讀后感是對(duì)作者的思想、情感以及文學(xué)藝術(shù)形式的理解和把握。在讀后感中，可以適當(dāng)使用修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言，以提升文章的美感和藝術(shù)性。讀后感的寫(xiě)作可以不拘泥于一種固定的格式和結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)自己的理解和創(chuàng)造力來(lái)進(jìn)行表達(dá)。
西游記內(nèi)容讀后感篇一
看完《西游記》這個(gè)故事后，我的啟示是：聯(lián)想到唐僧師徒四人經(jīng)歷過(guò)的磨難和那契而不舍，不畏困難，堅(jiān)強(qiáng)勵(lì)志和永不放棄的精神。這些精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，不像有些人遇到困難，從不想辦法解決，卻選擇逃避或者自甘墮落，這樣的人一點(diǎn)堅(jiān)強(qiáng)的意志都沒(méi)有。
我們不應(yīng)該和平相處，以和為貴嗎？為什么還要苦苦相逼呢？在每個(gè)人的身邊也會(huì)出現(xiàn)過(guò)這樣的人，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，我們應(yīng)該讓自己的內(nèi)心變得更加寬闊。讓生活從此變得無(wú)邊無(wú)際，使日子過(guò)得更好。不因?yàn)樯鐣?huì)的約束而改變自己的內(nèi)心，從而滿足自己的利益。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下心中的怨恨，像孫悟空一樣，無(wú)論面對(duì)多大的困難都能想出辦法解決。
總而言之，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，從而改正自己的缺點(diǎn)。還要擁有一顆善良和感恩的`心，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)和學(xué)會(huì)包容他們。如此以來(lái)，人人都做得到，我們的未來(lái)將會(huì)變得更美好。西游記是我最愛(ài)看的書(shū)，它是一本神話故事。書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫(xiě)得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書(shū)的精華。唐僧的善良有愛(ài)心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書(shū)帶來(lái)了生氣，如：二郎神，觀音菩薩和她的愛(ài)徒善財(cái)童子等。每一個(gè)人都有鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義?！段饔斡洝分袔熗剿娜擞龅降姆N種困難，在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，令人愛(ài)不釋手。《西游記》還告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
西游記內(nèi)容讀后感篇二
在這個(gè)寒假里我閱讀了很多書(shū)籍，其中我覺(jué)得看的要屬四大名著中的《西游記》，它講述了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上的重重磨難，下面我和大家來(lái)分享一下。
在《西游記》的人物中，我最喜歡豬八戒，他雖然好吃懶做、肥頭大耳而且愛(ài)分行李，但是挺會(huì)報(bào)信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及時(shí)告訴了孫悟空，救出了唐僧，要是他沒(méi)去報(bào)信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他還是挺重要的。然后再說(shuō)說(shuō)我不太喜歡的唐僧，他雖然很善良，但是卻是非不分冤枉好人，妖怪就是利用這個(gè)弱點(diǎn)挑撥他和孫悟空。接下來(lái)輪到有些呆頭呆腦的沙僧了，他為人老實(shí)，但容易受騙，法力較弱，有一次，白骨精來(lái)抓唐僧，沙僧因?yàn)榇虿贿^(guò)白骨精而使師父差點(diǎn)喪命。最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)機(jī)靈的孫悟空，他在保護(hù)唐僧方面有很大功勞，只是過(guò)于急躁，這是導(dǎo)致唐僧和他矛盾的一大關(guān)鍵。
讀了《西游記》以后，里面的人物和劇情使我感受很深，我來(lái)談?wù)剬?duì)人物的感想，他們各有優(yōu)點(diǎn)，也各有缺點(diǎn)，我從唐僧身上看到了善良的一面，我從孫悟空身上學(xué)到了做人要勇敢、無(wú)私、是非分明，我又從豬八戒的身上明白了做人不能貪財(cái)、膽小、好吃懶做的道理，最后我從沙僧身上學(xué)到了為人要老實(shí)，也要有分辨是非的能力。
我喜歡《西游記》，更喜歡《西游記》里的內(nèi)容，它豐富精彩，繪聲繪色，非常好看，建議大家有空都去看看。
西游記內(nèi)容讀后感篇三
每當(dāng)我打開(kāi)《西游記》這本書(shū)，總會(huì)有不同的情緒。在四大名著中，它是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候，讀起來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又搞笑。但今天，不變的是奇怪多彩的神話世界，我的理解卻發(fā)生了變化。這是一部每個(gè)人都喜歡閱讀的經(jīng)典杰作。
每個(gè)人在解讀它時(shí)都能得到不同的感受和啟示。有些人喜歡它獨(dú)特的人物個(gè)性；有些人喜歡它宏偉的`整體形象；有些人喜歡它活潑幽默的對(duì)話敘述；有些人還研究它的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他曲折的情節(jié)隱藏著人們渴望的生活理想和人性追求，那就是自由。在日復(fù)一日的人格約束之后，21世紀(jì)的人們特別渴望自由，渴望自由的化身：孫悟空。
西游記內(nèi)容讀后感篇四
暑假，我讀了《西游記》，這本書(shū)主要講了：唐僧帶著三個(gè)徒弟，去西天取經(jīng)，路上，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。
這本書(shū)告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅(jiān)持不懈就一定會(huì)成功。在《西游記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個(gè)子不高，是只從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子們成了親人。后來(lái)因大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五指山下，5之后，被唐僧救出，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。在我的同學(xué)中，有像豬八戒一樣的周翔風(fēng)。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯！別人喝一口水，他就能喝三杯……因此他長(zhǎng)得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。輪到周翔風(fēng)跑了，只聽(tīng)一聲槍響，周翔風(fēng)跑了出去，可他太胖了，根本跑不動(dòng)，還差點(diǎn)兒摔倒。唉，周翔風(fēng)該減肥了，我想：豬八戒也應(yīng)該減肥了。
讀完《西游記》，我終身受益。長(zhǎng)大后，我要像唐僧一樣善良?？吹酱蠼稚嫌幸X的可憐的人們，我總會(huì)施舍他們一些錢；看到有希望工程活動(dòng)，我會(huì)第一個(gè)捐文具、書(shū)和錢；有些有意義的獻(xiàn)血，我也會(huì)參加?！段饔斡洝贰覈?guó)四大名著之一，這樣的'書(shū)大家都要看。這些書(shū)里都是精華，你把它讀懂讀透，就吸收了精華。所以，大家都看看吧！
西游記內(nèi)容讀后感篇五
《西游記》講述盤(pán)古開(kāi)天辟地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來(lái)佛祖壓于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取經(jīng)收伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
唐玄奘經(jīng)菩薩指點(diǎn)奉唐朝天子之命前往西天取經(jīng)。途中路經(jīng)五行山收得齊天大圣為徒取名孫悟空，繼而在高老莊又遇到了因調(diào)戲嫦娥被逐出天界的豬八戒。師徒三人來(lái)到流沙河，收服水妖取法名悟凈，至此唐僧帶著三個(gè)徒弟歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，八十一難，最終來(lái)到靈山，玄奘在凌云渡放下了肉身，終于取回了真經(jīng)，回到大唐長(zhǎng)安，把大乘佛法廣宣流布。而一路勇敢無(wú)畏的孫悟空也成為斗戰(zhàn)勝佛，八戒、沙僧、白龍馬分別成為凈壇使者、金身羅漢、八部天龍馬，功德圓滿。
吳承恩生活在明代地中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期地社會(huì)情況與開(kāi)國(guó)之初有很大地不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛地時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年（627），25歲地和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)地歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他地弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)地《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘地經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)地故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡地《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏地《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》地創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲地基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦地再創(chuàng)造，完成了這部偉大大文學(xué)巨著。
西游記內(nèi)容讀后感篇六
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文中有很多對(duì)偶的句子用得非常好。如“夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶?shù)上簇胭脂?！逼渲?，“夭夭”對(duì)“棵棵”，“灼灼”對(duì)“株株”，“花楹樹(shù)”對(duì)“果壓枝”，讓人感受到一種美好的意境，并用前面仙桃園的美好反襯出了后面大鬧天宮后仙桃園的不堪。
不光有優(yōu)美的語(yǔ)句，作者還擅長(zhǎng)描寫(xiě)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，如“那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見(jiàn)得爐頭聲響，猛睜睛看見(jiàn)光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走?！笔紫?，這里有孫悟空的的動(dòng)作描寫(xiě)?！傲鞔炅魈椤边@個(gè)“搓”字，“將身一縱”的“縱”，讓我感受到了作者描寫(xiě)的傳神；我們擦鼻涕叫“抹”，跳出叫“躍”，踢倒叫“踹”?？蓪O悟空卻是不同，“搓”指把手掌放在別的東西上來(lái)回揉，流鼻涕流眼淚已經(jīng)要用搓了，可見(jiàn)孫悟空在八卦爐里的痛苦與難熬?！翱v”指身體猛然向上躍，躍出后還要蹬幾腳，來(lái)表達(dá)對(duì)天庭不公的憤恨和急切想逃離丹爐的心情。這幾個(gè)動(dòng)詞一下子提起了整段的氣氛，讓人感覺(jué)有柔有剛，動(dòng)靜結(jié)合。
西游記內(nèi)容讀后感篇七
“敢問(wèn)路在哪里，路在腳下……”持久的旋律伴隨著許多人的成長(zhǎng)。暑假期間，大多數(shù)電視臺(tái)都在播出《西游記》。誰(shuí)沒(méi)看過(guò)？看多了也會(huì)松一口氣，據(jù)說(shuō)每年全球輪播400多次！看電視還是看書(shū)不夠。我翻了翻爸爸的書(shū)柜，有一本書(shū)滿是灰塵，引起了我的注意，于是我摸了摸。真是《西游記》??！灰藍(lán)色封面，大氣楷書(shū)“西游記，吳承恩”，書(shū)旁邊是白線，書(shū)頁(yè)微微卷起，頗有原創(chuàng)感。于是我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇心翻開(kāi)了第一面。
一個(gè)月來(lái)，這本老版本的《西游記》在我床邊陪了我一個(gè)月。整本書(shū)的內(nèi)容看起來(lái)很不一樣，就是風(fēng)格上有點(diǎn)不一樣。共100次，60多萬(wàn)字。分回標(biāo)題，每一回目都以整齊的對(duì)偶表現(xiàn)。例如：“三打白骨精”到書(shū)中搖身一變?yōu)椤笆龖蛱迫?，圣僧恨追美猴王”合轍押韻。整本書(shū)分為三個(gè)部分，一到七次介紹孫悟空的神奇力量，八到十二次敘述三次收藏的原因，十三到一百次是整本書(shū)的主題?！痘窗哺尽酚涊d吳承恩“性敏多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文寫(xiě)作。但他不喜歡官場(chǎng)的黑暗，憤怒而辭職，貧老以終。他的孫悟空機(jī)智勇敢，豬八戒幽默幽默，沙僧誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)，文學(xué)色彩濃厚，書(shū)中有更多的想象空間。你會(huì)覺(jué)得自己像個(gè)旁觀者，仍然有進(jìn)入神秘世界的意識(shí)和快樂(lè)。
仔細(xì)閱讀不難發(fā)現(xiàn)，吳承恩筆下生動(dòng)地塑造了人物?，F(xiàn)在網(wǎng)上最受歡迎的是沙師兄：“師兄，師傅讓怪物抓住了……”云云。善于發(fā)現(xiàn)的人不僅能發(fā)現(xiàn)這些，還能體會(huì)到吳承恩的`寫(xiě)作目的，從背景上也能揭示當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)：明朝中期，雖然經(jīng)濟(jì)繁榮，但政治日益腐敗，人民生活艱難。正是在這種情況下，吳承恩在民間傳說(shuō)、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)作，完成了中華民族為之驕傲的偉大偉大。
讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話，我可以充分理解他的心情。一本書(shū)成為經(jīng)典的前提是能寫(xiě)出別人沒(méi)寫(xiě)過(guò)、不敢寫(xiě)、新奇的題材?，F(xiàn)在你知道為什么《西游記》有四個(gè)名字了！
西游記內(nèi)容讀后感篇八
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1．這原來(lái)是個(gè)定身法,把那七仙女一個(gè)個(gè)睖睖睜睜，白著眼，都站在桃樹(shù)下。
2．夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶?shù)上簇胭脂
3．那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見(jiàn)得爐頭聲響，猛睜睛看見(jiàn)光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走。
4.慌得那架火，看爐與丁甲一班人來(lái)扯，被他一個(gè)個(gè)放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍。
西游記內(nèi)容讀后感篇九
在中國(guó)四大名著里，我最喜歡的就是吳承恩寫(xiě)的《西游記》了。
在這里我最喜歡的就是孫悟空和唐僧了，孫悟空的那雙火眼金睛特別的厲害，不論什么神通廣大的妖怪，他都有能力識(shí)別出來(lái)。他還會(huì)七十二變。這里還塑造了心地善良的唐僧，懶惰的豬八戒，好心的沙和尚。
唐僧一心向佛，他對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，每天在辛苦也不忘教徒弟念經(jīng)，無(wú)論什么情況下，他都教徒弟有一顆善良的心。不可有邪念。他們對(duì)取經(jīng)堅(jiān)持不解，從不半途而廢。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種為目標(biāo)勇往直前的精神。
《西游記》給我的啟迪非常的大，讓我知道了名著的魅力是永恒的，明珠的力量是巨大的，明珠的影響是深遠(yuǎn)的。無(wú)論做什么事都不能一帆風(fēng)順，都會(huì)有意想不到的困難，但是只要有決心就能占勝困難，這是我聯(lián)想到了一個(gè)名人名言：困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱。只要下決心去克服困難，才能取得最后的勝利。
西游記內(nèi)容讀后感篇十
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此兩章講述了悟空管理蟠桃園，吃盡園中仙桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的仙丹,逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。后來(lái)二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天上觀戰(zhàn)，并丟下金剛套，擊中悟空，眾神押其回天界。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，不料卻煉得火眼金睛。于是玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，如來(lái)將孫悟空壓在五行山下。
西游記內(nèi)容讀后感篇十一
暑假里，我重溫了《西游記》這本書(shū)，它是我國(guó)四大名著之一，本書(shū)的作者是吳承恩，講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟，一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的人物就是齊天大圣——孫悟空，他機(jī)智又勇敢，本領(lǐng)也很大，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人還是妖，他的如意金箍棒是一件非常厲害的兵器，而且能夠根據(jù)需要隨意變大或變小，一路上保護(hù)唐僧它可是發(fā)揮了很大的作用呢，孫悟空用它打死了很多想吃師父的妖怪。我最不喜歡的是唐僧，因?yàn)樗搜环?，顛倒黑白，常常念緊箍咒痛得孫悟空滿地打滾，甚至還把他趕回了花果山，隨后害得自己也吃盡了苦頭。但是，他們不管碰到什么艱難險(xiǎn)阻，都從未放棄去西天取經(jīng)。
讀了這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：做事情一定要堅(jiān)持到底，不要半途而廢，這樣才能成功。
西游記內(nèi)容讀后感篇十二
如果你選擇了天空，就不要渴望陽(yáng)光明媚;
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?
——題記
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給的感覺(jué)是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來(lái)，這里沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過(guò)去了，經(jīng)歷過(guò)了風(fēng)雨，我們才能見(jiàn)到久違多時(shí)的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說(shuō)一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽(tīng)一位游覽完的游客說(shuō)景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來(lái)，在父母鼓勵(lì)下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書(shū)中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來(lái)的一天，我們也能夠取得那傳說(shuō)中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來(lái)日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣，敢問(wèn)路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過(guò)天晴”的迷人景色。
西游記內(nèi)容讀后感篇十三
《西游記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。有關(guān)文章摘抄，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
拜師。
美猴王一見(jiàn)，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！焙锿醯溃骸暗茏?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐。”祖師道：“你既老實(shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處。”
取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有馀長(zhǎng)。他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些！再短細(xì)些方可用?！闭f(shuō)畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬(wàn)三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有二丈長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。
銷死籍。
悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書(shū)并十類簿子，逐一查看。裸蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)、鱗介之屬，俱無(wú)他名。又看到猴屬之類，原來(lái)這猴似人相，不入人名；似裸蟲(chóng)，不居國(guó)界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過(guò)來(lái)！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過(guò)簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齊天大圣。
話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事?tīng)靠M，自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。見(jiàn)三清，稱個(gè)“老”字；逢四帝，道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來(lái)，行蹤不定。
壓在五行山下。
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！
出山。
三藏只得依從，牽馬下山。行不數(shù)里，只見(jiàn)那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時(shí)才來(lái)？來(lái)得好！來(lái)得好！救我出來(lái)，我保你上西天去也！”這長(zhǎng)老近前細(xì)看，你道他是怎生模樣：尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發(fā)多青草，額下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
緊箍咒。
行者去解開(kāi)包袱，見(jiàn)有幾個(gè)粗面燒餅，拿出來(lái)遞與師父。又見(jiàn)那光艷艷的一領(lǐng)錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來(lái)的？”三藏就順口地答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子苦戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮?！毙姓叩溃骸昂脦煾福雅c我穿戴了罷?！比氐溃骸澳闳舸┑?，就穿了罷?！毙姓咚鞂㈠\市直裰穿上，把帽兒戴上。三藏見(jiàn)他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”
收八戒。
行者見(jiàn)他賭咒發(fā)愿，道：“既然如此，你點(diǎn)把火來(lái)燒了你這住處，我方帶你去。”那怪真?zhèn)€搬些蘆葦荊棘，點(diǎn)著一把火，將那云棧洞燒得像個(gè)破瓦窯。對(duì)行者道：“我今已無(wú)掛礙了，你卻引我去罷?！毙姓叩溃骸澳惆厌斺Z與我拿著?！蹦枪志桶砚Z遞與行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”即變做一條三股麻繩，走過(guò)來(lái)，把手背綁剪了。那怪真?zhèn)€倒背著手，憑他怎么綁縛。卻又揪著耳朵，拉著他，叫“快走！快走！”那怪道：“輕著些兒！你的手重，揪得我耳根子疼?！毙姓叩溃骸拜p不成，顧你不得，常言道：‘善豬惡拿?！坏纫?jiàn)了我?guī)煾?，果有真心，方才放你?！彼麅蓚€(gè)半云半霧的，徑轉(zhuǎn)高家莊來(lái)。有詩(shī)為證：金性剛強(qiáng)能克木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮。一主一賓無(wú)間隔，三交三合有玄微。性情并喜貞元聚，同證西方話不違。
被逐。
唐僧見(jiàn)他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，遞于行者道：“猴頭，執(zhí)此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見(jiàn)，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書(shū)道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷?！彼麑?shū)折了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教；今日半涂而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變”！即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。
再出山。
那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵棒，徑出門來(lái)?；诺媚侨汉飻r住道：“大圣爺爺，你往那里去？帶挈我們耍子幾年也好?！毙姓叩溃骸靶〉膫儯阏f(shuō)那里話！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來(lái)，倒是教我來(lái)家看看，送我來(lái)家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細(xì)看守家業(yè)，依時(shí)插柳栽松，毋得廢墜。待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。功成之后，仍回來(lái)與你們共樂(lè)天真?！北姾锔鞲黝I(lǐng)命。
調(diào)扇。
這大圣果然歡喜。古人云“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強(qiáng)能，更不察來(lái)人的意思。見(jiàn)是個(gè)八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見(jiàn)你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過(guò)，難得他的寶貝，教我來(lái)迎你的?！毙姓咝Φ溃骸安槐刭M(fèi)心，我已得了手了?！迸Ｍ跤謫?wèn)道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負(fù)。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。是我暗跟他去，變作個(gè)螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結(jié)了一場(chǎng)干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來(lái)的。”牛王道：“卻是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿?！睂O大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。
懸絲診脈。
話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗兒穿出與我。”真?zhèn)€那宦官依此言，請(qǐng)國(guó)王坐在龍床，按寸、關(guān)、尺，以金線一頭系了，一頭理出窗外。行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關(guān)脈；又將大指托定無(wú)名指，看了尺脈；調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虛實(shí)之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來(lái)。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強(qiáng)而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強(qiáng)而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個(gè)驚恐憂思，號(hào)為‘雙鳥(niǎo)失群’之證?！蹦菄?guó)王在內(nèi)聞言，滿心歡喜。打起精神，高聲應(yīng)道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請(qǐng)出外面用藥來(lái)也?！?BR> 收徒。
行者才教三個(gè)王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫(huà)了罡斗；教三人都俯伏在內(nèi)，一個(gè)個(gè)瞑目寧神。這里卻暗暗念動(dòng)真言，誦動(dòng)咒語(yǔ)，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬(wàn)千之膂力，運(yùn)添了火候，卻像個(gè)脫抬換骨之法。運(yùn)遍了子午周天，那三個(gè)小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來(lái)，抹抹臉，精神抖擻，一個(gè)個(gè)骨壯筋強(qiáng)：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。
真解。
卻說(shuō)唐僧四眾，餐風(fēng)宿水，一路平寧，行有半個(gè)多月。忽一日，見(jiàn)座高山，唐僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無(wú)甚妖邪。師父放懷勿慮?！碧粕溃骸巴降?，雖然佛地不遠(yuǎn)。但前日那寺僧說(shuō)，到天竺國(guó)都下有二千里，還不知是有多少路哩?！毙姓叩溃骸皫煾?，你好是又把烏巢禪師《心經(jīng)》忘記了也？”三藏道：“《般若心經(jīng)》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時(shí)得忘？顛倒也念得來(lái)，怎會(huì)忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得?！?BR> 三藏說(shuō)：“猴頭，怎又說(shuō)我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得?！弊源耍?、行者再不作聲。旁邊笑倒一個(gè)八戒，喜壞一個(gè)沙僧，說(shuō)道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽(tīng)過(guò)講經(jīng)，那里應(yīng)佛僧，也曾見(jiàn)過(guò)說(shuō)法？弄虛頭，找架子，說(shuō)甚么‘曉得，解得’！怎么就不作聲？聽(tīng)講，請(qǐng)解！”沙僧說(shuō)：“二哥，你也信他。大哥扯長(zhǎng)話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能、悟凈，休要亂說(shuō)。悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真解?！?BR> 孫悟空形象點(diǎn)評(píng)：
孫悟空在《西游記》中，是個(gè)極富時(shí)代特征的形象，他集中而又復(fù)雜地體現(xiàn)著《西游記》情理之爭(zhēng)的主題。人的情欲表現(xiàn)是多樣性的，此所謂七情六欲是也，這是人的本能和天性，是人類對(duì)社會(huì)生活的合理要求和正常欲望。程朱理學(xué)則把人的情欲歸其為邪惡，尤其是對(duì)人的好色好貨之大欲，更是深惡痛絕，以為放任之，必然要違犯封建倫理道德，所以才提出“存天理，滅人欲”，被朱明統(tǒng)治者奉為至寶圭臬，用以維護(hù)思想專制，維護(hù)封建秩序。明人為此深受其毒害。吳承恩無(wú)疑有著反傳統(tǒng)的叛逆精神，他和明代中后葉許多進(jìn)步的思想家，文學(xué)家一樣，帶著打爛理學(xué)桎梏的同樣憤怒，塑造了孫悟空這個(gè)光輝的形象。
孫悟空是個(gè)由一塊石頭造化出來(lái)的自然之子，作為猴子，他極端好動(dòng)，永不安生；作為人，他“一生受不得氣”；作為神，他不愿受任何束縛，一句話，孫悟空追求的是個(gè)性解放，任情隨欲。在程朱理學(xué)統(tǒng)治的天羅地網(wǎng)中，孫悟空莊嚴(yán)地宣布，他的本性不可扼殺，人的情欲不要戰(zhàn)勝。不受閻王束縛，不受天宮束縛，不受唐僧束縛，不受菩薩束縛，不受妖怪束縛，不受佛主束縛，可謂其主導(dǎo)性格。而且，只要誰(shuí)束縛他，他就反抗誰(shuí)，反抗成為孫悟空性格的本質(zhì)。把這種主導(dǎo)性格和性格本質(zhì)放在明中葉以后的反理學(xué)社會(huì)新思潮中來(lái)看，他反映的是吳承恩不受理學(xué)束縛，而且立志要打爛理學(xué)桎梏的反理學(xué)思想。這種思想，作者把它傾注在孫悟空的身上，并使他這種思想貫穿了全書(shū)始終。
凡人一生下來(lái)，情欲就會(huì)自然而生，所以孫悟空一出世就要稱王，要過(guò)“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在”的生活，甚至不知足而異想天開(kāi)地追求一種“超升三界之外，跳出五行之中”，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的生活。這深有寓意情節(jié)，即人的情欲是自然滋生的，是一種本能天性，一旦受到束縛，必然要走向反抗。假如沒(méi)有“暗中有閻王老子管著”的話，即假如沒(méi)有程朱理學(xué)束縛的話，孫悟空也許不用出海學(xué)道而安分守己，他反抗的本性完全是被逼上梁山的。這是理學(xué)的反動(dòng)，它想束縛人性，卻使人們?yōu)榍蟮脗€(gè)性解放而走向反抗，天理實(shí)際是無(wú)理的。
孫悟空得道后的第一件大事，是在龍宮得到一根可隨人意而粗細(xì)短長(zhǎng)的“如意金箍棒”。作者特意命其名為“如意”，決非閑來(lái)之筆，其寓意不言而喻。它是人之情欲的象征，孫悟空就是靠這根金棒，才大鬧龍宮地府，大敗天兵大將，后來(lái)又橫掃西天妖魔的。程朱理學(xué)為了維護(hù)天理尊嚴(yán)和思想專制，當(dāng)然不會(huì)放任人欲橫流。為了束縛孫悟空的情欲，“收他的邪心，使不生狂妄”，“著他安心定志，再勿胡為”，玉帝在齊天大圣府中分設(shè)“安靜司”和“寧神司”安靜寧神，不就是“滅人欲”的翻版嗎？程朱理學(xué)對(duì)孫悟空不受束縛的本性估計(jì)過(guò)低，猴子怎能安靜寧神呢？難怪做了佛徒之后，孫悟空還說(shuō)他只會(huì)翻江倒海擔(dān)山趕月而坐不了禪，區(qū)區(qū)安靜、寧神二司，豈能束縛住孫悟空極瑞好動(dòng)，永不安生的性格本能呢？即使被押入八卦爐――八卦爐是程朱理學(xué)對(duì)一個(gè)任情縱欲的反抗者進(jìn)行天理強(qiáng)化教育的象征，這和杜太守延師陳最良對(duì)杜麗娘進(jìn)行閨范教育而適得其反有著同樣的意義。八卦爐不僅沒(méi)能使孫悟空收斂自己的情欲，反而煉就了他的火眼金睛，使他更看清天理的腐朽，虛偽和殘酷，促使他走向更強(qiáng)烈的反抗。
一跳出八卦爐，即掙脫理學(xué)的牢籠，孫悟空便揮舞著金箍棒，大鬧霄壤天宮，甚至要玉帝讓出天宮，來(lái)一個(gè)徹底的天理人欲的翻覆。吳承恩在大鬧天宮盡情地表達(dá)他對(duì)束縛人性之天理的不滿，熱情地贊頌孫悟空的如意金箍棒：“一點(diǎn)靈光徹太虛，那條柱杖亦如之。或長(zhǎng)或短隨人用，橫豎橫排任卷舒?！卑素誀t在孫悟空的金箍棒下，被打得粉碎而終于破產(chǎn)。這是一曲人欲的贊歌，是明中葉以后大批進(jìn)步思想家要求個(gè)性解放，打破理學(xué)束縛的理想寄托，也是程朱理學(xué)受到明中葉以后社會(huì)新思潮沖擊，不能維護(hù)封建思想專制之現(xiàn)實(shí)的形象寫(xiě)照；而促使理學(xué)趨向解體的最好武器，正是象征著人之情欲的如意金箍棒。程朱理學(xué)對(duì)孫悟空的任情縱欲使盡了解數(shù)而不能扼殺其情欲，最后不得不把他打入一個(gè)天理的牢籠，把他壓在五行山下去受五百年煉獄的悔過(guò)。八卦爐之強(qiáng)化沒(méi)有束縛住孫悟空的本性，恰恰說(shuō)明封建統(tǒng)治者利用程朱理學(xué)束縛人們思想，扼殺人們情欲的破產(chǎn)，又正是明中葉以后社會(huì)思潮中情理斗爭(zhēng)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)反映。
五百年煉獄的'收效如何？孫悟空為了掙脫苦海，說(shuō)他已知悔而做了佛教徒。這就是有些評(píng)論者所說(shuō)的孫悟空投降了神佛，從造反英雄而做了護(hù)法弟子。宣言不等于行動(dòng)。孫悟空一出五行山，馬上抽出如意金箍棒，興奮地說(shuō)：“這寶貝，五百年不曾用著他，今日拿他出來(lái)掙件衣服穿穿。”遂一連打死一只老虎和六個(gè)強(qiáng)盜。唐僧指責(zé)孫悟空違背佛戒之不殺生，他又如在天宮做馬夫似的，轉(zhuǎn)身就要重返花果山。唐僧說(shuō)孫悟空不受“人氣”，孫悟空則說(shuō)唐僧不識(shí)“人性”。人氣與人性之爭(zhēng)，實(shí)際上就是明中葉以后社會(huì)思潮中情與理的論爭(zhēng)。可見(jiàn)，雖然做了佛教徒，孫悟空仍未改悔而不受人氣，仍要任情縱欲追求個(gè)性解放。神無(wú)法，佛無(wú)法，師也無(wú)法束縛住孫悟空的情欲，只好騙他戴上金箍?jī)海仁顾プ鲎o(hù)法弟子。
金箍?jī)汉途o箍咒，這是封建統(tǒng)治者束縛孫悟空的又一個(gè)法寶，可以理解為程朱理學(xué)之“存天理，滅人欲”的倫理道德。按理說(shuō)，孫悟空皈依佛門，首要是戒殺，聽(tīng)從師父管束；如來(lái)佛也以為，孫悟空既然戴上金箍，是不敢有違佛門戒法的。程朱理學(xué)又一次低估了人之情欲的不可扼殺。西天一路，孫悟空沖破各種束縛和磨難，遇妖就斗，逢怪就戰(zhàn)，大開(kāi)殺戒，和在大鬧天空中一樣，仍然發(fā)揚(yáng)了不受任何束縛的本性，和金箍?jī)鹤霾涣送讌f(xié)的斗爭(zhēng)。孫悟空在被戴上金箍后第一次見(jiàn)到菩薩時(shí)大叫：“你怎么生法兒害我？”并以辭職相威脅，直到菩薩許他叫天天應(yīng)，叫地地靈，又送他三根救命毫毛，孫悟空才答應(yīng)繼續(xù)西行。在古代社會(huì)里，明人是最會(huì)做買賣的。天地都要聽(tīng)從的任意指揮，這對(duì)任情縱欲的孫悟空來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一場(chǎng)太合算的交易了。
三打白骨精是孫悟空情欲不可抑制的集中體現(xiàn)。唐僧一再念緊箍咒，孫悟空也幾次發(fā)誓戒殺，但一遇妖魔，不論忍受多大痛苦，他也要發(fā)泄自己的好斗本性。唐僧要趕他去，他出的價(jià)錢是只要唐僧退下金箍?jī)?，他就“快活相?yīng)了”。收紅孩兒時(shí)，菩薩要孫悟空留件東西做抵押，他指著頭上的金箍說(shuō)：“情愿退下，將此為當(dāng)。”直到成了正果授了封號(hào)，孫悟空的第一個(gè)要求仍然是：“趁早念了松箍?jī)褐洌撓聛?lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人?！睂O悟空念念不忘的這個(gè)強(qiáng)烈愿望，難道不能說(shuō)明他仍然保持著不受任何束縛的反抗性格嗎？一方面是拼命束縛，一方面是拼命掙脫束縛，它具體形象地體現(xiàn)著情與理的斗戰(zhàn)，也反映了明代不愿忍受理學(xué)束縛的有識(shí)之士的共同愿望。
頗值諷刺和深思的是，孫悟空西天一路并未收斂自己的情欲而成為一名合格的佛門弟子，佛門戒殺對(duì)他沒(méi)有任何約束力，他多次調(diào)侃終身為父的唐僧師父，戲罵菩薩一世無(wú)夫，譏笑如來(lái)佛是妖精的外甥，最后還被封為“斗戰(zhàn)勝佛”――這下可給孫悟空帶來(lái)了麻煩，一些評(píng)論者對(duì)這個(gè)結(jié)局大為不滿，孫悟空遭到和宋江一樣的命運(yùn)，被指責(zé)為做了投降派，西天掃妖之功被說(shuō)成是鎮(zhèn)壓了自己的同類。孫悟空前后性格由此被看作是矛盾的?！段饔斡洝非昂笾黝}矛盾或轉(zhuǎn)化而不能統(tǒng)一，關(guān)鍵就在這里。如何認(rèn)識(shí)這個(gè)結(jié)局呢？我以為：這個(gè)結(jié)局是合理的，它沒(méi)有影響孫悟空的性格和《西游記》主題的統(tǒng)一。
其一、孫悟空的封號(hào)是“斗戰(zhàn)勝佛”。斗戰(zhàn)，正是孫悟空反抗性格的具體化；斗戰(zhàn)必勝，這是對(duì)孫悟空反抗理學(xué)束縛的肯定。如同程朱理學(xué)不能扼殺豬八戒的食欲而封他為凈壇使者一樣，神佛無(wú)奈于孫悟空的好斗好戰(zhàn)反抗之情欲，也只好封他為斗戰(zhàn)勝佛。這是孫悟空的勝利，是人欲經(jīng)過(guò)斗戰(zhàn)終于戰(zhàn)勝天理，又迫使天理不得不承認(rèn)人欲的合理性的勝利。
其二、這個(gè)結(jié)局可以和《牡丹亭》做個(gè)比較，《牡丹亭》是典型的以情反理的作品。柳夢(mèng)梅破墓，杜麗娘還魂，二人私自結(jié)合。對(duì)于封建婚姻來(lái)說(shuō)，這是場(chǎng)既犯法律，又違禮教的婚姻，而且杜麗娘在金殿之上毫不把君父放在眼中，和柳夢(mèng)梅緊緊站在一起。皇帝無(wú)奈，只好賜柳杜團(tuán)圓，杜父無(wú)法，只好接受這場(chǎng)婚姻。難道我們能因?yàn)榱诺幕闀?shū)是皇帝恩準(zhǔn)的，就否認(rèn)柳杜愛(ài)情的社會(huì)意義嗎？類似的作品很多?！段鲙洝?、《墻頭馬上》、《拜月亭》等等，都是類似的結(jié)局。對(duì)這樣的結(jié)局如何看？張齊在《還魂之后有精華》一文中說(shuō)：“最后依仗圣旨的力量，畢竟是湯氏階級(jí)的時(shí)代局限的反映，但主要還是杜麗娘、柳夢(mèng)梅堅(jiān)持斗爭(zhēng)的結(jié)果。”這個(gè)評(píng)論可以移用對(duì)《西游記》的評(píng)論：孫悟空終未改悔不受束縛的本性，最后還要成佛，又是曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)他的如來(lái)佛親自封號(hào)，封的又是符合他本性的斗戰(zhàn)勝佛。這只能說(shuō)明程朱理學(xué)在人之情欲面前的黔驢技窮和徹底失敗。
再進(jìn)一步看，《西游記》小說(shuō)的象征意義還深化為小說(shuō)當(dāng)中的孫悟空形象，唐僧形象，豬八戒形象和沙僧形象。這些人物形象的身上也充滿一種獨(dú)特的象征意義，所以下面咱們?cè)诜治鲞@些人物形象的時(shí)候，主要的也是從象征意義入手，去看這些人物最核心的象征意義是什么。
首先咱們來(lái)看一看孫悟空。孫悟空形象的來(lái)源，我們前頭說(shuō)過(guò)了，有的人認(rèn)為是從西方傳進(jìn)來(lái)的，是外來(lái)的舶來(lái)品；有的人認(rèn)為是從中國(guó)本土產(chǎn)生出來(lái)的，和中國(guó)古代神話、民間傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。那么按照我個(gè)人的看法，這大概都有關(guān)系，這個(gè)來(lái)源可以說(shuō)是多元的，肯定不是一元的。而這些來(lái)源它往往取其一面，取其一意，把它綜合在一起，揉成了一個(gè)孫悟空這種典型的形象，這就是文學(xué)寫(xiě)作的一種核心性的特點(diǎn)，就是典型化的特點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)講過(guò)他塑造阿q形象的時(shí)候，也是這種。可能張三的帽子，李四的臉，王五的辮子，那么趙六的衣服等等，他把各人各地的情況都給揉到一起，最后塑造了阿q的形象。你說(shuō)阿q形象是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某個(gè)人么？肯定不是。是哪幾個(gè)人么？也不是。他是這些人的綜合，這個(gè)時(shí)候阿q就成為一種自由自在，獨(dú)立存在的這樣一種人物形象，阿q是阿q自己，絕對(duì)不是張三，李四，王五那樣的人物，不是。他有自身的外貌，也有自身的內(nèi)心世界，他是一個(gè)完整的個(gè)體。同樣的，孫悟空也是這個(gè)特點(diǎn)。他構(gòu)成了一個(gè)完整的個(gè)體，完整的人物形象。
那么作為一個(gè)完整的人物形象，我剛才說(shuō)了，咱們主要從象征意義上來(lái)閱讀孫悟空的話，可以用上明代人講的兩句話，叫做“成人不自在，自在不成人。”這是明代流傳很廣泛的諺語(yǔ)，這個(gè)諺語(yǔ)在《金瓶梅》小說(shuō)里也講到。“成人不自在，自在不成人”，這里首先包含兩個(gè)詞，要先說(shuō)一下，一個(gè)是“自在”，一個(gè)是“人”。自在，自由自在，也就是說(shuō)這是獨(dú)立的一種個(gè)體，但是它又不是那種自由的個(gè)體，不是純粹自由的個(gè)體，自由自在合在一起，是一種獨(dú)立的個(gè)體，但是不是完全脫離、游離于社會(huì)的，完全自由的個(gè)體，而是有著自我存在價(jià)值的這樣的一種個(gè)體，咱們可以稱它為自在。
那么人是什么呢？在傳統(tǒng)的語(yǔ)境當(dāng)中這個(gè)人肯定是社會(huì)人，而不是自然人，就是不是作為一個(gè)自然肉體的這樣一種人，而是處在社會(huì)關(guān)系當(dāng)中的這樣一種人。所以在這個(gè)意義上，才會(huì)去講“成人不自在，自在不成人。”要真正成為社會(huì)人，你就很難地去保持或者說(shuō)去獲得那種純粹的自由了。那么反過(guò)來(lái)也是一樣的，你要真正地去追求那種純粹的自由，實(shí)際上你就無(wú)法作為一個(gè)社會(huì)人存在。
西游記內(nèi)容讀后感篇十四
《西游記》講述唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龍馬一行赴西天取經(jīng)，一路降妖除魔，最終求取真經(jīng)的。
合上書(shū)本?；匚读级唷?BR> 《西游記》是一本教會(huì)我的書(shū)。九九八十一難，足以讓所有人、乃至普通的神都知難而退。是什么讓唐僧不畏艱險(xiǎn)，初心不改？又是什么讓悟空一行一路追隨，矢志不渝？是因?yàn)樗麄冃貞岩活w感恩之心。唐僧感恩于唐王的信任與菩薩的支持，悟空等徒弟則感恩于師父的搭救與收留。
可以說(shuō)沒(méi)有唐王的生死之托和菩薩們的保駕護(hù)航，就沒(méi)有西天之行。沒(méi)有師父的悉心教導(dǎo)，就沒(méi)有徒弟們降妖除魔的戰(zhàn)績(jī)。這些，是難以忘懷的知遇之恩。
《西游記》是一本教會(huì)我的書(shū)。八十一次的困苦磨難，師徒們dou一一戰(zhàn)勝了，為什么呢？因?yàn)樗麄冇兄@人的毅力。師父指明方向，始終如一；悟空盡力打斗，越戰(zhàn)越勇；八戒直面自我，不斷；沙僧任勞任怨，勇挑重?fù)?dān)；就連白龍馬，也都奮力向前，竭盡所能。
可以說(shuō)沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的品行和百折不撓的毅力就只有一事無(wú)成。沒(méi)有相互鼓勵(lì)的堅(jiān)守哪有最后的？所以，有直面挑戰(zhàn)的勇氣和是重要的，有與我們共同面對(duì)的更是的。
《西游記》是一本教會(huì)我寬容的書(shū)。一路上，徒弟們淘氣、頑劣，犯下的錯(cuò)誤不計(jì)其數(shù)，可作為師父，唐僧用他偉大的愛(ài)一次又一次地原諒他們，使得他們?cè)桨l(fā)完美。寬容如愛(ài)，宏大無(wú)私。
可以說(shuō)，沒(méi)有唐僧的寬容，西天之行的成功可能是奢望。每個(gè)人都是有缺點(diǎn)的，悟空我行我素，八戒好吃懶做，沙僧聰慧不足只盯著缺點(diǎn)看，恐怕每個(gè)人最后都會(huì)一無(wú)是處。所以只有包容不足，賞識(shí)鼓勵(lì)，這個(gè)隊(duì)伍才不會(huì)散，這樣的胸襟宏大無(wú)私。
在合唱團(tuán)那會(huì)兒，一開(kāi)始咱們的隊(duì)伍懶懶散散，各自的缺點(diǎn)也多：有人五音不全，有人不肯吃苦，有人不愿識(shí)譜，有人干脆一味躲懶面對(duì)這樣的大，老師非但沒(méi)有責(zé)怪，她還握著們的手，說(shuō)：我們是一個(gè)，一個(gè)也不能掉隊(duì)！當(dāng)我們有個(gè)小小的進(jìn)步都能得到老師和同伴大大的鼓勵(lì)，從此，大家精氣神變了，唱出了一首又一首動(dòng)聽(tīng)的歌。
西游記內(nèi)容讀后感篇十五
我被眼前的一幕驚呆了，地板變成了綠茸茸的小草和嬌艷的鮮花，天花板變成了湛藍(lán)而透亮的天空，窗簾則變成了百年大樹(shù)和小溪，墻壁也化為連綿不斷的高山……這時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣馬蹄聲和哼哼唧唧怨聲哀道的聲音，我往前走了幾步，隱隱看到孫悟空拿著金箍棒、豬八戒扛著釘筢子、沙僧挑著行李擔(dān)，正護(hù)送騎著白龍馬的唐僧去西天取經(jīng)呢，真是令人震驚。我連忙迎上去攔著他們，唐僧問(wèn)我：“請(qǐng)問(wèn)施主何事？”“請(qǐng)問(wèn)師傅是去西天取經(jīng)嗎？我可以和你們一起去嗎？”“施主容我考慮一下?！币粫?huì)唐僧對(duì)我說(shuō)：“取經(jīng)路上可能會(huì)遇到很多挫折和困難，不知施主能否承受得著??？”我想了想認(rèn)真的說(shuō)：“在磨難中成長(zhǎng)才能體會(huì)成功后的喜悅！”唐僧看著我高興的答應(yīng)了。
《西游記》
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西游記內(nèi)容讀后感篇十六
《西游記》成書(shū)于我國(guó)明代中葉時(shí)期（15、16世紀(jì)），是小說(shuō)家吳承恩撰寫(xiě)的古典名著。《西游記》是我最喜歡的閱讀的書(shū)之一，因?yàn)樗且徊扛挥欣寺髁x色彩的神話故事。我們閱讀起來(lái)非常輕松，而且每個(gè)故事都一環(huán)扣一環(huán)，引人入勝。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的故事，故事的原型為唐代玄奘法師去印度取經(jīng)的典故。
《西游記》中《猴王出世》是我最喜歡的章回。它位于全書(shū)的第一回。吳承恩描繪出孫悟空是一個(gè)勇敢作為、頑皮可愛(ài)、機(jī)智敏捷的美猴王。
《猴王出世》一開(kāi)始講的是花果山上有一塊仙石，吸日精月華，產(chǎn)一石卵，化作一個(gè)石猴。石猴在花果山上快樂(lè)自由地生活。有一天他和群猴發(fā)現(xiàn)一個(gè)瀑布，群猴說(shuō)誰(shuí)能跳進(jìn)瀑布還不傷身體者就拜他為王。石猴勇敢地跳進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)了水簾洞，之后便帶著猴群在水簾洞中居住。從此石猴就變成了美猴王。
接著，石猴說(shuō)了一句話，“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”這句話寫(xiě)出了石猴的與眾不同，在其他猴子都在猶豫不決的時(shí)候，他敢于站出來(lái)，這是非常不易的。吳承恩寫(xiě)出了他的勇敢，有進(jìn)取心。其實(shí)我們的生活中也會(huì)遇到這樣的事情，要敢于嘗試，敢于進(jìn)取，敢于擔(dān)當(dāng)。要敢于迎接各種困難和挑戰(zhàn)。
當(dāng)石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞后他并沒(méi)有在洞里玩，而是叫同伴進(jìn)去一起享福。這里寫(xiě)出了美猴王為處處想著大家，具有極佳的領(lǐng)導(dǎo)能力，還有非同尋常的智慧。這使我想起了西漢王朝皇帝劉邦。他的才、勇都不如張良和韓信。但他靠的就是出色領(lǐng)導(dǎo)能力才一統(tǒng)天下。這正是我們學(xué)習(xí)的地方。
在這個(gè)章回里美猴王的另一個(gè)好品質(zhì)------有進(jìn)取心是最值得我們學(xué)習(xí)的。如果孫悟空沒(méi)有進(jìn)取心，那么他肯定就不會(huì)像菩提老祖學(xué)習(xí) 讀《西游記》有感（五下）。 如果一個(gè)人有進(jìn)取心，即使他是一個(gè)再普通的人，那么他也肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。而我雖然沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)，但我也要像他那樣保持樂(lè)觀、勤學(xué)苦練，朝著自己的夢(mèng)想奮斗。
西游記內(nèi)容讀后感篇十七
1、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
2、將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。
4、勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
5、峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
6、林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
7、蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
8、一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
9、翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
10、又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。
11、刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無(wú)懼，雷聲永不聞。
12、煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。
14、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華。
15、天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無(wú)憂無(wú)慮會(huì)元龍。
16、料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通。
17、爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭！
18、千峰開(kāi)戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青?？萏倮p老樹(shù)，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬(wàn)載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。
20、幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
21、相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。
22、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁。
23、石崖突兀青苔潤(rùn)，懸壁高張翠蘚長(zhǎng)。
24、時(shí)聞仙鶴唳，每見(jiàn)鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。
26、髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風(fēng)。貌和身自別，心與相俱空。物外長(zhǎng)年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。
27、一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮貝闕，說(shuō)不盡那靜室幽居，直至瑤臺(tái)之下。
28、大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈?？占抛匀浑S變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
29、古者，老也；月者，陰也。
30、正是：鴻蒙初辟原無(wú)姓，打破頑空須悟空。
31、天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘臁?BR> 32、說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開(kāi)明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄。
33、月在長(zhǎng)空，水中有影，雖然看見(jiàn)，只是無(wú)撈摸處，到底只成空耳。
34、月明清露冷，八極迥無(wú)塵。深樹(shù)幽禽宿，源頭水溜汾。飛螢光散影，過(guò)雁字排云。
35、不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！
36、顯密圓通真妙訣，惜修生命無(wú)他說(shuō)。都來(lái)總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌?？谠E記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤(pán)結(jié)。相盤(pán)結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙?！?BR> 37、世上無(wú)難事，只怕有心人。
38、去時(shí)凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。舉世無(wú)人肯立志，立志修玄玄自明。當(dāng)時(shí)過(guò)海波難進(jìn)，今日來(lái)回甚易行。別語(yǔ)叮嚀還在耳，何期頃刻見(jiàn)東溟。
39、筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶。兩崖花木爭(zhēng)奇，幾處松篁斗翠。左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。
40、幽禽睆聲，丹鳳朝陽(yáng)立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。
41、世上名山無(wú)數(shù)多，花開(kāi)花謝繁還眾。爭(zhēng)如此景永長(zhǎng)存，八節(jié)四時(shí)渾不動(dòng)。誠(chéng)為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞！
42、貫通一姓身歸本，只待榮遷仙錄箓名。
43、炮云起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。江海波翻魚(yú)蟹怕，山林樹(shù)折虎狼奔。
44、諸般買賣無(wú)商旅，各樣生涯不見(jiàn)人。殿上君王歸內(nèi)院，階前文武轉(zhuǎn)衙門。
45、千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動(dòng)根。
46、上天有路，入地有門；步日月無(wú)影，入金石無(wú)礙；水不能溺，火不能焚。
47、點(diǎn)頭徑過(guò)三千里，扭腰八百有馀程。
48、高遷上品天仙位，名列云班寶錄中。
49、金光萬(wàn)道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
50、明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。
51、復(fù)道回廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。
52、正是天宮異物般般有，世上如他件件無(wú)。
53、金闕銀鑾并紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過(guò)，參圣金烏著底飛。
54、身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過(guò)肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。
《西游記》常考情節(jié)
石猴出世：
東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，有一塊石頭受天地之靈氣，享日月之精華，忽然有一日崩開(kāi)，里面出現(xiàn)一只石猴。該猴發(fā)現(xiàn)水簾洞后被群猴擁戴為王。
石猴拜師：
石猴為尋找長(zhǎng)生不老的'仙方，根據(jù)一老猴指點(diǎn)獨(dú)自駕筏出門求學(xué)，師承菩提祖師，得名悟空。悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞?；氐交ü?，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品，自稱美猴王。
官封弼馬溫：
悟空向東海龍王討得（定海神針）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。將其封為弼馬溫。
大鬧天宮：
悟空因向東海龍宮借得“如意金箍棒”，又去陰曹地府，從生死簿上勾銷自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，樹(shù)起“齊天大圣”旗號(hào)。玉帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿悟空，沒(méi)有成功，便請(qǐng)悟空管理蟠桃園。悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬(wàn)天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無(wú)損，還煉成火眼金睛。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把悟空壓在五行山下。
禍起觀音院（大鬧黑風(fēng)山）：唐僧悟空行到觀音院，老住持金池長(zhǎng)老為謀占唐僧袈裟欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借得避火罩罩住唐僧，火燒禪院。黑風(fēng)山黑熊怪趁亂偷走了袈裟，想開(kāi)“佛衣會(huì)”炫耀寶物。悟空追尋袈裟，大鬧黑風(fēng)山，不能取勝后去請(qǐng)觀音菩薩幫忙，觀音變作白衣秀士，勸熊怪服下悟空變的仙丹；最終觀音收服了黑熊怪，悟空奪回了袈裟。
計(jì)收豬八戒：
唐僧悟空來(lái)到高老莊，莊主女兒被一長(zhǎng)嘴大耳妖怪強(qiáng)占。悟空追趕妖怪來(lái)到云棧洞、得知妖怪為天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎。經(jīng)觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引起拜見(jiàn)唐僧，賜號(hào)八戒、做了唐僧的第二個(gè)徒弟。
大戰(zhàn)流沙河：
師徒三人來(lái)到流沙河畔，流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。
四圣試禪心：
驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，欲招唐僧為夫，并要將三個(gè)女兒嫁給悟空、八戒和沙僧，意在試探師徒四人禪心是否堅(jiān)固，唯八戒意動(dòng)神搖，溜進(jìn)后堂去撞天婚，被捉弄捆于樹(shù)上，八戒十分羞愧。
偷吃人參果：
唐僧師徒到五莊觀投宿清風(fēng)、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大仙之命，以人參果款待唐僧，唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。八戒慫恿悟空偷果三個(gè)師兄弟一起分享，遭到二道童怒罵。悟空一怒推倒了人參果樹(shù)逃離，卻被鎮(zhèn)元大仙捉回去。悟空求得觀音醫(yī)活果樹(shù)，二人結(jié)為兄弟。
歇后語(yǔ)
豬八戒照鏡子——里外不是人
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
白骨精一計(jì)未成——又生一計(jì)
和尚打傘——無(wú)法無(wú)天
八戒進(jìn)女兒國(guó)——看花了眼
《西游記》劇組開(kāi)會(huì)——聚精會(huì)神
白骨精遇上了孫悟空——原形畢露
孫悟空聽(tīng)念緊箍咒——頭疼
唐僧念緊箍咒——就此一招
孫悟空守桃園——自食其果
豬八戒吃人參果——不知其味
唐三藏的徒弟——一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)
西游記內(nèi)容讀后感篇十八
今年暑假我又讀了一遍《西游記》。書(shū)中講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是整部著作中的第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有著大英雄的不凡氣度，有高超的本領(lǐng)，有天不怕地不怕的勇氣。他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名;敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;敢與一切困難斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但他又有眾多毛病，如好吃，好色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念。
沙悟凈甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，但呈現(xiàn)出他勤勤懇懇，任勞任怨，沈默踏實(shí)的性格。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍，歷經(jīng)八十一個(gè)磨難，終于取回了真經(jīng)。他們這種執(zhí)著的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。我們以后在學(xué)習(xí)中也要不畏困難，勇攀高峰，一定會(huì)取回我們自己的真經(jīng)。
西游記內(nèi)容讀后感篇十九
我國(guó)的四大名著有：曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；施耐庵的《水滸傳》；羅貫中的《三國(guó)演義》；吳承思的《西游記》。其中我最喜歡的要數(shù)《西游記》了。
西游記中有許多人物，各種各樣。但主要人物就是唐僧、孫悟空、沙和尚還有豬八戒，師徒四人一路經(jīng)過(guò)了九九八十一難，才到達(dá)西天取回了真經(jīng)。
這里面我最喜歡的人物就是孫悟空了，第一我喜歡他的七十二變，在和怪獸打斗的時(shí)候常常會(huì)變成小房子、小蚊子之類的東西，讓怪獸防不勝防。每次遇難都是孫悟空想出辦法，救出師傅師弟。這說(shuō)明孫悟空很聰明，遇事多動(dòng)腦筋。這和我們生活一樣，打不過(guò)別人就要智取。
第二我佩服孫悟空有一雙火眼金睛和刀槍不入的身體，和怪獸打拼時(shí)，它們都被孫悟空打的落花流水，雙眼直冒金星，可孫悟空卻毫發(fā)無(wú)損。你看那個(gè)白骨精偽裝得多像呀！豬八戒與唐僧都被騙了，只是孫悟空就是不上當(dāng)。這也說(shuō)明了孫悟空的火眼金睛有多么厲害。在現(xiàn)實(shí)生活中，也會(huì)有好多這樣的“白骨精”需要我們分辨清楚，我要是有一對(duì)就火眼金睛就好了，這樣我就能辨別美與丑、善與惡、是與非了。
第三我同情孫悟空，他特別能受委屈。因?yàn)槊看味际菐煾当鎰e不了是妖還是人，冤枉他，就會(huì)念緊箍咒，讓孫悟空疼得死去活來(lái)、頭疼欲裂，痛得直撞墻。就是這樣對(duì)了還要受緊箍咒的氣，但孫悟空依然忍著痛，打敗敵人，保護(hù)師傅。我覺(jué)得孫悟空受了這么多委屈，可師傅還是誤會(huì)了孫悟空，沒(méi)有理解孫悟空的好意。孫悟空還是對(duì)師傅全心全意，寧可自己付出生命也要保護(hù)師傅。
我還喜歡孫悟空的大鬧天宮時(shí)的英勇不屈，渴望自由，反抗壓迫，大膽無(wú)畏，多讓人喜愛(ài)啊！讀了西游記，讓我永久難忘，在我的記憶里也畫(huà)下了一道美麗的弧線。
西游記內(nèi)容讀后感篇二十
這個(gè)暑假，我閱讀了光《西游記》，在這個(gè)光怪陸離的神話小說(shuō)中，人物眾多，給我最觸動(dòng)最深的，最喜歡的就是美猴王孫悟空了。
孫悟空是從一顆吸收了天地靈氣的石頭里，幻化出來(lái)一個(gè)猴子。他生性精靈，無(wú)拘無(wú)束，拜菩提為師，學(xué)會(huì)了七十二變，能駕十萬(wàn)八千里的筋斗云，占據(jù)了水簾洞，從東海龍王那里拿得如意金箍棒，本來(lái)在花果山和他的猴子猴孫們過(guò)得逍遙自在，卻上了天庭，當(dāng)了管天馬的弼馬溫，偷吃了王母娘娘的仙桃，砸了蟠桃宴，被關(guān)在太上老君的煉丹爐了燒了七七四十九天，猴子沒(méi)燒成灰，卻煉就了一雙火眼金睛，大鬧天宮，大戰(zhàn)各路天兵天將，最后被如來(lái)佛祖收服，壓在五指山下五百年，直到東土大唐和尚唐僧解救了他，收他為徒，去往西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，克服九九八十一難，終于取得真經(jīng)，孫悟空立地成佛，被封為斗戰(zhàn)勝佛！孫悟空不僅本領(lǐng)高強(qiáng)，還很機(jī)智聰明，每次遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，都是他與敵人周旋，把所有的困難和問(wèn)題都一一化解，真是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的大英雄！
豬八戒這個(gè)角色很有趣。他本來(lái)是玉皇大帝旁邊的天篷元帥，因?yàn)檎{(diào)戲月宮中的美女嫦娥，被變成了豬，發(fā)配到人間，娶了高老莊的高不姐為妻，但是不小心喝多了酒，現(xiàn)出了豬形，嚇得高小姐一家找路過(guò)的唐僧、孫悟空收了他。豬八戒人不壞，就是貪吃貪睡，懶得出奇，但在去西天取經(jīng)的路上，還是降妖除怪，協(xié)助孫悟空出不少力，最后他被封為凈壇使者。
沙和尚這個(gè)角色很老實(shí)。除了流沙河上，他能大戰(zhàn)孫悟空和豬八戒以外，面對(duì)其他妖怪，他總顯得本領(lǐng)不夠。但他老老實(shí)實(shí)的挑著擔(dān)，一路上無(wú)微不至地照顧師父，陪師父打坐念經(jīng)，任務(wù)任怨，最后他被封為金剛羅漢。
唐僧是個(gè)肉眼凡胎的普通人。他一點(diǎn)點(diǎn)法力也沒(méi)有，誰(shuí)都打不過(guò)。但他去西天取經(jīng)的決心是最堅(jiān)決的。不管是本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、貪吃貪睡的豬八戒、老老實(shí)實(shí)的沙和尚面對(duì)取經(jīng)路上的困難，都有過(guò)動(dòng)搖和打退堂鼓的時(shí)候，但只有唐僧的意志最堅(jiān)定，任何磨難都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)他去西天取經(jīng)的決心。在唐僧在帶領(lǐng)下，師徒四人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于取得了真經(jīng)。最后他被封為旃檀功德佛。
讀了西游記，我想，一個(gè)人要想做成任何一件事，一個(gè)學(xué)生要取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，考到好的學(xué)校，都會(huì)像去西天取經(jīng)一樣，不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)碰到各種各樣的困難，要像唐僧師徒一樣，要有堅(jiān)定的信念，不退縮、不言敗，克服九九八十一難，堅(jiān)持，努力！就會(huì)取得勝利！
西游記內(nèi)容讀后感篇二十一
我讀過(guò)許多書(shū)，唯獨(dú)對(duì)《西游記》記憶猶新。
《西游記》描寫(xiě)的是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的故事。
《西游記》中有神通廣大、會(huì)七十二變的孫悟空;有貪吃懶惰、又愛(ài)睡覺(jué)的豬八戒;有心地善良、一心向佛的唐憎;又勤勞能干、又一心歸于佛祖的沙憎，還有個(gè)個(gè)本領(lǐng)高超的神仙。
在《西游記》中，我最欣賞的是《真假悟空》的故事。一只妖猴變成孫悟空的樣子，來(lái)到唐僧身邊，將唐僧打昏，搶走了重要的物品。當(dāng)真孫悟空回來(lái)時(shí)，唐僧將他趕走，師徒不能相認(rèn)。后來(lái)真孫悟空找到佛祖，佛祖將假孫悟空降伏，真孫悟空繼續(xù)留在唐僧身邊保護(hù)他取經(jīng)。
孫悟空是《西游記》中的第一主人公，是一個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，總是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，孫悟空代表了一種正義的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的紀(jì)檢部門和反貪局一樣，而妖魔鬼怪就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的貪官污吏一樣。孫悟空降妖除魔，就像紀(jì)檢部門和反貪局清查并挖出貪官污吏正法一樣。孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物形象，和唐僧形成了鮮明的對(duì)比。唐僧雖然說(shuō)是取經(jīng)隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)，但是常常人妖不分，善惡不明，而且還常常冤枉孫悟空，就像一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)、昏庸無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)一樣。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔做斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，貪吃，愛(ài)占小便宜，而且好女色，怕困難，常常打退堂鼓，心里總是想著高老莊的媳婦;他有時(shí)還愛(ài)說(shuō)謊，經(jīng)常挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，正像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一個(gè)單位里喜歡搬弄是非的小人一樣。沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但是都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這樣的人占大多數(shù)，他們兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)工作負(fù)責(zé)任，只懂付出，不求回報(bào)。
就生氣，但還是把悟空留下來(lái)了。白骨精又變成一個(gè)老婆婆，又被悟空識(shí)破了打了下去，白骨精逃走了，唐憎不忍，但也把悟空留下了。白骨精變成一個(gè)老爺爺，還是被悟空打死，所以說(shuō)唐憎太善良了。
雖然這是一篇講述魔幻世界的故事，但是這也是一部反映社會(huì)的一部現(xiàn)實(shí)小說(shuō)，師徒四人經(jīng)歷的九九八十一難其實(shí)就是生活中的人物的縮影，讀完后，不由讓我產(chǎn)生許多感想。師徒四人之間的友情親情令我震撼!我想了很久，認(rèn)識(shí)到是師徒之間的親情和不怕困難、勇往直前的精神。
總之，唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒(méi)有的不屈不撓的精神、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力。我們還有許多不如他們，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學(xué)習(xí)中勇于開(kāi)拓，積極向上。我們應(yīng)該明白：不經(jīng)歷風(fēng)雨，是不會(huì)成功的，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)隨隨便便成功，所以我們做任何事都不應(yīng)該放棄。
以上這篇是讀西游記心得體會(huì)。就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。
西游記內(nèi)容讀后感篇二十二
《西游記》我相信大家都看過(guò)或讀過(guò)，它主要說(shuō)的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過(guò)。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見(jiàn)不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱?，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服?？伤袝r(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對(duì)師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫(xiě)這部書(shū)的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無(wú)懼”。
做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢(mèng)想。
西游記讀后感400字(二)
西游記內(nèi)容讀后感篇一
看完《西游記》這個(gè)故事后，我的啟示是：聯(lián)想到唐僧師徒四人經(jīng)歷過(guò)的磨難和那契而不舍，不畏困難，堅(jiān)強(qiáng)勵(lì)志和永不放棄的精神。這些精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，不像有些人遇到困難，從不想辦法解決，卻選擇逃避或者自甘墮落，這樣的人一點(diǎn)堅(jiān)強(qiáng)的意志都沒(méi)有。
我們不應(yīng)該和平相處，以和為貴嗎？為什么還要苦苦相逼呢？在每個(gè)人的身邊也會(huì)出現(xiàn)過(guò)這樣的人，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，我們應(yīng)該讓自己的內(nèi)心變得更加寬闊。讓生活從此變得無(wú)邊無(wú)際，使日子過(guò)得更好。不因?yàn)樯鐣?huì)的約束而改變自己的內(nèi)心，從而滿足自己的利益。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下心中的怨恨，像孫悟空一樣，無(wú)論面對(duì)多大的困難都能想出辦法解決。
總而言之，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，從而改正自己的缺點(diǎn)。還要擁有一顆善良和感恩的`心，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)和學(xué)會(huì)包容他們。如此以來(lái)，人人都做得到，我們的未來(lái)將會(huì)變得更美好。西游記是我最愛(ài)看的書(shū)，它是一本神話故事。書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫(xiě)得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書(shū)的精華。唐僧的善良有愛(ài)心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書(shū)帶來(lái)了生氣，如：二郎神，觀音菩薩和她的愛(ài)徒善財(cái)童子等。每一個(gè)人都有鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義?！段饔斡洝分袔熗剿娜擞龅降姆N種困難，在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，令人愛(ài)不釋手。《西游記》還告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
西游記內(nèi)容讀后感篇二
在這個(gè)寒假里我閱讀了很多書(shū)籍，其中我覺(jué)得看的要屬四大名著中的《西游記》，它講述了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上的重重磨難，下面我和大家來(lái)分享一下。
在《西游記》的人物中，我最喜歡豬八戒，他雖然好吃懶做、肥頭大耳而且愛(ài)分行李，但是挺會(huì)報(bào)信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及時(shí)告訴了孫悟空，救出了唐僧，要是他沒(méi)去報(bào)信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他還是挺重要的。然后再說(shuō)說(shuō)我不太喜歡的唐僧，他雖然很善良，但是卻是非不分冤枉好人，妖怪就是利用這個(gè)弱點(diǎn)挑撥他和孫悟空。接下來(lái)輪到有些呆頭呆腦的沙僧了，他為人老實(shí)，但容易受騙，法力較弱，有一次，白骨精來(lái)抓唐僧，沙僧因?yàn)榇虿贿^(guò)白骨精而使師父差點(diǎn)喪命。最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)機(jī)靈的孫悟空，他在保護(hù)唐僧方面有很大功勞，只是過(guò)于急躁，這是導(dǎo)致唐僧和他矛盾的一大關(guān)鍵。
讀了《西游記》以后，里面的人物和劇情使我感受很深，我來(lái)談?wù)剬?duì)人物的感想，他們各有優(yōu)點(diǎn)，也各有缺點(diǎn)，我從唐僧身上看到了善良的一面，我從孫悟空身上學(xué)到了做人要勇敢、無(wú)私、是非分明，我又從豬八戒的身上明白了做人不能貪財(cái)、膽小、好吃懶做的道理，最后我從沙僧身上學(xué)到了為人要老實(shí)，也要有分辨是非的能力。
我喜歡《西游記》，更喜歡《西游記》里的內(nèi)容，它豐富精彩，繪聲繪色，非常好看，建議大家有空都去看看。
西游記內(nèi)容讀后感篇三
每當(dāng)我打開(kāi)《西游記》這本書(shū)，總會(huì)有不同的情緒。在四大名著中，它是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候，讀起來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又搞笑。但今天，不變的是奇怪多彩的神話世界，我的理解卻發(fā)生了變化。這是一部每個(gè)人都喜歡閱讀的經(jīng)典杰作。
每個(gè)人在解讀它時(shí)都能得到不同的感受和啟示。有些人喜歡它獨(dú)特的人物個(gè)性；有些人喜歡它宏偉的`整體形象；有些人喜歡它活潑幽默的對(duì)話敘述；有些人還研究它的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他曲折的情節(jié)隱藏著人們渴望的生活理想和人性追求，那就是自由。在日復(fù)一日的人格約束之后，21世紀(jì)的人們特別渴望自由，渴望自由的化身：孫悟空。
西游記內(nèi)容讀后感篇四
暑假，我讀了《西游記》，這本書(shū)主要講了：唐僧帶著三個(gè)徒弟，去西天取經(jīng)，路上，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。
這本書(shū)告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅(jiān)持不懈就一定會(huì)成功。在《西游記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個(gè)子不高，是只從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子們成了親人。后來(lái)因大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五指山下，5之后，被唐僧救出，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。在我的同學(xué)中，有像豬八戒一樣的周翔風(fēng)。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯！別人喝一口水，他就能喝三杯……因此他長(zhǎng)得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。輪到周翔風(fēng)跑了，只聽(tīng)一聲槍響，周翔風(fēng)跑了出去，可他太胖了，根本跑不動(dòng)，還差點(diǎn)兒摔倒。唉，周翔風(fēng)該減肥了，我想：豬八戒也應(yīng)該減肥了。
讀完《西游記》，我終身受益。長(zhǎng)大后，我要像唐僧一樣善良?？吹酱蠼稚嫌幸X的可憐的人們，我總會(huì)施舍他們一些錢；看到有希望工程活動(dòng)，我會(huì)第一個(gè)捐文具、書(shū)和錢；有些有意義的獻(xiàn)血，我也會(huì)參加?！段饔斡洝贰覈?guó)四大名著之一，這樣的'書(shū)大家都要看。這些書(shū)里都是精華，你把它讀懂讀透，就吸收了精華。所以，大家都看看吧！
西游記內(nèi)容讀后感篇五
《西游記》講述盤(pán)古開(kāi)天辟地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來(lái)佛祖壓于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取經(jīng)收伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
唐玄奘經(jīng)菩薩指點(diǎn)奉唐朝天子之命前往西天取經(jīng)。途中路經(jīng)五行山收得齊天大圣為徒取名孫悟空，繼而在高老莊又遇到了因調(diào)戲嫦娥被逐出天界的豬八戒。師徒三人來(lái)到流沙河，收服水妖取法名悟凈，至此唐僧帶著三個(gè)徒弟歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，八十一難，最終來(lái)到靈山，玄奘在凌云渡放下了肉身，終于取回了真經(jīng)，回到大唐長(zhǎng)安，把大乘佛法廣宣流布。而一路勇敢無(wú)畏的孫悟空也成為斗戰(zhàn)勝佛，八戒、沙僧、白龍馬分別成為凈壇使者、金身羅漢、八部天龍馬，功德圓滿。
吳承恩生活在明代地中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期地社會(huì)情況與開(kāi)國(guó)之初有很大地不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛地時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年（627），25歲地和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)地歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他地弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)地《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘地經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)地故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡地《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏地《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》地創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲地基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦地再創(chuàng)造，完成了這部偉大大文學(xué)巨著。
西游記內(nèi)容讀后感篇六
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文中有很多對(duì)偶的句子用得非常好。如“夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶?shù)上簇胭脂?！逼渲?，“夭夭”對(duì)“棵棵”，“灼灼”對(duì)“株株”，“花楹樹(shù)”對(duì)“果壓枝”，讓人感受到一種美好的意境，并用前面仙桃園的美好反襯出了后面大鬧天宮后仙桃園的不堪。
不光有優(yōu)美的語(yǔ)句，作者還擅長(zhǎng)描寫(xiě)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，如“那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見(jiàn)得爐頭聲響，猛睜睛看見(jiàn)光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走?！笔紫?，這里有孫悟空的的動(dòng)作描寫(xiě)?！傲鞔炅魈椤边@個(gè)“搓”字，“將身一縱”的“縱”，讓我感受到了作者描寫(xiě)的傳神；我們擦鼻涕叫“抹”，跳出叫“躍”，踢倒叫“踹”?？蓪O悟空卻是不同，“搓”指把手掌放在別的東西上來(lái)回揉，流鼻涕流眼淚已經(jīng)要用搓了，可見(jiàn)孫悟空在八卦爐里的痛苦與難熬?！翱v”指身體猛然向上躍，躍出后還要蹬幾腳，來(lái)表達(dá)對(duì)天庭不公的憤恨和急切想逃離丹爐的心情。這幾個(gè)動(dòng)詞一下子提起了整段的氣氛，讓人感覺(jué)有柔有剛，動(dòng)靜結(jié)合。
西游記內(nèi)容讀后感篇七
“敢問(wèn)路在哪里，路在腳下……”持久的旋律伴隨著許多人的成長(zhǎng)。暑假期間，大多數(shù)電視臺(tái)都在播出《西游記》。誰(shuí)沒(méi)看過(guò)？看多了也會(huì)松一口氣，據(jù)說(shuō)每年全球輪播400多次！看電視還是看書(shū)不夠。我翻了翻爸爸的書(shū)柜，有一本書(shū)滿是灰塵，引起了我的注意，于是我摸了摸。真是《西游記》??！灰藍(lán)色封面，大氣楷書(shū)“西游記，吳承恩”，書(shū)旁邊是白線，書(shū)頁(yè)微微卷起，頗有原創(chuàng)感。于是我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇心翻開(kāi)了第一面。
一個(gè)月來(lái)，這本老版本的《西游記》在我床邊陪了我一個(gè)月。整本書(shū)的內(nèi)容看起來(lái)很不一樣，就是風(fēng)格上有點(diǎn)不一樣。共100次，60多萬(wàn)字。分回標(biāo)題，每一回目都以整齊的對(duì)偶表現(xiàn)。例如：“三打白骨精”到書(shū)中搖身一變?yōu)椤笆龖蛱迫?，圣僧恨追美猴王”合轍押韻。整本書(shū)分為三個(gè)部分，一到七次介紹孫悟空的神奇力量，八到十二次敘述三次收藏的原因，十三到一百次是整本書(shū)的主題?！痘窗哺尽酚涊d吳承恩“性敏多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文寫(xiě)作。但他不喜歡官場(chǎng)的黑暗，憤怒而辭職，貧老以終。他的孫悟空機(jī)智勇敢，豬八戒幽默幽默，沙僧誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)，文學(xué)色彩濃厚，書(shū)中有更多的想象空間。你會(huì)覺(jué)得自己像個(gè)旁觀者，仍然有進(jìn)入神秘世界的意識(shí)和快樂(lè)。
仔細(xì)閱讀不難發(fā)現(xiàn)，吳承恩筆下生動(dòng)地塑造了人物?，F(xiàn)在網(wǎng)上最受歡迎的是沙師兄：“師兄，師傅讓怪物抓住了……”云云。善于發(fā)現(xiàn)的人不僅能發(fā)現(xiàn)這些，還能體會(huì)到吳承恩的`寫(xiě)作目的，從背景上也能揭示當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)：明朝中期，雖然經(jīng)濟(jì)繁榮，但政治日益腐敗，人民生活艱難。正是在這種情況下，吳承恩在民間傳說(shuō)、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)作，完成了中華民族為之驕傲的偉大偉大。
讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話，我可以充分理解他的心情。一本書(shū)成為經(jīng)典的前提是能寫(xiě)出別人沒(méi)寫(xiě)過(guò)、不敢寫(xiě)、新奇的題材?，F(xiàn)在你知道為什么《西游記》有四個(gè)名字了！
西游記內(nèi)容讀后感篇八
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1．這原來(lái)是個(gè)定身法,把那七仙女一個(gè)個(gè)睖睖睜睜，白著眼，都站在桃樹(shù)下。
2．夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶?shù)上簇胭脂
3．那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見(jiàn)得爐頭聲響，猛睜睛看見(jiàn)光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走。
4.慌得那架火，看爐與丁甲一班人來(lái)扯，被他一個(gè)個(gè)放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍。
西游記內(nèi)容讀后感篇九
在中國(guó)四大名著里，我最喜歡的就是吳承恩寫(xiě)的《西游記》了。
在這里我最喜歡的就是孫悟空和唐僧了，孫悟空的那雙火眼金睛特別的厲害，不論什么神通廣大的妖怪，他都有能力識(shí)別出來(lái)。他還會(huì)七十二變。這里還塑造了心地善良的唐僧，懶惰的豬八戒，好心的沙和尚。
唐僧一心向佛，他對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，每天在辛苦也不忘教徒弟念經(jīng)，無(wú)論什么情況下，他都教徒弟有一顆善良的心。不可有邪念。他們對(duì)取經(jīng)堅(jiān)持不解，從不半途而廢。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種為目標(biāo)勇往直前的精神。
《西游記》給我的啟迪非常的大，讓我知道了名著的魅力是永恒的，明珠的力量是巨大的，明珠的影響是深遠(yuǎn)的。無(wú)論做什么事都不能一帆風(fēng)順，都會(huì)有意想不到的困難，但是只要有決心就能占勝困難，這是我聯(lián)想到了一個(gè)名人名言：困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱。只要下決心去克服困難，才能取得最后的勝利。
西游記內(nèi)容讀后感篇十
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此兩章講述了悟空管理蟠桃園，吃盡園中仙桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的仙丹,逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。后來(lái)二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天上觀戰(zhàn)，并丟下金剛套，擊中悟空，眾神押其回天界。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，不料卻煉得火眼金睛。于是玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，如來(lái)將孫悟空壓在五行山下。
西游記內(nèi)容讀后感篇十一
暑假里，我重溫了《西游記》這本書(shū)，它是我國(guó)四大名著之一，本書(shū)的作者是吳承恩，講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟，一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的人物就是齊天大圣——孫悟空，他機(jī)智又勇敢，本領(lǐng)也很大，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人還是妖，他的如意金箍棒是一件非常厲害的兵器，而且能夠根據(jù)需要隨意變大或變小，一路上保護(hù)唐僧它可是發(fā)揮了很大的作用呢，孫悟空用它打死了很多想吃師父的妖怪。我最不喜歡的是唐僧，因?yàn)樗搜环?，顛倒黑白，常常念緊箍咒痛得孫悟空滿地打滾，甚至還把他趕回了花果山，隨后害得自己也吃盡了苦頭。但是，他們不管碰到什么艱難險(xiǎn)阻，都從未放棄去西天取經(jīng)。
讀了這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：做事情一定要堅(jiān)持到底，不要半途而廢，這樣才能成功。
西游記內(nèi)容讀后感篇十二
如果你選擇了天空，就不要渴望陽(yáng)光明媚;
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?
——題記
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給的感覺(jué)是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來(lái)，這里沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過(guò)去了，經(jīng)歷過(guò)了風(fēng)雨，我們才能見(jiàn)到久違多時(shí)的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說(shuō)一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽(tīng)一位游覽完的游客說(shuō)景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來(lái)，在父母鼓勵(lì)下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書(shū)中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來(lái)的一天，我們也能夠取得那傳說(shuō)中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來(lái)日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣，敢問(wèn)路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過(guò)天晴”的迷人景色。
西游記內(nèi)容讀后感篇十三
《西游記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。有關(guān)文章摘抄，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
拜師。
美猴王一見(jiàn)，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！焙锿醯溃骸暗茏?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐。”祖師道：“你既老實(shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處。”
取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有馀長(zhǎng)。他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些！再短細(xì)些方可用?！闭f(shuō)畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬(wàn)三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有二丈長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。
銷死籍。
悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書(shū)并十類簿子，逐一查看。裸蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)、鱗介之屬，俱無(wú)他名。又看到猴屬之類，原來(lái)這猴似人相，不入人名；似裸蟲(chóng)，不居國(guó)界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過(guò)來(lái)！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過(guò)簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齊天大圣。
話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事?tīng)靠M，自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。見(jiàn)三清，稱個(gè)“老”字；逢四帝，道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來(lái)，行蹤不定。
壓在五行山下。
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！
出山。
三藏只得依從，牽馬下山。行不數(shù)里，只見(jiàn)那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時(shí)才來(lái)？來(lái)得好！來(lái)得好！救我出來(lái)，我保你上西天去也！”這長(zhǎng)老近前細(xì)看，你道他是怎生模樣：尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發(fā)多青草，額下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
緊箍咒。
行者去解開(kāi)包袱，見(jiàn)有幾個(gè)粗面燒餅，拿出來(lái)遞與師父。又見(jiàn)那光艷艷的一領(lǐng)錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來(lái)的？”三藏就順口地答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子苦戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮?！毙姓叩溃骸昂脦煾福雅c我穿戴了罷?！比氐溃骸澳闳舸┑?，就穿了罷?！毙姓咚鞂㈠\市直裰穿上，把帽兒戴上。三藏見(jiàn)他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”
收八戒。
行者見(jiàn)他賭咒發(fā)愿，道：“既然如此，你點(diǎn)把火來(lái)燒了你這住處，我方帶你去。”那怪真?zhèn)€搬些蘆葦荊棘，點(diǎn)著一把火，將那云棧洞燒得像個(gè)破瓦窯。對(duì)行者道：“我今已無(wú)掛礙了，你卻引我去罷?！毙姓叩溃骸澳惆厌斺Z與我拿著?！蹦枪志桶砚Z遞與行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”即變做一條三股麻繩，走過(guò)來(lái)，把手背綁剪了。那怪真?zhèn)€倒背著手，憑他怎么綁縛。卻又揪著耳朵，拉著他，叫“快走！快走！”那怪道：“輕著些兒！你的手重，揪得我耳根子疼?！毙姓叩溃骸拜p不成，顧你不得，常言道：‘善豬惡拿?！坏纫?jiàn)了我?guī)煾?，果有真心，方才放你?！彼麅蓚€(gè)半云半霧的，徑轉(zhuǎn)高家莊來(lái)。有詩(shī)為證：金性剛強(qiáng)能克木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮。一主一賓無(wú)間隔，三交三合有玄微。性情并喜貞元聚，同證西方話不違。
被逐。
唐僧見(jiàn)他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，遞于行者道：“猴頭，執(zhí)此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見(jiàn)，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書(shū)道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷?！彼麑?shū)折了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教；今日半涂而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變”！即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。
再出山。
那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵棒，徑出門來(lái)?；诺媚侨汉飻r住道：“大圣爺爺，你往那里去？帶挈我們耍子幾年也好?！毙姓叩溃骸靶〉膫儯阏f(shuō)那里話！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來(lái)，倒是教我來(lái)家看看，送我來(lái)家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細(xì)看守家業(yè)，依時(shí)插柳栽松，毋得廢墜。待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。功成之后，仍回來(lái)與你們共樂(lè)天真?！北姾锔鞲黝I(lǐng)命。
調(diào)扇。
這大圣果然歡喜。古人云“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強(qiáng)能，更不察來(lái)人的意思。見(jiàn)是個(gè)八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見(jiàn)你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過(guò)，難得他的寶貝，教我來(lái)迎你的?！毙姓咝Φ溃骸安槐刭M(fèi)心，我已得了手了?！迸Ｍ跤謫?wèn)道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負(fù)。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。是我暗跟他去，變作個(gè)螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結(jié)了一場(chǎng)干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來(lái)的。”牛王道：“卻是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿?！睂O大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。
懸絲診脈。
話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗兒穿出與我。”真?zhèn)€那宦官依此言，請(qǐng)國(guó)王坐在龍床，按寸、關(guān)、尺，以金線一頭系了，一頭理出窗外。行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關(guān)脈；又將大指托定無(wú)名指，看了尺脈；調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虛實(shí)之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來(lái)。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強(qiáng)而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強(qiáng)而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個(gè)驚恐憂思，號(hào)為‘雙鳥(niǎo)失群’之證?！蹦菄?guó)王在內(nèi)聞言，滿心歡喜。打起精神，高聲應(yīng)道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請(qǐng)出外面用藥來(lái)也?！?BR> 收徒。
行者才教三個(gè)王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫(huà)了罡斗；教三人都俯伏在內(nèi)，一個(gè)個(gè)瞑目寧神。這里卻暗暗念動(dòng)真言，誦動(dòng)咒語(yǔ)，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬(wàn)千之膂力，運(yùn)添了火候，卻像個(gè)脫抬換骨之法。運(yùn)遍了子午周天，那三個(gè)小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來(lái)，抹抹臉，精神抖擻，一個(gè)個(gè)骨壯筋強(qiáng)：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。
真解。
卻說(shuō)唐僧四眾，餐風(fēng)宿水，一路平寧，行有半個(gè)多月。忽一日，見(jiàn)座高山，唐僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無(wú)甚妖邪。師父放懷勿慮?！碧粕溃骸巴降?，雖然佛地不遠(yuǎn)。但前日那寺僧說(shuō)，到天竺國(guó)都下有二千里，還不知是有多少路哩?！毙姓叩溃骸皫煾?，你好是又把烏巢禪師《心經(jīng)》忘記了也？”三藏道：“《般若心經(jīng)》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時(shí)得忘？顛倒也念得來(lái)，怎會(huì)忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得?！?BR> 三藏說(shuō)：“猴頭，怎又說(shuō)我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得?！弊源耍?、行者再不作聲。旁邊笑倒一個(gè)八戒，喜壞一個(gè)沙僧，說(shuō)道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽(tīng)過(guò)講經(jīng)，那里應(yīng)佛僧，也曾見(jiàn)過(guò)說(shuō)法？弄虛頭，找架子，說(shuō)甚么‘曉得，解得’！怎么就不作聲？聽(tīng)講，請(qǐng)解！”沙僧說(shuō)：“二哥，你也信他。大哥扯長(zhǎng)話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能、悟凈，休要亂說(shuō)。悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真解?！?BR> 孫悟空形象點(diǎn)評(píng)：
孫悟空在《西游記》中，是個(gè)極富時(shí)代特征的形象，他集中而又復(fù)雜地體現(xiàn)著《西游記》情理之爭(zhēng)的主題。人的情欲表現(xiàn)是多樣性的，此所謂七情六欲是也，這是人的本能和天性，是人類對(duì)社會(huì)生活的合理要求和正常欲望。程朱理學(xué)則把人的情欲歸其為邪惡，尤其是對(duì)人的好色好貨之大欲，更是深惡痛絕，以為放任之，必然要違犯封建倫理道德，所以才提出“存天理，滅人欲”，被朱明統(tǒng)治者奉為至寶圭臬，用以維護(hù)思想專制，維護(hù)封建秩序。明人為此深受其毒害。吳承恩無(wú)疑有著反傳統(tǒng)的叛逆精神，他和明代中后葉許多進(jìn)步的思想家，文學(xué)家一樣，帶著打爛理學(xué)桎梏的同樣憤怒，塑造了孫悟空這個(gè)光輝的形象。
孫悟空是個(gè)由一塊石頭造化出來(lái)的自然之子，作為猴子，他極端好動(dòng)，永不安生；作為人，他“一生受不得氣”；作為神，他不愿受任何束縛，一句話，孫悟空追求的是個(gè)性解放，任情隨欲。在程朱理學(xué)統(tǒng)治的天羅地網(wǎng)中，孫悟空莊嚴(yán)地宣布，他的本性不可扼殺，人的情欲不要戰(zhàn)勝。不受閻王束縛，不受天宮束縛，不受唐僧束縛，不受菩薩束縛，不受妖怪束縛，不受佛主束縛，可謂其主導(dǎo)性格。而且，只要誰(shuí)束縛他，他就反抗誰(shuí)，反抗成為孫悟空性格的本質(zhì)。把這種主導(dǎo)性格和性格本質(zhì)放在明中葉以后的反理學(xué)社會(huì)新思潮中來(lái)看，他反映的是吳承恩不受理學(xué)束縛，而且立志要打爛理學(xué)桎梏的反理學(xué)思想。這種思想，作者把它傾注在孫悟空的身上，并使他這種思想貫穿了全書(shū)始終。
凡人一生下來(lái)，情欲就會(huì)自然而生，所以孫悟空一出世就要稱王，要過(guò)“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在”的生活，甚至不知足而異想天開(kāi)地追求一種“超升三界之外，跳出五行之中”，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的生活。這深有寓意情節(jié)，即人的情欲是自然滋生的，是一種本能天性，一旦受到束縛，必然要走向反抗。假如沒(méi)有“暗中有閻王老子管著”的話，即假如沒(méi)有程朱理學(xué)束縛的話，孫悟空也許不用出海學(xué)道而安分守己，他反抗的本性完全是被逼上梁山的。這是理學(xué)的反動(dòng)，它想束縛人性，卻使人們?yōu)榍蟮脗€(gè)性解放而走向反抗，天理實(shí)際是無(wú)理的。
孫悟空得道后的第一件大事，是在龍宮得到一根可隨人意而粗細(xì)短長(zhǎng)的“如意金箍棒”。作者特意命其名為“如意”，決非閑來(lái)之筆，其寓意不言而喻。它是人之情欲的象征，孫悟空就是靠這根金棒，才大鬧龍宮地府，大敗天兵大將，后來(lái)又橫掃西天妖魔的。程朱理學(xué)為了維護(hù)天理尊嚴(yán)和思想專制，當(dāng)然不會(huì)放任人欲橫流。為了束縛孫悟空的情欲，“收他的邪心，使不生狂妄”，“著他安心定志，再勿胡為”，玉帝在齊天大圣府中分設(shè)“安靜司”和“寧神司”安靜寧神，不就是“滅人欲”的翻版嗎？程朱理學(xué)對(duì)孫悟空不受束縛的本性估計(jì)過(guò)低，猴子怎能安靜寧神呢？難怪做了佛徒之后，孫悟空還說(shuō)他只會(huì)翻江倒海擔(dān)山趕月而坐不了禪，區(qū)區(qū)安靜、寧神二司，豈能束縛住孫悟空極瑞好動(dòng)，永不安生的性格本能呢？即使被押入八卦爐――八卦爐是程朱理學(xué)對(duì)一個(gè)任情縱欲的反抗者進(jìn)行天理強(qiáng)化教育的象征，這和杜太守延師陳最良對(duì)杜麗娘進(jìn)行閨范教育而適得其反有著同樣的意義。八卦爐不僅沒(méi)能使孫悟空收斂自己的情欲，反而煉就了他的火眼金睛，使他更看清天理的腐朽，虛偽和殘酷，促使他走向更強(qiáng)烈的反抗。
一跳出八卦爐，即掙脫理學(xué)的牢籠，孫悟空便揮舞著金箍棒，大鬧霄壤天宮，甚至要玉帝讓出天宮，來(lái)一個(gè)徹底的天理人欲的翻覆。吳承恩在大鬧天宮盡情地表達(dá)他對(duì)束縛人性之天理的不滿，熱情地贊頌孫悟空的如意金箍棒：“一點(diǎn)靈光徹太虛，那條柱杖亦如之。或長(zhǎng)或短隨人用，橫豎橫排任卷舒?！卑素誀t在孫悟空的金箍棒下，被打得粉碎而終于破產(chǎn)。這是一曲人欲的贊歌，是明中葉以后大批進(jìn)步思想家要求個(gè)性解放，打破理學(xué)束縛的理想寄托，也是程朱理學(xué)受到明中葉以后社會(huì)新思潮沖擊，不能維護(hù)封建思想專制之現(xiàn)實(shí)的形象寫(xiě)照；而促使理學(xué)趨向解體的最好武器，正是象征著人之情欲的如意金箍棒。程朱理學(xué)對(duì)孫悟空的任情縱欲使盡了解數(shù)而不能扼殺其情欲，最后不得不把他打入一個(gè)天理的牢籠，把他壓在五行山下去受五百年煉獄的悔過(guò)。八卦爐之強(qiáng)化沒(méi)有束縛住孫悟空的本性，恰恰說(shuō)明封建統(tǒng)治者利用程朱理學(xué)束縛人們思想，扼殺人們情欲的破產(chǎn)，又正是明中葉以后社會(huì)思潮中情理斗爭(zhēng)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)反映。
五百年煉獄的'收效如何？孫悟空為了掙脫苦海，說(shuō)他已知悔而做了佛教徒。這就是有些評(píng)論者所說(shuō)的孫悟空投降了神佛，從造反英雄而做了護(hù)法弟子。宣言不等于行動(dòng)。孫悟空一出五行山，馬上抽出如意金箍棒，興奮地說(shuō)：“這寶貝，五百年不曾用著他，今日拿他出來(lái)掙件衣服穿穿。”遂一連打死一只老虎和六個(gè)強(qiáng)盜。唐僧指責(zé)孫悟空違背佛戒之不殺生，他又如在天宮做馬夫似的，轉(zhuǎn)身就要重返花果山。唐僧說(shuō)孫悟空不受“人氣”，孫悟空則說(shuō)唐僧不識(shí)“人性”。人氣與人性之爭(zhēng)，實(shí)際上就是明中葉以后社會(huì)思潮中情與理的論爭(zhēng)。可見(jiàn)，雖然做了佛教徒，孫悟空仍未改悔而不受人氣，仍要任情縱欲追求個(gè)性解放。神無(wú)法，佛無(wú)法，師也無(wú)法束縛住孫悟空的情欲，只好騙他戴上金箍?jī)海仁顾プ鲎o(hù)法弟子。
金箍?jī)汉途o箍咒，這是封建統(tǒng)治者束縛孫悟空的又一個(gè)法寶，可以理解為程朱理學(xué)之“存天理，滅人欲”的倫理道德。按理說(shuō)，孫悟空皈依佛門，首要是戒殺，聽(tīng)從師父管束；如來(lái)佛也以為，孫悟空既然戴上金箍，是不敢有違佛門戒法的。程朱理學(xué)又一次低估了人之情欲的不可扼殺。西天一路，孫悟空沖破各種束縛和磨難，遇妖就斗，逢怪就戰(zhàn)，大開(kāi)殺戒，和在大鬧天空中一樣，仍然發(fā)揚(yáng)了不受任何束縛的本性，和金箍?jī)鹤霾涣送讌f(xié)的斗爭(zhēng)。孫悟空在被戴上金箍后第一次見(jiàn)到菩薩時(shí)大叫：“你怎么生法兒害我？”并以辭職相威脅，直到菩薩許他叫天天應(yīng)，叫地地靈，又送他三根救命毫毛，孫悟空才答應(yīng)繼續(xù)西行。在古代社會(huì)里，明人是最會(huì)做買賣的。天地都要聽(tīng)從的任意指揮，這對(duì)任情縱欲的孫悟空來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一場(chǎng)太合算的交易了。
三打白骨精是孫悟空情欲不可抑制的集中體現(xiàn)。唐僧一再念緊箍咒，孫悟空也幾次發(fā)誓戒殺，但一遇妖魔，不論忍受多大痛苦，他也要發(fā)泄自己的好斗本性。唐僧要趕他去，他出的價(jià)錢是只要唐僧退下金箍?jī)?，他就“快活相?yīng)了”。收紅孩兒時(shí)，菩薩要孫悟空留件東西做抵押，他指著頭上的金箍說(shuō)：“情愿退下，將此為當(dāng)。”直到成了正果授了封號(hào)，孫悟空的第一個(gè)要求仍然是：“趁早念了松箍?jī)褐洌撓聛?lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人?！睂O悟空念念不忘的這個(gè)強(qiáng)烈愿望，難道不能說(shuō)明他仍然保持著不受任何束縛的反抗性格嗎？一方面是拼命束縛，一方面是拼命掙脫束縛，它具體形象地體現(xiàn)著情與理的斗戰(zhàn)，也反映了明代不愿忍受理學(xué)束縛的有識(shí)之士的共同愿望。
頗值諷刺和深思的是，孫悟空西天一路并未收斂自己的情欲而成為一名合格的佛門弟子，佛門戒殺對(duì)他沒(méi)有任何約束力，他多次調(diào)侃終身為父的唐僧師父，戲罵菩薩一世無(wú)夫，譏笑如來(lái)佛是妖精的外甥，最后還被封為“斗戰(zhàn)勝佛”――這下可給孫悟空帶來(lái)了麻煩，一些評(píng)論者對(duì)這個(gè)結(jié)局大為不滿，孫悟空遭到和宋江一樣的命運(yùn)，被指責(zé)為做了投降派，西天掃妖之功被說(shuō)成是鎮(zhèn)壓了自己的同類。孫悟空前后性格由此被看作是矛盾的?！段饔斡洝非昂笾黝}矛盾或轉(zhuǎn)化而不能統(tǒng)一，關(guān)鍵就在這里。如何認(rèn)識(shí)這個(gè)結(jié)局呢？我以為：這個(gè)結(jié)局是合理的，它沒(méi)有影響孫悟空的性格和《西游記》主題的統(tǒng)一。
其一、孫悟空的封號(hào)是“斗戰(zhàn)勝佛”。斗戰(zhàn)，正是孫悟空反抗性格的具體化；斗戰(zhàn)必勝，這是對(duì)孫悟空反抗理學(xué)束縛的肯定。如同程朱理學(xué)不能扼殺豬八戒的食欲而封他為凈壇使者一樣，神佛無(wú)奈于孫悟空的好斗好戰(zhàn)反抗之情欲，也只好封他為斗戰(zhàn)勝佛。這是孫悟空的勝利，是人欲經(jīng)過(guò)斗戰(zhàn)終于戰(zhàn)勝天理，又迫使天理不得不承認(rèn)人欲的合理性的勝利。
其二、這個(gè)結(jié)局可以和《牡丹亭》做個(gè)比較，《牡丹亭》是典型的以情反理的作品。柳夢(mèng)梅破墓，杜麗娘還魂，二人私自結(jié)合。對(duì)于封建婚姻來(lái)說(shuō)，這是場(chǎng)既犯法律，又違禮教的婚姻，而且杜麗娘在金殿之上毫不把君父放在眼中，和柳夢(mèng)梅緊緊站在一起。皇帝無(wú)奈，只好賜柳杜團(tuán)圓，杜父無(wú)法，只好接受這場(chǎng)婚姻。難道我們能因?yàn)榱诺幕闀?shū)是皇帝恩準(zhǔn)的，就否認(rèn)柳杜愛(ài)情的社會(huì)意義嗎？類似的作品很多?！段鲙洝?、《墻頭馬上》、《拜月亭》等等，都是類似的結(jié)局。對(duì)這樣的結(jié)局如何看？張齊在《還魂之后有精華》一文中說(shuō)：“最后依仗圣旨的力量，畢竟是湯氏階級(jí)的時(shí)代局限的反映，但主要還是杜麗娘、柳夢(mèng)梅堅(jiān)持斗爭(zhēng)的結(jié)果。”這個(gè)評(píng)論可以移用對(duì)《西游記》的評(píng)論：孫悟空終未改悔不受束縛的本性，最后還要成佛，又是曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)他的如來(lái)佛親自封號(hào)，封的又是符合他本性的斗戰(zhàn)勝佛。這只能說(shuō)明程朱理學(xué)在人之情欲面前的黔驢技窮和徹底失敗。
再進(jìn)一步看，《西游記》小說(shuō)的象征意義還深化為小說(shuō)當(dāng)中的孫悟空形象，唐僧形象，豬八戒形象和沙僧形象。這些人物形象的身上也充滿一種獨(dú)特的象征意義，所以下面咱們?cè)诜治鲞@些人物形象的時(shí)候，主要的也是從象征意義入手，去看這些人物最核心的象征意義是什么。
首先咱們來(lái)看一看孫悟空。孫悟空形象的來(lái)源，我們前頭說(shuō)過(guò)了，有的人認(rèn)為是從西方傳進(jìn)來(lái)的，是外來(lái)的舶來(lái)品；有的人認(rèn)為是從中國(guó)本土產(chǎn)生出來(lái)的，和中國(guó)古代神話、民間傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。那么按照我個(gè)人的看法，這大概都有關(guān)系，這個(gè)來(lái)源可以說(shuō)是多元的，肯定不是一元的。而這些來(lái)源它往往取其一面，取其一意，把它綜合在一起，揉成了一個(gè)孫悟空這種典型的形象，這就是文學(xué)寫(xiě)作的一種核心性的特點(diǎn)，就是典型化的特點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)講過(guò)他塑造阿q形象的時(shí)候，也是這種。可能張三的帽子，李四的臉，王五的辮子，那么趙六的衣服等等，他把各人各地的情況都給揉到一起，最后塑造了阿q的形象。你說(shuō)阿q形象是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某個(gè)人么？肯定不是。是哪幾個(gè)人么？也不是。他是這些人的綜合，這個(gè)時(shí)候阿q就成為一種自由自在，獨(dú)立存在的這樣一種人物形象，阿q是阿q自己，絕對(duì)不是張三，李四，王五那樣的人物，不是。他有自身的外貌，也有自身的內(nèi)心世界，他是一個(gè)完整的個(gè)體。同樣的，孫悟空也是這個(gè)特點(diǎn)。他構(gòu)成了一個(gè)完整的個(gè)體，完整的人物形象。
那么作為一個(gè)完整的人物形象，我剛才說(shuō)了，咱們主要從象征意義上來(lái)閱讀孫悟空的話，可以用上明代人講的兩句話，叫做“成人不自在，自在不成人。”這是明代流傳很廣泛的諺語(yǔ)，這個(gè)諺語(yǔ)在《金瓶梅》小說(shuō)里也講到。“成人不自在，自在不成人”，這里首先包含兩個(gè)詞，要先說(shuō)一下，一個(gè)是“自在”，一個(gè)是“人”。自在，自由自在，也就是說(shuō)這是獨(dú)立的一種個(gè)體，但是它又不是那種自由的個(gè)體，不是純粹自由的個(gè)體，自由自在合在一起，是一種獨(dú)立的個(gè)體，但是不是完全脫離、游離于社會(huì)的，完全自由的個(gè)體，而是有著自我存在價(jià)值的這樣的一種個(gè)體，咱們可以稱它為自在。
那么人是什么呢？在傳統(tǒng)的語(yǔ)境當(dāng)中這個(gè)人肯定是社會(huì)人，而不是自然人，就是不是作為一個(gè)自然肉體的這樣一種人，而是處在社會(huì)關(guān)系當(dāng)中的這樣一種人。所以在這個(gè)意義上，才會(huì)去講“成人不自在，自在不成人。”要真正成為社會(huì)人，你就很難地去保持或者說(shuō)去獲得那種純粹的自由了。那么反過(guò)來(lái)也是一樣的，你要真正地去追求那種純粹的自由，實(shí)際上你就無(wú)法作為一個(gè)社會(huì)人存在。
西游記內(nèi)容讀后感篇十四
《西游記》講述唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龍馬一行赴西天取經(jīng)，一路降妖除魔，最終求取真經(jīng)的。
合上書(shū)本?；匚读级唷?BR> 《西游記》是一本教會(huì)我的書(shū)。九九八十一難，足以讓所有人、乃至普通的神都知難而退。是什么讓唐僧不畏艱險(xiǎn)，初心不改？又是什么讓悟空一行一路追隨，矢志不渝？是因?yàn)樗麄冃貞岩活w感恩之心。唐僧感恩于唐王的信任與菩薩的支持，悟空等徒弟則感恩于師父的搭救與收留。
可以說(shuō)沒(méi)有唐王的生死之托和菩薩們的保駕護(hù)航，就沒(méi)有西天之行。沒(méi)有師父的悉心教導(dǎo)，就沒(méi)有徒弟們降妖除魔的戰(zhàn)績(jī)。這些，是難以忘懷的知遇之恩。
《西游記》是一本教會(huì)我的書(shū)。八十一次的困苦磨難，師徒們dou一一戰(zhàn)勝了，為什么呢？因?yàn)樗麄冇兄@人的毅力。師父指明方向，始終如一；悟空盡力打斗，越戰(zhàn)越勇；八戒直面自我，不斷；沙僧任勞任怨，勇挑重?fù)?dān)；就連白龍馬，也都奮力向前，竭盡所能。
可以說(shuō)沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的品行和百折不撓的毅力就只有一事無(wú)成。沒(méi)有相互鼓勵(lì)的堅(jiān)守哪有最后的？所以，有直面挑戰(zhàn)的勇氣和是重要的，有與我們共同面對(duì)的更是的。
《西游記》是一本教會(huì)我寬容的書(shū)。一路上，徒弟們淘氣、頑劣，犯下的錯(cuò)誤不計(jì)其數(shù)，可作為師父，唐僧用他偉大的愛(ài)一次又一次地原諒他們，使得他們?cè)桨l(fā)完美。寬容如愛(ài)，宏大無(wú)私。
可以說(shuō)，沒(méi)有唐僧的寬容，西天之行的成功可能是奢望。每個(gè)人都是有缺點(diǎn)的，悟空我行我素，八戒好吃懶做，沙僧聰慧不足只盯著缺點(diǎn)看，恐怕每個(gè)人最后都會(huì)一無(wú)是處。所以只有包容不足，賞識(shí)鼓勵(lì)，這個(gè)隊(duì)伍才不會(huì)散，這樣的胸襟宏大無(wú)私。
在合唱團(tuán)那會(huì)兒，一開(kāi)始咱們的隊(duì)伍懶懶散散，各自的缺點(diǎn)也多：有人五音不全，有人不肯吃苦，有人不愿識(shí)譜，有人干脆一味躲懶面對(duì)這樣的大，老師非但沒(méi)有責(zé)怪，她還握著們的手，說(shuō)：我們是一個(gè)，一個(gè)也不能掉隊(duì)！當(dāng)我們有個(gè)小小的進(jìn)步都能得到老師和同伴大大的鼓勵(lì)，從此，大家精氣神變了，唱出了一首又一首動(dòng)聽(tīng)的歌。
西游記內(nèi)容讀后感篇十五
我被眼前的一幕驚呆了，地板變成了綠茸茸的小草和嬌艷的鮮花，天花板變成了湛藍(lán)而透亮的天空，窗簾則變成了百年大樹(shù)和小溪，墻壁也化為連綿不斷的高山……這時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣馬蹄聲和哼哼唧唧怨聲哀道的聲音，我往前走了幾步，隱隱看到孫悟空拿著金箍棒、豬八戒扛著釘筢子、沙僧挑著行李擔(dān)，正護(hù)送騎著白龍馬的唐僧去西天取經(jīng)呢，真是令人震驚。我連忙迎上去攔著他們，唐僧問(wèn)我：“請(qǐng)問(wèn)施主何事？”“請(qǐng)問(wèn)師傅是去西天取經(jīng)嗎？我可以和你們一起去嗎？”“施主容我考慮一下?！币粫?huì)唐僧對(duì)我說(shuō)：“取經(jīng)路上可能會(huì)遇到很多挫折和困難，不知施主能否承受得著??？”我想了想認(rèn)真的說(shuō)：“在磨難中成長(zhǎng)才能體會(huì)成功后的喜悅！”唐僧看著我高興的答應(yīng)了。
《西游記》
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西游記內(nèi)容讀后感篇十六
《西游記》成書(shū)于我國(guó)明代中葉時(shí)期（15、16世紀(jì)），是小說(shuō)家吳承恩撰寫(xiě)的古典名著。《西游記》是我最喜歡的閱讀的書(shū)之一，因?yàn)樗且徊扛挥欣寺髁x色彩的神話故事。我們閱讀起來(lái)非常輕松，而且每個(gè)故事都一環(huán)扣一環(huán)，引人入勝。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的故事，故事的原型為唐代玄奘法師去印度取經(jīng)的典故。
《西游記》中《猴王出世》是我最喜歡的章回。它位于全書(shū)的第一回。吳承恩描繪出孫悟空是一個(gè)勇敢作為、頑皮可愛(ài)、機(jī)智敏捷的美猴王。
《猴王出世》一開(kāi)始講的是花果山上有一塊仙石，吸日精月華，產(chǎn)一石卵，化作一個(gè)石猴。石猴在花果山上快樂(lè)自由地生活。有一天他和群猴發(fā)現(xiàn)一個(gè)瀑布，群猴說(shuō)誰(shuí)能跳進(jìn)瀑布還不傷身體者就拜他為王。石猴勇敢地跳進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)了水簾洞，之后便帶著猴群在水簾洞中居住。從此石猴就變成了美猴王。
接著，石猴說(shuō)了一句話，“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”這句話寫(xiě)出了石猴的與眾不同，在其他猴子都在猶豫不決的時(shí)候，他敢于站出來(lái)，這是非常不易的。吳承恩寫(xiě)出了他的勇敢，有進(jìn)取心。其實(shí)我們的生活中也會(huì)遇到這樣的事情，要敢于嘗試，敢于進(jìn)取，敢于擔(dān)當(dāng)。要敢于迎接各種困難和挑戰(zhàn)。
當(dāng)石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞后他并沒(méi)有在洞里玩，而是叫同伴進(jìn)去一起享福。這里寫(xiě)出了美猴王為處處想著大家，具有極佳的領(lǐng)導(dǎo)能力，還有非同尋常的智慧。這使我想起了西漢王朝皇帝劉邦。他的才、勇都不如張良和韓信。但他靠的就是出色領(lǐng)導(dǎo)能力才一統(tǒng)天下。這正是我們學(xué)習(xí)的地方。
在這個(gè)章回里美猴王的另一個(gè)好品質(zhì)------有進(jìn)取心是最值得我們學(xué)習(xí)的。如果孫悟空沒(méi)有進(jìn)取心，那么他肯定就不會(huì)像菩提老祖學(xué)習(xí) 讀《西游記》有感（五下）。 如果一個(gè)人有進(jìn)取心，即使他是一個(gè)再普通的人，那么他也肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。而我雖然沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)，但我也要像他那樣保持樂(lè)觀、勤學(xué)苦練，朝著自己的夢(mèng)想奮斗。
西游記內(nèi)容讀后感篇十七
1、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
2、將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。
4、勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
5、峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
6、林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
7、蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
8、一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
9、翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
10、又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。
11、刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無(wú)懼，雷聲永不聞。
12、煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。
14、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華。
15、天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無(wú)憂無(wú)慮會(huì)元龍。
16、料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通。
17、爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭！
18、千峰開(kāi)戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青?？萏倮p老樹(shù)，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬(wàn)載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。
20、幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
21、相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。
22、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁。
23、石崖突兀青苔潤(rùn)，懸壁高張翠蘚長(zhǎng)。
24、時(shí)聞仙鶴唳，每見(jiàn)鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。
26、髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風(fēng)。貌和身自別，心與相俱空。物外長(zhǎng)年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。
27、一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮貝闕，說(shuō)不盡那靜室幽居，直至瑤臺(tái)之下。
28、大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈?？占抛匀浑S變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
29、古者，老也；月者，陰也。
30、正是：鴻蒙初辟原無(wú)姓，打破頑空須悟空。
31、天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘臁?BR> 32、說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開(kāi)明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄。
33、月在長(zhǎng)空，水中有影，雖然看見(jiàn)，只是無(wú)撈摸處，到底只成空耳。
34、月明清露冷，八極迥無(wú)塵。深樹(shù)幽禽宿，源頭水溜汾。飛螢光散影，過(guò)雁字排云。
35、不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！
36、顯密圓通真妙訣，惜修生命無(wú)他說(shuō)。都來(lái)總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌?？谠E記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤(pán)結(jié)。相盤(pán)結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙?！?BR> 37、世上無(wú)難事，只怕有心人。
38、去時(shí)凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。舉世無(wú)人肯立志，立志修玄玄自明。當(dāng)時(shí)過(guò)海波難進(jìn)，今日來(lái)回甚易行。別語(yǔ)叮嚀還在耳，何期頃刻見(jiàn)東溟。
39、筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶。兩崖花木爭(zhēng)奇，幾處松篁斗翠。左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。
40、幽禽睆聲，丹鳳朝陽(yáng)立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。
41、世上名山無(wú)數(shù)多，花開(kāi)花謝繁還眾。爭(zhēng)如此景永長(zhǎng)存，八節(jié)四時(shí)渾不動(dòng)。誠(chéng)為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞！
42、貫通一姓身歸本，只待榮遷仙錄箓名。
43、炮云起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。江海波翻魚(yú)蟹怕，山林樹(shù)折虎狼奔。
44、諸般買賣無(wú)商旅，各樣生涯不見(jiàn)人。殿上君王歸內(nèi)院，階前文武轉(zhuǎn)衙門。
45、千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動(dòng)根。
46、上天有路，入地有門；步日月無(wú)影，入金石無(wú)礙；水不能溺，火不能焚。
47、點(diǎn)頭徑過(guò)三千里，扭腰八百有馀程。
48、高遷上品天仙位，名列云班寶錄中。
49、金光萬(wàn)道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
50、明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。
51、復(fù)道回廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。
52、正是天宮異物般般有，世上如他件件無(wú)。
53、金闕銀鑾并紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過(guò)，參圣金烏著底飛。
54、身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過(guò)肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。
《西游記》常考情節(jié)
石猴出世：
東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，有一塊石頭受天地之靈氣，享日月之精華，忽然有一日崩開(kāi)，里面出現(xiàn)一只石猴。該猴發(fā)現(xiàn)水簾洞后被群猴擁戴為王。
石猴拜師：
石猴為尋找長(zhǎng)生不老的'仙方，根據(jù)一老猴指點(diǎn)獨(dú)自駕筏出門求學(xué)，師承菩提祖師，得名悟空。悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞?；氐交ü?，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品，自稱美猴王。
官封弼馬溫：
悟空向東海龍王討得（定海神針）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。將其封為弼馬溫。
大鬧天宮：
悟空因向東海龍宮借得“如意金箍棒”，又去陰曹地府，從生死簿上勾銷自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，樹(shù)起“齊天大圣”旗號(hào)。玉帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿悟空，沒(méi)有成功，便請(qǐng)悟空管理蟠桃園。悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬(wàn)天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無(wú)損，還煉成火眼金睛。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把悟空壓在五行山下。
禍起觀音院（大鬧黑風(fēng)山）：唐僧悟空行到觀音院，老住持金池長(zhǎng)老為謀占唐僧袈裟欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借得避火罩罩住唐僧，火燒禪院。黑風(fēng)山黑熊怪趁亂偷走了袈裟，想開(kāi)“佛衣會(huì)”炫耀寶物。悟空追尋袈裟，大鬧黑風(fēng)山，不能取勝后去請(qǐng)觀音菩薩幫忙，觀音變作白衣秀士，勸熊怪服下悟空變的仙丹；最終觀音收服了黑熊怪，悟空奪回了袈裟。
計(jì)收豬八戒：
唐僧悟空來(lái)到高老莊，莊主女兒被一長(zhǎng)嘴大耳妖怪強(qiáng)占。悟空追趕妖怪來(lái)到云棧洞、得知妖怪為天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎。經(jīng)觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引起拜見(jiàn)唐僧，賜號(hào)八戒、做了唐僧的第二個(gè)徒弟。
大戰(zhàn)流沙河：
師徒三人來(lái)到流沙河畔，流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。
四圣試禪心：
驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，欲招唐僧為夫，并要將三個(gè)女兒嫁給悟空、八戒和沙僧，意在試探師徒四人禪心是否堅(jiān)固，唯八戒意動(dòng)神搖，溜進(jìn)后堂去撞天婚，被捉弄捆于樹(shù)上，八戒十分羞愧。
偷吃人參果：
唐僧師徒到五莊觀投宿清風(fēng)、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大仙之命，以人參果款待唐僧，唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。八戒慫恿悟空偷果三個(gè)師兄弟一起分享，遭到二道童怒罵。悟空一怒推倒了人參果樹(shù)逃離，卻被鎮(zhèn)元大仙捉回去。悟空求得觀音醫(yī)活果樹(shù)，二人結(jié)為兄弟。
歇后語(yǔ)
豬八戒照鏡子——里外不是人
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
白骨精一計(jì)未成——又生一計(jì)
和尚打傘——無(wú)法無(wú)天
八戒進(jìn)女兒國(guó)——看花了眼
《西游記》劇組開(kāi)會(huì)——聚精會(huì)神
白骨精遇上了孫悟空——原形畢露
孫悟空聽(tīng)念緊箍咒——頭疼
唐僧念緊箍咒——就此一招
孫悟空守桃園——自食其果
豬八戒吃人參果——不知其味
唐三藏的徒弟——一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)
西游記內(nèi)容讀后感篇十八
今年暑假我又讀了一遍《西游記》。書(shū)中講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是整部著作中的第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有著大英雄的不凡氣度，有高超的本領(lǐng)，有天不怕地不怕的勇氣。他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名;敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;敢與一切困難斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但他又有眾多毛病，如好吃，好色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念。
沙悟凈甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，但呈現(xiàn)出他勤勤懇懇，任勞任怨，沈默踏實(shí)的性格。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍，歷經(jīng)八十一個(gè)磨難，終于取回了真經(jīng)。他們這種執(zhí)著的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。我們以后在學(xué)習(xí)中也要不畏困難，勇攀高峰，一定會(huì)取回我們自己的真經(jīng)。
西游記內(nèi)容讀后感篇十九
我國(guó)的四大名著有：曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；施耐庵的《水滸傳》；羅貫中的《三國(guó)演義》；吳承思的《西游記》。其中我最喜歡的要數(shù)《西游記》了。
西游記中有許多人物，各種各樣。但主要人物就是唐僧、孫悟空、沙和尚還有豬八戒，師徒四人一路經(jīng)過(guò)了九九八十一難，才到達(dá)西天取回了真經(jīng)。
這里面我最喜歡的人物就是孫悟空了，第一我喜歡他的七十二變，在和怪獸打斗的時(shí)候常常會(huì)變成小房子、小蚊子之類的東西，讓怪獸防不勝防。每次遇難都是孫悟空想出辦法，救出師傅師弟。這說(shuō)明孫悟空很聰明，遇事多動(dòng)腦筋。這和我們生活一樣，打不過(guò)別人就要智取。
第二我佩服孫悟空有一雙火眼金睛和刀槍不入的身體，和怪獸打拼時(shí)，它們都被孫悟空打的落花流水，雙眼直冒金星，可孫悟空卻毫發(fā)無(wú)損。你看那個(gè)白骨精偽裝得多像呀！豬八戒與唐僧都被騙了，只是孫悟空就是不上當(dāng)。這也說(shuō)明了孫悟空的火眼金睛有多么厲害。在現(xiàn)實(shí)生活中，也會(huì)有好多這樣的“白骨精”需要我們分辨清楚，我要是有一對(duì)就火眼金睛就好了，這樣我就能辨別美與丑、善與惡、是與非了。
第三我同情孫悟空，他特別能受委屈。因?yàn)槊看味际菐煾当鎰e不了是妖還是人，冤枉他，就會(huì)念緊箍咒，讓孫悟空疼得死去活來(lái)、頭疼欲裂，痛得直撞墻。就是這樣對(duì)了還要受緊箍咒的氣，但孫悟空依然忍著痛，打敗敵人，保護(hù)師傅。我覺(jué)得孫悟空受了這么多委屈，可師傅還是誤會(huì)了孫悟空，沒(méi)有理解孫悟空的好意。孫悟空還是對(duì)師傅全心全意，寧可自己付出生命也要保護(hù)師傅。
我還喜歡孫悟空的大鬧天宮時(shí)的英勇不屈，渴望自由，反抗壓迫，大膽無(wú)畏，多讓人喜愛(ài)啊！讀了西游記，讓我永久難忘，在我的記憶里也畫(huà)下了一道美麗的弧線。
西游記內(nèi)容讀后感篇二十
這個(gè)暑假，我閱讀了光《西游記》，在這個(gè)光怪陸離的神話小說(shuō)中，人物眾多，給我最觸動(dòng)最深的，最喜歡的就是美猴王孫悟空了。
孫悟空是從一顆吸收了天地靈氣的石頭里，幻化出來(lái)一個(gè)猴子。他生性精靈，無(wú)拘無(wú)束，拜菩提為師，學(xué)會(huì)了七十二變，能駕十萬(wàn)八千里的筋斗云，占據(jù)了水簾洞，從東海龍王那里拿得如意金箍棒，本來(lái)在花果山和他的猴子猴孫們過(guò)得逍遙自在，卻上了天庭，當(dāng)了管天馬的弼馬溫，偷吃了王母娘娘的仙桃，砸了蟠桃宴，被關(guān)在太上老君的煉丹爐了燒了七七四十九天，猴子沒(méi)燒成灰，卻煉就了一雙火眼金睛，大鬧天宮，大戰(zhàn)各路天兵天將，最后被如來(lái)佛祖收服，壓在五指山下五百年，直到東土大唐和尚唐僧解救了他，收他為徒，去往西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，克服九九八十一難，終于取得真經(jīng)，孫悟空立地成佛，被封為斗戰(zhàn)勝佛！孫悟空不僅本領(lǐng)高強(qiáng)，還很機(jī)智聰明，每次遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，都是他與敵人周旋，把所有的困難和問(wèn)題都一一化解，真是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的大英雄！
豬八戒這個(gè)角色很有趣。他本來(lái)是玉皇大帝旁邊的天篷元帥，因?yàn)檎{(diào)戲月宮中的美女嫦娥，被變成了豬，發(fā)配到人間，娶了高老莊的高不姐為妻，但是不小心喝多了酒，現(xiàn)出了豬形，嚇得高小姐一家找路過(guò)的唐僧、孫悟空收了他。豬八戒人不壞，就是貪吃貪睡，懶得出奇，但在去西天取經(jīng)的路上，還是降妖除怪，協(xié)助孫悟空出不少力，最后他被封為凈壇使者。
沙和尚這個(gè)角色很老實(shí)。除了流沙河上，他能大戰(zhàn)孫悟空和豬八戒以外，面對(duì)其他妖怪，他總顯得本領(lǐng)不夠。但他老老實(shí)實(shí)的挑著擔(dān)，一路上無(wú)微不至地照顧師父，陪師父打坐念經(jīng)，任務(wù)任怨，最后他被封為金剛羅漢。
唐僧是個(gè)肉眼凡胎的普通人。他一點(diǎn)點(diǎn)法力也沒(méi)有，誰(shuí)都打不過(guò)。但他去西天取經(jīng)的決心是最堅(jiān)決的。不管是本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、貪吃貪睡的豬八戒、老老實(shí)實(shí)的沙和尚面對(duì)取經(jīng)路上的困難，都有過(guò)動(dòng)搖和打退堂鼓的時(shí)候，但只有唐僧的意志最堅(jiān)定，任何磨難都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)他去西天取經(jīng)的決心。在唐僧在帶領(lǐng)下，師徒四人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于取得了真經(jīng)。最后他被封為旃檀功德佛。
讀了西游記，我想，一個(gè)人要想做成任何一件事，一個(gè)學(xué)生要取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，考到好的學(xué)校，都會(huì)像去西天取經(jīng)一樣，不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)碰到各種各樣的困難，要像唐僧師徒一樣，要有堅(jiān)定的信念，不退縮、不言敗，克服九九八十一難，堅(jiān)持，努力！就會(huì)取得勝利！
西游記內(nèi)容讀后感篇二十一
我讀過(guò)許多書(shū)，唯獨(dú)對(duì)《西游記》記憶猶新。
《西游記》描寫(xiě)的是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的故事。
《西游記》中有神通廣大、會(huì)七十二變的孫悟空;有貪吃懶惰、又愛(ài)睡覺(jué)的豬八戒;有心地善良、一心向佛的唐憎;又勤勞能干、又一心歸于佛祖的沙憎，還有個(gè)個(gè)本領(lǐng)高超的神仙。
在《西游記》中，我最欣賞的是《真假悟空》的故事。一只妖猴變成孫悟空的樣子，來(lái)到唐僧身邊，將唐僧打昏，搶走了重要的物品。當(dāng)真孫悟空回來(lái)時(shí)，唐僧將他趕走，師徒不能相認(rèn)。后來(lái)真孫悟空找到佛祖，佛祖將假孫悟空降伏，真孫悟空繼續(xù)留在唐僧身邊保護(hù)他取經(jīng)。
孫悟空是《西游記》中的第一主人公，是一個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，總是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，孫悟空代表了一種正義的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的紀(jì)檢部門和反貪局一樣，而妖魔鬼怪就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的貪官污吏一樣。孫悟空降妖除魔，就像紀(jì)檢部門和反貪局清查并挖出貪官污吏正法一樣。孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物形象，和唐僧形成了鮮明的對(duì)比。唐僧雖然說(shuō)是取經(jīng)隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)，但是常常人妖不分，善惡不明，而且還常常冤枉孫悟空，就像一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)、昏庸無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)一樣。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔做斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，貪吃，愛(ài)占小便宜，而且好女色，怕困難，常常打退堂鼓，心里總是想著高老莊的媳婦;他有時(shí)還愛(ài)說(shuō)謊，經(jīng)常挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，正像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一個(gè)單位里喜歡搬弄是非的小人一樣。沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但是都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這樣的人占大多數(shù)，他們兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)工作負(fù)責(zé)任，只懂付出，不求回報(bào)。
就生氣，但還是把悟空留下來(lái)了。白骨精又變成一個(gè)老婆婆，又被悟空識(shí)破了打了下去，白骨精逃走了，唐憎不忍，但也把悟空留下了。白骨精變成一個(gè)老爺爺，還是被悟空打死，所以說(shuō)唐憎太善良了。
雖然這是一篇講述魔幻世界的故事，但是這也是一部反映社會(huì)的一部現(xiàn)實(shí)小說(shuō)，師徒四人經(jīng)歷的九九八十一難其實(shí)就是生活中的人物的縮影，讀完后，不由讓我產(chǎn)生許多感想。師徒四人之間的友情親情令我震撼!我想了很久，認(rèn)識(shí)到是師徒之間的親情和不怕困難、勇往直前的精神。
總之，唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒(méi)有的不屈不撓的精神、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力。我們還有許多不如他們，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學(xué)習(xí)中勇于開(kāi)拓，積極向上。我們應(yīng)該明白：不經(jīng)歷風(fēng)雨，是不會(huì)成功的，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)隨隨便便成功，所以我們做任何事都不應(yīng)該放棄。
以上這篇是讀西游記心得體會(huì)。就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。
西游記內(nèi)容讀后感篇二十二
《西游記》我相信大家都看過(guò)或讀過(guò)，它主要說(shuō)的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過(guò)。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見(jiàn)不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱?，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服?？伤袝r(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對(duì)師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫(xiě)這部書(shū)的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無(wú)懼”。
做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢(mèng)想。
西游記讀后感400字(二)