教案的編寫應(yīng)符合教學(xué)大綱和教學(xué)要求，確保教學(xué)過程合理、有序。教案的編寫應(yīng)充分考慮課堂教學(xué)的創(chuàng)新和教學(xué)方法的多樣性。小編整理了一些優(yōu)秀的教案，希望對大家的教學(xué)有所幫助。
高考語文仿寫教案篇一
敘事類文學(xué)作品以多樣化的藝術(shù)魅力，吸引著千千萬萬的讀者，成為近年來中考閱讀中必不可少的一道“風(fēng)景”，表現(xiàn)手法作為文學(xué)作品的一種重要的寫作特色，因此也成為閱讀考查中的“?？汀?。綜觀近幾年的中考試卷，敘事性文學(xué)作品對表現(xiàn)手法的考查最常見的有：襯托、鋪墊、欲揚(yáng)先抑、對比、設(shè)置懸念、照應(yīng)等。
高考語文仿寫教案篇二
1、了解五種論證方法。
2、學(xué)會使用二三種論證方法。
i、知識網(wǎng)絡(luò)圖。
議論文的基本論證法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問題：常見的論證方法有哪些。
【歸納總結(jié)】。
1.假言說理法。
就是用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析;舉的是反面例子，就應(yīng)從正面來進(jìn)行假設(shè)。
例如：
高考語文仿寫教案篇三
曹操東漢未年建安時(shí)期詩人，他的詩大多以樂府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。
他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。
《短歌行》是一首樂府舊題。
一、本文主旨。
本詩寫作于曹操晚年，抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。
二、詞語解釋。
1、對酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對;。
2、但為君故。但：只是;。
3、何時(shí)可掇。掇：拾取;。
4、契闊談宴。契闊：聚散;。
5、枉用相存。問候枉駕前來的賢才。
三、課文串講。
全詩共分為三層。
第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘;。
第二層，(青青子衿——心念舊恩)求賢不得的憂愁和誠心納賢的態(tài)度。
分為四小層。
(1)(——沉吟至今)自己對賢才的思念;。
(2)(——鼓瑟吹笙)表示對賢才真誠歡迎的態(tài)度;。
(3)(——不可斷絕)賢才不易得，自己憂心不斷;。
(4)(——心念舊恩)希望老朋友能前來，為自己舉賢薦能。
第三層，(月明星稀——)惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
分析前八句的內(nèi)容。
前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。
分析詩中思賢若渴的情意。
“青青子衿，悠悠我心”，借用來表達(dá)對賢才由來已九的思念之情：“呦呦鹿鳴”借用來抒發(fā)詩人熱烈歡迎賢才到來的情景。下面著重描寫詩人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來的幻影，表達(dá)作者對賢才的無比思慕的心情。
作者描寫賢才無所依托，殷切希望賢才來到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。
詩中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無所依托?！吧讲粎捀摺彼木?，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。
重點(diǎn)掌握本詩運(yùn)用比喻的手法。
“譬如朝露”來比喻人生短暫;。
“我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士;。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”比喻賢才沒有明主可投;。
“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。
重點(diǎn)掌握善用典故的作用。
“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)》，表達(dá)詩人念念不忘賢才的真情;。
“山不厭高，水不厭深”出自《管子》，抒發(fā)作者渴求賢才的心情;。
“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望;。
《重點(diǎn)段落分析》。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?BR> 表達(dá)作者的思想感情。
表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。
找出比喻的手法。
前六句。
用典句。
“周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。
高考語文仿寫教案篇四
示例：(云南玉溪卷《那一聲吆喝》)文章刻畫賣花老人這一形象，用了什么手法?請簡要說明。(4分)。
解題思路：用了欲揚(yáng)先抑手法(明確手法)，先寫賣花老人樸素平常，后寫她美好的心靈(結(jié)合文本具體闡釋)，這樣更能突出賣花老人的“偉大”。(結(jié)合中心簡述具體作用)。
4、對比。
參考答案：用滾滾紅塵中欲浪拍天的現(xiàn)代生活與岳飛挑燈夜讀形成對比(明確手法)，表現(xiàn)我對縱情享樂的蕓蕓眾生的反感和不滿(結(jié)合文本具體闡釋)，突出岳飛精神人格的高貴(結(jié)合中心簡述具體作用)。
5、設(shè)置懸念。
解題思路：設(shè)置懸念(明確手法)，能吸引讀者的閱讀興趣，急于了解母親為什么最愛呆在窗前(具體作用分析)。
【答題方法】。
根據(jù)以上的解題思路，我們可以歸納出解答此類題目的基本步驟：
一、明確手法。
二、具體闡釋該手法在文章中的體現(xiàn)。
三、再進(jìn)一步，結(jié)合人物、結(jié)構(gòu)、情感、主題等,簡述該手法的具體作用。
【讀完就練】。
愛，是等不得的。
丁立梅。
(1)他是母親一手帶大的。
(2)他的母親，與別人的母親不太一樣，因患侏儒癥，母親的身材異常矮小。
(3)他六歲那年，他的父親——一個(gè)貧苦、老實(shí)的泥瓦工——去幫鄰家蓋房，從房梁上摔下來。他沒了父親。
(4)矮小的母親，一個(gè)人拉扯著他，吃的苦，應(yīng)該比天上的星星還多吧?夜幕四垂，母親在田里干活還沒回來。一大清早，母親又背了一簍子的繡花鞋墊去集上賣。那些鞋墊，是母親夜里坐在燈下，一針一線繡好的。母親靠這些貼補(bǔ)家用，換了吃的喝的養(yǎng)活他。一次，他對賣鞋墊回來的母親說：“等我長大了，我一定報(bào)答你?！?BR> (5)母親便笑著問他：“怎么報(bào)答呢?”
(6)他答：“我給你買一屋子的好東西吃，一屋子的好衣裳穿?！蹦赣H笑，笑出淚來。母親摸著他的頭說：“吃的`媽不要，穿的媽不要，等你長大了，帶媽坐一回飛機(jī)吧?！?BR> (7)他八九歲時(shí)，個(gè)頭已超過矮小的母親了。母親在野地里割草，頭頂上突然響起飛機(jī)的聲音，母親和他都抬了頭看?？罩械娘w機(jī)，有點(diǎn)像他見多的花喜鵲?；ㄏ铲o飛遠(yuǎn)了，看不見了，母親才收回目光，母親說：“這都是有本事的人坐的，有本事的人，坐了飛機(jī)，到很遠(yuǎn)的地方去。”他問：“很遠(yuǎn)的地方是什么樣的?”母親描繪：“有很多很多的高樓，高樓里的桌子椅子，漂亮得不得了?！蹦赣H沒離開過鄉(xiāng)村，母親的想象里，很遠(yuǎn)的地方，就是高樓和漂亮的桌子椅子。他鄭重地向母親承諾：“以后我要做有本事的人，帶你坐飛機(jī)到遠(yuǎn)方去?！?BR> (8)他一天天長大，一路念到大學(xué)，然后一路打拼，成了一家大公司的高管——他真的成了有本事的人。他住進(jìn)了母親曾描繪過的高樓里，高樓里，有著漂亮的桌子椅子。亦常常去趕像花喜鵲一樣的飛機(jī)，坐上去，南來北往著。他還記得對母親的那個(gè)承諾，可是他總是很忙，抽不出時(shí)間去兌現(xiàn)他的承諾。
(9)母親對常常去趕飛機(jī)的他崇拜不已，母親問：“你真的坐飛機(jī)了?”他淡淡地說：“啊?！薄白w機(jī)像不像坐船一樣的，會不會暈?”母親充滿好奇。
(10)他覺得母親的好笑。一低頭，突然瞥見母親的白發(fā)，密集在她的頭頂，一撮一撮的。永遠(yuǎn)兒童般矮小的母親，原來也是會老的。他心一軟，說：“媽，等我有空了，我?guī)闳プw機(jī)?！蹦赣H低了頭笑，說：“不坐不坐，我這么老了，坐飛機(jī)做什么啊?”他說：“一定的，我一定帶你去坐?！蹦赣H便歡喜得手足無措。
(11)那天，終于抽出空來，訂好機(jī)票，他打電話告訴母親，要帶她去坐飛機(jī)。母親激動得逢人便說：“我兒要帶我去坐飛機(jī)了?！边€特地扯了布，做了一身新衣裳。
(12)他回去接母親，半路上，突然接到上司的電話。上司說公司來了一個(gè)重要客人，問他有沒有空陪著一起吃飯。他只猶豫了幾秒鐘，就回：“沒問題?！避囎拥艮D(zhuǎn)頭，朝著母親的反方向而去。他想著，飛機(jī)票可以重簽，母親晚一天出行也無妨。
(13)這天晚上，母親卻摔倒了。摔倒之后，迷糊中還跟人說：“我兒要帶我去坐飛機(jī)呢。”可漸漸就不行了，在凌晨，母親咽下最后一口氣，走了。
(14)他跪在母親跟前，慟哭不已。只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了。
(選自《揚(yáng)子晚報(bào)》201月21)。
1、文中多次寫母親寫母親異于常人的矮小身材，有什么作用?
解題思路及答案：
1、運(yùn)用了對比(襯托)(明確手法)，既強(qiáng)調(diào)母親生活的艱辛與不易，又突出了母愛的偉大。(結(jié)合文本內(nèi)容和中心分析)。
2、文章第(12)節(jié)中“母親晚一天出行也無妨”與第(14)節(jié)中“只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了”前后照應(yīng)，發(fā)人深思。
3、本文詳寫兒子幼時(shí)對母親的承諾和成年后決定兌現(xiàn)諾言但最終失敗的情節(jié)，是為突出“只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了”的中心。(結(jié)合中心內(nèi)涵分析)。
高考語文仿寫教案篇五
內(nèi)容簡介:。
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解好的結(jié)尾是什么樣的。
2：掌握擬寫結(jié)尾的幾種方法。
i、知識網(wǎng)絡(luò)圖。
擬寫結(jié)尾的幾種方法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問題：什么樣的結(jié)尾是好結(jié)尾。
【歸納總結(jié)】。
一篇主題鮮明、構(gòu)思新穎的文章,如果有一個(gè)蹩腳的結(jié)尾,會使整篇文章黯然失色。
失敗的作文結(jié)尾常常表現(xiàn)為以下幾種缺陷。首先,是文章沒有結(jié)尾。這類文章的結(jié)尾常常是不當(dāng)止而硬止,即還沒有把文章寫完,文章的結(jié)構(gòu)還不完整,主題還未得到充分體現(xiàn)。其次,是文章的結(jié)尾畫蛇添足。這類文章常常是文章已經(jīng)寫完,中心已經(jīng)表達(dá)清楚,事情已經(jīng)敘述完整,形象已經(jīng)鮮明突出,事理已經(jīng)闡釋明白,文章本該結(jié)束,可是當(dāng)止而未止,拖泥帶水,蕪雜不堪,以致沖淡甚至掩蓋了主題。再次,是文章的結(jié)尾與中心不一致。這類文章常常是文章的結(jié)尾未與主題照應(yīng),忽視了結(jié)尾與主旨的統(tǒng)一性,從而損害了文章中心思想的表達(dá)。
由此可見,結(jié)尾對一篇完整的文章來說很重要,要想提高作文的質(zhì)量必須注意結(jié)尾的技巧。
高考語文仿寫教案篇六
2．能夠從段落結(jié)構(gòu)上對習(xí)作進(jìn)行修改，使段落更清楚、結(jié)構(gòu)更完整。
[訓(xùn)練指導(dǎo)]。
調(diào)整文章結(jié)構(gòu)的能力是一種文章的內(nèi)容的構(gòu)筑能力，它是作者邏輯分析能力的直接反映。對文章結(jié)構(gòu)的能力主要表現(xiàn)在：學(xué)生能在中心思想的指導(dǎo)下，通過結(jié)構(gòu)思路把文章的內(nèi)容構(gòu)筑起來。從內(nèi)容上看，調(diào)整結(jié)構(gòu)包括整體布局。線索設(shè)置。層次安排。段落劃分以及過渡。照應(yīng)、開頭。結(jié)尾等。要使這些層次、段落等得到最優(yōu)的組合，就要理順?biāo)鼈冎g的邏輯關(guān)系。要理順這些邏輯關(guān)系，就要培養(yǎng)較強(qiáng)的邏輯分析能力。有了較強(qiáng)的邏輯分析能力，能把文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系理順，那么，調(diào)整結(jié)構(gòu)就有了堅(jiān)實(shí)可靠的依據(jù)了。培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)能力，應(yīng)該重點(diǎn)解決好以下兩個(gè)問題：
其一是，學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的基本方法。
文章的結(jié)構(gòu)方法多種多樣，而讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)和掌握文章的基本結(jié)構(gòu)法，是很重要的。就議論文來說，就應(yīng)掌握總分式、并列式、對照式、層進(jìn)式等幾種結(jié)構(gòu)方法。
其二是，要重視邏輯思維能力的培養(yǎng)。
布局謀篇，就是要在中心思想的控制下，將材料科學(xué)地組織在一起，使文章成為一個(gè)具有特定的內(nèi)部聯(lián)系的完整結(jié)構(gòu)。這一工作主要是靠邏輯思維來進(jìn)行的。
培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇過程中邏輯思維的能力，就是要考慮怎樣才能做到文章的結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，中心突出。它具體包括以下幾方面的要求：
（1）整個(gè)思維過程都應(yīng)把突出中心思想放在首位。材料的詳略，層次的安排，都要服從如何更好地表現(xiàn)中心思想的需要。如果該詳不詳，該略不略，或不能將集中表現(xiàn)中心思想的`材料放在顯要的位置，中心思想就會被沖淡，被掩沒。同時(shí)，中心思想要首尾一貫。文章從開頭，經(jīng)中間，到結(jié)尾，都要體現(xiàn)同一的中心思想。只有這樣，才能使中心思想在文章中突出出來。
（2）要保持文章部分思想與中心思想之間、部分思想相互之間在邏輯上的同一性，這就是說，部分思想必須能反映整體思想，部分思想之間要相互照應(yīng)，否則就會破壞結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，部分思想之間的聯(lián)系要合理，即應(yīng)該反映事理的固有聯(lián)系，否則也會失去結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在部分思想與部分思想之間有較大的跳躍或轉(zhuǎn)折時(shí)，應(yīng)該注意合理過渡，保持前后思想之間的繼承性和連續(xù)性。
（3）層意要明確。每個(gè)層次又須具有相對獨(dú)立的、完整的意思，它的內(nèi)容必須是清楚的、確定的。同時(shí)，層意之間不得重復(fù)，不得矛盾。如果層意出現(xiàn)全部或部分重復(fù)，層次的界限就會模糊起來；如果層次之間一旦構(gòu)成邏輯矛盾，所闡述的思想便不可信或模糊不清。只有各個(gè)層次內(nèi)容明確，彼此之間不出現(xiàn)重復(fù)和矛盾的現(xiàn)象，才能做到層次分明。
（4）層次安排要合理。層次安排，要有一定的順序，哪個(gè)在前，哪個(gè)在后，要根據(jù)輕重緩急、大小主次來安排，做到有條不紊地來表達(dá)。同時(shí)，要注意前后之間的連貫性，或承接，或轉(zhuǎn)折，或并列，既要反映事理所固有的聯(lián)系，也要反映邏輯規(guī)律的要求。
高考語文仿寫教案篇七
關(guān)于得失的討論可追溯到很久以前，如“塞翁失馬焉知非福”等。但是，大多數(shù)的討論都囿于得失之間的轉(zhuǎn)化上，而并非討論得與失本身。有人問，得失到底是終點(diǎn)、起點(diǎn)還是過程呢？我認(rèn)為，得與失只是一個(gè)結(jié)果，是一個(gè)具有一定借鑒意義的結(jié)果而已，并不值得大書特書。
首先，什么是得失。得失是用來判斷一件事情的成功與否，或者判定一個(gè)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。所以它只是一個(gè)結(jié)果。這個(gè)結(jié)果一般有兩個(gè)意義：第一個(gè)意義在于它用來衡量目標(biāo)有沒有被實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)意義在于它背后所代表的價(jià)值，例如高考成績部分反應(yīng)了一個(gè)人的努力和能力，因此他也獲得了一張通往相應(yīng)大學(xué)的門票。
但很多人看重的其實(shí)并不是得失的第一個(gè)意義，而是第二個(gè)意義。這就導(dǎo)致了得失的作用被放大了，但得失本身其實(shí)沒有那么重要。
先討論得失的第一重意義。如果得失只是衡量目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的結(jié)果，那么得失也僅僅就只是一個(gè)結(jié)果而已。因?yàn)槿绻粋€(gè)人有明確的目標(biāo)，那么客觀上應(yīng)該會存在一個(gè)正確的得失評判。但是這個(gè)評判結(jié)果只有上帝知道。人類在很多時(shí)候沒有辦法選擇一個(gè)合理客觀的指標(biāo)去衡量得失，就如高考也并不能完全客觀公正地反映一個(gè)人的能力。因此我們能夠看到的得失僅僅只是一個(gè)具有一定參考意義的結(jié)果。更何況剛才的假設(shè)是如果一個(gè)人有明確的目標(biāo)，但是更多時(shí)候有些人可能連目標(biāo)也沒有，那就更難談得失了。
而得失背后的第二重意義，它就更只是個(gè)結(jié)果了。它或許是一些世俗的追求，一些物質(zhì)的誘惑，也可能是精神的滿足。但是，這些價(jià)值真的很重要嗎？例如運(yùn)動員刻苦訓(xùn)練是為了更高更快更強(qiáng)還是為了奪冠后帶來的商業(yè)價(jià)值呢。不可否認(rèn)物質(zhì)獎勵(lì)也很重要，但是如果只為了追尋這些獎勵(lì)，以獲得獎勵(lì)為目標(biāo)的話，就會出現(xiàn)各種違規(guī)作弊和歪門邪道，用以欺騙別人眼中的得失，獲得一個(gè)虛假的結(jié)果從而獲得獎勵(lì)。這顯然不是我們的初衷。
古人很多時(shí)候討論的得失其實(shí)是在討論得失的第二重意義，如獲得錢財(cái)卻只會揮霍最后流浪街頭，貶官流放最后卻重獲新生等。但是討論這些方面能夠給予我們的其實(shí)只有一個(gè)樂觀的心態(tài)，卻不能教會我們到底什么是得失，如何真正正確面對得失。
因此得失其實(shí)只是一個(gè)結(jié)果。我們要放下得失，尤其是放下對得失第二重意義的過分追求，轉(zhuǎn)而以得失為鑒，督促自己前行。
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高考語文仿寫教案篇八
1、會認(rèn)10個(gè)生字，會寫12個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好人物的對話。
3、體會川川對大自然的好奇與熱愛，培養(yǎng)從小關(guān)注科學(xué)、探索自然的興趣和意識。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)字寫字，有感情地讀好人物的對話。
信息資料：
1、生字卡片。
2、收集有關(guān)地殼變遷、化石等相關(guān)知識的文字、圖片資料。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
切入舉偶。
2、展示激趣：教師出示化石標(biāo)本或相關(guān)的圖片資料，啟發(fā)：你們知道這是什么嗎?它們究竟是怎樣得來的呢?今天我給大家?guī)硪槐尽皶?，看看這本“書”是怎樣介紹的!(板題)。
初讀。
1、用自己喜歡的方式讀課文，讀準(zhǔn)字音，把課文讀通讀順，識字生字。
出示“我會認(rèn)”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識字交流，可以采取組內(nèi)交流的形式，說說自己已經(jīng)認(rèn)識了哪些字，是怎樣認(rèn)識的?同時(shí)交流記字的方法，如熟字加偏旁、形近字換偏旁、組詞語以及學(xué)生個(gè)性化的記字方法。同時(shí)把自己不懂的詞語作一標(biāo)記與組內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行交流。
2、利用生字卡片同桌互相檢查識字情況。分段合作讀文，互相檢查讀文情況。教師巡視吸收反饋。
3、教師出示生字卡片，開火車讀，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生交流識記重點(diǎn)字的方法。同時(shí)，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字讀音、字形等相關(guān)內(nèi)容。如：“冊”是平舌音;“質(zhì)”讀第四聲;“巖”和“印”的聲母都是“y而不是r;“痕”字的下面是“艮”不是“良”等。
(識字能力是培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師要有意識地去組織引導(dǎo)學(xué)生交流識字經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力。)。
寫字：
1、出示“我會寫”中的“巖、冊、寶、刨、痕、質(zhì)”
2、引導(dǎo)學(xué)生從筆劃、結(jié)構(gòu)等方面觀察這些字的特點(diǎn)。組織學(xué)生進(jìn)行交流，教師相機(jī)強(qiáng)調(diào)。如：
“厚”字上下都無點(diǎn)?！皩殹弊窒逻吺恰坝瘛辈皇恰拔逡弧?。“印”字右邊是單耳，不能寫成雙耳。
3、“挑戰(zhàn)難點(diǎn)字”。啟發(fā)學(xué)生到板前書寫大家認(rèn)為不好寫的字，師生評議。
4、學(xué)生臨寫，教師巡視指導(dǎo)，同桌互相評議。展示優(yōu)秀的作品。
高考語文仿寫教案篇九
1.品味作品形象而生動的語言;。
2.篩選信息，掌握作者的寫作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力;。
2.解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題。
教具準(zhǔn)備。
幻燈片，投影儀。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力。
1.了解作者劉易斯·托馬斯的生平及《細(xì)胞生命的禮贊》的內(nèi)容;。
2.掌握生物與人類社會的區(qū)別與關(guān)系,從中歸納出主旨;。
3.綜合運(yùn)用說明方法和說明順序。
過程與方法。
1.分析文章大意，歸納思路，總結(jié)寫作方法;。
2.抓住個(gè)別語段，縱深分析語言的運(yùn)用;。
3.思路凌駕在自讀之上，進(jìn)行綜合式的研討。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
2.培養(yǎng)學(xué)生勇于為科學(xué)貢獻(xiàn)余熱的精神品質(zhì)。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
隨著城市的繁榮、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類便不免表現(xiàn)出自視其高、自私傲慢的特點(diǎn)。其實(shí)，任何生物都有其存在的形式。這節(jié)課，我們一起來讀美國科普作家劉易斯·托馬斯的《作為生物的社會》，從中，我們一定更能明白這個(gè)道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，從它們的生存智慧中得到啟示，來指導(dǎo)我們?nèi)祟愖陨淼男袨楹蜕睢?BR> 推進(jìn)新課。
一、解題。
劉易斯·托馬斯(1913～1991)，美國醫(yī)學(xué)家，科普作家。生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆——凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長，并榮任美國科學(xué)院院士。
《細(xì)胞生命的禮贊》這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界，激發(fā)思索，而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧為當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，至今仍暢銷不衰。
二、整體感知，理清思路。
(一)學(xué)生瀏覽課文，概括文章的大意。
明確：本文就生物社會和人類社會相互對照，雖說有人刻意要給以區(qū)分，但事實(shí)上，兩者有著驚人的相似之處，我們可以利用它們給人類社會的提示來指導(dǎo)我們的生活。這樣，我們在科學(xué)方面或其他領(lǐng)域?qū)⒛苓_(dá)到事半功倍的效果。
(二)劃出關(guān)鍵句子，然后給本文劃分層次。
明確：全文根據(jù)關(guān)鍵句子和內(nèi)在邏輯聯(lián)系，可以分為四個(gè)層次。
第一部分(1)：從人類社會的情景聯(lián)想到生物社會的活動，從而切入文章所探討的話題。
第二部分(2)：生物學(xué)界力求將人類社會和生物社會區(qū)分開來，以顯示其同生物社會的異樣性。
第三部分(3～10)：談了許多生物(螞蟻、蜜蜂、魚等)的生活狀態(tài)和習(xí)性，從個(gè)體和集體兩個(gè)方面多角度的來說明。
第一層(3～8)：結(jié)合螞蟻、蜜蜂的社會來看，主要說明了它們能思考，它們有智慧，它們能很有條理地組建自己的社會。
第二層(9～10)：從粘菌細(xì)胞和鯡魚的社會來看，它們能完全生存下來，它們是相互依賴和依存的。
第四部分(11～13)：得出科學(xué)的推斷，人類社會同生物社會是有相似性的，人類社會并非是孤立的。同時(shí)，人類只有從中得到啟示才能更好地健全自身的社會組織。
(三)對于科普論文的解讀，我們要注意些什么呢?(學(xué)生各抒己見)。
明確(教師)：首先，在瀏覽全文基礎(chǔ)之上，我們先弄懂整個(gè)文章的大概內(nèi)容，讓我們有個(gè)整體的理解。其次，借助理解論文的方法，如找尋每個(gè)段落的關(guān)鍵句子等方法來落實(shí)到段落層次中，將我們的思路更進(jìn)一步明晰化。
高考語文仿寫教案篇十
第二，不能懶，老師講的課文原意和寓意，平時(shí)要琢磨，不要死背，否則，會大腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，會死機(jī)的。
第三，不許懶，該記憶的課文原文背誦，作者，翻譯，你不背，真的沒戲。
第四，要會聽，我們每次課我都會隨手寫一些作文文字，你要記錄我的寫作方法，而不是聽完之后就啥也不知道了，這樣的學(xué)習(xí)沒有太大用。
第五，家長會陪讀，促進(jìn)同學(xué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)?比如聽寫和背誦。。。這項(xiàng)作業(yè)是同學(xué)自己不能的。
第六，語文150分，要想考取好成績，寫作是大關(guān)，但是寫作的前提是會深閱讀和精讀。我們上課講的方法，家長要幫助進(jìn)行貫徹和執(zhí)行。
高考語文仿寫教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
一、熟讀課文，掌握重要的文言實(shí)、虛詞，積累文言知識。
二、品味文中的語言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。?
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課(讓學(xué)生看圖片)。
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年，魅力長在，歷代文人吟誦品評，不能釋懷，今天，我們就繼續(xù)來欣賞這篇傳世佳作。
(板書課題：蘭亭集序王羲之)。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、學(xué)生背誦前兩段。
2、文言知識積累(見幻燈片)。
三、研習(xí)課文。
1.教師配樂范背課文。
學(xué)生找出感情變化的詞語，把握作者感情變化線索。
明確：樂——痛——悲。
2.回顧第一、二段：“信可樂也”，作者參加蘭亭修禊事，樂因何而生?
學(xué)生回答后明確：
時(shí)令宜人--樂，高朋滿座--樂，環(huán)境幽美--樂，活動高雅--樂，天氣晴朗--樂。總而言之，能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。
(板書“樂”：良辰、美景、賞心、樂事)。
3、讀第三段。
討論提示：
第二自然段有兩層意思：第一層“夫人之相與…放浪形骸之外”。
“夫”字為抒發(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧?，以此為切入點(diǎn)，引出第二層的感慨：“雖趣舍萬殊…豈不痛哉!”
第一個(gè)分號所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個(gè)分號所在句講了兩種人生體驗(yàn)——“欣于所遇……快然自足”與“所之既倦，情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣……化為陳跡”與“修短隨化，終期于盡”。
討論后明確：
這種“痛”是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無?！薄叭松喽?，命運(yùn)難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷“出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。
雖然兩種人有不同的人生態(tài)度，但是，在此時(shí)此地，他們的生命體驗(yàn)卻是驚人的一致，那就是——痛!
(板書：痛人生短暫，世事無常)。
學(xué)生再讀第三段。
高考語文仿寫教案篇十二
一、正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、理清小說結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會小說的諷刺意味。
整體感知。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說主人公別里科夫是一個(gè)典型的“套中人”形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)“套”自己，而且還去約束別人。他是沙皇_統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇_統(tǒng)治的社會基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問世以來，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對變革、阻礙社會發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動勢力的可厭可憎，無情地嘲笑了他們的極端虛弱。
教學(xué)步驟。
1、導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩《“老掌柜”難舍芭蕉扇》。
“老掌柜”難舍芭蕉扇。
要我換電扇，且慢復(fù)且慢!
不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：
雨天怕打雷，晴天怕觸電;。
倘若螺絲松，飛來大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗!
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來大刀片”一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著“一代不如一代”名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心“可別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
2、快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考：本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格(1—5段)。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗(6—37段)。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”(38—40段)。
初看起來，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫婚事之前，先對別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀_一一這種人，竟然還“差點(diǎn)結(jié)了婚”，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫別里科夫與常人迥異的“套子”式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其“套子”特點(diǎn)，其中穿著修飾方面寫得最詳盡;居住方面著筆不很多，但寫得逼真;至于“行”，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面，則主要寫其評判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù);甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，“千萬別出什么亂子”，表明了他的恐懼心理“，對于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序?！叭侨藨?zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇_制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇_制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。
高考語文仿寫教案篇十三
教學(xué)目的：
1、理解故事內(nèi)容，能自主表達(dá)、大膽想象。
2、通過故事，教育幼兒懂得遇到困難要機(jī)智勇敢的.面對。
3、讓幼兒懂得動腦筋找出解決危險(xiǎn)的辦法。
教學(xué)準(zhǔn)備：狐貍、鴨子各一個(gè)。
教學(xué)過程：
一、以狐貍、鴨子引出主題。
1、出示狐貍和鴨子。
你們喜歡誰？為什么？
2、你們認(rèn)為它們會成為好朋友嗎？為什么？
二、理解故事。
2、師講述故事開始至狐貍張開嘴巴露出尖尖的牙齒。
“哎呀！狐貍要吃鴨子了，鴨子太危險(xiǎn)了，你們猜猜它用什么辦法來救自己呢？
3、小朋友猜了這么多辦法，那么小鴨子到底是用什么辦法救自己呢？接下來我們來把故事聽完就明白了。
4、續(xù)講故事。
5、小鴨子是怎么救自己的呢？
教師小結(jié)；對了，小鴨子遇到危險(xiǎn)不緊張，不害怕，動腦筋想了很好的辦法騙了狐貍救了自己。
三、完整欣賞故事。
那我們再來聽一邊故事。
四、遷移。
你們認(rèn)為狐貍和鴨子是朋友嗎？（不是）對了，狐貍怎么會是鴨子的朋友呢？它恨不得一口吃掉鴨子，所以我們在交朋友的時(shí)要看清對方，不然會遇到危險(xiǎn)，平時(shí)還不止交朋友這些危險(xiǎn)呢？你們平時(shí)有沒有遇到危險(xiǎn)？說出來我們一起想辦法。剛才大家解決了這么多危險(xiǎn)，想出了那么多的好辦法避免危險(xiǎn)，那我們現(xiàn)在來慶祝吧！
五、律動。
幼兒和教師一起跳舞。隨音樂跳出活動室。
高考語文仿寫教案篇十四
幼兒在日常生活中經(jīng)常會有摩擦，面對同伴的過失，我們會鼓勵(lì)幼兒原諒他人，卻往往發(fā)現(xiàn)簡單的說教并不能為所有幼兒接受。因?yàn)樵徦说闹匾饬x幼兒很難體會。因此，我設(shè)計(jì)了禮物這個(gè)活動，希望通過故事引發(fā)幼兒的共同討論，讓他們通過移情體會別人有過失時(shí)的心情，從而學(xué)會原諒他人。理解原諒他人在交往中的重要性，發(fā)展幼兒的人際交往智能。
【活動目標(biāo)】。
1.通過看看、講講，引導(dǎo)幼兒初步懂得原諒他人的過失。
2.發(fā)展幼兒的人際智能，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)。
【活動準(zhǔn)備】。
禮物故事書、表情圖譜及各種表情卡若干、統(tǒng)計(jì)表、錄像。
【活動過程】。
（一）、引出主題。
師：小朋友，你們收到過禮物嗎？什么時(shí)候我們能收到禮物呢？（小結(jié)：過節(jié)日、生日、一些特殊的紀(jì)念日，我們都能收到禮物。）。
師：讓我們一起來看一本故事書，名字就叫《禮物》。
（二）、看圖講述引發(fā)幼兒討論。
師：小豆子看見了很喜歡，也很想玩，貝貝自己還沒玩過，又是新玩具，貝貝該怎么做？（讓幼兒表達(dá)自己的想法，并說明理由。）。
師：貝貝還是決定把玩具借給小豆子玩，可是發(fā)生了一件什么事。讓我們一起來看一看。
師：（請幼兒觀察第二幅圖）發(fā)生了什么事？怎么了？（鼓勵(lì)幼兒用語句描述圖片上發(fā)生的事。）。
師：玩具被小豆子不小心弄壞了，現(xiàn)在貝貝和小豆子的心理會怎樣呢？（先鼓勵(lì)幼兒用豐富的詞匯描述故事人物的心理，再請幼兒根據(jù)心情選擇相應(yīng)的表情臉譜，并鼓勵(lì)他們用語言說出自己放的貝貝和小豆子的表情。）。
師：（請幼兒第三幅圖）看看貝貝和小豆子究竟怎么了。（鼓勵(lì)幼兒用語言描述圖片上故事人物的表情。）。
師：這是什么火？（大火、生氣的'火）我們可以用什么好聽的詞來說？（怒火）這火冒呀冒呀一直到了天上，有個(gè)四字成語知道嗎？（怒火沖天、火冒三丈）。
師：小豆子怎么樣了呢？為什么小豆子會害怕？（引導(dǎo)幼兒觀察描述小豆子的臉色。）。
師：貝貝氣得火冒三丈，小豆子又急又害怕，該怎么辦呢？有什么好辦法嗎？（用展示幼兒想出的各種各樣的辦法；請幼兒觀看錄像里的幼兒想出了什么辦法，鼓勵(lì)幼兒說說他們最喜歡的辦法。）。
師：就在貝貝氣得火冒三丈的時(shí)候，教師悄悄地給了貝貝一封信。信里有什么呢？（打開信封，出示“原諒”兩個(gè)字）原諒是什么意思呢？誰能告訴大家？（鼓勵(lì)幼兒用自己的話解釋“原諒”一詞的意思。）。
師：貝貝要原諒小豆子，可貝貝怎么說、怎么做才能表現(xiàn)“原諒”呢？（教師就扮演小豆子，鼓勵(lì)幼兒通過語言或用動作表現(xiàn)原諒他人。）。
師：（出示第四幅圖）他們倆成了好朋友，貝貝又收到一份更大的禮物，是一匹修好的小斑馬，還有好多好多的愛心，誰愛貝貝了？（教師與幼兒一起看愛心：教師愛貝貝、小豆子愛貝貝、爸爸、媽媽愛貝貝、許多小朋友們都愛貝貝。）。
師：（小結(jié)）原諒多么美好??！當(dāng)別人不小心做錯(cuò)了事，我們就該原諒他。
【活動反思】。
因?yàn)椤岸Y物”這個(gè)教學(xué)活動的重點(diǎn)是讓幼兒通過移情體驗(yàn)他人的心理，因此，貼表情譜的目的應(yīng)是幫助幼兒揣摩他人的心理。而我在試教時(shí)只是讓孩子貼了表情圖，卻沒有引導(dǎo)他們將表情代表的心理活動說深說透。另外，有些孩子描述表情的詞匯較單一，有時(shí)甚至詞不達(dá)意，這些都需要教師想辦法激發(fā)幼兒使用準(zhǔn)確而又有變化的詞匯。
總的來說教學(xué)活動基本達(dá)到了移情環(huán)節(jié)說深說透的目標(biāo)，難點(diǎn)也有突破?！安恍⌒呐獕耐榈耐婢咴撛趺崔k？”到這個(gè)環(huán)節(jié)就比較容易冷場，我用了激將的語言：“剛開始想辦法比較容易，越到后面就越難，看看哪些小朋友不怕困難，還能想出好辦法來?！奔润w諒幼兒又富有挑戰(zhàn)性的語言果然取得了不錯(cuò)的效果。教學(xué)效果比較滿意。
【自己采用的有效回應(yīng)策略】。
1.提醒如一開始問幼兒有沒有收到過禮物時(shí)，有些幼兒可能因?yàn)闆]有注意收到過的禮物或認(rèn)為禮物就是指教師圖片上展示的包裝精美的禮物，就不暇思索地回答“沒有”。幼兒的回答讓我有點(diǎn)出乎意料，但一想，首先，幼兒沒收到禮物的可能性很小；其次，這個(gè)問題很必要，能激發(fā)幼兒聯(lián)想到他自己收到禮物時(shí)的快樂心情，可以為后面體驗(yàn)禮物被弄壞后的心理做必要的情感鋪墊。于是我提醒幼兒說：“生日蛋糕、玩具有沒有收到過呢？”這樣一提醒，幼兒馬上想起來自己是收到過禮物的。
高考語文仿寫教案篇十五
一、自讀要求：
(一)了解莊子及其作品、思想。
(二)結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文。
(三)熟讀課文，背誦的一段。
二、學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)：
(一)對比手法的運(yùn)用。
(二)超乎尋常的想象力。
(三)寓言體的特點(diǎn)。
(四)浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。
(解說)本文是一篇想象奇特、對比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)這些方面，對于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎(chǔ)上有所借鑒、發(fā)揮與創(chuàng)造極有幫助，有利于我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。
[自讀程序]。
一、在教師簡要交代作者及其作品、思想的基礎(chǔ)上，學(xué)生獨(dú)立地借助工具書及課文注釋通讀全文。初步體會文章的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格。
二、在獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上，分小組對自讀時(shí)存在的問題、疑難進(jìn)行針對性研究。
三、在研究的基礎(chǔ)上分小組向教師質(zhì)疑，教師針對學(xué)生的提問有選擇地予以答疑。
四、強(qiáng)化性自讀檢測。
(解說)對于閱讀課文，教師必須對學(xué)生放開手腳，訓(xùn)練和培養(yǎng)他們的自讀習(xí)慣，提高他們利用教材本身和工具自我學(xué)習(xí)的能力。為此，教師可采用研究性學(xué)習(xí)的方法和手段，培養(yǎng)其合作精神和研究習(xí)慣。
[自讀點(diǎn)撥]。
一、莊子及其作品。
莊子(公元前369-前286年)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人。的哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物。莊子生活在一個(gè)社會矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過漆園吏。他對現(xiàn)實(shí)不滿，不與統(tǒng)治階級合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請他為相，被他拒絕。
莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點(diǎn)零碎的東西。他對后人的影響主要是《莊子》一書。〈《莊子》具有極高的文學(xué)價(jià)值。文筆汪洋態(tài)肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊?！肚f子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作?！肚f子》善于虛構(gòu)，十有__是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運(yùn)用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學(xué)史綱要》)郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱他的作品是文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。
二、莊子的思想。
莊子哲學(xué)是生命哲學(xué)。
他以人的完整生命為起點(diǎn)來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個(gè)怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識形態(tài)立場出發(fā)的批評家們必然缺乏與他對話的基礎(chǔ)，更沒有無端攻擊他的權(quán)利。
人活著，這是第一個(gè)無可懷疑的存在論意義上的基本事實(shí)，沒有比它更優(yōu)先的。
人活著，是為了追求一個(gè)更幸福的生活，更歡樂的人生，這是目的，沒有比它更重要了。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創(chuàng)造生命。
上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領(lǐng)。以下幾章皆由此延展開拓出去，反過來又深化了這一主旨。
莊子說有，但首先要認(rèn)清人生的苦難和苦難的根源。
既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。
這是個(gè)亂世。養(yǎng)形必先之以物，物有余而形不養(yǎng)者有之矣。有生必先無離形，形不離而生之者有之矣。生之來不能卻，其去不能過，悲夫!世之人以為養(yǎng)形足以存生，而養(yǎng)形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。
莊子說，百年大木，被割開做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來說是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來說都是一樣的。(《天地》)。
但這并不是說，善惡本身沒有差別，而是說，相對于天道和天人合一的本性來說，這種對立是沒有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認(rèn)為道家鼓吹無惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實(shí)是莫大的誤解。
莊子接著說，喪失本性的表現(xiàn)有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺;四是五味濁口，敗壞味覺;五是好惡迷亂人心，使性情浮動。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)。
那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當(dāng)然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當(dāng)然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場和先入之見，如果固執(zhí)地堅(jiān)守這種立場和由此而來的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話，則必然帶來惡果。
小夫之知，離不開應(yīng)酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導(dǎo)萬物，以達(dá)到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無法認(rèn)識太初之境?！蘸?你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會知道大寧的境界呢?(《列御寇》)。
因此，人生并不必然痛苦，至樂、天樂也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。
三、關(guān)于《逍遙游》。
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學(xué)無所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國者為諸侯(《胠篋》)的__社會使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權(quán)且分為三段。第一段從篇首至圣人無名。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無論是不知晦朔的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進(jìn)不了絕對自由的境界的。然后又通過三個(gè)層次的人物來反復(fù)申明絕對自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者自不必說，就是定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹;列子雖然已能御風(fēng)而行，勝過宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風(fēng)，算不上逍遙游。怎樣才能無所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規(guī)律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時(shí)間、空間的限制)，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達(dá)到這種境界呢?唯有無己的至人。無己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。
他所想像的境界也是獨(dú)一無二的，那個(gè)乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮的境界，除了莊子又有誰創(chuàng)造得出呢?不僅如此，作者還通過姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。
把自己的縹緲幻想寫得這樣實(shí)在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒有第二個(gè)人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構(gòu)思匠心的必然體現(xiàn)。他極寫鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。
大鵬必須乘風(fēng)而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見;重負(fù)之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價(jià)值，而出路只有一條，就是無為、無己，在無何有之鄉(xiāng)去作逍遙游!
其次是熾烈而隱蔽的情感。看透了人間的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人。
莊子醉心于動物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無己;但是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無何有之鄉(xiāng)產(chǎn)生于對人間世的絕望，他追求著逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個(gè)不食五谷，吸風(fēng)飲露的神人寫得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應(yīng)該無己，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為小知不及大知，小年不及大年。
由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛;可見這個(gè)一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個(gè)形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴(yán)地駁斥了蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無雙、向往著逍遙卻無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。
什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開了，怒而飛向無何有之鄉(xiāng)……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者這種欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
四、簡論《莊子》寓言的藝術(shù)特色。
申韓列傳》中亦指出其著書十余萬言，大抵率寓言也?！肚f子》全書大小寓言共計(jì)二百多個(gè)，其短者或二十多字，其長者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個(gè)寓言。如此大量采用寓言來傳達(dá)自己的思想的即便在整個(gè)中國文學(xué)也是罕見的。
《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說故事來加強(qiáng)自己的論辯，韓非多利用歷史傳說與典故以佐證自己的說理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語無事實(shí)(司馬遷語)，為莊子本人所虛構(gòu)而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語，寄辭于其人?？梢哉f，莊子是第一個(gè)自覺地運(yùn)用虛構(gòu)手法的作家。
《莊子》寓言的獨(dú)特性，還在于它的多義性。莊子在創(chuàng)造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術(shù)形式棗寓言之時(shí)，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時(shí)，并沒有明白、精確地點(diǎn)明他要說明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點(diǎn)。一個(gè)寓言，需要讀者再三體味，才能領(lǐng)悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運(yùn)用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實(shí)質(zhì)相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無窮的萬象，不盡的意蘊(yùn)，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領(lǐng)悟，因而也是增加它內(nèi)涵的豐富和模糊的美?？梢哉f，莊子在創(chuàng)造這些寓言時(shí)，本身所運(yùn)用的，就是一種直覺的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無法全部理解體會到那種神和道的境界。正因?yàn)槿绱?，歷來對莊子寓言的解釋，眾說紛紜。
高考語文仿寫教案篇十六
三、成語。
七（上）1、小心翼翼：謹(jǐn)慎小心絲毫不敢疏忽的樣子。
2、擎天撼地：形容力量巨大。
3、肅然起敬：由于受感動而產(chǎn)生恭敬和欽佩之情。
4、忍俊不禁：忍不住笑。
5、可望不可及：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。
6、繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。
7、燈紅酒綠：形容繁華熱鬧的夜生活。
8、具體而微：整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較小而已。
9、得失之患;生怕失去個(gè)人利益的憂慮的心情。
10、獲益匪淺：得到很多益處。
11、呼朋引伴：呼喚朋友，招引同伴。
12、花枝招展：比喻姿態(tài)優(yōu)美。
13、弱肉強(qiáng)食：指動物中弱者被強(qiáng)者吃掉。
14、莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
15、踉踉蹌蹌中：走路不穩(wěn)的樣子。
七（下）16、人跡罕至：少有人來。
17、人聲鼎沸：形容人聲喧鬧。
18、馬革裹尸：用馬皮把尸體裹起來，指軍人戰(zhàn)死沙場。
19、燕然勒功：東漢大將竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然出刻石記功而還。
20、鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。
21、兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。
22、群蟻排衙：舊入出境官署陳設(shè)儀仗官吏依次參拜長官的情狀。文中指整齊地排列。
23、迥乎不同：很不一樣。
24、氣沖斗牛：形容氣勢很盛可以直沖云霄。
25、雜亂無章：又多又亂，沒有條理。
26、義憤填膺：胸中充滿了正義的憤恨。
27、嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
28、戛然而止：聲音突然中止。
29、本色當(dāng)行：做本行的事，成績十分顯著。
30、叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
31、盡態(tài)極妍：使麗質(zhì)和儀態(tài)最充分地顯示出來。
32、毛骨悚然：形容十分恐懼。
33、怏怏不樂：形容不滿意或不高興的神情。
34、語無倫次：話講得很亂，沒有條理。
35、斑斑駁駁;原指一種顏色中雜有別的顏色，這里指顏色深淺不一。
36、生意蔥蘢：形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。
37、進(jìn)退維谷：無論是進(jìn)還是退，都是處在困境中。
39、略勝一籌：比較起來，略微好一些。
40、慷慨以赴：毫無私心，毫不吝惜地前往。
八（上）42、銳不可當(dāng)：鋒利無比，不可抵擋。
43、張皇失措：慌慌張張，不知怎么辦才好。
44、觸目傷懷：看到家庭敗落的情況心里感到悲傷。
45、情郁于中：感情積聚在心里。
46、高屋建瓴：形容居高臨下的氣勢。
47、惟妙惟肖：形容雕刻得精妙逼真。
48、失之毫厘，差之千里：相差雖極小，而造成的誤差極大。
49、因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定適宜的辦法。
50、自出心裁：出于自心的裁斷、創(chuàng)造。
51、銷聲匿跡：原意是不公開活動，不公露面。這里指昆蟲都無聲無息，無影無蹤。
52、嘯聚山林：舊指盜賊盤踞山林。
53、日薄西山：比喻衰老的人即將死亡或腐朽的事物即將沒落。
54、氣息奄奄：比喻腐朽的事物即將沒落。
八（下）55、油光可鑒：頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。
56、鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
57、正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐著。形容莊重嚴(yán)肅的樣子。
58、誠惶誠恐：惶恐不安。
59、廣袤無垠：廣闊無邊。
60、期期艾艾：形容口吃。
61、莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。
62、眾目睽睽：大家的眼睛都注視著。
63、即物起興：開頭先詠他物起興抒情。
64、頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
65、合轍押韻：押韻。
九（上）66、紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。
67、敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
68、不二法門：常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
69、理至易明：道理極容易明白。
70、心無旁騖：形容專心致志。
71、斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
72、強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。
73、方枘圓鑿：二者合不到一起，比喻兩個(gè)不相容。
74、聚族而居：同族各家聚在一處居處。
75、根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。
76、孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。
77、不言而喻：不用說就可以明白。
78、文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。
79、尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。
80、味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。
81、吹毛求疵：多故意挑毛病、找差錯(cuò)。
82、恃才放曠：依仗自己的才能而對自己的行為不加約束。
九（下）。
83、污人清白：毀壞人家的名譽(yù)。
84、周道如砥：原指周朝的政治清明、平均如一。這里指公路平坦、暢通無阻。
85、折衷是非：調(diào)和是非。
86、越俎代庖：越權(quán)辦事或包辦代替。
87、有例可援：有先例可以參考。
88、中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體。
89、鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣、一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多形容房屋等密集。
90、頂禮膜拜：形容十分崇拜，這里形容十分虔誠地行禮。
張群英。
高考語文仿寫教案篇一
敘事類文學(xué)作品以多樣化的藝術(shù)魅力，吸引著千千萬萬的讀者，成為近年來中考閱讀中必不可少的一道“風(fēng)景”，表現(xiàn)手法作為文學(xué)作品的一種重要的寫作特色，因此也成為閱讀考查中的“?？汀?。綜觀近幾年的中考試卷，敘事性文學(xué)作品對表現(xiàn)手法的考查最常見的有：襯托、鋪墊、欲揚(yáng)先抑、對比、設(shè)置懸念、照應(yīng)等。
高考語文仿寫教案篇二
1、了解五種論證方法。
2、學(xué)會使用二三種論證方法。
i、知識網(wǎng)絡(luò)圖。
議論文的基本論證法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問題：常見的論證方法有哪些。
【歸納總結(jié)】。
1.假言說理法。
就是用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析;舉的是反面例子，就應(yīng)從正面來進(jìn)行假設(shè)。
例如：
高考語文仿寫教案篇三
曹操東漢未年建安時(shí)期詩人，他的詩大多以樂府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。
他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。
《短歌行》是一首樂府舊題。
一、本文主旨。
本詩寫作于曹操晚年，抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。
二、詞語解釋。
1、對酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對;。
2、但為君故。但：只是;。
3、何時(shí)可掇。掇：拾取;。
4、契闊談宴。契闊：聚散;。
5、枉用相存。問候枉駕前來的賢才。
三、課文串講。
全詩共分為三層。
第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘;。
第二層，(青青子衿——心念舊恩)求賢不得的憂愁和誠心納賢的態(tài)度。
分為四小層。
(1)(——沉吟至今)自己對賢才的思念;。
(2)(——鼓瑟吹笙)表示對賢才真誠歡迎的態(tài)度;。
(3)(——不可斷絕)賢才不易得，自己憂心不斷;。
(4)(——心念舊恩)希望老朋友能前來，為自己舉賢薦能。
第三層，(月明星稀——)惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
分析前八句的內(nèi)容。
前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。
分析詩中思賢若渴的情意。
“青青子衿，悠悠我心”，借用來表達(dá)對賢才由來已九的思念之情：“呦呦鹿鳴”借用來抒發(fā)詩人熱烈歡迎賢才到來的情景。下面著重描寫詩人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來的幻影，表達(dá)作者對賢才的無比思慕的心情。
作者描寫賢才無所依托，殷切希望賢才來到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。
詩中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無所依托?！吧讲粎捀摺彼木?，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。
重點(diǎn)掌握本詩運(yùn)用比喻的手法。
“譬如朝露”來比喻人生短暫;。
“我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士;。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”比喻賢才沒有明主可投;。
“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。
重點(diǎn)掌握善用典故的作用。
“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)》，表達(dá)詩人念念不忘賢才的真情;。
“山不厭高，水不厭深”出自《管子》，抒發(fā)作者渴求賢才的心情;。
“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望;。
《重點(diǎn)段落分析》。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?BR> 表達(dá)作者的思想感情。
表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。
找出比喻的手法。
前六句。
用典句。
“周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。
高考語文仿寫教案篇四
示例：(云南玉溪卷《那一聲吆喝》)文章刻畫賣花老人這一形象，用了什么手法?請簡要說明。(4分)。
解題思路：用了欲揚(yáng)先抑手法(明確手法)，先寫賣花老人樸素平常，后寫她美好的心靈(結(jié)合文本具體闡釋)，這樣更能突出賣花老人的“偉大”。(結(jié)合中心簡述具體作用)。
4、對比。
參考答案：用滾滾紅塵中欲浪拍天的現(xiàn)代生活與岳飛挑燈夜讀形成對比(明確手法)，表現(xiàn)我對縱情享樂的蕓蕓眾生的反感和不滿(結(jié)合文本具體闡釋)，突出岳飛精神人格的高貴(結(jié)合中心簡述具體作用)。
5、設(shè)置懸念。
解題思路：設(shè)置懸念(明確手法)，能吸引讀者的閱讀興趣，急于了解母親為什么最愛呆在窗前(具體作用分析)。
【答題方法】。
根據(jù)以上的解題思路，我們可以歸納出解答此類題目的基本步驟：
一、明確手法。
二、具體闡釋該手法在文章中的體現(xiàn)。
三、再進(jìn)一步，結(jié)合人物、結(jié)構(gòu)、情感、主題等,簡述該手法的具體作用。
【讀完就練】。
愛，是等不得的。
丁立梅。
(1)他是母親一手帶大的。
(2)他的母親，與別人的母親不太一樣，因患侏儒癥，母親的身材異常矮小。
(3)他六歲那年，他的父親——一個(gè)貧苦、老實(shí)的泥瓦工——去幫鄰家蓋房，從房梁上摔下來。他沒了父親。
(4)矮小的母親，一個(gè)人拉扯著他，吃的苦，應(yīng)該比天上的星星還多吧?夜幕四垂，母親在田里干活還沒回來。一大清早，母親又背了一簍子的繡花鞋墊去集上賣。那些鞋墊，是母親夜里坐在燈下，一針一線繡好的。母親靠這些貼補(bǔ)家用，換了吃的喝的養(yǎng)活他。一次，他對賣鞋墊回來的母親說：“等我長大了，我一定報(bào)答你?！?BR> (5)母親便笑著問他：“怎么報(bào)答呢?”
(6)他答：“我給你買一屋子的好東西吃，一屋子的好衣裳穿?！蹦赣H笑，笑出淚來。母親摸著他的頭說：“吃的`媽不要，穿的媽不要，等你長大了，帶媽坐一回飛機(jī)吧?！?BR> (7)他八九歲時(shí)，個(gè)頭已超過矮小的母親了。母親在野地里割草，頭頂上突然響起飛機(jī)的聲音，母親和他都抬了頭看?？罩械娘w機(jī)，有點(diǎn)像他見多的花喜鵲?；ㄏ铲o飛遠(yuǎn)了，看不見了，母親才收回目光，母親說：“這都是有本事的人坐的，有本事的人，坐了飛機(jī)，到很遠(yuǎn)的地方去。”他問：“很遠(yuǎn)的地方是什么樣的?”母親描繪：“有很多很多的高樓，高樓里的桌子椅子，漂亮得不得了?！蹦赣H沒離開過鄉(xiāng)村，母親的想象里，很遠(yuǎn)的地方，就是高樓和漂亮的桌子椅子。他鄭重地向母親承諾：“以后我要做有本事的人，帶你坐飛機(jī)到遠(yuǎn)方去?！?BR> (8)他一天天長大，一路念到大學(xué)，然后一路打拼，成了一家大公司的高管——他真的成了有本事的人。他住進(jìn)了母親曾描繪過的高樓里，高樓里，有著漂亮的桌子椅子。亦常常去趕像花喜鵲一樣的飛機(jī)，坐上去，南來北往著。他還記得對母親的那個(gè)承諾，可是他總是很忙，抽不出時(shí)間去兌現(xiàn)他的承諾。
(9)母親對常常去趕飛機(jī)的他崇拜不已，母親問：“你真的坐飛機(jī)了?”他淡淡地說：“啊?！薄白w機(jī)像不像坐船一樣的，會不會暈?”母親充滿好奇。
(10)他覺得母親的好笑。一低頭，突然瞥見母親的白發(fā)，密集在她的頭頂，一撮一撮的。永遠(yuǎn)兒童般矮小的母親，原來也是會老的。他心一軟，說：“媽，等我有空了，我?guī)闳プw機(jī)?！蹦赣H低了頭笑，說：“不坐不坐，我這么老了，坐飛機(jī)做什么啊?”他說：“一定的，我一定帶你去坐?！蹦赣H便歡喜得手足無措。
(11)那天，終于抽出空來，訂好機(jī)票，他打電話告訴母親，要帶她去坐飛機(jī)。母親激動得逢人便說：“我兒要帶我去坐飛機(jī)了?！边€特地扯了布，做了一身新衣裳。
(12)他回去接母親，半路上，突然接到上司的電話。上司說公司來了一個(gè)重要客人，問他有沒有空陪著一起吃飯。他只猶豫了幾秒鐘，就回：“沒問題?！避囎拥艮D(zhuǎn)頭，朝著母親的反方向而去。他想著，飛機(jī)票可以重簽，母親晚一天出行也無妨。
(13)這天晚上，母親卻摔倒了。摔倒之后，迷糊中還跟人說：“我兒要帶我去坐飛機(jī)呢。”可漸漸就不行了，在凌晨，母親咽下最后一口氣，走了。
(14)他跪在母親跟前，慟哭不已。只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了。
(選自《揚(yáng)子晚報(bào)》201月21)。
1、文中多次寫母親寫母親異于常人的矮小身材，有什么作用?
解題思路及答案：
1、運(yùn)用了對比(襯托)(明確手法)，既強(qiáng)調(diào)母親生活的艱辛與不易，又突出了母愛的偉大。(結(jié)合文本內(nèi)容和中心分析)。
2、文章第(12)節(jié)中“母親晚一天出行也無妨”與第(14)節(jié)中“只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了”前后照應(yīng)，發(fā)人深思。
3、本文詳寫兒子幼時(shí)對母親的承諾和成年后決定兌現(xiàn)諾言但最終失敗的情節(jié)，是為突出“只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了”的中心。(結(jié)合中心內(nèi)涵分析)。
高考語文仿寫教案篇五
內(nèi)容簡介:。
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解好的結(jié)尾是什么樣的。
2：掌握擬寫結(jié)尾的幾種方法。
i、知識網(wǎng)絡(luò)圖。
擬寫結(jié)尾的幾種方法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問題：什么樣的結(jié)尾是好結(jié)尾。
【歸納總結(jié)】。
一篇主題鮮明、構(gòu)思新穎的文章,如果有一個(gè)蹩腳的結(jié)尾,會使整篇文章黯然失色。
失敗的作文結(jié)尾常常表現(xiàn)為以下幾種缺陷。首先,是文章沒有結(jié)尾。這類文章的結(jié)尾常常是不當(dāng)止而硬止,即還沒有把文章寫完,文章的結(jié)構(gòu)還不完整,主題還未得到充分體現(xiàn)。其次,是文章的結(jié)尾畫蛇添足。這類文章常常是文章已經(jīng)寫完,中心已經(jīng)表達(dá)清楚,事情已經(jīng)敘述完整,形象已經(jīng)鮮明突出,事理已經(jīng)闡釋明白,文章本該結(jié)束,可是當(dāng)止而未止,拖泥帶水,蕪雜不堪,以致沖淡甚至掩蓋了主題。再次,是文章的結(jié)尾與中心不一致。這類文章常常是文章的結(jié)尾未與主題照應(yīng),忽視了結(jié)尾與主旨的統(tǒng)一性,從而損害了文章中心思想的表達(dá)。
由此可見,結(jié)尾對一篇完整的文章來說很重要,要想提高作文的質(zhì)量必須注意結(jié)尾的技巧。
高考語文仿寫教案篇六
2．能夠從段落結(jié)構(gòu)上對習(xí)作進(jìn)行修改，使段落更清楚、結(jié)構(gòu)更完整。
[訓(xùn)練指導(dǎo)]。
調(diào)整文章結(jié)構(gòu)的能力是一種文章的內(nèi)容的構(gòu)筑能力，它是作者邏輯分析能力的直接反映。對文章結(jié)構(gòu)的能力主要表現(xiàn)在：學(xué)生能在中心思想的指導(dǎo)下，通過結(jié)構(gòu)思路把文章的內(nèi)容構(gòu)筑起來。從內(nèi)容上看，調(diào)整結(jié)構(gòu)包括整體布局。線索設(shè)置。層次安排。段落劃分以及過渡。照應(yīng)、開頭。結(jié)尾等。要使這些層次、段落等得到最優(yōu)的組合，就要理順?biāo)鼈冎g的邏輯關(guān)系。要理順這些邏輯關(guān)系，就要培養(yǎng)較強(qiáng)的邏輯分析能力。有了較強(qiáng)的邏輯分析能力，能把文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系理順，那么，調(diào)整結(jié)構(gòu)就有了堅(jiān)實(shí)可靠的依據(jù)了。培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)能力，應(yīng)該重點(diǎn)解決好以下兩個(gè)問題：
其一是，學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的基本方法。
文章的結(jié)構(gòu)方法多種多樣，而讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)和掌握文章的基本結(jié)構(gòu)法，是很重要的。就議論文來說，就應(yīng)掌握總分式、并列式、對照式、層進(jìn)式等幾種結(jié)構(gòu)方法。
其二是，要重視邏輯思維能力的培養(yǎng)。
布局謀篇，就是要在中心思想的控制下，將材料科學(xué)地組織在一起，使文章成為一個(gè)具有特定的內(nèi)部聯(lián)系的完整結(jié)構(gòu)。這一工作主要是靠邏輯思維來進(jìn)行的。
培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇過程中邏輯思維的能力，就是要考慮怎樣才能做到文章的結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，中心突出。它具體包括以下幾方面的要求：
（1）整個(gè)思維過程都應(yīng)把突出中心思想放在首位。材料的詳略，層次的安排，都要服從如何更好地表現(xiàn)中心思想的需要。如果該詳不詳，該略不略，或不能將集中表現(xiàn)中心思想的`材料放在顯要的位置，中心思想就會被沖淡，被掩沒。同時(shí)，中心思想要首尾一貫。文章從開頭，經(jīng)中間，到結(jié)尾，都要體現(xiàn)同一的中心思想。只有這樣，才能使中心思想在文章中突出出來。
（2）要保持文章部分思想與中心思想之間、部分思想相互之間在邏輯上的同一性，這就是說，部分思想必須能反映整體思想，部分思想之間要相互照應(yīng)，否則就會破壞結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，部分思想之間的聯(lián)系要合理，即應(yīng)該反映事理的固有聯(lián)系，否則也會失去結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在部分思想與部分思想之間有較大的跳躍或轉(zhuǎn)折時(shí)，應(yīng)該注意合理過渡，保持前后思想之間的繼承性和連續(xù)性。
（3）層意要明確。每個(gè)層次又須具有相對獨(dú)立的、完整的意思，它的內(nèi)容必須是清楚的、確定的。同時(shí)，層意之間不得重復(fù)，不得矛盾。如果層意出現(xiàn)全部或部分重復(fù)，層次的界限就會模糊起來；如果層次之間一旦構(gòu)成邏輯矛盾，所闡述的思想便不可信或模糊不清。只有各個(gè)層次內(nèi)容明確，彼此之間不出現(xiàn)重復(fù)和矛盾的現(xiàn)象，才能做到層次分明。
（4）層次安排要合理。層次安排，要有一定的順序，哪個(gè)在前，哪個(gè)在后，要根據(jù)輕重緩急、大小主次來安排，做到有條不紊地來表達(dá)。同時(shí)，要注意前后之間的連貫性，或承接，或轉(zhuǎn)折，或并列，既要反映事理所固有的聯(lián)系，也要反映邏輯規(guī)律的要求。
高考語文仿寫教案篇七
關(guān)于得失的討論可追溯到很久以前，如“塞翁失馬焉知非福”等。但是，大多數(shù)的討論都囿于得失之間的轉(zhuǎn)化上，而并非討論得與失本身。有人問，得失到底是終點(diǎn)、起點(diǎn)還是過程呢？我認(rèn)為，得與失只是一個(gè)結(jié)果，是一個(gè)具有一定借鑒意義的結(jié)果而已，并不值得大書特書。
首先，什么是得失。得失是用來判斷一件事情的成功與否，或者判定一個(gè)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。所以它只是一個(gè)結(jié)果。這個(gè)結(jié)果一般有兩個(gè)意義：第一個(gè)意義在于它用來衡量目標(biāo)有沒有被實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)意義在于它背后所代表的價(jià)值，例如高考成績部分反應(yīng)了一個(gè)人的努力和能力，因此他也獲得了一張通往相應(yīng)大學(xué)的門票。
但很多人看重的其實(shí)并不是得失的第一個(gè)意義，而是第二個(gè)意義。這就導(dǎo)致了得失的作用被放大了，但得失本身其實(shí)沒有那么重要。
先討論得失的第一重意義。如果得失只是衡量目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的結(jié)果，那么得失也僅僅就只是一個(gè)結(jié)果而已。因?yàn)槿绻粋€(gè)人有明確的目標(biāo)，那么客觀上應(yīng)該會存在一個(gè)正確的得失評判。但是這個(gè)評判結(jié)果只有上帝知道。人類在很多時(shí)候沒有辦法選擇一個(gè)合理客觀的指標(biāo)去衡量得失，就如高考也并不能完全客觀公正地反映一個(gè)人的能力。因此我們能夠看到的得失僅僅只是一個(gè)具有一定參考意義的結(jié)果。更何況剛才的假設(shè)是如果一個(gè)人有明確的目標(biāo)，但是更多時(shí)候有些人可能連目標(biāo)也沒有，那就更難談得失了。
而得失背后的第二重意義，它就更只是個(gè)結(jié)果了。它或許是一些世俗的追求，一些物質(zhì)的誘惑，也可能是精神的滿足。但是，這些價(jià)值真的很重要嗎？例如運(yùn)動員刻苦訓(xùn)練是為了更高更快更強(qiáng)還是為了奪冠后帶來的商業(yè)價(jià)值呢。不可否認(rèn)物質(zhì)獎勵(lì)也很重要，但是如果只為了追尋這些獎勵(lì)，以獲得獎勵(lì)為目標(biāo)的話，就會出現(xiàn)各種違規(guī)作弊和歪門邪道，用以欺騙別人眼中的得失，獲得一個(gè)虛假的結(jié)果從而獲得獎勵(lì)。這顯然不是我們的初衷。
古人很多時(shí)候討論的得失其實(shí)是在討論得失的第二重意義，如獲得錢財(cái)卻只會揮霍最后流浪街頭，貶官流放最后卻重獲新生等。但是討論這些方面能夠給予我們的其實(shí)只有一個(gè)樂觀的心態(tài)，卻不能教會我們到底什么是得失，如何真正正確面對得失。
因此得失其實(shí)只是一個(gè)結(jié)果。我們要放下得失，尤其是放下對得失第二重意義的過分追求，轉(zhuǎn)而以得失為鑒，督促自己前行。
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高考語文仿寫教案篇八
1、會認(rèn)10個(gè)生字，會寫12個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好人物的對話。
3、體會川川對大自然的好奇與熱愛，培養(yǎng)從小關(guān)注科學(xué)、探索自然的興趣和意識。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)字寫字，有感情地讀好人物的對話。
信息資料：
1、生字卡片。
2、收集有關(guān)地殼變遷、化石等相關(guān)知識的文字、圖片資料。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
切入舉偶。
2、展示激趣：教師出示化石標(biāo)本或相關(guān)的圖片資料，啟發(fā)：你們知道這是什么嗎?它們究竟是怎樣得來的呢?今天我給大家?guī)硪槐尽皶?，看看這本“書”是怎樣介紹的!(板題)。
初讀。
1、用自己喜歡的方式讀課文，讀準(zhǔn)字音，把課文讀通讀順，識字生字。
出示“我會認(rèn)”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識字交流，可以采取組內(nèi)交流的形式，說說自己已經(jīng)認(rèn)識了哪些字，是怎樣認(rèn)識的?同時(shí)交流記字的方法，如熟字加偏旁、形近字換偏旁、組詞語以及學(xué)生個(gè)性化的記字方法。同時(shí)把自己不懂的詞語作一標(biāo)記與組內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行交流。
2、利用生字卡片同桌互相檢查識字情況。分段合作讀文，互相檢查讀文情況。教師巡視吸收反饋。
3、教師出示生字卡片，開火車讀，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生交流識記重點(diǎn)字的方法。同時(shí)，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字讀音、字形等相關(guān)內(nèi)容。如：“冊”是平舌音;“質(zhì)”讀第四聲;“巖”和“印”的聲母都是“y而不是r;“痕”字的下面是“艮”不是“良”等。
(識字能力是培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師要有意識地去組織引導(dǎo)學(xué)生交流識字經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力。)。
寫字：
1、出示“我會寫”中的“巖、冊、寶、刨、痕、質(zhì)”
2、引導(dǎo)學(xué)生從筆劃、結(jié)構(gòu)等方面觀察這些字的特點(diǎn)。組織學(xué)生進(jìn)行交流，教師相機(jī)強(qiáng)調(diào)。如：
“厚”字上下都無點(diǎn)?！皩殹弊窒逻吺恰坝瘛辈皇恰拔逡弧?。“印”字右邊是單耳，不能寫成雙耳。
3、“挑戰(zhàn)難點(diǎn)字”。啟發(fā)學(xué)生到板前書寫大家認(rèn)為不好寫的字，師生評議。
4、學(xué)生臨寫，教師巡視指導(dǎo)，同桌互相評議。展示優(yōu)秀的作品。
高考語文仿寫教案篇九
1.品味作品形象而生動的語言;。
2.篩選信息，掌握作者的寫作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力;。
2.解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題。
教具準(zhǔn)備。
幻燈片，投影儀。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力。
1.了解作者劉易斯·托馬斯的生平及《細(xì)胞生命的禮贊》的內(nèi)容;。
2.掌握生物與人類社會的區(qū)別與關(guān)系,從中歸納出主旨;。
3.綜合運(yùn)用說明方法和說明順序。
過程與方法。
1.分析文章大意，歸納思路，總結(jié)寫作方法;。
2.抓住個(gè)別語段，縱深分析語言的運(yùn)用;。
3.思路凌駕在自讀之上，進(jìn)行綜合式的研討。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
2.培養(yǎng)學(xué)生勇于為科學(xué)貢獻(xiàn)余熱的精神品質(zhì)。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
隨著城市的繁榮、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類便不免表現(xiàn)出自視其高、自私傲慢的特點(diǎn)。其實(shí)，任何生物都有其存在的形式。這節(jié)課，我們一起來讀美國科普作家劉易斯·托馬斯的《作為生物的社會》，從中，我們一定更能明白這個(gè)道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，從它們的生存智慧中得到啟示，來指導(dǎo)我們?nèi)祟愖陨淼男袨楹蜕睢?BR> 推進(jìn)新課。
一、解題。
劉易斯·托馬斯(1913～1991)，美國醫(yī)學(xué)家，科普作家。生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆——凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長，并榮任美國科學(xué)院院士。
《細(xì)胞生命的禮贊》這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界，激發(fā)思索，而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧為當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，至今仍暢銷不衰。
二、整體感知，理清思路。
(一)學(xué)生瀏覽課文，概括文章的大意。
明確：本文就生物社會和人類社會相互對照，雖說有人刻意要給以區(qū)分，但事實(shí)上，兩者有著驚人的相似之處，我們可以利用它們給人類社會的提示來指導(dǎo)我們的生活。這樣，我們在科學(xué)方面或其他領(lǐng)域?qū)⒛苓_(dá)到事半功倍的效果。
(二)劃出關(guān)鍵句子，然后給本文劃分層次。
明確：全文根據(jù)關(guān)鍵句子和內(nèi)在邏輯聯(lián)系，可以分為四個(gè)層次。
第一部分(1)：從人類社會的情景聯(lián)想到生物社會的活動，從而切入文章所探討的話題。
第二部分(2)：生物學(xué)界力求將人類社會和生物社會區(qū)分開來，以顯示其同生物社會的異樣性。
第三部分(3～10)：談了許多生物(螞蟻、蜜蜂、魚等)的生活狀態(tài)和習(xí)性，從個(gè)體和集體兩個(gè)方面多角度的來說明。
第一層(3～8)：結(jié)合螞蟻、蜜蜂的社會來看，主要說明了它們能思考，它們有智慧，它們能很有條理地組建自己的社會。
第二層(9～10)：從粘菌細(xì)胞和鯡魚的社會來看，它們能完全生存下來，它們是相互依賴和依存的。
第四部分(11～13)：得出科學(xué)的推斷，人類社會同生物社會是有相似性的，人類社會并非是孤立的。同時(shí)，人類只有從中得到啟示才能更好地健全自身的社會組織。
(三)對于科普論文的解讀，我們要注意些什么呢?(學(xué)生各抒己見)。
明確(教師)：首先，在瀏覽全文基礎(chǔ)之上，我們先弄懂整個(gè)文章的大概內(nèi)容，讓我們有個(gè)整體的理解。其次，借助理解論文的方法，如找尋每個(gè)段落的關(guān)鍵句子等方法來落實(shí)到段落層次中，將我們的思路更進(jìn)一步明晰化。
高考語文仿寫教案篇十
第二，不能懶，老師講的課文原意和寓意，平時(shí)要琢磨，不要死背，否則，會大腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，會死機(jī)的。
第三，不許懶，該記憶的課文原文背誦，作者，翻譯，你不背，真的沒戲。
第四，要會聽，我們每次課我都會隨手寫一些作文文字，你要記錄我的寫作方法，而不是聽完之后就啥也不知道了，這樣的學(xué)習(xí)沒有太大用。
第五，家長會陪讀，促進(jìn)同學(xué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)?比如聽寫和背誦。。。這項(xiàng)作業(yè)是同學(xué)自己不能的。
第六，語文150分，要想考取好成績，寫作是大關(guān)，但是寫作的前提是會深閱讀和精讀。我們上課講的方法，家長要幫助進(jìn)行貫徹和執(zhí)行。
高考語文仿寫教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
一、熟讀課文，掌握重要的文言實(shí)、虛詞，積累文言知識。
二、品味文中的語言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。?
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課(讓學(xué)生看圖片)。
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年，魅力長在，歷代文人吟誦品評，不能釋懷，今天，我們就繼續(xù)來欣賞這篇傳世佳作。
(板書課題：蘭亭集序王羲之)。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、學(xué)生背誦前兩段。
2、文言知識積累(見幻燈片)。
三、研習(xí)課文。
1.教師配樂范背課文。
學(xué)生找出感情變化的詞語，把握作者感情變化線索。
明確：樂——痛——悲。
2.回顧第一、二段：“信可樂也”，作者參加蘭亭修禊事，樂因何而生?
學(xué)生回答后明確：
時(shí)令宜人--樂，高朋滿座--樂，環(huán)境幽美--樂，活動高雅--樂，天氣晴朗--樂。總而言之，能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。
(板書“樂”：良辰、美景、賞心、樂事)。
3、讀第三段。
討論提示：
第二自然段有兩層意思：第一層“夫人之相與…放浪形骸之外”。
“夫”字為抒發(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧?，以此為切入點(diǎn)，引出第二層的感慨：“雖趣舍萬殊…豈不痛哉!”
第一個(gè)分號所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個(gè)分號所在句講了兩種人生體驗(yàn)——“欣于所遇……快然自足”與“所之既倦，情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣……化為陳跡”與“修短隨化，終期于盡”。
討論后明確：
這種“痛”是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無?！薄叭松喽?，命運(yùn)難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷“出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。
雖然兩種人有不同的人生態(tài)度，但是，在此時(shí)此地，他們的生命體驗(yàn)卻是驚人的一致，那就是——痛!
(板書：痛人生短暫，世事無常)。
學(xué)生再讀第三段。
高考語文仿寫教案篇十二
一、正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、理清小說結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會小說的諷刺意味。
整體感知。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說主人公別里科夫是一個(gè)典型的“套中人”形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)“套”自己，而且還去約束別人。他是沙皇_統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇_統(tǒng)治的社會基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問世以來，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對變革、阻礙社會發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動勢力的可厭可憎，無情地嘲笑了他們的極端虛弱。
教學(xué)步驟。
1、導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩《“老掌柜”難舍芭蕉扇》。
“老掌柜”難舍芭蕉扇。
要我換電扇，且慢復(fù)且慢!
不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：
雨天怕打雷，晴天怕觸電;。
倘若螺絲松，飛來大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗!
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來大刀片”一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著“一代不如一代”名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心“可別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
2、快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考：本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格(1—5段)。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗(6—37段)。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”(38—40段)。
初看起來，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫婚事之前，先對別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀_一一這種人，竟然還“差點(diǎn)結(jié)了婚”，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫別里科夫與常人迥異的“套子”式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其“套子”特點(diǎn)，其中穿著修飾方面寫得最詳盡;居住方面著筆不很多，但寫得逼真;至于“行”，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面，則主要寫其評判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù);甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，“千萬別出什么亂子”，表明了他的恐懼心理“，對于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序?！叭侨藨?zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇_制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇_制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。
高考語文仿寫教案篇十三
教學(xué)目的：
1、理解故事內(nèi)容，能自主表達(dá)、大膽想象。
2、通過故事，教育幼兒懂得遇到困難要機(jī)智勇敢的.面對。
3、讓幼兒懂得動腦筋找出解決危險(xiǎn)的辦法。
教學(xué)準(zhǔn)備：狐貍、鴨子各一個(gè)。
教學(xué)過程：
一、以狐貍、鴨子引出主題。
1、出示狐貍和鴨子。
你們喜歡誰？為什么？
2、你們認(rèn)為它們會成為好朋友嗎？為什么？
二、理解故事。
2、師講述故事開始至狐貍張開嘴巴露出尖尖的牙齒。
“哎呀！狐貍要吃鴨子了，鴨子太危險(xiǎn)了，你們猜猜它用什么辦法來救自己呢？
3、小朋友猜了這么多辦法，那么小鴨子到底是用什么辦法救自己呢？接下來我們來把故事聽完就明白了。
4、續(xù)講故事。
5、小鴨子是怎么救自己的呢？
教師小結(jié)；對了，小鴨子遇到危險(xiǎn)不緊張，不害怕，動腦筋想了很好的辦法騙了狐貍救了自己。
三、完整欣賞故事。
那我們再來聽一邊故事。
四、遷移。
你們認(rèn)為狐貍和鴨子是朋友嗎？（不是）對了，狐貍怎么會是鴨子的朋友呢？它恨不得一口吃掉鴨子，所以我們在交朋友的時(shí)要看清對方，不然會遇到危險(xiǎn)，平時(shí)還不止交朋友這些危險(xiǎn)呢？你們平時(shí)有沒有遇到危險(xiǎn)？說出來我們一起想辦法。剛才大家解決了這么多危險(xiǎn)，想出了那么多的好辦法避免危險(xiǎn)，那我們現(xiàn)在來慶祝吧！
五、律動。
幼兒和教師一起跳舞。隨音樂跳出活動室。
高考語文仿寫教案篇十四
幼兒在日常生活中經(jīng)常會有摩擦，面對同伴的過失，我們會鼓勵(lì)幼兒原諒他人，卻往往發(fā)現(xiàn)簡單的說教并不能為所有幼兒接受。因?yàn)樵徦说闹匾饬x幼兒很難體會。因此，我設(shè)計(jì)了禮物這個(gè)活動，希望通過故事引發(fā)幼兒的共同討論，讓他們通過移情體會別人有過失時(shí)的心情，從而學(xué)會原諒他人。理解原諒他人在交往中的重要性，發(fā)展幼兒的人際交往智能。
【活動目標(biāo)】。
1.通過看看、講講，引導(dǎo)幼兒初步懂得原諒他人的過失。
2.發(fā)展幼兒的人際智能，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)。
【活動準(zhǔn)備】。
禮物故事書、表情圖譜及各種表情卡若干、統(tǒng)計(jì)表、錄像。
【活動過程】。
（一）、引出主題。
師：小朋友，你們收到過禮物嗎？什么時(shí)候我們能收到禮物呢？（小結(jié)：過節(jié)日、生日、一些特殊的紀(jì)念日，我們都能收到禮物。）。
師：讓我們一起來看一本故事書，名字就叫《禮物》。
（二）、看圖講述引發(fā)幼兒討論。
師：小豆子看見了很喜歡，也很想玩，貝貝自己還沒玩過，又是新玩具，貝貝該怎么做？（讓幼兒表達(dá)自己的想法，并說明理由。）。
師：貝貝還是決定把玩具借給小豆子玩，可是發(fā)生了一件什么事。讓我們一起來看一看。
師：（請幼兒觀察第二幅圖）發(fā)生了什么事？怎么了？（鼓勵(lì)幼兒用語句描述圖片上發(fā)生的事。）。
師：玩具被小豆子不小心弄壞了，現(xiàn)在貝貝和小豆子的心理會怎樣呢？（先鼓勵(lì)幼兒用豐富的詞匯描述故事人物的心理，再請幼兒根據(jù)心情選擇相應(yīng)的表情臉譜，并鼓勵(lì)他們用語言說出自己放的貝貝和小豆子的表情。）。
師：（請幼兒第三幅圖）看看貝貝和小豆子究竟怎么了。（鼓勵(lì)幼兒用語言描述圖片上故事人物的表情。）。
師：這是什么火？（大火、生氣的'火）我們可以用什么好聽的詞來說？（怒火）這火冒呀冒呀一直到了天上，有個(gè)四字成語知道嗎？（怒火沖天、火冒三丈）。
師：小豆子怎么樣了呢？為什么小豆子會害怕？（引導(dǎo)幼兒觀察描述小豆子的臉色。）。
師：貝貝氣得火冒三丈，小豆子又急又害怕，該怎么辦呢？有什么好辦法嗎？（用展示幼兒想出的各種各樣的辦法；請幼兒觀看錄像里的幼兒想出了什么辦法，鼓勵(lì)幼兒說說他們最喜歡的辦法。）。
師：就在貝貝氣得火冒三丈的時(shí)候，教師悄悄地給了貝貝一封信。信里有什么呢？（打開信封，出示“原諒”兩個(gè)字）原諒是什么意思呢？誰能告訴大家？（鼓勵(lì)幼兒用自己的話解釋“原諒”一詞的意思。）。
師：貝貝要原諒小豆子，可貝貝怎么說、怎么做才能表現(xiàn)“原諒”呢？（教師就扮演小豆子，鼓勵(lì)幼兒通過語言或用動作表現(xiàn)原諒他人。）。
師：（出示第四幅圖）他們倆成了好朋友，貝貝又收到一份更大的禮物，是一匹修好的小斑馬，還有好多好多的愛心，誰愛貝貝了？（教師與幼兒一起看愛心：教師愛貝貝、小豆子愛貝貝、爸爸、媽媽愛貝貝、許多小朋友們都愛貝貝。）。
師：（小結(jié)）原諒多么美好??！當(dāng)別人不小心做錯(cuò)了事，我們就該原諒他。
【活動反思】。
因?yàn)椤岸Y物”這個(gè)教學(xué)活動的重點(diǎn)是讓幼兒通過移情體驗(yàn)他人的心理，因此，貼表情譜的目的應(yīng)是幫助幼兒揣摩他人的心理。而我在試教時(shí)只是讓孩子貼了表情圖，卻沒有引導(dǎo)他們將表情代表的心理活動說深說透。另外，有些孩子描述表情的詞匯較單一，有時(shí)甚至詞不達(dá)意，這些都需要教師想辦法激發(fā)幼兒使用準(zhǔn)確而又有變化的詞匯。
總的來說教學(xué)活動基本達(dá)到了移情環(huán)節(jié)說深說透的目標(biāo)，難點(diǎn)也有突破?！安恍⌒呐獕耐榈耐婢咴撛趺崔k？”到這個(gè)環(huán)節(jié)就比較容易冷場，我用了激將的語言：“剛開始想辦法比較容易，越到后面就越難，看看哪些小朋友不怕困難，還能想出好辦法來?！奔润w諒幼兒又富有挑戰(zhàn)性的語言果然取得了不錯(cuò)的效果。教學(xué)效果比較滿意。
【自己采用的有效回應(yīng)策略】。
1.提醒如一開始問幼兒有沒有收到過禮物時(shí)，有些幼兒可能因?yàn)闆]有注意收到過的禮物或認(rèn)為禮物就是指教師圖片上展示的包裝精美的禮物，就不暇思索地回答“沒有”。幼兒的回答讓我有點(diǎn)出乎意料，但一想，首先，幼兒沒收到禮物的可能性很小；其次，這個(gè)問題很必要，能激發(fā)幼兒聯(lián)想到他自己收到禮物時(shí)的快樂心情，可以為后面體驗(yàn)禮物被弄壞后的心理做必要的情感鋪墊。于是我提醒幼兒說：“生日蛋糕、玩具有沒有收到過呢？”這樣一提醒，幼兒馬上想起來自己是收到過禮物的。
高考語文仿寫教案篇十五
一、自讀要求：
(一)了解莊子及其作品、思想。
(二)結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文。
(三)熟讀課文，背誦的一段。
二、學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)：
(一)對比手法的運(yùn)用。
(二)超乎尋常的想象力。
(三)寓言體的特點(diǎn)。
(四)浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。
(解說)本文是一篇想象奇特、對比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)這些方面，對于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎(chǔ)上有所借鑒、發(fā)揮與創(chuàng)造極有幫助，有利于我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。
[自讀程序]。
一、在教師簡要交代作者及其作品、思想的基礎(chǔ)上，學(xué)生獨(dú)立地借助工具書及課文注釋通讀全文。初步體會文章的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格。
二、在獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上，分小組對自讀時(shí)存在的問題、疑難進(jìn)行針對性研究。
三、在研究的基礎(chǔ)上分小組向教師質(zhì)疑，教師針對學(xué)生的提問有選擇地予以答疑。
四、強(qiáng)化性自讀檢測。
(解說)對于閱讀課文，教師必須對學(xué)生放開手腳，訓(xùn)練和培養(yǎng)他們的自讀習(xí)慣，提高他們利用教材本身和工具自我學(xué)習(xí)的能力。為此，教師可采用研究性學(xué)習(xí)的方法和手段，培養(yǎng)其合作精神和研究習(xí)慣。
[自讀點(diǎn)撥]。
一、莊子及其作品。
莊子(公元前369-前286年)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人。的哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物。莊子生活在一個(gè)社會矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過漆園吏。他對現(xiàn)實(shí)不滿，不與統(tǒng)治階級合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請他為相，被他拒絕。
莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點(diǎn)零碎的東西。他對后人的影響主要是《莊子》一書。〈《莊子》具有極高的文學(xué)價(jià)值。文筆汪洋態(tài)肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊?！肚f子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作?！肚f子》善于虛構(gòu)，十有__是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運(yùn)用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學(xué)史綱要》)郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱他的作品是文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。
二、莊子的思想。
莊子哲學(xué)是生命哲學(xué)。
他以人的完整生命為起點(diǎn)來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個(gè)怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識形態(tài)立場出發(fā)的批評家們必然缺乏與他對話的基礎(chǔ)，更沒有無端攻擊他的權(quán)利。
人活著，這是第一個(gè)無可懷疑的存在論意義上的基本事實(shí)，沒有比它更優(yōu)先的。
人活著，是為了追求一個(gè)更幸福的生活，更歡樂的人生，這是目的，沒有比它更重要了。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創(chuàng)造生命。
上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領(lǐng)。以下幾章皆由此延展開拓出去，反過來又深化了這一主旨。
莊子說有，但首先要認(rèn)清人生的苦難和苦難的根源。
既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。
這是個(gè)亂世。養(yǎng)形必先之以物，物有余而形不養(yǎng)者有之矣。有生必先無離形，形不離而生之者有之矣。生之來不能卻，其去不能過，悲夫!世之人以為養(yǎng)形足以存生，而養(yǎng)形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。
莊子說，百年大木，被割開做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來說是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來說都是一樣的。(《天地》)。
但這并不是說，善惡本身沒有差別，而是說，相對于天道和天人合一的本性來說，這種對立是沒有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認(rèn)為道家鼓吹無惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實(shí)是莫大的誤解。
莊子接著說，喪失本性的表現(xiàn)有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺;四是五味濁口，敗壞味覺;五是好惡迷亂人心，使性情浮動。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)。
那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當(dāng)然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當(dāng)然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場和先入之見，如果固執(zhí)地堅(jiān)守這種立場和由此而來的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話，則必然帶來惡果。
小夫之知，離不開應(yīng)酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導(dǎo)萬物，以達(dá)到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無法認(rèn)識太初之境?！蘸?你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會知道大寧的境界呢?(《列御寇》)。
因此，人生并不必然痛苦，至樂、天樂也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。
三、關(guān)于《逍遙游》。
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學(xué)無所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國者為諸侯(《胠篋》)的__社會使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權(quán)且分為三段。第一段從篇首至圣人無名。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無論是不知晦朔的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進(jìn)不了絕對自由的境界的。然后又通過三個(gè)層次的人物來反復(fù)申明絕對自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者自不必說，就是定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹;列子雖然已能御風(fēng)而行，勝過宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風(fēng)，算不上逍遙游。怎樣才能無所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規(guī)律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時(shí)間、空間的限制)，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達(dá)到這種境界呢?唯有無己的至人。無己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。
他所想像的境界也是獨(dú)一無二的，那個(gè)乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮的境界，除了莊子又有誰創(chuàng)造得出呢?不僅如此，作者還通過姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。
把自己的縹緲幻想寫得這樣實(shí)在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒有第二個(gè)人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構(gòu)思匠心的必然體現(xiàn)。他極寫鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。
大鵬必須乘風(fēng)而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見;重負(fù)之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價(jià)值，而出路只有一條，就是無為、無己，在無何有之鄉(xiāng)去作逍遙游!
其次是熾烈而隱蔽的情感。看透了人間的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人。
莊子醉心于動物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無己;但是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無何有之鄉(xiāng)產(chǎn)生于對人間世的絕望，他追求著逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個(gè)不食五谷，吸風(fēng)飲露的神人寫得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應(yīng)該無己，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為小知不及大知，小年不及大年。
由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛;可見這個(gè)一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個(gè)形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴(yán)地駁斥了蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無雙、向往著逍遙卻無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。
什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開了，怒而飛向無何有之鄉(xiāng)……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者這種欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
四、簡論《莊子》寓言的藝術(shù)特色。
申韓列傳》中亦指出其著書十余萬言，大抵率寓言也?！肚f子》全書大小寓言共計(jì)二百多個(gè)，其短者或二十多字，其長者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個(gè)寓言。如此大量采用寓言來傳達(dá)自己的思想的即便在整個(gè)中國文學(xué)也是罕見的。
《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說故事來加強(qiáng)自己的論辯，韓非多利用歷史傳說與典故以佐證自己的說理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語無事實(shí)(司馬遷語)，為莊子本人所虛構(gòu)而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語，寄辭于其人?？梢哉f，莊子是第一個(gè)自覺地運(yùn)用虛構(gòu)手法的作家。
《莊子》寓言的獨(dú)特性，還在于它的多義性。莊子在創(chuàng)造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術(shù)形式棗寓言之時(shí)，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時(shí)，并沒有明白、精確地點(diǎn)明他要說明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點(diǎn)。一個(gè)寓言，需要讀者再三體味，才能領(lǐng)悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運(yùn)用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實(shí)質(zhì)相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無窮的萬象，不盡的意蘊(yùn)，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領(lǐng)悟，因而也是增加它內(nèi)涵的豐富和模糊的美?？梢哉f，莊子在創(chuàng)造這些寓言時(shí)，本身所運(yùn)用的，就是一種直覺的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無法全部理解體會到那種神和道的境界。正因?yàn)槿绱?，歷來對莊子寓言的解釋，眾說紛紜。
高考語文仿寫教案篇十六
三、成語。
七（上）1、小心翼翼：謹(jǐn)慎小心絲毫不敢疏忽的樣子。
2、擎天撼地：形容力量巨大。
3、肅然起敬：由于受感動而產(chǎn)生恭敬和欽佩之情。
4、忍俊不禁：忍不住笑。
5、可望不可及：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。
6、繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。
7、燈紅酒綠：形容繁華熱鬧的夜生活。
8、具體而微：整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較小而已。
9、得失之患;生怕失去個(gè)人利益的憂慮的心情。
10、獲益匪淺：得到很多益處。
11、呼朋引伴：呼喚朋友，招引同伴。
12、花枝招展：比喻姿態(tài)優(yōu)美。
13、弱肉強(qiáng)食：指動物中弱者被強(qiáng)者吃掉。
14、莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
15、踉踉蹌蹌中：走路不穩(wěn)的樣子。
七（下）16、人跡罕至：少有人來。
17、人聲鼎沸：形容人聲喧鬧。
18、馬革裹尸：用馬皮把尸體裹起來，指軍人戰(zhàn)死沙場。
19、燕然勒功：東漢大將竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然出刻石記功而還。
20、鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。
21、兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。
22、群蟻排衙：舊入出境官署陳設(shè)儀仗官吏依次參拜長官的情狀。文中指整齊地排列。
23、迥乎不同：很不一樣。
24、氣沖斗牛：形容氣勢很盛可以直沖云霄。
25、雜亂無章：又多又亂，沒有條理。
26、義憤填膺：胸中充滿了正義的憤恨。
27、嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
28、戛然而止：聲音突然中止。
29、本色當(dāng)行：做本行的事，成績十分顯著。
30、叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
31、盡態(tài)極妍：使麗質(zhì)和儀態(tài)最充分地顯示出來。
32、毛骨悚然：形容十分恐懼。
33、怏怏不樂：形容不滿意或不高興的神情。
34、語無倫次：話講得很亂，沒有條理。
35、斑斑駁駁;原指一種顏色中雜有別的顏色，這里指顏色深淺不一。
36、生意蔥蘢：形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。
37、進(jìn)退維谷：無論是進(jìn)還是退，都是處在困境中。
39、略勝一籌：比較起來，略微好一些。
40、慷慨以赴：毫無私心，毫不吝惜地前往。
八（上）42、銳不可當(dāng)：鋒利無比，不可抵擋。
43、張皇失措：慌慌張張，不知怎么辦才好。
44、觸目傷懷：看到家庭敗落的情況心里感到悲傷。
45、情郁于中：感情積聚在心里。
46、高屋建瓴：形容居高臨下的氣勢。
47、惟妙惟肖：形容雕刻得精妙逼真。
48、失之毫厘，差之千里：相差雖極小，而造成的誤差極大。
49、因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定適宜的辦法。
50、自出心裁：出于自心的裁斷、創(chuàng)造。
51、銷聲匿跡：原意是不公開活動，不公露面。這里指昆蟲都無聲無息，無影無蹤。
52、嘯聚山林：舊指盜賊盤踞山林。
53、日薄西山：比喻衰老的人即將死亡或腐朽的事物即將沒落。
54、氣息奄奄：比喻腐朽的事物即將沒落。
八（下）55、油光可鑒：頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。
56、鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
57、正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐著。形容莊重嚴(yán)肅的樣子。
58、誠惶誠恐：惶恐不安。
59、廣袤無垠：廣闊無邊。
60、期期艾艾：形容口吃。
61、莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。
62、眾目睽睽：大家的眼睛都注視著。
63、即物起興：開頭先詠他物起興抒情。
64、頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
65、合轍押韻：押韻。
九（上）66、紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。
67、敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
68、不二法門：常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
69、理至易明：道理極容易明白。
70、心無旁騖：形容專心致志。
71、斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
72、強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。
73、方枘圓鑿：二者合不到一起，比喻兩個(gè)不相容。
74、聚族而居：同族各家聚在一處居處。
75、根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。
76、孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。
77、不言而喻：不用說就可以明白。
78、文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。
79、尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。
80、味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。
81、吹毛求疵：多故意挑毛病、找差錯(cuò)。
82、恃才放曠：依仗自己的才能而對自己的行為不加約束。
九（下）。
83、污人清白：毀壞人家的名譽(yù)。
84、周道如砥：原指周朝的政治清明、平均如一。這里指公路平坦、暢通無阻。
85、折衷是非：調(diào)和是非。
86、越俎代庖：越權(quán)辦事或包辦代替。
87、有例可援：有先例可以參考。
88、中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體。
89、鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣、一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多形容房屋等密集。
90、頂禮膜拜：形容十分崇拜，這里形容十分虔誠地行禮。
張群英。