(shè)計中所蘊含的人文思想以及概念，并且在教學(xué)中能夠運用更加科學(xué)的方式對室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容進行了解，明確室內(nèi)設(shè)計學(xué)習(xí)的主要目的，進而調(diào)動學(xué)生對于室內(nèi)設(shè)計的學(xué)習(xí)積極性。2.運用模擬教學(xué)方法，發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計的積極作用在進行室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)時，因為教學(xué)的內(nèi)容以及形式較為豐富，為此，對學(xué)生進行具體知識教學(xué)時則可以運用模擬教學(xué)的方式，充分發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計的積極作用，在此基礎(chǔ)上不僅有利于學(xué)生對于室內(nèi)設(shè)計知識的理解，同時也有利于引導(dǎo)學(xué)生思考4。在課堂教學(xué)的過程中，教師可以結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)，以及教學(xué)模擬種類的不同，設(shè)計不同的教學(xué)情景，運用科學(xué)的教學(xué)方法，運用科學(xué)的數(shù)據(jù)處理方式以及模擬優(yōu)化形式，對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，將室內(nèi)設(shè)計教材中的模擬教材設(shè)備進行優(yōu)化，以此幫助學(xué)生正確的理解情景的認(rèn)知，建立與學(xué)生相符合的認(rèn)知架構(gòu)，以及思維發(fā)展模擬先后順序，以此實現(xiàn)對于思維觀察的認(rèn)知，并且實現(xiàn)自身理性的發(fā)展，在模擬教學(xué)的同時加強學(xué)生知識的實踐運用能力、以及問題的解決能力。3.設(shè)計多媒體教學(xué)形象，加強學(xué)生興趣在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的過程中運用多媒體設(shè)備，可以利用互聯(lián)網(wǎng)的形式進行室內(nèi)設(shè)計變化、模型設(shè)計等，將室內(nèi)設(shè)計模型以三維立體的形式進行展現(xiàn)，實現(xiàn)多維感官結(jié)合的視聽感覺。多媒體技術(shù)在信息的儲存上具有較大的容量，可以體現(xiàn)電影等內(nèi)容，為此在教學(xué)時教師便可以利用多媒體設(shè)備對學(xué)生進行教學(xué)，以此體現(xiàn)多媒體設(shè)備在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的優(yōu)勢，由此也可以體現(xiàn)多媒體設(shè)備為室內(nèi)設(shè)計教學(xué)提供了更加豐富的內(nèi)容，并且將教學(xué)內(nèi)容以更加有趣的形式進行展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的積極性。
教師在開展室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的同時，要善于進行教學(xué)反思，其一，教師可以通過教學(xué)日記的形式進行教學(xué)反思，教師在完成室內(nèi)設(shè)計教學(xué)之后，可以進行對教學(xué)行為進行反思。例如針對不同種類室內(nèi)設(shè)計原理是否反思是否運用了對應(yīng)的方法，分析教學(xué)方法與目標(biāo)的對應(yīng)性，同時也可以對學(xué)生學(xué)習(xí)的行為進行反思，以此對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的完成情況進行反思。除此之外，還可以采用聽課評課的方式進行教學(xué)反思，思考自己講課中存在的不足，在課后觀看講課的錄像，也可以和相關(guān)學(xué)者共同對教學(xué)錄像進行觀看，以此看出教學(xué)中存在的不足與優(yōu)勢。除此之外，教師要善于征求學(xué)生的意見，積極向?qū)W生征詢對于教學(xué)的反饋，這也是教師進行教學(xué)反饋的主要方式。
三、結(jié)語。
綜上所述，受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的影響，室內(nèi)設(shè)計教學(xué)對于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用也十分廣泛，教師為了加強室內(nèi)設(shè)計課堂的教學(xué)效果，則務(wù)必要進行創(chuàng)新設(shè)計以及教學(xué)反思。文章中針對室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新以及教學(xué)反思，對其相關(guān)措施進行了闡述，希望通過文章中的分析，能夠加強室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量與效率，培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的人才。
室內(nèi)設(shè)計的論文篇十七
隨著信息化市場經(jīng)濟的發(fā)展，新生態(tài)綠色環(huán)保設(shè)計理念成為新時代的主題，是千家萬戶的室內(nèi)裝修設(shè)計的首選，越來越多的設(shè)計人員更喜歡把風(fēng)景“移”入裝修設(shè)計，巧妙借助當(dāng)前綠色環(huán)保新型節(jié)能、低碳環(huán)保材料，構(gòu)建一個健康、舒適的人類居住環(huán)境，給人一種身居自然的輕松感受，既能陶冶生活情趣，又能促進大自然資源可持續(xù)開發(fā)利用。
一、綠色設(shè)計理念。
綠色設(shè)計概念遵循以人為本的原則，在高效、節(jié)能、減污的基礎(chǔ)上，將人類居住的和諧環(huán)境與大自然的長期發(fā)展緊密結(jié)合，其目的在于提高人類生活環(huán)境，滿足人民日益增長的精神文化需求，又能推動社會物質(zhì)發(fā)展。
二、綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的重要體現(xiàn)。
當(dāng)前，室內(nèi)裝修材料的短缺，也在一定程度上促使室內(nèi)設(shè)計裝修行業(yè)從新定位設(shè)計理念，所以，以節(jié)約資源和保護環(huán)境為宗旨的綠色設(shè)計理念和方法因時而生，并在室內(nèi)設(shè)計中逐步應(yīng)用。目前，我國綠色設(shè)計理念成為現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計的核心理念，許多的設(shè)計師高度關(guān)注地球生態(tài)資源合理利用，結(jié)合當(dāng)前人們藝術(shù)審美形式，有計劃的設(shè)計裝修方案，科學(xué)的進行材料處理，有序組合素材，在精簡的設(shè)計中，減少各種環(huán)境污染，在有效節(jié)能基礎(chǔ)上，提高有效使用價值，打造一個宜居宜住的高質(zhì)量新生態(tài)綠色文化環(huán)境。
三、當(dāng)前綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀。
室內(nèi)裝修設(shè)計歷史悠久，源遠流長，隨著社會的進步與變革，人類生存環(huán)境的變化，使得綠色低碳環(huán)境設(shè)計理念逐步走進千家萬戶，為改善人類內(nèi)部環(huán)境的作出許多貢獻，其中也有許多不成功設(shè)計，究其原因有以下幾種:(1)綠色環(huán)保設(shè)計理念存在誤差或者偏失，造成裝修設(shè)計、技術(shù)和材料等環(huán)節(jié)的經(jīng)濟浪費。(2)廢舊材料的回收以及排放污染超標(biāo)，危害人類生態(tài)環(huán)境。中國人口眾多，全面大面積拆遷改造的過程中，隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代家庭追求豪華風(fēng)格，返璞歸真，過度使用不可再生資源，造成資源開發(fā)過度。再者，許多設(shè)計師不計成本，濫用材料，大肆丟棄廢舊材料，引用違規(guī)化學(xué)材質(zhì)，導(dǎo)致室內(nèi)裝修環(huán)境指數(shù)超標(biāo)。因此，一定要高度重視室內(nèi)裝修污染設(shè)計理念和綠色生態(tài)發(fā)展和諧共存，以綠色發(fā)展理念推進室內(nèi)裝修行業(yè)健康發(fā)展，應(yīng)著重加強設(shè)計師生態(tài)環(huán)境保護意識，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展，充分發(fā)揮多元主體的作用，協(xié)調(diào)好室內(nèi)發(fā)展中的生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間，不斷提高人民群體宜居性與發(fā)展的可持續(xù)性。
四、綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
當(dāng)前，室內(nèi)綠色設(shè)計是建立在室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)之上，立足綠色設(shè)計理念，環(huán)保節(jié)能的原則，為滿足不同人群在室內(nèi)裝修上的物質(zhì)文化需要，綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，對建筑物內(nèi)部環(huán)境的裝修改造，采用先進的物質(zhì)技術(shù)手段和室內(nèi)裝修原理，對建筑物內(nèi)部空間進行深加工的增值工作，是通過把具體的物質(zhì)材料按照一定組合排序原理，實現(xiàn)其居住性的使用價值。綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用中還柔和許多技術(shù)性的方面。首先，從設(shè)計方案來說，必須遵循綠色環(huán)保，節(jié)能減排的原則，結(jié)合客戶需求，提取設(shè)計元素、鎖定風(fēng)格意向，創(chuàng)造性的設(shè)計室內(nèi)項目概況，材料的性能與成本。其次，設(shè)計內(nèi)涵來說，設(shè)計人員的文化素養(yǎng)和構(gòu)思，充分考慮總體環(huán)境和資源的消耗，注重室內(nèi)環(huán)境保護，降低各種消耗，防止二次污染。再次，注重設(shè)計實施細節(jié)，在項目裝修的過程中，及時回收各種廢舊下腳料，保護生態(tài)環(huán)境安全。最后，室內(nèi)綠色設(shè)計目的是為人類居住創(chuàng)造一個綠色節(jié)能新生態(tài)環(huán)境，有利于人們的生活健康安全，使社會、經(jīng)濟以及環(huán)境效益達到一定統(tǒng)一，為人類可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造有利條件。
五、綠色設(shè)計理念未來在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展建議。
綠色設(shè)計理念未來在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，應(yīng)該堅持走綠色生態(tài)環(huán)保路線，以綠色發(fā)展理念推進新型室內(nèi)裝修設(shè)計。首先，加強綠色新生態(tài)設(shè)計理念，構(gòu)建完善的設(shè)計師體系，從而提升整個設(shè)計團隊的生態(tài)意識。引導(dǎo)各層施工人員深刻認(rèn)識綠色可持續(xù)循環(huán)材料的`使用，堅持以創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境作為重要目標(biāo)，實現(xiàn)室內(nèi)裝修空間集約高效，努力把各個室內(nèi)建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。其次，引導(dǎo)材料生產(chǎn)行業(yè)樹立綠色生產(chǎn)理念，不斷降低能耗、物耗，加快淘汰高投入、高消耗、高污染的產(chǎn)能，實現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的發(fā)展。反對奢侈浪費和不合理設(shè)計理念，自覺設(shè)計有利于綠色發(fā)展新生態(tài)型室內(nèi)環(huán)境。再次，加強室內(nèi)設(shè)計的施工與監(jiān)督。從室內(nèi)設(shè)計到客戶意愿征集，再到設(shè)計施工，材料選取與應(yīng)用，最后到施工審核驗收，抓緊每一個環(huán)節(jié)的的實施，確保整個過程實現(xiàn)綠色設(shè)計理念的應(yīng)用，節(jié)能環(huán)保材料的具體使用，以及廢舊材料的回收，在綠色設(shè)計理念中注重自然資源的合理利用，減少不可生資源的消耗，降低有毒化學(xué)材料的使用率，采用國標(biāo)夾板、涂料的使用，防止噪音毒氣的產(chǎn)生，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展。最后，以綠色發(fā)展理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，關(guān)鍵是要朝著綠色環(huán)保發(fā)展方式，向集約型、創(chuàng)新型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。
參考文獻:。
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