總結(jié)是一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我管理能力的重要手段。寫一篇完美的總結(jié)，需要有清晰的思路和邏輯結(jié)構(gòu)。在這里列舉了一些值得借鑒的總結(jié)示例，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇一
摘要：黨的十八屆五中全會對我國新時期經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作出了重大部署，描繪了“十三五”綠色發(fā)展藍(lán)圖。文章指出，綠色發(fā)展理念落實到水務(wù)部門，就是要我們從水資源的源頭抓起，珍惜水資源、保護(hù)水資源、節(jié)約水資源、科學(xué)規(guī)劃合理開發(fā)利用水資源以及減少水污染和改善水生態(tài)等等，達(dá)到人水和諧，實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。
關(guān)鍵詞：綠化發(fā)展；理念；水生態(tài)；文明。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇二
筆者針對當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀進(jìn)行了一項調(diào)查，本次調(diào)查采用問卷形式，共發(fā)放調(diào)查問卷100份，收回有效問卷99份，有效率為99%，調(diào)查對象為合肥市5所高校學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及受訪者的日常行為（是否使用一次性筷子、是否關(guān)注垃圾的分類、是否踐踏草坪、是否關(guān)注塑料袋降解性）、大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解情況、大學(xué)生對生態(tài)文明是否與自己有關(guān)、大學(xué)生獲取生態(tài)文明知識的途徑（相關(guān)課程、參與環(huán)保社團、宣傳、電視等）、大學(xué)生對于破壞生態(tài)環(huán)境行為的態(tài)度（積極制止、舉報投訴、不愿多管、無所謂）、大學(xué)生意）。
分別從大學(xué)生生態(tài)文明知識、生態(tài)文明行為及態(tài)度、對當(dāng)前生態(tài)文明的滿意程度等方面設(shè)計了26項選擇題，題量適中，難易程度一般，具有一定的層次性和代表性，基本上能反映調(diào)查對象生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀及特點。
此項調(diào)查的結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明教育和意識方面呈現(xiàn)出如下特點：生態(tài)文明知識欠缺、生態(tài)文明意識未能轉(zhuǎn)化為實際行動、大學(xué)生對目前生態(tài)文明現(xiàn)狀的滿意度不高。
2.1生態(tài)文明知識欠缺。
大學(xué)生在生態(tài)文明方面知識欠缺，同時也反映出學(xué)校在生態(tài)文明教育方面的缺乏。簡單的表現(xiàn)是對基本環(huán)保知識的欠缺，如有些同學(xué)對于世界環(huán)境日、世界水日等等都不了解。從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解程度，不了解的人數(shù)占34%，了解的占66%，如：循環(huán)經(jīng)濟的3r原則、世界水日和世界環(huán)境日等生態(tài)文明知識，30%的大學(xué)生的答案是錯誤的，這些問題并不難，但是從調(diào)查的結(jié)果來看，回答的正確率卻不是很高，這說明當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明知識水平一般，大學(xué)生對生態(tài)文明知識的掌握還不牢固。
2.2生態(tài)文明意識未能轉(zhuǎn)化為實際行動。
在調(diào)查中，絕大多數(shù)同學(xué)表示自己有這樣的意識，但在實際生活中，亂扔垃圾的現(xiàn)象卻隨處可見，生態(tài)文明意識沒有最終落實到行動上。關(guān)于大學(xué)生對于破壞生態(tài)環(huán)境行為的態(tài)度的調(diào)查顯示，大學(xué)生積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境、踐行生態(tài)文明理念的行為有所欠缺，大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的參與也只是處于一種非經(jīng)?；⒎侵鲃踊臓顟B(tài)。經(jīng)常采取各種生態(tài)環(huán)保行為的比例沒有超過28%，主動制止違背生態(tài)文明行為的只有被調(diào)查學(xué)生的24%，對于破壞生態(tài)環(huán)境的行為占53%的人持“不愿多管”的態(tài)度，5%的人“舉報投訴”，還有18%的人認(rèn)為“無所謂”。但大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的意愿比較強烈，有62%的被調(diào)查學(xué)生愿意成為一名環(huán)保志愿者。
從受訪者的日常行為以及大學(xué)生對于生態(tài)文明建設(shè)是否與自己有關(guān)的兩項調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)與自己有密切的關(guān)系，大學(xué)生應(yīng)該積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來，有一定的生態(tài)文明意識，但是將生態(tài)文明意識轉(zhuǎn)化為實際行動的比例較低。如認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)與自己有關(guān)系的比例達(dá)到85%，然而大學(xué)生的實踐活動卻與之形成鮮明對比，如偶爾使用一次性筷子的比例45%，偶爾踐踏草坪的比例高達(dá)84%?？梢?，當(dāng)代大學(xué)生缺乏踐行生態(tài)文明的主動性。
2.3大學(xué)生對目前生態(tài)文明現(xiàn)狀的滿意度不高。
部分大學(xué)生肯定了我國生態(tài)文明的總體現(xiàn)狀較好的同時，也肯定了不同主體在生態(tài)文明建設(shè)中所取得的成績，但是對于這些成績大學(xué)生并不太滿意，認(rèn)為還有改善的空間。合肥作為中部經(jīng)濟較發(fā)達(dá)地區(qū)，大學(xué)生對本市的生態(tài)文明滿意度主要集中在比較滿意上，但是從宏觀的角度上即對整個國家的生態(tài)文明狀況的滿意度不高。綜上所述，此項調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識有所欠缺，高校生態(tài)文明教育有待進(jìn)一步加強。大學(xué)生作為具備一定環(huán)境知識、生態(tài)文明意識和法律常識的群體，理應(yīng)成為生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)的傳播者和踐行者，同時也要成為環(huán)保民主監(jiān)督方面的重要力量，不應(yīng)僅僅止步于對自己行為的約束，更重要的是影響和帶動整個社會共同投身于生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)前大學(xué)生在環(huán)境保護(hù)中的公眾參與意識欠佳，這一現(xiàn)狀和大學(xué)生作為未來生態(tài)文明建設(shè)骨干力量的要求還有較大差距。因此，提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)和生態(tài)文明意識、提升大學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)行為的水平，加強生態(tài)保護(hù)的知行轉(zhuǎn)化能力刻不容緩。
加強大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)是時代發(fā)展的客觀要求，也是新時期高校德育教育的新要求。提高大學(xué)生生態(tài)文明意識，應(yīng)該從學(xué)校教育、具體實踐和自我修養(yǎng)三個方面入手，以生態(tài)文明理念引領(lǐng)大學(xué)生活，并將這一理念付諸實踐。
3.1學(xué)校開設(shè)生態(tài)文明教育課程，構(gòu)建生態(tài)文明校園。
學(xué)校環(huán)境教育能提高學(xué)生的環(huán)境意識。高校應(yīng)針對當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明知識欠缺、生態(tài)文明意識淡薄的現(xiàn)狀，開設(shè)相關(guān)的生態(tài)文明知識系列課程和定期講座，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明知識教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明知識，提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護(hù)和責(zé)任意識。只有讓大學(xué)生懂得生態(tài)環(huán)境保護(hù)、合理開發(fā)利用的資源能源的重要性，樹立正確的生態(tài)價值觀，才能在大學(xué)生的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障。高校開設(shè)的生態(tài)文明教育課程并不是對生態(tài)文明作最簡單的描述，而是要將生態(tài)文明知識與當(dāng)今大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)及國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，給予大學(xué)生關(guān)于生態(tài)文明的最科學(xué)、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R講解，提高大學(xué)生的生態(tài)文明知識和生態(tài)文明意識。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，也是生態(tài)文明教育的重要基地。學(xué)校能否為學(xué)生營造一個良好的生態(tài)文化氛圍至關(guān)重要。
營造良好的校園氛圍，建設(shè)美好的校園環(huán)境和創(chuàng)造和諧的氛圍，讓學(xué)生時時處于一種良好的生態(tài)氛圍之中，能使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中受到感染和熏陶。因此，通過校園生態(tài)文化建設(shè)可以提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識，有利于大學(xué)生健康成長。為此，學(xué)校黨團組織應(yīng)積極開展有關(guān)生態(tài)文明活動，加大生態(tài)文明的宣傳力度和規(guī)模，提高生態(tài)文明活動的質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生自愿參加生態(tài)文明活動的興趣和熱情，讓學(xué)生在活動中真切體驗到生態(tài)文明的重要性。例如，學(xué)?？梢岳脤ｎ}講座，觀看生態(tài)科普電影、電視片、知識競賽等活動，讓學(xué)生充分融入到一種以保護(hù)環(huán)境為己任的氛圍之中。高校可以通過各種學(xué)生社團組織進(jìn)行生態(tài)文明知識及其重要性的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化學(xué)生，將生態(tài)文明價值觀念融入校園文化，構(gòu)建生態(tài)文明校園，使生態(tài)文明觀念深入人心。
3.2組織開展生態(tài)環(huán)保活動，使生態(tài)文明意識落到實處。
實踐對于心靈的啟迪要遠(yuǎn)大于書本知識。實踐比書本更真切，更能啟迪人的心靈，與大自然的零距離接觸，也更能培養(yǎng)大學(xué)生對自然的情感，樹立和增強生態(tài)文明的信念。古人曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐能讓我們獲得在書本中所收獲不到的知識。因此，“高校應(yīng)在積極開展生態(tài)文明教育過程中堅持實踐育人，將實踐活動作為培養(yǎng)學(xué)生文明意識的有效載體”，經(jīng)常組織開展生態(tài)環(huán)?；顒?，加大活動的頻率和規(guī)模，培養(yǎng)良好的生態(tài)文化氛圍。生態(tài)文明本身是一個實踐認(rèn)知的過程，可以通過實地調(diào)查和觀察活動對我國生態(tài)文明現(xiàn)狀進(jìn)行親身體驗，讓學(xué)生更深刻地意識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。通過實踐活動，實現(xiàn)對課堂教學(xué)的補充，對學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)和品德教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“綠色”行為習(xí)慣，教育學(xué)生從我做起，從小事做起，重在參與，以自己的實際行動踐行生態(tài)文明的基本要求，樹立勤儉節(jié)約的消費觀念，不奢侈、不浪費，節(jié)約用水用電，不隨手扔廢棄物，不使用一次性餐具，不踐踏草坪等等。
積極參與環(huán)保公益活動，在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的實踐活動中提升自己的生態(tài)文明素質(zhì)。同時，逐步使建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的理念成為大學(xué)生的共識，自覺開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動。在活動中提高自身的生態(tài)文明意識和素養(yǎng)，提高生態(tài)文明的踐行能力，將生態(tài)文明的理念轉(zhuǎn)化為實際行動，將生態(tài)文明建設(shè)落到實處。在開展生態(tài)文明教育活動過程中堅持“育人”為先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，積極參與環(huán)保公益活動，提高自身綜合素質(zhì)和思想道德品質(zhì)。
3.3加強生態(tài)文化修養(yǎng)，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
加強生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)校開設(shè)的生態(tài)保護(hù)課程，瀏覽有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的書籍和網(wǎng)頁，了解生態(tài)文明知識、政策、方針及建設(shè)生態(tài)文明的意義和重要性，不斷豐富自身的生態(tài)文明知識體系，注重自身生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)。樹立正確的消費觀念，倡導(dǎo)適度消費、循環(huán)消費，養(yǎng)成不浪費、不破壞的良好生活習(xí)慣，選擇文明健康的生活方式，倡導(dǎo)綠色生活方式，樹立尊重自然，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，從自身做起，從小事做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，積極參加學(xué)校和社會組織的各種環(huán)?；顒樱⒁馄綍r的生活小節(jié)，節(jié)約用水用電、愛護(hù)校園的一草一木，從現(xiàn)在做起，努力建設(shè)一個美麗、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的綠色校園，注重循環(huán)利用，牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)和參與學(xué)校及全社會的生態(tài)文明建設(shè)。
傳承中國傳統(tǒng)文化，弘揚生態(tài)文明思想。中國古代樸素的生態(tài)文明理論主要以“天人合一”的思想為核心，主張尊重自然界一切生命的價值，把人與自然的和諧作為至上要義，其精髓主要是：尊崇自然“好生之德”，效法天地“厚德載物”。古代樸素的生態(tài)文明思想是我國生態(tài)文明建設(shè)的理論來源之一，也是高校生態(tài)文明教育的寶貴資源。加強自身的生態(tài)文化修養(yǎng)，還依靠扎根于內(nèi)心的生態(tài)環(huán)保理念，所謂君子“慎獨”。就是要運用道德的規(guī)范作為調(diào)節(jié)機制，需要人類發(fā)自內(nèi)心的自覺行為來保證。當(dāng)然，單純地依靠內(nèi)心的革命是不現(xiàn)實的，所以，為了走出生態(tài)危機的困境還需要法律的約束和保障，強化對學(xué)生的環(huán)境法制教育，使他們知法、懂法、守法，成為我國環(huán)境保護(hù)方針政策的宣傳者和執(zhí)行者。
提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識是一個長期漸進(jìn)的過程，在這個過程中，每一位教育工作者和受教育者都應(yīng)參與其中，相互交流、協(xié)作、提高，彼此加強對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識，大學(xué)生自覺地投身于生態(tài)文明建設(shè)中，參與學(xué)校開展的各種生態(tài)環(huán)保的活動，讓自己在這些活動中提高生態(tài)文明意識，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明理念，同時也要將這些意識付諸實踐，從我做起，從小事做起，重在參與，積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動，做一個生態(tài)文明的領(lǐng)導(dǎo)者和實踐者。只要人人參與，從身邊做起，從點滴小事做起，生態(tài)文明建設(shè)必將取得豐碩的成果，大學(xué)生的生態(tài)文明意識也必將不斷提高。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇三
建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。
1.優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。
2.全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。
加強水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。
3.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。實施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。
4.加強生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
生態(tài)文明與我們每一個普通人的生活息息相關(guān)，我們每個人都能加入到生態(tài)文明建設(shè)的隊伍中去，做法其實很簡單：1.節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙，少用一次性筷子,甚至挎上你的菜籃子去買菜，向塑料袋宣戰(zhàn)都是你可以做的。
2.從身邊小事做起,選擇低碳生活方式，樹立生態(tài)文明思想等等。3.生態(tài)文明建設(shè)貫穿于各個方面各條戰(zhàn)線,無論生產(chǎn)方式、發(fā)展模式還是生活方式、消費模式,只要我們腳踏實地必能經(jīng)歷一番刻骨銘心、脫胎換骨的根本性變革。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇四
專業(yè)：小學(xué)教育。
班級：b1104。
姓名：葛蘭。
學(xué)號：1311110405。
黨的十七大報告首次提出建設(shè)生態(tài)文明，強調(diào)要“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”。黨的十八大報告首次獨篇論述——大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，不僅對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和全面建設(shè)小康社會具有重大的現(xiàn)實意義，而且對于維護(hù)全球生態(tài)安全、推動人類文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
人類社會正處于由工業(yè)文明邁向新文明的轉(zhuǎn)型期。人類社會經(jīng)歷了四個時期：原始文明即藍(lán)色文明、農(nóng)業(yè)文明即黃色文明、工業(yè)文明即黑色文明、生態(tài)文明即綠色文明。十八大報告指出“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。人類文明經(jīng)歷了中國的快速發(fā)展遭遇了資源和環(huán)境的巨大壓力和代價。黨的十八大報告指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。”資源約束趨緊主要體現(xiàn)在水資源約束、土地資源約束、能源供應(yīng)約束上，環(huán)境污染嚴(yán)重主要體現(xiàn)在大氣污染、水污染、垃圾污染上，生態(tài)系統(tǒng)退化主要體現(xiàn)在土地荒漠化和沙塵暴問題上、水土流失問題、生物多樣性破壞問題上。中國跨越式發(fā)展付出的沉重的代價：資源匱乏之重，環(huán)境破壞之大，家園毀壞之廣。如果不加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)將——導(dǎo)致資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會承受不起，可持續(xù)發(fā)展難以維系。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式需要理念上的一場革命。人與自然的關(guān)系從原始文明的敬畏自然、崇拜自然，農(nóng)業(yè)文明的依賴自然、順應(yīng)自然，到工業(yè)文明的征服自然、改造自然。面對如此情形，國家不得不大力倡導(dǎo)加強生態(tài)文明建設(shè)——追求人與自然和諧。
二、生態(tài)文明建設(shè)的重大意義黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出一系列新思想新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會主義生態(tài)文明新時代，指明了前進(jìn)方向和實現(xiàn)路徑。
習(xí)近平同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。他強調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。這些重要論斷，深刻闡釋了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，表明了我們黨加強生態(tài)文明建設(shè)的堅定意志和堅強決心。生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵保障。生態(tài)文明建設(shè)是民意所在民心所向。生態(tài)文明建設(shè)是黨提高執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。
當(dāng)前，我國經(jīng)濟總量已躍升為全球第2位，人均gdp超過5000美元，面對生態(tài)問題日益突出的嚴(yán)峻形勢，十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列的位置，形成了中國特色社會主義五位一體的總體布局。這標(biāo)志著我國開始走向社會主義生態(tài)文明新時代，也標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系更加成熟，中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加完善。生態(tài)文明建設(shè)對于國家而言，我認(rèn)為有四大意義：
（一）建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個國家、一個民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問題的日趨嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來沒有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。
（二）建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略選擇。90多年來，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時期，形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會以后，形成了中國特色社會主義理論體系。馬克思曾經(jīng)指出，問題是時代的口號。這兩次理論上的飛躍，都是為了解決時代面臨的突出問題。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。
業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢。
（四）建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實富庶的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時代潮流，契合人民期待。
建設(shè)生態(tài)文明，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產(chǎn)方式、生活方式的根本改變，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，也是全黨全國的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。
三、加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略對策的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。
(一)優(yōu)。
優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。
(二)節(jié)。
(三)保。
(四)建。
加強生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
美麗中國，是中華民族民族的共同理想，除了物質(zhì)的豐富之外，還應(yīng)包括擁有綠色家園、健康生活。黨的十八大強調(diào)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅有利于解決既要生產(chǎn)發(fā)展、又要生態(tài)良好的現(xiàn)實難題，實現(xiàn)綠色崛起。美麗中國，天藍(lán)、地綠、水凈，未來一定可期！
參考文獻(xiàn)。
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[2].環(huán)保部長周生賢撰文：走向生態(tài)文明新時代.中國城市低碳經(jīng)濟網(wǎng)。
[3].國家林業(yè)局局長趙樹叢：建設(shè)生態(tài)文明奉獻(xiàn)美麗中國.中國城市低碳經(jīng)濟網(wǎng)。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇五
南京是個古老而文明的城市，四季分明，有生機勃勃的春天，夏的炎熱，秋的涼爽，還有令人向往的冬天。
南京的春天來了，萬物都蘇醒過來，看！嫩綠的柳枝長出了綠草般的綠芽，猶如春姑娘輕柔的長發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽光的照耀下，更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫。可愛的小燕子好像收到了春姑娘發(fā)出的訊息，迫不及待的從南方飛回來了，它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌，仿佛是一首動聽的交響樂。春姑娘又來到了果園，看！一顆顆杏樹綻開了胭脂般的杏花，一棵棵梨樹綻開了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂，在花叢中忙著，幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好，離不開那些每天天還沒亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，也離不開每天為這個城市建設(shè)辛勤勞作的人們。
南京能夠申辦青奧會順利成功也是因為南京的綠化和美麗的風(fēng)景而打敗了其他競爭的對手，我記得在我二年級的時候，參加了由南京金陵晚報組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動，從3月頭媽媽就開始報名排隊，一直排到3月20號，那天我早早的就起床了，約好8：30分在玄武湖門口集合，我們提前了30分鐘到達(dá)，沒想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動了。我特地數(shù)了下一共有四輛大巴，從那時起我就知道植樹綠化對我們這個城市有多么的的重要，也要從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，畢竟城市美好的環(huán)境是離不開大家的共同的建設(shè)。
為了南京的環(huán)境更加美好建設(shè)了濱江公園，從奧體大街至夢都大街，占地590畝，該區(qū)域為休閑區(qū)，“看點”頗多，有濕地公園、觀江平臺、五星級飯店、電腦激光音樂噴泉等。通過改造原有地形地貌，綠化和美化了水岸環(huán)境，將原先的防洪墻外開辟為“濕地公園”；“觀江平臺”則營造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛，連接奧體中心場館與濱江風(fēng)光帶的文化體育軸線，又稱“世紀(jì)軸線”，占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃，有“三山”、“二水”、“白鷺”3個主題公園，以及8個雕塑花園，以營造大詩人李白“三山半落青山外，二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術(shù)館和金陵圖書館等。管理方從人性化方面考慮，這段濱江大道將建成地下隧道，使游人能方便地穿越到達(dá)濱江公園內(nèi)游覽和休閑。
在學(xué)校，我們的雛鷹假日小隊在古林公園種下了陪我們一起長大的小樹苗，在寒暑假我們還會走上街頭，提醒大家積極參加“地球熄燈一小時”、“綠色出行爭做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會讓我想起“光盤行動”。建設(shè)美好生態(tài)南京需要大家的努力，讓我們拒絕浪費、拒絕一次性餐具！
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇六
財政部于11月推出了《關(guān)于全面推進(jìn)管理會計體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，指出“管理會計是會計的重要分支，主要服務(wù)于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內(nèi)部管理需要，是通過利用相關(guān)信息，有機融合財務(wù)與業(yè)務(wù)活動，在單位規(guī)劃、決策、控制和評價等方面發(fā)揮重要作用的管理活動。”全面推進(jìn)管理會計體系建設(shè)，是順應(yīng)會計科學(xué)發(fā)展的必然選擇，是實現(xiàn)中國特色會計體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動中國會計工作轉(zhuǎn)型升級的重點所在。如何將黨校財務(wù)會計與管理會計進(jìn)行必要的協(xié)調(diào)融合，以適應(yīng)新形勢下黨校財務(wù)工作向現(xiàn)代化、科學(xué)化的變革，將是黨校是否能建立科學(xué)規(guī)范的財務(wù)管理新體系的基礎(chǔ)。
一、黨校財務(wù)管理的特點及問題。
(一)黨校財務(wù)管理的特點。
1、黨校財務(wù)管理的概念。
2、黨校財務(wù)管理的特點。
黨校財務(wù)管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營利組織相比有其自身鮮明的特點，主要表現(xiàn)在：
(1)服務(wù)對象的特殊性。
黨校不以營利為目的，是為黨的培訓(xùn)任務(wù)服務(wù)的。黨校財務(wù)管理工作的中心任務(wù)就是遵循經(jīng)濟規(guī)律、黨校的建設(shè)規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學(xué)校教學(xué)資源和服務(wù)資源有機結(jié)合，為教學(xué)與科研的有序開展科學(xué)合理配置經(jīng)費與資產(chǎn)，以保障黨校培訓(xùn)任務(wù)的正常開展，為參加培訓(xùn)輪訓(xùn)的各級黨員干部提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
(2)經(jīng)費物資的計劃性。
黨校資金來源主要為財政預(yù)算資金、財政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產(chǎn)屬于國有資產(chǎn)，必須嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)法規(guī)和財務(wù)制度。日常經(jīng)費必須根據(jù)財政部門核定的預(yù)算指標(biāo)，配合黨校年度預(yù)算經(jīng)費、預(yù)算外資金的收支計劃開展工作，并且嚴(yán)格執(zhí)行收支兩條線，各項事業(yè)收人、其他收人全額繳存財政專戶納人預(yù)算管理。這種有制度保障的計劃性對黨校教學(xué)和管理工作的有序進(jìn)行大為有益，也是黨校前進(jìn)和發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)。
(3)成本核算的簡化性。
黨校財務(wù)管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實際成本原則，會計核算采取收付實現(xiàn)制。現(xiàn)階段主要核算預(yù)算資金及預(yù)算外資金收支及其余額，不計算盈虧，一般不計算成本和固定資產(chǎn)折舊，各項資產(chǎn)不計提減值準(zhǔn)備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來源渠道在擴展，特別是各種有償辦學(xué)形式和各種有償勞務(wù)服務(wù)的增加，無形中擴展了黨校資金的使用領(lǐng)域，這也將改變黨校財務(wù)會計的核算模式，增加新的成本核算內(nèi)容。
(二)黨校財務(wù)管理的主要問題。
1.國有資產(chǎn)利用率及管理水平有待提高。
目前黨校在資產(chǎn)管理中還存在如國有資產(chǎn)利用率不高，資產(chǎn)老化及沉淀情況嚴(yán)重等問題，固定資產(chǎn)從購建、使用、報廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進(jìn)一步建立和完善。黨校內(nèi)部各管理部門的責(zé)任意識還有待強化，相關(guān)管理人員業(yè)務(wù)水平有待提高。加強固定資產(chǎn)管理，真實反映黨校的固定資產(chǎn)狀況，促進(jìn)固定資產(chǎn)利用率的提高，加強經(jīng)濟核算，加強財務(wù)監(jiān)督，加強固定資產(chǎn)信息資料的整理和分檔工作，調(diào)動管理者和使用者的內(nèi)在積極性，開源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產(chǎn)管理效率，保障黨校教學(xué)和科研的順利進(jìn)行。
2.財務(wù)管理信息化建設(shè)滯后。
黨校財務(wù)部門是面向全校所有部門以及對外開展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財務(wù)部門提供。所以財務(wù)管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當(dāng)前，黨校財務(wù)管理信息化建設(shè)明顯滯后，財務(wù)管理職能未充分發(fā)揮，財務(wù)與各部門信息溝通、互動等現(xiàn)代信息交流模式還遠(yuǎn)沒有建立。如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以財務(wù)電算化平臺為基礎(chǔ)，以財務(wù)信息化為前提，實現(xiàn)財務(wù)管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問題。
3.財務(wù)管理綜合性人才不足。
現(xiàn)階段黨校財務(wù)人員大多數(shù)是核算型會計人員，會計基礎(chǔ)知識較扎實、操作能力強且工作細(xì)致，但工作內(nèi)容主要是針對傳統(tǒng)財務(wù)會計領(lǐng)域，上升到管理的復(fù)合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準(zhǔn)確預(yù)測、及時決策、協(xié)調(diào)合作、危機應(yīng)對等體現(xiàn)現(xiàn)代財務(wù)管理人員水平的綜合素質(zhì)和綜合能力尤其缺乏。在未來改革繼續(xù)深化的形勢下，黨校財務(wù)管理的內(nèi)容將會逐步擴展，管理環(huán)境變得復(fù)雜，對黨校財務(wù)人員的素質(zhì)要求也越來越高，只有達(dá)到專業(yè)型、復(fù)合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準(zhǔn)的財務(wù)管理水平，為黨校的培訓(xùn)和教研任務(wù)提供最規(guī)范、最全面、最科學(xué)的服務(wù)。
二、管理會計納入黨校財務(wù)管理體系的意義及思路。
(一)管理會計納人黨校財務(wù)管理體系的意義。
管理會計做為一門多學(xué)科的綜合管理類別，可以根據(jù)需要跨學(xué)科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據(jù)內(nèi)部管理者的要求進(jìn)行局部或整體的預(yù)測分析，進(jìn)行有選擇、不定期的信息報告與披露，從而為管理部門正確地進(jìn)行優(yōu)化決策服務(wù)。簡而言之，管理會計就是針對管理中遇到的特定問題進(jìn)行分析研究，通過控制現(xiàn)在，預(yù)測和規(guī)劃未來，為改善內(nèi)部管理提供預(yù)測決策和控制考核所需信息資源的“內(nèi)部會計”。
1、管理會計的加人將會提升黨校財務(wù)管理預(yù)測決策水準(zhǔn)。
管理會計做為“內(nèi)部會計”的核心任務(wù)就是為單位內(nèi)部管理服務(wù)，它可以隨時為黨校管理者提供特定問題、特定階段、特定范圍具有針對性地分析研究，從基礎(chǔ)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并遵循管理會計的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預(yù)算、評價、激勵等控制模式；制定一系列管理控制標(biāo)準(zhǔn)，包括財務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和非財務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，前者是資金管理和運用標(biāo)準(zhǔn)，如黨校財務(wù)預(yù)算、經(jīng)費開支預(yù)算、資產(chǎn)管理預(yù)算等，后者則是人力資源與培訓(xùn)需求標(biāo)準(zhǔn)，與黨校管理者、服務(wù)提供者及培訓(xùn)學(xué)員等相關(guān)。有了以上系統(tǒng)科學(xué)的模式，再經(jīng)使用規(guī)劃、組織、控制、預(yù)測、決策、評價等管理會計方法所得到的信息，將極大提升黨校財務(wù)管理水平乃至黨校整體包括教學(xué)行政各處室的行動力。
2、管理會計的加入將會提升黨校財務(wù)管理信息化水準(zhǔn)。
管理會計的中心內(nèi)容就是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析與評價、控制與決策，要實現(xiàn)這些就必須依靠管理會計信息系統(tǒng)，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等手段，以幫助管理會計實現(xiàn)應(yīng)有的目標(biāo)。一旦建立起有管理會計組成的財務(wù)管理信息平臺，首先將有助于會計部門和其他職能部門工作有機結(jié)合，使得會計職能從核算向管理轉(zhuǎn)變、從記賬會計向管理會計轉(zhuǎn)變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門都可以從此平臺搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會計依賴的數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計方法所需要的會計數(shù)據(jù)和其他數(shù)據(jù)，可以通過此信息平臺得到保證與反饋，并對預(yù)測決策規(guī)劃起到助推作用。
3、管理會計的加入將會提升黨校財務(wù)管理報告評價水準(zhǔn)。
目前事業(yè)單位會計核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會計制度》執(zhí)行，對不同事業(yè)單位的內(nèi)部分析與評價則無法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓(xùn)學(xué)校，需要在黨員干部培訓(xùn)計劃、黨員干部調(diào)學(xué)計劃、培訓(xùn)經(jīng)費收繳及使用計劃、特殊經(jīng)費特殊問題處理計劃等等方面做單獨分析報告，但由于目前會計人員自身和體制限制，同時也缺乏相應(yīng)的績效評價指標(biāo)和責(zé)任考核機制，會出現(xiàn)預(yù)算編制及預(yù)算指標(biāo)分解粗放、專項資金管理混亂、財務(wù)分析報告存在主觀性片面性等情況。管理會計將通過對目標(biāo)的改進(jìn)調(diào)整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進(jìn)行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評價報告，從而及時發(fā)現(xiàn)問題的真正所在。
分析黨校財務(wù)管理特點與實際問題，如資產(chǎn)利用率、信息化程度、人力資源問題等，可知黨校財務(wù)管理已經(jīng)有了變革的理由；揭示管理會計納人黨校財務(wù)管理體系的意義，如提升預(yù)測決策水準(zhǔn)、提升管理信息化水準(zhǔn)、提升報告評價水準(zhǔn)等，可知黨校財務(wù)管理已經(jīng)有了變革的動力；學(xué)習(xí)中央《關(guān)于全面推進(jìn)管理會計體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，如推進(jìn)管理會計理論體系建設(shè)、推進(jìn)管理會計指引體系建設(shè)、推進(jìn)管理會計人才隊伍建設(shè)、推進(jìn)面向管理會計的信息系統(tǒng)建設(shè)等，可知黨校財務(wù)管理已經(jīng)有了變革的助力。管理會計在強化黨校內(nèi)部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實力的幫助。
管理會計納人黨校財務(wù)管理體系，是黨校財務(wù)管理工作發(fā)展的突破口，是對黨校財務(wù)管理工作的進(jìn)一步完善，在滿足信息使用者如黨校領(lǐng)導(dǎo)和各職能部門多方面需求的同時，還能夠有效防止資源浪費與工作重復(fù)狀態(tài)，也幫助處于相對薄弱地位的管理會計借助財務(wù)會計成熟平臺快速搭建起自身框架，提升管理會計在黨校財務(wù)管理工作中的應(yīng)用水平。
(二)管理會計納人黨校財務(wù)管理體系的思路。
1.提高思想認(rèn)識，重視財務(wù)管理體系建設(shè)工作。
提升對管理會計的重視度，從領(lǐng)導(dǎo)層開始支持、引導(dǎo)、鼓勵、推動管理會計納人黨校財務(wù)管理體系，同時強化專題學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，從規(guī)劃、決策、過程控制、績效評價等方面把握管理會計的知識體系，在加強黨校自身建設(shè)和開展財務(wù)監(jiān)管工作中積極推進(jìn)管理會計與財務(wù)會計的融合，并最終落實到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進(jìn)管理會計體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，正是發(fā)展黨校新型財務(wù)管理體系的大好時機。通過實踐探索和有效運用，進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)，加大橫向交流，提升黨校財務(wù)管理水平、提升管理服務(wù)質(zhì)量、提升管理會計體系建設(shè)速度，最終推動黨校全新財務(wù)管理體系的建設(shè)。
2.強化管理會計教育，提高黨校財務(wù)管理人員綜合素質(zhì)。
人才培養(yǎng)從來都是關(guān)鍵。只有對黨校會計人員和相關(guān)的管理者加強工作指導(dǎo)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，促使全員了解管理會計的重要性，才能促進(jìn)兼具管理會計和財務(wù)會計能力的財務(wù)管理隊伍的建立，才能促進(jìn)可提供優(yōu)化決策信息的管理會計人才的涌現(xiàn)。新型黨校財務(wù)管理人才必須具備較寬的知識面、較強的分析解決問題的能力，在財務(wù)會計核算能力之外，熟悉管理會計的基本理論和基本方法，具備預(yù)算績效管理、決算分析和評價工作能力。
3.建設(shè)財務(wù)管理信息平臺，加快財務(wù)管理信息化建設(shè)。
黨校財務(wù)管理工作之一就是要提供及時準(zhǔn)確、真實全面的會計信息，這就必須利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用財務(wù)管理信息平臺，高效開展全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等管理工作。通過財務(wù)管理信息平臺，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財務(wù)管理信息平臺應(yīng)當(dāng)是用數(shù)據(jù)支持相關(guān)決策的管理平臺，也就是使用會計語言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現(xiàn)分析問題。新型財務(wù)管理體系的建立，信息化建設(shè)是重中之重，是會計與管理有機融合的重要基礎(chǔ)，是會計職能從核算向管理決策轉(zhuǎn)變的重要支撐。
4.改善會計數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，確保管理會計和財務(wù)會計的科學(xué)融合。
管理必須用數(shù)據(jù)來說話，管理人員也必須用數(shù)據(jù)反映和解決問題。黨校會計也應(yīng)順應(yīng)發(fā)展要求對基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行信息整合，保證財務(wù)數(shù)據(jù)真實合理。要改善會計數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，提供客觀依據(jù)，探索有效機制，將不斷變化的經(jīng)濟活動用精確的數(shù)據(jù)反映出來，并通過科學(xué)加工整合，揭示出它們的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。這是確保管理會計和財務(wù)會計能夠科學(xué)融合的一項工作，也將會提升黨校資源分配的效率和效果。
5.建立財務(wù)預(yù)算的分析機制，建立相應(yīng)的激勵機制。
預(yù)算管理作為管理會計的核心內(nèi)容，應(yīng)從一種單純的費用控制手段向財務(wù)資源配置高度轉(zhuǎn)變。應(yīng)依據(jù)科學(xué)的指標(biāo)體系、客觀的評價體系、合理的預(yù)算制定程序保證財務(wù)資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長效有序的財務(wù)預(yù)算編制分析機制，能夠通過正確的分析方法，及時發(fā)現(xiàn)問題、糾正問題，第一時間找出差異因素。同時規(guī)劃、協(xié)調(diào)、控制與業(yè)績評價多職能齊頭并進(jìn)，預(yù)算目標(biāo)分解清晰明了、責(zé)任明確，并與激勵制度結(jié)合起來，將責(zé)任和利益緊密掛勾，使預(yù)算管理工作高效率，{質(zhì)量進(jìn)行，保障整個財務(wù)管理體系的良好運轉(zhuǎn)。
三、管理會計納入黨校財務(wù)管理體系標(biāo)準(zhǔn)框架的設(shè)立。
管理會計納人財務(wù)管理體系，必須有一個系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會計，才能真正與財務(wù)管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會計的作用。筆者針對黨校財務(wù)管理工作特點，做以下“一體兩部三標(biāo)四核”的大致構(gòu)架，如下圖：
(一)建立黨校財務(wù)管理“一體兩部”格局。
“一體兩部”格局是指在黨校財財務(wù)管理大體系下，設(shè)立財務(wù)會計與管理會計兩大平臺，結(jié)合資金管理、資產(chǎn)管理、預(yù)算管理、績效管理等多方面協(xié)調(diào)運作，將黨校財務(wù)會計的資金核算和管理會計的價值分析、信息管理充分結(jié)合，從動態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財務(wù)管理工作，從線性發(fā)展到點面結(jié)合反映和控制黨校的財務(wù)管理活動。整合財務(wù)會計信息與其他內(nèi)部信息，并延伸到黨校教學(xué)和各職能部門的管理中，使得全面預(yù)算管理、資金集中管理、國有資產(chǎn)管理、績效評價管理等工作能更全面深人地展開，這是管理會計應(yīng)用對財務(wù)管理的有效支撐，與財務(wù)會計共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強力保證。管理會計與財務(wù)會計具有同源性的理論，數(shù)據(jù)、分析、報告的有機融合將會使黨校財務(wù)管理的數(shù)據(jù)歸集與分析決策功能更積極全面。
財務(wù)會計實務(wù)操作有法可依、有章可循，但管理會計的理論體系和實踐運用還在探索階段。黨校財務(wù)管理體系正可以利用財務(wù)會計成熟的架構(gòu)，將管理會計支配資源的職能權(quán)限與協(xié)調(diào)范圍同財務(wù)會計進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)上的配置，并賦予決策權(quán)限，讓財務(wù)會計的歸集核算與管理會計的控制、分析、評價都能在新財務(wù)體系中體現(xiàn)出來。
以財務(wù)會計數(shù)據(jù)資源為信息基礎(chǔ)，以黨校教學(xué)和管理活動為中心，建立黨校財務(wù)管理信息平臺，將財務(wù)數(shù)據(jù)和管理數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、統(tǒng)籌，打破部門、系統(tǒng)、時間、內(nèi)容的限制，達(dá)到財務(wù)會計與管理會計的深度融合，這是建立黨校財務(wù)管理一體化管控平臺的基礎(chǔ)，以使會計職能前置服務(wù)、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門多角度、多維度的管理需求。
(二）建立黨校財務(wù)管理“三標(biāo)四核”模塊。
“三標(biāo)四核”模塊是指在黨校財務(wù)管理一體化管控平臺下，樹立“費用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)”三大標(biāo)準(zhǔn)模塊，同時建立預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績效評價中心、內(nèi)部控制中心四大管控中心，進(jìn)行控制調(diào)節(jié)評價、分析預(yù)測決策，以達(dá)到預(yù)期目的，保證平臺管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。
1.黨校財務(wù)管理體系費用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)模塊。
(1)黨校財務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套行之有效的費用控制和資產(chǎn)配置標(biāo)準(zhǔn)。
目前黨校收人主要有財政補助收人、上級補助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來源渠道，支出有事業(yè)支出、經(jīng)營支出、對附屬單位補助、上繳上級支出等，應(yīng)當(dāng)預(yù)算內(nèi)、外資金實行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應(yīng)對經(jīng)費使用狀況進(jìn)行跟蹤監(jiān)管，隨時核，保證監(jiān)管的有效性與及時性。這不僅有利于國家加強財政的宏觀調(diào)控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會計信息的全面合理、真實準(zhǔn)確。
成立資產(chǎn)管理領(lǐng)導(dǎo)小組，將資產(chǎn)配置納入財務(wù)管理。黨校資產(chǎn)在各歸口管理部門與使用部門之間按照效率優(yōu)先、服務(wù)優(yōu)先原則進(jìn)行配置，明確使用者的'責(zé)任，細(xì)化職責(zé)分工’明確使用、維護(hù)、監(jiān)管三方責(zé)任，形成協(xié)調(diào)一致的管理分配體系、績效考核評價體系和財務(wù)監(jiān)管體系，努力確保資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性。
(2)黨校財務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套科學(xué)合理的財務(wù)預(yù)算指標(biāo)及定額標(biāo)準(zhǔn)。
在制定財務(wù)預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)時，充分考慮歷史縱向水平、內(nèi)部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預(yù)算指標(biāo)科學(xué)合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調(diào)的形式而非壓力與懲罰工具激勵黨校各部門及全體教職員工。從認(rèn)識預(yù)算的重要性人手，進(jìn)行客觀分析，建立高質(zhì)高效的預(yù)算控制組織體系，實行預(yù)算分級分口管理責(zé)任制?？茖W(xué)規(guī)范地采用預(yù)算編制方法，堅持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結(jié)構(gòu)，保證編制的預(yù)算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預(yù)算管理與經(jīng)費管理的配比度，保證預(yù)算編制與資金管理的透明度。
在執(zhí)行預(yù)算過程中，應(yīng)有明確的定額量化標(biāo)準(zhǔn)，無論相對數(shù)指標(biāo)或絕對數(shù)指標(biāo)，都必須保證分解后的預(yù)算數(shù)據(jù)與總預(yù)算目標(biāo)一致。應(yīng)重視預(yù)算控制和評價分析，選擇采用差異分析、對比分析、對標(biāo)分析、趨勢分析等方法比對實際執(zhí)行效果，便于隨時發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差，達(dá)到預(yù)算控制的預(yù)期效果。同時逐步運用權(quán)責(zé)發(fā)生制結(jié)合現(xiàn)金流量現(xiàn)代模式，為管理會計和財務(wù)會計的進(jìn)一步融合提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和體系保證。
(3)黨校財務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套適合黨校決策和管理評價的財務(wù)報告和績效標(biāo)準(zhǔn)。
在建立財務(wù)決策和財務(wù)管理報告系統(tǒng)時，應(yīng)充分融合財務(wù)會計、管理會計原則和標(biāo)準(zhǔn)，秉持全面性、真實性、重要性原則，定期進(jìn)行對資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、收支結(jié)構(gòu)的分析評估反饋。在使用常規(guī)會計標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行財務(wù)會計報告的同時，根據(jù)各方需要形成預(yù)算執(zhí)行報告、資產(chǎn)管理報告、政府采購情況報告、現(xiàn)金流量報告、績效控制報告等有針對性、有時效性的財務(wù)管理報告。
應(yīng)建立績效考評與激勵機制，更好地激發(fā)黨校各職能部門參與管理的積極性。應(yīng)將工作績效、資產(chǎn)管理、費用控制等評價結(jié)果納人年度考核內(nèi)容，制定獎懲措施，定期考核評價。針對考核內(nèi)容，設(shè)定相應(yīng)績效考評指標(biāo)，如業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)、資產(chǎn)管理指標(biāo)、預(yù)算執(zhí)行指標(biāo)、崗位責(zé)任制指標(biāo)、職業(yè)作風(fēng)指標(biāo)、服務(wù)滿意度指標(biāo)等等。績效標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定應(yīng)因崗而異，結(jié)合預(yù)算指標(biāo)與實際工作最大限度地調(diào)動個人積極性，通過績效標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定應(yīng)努力達(dá)到一個高度，即從“事”的績效目標(biāo)實現(xiàn)向“人”的績效潛能提升的質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)績效管理的積極作用。
2.黨校財務(wù)管理體系預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績效評價中心、內(nèi)部控制中心。
(1)預(yù)算控制中心：該中心應(yīng)嚴(yán)格對照制度和預(yù)算指標(biāo)，分層分級控制落實預(yù)算管理責(zé)任，對預(yù)算執(zhí)行進(jìn)度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現(xiàn)問題造成浪費。不允許在預(yù)算執(zhí)行過程中，隨意改變預(yù)算用途、變動預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)。這一中心的目標(biāo)就是在最基礎(chǔ)的工作中加強財務(wù)預(yù)算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預(yù)算完成進(jìn)度與實際工作的配比。杜絕不顧實際工作進(jìn)展與質(zhì)量，一味追求預(yù)算進(jìn)度，造成與總目標(biāo)的偏差，產(chǎn)生失誤導(dǎo)致事與愿違的情況出現(xiàn)。
(2)資產(chǎn)管理中心：國有資產(chǎn)的安全和有效使用是該中心的目標(biāo)。借助黨校財務(wù)管理一體化平臺，依據(jù)資產(chǎn)管理與財務(wù)管理、實物管理與價值管理相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮國有資產(chǎn)的使用效益，保證財務(wù)部門與資產(chǎn)管理部門、資產(chǎn)使用部門之間的信息溝通，保證固定資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性，保證資產(chǎn)使用登記與盤點制度的有效執(zhí)行，確保黨校國有資產(chǎn)保值增值，防止資產(chǎn)閑置和浪費。
(3)績效評價中心：黨校財務(wù)管理有其特殊性，它的績效評價中心可設(shè)立財務(wù)指標(biāo)和非財務(wù)指標(biāo)兩大類。財務(wù)指標(biāo)指：預(yù)算執(zhí)行部分、經(jīng)費支出部分和資產(chǎn)使用效益部分；非財務(wù)指標(biāo)包括財務(wù)制度執(zhí)行、財務(wù)工作情況、財務(wù)人員培訓(xùn)情況、外部評價情況等。應(yīng)采用定量指標(biāo)與定性指標(biāo)相結(jié)合原則，保證綜合性和導(dǎo)向性，兼顧經(jīng)濟效益與社會效益兩個方面，使黨校財務(wù)管理績效評價中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。
(4)內(nèi)部控制中心：該中心目標(biāo)是保證內(nèi)控制度的執(zhí)行、內(nèi)控程序的完善、內(nèi)控責(zé)任的到位。它即是獨立中心，又是把握全局的總控中心，應(yīng)依照內(nèi)部控制基本規(guī)范和配套指引體系設(shè)立。它的核心任務(wù)應(yīng)包括：宏觀財務(wù)目標(biāo)控制、全面預(yù)算控制、會計系統(tǒng)控制、財務(wù)信息系統(tǒng)控制、政府采購控制、資產(chǎn)管理控制、財務(wù)報告控制等。內(nèi)部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內(nèi)部風(fēng)險、控制管理體系的職能作用。應(yīng)依托黨校財務(wù)管理一體化平臺，建立有效保障內(nèi)控執(zhí)行的獨立機構(gòu)。崗位設(shè)置應(yīng)權(quán)責(zé)分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門和人員、確定責(zé)任和配套制度，明確內(nèi)控評價報告反饋對象，最終達(dá)到控制與改進(jìn)的目的。
如上所述，建立“一體兩部三標(biāo)四核”新型財務(wù)管理一體化整合模式，對推進(jìn)黨校財務(wù)管理工作結(jié)構(gòu)和內(nèi)部控制的提升將會起到重要作用，也將推動黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇七
xxx十八大首次提出了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，足以說明中央對于生態(tài)文明的重視。
中國作為一個人口大國的迅速崛起是一個奇跡，作為炎黃子孫我為自己的祖國感到無限自豪。我國地大物博，中華文化博大精深，這也是國力可以得到迅速發(fā)展的一個重要原因，我們在發(fā)展生產(chǎn)力振興祖國時卻忽略了一件大事，一件關(guān)乎未來的大事，便我我們對于生態(tài)環(huán)境的破壞。人類無論如何發(fā)展都不能否認(rèn)我們離不開自然。萬物靠大地孕育陽光雨露滋養(yǎng)。我們衣食住行都離不開自然。而現(xiàn)如今，我們是否能在城市中看見清澄的河水；我們可曾看見能為人們遮蔭的大樹；我們是否能感受詩句所說的鳥語花香？“人生能得見幾回春？”而我們的春天如此的蒼白無力。
資源的日益短缺，環(huán)境的目益惡化為我們敲響了警鐘。如果我們堅持可持續(xù)發(fā)展的道路就一定要注意善待環(huán)境，即使在中國廣褒的大地上資源豐富，但是，一旦除以13億便是一個極小的數(shù)字。同樣，節(jié)約的行動乘以13億，這同樣是一個偉大的的數(shù)字。再大的困難除以13億，也只是每個人、每天生活中的點點滴滴而已。
這就需要每個人都擁有良好的文明素質(zhì)，在學(xué)校里不斷培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約環(huán)保的'意識，教會學(xué)生一些有效節(jié)約的小竅門、小方法，在社區(qū)里普及保護(hù)環(huán)境節(jié)約資源的重要性，增設(shè)有關(guān)此類項目的系列板報。我更希望有更多人參與關(guān)于“科技”、“環(huán)?！钡母傎悺?BR> 千行前孟子說：“畋不掩群，不取麇夭；不竭澤而漁，不焚材而獵?！鼻旰蟮奈覀冊谛袆由媳赜兴M(jìn)步。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇八
摘要：生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標(biāo)志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)基本內(nèi)容，綠色消費成為社會主體消費方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。
論文關(guān)鍵詞：生態(tài)社會；生態(tài)文明
生態(tài)文明社會是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進(jìn)化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們?nèi)祟惿形催_(dá)到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標(biāo)志，有助于推進(jìn)生態(tài)社會建設(shè)。
總體上說，生態(tài)文明社會的基本標(biāo)志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標(biāo)志至少有以下五個方面。
在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為由工業(yè)社會進(jìn)化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。
生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項：
1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達(dá)到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟有效增長、促進(jìn)經(jīng)濟效率提升、消除經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護(hù)良好的生活環(huán)境。
3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進(jìn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調(diào)前者的前提地位。
4、協(xié)調(diào)進(jìn)化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進(jìn)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏。落實協(xié)調(diào)進(jìn)化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。
5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠(yuǎn)協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴(yán)重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)生產(chǎn)是指為維護(hù)生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護(hù)、生態(tài)資源的維護(hù)與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構(gòu)成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴(yán)重威脅，必須通過調(diào)整社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補償。
生態(tài)文明社會生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在以下兩方面：
1、生態(tài)產(chǎn)品在社會產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會產(chǎn)品可以分為三大類，一類是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過對物質(zhì)資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質(zhì)消費需要；一類是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務(wù)，滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護(hù)保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對大自然索取的基礎(chǔ)上，隨著索取強度的提高必須要有適當(dāng)?shù)姆绞酵緩竭M(jìn)行回饋補償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產(chǎn)品成為社會產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴張。
2、生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會的基礎(chǔ)性、前提性和標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的專門產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護(hù)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復(fù)、維護(hù)和培育生態(tài)資源，促進(jìn)地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。
所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導(dǎo)下所進(jìn)行的有利于資源保護(hù)和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著特點：
和極端做法，轉(zhuǎn)而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調(diào)減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2、綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構(gòu)成。其中，直接效用包括人們消費產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護(hù)有所貢獻(xiàn)而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護(hù)、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應(yīng)，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結(jié)果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當(dāng)長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的'原因。
3、綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當(dāng)代人的后續(xù)消費預(yù)留資源，也為后代的消費預(yù)留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護(hù)和改善。另一方面，綠色消費對綠色產(chǎn)品的追求，促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設(shè)，從而促進(jìn)全社會的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。
工業(yè)社會，人們按照市場法則和經(jīng)濟法制行事，經(jīng)濟利益是決定人們言行的內(nèi)在動力，在經(jīng)濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經(jīng)濟法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營分配消費等經(jīng)濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費；不僅追求經(jīng)濟利益和經(jīng)濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經(jīng)濟規(guī)律、經(jīng)濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應(yīng)該更加強調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經(jīng)濟社會的視野出發(fā)，依托市場經(jīng)濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴(yán)格意義上說，這些環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護(hù)往往要向經(jīng)濟發(fā)展讓步，導(dǎo)致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。
作為生態(tài)社會的基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進(jìn)行，從而遵循全新的指導(dǎo)思想，設(shè)定全新的建設(shè)目標(biāo)，確立全新的法制原則，建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。
2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導(dǎo)向，發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護(hù)的積極作用。
3、努力借助經(jīng)濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經(jīng)濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導(dǎo)和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟利益的推動促進(jìn)生態(tài)法制的落實。在經(jīng)濟目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。
4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標(biāo)是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護(hù)生態(tài)平衡行動的內(nèi)在動力。工業(yè)社會經(jīng)濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經(jīng)濟利益這個核心從事經(jīng)濟活動和其他社會活動，經(jīng)濟效益成為衡量經(jīng)濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎(chǔ)上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會觀念，用以指導(dǎo)人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認(rèn)可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個層面，一是認(rèn)識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認(rèn)識和掌握。
二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識內(nèi)化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應(yīng)該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認(rèn)識沒有行動，說明認(rèn)識難免膚淺；僅有行動沒有認(rèn)識，很難保證行動的自覺和持久。
根據(jù)上述五方面標(biāo)志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇九
摘要：我國目前面臨著生態(tài)環(huán)境急劇惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實，針對這種情況，中央提出了生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。本文正是在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，探究村屯綠化工作，并提出相關(guān)建議。
生態(tài)文明建設(shè)是我國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，它要求人與自然要和諧，社會要可持續(xù)發(fā)展，為后人留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。而村屯綠化工作既是響應(yīng)黨中央生態(tài)文明建設(shè)的有效路徑，更是提升村屯綠化覆蓋率，改善農(nóng)村居民生態(tài)環(huán)境的強力措施。
1村屯綠化工作的必要性。
村屯環(huán)境長久以來一直是污染治理與環(huán)境監(jiān)管的死角，幾乎處于“自治”狀態(tài)，再加上污染治理措施、設(shè)施以及公共環(huán)境服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足村屯現(xiàn)實需要，進(jìn)而造成村屯環(huán)境狀況不佳。因此開展村屯綠化工作[1]，綠化、美化村屯環(huán)境是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)背景下的新農(nóng)村建設(shè)迫切需要解決的問題。此外，開展村屯綠化工作，也是各級林業(yè)局積極響應(yīng)黨中央關(guān)于加強生態(tài)文明建設(shè)的號召的有效途徑，是促進(jìn)地方生態(tài)效益發(fā)揮的強力保障，是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇，是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)步伐的強大助力。
2村屯綠化工作建議。
2.1轉(zhuǎn)變舊觀念，確立新理念。
村屯綠化工作需要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，按照建設(shè)生態(tài)良好、生活富足的文明社會要求，將村屯綠化作為提高農(nóng)村居民生活水平、改善農(nóng)村居民居住環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明農(nóng)村的重要內(nèi)容來抓。首先，確立村屯綠化新理念[2]，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的植樹造林工作注重綠化荒山的觀念，充分利用各個村落自身的環(huán)境優(yōu)勢，大搞村屯四旁植樹等村屯綠化工作。其次，轉(zhuǎn)變綠化美化工作是林業(yè)局園林部門工作的傳統(tǒng)觀念，確立城鄉(xiāng)一體化、農(nóng)村城市化新的建設(shè)理念，將村屯綠化工作作為各個鄉(xiāng)村的自覺行動。最后，轉(zhuǎn)變林業(yè)局園林部門關(guān)于村屯綠化工作的傳統(tǒng)觀念，切實確立全社會、鄉(xiāng)村全員參與到村屯綠化工作中來的新理念。在村屯綠化工作實際開展過程中，不但需要號召鄉(xiāng)村全體成員參與到村屯綠化工作中來，還可以讓有義務(wù)植樹任務(wù)的企事業(yè)單位也參與到農(nóng)村村屯綠化工作中來。
2.2加強管理，整合資源。
在村屯綠化工作的開展過程中，還要注意加強各項管理，整合各種資源，形成村屯綠化工作合力。比如做好資金預(yù)算管理、各項財政資金整合以及保障綠化用地等。首先，各縣建設(shè)局要切實做好村屯綠化工作的基礎(chǔ)服務(wù)以及村屯綠化規(guī)劃的指導(dǎo)工作，各縣林業(yè)局要確保各個鄉(xiāng)村能夠選擇和栽植適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的苗木，并協(xié)助各個鄉(xiāng)村購買種植所需各種苗木、果樹等，最后幫助一些貧困的村落合理修復(fù)生態(tài)環(huán)境。其次，建立長效機制以加強管護(hù)村屯綠化建設(shè)。[3]在設(shè)計村屯綠化方案的過程中，應(yīng)引導(dǎo)全村群眾參與到設(shè)計過程中來，充分體現(xiàn)全村群眾的主體地位，爭取他們的意見，確保村屯綠化建設(shè)方案更加科學(xué)合理，這也有助于吸引全村群眾積極參與到后期綠化建設(shè)工作中來。最后，要想做好村屯綠化工作，還需要對農(nóng)村居民開展各種新知識、新技術(shù)的培訓(xùn)，提升他們的管理技術(shù)和技術(shù)知識，使他們能夠在村屯綠化工作中發(fā)揮更大的作用。
2.3因地制宜，生態(tài)優(yōu)先。
開展村屯綠化工作，還需要結(jié)合各地自然環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展水平，因地制宜、分類指導(dǎo)、量力而為，采用靈活多樣的綠化形式和科學(xué)合理的綠化布局，使村屯綠化既能反映鄉(xiāng)村特色的綠化風(fēng)貌，又能反映鄉(xiāng)村地形特征和時代特點。對原本存在的綠化成果要充分利用好，做到保護(hù)與發(fā)展并重，建設(shè)與改造并舉。比如在開展村屯綠化工作的過程中，地方林業(yè)局要建立長效管理機制，既要尋求發(fā)展，又要保護(hù)好鄉(xiāng)村原有的綠化成果、古樹名木和森林資源。生態(tài)優(yōu)先則是指要將改善村屯環(huán)境作為村屯綠化工作的首要目標(biāo)。在村屯綠化工作中，要以村屯綠化為主，突出喬木樹種的比例，做到喬、灌、花、草、藤的科學(xué)搭配，針闊混交，常綠與落葉結(jié)合，從而建設(shè)一個功能齊備、層次豐富、結(jié)構(gòu)合理的村屯綠色生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建一個優(yōu)美的村屯綠化景觀體系，將村屯綠化工作的生態(tài)效益最大程度地發(fā)揮出來。此外，還可以盡可能多栽種一些生態(tài)經(jīng)濟型樹種，大力發(fā)展庭院林業(yè)經(jīng)濟，最終實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的有機結(jié)合，既美化村屯環(huán)境，又能夠給鄉(xiāng)村居民帶來一定經(jīng)濟效益。
參考文獻(xiàn)：
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加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十
為認(rèn)真搞好我區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作，進(jìn)一步提高我區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)水平，確保我區(qū)實施生態(tài)經(jīng)濟戰(zhàn)略，我局于__年__月在全市生態(tài)環(huán)境建設(shè)暨生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展大檢查會上進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟工作培訓(xùn)，培訓(xùn)班在會議室進(jìn)行。
通過培訓(xùn)，我對生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作有了更深入的認(rèn)識，深深體會到：
第一，生態(tài)環(huán)境的重要性和必要性有了更明確的認(rèn)識。我國自古以來便有“水清潔、山綠水秀、水循環(huán)”的優(yōu)美環(huán)境，生態(tài)環(huán)境建設(shè)是經(jīng)濟建設(shè)的一個重要組成部分，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要內(nèi)容。
第二，生態(tài)環(huán)境建設(shè)是一項長期的工程。生態(tài)環(huán)境建設(shè)是一個長期而艱巨的長期的任務(wù)，必須加以解決。要加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，必須抓好三方面的工作：一方面，建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)文明是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的一個重要組成部分，是經(jīng)濟建設(shè)的一項長期的工程，必須加以長遠(yuǎn)的引導(dǎo)。
第三，建設(shè)生態(tài)文明，要堅持“以人為本”的理念。生態(tài)文明建設(shè)是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的重要內(nèi)容，也必須堅持和落實這一理念。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十一
1.發(fā)展生態(tài)文明型物流的現(xiàn)實需求。物流生產(chǎn)系統(tǒng)是一個錯綜復(fù)雜的系統(tǒng)，包括倉儲、配送、包裝、運輸、裝卸搬運等諸多生產(chǎn)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)涉及大量的人、財、物等資源要素遷移，與環(huán)境的接觸是全方位的，這些物流系統(tǒng)構(gòu)成要素的運動會對空氣、水、土壤等產(chǎn)生污染，物流設(shè)備發(fā)出的噪音也會煩擾居民，從而破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，嚴(yán)重影響民眾的生活質(zhì)量和健康安全，使我國生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯，客觀上要求改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，發(fā)展生態(tài)文明型物流。
2.發(fā)展生態(tài)文明型物流的內(nèi)驅(qū)動力。當(dāng)前，我國正在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，任何企業(yè)必須在國家法律法規(guī)和社會倫理公德允許的范圍內(nèi)科學(xué)利用自然資源，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的包容性發(fā)展。因而企業(yè)的發(fā)展深受企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的制約與影響，過去的粗放外延發(fā)展模式已不能適應(yīng)經(jīng)濟生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實需求。消費者的需求升級，企業(yè)的自覺實踐，政府的積極推動，都是我國發(fā)展生態(tài)文明型物流的驅(qū)動力。
3.發(fā)展生態(tài)文明型物流的國際誘因。綠色壁壘是指為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而直接或間接采取的限制甚至禁止貿(mào)易的措施。綠色壁壘從短期看的確不利于我國商品的大量出口，但從長遠(yuǎn)來看，嚴(yán)苛的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)可以轉(zhuǎn)換成企業(yè)的一種競爭壓力，進(jìn)而推動各企業(yè)實行低碳綠色生產(chǎn)和進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)創(chuàng)新，積極踐行生態(tài)文明型物流。
4.發(fā)展生態(tài)文明型物流的外拉動力。生態(tài)文明型消費是一種低碳、綠色的消費模式，這種消費模式從產(chǎn)品整個生命周期的視角考量削弱其對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)，有益于人的安康和全面發(fā)展。公眾的生態(tài)文明型消費和企業(yè)的生態(tài)文明型生產(chǎn)對生態(tài)文明型物流的發(fā)展都具有巨大拉動作用。遵循發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，政府通過制定有利于生態(tài)文明消費的法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證制度等，利用宣傳和教育培育公眾的生態(tài)文明消費觀念，是有效推動生態(tài)文明型消費進(jìn)而拉動生態(tài)文明型物流發(fā)展的舉措。
1.物流循環(huán)化模式。循環(huán)物流是指基于循環(huán)經(jīng)濟的“無害化”，以“減量化、再使用、再循環(huán)”的“3r”為原則，以最大限度地提高資源的使用效益、優(yōu)化資源利用方式為核心，以經(jīng)濟、資源和環(huán)境效益的最大化為目標(biāo)，集正向物流和逆向物流為一體，以節(jié)約成本和提高競爭力的一種可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)系統(tǒng)。循環(huán)物流體系的構(gòu)筑是一項系統(tǒng)工程，它包括社會物流循環(huán)體系、產(chǎn)業(yè)物流循環(huán)體系、供應(yīng)鏈物流循環(huán)體系、企業(yè)物流循環(huán)體系和生活物流循環(huán)體系五個層面，涉及到政府、行業(yè)、企業(yè)和公眾各級主體。
2.物流減量化模式。物流減量化的內(nèi)涵蘊含經(jīng)濟和生態(tài)兩個方面，其經(jīng)濟內(nèi)涵就是降低物流的經(jīng)濟成本；而生態(tài)內(nèi)涵則指為減少對自然物流的損害，經(jīng)濟發(fā)展和居民消費盡可能采用能夠減少物的人為流動的方案或方式，減少自然物流轉(zhuǎn)入經(jīng)濟物流的資源量和由經(jīng)濟物流系統(tǒng)進(jìn)入自然物流的廢物量。物流減量化包括物流實物量的減量化和物流價值量的減量化，兩者缺一不可。物流減量化的終極目標(biāo)是實現(xiàn)物的流動總量和必要物流成本的最小化。具體可通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化實現(xiàn)物流的總實物量下降；采取供應(yīng)鏈管理從產(chǎn)品的整個生命周期著手促進(jìn)物流減量化；通過改變消費觀念與消費方式、進(jìn)行適度消費等重要舉措來實現(xiàn)物流減量化目標(biāo)。
3.物流綠色化模式。綠色物流是指在規(guī)劃和實施物流的各個環(huán)節(jié)中，利用先進(jìn)技術(shù)、綠化的理念，充分凈化物流環(huán)境，節(jié)約能源，降低成本，實現(xiàn)物流資源最大限度的利用，倡導(dǎo)經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。綠色物流主要從供應(yīng)鏈管理和物流運作的綠色化兩個層面進(jìn)行。一是供應(yīng)鏈管理層面的綠色化，包括對供應(yīng)物流、生產(chǎn)物流、銷售物流、逆向物流等的管理，使之綠色化。二是運作層面的物流功能環(huán)節(jié)綠色化，主要包括運輸、倉儲、包裝、裝卸搬運、流通加工、配送、物流信息處理，物流綠色化要求對這些功能環(huán)節(jié)進(jìn)行綠色化運作。
4.物流低碳化模式。低碳物流是在低碳經(jīng)濟的指引下發(fā)展起來的一種新型物流模式或者物流系統(tǒng)運行模式。其核心思想是依靠科學(xué)技術(shù)和低碳理念的介入，使物流運作過程中產(chǎn)生的對環(huán)境的傷害降到既定的范圍，并促進(jìn)有效物流資源能夠獲得更為高效的利用，提升物流的績效。物流低碳化模式主要從能源“低碳化”方面去實現(xiàn)物流經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的共同最優(yōu)化?？蓮奈锪鲃恿υ瓷蠈崿F(xiàn)低碳化，研發(fā)可再生能源和溫室氣體減排等技術(shù)，提高清潔能源和可再生能源在動力源上占的比重，優(yōu)化物流能源結(jié)構(gòu)；提高物流運作效率，合理布局貨運網(wǎng)點、配送中心，包裝的大型化和集裝化，建立智能運輸系統(tǒng)；從物流末端上采取補救措施等。
（一）加強制度建設(shè)和政策引導(dǎo)。
生態(tài)文明型物流具有跨行業(yè)、跨區(qū)域、涉及利益主體眾多的特征，只有通過相關(guān)制度體系建設(shè)，才能從源頭上消除破壞生態(tài)環(huán)境而犧牲社會利益的不合理現(xiàn)象。首先，加強生態(tài)文明型物流相關(guān)法規(guī)制定。政府要從建設(shè)生態(tài)文明的高度出發(fā)，制定符合生態(tài)文明型物流發(fā)展規(guī)律、適應(yīng)國情又與國際接軌的綠色產(chǎn)業(yè)政策及其相配套的法律法規(guī)，徹底掃除部門之間、行業(yè)之間和地區(qū)之間發(fā)展生態(tài)文明型物流的障礙。對當(dāng)前不夠嚴(yán)謹(jǐn)、有明顯缺陷的法律法規(guī)進(jìn)行修訂和完善；及時廢除不合時宜的法律法規(guī)，同時根據(jù)物流“新常態(tài)”制定新的法律法規(guī)，提高法律法規(guī)的執(zhí)行力。其次，構(gòu)建和完善生態(tài)行政機制。政府要強化生態(tài)意識，樹立生態(tài)文明執(zhí)政理念。政府在依法決策的同時建立相應(yīng)的行政問責(zé)制度，有效遏制行政不作為現(xiàn)象；制定科學(xué)的政績考核評估機制及相關(guān)配套制度，貫徹生態(tài)文明的政績觀。再次，完善資源有償使用制度。生態(tài)資源的低價或無償使用是造成物流粗放發(fā)展的重要原因。為促進(jìn)物流運作的減量化、綠色化、循環(huán)化、低碳化，應(yīng)明確自然資源與生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，形成一個比較完善的自然資源與生態(tài)環(huán)境的價格體系，以價格機制推動自然資源的高效利用，從而降低物流運作各個環(huán)節(jié)對生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響。還要制定并實施促進(jìn)生態(tài)文明型物流發(fā)展的各種政策。一是實施綠色稅收政策。對企業(yè)排放污染物、高耗能高耗材行為、對居住環(huán)境和城市環(huán)境造成污染的行為進(jìn)行征稅，而對改善環(huán)境的行為實施稅收優(yōu)惠政策。二是實行綠色財政政策。在政府與市場關(guān)系層面，形成以強化社會環(huán)境責(zé)任為主體的綠色財政政策體系。在政府間關(guān)系層面，形成以強化政府環(huán)境責(zé)任為主體的綠色財政政策體系。在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展層面，形成建立在主體功能區(qū)基礎(chǔ)上的綠色財政政策。三是建立健全綠色信貸制度。契合綠色價格機制與生態(tài)產(chǎn)業(yè)政策，為生態(tài)文明型物流發(fā)展提供融資保證。
（二）注重基礎(chǔ)設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)信息化建構(gòu)。
物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)是由物流節(jié)點（物流園區(qū)、物流中心、配送中心、公共信息平臺、車站、空港、碼頭、各類企業(yè)的倉庫與貨場等）和物流線路（公路、鐵路、航線、信息和通信線路等）有機配置而成的能夠提供物流服務(wù)功能的場所或設(shè)施的實體網(wǎng)絡(luò)。物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃及其落實主體主要包括各級政府與各類企業(yè)。中央政府首先要做好全局性的物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，保證其整體空間布局合理，功能與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相配套。各級地方政府應(yīng)在遵循中央規(guī)劃的基礎(chǔ)上根據(jù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)一步細(xì)化物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，既要提高現(xiàn)有物流資源的整合和設(shè)施的綜合利用率，也要強化規(guī)劃新建設(shè)施的宏觀協(xié)調(diào)和功能整合，提升物流基礎(chǔ)設(shè)施的信息化水平，提高物流基礎(chǔ)設(shè)施的運營與網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)能力。政府按物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃建設(shè)時要盡量按市場經(jīng)濟規(guī)律配置，避免造成資源浪費。企業(yè)在物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃時主要體現(xiàn)在為充分利用現(xiàn)有資源而做適當(dāng)?shù)难a充建設(shè)，關(guān)鍵是與其他物流組織配合，發(fā)揮市場機制的作用，通過對物流基礎(chǔ)設(shè)施資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化重組、整合和優(yōu)化使用，提高物流資源的配置效率，而不一定是通過自己建立物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)物流運作的目的。
（三）深化科技共同研發(fā)與協(xié)同創(chuàng)新。
科學(xué)技術(shù)日趨影響經(jīng)濟發(fā)展和社會生活各個領(lǐng)域，成為驅(qū)動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍因素。發(fā)展生態(tài)文明型物流亟需持續(xù)地科技創(chuàng)新，尤其生態(tài)化技術(shù)體系是其關(guān)鍵支撐，它可以推進(jìn)人與自然、人與人、人與社會的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。要注重生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新。生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)是生態(tài)文明型物流發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)，它主要包括清潔生產(chǎn)技術(shù)、廢棄物無害化處理技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)、低碳技術(shù)等。生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)具有外部性和公共物品屬性，需要通過政府的政策扶持，牽引和整合各方力量，以實現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。要為生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新要素的合理流動提供體制保障，加強財政投入對生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)資源優(yōu)化配置的引導(dǎo)功能，強化生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新公共服務(wù)。注重生態(tài)化物流技術(shù)創(chuàng)新。生態(tài)化物流技術(shù)涉及物流設(shè)施、設(shè)備、工具及物流經(jīng)營管理等領(lǐng)域，包括運輸、儲存、包裝、裝卸搬運、配送、流通加工、物流信息、供應(yīng)鏈等技術(shù)的生態(tài)化。一是進(jìn)行物流標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)。它包括物流術(shù)語、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、計量標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)傳輸標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)等。物流的各種相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一并與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌是提升物流效率、削弱物流對環(huán)境負(fù)面影響的重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)展生態(tài)文明型物流所需要的。二是物流技術(shù)與信息技術(shù)有機融合，構(gòu)建物流信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。完善的物流信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是發(fā)展生態(tài)文明型物流的重要基礎(chǔ)和保證。要通過廣泛采用地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、條形碼技術(shù)、無線射頻識別技術(shù)、電子數(shù)據(jù)交換等，發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)，使物流與信息流實現(xiàn)在線或離線的高度集成，使物流裝備與信息技術(shù)緊密結(jié)合，實現(xiàn)物流運作的自動化與透明化。三是把生態(tài)化技術(shù)應(yīng)用于物流管理實踐。這不僅要求物流管理人員精通物流管理技術(shù)，掌握供應(yīng)鏈管理運作的綜合知識，還要熟悉生態(tài)化技術(shù)的發(fā)展趨勢并能夠借鑒循環(huán)、綠色、低碳物流管理先進(jìn)經(jīng)驗，提高生態(tài)化技術(shù)在物流管理過程中的應(yīng)用水平。
（四）強化宣傳教育與人才培養(yǎng)。
生態(tài)文明型物流是現(xiàn)代物流發(fā)展新階段的重要形態(tài)，其本身又有多種表現(xiàn)形態(tài)，公眾對其認(rèn)識模糊不清。這都表明我們對生態(tài)文明型物流宣傳教育力度不夠。政府部門首先要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，樹立生態(tài)文明型物流觀念并采取各種方式進(jìn)行宣傳教育，普及生態(tài)文明型物流知識，讓企業(yè)知道承擔(dān)負(fù)外部性的成本是應(yīng)盡的義務(wù)；讓消費者懂得離開生態(tài)文明型物流就無法保證綠色健康消費品的獲得。其次要加大政府為推進(jìn)生態(tài)文明型物流發(fā)展所出臺政策的宣傳力度，尤其是那些激勵性政策要讓企業(yè)、公眾知曉，充分發(fā)揮政策的溢出效應(yīng)。在物流系統(tǒng)中，人力資本是最核心的資源，它是物流系統(tǒng)要素的整合者，是系統(tǒng)優(yōu)越性的創(chuàng)造者，是系統(tǒng)功能的決定者。人才是任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力與創(chuàng)新源泉，因此我國在發(fā)展生態(tài)文明型物流過程中，要勇于探索校企合作辦學(xué)模式，深化物流專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，加大對現(xiàn)代物流人才的培養(yǎng)力度，破解我國現(xiàn)代物流人才匱乏的難題。根據(jù)上海、武漢、深圳三地的調(diào)查表明，目前我國物流從業(yè)人員的學(xué)歷偏低，59%以上的人員為技校、職高或中專學(xué)歷，高職高專以上學(xué)歷的只占22%左右，具有大學(xué)物流管理專業(yè)學(xué)歷的人數(shù)很少，與之形成鮮明對比的是為數(shù)眾多的農(nóng)民工在從事倉儲等物流業(yè)務(wù)。當(dāng)前，在國家作出總體科學(xué)研究和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，各級政府要出臺激勵政策，采取舉措調(diào)動高等院校、科研機構(gòu)、各類企業(yè)的積極性，實現(xiàn)官產(chǎn)學(xué)研精誠合作與相互促進(jìn)，深化研究綠色循環(huán)低碳物流理論，加速把相關(guān)理論應(yīng)用到生態(tài)文明型物流實踐。同時，要加大對現(xiàn)代物流教育的投入力度，多層次培養(yǎng)一大批能夠滿足生態(tài)文明型物流發(fā)展需求的人才隊伍，為我國生態(tài)文明型物流發(fā)展提供持續(xù)的智力支持與人才支撐。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十二
十五年前，時任浙江省委書記習(xí)近平在浙江安吉余村考察時提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要科學(xué)論斷。隨著“兩山”理念日益深入人心，廣大干部群眾護(hù)美綠水青山，做大金山銀山，不斷豐富與發(fā)展經(jīng)濟和保護(hù)生態(tài)之間的辯證關(guān)系，各地加快推進(jìn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、資源高效利用，實現(xiàn)了環(huán)境持續(xù)改善，城鄉(xiāng)更加均衡發(fā)展。雖然越來越多的黨員干部始終把“兩山”理念貫穿于所有干事創(chuàng)業(yè)中，很多地方也通過退耕還林、關(guān)停高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)等方式來踐行“兩山”理念，但是某些地方某些黨員干部依然沒有理解“兩山”理念的真正含義，甚至出現(xiàn)“口號喊著兩山理念，行動卻背道而馳”。
從在福建治山治水、推動“綠色浙江”建設(shè)一直到現(xiàn)在，習(xí)近平總書記一直將綠色發(fā)展理念貫穿于治國理政思想之中。從黨的十八大首次提出“美麗中國”，將生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局，到“青山綠水就是金山銀山”的理念走進(jìn)聯(lián)合國，生態(tài)文明建設(shè)被提升至前所未有的高度。
在吉林梨樹縣，要求“一定要采取有效措施，保護(hù)好黑土地這一‘耕地中的大熊貓’”;在寧夏賀蘭縣，稱贊稻漁空間鄉(xiāng)村生態(tài)觀光園“水資源利用效率提高了，附加值也上來了”;在山西太原，叮囑堅持治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)，持續(xù)用力，再現(xiàn)“錦繡太原城”的盛景……近期，習(xí)近平總書記每到一地考察調(diào)研，綠色發(fā)展都是一項重要內(nèi)容。以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直高度重視生態(tài)文明，堅持綠色發(fā)展，并加強城市生態(tài)環(huán)境治理，甚至將綠色發(fā)展作為國家可持續(xù)發(fā)展的一個重要理念。
黨員干部要記住約定的初心使命。新中國成立之初，經(jīng)濟蕭條，百廢待興。但是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從新中國成立之初制定的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，到改革開放后提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，中國奇跡般地用短短幾十年走完了發(fā)達(dá)國家上百年的工業(yè)化歷程。雖然中國經(jīng)濟有了好的轉(zhuǎn)變，人民生活也有了顯著提升，但是經(jīng)濟發(fā)展是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，生態(tài)環(huán)境逐步惡化，甚至有些地方的生態(tài)環(huán)境還影響到人民群眾的生命健康，不過中國共產(chǎn)黨并沒有忘記自己的初心和使命，無數(shù)共產(chǎn)黨人從未停止實踐和理論探索的腳步。無論身處哪個時期，中國共產(chǎn)黨將保護(hù)資源環(huán)境、實現(xiàn)生態(tài)文明的思想一直貫穿始終，直到十五年前提出“綠水青山就是金山銀山”理念，才找準(zhǔn)了方向。于是黨員干部堅持以“兩山論”為生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，把理念轉(zhuǎn)化為行動，把人民群眾的愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，生態(tài)環(huán)境逐漸得到改善，往日風(fēng)聲鶴唳、飛鳥成群的景象又開始重現(xiàn)，經(jīng)濟也發(fā)展好了，人民生活健康也得到了保障，黨員干部也用自己的實際行動踐行著共產(chǎn)黨人的初心和使命。
黨員干部要記住約定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。生態(tài)文明建設(shè)，功在當(dāng)代、利在千秋。新時代黨員干部要在“兩山論”的綠色發(fā)展戰(zhàn)場中牢記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！熬G色青山就是金山銀山”的理念，從提出到現(xiàn)在已經(jīng)了，而這一歷久彌新的理念，隨著時代車輪滾滾向前，愈益彰顯出強大的生命力。山西右玉林木綠化率從0.26%增至56%，不毛之地變成塞上綠洲，生態(tài)牧場、特色旅游鼓起村民“錢袋子”;浙江湖州堅定不移踐行“綠色青山就是金山銀山”理念，鐵腕治理污染、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擦亮“生態(tài)”招牌，形成了可復(fù)制、可推廣的生態(tài)文明建設(shè)“湖州模式”……這些成果佳績的取得，都離不開無數(shù)黨員干部在推進(jìn)“兩山”論的實踐過程中始終牢記自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為新時代的黨員干部，要把愛交給綠水青山，建設(shè)好美麗中國。雖然在推進(jìn)“兩山”論的實踐中，不可能一帆風(fēng)順，勢必需要披荊斬棘，以更大力氣啃下“硬骨頭”、拔除“硬釘子”，但是只要勇于扛起綠色發(fā)展的責(zé)任，以“建功立業(yè)舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)，以“功成不必在我”的境界為后人栽樹成蔭，就能讓一道道綠色“盆景”變“風(fēng)景”。
青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！保瑥摹扒笊妗钡健扒笊鷳B(tài)”，人民群眾期盼更優(yōu)美的環(huán)境，人民群眾向往的美好生活，還需要廣大黨員干部牢記十五年前的那個約定，繼續(xù)扎實推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，讓良好生態(tài)環(huán)境造福億萬人民，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十三
摘要：生態(tài)文明是人類在認(rèn)識和改造自然以造福自身的過程中，為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的逐步加快，各種資源、環(huán)境的壓力變得越來越突出。只有加大對環(huán)境保護(hù)，樹立牢固的生態(tài)文明觀念，才能使人類文明向著高層次發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，標(biāo)志著我們的國家和我們的黨對堅持文明發(fā)展道路的認(rèn)識進(jìn)一步深化，努力推動我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的不斷發(fā)展。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護(hù)與建設(shè)隱患大、矛盾突出，生態(tài)文明及環(huán)境建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。
首先，生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員，既相互獨立又相互依存，生態(tài)保護(hù)意識逐漸成為了大眾文化，其價值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。
其次，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動社會和諧發(fā)展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升，人與自然之間的關(guān)系就顯得更加重要。
再者，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)是長期艱巨的任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力，一方面要保證人民生活的基本要求，另一方面要堅持環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。
黨的十六大報告提出全面建設(shè)小康社會目標(biāo)時，不僅提出要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計。
(一)加強教育和學(xué)習(xí)，樹立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。
人與自然的關(guān)系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系，我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來，吸取教訓(xùn)，把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。過去“先污染后治理”的道路，實踐已經(jīng)證明了其不合理性，將會為子孫后代帶來慘痛代價。
(二)支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設(shè)。
建設(shè)生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化等生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，在全社會樹立生態(tài)文明觀、道德觀，并滲透到社會、經(jīng)濟、法律、政治、倫理等領(lǐng)域，為經(jīng)濟社會的生態(tài)化發(fā)展給予支持。
(三)發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟。
發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟就是實現(xiàn)國民綠色經(jīng)濟，解決經(jīng)濟增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強有力的技術(shù)支撐。
(四)樹立正確消費觀，節(jié)能減排。
人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。
生態(tài)文明是以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以可持續(xù)的社會經(jīng)濟政策為手段、以致力于構(gòu)造一個人與自然發(fā)展為目的的文明形態(tài)。它代表著人類文明的發(fā)展走向，生態(tài)文明建設(shè)所追求的是在更高層次上實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧。當(dāng)前，中國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，在這個重要階段，一定要處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟增長同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。由此可見，提出建設(shè)生態(tài)文明，既是基于我國生態(tài)環(huán)境問題日益突出、資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大的新形勢而做出的戰(zhàn)略決策，也是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，既有利于實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量；既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要自覺向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國策以及人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識；從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，愛護(hù)社會上的一草一目等。
參考文獻(xiàn)：
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加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十四
青山“顏值”金山“價值”人民“福值”
8月15日下午，時任浙江省委書記習(xí)近平來到天目山脈余嶺腳下的余村，在村里簡陋的會議室里，首次提出“綠水青山就是金山銀山”理念。
志不求易者成，事不避難者進(jìn)。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心取得前所未有成就的前提下，習(xí)近平總書記看到部分地區(qū)不考慮環(huán)境的承載力過渡開發(fā)的現(xiàn)象，造成難以恢復(fù)的生態(tài)問題。指出了“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而綠水青山就是金山銀山。”首次將生態(tài)文明建設(shè)放在了經(jīng)濟建設(shè)的前面。來，在“兩山理論”的指導(dǎo)下，通過不斷的實踐，一幅古典與現(xiàn)代交織、人與自然和美相處、經(jīng)濟與社會和諧交融的詩畫山水圖景正徐徐展開。
“兩山”理論指引的是人與自然和諧相處的發(fā)展。浙江永嘉楠溪江倒影青山綠舟、樂清雁蕩山掩映蔥郁古木、塘河夜畫復(fù)航月光如夢、云和梯田描繪綠野連山……美麗的自然環(huán)境就是民生所向，碧水藍(lán)天就是人民福祉。在“兩山”理念的指導(dǎo)下，我們交出了滿意的綠色“考卷”：治理沙化土地面積225萬公頃;首次評定“國家森林鄉(xiāng)村”7500多，授予28個城市“國家森林城市”稱號;全國337地級以上城市年均優(yōu)良天數(shù)比例為82%……“考卷”上的一個個紅勾，是我們15年來堅持不懈構(gòu)建良好生態(tài)環(huán)境最好的勛章。
“兩山”理念指引的是更有質(zhì)量和效益的發(fā)展。加強生態(tài)文明建設(shè)，把發(fā)展重點放在創(chuàng)新上，實現(xiàn)綠色可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)過15年不斷的摸索，綠色發(fā)展的“列車”越開越快，越行越穩(wěn)，給我們留下了一個個傳奇“蝶變”故事。從福建寧德依靠林果產(chǎn)業(yè)擺脫貧困，到浙江湖州“一片葉子富了一方百姓”;從新疆阿克蘇在昔日亙古荒原上建成一道綠色長城，到甘肅八步沙實現(xiàn)“沙逼人退”向“人進(jìn)沙退”的綠色轉(zhuǎn)變……故事中鄉(xiāng)村翻天覆地的變化，是對我們發(fā)展綠色經(jīng)濟最好的肯定。
“兩山”理論指引的是為人民謀福祉的發(fā)展。村子們的蛻變之路，帶來的不僅僅只是環(huán)境的改善和經(jīng)濟的發(fā)展，更是人民幸福感、獲得感切切實實的提升。鄉(xiāng)村發(fā)展的“留聲筒”中留下了一句句深入人心的話語。安吉余村村民潘春林以前是礦場的礦工，現(xiàn)在是農(nóng)家樂的老板，他說：“身體好，有錢賺，家庭和諧，環(huán)境漂亮，這種地方我還沒有信心，我到哪里有信心呀。”菏澤西曹村村民曹養(yǎng)坡說：“啥是幸福?幸福就是我們可以切身感受到的變化：街道干凈整潔、綠樹成蔭、基礎(chǔ)配套齊全、村民的腰包越來越鼓，生活越來越有盼頭。”人們話語中流露出來的幸福感，是我們不忘初心最好的見證。
15年來，兩山理論從一個小山村走向了全國各地。輝映著美麗中國的未來。之后，我們要繼續(xù)貫徹落實“兩山論”，不斷改善綠水青山“顏值”，創(chuàng)新挖掘金山銀山“價值”，切實提高人民群眾“福值”，讓更多的綠色發(fā)展奇跡在中華大地上落地生根。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十五
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加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十六
這次-大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們是以問卷調(diào)查形式為主的實踐活動，為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問卷中涵蓋個人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣，以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點的理解和環(huán)保意識。
通過這次學(xué)習(xí)，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近--年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的-大報告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十七
戒除生態(tài)環(huán)境保護(hù)“假動作”
今年的中央生態(tài)環(huán)保督察工作正在開展，5月21日，中央生態(tài)環(huán)保督察在安徽省大力推進(jìn)生態(tài)環(huán)境突出問題整改，截至4月底，第一輪中央環(huán)保督察反饋的144個問題已完成整改124個，中央生態(tài)環(huán)保督察“回頭看”反饋的68個問題已完成整改35個，其余正在全力推進(jìn)。
習(xí)近平總書記一再強調(diào)，綠水青山就是金山銀山。改革開放以后，我國經(jīng)濟在近幾年飛速發(fā)展，營商環(huán)境得到改善，工業(yè)化進(jìn)程不斷加快。一些地方不顧自然規(guī)律，選擇用破壞環(huán)境換發(fā)展，各項經(jīng)濟指標(biāo)上來了，但鶯歌燕舞在慢慢消失，綠水青山遭到破壞，老百姓的生活受到嚴(yán)重影響。中央環(huán)保督察的目的是推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，而現(xiàn)如今某些地方在環(huán)境保護(hù)方面非但不加重視，還集體弄虛作假、敷衍督察工作，給國家環(huán)保工作畫污點，嚴(yán)重影響社會的和諧與穩(wěn)定。要徹底戒除生態(tài)環(huán)境習(xí)慣性“假動作”，全力保護(hù)“金山銀山”，需從以下三個方面入手。
戒除“歪思想”，轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀要求統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，而某些地方領(lǐng)導(dǎo)卻錯誤認(rèn)為環(huán)境阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，沒有排污的放任就沒有利潤的產(chǎn)生，沒有煙囪的高聳就沒有資金的入賬。甚至有些干部拿出“先搞經(jīng)濟，再治污染，村民不富，不管不顧”的錯誤態(tài)度和觀念，殊不知發(fā)展經(jīng)濟最大的催化劑就是周圍的“綠水青山”。新時代的經(jīng)濟發(fā)展充滿著挑戰(zhàn)，要求必須摒棄、轉(zhuǎn)變不正確的發(fā)展理念，加快對產(chǎn)業(yè)布局進(jìn)行結(jié)構(gòu)性變革，堅持生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保科技的創(chuàng)新，抓住其中孕育著的新機遇。
戒除“啞聲音”，狠抓宣傳，凝聚企業(yè)新合力。地方性的環(huán)保問題主要存在于局部地區(qū)環(huán)境的破壞和環(huán)境治理基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的嚴(yán)重滯后，環(huán)保政策的落實跟不上，大喇叭成為了“啞聲音”甚至不乏存在包庇縱容。一些被利益蒙蔽了雙眼的企業(yè)無視群眾的訴求和法律規(guī)定，不僅污染了環(huán)境，更會有可能渾濁權(quán)力。生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳工作要環(huán)抱著群眾，緊跟著督察，圍繞著企業(yè)。要不斷了解企業(yè)在生產(chǎn)過程中遇到的困難和問題，對相關(guān)工作進(jìn)行指導(dǎo)，對環(huán)保政策進(jìn)行解讀。要帶動企業(yè)樹立主人翁意識，引導(dǎo)履行環(huán)保主體責(zé)任，使其無“假動作”可做，無“真問題”可查。
戒除“空把式”，加強監(jiān)管，問責(zé)必須動真格。面對督察，僥幸心理不能作崇，更不能用一些“花樣頻出”和“另辟蹊徑”的整改“假動作”來換取一時的安心，徹底根除這種偽政績觀需要監(jiān)管部門制定“真制度”，使出“真功夫”。法律責(zé)任需明確，堅決按照《中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察工作規(guī)定》要求進(jìn)行實地督查問責(zé)，讓地方政府對他們的虛假行徑承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，堅決處罰取締相關(guān)污染源企業(yè)，下力氣、動真格，使其不敢“假”，不再“假”。
“我們既要綠水青山，又要金山銀山?！苯?jīng)濟的迅速發(fā)展不能建立在環(huán)境保護(hù)的落后掉隊之上，其他一些工業(yè)國家血淋淋的教訓(xùn)不容忽視。面對充滿機遇的全球化時代和美好未來，我們要摒棄虛偽執(zhí)政觀，保護(hù)好我們的“金山銀山”，為環(huán)保事業(yè)新征程匯聚磅礴力量。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇一
摘要：黨的十八屆五中全會對我國新時期經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作出了重大部署，描繪了“十三五”綠色發(fā)展藍(lán)圖。文章指出，綠色發(fā)展理念落實到水務(wù)部門，就是要我們從水資源的源頭抓起，珍惜水資源、保護(hù)水資源、節(jié)約水資源、科學(xué)規(guī)劃合理開發(fā)利用水資源以及減少水污染和改善水生態(tài)等等，達(dá)到人水和諧，實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。
關(guān)鍵詞：綠化發(fā)展；理念；水生態(tài)；文明。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇二
筆者針對當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀進(jìn)行了一項調(diào)查，本次調(diào)查采用問卷形式，共發(fā)放調(diào)查問卷100份，收回有效問卷99份，有效率為99%，調(diào)查對象為合肥市5所高校學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及受訪者的日常行為（是否使用一次性筷子、是否關(guān)注垃圾的分類、是否踐踏草坪、是否關(guān)注塑料袋降解性）、大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解情況、大學(xué)生對生態(tài)文明是否與自己有關(guān)、大學(xué)生獲取生態(tài)文明知識的途徑（相關(guān)課程、參與環(huán)保社團、宣傳、電視等）、大學(xué)生對于破壞生態(tài)環(huán)境行為的態(tài)度（積極制止、舉報投訴、不愿多管、無所謂）、大學(xué)生意）。
分別從大學(xué)生生態(tài)文明知識、生態(tài)文明行為及態(tài)度、對當(dāng)前生態(tài)文明的滿意程度等方面設(shè)計了26項選擇題，題量適中，難易程度一般，具有一定的層次性和代表性，基本上能反映調(diào)查對象生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀及特點。
此項調(diào)查的結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明教育和意識方面呈現(xiàn)出如下特點：生態(tài)文明知識欠缺、生態(tài)文明意識未能轉(zhuǎn)化為實際行動、大學(xué)生對目前生態(tài)文明現(xiàn)狀的滿意度不高。
2.1生態(tài)文明知識欠缺。
大學(xué)生在生態(tài)文明方面知識欠缺，同時也反映出學(xué)校在生態(tài)文明教育方面的缺乏。簡單的表現(xiàn)是對基本環(huán)保知識的欠缺，如有些同學(xué)對于世界環(huán)境日、世界水日等等都不了解。從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解程度，不了解的人數(shù)占34%，了解的占66%，如：循環(huán)經(jīng)濟的3r原則、世界水日和世界環(huán)境日等生態(tài)文明知識，30%的大學(xué)生的答案是錯誤的，這些問題并不難，但是從調(diào)查的結(jié)果來看，回答的正確率卻不是很高，這說明當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明知識水平一般，大學(xué)生對生態(tài)文明知識的掌握還不牢固。
2.2生態(tài)文明意識未能轉(zhuǎn)化為實際行動。
在調(diào)查中，絕大多數(shù)同學(xué)表示自己有這樣的意識，但在實際生活中，亂扔垃圾的現(xiàn)象卻隨處可見，生態(tài)文明意識沒有最終落實到行動上。關(guān)于大學(xué)生對于破壞生態(tài)環(huán)境行為的態(tài)度的調(diào)查顯示，大學(xué)生積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境、踐行生態(tài)文明理念的行為有所欠缺，大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的參與也只是處于一種非經(jīng)?；⒎侵鲃踊臓顟B(tài)。經(jīng)常采取各種生態(tài)環(huán)保行為的比例沒有超過28%，主動制止違背生態(tài)文明行為的只有被調(diào)查學(xué)生的24%，對于破壞生態(tài)環(huán)境的行為占53%的人持“不愿多管”的態(tài)度，5%的人“舉報投訴”，還有18%的人認(rèn)為“無所謂”。但大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的意愿比較強烈，有62%的被調(diào)查學(xué)生愿意成為一名環(huán)保志愿者。
從受訪者的日常行為以及大學(xué)生對于生態(tài)文明建設(shè)是否與自己有關(guān)的兩項調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)與自己有密切的關(guān)系，大學(xué)生應(yīng)該積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來，有一定的生態(tài)文明意識，但是將生態(tài)文明意識轉(zhuǎn)化為實際行動的比例較低。如認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)與自己有關(guān)系的比例達(dá)到85%，然而大學(xué)生的實踐活動卻與之形成鮮明對比，如偶爾使用一次性筷子的比例45%，偶爾踐踏草坪的比例高達(dá)84%?？梢?，當(dāng)代大學(xué)生缺乏踐行生態(tài)文明的主動性。
2.3大學(xué)生對目前生態(tài)文明現(xiàn)狀的滿意度不高。
部分大學(xué)生肯定了我國生態(tài)文明的總體現(xiàn)狀較好的同時，也肯定了不同主體在生態(tài)文明建設(shè)中所取得的成績，但是對于這些成績大學(xué)生并不太滿意，認(rèn)為還有改善的空間。合肥作為中部經(jīng)濟較發(fā)達(dá)地區(qū)，大學(xué)生對本市的生態(tài)文明滿意度主要集中在比較滿意上，但是從宏觀的角度上即對整個國家的生態(tài)文明狀況的滿意度不高。綜上所述，此項調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識有所欠缺，高校生態(tài)文明教育有待進(jìn)一步加強。大學(xué)生作為具備一定環(huán)境知識、生態(tài)文明意識和法律常識的群體，理應(yīng)成為生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)的傳播者和踐行者，同時也要成為環(huán)保民主監(jiān)督方面的重要力量，不應(yīng)僅僅止步于對自己行為的約束，更重要的是影響和帶動整個社會共同投身于生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)前大學(xué)生在環(huán)境保護(hù)中的公眾參與意識欠佳，這一現(xiàn)狀和大學(xué)生作為未來生態(tài)文明建設(shè)骨干力量的要求還有較大差距。因此，提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)和生態(tài)文明意識、提升大學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)行為的水平，加強生態(tài)保護(hù)的知行轉(zhuǎn)化能力刻不容緩。
加強大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)是時代發(fā)展的客觀要求，也是新時期高校德育教育的新要求。提高大學(xué)生生態(tài)文明意識，應(yīng)該從學(xué)校教育、具體實踐和自我修養(yǎng)三個方面入手，以生態(tài)文明理念引領(lǐng)大學(xué)生活，并將這一理念付諸實踐。
3.1學(xué)校開設(shè)生態(tài)文明教育課程，構(gòu)建生態(tài)文明校園。
學(xué)校環(huán)境教育能提高學(xué)生的環(huán)境意識。高校應(yīng)針對當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明知識欠缺、生態(tài)文明意識淡薄的現(xiàn)狀，開設(shè)相關(guān)的生態(tài)文明知識系列課程和定期講座，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明知識教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明知識，提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護(hù)和責(zé)任意識。只有讓大學(xué)生懂得生態(tài)環(huán)境保護(hù)、合理開發(fā)利用的資源能源的重要性，樹立正確的生態(tài)價值觀，才能在大學(xué)生的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障。高校開設(shè)的生態(tài)文明教育課程并不是對生態(tài)文明作最簡單的描述，而是要將生態(tài)文明知識與當(dāng)今大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)及國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，給予大學(xué)生關(guān)于生態(tài)文明的最科學(xué)、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R講解，提高大學(xué)生的生態(tài)文明知識和生態(tài)文明意識。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，也是生態(tài)文明教育的重要基地。學(xué)校能否為學(xué)生營造一個良好的生態(tài)文化氛圍至關(guān)重要。
營造良好的校園氛圍，建設(shè)美好的校園環(huán)境和創(chuàng)造和諧的氛圍，讓學(xué)生時時處于一種良好的生態(tài)氛圍之中，能使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中受到感染和熏陶。因此，通過校園生態(tài)文化建設(shè)可以提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識，有利于大學(xué)生健康成長。為此，學(xué)校黨團組織應(yīng)積極開展有關(guān)生態(tài)文明活動，加大生態(tài)文明的宣傳力度和規(guī)模，提高生態(tài)文明活動的質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生自愿參加生態(tài)文明活動的興趣和熱情，讓學(xué)生在活動中真切體驗到生態(tài)文明的重要性。例如，學(xué)?？梢岳脤ｎ}講座，觀看生態(tài)科普電影、電視片、知識競賽等活動，讓學(xué)生充分融入到一種以保護(hù)環(huán)境為己任的氛圍之中。高校可以通過各種學(xué)生社團組織進(jìn)行生態(tài)文明知識及其重要性的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化學(xué)生，將生態(tài)文明價值觀念融入校園文化，構(gòu)建生態(tài)文明校園，使生態(tài)文明觀念深入人心。
3.2組織開展生態(tài)環(huán)保活動，使生態(tài)文明意識落到實處。
實踐對于心靈的啟迪要遠(yuǎn)大于書本知識。實踐比書本更真切，更能啟迪人的心靈，與大自然的零距離接觸，也更能培養(yǎng)大學(xué)生對自然的情感，樹立和增強生態(tài)文明的信念。古人曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐能讓我們獲得在書本中所收獲不到的知識。因此，“高校應(yīng)在積極開展生態(tài)文明教育過程中堅持實踐育人，將實踐活動作為培養(yǎng)學(xué)生文明意識的有效載體”，經(jīng)常組織開展生態(tài)環(huán)?；顒?，加大活動的頻率和規(guī)模，培養(yǎng)良好的生態(tài)文化氛圍。生態(tài)文明本身是一個實踐認(rèn)知的過程，可以通過實地調(diào)查和觀察活動對我國生態(tài)文明現(xiàn)狀進(jìn)行親身體驗，讓學(xué)生更深刻地意識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。通過實踐活動，實現(xiàn)對課堂教學(xué)的補充，對學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)和品德教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“綠色”行為習(xí)慣，教育學(xué)生從我做起，從小事做起，重在參與，以自己的實際行動踐行生態(tài)文明的基本要求，樹立勤儉節(jié)約的消費觀念，不奢侈、不浪費，節(jié)約用水用電，不隨手扔廢棄物，不使用一次性餐具，不踐踏草坪等等。
積極參與環(huán)保公益活動，在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的實踐活動中提升自己的生態(tài)文明素質(zhì)。同時，逐步使建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的理念成為大學(xué)生的共識，自覺開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動。在活動中提高自身的生態(tài)文明意識和素養(yǎng)，提高生態(tài)文明的踐行能力，將生態(tài)文明的理念轉(zhuǎn)化為實際行動，將生態(tài)文明建設(shè)落到實處。在開展生態(tài)文明教育活動過程中堅持“育人”為先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，積極參與環(huán)保公益活動，提高自身綜合素質(zhì)和思想道德品質(zhì)。
3.3加強生態(tài)文化修養(yǎng)，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
加強生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)校開設(shè)的生態(tài)保護(hù)課程，瀏覽有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的書籍和網(wǎng)頁，了解生態(tài)文明知識、政策、方針及建設(shè)生態(tài)文明的意義和重要性，不斷豐富自身的生態(tài)文明知識體系，注重自身生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)。樹立正確的消費觀念，倡導(dǎo)適度消費、循環(huán)消費，養(yǎng)成不浪費、不破壞的良好生活習(xí)慣，選擇文明健康的生活方式，倡導(dǎo)綠色生活方式，樹立尊重自然，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，從自身做起，從小事做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，積極參加學(xué)校和社會組織的各種環(huán)?；顒樱⒁馄綍r的生活小節(jié)，節(jié)約用水用電、愛護(hù)校園的一草一木，從現(xiàn)在做起，努力建設(shè)一個美麗、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的綠色校園，注重循環(huán)利用，牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)和參與學(xué)校及全社會的生態(tài)文明建設(shè)。
傳承中國傳統(tǒng)文化，弘揚生態(tài)文明思想。中國古代樸素的生態(tài)文明理論主要以“天人合一”的思想為核心，主張尊重自然界一切生命的價值，把人與自然的和諧作為至上要義，其精髓主要是：尊崇自然“好生之德”，效法天地“厚德載物”。古代樸素的生態(tài)文明思想是我國生態(tài)文明建設(shè)的理論來源之一，也是高校生態(tài)文明教育的寶貴資源。加強自身的生態(tài)文化修養(yǎng)，還依靠扎根于內(nèi)心的生態(tài)環(huán)保理念，所謂君子“慎獨”。就是要運用道德的規(guī)范作為調(diào)節(jié)機制，需要人類發(fā)自內(nèi)心的自覺行為來保證。當(dāng)然，單純地依靠內(nèi)心的革命是不現(xiàn)實的，所以，為了走出生態(tài)危機的困境還需要法律的約束和保障，強化對學(xué)生的環(huán)境法制教育，使他們知法、懂法、守法，成為我國環(huán)境保護(hù)方針政策的宣傳者和執(zhí)行者。
提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識是一個長期漸進(jìn)的過程，在這個過程中，每一位教育工作者和受教育者都應(yīng)參與其中，相互交流、協(xié)作、提高，彼此加強對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識，大學(xué)生自覺地投身于生態(tài)文明建設(shè)中，參與學(xué)校開展的各種生態(tài)環(huán)保的活動，讓自己在這些活動中提高生態(tài)文明意識，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明理念，同時也要將這些意識付諸實踐，從我做起，從小事做起，重在參與，積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動，做一個生態(tài)文明的領(lǐng)導(dǎo)者和實踐者。只要人人參與，從身邊做起，從點滴小事做起，生態(tài)文明建設(shè)必將取得豐碩的成果，大學(xué)生的生態(tài)文明意識也必將不斷提高。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇三
建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。
1.優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。
2.全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。
加強水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。
3.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。實施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。
4.加強生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
生態(tài)文明與我們每一個普通人的生活息息相關(guān)，我們每個人都能加入到生態(tài)文明建設(shè)的隊伍中去，做法其實很簡單：1.節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙，少用一次性筷子,甚至挎上你的菜籃子去買菜，向塑料袋宣戰(zhàn)都是你可以做的。
2.從身邊小事做起,選擇低碳生活方式，樹立生態(tài)文明思想等等。3.生態(tài)文明建設(shè)貫穿于各個方面各條戰(zhàn)線,無論生產(chǎn)方式、發(fā)展模式還是生活方式、消費模式,只要我們腳踏實地必能經(jīng)歷一番刻骨銘心、脫胎換骨的根本性變革。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇四
專業(yè)：小學(xué)教育。
班級：b1104。
姓名：葛蘭。
學(xué)號：1311110405。
黨的十七大報告首次提出建設(shè)生態(tài)文明，強調(diào)要“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”。黨的十八大報告首次獨篇論述——大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，不僅對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和全面建設(shè)小康社會具有重大的現(xiàn)實意義，而且對于維護(hù)全球生態(tài)安全、推動人類文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
人類社會正處于由工業(yè)文明邁向新文明的轉(zhuǎn)型期。人類社會經(jīng)歷了四個時期：原始文明即藍(lán)色文明、農(nóng)業(yè)文明即黃色文明、工業(yè)文明即黑色文明、生態(tài)文明即綠色文明。十八大報告指出“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。人類文明經(jīng)歷了中國的快速發(fā)展遭遇了資源和環(huán)境的巨大壓力和代價。黨的十八大報告指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。”資源約束趨緊主要體現(xiàn)在水資源約束、土地資源約束、能源供應(yīng)約束上，環(huán)境污染嚴(yán)重主要體現(xiàn)在大氣污染、水污染、垃圾污染上，生態(tài)系統(tǒng)退化主要體現(xiàn)在土地荒漠化和沙塵暴問題上、水土流失問題、生物多樣性破壞問題上。中國跨越式發(fā)展付出的沉重的代價：資源匱乏之重，環(huán)境破壞之大，家園毀壞之廣。如果不加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)將——導(dǎo)致資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會承受不起，可持續(xù)發(fā)展難以維系。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式需要理念上的一場革命。人與自然的關(guān)系從原始文明的敬畏自然、崇拜自然，農(nóng)業(yè)文明的依賴自然、順應(yīng)自然，到工業(yè)文明的征服自然、改造自然。面對如此情形，國家不得不大力倡導(dǎo)加強生態(tài)文明建設(shè)——追求人與自然和諧。
二、生態(tài)文明建設(shè)的重大意義黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出一系列新思想新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會主義生態(tài)文明新時代，指明了前進(jìn)方向和實現(xiàn)路徑。
習(xí)近平同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。他強調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。這些重要論斷，深刻闡釋了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，表明了我們黨加強生態(tài)文明建設(shè)的堅定意志和堅強決心。生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵保障。生態(tài)文明建設(shè)是民意所在民心所向。生態(tài)文明建設(shè)是黨提高執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。
當(dāng)前，我國經(jīng)濟總量已躍升為全球第2位，人均gdp超過5000美元，面對生態(tài)問題日益突出的嚴(yán)峻形勢，十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列的位置，形成了中國特色社會主義五位一體的總體布局。這標(biāo)志著我國開始走向社會主義生態(tài)文明新時代，也標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系更加成熟，中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加完善。生態(tài)文明建設(shè)對于國家而言，我認(rèn)為有四大意義：
（一）建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個國家、一個民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問題的日趨嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來沒有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。
（二）建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略選擇。90多年來，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時期，形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會以后，形成了中國特色社會主義理論體系。馬克思曾經(jīng)指出，問題是時代的口號。這兩次理論上的飛躍，都是為了解決時代面臨的突出問題。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。
業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢。
（四）建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實富庶的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時代潮流，契合人民期待。
建設(shè)生態(tài)文明，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產(chǎn)方式、生活方式的根本改變，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，也是全黨全國的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。
三、加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略對策的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。
(一)優(yōu)。
優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。
(二)節(jié)。
(三)保。
(四)建。
加強生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
美麗中國，是中華民族民族的共同理想，除了物質(zhì)的豐富之外，還應(yīng)包括擁有綠色家園、健康生活。黨的十八大強調(diào)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅有利于解決既要生產(chǎn)發(fā)展、又要生態(tài)良好的現(xiàn)實難題，實現(xiàn)綠色崛起。美麗中國，天藍(lán)、地綠、水凈，未來一定可期！
參考文獻(xiàn)。
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[3].國家林業(yè)局局長趙樹叢：建設(shè)生態(tài)文明奉獻(xiàn)美麗中國.中國城市低碳經(jīng)濟網(wǎng)。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇五
南京是個古老而文明的城市，四季分明，有生機勃勃的春天，夏的炎熱，秋的涼爽，還有令人向往的冬天。
南京的春天來了，萬物都蘇醒過來，看！嫩綠的柳枝長出了綠草般的綠芽，猶如春姑娘輕柔的長發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽光的照耀下，更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫。可愛的小燕子好像收到了春姑娘發(fā)出的訊息，迫不及待的從南方飛回來了，它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌，仿佛是一首動聽的交響樂。春姑娘又來到了果園，看！一顆顆杏樹綻開了胭脂般的杏花，一棵棵梨樹綻開了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂，在花叢中忙著，幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好，離不開那些每天天還沒亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，也離不開每天為這個城市建設(shè)辛勤勞作的人們。
南京能夠申辦青奧會順利成功也是因為南京的綠化和美麗的風(fēng)景而打敗了其他競爭的對手，我記得在我二年級的時候，參加了由南京金陵晚報組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動，從3月頭媽媽就開始報名排隊，一直排到3月20號，那天我早早的就起床了，約好8：30分在玄武湖門口集合，我們提前了30分鐘到達(dá)，沒想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動了。我特地數(shù)了下一共有四輛大巴，從那時起我就知道植樹綠化對我們這個城市有多么的的重要，也要從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，畢竟城市美好的環(huán)境是離不開大家的共同的建設(shè)。
為了南京的環(huán)境更加美好建設(shè)了濱江公園，從奧體大街至夢都大街，占地590畝，該區(qū)域為休閑區(qū)，“看點”頗多，有濕地公園、觀江平臺、五星級飯店、電腦激光音樂噴泉等。通過改造原有地形地貌，綠化和美化了水岸環(huán)境，將原先的防洪墻外開辟為“濕地公園”；“觀江平臺”則營造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛，連接奧體中心場館與濱江風(fēng)光帶的文化體育軸線，又稱“世紀(jì)軸線”，占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃，有“三山”、“二水”、“白鷺”3個主題公園，以及8個雕塑花園，以營造大詩人李白“三山半落青山外，二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術(shù)館和金陵圖書館等。管理方從人性化方面考慮，這段濱江大道將建成地下隧道，使游人能方便地穿越到達(dá)濱江公園內(nèi)游覽和休閑。
在學(xué)校，我們的雛鷹假日小隊在古林公園種下了陪我們一起長大的小樹苗，在寒暑假我們還會走上街頭，提醒大家積極參加“地球熄燈一小時”、“綠色出行爭做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會讓我想起“光盤行動”。建設(shè)美好生態(tài)南京需要大家的努力，讓我們拒絕浪費、拒絕一次性餐具！
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇六
財政部于11月推出了《關(guān)于全面推進(jìn)管理會計體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，指出“管理會計是會計的重要分支，主要服務(wù)于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內(nèi)部管理需要，是通過利用相關(guān)信息，有機融合財務(wù)與業(yè)務(wù)活動，在單位規(guī)劃、決策、控制和評價等方面發(fā)揮重要作用的管理活動。”全面推進(jìn)管理會計體系建設(shè)，是順應(yīng)會計科學(xué)發(fā)展的必然選擇，是實現(xiàn)中國特色會計體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動中國會計工作轉(zhuǎn)型升級的重點所在。如何將黨校財務(wù)會計與管理會計進(jìn)行必要的協(xié)調(diào)融合，以適應(yīng)新形勢下黨校財務(wù)工作向現(xiàn)代化、科學(xué)化的變革，將是黨校是否能建立科學(xué)規(guī)范的財務(wù)管理新體系的基礎(chǔ)。
一、黨校財務(wù)管理的特點及問題。
(一)黨校財務(wù)管理的特點。
1、黨校財務(wù)管理的概念。
2、黨校財務(wù)管理的特點。
黨校財務(wù)管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營利組織相比有其自身鮮明的特點，主要表現(xiàn)在：
(1)服務(wù)對象的特殊性。
黨校不以營利為目的，是為黨的培訓(xùn)任務(wù)服務(wù)的。黨校財務(wù)管理工作的中心任務(wù)就是遵循經(jīng)濟規(guī)律、黨校的建設(shè)規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學(xué)校教學(xué)資源和服務(wù)資源有機結(jié)合，為教學(xué)與科研的有序開展科學(xué)合理配置經(jīng)費與資產(chǎn)，以保障黨校培訓(xùn)任務(wù)的正常開展，為參加培訓(xùn)輪訓(xùn)的各級黨員干部提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
(2)經(jīng)費物資的計劃性。
黨校資金來源主要為財政預(yù)算資金、財政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產(chǎn)屬于國有資產(chǎn)，必須嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)法規(guī)和財務(wù)制度。日常經(jīng)費必須根據(jù)財政部門核定的預(yù)算指標(biāo)，配合黨校年度預(yù)算經(jīng)費、預(yù)算外資金的收支計劃開展工作，并且嚴(yán)格執(zhí)行收支兩條線，各項事業(yè)收人、其他收人全額繳存財政專戶納人預(yù)算管理。這種有制度保障的計劃性對黨校教學(xué)和管理工作的有序進(jìn)行大為有益，也是黨校前進(jìn)和發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)。
(3)成本核算的簡化性。
黨校財務(wù)管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實際成本原則，會計核算采取收付實現(xiàn)制。現(xiàn)階段主要核算預(yù)算資金及預(yù)算外資金收支及其余額，不計算盈虧，一般不計算成本和固定資產(chǎn)折舊，各項資產(chǎn)不計提減值準(zhǔn)備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來源渠道在擴展，特別是各種有償辦學(xué)形式和各種有償勞務(wù)服務(wù)的增加，無形中擴展了黨校資金的使用領(lǐng)域，這也將改變黨校財務(wù)會計的核算模式，增加新的成本核算內(nèi)容。
(二)黨校財務(wù)管理的主要問題。
1.國有資產(chǎn)利用率及管理水平有待提高。
目前黨校在資產(chǎn)管理中還存在如國有資產(chǎn)利用率不高，資產(chǎn)老化及沉淀情況嚴(yán)重等問題，固定資產(chǎn)從購建、使用、報廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進(jìn)一步建立和完善。黨校內(nèi)部各管理部門的責(zé)任意識還有待強化，相關(guān)管理人員業(yè)務(wù)水平有待提高。加強固定資產(chǎn)管理，真實反映黨校的固定資產(chǎn)狀況，促進(jìn)固定資產(chǎn)利用率的提高，加強經(jīng)濟核算，加強財務(wù)監(jiān)督，加強固定資產(chǎn)信息資料的整理和分檔工作，調(diào)動管理者和使用者的內(nèi)在積極性，開源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產(chǎn)管理效率，保障黨校教學(xué)和科研的順利進(jìn)行。
2.財務(wù)管理信息化建設(shè)滯后。
黨校財務(wù)部門是面向全校所有部門以及對外開展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財務(wù)部門提供。所以財務(wù)管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當(dāng)前，黨校財務(wù)管理信息化建設(shè)明顯滯后，財務(wù)管理職能未充分發(fā)揮，財務(wù)與各部門信息溝通、互動等現(xiàn)代信息交流模式還遠(yuǎn)沒有建立。如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以財務(wù)電算化平臺為基礎(chǔ)，以財務(wù)信息化為前提，實現(xiàn)財務(wù)管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問題。
3.財務(wù)管理綜合性人才不足。
現(xiàn)階段黨校財務(wù)人員大多數(shù)是核算型會計人員，會計基礎(chǔ)知識較扎實、操作能力強且工作細(xì)致，但工作內(nèi)容主要是針對傳統(tǒng)財務(wù)會計領(lǐng)域，上升到管理的復(fù)合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準(zhǔn)確預(yù)測、及時決策、協(xié)調(diào)合作、危機應(yīng)對等體現(xiàn)現(xiàn)代財務(wù)管理人員水平的綜合素質(zhì)和綜合能力尤其缺乏。在未來改革繼續(xù)深化的形勢下，黨校財務(wù)管理的內(nèi)容將會逐步擴展，管理環(huán)境變得復(fù)雜，對黨校財務(wù)人員的素質(zhì)要求也越來越高，只有達(dá)到專業(yè)型、復(fù)合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準(zhǔn)的財務(wù)管理水平，為黨校的培訓(xùn)和教研任務(wù)提供最規(guī)范、最全面、最科學(xué)的服務(wù)。
二、管理會計納入黨校財務(wù)管理體系的意義及思路。
(一)管理會計納人黨校財務(wù)管理體系的意義。
管理會計做為一門多學(xué)科的綜合管理類別，可以根據(jù)需要跨學(xué)科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據(jù)內(nèi)部管理者的要求進(jìn)行局部或整體的預(yù)測分析，進(jìn)行有選擇、不定期的信息報告與披露，從而為管理部門正確地進(jìn)行優(yōu)化決策服務(wù)。簡而言之，管理會計就是針對管理中遇到的特定問題進(jìn)行分析研究，通過控制現(xiàn)在，預(yù)測和規(guī)劃未來，為改善內(nèi)部管理提供預(yù)測決策和控制考核所需信息資源的“內(nèi)部會計”。
1、管理會計的加人將會提升黨校財務(wù)管理預(yù)測決策水準(zhǔn)。
管理會計做為“內(nèi)部會計”的核心任務(wù)就是為單位內(nèi)部管理服務(wù)，它可以隨時為黨校管理者提供特定問題、特定階段、特定范圍具有針對性地分析研究，從基礎(chǔ)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并遵循管理會計的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預(yù)算、評價、激勵等控制模式；制定一系列管理控制標(biāo)準(zhǔn)，包括財務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和非財務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，前者是資金管理和運用標(biāo)準(zhǔn)，如黨校財務(wù)預(yù)算、經(jīng)費開支預(yù)算、資產(chǎn)管理預(yù)算等，后者則是人力資源與培訓(xùn)需求標(biāo)準(zhǔn)，與黨校管理者、服務(wù)提供者及培訓(xùn)學(xué)員等相關(guān)。有了以上系統(tǒng)科學(xué)的模式，再經(jīng)使用規(guī)劃、組織、控制、預(yù)測、決策、評價等管理會計方法所得到的信息，將極大提升黨校財務(wù)管理水平乃至黨校整體包括教學(xué)行政各處室的行動力。
2、管理會計的加入將會提升黨校財務(wù)管理信息化水準(zhǔn)。
管理會計的中心內(nèi)容就是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析與評價、控制與決策，要實現(xiàn)這些就必須依靠管理會計信息系統(tǒng)，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等手段，以幫助管理會計實現(xiàn)應(yīng)有的目標(biāo)。一旦建立起有管理會計組成的財務(wù)管理信息平臺，首先將有助于會計部門和其他職能部門工作有機結(jié)合，使得會計職能從核算向管理轉(zhuǎn)變、從記賬會計向管理會計轉(zhuǎn)變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門都可以從此平臺搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會計依賴的數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計方法所需要的會計數(shù)據(jù)和其他數(shù)據(jù)，可以通過此信息平臺得到保證與反饋，并對預(yù)測決策規(guī)劃起到助推作用。
3、管理會計的加入將會提升黨校財務(wù)管理報告評價水準(zhǔn)。
目前事業(yè)單位會計核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會計制度》執(zhí)行，對不同事業(yè)單位的內(nèi)部分析與評價則無法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓(xùn)學(xué)校，需要在黨員干部培訓(xùn)計劃、黨員干部調(diào)學(xué)計劃、培訓(xùn)經(jīng)費收繳及使用計劃、特殊經(jīng)費特殊問題處理計劃等等方面做單獨分析報告，但由于目前會計人員自身和體制限制，同時也缺乏相應(yīng)的績效評價指標(biāo)和責(zé)任考核機制，會出現(xiàn)預(yù)算編制及預(yù)算指標(biāo)分解粗放、專項資金管理混亂、財務(wù)分析報告存在主觀性片面性等情況。管理會計將通過對目標(biāo)的改進(jìn)調(diào)整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進(jìn)行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評價報告，從而及時發(fā)現(xiàn)問題的真正所在。
分析黨校財務(wù)管理特點與實際問題，如資產(chǎn)利用率、信息化程度、人力資源問題等，可知黨校財務(wù)管理已經(jīng)有了變革的理由；揭示管理會計納人黨校財務(wù)管理體系的意義，如提升預(yù)測決策水準(zhǔn)、提升管理信息化水準(zhǔn)、提升報告評價水準(zhǔn)等，可知黨校財務(wù)管理已經(jīng)有了變革的動力；學(xué)習(xí)中央《關(guān)于全面推進(jìn)管理會計體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，如推進(jìn)管理會計理論體系建設(shè)、推進(jìn)管理會計指引體系建設(shè)、推進(jìn)管理會計人才隊伍建設(shè)、推進(jìn)面向管理會計的信息系統(tǒng)建設(shè)等，可知黨校財務(wù)管理已經(jīng)有了變革的助力。管理會計在強化黨校內(nèi)部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實力的幫助。
管理會計納人黨校財務(wù)管理體系，是黨校財務(wù)管理工作發(fā)展的突破口，是對黨校財務(wù)管理工作的進(jìn)一步完善，在滿足信息使用者如黨校領(lǐng)導(dǎo)和各職能部門多方面需求的同時，還能夠有效防止資源浪費與工作重復(fù)狀態(tài)，也幫助處于相對薄弱地位的管理會計借助財務(wù)會計成熟平臺快速搭建起自身框架，提升管理會計在黨校財務(wù)管理工作中的應(yīng)用水平。
(二)管理會計納人黨校財務(wù)管理體系的思路。
1.提高思想認(rèn)識，重視財務(wù)管理體系建設(shè)工作。
提升對管理會計的重視度，從領(lǐng)導(dǎo)層開始支持、引導(dǎo)、鼓勵、推動管理會計納人黨校財務(wù)管理體系，同時強化專題學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，從規(guī)劃、決策、過程控制、績效評價等方面把握管理會計的知識體系，在加強黨校自身建設(shè)和開展財務(wù)監(jiān)管工作中積極推進(jìn)管理會計與財務(wù)會計的融合，并最終落實到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進(jìn)管理會計體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，正是發(fā)展黨校新型財務(wù)管理體系的大好時機。通過實踐探索和有效運用，進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)，加大橫向交流，提升黨校財務(wù)管理水平、提升管理服務(wù)質(zhì)量、提升管理會計體系建設(shè)速度，最終推動黨校全新財務(wù)管理體系的建設(shè)。
2.強化管理會計教育，提高黨校財務(wù)管理人員綜合素質(zhì)。
人才培養(yǎng)從來都是關(guān)鍵。只有對黨校會計人員和相關(guān)的管理者加強工作指導(dǎo)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，促使全員了解管理會計的重要性，才能促進(jìn)兼具管理會計和財務(wù)會計能力的財務(wù)管理隊伍的建立，才能促進(jìn)可提供優(yōu)化決策信息的管理會計人才的涌現(xiàn)。新型黨校財務(wù)管理人才必須具備較寬的知識面、較強的分析解決問題的能力，在財務(wù)會計核算能力之外，熟悉管理會計的基本理論和基本方法，具備預(yù)算績效管理、決算分析和評價工作能力。
3.建設(shè)財務(wù)管理信息平臺，加快財務(wù)管理信息化建設(shè)。
黨校財務(wù)管理工作之一就是要提供及時準(zhǔn)確、真實全面的會計信息，這就必須利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用財務(wù)管理信息平臺，高效開展全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等管理工作。通過財務(wù)管理信息平臺，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財務(wù)管理信息平臺應(yīng)當(dāng)是用數(shù)據(jù)支持相關(guān)決策的管理平臺，也就是使用會計語言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現(xiàn)分析問題。新型財務(wù)管理體系的建立，信息化建設(shè)是重中之重，是會計與管理有機融合的重要基礎(chǔ)，是會計職能從核算向管理決策轉(zhuǎn)變的重要支撐。
4.改善會計數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，確保管理會計和財務(wù)會計的科學(xué)融合。
管理必須用數(shù)據(jù)來說話，管理人員也必須用數(shù)據(jù)反映和解決問題。黨校會計也應(yīng)順應(yīng)發(fā)展要求對基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行信息整合，保證財務(wù)數(shù)據(jù)真實合理。要改善會計數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，提供客觀依據(jù)，探索有效機制，將不斷變化的經(jīng)濟活動用精確的數(shù)據(jù)反映出來，并通過科學(xué)加工整合，揭示出它們的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。這是確保管理會計和財務(wù)會計能夠科學(xué)融合的一項工作，也將會提升黨校資源分配的效率和效果。
5.建立財務(wù)預(yù)算的分析機制，建立相應(yīng)的激勵機制。
預(yù)算管理作為管理會計的核心內(nèi)容，應(yīng)從一種單純的費用控制手段向財務(wù)資源配置高度轉(zhuǎn)變。應(yīng)依據(jù)科學(xué)的指標(biāo)體系、客觀的評價體系、合理的預(yù)算制定程序保證財務(wù)資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長效有序的財務(wù)預(yù)算編制分析機制，能夠通過正確的分析方法，及時發(fā)現(xiàn)問題、糾正問題，第一時間找出差異因素。同時規(guī)劃、協(xié)調(diào)、控制與業(yè)績評價多職能齊頭并進(jìn)，預(yù)算目標(biāo)分解清晰明了、責(zé)任明確，并與激勵制度結(jié)合起來，將責(zé)任和利益緊密掛勾，使預(yù)算管理工作高效率，{質(zhì)量進(jìn)行，保障整個財務(wù)管理體系的良好運轉(zhuǎn)。
三、管理會計納入黨校財務(wù)管理體系標(biāo)準(zhǔn)框架的設(shè)立。
管理會計納人財務(wù)管理體系，必須有一個系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會計，才能真正與財務(wù)管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會計的作用。筆者針對黨校財務(wù)管理工作特點，做以下“一體兩部三標(biāo)四核”的大致構(gòu)架，如下圖：
(一)建立黨校財務(wù)管理“一體兩部”格局。
“一體兩部”格局是指在黨校財財務(wù)管理大體系下，設(shè)立財務(wù)會計與管理會計兩大平臺，結(jié)合資金管理、資產(chǎn)管理、預(yù)算管理、績效管理等多方面協(xié)調(diào)運作，將黨校財務(wù)會計的資金核算和管理會計的價值分析、信息管理充分結(jié)合，從動態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財務(wù)管理工作，從線性發(fā)展到點面結(jié)合反映和控制黨校的財務(wù)管理活動。整合財務(wù)會計信息與其他內(nèi)部信息，并延伸到黨校教學(xué)和各職能部門的管理中，使得全面預(yù)算管理、資金集中管理、國有資產(chǎn)管理、績效評價管理等工作能更全面深人地展開，這是管理會計應(yīng)用對財務(wù)管理的有效支撐，與財務(wù)會計共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強力保證。管理會計與財務(wù)會計具有同源性的理論，數(shù)據(jù)、分析、報告的有機融合將會使黨校財務(wù)管理的數(shù)據(jù)歸集與分析決策功能更積極全面。
財務(wù)會計實務(wù)操作有法可依、有章可循，但管理會計的理論體系和實踐運用還在探索階段。黨校財務(wù)管理體系正可以利用財務(wù)會計成熟的架構(gòu)，將管理會計支配資源的職能權(quán)限與協(xié)調(diào)范圍同財務(wù)會計進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)上的配置，并賦予決策權(quán)限，讓財務(wù)會計的歸集核算與管理會計的控制、分析、評價都能在新財務(wù)體系中體現(xiàn)出來。
以財務(wù)會計數(shù)據(jù)資源為信息基礎(chǔ)，以黨校教學(xué)和管理活動為中心，建立黨校財務(wù)管理信息平臺，將財務(wù)數(shù)據(jù)和管理數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、統(tǒng)籌，打破部門、系統(tǒng)、時間、內(nèi)容的限制，達(dá)到財務(wù)會計與管理會計的深度融合，這是建立黨校財務(wù)管理一體化管控平臺的基礎(chǔ)，以使會計職能前置服務(wù)、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門多角度、多維度的管理需求。
(二）建立黨校財務(wù)管理“三標(biāo)四核”模塊。
“三標(biāo)四核”模塊是指在黨校財務(wù)管理一體化管控平臺下，樹立“費用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)”三大標(biāo)準(zhǔn)模塊，同時建立預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績效評價中心、內(nèi)部控制中心四大管控中心，進(jìn)行控制調(diào)節(jié)評價、分析預(yù)測決策，以達(dá)到預(yù)期目的，保證平臺管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。
1.黨校財務(wù)管理體系費用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)模塊。
(1)黨校財務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套行之有效的費用控制和資產(chǎn)配置標(biāo)準(zhǔn)。
目前黨校收人主要有財政補助收人、上級補助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來源渠道，支出有事業(yè)支出、經(jīng)營支出、對附屬單位補助、上繳上級支出等，應(yīng)當(dāng)預(yù)算內(nèi)、外資金實行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應(yīng)對經(jīng)費使用狀況進(jìn)行跟蹤監(jiān)管，隨時核，保證監(jiān)管的有效性與及時性。這不僅有利于國家加強財政的宏觀調(diào)控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會計信息的全面合理、真實準(zhǔn)確。
成立資產(chǎn)管理領(lǐng)導(dǎo)小組，將資產(chǎn)配置納入財務(wù)管理。黨校資產(chǎn)在各歸口管理部門與使用部門之間按照效率優(yōu)先、服務(wù)優(yōu)先原則進(jìn)行配置，明確使用者的'責(zé)任，細(xì)化職責(zé)分工’明確使用、維護(hù)、監(jiān)管三方責(zé)任，形成協(xié)調(diào)一致的管理分配體系、績效考核評價體系和財務(wù)監(jiān)管體系，努力確保資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性。
(2)黨校財務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套科學(xué)合理的財務(wù)預(yù)算指標(biāo)及定額標(biāo)準(zhǔn)。
在制定財務(wù)預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)時，充分考慮歷史縱向水平、內(nèi)部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預(yù)算指標(biāo)科學(xué)合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調(diào)的形式而非壓力與懲罰工具激勵黨校各部門及全體教職員工。從認(rèn)識預(yù)算的重要性人手，進(jìn)行客觀分析，建立高質(zhì)高效的預(yù)算控制組織體系，實行預(yù)算分級分口管理責(zé)任制?？茖W(xué)規(guī)范地采用預(yù)算編制方法，堅持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結(jié)構(gòu)，保證編制的預(yù)算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預(yù)算管理與經(jīng)費管理的配比度，保證預(yù)算編制與資金管理的透明度。
在執(zhí)行預(yù)算過程中，應(yīng)有明確的定額量化標(biāo)準(zhǔn)，無論相對數(shù)指標(biāo)或絕對數(shù)指標(biāo)，都必須保證分解后的預(yù)算數(shù)據(jù)與總預(yù)算目標(biāo)一致。應(yīng)重視預(yù)算控制和評價分析，選擇采用差異分析、對比分析、對標(biāo)分析、趨勢分析等方法比對實際執(zhí)行效果，便于隨時發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差，達(dá)到預(yù)算控制的預(yù)期效果。同時逐步運用權(quán)責(zé)發(fā)生制結(jié)合現(xiàn)金流量現(xiàn)代模式，為管理會計和財務(wù)會計的進(jìn)一步融合提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和體系保證。
(3)黨校財務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套適合黨校決策和管理評價的財務(wù)報告和績效標(biāo)準(zhǔn)。
在建立財務(wù)決策和財務(wù)管理報告系統(tǒng)時，應(yīng)充分融合財務(wù)會計、管理會計原則和標(biāo)準(zhǔn)，秉持全面性、真實性、重要性原則，定期進(jìn)行對資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、收支結(jié)構(gòu)的分析評估反饋。在使用常規(guī)會計標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行財務(wù)會計報告的同時，根據(jù)各方需要形成預(yù)算執(zhí)行報告、資產(chǎn)管理報告、政府采購情況報告、現(xiàn)金流量報告、績效控制報告等有針對性、有時效性的財務(wù)管理報告。
應(yīng)建立績效考評與激勵機制，更好地激發(fā)黨校各職能部門參與管理的積極性。應(yīng)將工作績效、資產(chǎn)管理、費用控制等評價結(jié)果納人年度考核內(nèi)容，制定獎懲措施，定期考核評價。針對考核內(nèi)容，設(shè)定相應(yīng)績效考評指標(biāo)，如業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)、資產(chǎn)管理指標(biāo)、預(yù)算執(zhí)行指標(biāo)、崗位責(zé)任制指標(biāo)、職業(yè)作風(fēng)指標(biāo)、服務(wù)滿意度指標(biāo)等等。績效標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定應(yīng)因崗而異，結(jié)合預(yù)算指標(biāo)與實際工作最大限度地調(diào)動個人積極性，通過績效標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定應(yīng)努力達(dá)到一個高度，即從“事”的績效目標(biāo)實現(xiàn)向“人”的績效潛能提升的質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)績效管理的積極作用。
2.黨校財務(wù)管理體系預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績效評價中心、內(nèi)部控制中心。
(1)預(yù)算控制中心：該中心應(yīng)嚴(yán)格對照制度和預(yù)算指標(biāo)，分層分級控制落實預(yù)算管理責(zé)任，對預(yù)算執(zhí)行進(jìn)度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現(xiàn)問題造成浪費。不允許在預(yù)算執(zhí)行過程中，隨意改變預(yù)算用途、變動預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)。這一中心的目標(biāo)就是在最基礎(chǔ)的工作中加強財務(wù)預(yù)算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預(yù)算完成進(jìn)度與實際工作的配比。杜絕不顧實際工作進(jìn)展與質(zhì)量，一味追求預(yù)算進(jìn)度，造成與總目標(biāo)的偏差，產(chǎn)生失誤導(dǎo)致事與愿違的情況出現(xiàn)。
(2)資產(chǎn)管理中心：國有資產(chǎn)的安全和有效使用是該中心的目標(biāo)。借助黨校財務(wù)管理一體化平臺，依據(jù)資產(chǎn)管理與財務(wù)管理、實物管理與價值管理相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮國有資產(chǎn)的使用效益，保證財務(wù)部門與資產(chǎn)管理部門、資產(chǎn)使用部門之間的信息溝通，保證固定資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性，保證資產(chǎn)使用登記與盤點制度的有效執(zhí)行，確保黨校國有資產(chǎn)保值增值，防止資產(chǎn)閑置和浪費。
(3)績效評價中心：黨校財務(wù)管理有其特殊性，它的績效評價中心可設(shè)立財務(wù)指標(biāo)和非財務(wù)指標(biāo)兩大類。財務(wù)指標(biāo)指：預(yù)算執(zhí)行部分、經(jīng)費支出部分和資產(chǎn)使用效益部分；非財務(wù)指標(biāo)包括財務(wù)制度執(zhí)行、財務(wù)工作情況、財務(wù)人員培訓(xùn)情況、外部評價情況等。應(yīng)采用定量指標(biāo)與定性指標(biāo)相結(jié)合原則，保證綜合性和導(dǎo)向性，兼顧經(jīng)濟效益與社會效益兩個方面，使黨校財務(wù)管理績效評價中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。
(4)內(nèi)部控制中心：該中心目標(biāo)是保證內(nèi)控制度的執(zhí)行、內(nèi)控程序的完善、內(nèi)控責(zé)任的到位。它即是獨立中心，又是把握全局的總控中心，應(yīng)依照內(nèi)部控制基本規(guī)范和配套指引體系設(shè)立。它的核心任務(wù)應(yīng)包括：宏觀財務(wù)目標(biāo)控制、全面預(yù)算控制、會計系統(tǒng)控制、財務(wù)信息系統(tǒng)控制、政府采購控制、資產(chǎn)管理控制、財務(wù)報告控制等。內(nèi)部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內(nèi)部風(fēng)險、控制管理體系的職能作用。應(yīng)依托黨校財務(wù)管理一體化平臺，建立有效保障內(nèi)控執(zhí)行的獨立機構(gòu)。崗位設(shè)置應(yīng)權(quán)責(zé)分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門和人員、確定責(zé)任和配套制度，明確內(nèi)控評價報告反饋對象，最終達(dá)到控制與改進(jìn)的目的。
如上所述，建立“一體兩部三標(biāo)四核”新型財務(wù)管理一體化整合模式，對推進(jìn)黨校財務(wù)管理工作結(jié)構(gòu)和內(nèi)部控制的提升將會起到重要作用，也將推動黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇七
xxx十八大首次提出了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，足以說明中央對于生態(tài)文明的重視。
中國作為一個人口大國的迅速崛起是一個奇跡，作為炎黃子孫我為自己的祖國感到無限自豪。我國地大物博，中華文化博大精深，這也是國力可以得到迅速發(fā)展的一個重要原因，我們在發(fā)展生產(chǎn)力振興祖國時卻忽略了一件大事，一件關(guān)乎未來的大事，便我我們對于生態(tài)環(huán)境的破壞。人類無論如何發(fā)展都不能否認(rèn)我們離不開自然。萬物靠大地孕育陽光雨露滋養(yǎng)。我們衣食住行都離不開自然。而現(xiàn)如今，我們是否能在城市中看見清澄的河水；我們可曾看見能為人們遮蔭的大樹；我們是否能感受詩句所說的鳥語花香？“人生能得見幾回春？”而我們的春天如此的蒼白無力。
資源的日益短缺，環(huán)境的目益惡化為我們敲響了警鐘。如果我們堅持可持續(xù)發(fā)展的道路就一定要注意善待環(huán)境，即使在中國廣褒的大地上資源豐富，但是，一旦除以13億便是一個極小的數(shù)字。同樣，節(jié)約的行動乘以13億，這同樣是一個偉大的的數(shù)字。再大的困難除以13億，也只是每個人、每天生活中的點點滴滴而已。
這就需要每個人都擁有良好的文明素質(zhì)，在學(xué)校里不斷培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約環(huán)保的'意識，教會學(xué)生一些有效節(jié)約的小竅門、小方法，在社區(qū)里普及保護(hù)環(huán)境節(jié)約資源的重要性，增設(shè)有關(guān)此類項目的系列板報。我更希望有更多人參與關(guān)于“科技”、“環(huán)?！钡母傎悺?BR> 千行前孟子說：“畋不掩群，不取麇夭；不竭澤而漁，不焚材而獵?！鼻旰蟮奈覀冊谛袆由媳赜兴M(jìn)步。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇八
摘要：生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標(biāo)志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)基本內(nèi)容，綠色消費成為社會主體消費方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。
論文關(guān)鍵詞：生態(tài)社會；生態(tài)文明
生態(tài)文明社會是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進(jìn)化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們?nèi)祟惿形催_(dá)到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標(biāo)志，有助于推進(jìn)生態(tài)社會建設(shè)。
總體上說，生態(tài)文明社會的基本標(biāo)志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標(biāo)志至少有以下五個方面。
在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為由工業(yè)社會進(jìn)化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。
生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項：
1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達(dá)到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟有效增長、促進(jìn)經(jīng)濟效率提升、消除經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護(hù)良好的生活環(huán)境。
3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進(jìn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調(diào)前者的前提地位。
4、協(xié)調(diào)進(jìn)化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進(jìn)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏。落實協(xié)調(diào)進(jìn)化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。
5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠(yuǎn)協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴(yán)重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)生產(chǎn)是指為維護(hù)生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護(hù)、生態(tài)資源的維護(hù)與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構(gòu)成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴(yán)重威脅，必須通過調(diào)整社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補償。
生態(tài)文明社會生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在以下兩方面：
1、生態(tài)產(chǎn)品在社會產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會產(chǎn)品可以分為三大類，一類是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過對物質(zhì)資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質(zhì)消費需要；一類是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務(wù)，滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護(hù)保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對大自然索取的基礎(chǔ)上，隨著索取強度的提高必須要有適當(dāng)?shù)姆绞酵緩竭M(jìn)行回饋補償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產(chǎn)品成為社會產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴張。
2、生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會的基礎(chǔ)性、前提性和標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的專門產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護(hù)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復(fù)、維護(hù)和培育生態(tài)資源，促進(jìn)地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。
所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導(dǎo)下所進(jìn)行的有利于資源保護(hù)和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著特點：
和極端做法，轉(zhuǎn)而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調(diào)減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2、綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構(gòu)成。其中，直接效用包括人們消費產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護(hù)有所貢獻(xiàn)而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護(hù)、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應(yīng)，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結(jié)果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當(dāng)長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的'原因。
3、綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當(dāng)代人的后續(xù)消費預(yù)留資源，也為后代的消費預(yù)留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護(hù)和改善。另一方面，綠色消費對綠色產(chǎn)品的追求，促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設(shè)，從而促進(jìn)全社會的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。
工業(yè)社會，人們按照市場法則和經(jīng)濟法制行事，經(jīng)濟利益是決定人們言行的內(nèi)在動力，在經(jīng)濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經(jīng)濟法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營分配消費等經(jīng)濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費；不僅追求經(jīng)濟利益和經(jīng)濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經(jīng)濟規(guī)律、經(jīng)濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應(yīng)該更加強調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經(jīng)濟社會的視野出發(fā)，依托市場經(jīng)濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴(yán)格意義上說，這些環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護(hù)往往要向經(jīng)濟發(fā)展讓步，導(dǎo)致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。
作為生態(tài)社會的基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進(jìn)行，從而遵循全新的指導(dǎo)思想，設(shè)定全新的建設(shè)目標(biāo)，確立全新的法制原則，建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。
2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導(dǎo)向，發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護(hù)的積極作用。
3、努力借助經(jīng)濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經(jīng)濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導(dǎo)和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟利益的推動促進(jìn)生態(tài)法制的落實。在經(jīng)濟目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。
4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標(biāo)是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護(hù)生態(tài)平衡行動的內(nèi)在動力。工業(yè)社會經(jīng)濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經(jīng)濟利益這個核心從事經(jīng)濟活動和其他社會活動，經(jīng)濟效益成為衡量經(jīng)濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎(chǔ)上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會觀念，用以指導(dǎo)人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認(rèn)可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個層面，一是認(rèn)識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認(rèn)識和掌握。
二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識內(nèi)化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應(yīng)該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認(rèn)識沒有行動，說明認(rèn)識難免膚淺；僅有行動沒有認(rèn)識，很難保證行動的自覺和持久。
根據(jù)上述五方面標(biāo)志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇九
摘要：我國目前面臨著生態(tài)環(huán)境急劇惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實，針對這種情況，中央提出了生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。本文正是在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，探究村屯綠化工作，并提出相關(guān)建議。
生態(tài)文明建設(shè)是我國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，它要求人與自然要和諧，社會要可持續(xù)發(fā)展，為后人留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。而村屯綠化工作既是響應(yīng)黨中央生態(tài)文明建設(shè)的有效路徑，更是提升村屯綠化覆蓋率，改善農(nóng)村居民生態(tài)環(huán)境的強力措施。
1村屯綠化工作的必要性。
村屯環(huán)境長久以來一直是污染治理與環(huán)境監(jiān)管的死角，幾乎處于“自治”狀態(tài)，再加上污染治理措施、設(shè)施以及公共環(huán)境服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足村屯現(xiàn)實需要，進(jìn)而造成村屯環(huán)境狀況不佳。因此開展村屯綠化工作[1]，綠化、美化村屯環(huán)境是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)背景下的新農(nóng)村建設(shè)迫切需要解決的問題。此外，開展村屯綠化工作，也是各級林業(yè)局積極響應(yīng)黨中央關(guān)于加強生態(tài)文明建設(shè)的號召的有效途徑，是促進(jìn)地方生態(tài)效益發(fā)揮的強力保障，是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇，是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)步伐的強大助力。
2村屯綠化工作建議。
2.1轉(zhuǎn)變舊觀念，確立新理念。
村屯綠化工作需要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，按照建設(shè)生態(tài)良好、生活富足的文明社會要求，將村屯綠化作為提高農(nóng)村居民生活水平、改善農(nóng)村居民居住環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明農(nóng)村的重要內(nèi)容來抓。首先，確立村屯綠化新理念[2]，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的植樹造林工作注重綠化荒山的觀念，充分利用各個村落自身的環(huán)境優(yōu)勢，大搞村屯四旁植樹等村屯綠化工作。其次，轉(zhuǎn)變綠化美化工作是林業(yè)局園林部門工作的傳統(tǒng)觀念，確立城鄉(xiāng)一體化、農(nóng)村城市化新的建設(shè)理念，將村屯綠化工作作為各個鄉(xiāng)村的自覺行動。最后，轉(zhuǎn)變林業(yè)局園林部門關(guān)于村屯綠化工作的傳統(tǒng)觀念，切實確立全社會、鄉(xiāng)村全員參與到村屯綠化工作中來的新理念。在村屯綠化工作實際開展過程中，不但需要號召鄉(xiāng)村全體成員參與到村屯綠化工作中來，還可以讓有義務(wù)植樹任務(wù)的企事業(yè)單位也參與到農(nóng)村村屯綠化工作中來。
2.2加強管理，整合資源。
在村屯綠化工作的開展過程中，還要注意加強各項管理，整合各種資源，形成村屯綠化工作合力。比如做好資金預(yù)算管理、各項財政資金整合以及保障綠化用地等。首先，各縣建設(shè)局要切實做好村屯綠化工作的基礎(chǔ)服務(wù)以及村屯綠化規(guī)劃的指導(dǎo)工作，各縣林業(yè)局要確保各個鄉(xiāng)村能夠選擇和栽植適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的苗木，并協(xié)助各個鄉(xiāng)村購買種植所需各種苗木、果樹等，最后幫助一些貧困的村落合理修復(fù)生態(tài)環(huán)境。其次，建立長效機制以加強管護(hù)村屯綠化建設(shè)。[3]在設(shè)計村屯綠化方案的過程中，應(yīng)引導(dǎo)全村群眾參與到設(shè)計過程中來，充分體現(xiàn)全村群眾的主體地位，爭取他們的意見，確保村屯綠化建設(shè)方案更加科學(xué)合理，這也有助于吸引全村群眾積極參與到后期綠化建設(shè)工作中來。最后，要想做好村屯綠化工作，還需要對農(nóng)村居民開展各種新知識、新技術(shù)的培訓(xùn)，提升他們的管理技術(shù)和技術(shù)知識，使他們能夠在村屯綠化工作中發(fā)揮更大的作用。
2.3因地制宜，生態(tài)優(yōu)先。
開展村屯綠化工作，還需要結(jié)合各地自然環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展水平，因地制宜、分類指導(dǎo)、量力而為，采用靈活多樣的綠化形式和科學(xué)合理的綠化布局，使村屯綠化既能反映鄉(xiāng)村特色的綠化風(fēng)貌，又能反映鄉(xiāng)村地形特征和時代特點。對原本存在的綠化成果要充分利用好，做到保護(hù)與發(fā)展并重，建設(shè)與改造并舉。比如在開展村屯綠化工作的過程中，地方林業(yè)局要建立長效管理機制，既要尋求發(fā)展，又要保護(hù)好鄉(xiāng)村原有的綠化成果、古樹名木和森林資源。生態(tài)優(yōu)先則是指要將改善村屯環(huán)境作為村屯綠化工作的首要目標(biāo)。在村屯綠化工作中，要以村屯綠化為主，突出喬木樹種的比例，做到喬、灌、花、草、藤的科學(xué)搭配，針闊混交，常綠與落葉結(jié)合，從而建設(shè)一個功能齊備、層次豐富、結(jié)構(gòu)合理的村屯綠色生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建一個優(yōu)美的村屯綠化景觀體系，將村屯綠化工作的生態(tài)效益最大程度地發(fā)揮出來。此外，還可以盡可能多栽種一些生態(tài)經(jīng)濟型樹種，大力發(fā)展庭院林業(yè)經(jīng)濟，最終實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的有機結(jié)合，既美化村屯環(huán)境，又能夠給鄉(xiāng)村居民帶來一定經(jīng)濟效益。
參考文獻(xiàn)：
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加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十
為認(rèn)真搞好我區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作，進(jìn)一步提高我區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)水平，確保我區(qū)實施生態(tài)經(jīng)濟戰(zhàn)略，我局于__年__月在全市生態(tài)環(huán)境建設(shè)暨生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展大檢查會上進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟工作培訓(xùn)，培訓(xùn)班在會議室進(jìn)行。
通過培訓(xùn)，我對生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作有了更深入的認(rèn)識，深深體會到：
第一，生態(tài)環(huán)境的重要性和必要性有了更明確的認(rèn)識。我國自古以來便有“水清潔、山綠水秀、水循環(huán)”的優(yōu)美環(huán)境，生態(tài)環(huán)境建設(shè)是經(jīng)濟建設(shè)的一個重要組成部分，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要內(nèi)容。
第二，生態(tài)環(huán)境建設(shè)是一項長期的工程。生態(tài)環(huán)境建設(shè)是一個長期而艱巨的長期的任務(wù)，必須加以解決。要加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，必須抓好三方面的工作：一方面，建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)文明是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的一個重要組成部分，是經(jīng)濟建設(shè)的一項長期的工程，必須加以長遠(yuǎn)的引導(dǎo)。
第三，建設(shè)生態(tài)文明，要堅持“以人為本”的理念。生態(tài)文明建設(shè)是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的重要內(nèi)容，也必須堅持和落實這一理念。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十一
1.發(fā)展生態(tài)文明型物流的現(xiàn)實需求。物流生產(chǎn)系統(tǒng)是一個錯綜復(fù)雜的系統(tǒng)，包括倉儲、配送、包裝、運輸、裝卸搬運等諸多生產(chǎn)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)涉及大量的人、財、物等資源要素遷移，與環(huán)境的接觸是全方位的，這些物流系統(tǒng)構(gòu)成要素的運動會對空氣、水、土壤等產(chǎn)生污染，物流設(shè)備發(fā)出的噪音也會煩擾居民，從而破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，嚴(yán)重影響民眾的生活質(zhì)量和健康安全，使我國生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯，客觀上要求改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，發(fā)展生態(tài)文明型物流。
2.發(fā)展生態(tài)文明型物流的內(nèi)驅(qū)動力。當(dāng)前，我國正在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，任何企業(yè)必須在國家法律法規(guī)和社會倫理公德允許的范圍內(nèi)科學(xué)利用自然資源，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的包容性發(fā)展。因而企業(yè)的發(fā)展深受企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的制約與影響，過去的粗放外延發(fā)展模式已不能適應(yīng)經(jīng)濟生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實需求。消費者的需求升級，企業(yè)的自覺實踐，政府的積極推動，都是我國發(fā)展生態(tài)文明型物流的驅(qū)動力。
3.發(fā)展生態(tài)文明型物流的國際誘因。綠色壁壘是指為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而直接或間接采取的限制甚至禁止貿(mào)易的措施。綠色壁壘從短期看的確不利于我國商品的大量出口，但從長遠(yuǎn)來看，嚴(yán)苛的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)可以轉(zhuǎn)換成企業(yè)的一種競爭壓力，進(jìn)而推動各企業(yè)實行低碳綠色生產(chǎn)和進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)創(chuàng)新，積極踐行生態(tài)文明型物流。
4.發(fā)展生態(tài)文明型物流的外拉動力。生態(tài)文明型消費是一種低碳、綠色的消費模式，這種消費模式從產(chǎn)品整個生命周期的視角考量削弱其對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)，有益于人的安康和全面發(fā)展。公眾的生態(tài)文明型消費和企業(yè)的生態(tài)文明型生產(chǎn)對生態(tài)文明型物流的發(fā)展都具有巨大拉動作用。遵循發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，政府通過制定有利于生態(tài)文明消費的法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證制度等，利用宣傳和教育培育公眾的生態(tài)文明消費觀念，是有效推動生態(tài)文明型消費進(jìn)而拉動生態(tài)文明型物流發(fā)展的舉措。
1.物流循環(huán)化模式。循環(huán)物流是指基于循環(huán)經(jīng)濟的“無害化”，以“減量化、再使用、再循環(huán)”的“3r”為原則，以最大限度地提高資源的使用效益、優(yōu)化資源利用方式為核心，以經(jīng)濟、資源和環(huán)境效益的最大化為目標(biāo)，集正向物流和逆向物流為一體，以節(jié)約成本和提高競爭力的一種可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)系統(tǒng)。循環(huán)物流體系的構(gòu)筑是一項系統(tǒng)工程，它包括社會物流循環(huán)體系、產(chǎn)業(yè)物流循環(huán)體系、供應(yīng)鏈物流循環(huán)體系、企業(yè)物流循環(huán)體系和生活物流循環(huán)體系五個層面，涉及到政府、行業(yè)、企業(yè)和公眾各級主體。
2.物流減量化模式。物流減量化的內(nèi)涵蘊含經(jīng)濟和生態(tài)兩個方面，其經(jīng)濟內(nèi)涵就是降低物流的經(jīng)濟成本；而生態(tài)內(nèi)涵則指為減少對自然物流的損害，經(jīng)濟發(fā)展和居民消費盡可能采用能夠減少物的人為流動的方案或方式，減少自然物流轉(zhuǎn)入經(jīng)濟物流的資源量和由經(jīng)濟物流系統(tǒng)進(jìn)入自然物流的廢物量。物流減量化包括物流實物量的減量化和物流價值量的減量化，兩者缺一不可。物流減量化的終極目標(biāo)是實現(xiàn)物的流動總量和必要物流成本的最小化。具體可通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化實現(xiàn)物流的總實物量下降；采取供應(yīng)鏈管理從產(chǎn)品的整個生命周期著手促進(jìn)物流減量化；通過改變消費觀念與消費方式、進(jìn)行適度消費等重要舉措來實現(xiàn)物流減量化目標(biāo)。
3.物流綠色化模式。綠色物流是指在規(guī)劃和實施物流的各個環(huán)節(jié)中，利用先進(jìn)技術(shù)、綠化的理念，充分凈化物流環(huán)境，節(jié)約能源，降低成本，實現(xiàn)物流資源最大限度的利用，倡導(dǎo)經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。綠色物流主要從供應(yīng)鏈管理和物流運作的綠色化兩個層面進(jìn)行。一是供應(yīng)鏈管理層面的綠色化，包括對供應(yīng)物流、生產(chǎn)物流、銷售物流、逆向物流等的管理，使之綠色化。二是運作層面的物流功能環(huán)節(jié)綠色化，主要包括運輸、倉儲、包裝、裝卸搬運、流通加工、配送、物流信息處理，物流綠色化要求對這些功能環(huán)節(jié)進(jìn)行綠色化運作。
4.物流低碳化模式。低碳物流是在低碳經(jīng)濟的指引下發(fā)展起來的一種新型物流模式或者物流系統(tǒng)運行模式。其核心思想是依靠科學(xué)技術(shù)和低碳理念的介入，使物流運作過程中產(chǎn)生的對環(huán)境的傷害降到既定的范圍，并促進(jìn)有效物流資源能夠獲得更為高效的利用，提升物流的績效。物流低碳化模式主要從能源“低碳化”方面去實現(xiàn)物流經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的共同最優(yōu)化?？蓮奈锪鲃恿υ瓷蠈崿F(xiàn)低碳化，研發(fā)可再生能源和溫室氣體減排等技術(shù)，提高清潔能源和可再生能源在動力源上占的比重，優(yōu)化物流能源結(jié)構(gòu)；提高物流運作效率，合理布局貨運網(wǎng)點、配送中心，包裝的大型化和集裝化，建立智能運輸系統(tǒng)；從物流末端上采取補救措施等。
（一）加強制度建設(shè)和政策引導(dǎo)。
生態(tài)文明型物流具有跨行業(yè)、跨區(qū)域、涉及利益主體眾多的特征，只有通過相關(guān)制度體系建設(shè)，才能從源頭上消除破壞生態(tài)環(huán)境而犧牲社會利益的不合理現(xiàn)象。首先，加強生態(tài)文明型物流相關(guān)法規(guī)制定。政府要從建設(shè)生態(tài)文明的高度出發(fā)，制定符合生態(tài)文明型物流發(fā)展規(guī)律、適應(yīng)國情又與國際接軌的綠色產(chǎn)業(yè)政策及其相配套的法律法規(guī)，徹底掃除部門之間、行業(yè)之間和地區(qū)之間發(fā)展生態(tài)文明型物流的障礙。對當(dāng)前不夠嚴(yán)謹(jǐn)、有明顯缺陷的法律法規(guī)進(jìn)行修訂和完善；及時廢除不合時宜的法律法規(guī)，同時根據(jù)物流“新常態(tài)”制定新的法律法規(guī)，提高法律法規(guī)的執(zhí)行力。其次，構(gòu)建和完善生態(tài)行政機制。政府要強化生態(tài)意識，樹立生態(tài)文明執(zhí)政理念。政府在依法決策的同時建立相應(yīng)的行政問責(zé)制度，有效遏制行政不作為現(xiàn)象；制定科學(xué)的政績考核評估機制及相關(guān)配套制度，貫徹生態(tài)文明的政績觀。再次，完善資源有償使用制度。生態(tài)資源的低價或無償使用是造成物流粗放發(fā)展的重要原因。為促進(jìn)物流運作的減量化、綠色化、循環(huán)化、低碳化，應(yīng)明確自然資源與生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，形成一個比較完善的自然資源與生態(tài)環(huán)境的價格體系，以價格機制推動自然資源的高效利用，從而降低物流運作各個環(huán)節(jié)對生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響。還要制定并實施促進(jìn)生態(tài)文明型物流發(fā)展的各種政策。一是實施綠色稅收政策。對企業(yè)排放污染物、高耗能高耗材行為、對居住環(huán)境和城市環(huán)境造成污染的行為進(jìn)行征稅，而對改善環(huán)境的行為實施稅收優(yōu)惠政策。二是實行綠色財政政策。在政府與市場關(guān)系層面，形成以強化社會環(huán)境責(zé)任為主體的綠色財政政策體系。在政府間關(guān)系層面，形成以強化政府環(huán)境責(zé)任為主體的綠色財政政策體系。在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展層面，形成建立在主體功能區(qū)基礎(chǔ)上的綠色財政政策。三是建立健全綠色信貸制度。契合綠色價格機制與生態(tài)產(chǎn)業(yè)政策，為生態(tài)文明型物流發(fā)展提供融資保證。
（二）注重基礎(chǔ)設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)信息化建構(gòu)。
物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)是由物流節(jié)點（物流園區(qū)、物流中心、配送中心、公共信息平臺、車站、空港、碼頭、各類企業(yè)的倉庫與貨場等）和物流線路（公路、鐵路、航線、信息和通信線路等）有機配置而成的能夠提供物流服務(wù)功能的場所或設(shè)施的實體網(wǎng)絡(luò)。物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃及其落實主體主要包括各級政府與各類企業(yè)。中央政府首先要做好全局性的物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，保證其整體空間布局合理，功能與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相配套。各級地方政府應(yīng)在遵循中央規(guī)劃的基礎(chǔ)上根據(jù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)一步細(xì)化物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，既要提高現(xiàn)有物流資源的整合和設(shè)施的綜合利用率，也要強化規(guī)劃新建設(shè)施的宏觀協(xié)調(diào)和功能整合，提升物流基礎(chǔ)設(shè)施的信息化水平，提高物流基礎(chǔ)設(shè)施的運營與網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)能力。政府按物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃建設(shè)時要盡量按市場經(jīng)濟規(guī)律配置，避免造成資源浪費。企業(yè)在物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃時主要體現(xiàn)在為充分利用現(xiàn)有資源而做適當(dāng)?shù)难a充建設(shè)，關(guān)鍵是與其他物流組織配合，發(fā)揮市場機制的作用，通過對物流基礎(chǔ)設(shè)施資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化重組、整合和優(yōu)化使用，提高物流資源的配置效率，而不一定是通過自己建立物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)物流運作的目的。
（三）深化科技共同研發(fā)與協(xié)同創(chuàng)新。
科學(xué)技術(shù)日趨影響經(jīng)濟發(fā)展和社會生活各個領(lǐng)域，成為驅(qū)動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍因素。發(fā)展生態(tài)文明型物流亟需持續(xù)地科技創(chuàng)新，尤其生態(tài)化技術(shù)體系是其關(guān)鍵支撐，它可以推進(jìn)人與自然、人與人、人與社會的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。要注重生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新。生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)是生態(tài)文明型物流發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)，它主要包括清潔生產(chǎn)技術(shù)、廢棄物無害化處理技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)、低碳技術(shù)等。生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)具有外部性和公共物品屬性，需要通過政府的政策扶持，牽引和整合各方力量，以實現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。要為生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新要素的合理流動提供體制保障，加強財政投入對生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)資源優(yōu)化配置的引導(dǎo)功能，強化生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新公共服務(wù)。注重生態(tài)化物流技術(shù)創(chuàng)新。生態(tài)化物流技術(shù)涉及物流設(shè)施、設(shè)備、工具及物流經(jīng)營管理等領(lǐng)域，包括運輸、儲存、包裝、裝卸搬運、配送、流通加工、物流信息、供應(yīng)鏈等技術(shù)的生態(tài)化。一是進(jìn)行物流標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)。它包括物流術(shù)語、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、計量標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)傳輸標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)等。物流的各種相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一并與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌是提升物流效率、削弱物流對環(huán)境負(fù)面影響的重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)展生態(tài)文明型物流所需要的。二是物流技術(shù)與信息技術(shù)有機融合，構(gòu)建物流信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。完善的物流信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是發(fā)展生態(tài)文明型物流的重要基礎(chǔ)和保證。要通過廣泛采用地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、條形碼技術(shù)、無線射頻識別技術(shù)、電子數(shù)據(jù)交換等，發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)，使物流與信息流實現(xiàn)在線或離線的高度集成，使物流裝備與信息技術(shù)緊密結(jié)合，實現(xiàn)物流運作的自動化與透明化。三是把生態(tài)化技術(shù)應(yīng)用于物流管理實踐。這不僅要求物流管理人員精通物流管理技術(shù)，掌握供應(yīng)鏈管理運作的綜合知識，還要熟悉生態(tài)化技術(shù)的發(fā)展趨勢并能夠借鑒循環(huán)、綠色、低碳物流管理先進(jìn)經(jīng)驗，提高生態(tài)化技術(shù)在物流管理過程中的應(yīng)用水平。
（四）強化宣傳教育與人才培養(yǎng)。
生態(tài)文明型物流是現(xiàn)代物流發(fā)展新階段的重要形態(tài)，其本身又有多種表現(xiàn)形態(tài)，公眾對其認(rèn)識模糊不清。這都表明我們對生態(tài)文明型物流宣傳教育力度不夠。政府部門首先要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，樹立生態(tài)文明型物流觀念并采取各種方式進(jìn)行宣傳教育，普及生態(tài)文明型物流知識，讓企業(yè)知道承擔(dān)負(fù)外部性的成本是應(yīng)盡的義務(wù)；讓消費者懂得離開生態(tài)文明型物流就無法保證綠色健康消費品的獲得。其次要加大政府為推進(jìn)生態(tài)文明型物流發(fā)展所出臺政策的宣傳力度，尤其是那些激勵性政策要讓企業(yè)、公眾知曉，充分發(fā)揮政策的溢出效應(yīng)。在物流系統(tǒng)中，人力資本是最核心的資源，它是物流系統(tǒng)要素的整合者，是系統(tǒng)優(yōu)越性的創(chuàng)造者，是系統(tǒng)功能的決定者。人才是任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力與創(chuàng)新源泉，因此我國在發(fā)展生態(tài)文明型物流過程中，要勇于探索校企合作辦學(xué)模式，深化物流專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，加大對現(xiàn)代物流人才的培養(yǎng)力度，破解我國現(xiàn)代物流人才匱乏的難題。根據(jù)上海、武漢、深圳三地的調(diào)查表明，目前我國物流從業(yè)人員的學(xué)歷偏低，59%以上的人員為技校、職高或中專學(xué)歷，高職高專以上學(xué)歷的只占22%左右，具有大學(xué)物流管理專業(yè)學(xué)歷的人數(shù)很少，與之形成鮮明對比的是為數(shù)眾多的農(nóng)民工在從事倉儲等物流業(yè)務(wù)。當(dāng)前，在國家作出總體科學(xué)研究和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，各級政府要出臺激勵政策，采取舉措調(diào)動高等院校、科研機構(gòu)、各類企業(yè)的積極性，實現(xiàn)官產(chǎn)學(xué)研精誠合作與相互促進(jìn)，深化研究綠色循環(huán)低碳物流理論，加速把相關(guān)理論應(yīng)用到生態(tài)文明型物流實踐。同時，要加大對現(xiàn)代物流教育的投入力度，多層次培養(yǎng)一大批能夠滿足生態(tài)文明型物流發(fā)展需求的人才隊伍，為我國生態(tài)文明型物流發(fā)展提供持續(xù)的智力支持與人才支撐。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十二
十五年前，時任浙江省委書記習(xí)近平在浙江安吉余村考察時提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要科學(xué)論斷。隨著“兩山”理念日益深入人心，廣大干部群眾護(hù)美綠水青山，做大金山銀山，不斷豐富與發(fā)展經(jīng)濟和保護(hù)生態(tài)之間的辯證關(guān)系，各地加快推進(jìn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、資源高效利用，實現(xiàn)了環(huán)境持續(xù)改善，城鄉(xiāng)更加均衡發(fā)展。雖然越來越多的黨員干部始終把“兩山”理念貫穿于所有干事創(chuàng)業(yè)中，很多地方也通過退耕還林、關(guān)停高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)等方式來踐行“兩山”理念，但是某些地方某些黨員干部依然沒有理解“兩山”理念的真正含義，甚至出現(xiàn)“口號喊著兩山理念，行動卻背道而馳”。
從在福建治山治水、推動“綠色浙江”建設(shè)一直到現(xiàn)在，習(xí)近平總書記一直將綠色發(fā)展理念貫穿于治國理政思想之中。從黨的十八大首次提出“美麗中國”，將生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局，到“青山綠水就是金山銀山”的理念走進(jìn)聯(lián)合國，生態(tài)文明建設(shè)被提升至前所未有的高度。
在吉林梨樹縣，要求“一定要采取有效措施，保護(hù)好黑土地這一‘耕地中的大熊貓’”;在寧夏賀蘭縣，稱贊稻漁空間鄉(xiāng)村生態(tài)觀光園“水資源利用效率提高了，附加值也上來了”;在山西太原，叮囑堅持治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)，持續(xù)用力，再現(xiàn)“錦繡太原城”的盛景……近期，習(xí)近平總書記每到一地考察調(diào)研，綠色發(fā)展都是一項重要內(nèi)容。以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直高度重視生態(tài)文明，堅持綠色發(fā)展，并加強城市生態(tài)環(huán)境治理，甚至將綠色發(fā)展作為國家可持續(xù)發(fā)展的一個重要理念。
黨員干部要記住約定的初心使命。新中國成立之初，經(jīng)濟蕭條，百廢待興。但是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從新中國成立之初制定的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，到改革開放后提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，中國奇跡般地用短短幾十年走完了發(fā)達(dá)國家上百年的工業(yè)化歷程。雖然中國經(jīng)濟有了好的轉(zhuǎn)變，人民生活也有了顯著提升，但是經(jīng)濟發(fā)展是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，生態(tài)環(huán)境逐步惡化，甚至有些地方的生態(tài)環(huán)境還影響到人民群眾的生命健康，不過中國共產(chǎn)黨并沒有忘記自己的初心和使命，無數(shù)共產(chǎn)黨人從未停止實踐和理論探索的腳步。無論身處哪個時期，中國共產(chǎn)黨將保護(hù)資源環(huán)境、實現(xiàn)生態(tài)文明的思想一直貫穿始終，直到十五年前提出“綠水青山就是金山銀山”理念，才找準(zhǔn)了方向。于是黨員干部堅持以“兩山論”為生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，把理念轉(zhuǎn)化為行動，把人民群眾的愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，生態(tài)環(huán)境逐漸得到改善，往日風(fēng)聲鶴唳、飛鳥成群的景象又開始重現(xiàn)，經(jīng)濟也發(fā)展好了，人民生活健康也得到了保障，黨員干部也用自己的實際行動踐行著共產(chǎn)黨人的初心和使命。
黨員干部要記住約定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。生態(tài)文明建設(shè)，功在當(dāng)代、利在千秋。新時代黨員干部要在“兩山論”的綠色發(fā)展戰(zhàn)場中牢記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！熬G色青山就是金山銀山”的理念，從提出到現(xiàn)在已經(jīng)了，而這一歷久彌新的理念，隨著時代車輪滾滾向前，愈益彰顯出強大的生命力。山西右玉林木綠化率從0.26%增至56%，不毛之地變成塞上綠洲，生態(tài)牧場、特色旅游鼓起村民“錢袋子”;浙江湖州堅定不移踐行“綠色青山就是金山銀山”理念，鐵腕治理污染、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擦亮“生態(tài)”招牌，形成了可復(fù)制、可推廣的生態(tài)文明建設(shè)“湖州模式”……這些成果佳績的取得，都離不開無數(shù)黨員干部在推進(jìn)“兩山”論的實踐過程中始終牢記自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為新時代的黨員干部，要把愛交給綠水青山，建設(shè)好美麗中國。雖然在推進(jìn)“兩山”論的實踐中，不可能一帆風(fēng)順，勢必需要披荊斬棘，以更大力氣啃下“硬骨頭”、拔除“硬釘子”，但是只要勇于扛起綠色發(fā)展的責(zé)任，以“建功立業(yè)舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)，以“功成不必在我”的境界為后人栽樹成蔭，就能讓一道道綠色“盆景”變“風(fēng)景”。
青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！保瑥摹扒笊妗钡健扒笊鷳B(tài)”，人民群眾期盼更優(yōu)美的環(huán)境，人民群眾向往的美好生活，還需要廣大黨員干部牢記十五年前的那個約定，繼續(xù)扎實推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，讓良好生態(tài)環(huán)境造福億萬人民，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十三
摘要：生態(tài)文明是人類在認(rèn)識和改造自然以造福自身的過程中，為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的逐步加快，各種資源、環(huán)境的壓力變得越來越突出。只有加大對環(huán)境保護(hù)，樹立牢固的生態(tài)文明觀念，才能使人類文明向著高層次發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，標(biāo)志著我們的國家和我們的黨對堅持文明發(fā)展道路的認(rèn)識進(jìn)一步深化，努力推動我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的不斷發(fā)展。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護(hù)與建設(shè)隱患大、矛盾突出，生態(tài)文明及環(huán)境建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。
首先，生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員，既相互獨立又相互依存，生態(tài)保護(hù)意識逐漸成為了大眾文化，其價值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。
其次，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動社會和諧發(fā)展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升，人與自然之間的關(guān)系就顯得更加重要。
再者，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)是長期艱巨的任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力，一方面要保證人民生活的基本要求，另一方面要堅持環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。
黨的十六大報告提出全面建設(shè)小康社會目標(biāo)時，不僅提出要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計。
(一)加強教育和學(xué)習(xí)，樹立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。
人與自然的關(guān)系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系，我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來，吸取教訓(xùn)，把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。過去“先污染后治理”的道路，實踐已經(jīng)證明了其不合理性，將會為子孫后代帶來慘痛代價。
(二)支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設(shè)。
建設(shè)生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化等生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，在全社會樹立生態(tài)文明觀、道德觀，并滲透到社會、經(jīng)濟、法律、政治、倫理等領(lǐng)域，為經(jīng)濟社會的生態(tài)化發(fā)展給予支持。
(三)發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟。
發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟就是實現(xiàn)國民綠色經(jīng)濟，解決經(jīng)濟增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強有力的技術(shù)支撐。
(四)樹立正確消費觀，節(jié)能減排。
人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。
生態(tài)文明是以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以可持續(xù)的社會經(jīng)濟政策為手段、以致力于構(gòu)造一個人與自然發(fā)展為目的的文明形態(tài)。它代表著人類文明的發(fā)展走向，生態(tài)文明建設(shè)所追求的是在更高層次上實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧。當(dāng)前，中國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，在這個重要階段，一定要處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟增長同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。由此可見，提出建設(shè)生態(tài)文明，既是基于我國生態(tài)環(huán)境問題日益突出、資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大的新形勢而做出的戰(zhàn)略決策，也是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，既有利于實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量；既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要自覺向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國策以及人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識；從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，愛護(hù)社會上的一草一目等。
參考文獻(xiàn)：
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加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十四
青山“顏值”金山“價值”人民“福值”
8月15日下午，時任浙江省委書記習(xí)近平來到天目山脈余嶺腳下的余村，在村里簡陋的會議室里，首次提出“綠水青山就是金山銀山”理念。
志不求易者成，事不避難者進(jìn)。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心取得前所未有成就的前提下，習(xí)近平總書記看到部分地區(qū)不考慮環(huán)境的承載力過渡開發(fā)的現(xiàn)象，造成難以恢復(fù)的生態(tài)問題。指出了“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而綠水青山就是金山銀山。”首次將生態(tài)文明建設(shè)放在了經(jīng)濟建設(shè)的前面。來，在“兩山理論”的指導(dǎo)下，通過不斷的實踐，一幅古典與現(xiàn)代交織、人與自然和美相處、經(jīng)濟與社會和諧交融的詩畫山水圖景正徐徐展開。
“兩山”理論指引的是人與自然和諧相處的發(fā)展。浙江永嘉楠溪江倒影青山綠舟、樂清雁蕩山掩映蔥郁古木、塘河夜畫復(fù)航月光如夢、云和梯田描繪綠野連山……美麗的自然環(huán)境就是民生所向，碧水藍(lán)天就是人民福祉。在“兩山”理念的指導(dǎo)下，我們交出了滿意的綠色“考卷”：治理沙化土地面積225萬公頃;首次評定“國家森林鄉(xiāng)村”7500多，授予28個城市“國家森林城市”稱號;全國337地級以上城市年均優(yōu)良天數(shù)比例為82%……“考卷”上的一個個紅勾，是我們15年來堅持不懈構(gòu)建良好生態(tài)環(huán)境最好的勛章。
“兩山”理念指引的是更有質(zhì)量和效益的發(fā)展。加強生態(tài)文明建設(shè)，把發(fā)展重點放在創(chuàng)新上，實現(xiàn)綠色可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)過15年不斷的摸索，綠色發(fā)展的“列車”越開越快，越行越穩(wěn)，給我們留下了一個個傳奇“蝶變”故事。從福建寧德依靠林果產(chǎn)業(yè)擺脫貧困，到浙江湖州“一片葉子富了一方百姓”;從新疆阿克蘇在昔日亙古荒原上建成一道綠色長城，到甘肅八步沙實現(xiàn)“沙逼人退”向“人進(jìn)沙退”的綠色轉(zhuǎn)變……故事中鄉(xiāng)村翻天覆地的變化，是對我們發(fā)展綠色經(jīng)濟最好的肯定。
“兩山”理論指引的是為人民謀福祉的發(fā)展。村子們的蛻變之路，帶來的不僅僅只是環(huán)境的改善和經(jīng)濟的發(fā)展，更是人民幸福感、獲得感切切實實的提升。鄉(xiāng)村發(fā)展的“留聲筒”中留下了一句句深入人心的話語。安吉余村村民潘春林以前是礦場的礦工，現(xiàn)在是農(nóng)家樂的老板，他說：“身體好，有錢賺，家庭和諧，環(huán)境漂亮，這種地方我還沒有信心，我到哪里有信心呀。”菏澤西曹村村民曹養(yǎng)坡說：“啥是幸福?幸福就是我們可以切身感受到的變化：街道干凈整潔、綠樹成蔭、基礎(chǔ)配套齊全、村民的腰包越來越鼓，生活越來越有盼頭。”人們話語中流露出來的幸福感，是我們不忘初心最好的見證。
15年來，兩山理論從一個小山村走向了全國各地。輝映著美麗中國的未來。之后，我們要繼續(xù)貫徹落實“兩山論”，不斷改善綠水青山“顏值”，創(chuàng)新挖掘金山銀山“價值”，切實提高人民群眾“福值”，讓更多的綠色發(fā)展奇跡在中華大地上落地生根。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十五
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[2]吳曉青。關(guān)于中國發(fā)展低碳經(jīng)濟的若干建議[j]。環(huán)境保護(hù)，2008,(3):23.
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加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十六
這次-大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們是以問卷調(diào)查形式為主的實踐活動，為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問卷中涵蓋個人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣，以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點的理解和環(huán)保意識。
通過這次學(xué)習(xí)，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近--年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的-大報告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
加強生態(tài)文明建設(shè)的論文篇十七
戒除生態(tài)環(huán)境保護(hù)“假動作”
今年的中央生態(tài)環(huán)保督察工作正在開展，5月21日，中央生態(tài)環(huán)保督察在安徽省大力推進(jìn)生態(tài)環(huán)境突出問題整改，截至4月底，第一輪中央環(huán)保督察反饋的144個問題已完成整改124個，中央生態(tài)環(huán)保督察“回頭看”反饋的68個問題已完成整改35個，其余正在全力推進(jìn)。
習(xí)近平總書記一再強調(diào)，綠水青山就是金山銀山。改革開放以后，我國經(jīng)濟在近幾年飛速發(fā)展，營商環(huán)境得到改善，工業(yè)化進(jìn)程不斷加快。一些地方不顧自然規(guī)律，選擇用破壞環(huán)境換發(fā)展，各項經(jīng)濟指標(biāo)上來了，但鶯歌燕舞在慢慢消失，綠水青山遭到破壞，老百姓的生活受到嚴(yán)重影響。中央環(huán)保督察的目的是推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，而現(xiàn)如今某些地方在環(huán)境保護(hù)方面非但不加重視，還集體弄虛作假、敷衍督察工作，給國家環(huán)保工作畫污點，嚴(yán)重影響社會的和諧與穩(wěn)定。要徹底戒除生態(tài)環(huán)境習(xí)慣性“假動作”，全力保護(hù)“金山銀山”，需從以下三個方面入手。
戒除“歪思想”，轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀要求統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，而某些地方領(lǐng)導(dǎo)卻錯誤認(rèn)為環(huán)境阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，沒有排污的放任就沒有利潤的產(chǎn)生，沒有煙囪的高聳就沒有資金的入賬。甚至有些干部拿出“先搞經(jīng)濟，再治污染，村民不富，不管不顧”的錯誤態(tài)度和觀念，殊不知發(fā)展經(jīng)濟最大的催化劑就是周圍的“綠水青山”。新時代的經(jīng)濟發(fā)展充滿著挑戰(zhàn)，要求必須摒棄、轉(zhuǎn)變不正確的發(fā)展理念，加快對產(chǎn)業(yè)布局進(jìn)行結(jié)構(gòu)性變革，堅持生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保科技的創(chuàng)新，抓住其中孕育著的新機遇。
戒除“啞聲音”，狠抓宣傳，凝聚企業(yè)新合力。地方性的環(huán)保問題主要存在于局部地區(qū)環(huán)境的破壞和環(huán)境治理基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的嚴(yán)重滯后，環(huán)保政策的落實跟不上，大喇叭成為了“啞聲音”甚至不乏存在包庇縱容。一些被利益蒙蔽了雙眼的企業(yè)無視群眾的訴求和法律規(guī)定，不僅污染了環(huán)境，更會有可能渾濁權(quán)力。生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳工作要環(huán)抱著群眾，緊跟著督察，圍繞著企業(yè)。要不斷了解企業(yè)在生產(chǎn)過程中遇到的困難和問題，對相關(guān)工作進(jìn)行指導(dǎo)，對環(huán)保政策進(jìn)行解讀。要帶動企業(yè)樹立主人翁意識，引導(dǎo)履行環(huán)保主體責(zé)任，使其無“假動作”可做，無“真問題”可查。
戒除“空把式”，加強監(jiān)管，問責(zé)必須動真格。面對督察，僥幸心理不能作崇，更不能用一些“花樣頻出”和“另辟蹊徑”的整改“假動作”來換取一時的安心，徹底根除這種偽政績觀需要監(jiān)管部門制定“真制度”，使出“真功夫”。法律責(zé)任需明確，堅決按照《中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察工作規(guī)定》要求進(jìn)行實地督查問責(zé)，讓地方政府對他們的虛假行徑承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，堅決處罰取締相關(guān)污染源企業(yè)，下力氣、動真格，使其不敢“假”，不再“假”。
“我們既要綠水青山，又要金山銀山?！苯?jīng)濟的迅速發(fā)展不能建立在環(huán)境保護(hù)的落后掉隊之上，其他一些工業(yè)國家血淋淋的教訓(xùn)不容忽視。面對充滿機遇的全球化時代和美好未來，我們要摒棄虛偽執(zhí)政觀，保護(hù)好我們的“金山銀山”，為環(huán)保事業(yè)新征程匯聚磅礴力量。