讀后感可以幫助我們加深對(duì)書中人物和事件的理解和感知。在寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用一些修辭手法和表達(dá)技巧，提升文章的文采和藝術(shù)性?，F(xiàn)在讓我們一起來(lái)閱讀以下幾篇讀后感，對(duì)這本書有更全面的了解吧。
我的教育夢(mèng)讀后感篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。
夢(mèng)想是陽(yáng)光的，它使人們由浮躁走向平靜，由彷徨走向堅(jiān)定，并最終走向成功。
夢(mèng)想是有力量的，它是人生前行的動(dòng)力之源;高遠(yuǎn)的夢(mèng)想可以激發(fā)一個(gè)人一個(gè)民族生命中所有的潛能。
在中華民族近一百多年的歷程中，涌現(xiàn)出一批批的仁人志士前赴后繼的追求自己的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想最終匯聚在一起，形成了民族的夢(mèng)想，于是我們實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立。
現(xiàn)在我們又有了新的夢(mèng)想---中國(guó)夢(mèng)，這是13億中華兒女共同的期許，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)民族的富強(qiáng)。
中國(guó)夢(mèng)的傳承就是中華民族自強(qiáng)不息精神的傳承。
只有堅(jiān)持民族復(fù)興這個(gè)偉大的夢(mèng)想，我們的民族才能走上全面復(fù)興的大道。
現(xiàn)在，我們生活在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。
新征程的開啟，總是讓人充滿憧憬。
還記得小時(shí)候，我曾有一個(gè)夢(mèng)想，那就是站在三尺講臺(tái)上，用自己的歌聲唱響學(xué)生的希望，引領(lǐng)學(xué)生走向更美好的未來(lái)。
如今，夢(mèng)想終于成真，我成了一名光榮的人民教師。
來(lái)，我堅(jiān)守著教育的夢(mèng)想，將執(zhí)著追求與腳踏實(shí)地植入自己的教育生命，堅(jiān)守教育工作中的點(diǎn)滴付出與積累，在奮力拼搏中不斷鍛造成長(zhǎng)，用自己的夢(mèng)想去點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想，最終我們一定會(huì)一起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
在新起點(diǎn)整裝待發(fā)的我深知，我的夢(mèng)想必須立足教育、熱愛教育、勤奮工作、奮勇爭(zhēng)先才能實(shí)現(xiàn)。
我將以嶄新的教師形象、良好的職業(yè)素質(zhì)、優(yōu)異的教育業(yè)績(jī)、堅(jiān)定的事業(yè)心和光榮的責(zé)任感，為促進(jìn)我們**教育強(qiáng)區(qū)建設(shè)做出自己新的更大貢獻(xiàn)。
我將循著**教育的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)著我的教育夢(mèng)想，我將愛著我的學(xué)校、愛著我的學(xué)生、愛著我的職業(yè);我會(huì)在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，踏上希望的征程，懷著憧憬登程，不管風(fēng)雨，不管泥濘，不斷托起一代代年輕人更遠(yuǎn)、更幸福的夢(mèng)想，讓歲月無(wú)憾，讓青春無(wú)悔，去展現(xiàn)人生最燦爛的風(fēng)景。
讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我們的夢(mèng)想，中國(guó)的夢(mèng)想!
謝謝大家!
教育故事演講稿——有愛有夢(mèng)想，我們就能飛翔【2】。
他夢(mèng)想有一天，幽谷上升、高山下降;坎坷曲折之路成為坦途，圣光披露，滿照人間...
而我，也有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想我的學(xué)生個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離塵世凡俗，個(gè)個(gè)冰雪聰明、天真活潑、品德高尚。
為著這個(gè)夢(mèng)想，為著實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我在我的夢(mèng)想樂園里辛勤耕耘、無(wú)私付出。
只因有愛，愛，是流淌在夢(mèng)想樂園里一股最清澈的山泉……生生不息。
我是開學(xué)接新生時(shí)見到小翔的。
他給了我極好的第一印象，墩實(shí)的身體、寬厚的臉龐、機(jī)靈的眼神，很熱情很陽(yáng)光的少年。
于是，在班委還沒有正式競(jìng)選組建前，我便指定小翔擔(dān)任紀(jì)律委員，負(fù)責(zé)管理班上紀(jì)律。
可是后來(lái)發(fā)生了一件事兒，深深地震撼了我，原來(lái)并不是每一張燦爛的笑臉下，都有一顆健康茁壯向上的心靈，也并不是每一個(gè)陽(yáng)光下的少年都有陽(yáng)光的心態(tài)!
那天晚自習(xí)，我們老師開會(huì)，于是讓小翔負(fù)責(zé)班級(jí)紀(jì)律。
可當(dāng)我回來(lái)的時(shí)候，教室都炸開鍋了。
小翔雙手叉腰站在講臺(tái)上跟下面一個(gè)同學(xué)在那兒對(duì)罵著，其他同學(xué)有的幫腔，有的起哄，有的看稀奇...我當(dāng)時(shí)都懵了。
后來(lái)才知道，有同學(xué)上課拿復(fù)讀機(jī)聽歌，被小翔發(fā)現(xiàn)，他也不管三七二十一，直接收走復(fù)讀機(jī)，還拉出磁帶條來(lái)以示處罰。
那同學(xué)當(dāng)然要鬧了，而小翔接下來(lái)的做法更讓矛盾升級(jí)，他居然將復(fù)讀機(jī)扔在地上用腳使勁踩，使勁踩...
于是這兩個(gè)學(xué)生就差要挽起袖子開打了。
大家想想，這像什么話，這算什么呀，我當(dāng)時(shí)那個(gè)氣呀!
我的心陣陣痛楚。
可是，沒過(guò)多久，又發(fā)生了一件更讓我感到震驚的事：
有同學(xué)報(bào)告說(shuō)自己放在書里的50塊錢不見了，那個(gè)同學(xué)私下里跟我說(shuō)，他就懷疑同桌小翔。
這件事情的性質(zhì)可就嚴(yán)重了，這也讓我更加為難了，既要查明真相，又不能公布真相。
接下來(lái)的時(shí)間里，我什么都不做也不問，我就看著小翔，我在等待，可是兩天過(guò)去了，什么動(dòng)靜都沒有。
終于，第三天，大家都放學(xué)走了，我說(shuō)，小翔，你留下來(lái)，老師找你有點(diǎn)事兒。
他聽到我的話，眼里閃過(guò)一絲驚慌的神情。
我把教室門關(guān)上，然后坐到他身邊，看著他的眼睛不說(shuō)話，他起初還跟我對(duì)視著，然后慢慢就扭過(guò)頭去，我心里更有底了。
于是我說(shuō)，小翔，你覺得最近做過(guò)什么不該做的事了嗎，他不回答，把頭垂得低低的。
接著我又說(shuō)，小翔，你覺得僥幸能騙過(guò)自己騙過(guò)老師嗎，他還是不回答;你知道為什么老師這幾天都沒找你問話嗎，老師在等你主動(dòng)給我一個(gè)答案......就這樣靜默了很久，他突然“哇”的一聲哭出來(lái)。
我輕輕的摟住他，什么話也沒說(shuō)，什么話也不用說(shuō)……。
小翔是個(gè)單親家庭的孩子，很小母親就離開了他，跟著父親與爺爺奶奶一起過(guò)。
父親下崗生活不順心，遇到煩心事就狠命打他，爺爺奶奶對(duì)小翔也是愛理不理的懶得關(guān)心。
特殊的家庭和教育讓小翔的心靈在陰云中得不到陽(yáng)光的照耀。
面對(duì)小翔這樣的學(xué)生，要想散去那層陰云，單是我這班主任的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
于是，與小翔的父親溝通、與爺爺奶奶交談、與班上和他稍走得近些的同學(xué)做工作……那段為他掏心掏肺的日子，考驗(yàn)著我的耐心與愛心，我的教育思想與理念。
那是一段教育他人也自我教育的日子，那段日子里，柔情的關(guān)愛在夢(mèng)想樂園里回旋，眼前晃動(dòng)的也總是小翔的影子。
一次又一次，我猶如春日的陽(yáng)光融化冬日的殘雪，不知疲倦不遺余力。
陽(yáng)光總會(huì)驅(qū)散陰云;微笑總會(huì)迎來(lái)美麗。
我堅(jiān)信，我堅(jiān)持：“教育是根植于愛的”，而最深的愛就是像母親一樣的寬厚仁慈，毫無(wú)嫌棄之心的愛。
小翔開始變了，變得融洽隨和了，臉上的笑容也更多了，融入了班集體，有了真切的歸屬感和榮譽(yù)感，當(dāng)然，也沒有偷拿別人東西的不良行徑了。
……。
我只是一個(gè)普通的基層教育工作者，但，我的夢(mèng)想，卻搖動(dòng)在每一個(gè)醒來(lái)的清晨：
我夢(mèng)想著能夠創(chuàng)造綻放的聲音;。
為每一個(gè)孩子點(diǎn)亮愛的光芒，
幸福像花一般盛開，萬(wàn)物都在互相關(guān)懷中生長(zhǎng)!
是的，我堅(jiān)信，有愛有夢(mèng)想，我們就一定能夠飛翔!
我的教育夢(mèng)讀后感篇二
在平常教學(xué)中，經(jīng)常聽到一些老師在議論課本，更多時(shí)候是在埋怨課本某部分內(nèi)容編寫得太難不好，難以執(zhí)行，教完后學(xué)生不易理解等。但埋怨歸埋怨，盡管課本中某些內(nèi)容的編寫“不合心意”，他們?nèi)匀话粗n本的順序、內(nèi)容去教學(xué)，從不敢想，更不敢去變通課本。依然“照書請(qǐng)客”，絕對(duì)虔誠(chéng)的課本執(zhí)行者。
葉老說(shuō)過(guò)，教材無(wú)非是個(gè)例子嘛！然而，在教學(xué)中，一些教師卻不是用教材當(dāng)“例子”，當(dāng)“憑借”，而是過(guò)多的分析、講解、灌輸，硬生生把一門充滿生氣和靈性的語(yǔ)文課，搞成沉悶、單調(diào)、乏味、枯燥的樣子。
那種深入鉆研教材，精心預(yù)設(shè)挖陷井，重知識(shí)訓(xùn)練，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程了然于胸，上起課來(lái)從容不迫，教學(xué)程序按部就班，課堂上波瀾不驚，教學(xué)思維沒有跳出教材本位框框的“教”教材的公式化的教學(xué)是多么難受啊。
對(duì)著這本厚厚的語(yǔ)文書，有種窒息的感覺，用它真是是一件極其痛苦的事。今天，咱----決定----放棄----語(yǔ)文書。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我讓我的學(xué)生去瀏覽一豐富的網(wǎng)頁(yè)，（本文出自范文.先.生網(wǎng)）看看曹操墓，品品三國(guó)，聊聊諸葛。放開眼光看看，世界因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)生了多么大的變化！“一目十行，快速反應(yīng)”的閱讀已經(jīng)更為引人注目了。我們現(xiàn)在還是死守著傳統(tǒng)來(lái)教學(xué)語(yǔ)文，那真是跳不出語(yǔ)文了。時(shí)代的發(fā)展給我們語(yǔ)文老師提供了更廣闊的天地。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)和學(xué)生一道去階梯教室觀看一部感人的電影。到《赤壁》懷古，遙想公瑾當(dāng)年，感觸一代梟雄風(fēng)流與倜儻。電影里面有著人性最原始的剖析，愛恨情愁貪怨嗔癡，國(guó)家興亡俠骨柔腸，交錯(cuò)縱橫中，我們可以讓學(xué)生看到人性百態(tài)，看到生命的苦痛與無(wú)奈。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)帶著學(xué)生讀笑話、神話，或寓言，小小的文字里蘊(yùn)含著大大的人生哲理。學(xué)生的經(jīng)歷畢竟淺薄，而通過(guò)這些簡(jiǎn)單易懂的文字作品，懵懂的心開始有了些許關(guān)于人生的淺淡的輪廓。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)把詞語(yǔ)盤點(diǎn)里近二十個(gè)詞語(yǔ)，十個(gè)成語(yǔ)，要求學(xué)生圍繞一個(gè)中心來(lái)寫，并要求寫得盡量的短，語(yǔ)句通順，且用盡可能多的`語(yǔ)詞。這時(shí)候，零散的簡(jiǎn)單的文字拼湊起來(lái)，卻能勾勒出一篇任何畫家都無(wú)法描摹的精致畫卷。文字，或清淡如水，或華麗似錦，不管寥寥數(shù)筆，抑或洋洋灑灑，美的驚嘆，學(xué)習(xí)的快樂在頃刻間流瀉。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我還是會(huì)好好的把《伯牙絕弦》上個(gè)一個(gè)星期，我知道，那種人生苦短，知音難尋的痛苦與無(wú)奈，那種伯牙為知音子期破琴絕弦的凄慘情感，用一曲《高山流水》詮知音，讓一課《伯牙絕弦》振生心的陽(yáng)春白雪般的感悟，是需要師生共同“靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味”的。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)把課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，讓每一個(gè)孩子都找到好學(xué)生的感覺，并最大限度地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，最大限度地開拓學(xué)生的潛能、智慧。我們是不是也可以根據(jù)這西江月的詞牌名寫寫我們的詞呢？要求有一定的音律美，字?jǐn)?shù)，句數(shù)與原文一樣。
此時(shí)，信手捏來(lái)，讓學(xué)生的思維活躍，思緒飛揚(yáng)。他們滔滔不絕，有話可說(shuō)。在入情入境的深刻體驗(yàn)中，學(xué)生的心潮涌動(dòng)了，文思打開了，傾訴的欲望會(huì)油然而生。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)坐在電視機(jī)前和學(xué)生一塊收看新聞聯(lián)播。語(yǔ)文是教人說(shuō)話寫文章表達(dá)自己意見的課程，根本不需要太多說(shuō)教的文章，而事實(shí)上很多說(shuō)教性的文章并沒有起到任何教育的作用，換句話說(shuō)，不愛國(guó)的人一樣不愛國(guó)，麻木的國(guó)民依舊麻木。整天的大道理，只會(huì)讓學(xué)生反感。也許一場(chǎng)精彩的體育比賽，一個(gè)國(guó)際意外事件更能感動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情。
什么時(shí)候沒有了語(yǔ)文書，課堂也就成為了快樂的公園，學(xué)校必將成為孩子們最幸福的天堂。
現(xiàn)實(shí)生活中的我依然沉浸在幻想的狀態(tài)中。
語(yǔ)文是需要閑情逸致的，我真的不需要語(yǔ)文書了。
我的教育夢(mèng)讀后感篇三
古人云：開卷有益。讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達(dá)。好多年了，哪怕工作再忙，時(shí)間再緊，總喜歡擠一點(diǎn)閑暇時(shí)間，讓自己靜下心，定下神來(lái)仔仔細(xì)細(xì)地拜讀一些作品。我覺得使我不改初衷的熱愛讀書，最重要的原因是我可以從書中的字里行間與作者進(jìn)行精神的共鳴與交流，可以讓我從書中的文字中沉淀出自我的思想，汲取精神的奶酪。讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，我受益非前淺。尤其是讀了“我心中的理想教師“這一章后，我對(duì)如何當(dāng)一名好教師更有了全新的認(rèn)識(shí)。
我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師。是的，教育的確需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。”教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意和活力”。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，因?yàn)橛辛死硐攵欣硇?。任何教師要想有高的成就、高的水平，首先必須有高的理想。?guó)外有實(shí)驗(yàn)專門研究過(guò)人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。這讓我想起了一位哲人說(shuō)過(guò)的話：要想得到太陽(yáng)，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說(shuō)不定你什么也沒得到?？梢?，教育需要毫不懈怠地追求與探索。而激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想。
我心中的理想教師，應(yīng)該是充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。首先要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，理解學(xué)生。講臺(tái)不是上下尊卑的界線，學(xué)生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和贊許。老師若放開架子，走進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和生活，尊重他們的建議和意見，理解他們的思想。這樣，就能拉近師生之間的距離，使學(xué)生明白、理解和接受老師的教育思想，在尊重學(xué)生的言行舉止中，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)。給學(xué)生留下自由的空間和時(shí)間，獲得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，讓他們用自己的雙手來(lái)描繪他們的未來(lái)。這就是理解和尊重，這就是師愛。我將用我的實(shí)際行動(dòng)，用我畢生的精力，用我的愛心，從事于我的教育事業(yè)，在這片芳草地上播下春的種子，讓學(xué)生收獲屬于自己的奶酪，我相信我們的孩子將會(huì)學(xué)到更多的更有用的東西。
我心中的教師應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度之快，令人瞠目結(jié)舌。作為一名新時(shí)代的教師，應(yīng)努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。閑暇時(shí)間博覽群書，以自己淵博的知識(shí)給學(xué)生以人格上的感召力，除了該有的學(xué)歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。現(xiàn)在是信息時(shí)代，作為一名新時(shí)代教師，應(yīng)掌握一定的信息技術(shù)，課堂上充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的功能，使學(xué)生接受知識(shí)更直觀，更形象。
我心中的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于反思的教師。因?yàn)椤胺此肌笔且幻骁R子，它能使我們更好地整理教學(xué)活動(dòng)中的“衣冠”；“反思”是一塊磨石，它能使我們的思維磨出智慧的火花；“反思”是一架高倍望遠(yuǎn)鏡，它能拓寬我們的視野；反思時(shí)扎實(shí)的臺(tái)階，它能使我們的教學(xué)一步步不斷地向上提升。所以，作為教師要從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)去對(duì)比去研究去總結(jié)，勤寫反思日記，做教育教學(xué)的有心人，認(rèn)真總結(jié)教育教學(xué)的得與失，因?yàn)槟切┙虒W(xué)實(shí)踐中的火花，是最有價(jià)值的。一件事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會(huì)？有什么感受？出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，又是怎么解決的？產(chǎn)生了一次挫折，又是有什么樣的感受？記下來(lái)，多思考，我們的層次就會(huì)更快地提高。這些東西假如不記下來(lái)，激動(dòng)一下興奮一下后很快就還給記憶了，那些教育日記就和平時(shí)所做的文摘卡一樣，會(huì)提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導(dǎo)我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)?，F(xiàn)在鼓勵(lì)中小學(xué)老師搞教學(xué)科研，我想還是從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始著手更切合中小學(xué)教師的實(shí)際。
我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。教師的工作是神圣而艱辛的，未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，優(yōu)勝劣汰。教師在教育教學(xué)中不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到這樣那樣的困難。一位新型教師若沒有克服困難的勇氣和信心，是無(wú)法勝任教師這一職責(zé)的，只有具備堅(jiān)忍不拔的受挫精神，才可以立足于教育界，才能給學(xué)生以感染，使學(xué)生精神飽滿地學(xué)習(xí)、生活著。
讀罷《我心中的理想教師》一章后，我掩卷深思：如果我們每一位教師真的能按照朱永新先生所說(shuō)的那樣努力去完善自己，那么，中國(guó)的教育土壤上將是肥沃一片。未來(lái)總是美好的，讓我們朝既定的目標(biāo)努力吧，我相信在我們這幫富有朝氣、擁有自信心的教師引領(lǐng)下，未來(lái)中國(guó)的兒童將是最優(yōu)秀的！
我的教育夢(mèng)讀后感篇四
你讀過(guò)《我的教育心》這本書嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?小編為大家收集整理了我的教育心讀后感，與你分享!
最近，我讀了李老師的《我的教育心》。
這是李鎮(zhèn)西老師的“教育自傳”，他說(shuō)這是我30年從教經(jīng)歷的全程寫真。
李老師這絕不是一次次“成功”的炫耀和一個(gè)個(gè)“榮譽(yù)”的堆砌，不，該書首先是真實(shí)地展示一個(gè)青年教師的成長(zhǎng)歷程，展示我是如何一步步在教育山路上攀登：
但更有不少令人嘆息發(fā)軔深省的失敗教訓(xùn)——對(duì)真誠(chéng)的教育者來(lái)，這些失敗的教訓(xùn)同樣是一筆珍貴的財(cái)富。
如果我們僅僅把教育當(dāng)作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)――為學(xué)生累，為家長(zhǎng)累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找“的，因而是心甘情愿的!
李老師說(shuō)：“永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種純凈的童心。
這很難，但一定要保持，其支撐點(diǎn)是把教育當(dāng)成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的.心生銹?！?BR> 李老師說(shuō)得多好呀。
這顆童心的“純粹”實(shí)際上就是叫我們不為社會(huì)世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當(dāng)成一種信仰。
看看當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，有多少人將此作為一種信仰來(lái)做?多數(shù)老師只是將教書當(dāng)成一種職業(yè)，一種謀生的手段罷了(不過(guò)，任何一種職業(yè)都是一種謀生手段。
因?yàn)槿藗儺吘固用摬涣爽F(xiàn)實(shí)與生活。)。
有多少人不計(jì)較名利?不注重得失?有多少人把工作當(dāng)成是為自己工作的?可是，我們要想獲得一種職業(yè)幸福感、快樂感的話、僅僅這樣理解和思考肯定很難很難。
從教之初，當(dāng)踏上講臺(tái)的那時(shí)是多么的激情滿懷，豪情萬(wàn)丈。
心里有點(diǎn)太多的夢(mèng)想想要實(shí)現(xiàn)，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)想要追尋，可隨著時(shí)間的流逝，原先心中種種美好被無(wú)情撕得支離破碎。
時(shí)光流逝是真兇?殘酷現(xiàn)實(shí)是元首?也許都是，也許都不是。
誰(shuí)是真兇和元首已不重要，重要的是現(xiàn)在重新拾起那片片落葉，重新?lián)崞侥抢劾蹅邸?BR> 看見《我的教育心》后我心為之一動(dòng)。
讀完此書，心中思緒不禁洶涌起伏。
如何才能不讓自己的心生銹?怎樣才能讓自己職業(yè)疲倦之心重新點(diǎn)燃新的希望?我在這本書中找到了答案。
要把教育當(dāng)成一種信仰，要保持一顆童心，而且要保持到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
正所謂：生命不息，奮斗不止。
我們有時(shí)候走得太遠(yuǎn)，以至忘記了我們當(dāng)初的出發(fā)的目的。
找回當(dāng)初出發(fā)的原點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)我們前行的方向，帶著一顆純粹的童心，懷著憧憬與理想，讓我們重新上路。
我從這些樸素文字里，看到一個(gè)成功者的“成功秘訣”：那就是和學(xué)生一起成長(zhǎng)，體驗(yàn)成長(zhǎng)樂趣，就可以擁有一顆快樂之心!
讀完李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飛揚(yáng)、絢麗多彩、卻又樸實(shí)真摯、情意綿綿。
該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。
讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中看到了一個(gè)真實(shí)、立體的李老師的形象。
徘徊在書架前，一席話映入我眼簾：“在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我愿意守住自己的靈魂。
這個(gè)“靈魂”其實(shí)就是一顆樸素而真實(shí)的心。”
這看似一顆樸素之心，卻充滿了對(duì)教育的無(wú)限摯愛，對(duì)事業(yè)的不懈追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不斷挑戰(zhàn)，對(duì)自己的不斷超越。
這顆心是平凡的，也是偉大的。
他的這顆心既影響、熏陶著曾教過(guò)的千萬(wàn)莘莘學(xué)子，更牽動(dòng)、感染著當(dāng)今不計(jì)其數(shù)仰慕他的同行。
本書以成長(zhǎng)為主線，以反思為主題，力圖比較客觀地展示作者走過(guò)的歷程。
不僅作為老師的我們教授知識(shí)給學(xué)生們，反過(guò)來(lái)學(xué)生們也能教會(huì)我們?cè)鯓映蔀橐幻美蠋煛?BR> 和學(xué)生一起成長(zhǎng)，一起進(jìn)步是我最大的愿望。
愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考。
我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！?BR> 思考是一種好習(xí)慣，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧。
善于思考必定受益無(wú)窮。
也正是因?yàn)樗伎?，成就了于永正、李吉林等一代名師?BR> 考爾德希德說(shuō)：“成功的、有效率的教師傾向于主動(dòng)地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力”，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。
相反，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。”他永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。
反思是教師積極探究心態(tài)的表現(xiàn)，它可以使教師重新找回失去的自我，不唯書，不唯上，不唯專家，相信自己才是處理自己?jiǎn)栴}的專家。
最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。
讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。
李鎮(zhèn)西老師樸實(shí)的言語(yǔ)中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。
字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍(lán)那么廣闊……一、愛，曲線地去表達(dá)老師都是愛學(xué)生的，往往愛之深，但往往表達(dá)方式不當(dāng)，給彼此心靈和身體造成傷害。
可謂，愛是一把雙刃劍。
什么樣的愛是有效的呢?想起了：寒風(fēng)和春風(fēng)比賽看誰(shuí)能把游人身上的衣服吹掉。
寒風(fēng)越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。
而春風(fēng)月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學(xué)生怕苦。
直接赤裸愛的表達(dá)，對(duì)于脆弱、敏感、叛逆的學(xué)生難以承受。
愛的起點(diǎn)是尊重。
尊重學(xué)生的個(gè)性與差異。
不著急，慢慢陪著學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步。
正如李鎮(zhèn)西老師說(shuō)“教育是一種心心相印的活動(dòng)，教育之樹必須根植與尊重學(xué)生的肥沃土地上才會(huì)枝繁葉茂。
親而顯愛，愛而生信，信而樹威。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“失敗的教育是，學(xué)生感覺到你是在教育他”。
因此，兩點(diǎn)之間最短不再是線段。
教育應(yīng)春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地滋潤(rùn)學(xué)生的心田。
二、努力做一個(gè)可愛且有智慧的老師社會(huì)在變，時(shí)代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。
學(xué)生較喜歡幽默風(fēng)趣有童心的老師。
因此新時(shí)代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時(shí)候，
應(yīng)摒棄教條、刻板。
努力做到嚴(yán)肅而不失活潑風(fēng)趣。
所以老師要有教學(xué)專業(yè)知識(shí)外的大視野大智慧，試試恰當(dāng)給也已枯燥乏味的數(shù)學(xué)課堂增添幾分輕松和愉悅。
三、教育是一門藝術(shù)，更是一項(xiàng)良心工程月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風(fēng)沙和干渴，堅(jiān)持為行人帶路前行。
我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生，永遠(yuǎn)守住一顆樸素的教育心。
我的教育夢(mèng)讀后感篇五
一棵樹有一棵樹的姿態(tài)，一朵云有一朵云的姿態(tài)，教育也應(yīng)該有教育的姿態(tài)!從教16個(gè)年頭的我，常常思考，我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?近段時(shí)間，用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》，好像看見了標(biāo)桿，明確了方向，釋然了許久以來(lái)的困惑。
首先，我認(rèn)為教育要有水的的姿態(tài)。水，是生命之源，在我們的日常生活中隨時(shí)隨處可見，是再普通不過(guò)的東西。但是，水卻與我們息息相關(guān)，是我們最需要的東西。教育也是，是我們必不可少又無(wú)處不在的所需，如果維持生命離不開水，那讓生命有尊嚴(yán)有質(zhì)量的存在，就離不開教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！币运淖藨B(tài)做教育，要能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣包容萬(wàn)物。至柔之中又有至剛、至凈、寬容大氣的胸襟和氣度。
而且，書中于漪老師在談及課堂教學(xué)時(shí)，經(jīng)常說(shuō)“課要上得一清如水”;談到教師的知識(shí)儲(chǔ)備，她曾說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師先要有一桶水”，后來(lái)又把“一桶水”發(fā)展為“長(zhǎng)流水”;在談到教育的功能時(shí)，她非常喜歡用“滴灌”這個(gè)詞，“滴灌學(xué)生的心靈”，“滴灌學(xué)生的智性和德性”，類似的話，在她的文章里也好，演講中也好，總是經(jīng)常出現(xiàn)的，也還離不開一個(gè)“水”字。于漪老師的教育思想、語(yǔ)文思想，假如方之于物，什么才是最合適的呢?想來(lái)想去，其實(shí)還就是這個(gè)“水”字。不知道是不是巧合，于漪老師的名字里也有“水”;漪者，波紋也，風(fēng)生而水起，水動(dòng)而波興，感天地之氣息，動(dòng)于中而形于外，遂至蕩漾迭推，綿延廣被。
水是至純的，真正的教育就應(yīng)該如水，純粹潔凈，遠(yuǎn)離污染，拒絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤(rùn)澤心靈;惟其如水，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤(rùn)美麗。在我看來(lái)，于漪老師的教育觀，其實(shí)說(shuō)到底就兩個(gè)字，一個(gè)就是“愛”，一個(gè)就是“人”，合在一起就是“仁者愛人”。(摘自網(wǎng)絡(luò)，稍有改動(dòng))。
其次，我認(rèn)為教育還應(yīng)該有山的姿態(tài)?！白鹬孛總€(gè)生命的價(jià)值，促進(jìn)每個(gè)生命的良性發(fā)展，這是教育的重要使命!”這也是每個(gè)老師所應(yīng)該堅(jiān)守的理念?！白劣裥晕﹫?jiān)，孜孜以成華?！碑?dāng)我們以山的姿態(tài)巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的溫潤(rùn)平和，成熟而不輕浮，沉靜而睿智。有內(nèi)涵的教育也應(yīng)該是一座山，每個(gè)教育者都應(yīng)以豐厚的山間營(yíng)養(yǎng)，潤(rùn)澤美玉，用如山的愛，如山的步伐，實(shí)踐著任重如山的教育事業(yè)，并以思考者的姿態(tài)屹立，信道守誠(chéng)!
再者，我認(rèn)為教育更應(yīng)該有根的姿態(tài)。在“尋找教師之根”一節(jié)中于老指出“回顧教育歷史，常有這樣的圖景浮現(xiàn)眼前：一群身無(wú)分文的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立于天地間，悲天憫人，為蒼生造福，令人感動(dòng)。這是由于他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。歷史啟示今天，肩負(fù)重任的現(xiàn)代教師，理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華，鍛造自己的精、氣、神?！蔽艺J(rèn)為，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣，汲取傳承于傳統(tǒng)文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根!當(dāng)我們的教育以及我們每個(gè)從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執(zhí)著深深向生命縱深處伸展，那么教育之樹茁壯繁茂自是必然。
德國(guó)哲學(xué)家、德國(guó)最重要的存在主義哲學(xué)家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書曾說(shuō)“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?BR> 我的教育夢(mèng)讀后感篇六
讀了一書，細(xì)心品味作者的教育理念，是我對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書中用精辟的語(yǔ)言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來(lái)的。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無(wú)上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來(lái)社會(huì)中心的教育走向，洞悉未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國(guó)的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光靠滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個(gè)角度，運(yùn)用了平實(shí)而有哲理的語(yǔ)言討論了“教育”這個(gè)課題?！段业慕逃硐搿芬粫惺鍌€(gè)論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實(shí)的理想層面，對(duì)教育的主要載體或承擔(dān)者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等五個(gè)論題，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無(wú)論是教師、校長(zhǎng)、學(xué)生還是父母看了，都會(huì)有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對(duì)目前中國(guó)教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實(shí)踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐或教育理念與教育實(shí)踐接軌的愿望，是教育理想的進(jìn)一步深化，是對(duì)教育理想的理性探求。下篇?jiǎng)t從教育預(yù)測(cè)的層面對(duì)未來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的走勢(shì)及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)未來(lái)教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)教育改革進(jìn)程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個(gè)教育的時(shí)間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。
此外，《理想》一書的文風(fēng)也清新自然，不落俗套。作為以史見長(zhǎng)的學(xué)者，作者不追求目前學(xué)術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風(fēng)，文筆自然樸實(shí)，既無(wú)玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無(wú)艱澀難懂、半生不熟的古文式語(yǔ)句，更無(wú)洋腔洋調(diào)，讀來(lái)令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點(diǎn)。而這一點(diǎn)，確實(shí)是學(xué)術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!
我的教育夢(mèng)讀后感篇七
由于現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，很容易在長(zhǎng)輩的寵愛下養(yǎng)成衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的習(xí)慣，因此，在當(dāng)今強(qiáng)化學(xué)生自我服務(wù)、為他人服務(wù)的勞動(dòng)教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
愛勞動(dòng)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但現(xiàn)在的很多孩子卻是心安理得地過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，肩不能挑手不能提的“公子哥兒”和“嬌小姐”般的生活。勞動(dòng)意識(shí)的喪失和動(dòng)手能力的底下，不僅僅使中小學(xué)生失去了生存之本立身之道，更重要的是無(wú)法心懷感恩的面對(duì)生活、回報(bào)家人、造福社會(huì)。眼下，不少青少年沾染上好逸惡勞、揮金如土、奢侈浪費(fèi)、驕橫跋扈等不良習(xí)氣，其實(shí)都是因缺乏熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣造成的。每年大學(xué)新生入學(xué)報(bào)到時(shí)，幾乎每個(gè)學(xué)生周圍總有幾個(gè)“陪同人員”跟著，報(bào)名、繳費(fèi)、鋪床、疊被、打洗臉?biāo)?、倒洗腳水，孩子比少爺姑奶奶還少爺姑奶奶。離開了家長(zhǎng)，很多學(xué)生感到無(wú)法適應(yīng)，個(gè)別學(xué)生由于各方面長(zhǎng)期依賴父母，一旦沒有父母的照料，甚至難以生存，最后不得不退學(xué)或者讓父母搬到學(xué)校照顧自己。
大學(xué)這樣，高中、初中也是一樣。讓孩子贏在起跑線上！于是乎，每個(gè)學(xué)校周邊的房?jī)r(jià)都要比其他地方的房?jī)r(jià)、出租價(jià)格高兩倍以上，即使這樣，還是供不應(yīng)求。其實(shí)，是學(xué)生需要嗎？不是，而是學(xué)生的家長(zhǎng)為照顧孩子方便需要。為什么會(huì)產(chǎn)生這些現(xiàn)象呢？關(guān)鍵還是學(xué)生的家長(zhǎng)受一些傳統(tǒng)觀念的影響和對(duì)孩子的溺愛造成的。什么“孩子太小，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)”、“現(xiàn)在生活富裕了，沒有必要讓孩子勞動(dòng)”、“只要你好好學(xué)習(xí)，家里什么事情也不用你做”。更有甚者，把勞動(dòng)和卑賤、沒出息等同起來(lái)，“你現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了沒出息，就讓你去掃馬路、當(dāng)工人！”“真要不行，你就去打工，當(dāng)個(gè)打工仔，累死你！”這些中國(guó)式家庭教育的口頭禪無(wú)疑讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，于是，養(yǎng)成了不勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)可恥的不良氛圍和風(fēng)氣。
朱永新教授說(shuō)“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。”直接指出了中國(guó)現(xiàn)代教育的通病和弊端。他說(shuō)“注重在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛與喜悅；鼓勵(lì)和教育學(xué)生從學(xué)會(huì)自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣”。
要養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，必須從日常生活的點(diǎn)滴做起。
1、要養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，參加必要的家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，并體現(xiàn)自身價(jià)值，產(chǎn)生自豪感。家務(wù)勞動(dòng)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易，做好更不易，對(duì)意志的磨煉。孩子整理、保管自己的物品，學(xué)著洗衣做飯，可養(yǎng)成良好的生活自理能力。
2、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，還應(yīng)參加力所能及的公益勞動(dòng)。比如清潔公共設(shè)施、義務(wù)植樹、幫助孤寡參加人等等。
讓我們重新認(rèn)識(shí)我們的勞動(dòng)教育，呼喚我們心目中的理想勞動(dòng)技術(shù)教育吧！
我的教育夢(mèng)讀后感篇八
樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。
1、教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！保绹?guó)“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）。
3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。
近幾年來(lái)，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力做到：
1．強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教育家、特級(jí)教師魏書生在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正常并成績(jī)優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通。現(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個(gè)方面：一方面是無(wú)論社會(huì)如何變化都必需具備的、超越時(shí)代性的基本素質(zhì)，如對(duì)學(xué)生的熱愛，正義感和團(tuán)結(jié)合作精神，強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感，較強(qiáng)的自我教育意識(shí)和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會(huì)變化的時(shí)代性素質(zhì)，即終身學(xué)習(xí)的能力、信息化的能力、研究性教學(xué)的能力等。同時(shí)，教師應(yīng)善于承擔(dān)多種教育角色，即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)者和學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會(huì)教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個(gè)性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點(diǎn)，要求我們著眼于教師隊(duì)伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來(lái)看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評(píng)價(jià)機(jī)制及培訓(xùn)方法。
是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時(shí)，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)注意保護(hù)教師尤其是青年教師的特長(zhǎng)與個(gè)性。從某種角度來(lái)說(shuō)，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師，才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。
我們不反對(duì)用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認(rèn)，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無(wú)法用量化的方法對(duì)教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的?？茖W(xué)上的許多事例已生動(dòng)地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩磥?lái)，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)和較長(zhǎng)時(shí)間的孕育，才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得到認(rèn)可。
所以，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。
我的教育夢(mèng)讀后感篇九
一直很好奇：國(guó)外的教育是怎樣的？雖然也聽過(guò)一些專家在講座中或從報(bào)刊獲得一些關(guān)于國(guó)外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)、日本五國(guó)的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過(guò)閱讀，使不曾有過(guò)出國(guó)培訓(xùn)的我，有一種身臨其境的感覺，擴(kuò)大了我的視界，了解了不同國(guó)家的教育、文化等，例如英國(guó)學(xué)校的自我評(píng)估，英國(guó)學(xué)校的評(píng)估的最大特點(diǎn)是和諧明確、表述簡(jiǎn)潔。日本教育的“以人為本”等，美國(guó)人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學(xué)校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過(guò)程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實(shí)施和實(shí)現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實(shí)戰(zhàn)才能，去廟會(huì)自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對(duì)校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過(guò)了四年的美麗時(shí)光，我們的各項(xiàng)工作在逐漸規(guī)范和完善，同時(shí)我們從來(lái)沒有停止過(guò)對(duì)幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會(huì)中，就曾提到我們對(duì)文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對(duì)特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動(dòng)，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過(guò)程，不是幾個(gè)人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個(gè)人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來(lái)，我們一群來(lái)自不同地方的人組合成了一個(gè)集體，這個(gè)集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個(gè)腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長(zhǎng)印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長(zhǎng)歷程，我們沒有停止過(guò)前行，而每一次真誠(chéng)的前行總會(huì)留下許多成長(zhǎng)的足跡，這是我們年近汾幼成長(zhǎng)的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過(guò)探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實(shí)施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實(shí)踐、反思、修改、再實(shí)踐，不斷完善的過(guò)程，就是老師教育生活的過(guò)程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護(hù)童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國(guó)是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場(chǎng)，老年人的墳?zāi)埂辈诲e(cuò)，在學(xué)校，撲面而來(lái)的以“學(xué)生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍(lán)盾男子中學(xué)，學(xué)校沒有豪華的會(huì)議室，所有的教師、會(huì)議室或劇場(chǎng)都是為學(xué)生準(zhǔn)備的，在食堂參觀時(shí)，見學(xué)生吃飯時(shí)間到了，校長(zhǎng)就讓參加的來(lái)賓一起離開食堂，學(xué)校的辦學(xué)理念都是以學(xué)生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國(guó)際初中的參觀中，“當(dāng)要下課的時(shí)候，領(lǐng)隊(duì)告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學(xué)生，不能走出教室，必須等鈴聲想過(guò)，學(xué)生都理考以后，我們才能出去——因?yàn)樗龘?dān)心我們影像學(xué)生西下課，會(huì)打擾走班學(xué)習(xí)的學(xué)生”。這些細(xì)節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學(xué)生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學(xué)，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時(shí)刻將“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實(shí)踐行動(dòng)中，我們常常說(shuō)要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號(hào)的背后，需要行動(dòng)來(lái)支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個(gè)在幼兒園的每一位員工、家長(zhǎng)感受到，讓幼兒體驗(yàn)到，讓到幼兒園參觀人員從細(xì)節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，并一以貫之地落實(shí)在教育實(shí)踐之中，體現(xiàn)在教育細(xì)節(jié)之中?！?BR> 在竇老師的書中有這樣一個(gè)小標(biāo)題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對(duì)這樣標(biāo)題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個(gè)案例，是我工作中遇到的困難，通過(guò)對(duì)案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們?cè)谔幚斫搪毠栴}的時(shí)候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對(duì)幼兒園的理念有認(rèn)同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團(tuán)隊(duì)精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長(zhǎng)，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會(huì)遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時(shí)，我們首先要真誠(chéng)、勇敢的面對(duì)，既要堅(jiān)持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當(dāng)園長(zhǎng)，在教師會(huì)上宣布了教師的家長(zhǎng)問卷成績(jī)，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績(jī)和其他老師的成績(jī)情況，并成績(jī)最差的老師有所醒悟，沒有想到，當(dāng)我宣讀分?jǐn)?shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當(dāng)時(shí)并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會(huì)前和那位老師談?wù)?，家長(zhǎng)的打分成績(jī)個(gè)別交流，就不會(huì)這樣讓老師那樣的難受，這件事時(shí)時(shí)提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶ā＝煌鳛榛顒?dòng)的主要形式，它所反映的是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學(xué)中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識(shí)與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，學(xué)生會(huì)模仿老師的言行舉止，俗語(yǔ)說(shuō)什么樣氣質(zhì)的老師會(huì)培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學(xué)生，由此可見，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深刻性和長(zhǎng)久性的影響。而生生交往則更好的促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學(xué)生可以通過(guò)游戲，運(yùn)動(dòng)，互相學(xué)習(xí)討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學(xué)生的精神生活，能及時(shí)有效的處理和解決生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中出現(xiàn)的問題。
交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對(duì)話是交往的主要形式，也是促進(jìn)交往成功的一個(gè)必不可少的前提條件，師生間的對(duì)話方式應(yīng)建立在一個(gè)平等民主的氛圍中，師應(yīng)講究民主，給學(xué)生自由發(fā)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生質(zhì)疑問難的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一切作為對(duì)話對(duì)象應(yīng)該有的權(quán)力，對(duì)話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說(shuō)你聽，對(duì)話也肯定不是訓(xùn)誡與告訴，對(duì)話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無(wú)法用更確切的言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗(yàn)到。對(duì)話促進(jìn)了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對(duì)話將交往深入到一個(gè)更高的層次，一個(gè)更廣闊的空間；無(wú)論是課堂內(nèi)外，無(wú)論是師與生之間，還是生與生之間都能達(dá)到一個(gè)理想的境界，對(duì)話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對(duì)話只有通過(guò)交往才能體現(xiàn)出它獨(dú)特的價(jià)值，獨(dú)特的魅力所在，因此我們說(shuō)交往和對(duì)話即是一切有效教學(xué)的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學(xué)的活動(dòng)，它的完美性完整性取決于師生間誠(chéng)懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導(dǎo)尊重差異和鼓勵(lì)獨(dú)特性，崇善個(gè)性和主體性，因?yàn)槠降?，開放，差異性，獨(dú)特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對(duì)話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進(jìn)，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
我的教育夢(mèng)讀后感篇十一
今天，我讀朱永新的《我的理想教育》，其中理想的教師一章節(jié)給我感受最深，現(xiàn)小結(jié)如下：
一、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師。
首先必須有高的理想。人的抱負(fù)層次越高，成就也就越大。做為教師來(lái)說(shuō)，走上工作崗位以后，必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)。只有設(shè)置這樣一個(gè)目標(biāo)，才能把自己的所作所為定在這個(gè)目標(biāo)上，才能不斷增強(qiáng)自我意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，否則就會(huì)走彎路，會(huì)荒廢時(shí)間及精力；富有更高的靈性和悟性；應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵和主題都不一樣。只有具有強(qiáng)烈的沖動(dòng)、愿望、使命感、責(zé)任感，才能提出問題，才會(huì)自找“麻煩”，也才能擁有詩(shī)意的教育生活。寫詩(shī)是要靈感、悟性和沖動(dòng)的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠(yuǎn)憧憬明天。沖動(dòng)停止，教育就會(huì)終結(jié)；具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情；人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
二、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，為什么沒有激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。在交往中自貶一些未嘗不可，但在內(nèi)心深處絕對(duì)不能自貶。一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超越他追求的目標(biāo)，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超越對(duì)自己的評(píng)價(jià)。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。人來(lái)到世上，就應(yīng)該有他的價(jià)值、他的舞臺(tái)，就應(yīng)該有他扮演的角色、達(dá)到的境界。一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是自己相信自己能夠成功。人來(lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。
三、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師。
一個(gè)不善于合作的教師，走不了多遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。教師的影響多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對(duì)學(xué)生施加影響。一個(gè)會(huì)做工作的教師，會(huì)調(diào)動(dòng)千軍萬(wàn)馬來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的教育抱負(fù)。怎樣成為一個(gè)受歡迎的教師？過(guò)去一直是講三要素：一換位思考，二尊重，三互惠。
四、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。
“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。每偶情感，沒有愛，也就沒有教育?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中找到樂趣，心中涌起一種愛的熱潮。一個(gè)人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時(shí)間從事自己想做的事情。作為一個(gè)教師，能在最大程度上獲得成功，享受人生。
五、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
教育家和教書匠的一個(gè)最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。
應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)人之所以成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人。有心就能成功。寫教育日記，做一個(gè)有心人，認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎樣做的？有什么體會(huì)？有什么感受？今天發(fā)生了一個(gè)矛盾，是怎樣解決的？今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動(dòng)地記錄下來(lái)。
我們很多人激動(dòng)了一下，興奮了一下，沒有付諸筆端。這些“火花”不久就煙消云散了。做一個(gè)有心人，什么都能做學(xué)問。我們的教師還應(yīng)該創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟。
六、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。
勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，一個(gè)理想的教師，從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。關(guān)鍵在于是否做一個(gè)有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。
教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，用我們的時(shí)代語(yǔ)言，用我們的生活閱歷，同過(guò)去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對(duì)教育的理解。要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。要完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。努力理解孩子的世界。行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)卷書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子。
七、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。
教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。教育本身就是生活。孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。
八、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。
只會(huì)教好學(xué)生的教師不是好教師。堅(jiān)韌不拔的意志力非常重要。教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們的整個(gè)民族變得強(qiáng)大，變得有凝聚力。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十二
12月3日，我有幸來(lái)到龍港四小參加了“教改之星”課堂教學(xué)匯報(bào)課活動(dòng)。下午，聆聽了北京市光明小學(xué)校長(zhǎng)劉永勝老師的講座。從中感到他不僅有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，更有科學(xué)的教育方法。他的專題報(bào)告《關(guān)于課堂教學(xué)的有效性的思考》深深的吸引了我。回來(lái)后，我閱讀了一些他的著作，希望從中汲取更多的教育知識(shí)。下面是我讀完他的《我能行教育的思考與實(shí)踐》的一些感受。
“我能行”教育所體現(xiàn)的現(xiàn)代教育觀與新課程提倡的理念是一致的，即：尊重人的基本權(quán)利，強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，挖掘?qū)W生的潛能，為每一位學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持全面育人。
其一、適應(yīng)小學(xué)階段兒童心理發(fā)展的需要。
“我能行”教育的本質(zhì)是自信教育。自信是影響人一生發(fā)展、涉及人一生幸福的重要心理品質(zhì)。學(xué)校教育就是讓每一位學(xué)生都能自信、自尊、自愛、自強(qiáng)，滿懷信心地走向明天，擁有幸福的人生。建立自信心，就是讓學(xué)生在成長(zhǎng)中能正確對(duì)待成功和挫折，通過(guò)自我體驗(yàn)、自我表達(dá)，形成良好的心理素質(zhì)。
建立自信心，就需要教師和家長(zhǎng)相信每個(gè)孩子，并最大限度地挖掘孩子們的潛能，為孩子形成自信創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的支持性成長(zhǎng)環(huán)境?！拔夷苄小苯逃菑膬和睦戆l(fā)展的角度，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生人格和個(gè)性發(fā)展培養(yǎng)自信，保持自尊，激發(fā)勤奮，從而幫助學(xué)生完成小學(xué)階段的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)任務(wù)。
其二、強(qiáng)調(diào)了為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的支持性的成長(zhǎng)環(huán)境。
“我能行”教育不僅僅停留在學(xué)生層面，而是涉及教師與家長(zhǎng)。這是因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)需要一個(gè)歡樂、和諧、寬松的氛圍，需要得到老師家長(zhǎng)的尊重理解，關(guān)注賞識(shí)、幫助支持。實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)課程改革，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是宗旨，但需要轉(zhuǎn)變教師和家長(zhǎng)的教育觀念和教育行為，只有這樣，課程改革提倡的觀念才能得以落實(shí)?！拔夷苄小苯逃嚓P(guān)教師發(fā)展，以及開發(fā)家長(zhǎng)教育資源的.各種舉措正是基于這種認(rèn)識(shí)。
其三、注重學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的實(shí)踐體驗(yàn)。
“我能行”教育強(qiáng)調(diào)了要使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得各種體驗(yàn)，其中包括成功體驗(yàn)和挫折體驗(yàn)，從而建立良好的自我概念。而這種體驗(yàn)來(lái)自于參與，因此強(qiáng)調(diào)在教育活動(dòng)和課堂教學(xué)中，為每個(gè)孩子創(chuàng)設(shè)平等的參與機(jī)會(huì)，以體現(xiàn)教育過(guò)程中的平等。
其四、堅(jiān)持多元評(píng)價(jià)。
“我能行”教育堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處，要最大限度地挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能。在新課程實(shí)施中應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)生質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)，學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)，正是強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)活動(dòng)中，采用多角度的積極評(píng)價(jià)，讓不同的學(xué)生都能體驗(yàn)發(fā)展中的成功，從而對(duì)明天充滿信心。
其五、突出共度的生命過(guò)程。
“我能行”教育從生命的角度解讀今天的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育活動(dòng)和每一節(jié)課都是師生共度的生命過(guò)程。學(xué)生在成長(zhǎng)，教師自身也得到發(fā)展。同時(shí)，在引導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)教子方法，進(jìn)行親子交流過(guò)程中與孩子共同提高。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十三
每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，就要有把自己的一生奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的堅(jiān)定決心。
我想，成為孩子心目中的好老師是我們每個(gè)老師，也是我從教內(nèi)心執(zhí)著的追求。朱永新的《我的理想教師》讓我懂得好老師的標(biāo)準(zhǔn)，讓我們更明確了自己努力的方向。我可能不是“一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師”，但我會(huì)努力去做“一個(gè)胸懷理想，充滿愛心和詩(shī)意的教師”；我可能不是“一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師”，但我會(huì)努力去做“是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師”；我可能不是“是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師”，但我懷著年輕的心，努力去做一個(gè)所接受和認(rèn)可的教師；我可能不夠是“一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師”，但我會(huì)努力去做“是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”。沒有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，就不能夠有成就。我們或許成不了教育家所期望的理想教師，但我們應(yīng)該把他作為一個(gè)夢(mèng)去努力，去把它變成現(xiàn)實(shí)。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。朱教授說(shuō)的好，“一個(gè)沒有愛心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦?！蔽磥?lái)的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。我們要真誠(chéng)的'熱愛學(xué)生，才會(huì)在愿意與你交流，樂意與你一起分享學(xué)習(xí)和生活的快樂。我覺得教師愛學(xué)生，很重要的一點(diǎn)就是相信每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵(lì)孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學(xué)生的尊重和愛戴！要相信一份耕耘總會(huì)給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會(huì)馬上見效。但只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十四
最近我細(xì)細(xì)拜讀了由著名教育家、心理學(xué)家朱永新先生所著的《我的教育理想》一書。當(dāng)我合上書卷，我對(duì)自己是否能有一個(gè)理想教師的靈魂做著深刻的反思。這本書使我真真切切地感受到了，這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。
新教育是一個(gè)變革的夢(mèng)想，是一種成長(zhǎng)的激情。它是一個(gè)以教師的專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)?！俺空b、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“過(guò)一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。
我們班學(xué)生對(duì)閱讀不太感興趣，寫作文時(shí)候總是缺乏素材，害怕寫作，恰好聽一位老師說(shuō)為了培養(yǎng)孩子閱讀的興趣，開始的時(shí)候沒有強(qiáng)制學(xué)生看書，而是采取每天讓孩子聽優(yōu)秀書籍的音頻，慢慢建立熱愛閱讀的興趣。受此啟發(fā)，在后來(lái)的教學(xué)中，我也采取了這個(gè)方式，讓學(xué)生放學(xué)回家后，看一些優(yōu)秀文章，隔天來(lái)學(xué)再讓孩子們講講昨天看到的內(nèi)容。這樣一來(lái)，就可以讓學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣和積累素材的能力，孩子們對(duì)于寫作的興趣提高了很多，也不再怕作文課了。
作為老師，我們應(yīng)該注重自己的專業(yè)成長(zhǎng)，每上完一節(jié)課，要寫出每節(jié)課的教學(xué)反思，案例分析以及自己上課期間與學(xué)生的交流情況和學(xué)生的成長(zhǎng)狀況，以便自己每節(jié)課都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)和學(xué)生的進(jìn)步。要知道，教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素，它是提高教師自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的重要途徑。所以，教師不僅要具有豐富的專業(yè)知識(shí)和高超的教學(xué)藝術(shù)，更重要的'是要善于進(jìn)行課后反思，在不斷的反思中提高自己的素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
其實(shí)作為教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲？何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興？每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來(lái)愛！可現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(zhǎng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯(cuò)誤的以為，只要成績(jī)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì)人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。
看完本書之后，我對(duì)自己的教育教學(xué)工作有了新的認(rèn)知，在今后的工作和生活中我會(huì)進(jìn)一步滲透《我的教育理想》的理念，實(shí)施《我的教育理想》的方法。在新教育下，我們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開出一朵生命的花”。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十五
我們縣是全國(guó)經(jīng)濟(jì)百?gòu)?qiáng)縣，但是我們這里的教學(xué)質(zhì)量（主要指高考成績(jī)）是不敢恭維的。于9月份，我的孩子步入了我縣的兩處重點(diǎn)高中之一。
2、家長(zhǎng)的存在維持了班級(jí)紀(jì)律；3、可第一文庫(kù)網(wǎng)以讓老師得到更好的休息（第三節(jié)自習(xí)教師不盯班）。
在月份的時(shí)候，本人有幸去孩子的班內(nèi)盯了一節(jié)課。在上自習(xí)的過(guò)程中，孩子們都在忙著做老師布置的作業(yè)，可以說(shuō)自習(xí)紀(jì)律非常的好。在以后與孩子的交談過(guò)程中了解到，各任課教師布置的作業(yè)都很多，沒有自由時(shí)間進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)。大量布置作業(yè)的原因無(wú)非就是避免學(xué)生有閑散的時(shí)間進(jìn)行打鬧，或者是作為各任課教師來(lái)說(shuō)自由時(shí)間不占白不占。這樣的大量布置作業(yè)是避免了學(xué)生的打鬧或課堂上玩耍，但是，這樣也抹殺了學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)，學(xué)生只是疲于應(yīng)付作業(yè)，沒有時(shí)間根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課堂上，吃不飽的學(xué)生仍舊是吃不飽，吃不了的學(xué)生仍舊是沒有時(shí)間進(jìn)行咀嚼消化。
是忙著應(yīng)付作業(yè)，沒有時(shí)間復(fù)習(xí)，導(dǎo)致基礎(chǔ)掌握的差也在所難免了，也就沒有其他推卸的理由了。
這不得不引起了我的反思。在有些學(xué)校，類似的捆綁式的束縛或者是保姆式的管理方式限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在素質(zhì)教育的今天，山東省教育廳為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)、為了給學(xué)生自幼學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，采取了很多措施，例如節(jié)假日不準(zhǔn)學(xué)校上課、晚自習(xí)不準(zhǔn)教室上課等。于是乎上有政策下有對(duì)策，晚自習(xí)不讓上課，那么也就導(dǎo)致了教學(xué)管理者和教師不約而同的想到了布置大量的作業(yè)，逼迫孩子在自習(xí)時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣做從表面上來(lái)看，學(xué)生是忙著學(xué)習(xí)，但這樣卻把學(xué)生變成為應(yīng)付作業(yè)的.機(jī)器，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就失去了自主性、積極性、針對(duì)性和個(gè)性化。
這使我想到了一個(gè)“國(guó)問”――為什么這么多年中國(guó)培養(yǎng)不出諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)？在《美國(guó)女生給我的六個(gè)驚詫》中有一段文字給出了答案，“目前的復(fù)印機(jī)式的教育消耗著孩子們的精力，限制了孩子們的追求。眾所周知：自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，扼殺天性和本性，就是扼殺成長(zhǎng)的活力和動(dòng)力，如此的教育能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才嗎？”
“狀元”，截止到高考已產(chǎn)生約3300名。但袁振國(guó)表示，這些按高考制度選拔出的“狀元”，日后不論在政界、軍界、學(xué)界還是文藝界、企業(yè)界，都幾乎未有成名成家者。他認(rèn)為，盡管中國(guó)基礎(chǔ)教育水平在國(guó)際上并不算低，但人才創(chuàng)新能力并不算強(qiáng)。
以高考制度為代表，一些國(guó)內(nèi)教育制度性安排已造成學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的固化僵化。袁振國(guó)舉例說(shuō)，比如每年高考數(shù)學(xué)科目通常一共23題，而且第22題一般是幾何試題；然而，當(dāng)有一屆高考數(shù)學(xué)減為22題，或第21題不是幾何題時(shí)，老師和學(xué)生就開始無(wú)所適從。個(gè)中原因，恐怕就是因?yàn)閼?yīng)試教育中的“題海戰(zhàn)術(shù)”，都是完全按照“23題”套路來(lái)反復(fù)訓(xùn)練的。
“教育絕不是知識(shí)傳遞式的事業(yè)，而是充滿創(chuàng)造性的事業(yè)?！敝袊?guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華東師大終身教授葉瀾認(rèn)為，創(chuàng)造力應(yīng)是人的生命本能，好的教師能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為教育，以教育來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)新能力。華東師大教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)丁鋼教授則表示，我國(guó)教育制度的改革與創(chuàng)新，應(yīng)該讓教師更聰明地教學(xué)、讓學(xué)生更聰明地學(xué)習(xí)。袁振國(guó)也表示，教育制度性安排應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造性的養(yǎng)成保留自由空間，這種空間不容壓榨與扼殺。他以研究課題為證：世界上100位最優(yōu)秀的科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、企業(yè)家、文藝家中，只有科學(xué)家明顯依賴于學(xué)校教育程度與水平，其余名家的成就與學(xué)校教育關(guān)系并不顯著，甚至無(wú)明顯“正相關(guān)”。因此，在固有體制之外，為學(xué)生開辟各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)空間尤為重要。
專家的言論更加引起我的共鳴，這也使我想到當(dāng)?shù)氐囊惶幐咧杏小?BR> 一項(xiàng)制度――千分制考核。將學(xué)生的校內(nèi)各項(xiàng)常規(guī)細(xì)化到各個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生觸犯某些制度時(shí)就會(huì)給學(xué)生扣分，當(dāng)扣分到一定程度時(shí)，學(xué)校會(huì)勒令學(xué)生到校聽課或者將學(xué)生領(lǐng)回家反省。制度如此之嚴(yán)格，看似是一件好事，但事實(shí)上在嚴(yán)厲的制度面前，學(xué)生不敢犯錯(cuò)，但事實(shí)上嚴(yán)厲的制度已束縛了學(xué)生的成長(zhǎng)自由，限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
同樣有一處初中，學(xué)校內(nèi)的教師非常敬業(yè)，既管學(xué)生的學(xué)習(xí)，又管學(xué)生的吃穿住行，甚至學(xué)生的晚休都要盯到晚上十點(diǎn)多，教師的工作，特別是班主任從早晨五六點(diǎn)無(wú)縫隙（當(dāng)然除了學(xué)生上廁所）的盯到晚上十點(diǎn)多，毫不夸張的說(shuō)是一種類似保姆式的教育。自習(xí)時(shí)教師布置千篇一律的作業(yè)，作業(yè)沒有點(diǎn)層次感，吃不飽、吃不好的學(xué)生仍舊是吃不飽，更何況吃得好呢。那些消化不了的學(xué)生仍舊是消化不良。
總而言之，作為教育的管理者和踐行者，不要只顧眼前利益，而損毀學(xué)生的健康成長(zhǎng)。給學(xué)生自由成長(zhǎng)的空間和時(shí)間，讓學(xué)生健康茁壯的成長(zhǎng)！
我的教育夢(mèng)讀后感篇十六
讀了我的教育理想一書，細(xì)心品味作者的教育理念，是我對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書中用精辟的語(yǔ)言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。
文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來(lái)的。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無(wú)上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來(lái)社會(huì)中心的教育走向，洞悉未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國(guó)的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光靠滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個(gè)角度，運(yùn)用了平實(shí)而有哲理的語(yǔ)言討論了“教育”這個(gè)課題?！段业慕逃硐搿芬粫惺鍌€(gè)論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實(shí)的理想層面，對(duì)教育的主要載體或承擔(dān)者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等五個(gè)論題，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無(wú)論是教師、校長(zhǎng)、學(xué)生還是父母看了，都會(huì)有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對(duì)目前中國(guó)教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實(shí)踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐或教育理念與教育實(shí)踐接軌的愿望，是教育理想的進(jìn)一步深化，是對(duì)教育理想的理性探求。下篇?jiǎng)t從教育預(yù)測(cè)的層面對(duì)未來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的走勢(shì)及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)未來(lái)教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)教育改革進(jìn)程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個(gè)教育的時(shí)間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。
此外，《理想》一書的文風(fēng)也清新自然，不落俗套。作為以史見長(zhǎng)的學(xué)者，作者不追求目前學(xué)術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風(fēng)，文筆自然樸實(shí)，既無(wú)玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無(wú)艱澀難懂、半生不熟的古文式語(yǔ)句，更無(wú)洋腔洋調(diào)，讀來(lái)令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點(diǎn)。而這一點(diǎn)，確實(shí)是學(xué)術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!
我的教育夢(mèng)讀后感篇十七
于是迫不及待地拜讀《我的夢(mèng)想》大作。沒想到篇篇精彩，字字珠璣，令人嘆服。
本書分四部分：宏觀思考、課程教學(xué)、教育雜談、教育管理。每部分都各具特色。下面我簡(jiǎn)單談?wù)勛约鹤x后的感觸。
一、宏觀思考，高屋建瓴。
研究宏觀教育政策不愧是作者的長(zhǎng)項(xiàng)，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認(rèn)同缺失課改不容回避的問題》《學(xué)?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
作為一線教師，我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無(wú)補(bǔ)，倒不如坐下來(lái)認(rèn)真思考，或許會(huì)想出解決問題的辦法來(lái)。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠(yuǎn)、大、空的感覺，而是覺得說(shuō)到我們的心坎里了?？梢哉f(shuō)，他的文章為污濁的教育空氣吹來(lái)一股清涼之風(fēng)！
二、課程教學(xué)，發(fā)人深省。
讀“課程教學(xué)”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實(shí)用。其首篇《如何進(jìn)行教育敘事研究》便是一個(gè)典范?！敖逃龜⑹卵芯俊边@個(gè)詞我是初次聽說(shuō)。以前，常為龐雜瑣碎的教學(xué)事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對(duì)象?。∽髡邠茉埔娙?，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進(jìn)行教育敘事研究的方法，皆切實(shí)可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對(duì)話需引導(dǎo)有方》《合作學(xué)習(xí)中的常見問題及其應(yīng)對(duì)》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時(shí)講課激-情澎湃，為了追求教學(xué)“效果”，愛造勢(shì)，常煽情?？吹綄W(xué)生小組合作讀得動(dòng)情，議得熱烈，我常常竊喜，認(rèn)為自己的課上得是成功的、出色的。可看了《煽情過(guò)度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡(jiǎn)直如芒在背，無(wú)地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么啊！這些文章，簡(jiǎn)直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯(cuò)誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”哪！
三、教育雜談，一矢中的。
“教育雜談”也是《我的夢(mèng)想》中精彩的篇章。作者對(duì)教育教學(xué)中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點(diǎn)鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓(xùn)嗎》《流動(dòng)紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意。可作者有一雙善于觀察的慧眼，隨時(shí)對(duì)捕捉到的問題進(jìn)行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時(shí)記錄的好習(xí)慣是值得每一位教師朋友學(xué)習(xí)的。
四、教育管理，操作性強(qiáng)。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會(huì)課》《批評(píng)，讓學(xué)生變得更美》和《請(qǐng)扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學(xué)生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會(huì)課，作者模擬拍賣會(huì)的形式來(lái)開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過(guò)靈活的形式，學(xué)生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。怪不得作者要說(shuō)：“這是我最成功的一次班會(huì)?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好?。?BR> 另外兩篇同樣精彩?！杜u(píng)，讓學(xué)生變得更美》向我們介紹了批評(píng)學(xué)生的技巧和方式，非常實(shí)用?！墩?qǐng)扮靚你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點(diǎn)雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學(xué)水平，相信每一位教師讀后都會(huì)深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中隨時(shí)可以模仿、借用。()。
總之，讀了《我的夢(mèng)想》，使我對(duì)作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學(xué)功底。相比較來(lái)講，《我的夢(mèng)想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機(jī)會(huì)，建議大家讀讀《我的夢(mèng)想》。我相信你讀后一定會(huì)感到：開卷有益！
我的教育夢(mèng)讀后感篇十八
“1977年恢復(fù)高考時(shí)，我在知青農(nóng)場(chǎng)填報(bào)的志愿雖然全是”師范學(xué)院中文系“，但我看重的并非”師范“而是”中文“。剛剛讀到總序中的文字頓覺自己竟有如此相似的經(jīng)歷。一種特別的情感與欲望讓我一口氣讀完了李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)的30年教育感悟精華。
且讓我套用書中的文字開始我的感悟?！备呖紩r(shí)，我填報(bào)的志愿雖然全是“師范學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)”，但我看重的并非“師范”，而是“英語(yǔ)”。畢業(yè)后一直鐘愛自己的專業(yè)，所從事的工作都與英語(yǔ)相關(guān)。分配到職工新街小學(xué)后更堅(jiān)定了自己對(duì)英語(yǔ)的熱愛與執(zhí)著。李校長(zhǎng)在“真教育、真幸?！敝姓劦健靶腋！北取皟?yōu)秀”更重要。“在追求真教育的同時(shí)，做一名幸福的教師更為重要，因?yàn)椤眱?yōu)秀“教師是有限的，而且往往和機(jī)遇甚至人際關(guān)系有關(guān)；但幸福的教師有千千萬(wàn)，而且就在我們身邊，或者就是我們自己?！钡拇_，擁有自己的教育理想，實(shí)踐自己的教育夢(mèng)想，從事自己喜歡的事業(yè)，踏實(shí)上好每一節(jié)課，認(rèn)真帶好每一個(gè)班集體，做一名學(xué)生喜愛的老師，幸福至極。
從“真教育”到“尊重每一個(gè)孩子”，從“拒絕教育的虛假”到“腳踏實(shí)地做教育”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我教育要從愛出發(fā)，它是教育的起點(diǎn)和條件，而且還要會(huì)愛，因?yàn)檫@是一種教育智慧，對(duì)待學(xué)生要質(zhì)樸、真誠(chéng)而且敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，學(xué)生便會(huì)把我們當(dāng)做可以信任可以親近的朋友，而朋友般平等的感情則是教育成功的前提。此外，作為教師還要了解學(xué)生的喜好，如同不同植物的喜陰、喜陽(yáng)，只有了解植物的習(xí)性才能培育出鮮艷的花朵。這就需要在教育的同時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定成敗。
我很贊同李校長(zhǎng)建議教師的四個(gè)“不停”：不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。是啊，走上教師崗位不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。閱讀更是教師教育生命的體現(xiàn)方式。在日常工作中我更要以書為友，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)，同時(shí)在實(shí)踐教育的道路上不時(shí)回頭看看，多做反思。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了才能回憶，而回憶又是一份經(jīng)歷。
在前行的道路上，我愿把自己比作一只慢慢爬行的蝸牛，只要夠努力、夠勇敢就一定會(huì)爬到金字塔的頂端。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十九
讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達(dá)。學(xué)習(xí)是積累精神財(cái)富的重要方式，當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，誰(shuí)不注重學(xué)習(xí)，誰(shuí)不及時(shí)接受新的知識(shí)，誰(shuí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。作為教師，更應(yīng)勤于學(xué)習(xí)，不斷吸收和接受新知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這一神圣的職責(zé)。教師只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能提高自身修養(yǎng)，提升人格魅力；也只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能獲得淵博的知識(shí)，方能在教學(xué)過(guò)程中游刃有余，得心應(yīng)手；也只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能吸收、借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作水平。試想一個(gè)沒有廣博知識(shí)的教師，怎么能擔(dān)當(dāng)起解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”之重任？因此教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，學(xué)高才以為師。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在一定程度上講熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。師愛，是教師的崇高義務(wù)，師愛是師德的靈魂。朱教授說(shuō)得好，“一個(gè)沒有愛心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的.真諦?！苯處熓紫葟膼蹖W(xué)生做起，讓學(xué)生在愛的氛圍中成長(zhǎng)。教師要真誠(chéng)地關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生，平等和公正地對(duì)待每一位學(xué)生，不厚此薄彼。要充分信任每一位學(xué)生，相信每個(gè)孩子都有巨大的潛能，激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生去不斷探索。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助學(xué)生樹立自信。要尊重學(xué)生人格，少一點(diǎn)訓(xùn)斥，多一些寬容，少一點(diǎn)冷漠，多一些關(guān)愛，少一點(diǎn)打擊，多一些欣賞，要與學(xué)生平等相待，并學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)贊賞，俯下身與學(xué)生交朋友，成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教師只有對(duì)學(xué)生充滿愛心，學(xué)生才愿意向老師袒露內(nèi)心世界，并和老師一起分享自己的喜怒哀樂；教師只有具備愛生如子的情懷，方會(huì)用富有激勵(lì)性的語(yǔ)言和贊賞的眼神去鼓勵(lì)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到學(xué)習(xí)成功的快樂，才能擔(dān)當(dāng)起教育人、培養(yǎng)人的重任。
隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，要求教育培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)的多樣化和個(gè)性化的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人材。而高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要靠教師，因此作為培養(yǎng)人的教師首先要追求卓越，并富有創(chuàng)新精神，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的要求。要成為一名卓越的教師，就必須具有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，從而在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)不斷反思、不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)和提升，并具有不斷挑戰(zhàn)自我的意識(shí)和勇氣，在不斷挑戰(zhàn)自我的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我超越，形成自己的風(fēng)格。同時(shí)教師要富有創(chuàng)新精神，只有有了創(chuàng)新意識(shí)，才能煥發(fā)出創(chuàng)新的熱情，才會(huì)產(chǎn)生不斷學(xué)習(xí)、積極探索、不斷追求卓越的壓力和動(dòng)力。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，才能鼓勵(lì)學(xué)生探索和質(zhì)疑，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。
雖然本人距朱教授提出的理想教師的標(biāo)準(zhǔn)還很遙遠(yuǎn)，但在以后的工作中，我將以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，鞭策自己，激勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈，努力朝著“理想教師”的目標(biāo)奮進(jìn)。
我的教育夢(mèng)讀后感篇二十
朱永新的《我的教育理想》被許多專家學(xué)者及廣大教師舉薦為教育工作者的必讀名著。我也在老師的推薦下拜讀了這本經(jīng)典著作。
從目錄中我們可以看到，作者從十個(gè)方面闡述了自己的教育理想，分別是：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育。每一章都用精辟的語(yǔ)言概括作者心目中何為理想的教育理念，并且深入探尋未來(lái)教育的理想和理想的教育，為讀者描繪出一幅了燦爛輝煌的21世紀(jì)教育圖景。書中對(duì)教育的偉大使命和責(zé)任的闡述，使人們對(duì)教育充滿敬意，心中激情澎湃。
讀這本書的時(shí)候，總是能從字里行間感受到作者對(duì)教育的一片赤誠(chéng)之心，仿佛能夠看到他在寫書時(shí)激動(dòng)的神情，自信而流暢的字跡，心中的感動(dòng)不自覺得就蔓延開來(lái)。
這讓我不禁回想第一次萌生當(dāng)老師的想法時(shí)心情。那是在我初中的語(yǔ)文課上，聽著老師在講臺(tái)上孜孜不倦的教誨，充滿了敬佩和崇拜，心想：我以后也要想這樣現(xiàn)在講臺(tái)上把我的知識(shí)和思想傳授給學(xué)生！從那一天起，我也一直在追尋著，如何成為一個(gè)理想的教師，想象著能夠有一天自己的課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂?？墒窃谏洗髮W(xué)之后，我似乎漸漸淡忘了當(dāng)時(shí)想要成為教師的強(qiáng)烈愿望，變得渾渾噩噩，過(guò)一天算一天。直到今天讀了這本《我的教育理想》，又重新燃起我成為一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師的理想。
書中對(duì)于理想教師的描述給我的印象尤為深刻：“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信，自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊重的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌，剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師?！币氤蔀橐粋€(gè)好教師，必須時(shí)時(shí)刻刻將教師的責(zé)任和使命感牢記在心，保持一個(gè)積極向上，不斷進(jìn)取的心態(tài)，充滿自信的對(duì)待每一天，用欣賞的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，專注每一次的教學(xué)活動(dòng)，在這一過(guò)程中不斷反思自己的不足，努力改進(jìn)這些不足，不斷地去充實(shí)自己。如果你這么做了，相信你一定可以成為一個(gè)理想的教師！
《我的教育理想》讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿了憧憬，也對(duì)我們的教育充滿了信心，在今后的人生中不懈努力，追求卓越，在成為一名優(yōu)秀教師的道路上不斷前行！
我的教育夢(mèng)讀后感篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。
夢(mèng)想是陽(yáng)光的，它使人們由浮躁走向平靜，由彷徨走向堅(jiān)定，并最終走向成功。
夢(mèng)想是有力量的，它是人生前行的動(dòng)力之源;高遠(yuǎn)的夢(mèng)想可以激發(fā)一個(gè)人一個(gè)民族生命中所有的潛能。
在中華民族近一百多年的歷程中，涌現(xiàn)出一批批的仁人志士前赴后繼的追求自己的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想最終匯聚在一起，形成了民族的夢(mèng)想，于是我們實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立。
現(xiàn)在我們又有了新的夢(mèng)想---中國(guó)夢(mèng)，這是13億中華兒女共同的期許，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)民族的富強(qiáng)。
中國(guó)夢(mèng)的傳承就是中華民族自強(qiáng)不息精神的傳承。
只有堅(jiān)持民族復(fù)興這個(gè)偉大的夢(mèng)想，我們的民族才能走上全面復(fù)興的大道。
現(xiàn)在，我們生活在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。
新征程的開啟，總是讓人充滿憧憬。
還記得小時(shí)候，我曾有一個(gè)夢(mèng)想，那就是站在三尺講臺(tái)上，用自己的歌聲唱響學(xué)生的希望，引領(lǐng)學(xué)生走向更美好的未來(lái)。
如今，夢(mèng)想終于成真，我成了一名光榮的人民教師。
來(lái)，我堅(jiān)守著教育的夢(mèng)想，將執(zhí)著追求與腳踏實(shí)地植入自己的教育生命，堅(jiān)守教育工作中的點(diǎn)滴付出與積累，在奮力拼搏中不斷鍛造成長(zhǎng)，用自己的夢(mèng)想去點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想，最終我們一定會(huì)一起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
在新起點(diǎn)整裝待發(fā)的我深知，我的夢(mèng)想必須立足教育、熱愛教育、勤奮工作、奮勇爭(zhēng)先才能實(shí)現(xiàn)。
我將以嶄新的教師形象、良好的職業(yè)素質(zhì)、優(yōu)異的教育業(yè)績(jī)、堅(jiān)定的事業(yè)心和光榮的責(zé)任感，為促進(jìn)我們**教育強(qiáng)區(qū)建設(shè)做出自己新的更大貢獻(xiàn)。
我將循著**教育的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)著我的教育夢(mèng)想，我將愛著我的學(xué)校、愛著我的學(xué)生、愛著我的職業(yè);我會(huì)在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，踏上希望的征程，懷著憧憬登程，不管風(fēng)雨，不管泥濘，不斷托起一代代年輕人更遠(yuǎn)、更幸福的夢(mèng)想，讓歲月無(wú)憾，讓青春無(wú)悔，去展現(xiàn)人生最燦爛的風(fēng)景。
讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我們的夢(mèng)想，中國(guó)的夢(mèng)想!
謝謝大家!
教育故事演講稿——有愛有夢(mèng)想，我們就能飛翔【2】。
他夢(mèng)想有一天，幽谷上升、高山下降;坎坷曲折之路成為坦途，圣光披露，滿照人間...
而我，也有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想我的學(xué)生個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離塵世凡俗，個(gè)個(gè)冰雪聰明、天真活潑、品德高尚。
為著這個(gè)夢(mèng)想，為著實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我在我的夢(mèng)想樂園里辛勤耕耘、無(wú)私付出。
只因有愛，愛，是流淌在夢(mèng)想樂園里一股最清澈的山泉……生生不息。
我是開學(xué)接新生時(shí)見到小翔的。
他給了我極好的第一印象，墩實(shí)的身體、寬厚的臉龐、機(jī)靈的眼神，很熱情很陽(yáng)光的少年。
于是，在班委還沒有正式競(jìng)選組建前，我便指定小翔擔(dān)任紀(jì)律委員，負(fù)責(zé)管理班上紀(jì)律。
可是后來(lái)發(fā)生了一件事兒，深深地震撼了我，原來(lái)并不是每一張燦爛的笑臉下，都有一顆健康茁壯向上的心靈，也并不是每一個(gè)陽(yáng)光下的少年都有陽(yáng)光的心態(tài)!
那天晚自習(xí)，我們老師開會(huì)，于是讓小翔負(fù)責(zé)班級(jí)紀(jì)律。
可當(dāng)我回來(lái)的時(shí)候，教室都炸開鍋了。
小翔雙手叉腰站在講臺(tái)上跟下面一個(gè)同學(xué)在那兒對(duì)罵著，其他同學(xué)有的幫腔，有的起哄，有的看稀奇...我當(dāng)時(shí)都懵了。
后來(lái)才知道，有同學(xué)上課拿復(fù)讀機(jī)聽歌，被小翔發(fā)現(xiàn)，他也不管三七二十一，直接收走復(fù)讀機(jī)，還拉出磁帶條來(lái)以示處罰。
那同學(xué)當(dāng)然要鬧了，而小翔接下來(lái)的做法更讓矛盾升級(jí)，他居然將復(fù)讀機(jī)扔在地上用腳使勁踩，使勁踩...
于是這兩個(gè)學(xué)生就差要挽起袖子開打了。
大家想想，這像什么話，這算什么呀，我當(dāng)時(shí)那個(gè)氣呀!
我的心陣陣痛楚。
可是，沒過(guò)多久，又發(fā)生了一件更讓我感到震驚的事：
有同學(xué)報(bào)告說(shuō)自己放在書里的50塊錢不見了，那個(gè)同學(xué)私下里跟我說(shuō)，他就懷疑同桌小翔。
這件事情的性質(zhì)可就嚴(yán)重了，這也讓我更加為難了，既要查明真相，又不能公布真相。
接下來(lái)的時(shí)間里，我什么都不做也不問，我就看著小翔，我在等待，可是兩天過(guò)去了，什么動(dòng)靜都沒有。
終于，第三天，大家都放學(xué)走了，我說(shuō)，小翔，你留下來(lái)，老師找你有點(diǎn)事兒。
他聽到我的話，眼里閃過(guò)一絲驚慌的神情。
我把教室門關(guān)上，然后坐到他身邊，看著他的眼睛不說(shuō)話，他起初還跟我對(duì)視著，然后慢慢就扭過(guò)頭去，我心里更有底了。
于是我說(shuō)，小翔，你覺得最近做過(guò)什么不該做的事了嗎，他不回答，把頭垂得低低的。
接著我又說(shuō)，小翔，你覺得僥幸能騙過(guò)自己騙過(guò)老師嗎，他還是不回答;你知道為什么老師這幾天都沒找你問話嗎，老師在等你主動(dòng)給我一個(gè)答案......就這樣靜默了很久，他突然“哇”的一聲哭出來(lái)。
我輕輕的摟住他，什么話也沒說(shuō)，什么話也不用說(shuō)……。
小翔是個(gè)單親家庭的孩子，很小母親就離開了他，跟著父親與爺爺奶奶一起過(guò)。
父親下崗生活不順心，遇到煩心事就狠命打他，爺爺奶奶對(duì)小翔也是愛理不理的懶得關(guān)心。
特殊的家庭和教育讓小翔的心靈在陰云中得不到陽(yáng)光的照耀。
面對(duì)小翔這樣的學(xué)生，要想散去那層陰云，單是我這班主任的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
于是，與小翔的父親溝通、與爺爺奶奶交談、與班上和他稍走得近些的同學(xué)做工作……那段為他掏心掏肺的日子，考驗(yàn)著我的耐心與愛心，我的教育思想與理念。
那是一段教育他人也自我教育的日子，那段日子里，柔情的關(guān)愛在夢(mèng)想樂園里回旋，眼前晃動(dòng)的也總是小翔的影子。
一次又一次，我猶如春日的陽(yáng)光融化冬日的殘雪，不知疲倦不遺余力。
陽(yáng)光總會(huì)驅(qū)散陰云;微笑總會(huì)迎來(lái)美麗。
我堅(jiān)信，我堅(jiān)持：“教育是根植于愛的”，而最深的愛就是像母親一樣的寬厚仁慈，毫無(wú)嫌棄之心的愛。
小翔開始變了，變得融洽隨和了，臉上的笑容也更多了，融入了班集體，有了真切的歸屬感和榮譽(yù)感，當(dāng)然，也沒有偷拿別人東西的不良行徑了。
……。
我只是一個(gè)普通的基層教育工作者，但，我的夢(mèng)想，卻搖動(dòng)在每一個(gè)醒來(lái)的清晨：
我夢(mèng)想著能夠創(chuàng)造綻放的聲音;。
為每一個(gè)孩子點(diǎn)亮愛的光芒，
幸福像花一般盛開，萬(wàn)物都在互相關(guān)懷中生長(zhǎng)!
是的，我堅(jiān)信，有愛有夢(mèng)想，我們就一定能夠飛翔!
我的教育夢(mèng)讀后感篇二
在平常教學(xué)中，經(jīng)常聽到一些老師在議論課本，更多時(shí)候是在埋怨課本某部分內(nèi)容編寫得太難不好，難以執(zhí)行，教完后學(xué)生不易理解等。但埋怨歸埋怨，盡管課本中某些內(nèi)容的編寫“不合心意”，他們?nèi)匀话粗n本的順序、內(nèi)容去教學(xué)，從不敢想，更不敢去變通課本。依然“照書請(qǐng)客”，絕對(duì)虔誠(chéng)的課本執(zhí)行者。
葉老說(shuō)過(guò)，教材無(wú)非是個(gè)例子嘛！然而，在教學(xué)中，一些教師卻不是用教材當(dāng)“例子”，當(dāng)“憑借”，而是過(guò)多的分析、講解、灌輸，硬生生把一門充滿生氣和靈性的語(yǔ)文課，搞成沉悶、單調(diào)、乏味、枯燥的樣子。
那種深入鉆研教材，精心預(yù)設(shè)挖陷井，重知識(shí)訓(xùn)練，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程了然于胸，上起課來(lái)從容不迫，教學(xué)程序按部就班，課堂上波瀾不驚，教學(xué)思維沒有跳出教材本位框框的“教”教材的公式化的教學(xué)是多么難受啊。
對(duì)著這本厚厚的語(yǔ)文書，有種窒息的感覺，用它真是是一件極其痛苦的事。今天，咱----決定----放棄----語(yǔ)文書。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我讓我的學(xué)生去瀏覽一豐富的網(wǎng)頁(yè)，（本文出自范文.先.生網(wǎng)）看看曹操墓，品品三國(guó)，聊聊諸葛。放開眼光看看，世界因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)生了多么大的變化！“一目十行，快速反應(yīng)”的閱讀已經(jīng)更為引人注目了。我們現(xiàn)在還是死守著傳統(tǒng)來(lái)教學(xué)語(yǔ)文，那真是跳不出語(yǔ)文了。時(shí)代的發(fā)展給我們語(yǔ)文老師提供了更廣闊的天地。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)和學(xué)生一道去階梯教室觀看一部感人的電影。到《赤壁》懷古，遙想公瑾當(dāng)年，感觸一代梟雄風(fēng)流與倜儻。電影里面有著人性最原始的剖析，愛恨情愁貪怨嗔癡，國(guó)家興亡俠骨柔腸，交錯(cuò)縱橫中，我們可以讓學(xué)生看到人性百態(tài)，看到生命的苦痛與無(wú)奈。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)帶著學(xué)生讀笑話、神話，或寓言，小小的文字里蘊(yùn)含著大大的人生哲理。學(xué)生的經(jīng)歷畢竟淺薄，而通過(guò)這些簡(jiǎn)單易懂的文字作品，懵懂的心開始有了些許關(guān)于人生的淺淡的輪廓。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)把詞語(yǔ)盤點(diǎn)里近二十個(gè)詞語(yǔ)，十個(gè)成語(yǔ)，要求學(xué)生圍繞一個(gè)中心來(lái)寫，并要求寫得盡量的短，語(yǔ)句通順，且用盡可能多的`語(yǔ)詞。這時(shí)候，零散的簡(jiǎn)單的文字拼湊起來(lái)，卻能勾勒出一篇任何畫家都無(wú)法描摹的精致畫卷。文字，或清淡如水，或華麗似錦，不管寥寥數(shù)筆，抑或洋洋灑灑，美的驚嘆，學(xué)習(xí)的快樂在頃刻間流瀉。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我還是會(huì)好好的把《伯牙絕弦》上個(gè)一個(gè)星期，我知道，那種人生苦短，知音難尋的痛苦與無(wú)奈，那種伯牙為知音子期破琴絕弦的凄慘情感，用一曲《高山流水》詮知音，讓一課《伯牙絕弦》振生心的陽(yáng)春白雪般的感悟，是需要師生共同“靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味”的。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)把課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，讓每一個(gè)孩子都找到好學(xué)生的感覺，并最大限度地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，最大限度地開拓學(xué)生的潛能、智慧。我們是不是也可以根據(jù)這西江月的詞牌名寫寫我們的詞呢？要求有一定的音律美，字?jǐn)?shù)，句數(shù)與原文一樣。
此時(shí)，信手捏來(lái)，讓學(xué)生的思維活躍，思緒飛揚(yáng)。他們滔滔不絕，有話可說(shuō)。在入情入境的深刻體驗(yàn)中，學(xué)生的心潮涌動(dòng)了，文思打開了，傾訴的欲望會(huì)油然而生。
我總是想，我不要語(yǔ)文書，我會(huì)坐在電視機(jī)前和學(xué)生一塊收看新聞聯(lián)播。語(yǔ)文是教人說(shuō)話寫文章表達(dá)自己意見的課程，根本不需要太多說(shuō)教的文章，而事實(shí)上很多說(shuō)教性的文章并沒有起到任何教育的作用，換句話說(shuō)，不愛國(guó)的人一樣不愛國(guó)，麻木的國(guó)民依舊麻木。整天的大道理，只會(huì)讓學(xué)生反感。也許一場(chǎng)精彩的體育比賽，一個(gè)國(guó)際意外事件更能感動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情。
什么時(shí)候沒有了語(yǔ)文書，課堂也就成為了快樂的公園，學(xué)校必將成為孩子們最幸福的天堂。
現(xiàn)實(shí)生活中的我依然沉浸在幻想的狀態(tài)中。
語(yǔ)文是需要閑情逸致的，我真的不需要語(yǔ)文書了。
我的教育夢(mèng)讀后感篇三
古人云：開卷有益。讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達(dá)。好多年了，哪怕工作再忙，時(shí)間再緊，總喜歡擠一點(diǎn)閑暇時(shí)間，讓自己靜下心，定下神來(lái)仔仔細(xì)細(xì)地拜讀一些作品。我覺得使我不改初衷的熱愛讀書，最重要的原因是我可以從書中的字里行間與作者進(jìn)行精神的共鳴與交流，可以讓我從書中的文字中沉淀出自我的思想，汲取精神的奶酪。讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，我受益非前淺。尤其是讀了“我心中的理想教師“這一章后，我對(duì)如何當(dāng)一名好教師更有了全新的認(rèn)識(shí)。
我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師。是的，教育的確需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。”教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意和活力”。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，因?yàn)橛辛死硐攵欣硇?。任何教師要想有高的成就、高的水平，首先必須有高的理想。?guó)外有實(shí)驗(yàn)專門研究過(guò)人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。這讓我想起了一位哲人說(shuō)過(guò)的話：要想得到太陽(yáng)，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說(shuō)不定你什么也沒得到?？梢?，教育需要毫不懈怠地追求與探索。而激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想。
我心中的理想教師，應(yīng)該是充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。首先要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，理解學(xué)生。講臺(tái)不是上下尊卑的界線，學(xué)生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和贊許。老師若放開架子，走進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和生活，尊重他們的建議和意見，理解他們的思想。這樣，就能拉近師生之間的距離，使學(xué)生明白、理解和接受老師的教育思想，在尊重學(xué)生的言行舉止中，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)。給學(xué)生留下自由的空間和時(shí)間，獲得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，讓他們用自己的雙手來(lái)描繪他們的未來(lái)。這就是理解和尊重，這就是師愛。我將用我的實(shí)際行動(dòng)，用我畢生的精力，用我的愛心，從事于我的教育事業(yè)，在這片芳草地上播下春的種子，讓學(xué)生收獲屬于自己的奶酪，我相信我們的孩子將會(huì)學(xué)到更多的更有用的東西。
我心中的教師應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度之快，令人瞠目結(jié)舌。作為一名新時(shí)代的教師，應(yīng)努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。閑暇時(shí)間博覽群書，以自己淵博的知識(shí)給學(xué)生以人格上的感召力，除了該有的學(xué)歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。現(xiàn)在是信息時(shí)代，作為一名新時(shí)代教師，應(yīng)掌握一定的信息技術(shù)，課堂上充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的功能，使學(xué)生接受知識(shí)更直觀，更形象。
我心中的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于反思的教師。因?yàn)椤胺此肌笔且幻骁R子，它能使我們更好地整理教學(xué)活動(dòng)中的“衣冠”；“反思”是一塊磨石，它能使我們的思維磨出智慧的火花；“反思”是一架高倍望遠(yuǎn)鏡，它能拓寬我們的視野；反思時(shí)扎實(shí)的臺(tái)階，它能使我們的教學(xué)一步步不斷地向上提升。所以，作為教師要從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)去對(duì)比去研究去總結(jié)，勤寫反思日記，做教育教學(xué)的有心人，認(rèn)真總結(jié)教育教學(xué)的得與失，因?yàn)槟切┙虒W(xué)實(shí)踐中的火花，是最有價(jià)值的。一件事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會(huì)？有什么感受？出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，又是怎么解決的？產(chǎn)生了一次挫折，又是有什么樣的感受？記下來(lái)，多思考，我們的層次就會(huì)更快地提高。這些東西假如不記下來(lái)，激動(dòng)一下興奮一下后很快就還給記憶了，那些教育日記就和平時(shí)所做的文摘卡一樣，會(huì)提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導(dǎo)我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)?，F(xiàn)在鼓勵(lì)中小學(xué)老師搞教學(xué)科研，我想還是從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始著手更切合中小學(xué)教師的實(shí)際。
我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。教師的工作是神圣而艱辛的，未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，優(yōu)勝劣汰。教師在教育教學(xué)中不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到這樣那樣的困難。一位新型教師若沒有克服困難的勇氣和信心，是無(wú)法勝任教師這一職責(zé)的，只有具備堅(jiān)忍不拔的受挫精神，才可以立足于教育界，才能給學(xué)生以感染，使學(xué)生精神飽滿地學(xué)習(xí)、生活著。
讀罷《我心中的理想教師》一章后，我掩卷深思：如果我們每一位教師真的能按照朱永新先生所說(shuō)的那樣努力去完善自己，那么，中國(guó)的教育土壤上將是肥沃一片。未來(lái)總是美好的，讓我們朝既定的目標(biāo)努力吧，我相信在我們這幫富有朝氣、擁有自信心的教師引領(lǐng)下，未來(lái)中國(guó)的兒童將是最優(yōu)秀的！
我的教育夢(mèng)讀后感篇四
你讀過(guò)《我的教育心》這本書嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?小編為大家收集整理了我的教育心讀后感，與你分享!
最近，我讀了李老師的《我的教育心》。
這是李鎮(zhèn)西老師的“教育自傳”，他說(shuō)這是我30年從教經(jīng)歷的全程寫真。
李老師這絕不是一次次“成功”的炫耀和一個(gè)個(gè)“榮譽(yù)”的堆砌，不，該書首先是真實(shí)地展示一個(gè)青年教師的成長(zhǎng)歷程，展示我是如何一步步在教育山路上攀登：
但更有不少令人嘆息發(fā)軔深省的失敗教訓(xùn)——對(duì)真誠(chéng)的教育者來(lái)，這些失敗的教訓(xùn)同樣是一筆珍貴的財(cái)富。
如果我們僅僅把教育當(dāng)作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)――為學(xué)生累，為家長(zhǎng)累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找“的，因而是心甘情愿的!
李老師說(shuō)：“永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種純凈的童心。
這很難，但一定要保持，其支撐點(diǎn)是把教育當(dāng)成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的.心生銹?！?BR> 李老師說(shuō)得多好呀。
這顆童心的“純粹”實(shí)際上就是叫我們不為社會(huì)世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當(dāng)成一種信仰。
看看當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，有多少人將此作為一種信仰來(lái)做?多數(shù)老師只是將教書當(dāng)成一種職業(yè)，一種謀生的手段罷了(不過(guò)，任何一種職業(yè)都是一種謀生手段。
因?yàn)槿藗儺吘固用摬涣爽F(xiàn)實(shí)與生活。)。
有多少人不計(jì)較名利?不注重得失?有多少人把工作當(dāng)成是為自己工作的?可是，我們要想獲得一種職業(yè)幸福感、快樂感的話、僅僅這樣理解和思考肯定很難很難。
從教之初，當(dāng)踏上講臺(tái)的那時(shí)是多么的激情滿懷，豪情萬(wàn)丈。
心里有點(diǎn)太多的夢(mèng)想想要實(shí)現(xiàn)，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)想要追尋，可隨著時(shí)間的流逝，原先心中種種美好被無(wú)情撕得支離破碎。
時(shí)光流逝是真兇?殘酷現(xiàn)實(shí)是元首?也許都是，也許都不是。
誰(shuí)是真兇和元首已不重要，重要的是現(xiàn)在重新拾起那片片落葉，重新?lián)崞侥抢劾蹅邸?BR> 看見《我的教育心》后我心為之一動(dòng)。
讀完此書，心中思緒不禁洶涌起伏。
如何才能不讓自己的心生銹?怎樣才能讓自己職業(yè)疲倦之心重新點(diǎn)燃新的希望?我在這本書中找到了答案。
要把教育當(dāng)成一種信仰，要保持一顆童心，而且要保持到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
正所謂：生命不息，奮斗不止。
我們有時(shí)候走得太遠(yuǎn)，以至忘記了我們當(dāng)初的出發(fā)的目的。
找回當(dāng)初出發(fā)的原點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)我們前行的方向，帶著一顆純粹的童心，懷著憧憬與理想，讓我們重新上路。
我從這些樸素文字里，看到一個(gè)成功者的“成功秘訣”：那就是和學(xué)生一起成長(zhǎng)，體驗(yàn)成長(zhǎng)樂趣，就可以擁有一顆快樂之心!
讀完李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飛揚(yáng)、絢麗多彩、卻又樸實(shí)真摯、情意綿綿。
該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。
讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中看到了一個(gè)真實(shí)、立體的李老師的形象。
徘徊在書架前，一席話映入我眼簾：“在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我愿意守住自己的靈魂。
這個(gè)“靈魂”其實(shí)就是一顆樸素而真實(shí)的心。”
這看似一顆樸素之心，卻充滿了對(duì)教育的無(wú)限摯愛，對(duì)事業(yè)的不懈追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不斷挑戰(zhàn)，對(duì)自己的不斷超越。
這顆心是平凡的，也是偉大的。
他的這顆心既影響、熏陶著曾教過(guò)的千萬(wàn)莘莘學(xué)子，更牽動(dòng)、感染著當(dāng)今不計(jì)其數(shù)仰慕他的同行。
本書以成長(zhǎng)為主線，以反思為主題，力圖比較客觀地展示作者走過(guò)的歷程。
不僅作為老師的我們教授知識(shí)給學(xué)生們，反過(guò)來(lái)學(xué)生們也能教會(huì)我們?cè)鯓映蔀橐幻美蠋煛?BR> 和學(xué)生一起成長(zhǎng)，一起進(jìn)步是我最大的愿望。
愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考。
我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！?BR> 思考是一種好習(xí)慣，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧。
善于思考必定受益無(wú)窮。
也正是因?yàn)樗伎?，成就了于永正、李吉林等一代名師?BR> 考爾德希德說(shuō)：“成功的、有效率的教師傾向于主動(dòng)地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力”，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。
相反，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。”他永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。
反思是教師積極探究心態(tài)的表現(xiàn)，它可以使教師重新找回失去的自我，不唯書，不唯上，不唯專家，相信自己才是處理自己?jiǎn)栴}的專家。
最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。
讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。
李鎮(zhèn)西老師樸實(shí)的言語(yǔ)中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。
字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍(lán)那么廣闊……一、愛，曲線地去表達(dá)老師都是愛學(xué)生的，往往愛之深，但往往表達(dá)方式不當(dāng)，給彼此心靈和身體造成傷害。
可謂，愛是一把雙刃劍。
什么樣的愛是有效的呢?想起了：寒風(fēng)和春風(fēng)比賽看誰(shuí)能把游人身上的衣服吹掉。
寒風(fēng)越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。
而春風(fēng)月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學(xué)生怕苦。
直接赤裸愛的表達(dá)，對(duì)于脆弱、敏感、叛逆的學(xué)生難以承受。
愛的起點(diǎn)是尊重。
尊重學(xué)生的個(gè)性與差異。
不著急，慢慢陪著學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步。
正如李鎮(zhèn)西老師說(shuō)“教育是一種心心相印的活動(dòng)，教育之樹必須根植與尊重學(xué)生的肥沃土地上才會(huì)枝繁葉茂。
親而顯愛，愛而生信，信而樹威。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“失敗的教育是，學(xué)生感覺到你是在教育他”。
因此，兩點(diǎn)之間最短不再是線段。
教育應(yīng)春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地滋潤(rùn)學(xué)生的心田。
二、努力做一個(gè)可愛且有智慧的老師社會(huì)在變，時(shí)代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。
學(xué)生較喜歡幽默風(fēng)趣有童心的老師。
因此新時(shí)代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時(shí)候，
應(yīng)摒棄教條、刻板。
努力做到嚴(yán)肅而不失活潑風(fēng)趣。
所以老師要有教學(xué)專業(yè)知識(shí)外的大視野大智慧，試試恰當(dāng)給也已枯燥乏味的數(shù)學(xué)課堂增添幾分輕松和愉悅。
三、教育是一門藝術(shù)，更是一項(xiàng)良心工程月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風(fēng)沙和干渴，堅(jiān)持為行人帶路前行。
我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生，永遠(yuǎn)守住一顆樸素的教育心。
我的教育夢(mèng)讀后感篇五
一棵樹有一棵樹的姿態(tài)，一朵云有一朵云的姿態(tài)，教育也應(yīng)該有教育的姿態(tài)!從教16個(gè)年頭的我，常常思考，我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?近段時(shí)間，用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》，好像看見了標(biāo)桿，明確了方向，釋然了許久以來(lái)的困惑。
首先，我認(rèn)為教育要有水的的姿態(tài)。水，是生命之源，在我們的日常生活中隨時(shí)隨處可見，是再普通不過(guò)的東西。但是，水卻與我們息息相關(guān)，是我們最需要的東西。教育也是，是我們必不可少又無(wú)處不在的所需，如果維持生命離不開水，那讓生命有尊嚴(yán)有質(zhì)量的存在，就離不開教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！币运淖藨B(tài)做教育，要能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣包容萬(wàn)物。至柔之中又有至剛、至凈、寬容大氣的胸襟和氣度。
而且，書中于漪老師在談及課堂教學(xué)時(shí)，經(jīng)常說(shuō)“課要上得一清如水”;談到教師的知識(shí)儲(chǔ)備，她曾說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師先要有一桶水”，后來(lái)又把“一桶水”發(fā)展為“長(zhǎng)流水”;在談到教育的功能時(shí)，她非常喜歡用“滴灌”這個(gè)詞，“滴灌學(xué)生的心靈”，“滴灌學(xué)生的智性和德性”，類似的話，在她的文章里也好，演講中也好，總是經(jīng)常出現(xiàn)的，也還離不開一個(gè)“水”字。于漪老師的教育思想、語(yǔ)文思想，假如方之于物，什么才是最合適的呢?想來(lái)想去，其實(shí)還就是這個(gè)“水”字。不知道是不是巧合，于漪老師的名字里也有“水”;漪者，波紋也，風(fēng)生而水起，水動(dòng)而波興，感天地之氣息，動(dòng)于中而形于外，遂至蕩漾迭推，綿延廣被。
水是至純的，真正的教育就應(yīng)該如水，純粹潔凈，遠(yuǎn)離污染，拒絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤(rùn)澤心靈;惟其如水，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤(rùn)美麗。在我看來(lái)，于漪老師的教育觀，其實(shí)說(shuō)到底就兩個(gè)字，一個(gè)就是“愛”，一個(gè)就是“人”，合在一起就是“仁者愛人”。(摘自網(wǎng)絡(luò)，稍有改動(dòng))。
其次，我認(rèn)為教育還應(yīng)該有山的姿態(tài)?！白鹬孛總€(gè)生命的價(jià)值，促進(jìn)每個(gè)生命的良性發(fā)展，這是教育的重要使命!”這也是每個(gè)老師所應(yīng)該堅(jiān)守的理念?！白劣裥晕﹫?jiān)，孜孜以成華?！碑?dāng)我們以山的姿態(tài)巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的溫潤(rùn)平和，成熟而不輕浮，沉靜而睿智。有內(nèi)涵的教育也應(yīng)該是一座山，每個(gè)教育者都應(yīng)以豐厚的山間營(yíng)養(yǎng)，潤(rùn)澤美玉，用如山的愛，如山的步伐，實(shí)踐著任重如山的教育事業(yè)，并以思考者的姿態(tài)屹立，信道守誠(chéng)!
再者，我認(rèn)為教育更應(yīng)該有根的姿態(tài)。在“尋找教師之根”一節(jié)中于老指出“回顧教育歷史，常有這樣的圖景浮現(xiàn)眼前：一群身無(wú)分文的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立于天地間，悲天憫人，為蒼生造福，令人感動(dòng)。這是由于他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。歷史啟示今天，肩負(fù)重任的現(xiàn)代教師，理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華，鍛造自己的精、氣、神?！蔽艺J(rèn)為，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣，汲取傳承于傳統(tǒng)文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根!當(dāng)我們的教育以及我們每個(gè)從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執(zhí)著深深向生命縱深處伸展，那么教育之樹茁壯繁茂自是必然。
德國(guó)哲學(xué)家、德國(guó)最重要的存在主義哲學(xué)家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書曾說(shuō)“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?BR> 我的教育夢(mèng)讀后感篇六
讀了一書，細(xì)心品味作者的教育理念，是我對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書中用精辟的語(yǔ)言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來(lái)的。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無(wú)上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來(lái)社會(huì)中心的教育走向，洞悉未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國(guó)的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光靠滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個(gè)角度，運(yùn)用了平實(shí)而有哲理的語(yǔ)言討論了“教育”這個(gè)課題?！段业慕逃硐搿芬粫惺鍌€(gè)論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實(shí)的理想層面，對(duì)教育的主要載體或承擔(dān)者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等五個(gè)論題，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無(wú)論是教師、校長(zhǎng)、學(xué)生還是父母看了，都會(huì)有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對(duì)目前中國(guó)教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實(shí)踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐或教育理念與教育實(shí)踐接軌的愿望，是教育理想的進(jìn)一步深化，是對(duì)教育理想的理性探求。下篇?jiǎng)t從教育預(yù)測(cè)的層面對(duì)未來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的走勢(shì)及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)未來(lái)教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)教育改革進(jìn)程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個(gè)教育的時(shí)間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。
此外，《理想》一書的文風(fēng)也清新自然，不落俗套。作為以史見長(zhǎng)的學(xué)者，作者不追求目前學(xué)術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風(fēng)，文筆自然樸實(shí)，既無(wú)玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無(wú)艱澀難懂、半生不熟的古文式語(yǔ)句，更無(wú)洋腔洋調(diào)，讀來(lái)令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點(diǎn)。而這一點(diǎn)，確實(shí)是學(xué)術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!
我的教育夢(mèng)讀后感篇七
由于現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，很容易在長(zhǎng)輩的寵愛下養(yǎng)成衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的習(xí)慣，因此，在當(dāng)今強(qiáng)化學(xué)生自我服務(wù)、為他人服務(wù)的勞動(dòng)教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
愛勞動(dòng)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但現(xiàn)在的很多孩子卻是心安理得地過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，肩不能挑手不能提的“公子哥兒”和“嬌小姐”般的生活。勞動(dòng)意識(shí)的喪失和動(dòng)手能力的底下，不僅僅使中小學(xué)生失去了生存之本立身之道，更重要的是無(wú)法心懷感恩的面對(duì)生活、回報(bào)家人、造福社會(huì)。眼下，不少青少年沾染上好逸惡勞、揮金如土、奢侈浪費(fèi)、驕橫跋扈等不良習(xí)氣，其實(shí)都是因缺乏熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣造成的。每年大學(xué)新生入學(xué)報(bào)到時(shí)，幾乎每個(gè)學(xué)生周圍總有幾個(gè)“陪同人員”跟著，報(bào)名、繳費(fèi)、鋪床、疊被、打洗臉?biāo)?、倒洗腳水，孩子比少爺姑奶奶還少爺姑奶奶。離開了家長(zhǎng)，很多學(xué)生感到無(wú)法適應(yīng)，個(gè)別學(xué)生由于各方面長(zhǎng)期依賴父母，一旦沒有父母的照料，甚至難以生存，最后不得不退學(xué)或者讓父母搬到學(xué)校照顧自己。
大學(xué)這樣，高中、初中也是一樣。讓孩子贏在起跑線上！于是乎，每個(gè)學(xué)校周邊的房?jī)r(jià)都要比其他地方的房?jī)r(jià)、出租價(jià)格高兩倍以上，即使這樣，還是供不應(yīng)求。其實(shí)，是學(xué)生需要嗎？不是，而是學(xué)生的家長(zhǎng)為照顧孩子方便需要。為什么會(huì)產(chǎn)生這些現(xiàn)象呢？關(guān)鍵還是學(xué)生的家長(zhǎng)受一些傳統(tǒng)觀念的影響和對(duì)孩子的溺愛造成的。什么“孩子太小，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)”、“現(xiàn)在生活富裕了，沒有必要讓孩子勞動(dòng)”、“只要你好好學(xué)習(xí)，家里什么事情也不用你做”。更有甚者，把勞動(dòng)和卑賤、沒出息等同起來(lái)，“你現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了沒出息，就讓你去掃馬路、當(dāng)工人！”“真要不行，你就去打工，當(dāng)個(gè)打工仔，累死你！”這些中國(guó)式家庭教育的口頭禪無(wú)疑讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，于是，養(yǎng)成了不勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)可恥的不良氛圍和風(fēng)氣。
朱永新教授說(shuō)“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。”直接指出了中國(guó)現(xiàn)代教育的通病和弊端。他說(shuō)“注重在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛與喜悅；鼓勵(lì)和教育學(xué)生從學(xué)會(huì)自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣”。
要養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，必須從日常生活的點(diǎn)滴做起。
1、要養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，參加必要的家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，并體現(xiàn)自身價(jià)值，產(chǎn)生自豪感。家務(wù)勞動(dòng)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易，做好更不易，對(duì)意志的磨煉。孩子整理、保管自己的物品，學(xué)著洗衣做飯，可養(yǎng)成良好的生活自理能力。
2、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，還應(yīng)參加力所能及的公益勞動(dòng)。比如清潔公共設(shè)施、義務(wù)植樹、幫助孤寡參加人等等。
讓我們重新認(rèn)識(shí)我們的勞動(dòng)教育，呼喚我們心目中的理想勞動(dòng)技術(shù)教育吧！
我的教育夢(mèng)讀后感篇八
樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。
1、教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！保绹?guó)“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）。
3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。
近幾年來(lái)，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力做到：
1．強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教育家、特級(jí)教師魏書生在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正常并成績(jī)優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通。現(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個(gè)方面：一方面是無(wú)論社會(huì)如何變化都必需具備的、超越時(shí)代性的基本素質(zhì)，如對(duì)學(xué)生的熱愛，正義感和團(tuán)結(jié)合作精神，強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感，較強(qiáng)的自我教育意識(shí)和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會(huì)變化的時(shí)代性素質(zhì)，即終身學(xué)習(xí)的能力、信息化的能力、研究性教學(xué)的能力等。同時(shí)，教師應(yīng)善于承擔(dān)多種教育角色，即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)者和學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會(huì)教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個(gè)性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點(diǎn)，要求我們著眼于教師隊(duì)伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來(lái)看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評(píng)價(jià)機(jī)制及培訓(xùn)方法。
是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時(shí)，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)注意保護(hù)教師尤其是青年教師的特長(zhǎng)與個(gè)性。從某種角度來(lái)說(shuō)，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師，才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。
我們不反對(duì)用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認(rèn)，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無(wú)法用量化的方法對(duì)教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的?？茖W(xué)上的許多事例已生動(dòng)地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩磥?lái)，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)和較長(zhǎng)時(shí)間的孕育，才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得到認(rèn)可。
所以，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。
我的教育夢(mèng)讀后感篇九
一直很好奇：國(guó)外的教育是怎樣的？雖然也聽過(guò)一些專家在講座中或從報(bào)刊獲得一些關(guān)于國(guó)外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)、日本五國(guó)的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過(guò)閱讀，使不曾有過(guò)出國(guó)培訓(xùn)的我，有一種身臨其境的感覺，擴(kuò)大了我的視界，了解了不同國(guó)家的教育、文化等，例如英國(guó)學(xué)校的自我評(píng)估，英國(guó)學(xué)校的評(píng)估的最大特點(diǎn)是和諧明確、表述簡(jiǎn)潔。日本教育的“以人為本”等，美國(guó)人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學(xué)校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過(guò)程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實(shí)施和實(shí)現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實(shí)戰(zhàn)才能，去廟會(huì)自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對(duì)校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過(guò)了四年的美麗時(shí)光，我們的各項(xiàng)工作在逐漸規(guī)范和完善，同時(shí)我們從來(lái)沒有停止過(guò)對(duì)幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會(huì)中，就曾提到我們對(duì)文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對(duì)特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動(dòng)，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過(guò)程，不是幾個(gè)人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個(gè)人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來(lái)，我們一群來(lái)自不同地方的人組合成了一個(gè)集體，這個(gè)集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個(gè)腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長(zhǎng)印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長(zhǎng)歷程，我們沒有停止過(guò)前行，而每一次真誠(chéng)的前行總會(huì)留下許多成長(zhǎng)的足跡，這是我們年近汾幼成長(zhǎng)的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過(guò)探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實(shí)施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實(shí)踐、反思、修改、再實(shí)踐，不斷完善的過(guò)程，就是老師教育生活的過(guò)程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護(hù)童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國(guó)是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場(chǎng)，老年人的墳?zāi)埂辈诲e(cuò)，在學(xué)校，撲面而來(lái)的以“學(xué)生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍(lán)盾男子中學(xué)，學(xué)校沒有豪華的會(huì)議室，所有的教師、會(huì)議室或劇場(chǎng)都是為學(xué)生準(zhǔn)備的，在食堂參觀時(shí)，見學(xué)生吃飯時(shí)間到了，校長(zhǎng)就讓參加的來(lái)賓一起離開食堂，學(xué)校的辦學(xué)理念都是以學(xué)生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國(guó)際初中的參觀中，“當(dāng)要下課的時(shí)候，領(lǐng)隊(duì)告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學(xué)生，不能走出教室，必須等鈴聲想過(guò)，學(xué)生都理考以后，我們才能出去——因?yàn)樗龘?dān)心我們影像學(xué)生西下課，會(huì)打擾走班學(xué)習(xí)的學(xué)生”。這些細(xì)節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學(xué)生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學(xué)，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時(shí)刻將“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實(shí)踐行動(dòng)中，我們常常說(shuō)要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號(hào)的背后，需要行動(dòng)來(lái)支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個(gè)在幼兒園的每一位員工、家長(zhǎng)感受到，讓幼兒體驗(yàn)到，讓到幼兒園參觀人員從細(xì)節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，并一以貫之地落實(shí)在教育實(shí)踐之中，體現(xiàn)在教育細(xì)節(jié)之中?！?BR> 在竇老師的書中有這樣一個(gè)小標(biāo)題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對(duì)這樣標(biāo)題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個(gè)案例，是我工作中遇到的困難，通過(guò)對(duì)案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們?cè)谔幚斫搪毠栴}的時(shí)候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對(duì)幼兒園的理念有認(rèn)同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團(tuán)隊(duì)精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長(zhǎng)，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會(huì)遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時(shí)，我們首先要真誠(chéng)、勇敢的面對(duì)，既要堅(jiān)持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當(dāng)園長(zhǎng)，在教師會(huì)上宣布了教師的家長(zhǎng)問卷成績(jī)，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績(jī)和其他老師的成績(jī)情況，并成績(jī)最差的老師有所醒悟，沒有想到，當(dāng)我宣讀分?jǐn)?shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當(dāng)時(shí)并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會(huì)前和那位老師談?wù)?，家長(zhǎng)的打分成績(jī)個(gè)別交流，就不會(huì)這樣讓老師那樣的難受，這件事時(shí)時(shí)提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶ā＝煌鳛榛顒?dòng)的主要形式，它所反映的是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學(xué)中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識(shí)與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，學(xué)生會(huì)模仿老師的言行舉止，俗語(yǔ)說(shuō)什么樣氣質(zhì)的老師會(huì)培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學(xué)生，由此可見，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深刻性和長(zhǎng)久性的影響。而生生交往則更好的促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學(xué)生可以通過(guò)游戲，運(yùn)動(dòng)，互相學(xué)習(xí)討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學(xué)生的精神生活，能及時(shí)有效的處理和解決生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中出現(xiàn)的問題。
交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對(duì)話是交往的主要形式，也是促進(jìn)交往成功的一個(gè)必不可少的前提條件，師生間的對(duì)話方式應(yīng)建立在一個(gè)平等民主的氛圍中，師應(yīng)講究民主，給學(xué)生自由發(fā)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生質(zhì)疑問難的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一切作為對(duì)話對(duì)象應(yīng)該有的權(quán)力，對(duì)話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說(shuō)你聽，對(duì)話也肯定不是訓(xùn)誡與告訴，對(duì)話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無(wú)法用更確切的言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗(yàn)到。對(duì)話促進(jìn)了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對(duì)話將交往深入到一個(gè)更高的層次，一個(gè)更廣闊的空間；無(wú)論是課堂內(nèi)外，無(wú)論是師與生之間，還是生與生之間都能達(dá)到一個(gè)理想的境界，對(duì)話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對(duì)話只有通過(guò)交往才能體現(xiàn)出它獨(dú)特的價(jià)值，獨(dú)特的魅力所在，因此我們說(shuō)交往和對(duì)話即是一切有效教學(xué)的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學(xué)的活動(dòng)，它的完美性完整性取決于師生間誠(chéng)懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導(dǎo)尊重差異和鼓勵(lì)獨(dú)特性，崇善個(gè)性和主體性，因?yàn)槠降?，開放，差異性，獨(dú)特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對(duì)話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進(jìn)，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
我的教育夢(mèng)讀后感篇十一
今天，我讀朱永新的《我的理想教育》，其中理想的教師一章節(jié)給我感受最深，現(xiàn)小結(jié)如下：
一、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師。
首先必須有高的理想。人的抱負(fù)層次越高，成就也就越大。做為教師來(lái)說(shuō)，走上工作崗位以后，必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)。只有設(shè)置這樣一個(gè)目標(biāo)，才能把自己的所作所為定在這個(gè)目標(biāo)上，才能不斷增強(qiáng)自我意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，否則就會(huì)走彎路，會(huì)荒廢時(shí)間及精力；富有更高的靈性和悟性；應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵和主題都不一樣。只有具有強(qiáng)烈的沖動(dòng)、愿望、使命感、責(zé)任感，才能提出問題，才會(huì)自找“麻煩”，也才能擁有詩(shī)意的教育生活。寫詩(shī)是要靈感、悟性和沖動(dòng)的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠(yuǎn)憧憬明天。沖動(dòng)停止，教育就會(huì)終結(jié)；具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情；人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
二、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，為什么沒有激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。在交往中自貶一些未嘗不可，但在內(nèi)心深處絕對(duì)不能自貶。一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超越他追求的目標(biāo)，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超越對(duì)自己的評(píng)價(jià)。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。人來(lái)到世上，就應(yīng)該有他的價(jià)值、他的舞臺(tái)，就應(yīng)該有他扮演的角色、達(dá)到的境界。一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是自己相信自己能夠成功。人來(lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。
三、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師。
一個(gè)不善于合作的教師，走不了多遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。教師的影響多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對(duì)學(xué)生施加影響。一個(gè)會(huì)做工作的教師，會(huì)調(diào)動(dòng)千軍萬(wàn)馬來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的教育抱負(fù)。怎樣成為一個(gè)受歡迎的教師？過(guò)去一直是講三要素：一換位思考，二尊重，三互惠。
四、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。
“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。每偶情感，沒有愛，也就沒有教育?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中找到樂趣，心中涌起一種愛的熱潮。一個(gè)人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時(shí)間從事自己想做的事情。作為一個(gè)教師，能在最大程度上獲得成功，享受人生。
五、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
教育家和教書匠的一個(gè)最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。
應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)人之所以成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人。有心就能成功。寫教育日記，做一個(gè)有心人，認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎樣做的？有什么體會(huì)？有什么感受？今天發(fā)生了一個(gè)矛盾，是怎樣解決的？今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動(dòng)地記錄下來(lái)。
我們很多人激動(dòng)了一下，興奮了一下，沒有付諸筆端。這些“火花”不久就煙消云散了。做一個(gè)有心人，什么都能做學(xué)問。我們的教師還應(yīng)該創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟。
六、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。
勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，一個(gè)理想的教師，從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。關(guān)鍵在于是否做一個(gè)有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。
教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，用我們的時(shí)代語(yǔ)言，用我們的生活閱歷，同過(guò)去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對(duì)教育的理解。要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。要完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。努力理解孩子的世界。行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)卷書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子。
七、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。
教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。教育本身就是生活。孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。
八、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。
只會(huì)教好學(xué)生的教師不是好教師。堅(jiān)韌不拔的意志力非常重要。教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們的整個(gè)民族變得強(qiáng)大，變得有凝聚力。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十二
12月3日，我有幸來(lái)到龍港四小參加了“教改之星”課堂教學(xué)匯報(bào)課活動(dòng)。下午，聆聽了北京市光明小學(xué)校長(zhǎng)劉永勝老師的講座。從中感到他不僅有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，更有科學(xué)的教育方法。他的專題報(bào)告《關(guān)于課堂教學(xué)的有效性的思考》深深的吸引了我。回來(lái)后，我閱讀了一些他的著作，希望從中汲取更多的教育知識(shí)。下面是我讀完他的《我能行教育的思考與實(shí)踐》的一些感受。
“我能行”教育所體現(xiàn)的現(xiàn)代教育觀與新課程提倡的理念是一致的，即：尊重人的基本權(quán)利，強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，挖掘?qū)W生的潛能，為每一位學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持全面育人。
其一、適應(yīng)小學(xué)階段兒童心理發(fā)展的需要。
“我能行”教育的本質(zhì)是自信教育。自信是影響人一生發(fā)展、涉及人一生幸福的重要心理品質(zhì)。學(xué)校教育就是讓每一位學(xué)生都能自信、自尊、自愛、自強(qiáng)，滿懷信心地走向明天，擁有幸福的人生。建立自信心，就是讓學(xué)生在成長(zhǎng)中能正確對(duì)待成功和挫折，通過(guò)自我體驗(yàn)、自我表達(dá)，形成良好的心理素質(zhì)。
建立自信心，就需要教師和家長(zhǎng)相信每個(gè)孩子，并最大限度地挖掘孩子們的潛能，為孩子形成自信創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的支持性成長(zhǎng)環(huán)境?！拔夷苄小苯逃菑膬和睦戆l(fā)展的角度，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生人格和個(gè)性發(fā)展培養(yǎng)自信，保持自尊，激發(fā)勤奮，從而幫助學(xué)生完成小學(xué)階段的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)任務(wù)。
其二、強(qiáng)調(diào)了為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的支持性的成長(zhǎng)環(huán)境。
“我能行”教育不僅僅停留在學(xué)生層面，而是涉及教師與家長(zhǎng)。這是因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)需要一個(gè)歡樂、和諧、寬松的氛圍，需要得到老師家長(zhǎng)的尊重理解，關(guān)注賞識(shí)、幫助支持。實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)課程改革，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是宗旨，但需要轉(zhuǎn)變教師和家長(zhǎng)的教育觀念和教育行為，只有這樣，課程改革提倡的觀念才能得以落實(shí)?！拔夷苄小苯逃嚓P(guān)教師發(fā)展，以及開發(fā)家長(zhǎng)教育資源的.各種舉措正是基于這種認(rèn)識(shí)。
其三、注重學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的實(shí)踐體驗(yàn)。
“我能行”教育強(qiáng)調(diào)了要使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得各種體驗(yàn)，其中包括成功體驗(yàn)和挫折體驗(yàn)，從而建立良好的自我概念。而這種體驗(yàn)來(lái)自于參與，因此強(qiáng)調(diào)在教育活動(dòng)和課堂教學(xué)中，為每個(gè)孩子創(chuàng)設(shè)平等的參與機(jī)會(huì)，以體現(xiàn)教育過(guò)程中的平等。
其四、堅(jiān)持多元評(píng)價(jià)。
“我能行”教育堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處，要最大限度地挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能。在新課程實(shí)施中應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)生質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)，學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)，正是強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)活動(dòng)中，采用多角度的積極評(píng)價(jià)，讓不同的學(xué)生都能體驗(yàn)發(fā)展中的成功，從而對(duì)明天充滿信心。
其五、突出共度的生命過(guò)程。
“我能行”教育從生命的角度解讀今天的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育活動(dòng)和每一節(jié)課都是師生共度的生命過(guò)程。學(xué)生在成長(zhǎng)，教師自身也得到發(fā)展。同時(shí)，在引導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)教子方法，進(jìn)行親子交流過(guò)程中與孩子共同提高。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十三
每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，就要有把自己的一生奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的堅(jiān)定決心。
我想，成為孩子心目中的好老師是我們每個(gè)老師，也是我從教內(nèi)心執(zhí)著的追求。朱永新的《我的理想教師》讓我懂得好老師的標(biāo)準(zhǔn)，讓我們更明確了自己努力的方向。我可能不是“一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師”，但我會(huì)努力去做“一個(gè)胸懷理想，充滿愛心和詩(shī)意的教師”；我可能不是“一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師”，但我會(huì)努力去做“是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師”；我可能不是“是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師”，但我懷著年輕的心，努力去做一個(gè)所接受和認(rèn)可的教師；我可能不夠是“一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師”，但我會(huì)努力去做“是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”。沒有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，就不能夠有成就。我們或許成不了教育家所期望的理想教師，但我們應(yīng)該把他作為一個(gè)夢(mèng)去努力，去把它變成現(xiàn)實(shí)。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。朱教授說(shuō)的好，“一個(gè)沒有愛心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦?！蔽磥?lái)的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。我們要真誠(chéng)的'熱愛學(xué)生，才會(huì)在愿意與你交流，樂意與你一起分享學(xué)習(xí)和生活的快樂。我覺得教師愛學(xué)生，很重要的一點(diǎn)就是相信每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵(lì)孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學(xué)生的尊重和愛戴！要相信一份耕耘總會(huì)給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會(huì)馬上見效。但只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十四
最近我細(xì)細(xì)拜讀了由著名教育家、心理學(xué)家朱永新先生所著的《我的教育理想》一書。當(dāng)我合上書卷，我對(duì)自己是否能有一個(gè)理想教師的靈魂做著深刻的反思。這本書使我真真切切地感受到了，這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。
新教育是一個(gè)變革的夢(mèng)想，是一種成長(zhǎng)的激情。它是一個(gè)以教師的專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)?！俺空b、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“過(guò)一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。
我們班學(xué)生對(duì)閱讀不太感興趣，寫作文時(shí)候總是缺乏素材，害怕寫作，恰好聽一位老師說(shuō)為了培養(yǎng)孩子閱讀的興趣，開始的時(shí)候沒有強(qiáng)制學(xué)生看書，而是采取每天讓孩子聽優(yōu)秀書籍的音頻，慢慢建立熱愛閱讀的興趣。受此啟發(fā)，在后來(lái)的教學(xué)中，我也采取了這個(gè)方式，讓學(xué)生放學(xué)回家后，看一些優(yōu)秀文章，隔天來(lái)學(xué)再讓孩子們講講昨天看到的內(nèi)容。這樣一來(lái)，就可以讓學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣和積累素材的能力，孩子們對(duì)于寫作的興趣提高了很多，也不再怕作文課了。
作為老師，我們應(yīng)該注重自己的專業(yè)成長(zhǎng)，每上完一節(jié)課，要寫出每節(jié)課的教學(xué)反思，案例分析以及自己上課期間與學(xué)生的交流情況和學(xué)生的成長(zhǎng)狀況，以便自己每節(jié)課都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)和學(xué)生的進(jìn)步。要知道，教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素，它是提高教師自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的重要途徑。所以，教師不僅要具有豐富的專業(yè)知識(shí)和高超的教學(xué)藝術(shù)，更重要的'是要善于進(jìn)行課后反思，在不斷的反思中提高自己的素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
其實(shí)作為教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲？何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興？每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來(lái)愛！可現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(zhǎng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯(cuò)誤的以為，只要成績(jī)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì)人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。
看完本書之后，我對(duì)自己的教育教學(xué)工作有了新的認(rèn)知，在今后的工作和生活中我會(huì)進(jìn)一步滲透《我的教育理想》的理念，實(shí)施《我的教育理想》的方法。在新教育下，我們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開出一朵生命的花”。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十五
我們縣是全國(guó)經(jīng)濟(jì)百?gòu)?qiáng)縣，但是我們這里的教學(xué)質(zhì)量（主要指高考成績(jī)）是不敢恭維的。于9月份，我的孩子步入了我縣的兩處重點(diǎn)高中之一。
2、家長(zhǎng)的存在維持了班級(jí)紀(jì)律；3、可第一文庫(kù)網(wǎng)以讓老師得到更好的休息（第三節(jié)自習(xí)教師不盯班）。
在月份的時(shí)候，本人有幸去孩子的班內(nèi)盯了一節(jié)課。在上自習(xí)的過(guò)程中，孩子們都在忙著做老師布置的作業(yè)，可以說(shuō)自習(xí)紀(jì)律非常的好。在以后與孩子的交談過(guò)程中了解到，各任課教師布置的作業(yè)都很多，沒有自由時(shí)間進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)。大量布置作業(yè)的原因無(wú)非就是避免學(xué)生有閑散的時(shí)間進(jìn)行打鬧，或者是作為各任課教師來(lái)說(shuō)自由時(shí)間不占白不占。這樣的大量布置作業(yè)是避免了學(xué)生的打鬧或課堂上玩耍，但是，這樣也抹殺了學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)，學(xué)生只是疲于應(yīng)付作業(yè)，沒有時(shí)間根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課堂上，吃不飽的學(xué)生仍舊是吃不飽，吃不了的學(xué)生仍舊是沒有時(shí)間進(jìn)行咀嚼消化。
是忙著應(yīng)付作業(yè)，沒有時(shí)間復(fù)習(xí)，導(dǎo)致基礎(chǔ)掌握的差也在所難免了，也就沒有其他推卸的理由了。
這不得不引起了我的反思。在有些學(xué)校，類似的捆綁式的束縛或者是保姆式的管理方式限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在素質(zhì)教育的今天，山東省教育廳為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)、為了給學(xué)生自幼學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，采取了很多措施，例如節(jié)假日不準(zhǔn)學(xué)校上課、晚自習(xí)不準(zhǔn)教室上課等。于是乎上有政策下有對(duì)策，晚自習(xí)不讓上課，那么也就導(dǎo)致了教學(xué)管理者和教師不約而同的想到了布置大量的作業(yè)，逼迫孩子在自習(xí)時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣做從表面上來(lái)看，學(xué)生是忙著學(xué)習(xí)，但這樣卻把學(xué)生變成為應(yīng)付作業(yè)的.機(jī)器，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就失去了自主性、積極性、針對(duì)性和個(gè)性化。
這使我想到了一個(gè)“國(guó)問”――為什么這么多年中國(guó)培養(yǎng)不出諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)？在《美國(guó)女生給我的六個(gè)驚詫》中有一段文字給出了答案，“目前的復(fù)印機(jī)式的教育消耗著孩子們的精力，限制了孩子們的追求。眾所周知：自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，扼殺天性和本性，就是扼殺成長(zhǎng)的活力和動(dòng)力，如此的教育能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才嗎？”
“狀元”，截止到高考已產(chǎn)生約3300名。但袁振國(guó)表示，這些按高考制度選拔出的“狀元”，日后不論在政界、軍界、學(xué)界還是文藝界、企業(yè)界，都幾乎未有成名成家者。他認(rèn)為，盡管中國(guó)基礎(chǔ)教育水平在國(guó)際上并不算低，但人才創(chuàng)新能力并不算強(qiáng)。
以高考制度為代表，一些國(guó)內(nèi)教育制度性安排已造成學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的固化僵化。袁振國(guó)舉例說(shuō)，比如每年高考數(shù)學(xué)科目通常一共23題，而且第22題一般是幾何試題；然而，當(dāng)有一屆高考數(shù)學(xué)減為22題，或第21題不是幾何題時(shí)，老師和學(xué)生就開始無(wú)所適從。個(gè)中原因，恐怕就是因?yàn)閼?yīng)試教育中的“題海戰(zhàn)術(shù)”，都是完全按照“23題”套路來(lái)反復(fù)訓(xùn)練的。
“教育絕不是知識(shí)傳遞式的事業(yè)，而是充滿創(chuàng)造性的事業(yè)?！敝袊?guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華東師大終身教授葉瀾認(rèn)為，創(chuàng)造力應(yīng)是人的生命本能，好的教師能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為教育，以教育來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)新能力。華東師大教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)丁鋼教授則表示，我國(guó)教育制度的改革與創(chuàng)新，應(yīng)該讓教師更聰明地教學(xué)、讓學(xué)生更聰明地學(xué)習(xí)。袁振國(guó)也表示，教育制度性安排應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造性的養(yǎng)成保留自由空間，這種空間不容壓榨與扼殺。他以研究課題為證：世界上100位最優(yōu)秀的科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、企業(yè)家、文藝家中，只有科學(xué)家明顯依賴于學(xué)校教育程度與水平，其余名家的成就與學(xué)校教育關(guān)系并不顯著，甚至無(wú)明顯“正相關(guān)”。因此，在固有體制之外，為學(xué)生開辟各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)空間尤為重要。
專家的言論更加引起我的共鳴，這也使我想到當(dāng)?shù)氐囊惶幐咧杏小?BR> 一項(xiàng)制度――千分制考核。將學(xué)生的校內(nèi)各項(xiàng)常規(guī)細(xì)化到各個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生觸犯某些制度時(shí)就會(huì)給學(xué)生扣分，當(dāng)扣分到一定程度時(shí)，學(xué)校會(huì)勒令學(xué)生到校聽課或者將學(xué)生領(lǐng)回家反省。制度如此之嚴(yán)格，看似是一件好事，但事實(shí)上在嚴(yán)厲的制度面前，學(xué)生不敢犯錯(cuò)，但事實(shí)上嚴(yán)厲的制度已束縛了學(xué)生的成長(zhǎng)自由，限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
同樣有一處初中，學(xué)校內(nèi)的教師非常敬業(yè)，既管學(xué)生的學(xué)習(xí)，又管學(xué)生的吃穿住行，甚至學(xué)生的晚休都要盯到晚上十點(diǎn)多，教師的工作，特別是班主任從早晨五六點(diǎn)無(wú)縫隙（當(dāng)然除了學(xué)生上廁所）的盯到晚上十點(diǎn)多，毫不夸張的說(shuō)是一種類似保姆式的教育。自習(xí)時(shí)教師布置千篇一律的作業(yè)，作業(yè)沒有點(diǎn)層次感，吃不飽、吃不好的學(xué)生仍舊是吃不飽，更何況吃得好呢。那些消化不了的學(xué)生仍舊是消化不良。
總而言之，作為教育的管理者和踐行者，不要只顧眼前利益，而損毀學(xué)生的健康成長(zhǎng)。給學(xué)生自由成長(zhǎng)的空間和時(shí)間，讓學(xué)生健康茁壯的成長(zhǎng)！
我的教育夢(mèng)讀后感篇十六
讀了我的教育理想一書，細(xì)心品味作者的教育理念，是我對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書中用精辟的語(yǔ)言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。
文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來(lái)的。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無(wú)上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來(lái)社會(huì)中心的教育走向，洞悉未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國(guó)的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光靠滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個(gè)角度，運(yùn)用了平實(shí)而有哲理的語(yǔ)言討論了“教育”這個(gè)課題?！段业慕逃硐搿芬粫惺鍌€(gè)論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實(shí)的理想層面，對(duì)教育的主要載體或承擔(dān)者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等五個(gè)論題，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無(wú)論是教師、校長(zhǎng)、學(xué)生還是父母看了，都會(huì)有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對(duì)目前中國(guó)教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實(shí)踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐或教育理念與教育實(shí)踐接軌的愿望，是教育理想的進(jìn)一步深化，是對(duì)教育理想的理性探求。下篇?jiǎng)t從教育預(yù)測(cè)的層面對(duì)未來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的走勢(shì)及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)未來(lái)教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)教育改革進(jìn)程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個(gè)教育的時(shí)間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。
此外，《理想》一書的文風(fēng)也清新自然，不落俗套。作為以史見長(zhǎng)的學(xué)者，作者不追求目前學(xué)術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風(fēng)，文筆自然樸實(shí)，既無(wú)玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無(wú)艱澀難懂、半生不熟的古文式語(yǔ)句，更無(wú)洋腔洋調(diào)，讀來(lái)令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點(diǎn)。而這一點(diǎn)，確實(shí)是學(xué)術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!
我的教育夢(mèng)讀后感篇十七
于是迫不及待地拜讀《我的夢(mèng)想》大作。沒想到篇篇精彩，字字珠璣，令人嘆服。
本書分四部分：宏觀思考、課程教學(xué)、教育雜談、教育管理。每部分都各具特色。下面我簡(jiǎn)單談?wù)勛约鹤x后的感觸。
一、宏觀思考，高屋建瓴。
研究宏觀教育政策不愧是作者的長(zhǎng)項(xiàng)，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認(rèn)同缺失課改不容回避的問題》《學(xué)?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
作為一線教師，我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無(wú)補(bǔ)，倒不如坐下來(lái)認(rèn)真思考，或許會(huì)想出解決問題的辦法來(lái)。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠(yuǎn)、大、空的感覺，而是覺得說(shuō)到我們的心坎里了?？梢哉f(shuō)，他的文章為污濁的教育空氣吹來(lái)一股清涼之風(fēng)！
二、課程教學(xué)，發(fā)人深省。
讀“課程教學(xué)”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實(shí)用。其首篇《如何進(jìn)行教育敘事研究》便是一個(gè)典范?！敖逃龜⑹卵芯俊边@個(gè)詞我是初次聽說(shuō)。以前，常為龐雜瑣碎的教學(xué)事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對(duì)象?。∽髡邠茉埔娙?，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進(jìn)行教育敘事研究的方法，皆切實(shí)可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對(duì)話需引導(dǎo)有方》《合作學(xué)習(xí)中的常見問題及其應(yīng)對(duì)》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時(shí)講課激-情澎湃，為了追求教學(xué)“效果”，愛造勢(shì)，常煽情?？吹綄W(xué)生小組合作讀得動(dòng)情，議得熱烈，我常常竊喜，認(rèn)為自己的課上得是成功的、出色的。可看了《煽情過(guò)度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡(jiǎn)直如芒在背，無(wú)地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么啊！這些文章，簡(jiǎn)直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯(cuò)誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”哪！
三、教育雜談，一矢中的。
“教育雜談”也是《我的夢(mèng)想》中精彩的篇章。作者對(duì)教育教學(xué)中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點(diǎn)鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓(xùn)嗎》《流動(dòng)紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意。可作者有一雙善于觀察的慧眼，隨時(shí)對(duì)捕捉到的問題進(jìn)行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時(shí)記錄的好習(xí)慣是值得每一位教師朋友學(xué)習(xí)的。
四、教育管理，操作性強(qiáng)。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會(huì)課》《批評(píng)，讓學(xué)生變得更美》和《請(qǐng)扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學(xué)生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會(huì)課，作者模擬拍賣會(huì)的形式來(lái)開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過(guò)靈活的形式，學(xué)生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。怪不得作者要說(shuō)：“這是我最成功的一次班會(huì)?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好?。?BR> 另外兩篇同樣精彩?！杜u(píng)，讓學(xué)生變得更美》向我們介紹了批評(píng)學(xué)生的技巧和方式，非常實(shí)用?！墩?qǐng)扮靚你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點(diǎn)雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學(xué)水平，相信每一位教師讀后都會(huì)深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中隨時(shí)可以模仿、借用。()。
總之，讀了《我的夢(mèng)想》，使我對(duì)作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學(xué)功底。相比較來(lái)講，《我的夢(mèng)想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機(jī)會(huì)，建議大家讀讀《我的夢(mèng)想》。我相信你讀后一定會(huì)感到：開卷有益！
我的教育夢(mèng)讀后感篇十八
“1977年恢復(fù)高考時(shí)，我在知青農(nóng)場(chǎng)填報(bào)的志愿雖然全是”師范學(xué)院中文系“，但我看重的并非”師范“而是”中文“。剛剛讀到總序中的文字頓覺自己竟有如此相似的經(jīng)歷。一種特別的情感與欲望讓我一口氣讀完了李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)的30年教育感悟精華。
且讓我套用書中的文字開始我的感悟?！备呖紩r(shí)，我填報(bào)的志愿雖然全是“師范學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)”，但我看重的并非“師范”，而是“英語(yǔ)”。畢業(yè)后一直鐘愛自己的專業(yè)，所從事的工作都與英語(yǔ)相關(guān)。分配到職工新街小學(xué)后更堅(jiān)定了自己對(duì)英語(yǔ)的熱愛與執(zhí)著。李校長(zhǎng)在“真教育、真幸?！敝姓劦健靶腋！北取皟?yōu)秀”更重要。“在追求真教育的同時(shí)，做一名幸福的教師更為重要，因?yàn)椤眱?yōu)秀“教師是有限的，而且往往和機(jī)遇甚至人際關(guān)系有關(guān)；但幸福的教師有千千萬(wàn)，而且就在我們身邊，或者就是我們自己?！钡拇_，擁有自己的教育理想，實(shí)踐自己的教育夢(mèng)想，從事自己喜歡的事業(yè)，踏實(shí)上好每一節(jié)課，認(rèn)真帶好每一個(gè)班集體，做一名學(xué)生喜愛的老師，幸福至極。
從“真教育”到“尊重每一個(gè)孩子”，從“拒絕教育的虛假”到“腳踏實(shí)地做教育”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我教育要從愛出發(fā)，它是教育的起點(diǎn)和條件，而且還要會(huì)愛，因?yàn)檫@是一種教育智慧，對(duì)待學(xué)生要質(zhì)樸、真誠(chéng)而且敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，學(xué)生便會(huì)把我們當(dāng)做可以信任可以親近的朋友，而朋友般平等的感情則是教育成功的前提。此外，作為教師還要了解學(xué)生的喜好，如同不同植物的喜陰、喜陽(yáng)，只有了解植物的習(xí)性才能培育出鮮艷的花朵。這就需要在教育的同時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定成敗。
我很贊同李校長(zhǎng)建議教師的四個(gè)“不停”：不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。是啊，走上教師崗位不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。閱讀更是教師教育生命的體現(xiàn)方式。在日常工作中我更要以書為友，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)，同時(shí)在實(shí)踐教育的道路上不時(shí)回頭看看，多做反思。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了才能回憶，而回憶又是一份經(jīng)歷。
在前行的道路上，我愿把自己比作一只慢慢爬行的蝸牛，只要夠努力、夠勇敢就一定會(huì)爬到金字塔的頂端。
我的教育夢(mèng)讀后感篇十九
讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達(dá)。學(xué)習(xí)是積累精神財(cái)富的重要方式，當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，誰(shuí)不注重學(xué)習(xí)，誰(shuí)不及時(shí)接受新的知識(shí)，誰(shuí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。作為教師，更應(yīng)勤于學(xué)習(xí)，不斷吸收和接受新知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這一神圣的職責(zé)。教師只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能提高自身修養(yǎng)，提升人格魅力；也只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能獲得淵博的知識(shí)，方能在教學(xué)過(guò)程中游刃有余，得心應(yīng)手；也只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能吸收、借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作水平。試想一個(gè)沒有廣博知識(shí)的教師，怎么能擔(dān)當(dāng)起解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”之重任？因此教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，學(xué)高才以為師。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在一定程度上講熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。師愛，是教師的崇高義務(wù)，師愛是師德的靈魂。朱教授說(shuō)得好，“一個(gè)沒有愛心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的.真諦?！苯處熓紫葟膼蹖W(xué)生做起，讓學(xué)生在愛的氛圍中成長(zhǎng)。教師要真誠(chéng)地關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生，平等和公正地對(duì)待每一位學(xué)生，不厚此薄彼。要充分信任每一位學(xué)生，相信每個(gè)孩子都有巨大的潛能，激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生去不斷探索。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助學(xué)生樹立自信。要尊重學(xué)生人格，少一點(diǎn)訓(xùn)斥，多一些寬容，少一點(diǎn)冷漠，多一些關(guān)愛，少一點(diǎn)打擊，多一些欣賞，要與學(xué)生平等相待，并學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)贊賞，俯下身與學(xué)生交朋友，成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教師只有對(duì)學(xué)生充滿愛心，學(xué)生才愿意向老師袒露內(nèi)心世界，并和老師一起分享自己的喜怒哀樂；教師只有具備愛生如子的情懷，方會(huì)用富有激勵(lì)性的語(yǔ)言和贊賞的眼神去鼓勵(lì)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到學(xué)習(xí)成功的快樂，才能擔(dān)當(dāng)起教育人、培養(yǎng)人的重任。
隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，要求教育培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)的多樣化和個(gè)性化的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人材。而高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要靠教師，因此作為培養(yǎng)人的教師首先要追求卓越，并富有創(chuàng)新精神，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的要求。要成為一名卓越的教師，就必須具有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，從而在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)不斷反思、不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)和提升，并具有不斷挑戰(zhàn)自我的意識(shí)和勇氣，在不斷挑戰(zhàn)自我的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我超越，形成自己的風(fēng)格。同時(shí)教師要富有創(chuàng)新精神，只有有了創(chuàng)新意識(shí)，才能煥發(fā)出創(chuàng)新的熱情，才會(huì)產(chǎn)生不斷學(xué)習(xí)、積極探索、不斷追求卓越的壓力和動(dòng)力。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，才能鼓勵(lì)學(xué)生探索和質(zhì)疑，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。
雖然本人距朱教授提出的理想教師的標(biāo)準(zhǔn)還很遙遠(yuǎn)，但在以后的工作中，我將以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，鞭策自己，激勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈，努力朝著“理想教師”的目標(biāo)奮進(jìn)。
我的教育夢(mèng)讀后感篇二十
朱永新的《我的教育理想》被許多專家學(xué)者及廣大教師舉薦為教育工作者的必讀名著。我也在老師的推薦下拜讀了這本經(jīng)典著作。
從目錄中我們可以看到，作者從十個(gè)方面闡述了自己的教育理想，分別是：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育。每一章都用精辟的語(yǔ)言概括作者心目中何為理想的教育理念，并且深入探尋未來(lái)教育的理想和理想的教育，為讀者描繪出一幅了燦爛輝煌的21世紀(jì)教育圖景。書中對(duì)教育的偉大使命和責(zé)任的闡述，使人們對(duì)教育充滿敬意，心中激情澎湃。
讀這本書的時(shí)候，總是能從字里行間感受到作者對(duì)教育的一片赤誠(chéng)之心，仿佛能夠看到他在寫書時(shí)激動(dòng)的神情，自信而流暢的字跡，心中的感動(dòng)不自覺得就蔓延開來(lái)。
這讓我不禁回想第一次萌生當(dāng)老師的想法時(shí)心情。那是在我初中的語(yǔ)文課上，聽著老師在講臺(tái)上孜孜不倦的教誨，充滿了敬佩和崇拜，心想：我以后也要想這樣現(xiàn)在講臺(tái)上把我的知識(shí)和思想傳授給學(xué)生！從那一天起，我也一直在追尋著，如何成為一個(gè)理想的教師，想象著能夠有一天自己的課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂?？墒窃谏洗髮W(xué)之后，我似乎漸漸淡忘了當(dāng)時(shí)想要成為教師的強(qiáng)烈愿望，變得渾渾噩噩，過(guò)一天算一天。直到今天讀了這本《我的教育理想》，又重新燃起我成為一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師的理想。
書中對(duì)于理想教師的描述給我的印象尤為深刻：“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信，自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊重的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌，剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師?！币氤蔀橐粋€(gè)好教師，必須時(shí)時(shí)刻刻將教師的責(zé)任和使命感牢記在心，保持一個(gè)積極向上，不斷進(jìn)取的心態(tài)，充滿自信的對(duì)待每一天，用欣賞的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，專注每一次的教學(xué)活動(dòng)，在這一過(guò)程中不斷反思自己的不足，努力改進(jìn)這些不足，不斷地去充實(shí)自己。如果你這么做了，相信你一定可以成為一個(gè)理想的教師！
《我的教育理想》讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿了憧憬，也對(duì)我們的教育充滿了信心，在今后的人生中不懈努力，追求卓越，在成為一名優(yōu)秀教師的道路上不斷前行！