寓言是一種通過(guò)虛構(gòu)的故事來(lái)教育人的文學(xué)形式，常常具有深刻的寓意。梳理思路是寫總結(jié)的關(guān)鍵，要有清晰的主線和分支。接下來(lái)，我們將分享一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。
論文參考影片篇一
據(jù)國(guó)際能源署(iea)估計(jì)，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來(lái)，世界各國(guó)紛紛致力于以更高能效的方案來(lái)替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進(jìn)步，同時(shí)，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長(zhǎng)壽命和低維護(hù)成本等方面的優(yōu)勢(shì)，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對(duì)固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進(jìn)節(jié)能，世界各地的政府機(jī)構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對(duì)功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國(guó)際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)也適用這規(guī)定。
另外，美國(guó)能源部制定及發(fā)布了針對(duì)固態(tài)照明燈具的“能源之星”標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)自愿性標(biāo)準(zhǔn)包含針對(duì)常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺(tái)燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標(biāo)、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級(jí)要求。值得注意的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級(jí)，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當(dāng)然，并非所有國(guó)家都絕對(duì)強(qiáng)制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)可能大力推動(dòng)擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)擁有/維護(hù)街燈時(shí)，他們可以根據(jù)自己的意愿，來(lái)決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計(jì)示例1)參照代用標(biāo)準(zhǔn)確立最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標(biāo)準(zhǔn)為例，這標(biāo)準(zhǔn)包含決定燈具光效的總體性要求；實(shí)際上，這標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)系統(tǒng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涉及所選led、現(xiàn)場(chǎng)工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動(dòng)器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動(dòng)器拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對(duì)嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對(duì)于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計(jì)人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅(qū)動(dòng)器能效標(biāo)準(zhǔn)，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標(biāo)準(zhǔn)作為代用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)eps2.0標(biāo)準(zhǔn)，額定功率在1到49w之間的標(biāo)準(zhǔn)電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標(biāo)準(zhǔn)的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標(biāo)準(zhǔn)基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動(dòng)器能效目標(biāo)轉(zhuǎn)換為有效的led負(fù)載。為了增加一些設(shè)計(jì)裕量，我們將最低目標(biāo)能效定為80%。這樣一來(lái)，led負(fù)載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動(dòng)電流和工作溫度。
論文參考影片篇二
3.專業(yè)品質(zhì)，塑造品牌。
4.搶一步之先，光彩全球。
5.精于質(zhì)量，優(yōu)于價(jià)格。
6.客戶的需求和滿意是我們的追求。
7.倡導(dǎo)綠色照明，寫意精彩生活。
8.米立之珠，也放光華。
9.用更少的電,發(fā)更強(qiáng)的光。
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光。
11.比太陽(yáng)更可愛。
12.你的光明我看得見,你的節(jié)能我劃得來(lái)。
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈。
14.節(jié)能不節(jié)能，請(qǐng)看看數(shù)字。
15.若換上節(jié)能，你的開支也節(jié)能!
16.選對(duì)了,才會(huì)贏。
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國(guó)又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無(wú)限!!
論文參考影片篇三
科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，絕大部分展項(xiàng)為可操作動(dòng)態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實(shí)驗(yàn)表演等教育活動(dòng)外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動(dòng)，讓觀眾在操作展品的同時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)
如今，我國(guó)的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展。“公眾理解科學(xué)”的逐漸滲透，以及越來(lái)越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國(guó)科技館人的思想和視野。中國(guó)的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育活動(dòng)已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個(gè)休閑、游覽、甚至娛樂的場(chǎng)所，帶著學(xué)習(xí)目的前來(lái)的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機(jī)無(wú)序的。因此，科技館需要開展一些教育活動(dòng)與常設(shè)展覽并行，由活動(dòng)組織者有計(jì)劃、有目的地為參與者提供學(xué)習(xí)的條件，并令他們從中獲取知識(shí)和心得。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，各個(gè)博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動(dòng)手參與展項(xiàng)較多，為教育活動(dòng)的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動(dòng)模式上進(jìn)行更多探索和改進(jìn)。
探究式學(xué)習(xí)是由美國(guó)芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀(jì)初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習(xí)的初始觀念。在美國(guó)，學(xué)生從幼兒園時(shí)期便開始體驗(yàn)探究式教學(xué)。
美國(guó)20世紀(jì)80年代提出的“2061”計(jì)劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國(guó)的探究式學(xué)習(xí)提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念）；收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度?！彼鼜?qiáng)調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識(shí)中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進(jìn)行親身“動(dòng)手”與“參與”。讓觀眾在親自動(dòng)手，獲探究式學(xué)習(xí)時(shí)代。博物館策劃、設(shè)計(jì)、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動(dòng)項(xiàng)目，使人們不僅可以親自參與動(dòng)手操作，同時(shí)還要用腦思考，從而對(duì)有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場(chǎng)所的探究式活動(dòng)已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場(chǎng)所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，有必要在探究式學(xué)習(xí)方面做出嘗試和貢獻(xiàn)；并具備讓學(xué)生親身操作體驗(yàn)、還原實(shí)驗(yàn)情境、獲取直接經(jīng)驗(yàn)的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動(dòng)的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來(lái)，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動(dòng)態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實(shí)現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾營(yíng)造體驗(yàn)科技、了解科技情境的參與體驗(yàn)型展品（如法拉第實(shí)驗(yàn)、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動(dòng)性較大，參與體驗(yàn)型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗(yàn)型展品為活動(dòng)依托，并對(duì)展品展示內(nèi)容通過(guò)模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗(yàn)展品，把展品看作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，讓參與者進(jìn)行相關(guān)探究實(shí)驗(yàn)，并與同伴展開交流、討論，通過(guò)展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
參與者通過(guò)這樣一個(gè)有系統(tǒng)的探究式活動(dòng)，不僅可以對(duì)現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過(guò)科技發(fā)展的進(jìn)程更直觀地加深對(duì)科技與社會(huì)關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實(shí)踐探索的科學(xué)精神，使教育活動(dòng)的效果由“知識(shí)與技能”上升到“過(guò)程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的層面”。
來(lái)科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的前期，要對(duì)觀眾的年齡層和需求進(jìn)行系統(tǒng)分析。
通過(guò)統(tǒng)計(jì)，觀眾主要分為五類：
通過(guò)表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動(dòng)策劃初期，需要特別聚焦在某一個(gè)群體，再針對(duì)選定群體的特性進(jìn)行活動(dòng)主體設(shè)計(jì)。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來(lái)做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動(dòng)更主要側(cè)重于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生。
要做一場(chǎng)真正的“探究”式活動(dòng)，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動(dòng)的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進(jìn)行驗(yàn)證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動(dòng)要達(dá)到的目的。例如，“讓同學(xué)們對(duì)原電池的構(gòu)造有更形象化的認(rèn)識(shí)”，輔導(dǎo)教師需要把活動(dòng)針對(duì)的目標(biāo)作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進(jìn)行分析和內(nèi)容設(shè)計(jì)。
每一個(gè)較為成熟的教育活動(dòng)實(shí)施前，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動(dòng)更是如此，讓參與者進(jìn)行探究活動(dòng)之前，輔導(dǎo)教師需要針對(duì)活動(dòng)的流程進(jìn)行反復(fù)測(cè)試，以中國(guó)科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動(dòng)《手蓄電池探究式學(xué)習(xí)》為例，輔導(dǎo)教師在活動(dòng)前期，對(duì)吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進(jìn)行了反復(fù)測(cè)試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒?yàn)中一樣的鹽水作為活動(dòng)材料。與此同時(shí)，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯(cuò)誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進(jìn)行思考、比對(duì)并分析，為活動(dòng)開展的順利進(jìn)行付出了大量努力。
[1][美]《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)探究附屬讀物編委會(huì).科學(xué)探究與國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)，2014.
[3]張?jiān)骑w.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國(guó)科普理論與實(shí)踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國(guó)科普理論研討會(huì)[r].2011.
論文參考影片篇四
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點(diǎn)亮生活，節(jié)約鑄就財(cái)富
4.黃昏過(guò)后，真彩依舊
5.綠色照明新時(shí)代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點(diǎn)亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻(xiàn)光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢(mèng)想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻(xiàn)真誠(chéng)創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質(zhì)贏得市場(chǎng)，以合理價(jià)格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫意精彩生活
論文參考影片篇五
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩。
4.追求品質(zhì)是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)。
5.因?qū)I(yè)而領(lǐng)先。
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術(shù)。
7.完美是細(xì)節(jié)的堅(jiān)持。
8.因?yàn)閷I(yè)，所以出色。
9.引領(lǐng)絢動(dòng)光彩新生活。
10.我們只干一件事，我們干好一件事。
11.邁進(jìn)未來(lái)，進(jìn)軍無(wú)限。
12.秉承可靠品質(zhì)，獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷。
13.滿足你的需求，是我們不懈的`追求。
14.服務(wù)為先，誠(chéng)信共贏。
15.夢(mèng)想啟動(dòng)未來(lái)。
16.用心點(diǎn)亮綠色照明。
17.柔暢光澤，靈逸光盛。
18.傳遞光明，輝映世界。
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動(dòng)力。
20.新新不息，創(chuàng)造無(wú)限。
21.苛求細(xì)節(jié)，制造精良品質(zhì)。
論文參考影片篇六
常規(guī)現(xiàn)有的封裝方法及應(yīng)用領(lǐng)域中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具
目前l(fā)ed的封裝方法有：支架排封裝，貼片封裝，模組封裝幾種，這些封裝方法都是我們常見和常用的。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具支架排封裝是最早采用，用來(lái)生產(chǎn)單個(gè)led器件，這就是我們常見的引線型發(fā)光二極管（包括食人魚封裝），它適合做儀器指示燈、城市亮化工程，廣告屏，護(hù)攔管，交通指示燈，及目前我國(guó)應(yīng)用比較普遍的一些產(chǎn)品和領(lǐng)域。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具貼片封裝（smd）是一種無(wú)引線封裝，體積小、薄，很適合做手機(jī)的鍵盤顯示照明，電視機(jī)的背光照明，以及需要照明或指示的電子產(chǎn)品，近年來(lái)貼片封裝有向大尺寸和高功率的方向發(fā)展，一個(gè)貼片內(nèi)封裝三、四個(gè)led芯片，可用于組裝照明產(chǎn)品。模組封裝也是一種多芯片封裝，在氧化鋁或氮化鋁基板上以較小的尺寸、高的封裝密度封裝幾十個(gè)或幾百個(gè)led芯片，內(nèi)部的聯(lián)線是混聯(lián)型式，即有多個(gè)芯片的.串聯(lián)、又有好幾路的并聯(lián)。這種封裝主要是擴(kuò)大功率，用做照明產(chǎn)品。模組封裝由于封裝的密度較高，應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生的熱量大，散熱是解決應(yīng)用的首要問(wèn)題。采用以上的封裝方法生產(chǎn)的器件，用于生產(chǎn)照明燈具都有一個(gè)共同特點(diǎn)：熱阻的道數(shù)較多，難以生產(chǎn)出高質(zhì)量的照明燈具，且模組本身與散熱器的連接處理要求比較高。
目前所有的封裝方法都是將黃色熒光粉（yag）和環(huán)氧樹脂按不同比列混合均勻，直接點(diǎn)到發(fā)藍(lán)光的led芯片上，再加熱固化。這種常見的做法優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約材料，缺點(diǎn)是不利于散熱、熒光粉也會(huì)老化。因?yàn)榄h(huán)氧樹脂和熒光粉都不是導(dǎo)熱好的材料，且包裹整個(gè)芯片就會(huì)影響散熱。對(duì)于制造led照明燈具采用這種方法顯然不是最好的方案。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具目前國(guó)外生產(chǎn)的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在藍(lán)光芯片上涂敷一層均勻的yag熒光粉漿，外表看去是一粒黃色的立方體，（除用于焊接的二個(gè)金墊沒有熒光粉，這種方法比前面常用的方法可提高光效，因此在國(guó)外普遍使用。）
在封裝時(shí)只要將這種白光芯片焊接在設(shè)計(jì)好的電路板上就可以，省去了涂敷熒光粉的工序。給燈具生產(chǎn)企業(yè)帶來(lái)了方便，但目前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)芯片的供應(yīng)商還不能大批量生產(chǎn)此類led白光芯片。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具我國(guó)是較早開發(fā)led路燈的國(guó)家，目前在國(guó)內(nèi)使用也不錯(cuò)，原因是國(guó)家重視“低碳經(jīng)濟(jì)”，我國(guó)推行十城萬(wàn)盞led路燈，很多城市都有實(shí)驗(yàn)路段，以檢驗(yàn)led路燈的可行性，我國(guó)是以路燈應(yīng)用為突破，而國(guó)外（歐司朗、日亞、三星等公司）則是以室內(nèi)照明為突破口，這二種路線究竟誰(shuí)更具有優(yōu)勢(shì)，目前還未見分曉。就我國(guó)而言先從led路燈照明為應(yīng)用方向，是國(guó)情所致，原因是我國(guó)國(guó)民收入較低，而led室內(nèi)照明燈的成本較高，老百姓接受不了。而led路燈的使用是政府出銀子，led路燈生產(chǎn)企業(yè)正是看中了這一點(diǎn)。
其實(shí)led路燈的工作條件比室內(nèi)led照明燈具更苛刻，要求更高，如能做到質(zhì)量過(guò)關(guān)（散熱、使用壽命、顯色性、可靠性等），那么再來(lái)做室內(nèi)的led照明燈就比較容易了。目前國(guó)外的led巨頭都在大量推出幾百款甚至上千款的led室內(nèi)照明燈具，價(jià)格在20-75美元之間，功率從幾瓦到二十瓦。但它們采用的封裝方法都是前面提及的，唯一飛利浦公司，使熒光粉涂敷在led燈罩上，被評(píng)為20xx年最有創(chuàng)意的led照明產(chǎn)品之一。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具筆者認(rèn)為：凡是led照明燈具其制造都應(yīng)采用多芯片封裝和模組封裝（模組封裝是一種高密度的多芯片封裝），而且最好是led芯片直接封裝在燈具主體上，這樣熱阻的道數(shù)最少，可以取得較好的散熱效果?；蛘咴跓艟咧黧w上制成敷有銅箔的線路體，其熱阻也較低。
論文參考影片篇七
終身學(xué)習(xí)是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)并獲得知識(shí)技能的過(guò)程。
就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識(shí)及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
無(wú)論是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對(duì)圖書館來(lái)說(shuō)，汲取新知識(shí)絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習(xí)活動(dòng)就能完成的，而要通過(guò)一個(gè)持續(xù)性的有目標(biāo)的學(xué)習(xí)過(guò)程。
終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以分為三個(gè)層次：第一，全員普及性的學(xué)習(xí)主要圍繞各項(xiàng)新技術(shù)，如計(jì)算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報(bào)學(xué)知識(shí)的獲得和更新。
第二，崗位性的定向?qū)W習(xí)，主要針對(duì)不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時(shí)升級(jí)更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習(xí)各種新的文獻(xiàn)加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習(xí)各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習(xí)新的科學(xué)管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強(qiáng)科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求。
據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)分析：20世紀(jì)70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識(shí)已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)，在校所學(xué)的知識(shí)就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊(duì)伍的知識(shí)老化也不例外。
目前承擔(dān)圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀(jì)80年代，這部分人中一些擔(dān)任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對(duì)圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時(shí)代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)對(duì)他們至關(guān)重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個(gè)體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學(xué)習(xí)是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習(xí)素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習(xí)的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動(dòng)。
圖書館是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所。
作為圖書館館員要肩負(fù)這一使命，就必須通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，樹立堅(jiān)定的意志和堅(jiān)忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓(xùn)。
在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對(duì)工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標(biāo)準(zhǔn)的`學(xué)習(xí)型、也有交流經(jīng)驗(yàn)，暢談心得體會(huì)的研討。
第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。
利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程化教育是世界范圍公認(rèn)的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報(bào)告表明：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時(shí)間和30%的費(fèi)用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計(jì)算機(jī)，還有不少圖書館開展了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理。
這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動(dòng)在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習(xí)個(gè)性化，還能提高其主觀能動(dòng)性。
第二，人才結(jié)構(gòu)整合。
這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補(bǔ)型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)性和對(duì)未來(lái)的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長(zhǎng)者的專業(yè)理論水平，具有了準(zhǔn)確辨別文獻(xiàn)的實(shí)踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻(xiàn)開發(fā)，又需要掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，既在專業(yè)上教學(xué)所長(zhǎng)，又推動(dòng)了計(jì)算機(jī)管理在古籍管理領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡(jiǎn)單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)培訓(xùn)教師定期來(lái)館進(jìn)行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供所需信息，傳達(dá)實(shí)際狀況，然后由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有針對(duì)性地進(jìn)行策劃設(shè)計(jì)，并因需施教。
三是圖書館與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評(píng)價(jià)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、共同完成研究報(bào)告和論文。
2.3自我培訓(xùn)。
所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境與資源條件，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)需要的資源，自己選擇學(xué)習(xí)策略，并評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習(xí)者完全獨(dú)立進(jìn)行的，即指學(xué)習(xí)者在一定時(shí)間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。
它要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷激發(fā)獨(dú)立自主意識(shí)，發(fā)揮主體能動(dòng)性與創(chuàng)造性，最終落實(shí)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)上。
只有善于進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的館員才能表明他們真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要標(biāo)志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會(huì)使館員享受到“終身學(xué)習(xí)”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.
論文參考影片篇八
［摘要］中醫(yī)是我國(guó)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，中醫(yī)的教育教學(xué)模式也隨著時(shí)代的發(fā)展受到越來(lái)越多的重視，就過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學(xué)模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學(xué)想要取得更好的效果，還需要在未來(lái)的發(fā)展中把握好前進(jìn)的方向。
［關(guān)鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學(xué)
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財(cái)富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學(xué)主要是對(duì)人體的疾病進(jìn)行診斷和預(yù)防，對(duì)促進(jìn)病人的病情康復(fù)有著獨(dú)特的研究方法，是我國(guó)人類在醫(yī)學(xué)上取得的一項(xiàng)重大進(jìn)步。到目前為止，我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評(píng)。隨著中醫(yī)學(xué)的'發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的人才也是層出不窮，為我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大了隊(duì)伍，中醫(yī)教育教學(xué)的發(fā)展模式也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。
中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展時(shí)間悠久，從建國(guó)初期開始，我國(guó)的中醫(yī)教育教學(xué)是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)模式，但是由于當(dāng)時(shí)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系中各學(xué)科單元或領(lǐng)域的分化，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了障礙，缺少基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M(jìn)步，教育教學(xué)模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學(xué)模式和主流教學(xué)模式為主。就我國(guó)目前的中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)中醫(yī)教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國(guó)過(guò)去的中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準(zhǔn)確地反映時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學(xué)模式之后，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和長(zhǎng)期的發(fā)展，其他的教育教學(xué)模式也層出不窮，打開了中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀(jì)50年代之后，新的教育教學(xué)模式思想加之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中醫(yī)的教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。
（二）教育教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學(xué)模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來(lái)越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展模式，歸納型教育教學(xué)模式主要是強(qiáng)調(diào)從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學(xué)模式與歸納型教育教學(xué)模式不同，主要強(qiáng)調(diào)的是以科學(xué)理論為前提，從假設(shè)出發(fā)，之后再對(duì)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，形成一個(gè)思維的演繹過(guò)程。就歸納型教育教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，是來(lái)源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，難免會(huì)存在一些不確定性，在很多細(xì)節(jié)方面不能證實(shí)自己的觀點(diǎn)。而演繹型教育教學(xué)模式相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的理論基礎(chǔ)，能夠滿足自己的教育教學(xué)思維，建立自己完備的教育教學(xué)模式體系。
（三）以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主
中醫(yī)教育教學(xué)要從學(xué)生和老師兩個(gè)角度去考慮，而在過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式下，往往忽略了二者何為主體的問(wèn)題，一味地以老師的教學(xué)為主，而忽略了學(xué)生是如何去學(xué)習(xí)的。在近些年的發(fā)展中，以學(xué)生為主的教育教學(xué)模式才漸漸地體現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代的教育教學(xué)開始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的重要作用，越來(lái)越多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學(xué)模式中，能夠制定相應(yīng)的具有針對(duì)性的教育教學(xué)方法來(lái)更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學(xué)模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主。
（四）教育教學(xué)模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時(shí)代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的浪潮。中醫(yī)的教育教學(xué)模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來(lái)越多的中醫(yī)教育教學(xué)中運(yùn)用電腦教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)，使得教學(xué)方法更加規(guī)范化和科學(xué)化，教學(xué)條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學(xué)模式的研究中，越來(lái)越多地注重引進(jìn)新的技術(shù)和開拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學(xué)模式帶來(lái)了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征，開拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻(xiàn)：
［1］武君穎.關(guān)于創(chuàng)新中醫(yī)教學(xué)方法的研究和思考［j］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（25）.
［2］劉江亭.簡(jiǎn)析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)［j］.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2013（11）.
［3］鄭守曾.中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展趨勢(shì)展望［j］.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，1998（4).
論文參考影片篇九
摘要：每一個(gè)國(guó)家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國(guó)文化的產(chǎn)生伴隨著外國(guó)文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國(guó)文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標(biāo)志著外國(guó)文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來(lái)的就是外國(guó)文學(xué)發(fā)展的高潮。現(xiàn)如今在我國(guó)文學(xué)市場(chǎng)中外國(guó)文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語(yǔ)言研究學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象，根本就在于外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個(gè)國(guó)家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標(biāo)志，而研究其語(yǔ)言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國(guó)文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué);語(yǔ)言藝術(shù);文化
在中國(guó)文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語(yǔ)言運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果。對(duì)于外國(guó)文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語(yǔ)言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語(yǔ)言，但是層次卻高于語(yǔ)言，文學(xué)把語(yǔ)言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時(shí)，語(yǔ)言也就逐漸成熟起來(lái)。
外國(guó)文學(xué)不僅僅是用外國(guó)文字構(gòu)建起來(lái)的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國(guó)文學(xué)中有大量的自然意象來(lái)表達(dá)、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見的語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國(guó)文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)依靠語(yǔ)言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語(yǔ)言就可以建立起來(lái)的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價(jià)值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語(yǔ)言藝術(shù)的作用。外國(guó)文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國(guó)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)目標(biāo)。其中的主要原因就在于外國(guó)文學(xué)中寄托了外國(guó)國(guó)家每一個(gè)時(shí)段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國(guó)文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語(yǔ)言的生動(dòng)，這是外國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語(yǔ)言生動(dòng)實(shí)際上就是通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國(guó)文學(xué)顯得真實(shí)而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國(guó)文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)自我內(nèi)心情感和思想的表達(dá)，看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語(yǔ)言的設(shè)置、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨(dú)特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語(yǔ)言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對(duì)于外國(guó)文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語(yǔ)言中，形象性是最基本的一個(gè)語(yǔ)言特征也是語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語(yǔ)言的形象，與生動(dòng)是有差別的，語(yǔ)言的生動(dòng)可以使讀者了解作品中作者表達(dá)的內(nèi)容，而語(yǔ)言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個(gè)詞匯――感知。
對(duì)比語(yǔ)言生動(dòng)而言，形象有兩個(gè)方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說(shuō)，形象并不是真實(shí)存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來(lái)的形象;第二就是表象性，無(wú)論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點(diǎn)上來(lái)講，形象具有表象性。這兩個(gè)性質(zhì)是形象矛盾的兩個(gè)極端，但是又符合外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)。
這實(shí)際上作者通過(guò)這里用這種語(yǔ)言藝術(shù)方法對(duì)自己想要表達(dá)的事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會(huì)深意。說(shuō)到這里不得不提到19世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對(duì)人物的性格沒有直接的描寫，而是通過(guò)人物的對(duì)話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來(lái)，詳細(xì)的動(dòng)作描寫和心理描寫，把作品中每一個(gè)人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過(guò)上面對(duì)于外國(guó)文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國(guó)文學(xué)在當(dāng)今各國(guó)都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對(duì)外國(guó)的學(xué)習(xí)熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國(guó)文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無(wú)論在體現(xiàn)外國(guó)文學(xué)的什么形式中，語(yǔ)言藝術(shù)都無(wú)疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點(diǎn)上而言，語(yǔ)言藝術(shù)承擔(dān)了外國(guó)文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會(huì)風(fēng)貌等各個(gè)方面。研究外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)有利于更好地研究外國(guó)文學(xué)，對(duì)外國(guó)的歷史研究也有重要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭健新,呂永鑫，劉小俊。漢語(yǔ)母語(yǔ)聽音人的室內(nèi)漢語(yǔ)與外國(guó)語(yǔ)言清晰度比較[j].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）.2011,3。
[2]趙靜.少數(shù)民族大學(xué)生外國(guó)語(yǔ)言思維培養(yǎng)初探[j].民族教育研究。2012,3。
[3]丁志斌,石紅梅。外國(guó)語(yǔ)言之美的哲學(xué)思考[j].湖北社會(huì)科學(xué)。2011.4。
[4]盧思源.新編實(shí)用翻譯教程（英漢互譯）[m].南京：東南大學(xué)出版社，2008。
論文參考影片篇十
低成本制作，比廣電總局還主旋律的電影頻道出品，影片似乎拍成這樣就屬不易，于是評(píng)價(jià)“還行”，可惜這評(píng)價(jià)的無(wú)奈本不該在我們對(duì)于一部電影的評(píng)價(jià)體系內(nèi)。
主創(chuàng)們拍得很認(rèn)真，讓我有些沒有功勞也有苦勞的感慨;鏡頭也確有電影感，和一般的電視電影也有所區(qū)別，但就是無(wú)法打動(dòng)我。雖然沒有快進(jìn)，但總是走神，努力調(diào)動(dòng)自己的淚腺，可惜就是麻木之極，想來(lái)看《辛亥革命》時(shí)林覺民這段，都落下淚來(lái)。
首先是結(jié)構(gòu)問(wèn)題。不知是劇本階段就在開場(chǎng)如此繁復(fù)，抑或后期剪輯時(shí)想出些花活兒，倒并非能否看懂的問(wèn)題，而是這刻意的結(jié)構(gòu)沒有提供任何積極觀影效果。
其次是情感問(wèn)題。24歲就就義的林覺民與兩年后抑郁而終的陳意映，這本應(yīng)是悲情而浪漫的一個(gè)舊時(shí)代有熱血的青偶戲，可惜我看不到他們的“情”。中國(guó)彼時(shí)的滿目瘡痍是我們?cè)趯W(xué)校歷史書上學(xué)到的，影片也未及真正展現(xiàn)，林覺民到底看到的、體驗(yàn)到的是什么?難道僅僅當(dāng)年先生一語(yǔ)就使這些青年們赴湯蹈火?這也缺一個(gè)“情”字。與其將如此之多的筆墨給予林覺民等人一次次祭拜恩師，倒不如落幾筆他們周遭的世情，一點(diǎn)小事件就能凸顯當(dāng)時(shí)的國(guó)將不國(guó)。舊時(shí)人端莊守禮，但那是人前的守則，我也期待小夫妻于人后的憨笑嗔罵、耳鬢廝磨，他們未分離前越是甜蜜幸福，不日便人鬼殊途才越是悲情，可惜我們現(xiàn)在看到的只是一個(gè)溫和有禮，一個(gè)賢良淑德。于國(guó)少情，于家薄情。
我實(shí)在不想質(zhì)疑主創(chuàng)的才情，只能質(zhì)疑是否編劇與導(dǎo)演太過(guò)于恪守頻道的審美，于是作品便平庸，又或者我也懷疑創(chuàng)作者對(duì)待題材的態(tài)度，太似被逼的命題作文，因?yàn)闆]有獨(dú)有的情感與態(tài)度，于是結(jié)構(gòu)再反復(fù)，也是流水賬寫就下來(lái)。
三是人物塑造問(wèn)題。不可避免的群像，那些熱血青年卻如同一個(gè)模子刻就出來(lái)一般，人與人似無(wú)性格差異、背景區(qū)別，尤其那在革命中也悄悄情意相許的小戀人，這組人物本應(yīng)是林覺民與陳意映的最佳關(guān)照，卻在片中徹底淪為廢筆。
四是演員問(wèn)題。不想就此太過(guò)評(píng)論，因?yàn)檫@其中也摻雜制片方的發(fā)行考慮與導(dǎo)演的要求以及控制能力。
片中，林父言：十年，真的是一晃，一晃，就是十年。
于生活，若無(wú)情感，不如背身決絕離去;于創(chuàng)作，若無(wú)情感，不如擱筆。
論文參考影片篇十一
片中說(shuō)了鞋字半邊難，但鞋字也有半邊佳，所以一步佳、一步難，人生的道路就是得這么走來(lái)著。電影基本按照這樣的進(jìn)程在發(fā)展，前半程相對(duì)輕快歡樂，后半段就是崩潰的痛苦體驗(yàn)。父親之前就不怎么開口，后半段話就多了起來(lái)，一邊抱怨多了起來(lái)，一邊在高壓下努力做工。曲筆寫戒指的細(xì)節(jié)讓很多人一下子受不了，觀眾都知道他肯定用什么法子找到了錢。想想滿手油污黑泥，突然指節(jié)上露出一截白的，一切無(wú)需言表。對(duì)應(yīng)這個(gè)手的細(xì)節(jié)，有人說(shuō)吳君如的手太過(guò)健康白嫩，不大真實(shí)。其實(shí)由那雙愛心鞋說(shuō)起，父親雖是個(gè)不茍言笑、一心想著做事的人，然而在愛妻這點(diǎn)上，他似乎從來(lái)沒有拖后腿，因而不如想像下他是不想讓妻子忙活操勞。而對(duì)應(yīng)父親這個(gè)話少到話多，母親就是完全倒著來(lái)。一開始的生意買賣是嘴巴麻利，后來(lái)在醫(yī)院里就只能是滿腹委屈，說(shuō)不出的人生辛苦。
然而在人物和戲份的分配上，《歲月神偷》還是由小弟的視角帶出，同時(shí)他跟哥哥也存在一個(gè)變化反差。哥哥是完美的象征和化身，他的遭遇是《歲月神偷》的最烈一筆。當(dāng)導(dǎo)演不惜用一個(gè)最俗套的方式去表現(xiàn)一份最重要的情感關(guān)系，那么解釋只有一個(gè)，這是他的親身經(jīng)歷。好比侯孝賢在《童年往事》里，父親、母親、祖母相繼去世，用親人的死來(lái)寫自己的生，這等復(fù)雜的感受有時(shí)候是難以轉(zhuǎn)達(dá)給他人的。小弟的存在也不是簡(jiǎn)單觀察者，他從調(diào)皮不懂事到接過(guò)哥哥的一切，迎來(lái)了成長(zhǎng)。說(shuō)起自己童年，羅啟銳的表達(dá)方式?jīng)]有激烈大膽，不過(guò)他到底是說(shuō)清楚了一件事：我惦記那些逝去的東西，與我終究不離、真正塑造了我的是這些早我謝世的人。
小弟兩次在黑板上讀秒，一回是哥哥在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上拼搏，一回是哥哥生命的倒計(jì)時(shí)，這是電影里對(duì)時(shí)間最精確的一次描述。至于被人誤當(dāng)作是警匪片的“神偷”，那還是小弟的杰作。他能偷夜光杯偷米字旗偷孫悟空，自以為神不知鬼不覺能瞞天過(guò)海，后來(lái)還是為“偷月餅”討了一頓打。然而有個(gè)更厲害的小偷一直潛伏在他身邊，偷走了哥哥，然后是父親。
學(xué)校里那位男人婆老師是不怎么入戲的許鞍華，《歲月神偷》也采用了《x圍的日與夜》的做法，穿插結(jié)合一些紀(jì)實(shí)影像。x那邊的負(fù)面異議就不大認(rèn)同這個(gè)，在底層與精英的階級(jí)對(duì)立上，他們覺得羅啟銳實(shí)在講得不痛不癢，很不幸地繼承了他跟張婉婷作品的通病。在他們看來(lái)，《歲月神偷》不夠真實(shí)也不夠苦，苦成那樣還進(jìn)英文學(xué)校?底層的血淚史不是一味懷舊所能拯救的。
但我要指出的是《歲月神偷》畢竟是部個(gè)人作者作品，導(dǎo)演首先要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，像羅記鞋店和臺(tái)風(fēng)過(guò)境。藝術(shù)再加工的成分次之，比如把自己的初戀嫁接到哥哥身上。至于精英解讀，那已經(jīng)不是導(dǎo)演所能控制的事情，好比電影上映后居然促成了外景地永利街的保留，再有之前的反*高*鐵聲音，要把民憤訴求嫁接到電影闡釋發(fā)揮上面，未免有些盲目了。
那么如何解讀《歲月神偷》，小弟頭戴魚缸模仿宇航員進(jìn)行太空漫步，他所看到的一切自然有不真實(shí)和無(wú)意中美化的成分?；蛟S我們可以這么說(shuō)，羅啟銳在個(gè)人美學(xué)和意識(shí)形態(tài)上的追求就是比較溫和的那種。輔助證明這點(diǎn)的還包括大哥同flora看魚，后者就只顧著說(shuō)好美啊好美啊。小弟看周圍隔著玻璃，大哥看魚也隔著玻璃，他們一起趴在窗臺(tái)上，隔著玻璃看到了鮮血與死亡。那些可以看見卻不可觸及的東西，不就是回想中的記憶么?至于再往上面發(fā)揮，諸如批旗棄旗、哥哥突然倒下、北上求醫(yī)無(wú)果是x黃金時(shí)代終結(jié)之類，那真是題目太大了點(diǎn)，適合另外專門引述。
記憶這東西妙就妙在可長(zhǎng)可短，可有可無(wú)，只不過(guò)我們當(dāng)不了一只僅有三秒鐘記憶的熱帶魚，相反還要承受身邊的人和事，歡樂跟痛苦。日本電影《金色夢(mèng)鄉(xiāng)》里講到煙花時(shí)說(shuō)，煙花之美不在于綻放時(shí)的絢爛，煙花的美好在于無(wú)論它在哪里綻放，看到的人總是能勾起相同的心中記憶?！稓q月神偷》里的彩虹寓意大俗，然而看到彩虹，我們總能想起一些共同的東西，那不一定是要發(fā)生在x的上世紀(jì)60年代。
論文參考影片篇十二
親愛的同學(xué)，如果你問(wèn)我，近來(lái)看什么電影最入迷?我肯定毫不猶豫地告訴你：沒有一部影片能夠比得上《舉起手來(lái)》！舉起手來(lái)是一部喜劇，講述一隊(duì)日本黃軍沖進(jìn)一個(gè)小山村，為尋找一件無(wú)價(jià)之寶和八路軍周旋，最后被八路軍和村民徹底消滅的故事。贊揚(yáng)了八路軍和村民的愛國(guó)情懷。
我還記得其中有一個(gè)情節(jié)是這樣的：日本鬼子進(jìn)村了，在鬼子旁邊的那個(gè)漢奸，吩咐村民去煮面，結(jié)果，當(dāng)漢奸和村里的郭大叔去“賞”豬時(shí)，都嚇了一跳！因?yàn)?，他們看到的是小豬“花姑娘”正津津有味的吃著面條呢！那這就意味，日本鬼子吃的是——豬食！此時(shí)，一個(gè)日本人拿著槍過(guò)來(lái)準(zhǔn)備掃蕩。危急時(shí)刻，一名八路軍來(lái)了，他和鬼子在一起進(jìn)行了殊死搏斗……此時(shí)，既危險(xiǎn)又滑稽的場(chǎng)面呈現(xiàn)在我們眼前：郭大叔準(zhǔn)備拿鍋砸鬼子，卻錯(cuò)砸了八路軍；大學(xué)生拿起槍，卻不會(huì)使用；在日本鬼子與她爭(zhēng)奪槍的時(shí)侯，大學(xué)生不小心叩響了機(jī)關(guān)槍板，閉著眼睛在四周亂掃一氣……睜開眼睛時(shí)，來(lái)伏擊她的鬼子，卻死了個(gè)精光！
當(dāng)我看到這一幕時(shí)，簡(jiǎn)直笑彎了腰！
還有一段至今讓我難忘：日本兵搜不到金佛，企圖將村子唯一的出路——石橋炸掉，然后再在村里慢慢搜查。當(dāng)日本兵點(diǎn)燃導(dǎo)火線，正在洋洋得意時(shí)，村民的驢卻慢悠悠地走上石橋，不慌不忙地把導(dǎo)火線踩斷，還張開嘴夸張地“大笑”起來(lái)，這可笑的一幕，讓殘暴的日軍驚呆了。日本鬼子們，你們看到了嗎?中國(guó)人不是好欺負(fù)的，你們踐踏我們的領(lǐng)土，我們是不會(huì)饒恕你們的。
當(dāng)我看到鬼子用火把折磨大叔那一刻，心中的怒火熊熊燃燒！而大叔，也要死得有骨氣！被火烤的滋味，不是一般人可以想象到的，那種痛苦，更不是一般人可以體會(huì)到的。日本小鬼子為何如此殘酷?難道他們不是人生父母養(yǎng)的嗎?是！但他們的良心，早被狗吃了！
在片尾，一個(gè)幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)一句剛勁有力的話：“舉起手來(lái)！”被嚇傻了的日本兵緩緩地把手舉了起來(lái)……這生動(dòng)的一幕，表明日本帝國(guó)主義向中國(guó)人民舉手投降了！中國(guó)人民八年的不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)終于勝利啦！
看完影片，我的感觸很深。一方面我熱愛和平，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類；另一方面我懂得了只有國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，才不會(huì)受人欺負(fù)這個(gè)道理。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)終于向世界發(fā)出了震耳欲聾的吼聲——如果再有侵略者膽敢重蹈覆轍，頂天立地的中國(guó)人民一定會(huì)對(duì)他大喝一聲——舉起手來(lái)！
歷史永遠(yuǎn)無(wú)法掩蓋，永遠(yuǎn)無(wú)法修改，歷史，就讓它過(guò)去吧。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
論文參考影片篇十三
《奇跡男孩》則是不用太傷腦筋，安心被灌暖心雞湯，盡情扭開情緒的水龍頭就是。對(duì)在豆瓣看到影迷寫的一句“能讓觀眾在電影開篇不到10分鐘就哭出來(lái)，就很已經(jīng)厲害了”十分同感，而多人角度敘事，讓人覺得雞湯更淡淡回甘、易于入口。
自己也是獨(dú)生子女的關(guān)系，對(duì)維婭一時(shí)脫口而出的“我也是獨(dú)生子女”，到后來(lái)跟男友、好友和弟弟、母親說(shuō)出了一直隱忍的心聲，有種特別的共鳴感。說(shuō)有點(diǎn)兒“雙重人格”，也許有些言重，但我覺得，并無(wú)選擇地就成為了中國(guó)歷史上唯一一代獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，在因?yàn)闆]有而特別想有個(gè)哥哥姐姐或弟弟妹妹的一念渴望中，在得知同輩朋友跟兄弟姐妹如何愛恨相處的一念慶幸中，在數(shù)不清的自言自語(yǔ)時(shí)光中，我是我，也是我自己的哥哥姐姐、我自己的弟弟妹妹，這種一人分飾多角的多重身份或多重思維，正應(yīng)了校長(zhǎng)那句“每件事/每個(gè)人都有兩面性”。
前面提到的《太空救援》《尼斯：瘋狂的心》恰巧都是真實(shí)故事改編，會(huì)讓觀者對(duì)真實(shí)世界還有這樣的人而肅然起敬；后面兩部《迷陣兇案》是原創(chuàng)劇本，《奇跡男孩》是小說(shuō)改編，則會(huì)讓觀者深深慶幸這都是情節(jié)純屬虛構(gòu)，要是發(fā)生在真實(shí)世界中實(shí)在是太艱難了?，F(xiàn)代先進(jìn)社會(huì)的霸凌，已不僅僅是我們從前熟知的拳頭揍打，還有網(wǎng)路的漫罵，動(dòng)不動(dòng)的人肉搜索，不動(dòng)手也不動(dòng)口的冷眼；也不僅僅來(lái)自于那些陌生的惡人、壞人，還有可能來(lái)自于我們的親人、友朋、長(zhǎng)輩、同齡人、低齡人；我們不僅僅可能成為受者也隨時(shí)可能是施者……而在這進(jìn)化中，那句曾被多少代人口口相傳，也曾被我們自己聲聲念叨的，“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，念了幾千年仍未成夢(mèng)成真。
看完的兩部電影后還發(fā)現(xiàn)兩個(gè)巧合的地方，《迷鎮(zhèn)兇案》的主角小男生尼基的飾演者諾亞·尤佩noahjupe，在《奇跡男孩》里飾演了主角小男生的好朋友杰克·威爾是；《迷鎮(zhèn)兇案》故事發(fā)生于20世紀(jì)50年代的僻靜小鎮(zhèn)，《奇跡男孩》姐姐演出的話劇名叫《我們的小鎮(zhèn)》（美國(guó)劇作家桑頓·懷爾德作品，講述著日常生活中周而復(fù)始的小事，用平常的點(diǎn)滴展現(xiàn)了生活中存在的威嚴(yán)與平凡。希望通過(guò)這部戲讓人們體會(huì)到，在任何年代、地域瑣碎和平凡貫穿于每個(gè)人出生、成長(zhǎng)、戀愛、婚姻和死亡的過(guò)程中。然而只有在活著的時(shí)候真正認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才是有意義的。）從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，社區(qū)、學(xué)校都是由巧合相遇的家庭而組成的特殊區(qū)域，但從另一面來(lái)講，也可以看成如此多的家庭做出的選擇的必然結(jié)果。正如《我想吃掉你的胰臟》的對(duì)白：“我們不是偶然相遇，也不是順勢(shì)，我們都是靠自己的選擇才走到這一步的，也不是命運(yùn)的安排，而是你做的選擇和我做的的選擇，讓我們遇見了彼此，我們是靠自己的意愿相遇的”。遇見一部電影，在電影里遇見似曾相似的自己，想想也是我們做出無(wú)數(shù)選擇后的一個(gè)必然的結(jié)果。
好看的電影，好的故事固然重要，更重要的還是讓屏幕下的人看到屏幕上的人的內(nèi)心戲，讓我們看到“每個(gè)人心里都有不為人知的掙扎”，由別人的掙扎共振出自己的扎掙，即使大多數(shù)情況下，掙扎會(huì)隨戲的落幕一切恢復(fù)如常，但少數(shù)情況下，掙扎也許會(huì)像無(wú)意栽種的種子，哪一天不覺間長(zhǎng)出新芽。
從倒吸一口冷死充滿惡的氣場(chǎng)中跳轉(zhuǎn)到催淚虐心充滿愛的氣場(chǎng)，其實(shí)不存在一扇門能像防火門那樣把火星燃起的大火擋在外頭，無(wú)論是沉默的、吆喝的、出格行動(dòng)的、冷眼旁觀的，每個(gè)人都無(wú)法把善惡簡(jiǎn)單地置身事外。希望被善待是內(nèi)心的選擇，善待別人則是內(nèi)心和行為的選擇。正如《奇跡男孩》中老師的每日箴言：“當(dāng)你必須在正確與善良之間做選擇時(shí)，請(qǐng)選擇善良”。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
論文參考影片篇十四
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬。”一個(gè)人眼界開闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開闊;這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論文參考影片篇十五
只是有個(gè)印象，知道以前歷史上講中國(guó)近代史提過(guò)“黃花崗七十二烈士”。
當(dāng)時(shí)總想著怎么在歷史人物頭像上作畫，卻沒一點(diǎn)治學(xué)的心境。直到看了電影，才對(duì)這個(gè)歷史人物背后的故事有了些許的了解。
整個(gè)影片配樂畫面尤其是描述林覺民和陳意映日常生活片段的時(shí)候，透出的更多是那種溫婉的氣質(zhì)，很細(xì)膩，很舒服。演員的挑選也很到位，王柏杰年輕、帥氣但沒有那種太過(guò)的艷麗感，蔣夢(mèng)婕戲中的表現(xiàn)溫婉大方，很有大家閨秀的氣場(chǎng)。
更佩服的還是二十出頭的年紀(jì)下，林覺民那種有著超出他年紀(jì)的憂國(guó)憂民，甘為國(guó)捐軀的豪情和那個(gè)時(shí)代下只有飽讀詩(shī)書之士才能有的言語(yǔ)表達(dá)和想法。難怪在被捕后，兩廣總督張鳴歧親審林覺民才發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉，林覺民!面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！?BR> 事過(guò)百年，提及此事，無(wú)不為這能影響下一個(gè)百年的愛情之書所表達(dá)的思想所仰。
論文參考影片篇十六
看了電影《歲月神偷》，心中涌起一次次淡淡的憂傷和莫名的感動(dòng)，《歲月神偷》觀后感。簡(jiǎn)單的情節(jié)，平淡的敘述，將家庭的親情和少年懵懂的愛情演繹的真實(shí)而又親切。它仿佛在述說(shuō)你的故事，這個(gè)故事就發(fā)生在你的昨天。進(jìn)一的家庭無(wú)疑是拮據(jù)的，但親情讓貧苦的家庭一樣溫馨。它讓你回想起少年時(shí)上學(xué)的情景，男生和女生，簡(jiǎn)單而又熟悉。有的是對(duì)未來(lái)的遐想和憧憬，不用面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和世俗的眼光。但父母卻要為這個(gè)家庭無(wú)怨無(wú)悔的付出。進(jìn)一得了白血病，阿爸阿媽即使將全部值錢家什當(dāng)了也要為兒子輸血，進(jìn)二一夜之間長(zhǎng)大了許多，家里都在為進(jìn)一深深的祈禱，每一個(gè)情節(jié)，你都可以找到自己家庭的影子。感動(dòng)，在于能引起深深的共鳴，在于平淡中演繹的真實(shí)。
純潔而又浪漫的初戀，讓人陶醉讓人感動(dòng)。一旦離開莫名的想念，一旦見面會(huì)心的微笑，一旦分離來(lái)往的書信，一旦重逢深深的擁抱，初戀，遙遠(yuǎn)而又讓人回味，觀后感《《歲月神偷》觀后感》。曾經(jīng)有段歲月時(shí)間過(guò)得漫長(zhǎng)而又急速，曾經(jīng)有個(gè)人偷走過(guò)你的心。你會(huì)因?yàn)閠a的一個(gè)小小的禮物而欣喜若狂，ta的一個(gè)甜蜜的吻而心神蕩漾。你是完全的心有所屬，你的世界滿是ta的影子。而這一切隨著年齡的增長(zhǎng)都會(huì)溜走，所以初戀是不加糖的咖啡，在苦澀中有讓人回味的甘甜。
論文參考影片篇十七
阿婆生在清朝，早年間從廣東南海攜二子來(lái)x，在深水埗（同埠）的一條偏僻小巷住下來(lái)，老大在巷口理髮，老二則在巷尾做鞋，本以為兩兄弟一管頭一管腳，日子肯定會(huì)越過(guò)越好，卻不想，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)盪苛捐雜稅，手藝人累死累活也僅能糊口而已。故事講的是鞋匠老二家的故事。
裡面講了很多生活哲理，據(jù)說(shuō)是根據(jù)導(dǎo)演羅啟悅自傳文集改編而來(lái)的。
鞋字半邊難：羅爸爸在鬱悶時(shí)就會(huì)說(shuō)這句話，羅媽媽總是及時(shí)的反駁說(shuō)，半邊難還有半邊佳，一步難一步佳，難一步佳一步。也是底層星斗小民的無(wú)奈之語(yǔ)。
做人，就要信：羅媽媽經(jīng)常說(shuō)的，大意是只要活著就得有信心。
做人，緊要的是保住個(gè)頂，有這棵樹老大可以借蔭了：羅爸爸在大兒子墓旁栽下一棵花樹時(shí)說(shuō)的。為了在半山腰拔這棵樹，羅爸爸勒破了手掌心。還有颱風(fēng)來(lái)的時(shí)候，羅爸爸羅媽媽在閣樓上雙手緊緊扯住鐵皮房頂，也是怕房頂一旦被掀掉，一家人將風(fēng)餐露宿。
填滿苦海，就能和親人重逢：羅奶奶說(shuō)的，羅進(jìn)二在阿哥死後終於相信了，於是把自己從各個(gè)地方偷來(lái)的英國(guó)國(guó)旗、夜光杯、廟裡的孫悟空塑像和最愛的魚缸都投進(jìn)了大海。細(xì)佬的偷東西應(yīng)該是暗含影片的中文標(biāo)題的“偷”吧。
電影原聲音樂頗不錯(cuò)，主奏樂器是卡爾特風(fēng)笛，悠揚(yáng)而淒美，偶爾出現(xiàn)的大提琴也充滿了歲月的滄桑，還有無(wú)處不在的尼龍線吉他分解及solo。兩首英文老歌《iwannabefree》（猴子樂隊(duì)演唱）和《pussy-willowscat-tails》（詞曲演唱：gordonlightfoot），尤以後者為佳。羅進(jìn)一得扮演者李治廷之前是個(gè)歌手，唱功也相當(dāng)了得，《歲月輕狂》（盧冠廷作曲，羅啟銳作詞）唱的煽情的狠。
唯一不足的是電影的中文名《歲月神偷》，開篇時(shí)解釋為：在幻變的生命裡，歲月，是最大的小偷。竊以為如此詮釋這部片子稍顯牽強(qiáng)，倒是英文名《echoesoftherainbow》，彩虹的回聲或霓虹比較恰當(dāng)，因?yàn)殡娪把e幾次解釋這種罕見的天文現(xiàn)象，查了百度術(shù)語(yǔ)叫霓虹，“虹”的顏色排列是赤橙黃綠青藍(lán)紫，而“霓”的顏色排列恰恰相反，“霓”和“虹”同時(shí)出現(xiàn)在雨後的天空應(yīng)該是相當(dāng)美妙的視覺。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
論文參考影片篇十八
在__十幾部關(guān)于革命歷史的電影中選擇了這一部播放量不算很高的《辛亥革命》，是因?yàn)椴幌牒痛蠖鄶?shù)人一樣寫建國(guó)建軍建黨三部曲的讀后感，有些沒有新意。而就是隨手點(diǎn)開的這一部《辛亥革命》，意外地讓我驚喜。這部片子沒有想象中那么的枯燥，敘事較為清晰流暢，細(xì)節(jié)渲染方面也做得不錯(cuò)，個(gè)人是一部值得花錢去電影院上座的革命電影。
接下來(lái)我們來(lái)講講整部片子的內(nèi)容吧。電影一開始，是一個(gè)戴著鐐銬的婦女，被身穿清朝服飾的士兵押送著，道路兩旁站滿了人，看樣子這位婦女應(yīng)該是要去上刑場(chǎng)的。接著，字幕介紹了這位婦女的身份，她就是革命烈士秋瑾。她被帶到斬首臺(tái)前，主持行刑的官員拿出了一張黑白照片，上面是秋瑾和她兩個(gè)年幼的孩子。官員問(wèn)她為什么忍心拋下年幼的孩子來(lái)造反，她看了看周圍圍觀的群眾回答到，我革命是為了天下的孩子，為了他們能有一個(gè)安穩(wěn)寧?kù)o的未來(lái)。說(shuō)罷英勇就義。而諷刺的是，那些懷里抱著自己孩子的圍觀婦女們，似乎并不理解秋瑾，她們的眼神茫然又麻木。
魯迅先生的《藥》便是以秋瑾的事跡為原型，諷刺了當(dāng)時(shí)群眾的愚昧無(wú)知，麻木不仁，也側(cè)面批判了革命精神和民主共和精神尚未普及，革命黨人脫離群眾，很難取得革命的勝利。文中的夏瑜為了革命不惜拋頭顱灑熱血，卻被群眾稱為“這種東西”，并說(shuō)他“發(fā)了瘋了”，可見當(dāng)時(shí)民眾根本就不理解什么是革命，對(duì)自己被壓迫被奴役的現(xiàn)狀一無(wú)所知甚至逆來(lái)順受，愚昧且麻木。同文章中一樣，秋瑾的犧牲并未換來(lái)群眾意志的覺醒，民智未開，革命沒有群眾基礎(chǔ)，要如何開展?這個(gè)電影的開頭也在預(yù)示著辛亥革命的失敗面在于，革命并未很好地發(fā)動(dòng)廣大群眾，僅靠資產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步學(xué)生的力量實(shí)在太過(guò)勉強(qiáng)。資產(chǎn)階級(jí)代表人們并未完全認(rèn)清中國(guó)國(guó)情和局勢(shì)，中國(guó)人大部分是農(nóng)民階級(jí)，要充分發(fā)揮農(nóng)民階級(jí)的力量，才能真正地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。然而辛亥革命仍然是中國(guó)革命史上濃墨重彩的一筆，具有重要的不可替代的地位。
在秋瑾、徐錫麟等烈士犧牲后，遠(yuǎn)在海外的孫中山聯(lián)合黃興等同盟會(huì)骨干，召集了一批兵力，準(zhǔn)備在廣州進(jìn)行起義。經(jīng)過(guò)一番商議后，孫中山等人決定由黃興與徐宗漢假扮夫婦秘密潛入廣州，以便帶領(lǐng)革命黨人進(jìn)行起義。1911年，革命軍攻打廣州兩廣總督署，革命黨人奮不顧身，甚至有些士兵為了起義，不惜犧牲自己的生命，手持捆在一起的手榴彈沖入敵方陣營(yíng)，英勇就義。然而因?yàn)槿藬?shù)差距懸殊，寡不敵眾，革命黨人此次起義并未成功。林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負(fù)重傷，同盟會(huì)損失慘重。
電影中的林覺民由新生代演員胡歌扮演。不得不說(shuō)胡歌的演技有很大的進(jìn)步，把林覺民演繹得有血有肉。審問(wèn)林覺民的官員看到林覺民出身高貴，又有才識(shí)膽略，便暗示他背叛革命黨，為清王朝效力，如此便可保住性命?？闪钟X民對(duì)此一屑不顧，并鏗鏘有力地批判著清王朝的落后腐朽，剝削奴役百姓，稱自己革命是為了中國(guó)百姓，為了祖國(guó)未來(lái)，留下了“大清索我的命，我誅大清的心!”的豪言壯語(yǔ)。
最后林覺民和數(shù)十個(gè)被俘虜?shù)母锩h人一起被套上沉重的手銬腳拷，扔在河里活活淹死。在此之后，徐宗漢等革命人士冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗，所以廣州起義也被稱為“黃花崗起義”。后經(jīng)考證，廣州起義死難的烈士有姓名可考者為86人，還有一部分烈士的遺體沒有被找到，他們就這樣靜靜地死在了冰冷的河水中。
經(jīng)過(guò)這次的起義，清政府的一干官員開始商量對(duì)策，并開始對(duì)革命黨人進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，同時(shí)積極尋求與帝國(guó)主義的賣國(guó)交易。為了得到四國(guó)銀行的貸款，清政府將四川的鐵路抵押給英國(guó)。這一段里清朝官員和英國(guó)大使的對(duì)話讓我印象深刻。英國(guó)大使開了一輛精美的轎車要送給清朝的一位重臣王爺，并表示朝廷的方向由這位王爺把控，暗示四川鐵路事宜。而這位王爺笑了笑，把大使的手按在車子的方向盤上說(shuō)到，你們才是方向的把控者。由此可見其實(shí)清政府很明白自身的處境，此時(shí)的清王朝不過(guò)是一具任列強(qiáng)擺布的空殼，可是這些滿清權(quán)貴們還是不肯放棄高人一等的地位，甘愿任列強(qiáng)宰割，實(shí)在是腐朽到了極點(diǎn)。
清王朝又一次喪權(quán)辱國(guó)的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運(yùn)動(dòng)。湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當(dāng)中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞瀓開始對(duì)名單上的革命黨人逐一捕殺革命形勢(shì)非常危急。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，新工程營(yíng)的革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍，敲響了清王朝的覆滅的喪鐘，史稱武昌起義。經(jīng)過(guò)一夜的激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府。
武昌起義的成功，舉國(guó)震驚。消息傳到美國(guó)，孫中山和同盟會(huì)成員歡欣鼓舞，立即派黃興和徐宗漢趕往武昌戰(zhàn)場(chǎng)，革命軍也說(shuō)服黎元洪出任革命軍總都督協(xié)助作戰(zhàn)，大大振奮了革命軍士氣。為了保護(hù)革命勝利的花蕾，斷絕清政府的資金，孫中山前往歐洲，企圖說(shuō)服四國(guó)銀行拒絕貸款給清政府，而清政府則派袁世凱掌控軍權(quán)，鎮(zhèn)壓起義。面對(duì)北洋軍對(duì)漢口的猛烈攻勢(shì)，革命黨人雖然節(jié)節(jié)敗退，但仍不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚(yáng)著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。兵強(qiáng)馬壯的袁世凱一方面鎮(zhèn)壓著革命軍，另一方面仍試圖在各方勢(shì)力的博弈中尋求利益的最大化，他暗地里通過(guò)革命黨人汪精衛(wèi)傳達(dá)與革命黨和談的愿望。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在歐洲的孫中山繼續(xù)游說(shuō)各國(guó)銀行家拒絕放款，以此來(lái)推進(jìn)革命進(jìn)程。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)牽制了清軍主力捍衛(wèi)了新生的革命政權(quán)，其他各地革命組織也積極響應(yīng)，先后十余個(gè)省宣布獨(dú)立，革命風(fēng)暴席卷全國(guó)。
經(jīng)過(guò)這么多火與血的洗禮，黃興和徐宗漢的感情不斷升華，兩人決定結(jié)為革命夫妻繼續(xù)并肩作戰(zhàn)。隨后，黃興帶領(lǐng)革命軍進(jìn)行陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)，此戰(zhàn)打得異常慘烈，戰(zhàn)士們死傷慘重，有許多戰(zhàn)士為了保命不得不在沒有麻藥的情況下截肢，活活痛死過(guò)去。黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動(dòng)勢(shì)力的夾擊下，黃興理性分析，認(rèn)為此事南京防守薄弱，便決定先攻打南京，并毅然率領(lǐng)部隊(duì)撤往長(zhǎng)江下游，前往南京帶領(lǐng)了南京光復(fù)之役。此刻的孫中山也通過(guò)在各國(guó)銀行代表參加的宴會(huì)，通過(guò)切割宴會(huì)上的烤羊來(lái)諷刺各國(guó)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，并一語(yǔ)道破清政府已是茍延殘喘之際，貸款給這樣一個(gè)破敗的政府不會(huì)并帶來(lái)收益，以此成功地說(shuō)服了四國(guó)銀行，暫緩給親政府的貸款，之后在回國(guó)途中與黃興相會(huì)。長(zhǎng)江戰(zhàn)艦在行進(jìn)中，傳來(lái)了多省宣布獨(dú)立的消息，孫中山和黃興等革命黨人備受鼓舞，自此，革命形勢(shì)進(jìn)入了南北對(duì)峙的局面。
經(jīng)過(guò)多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終于坐下來(lái)會(huì)談。經(jīng)過(guò)艱難談判，雙方達(dá)成共識(shí)，支持建立共和政體。經(jīng)過(guò)十八省代表的公開民主選舉，孫中山被推選為首任臨時(shí)大總統(tǒng)。后袁世凱逼迫清帝退位，以和平方式推翻清朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建專制制度，開創(chuàng)了民主共和的時(shí)代。
整部影片較好地還原了辛亥革命這一段里程碑的歷史，對(duì)諸多人物的細(xì)膩描寫，相信會(huì)讓更多人切實(shí)地感受到那段艱難歲月。當(dāng)然本片也存在不足之處，例如各國(guó)國(guó)旗很多都是用的現(xiàn)代國(guó)旗，部分人物(例如汪精衛(wèi))過(guò)于臉譜化，部分臺(tái)詞直接照搬后世評(píng)價(jià)，對(duì)史實(shí)表述有誤差等。但瑕不掩瑜，這并不影響《辛亥革命》成為一部?jī)?yōu)秀的革命電影。在看這部電影的時(shí)候，有好幾處都讓我熱淚盈眶，例如秋瑾受刑，林覺民英勇就義，戰(zhàn)士們沖鋒陷陣，以及片尾陳意映收到林覺民的《與妻書》時(shí)的痛哭流涕。本是帶著“為了寫作業(yè)隨便看看”的心態(tài)，沒想到在我觀念中無(wú)趣刻板的紅色革命電影能讓我“真香”，實(shí)屬意外之喜。我強(qiáng)烈推薦同學(xué)們有時(shí)間都去看看這部上映的《辛亥革命》，一定不會(huì)讓你們失望。辛亥革命推翻了帝制，開創(chuàng)了民主共和的新時(shí)代，社會(huì)風(fēng)氣也逐漸變得開明開化，為中國(guó)接下來(lái)的新民主主義革命打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
論文參考影片篇十九
今天，老師帶領(lǐng)我們?nèi)嗤瑢W(xué)去看電影，片名叫《x大屠殺》，看完后，我的心里久久不能平靜。
濃烈的尸臭與血腥迷漫了x城，黑暗與死亡籠罩著驚慌失措的人們。難民們不知所措的狂奔逃命，哭喊聲，驚叫聲，和那一雙雙失神的眼睛，飽受摧殘的憔悴的面容，更給這城市増?zhí)砹藥追挚只?。此刻，明朝的墻，清朝的廟，還有那五千年的繁榮與輝煌，都在這混濁不清的分不清天和地的世界中晃動(dòng)，消失。只有那血紅的太陽(yáng)旗在污濁的空氣中耀武揚(yáng)威的飄舞。令人觸目驚心的殺戮在街頭巷尾進(jìn)行著。我身臨其境般地目睹這場(chǎng)殘無(wú)人道的大屠殺，心幾乎走向崩裂的邊緣，心中熱血沸騰，掀起陣陣的憤怒。那是一場(chǎng)中華民族遭受的浩劫。30萬(wàn)呀！尸積如山，血流成河。若大的x城被死亡的陰云重重籠罩。遭受洗劫的又豈止是一個(gè)x?日本侵略者的獸蹄踐踏著東北三省，華北平原，甚至大半個(gè)中國(guó)。這真是中國(guó)的恥辱！一個(gè)曾經(jīng)拔萃與世界民族之林的泱泱大國(guó)，居然遭到小小日本的百般蹂躪！為什么?原因只有一個(gè)：落后就要挨打！日本人曾狂妄地認(rèn)為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮！在那短短的8年中，中華兒女獻(xiàn)出了無(wú)數(shù)不屈的靈魂和鋼強(qiáng)的軀體，拯救著這古老的民族。
半個(gè)世紀(jì)彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國(guó)人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動(dòng)一場(chǎng)報(bào)復(fù)性的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們現(xiàn)在只能做的就是從國(guó)力上超過(guò)日本，趕上世界。這樣，才能告慰那殘?jiān)饨匐y的30萬(wàn)英靈。
但令人心痛的是，在某些方面與西方及日本比較，我們還多有不及！當(dāng)年落后就要挨打，如今落后就必遭淘汰。這不得不令我們深思。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，為歷史譜寫新的輝煌，像我們的祖輩那樣，把青春和生命融入這場(chǎng)風(fēng)起云涌，翻天覆地的改革之中！
論文參考影片篇一
據(jù)國(guó)際能源署(iea)估計(jì)，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來(lái)，世界各國(guó)紛紛致力于以更高能效的方案來(lái)替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進(jìn)步，同時(shí)，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長(zhǎng)壽命和低維護(hù)成本等方面的優(yōu)勢(shì)，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對(duì)固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進(jìn)節(jié)能，世界各地的政府機(jī)構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對(duì)功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國(guó)際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)也適用這規(guī)定。
另外，美國(guó)能源部制定及發(fā)布了針對(duì)固態(tài)照明燈具的“能源之星”標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)自愿性標(biāo)準(zhǔn)包含針對(duì)常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺(tái)燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標(biāo)、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級(jí)要求。值得注意的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級(jí)，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當(dāng)然，并非所有國(guó)家都絕對(duì)強(qiáng)制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)可能大力推動(dòng)擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)擁有/維護(hù)街燈時(shí)，他們可以根據(jù)自己的意愿，來(lái)決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計(jì)示例1)參照代用標(biāo)準(zhǔn)確立最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標(biāo)準(zhǔn)為例，這標(biāo)準(zhǔn)包含決定燈具光效的總體性要求；實(shí)際上，這標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)系統(tǒng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涉及所選led、現(xiàn)場(chǎng)工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動(dòng)器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動(dòng)器拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對(duì)嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對(duì)于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計(jì)人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅(qū)動(dòng)器能效標(biāo)準(zhǔn)，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標(biāo)準(zhǔn)作為代用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)eps2.0標(biāo)準(zhǔn)，額定功率在1到49w之間的標(biāo)準(zhǔn)電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標(biāo)準(zhǔn)的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標(biāo)準(zhǔn)基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動(dòng)器能效目標(biāo)轉(zhuǎn)換為有效的led負(fù)載。為了增加一些設(shè)計(jì)裕量，我們將最低目標(biāo)能效定為80%。這樣一來(lái)，led負(fù)載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動(dòng)電流和工作溫度。
論文參考影片篇二
3.專業(yè)品質(zhì)，塑造品牌。
4.搶一步之先，光彩全球。
5.精于質(zhì)量，優(yōu)于價(jià)格。
6.客戶的需求和滿意是我們的追求。
7.倡導(dǎo)綠色照明，寫意精彩生活。
8.米立之珠，也放光華。
9.用更少的電,發(fā)更強(qiáng)的光。
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光。
11.比太陽(yáng)更可愛。
12.你的光明我看得見,你的節(jié)能我劃得來(lái)。
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈。
14.節(jié)能不節(jié)能，請(qǐng)看看數(shù)字。
15.若換上節(jié)能，你的開支也節(jié)能!
16.選對(duì)了,才會(huì)贏。
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國(guó)又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無(wú)限!!
論文參考影片篇三
科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，絕大部分展項(xiàng)為可操作動(dòng)態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實(shí)驗(yàn)表演等教育活動(dòng)外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動(dòng)，讓觀眾在操作展品的同時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)
如今，我國(guó)的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展。“公眾理解科學(xué)”的逐漸滲透，以及越來(lái)越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國(guó)科技館人的思想和視野。中國(guó)的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育活動(dòng)已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個(gè)休閑、游覽、甚至娛樂的場(chǎng)所，帶著學(xué)習(xí)目的前來(lái)的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機(jī)無(wú)序的。因此，科技館需要開展一些教育活動(dòng)與常設(shè)展覽并行，由活動(dòng)組織者有計(jì)劃、有目的地為參與者提供學(xué)習(xí)的條件，并令他們從中獲取知識(shí)和心得。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，各個(gè)博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動(dòng)手參與展項(xiàng)較多，為教育活動(dòng)的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動(dòng)模式上進(jìn)行更多探索和改進(jìn)。
探究式學(xué)習(xí)是由美國(guó)芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀(jì)初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習(xí)的初始觀念。在美國(guó)，學(xué)生從幼兒園時(shí)期便開始體驗(yàn)探究式教學(xué)。
美國(guó)20世紀(jì)80年代提出的“2061”計(jì)劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國(guó)的探究式學(xué)習(xí)提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念）；收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度?！彼鼜?qiáng)調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識(shí)中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進(jìn)行親身“動(dòng)手”與“參與”。讓觀眾在親自動(dòng)手，獲探究式學(xué)習(xí)時(shí)代。博物館策劃、設(shè)計(jì)、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動(dòng)項(xiàng)目，使人們不僅可以親自參與動(dòng)手操作，同時(shí)還要用腦思考，從而對(duì)有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場(chǎng)所的探究式活動(dòng)已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場(chǎng)所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，有必要在探究式學(xué)習(xí)方面做出嘗試和貢獻(xiàn)；并具備讓學(xué)生親身操作體驗(yàn)、還原實(shí)驗(yàn)情境、獲取直接經(jīng)驗(yàn)的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動(dòng)的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來(lái)，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動(dòng)態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實(shí)現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾營(yíng)造體驗(yàn)科技、了解科技情境的參與體驗(yàn)型展品（如法拉第實(shí)驗(yàn)、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動(dòng)性較大，參與體驗(yàn)型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗(yàn)型展品為活動(dòng)依托，并對(duì)展品展示內(nèi)容通過(guò)模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗(yàn)展品，把展品看作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，讓參與者進(jìn)行相關(guān)探究實(shí)驗(yàn)，并與同伴展開交流、討論，通過(guò)展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
參與者通過(guò)這樣一個(gè)有系統(tǒng)的探究式活動(dòng)，不僅可以對(duì)現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過(guò)科技發(fā)展的進(jìn)程更直觀地加深對(duì)科技與社會(huì)關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實(shí)踐探索的科學(xué)精神，使教育活動(dòng)的效果由“知識(shí)與技能”上升到“過(guò)程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的層面”。
來(lái)科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的前期，要對(duì)觀眾的年齡層和需求進(jìn)行系統(tǒng)分析。
通過(guò)統(tǒng)計(jì)，觀眾主要分為五類：
通過(guò)表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動(dòng)策劃初期，需要特別聚焦在某一個(gè)群體，再針對(duì)選定群體的特性進(jìn)行活動(dòng)主體設(shè)計(jì)。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來(lái)做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動(dòng)更主要側(cè)重于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生。
要做一場(chǎng)真正的“探究”式活動(dòng)，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動(dòng)的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進(jìn)行驗(yàn)證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動(dòng)要達(dá)到的目的。例如，“讓同學(xué)們對(duì)原電池的構(gòu)造有更形象化的認(rèn)識(shí)”，輔導(dǎo)教師需要把活動(dòng)針對(duì)的目標(biāo)作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進(jìn)行分析和內(nèi)容設(shè)計(jì)。
每一個(gè)較為成熟的教育活動(dòng)實(shí)施前，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動(dòng)更是如此，讓參與者進(jìn)行探究活動(dòng)之前，輔導(dǎo)教師需要針對(duì)活動(dòng)的流程進(jìn)行反復(fù)測(cè)試，以中國(guó)科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動(dòng)《手蓄電池探究式學(xué)習(xí)》為例，輔導(dǎo)教師在活動(dòng)前期，對(duì)吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進(jìn)行了反復(fù)測(cè)試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒?yàn)中一樣的鹽水作為活動(dòng)材料。與此同時(shí)，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯(cuò)誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進(jìn)行思考、比對(duì)并分析，為活動(dòng)開展的順利進(jìn)行付出了大量努力。
[1][美]《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)探究附屬讀物編委會(huì).科學(xué)探究與國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)，2014.
[3]張?jiān)骑w.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國(guó)科普理論與實(shí)踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國(guó)科普理論研討會(huì)[r].2011.
論文參考影片篇四
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點(diǎn)亮生活，節(jié)約鑄就財(cái)富
4.黃昏過(guò)后，真彩依舊
5.綠色照明新時(shí)代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點(diǎn)亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻(xiàn)光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢(mèng)想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻(xiàn)真誠(chéng)創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質(zhì)贏得市場(chǎng)，以合理價(jià)格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫意精彩生活
論文參考影片篇五
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩。
4.追求品質(zhì)是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)。
5.因?qū)I(yè)而領(lǐng)先。
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術(shù)。
7.完美是細(xì)節(jié)的堅(jiān)持。
8.因?yàn)閷I(yè)，所以出色。
9.引領(lǐng)絢動(dòng)光彩新生活。
10.我們只干一件事，我們干好一件事。
11.邁進(jìn)未來(lái)，進(jìn)軍無(wú)限。
12.秉承可靠品質(zhì)，獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷。
13.滿足你的需求，是我們不懈的`追求。
14.服務(wù)為先，誠(chéng)信共贏。
15.夢(mèng)想啟動(dòng)未來(lái)。
16.用心點(diǎn)亮綠色照明。
17.柔暢光澤，靈逸光盛。
18.傳遞光明，輝映世界。
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動(dòng)力。
20.新新不息，創(chuàng)造無(wú)限。
21.苛求細(xì)節(jié)，制造精良品質(zhì)。
論文參考影片篇六
常規(guī)現(xiàn)有的封裝方法及應(yīng)用領(lǐng)域中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具
目前l(fā)ed的封裝方法有：支架排封裝，貼片封裝，模組封裝幾種，這些封裝方法都是我們常見和常用的。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具支架排封裝是最早采用，用來(lái)生產(chǎn)單個(gè)led器件，這就是我們常見的引線型發(fā)光二極管（包括食人魚封裝），它適合做儀器指示燈、城市亮化工程，廣告屏，護(hù)攔管，交通指示燈，及目前我國(guó)應(yīng)用比較普遍的一些產(chǎn)品和領(lǐng)域。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具貼片封裝（smd）是一種無(wú)引線封裝，體積小、薄，很適合做手機(jī)的鍵盤顯示照明，電視機(jī)的背光照明，以及需要照明或指示的電子產(chǎn)品，近年來(lái)貼片封裝有向大尺寸和高功率的方向發(fā)展，一個(gè)貼片內(nèi)封裝三、四個(gè)led芯片，可用于組裝照明產(chǎn)品。模組封裝也是一種多芯片封裝，在氧化鋁或氮化鋁基板上以較小的尺寸、高的封裝密度封裝幾十個(gè)或幾百個(gè)led芯片，內(nèi)部的聯(lián)線是混聯(lián)型式，即有多個(gè)芯片的.串聯(lián)、又有好幾路的并聯(lián)。這種封裝主要是擴(kuò)大功率，用做照明產(chǎn)品。模組封裝由于封裝的密度較高，應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生的熱量大，散熱是解決應(yīng)用的首要問(wèn)題。采用以上的封裝方法生產(chǎn)的器件，用于生產(chǎn)照明燈具都有一個(gè)共同特點(diǎn)：熱阻的道數(shù)較多，難以生產(chǎn)出高質(zhì)量的照明燈具，且模組本身與散熱器的連接處理要求比較高。
目前所有的封裝方法都是將黃色熒光粉（yag）和環(huán)氧樹脂按不同比列混合均勻，直接點(diǎn)到發(fā)藍(lán)光的led芯片上，再加熱固化。這種常見的做法優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約材料，缺點(diǎn)是不利于散熱、熒光粉也會(huì)老化。因?yàn)榄h(huán)氧樹脂和熒光粉都不是導(dǎo)熱好的材料，且包裹整個(gè)芯片就會(huì)影響散熱。對(duì)于制造led照明燈具采用這種方法顯然不是最好的方案。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具目前國(guó)外生產(chǎn)的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在藍(lán)光芯片上涂敷一層均勻的yag熒光粉漿，外表看去是一粒黃色的立方體，（除用于焊接的二個(gè)金墊沒有熒光粉，這種方法比前面常用的方法可提高光效，因此在國(guó)外普遍使用。）
在封裝時(shí)只要將這種白光芯片焊接在設(shè)計(jì)好的電路板上就可以，省去了涂敷熒光粉的工序。給燈具生產(chǎn)企業(yè)帶來(lái)了方便，但目前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)芯片的供應(yīng)商還不能大批量生產(chǎn)此類led白光芯片。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具我國(guó)是較早開發(fā)led路燈的國(guó)家，目前在國(guó)內(nèi)使用也不錯(cuò)，原因是國(guó)家重視“低碳經(jīng)濟(jì)”，我國(guó)推行十城萬(wàn)盞led路燈，很多城市都有實(shí)驗(yàn)路段，以檢驗(yàn)led路燈的可行性，我國(guó)是以路燈應(yīng)用為突破，而國(guó)外（歐司朗、日亞、三星等公司）則是以室內(nèi)照明為突破口，這二種路線究竟誰(shuí)更具有優(yōu)勢(shì)，目前還未見分曉。就我國(guó)而言先從led路燈照明為應(yīng)用方向，是國(guó)情所致，原因是我國(guó)國(guó)民收入較低，而led室內(nèi)照明燈的成本較高，老百姓接受不了。而led路燈的使用是政府出銀子，led路燈生產(chǎn)企業(yè)正是看中了這一點(diǎn)。
其實(shí)led路燈的工作條件比室內(nèi)led照明燈具更苛刻，要求更高，如能做到質(zhì)量過(guò)關(guān)（散熱、使用壽命、顯色性、可靠性等），那么再來(lái)做室內(nèi)的led照明燈就比較容易了。目前國(guó)外的led巨頭都在大量推出幾百款甚至上千款的led室內(nèi)照明燈具，價(jià)格在20-75美元之間，功率從幾瓦到二十瓦。但它們采用的封裝方法都是前面提及的，唯一飛利浦公司，使熒光粉涂敷在led燈罩上，被評(píng)為20xx年最有創(chuàng)意的led照明產(chǎn)品之一。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具筆者認(rèn)為：凡是led照明燈具其制造都應(yīng)采用多芯片封裝和模組封裝（模組封裝是一種高密度的多芯片封裝），而且最好是led芯片直接封裝在燈具主體上，這樣熱阻的道數(shù)最少，可以取得較好的散熱效果?；蛘咴跓艟咧黧w上制成敷有銅箔的線路體，其熱阻也較低。
論文參考影片篇七
終身學(xué)習(xí)是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)并獲得知識(shí)技能的過(guò)程。
就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識(shí)及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
無(wú)論是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對(duì)圖書館來(lái)說(shuō)，汲取新知識(shí)絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習(xí)活動(dòng)就能完成的，而要通過(guò)一個(gè)持續(xù)性的有目標(biāo)的學(xué)習(xí)過(guò)程。
終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以分為三個(gè)層次：第一，全員普及性的學(xué)習(xí)主要圍繞各項(xiàng)新技術(shù)，如計(jì)算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報(bào)學(xué)知識(shí)的獲得和更新。
第二，崗位性的定向?qū)W習(xí)，主要針對(duì)不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時(shí)升級(jí)更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習(xí)各種新的文獻(xiàn)加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習(xí)各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習(xí)新的科學(xué)管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強(qiáng)科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求。
據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)分析：20世紀(jì)70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識(shí)已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)，在校所學(xué)的知識(shí)就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊(duì)伍的知識(shí)老化也不例外。
目前承擔(dān)圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀(jì)80年代，這部分人中一些擔(dān)任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對(duì)圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時(shí)代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)對(duì)他們至關(guān)重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個(gè)體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學(xué)習(xí)是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習(xí)素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習(xí)的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動(dòng)。
圖書館是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所。
作為圖書館館員要肩負(fù)這一使命，就必須通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，樹立堅(jiān)定的意志和堅(jiān)忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓(xùn)。
在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對(duì)工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標(biāo)準(zhǔn)的`學(xué)習(xí)型、也有交流經(jīng)驗(yàn)，暢談心得體會(huì)的研討。
第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。
利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程化教育是世界范圍公認(rèn)的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報(bào)告表明：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時(shí)間和30%的費(fèi)用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計(jì)算機(jī)，還有不少圖書館開展了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理。
這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動(dòng)在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習(xí)個(gè)性化，還能提高其主觀能動(dòng)性。
第二，人才結(jié)構(gòu)整合。
這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補(bǔ)型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)性和對(duì)未來(lái)的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長(zhǎng)者的專業(yè)理論水平，具有了準(zhǔn)確辨別文獻(xiàn)的實(shí)踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻(xiàn)開發(fā)，又需要掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，既在專業(yè)上教學(xué)所長(zhǎng)，又推動(dòng)了計(jì)算機(jī)管理在古籍管理領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡(jiǎn)單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)培訓(xùn)教師定期來(lái)館進(jìn)行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供所需信息，傳達(dá)實(shí)際狀況，然后由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有針對(duì)性地進(jìn)行策劃設(shè)計(jì)，并因需施教。
三是圖書館與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評(píng)價(jià)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、共同完成研究報(bào)告和論文。
2.3自我培訓(xùn)。
所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境與資源條件，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)需要的資源，自己選擇學(xué)習(xí)策略，并評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習(xí)者完全獨(dú)立進(jìn)行的，即指學(xué)習(xí)者在一定時(shí)間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。
它要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷激發(fā)獨(dú)立自主意識(shí)，發(fā)揮主體能動(dòng)性與創(chuàng)造性，最終落實(shí)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)上。
只有善于進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的館員才能表明他們真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要標(biāo)志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會(huì)使館員享受到“終身學(xué)習(xí)”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.
論文參考影片篇八
［摘要］中醫(yī)是我國(guó)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，中醫(yī)的教育教學(xué)模式也隨著時(shí)代的發(fā)展受到越來(lái)越多的重視，就過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學(xué)模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學(xué)想要取得更好的效果，還需要在未來(lái)的發(fā)展中把握好前進(jìn)的方向。
［關(guān)鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學(xué)
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財(cái)富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學(xué)主要是對(duì)人體的疾病進(jìn)行診斷和預(yù)防，對(duì)促進(jìn)病人的病情康復(fù)有著獨(dú)特的研究方法，是我國(guó)人類在醫(yī)學(xué)上取得的一項(xiàng)重大進(jìn)步。到目前為止，我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評(píng)。隨著中醫(yī)學(xué)的'發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的人才也是層出不窮，為我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大了隊(duì)伍，中醫(yī)教育教學(xué)的發(fā)展模式也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。
中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展時(shí)間悠久，從建國(guó)初期開始，我國(guó)的中醫(yī)教育教學(xué)是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)模式，但是由于當(dāng)時(shí)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系中各學(xué)科單元或領(lǐng)域的分化，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了障礙，缺少基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M(jìn)步，教育教學(xué)模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學(xué)模式和主流教學(xué)模式為主。就我國(guó)目前的中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)中醫(yī)教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國(guó)過(guò)去的中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準(zhǔn)確地反映時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學(xué)模式之后，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和長(zhǎng)期的發(fā)展，其他的教育教學(xué)模式也層出不窮，打開了中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀(jì)50年代之后，新的教育教學(xué)模式思想加之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中醫(yī)的教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。
（二）教育教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學(xué)模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來(lái)越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展模式，歸納型教育教學(xué)模式主要是強(qiáng)調(diào)從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學(xué)模式與歸納型教育教學(xué)模式不同，主要強(qiáng)調(diào)的是以科學(xué)理論為前提，從假設(shè)出發(fā)，之后再對(duì)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，形成一個(gè)思維的演繹過(guò)程。就歸納型教育教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，是來(lái)源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，難免會(huì)存在一些不確定性，在很多細(xì)節(jié)方面不能證實(shí)自己的觀點(diǎn)。而演繹型教育教學(xué)模式相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的理論基礎(chǔ)，能夠滿足自己的教育教學(xué)思維，建立自己完備的教育教學(xué)模式體系。
（三）以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主
中醫(yī)教育教學(xué)要從學(xué)生和老師兩個(gè)角度去考慮，而在過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式下，往往忽略了二者何為主體的問(wèn)題，一味地以老師的教學(xué)為主，而忽略了學(xué)生是如何去學(xué)習(xí)的。在近些年的發(fā)展中，以學(xué)生為主的教育教學(xué)模式才漸漸地體現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代的教育教學(xué)開始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的重要作用，越來(lái)越多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學(xué)模式中，能夠制定相應(yīng)的具有針對(duì)性的教育教學(xué)方法來(lái)更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學(xué)模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主。
（四）教育教學(xué)模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時(shí)代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的浪潮。中醫(yī)的教育教學(xué)模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來(lái)越多的中醫(yī)教育教學(xué)中運(yùn)用電腦教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)，使得教學(xué)方法更加規(guī)范化和科學(xué)化，教學(xué)條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學(xué)模式的研究中，越來(lái)越多地注重引進(jìn)新的技術(shù)和開拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學(xué)模式帶來(lái)了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征，開拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻(xiàn)：
［1］武君穎.關(guān)于創(chuàng)新中醫(yī)教學(xué)方法的研究和思考［j］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（25）.
［2］劉江亭.簡(jiǎn)析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)［j］.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2013（11）.
［3］鄭守曾.中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展趨勢(shì)展望［j］.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，1998（4).
論文參考影片篇九
摘要：每一個(gè)國(guó)家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國(guó)文化的產(chǎn)生伴隨著外國(guó)文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國(guó)文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標(biāo)志著外國(guó)文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來(lái)的就是外國(guó)文學(xué)發(fā)展的高潮。現(xiàn)如今在我國(guó)文學(xué)市場(chǎng)中外國(guó)文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語(yǔ)言研究學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象，根本就在于外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個(gè)國(guó)家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標(biāo)志，而研究其語(yǔ)言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國(guó)文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué);語(yǔ)言藝術(shù);文化
在中國(guó)文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語(yǔ)言運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果。對(duì)于外國(guó)文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語(yǔ)言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語(yǔ)言，但是層次卻高于語(yǔ)言，文學(xué)把語(yǔ)言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時(shí)，語(yǔ)言也就逐漸成熟起來(lái)。
外國(guó)文學(xué)不僅僅是用外國(guó)文字構(gòu)建起來(lái)的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國(guó)文學(xué)中有大量的自然意象來(lái)表達(dá)、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見的語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國(guó)文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)依靠語(yǔ)言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語(yǔ)言就可以建立起來(lái)的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價(jià)值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語(yǔ)言藝術(shù)的作用。外國(guó)文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國(guó)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)目標(biāo)。其中的主要原因就在于外國(guó)文學(xué)中寄托了外國(guó)國(guó)家每一個(gè)時(shí)段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國(guó)文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語(yǔ)言的生動(dòng)，這是外國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語(yǔ)言生動(dòng)實(shí)際上就是通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國(guó)文學(xué)顯得真實(shí)而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國(guó)文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)自我內(nèi)心情感和思想的表達(dá)，看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語(yǔ)言的設(shè)置、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨(dú)特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語(yǔ)言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對(duì)于外國(guó)文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語(yǔ)言中，形象性是最基本的一個(gè)語(yǔ)言特征也是語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語(yǔ)言的形象，與生動(dòng)是有差別的，語(yǔ)言的生動(dòng)可以使讀者了解作品中作者表達(dá)的內(nèi)容，而語(yǔ)言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個(gè)詞匯――感知。
對(duì)比語(yǔ)言生動(dòng)而言，形象有兩個(gè)方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說(shuō)，形象并不是真實(shí)存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來(lái)的形象;第二就是表象性，無(wú)論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點(diǎn)上來(lái)講，形象具有表象性。這兩個(gè)性質(zhì)是形象矛盾的兩個(gè)極端，但是又符合外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)。
這實(shí)際上作者通過(guò)這里用這種語(yǔ)言藝術(shù)方法對(duì)自己想要表達(dá)的事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會(huì)深意。說(shuō)到這里不得不提到19世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對(duì)人物的性格沒有直接的描寫，而是通過(guò)人物的對(duì)話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來(lái)，詳細(xì)的動(dòng)作描寫和心理描寫，把作品中每一個(gè)人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過(guò)上面對(duì)于外國(guó)文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國(guó)文學(xué)在當(dāng)今各國(guó)都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對(duì)外國(guó)的學(xué)習(xí)熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國(guó)文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無(wú)論在體現(xiàn)外國(guó)文學(xué)的什么形式中，語(yǔ)言藝術(shù)都無(wú)疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點(diǎn)上而言，語(yǔ)言藝術(shù)承擔(dān)了外國(guó)文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會(huì)風(fēng)貌等各個(gè)方面。研究外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)有利于更好地研究外國(guó)文學(xué)，對(duì)外國(guó)的歷史研究也有重要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭健新,呂永鑫，劉小俊。漢語(yǔ)母語(yǔ)聽音人的室內(nèi)漢語(yǔ)與外國(guó)語(yǔ)言清晰度比較[j].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）.2011,3。
[2]趙靜.少數(shù)民族大學(xué)生外國(guó)語(yǔ)言思維培養(yǎng)初探[j].民族教育研究。2012,3。
[3]丁志斌,石紅梅。外國(guó)語(yǔ)言之美的哲學(xué)思考[j].湖北社會(huì)科學(xué)。2011.4。
[4]盧思源.新編實(shí)用翻譯教程（英漢互譯）[m].南京：東南大學(xué)出版社，2008。
論文參考影片篇十
低成本制作，比廣電總局還主旋律的電影頻道出品，影片似乎拍成這樣就屬不易，于是評(píng)價(jià)“還行”，可惜這評(píng)價(jià)的無(wú)奈本不該在我們對(duì)于一部電影的評(píng)價(jià)體系內(nèi)。
主創(chuàng)們拍得很認(rèn)真，讓我有些沒有功勞也有苦勞的感慨;鏡頭也確有電影感，和一般的電視電影也有所區(qū)別，但就是無(wú)法打動(dòng)我。雖然沒有快進(jìn)，但總是走神，努力調(diào)動(dòng)自己的淚腺，可惜就是麻木之極，想來(lái)看《辛亥革命》時(shí)林覺民這段，都落下淚來(lái)。
首先是結(jié)構(gòu)問(wèn)題。不知是劇本階段就在開場(chǎng)如此繁復(fù)，抑或后期剪輯時(shí)想出些花活兒，倒并非能否看懂的問(wèn)題，而是這刻意的結(jié)構(gòu)沒有提供任何積極觀影效果。
其次是情感問(wèn)題。24歲就就義的林覺民與兩年后抑郁而終的陳意映，這本應(yīng)是悲情而浪漫的一個(gè)舊時(shí)代有熱血的青偶戲，可惜我看不到他們的“情”。中國(guó)彼時(shí)的滿目瘡痍是我們?cè)趯W(xué)校歷史書上學(xué)到的，影片也未及真正展現(xiàn)，林覺民到底看到的、體驗(yàn)到的是什么?難道僅僅當(dāng)年先生一語(yǔ)就使這些青年們赴湯蹈火?這也缺一個(gè)“情”字。與其將如此之多的筆墨給予林覺民等人一次次祭拜恩師，倒不如落幾筆他們周遭的世情，一點(diǎn)小事件就能凸顯當(dāng)時(shí)的國(guó)將不國(guó)。舊時(shí)人端莊守禮，但那是人前的守則，我也期待小夫妻于人后的憨笑嗔罵、耳鬢廝磨，他們未分離前越是甜蜜幸福，不日便人鬼殊途才越是悲情，可惜我們現(xiàn)在看到的只是一個(gè)溫和有禮，一個(gè)賢良淑德。于國(guó)少情，于家薄情。
我實(shí)在不想質(zhì)疑主創(chuàng)的才情，只能質(zhì)疑是否編劇與導(dǎo)演太過(guò)于恪守頻道的審美，于是作品便平庸，又或者我也懷疑創(chuàng)作者對(duì)待題材的態(tài)度，太似被逼的命題作文，因?yàn)闆]有獨(dú)有的情感與態(tài)度，于是結(jié)構(gòu)再反復(fù)，也是流水賬寫就下來(lái)。
三是人物塑造問(wèn)題。不可避免的群像，那些熱血青年卻如同一個(gè)模子刻就出來(lái)一般，人與人似無(wú)性格差異、背景區(qū)別，尤其那在革命中也悄悄情意相許的小戀人，這組人物本應(yīng)是林覺民與陳意映的最佳關(guān)照，卻在片中徹底淪為廢筆。
四是演員問(wèn)題。不想就此太過(guò)評(píng)論，因?yàn)檫@其中也摻雜制片方的發(fā)行考慮與導(dǎo)演的要求以及控制能力。
片中，林父言：十年，真的是一晃，一晃，就是十年。
于生活，若無(wú)情感，不如背身決絕離去;于創(chuàng)作，若無(wú)情感，不如擱筆。
論文參考影片篇十一
片中說(shuō)了鞋字半邊難，但鞋字也有半邊佳，所以一步佳、一步難，人生的道路就是得這么走來(lái)著。電影基本按照這樣的進(jìn)程在發(fā)展，前半程相對(duì)輕快歡樂，后半段就是崩潰的痛苦體驗(yàn)。父親之前就不怎么開口，后半段話就多了起來(lái)，一邊抱怨多了起來(lái)，一邊在高壓下努力做工。曲筆寫戒指的細(xì)節(jié)讓很多人一下子受不了，觀眾都知道他肯定用什么法子找到了錢。想想滿手油污黑泥，突然指節(jié)上露出一截白的，一切無(wú)需言表。對(duì)應(yīng)這個(gè)手的細(xì)節(jié)，有人說(shuō)吳君如的手太過(guò)健康白嫩，不大真實(shí)。其實(shí)由那雙愛心鞋說(shuō)起，父親雖是個(gè)不茍言笑、一心想著做事的人，然而在愛妻這點(diǎn)上，他似乎從來(lái)沒有拖后腿，因而不如想像下他是不想讓妻子忙活操勞。而對(duì)應(yīng)父親這個(gè)話少到話多，母親就是完全倒著來(lái)。一開始的生意買賣是嘴巴麻利，后來(lái)在醫(yī)院里就只能是滿腹委屈，說(shuō)不出的人生辛苦。
然而在人物和戲份的分配上，《歲月神偷》還是由小弟的視角帶出，同時(shí)他跟哥哥也存在一個(gè)變化反差。哥哥是完美的象征和化身，他的遭遇是《歲月神偷》的最烈一筆。當(dāng)導(dǎo)演不惜用一個(gè)最俗套的方式去表現(xiàn)一份最重要的情感關(guān)系，那么解釋只有一個(gè)，這是他的親身經(jīng)歷。好比侯孝賢在《童年往事》里，父親、母親、祖母相繼去世，用親人的死來(lái)寫自己的生，這等復(fù)雜的感受有時(shí)候是難以轉(zhuǎn)達(dá)給他人的。小弟的存在也不是簡(jiǎn)單觀察者，他從調(diào)皮不懂事到接過(guò)哥哥的一切，迎來(lái)了成長(zhǎng)。說(shuō)起自己童年，羅啟銳的表達(dá)方式?jīng)]有激烈大膽，不過(guò)他到底是說(shuō)清楚了一件事：我惦記那些逝去的東西，與我終究不離、真正塑造了我的是這些早我謝世的人。
小弟兩次在黑板上讀秒，一回是哥哥在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上拼搏，一回是哥哥生命的倒計(jì)時(shí)，這是電影里對(duì)時(shí)間最精確的一次描述。至于被人誤當(dāng)作是警匪片的“神偷”，那還是小弟的杰作。他能偷夜光杯偷米字旗偷孫悟空，自以為神不知鬼不覺能瞞天過(guò)海，后來(lái)還是為“偷月餅”討了一頓打。然而有個(gè)更厲害的小偷一直潛伏在他身邊，偷走了哥哥，然后是父親。
學(xué)校里那位男人婆老師是不怎么入戲的許鞍華，《歲月神偷》也采用了《x圍的日與夜》的做法，穿插結(jié)合一些紀(jì)實(shí)影像。x那邊的負(fù)面異議就不大認(rèn)同這個(gè)，在底層與精英的階級(jí)對(duì)立上，他們覺得羅啟銳實(shí)在講得不痛不癢，很不幸地繼承了他跟張婉婷作品的通病。在他們看來(lái)，《歲月神偷》不夠真實(shí)也不夠苦，苦成那樣還進(jìn)英文學(xué)校?底層的血淚史不是一味懷舊所能拯救的。
但我要指出的是《歲月神偷》畢竟是部個(gè)人作者作品，導(dǎo)演首先要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，像羅記鞋店和臺(tái)風(fēng)過(guò)境。藝術(shù)再加工的成分次之，比如把自己的初戀嫁接到哥哥身上。至于精英解讀，那已經(jīng)不是導(dǎo)演所能控制的事情，好比電影上映后居然促成了外景地永利街的保留，再有之前的反*高*鐵聲音，要把民憤訴求嫁接到電影闡釋發(fā)揮上面，未免有些盲目了。
那么如何解讀《歲月神偷》，小弟頭戴魚缸模仿宇航員進(jìn)行太空漫步，他所看到的一切自然有不真實(shí)和無(wú)意中美化的成分?；蛟S我們可以這么說(shuō)，羅啟銳在個(gè)人美學(xué)和意識(shí)形態(tài)上的追求就是比較溫和的那種。輔助證明這點(diǎn)的還包括大哥同flora看魚，后者就只顧著說(shuō)好美啊好美啊。小弟看周圍隔著玻璃，大哥看魚也隔著玻璃，他們一起趴在窗臺(tái)上，隔著玻璃看到了鮮血與死亡。那些可以看見卻不可觸及的東西，不就是回想中的記憶么?至于再往上面發(fā)揮，諸如批旗棄旗、哥哥突然倒下、北上求醫(yī)無(wú)果是x黃金時(shí)代終結(jié)之類，那真是題目太大了點(diǎn)，適合另外專門引述。
記憶這東西妙就妙在可長(zhǎng)可短，可有可無(wú)，只不過(guò)我們當(dāng)不了一只僅有三秒鐘記憶的熱帶魚，相反還要承受身邊的人和事，歡樂跟痛苦。日本電影《金色夢(mèng)鄉(xiāng)》里講到煙花時(shí)說(shuō)，煙花之美不在于綻放時(shí)的絢爛，煙花的美好在于無(wú)論它在哪里綻放，看到的人總是能勾起相同的心中記憶?！稓q月神偷》里的彩虹寓意大俗，然而看到彩虹，我們總能想起一些共同的東西，那不一定是要發(fā)生在x的上世紀(jì)60年代。
論文參考影片篇十二
親愛的同學(xué)，如果你問(wèn)我，近來(lái)看什么電影最入迷?我肯定毫不猶豫地告訴你：沒有一部影片能夠比得上《舉起手來(lái)》！舉起手來(lái)是一部喜劇，講述一隊(duì)日本黃軍沖進(jìn)一個(gè)小山村，為尋找一件無(wú)價(jià)之寶和八路軍周旋，最后被八路軍和村民徹底消滅的故事。贊揚(yáng)了八路軍和村民的愛國(guó)情懷。
我還記得其中有一個(gè)情節(jié)是這樣的：日本鬼子進(jìn)村了，在鬼子旁邊的那個(gè)漢奸，吩咐村民去煮面，結(jié)果，當(dāng)漢奸和村里的郭大叔去“賞”豬時(shí)，都嚇了一跳！因?yàn)?，他們看到的是小豬“花姑娘”正津津有味的吃著面條呢！那這就意味，日本鬼子吃的是——豬食！此時(shí)，一個(gè)日本人拿著槍過(guò)來(lái)準(zhǔn)備掃蕩。危急時(shí)刻，一名八路軍來(lái)了，他和鬼子在一起進(jìn)行了殊死搏斗……此時(shí)，既危險(xiǎn)又滑稽的場(chǎng)面呈現(xiàn)在我們眼前：郭大叔準(zhǔn)備拿鍋砸鬼子，卻錯(cuò)砸了八路軍；大學(xué)生拿起槍，卻不會(huì)使用；在日本鬼子與她爭(zhēng)奪槍的時(shí)侯，大學(xué)生不小心叩響了機(jī)關(guān)槍板，閉著眼睛在四周亂掃一氣……睜開眼睛時(shí)，來(lái)伏擊她的鬼子，卻死了個(gè)精光！
當(dāng)我看到這一幕時(shí)，簡(jiǎn)直笑彎了腰！
還有一段至今讓我難忘：日本兵搜不到金佛，企圖將村子唯一的出路——石橋炸掉，然后再在村里慢慢搜查。當(dāng)日本兵點(diǎn)燃導(dǎo)火線，正在洋洋得意時(shí)，村民的驢卻慢悠悠地走上石橋，不慌不忙地把導(dǎo)火線踩斷，還張開嘴夸張地“大笑”起來(lái)，這可笑的一幕，讓殘暴的日軍驚呆了。日本鬼子們，你們看到了嗎?中國(guó)人不是好欺負(fù)的，你們踐踏我們的領(lǐng)土，我們是不會(huì)饒恕你們的。
當(dāng)我看到鬼子用火把折磨大叔那一刻，心中的怒火熊熊燃燒！而大叔，也要死得有骨氣！被火烤的滋味，不是一般人可以想象到的，那種痛苦，更不是一般人可以體會(huì)到的。日本小鬼子為何如此殘酷?難道他們不是人生父母養(yǎng)的嗎?是！但他們的良心，早被狗吃了！
在片尾，一個(gè)幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)一句剛勁有力的話：“舉起手來(lái)！”被嚇傻了的日本兵緩緩地把手舉了起來(lái)……這生動(dòng)的一幕，表明日本帝國(guó)主義向中國(guó)人民舉手投降了！中國(guó)人民八年的不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)終于勝利啦！
看完影片，我的感觸很深。一方面我熱愛和平，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類；另一方面我懂得了只有國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，才不會(huì)受人欺負(fù)這個(gè)道理。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)終于向世界發(fā)出了震耳欲聾的吼聲——如果再有侵略者膽敢重蹈覆轍，頂天立地的中國(guó)人民一定會(huì)對(duì)他大喝一聲——舉起手來(lái)！
歷史永遠(yuǎn)無(wú)法掩蓋，永遠(yuǎn)無(wú)法修改，歷史，就讓它過(guò)去吧。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
論文參考影片篇十三
《奇跡男孩》則是不用太傷腦筋，安心被灌暖心雞湯，盡情扭開情緒的水龍頭就是。對(duì)在豆瓣看到影迷寫的一句“能讓觀眾在電影開篇不到10分鐘就哭出來(lái)，就很已經(jīng)厲害了”十分同感，而多人角度敘事，讓人覺得雞湯更淡淡回甘、易于入口。
自己也是獨(dú)生子女的關(guān)系，對(duì)維婭一時(shí)脫口而出的“我也是獨(dú)生子女”，到后來(lái)跟男友、好友和弟弟、母親說(shuō)出了一直隱忍的心聲，有種特別的共鳴感。說(shuō)有點(diǎn)兒“雙重人格”，也許有些言重，但我覺得，并無(wú)選擇地就成為了中國(guó)歷史上唯一一代獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，在因?yàn)闆]有而特別想有個(gè)哥哥姐姐或弟弟妹妹的一念渴望中，在得知同輩朋友跟兄弟姐妹如何愛恨相處的一念慶幸中，在數(shù)不清的自言自語(yǔ)時(shí)光中，我是我，也是我自己的哥哥姐姐、我自己的弟弟妹妹，這種一人分飾多角的多重身份或多重思維，正應(yīng)了校長(zhǎng)那句“每件事/每個(gè)人都有兩面性”。
前面提到的《太空救援》《尼斯：瘋狂的心》恰巧都是真實(shí)故事改編，會(huì)讓觀者對(duì)真實(shí)世界還有這樣的人而肅然起敬；后面兩部《迷陣兇案》是原創(chuàng)劇本，《奇跡男孩》是小說(shuō)改編，則會(huì)讓觀者深深慶幸這都是情節(jié)純屬虛構(gòu)，要是發(fā)生在真實(shí)世界中實(shí)在是太艱難了?，F(xiàn)代先進(jìn)社會(huì)的霸凌，已不僅僅是我們從前熟知的拳頭揍打，還有網(wǎng)路的漫罵，動(dòng)不動(dòng)的人肉搜索，不動(dòng)手也不動(dòng)口的冷眼；也不僅僅來(lái)自于那些陌生的惡人、壞人，還有可能來(lái)自于我們的親人、友朋、長(zhǎng)輩、同齡人、低齡人；我們不僅僅可能成為受者也隨時(shí)可能是施者……而在這進(jìn)化中，那句曾被多少代人口口相傳，也曾被我們自己聲聲念叨的，“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，念了幾千年仍未成夢(mèng)成真。
看完的兩部電影后還發(fā)現(xiàn)兩個(gè)巧合的地方，《迷鎮(zhèn)兇案》的主角小男生尼基的飾演者諾亞·尤佩noahjupe，在《奇跡男孩》里飾演了主角小男生的好朋友杰克·威爾是；《迷鎮(zhèn)兇案》故事發(fā)生于20世紀(jì)50年代的僻靜小鎮(zhèn)，《奇跡男孩》姐姐演出的話劇名叫《我們的小鎮(zhèn)》（美國(guó)劇作家桑頓·懷爾德作品，講述著日常生活中周而復(fù)始的小事，用平常的點(diǎn)滴展現(xiàn)了生活中存在的威嚴(yán)與平凡。希望通過(guò)這部戲讓人們體會(huì)到，在任何年代、地域瑣碎和平凡貫穿于每個(gè)人出生、成長(zhǎng)、戀愛、婚姻和死亡的過(guò)程中。然而只有在活著的時(shí)候真正認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才是有意義的。）從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，社區(qū)、學(xué)校都是由巧合相遇的家庭而組成的特殊區(qū)域，但從另一面來(lái)講，也可以看成如此多的家庭做出的選擇的必然結(jié)果。正如《我想吃掉你的胰臟》的對(duì)白：“我們不是偶然相遇，也不是順勢(shì)，我們都是靠自己的選擇才走到這一步的，也不是命運(yùn)的安排，而是你做的選擇和我做的的選擇，讓我們遇見了彼此，我們是靠自己的意愿相遇的”。遇見一部電影，在電影里遇見似曾相似的自己，想想也是我們做出無(wú)數(shù)選擇后的一個(gè)必然的結(jié)果。
好看的電影，好的故事固然重要，更重要的還是讓屏幕下的人看到屏幕上的人的內(nèi)心戲，讓我們看到“每個(gè)人心里都有不為人知的掙扎”，由別人的掙扎共振出自己的扎掙，即使大多數(shù)情況下，掙扎會(huì)隨戲的落幕一切恢復(fù)如常，但少數(shù)情況下，掙扎也許會(huì)像無(wú)意栽種的種子，哪一天不覺間長(zhǎng)出新芽。
從倒吸一口冷死充滿惡的氣場(chǎng)中跳轉(zhuǎn)到催淚虐心充滿愛的氣場(chǎng)，其實(shí)不存在一扇門能像防火門那樣把火星燃起的大火擋在外頭，無(wú)論是沉默的、吆喝的、出格行動(dòng)的、冷眼旁觀的，每個(gè)人都無(wú)法把善惡簡(jiǎn)單地置身事外。希望被善待是內(nèi)心的選擇，善待別人則是內(nèi)心和行為的選擇。正如《奇跡男孩》中老師的每日箴言：“當(dāng)你必須在正確與善良之間做選擇時(shí)，請(qǐng)選擇善良”。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
論文參考影片篇十四
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬。”一個(gè)人眼界開闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開闊;這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論文參考影片篇十五
只是有個(gè)印象，知道以前歷史上講中國(guó)近代史提過(guò)“黃花崗七十二烈士”。
當(dāng)時(shí)總想著怎么在歷史人物頭像上作畫，卻沒一點(diǎn)治學(xué)的心境。直到看了電影，才對(duì)這個(gè)歷史人物背后的故事有了些許的了解。
整個(gè)影片配樂畫面尤其是描述林覺民和陳意映日常生活片段的時(shí)候，透出的更多是那種溫婉的氣質(zhì)，很細(xì)膩，很舒服。演員的挑選也很到位，王柏杰年輕、帥氣但沒有那種太過(guò)的艷麗感，蔣夢(mèng)婕戲中的表現(xiàn)溫婉大方，很有大家閨秀的氣場(chǎng)。
更佩服的還是二十出頭的年紀(jì)下，林覺民那種有著超出他年紀(jì)的憂國(guó)憂民，甘為國(guó)捐軀的豪情和那個(gè)時(shí)代下只有飽讀詩(shī)書之士才能有的言語(yǔ)表達(dá)和想法。難怪在被捕后，兩廣總督張鳴歧親審林覺民才發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉，林覺民!面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！?BR> 事過(guò)百年，提及此事，無(wú)不為這能影響下一個(gè)百年的愛情之書所表達(dá)的思想所仰。
論文參考影片篇十六
看了電影《歲月神偷》，心中涌起一次次淡淡的憂傷和莫名的感動(dòng)，《歲月神偷》觀后感。簡(jiǎn)單的情節(jié)，平淡的敘述，將家庭的親情和少年懵懂的愛情演繹的真實(shí)而又親切。它仿佛在述說(shuō)你的故事，這個(gè)故事就發(fā)生在你的昨天。進(jìn)一的家庭無(wú)疑是拮據(jù)的，但親情讓貧苦的家庭一樣溫馨。它讓你回想起少年時(shí)上學(xué)的情景，男生和女生，簡(jiǎn)單而又熟悉。有的是對(duì)未來(lái)的遐想和憧憬，不用面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和世俗的眼光。但父母卻要為這個(gè)家庭無(wú)怨無(wú)悔的付出。進(jìn)一得了白血病，阿爸阿媽即使將全部值錢家什當(dāng)了也要為兒子輸血，進(jìn)二一夜之間長(zhǎng)大了許多，家里都在為進(jìn)一深深的祈禱，每一個(gè)情節(jié)，你都可以找到自己家庭的影子。感動(dòng)，在于能引起深深的共鳴，在于平淡中演繹的真實(shí)。
純潔而又浪漫的初戀，讓人陶醉讓人感動(dòng)。一旦離開莫名的想念，一旦見面會(huì)心的微笑，一旦分離來(lái)往的書信，一旦重逢深深的擁抱，初戀，遙遠(yuǎn)而又讓人回味，觀后感《《歲月神偷》觀后感》。曾經(jīng)有段歲月時(shí)間過(guò)得漫長(zhǎng)而又急速，曾經(jīng)有個(gè)人偷走過(guò)你的心。你會(huì)因?yàn)閠a的一個(gè)小小的禮物而欣喜若狂，ta的一個(gè)甜蜜的吻而心神蕩漾。你是完全的心有所屬，你的世界滿是ta的影子。而這一切隨著年齡的增長(zhǎng)都會(huì)溜走，所以初戀是不加糖的咖啡，在苦澀中有讓人回味的甘甜。
論文參考影片篇十七
阿婆生在清朝，早年間從廣東南海攜二子來(lái)x，在深水埗（同埠）的一條偏僻小巷住下來(lái)，老大在巷口理髮，老二則在巷尾做鞋，本以為兩兄弟一管頭一管腳，日子肯定會(huì)越過(guò)越好，卻不想，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)盪苛捐雜稅，手藝人累死累活也僅能糊口而已。故事講的是鞋匠老二家的故事。
裡面講了很多生活哲理，據(jù)說(shuō)是根據(jù)導(dǎo)演羅啟悅自傳文集改編而來(lái)的。
鞋字半邊難：羅爸爸在鬱悶時(shí)就會(huì)說(shuō)這句話，羅媽媽總是及時(shí)的反駁說(shuō)，半邊難還有半邊佳，一步難一步佳，難一步佳一步。也是底層星斗小民的無(wú)奈之語(yǔ)。
做人，就要信：羅媽媽經(jīng)常說(shuō)的，大意是只要活著就得有信心。
做人，緊要的是保住個(gè)頂，有這棵樹老大可以借蔭了：羅爸爸在大兒子墓旁栽下一棵花樹時(shí)說(shuō)的。為了在半山腰拔這棵樹，羅爸爸勒破了手掌心。還有颱風(fēng)來(lái)的時(shí)候，羅爸爸羅媽媽在閣樓上雙手緊緊扯住鐵皮房頂，也是怕房頂一旦被掀掉，一家人將風(fēng)餐露宿。
填滿苦海，就能和親人重逢：羅奶奶說(shuō)的，羅進(jìn)二在阿哥死後終於相信了，於是把自己從各個(gè)地方偷來(lái)的英國(guó)國(guó)旗、夜光杯、廟裡的孫悟空塑像和最愛的魚缸都投進(jìn)了大海。細(xì)佬的偷東西應(yīng)該是暗含影片的中文標(biāo)題的“偷”吧。
電影原聲音樂頗不錯(cuò)，主奏樂器是卡爾特風(fēng)笛，悠揚(yáng)而淒美，偶爾出現(xiàn)的大提琴也充滿了歲月的滄桑，還有無(wú)處不在的尼龍線吉他分解及solo。兩首英文老歌《iwannabefree》（猴子樂隊(duì)演唱）和《pussy-willowscat-tails》（詞曲演唱：gordonlightfoot），尤以後者為佳。羅進(jìn)一得扮演者李治廷之前是個(gè)歌手，唱功也相當(dāng)了得，《歲月輕狂》（盧冠廷作曲，羅啟銳作詞）唱的煽情的狠。
唯一不足的是電影的中文名《歲月神偷》，開篇時(shí)解釋為：在幻變的生命裡，歲月，是最大的小偷。竊以為如此詮釋這部片子稍顯牽強(qiáng)，倒是英文名《echoesoftherainbow》，彩虹的回聲或霓虹比較恰當(dāng)，因?yàn)殡娪把e幾次解釋這種罕見的天文現(xiàn)象，查了百度術(shù)語(yǔ)叫霓虹，“虹”的顏色排列是赤橙黃綠青藍(lán)紫，而“霓”的顏色排列恰恰相反，“霓”和“虹”同時(shí)出現(xiàn)在雨後的天空應(yīng)該是相當(dāng)美妙的視覺。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
論文參考影片篇十八
在__十幾部關(guān)于革命歷史的電影中選擇了這一部播放量不算很高的《辛亥革命》，是因?yàn)椴幌牒痛蠖鄶?shù)人一樣寫建國(guó)建軍建黨三部曲的讀后感，有些沒有新意。而就是隨手點(diǎn)開的這一部《辛亥革命》，意外地讓我驚喜。這部片子沒有想象中那么的枯燥，敘事較為清晰流暢，細(xì)節(jié)渲染方面也做得不錯(cuò)，個(gè)人是一部值得花錢去電影院上座的革命電影。
接下來(lái)我們來(lái)講講整部片子的內(nèi)容吧。電影一開始，是一個(gè)戴著鐐銬的婦女，被身穿清朝服飾的士兵押送著，道路兩旁站滿了人，看樣子這位婦女應(yīng)該是要去上刑場(chǎng)的。接著，字幕介紹了這位婦女的身份，她就是革命烈士秋瑾。她被帶到斬首臺(tái)前，主持行刑的官員拿出了一張黑白照片，上面是秋瑾和她兩個(gè)年幼的孩子。官員問(wèn)她為什么忍心拋下年幼的孩子來(lái)造反，她看了看周圍圍觀的群眾回答到，我革命是為了天下的孩子，為了他們能有一個(gè)安穩(wěn)寧?kù)o的未來(lái)。說(shuō)罷英勇就義。而諷刺的是，那些懷里抱著自己孩子的圍觀婦女們，似乎并不理解秋瑾，她們的眼神茫然又麻木。
魯迅先生的《藥》便是以秋瑾的事跡為原型，諷刺了當(dāng)時(shí)群眾的愚昧無(wú)知，麻木不仁，也側(cè)面批判了革命精神和民主共和精神尚未普及，革命黨人脫離群眾，很難取得革命的勝利。文中的夏瑜為了革命不惜拋頭顱灑熱血，卻被群眾稱為“這種東西”，并說(shuō)他“發(fā)了瘋了”，可見當(dāng)時(shí)民眾根本就不理解什么是革命，對(duì)自己被壓迫被奴役的現(xiàn)狀一無(wú)所知甚至逆來(lái)順受，愚昧且麻木。同文章中一樣，秋瑾的犧牲并未換來(lái)群眾意志的覺醒，民智未開，革命沒有群眾基礎(chǔ)，要如何開展?這個(gè)電影的開頭也在預(yù)示著辛亥革命的失敗面在于，革命并未很好地發(fā)動(dòng)廣大群眾，僅靠資產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步學(xué)生的力量實(shí)在太過(guò)勉強(qiáng)。資產(chǎn)階級(jí)代表人們并未完全認(rèn)清中國(guó)國(guó)情和局勢(shì)，中國(guó)人大部分是農(nóng)民階級(jí)，要充分發(fā)揮農(nóng)民階級(jí)的力量，才能真正地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。然而辛亥革命仍然是中國(guó)革命史上濃墨重彩的一筆，具有重要的不可替代的地位。
在秋瑾、徐錫麟等烈士犧牲后，遠(yuǎn)在海外的孫中山聯(lián)合黃興等同盟會(huì)骨干，召集了一批兵力，準(zhǔn)備在廣州進(jìn)行起義。經(jīng)過(guò)一番商議后，孫中山等人決定由黃興與徐宗漢假扮夫婦秘密潛入廣州，以便帶領(lǐng)革命黨人進(jìn)行起義。1911年，革命軍攻打廣州兩廣總督署，革命黨人奮不顧身，甚至有些士兵為了起義，不惜犧牲自己的生命，手持捆在一起的手榴彈沖入敵方陣營(yíng)，英勇就義。然而因?yàn)槿藬?shù)差距懸殊，寡不敵眾，革命黨人此次起義并未成功。林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負(fù)重傷，同盟會(huì)損失慘重。
電影中的林覺民由新生代演員胡歌扮演。不得不說(shuō)胡歌的演技有很大的進(jìn)步，把林覺民演繹得有血有肉。審問(wèn)林覺民的官員看到林覺民出身高貴，又有才識(shí)膽略，便暗示他背叛革命黨，為清王朝效力，如此便可保住性命?？闪钟X民對(duì)此一屑不顧，并鏗鏘有力地批判著清王朝的落后腐朽，剝削奴役百姓，稱自己革命是為了中國(guó)百姓，為了祖國(guó)未來(lái)，留下了“大清索我的命，我誅大清的心!”的豪言壯語(yǔ)。
最后林覺民和數(shù)十個(gè)被俘虜?shù)母锩h人一起被套上沉重的手銬腳拷，扔在河里活活淹死。在此之后，徐宗漢等革命人士冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗，所以廣州起義也被稱為“黃花崗起義”。后經(jīng)考證，廣州起義死難的烈士有姓名可考者為86人，還有一部分烈士的遺體沒有被找到，他們就這樣靜靜地死在了冰冷的河水中。
經(jīng)過(guò)這次的起義，清政府的一干官員開始商量對(duì)策，并開始對(duì)革命黨人進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，同時(shí)積極尋求與帝國(guó)主義的賣國(guó)交易。為了得到四國(guó)銀行的貸款，清政府將四川的鐵路抵押給英國(guó)。這一段里清朝官員和英國(guó)大使的對(duì)話讓我印象深刻。英國(guó)大使開了一輛精美的轎車要送給清朝的一位重臣王爺，并表示朝廷的方向由這位王爺把控，暗示四川鐵路事宜。而這位王爺笑了笑，把大使的手按在車子的方向盤上說(shuō)到，你們才是方向的把控者。由此可見其實(shí)清政府很明白自身的處境，此時(shí)的清王朝不過(guò)是一具任列強(qiáng)擺布的空殼，可是這些滿清權(quán)貴們還是不肯放棄高人一等的地位，甘愿任列強(qiáng)宰割，實(shí)在是腐朽到了極點(diǎn)。
清王朝又一次喪權(quán)辱國(guó)的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運(yùn)動(dòng)。湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當(dāng)中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞瀓開始對(duì)名單上的革命黨人逐一捕殺革命形勢(shì)非常危急。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，新工程營(yíng)的革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍，敲響了清王朝的覆滅的喪鐘，史稱武昌起義。經(jīng)過(guò)一夜的激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府。
武昌起義的成功，舉國(guó)震驚。消息傳到美國(guó)，孫中山和同盟會(huì)成員歡欣鼓舞，立即派黃興和徐宗漢趕往武昌戰(zhàn)場(chǎng)，革命軍也說(shuō)服黎元洪出任革命軍總都督協(xié)助作戰(zhàn)，大大振奮了革命軍士氣。為了保護(hù)革命勝利的花蕾，斷絕清政府的資金，孫中山前往歐洲，企圖說(shuō)服四國(guó)銀行拒絕貸款給清政府，而清政府則派袁世凱掌控軍權(quán)，鎮(zhèn)壓起義。面對(duì)北洋軍對(duì)漢口的猛烈攻勢(shì)，革命黨人雖然節(jié)節(jié)敗退，但仍不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚(yáng)著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。兵強(qiáng)馬壯的袁世凱一方面鎮(zhèn)壓著革命軍，另一方面仍試圖在各方勢(shì)力的博弈中尋求利益的最大化，他暗地里通過(guò)革命黨人汪精衛(wèi)傳達(dá)與革命黨和談的愿望。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在歐洲的孫中山繼續(xù)游說(shuō)各國(guó)銀行家拒絕放款，以此來(lái)推進(jìn)革命進(jìn)程。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)牽制了清軍主力捍衛(wèi)了新生的革命政權(quán)，其他各地革命組織也積極響應(yīng)，先后十余個(gè)省宣布獨(dú)立，革命風(fēng)暴席卷全國(guó)。
經(jīng)過(guò)這么多火與血的洗禮，黃興和徐宗漢的感情不斷升華，兩人決定結(jié)為革命夫妻繼續(xù)并肩作戰(zhàn)。隨后，黃興帶領(lǐng)革命軍進(jìn)行陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)，此戰(zhàn)打得異常慘烈，戰(zhàn)士們死傷慘重，有許多戰(zhàn)士為了保命不得不在沒有麻藥的情況下截肢，活活痛死過(guò)去。黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動(dòng)勢(shì)力的夾擊下，黃興理性分析，認(rèn)為此事南京防守薄弱，便決定先攻打南京，并毅然率領(lǐng)部隊(duì)撤往長(zhǎng)江下游，前往南京帶領(lǐng)了南京光復(fù)之役。此刻的孫中山也通過(guò)在各國(guó)銀行代表參加的宴會(huì)，通過(guò)切割宴會(huì)上的烤羊來(lái)諷刺各國(guó)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，并一語(yǔ)道破清政府已是茍延殘喘之際，貸款給這樣一個(gè)破敗的政府不會(huì)并帶來(lái)收益，以此成功地說(shuō)服了四國(guó)銀行，暫緩給親政府的貸款，之后在回國(guó)途中與黃興相會(huì)。長(zhǎng)江戰(zhàn)艦在行進(jìn)中，傳來(lái)了多省宣布獨(dú)立的消息，孫中山和黃興等革命黨人備受鼓舞，自此，革命形勢(shì)進(jìn)入了南北對(duì)峙的局面。
經(jīng)過(guò)多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終于坐下來(lái)會(huì)談。經(jīng)過(guò)艱難談判，雙方達(dá)成共識(shí)，支持建立共和政體。經(jīng)過(guò)十八省代表的公開民主選舉，孫中山被推選為首任臨時(shí)大總統(tǒng)。后袁世凱逼迫清帝退位，以和平方式推翻清朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建專制制度，開創(chuàng)了民主共和的時(shí)代。
整部影片較好地還原了辛亥革命這一段里程碑的歷史，對(duì)諸多人物的細(xì)膩描寫，相信會(huì)讓更多人切實(shí)地感受到那段艱難歲月。當(dāng)然本片也存在不足之處，例如各國(guó)國(guó)旗很多都是用的現(xiàn)代國(guó)旗，部分人物(例如汪精衛(wèi))過(guò)于臉譜化，部分臺(tái)詞直接照搬后世評(píng)價(jià)，對(duì)史實(shí)表述有誤差等。但瑕不掩瑜，這并不影響《辛亥革命》成為一部?jī)?yōu)秀的革命電影。在看這部電影的時(shí)候，有好幾處都讓我熱淚盈眶，例如秋瑾受刑，林覺民英勇就義，戰(zhàn)士們沖鋒陷陣，以及片尾陳意映收到林覺民的《與妻書》時(shí)的痛哭流涕。本是帶著“為了寫作業(yè)隨便看看”的心態(tài)，沒想到在我觀念中無(wú)趣刻板的紅色革命電影能讓我“真香”，實(shí)屬意外之喜。我強(qiáng)烈推薦同學(xué)們有時(shí)間都去看看這部上映的《辛亥革命》，一定不會(huì)讓你們失望。辛亥革命推翻了帝制，開創(chuàng)了民主共和的新時(shí)代，社會(huì)風(fēng)氣也逐漸變得開明開化，為中國(guó)接下來(lái)的新民主主義革命打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
論文參考影片篇十九
今天，老師帶領(lǐng)我們?nèi)嗤瑢W(xué)去看電影，片名叫《x大屠殺》，看完后，我的心里久久不能平靜。
濃烈的尸臭與血腥迷漫了x城，黑暗與死亡籠罩著驚慌失措的人們。難民們不知所措的狂奔逃命，哭喊聲，驚叫聲，和那一雙雙失神的眼睛，飽受摧殘的憔悴的面容，更給這城市増?zhí)砹藥追挚只?。此刻，明朝的墻，清朝的廟，還有那五千年的繁榮與輝煌，都在這混濁不清的分不清天和地的世界中晃動(dòng)，消失。只有那血紅的太陽(yáng)旗在污濁的空氣中耀武揚(yáng)威的飄舞。令人觸目驚心的殺戮在街頭巷尾進(jìn)行著。我身臨其境般地目睹這場(chǎng)殘無(wú)人道的大屠殺，心幾乎走向崩裂的邊緣，心中熱血沸騰，掀起陣陣的憤怒。那是一場(chǎng)中華民族遭受的浩劫。30萬(wàn)呀！尸積如山，血流成河。若大的x城被死亡的陰云重重籠罩。遭受洗劫的又豈止是一個(gè)x?日本侵略者的獸蹄踐踏著東北三省，華北平原，甚至大半個(gè)中國(guó)。這真是中國(guó)的恥辱！一個(gè)曾經(jīng)拔萃與世界民族之林的泱泱大國(guó)，居然遭到小小日本的百般蹂躪！為什么?原因只有一個(gè)：落后就要挨打！日本人曾狂妄地認(rèn)為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮！在那短短的8年中，中華兒女獻(xiàn)出了無(wú)數(shù)不屈的靈魂和鋼強(qiáng)的軀體，拯救著這古老的民族。
半個(gè)世紀(jì)彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國(guó)人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動(dòng)一場(chǎng)報(bào)復(fù)性的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們現(xiàn)在只能做的就是從國(guó)力上超過(guò)日本，趕上世界。這樣，才能告慰那殘?jiān)饨匐y的30萬(wàn)英靈。
但令人心痛的是，在某些方面與西方及日本比較，我們還多有不及！當(dāng)年落后就要挨打，如今落后就必遭淘汰。這不得不令我們深思。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，為歷史譜寫新的輝煌，像我們的祖輩那樣，把青春和生命融入這場(chǎng)風(fēng)起云涌，翻天覆地的改革之中！