讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的一種評(píng)價(jià)和思考，也是對(duì)自己閱讀能力的提升和檢驗(yàn)。寫(xiě)好一篇有深度的讀后感并不簡(jiǎn)單，需要我們有良好的閱讀素養(yǎng)和文筆，更需要我們有獨(dú)到的思考和感悟。首先，我們需要認(rèn)真閱讀書(shū)籍，深入理解其中的內(nèi)容與主題，同時(shí)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與感受進(jìn)行思考。其次，我們需要梳理出自己的觀點(diǎn)和感受，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓讀者能夠真正感受到我們的思考和情感。最后，我們需要對(duì)整篇讀后感進(jìn)行審閱和修改，確保語(yǔ)言得體、結(jié)構(gòu)清晰、重點(diǎn)突出。寫(xiě)好一篇讀后感需要時(shí)間和耐心，但是它將成為一份珍貴的文字，記錄下我們與書(shū)籍的相遇與交流。讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后產(chǎn)生的個(gè)人感受與體會(huì)的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，我覺(jué)得寫(xiě)一篇讀后感能夠加深對(duì)書(shū)籍的理解和記憶。那么如何寫(xiě)一篇有深度有觸動(dòng)的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀全文，把握作者的主旨和觀點(diǎn)，其次，要理性思考，提出自己的見(jiàn)解和思考，最后，要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出個(gè)人的感受和體會(huì)。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，供大家參考。希望能給大家提供一些啟示和幫助，一起來(lái)看看吧。
喬家大院讀后感篇一
太原的美景真是看也看不完，第二天一早，我們就來(lái)到了喬家大院游玩。
跨進(jìn)喬家大院的大門(mén)，我們看到的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。在走廊的兩側(cè)各有3個(gè)院子。導(dǎo)游帶我們走進(jìn)了第5個(gè)院子，據(jù)她說(shuō)，這是整個(gè)喬家大院中最漂亮的一個(gè)院子。走進(jìn)院子，我看到了一座兩層樓的古式建筑，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，那是喬家大院第2代傳人住的地方。
在那棟樓的入口處，有兩只小型的石獅子，大概只有1米高。它們倆瞪著兩只大眼睛，好像兩個(gè)守門(mén)的衛(wèi)兵，正在注視著我們。
我以為喬家的人是想用兩只石獅子來(lái)守衛(wèi)自己和自己的東西，可是導(dǎo)游說(shuō)，喬家個(gè)個(gè)都是愛(ài)財(cái)?shù)娜?，傳說(shuō)獅子可以使人發(fā)財(cái)，所以喬家人才在這兒放了兩只石獅子。導(dǎo)游還說(shuō)，如果摸一下獅子的頭，就會(huì)發(fā)財(cái)致富，我立刻跑上去，在獅子的頭上輕輕地?fù)崦藥紫?，保佑自己以后能夠發(fā)財(cái)致富。
走出5號(hào)院，我們走進(jìn)了2號(hào)院。這里陳列著喬家的3件寶貝。喬家的1號(hào)寶貝是九龍屏風(fēng)，因?yàn)槠溜L(fēng)上畫(huà)有九條龍，所以得名九龍屏風(fēng)。這些龍形態(tài)各異，有的張著龍嘴，有的張牙舞爪，還有兩條龍?jiān)趹蛑?，它們每條都很威風(fēng)，顯出一派王者風(fēng)范。
第2件寶物是犀牛望月鏡，一只用紅木雕成的犀牛正在仰望它背上的鏡子，這面鏡子十分圓，還很亮，真像一輪明月，散發(fā)著萬(wàn)丈金光。第3件寶物是九龍燈，有4條龍正在向外邊看，這4條龍都很威武，真可以并稱為四大天龍王。燈頂有一顆珠子，還有5條龍正在往上爬，好像它們正在爭(zhēng)奪那顆珠子。
在那珠子之上，還有一盞燈，導(dǎo)游說(shuō)，如果現(xiàn)在往里面點(diǎn)火的話，燈還是可以亮的。
我們還看了3號(hào)院和6號(hào)院，其它幾個(gè)院子沒(méi)有時(shí)間看，要是下次還有機(jī)會(huì)來(lái)的話，我一定要把其它幾個(gè)院子也看一遍。
喬家大院讀后感篇二
喬致庸是很男人的一個(gè)商人，但是就是因?yàn)橄胫皡R通天下、貨通天下”而有點(diǎn)鉆牛角尖，可能是年代的不同，現(xiàn)在，這樣的商人已經(jīng)很少很少了。也正因?yàn)榇?，晉商以義制利，誠(chéng)信為本的精神，才是對(duì)當(dāng)心社會(huì)呼喚“商業(yè)誠(chéng)信何處尋”的最好回答。
咸豐初年，山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗，病重去世。喬致廣當(dāng)家時(shí)，喬家在包頭因和對(duì)手邱家爭(zhēng)做霸盤(pán)生意導(dǎo)致銀兩虧缺、貨物滯銷。股東、商家紛紛上門(mén)討要股銀和貨款。危難之際，不但沒(méi)有商家愿意借銀子幫助喬家度過(guò)難關(guān)，反而都窺視著喬家的產(chǎn)業(yè)伺機(jī)瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸，并強(qiáng)迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，迎娶綽號(hào)“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡，并接管家事成為喬家新任大東家。
喬致庸本不愿意作生意，更不愿意與富家小姐陸玉菡結(jié)婚，但面對(duì)喬家眾人的跪求和希望，背負(fù)著喬家大院的興衰榮辱，喬致庸忍痛答應(yīng)。
孫茂才，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的窮秀才。在太原趕考時(shí)曾和喬致庸有過(guò)數(shù)面之緣，更曾與喬致庸在龍門(mén)口舌戰(zhàn)主考官，此時(shí)他得知喬家有難，也來(lái)投奔喬家?guī)兔Α?BR> 喬致庸一行及時(shí)趕到包頭，暫時(shí)穩(wěn)定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下，喬致庸兵行險(xiǎn)招，頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計(jì)劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰(zhàn)勝了達(dá)盛昌，并由于喬致庸的寬容大度，喬家與達(dá)盛昌化干戈為玉帛，由于在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中達(dá)盛昌的大掌柜崔鳴九被抓，其弟崔鳴十對(duì)喬致庸十分懷恨。
喬致庸針對(duì)包頭各分號(hào)欺蒙客商等行為大刀闊斧進(jìn)行人事變更并制訂了新店規(guī)，保證了喬家生意穩(wěn)定的同時(shí)也逐步建立了以“誠(chéng)信”為首的.商業(yè)秩序。喬致庸以“義、信、利”贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任，喬家的生意又重現(xiàn)生機(jī)。
喬致庸回到祁縣，陸玉菡的溫良賢惠感動(dòng)了喬致庸，夫妻二人最終如膠似漆。而此時(shí)的江雪瑛卻因傷心過(guò)度，大病不起。
喬致庸從一個(gè)叫花子身上偶然買(mǎi)到一張百年商路地圖，潛心研究后發(fā)現(xiàn)因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。喬致庸不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產(chǎn)茶勝地——武夷山。半年之后，正當(dāng)大家盛傳喬致庸在南下途中遇難，準(zhǔn)備瓜分喬家家產(chǎn)的時(shí)候，喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后，喬致庸又北上恰克圖，直到中俄邊境，憑借著“義、信、利”和俄國(guó)商人簽定了長(zhǎng)期合作貿(mào)易合同。至此，南至武夷山，北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通，千萬(wàn)茶農(nóng)也因此得救。
在販茶匯兌銀票的過(guò)程中，使用銀票的方便快捷使喬致庸對(duì)票號(hào)產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)一番了解，喬致庸不顧孫茂才極力反對(duì)毅然前往北京，力排眾難，開(kāi)設(shè)票號(hào)，提出“匯通天下，貨通天下”的口號(hào)。隨后前往江南四省開(kāi)設(shè)票號(hào)并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見(jiàn)的分歧和喬致庸逐漸產(chǎn)生了矛盾。
此時(shí)的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，對(duì)絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環(huán)翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領(lǐng)的事情，江雪瑛得知后一紙?jiān)V狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無(wú)奈，朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數(shù)量巨大的銀兩，此后的喬致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。
孫茂才說(shuō)服了大太太曹氏，想要頂替喬致庸掌管喬家家業(yè)。喬致庸思忖再三，不能再忍，將孫茂才趕了出去。
十年后太平軍覆滅，朝廷對(duì)喬致庸的圈禁令解除，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，喬致庸依然無(wú)法出山從商，只能繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。在一次災(zāi)民潮中，喬致庸毅然決定，傾家蕩產(chǎn)為十萬(wàn)饑民開(kāi)設(shè)粥場(chǎng)，當(dāng)官員胡叔純趕到的時(shí)候，喬致庸卻藏了起來(lái)。
又一個(gè)十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍，久居家中的喬致庸欣然同意。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，因?qū)O茂才的陷害，朝廷竟然要賴掉這筆銀兩。喬致庸氣不過(guò)，上京討要，再次被捕入獄。
喬家大院讀后感篇三
與看電視不同，小說(shuō)《喬家大院》對(duì)故事的敘述和人物神態(tài)的塑造要更飽滿。
喬致庸的一聲可謂傳奇，少年的無(wú)憂快樂(lè)，直到兄長(zhǎng)喬致廣的突然病故，一夜之間被“臨危受命”扛起家族的事業(yè)。為解救包頭復(fù)字號(hào)，娶了太谷陸玉函。在其之后的“貨通天下”和“匯通天下”的顛宕起伏中飽受人間風(fēng)雨。
喬致庸之所以能在山西甚至全國(guó)的商界上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，因?yàn)樗研猩坍?dāng)做“救國(guó)救民”的偉大事業(yè)來(lái)做?！按笮≈畡e，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，這個(gè)人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心卻如鵬如鯤，他看到的就不只是泥潭，而是雙翼下九萬(wàn)里的天地”，喬致庸的心就是心如鵬如鯤。不論是爭(zhēng)奪包頭復(fù)字號(hào)、南下販茶販絲、全國(guó)開(kāi)設(shè)票號(hào)，都把自己的事業(yè)和天下的蒼生聯(lián)系起來(lái)。
在民間流傳一句“為富不仁，為商不奸”的名言?？稍趩檀鬆斏砩峡吹降膮s是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的仁義之商，他把山西晉商的節(jié)儉、誠(chéng)信和開(kāi)拓精神都濃縮在“在中堂”里，“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，則財(cái)用恒足”。用孫茂林的話說(shuō)是“二爺不是個(gè)好的商人，他是把行商當(dāng)成行人間大道”，兩廣總督胡元浦也說(shuō)“他不在廟堂卻做著廟堂的事”。
世間的人大致可分為幾類：大多數(shù)人無(wú)非是掙錢(qián)糊口養(yǎng)家，娶妻生子；也有人考取功名，衣錦還鄉(xiāng)；還有些人在生活的重壓下低了頭，猶如行尸走肉；只有少數(shù)幾人像二爺那樣心懷天下，真正將莊老和孔孟融合。馬云美國(guó)納斯達(dá)克上的一次記者采訪上說(shuō)“我關(guān)心中小企業(yè)的成長(zhǎng)。你找我來(lái)談賺錢(qián)的事，我不會(huì)接待你；但你有個(gè)幫助中小企業(yè)的點(diǎn)子我會(huì)去聽(tīng)去做。”
在放眼望去，那些成就偉大事業(yè)的人不也都是心懷天下，行大道嗎？而也有像孫茂才之流，心比天大，借一時(shí)之勢(shì)，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飛黃騰達(dá)的時(shí)候，不過(guò)終究沒(méi)落個(gè)好下場(chǎng)。究其原因，主要是他沒(méi)有走正道，不能給機(jī)子找準(zhǔn)位置。
人生一世，早木一秋，縱使不可以像喬致庸那樣造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉軒那樣做個(gè)正氣秉然的農(nóng)民！
喬家大院讀后感篇四
覓一處安靜的角落，打開(kāi)桌上的臺(tái)燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺(jué)。
在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間內(nèi)，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進(jìn)取，創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國(guó)的理想，以實(shí)現(xiàn)貨通天下，匯通天下為人生目標(biāo)，從青年時(shí)代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經(jīng)艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期，實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代的抱負(fù)。"君子懷遠(yuǎn)"是對(duì)晉商精神最好的概括，而喬致庸這個(gè)原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時(shí)，痛苦無(wú)奈而又毅然決然的走入商界的大門(mén)，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅(jiān)守的愛(ài)情，舍棄了對(duì)未來(lái)美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上，他嚴(yán)以律己，寬以待人，開(kāi)晉商之先河，樹(shù)晉商之新規(guī)，禮賢下士慧眼識(shí)英，最終實(shí)現(xiàn)北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹"山河破碎風(fēng)飄絮"的國(guó)家現(xiàn)狀，痛心疾首。誰(shuí)道"天下熙熙。皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往"喬致庸這個(gè)身懷大智大勇的商人，在國(guó)難之時(shí)毀家紓難，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他，在民族大義面前他還是選擇以德報(bào)怨。
一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風(fēng)靡一時(shí)的原因那就是——晉商精神。誠(chéng)然，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢(shì)下，它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個(gè)商人喬致庸成功的原因有很多：
其一，愛(ài)國(guó)愛(ài)家。正因?yàn)樾膽汛髳?ài)，所以它孜孜不倦的銳意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方，便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無(wú)愧國(guó)家，下不負(fù)喬家。大愛(ài)是喬致庸一生的主題。
其二，以德報(bào)怨待人以誠(chéng)。商場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷甚至血本無(wú)歸的，喬致庸以一個(gè)精明商人的博大胸襟，使對(duì)立的邱老東家心悅誠(chéng)服。靠著誠(chéng)信的品牌，他的生意蒸蒸日上。
其三，廣納賢才，積極創(chuàng)新。"世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"喬致庸就是一個(gè)有著一雙慧眼的伯樂(lè)，無(wú)論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴(yán)，小店伙計(jì)高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規(guī)，冒眾商之不韙，則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在"山寨"屢見(jiàn)不鮮，食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天，晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠(chéng)信如命的經(jīng)營(yíng)理念，在經(jīng)營(yíng)管理上的睿智，豁達(dá)，乃至他們的金錢(qián)觀，人生觀，生死觀，表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié)，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。
"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為家國(guó)故，二者皆可拋"現(xiàn)實(shí)中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠(yuǎn)，見(jiàn)賢思齊，在自己的崗位上做到無(wú)愧于心，為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取，我們就是千萬(wàn)人之中平凡但特殊的一個(gè)。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。
喬家大院讀后感篇五
當(dāng)品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？下面是小編幫大家整理的《喬家大院》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昨晚，因電信光纜出現(xiàn)問(wèn)題，宿舍斷網(wǎng)了。本是要復(fù)習(xí)cpa的，看了一個(gè)小時(shí)左右的書(shū)，實(shí)在看不下去了，就看了硬盤(pán)里存的《喬家大院》。這應(yīng)該是我第三次看這個(gè)電視劇吧，每次看的感受都不太一樣。
第一次，年少，當(dāng)時(shí)只看關(guān)系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺(jué)得曹月枝有點(diǎn)強(qiáng)人所難，更覺(jué)得孫先生有點(diǎn)不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的`那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。
第二次，是大四的時(shí)候吧，那是工作初定，在校無(wú)事，就又看了一遍。覺(jué)得喬致庸真是個(gè)人才，在商可以有匯通天下的志向，從官的話也絕對(duì)是個(gè)可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響，特別是喬致庸這一類的人，他絕對(duì)可以影響環(huán)境。他有自己的目標(biāo)，并不惜一切為之努力，周圍的人也會(huì)盡力幫他實(shí)現(xiàn)。
第三次，也就是昨晚，覺(jué)得喬致庸之所以如此成功，絕對(duì)離不了陸玉函，覺(jué)得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計(jì)就是第二個(gè)“陸游”。其實(shí)小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個(gè)劫難，只要有一個(gè)小小的劫難加在我們身上，我估計(jì)自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過(guò)去，也行只求安穩(wěn)和自保，何來(lái)的新店規(guī)，何來(lái)的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里時(shí)倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。
喬家大院讀后感篇六
春節(jié)期間，公司開(kāi)展"讀書(shū)品茗"活動(dòng)，這是對(duì)于奔走在飯桌之間的我們來(lái)了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時(shí)，也讓我們保持著一份清醒：對(duì)于年后工作的開(kāi)展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。
根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書(shū)里人物的作為讓我思索良久。
故事發(fā)生在清末最動(dòng)亂的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事?？v觀世界歷史，從來(lái)都是時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場(chǎng)和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。
喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開(kāi)始就把為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害，立足點(diǎn)高，走"高上廣"之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個(gè)人再厲害，也斗不過(guò)一群人。個(gè)人魅力如果不能集眾成金，遲早會(huì)得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒(méi)有可行的方法去實(shí)現(xiàn)，埋頭死做也是沒(méi)有希望成功的。他的見(jiàn)識(shí)使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失，因此他的路自然會(huì)越走越寬。信之所聚，天下歸心。
喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營(yíng)上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬(wàn)眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國(guó)人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個(gè)社會(huì)環(huán)境里，一個(gè)人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來(lái)的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂，他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不得不說(shuō)是富有卓見(jiàn)的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰(shuí)能就誰(shuí)上，為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲(chǔ)備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說(shuō)，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來(lái)經(jīng)營(yíng)和擴(kuò)大家族生意的，所以中國(guó)不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營(yíng)理念。與時(shí)俱進(jìn)在經(jīng)營(yíng)中很重要，無(wú)論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。
喬致庸這個(gè)形象直到今天還是符合中國(guó)社會(huì)的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國(guó)社會(huì)一直倡導(dǎo)的"好人有好報(bào)"的樸素價(jià)值觀。同時(shí)，他善于經(jīng)營(yíng)，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國(guó)人心目中對(duì)成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！
喬家大院讀后感篇七
不知是何原因，當(dāng)電視?。▎碳掖笤海岵サ臅r(shí)候，我竟然沒(méi)有看過(guò)一集，所以當(dāng)我開(kāi)始被推薦讀這本書(shū)的時(shí)候，一下子就被吸引了。
書(shū)中的主人公喬致庸，是一個(gè)傳奇人物，他用自己的一生心血，完成了匯通天下，以商救國(guó)的夙愿，雖然其中幾經(jīng)風(fēng)雨和波折，但是最終還是讓世人都記住了這樣一個(gè)晉商的代表人物的名字。這是一本寫(xiě)晉商的發(fā)展歷史的著作，也是對(duì)晉商如何會(huì)壯大，鼎盛百年的追溯。在這樣一個(gè)以喬致庸為主軸的歷史畫(huà)卷里面，不僅讓我看到了一個(gè)杰出的商人，睿智的商人是如何誕生的，也讓我通過(guò)喬致庸的經(jīng)歷，感慨到，這不只是寫(xiě)一個(gè)商人的歷史，也是折射人生喻意的一本巨作，其中反映的道理，也許只有你真正用心讀過(guò)才能體會(huì)。
下面我就淺談一下自己的感受吧，書(shū)中從致庸的少年，青年，中年，老年，以即垂暮的所有經(jīng)歷，讓我們看到了一個(gè)人的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，歷練，積累，沉淀，還有對(duì)信仰的執(zhí)著。這不是說(shuō)的一個(gè)人的人生，而是我們很多人的人生。在年少輕狂的年紀(jì)，我們是多么渴望追隨心的腳步去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的啊，但是有很多時(shí)候，夢(mèng)想如夢(mèng)里的那個(gè)蝴蝶，分不清楚自己是蝴蝶，還是蝴蝶是自己。
走過(guò)這段迷茫以后，又到了我們對(duì)社會(huì)充滿抱負(fù)，想大展宏圖的年紀(jì)，鋒芒畢露的我們，都覺(jué)得自己的人才，有著滿腔的熱血，想要去拼搏努力，來(lái)證實(shí)自己。但是，因?yàn)槿狈Τ练€(wěn)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，注定會(huì)被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，甚至擊垮，畢竟天將降大任，必要苦其心志的啊，而且這些都是人生必經(jīng)的歷練，可是不是每個(gè)人都可以抗住這樣的考驗(yàn)的，抗住的，選擇了反省，思考，融入，妥協(xié)，接受，等待時(shí)機(jī)，不忘記自己的抱負(fù)?？共蛔〉?，便一蹶不振，碌碌無(wú)為一生，掙扎在天妒英才的哀怨里。
當(dāng)經(jīng)歷過(guò)了，也嘗過(guò)了太多的苦澀甘甜，接下來(lái)就是沉穩(wěn)，從容，能周全做出決斷的年紀(jì)，也是我們相對(duì)比較穩(wěn)定和沉靜的階段，但是這不代表著，一切都已如過(guò)往云煙，可以抹去追求的痕跡，安穩(wěn)過(guò)日子了。真成大事者，會(huì)在這個(gè)階段韜光養(yǎng)晦，蓄意待發(fā)，等待實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)機(jī)的到來(lái)。
待到實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，又發(fā)覺(jué)夢(mèng)想與自己背道而遲的時(shí)候，會(huì)暗自嘆息絕望，然后平和的接受。暮年的自己，只要一生曾經(jīng)努力的追求過(guò)，實(shí)現(xiàn)過(guò)，創(chuàng)造過(guò)，爭(zhēng)取過(guò)，即使最后沒(méi)有揚(yáng)名千里又如何，只要不愧對(duì)自己的心，不愧對(duì)天地，就是成功的，空即是色，色即是空，一切也許本是空。
是不是在生活中，我們也該學(xué)習(xí)這種態(tài)度和精神去面對(duì)所有的挑戰(zhàn)，所有的不公平，所有的委屈呢？我們不求自己也會(huì)如喬致庸這樣優(yōu)秀，流芳千古，因?yàn)槊總€(gè)人的人生都是不同的，能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的能力也是不同的，但是我們可以學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他的大氣，他的胸懷，學(xué)習(xí)他的為人處世的方式，如果真正參悟到了其中的道理，并且付諸于行動(dòng)，我想每個(gè)人都可以成就一個(gè)了不起的自己，一個(gè)不愧于社會(huì)和內(nèi)心的自己。
說(shuō)了這么多，只是我的一些短淺的理解，我感覺(jué)要想完全理解透這本書(shū)暗含的哲理，還需要讀很多遍，才可以慢慢參悟到吧。最后我只想說(shuō)一個(gè)淺顯的道理，就是只要我們心存一顆感恩的心，多多感受生活帶給我們的陽(yáng)光，欣然接受黑暗的考驗(yàn)，淡定從容，就會(huì)發(fā)覺(jué)，成功、幸福其實(shí)離我們很近。
喬家大院讀后感篇八
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。 大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。喬家大院各個(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的.“福種瑯環(huán)”及民-國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）
此外，還有各院的門(mén)匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”、“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè)”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到獲益匪淺，不虛此行。
喬家大院讀后感篇九
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的'三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶；一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍；下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇十
好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén)，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)淖毅懀且郧罢渴怯脕?lái)會(huì)客的，東西廂房是書(shū)房和臥室，我們今天來(lái)到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來(lái)正房看看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷，我們會(huì)看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買(mǎi)對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián)，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。
喬家大院讀后感篇十一
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門(mén)楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門(mén)楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫(xiě)，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(zhǎng)壽面，希望孩子健康長(zhǎng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(zhǎng)，無(wú)災(zāi)無(wú)病。
穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門(mén)有窗的，相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō)，它的.建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開(kāi)娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?BR> 新娘入轎后，鼓樂(lè)齊鳴，在鳴鑼開(kāi)道聲中，花轎開(kāi)始啟程，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報(bào)平安”之說(shuō)?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門(mén)后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門(mén)外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開(kāi)門(mén)門(mén)，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。
喬家大院讀后感篇十二
民國(guó)初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來(lái)灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的'明珠。
喬家大院讀后感篇十三
正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴(yán)格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財(cái)”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫(xiě)，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。
喬家大院讀后感篇十四
喬家大院是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶之一，坐落在我國(guó)山西省的絳縣，是中國(guó)最大的四合院群。近日我有幸參觀了喬家大院，并深受觸動(dòng)。喬家大院的魅力不僅僅體現(xiàn)在其雄偉壯麗的建筑風(fēng)格上，更表現(xiàn)在其富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大門(mén)、庭院和雕刻藝術(shù)上。這一次的參觀之行讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力有了更深的體會(huì)。
首先，喬家大院的大門(mén)給我留下了深刻的印象。喬家大院的大門(mén)恢宏而莊重，門(mén)樓高聳，門(mén)匾上鐫刻著巍峨的山河、流動(dòng)的水面以及精雕細(xì)琢的花鳥(niǎo)圖案。這些圖案不僅展示了傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)美，更體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外，大門(mén)兩旁還有展示著豐富民間文化的木雕和磚雕，展現(xiàn)了喬家大院豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化魅力。
其次，喬家大院的庭院設(shè)計(jì)精妙。院子中的四合院布局使整個(gè)建筑空間充滿了生機(jī)和活力，每一個(gè)庭院都有不同的主題和意義。行走在這些庭院之間，仿佛穿越時(shí)空，感受到了古人對(duì)家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中，有清新的花草、閑適的回廊和流水，還有庭院中心的井，井口緩緩升起的水波讓我仿佛置身于傳統(tǒng)的農(nóng)村景象之中。這種精心設(shè)計(jì)的庭院空間不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力，更讓人們對(duì)于家庭和自然的關(guān)系有了更深入的理解。
再次，喬家大院的雕刻藝術(shù)令人驚嘆。每一個(gè)角落都有精美細(xì)致的雕刻，無(wú)論是門(mén)樓上的石刻，還是庭院內(nèi)的木雕，雕刻藝術(shù)都展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越水平。其中，喬家大院獨(dú)特的剪紙雕刻更是令人稱奇。這種剪紙雕刻是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的代表之一，通過(guò)剪紙的方式將豐富多樣的圖案藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，不僅注意到了精細(xì)的刻畫(huà)，也展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。
最后，喬家大院讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和可貴。作為中國(guó)古代建筑的瑰寶，喬家大院不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的杰作，更展示了中國(guó)古代社會(huì)的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。在喬家大院中，我感受到了中國(guó)人對(duì)于家庭和人文精神的追求，也感受到了傳統(tǒng)文化的豐富與深沉。喬家大院的存在，讓我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，也讓我更加珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，喬家大院是中國(guó)乃至世界文化的瑰寶之一，它展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)參觀喬家大院，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和領(lǐng)悟，也更加意識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和價(jià)值。希望我們每一個(gè)人都能夠更加珍視和傳承傳統(tǒng)文化，讓喬家大院這樣的珍寶得以長(zhǎng)久傳世。
喬家大院讀后感篇十五
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。
大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;。
一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城。慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。
第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。
三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多槍，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇十六
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門(mén)楣上方的磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書(shū)畫(huà)，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻，大家順著我的手勢(shì)看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當(dāng)年把在外國(guó)看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。
那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚(yú)，整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。
喬家大院讀后感篇十七
喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。
大院坐西朝東，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。
站在大院的東大門(mén)，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫(xiě)著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。大門(mén)上寫(xiě)著一付對(duì)聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫(xiě)的。大門(mén)對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。
從東大門(mén)往西走，有一條80米長(zhǎng)的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書(shū)房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。
喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個(gè)大院，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間。
大院內(nèi)隨處可見(jiàn)精致的木雕。如老院的三門(mén)木雕為葡萄白子圖，東南院正門(mén)有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生，有著民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見(jiàn)，題材也非常廣泛。除此外，喬家大院還有精美的石雕。
喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬(wàn)人球，第三件是二盞九龍燈。
院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。
參觀了喬家大院后，我感覺(jué)到很有趣，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。
喬家大院讀后感篇一
太原的美景真是看也看不完，第二天一早，我們就來(lái)到了喬家大院游玩。
跨進(jìn)喬家大院的大門(mén)，我們看到的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。在走廊的兩側(cè)各有3個(gè)院子。導(dǎo)游帶我們走進(jìn)了第5個(gè)院子，據(jù)她說(shuō)，這是整個(gè)喬家大院中最漂亮的一個(gè)院子。走進(jìn)院子，我看到了一座兩層樓的古式建筑，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，那是喬家大院第2代傳人住的地方。
在那棟樓的入口處，有兩只小型的石獅子，大概只有1米高。它們倆瞪著兩只大眼睛，好像兩個(gè)守門(mén)的衛(wèi)兵，正在注視著我們。
我以為喬家的人是想用兩只石獅子來(lái)守衛(wèi)自己和自己的東西，可是導(dǎo)游說(shuō)，喬家個(gè)個(gè)都是愛(ài)財(cái)?shù)娜?，傳說(shuō)獅子可以使人發(fā)財(cái)，所以喬家人才在這兒放了兩只石獅子。導(dǎo)游還說(shuō)，如果摸一下獅子的頭，就會(huì)發(fā)財(cái)致富，我立刻跑上去，在獅子的頭上輕輕地?fù)崦藥紫?，保佑自己以后能夠發(fā)財(cái)致富。
走出5號(hào)院，我們走進(jìn)了2號(hào)院。這里陳列著喬家的3件寶貝。喬家的1號(hào)寶貝是九龍屏風(fēng)，因?yàn)槠溜L(fēng)上畫(huà)有九條龍，所以得名九龍屏風(fēng)。這些龍形態(tài)各異，有的張著龍嘴，有的張牙舞爪，還有兩條龍?jiān)趹蛑?，它們每條都很威風(fēng)，顯出一派王者風(fēng)范。
第2件寶物是犀牛望月鏡，一只用紅木雕成的犀牛正在仰望它背上的鏡子，這面鏡子十分圓，還很亮，真像一輪明月，散發(fā)著萬(wàn)丈金光。第3件寶物是九龍燈，有4條龍正在向外邊看，這4條龍都很威武，真可以并稱為四大天龍王。燈頂有一顆珠子，還有5條龍正在往上爬，好像它們正在爭(zhēng)奪那顆珠子。
在那珠子之上，還有一盞燈，導(dǎo)游說(shuō)，如果現(xiàn)在往里面點(diǎn)火的話，燈還是可以亮的。
我們還看了3號(hào)院和6號(hào)院，其它幾個(gè)院子沒(méi)有時(shí)間看，要是下次還有機(jī)會(huì)來(lái)的話，我一定要把其它幾個(gè)院子也看一遍。
喬家大院讀后感篇二
喬致庸是很男人的一個(gè)商人，但是就是因?yàn)橄胫皡R通天下、貨通天下”而有點(diǎn)鉆牛角尖，可能是年代的不同，現(xiàn)在，這樣的商人已經(jīng)很少很少了。也正因?yàn)榇?，晉商以義制利，誠(chéng)信為本的精神，才是對(duì)當(dāng)心社會(huì)呼喚“商業(yè)誠(chéng)信何處尋”的最好回答。
咸豐初年，山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗，病重去世。喬致廣當(dāng)家時(shí)，喬家在包頭因和對(duì)手邱家爭(zhēng)做霸盤(pán)生意導(dǎo)致銀兩虧缺、貨物滯銷。股東、商家紛紛上門(mén)討要股銀和貨款。危難之際，不但沒(méi)有商家愿意借銀子幫助喬家度過(guò)難關(guān)，反而都窺視著喬家的產(chǎn)業(yè)伺機(jī)瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸，并強(qiáng)迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，迎娶綽號(hào)“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡，并接管家事成為喬家新任大東家。
喬致庸本不愿意作生意，更不愿意與富家小姐陸玉菡結(jié)婚，但面對(duì)喬家眾人的跪求和希望，背負(fù)著喬家大院的興衰榮辱，喬致庸忍痛答應(yīng)。
孫茂才，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的窮秀才。在太原趕考時(shí)曾和喬致庸有過(guò)數(shù)面之緣，更曾與喬致庸在龍門(mén)口舌戰(zhàn)主考官，此時(shí)他得知喬家有難，也來(lái)投奔喬家?guī)兔Α?BR> 喬致庸一行及時(shí)趕到包頭，暫時(shí)穩(wěn)定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下，喬致庸兵行險(xiǎn)招，頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計(jì)劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰(zhàn)勝了達(dá)盛昌，并由于喬致庸的寬容大度，喬家與達(dá)盛昌化干戈為玉帛，由于在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中達(dá)盛昌的大掌柜崔鳴九被抓，其弟崔鳴十對(duì)喬致庸十分懷恨。
喬致庸針對(duì)包頭各分號(hào)欺蒙客商等行為大刀闊斧進(jìn)行人事變更并制訂了新店規(guī)，保證了喬家生意穩(wěn)定的同時(shí)也逐步建立了以“誠(chéng)信”為首的.商業(yè)秩序。喬致庸以“義、信、利”贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任，喬家的生意又重現(xiàn)生機(jī)。
喬致庸回到祁縣，陸玉菡的溫良賢惠感動(dòng)了喬致庸，夫妻二人最終如膠似漆。而此時(shí)的江雪瑛卻因傷心過(guò)度，大病不起。
喬致庸從一個(gè)叫花子身上偶然買(mǎi)到一張百年商路地圖，潛心研究后發(fā)現(xiàn)因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。喬致庸不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產(chǎn)茶勝地——武夷山。半年之后，正當(dāng)大家盛傳喬致庸在南下途中遇難，準(zhǔn)備瓜分喬家家產(chǎn)的時(shí)候，喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后，喬致庸又北上恰克圖，直到中俄邊境，憑借著“義、信、利”和俄國(guó)商人簽定了長(zhǎng)期合作貿(mào)易合同。至此，南至武夷山，北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通，千萬(wàn)茶農(nóng)也因此得救。
在販茶匯兌銀票的過(guò)程中，使用銀票的方便快捷使喬致庸對(duì)票號(hào)產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)一番了解，喬致庸不顧孫茂才極力反對(duì)毅然前往北京，力排眾難，開(kāi)設(shè)票號(hào)，提出“匯通天下，貨通天下”的口號(hào)。隨后前往江南四省開(kāi)設(shè)票號(hào)并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見(jiàn)的分歧和喬致庸逐漸產(chǎn)生了矛盾。
此時(shí)的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，對(duì)絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環(huán)翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領(lǐng)的事情，江雪瑛得知后一紙?jiān)V狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無(wú)奈，朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數(shù)量巨大的銀兩，此后的喬致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。
孫茂才說(shuō)服了大太太曹氏，想要頂替喬致庸掌管喬家家業(yè)。喬致庸思忖再三，不能再忍，將孫茂才趕了出去。
十年后太平軍覆滅，朝廷對(duì)喬致庸的圈禁令解除，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，喬致庸依然無(wú)法出山從商，只能繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。在一次災(zāi)民潮中，喬致庸毅然決定，傾家蕩產(chǎn)為十萬(wàn)饑民開(kāi)設(shè)粥場(chǎng)，當(dāng)官員胡叔純趕到的時(shí)候，喬致庸卻藏了起來(lái)。
又一個(gè)十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍，久居家中的喬致庸欣然同意。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，因?qū)O茂才的陷害，朝廷竟然要賴掉這筆銀兩。喬致庸氣不過(guò)，上京討要，再次被捕入獄。
喬家大院讀后感篇三
與看電視不同，小說(shuō)《喬家大院》對(duì)故事的敘述和人物神態(tài)的塑造要更飽滿。
喬致庸的一聲可謂傳奇，少年的無(wú)憂快樂(lè)，直到兄長(zhǎng)喬致廣的突然病故，一夜之間被“臨危受命”扛起家族的事業(yè)。為解救包頭復(fù)字號(hào)，娶了太谷陸玉函。在其之后的“貨通天下”和“匯通天下”的顛宕起伏中飽受人間風(fēng)雨。
喬致庸之所以能在山西甚至全國(guó)的商界上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，因?yàn)樗研猩坍?dāng)做“救國(guó)救民”的偉大事業(yè)來(lái)做?！按笮≈畡e，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，這個(gè)人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心卻如鵬如鯤，他看到的就不只是泥潭，而是雙翼下九萬(wàn)里的天地”，喬致庸的心就是心如鵬如鯤。不論是爭(zhēng)奪包頭復(fù)字號(hào)、南下販茶販絲、全國(guó)開(kāi)設(shè)票號(hào)，都把自己的事業(yè)和天下的蒼生聯(lián)系起來(lái)。
在民間流傳一句“為富不仁，為商不奸”的名言?？稍趩檀鬆斏砩峡吹降膮s是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的仁義之商，他把山西晉商的節(jié)儉、誠(chéng)信和開(kāi)拓精神都濃縮在“在中堂”里，“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，則財(cái)用恒足”。用孫茂林的話說(shuō)是“二爺不是個(gè)好的商人，他是把行商當(dāng)成行人間大道”，兩廣總督胡元浦也說(shuō)“他不在廟堂卻做著廟堂的事”。
世間的人大致可分為幾類：大多數(shù)人無(wú)非是掙錢(qián)糊口養(yǎng)家，娶妻生子；也有人考取功名，衣錦還鄉(xiāng)；還有些人在生活的重壓下低了頭，猶如行尸走肉；只有少數(shù)幾人像二爺那樣心懷天下，真正將莊老和孔孟融合。馬云美國(guó)納斯達(dá)克上的一次記者采訪上說(shuō)“我關(guān)心中小企業(yè)的成長(zhǎng)。你找我來(lái)談賺錢(qián)的事，我不會(huì)接待你；但你有個(gè)幫助中小企業(yè)的點(diǎn)子我會(huì)去聽(tīng)去做。”
在放眼望去，那些成就偉大事業(yè)的人不也都是心懷天下，行大道嗎？而也有像孫茂才之流，心比天大，借一時(shí)之勢(shì)，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飛黃騰達(dá)的時(shí)候，不過(guò)終究沒(méi)落個(gè)好下場(chǎng)。究其原因，主要是他沒(méi)有走正道，不能給機(jī)子找準(zhǔn)位置。
人生一世，早木一秋，縱使不可以像喬致庸那樣造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉軒那樣做個(gè)正氣秉然的農(nóng)民！
喬家大院讀后感篇四
覓一處安靜的角落，打開(kāi)桌上的臺(tái)燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺(jué)。
在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間內(nèi)，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進(jìn)取，創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國(guó)的理想，以實(shí)現(xiàn)貨通天下，匯通天下為人生目標(biāo)，從青年時(shí)代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經(jīng)艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期，實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代的抱負(fù)。"君子懷遠(yuǎn)"是對(duì)晉商精神最好的概括，而喬致庸這個(gè)原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時(shí)，痛苦無(wú)奈而又毅然決然的走入商界的大門(mén)，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅(jiān)守的愛(ài)情，舍棄了對(duì)未來(lái)美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上，他嚴(yán)以律己，寬以待人，開(kāi)晉商之先河，樹(shù)晉商之新規(guī)，禮賢下士慧眼識(shí)英，最終實(shí)現(xiàn)北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹"山河破碎風(fēng)飄絮"的國(guó)家現(xiàn)狀，痛心疾首。誰(shuí)道"天下熙熙。皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往"喬致庸這個(gè)身懷大智大勇的商人，在國(guó)難之時(shí)毀家紓難，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他，在民族大義面前他還是選擇以德報(bào)怨。
一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風(fēng)靡一時(shí)的原因那就是——晉商精神。誠(chéng)然，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢(shì)下，它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個(gè)商人喬致庸成功的原因有很多：
其一，愛(ài)國(guó)愛(ài)家。正因?yàn)樾膽汛髳?ài)，所以它孜孜不倦的銳意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方，便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無(wú)愧國(guó)家，下不負(fù)喬家。大愛(ài)是喬致庸一生的主題。
其二，以德報(bào)怨待人以誠(chéng)。商場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷甚至血本無(wú)歸的，喬致庸以一個(gè)精明商人的博大胸襟，使對(duì)立的邱老東家心悅誠(chéng)服。靠著誠(chéng)信的品牌，他的生意蒸蒸日上。
其三，廣納賢才，積極創(chuàng)新。"世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"喬致庸就是一個(gè)有著一雙慧眼的伯樂(lè)，無(wú)論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴(yán)，小店伙計(jì)高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規(guī)，冒眾商之不韙，則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在"山寨"屢見(jiàn)不鮮，食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天，晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠(chéng)信如命的經(jīng)營(yíng)理念，在經(jīng)營(yíng)管理上的睿智，豁達(dá)，乃至他們的金錢(qián)觀，人生觀，生死觀，表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié)，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。
"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為家國(guó)故，二者皆可拋"現(xiàn)實(shí)中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠(yuǎn)，見(jiàn)賢思齊，在自己的崗位上做到無(wú)愧于心，為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取，我們就是千萬(wàn)人之中平凡但特殊的一個(gè)。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。
喬家大院讀后感篇五
當(dāng)品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？下面是小編幫大家整理的《喬家大院》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昨晚，因電信光纜出現(xiàn)問(wèn)題，宿舍斷網(wǎng)了。本是要復(fù)習(xí)cpa的，看了一個(gè)小時(shí)左右的書(shū)，實(shí)在看不下去了，就看了硬盤(pán)里存的《喬家大院》。這應(yīng)該是我第三次看這個(gè)電視劇吧，每次看的感受都不太一樣。
第一次，年少，當(dāng)時(shí)只看關(guān)系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺(jué)得曹月枝有點(diǎn)強(qiáng)人所難，更覺(jué)得孫先生有點(diǎn)不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的`那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。
第二次，是大四的時(shí)候吧，那是工作初定，在校無(wú)事，就又看了一遍。覺(jué)得喬致庸真是個(gè)人才，在商可以有匯通天下的志向，從官的話也絕對(duì)是個(gè)可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響，特別是喬致庸這一類的人，他絕對(duì)可以影響環(huán)境。他有自己的目標(biāo)，并不惜一切為之努力，周圍的人也會(huì)盡力幫他實(shí)現(xiàn)。
第三次，也就是昨晚，覺(jué)得喬致庸之所以如此成功，絕對(duì)離不了陸玉函，覺(jué)得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計(jì)就是第二個(gè)“陸游”。其實(shí)小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個(gè)劫難，只要有一個(gè)小小的劫難加在我們身上，我估計(jì)自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過(guò)去，也行只求安穩(wěn)和自保，何來(lái)的新店規(guī)，何來(lái)的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里時(shí)倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。
喬家大院讀后感篇六
春節(jié)期間，公司開(kāi)展"讀書(shū)品茗"活動(dòng)，這是對(duì)于奔走在飯桌之間的我們來(lái)了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時(shí)，也讓我們保持著一份清醒：對(duì)于年后工作的開(kāi)展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。
根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書(shū)里人物的作為讓我思索良久。
故事發(fā)生在清末最動(dòng)亂的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事?？v觀世界歷史，從來(lái)都是時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場(chǎng)和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。
喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開(kāi)始就把為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害，立足點(diǎn)高，走"高上廣"之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個(gè)人再厲害，也斗不過(guò)一群人。個(gè)人魅力如果不能集眾成金，遲早會(huì)得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒(méi)有可行的方法去實(shí)現(xiàn)，埋頭死做也是沒(méi)有希望成功的。他的見(jiàn)識(shí)使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失，因此他的路自然會(huì)越走越寬。信之所聚，天下歸心。
喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營(yíng)上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬(wàn)眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國(guó)人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個(gè)社會(huì)環(huán)境里，一個(gè)人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來(lái)的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂，他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不得不說(shuō)是富有卓見(jiàn)的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰(shuí)能就誰(shuí)上，為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲(chǔ)備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說(shuō)，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來(lái)經(jīng)營(yíng)和擴(kuò)大家族生意的，所以中國(guó)不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營(yíng)理念。與時(shí)俱進(jìn)在經(jīng)營(yíng)中很重要，無(wú)論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。
喬致庸這個(gè)形象直到今天還是符合中國(guó)社會(huì)的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國(guó)社會(huì)一直倡導(dǎo)的"好人有好報(bào)"的樸素價(jià)值觀。同時(shí)，他善于經(jīng)營(yíng)，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國(guó)人心目中對(duì)成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！
喬家大院讀后感篇七
不知是何原因，當(dāng)電視?。▎碳掖笤海岵サ臅r(shí)候，我竟然沒(méi)有看過(guò)一集，所以當(dāng)我開(kāi)始被推薦讀這本書(shū)的時(shí)候，一下子就被吸引了。
書(shū)中的主人公喬致庸，是一個(gè)傳奇人物，他用自己的一生心血，完成了匯通天下，以商救國(guó)的夙愿，雖然其中幾經(jīng)風(fēng)雨和波折，但是最終還是讓世人都記住了這樣一個(gè)晉商的代表人物的名字。這是一本寫(xiě)晉商的發(fā)展歷史的著作，也是對(duì)晉商如何會(huì)壯大，鼎盛百年的追溯。在這樣一個(gè)以喬致庸為主軸的歷史畫(huà)卷里面，不僅讓我看到了一個(gè)杰出的商人，睿智的商人是如何誕生的，也讓我通過(guò)喬致庸的經(jīng)歷，感慨到，這不只是寫(xiě)一個(gè)商人的歷史，也是折射人生喻意的一本巨作，其中反映的道理，也許只有你真正用心讀過(guò)才能體會(huì)。
下面我就淺談一下自己的感受吧，書(shū)中從致庸的少年，青年，中年，老年，以即垂暮的所有經(jīng)歷，讓我們看到了一個(gè)人的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，歷練，積累，沉淀，還有對(duì)信仰的執(zhí)著。這不是說(shuō)的一個(gè)人的人生，而是我們很多人的人生。在年少輕狂的年紀(jì)，我們是多么渴望追隨心的腳步去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的啊，但是有很多時(shí)候，夢(mèng)想如夢(mèng)里的那個(gè)蝴蝶，分不清楚自己是蝴蝶，還是蝴蝶是自己。
走過(guò)這段迷茫以后，又到了我們對(duì)社會(huì)充滿抱負(fù)，想大展宏圖的年紀(jì)，鋒芒畢露的我們，都覺(jué)得自己的人才，有著滿腔的熱血，想要去拼搏努力，來(lái)證實(shí)自己。但是，因?yàn)槿狈Τ练€(wěn)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，注定會(huì)被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，甚至擊垮，畢竟天將降大任，必要苦其心志的啊，而且這些都是人生必經(jīng)的歷練，可是不是每個(gè)人都可以抗住這樣的考驗(yàn)的，抗住的，選擇了反省，思考，融入，妥協(xié)，接受，等待時(shí)機(jī)，不忘記自己的抱負(fù)?？共蛔〉?，便一蹶不振，碌碌無(wú)為一生，掙扎在天妒英才的哀怨里。
當(dāng)經(jīng)歷過(guò)了，也嘗過(guò)了太多的苦澀甘甜，接下來(lái)就是沉穩(wěn)，從容，能周全做出決斷的年紀(jì)，也是我們相對(duì)比較穩(wěn)定和沉靜的階段，但是這不代表著，一切都已如過(guò)往云煙，可以抹去追求的痕跡，安穩(wěn)過(guò)日子了。真成大事者，會(huì)在這個(gè)階段韜光養(yǎng)晦，蓄意待發(fā)，等待實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)機(jī)的到來(lái)。
待到實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，又發(fā)覺(jué)夢(mèng)想與自己背道而遲的時(shí)候，會(huì)暗自嘆息絕望，然后平和的接受。暮年的自己，只要一生曾經(jīng)努力的追求過(guò)，實(shí)現(xiàn)過(guò)，創(chuàng)造過(guò)，爭(zhēng)取過(guò)，即使最后沒(méi)有揚(yáng)名千里又如何，只要不愧對(duì)自己的心，不愧對(duì)天地，就是成功的，空即是色，色即是空，一切也許本是空。
是不是在生活中，我們也該學(xué)習(xí)這種態(tài)度和精神去面對(duì)所有的挑戰(zhàn)，所有的不公平，所有的委屈呢？我們不求自己也會(huì)如喬致庸這樣優(yōu)秀，流芳千古，因?yàn)槊總€(gè)人的人生都是不同的，能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的能力也是不同的，但是我們可以學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他的大氣，他的胸懷，學(xué)習(xí)他的為人處世的方式，如果真正參悟到了其中的道理，并且付諸于行動(dòng)，我想每個(gè)人都可以成就一個(gè)了不起的自己，一個(gè)不愧于社會(huì)和內(nèi)心的自己。
說(shuō)了這么多，只是我的一些短淺的理解，我感覺(jué)要想完全理解透這本書(shū)暗含的哲理，還需要讀很多遍，才可以慢慢參悟到吧。最后我只想說(shuō)一個(gè)淺顯的道理，就是只要我們心存一顆感恩的心，多多感受生活帶給我們的陽(yáng)光，欣然接受黑暗的考驗(yàn)，淡定從容，就會(huì)發(fā)覺(jué)，成功、幸福其實(shí)離我們很近。
喬家大院讀后感篇八
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。 大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。喬家大院各個(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的.“福種瑯環(huán)”及民-國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）
此外，還有各院的門(mén)匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”、“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè)”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到獲益匪淺，不虛此行。
喬家大院讀后感篇九
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的'三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶；一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍；下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇十
好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén)，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)淖毅懀且郧罢渴怯脕?lái)會(huì)客的，東西廂房是書(shū)房和臥室，我們今天來(lái)到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來(lái)正房看看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷，我們會(huì)看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買(mǎi)對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián)，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。
喬家大院讀后感篇十一
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門(mén)楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門(mén)楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫(xiě)，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(zhǎng)壽面，希望孩子健康長(zhǎng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(zhǎng)，無(wú)災(zāi)無(wú)病。
穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門(mén)有窗的，相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō)，它的.建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開(kāi)娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?BR> 新娘入轎后，鼓樂(lè)齊鳴，在鳴鑼開(kāi)道聲中，花轎開(kāi)始啟程，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報(bào)平安”之說(shuō)?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門(mén)后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門(mén)外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開(kāi)門(mén)門(mén)，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。
喬家大院讀后感篇十二
民國(guó)初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來(lái)灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的'明珠。
喬家大院讀后感篇十三
正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴(yán)格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財(cái)”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫(xiě)，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。
喬家大院讀后感篇十四
喬家大院是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶之一，坐落在我國(guó)山西省的絳縣，是中國(guó)最大的四合院群。近日我有幸參觀了喬家大院，并深受觸動(dòng)。喬家大院的魅力不僅僅體現(xiàn)在其雄偉壯麗的建筑風(fēng)格上，更表現(xiàn)在其富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大門(mén)、庭院和雕刻藝術(shù)上。這一次的參觀之行讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力有了更深的體會(huì)。
首先，喬家大院的大門(mén)給我留下了深刻的印象。喬家大院的大門(mén)恢宏而莊重，門(mén)樓高聳，門(mén)匾上鐫刻著巍峨的山河、流動(dòng)的水面以及精雕細(xì)琢的花鳥(niǎo)圖案。這些圖案不僅展示了傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)美，更體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外，大門(mén)兩旁還有展示著豐富民間文化的木雕和磚雕，展現(xiàn)了喬家大院豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化魅力。
其次，喬家大院的庭院設(shè)計(jì)精妙。院子中的四合院布局使整個(gè)建筑空間充滿了生機(jī)和活力，每一個(gè)庭院都有不同的主題和意義。行走在這些庭院之間，仿佛穿越時(shí)空，感受到了古人對(duì)家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中，有清新的花草、閑適的回廊和流水，還有庭院中心的井，井口緩緩升起的水波讓我仿佛置身于傳統(tǒng)的農(nóng)村景象之中。這種精心設(shè)計(jì)的庭院空間不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力，更讓人們對(duì)于家庭和自然的關(guān)系有了更深入的理解。
再次，喬家大院的雕刻藝術(shù)令人驚嘆。每一個(gè)角落都有精美細(xì)致的雕刻，無(wú)論是門(mén)樓上的石刻，還是庭院內(nèi)的木雕，雕刻藝術(shù)都展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越水平。其中，喬家大院獨(dú)特的剪紙雕刻更是令人稱奇。這種剪紙雕刻是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的代表之一，通過(guò)剪紙的方式將豐富多樣的圖案藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，不僅注意到了精細(xì)的刻畫(huà)，也展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。
最后，喬家大院讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和可貴。作為中國(guó)古代建筑的瑰寶，喬家大院不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的杰作，更展示了中國(guó)古代社會(huì)的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。在喬家大院中，我感受到了中國(guó)人對(duì)于家庭和人文精神的追求，也感受到了傳統(tǒng)文化的豐富與深沉。喬家大院的存在，讓我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，也讓我更加珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，喬家大院是中國(guó)乃至世界文化的瑰寶之一，它展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)參觀喬家大院，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和領(lǐng)悟，也更加意識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和價(jià)值。希望我們每一個(gè)人都能夠更加珍視和傳承傳統(tǒng)文化，讓喬家大院這樣的珍寶得以長(zhǎng)久傳世。
喬家大院讀后感篇十五
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。
大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;。
一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城。慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。
第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。
三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多槍，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇十六
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門(mén)楣上方的磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書(shū)畫(huà)，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻，大家順著我的手勢(shì)看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當(dāng)年把在外國(guó)看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。
那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚(yú)，整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。
喬家大院讀后感篇十七
喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。
大院坐西朝東，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。
站在大院的東大門(mén)，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫(xiě)著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。大門(mén)上寫(xiě)著一付對(duì)聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫(xiě)的。大門(mén)對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。
從東大門(mén)往西走，有一條80米長(zhǎng)的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書(shū)房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。
喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個(gè)大院，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間。
大院內(nèi)隨處可見(jiàn)精致的木雕。如老院的三門(mén)木雕為葡萄白子圖，東南院正門(mén)有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生，有著民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見(jiàn)，題材也非常廣泛。除此外，喬家大院還有精美的石雕。
喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬(wàn)人球，第三件是二盞九龍燈。
院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。
參觀了喬家大院后，我感覺(jué)到很有趣，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。